BULLETIN DE L’ICCRS · prière de guérison et le Renouveau charis-matique dans l’Église...
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BULLETIN DE L’ICCRS Jésus : une fâce à contempler Jésus : une fâce à contempler Jésus : une fâce à contempler Jésus : une fâce à contempler Jésus : une fâce à contempler PAR CATHY BRENTI Volume XXVIII, Numéro 2 Mars - Avril 2002 International Catholic International Catholic International Catholic International Catholic International Catholic Charismatic R Charismatic R Charismatic R Charismatic R Charismatic Renewal enewal enewal enewal enewal Services Services Services Services Services Au service u service u service u service u service du R du R du R du R du Renouveau Charismatique enouveau Charismatique enouveau Charismatique enouveau Charismatique enouveau Charismatique dans l’Eglise Catholique dans l’Eglise Catholique dans l’Eglise Catholique dans l’Eglise Catholique dans l’Eglise Catholique D ans sa magnifique lettre apos- tolique « Novo Millennio Ineunte » publiée le 6 janvier 2001, à l’issue du Grand Jubilé, le Saint-Père nous invite à con- templer le visage du Christ (Chapitre II) : nous reprenons le « chemin ordinaire », forts des richesses et grâces obtenues au cours du Jubilé, et notre regard doit être « plus que jamais tourné vers la face du Seigneur » (n°16). Nous sommes tous, à des degrés dif- férents, sensibilisés à la contemplation de la face du Christ, notamment au cours de l’adoration du Saint-Sacrement exposé, ou à l’élévation au cours de l’Eucharistie. De- puis nos pères dans la foi, tout au long de leur histoire, tous souhaitent vivre eux-mê- mes cette contemplation, ce face-à-face avec Dieu. Mais comment cela nous est-il rendu possible ? ON A LONGTEMPS ASSOCIÉ LE FAIT DE VOIR LA FACE DE DIEU À LA MORT En effet, l’Ecriture nous rapporte ainsi dans le livre de l’Exode (33, 20) les paro- les du Seigneur s’adressant à Moïse qui lui demandait de voir sa gloire : « Tu ne pour- ras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre ». Et l’on se rappelle cet épisode où Dieu effectivement passe mais couvre Moïse de sa main jusqu’à ce que sa gloire, la « shekhina » soit passée. Plus tard, Manoach et sa femme pré- sentent leur sacrifice à Dieu comme le leur a demandé l’ange (Jug 13, 22) et il nous est dit qu’au moment où ils regardaient, il s’opéra un prodige (…) Alors Manoach comprit que c’était l’ange de l’Eternel et il dit à sa femme : « nous allons mourir, car nous avons vu Dieu. » LE SIGNE DE LA MALÉDICTION ÉTAIT SOUVENT QUE DIEU DÉ- TOURNAIT SA FACE On retrouve ces menaces dans le livre du Lévitique (17, 10) : « je tournerai ma face contre ce- lui qui mange le sang, je le retranche- rai du milieu de son peuple » ; le livre du Deutéronome (31,17) : « je leur cache ma face » ; le livre de Jé- rémie (44, 11) : « je tourne ma face contre vous pour faire du mal » ; alors que Job se demande, dans son épreuve (34, 29) : « s’il cache sa face, qui pourra le voir ?» LA CAUSE, NOTRE PÉCHÉ ? Qu’est-ce qui nous cache la face de Dieu ? Nos péchés, comme il est dit ex- plicitement en Isaïe 59, 2 ; pendant que David se lamente après sa « chute » : « Ne me repousse jamais loin de ta face » (Ps 51, 13), que Caïn fait de même en choisissant lui- même de s’éloigner (Gn 4, 16), comme Jonas s’enfuit loin de la face de l’Eternel (Jonas 1, 3). Le Seigneur de son côté pro- met en Osée (5,15) : « Je m’en irai, je revien- drai dans ma