8/18/2019 16. Karl Marx Ou o Espirito Do Mundo Jacques Attali

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J A C Q U E S   A T T A L I

O U   O E S P Í R IT O D O  M U N D O

Tradução de

CLÓVIS  M RQUES

Revisão técnica de

M RCELO  B CKES

E D I T O R  R E C O R D

R I O  DE  J N E I R O  S ÃO  P U L O

  7

 .—•

,

 

'

8/18/2019 16. Karl Marx Ou o Espirito Do Mundo Jacques Attali

2/4

 

í

Introdução

Ne n h u m

 autor

  teve

 mais  le i tores , nenh um re voluc ioná r io .susc itou m

esperanças ,

  n e n h u m

  ideólogo mereceu mais exegeses , e , à   p a r t e

  a lgr.

fundadores  de re l ig iões , nenhum hom em exerceu no mun do uma

  i n l l u ê v .

comparáve l  à

 qu e  K a r l Marx  teve no sécu lo XX.

..E, no  e n t an t o ,  pouco an t e s  d o  a l v o r e c e r d o  s é c u l o s eg u i n t e ,  no q

n o s

 en c o n t r a mo s , suas teor ias ,

  su a

 c o n c e p çã o

  d e

 m u n d o  f o r a m

  u n i v e r .

m e n t e r e j e i t ad a s ; a p r á t i c a

  po l í t i ca

  c o n s t r u í d a e m t o r n o d o

  seu nor;u-

' "jogada no  l ixo  dá

 História.

 Hoje; quase

 ninguém

  o es iuc la , e c

  c ;: l -

to m

  s u s t e n t a r

 que ele se

 e n g a n o u

  a o  j u l g a r  o capi ta l i smo

  m o r i b u n d o

soc i a l i smo ao a l canc e da

  mão.

  A o s olhos  de

  m u i t o s ,

  ele é

  c o n s i d e r a d

p r i n c i p a l  r e s p o n s á v e l

  po r

  a l g u n s

 d os

  m a io r e s c r im e s

 da

  H i s t ó r i a ,

  e

  p ; -

cu jarmente pe las p iores

  pe r v e r s õ es q ue

  m a r c a r a m

 o f im do  m i l é n i o

  a -

r io r ,  d o

 n a z i s m o

 a o  s t a l i n i s m o .

L e n d o  a t e n t a m e n t e su a  o b r a ,

  c o n t u d o ,

  d e s c o b r i m o s que ele fo i c :

de

  ver , muito antes  de

 todo

 mundo, em que m e d i d a  o  cap i t a l i smo  co :

tuia

  u m a l i b e r açã o d a s a l i e n açõ e s an t e r i o r e s . D e s c o b r im o s t am b é m

n u n c a c o n s i d e r o u  que ele  es tava  em   a g o n i a  e que

  j a m a i s

  p e n s o u

  q -

soc ia l i smo   fosse poss íve l

  nu m

  ú n i c o p a í s,

  ma s

  qu e , p e l o c o n t r á r i o ,

 i

apologia

  d a  l i v r e

 troca

  e da mund ia l i zação , e  p r e v iu  que a

  revoluçá

a c o n t ec e r i a ,

 s e

  acon tecesse ,

  c o m o

  s u p e r a ç ã o

  de um

  c a p i t a l i s m o

  t o n

universa l .

  -

 

"

  •

 

:

8/18/2019 16. Karl Marx Ou o Espirito Do Mundo Jacques Attali

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( ( í í ( ,(

K A R L

  M A R X  O U O

  E S P Í R I T O

  D O

 M U N D O

I N T R O D U Ç Ã O

13

R e v i s i t a n d o

 s u

v i d a ,

  t a m b é m t o m a m o s c o n s c i ê n c i a d a e x t r e m a a t u a -

l i c l a d e

  desr .c  e x t r a o r d i n á r i o d e s ti n o , co n s i d e r a d o

 em

 t o d a s

  a s

  s ua s c o n t r a -

d i ç õ e s .

P r i m e i r o ,  p o r q u e

  o

  sécu lo

 q ue e l e

 a t r a v e s s o u a s s e m e l h a - s e espantosa-

m e n t e  a o

  n o s s o . C o m o  hoiet_ o _ r n u n c i o  e r a j j o m i n a d o d e m o g r a f i c a m e n t e

pela

 Á s i a

  e

  e c o n o m i c a m e n t e

 p e l o _ m u n d o a n g l o - s a x ã o .

