10. LA MUJER EN LA EDAD MEDIA, UNA APROXIMACIÓN HISTORIOGRÁFICA, GLORIA SOLÉ

7/22/2019 10. LA MUJER EN LA EDAD MEDIA, UNA APROXIMACIN HISTORIOGRFICA, GLORIA SOL

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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA:UNA APROXIMACIN HISTORIOGRFICA

GLORIA SOL

This paper includes historical studies to introduce the subject of theconference Women in the Middle Ages (the female condition from a christianperspective), which was held at the University of Navarra in 1993. Itcontains general and specialized works concerning queens, nobles, nuns, begui-nes, cenobites, citizens and countrywomen, crusaders and pilgrims of medievaltimes.

1. Introduccin.

Desde hace algunos aos existe un inters creciente por la historia delas mujeres medievales, y ha aumentado mucho la produccin historio-grfica.

Es fcil comprobarlo si consultamos alguno de los elencos bibliogrficos que se van publicando. Podemos citar, por ejemplo, la bibliografaseleccionada y comentada de W. Affeldt y otros, sobre las mujeres en elalto Medievo o la revisin bibliogrfica de Hedwig Rockelein2; y paraaos anteriores las de C. Erickson-K. Casey, y M.M. Sheehan3. Algunos

1 El objetivo de este trabajo es facilitar una introduccin historiogrfica que permitaun acercamiento al tema del Seminario interdisciplinar: "La mujer en la Edad Media(sobre la condicin femenina desde la perspectiva cristiana)", organizado por laFundacin Dilogos (Pamplona, marzo de 1993). Se refiere fundamentalmente a laEuropa occidental cristiana y no pretende agotar toda la produccin existente, que esmuy abundante, y de calidad desigual. Respecto a las citas de cada trabajo, en los casos en que hay traduccin espaola se suele citar esta edicin, en lugar de laversinoriginal.2 W. Affeldt y otros (eds.): Frauen im Frhmittelalter, Berna, 1990. H. Rockelein,"Historische Frauenforschung. Ein Literaturbericht zur Geschichte des Mittelalters",Historische Zeitschrift, 1992 (255, 2), 377-409.3 C. Erickson y K. Casey, "Women in the Middle Ages: A workingBibliography", Medieval Studies, 1975 (37); M.M. Sheehan, Family and M arriagein Medieval Europe, Vancouver, 1976.Anuario Filosfico, 1993 (26), 653-670 653


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GLORIA SOLlibros recientes de Historia de las Mujeres incluyen numerosas obrassobre la Edad Media4.Existen tambin elencos bibliogrficos de estudios sobre una mujermedieval importante, con la publicacin de sus trabajos. Podemos recordar los existentes sobre Catalina de Siena, Roswitha deGand ersheim, Hildegarda de Bingen, Juana de Arco, Christine de Pizan,etc.En las investigaciones primeras, la tarea fundamental ha sido el estudio de las mujeres en las fuentes medievales conocidas, para escribir suhistoria. Despus, el objetivo fue la bsqueda de testimonios directos demujeres, con el fin de escuchar su propia voz.

En general, las fuentes medievales ya sean documentos, iconografa,objetos arqueolgicos, artsticos o de uso cotidiano, obras literarias,jurdicas, o de espiritualidad, hacen muchas referencias a las mujeres.Para una primera aproximacin al tema, se puede consultar el estudiode Jean Verdn, sobre las fuentes de la historia de la mujer en Oc cidente(s . X-XIII), y otros ms recientes sobre fuentes directas5.Ha aumentado mucho la edicin y traduccin de testimonios y obrasescritas o realizadas por mujeres. Algunas editoriales se han especiali

zado incluso en esa temtica 6. Podramos citar algunos ejemplos: elLber Manualis de Dhuoda, marquesa de Septimania, tratado de educacin para su hijo; los tratados de medicina y belleza de Trtula, experta4 Georges Duby y Michelle Perrot (coords.), Historia de las Mujeres, Madrid,1992; ver, por ejemplo, la bibliografa del volumen 2 , sobre La Edad Media, coordinado por Christianne Klapisch-Zuber. Ver tambin la bibliografa correspondiente ala Edad Media de: B.S . Anderson y J.P. Zinsser, Historia de las Mujeres: una historia propia, Barcelona, 1991. Un estudio panormico de Milagros Rivera, sobre lahistoriografa de mujeres en la Europa medieval, desde una perspectiva feminista, enla revista Historia Social, 1989 (4). Es abundante tambin la bibliografa sobre mujeres medievales en la obra de Linda Frey, Wornen in W estern European History: aselect chronological, geographical and topical Bibliography, Brighton, 1982.5 En Cahiers de Civilisation M divale, 1977 (20), 219-250. Tambin: M.C. deMatteis, Idea sulla donne nel Medioevo: fonti e aspetti giuridici, antropologici, reli-giosi, sociali e letterari de la condizioni femminile, Bolonia, 1981.Un esfuerzo reciente por conocer y analizar fuentes directas para la historia de lasmujeres fue el Congreso sobre ese tema organizado en Madrid, por la Asociacincultural Al-Mudayna, en 1991, cuyos trabajos se han publicado ya con el ttulo Lavoz del silencio, Madrid, 1992. Tambin el libro M . Rivera, Textos y espacios demujeres, Barcelona, 1990.6 En Espaa, por ejemplo, La Sal, de Barcelona, publica traducciones catalanas detextos de mujeres medievales.654