demeure, jusqu’à ce qu’ils s’avouent coupables et cherchent ma face ». VOIR LA FACE DE DIEU, LA PROMESSE DE BÉNÉDICTION C’est la supplication du psalmiste (80, 4) qui demande au Seigneur : « fais briller ta face et nous serons sauvés », et la parole de Dieu lui-même (Ezéchiel 39, 29) : « ils sau- ront que je suis l’Eternel, leur Dieu… et je ne leur cacherai plus ma face ». On se souvient bien évidemment de la bénédiction contenue dans le livre des Nombres (6, 22-25) : L’Eternel parla à Moïse et dit : Parle à Aaron et ses fils et dis : Vous bénirez ainsi les enfants d’Israël, vous leur direz : Que l’Eternel te bénisse et qu’il te garde ! Que l’Eternel fasse luire sa face sur toi et qu’il t’accorde sa grâce ! ; promesse que l’on re- trouve dans la bouche du psalmiste (24, 6) : Il obtiendra la bénédiction de l’Eternel, la miséricorde du Dieu de son salut. Voilà le par- tage de la génération qui l’invoque, de ceux qui cherchent ta face . Job lui-même, sur son tas de fumier, voit les prémices de cette pro- messe de Dieu : Mais s’il se trouve pour lui un ange intercesseur, (…) Dieu a compassion de lui (...) Il adresse à Dieu sa prière et Dieu lui est propice, Il lui laisse voir sa face avec joie. (Job 33, 23 et 26) PREMIÈRE PROMESSE DE LA NOUVELLE AL- LIANCE Le vieillard Siméon le premier reçoit la promesse (Lc 2, 26) qu’il ne mourra pas avant d’avoir vu le Christ, et il nous est assuré à tous que, par le Fils, nous voyons enfin le Père (Jn 12, 45 et 14, 9). THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS ET DE LA SAINTE FACE La petite Thérèse de Lisieux elle-même n’a pas hésité à ajouter à son nom ce qui lui tenait à cœur et qu’elle chantait si sou- vent : « Ta face est ma seule patrie, elle est mon royaume d’amour, elle est ma riante prairie, mon doux soleil de chaque jour ». On le retrouve également dans beau- coup de chants de nos assemblées de prière et communautés : « Face adorable de Jésus », « Nous allons voir la gloire de Dieu, nous allons contempler sa face ». JE VEUX VOIR DIEU, LE VOIR DE MES YEUX… Le cadeau du Seigneur, c’est que nous puissions le voir, le contempler, le toucher. Cela nous est offert dans l’adoration du Saint-Sacrement exposé dans l’ostensoir, dans les processions qui, après s’être faites rares, revoient le jour dans l’Eglise d’aujourd’hui. La promesse est pour nous et pour nos enfants, n’hésitons pas à l’ac- cueillir et à nous saisir de la grâce offerte. Les « visites au Saint-Sacrement » dont nous parlent beaucoup de saints, notamment saint Al- phonse de Liguori, nous per- mettront de voir la face du Sei- gneur. N’oublions pas, bien évi- demment, nos frères et sei- gneurs les pauvres, les petits, les malades, qui en sont également le reflet. Puissions-nous, à l’appel de notre Pape Jean Paul II, con- templer dans la face du Christ notre trésor, notre joie (NMI n°28) ! Nouvelle Importante ! Le Saint Père a nommé Mr Allan Panozza (d’Austra- lie), actuel Président de l’ICCRS (Services du Renouveau Charismatique Catholique International), membre du Con- seil pontifical pour les laïcs. La nouvelle a été annoncée le 25 février 2002 à midi par le bureau de presse du Saint-Siège. Tout le Conseil international et le personnel de l’ICCRS félicitent notre Pré- sident. Cette importante nomination pontificale met à l’hon- neur non seulement Mr Panozza, mais tout le mouvement du Renouveau de l’Église. Toutes nos félicitations et meilleurs souhaits à Allan !