  Corno_hoje1_a_deniO ;

cra ci a  e o

 m e r c a d o t e n t a v a m c o n q u i s ta r

  o pk mgta .

 C o m o

  h o j e ,

  t e c n o l o g i a s

r e v o l u c i o n a v a m _ aL £rodução   d e e n e r g i a e d e  obje tos ,  a s

 comunicações^

 as

a r t e s , a s i d e o l o g i a s , e

  a m j n c _ i a v a m u r n a  f o r m i d á v e l

  r e d u ç ã o d o q u e

  hájie_

q u e a p o b r e z a é i n t o l e r á v e l e d e q u e

  a _ v i d a _ s ó

  v a l e  a j g e n a _ s e  p e r m i t i r

m e l h o r a r

  o

  d e s t i n o

 da

  h u m a n i d a d e . H e rd a

  do

  c r i s t i a n i s m o

 o

  sonho

  de

penosojip

  t r a b a l h o ^

 Como  h o j e , n i n g u é m s a b i a s e o s m e r c a d o s e s t a v a m

às

 p o r t a s d e u m a  o n d a  d e  c r e s c i m e n t o  s e m p r e c e d e n t e o u n o  auge  d e  suas

c o n t r a d i ç õ e s . Cojrip hoje^ram_consideráveis

  a s

  d e s i g u a l d a d e s e n t r e

  o s

m a i ; p o d e r o s o s e o s  m a i s ' m i s e r á v e i s .  Como  ho je , g rupo s d e p res sã o , à s

ve/ ,e3  v io len to s ,_ e jmesmo  d e s c s p e r a _ d o sj_ g p u n h a m - s e  à m u n d i a l i z a ç ã o d o s

m e rca dos . ,  à ascensão  d a  denio_cr?.c ia_e_à  se cu l a j i za ç ã o .  Como  h o j e , h a v i a

q u e m  t i v e s s e esperança  n u r n a  outra  v i d a , m a i s f r a t e r n a , q u e l i b e r a s s e o s

h c n i e n s

 cb

  m i s é r i a ,

  d a

 a l i e n a ç ã o

  e d o

  s o f r i m e n t o .

 Como

  h o j e ,

  m u i t o s e s -

cr i to res

 e

 políticos

 disputavam  a

 honra

 de ter

 encontrado

 o caminho para

c o n d u z i r

  o s

  h o m e n s

  n essa c l i r eç ã o , po r

  l i v r e

  e e s p o n t â n e a

  vontade

  o u à

fc.-çí.   Como

 hoje.

 homens e  m u l h e r e s  cê  coragem,  em particular jorna-

iis:£S  c o m o

  Ivíarx,

 m o r r i a m pela  l i b e r d a d e d e

 f a la r ,

 e screv e r , pen sar .  Como

hqe,

  e n f i m , o

 capitalismo reinava

  absoluto,  p e s a n d o no

 custo

 do traba-

l h o  por

 t o d a p a r t e , modelando

 a

 o r g a n i z a ç ã o

 do

 m u n d o

 de  acordo  com a

da;

 nações

 europeias.

D ep o is , ,

 p o r q u e s u a ação

  e s tá

  n a o r igem d o que há d e es sen c ia l ern n o s -

so presen te : foi n u m a das instituições por ele  fun d ad a s , a Internacional, que

n a ; ce u a s o c i a l d e m o c r a c i a ; f o i c a r i c a t u r a n d o s e u i d e a l q u e s e e d i f i c a r a m

algumas   das piores ditaduras  do  século

 passado,

 cujas sequelas  ainda  se fa-

zen  s e n t i r  e m v á r i o s c o n t i n e n t e s . F o i a t r a v é s d a s c i ê n c ia s s o c ia i s , d a s q u a i s

f o i e l e ur n  dos pais, que se  modelou  n o ssa

 concepção

 do Estado e da Histó-

r ia E

 p e l o j o r n a l i s m o ,

 d o

  q u a l

  f o i e l e u m d o s

  maio res p ro f i s s io n a i s ,

  que o

m indo es tá sempre  entendendo

 a si

 m e s m o

  e

 po r tan to

  se

  transformando.