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LA MUJER ENLA EDAD MEDIA: UNA APROXIMACIN HISTORIOGRAFAen medicina de Salerno; el Scivias, las Cartas y el Ordo Virtutum deHildegarda de Bingen; el epistolario de Catalina de Siena; las Cartas deElosa y Abelardo; los relatos histricos, poemas y dilogos dramticosde Roswitha; el Hortus deliciarum de la abadesa Herrad de Landsberg;los Lais de Mara de Francia; el Itinerarium -diario de viaje- de Egeria,la peregrina; Alexiadas de Ana Comneno; el Libro de la ciudad de lasdamas y otras obras de Christine de Pizan; las poesas de las trobairitz,poetas occitanas del s. XII, etc.

Son abundantes los estudios generales sobre las mujeres en la EdadMedia. Para una primera aproximacin al tema resultan tiles los estudios de Regine Pernoud7, Eileen Power8, Margaret Wade Labargue9,Edith Ennen10, Peter Dronke11 y Robert Fossier12. Estas obras permiten descubrir la situacin de las mujeres medievales y sus aportacionesprincipales a la sociedad y a la cultura europeas13.

7 Regine Pernoud, La mujer en el tiempo de las catedrales, Barcelona, 1982 (cit.Catedrales)', y La mujer en el tiempo de las cruzadas, Madrid, 1991 (cit. Cruzadas).8 Eileen Power, Mujeres m edievales (editada, actualizada y revisada por M.M.Postan), Madrid, 1979; y "The Position of Women", The Legacy of the MiddleAges, Oxford, 1926 (cit. "The Position").9 Margaret Wade Labargue, La mujer en la Edad Media, Madrid, 1988.1 0 Edith Ennen, Frauen im Mittealter, Mnchen, 1984.1 1 Peter Dronke, Women Writers of the Middle Ages. From Perpetua (230) toMarguerite Porete (1310), Cambridge, 1984.1 2 Robert Fossier, "La femme dans les societs occidentales", Cahiers deCivilisation Mdivale, 1977 (20), 93 ss.13 Existen otros muchos trabajos generales y colecciones deensayos, con ampliabibliografa, que estudian tambin a las mujeres m edievales desde d iferentes puntosde vista y enfoques: AA.VV., La Femme, "Recueils de la Societ Jean Bodin, pourl'histoire comparative des institutions", Bruselas, 1.1: 1959, t. II: 1962; F. y J. Gies(eds.), Women in the Middle ages, New York, 1980; S. Harksen,W6>me in theMiddle Ages, New York, 1976; D. Herlihy, Wom en in Medieval Society, Houston,1971; A. Lehmann, Le Role de la femme dans l'histoire de Franee du M oyen Age,Paris, 1952; S. Shahar, The F ourth State: A History of Wom en in the Middle Ages,London, 1983; R. Morewedge (ed.), The Role of Women in the Middle Ages,Albany, 1975; S.M. Stuard (ed.), Wom en in Medieval Society, Filadelfia, 1976, yuna obra similar, con historiografa, 1987; M. Erler y M . Kowaleski (eds.), Womenand Power in the Middle Ages, Athens, 1988; D. Baker (ed.), Medieval Women,Oxford, 1978; M. Beth Rose (ed.), Women in the Middle Ages and the Renaissance,Syracuse, 1986; P. Grimal, Histoire mondiale de la femme, Paris, 1966. R.Bridenthal y C. Koonz (eds.), Becoming Visible: Women in European History,Boston, 1977; P.H. Labalme (ed.), Beyond Th eir Sex, New York, 1980; J. Leyerley otros, "Marriage in the Middle Ages", Viator, 1973 (4); D. Radcliffe-Umstead(ed.), Roles and Images of Women in the Middle Ages and Renaissance, Pittsburgh,1975; M. Pereira, N Eva n Maria. Con dizioni femm inile e immagine della donna655


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GLORIA SOLHa habido tambin numerosos congresos y coloquios sobre las muje

res medievales, que han ido publicando sus trabajos. El coloquio dePoitiers de 1976 supuso una visin panormica importante sobre la situacin de la mujer en la Edad Media14. Desde entonces han proliferadomucho15.

Para conocer la situacin de las mujeres dentro y fuera de la Iglesia,en los primeros siglos cristianos, es til el libro de Manuel Guerra sobreel laicado masculino y femenino16. Tambin se puede consultar el estudio de E. de Moreau sobre "La role de la femme dans la conversin despeuples paienes", que analiza la participacin de mujeres en la evangeli-zacin cristiana17. En el mundo romano son muchas veces mujeres lasprimeras que se convierten y luego evangelizan a sus familias de unaforma tan eficaz, que desde el s. IV el cristianismo era la religin predominante.