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BULLETIN DE L’ICCRS
Jésus : une fâce à contemplerJésus : une fâce à contemplerJésus : une fâce à contemplerJésus : une fâce à contemplerJésus : une fâce à contemplerPAR CATHY BRENTI
Volume XXVIII, Numéro 2 Mars - Avril 2002International CatholicInternational CatholicInternational CatholicInternational CatholicInternational Catholic
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dans l’Eglise Catholiquedans l’Eglise Catholiquedans l’Eglise Catholiquedans l’Eglise Catholiquedans l’Eglise Catholique
Dans sa magnifique lettre apos-tolique « Novo MillennioIneunte » publiée le 6 janvier2001, à l’issue du Grand Jubilé,le Saint-Père nous invite à con-
templer le visage du Christ (Chapitre II) :nous reprenons le « chemin ordinaire »,forts des richesses et grâces obtenues aucours du Jubilé, et notre regard doit être« plus que jamais tourné vers la face duSeigneur » (n°16).
Nous sommes tous, à des degrés dif-férents, sensibilisés à la contemplation dela face du Christ, notamment au cours del’adoration du Saint-Sacrement exposé, ouà l’élévation au cours de l’Eucharistie. De-puis nos pères dans la foi, tout au long deleur histoire, tous souhaitent vivre eux-mê-mes cette contemplation, ce face-à-faceavec Dieu. Mais comment cela nous est-ilrendu possible ?
ON A LONGTEMPS ASSOCIÉ LE FAIT DE VOIRLA FACE DE DIEU À LA MORT
En effet, l’Ecriture nous rapporte ainsidans le livre de l’Exode (33, 20) les paro-les du Seigneur s’adressant à Moïse qui luidemandait de voir sa gloire : « Tu ne pour-ras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voiret vivre ». Et l’on se rappelle cet épisode oùDieu effectivement passe mais couvreMoïse de sa main jusqu’à ce que sa gloire,la « shekhina » soit passée.
Plus tard, Manoach et sa femme pré-sentent leur sacrifice à Dieu comme le leura demandé l’ange (Jug 13, 22) et il nousest dit qu’au moment où ils regardaient, ils’opéra un prodige (…) Alors Manoach compritque c’était l’ange de l’Eternel et il dit à sa femme : « nous allons mourir, car nous avons vu Dieu. »
LE SIGNE DE LA MALÉDICTIONÉTAIT SOUVENT QUE DIEU DÉ-TOURNAIT SA FACE
On retrouve ces menacesdans le livre du Lévitique (17,10) : « je tournerai ma face contre ce-lui qui mange le sang, je le retranche-rai du milieu de son peuple » ; le livredu Deutéronome (31,17) : « jeleur cache ma face » ; le livre de Jé-rémie (44, 11) : « je tourne ma facecontre vous pour faire du mal » ; alorsque Job se demande, dans sonépreuve (34, 29) : « s’il cache sa face,qui pourra le voir ?»
LA CAUSE, NOTRE PÉCHÉ ?Qu’est-ce qui nous cache la face de
Dieu ? Nos péchés, comme il est dit ex-plicitement en Isaïe 59, 2 ; pendant queDavid se lamente après sa « chute » : « Neme repousse jamais loin de ta face » (Ps 51, 13),que Caïn fait de même en choisissant lui-même de s’éloigner (Gn 4, 16), commeJonas s’enfuit loin de la face de l’Eternel(Jonas 1, 3). Le Seigneur de son côté pro-met en Osée (5,15) : « Je m’en irai, je revien-drai dans ma demeure, jusqu’à ce qu’ils s’avouentcoupables et cherchent ma face ».
VOIR LA FACE DE DIEU, LA PROMESSE DEBÉNÉDICTION
C’est la supplication du psalmiste (80,4) qui demande au Seigneur : « fais brillerta face et nous serons sauvés », et la parole deDieu lui-même (Ezéchiel 39, 29) : « ils sau-ront que je suis l’Eternel, leur Dieu… et je neleur cacherai plus ma face ».