F i n a l m e n t e ,

  p o r q u e

  e l e

  e s t á

  n o

  p o n t o

  d e

  c o n v e r g ê n c i a

  d e

  tudo

  q u e

c o i s t i t u i

 o

  h o m e m moderno

 ocidental. Ele

 h e r d a

 do

 j u d a í s m o

  a

 ideia

 de

Herdado

 R e n a s c i m e n t o jt

  ambicJQ-de pensar c^un^b_rj^]onalrnente. Herda

d a Prúss ia a cer teza d e que a  f i l o s o f i a  é a p r i m e i r a d a s c i ê n c i a s e d e q u e o

E s t a d o   é o  co raç ã o , ameaç ad o r ,  de  t o d o p o d e r . H e r d a  da  F r a n ç a  a  c o n -

vic ção

  de que a

 R e v o l u çã o

  é a

 c o n d i ç ã o

 d a

  e m a n c i p a ç ã o

 d o s

  povos.  Her-

d a  d a  I n g l a t e r r a  a  paixão  p e l a d e m o c r a c i a ,  o  e m p i r i s m o e a  economia

po l í t ica .  Herda,  e n f i m , da Europa a paixã o  do  u n i v e r s a l e da   l i b e r d a d e .

A t r a v é s d e s s a s h e r a n ç a s q u e a l t e r n a d a m e n t e a s s u m e e r e c u s a , e l e   se

t o r n a   o  pen sad o r po l í t ico  do  u n i v e r s a l e o d e f e n s o r  dos  f r a c o s . Embora

m u i t o s f i l ó s o f o s t e n h a m

  pensado

  o s e r h u m a n o  e m s u a

 t o t a l i d a d e

  a n t e s

d e l e , ele é p  p r i m e i r o a a p r e e n d e r o

  mu n d o _ co rn o _ u rn  c o n j u n t o

 ao  m e s m o

tempo po l í t ico , eco n ó mico ,

  ci e n t í f i co

  e f i l o s ó f i c o .  A e x e m p l o d e  Hegel,

s e u p r i m e i r o m e s t r e , e l e

  q u e r _ a p r e s e n t a r

  u m a

  l e i t u r a

  g l o b a l d o r e a l ; m a s ,

a o  contrário

 d e l e ,

 v ê p  reaj_ap_gnas  n a j i i s t ó r i a d o s

 h o m e n s ,

 e

  n j tp _ mais_ n o

r e i n o d e

  D e u s . M a n i f e s t a n d o u r n a

  in cr ív e l

  v o r a c i d a d e d e c o n h e c i m e n t o

em

 todas

 as

 d isc ip l in as ,

 em todas as

 l ín guas ,

 ele se

 e m p e n h a

  até o

 último

f ô lego   e m a b a r c a r a t o t a l i d a d e d o m u n d o e d a s m o l a s p r o p u l s o r a s d a l i -

b e r d a d e h u m a n a .   Ele é o espírito do  m u n d o .

G l o b a l m e n t e , a e x t r a o r d i n á r i a   t r a je tór i a  clesse  p r o s c r i t o , f u n d a d o r d a

ún ica r e l ig iã o n o v a

 dos

 últimos séculos,  permite-ncs  c o m p r e e n d e r  como

o  nosso p r e s e n t e f o i c o n s t r u íd o c o m b a s e n e s s e s  h o m e n s r a r o s , q u e opta-

ram por   v i v e r

 corno

  marg in a i s d esapo ssad o s para  preservar o   d i r e i t o  de

sonhar  c o m u m m u n d o m e l h o r , e m b o r a o s c a m i n h o s d o p o d e r l h e s e s t i -

vessem  abertos.

 Temos

 para

 com

  e les

 urn

  d e v e r

 de

 gratidão.

 Ao

 mesmo

t e m p o ,

  o

  d e s t i n o

  d e s u a

  o b r a m o s t r a - n o s c o r n o

  o

  m e l h o r

  cios

  sonhos

  é

capaz

 de

 r e s v a l a r para

 a  pior  das

 barbár ies .

Digo -o

  s e m  ênfa se  n e m

  n o s t a l g i a . N u n c a

  f u i n e m s o u

  m a r x i s t a

e m

q u a l q u e r   sentido  d a  p a l a v r a .  A  obra  de ív ía rx não m e  a c o m p a n h o u

  na

j u v e n t u d e ; p o r i n c rí v e l q u e p a re ç a , n ã o o u v i m u i t o s e u n o m e s e r p r o n u n -

ciado durante meus es tud o s

  de

  ciências, direito , economia

 ou

  história.