Sobre la situacin de las mujeres en la sociedad y derecho romanos,se pueden leer tambin los estudios de Robert Villiers y JeanGaudemet18. Es decisiva la influencia del cristianismo en la defensa del

nel medioevo, Bolonia, 1981; B. V etere-P. Renzi, Proflli di donne. Mito, immagine,realtfra Medioevo el et contempornea, Galatina, 1986; R. Metz, Lafemme etl'enfant dans le droit canonique mdievale, London, 1985; E. Deen, Great Womenofthe Christian Faith, New York, 1959.14 Lafemme dans les civilisations des Xe-XIIIe sicles. Las actas del Coloquio fueron publicados en Cahiers de Civilisation Mdievale, 1977 (20).15 Por ejemplo, el Symposium Women in the Middle Ages, Copenhague, 1980; Lasmujeres medievales y su mb ito jurdico, Madrid, 1983; Las mujeres en las ciudadesmedievales, Madrid, 1984; El trabajo de las mujeres en la Edad Media hispana,Madrid, 1988; La condicin de la mujer en la Edad Media, Madrid, 1986; Las mujeres en el Cristianismo medieval, Madrid, 1989; La donna nell'economa secc, XIII-XVII, Prato, 1990; // matrimonio nella societ altomedievale, Spoleto, 1977, etc.1 6 M. Guerra G mez, El laicado masculino y femenino (en los primeros siglos de laIglesia), Pamplona, 1987. Desde enfoque feminista Jo-Ann McNamara ha estudiadoel movimiento de mujeres clibes en el Imperio Romano y en los tres primeros siglosdel cristianismo: "A new song. Celibate Women in the First Three ChristianCenturies", Women and History, 1983 (6-7). Sobre el sacerdocio femenino, un buenestudio es el de M. Guerra Gmez, El sacerdocio femenino en las religiones greco-romanas y en el cristianismo de los primeros siglos, Toledo, 1987.17 E. de Moreau, "La role de la femme dans la conversin des peuples paenes",Nouvelle Revue Thologique, 1931 (53), 317-339.18 J. Gaudemet, "Le statut de la Femme dans l'empire romain" y R. Villiers, "Lestatut de la femme a Rome jusqu'a la fin de la Rpublique", ambos publicados enAA.VV. Lafemme, 1.1, 1959. Un balance reciente sobre la "mater familias" y la supuesta emancipacin de la mujer romana, en Amelia Castresana, Catlogo de virtudesfemeninas, Madrid, 1993. En el libro de M. Guerra citado hay abundante bibliografa656


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LA MUJER ENLA EDAD MEDIA: UNA APROXIMACIN HISTORIOGRAFAderecho a la vida de las nias, que en el mundo romano eran abandonadas en un nmero mucho ms elevado que los nios (en el 390 la leycivil retir a los padres el derecho a la vida de sus hijos). El respeto a losnios, a las mujeres y a los esclavos, se extiende con el cristianismo. Elmatrimonio cristiano ser una institucin decisiva para mejorar la situacin de la mujer en la familia y en la sociedad. Desaparece por otraparte, el "estigma" social y la discriminacin que exista en la sociedadrespecto a las solteras y las viudas. Se defiende la libertad de las vrgenes, para seguir la vocacin religiosa (a veces con fuerte oposicinfamiliar). Mejoran tambin las viudas, que son atendidas por la comunidad y colaboran en la evangelizacin y en muchas labores sociales.Tambin las casadas defienden su fe, frente a la sociedad pagana, a vecesincluso a costa de la vida, como otras mujeres.

Para conocer la nueva situacin de la mujer en la casa medieval, estil la obra de Regine Pernoud, ya citada19. En los tiempos feudales (s.X-XIII) las mujeres podan tener y administrar feudos, iban a las cruzadas, gobernaban, y algunas llegaron a tener un alto poder poltico, econmico y social, por sus tierras, cargo, parentesco o negocios20.sobre la situacin de la mujer en el mundo grecorromano y brbaro, que completa losestudios sealados.19 R. Pernoud, Catedrales, 84; caps. "Clima cultural", y "Ama de Casa". Allseala: "La aparicin del hogar en el sentido estricto del trmino desempe unafuncin cierta en el nuevo lugar que ocup la mujer en el seno de la comunidadfamiliar. Para ella fue un smbolo de la integracin en lavida comn, lo contrario delo que fue el gineceo y de lo que es el harn; uno y otro confinan a la mujer en unsitio aparte, son smbolos de su exclusin".2 0 Margarita de Brujas, por ejemplo, convertir laciudad en un centro de com erciointernacional, y fundar algunos conventos. Las dos condesas de Flandes desarrollarn sus negocios con gran xito. Isabel de Fortibus ser la mujer ms rica de GranBretaa en el siglo XIII. Porsu parte, la seora de Clare, administrar sus tierras yfundar muchos conventos e instituciones educativas en Inglaterra. En otro lugarcomentamos el poder de las abadesas. Pernoud estudia la situacin de la mujer enesos siglos feudales, y seala que "es indiscutible que por entonces las mujeres ejercen una influencia que no pudieron tener ni las damas partidarias de la Fronda en els. XVII ni las severas anarquistas del siglo XIX"; R. Pernoud, Catedrales, 10.David Herlihy, en su estudio "Land, Family and Women in Continental Europe 70 1-1200", Traditio, 1962 (18), 89-120, demuestra que las mujeres jugaban un extraordinario papel en el gobierno de la propiedad familiar en los siglos feudales. TambinEileen Power, en su estudio "The Position", 110, seala que las mujeres de esetiempo "had a full share in the prvate rights and duties arising out of the possessionof land and played a considerable part in industry... The education of the average laywoman compared very favorably with that of her husband... In every class of thecomm unity the life of the married woman gave her a great deal of scope, since... thehome of this period was a very w ide sphere". Sin em bargo, y a pesar de la eviden-