On se souvient bien évidemment dela bénédiction contenue dans le livre desNombres (6, 22-25) : L’Eternel parla àMoïse et dit : Parle à Aaron et ses fils et dis :Vous bénirez ainsi les enfants d’Israël, vous leurdirez : Que l’Eternel te bénisse et qu’il te garde !Que l’Eternel fasse luire sa face sur toi et qu’ilt’accorde sa grâce ! ; promesse que l’on re-trouve dans la bouche du psalmiste (24,6) : Il obtiendra la bénédiction de l’Eternel, la
miséricorde du Dieu de son salut. Voilà le par-tage de la génération qui l’invoque, de ceux quicherchent ta face . Job lui-même, sur son tasde fumier, voit les prémices de cette pro-messe de Dieu : Mais s’il se trouve pour luiun ange intercesseur, (…) Dieu a compassion delui (...) Il adresse à Dieu sa prière et Dieu lui estpropice, Il lui laisse voir sa face avec joie. (Job 33,23 et 26)
PREMIÈRE PROMESSE DE LA NOUVELLE AL-LIANCE
Le vieillard Siméon le premier reçoitla promesse (Lc 2, 26) qu’il ne mourra pasavant d’avoir vu le Christ, et il nous estassuré à tous que, par le Fils, nous voyonsenfin le Père (Jn 12, 45 et 14, 9).
THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS ET DE LASAINTE FACE
La petite Thérèse de Lisieux elle-mêmen’a pas hésité à ajouter à son nom ce quilui tenait à cœur et qu’elle chantait si sou-vent : « Ta face est ma seule patrie, elle estmon royaume d’amour, elle est ma rianteprairie, mon doux soleil de chaque jour ».
On le retrouve également dans beau-coup de chants de nos assemblées deprière et communautés : « Face adorablede Jésus », « Nous allons voir la gloire deDieu, nous allons contempler sa face ».
JE VEUX VOIR DIEU, LE VOIR DE MES YEUX…Le cadeau du Seigneur, c’est que nous
puissions le voir, le contempler, le toucher.Cela nous est offert dans l’adoration duSaint-Sacrement exposé dans l’ostensoir,dans les processions qui, après s’être faitesrares, revoient le jour dans l’Eglised’aujourd’hui. La promesse est pour nouset pour nos enfants, n’hésitons pas à l’ac-cueillir et à nous saisir de la grâce offerte.Les « visites au Saint-Sacrement » dont
nous parlent beaucoup desaints, notamment saint Al-phonse de Liguori, nous per-mettront de voir la face du Sei-gneur.
N’oublions pas, bien évi-demment, nos frères et sei-gneurs les pauvres, les petits, lesmalades, qui en sont égalementle reflet.
Puissions-nous, à l’appel denotre Pape Jean Paul II, con-templer dans la face du Christnotre trésor, notre joie (NMIn°28) !
Nouvelle Importante ! Le Saint Père a nommé Mr Allan Panozza (d’Austra-
lie), actuel Président de l’ICCRS (Services du RenouveauCharismatique Catholique International), membre du Con-seil pontifical pour les laïcs.
La nouvelle a été annoncée le 25 février 2002 à midipar le bureau de presse du Saint-Siège. Tout le Conseilinternational et le personnel de l’ICCRS félicitent notre Pré-sident. Cette importante nomination pontificale met à l’hon-neur non seulement Mr Panozza, mais tout le mouvementdu Renouveau de l’Église.
Toutes nos félicitations et meilleurs souhaits à Allan !
Le Bulletin de l’Iccrs est le bulletin internationalpublié tout le deux mois puor le RenouveauCharismatique Catholique en langue française,anglaise, espagnole, italienne, allemande etportuguese. Cette publication a comme but defournir des renseignements au sujet de lacroissance et du développement du RenouveauCharismatique Catholique dans le monde.