  Meu

p r i m e i r o c o n t a t o s é r i o   c o m e l e f o i a t r a v é s d a  l e i t u r a

  t a r d i a

  d e  s e u s l i v r o s

e

 de uma

  co r respo n d ên cia

  com o

  a u t o r

  de PourMarx

56  L o u i s A l t h u s s e r .

8/18/2019 16. Karl Marx Ou o Espirito Do Mundo Jacques Attali

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 O p O O O O

 O P

 f

i

 4

K A R L M A R X  O U O  E S P Í R I T O  D O M U N D O

Desde então, nunca mais

 me

 separei

 d o

  personagem

 e da

 obra.

 Marx fas-

;

  cinou-me  pe la precisão

 de seu

 pensamento,

 a força de sua

 d ia lé t ica ,

 o p o d e r

de seu raciocínio , a  ciareza d e

 suas análises,

 a  ferocidade  de su as críticas,

o hum or cie suas tiradas, a clareza de seus conceitos. C om fre quência  cada

ve z  maior,  ao  longo  de  minhas pesquisas,  fu i  sent indo  a  necessidade  de

saber o que  el e pensa va do m ercado, dos

  preços,

  da produção, da

  t roca,

do   poder,  da

  injustiça,

  da alienação, da  mercador ia ,  da

  antropologia,

  da

música,

 d o  tempo,  da medicina,  da física,  da propr iedade,  do

  judaísmo

 e

da história. Hoje, sem pre consciente de  suas am biguidades, sem

 c o m p a r - .

t i ihar

 quase nunca as conclusões de seus epígonos, não há um

  t e m a

  co m

qu e

 e u

 venha

 a m e envolver sem que me

 pergunte

 o que

 ele pensou

  a

 res-

peito.

  E sem um

 enorme  interesse

  em

 lê-ío.

' D e z e n a s d e

 milhares

de   estudos^ d e ze n a s de

  biografias foram

  escritos

sobre esse espírito prodigioso, sempre hagiográficos ou hostis, quase nunca

distanciados.

  N ã o há uma

 l inha

 sua que não

  tenha suscitado centenas

  de

páginas de comentados

 furiosos

  ou maravi lhados. Houve quem fizesse dele

ur n

 av en t u re i ro

 político,

 u m arr ivis ta

 f inanceiro ,

  um

  t i r a n o

 domést ico,

 u m

parasita  social.  Outros

  viram

  nele um profeta , um extra ter rest re , o

 pri-

.mei ro

 d os

 grandes economistas,

 o pai das

 ciências sociais,

 d a

 Nova Histó-

r ia ,

  d a  an t ropo log ia  e  m e s m o d a  p s i c a n á l i se . Ou t r o s ,  enf im,  chegaram a

...

  ve r

  nele.

 o úl t im o

  filósofo

  cristão.

13

'

1 Hoje ,

  q u a n d o  o

 comunismo parece

te r

  para sempre desaparecido  da superfície  do  p laneta e seu p e n sa m e n t o

'não é mai ; um eleme nto do jogo de poder , to rna-se  enf im  possível  fa lar

dele com serenidade, ser iedade e p o r t a n t o  de

  m an e i ra

  úti l. .;

Chegoi por tanto o mo men to de contar sem rodeios, de forma moder-

na, seu inciível dest ino e sua extraordinár ia trajetória

  intelectual

 e política.

D e

  e n t e n d t r  como

  fo i

 possível

  que ele

  redigisse

 co m

  m en o s

 de 30

  a n o s

 o

texto

 polítco

 mais lido

 d e

 toda

 a

 história

  da

  h u m a n i d a d e ;

 de

 revelar

  suas

relações siigulares

 com o

 dinhei ro ,

  o

  t rabalho,

 a s

 mulheres;

 d e

  descobrir

t am b é m  o  :xcepcional  panf le tá r io  que ele foi . D e  aprovei tar

  para

  r e i n t e r -

pre ta r esse ;éculo XIX de que somos herdei ros di re tos, feito  de violências.e

lutas,  sofrinentos e massacres, ditaduras e opressão,

  miséria

  e  epidemias,

tã o

 estranh

às

  cintilações

  do

  r o m a n t i sm o ,

  à

 vaporosidade

  do

  r o m a n c e

burguês ,

  c

d o u r a d o s

 da

 Opera  e

 a os

  bast idores

 da

 Belle  Époque