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GLORIA SOLRecientemente se ha publicado un libro coordinado por Bertini, que

recoge las biografas de ocho mujeres medievales importantes, incluyendo textos de sus obras ms significativas, con el objetivo de acercarnos mejor a ellas21. El gnero biogrfico ha sido en general muy cultivado desde hace tiempo22.

Peter Dronke y Katharina M. Wilson han publicado trabajos sobreescritoras medievales, recogiendo sus obras principales. Tambin se hapublicado la literatura de autoras medievales alemanas y estudios sobremujeres artistas23.

Los numerosos estudios sobre historia de la familia, historia de lavida privada e historia de la vida cotidiana -que no detallamos aqu-,suelen aportar informaciones interesantes sobre la vida de las mujeres.

cia, algunas feministas continan defendiendo como un dogma un planteamientoideolgico "machista" sobre la completa subordinacin de la mujer, como seala JeanBethke Elshtain, Public Man, Prvate Woman, Oxford, 1981, 227.2 1 F. Bertini (ed.), La mujer medieval, Madrid, 1991. Las biografas estn muybien documentadas y corresponden a Egeria, la peregrina (Franco Cardini);Bandonivia, labigrafa (Claudio Leonardi); Dhuoda, la madre (F. Cardini); Rosvita,la poetisa (F. Bertini); Trtula, la mdico (F. Bertini); Elosa, la intelectual (M.T.Fumagalli); y Catalina, lamstica (C. Leonardi). En la introduccin, F. Bertini explica cmo, ante ladisyuntiva entre "escribir sobre las mujeres" o "leer a las mujeres", se han inclinado por esta ltima opcin.2 2 H.S. Bennet, Six Medieval Men and W omen, Cambridge, 1955; Eileen Power,Medieval People, London, 1924 y Medieval Wornen, Cambridge, 1975; A. Kemp-Welch, Ofsix Medieval Wornen, 1913. Abundan las biografas de mujeres importantes (reinas, nobles, santas, etc.): se citan algunos estudios en los captulos siguientes. R. Pernoud, por ejemplo, ha publicado interesantes biografas de Leonor deAquitania, Elosa y Abelardo, Juana de Arco, y Blanca de Castilla. Sobre autobiografas, D.C. Stanton (ed.), The Female Autograph. Theory and Practice ofAutobiography from the Tenth to the Twentieth Century, Chicago, 1986.2 3 El estudio de Dronke, ya citado, Katharina M. Wilson (coord.), MedievalWornen Writers, Manchester, 1984, coordina el trabajo de quince especialistas, queilustran la vida y las obras de otras tantas escritoras medievales, que vivieron entrelos siglos IX-XIV. Sobre la literatura de autoras medievales alemanas, ver G.Brinkler-Gabler (ed.), Deutsche Literatur von Frauen. Vom Mittelalter bis zum Endedes 18. Jahrhunderts, Stuttgart, 1988. Bajo la direccin de E .A. Petroff, se ha publicado Medieval W ornen's Visionary Literature, New Y ork, 1986. M. Thiebaux (ed.),The Writings of Medieval Wornen, New York, 1987. Ver tambin G. Epiney-Burgard y E. Zum Brunn (ed. y trad.), Femm es troubadours de Dieu, Turnhout,Brepols, 1988. Sobre mujeres artistas, en general, podemos recordar las obras siguientes: K. Petersen y J.J. Wilson, Wom en artists: Recognition an d Reappraisalfrom the Early Middle Ages to the Twentieth Century, New York, 1976. J. Bowersy J. Tick, Wom en Making Music: the "Western Art T radition, 1150-1950 , Urbana,1986.658


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMACIN HISTORIOGRAFAPor otra parte, los enfoques y metodologa de la historia de las muje

res en la Edad Media son actualmente diversos. Hay investigacionesrealizadas con metodologa tradicional; otras con metodologa y planteamientos de la nueva historia social (generalmente sobre temas econmicos, demogrficos, etc.); otras siguen enfoques de "gnero", feministas y concepciones tericas de la nueva historia de las mujeres, o utilizanmetodologa de otras disciplinas como la antropologa cultural, etc.Quiz las ideologas que ms han influido en los nuevos enfoques son elmarxismo, el psicoanlisis, y los diversos feminismos24.