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Page 2 Bulletin de l’ICCRS
Colloque sur la guérison et le RCCColloque sur la guérison et le RCCColloque sur la guérison et le RCCColloque sur la guérison et le RCCColloque sur la guérison et le RCCMars - Avril 2002
par Matteo Calisi
ICCRSInternational CatholicInternational CatholicInternational CatholicInternational CatholicInternational CatholicCharismatic Renewal ServicesCharismatic Renewal ServicesCharismatic Renewal ServicesCharismatic Renewal ServicesCharismatic Renewal Services
Adresse postale:Adresse postale:Adresse postale:Adresse postale:Adresse postale:PPPPPalais de la Chancelleriealais de la Chancelleriealais de la Chancelleriealais de la Chancelleriealais de la Chancellerie00120 Cité du V00120 Cité du V00120 Cité du V00120 Cité du V00120 Cité du VaticanaticanaticanaticanaticanTél.: 39 (06) 69.88.75.38 / 65Tél.: 39 (06) 69.88.75.38 / 65Tél.: 39 (06) 69.88.75.38 / 65Tél.: 39 (06) 69.88.75.38 / 65Tél.: 39 (06) 69.88.75.38 / 65Fax: 39 (06) 69.88.75.30Fax: 39 (06) 69.88.75.30Fax: 39 (06) 69.88.75.30Fax: 39 (06) 69.88.75.30Fax: 39 (06) 69.88.75.30Adresse E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] E-mail: [email protected]
[email protected] [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]: http://wwwInternet: http://wwwInternet: http://wwwInternet: http://wwwInternet: http://www.iccrs.org.iccrs.org.iccrs.org.iccrs.org.iccrs.orgN°Fax prière:N°Fax prière:N°Fax prière:N°Fax prière:N°Fax prière: 39 (06) 69.88.75.74 39 (06) 69.88.75.74 39 (06) 69.88.75.74 39 (06) 69.88.75.74 39 (06) 69.88.75.74
L’ICCRS est dirigé par son Conseil:Allan Panozza, Australie (Président)Matteo Calisi, Italie (Vice Président)Nikol Baldacchino, MalteCathy Brenti, FranceMgr. Joe Grech, AustralieHenri Lemay, CanadaJames Murphy, USAMark Nimo, GhanaP. Bart Pastor, PhilippinesP. Rufus Pereira, IndeJean Pliya, BeninP. Michael Slavik, République-TchèqueTelesforo “Chiquito” Villalba, ArgentinaErni Wiethaeuper, Brésil
Directeur Bureau ICCRS:Oreste Pesare, Italie
Conseilleurs de l’ICCRS:Financial: Charles Whitehead, AngleterreAdministration et rassemblements: Claude Lopez, AustraliePrésident CFCCCF: Brian Smith, Australie
«Pl u s d e r e n c o n t r e s d eguérisons »… « Le Vaticaninterdit les prières charis-matiques de guérison…. ».
Ce sont plus ou moins les mots utilisés parde nombreux journaux, même catholiques,pour informer leurs lecteurs de la paru-tion du document Instruction sur les prières deguérisons, initié et promulgué par la Congré-gation de la Doctrine de la foi le 14 sep-tembre 2000.
En fait ces instructions vaticanes sontloin d’être une liste de réglements « contreles messes-miracles » ou « contre les priè-res de guérison dans le Renouveau Charis-matique Catholique ».
Il est certes significatif que le Vatican aitorganisé un Colloque international sur « Laprière de guérison et le Renouveau charis-matique dans l’Église catholique ». Il a eulieu à Rome du 10 au 13 novembre 2001.
Le Colloque était organisé par le Con-seil pontifical pour les laïcs avec la collabo-ration de l’ICCRS. Environ 100 déléguésvenant du monde entier étaient présents etparmi eux beaucoup d’anciens responsa-bles du Renouveau.
Des théologiens de renom et des évê-ques du Vatican participèrent à la discus-sion, ainsi que des spécialistes et personnesd’expérience dans le ministère de guérisondu Renouveau. Plusieurs thèmes ont étéabordés : théologie, questions du domainepatristique, liturgie, histoire de l’Église,œcuménisme et droit canon.
Chaque jour durant le Colloque, un cer-tain temps était réservé aux témoignages etau partage des expériences du ministère deguérison dans le contexte de l’évangélisationdans différentes cultures et régions du monde.
Le but du Colloque était de mettre enlumière l’enseignement de l’Église catholi-que sur le ministère de guérison et la façondont il était pratiqué par Jésus, les apôtreset l’Église au cours des siècles, avec réfé-
rences particulières à l’expérience au sein duRenouveau.