Incluyo, a continuacin, algunos estudios especficos sobre reinas ynobles; monjas, beguinas y cenobitas; campesinas y ciudadanas, y peregrinas, que permiten acercarnos un poco ms a las mujeres medievales.

2 4 La ideologa marxista, por ejemplo, ha estado presente en historiadores como G.Duby y J. L e Goff y les ha dificultado com prender la cristiandad medieval. G. Duby,Le chevalier, lafemme, le prtre. Le mariage dans la Franee fodale, Pars, 1981, sepropone estudiar lo que l considera la lucha de la Iglesia por imponer sus concepciones de la institucin matrimonial, entre 1000-1200. Desde su ptica, ve elmatrimonio como institucin puramente humana, que vara segn las pocas y culturas.De esta posicin apriorstica y de la ideologafreudo-marxista,derivan sus frecuentesafirmaciones contrarias a la doctrina catlica. Afirma que las caractersticas del matrimonio derivan de la infraestructura econmica del momento, y lo presenta com o uninstrumento de la clase dominante -cle ro y nobleza - para oprimir a los campesinos.Hostil a la iglesia, em ite juicios injuriosos sobre la actuacin d e eclesisticos, e interpreta de modo forzado e histricamente discutible las motivaciones de algunas leyescannicas. G. Duby, Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo, 1980, se propone estudiar, desde un punto de vista marxista, laarticulacin de la "estructura" social, con la "superstructura" ideolgica. LeGoff, tambin desde su ideologa marxista, presenta en sus obras la religin en la poca medieval como ideologa dominante, y despoja al cristianismo de toda dimensin espiritual y trascendente, por loque tambin le resulta difcil comprender y describir la situacin real de hombres ymujeres medievales. Respecto al concepto de "gnero" en la historia de las mujeres,ha influido mucho el estudio terico de Joan W. Scottt, "G ender: A Useful Categoryof Historical Analysis", American Historical Review, 1986 (91), 1053-1075, dondeanaliza su origen, caractersticas y utilidad. Editado en castellano en J.S. Amelang yMary Nash (eds.), Historia y Gnero: Las Mujeres en la Europa moderna y contempornea, Edicions Alfons el Magnnim, Valencia, 1990. Han em pleado la teora delos gneros, por ejemplo, Heide Dienst (trabajo), J. Bennett (campesinado), E.Kriiger y M. Hillmann (representaciones en laAlta Edad Media). Se ha aplicado elpensamiento feminista a temas relacionados con el cuerpo femenino, las mentalidades, las redes de solidaridad entre mujeres, discriminaciones polticas y sociales, religiosidad femenina, etc.

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GLORIA SOL2 . Reinas y nobles.

Son abundan tes los libros y estudios sobre reinas, princesas y nobles,pues han dejado m uchas huellas.Para co nocer la influencia de las reinas y nobles en la introduccin ydifusin del Cristianismo en Europa, y por lo tanto, en la configuracinde la civilizacin occidental, pueden utilizarse las obras ya citadas deRegine Pernoud y Manuel Guerra, adems de estudios especficos dehistoria de la Iglesia antigua y medieval25 .M ucha s reinas o nobles europeas, tuvieron una influencia decisiva enla conversin de sus m aridos/familiares, a la que sigui la de los sub ditos, del paganismo o del arrianismo, proceso que se dio por igual enOriente y Occidente: Clotilde de Francia, Teodosia e Ingunda deEspaa, Berta de Kent, Ethelburga de Northumbria, Hedwige deMerania en Silesia, Olga de Kiev, Eduwiges de Polonia, Dambroswkade Polonia, Sarolta de Hungra, Teodolinda, Gundeparga, Theoderada ylas restantes princesas y reinas catlicas longobardas. Tambin en elemperador Constantino influy decisivamente su madre santa Elena.

Paula y o tras nobles piadosas seguirn a san Jernim o a Tierra Santay fundarn el primer monasterio femenino de Beln, en el s. IV, queser tambin un centro cultural importante.Por otra parte, vemos que algunas nobles cristianas tienen muchapreocup acin social y emprenden iniciativas de diversa ndole. M elaniade frica protagonizar un movimiento para la liberacin de los esclavos. El primer hospital surge por impulso de una noble cristiana, quedesea ayudar a los enfermos (Fabiola, en Roma). Despus surgirn enmuchos sitios, por iniciativa de algunas mujeres: la reina de InglaterraM atilde, por ejem plo, funda hospitales y leproseras en el s. XII, y otras2 5 Una breve sntesis, en la obra de Jos Orlandis, La conversin de Europa alCristianismo, Madrid, 1988; y Semblanzas visigodas, Madrid, 1992, donde analizala vida de la reina Goswintha, de Egilo, viuda de don Rodrigo, y de la noble virgenBenedicta. Jean Duch, Histoire du mon de, Paris, 1960, t. II, 44, llega a decir: "Esque el m isterio de la Trinidad ejerca una fascinacin sobre las mujeres? En Espaa yen Italia, en Francia y en Inglaterra, tuvo que ser una reina la precursora del catolicismo". R. Pernoud , Catedrales, 21 , recoge esta cita, al abordar este tema y concluye: "Lo cual resume un doble hecho de civilizacin: el ingreso de las mujeres en lahistoria cuando se desarrolla la fe cristiana, y al mismo tiempo el celo que ellas manifiestan por implantarla".660


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMAC IN HISTORIOGRAFAnobles y eclesisticos le imitan. Igual sucede en otros pases. Fabiolacrear tam bin el primer albergue de peregrinos en O stia.

Algunas reinas y nobles influyeron decisivamente en reformas eclesisticas, y a veces tam bin en los Papas, para darles consejos o c orregirles: por ej. Matilde de Toscana, la Emperatriz Ins de Alemania,Santa Brgida de Suecia, Santa Catalina de Siena, Margarita de Escocia,Santa Juana de A rco, Hildegarda de Bingen, etc. Algunas contribuyerona suavizar la dureza de los conflictos y guerras medievales: por ejemplo, M argarita de Francia y Leonor de Castilla, entre otras.Sobre las emperatrices de Bizancio, es til el libro de Ch. Diehl 26 .Existen ya biografas interesantes de Leonor de Aquitania, Blanca deCastilla, Ana de Kiev, Christine de Pizan, Mara de Francia, Dhuoda,Trtula, Brgida de Suecia, Margarita de Escocia, la reina Matilde, yotras much as.En relacin con el poder poltico pueden consultarse los estudios deRegine Pernoud27 , Giliseen28 , Mary Erler y Maryanne Kowaleski (eds.)y otros que se han ido publicando29 .En el campo de la pedagoga y la literatura pedaggica m edieval, sontiles los trabajos de Pierre Rich 30 . Es clsico y todava til el estudiode Charles Jourdain sobre la educacin de las mujeres en la Edad

2 6 Ch. Diehl, Impratrices de Byzance, Pars, 1959. Tambin en el Imperio cristiano de Oriente las mujeres se mostraron muy activas en la defensa de la ortodoxia,frente a diversas herejas. Pulquera, que sucede en el trono a Teodosio, promovi elConcilio de Calcedonia (451) que defini la doctrina cristolgica. Siglos despus,otras dos em peratrices bizantinas pusieron fin a la hereja iconoclasta. Irene, viudadel emperador Len IV , rene el concilio II de Nicea (787) y Teodora, viuda de LenV, promovi la restauracin definitiva del culto a las imgenes. Hubo tambin, porotra parte, mujeres que colaboraron activamente en movimientos heterodoxos.2 7 Regine Pernoud, Cruzadas, cap. "Las mujeres y el poder poltico".2 8 John Gilisseen, en AA.VV., La Femme.2 9 La obra editada por Mary Erler y Maryanne Kowaleski ya citada. Tambin el estudio de Jo Ann McNamara y Suzanne Wem ple, "The power of women through theFamily in Medieval Europe: 500-1100", en Hartmann y Bauner (eds.), Clio'sConsciousness Raised: New Perspectives on the History of Women, New York,1974. Tambin el de P. Stafford, Queen, Concubines and Dowagers: the King'sWife in the Early M iddle Ages, Athens, G.A., 1983. Un elenco historiogrfico, enCcile Dauphin (y otros), "Culture et pouvoir des femmes. Essai d'historiographie",en rmales, E .S.C., 1986 (41).3 0 Pierre Rich, ducation et Culture dans l'Occident barbare, Paris, 1962; introduccin, texto crtico y notas en Dhuoda, Manuel pour monfils, Paris, 1975; Les

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GLORIA SOLMedia31. Otros trabajos clsicos son los de Eileen Power, dentro del libro sobre monjas inglesas medievales o sobre escuelas inglesasmed ievales y en el estudio sobre el Legado de la Edad M edia de C rumpand Jacobs32 . Adamson escribe tambin un trabajo sobre la educacin dela mujer en ese mismo libro. Una aportacin ms reciente es el estudiode Joan M. Ferrante33.Dhuoda, marquesa de Septimania, escribir el primer tratado de educacin francs del s. IX, para su hijo. Muestra un conocimiento profundo de la cultura de entonces y una gran fe, que aplica a las diversassituaciones en que puede encontrarse su hijo, para ensearle a ser unaristcrata cristiano.