Ce Colloque marquait la première ten-tative de collaboration entre le Conseil pon-tifical pour les laïcs et l’ICCRS sur un sujetd’intérêt commun. Ensemble ils ont dé-cidé de publier et de diffuser dans l’Égliseles Actes officiels du Colloque, pour offrirdes conseils pratiques sur le ministère deguérison aux communautés, aux groupesde prière et à ceux qui exercent ce minis-tère au Renouveau. Le Conseil pontificalet l’ICCRS espèrent que ces conseils con-tribueront à mener une action pastoralemieux informée et plus authentique dansl’Église catholique.
Parmi les principaux intervenants auColloque, on comptait le Cardinal JamesStafford, Mgr Tarcisio Bertone et MgrFrancesco Pio Tamburrino, Mgr StanislawRylko, Mgr Albert de Monléon, Mgr SamJacobs, Mgr Jacques Perrier, Mgr JosephGrech, des théologiens et spécialistes telsles pères Albert Vanhoye, Libero Gerosa,Fidel Gonzales, Raniero Cantalamessa,Mihaly Szentmartoni, Sr Briege McKenna,le Dr Philippe Madre, le P. Rufus Pereira,Jean Pliya, Charles Whitehead et le P. MatteoLa Grua. Les présidents de sessions étaientles Professeurs Guzmàn Carriquiry etMatteo Calisi, respectivement sous-secré-taire du Conseil pontifical et vice-présidentde l’ICCRS, et Oreste Pesare, Directeur del’ICCRS. A l’ouverture du Colloque le Pré-sident du CPL le Cardinal Stafford et lePrésident de l’ICCRS souhaitèrent la bien-venue à tous.
Dans son discours au Colloque, MgrTarcisio Bertone, Secrétaire de la Congré-gation pour la Doctrine de la foi présentales points principaux de l’Instruction promul-guée par son dicastère. Il donna une inter-prétation objective du document soulignantque, plutôt qu’une liste d’interdictions, ilreprésente clairement et encourage un exer-cice de prière qui a toujours fait partie de la
spiritualité des membres du corps mysti-que du Seigneur depuis les tous premierstemps du Christianisme.
Dans les débuts de l’Église, il était con-sidéré comme normal pour les croyantsde prier Dieu non seulement pour labonne santé de l’âme mais aussi pour celledu corps. Les Actes des Apôtres nousrapportent de nombreuses guérisons mi-raculeuses opérées par ceux qui prêchaientl’Évangile. Saint Paul mentionne le donde guérison, un charisme donné par l’Es-prit Saint pour le bien des fidèles. Ceci acertainement mené à des prières qui ontdonné des résultats.
Monseigneur Bertone a fait remarquerqu’une section particulière du documentétait dédié au « charisme de guérison » denos jours (I.5). Il est décrit dans l’intro-duction comme « un phénomène, d’unecertaine manière nouveau, qui est lié à laprolifération des réunions de prière, com-binées parfois aux célébrations liturgiques,dans le but d’obtenir la guérison de Dieu. »
Monseigneur Bertone a souligné aussil’importance du document en tant qu’outilde discernement, utile aux pasteurs et auxfidèles. L’Instruction est donc une aide et nonune liste d’interdictions. Elle donne des ex-plications pastorales et doctrinales, et non desinjonctions. Ces explications portent sur lecharisme de guérison lui-même et la façonde le pratiquer, aussi bien que sur les diffé-rentes façons de conduire une réunion deprière dans le but de demander la guérison.
La meilleure attitude pour aborder cesinstructions du Saint-Siège est de réaliserque tout l’enseignement que le documentcontient a été fait dans un esprit de charitépastorale.
Considérant l’expérience spécifique duRenouveau Charismatique Catholique dansle monde, les intervenants ont soulignéavec humilité et sérénité que « la prière pourobtenir la guérison de ceux qui souffrentdans leur âme et dans leur corps » est con-duite de plus en plus selon la Tradition etle Magisterium de l’Église – commel’Instruction le recommande.
Bulletin de l’ICCRS Page 3Mars - Avril 2002
Conférence des responsables européens à Czestochowa
L’idée d’organiser une conférencepour les responsables du Renou-veau européen a été émise pour la
première fois en 1999 au Conseil del’ICCRS. Par la suite en mai 2000,L’ICCRS constitua un sous-comitépour organiser ce que l’on connaît main-tenant sous le nom de Conférence etpélerinage des responsables européens.Cette rencontre a été fixée du 24 au 29septembre 2002 à Jasna Gora, en Polo-gne. Le message de la conférence estemprunté aux paroles de Jean-Paul II« Je prie avec ferveur que vos commu-nautés et tout le Renouveau charismati-que « avancent au large » dans la prièrepour pouvoir « avancer au large » dansla mission. C’est alors que vous aidereztoute l’Église à pénétrer plus avant dansune vie d’action et de contemplation, quiest le cœur de l’évangélisation. » (A laFraternité Catholique des Communau-tés Charismatiques d’Alliance, juin 2001).
Durant la conférence, nous souhaitonsêtre attentifs à l’inspiration de l’Esprit Saint,
à la direction où il désire conduire l’Égliseeuropéenne dans cette période d’unifica-tion économique et politique ; nous sou-haitons mieux comprendre les dons queles charismatiques apportent à l’Église, etdiscerner la vision de Dieu et l’appel à unRenouveau européen. La Lettre apostoli-que de Jean-Paul II « Novo millennio ineunte »nous servira de guide durant notre confé-rence. Il nous encourage à « avancer aularge » - un « large » qui a bien des facettes.
La conférence aura lieu au Sanctuairede Jasna Gora, capitale spirituelle polonaisedepuis de nombreux siècles, lieu où est vé-nérée la peinture miraculeuse de Notre-Dame, qui a été apportée de la ville de Belzen Ukraine. La peinture a été restaurée auXVIe siècle et elle est maintenant connuesous le nom célèbre de « la Madonnenoire ».
Au cours des siècles (y compris la sépa-ration au XIXe et la domination commu-niste au XXe siècle), Jasna Gora est devenuun symbole de liberté religieuse et politiquepour le peuple polonais.
En 1983, durant la première Conférencenationale du Renouveau chariamatiquepolonais, tout le renouveau a été consacréà Marie. Cette consécration a été renouve-lée de temps à autre lors d’autres réunions.Les conférences nationales du Renouveaucharismatique ont été organisées à JasnaGora chaque année depuis 1992 et entre90 000 et 200 000 personnes y participent.
A la conférence européenne intervien-dront Mgr Joe Grech et d’autres membresdu Conseil de l’ICCRS, Mgr StanislawRylko, Secrétaire du Conseil pontifical pourles laïcs, et Kim Kollins. Un jour de pèleri-nage est prévu durant la semaine à Aus-chwitz et Krakow, pour une visite au Sanc-tuaire de la Miséricorde divine (couvent desainte Faustine).
Pour plus de renseignements et les for-mulaires d’inscription, veuillez contacter leBureau d’inscription en Pologne : tel – té-lécopie : 0048 42 6370425Courriel : [email protected] visitez le site web de l’ICCRS.
A la memoire de Bobbie CavnarBobbie Cavnar, un frère et ami du Renouveau charismatique, a rejoint le
Seigneur le 14 février 2002, pour recevoir sa juste récompense de « bon et fidèleserviteur ». Marié et père de six enfants, il avait auprès de lui au moment de samort quatre de ses enfants. Il est le fondateur de la Communauté d’alliance « God’sDelight » de Dallas (Texas), et avec Brian Smith il est le co-fondateur de laFraternité Catholique des Communautés Charismatiques d’Alliance.
Les membres du Conseil de l’ICCRS déplorent la perte de ce grand homme deDieu, et prient que la lumière du repos éternel brille sur lui.
Magazine « New Covenant »Pendant de nombreuses années le magazine « New
Covenant » a été une source d’inspiration pour ses lecteurs et lesa nourris d’une riche spiritualité catholique. Malheureusement,l’augmentation des coûts de production, d’envoi et de campa-gne pour attirer de nouveaux lecteurs a forcé l’éditeur à cesser laproduction bien à regret.