Para los orgenes de la literatura corts en Occidente, sigue siendofundamental el estudio de Reto Bezzola34 . Sobre dicha literatura y labibliografa existente sobre el tema, se puede consultar la obra deMatilde T. Brukkner.En el monasterio de Poitiers naceran los primeros signos de lo queser la tradicin corts, sin la cual no es posible entender ni la literaturani la civilizacin feudales. Reto Bezzola ha demostrado cmo los poemas corteses que Fortunato dirige a la reina y la abadesa, penetrados deadmiracin, amor y respeto, estn inspirados por sentimientos que proceden del culto a la Virgen, culto que llev a una visin indita de lamujer que llegara a su apogeo en tiempos feudales.Sobre la influencia cristiana en la poesa medieval del s. XII, es tilleer De l'amour profane Vam our sacre. Etudes de psychologie senti-

coles et l'enseignement dans YOccident, Pars, 1979; Instruction et v ie religieusedans le Haut Moyen Age, London, 1981.3 1 Charles Jourdain, "Mmoire sur l'ducation des femmes au Moyen Age",Mmoires de Vlnstitut national de France, Academie des Inscriptions et Belle-LettresPars, 1874 (28).3 2 Eileen Power, Medieval English Nunneries, Cambridge, 1922; Eileen Pow er yN. Orme, English Schools in the Middle Ages, London, 1973. Otras obras de N.Orme, The Education of the English Kings and Aristocracy (1066-1530), London,1984, y otra ms reciente, Education and Society in Medieval and RenaissanceEngland, London, 1989. E. Power, "The position".3 3 Joan M. Ferrante, "The education of women in the Middle Ages, in Theory,Fact, and Fantasy", en Beyond their sex, New York, 1984.3 4 Reto Bezzola, Les origines et laformation de la littrature, courtoise en Occident(500-1200), 5 vols., Bibliothque de l'Ecole des hautes tudes, Pars, 1958-1963.662


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMAC IN HISTORIOGRAFAmentale au Moyen Age de Myrrha Lot-Borodine35 . Tambin sus estudios La femme et l'amour dans Vouvre de Chretien de Troyes y LeRomn idillique au Moyen age.La m ujer alimenta la cultura corts y da origen a una literatura c ortesana y caballeresca, donde se ensalza la belleza, la virtud, el amor, lalealtad, y la ayuda a los pobres. Tambin en la cultura, la doble influencia de la Iglesia y las mujeres servir para educar al hombre medieval,inculcndole el ideal del caballero ilustrado, leal, valiente y defensor deldbil.Sobre la funcin de la mujer como educadora del caballero, ver laobra "Le dit du prunier", editada y traducida por Suzanne Duparc 36.Para conocer la mentalidad del siglo XII, es til leer el Tratado delamor, de Andr le Chapelain.M uchas nobles, abadesas y amas de casa tenan tambin conocim ientos prctico s y a veces tericos de medicina, ya que frecuentemente seresponsabilizaban de cuidar enfermos. Sobre las mujeres en la cienciamdica medieval, se pueden consultar las obras de Margaret Alie,Bullough, Bertini, Bayon, Muriel Joy Hughes y Benton 37 . Como m atronas de los partos su experiencia era constante. La Escuela de Salernofacilit la formacin de mujeres expertas, entre ellas la famosa Trtula.Se va conociend o bien la situacin de Francia. Helvidis, mdica francesadel siglo XII aparece con frecuencia en la documentacin. A partir dels. XIV la Universidad de Pars les prohibe ejercer y las persigue.

Hay tambin muchos datos sobre reinas y nobles en los archivos delos mon asterios y abadas, pues solan ser fundaciones reales o n obiliarias, y reciban de sus benefactoras frecuentes donativos. All pudieronconservarse tambin libros, cartas, mapas y manuscritos, tiles para elhistoriador.

3 5 Myrrha Lot-Borodine, De l'amour profane a l'amour sacre. Etudes de psycholo-gie sentimentale a u Moyen Age, Pars, 1961.3 6 Suzanne Duparc (ed.), Le dit du prunier, apareci en "Mercure de France",1948.3 7 Las referencias completas de estas obras, y de otras que abordan aspectos interesantes sobre las mujeres y la ciencia mdica, la Escuela Salernitana, y Trtula, pueden consultarse en la obra coordinada por F. Bertini, 151-152. 663


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GLORIA SOL3 . Monjas, beguinas y cenobitas.