Le Conseil de l’ICCRS regrette profondément la perte decette précieuse contribution à la presse charismatique catholique.
Il y aura trente-cinq ans en mars que mafemme et moi avons reçu le baptême de l’Es-prit à Notre-Dame. Nous nous étions mon-trés sceptiques en apprenant ce qui était arrivé ànos amis à Duquesne. Il nous a fallu six semai-nes pour approfondir les textes et nous rendreà l’évidence que le baptême de l’Esprit et lesdons charismatiques étaient bien pour l’Églised’aujourd’hui. La première fois que nous avonsprié, nous avons été enveloppés de la présencedu Christ. Une semaine plus tard nous avonsprié pour la première fois avec des frères etsœurs pentecôtistes, et nous avons reçu le dondes langues, la clé de beaucoup d’autres dons.Depuis nous prions ensemble, catholiques, pro-testants et pentecôtistes.
Dorothy et moi avons eu le privilège deservir le Renouveau pentecôtiste, en tant qu’écri-vains, conférenciers, organisateurs de rencon-tres et membres de comités de pastorale auniveau national et international. Dans nos mé-moires sont liés des souvenirs des grandes ren-
Pionnier du Renouveau charismatique : Kevin Ranaghancontres de Rome, Dublin, Kansas City aussibien que des milliers de réunions de prière, quiforment un immense « alleluia ».
Il y a trente ans, nous faisions partie dugroupe qui fonda la communauté œcuméniqued’alliance « People of Praise ». Aujourd’huinotre communauté compte environ 1900 adul-tes et un nombre équivalent d’enfants dans 21groupes en Amérique du nord et aux Caraï-bes. Pendant des années j’ai été chargé de no-tre groupe de South Bend, dans l’Indiana. Main-tenant, l’essentiel de notre tâche est lié au suivide pastorale dans beaucoup de groupes affi-liés. Alors que nous voyageons de ville en ville,nous avons eu de nombreuses occasions deprêcher l’Évangile et d’offrir des prières de gué-rison et délivrance au cours de rencontres pu-bliques.
Je suis heureux de dire qu’au cours descinq dernières années, nous avons vu plus deconversions au Christ (et plus particulièrement
des jeunes), plus de guérisons physiques extra-ordinaires, plus de liberté d’expression, et l’ac-tion du Seigneur au quotidien, qu’au cours destrentes années précédentes. Nous ne sommespas les seuls à l’avoir remarqué, d’autres res-ponsables expérimentés ont aussi reconnu quequelque chose d’extraordinaire se produisait denos jours. Nous appelons cela « toujours plus,Seigneur ». Donc nous sommes plus occupésque jamais, priant avec les gens et nous som-mes témoins de résultats étonnants.
On dit souvent que le baptême de l’Es-prit est une grâce œcuménique. Nous conti-nuons à prier et promouvoir l’unité des chré-tiens dans le groupe « People of Praise », etnous servons avec nos frères et sœurs d’autrestraditions chrétiennes au comité des Servicesdu Renouveau d’Amérique du nord, augroupe charismatique international de consul-tation en matière d’évangélisation mondiale, età d’autres projets œcuméniques nationaux etinternationaux pentecôtistes.
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“Then Peter Stood up…” Recueil des allocutions des Papes auCCR des origines à l’an 2000, ICCRS, 2000, 1136 pages. USD9 ou 10 Euro (ou équivalent en $can. ou $aust.). Port compris.
The Vocation of a Leader: Called, Gifted and Sent”,ICCRS, 1998, 128 pages. USD 7 ou 7.80 Euro
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“Charismatic Renewal: a Grace, a Challenge and a Mission”, ICCRS2000, 160 pages. USD 7 ou 7.80 Euro (ou equivalent en $can.ou $ aust.). Port compris.
Robert Faricy – Lucy Rooney “Lord, teach us to pray”,ICCRS, 1998, 150 pages. USD 7 ou 7.80 Euro
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