Abundan cada vez ms los estudios sobre monjas medievales y sobreotras mujeres -clibes o viudas- que vivan compromisos religiosos,solas al margen del mundo, o en grupos, rezando y realizando en ocasiones tareas asistenciales en aldeas o pueblos.M uchas religiosas ayudaron a extender el cristianismo evangelizandozonas, en coordinacin con monjes y misioneros: Lioba (Alemania),Chunitrud (Baviera), Tecla (Francia). En el s. VIII eran muy numerosas, y a veces iban en grupos. Fueron de gran ayuda a san Bonifacio, po rejemplo, en la evangelizacin de Alemania.Existieron numerosos monasterios y abadas femeninos que tenan enocasiones un alto nivel cultural. Por ejemplo, los monasterios y abadasde Quedlinburg, Heiford, Gandersheim, Helfta, Bingen, Fontevraud,Las H uelgas, Whitby, Santa Cruz de Poitiers, etc. En m uchos casos eranfundados por reinas y nobles, que iban a retirarse all al final de sus vidas. Ejercan influencia como centros de piedad y cultura en ampliaszona s y a veces en todo un pa s. En el s. XII la orden m s difundida erala bened ictina. En el XIII, los cistercienses, y en el XIV , los domin icos yfranciscanos. A veces tambin tenan escuelas de nias y nios, hijos defamilias n obles.Las abadesas no eran slo educadoras y protectoras de la cultura; algunas tambin eran creadoras: el primer gran nombre de la literaturaalemana en el s. X es Roswitha, la abadesa de Gandersheim; en el s. XIIpodemos recordar a Herrada de Landsberg e Hildegarda de Bingen. Elprimer p oema anglosajn que se conoce, nace en el ambiente mon sticocreado en el s. VII por santa Hilda, cuyo nombre est asociado tambin ala primera gran escuela inglesa.En algunos monasterios y abadas dplices, las abadesas tenan jur isdiccin sobre monjas y monjes, y dirigan adems hospederas, leproseras u hospitales: Fontevraud, Las Huelgas, etc. En general, las abadesas influan no slo en la vida religiosa y cultural, sino tambin en lavida poltica de la zona, a veces a travs de sus parientes. De hecho tuvieron gran influencia en Alemania, Francia e Inglaterra. Algunas tenan jurisdiccin eclesistica muy amplia38 .3 8 Sobre la A bada de las H uelgas, Josemara Escriv de Balaguer, La Abadesa delas Hu elgas. E studio teolgico jurdico, Rialp, Madrid, 1974. Sobre actividades mi-664


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMACIN HISTORIOGRAFAEn los s. XII y XIII se desarroll una corriente religiosa y msticamuy importante en Europa, especialmente en Alemania y los Pases

Bajos, y tambin en Francia, Inglaterra y Blgica, que multiplic elnmero de conventos y monasterios femeninos39 .Sobre los monasterios femeninos, la sntesis ms completa siguesiendo la obra de Lina Eckenstein, del s. XIX 40 . Sobre los franceses, sontiles los estudios de Jean Verdn. Respecto a los ingleses, sigue siendotil el estudio ya citado de Eileen Power sobre monjas medievales inglesas. Resu ltan m uy ilustrativos los informes de inspeccin d e los archivosepiscopales, que se han ido publicando, para conocer la vida d e los conventos y sus dificultades41 .Hay biografas interesantes sobre Elosa, Hildegarda de Bingen,Matilde de Magdeburgo, Catalina de Siena, Roswhita de Gandersheim,la reina Santa Brgida de Suecia, la historiadora Baudonivia, la monja-reina Radegunda, las abadesas y msticas de Helfta Gertrudis y Matilde,las cenobitas L oretta y Annora, hermanas y viudas, Juliana de N orwich,cenobita y mstica inglesa, la beguina Mara de Oignies, la sorprendenteMargery Kempe (que hizo su autobiografa), Colette de Corbie, reformado ra d e las clarisas, etc.42

sioneras, espirituales y culturales del monacato femenino m edieval, ver "Mujeres delabsoluto", Studia Silensia, 1986 (12).3 9 S. Roisin, "L'efforescence cistercienne et le courant fminin de piet au XIIIsicle", Revue d'histoire eclesiastique, 1943. La crtica feminista ha mostrado muchointers por temas relacionados con la vida religiosa, por ejemplo la virginidad (JoAnn Me amara y J.T. Schulenburg), los modelos de santidad (Anna BenvenutiPapi, Angela Muoz, S. Wemple) y la clausura (J.T. Schulenburg). Bajo la direccin de L.T. Shank y J.A. Nichols, se ha publicado Medieval religious women,Kalamazoo, 1987.4 0 Lina Eckenstein, Wom en under Monasticism, Cambridge, 1896. Aborda desdeel 500 al 1500. No hay todava un mapa completo sobre los monasterios femeninosde la Edad Media; lo estn elaborando en la Universidad de Columbia, New York,bajo la direccin de Suzanne F. Wemple.4 1 Por ejemplo los archivos episcopales de Inglaterra y Gales (publicados por R .C.Fow ler), las visitas de inspeccin de conventos de Lincoln (editadas por A. Hamiltonen 1915), los archivos de la Abada de Romsey (Livenig, 1912). Extractos de losdocumentos de inspeccin figuran en los volmenes de las Victoria CountyHistories.4 2 En los elencos sealados se pueden consultar las referencias completas. Tambinen la obra de Regine Pernoud, Catedrales, y las obras de Bertini, Wade Labarge y E.Power citadas aparecen las ms importantes. No me extiendo ms sobre este temapues se aborda en otro trabajo del Seminario.665


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GLORIA SOLSobre las beguinas, son clsicos los estudios de E.W. M e D onne ll43 yP h i l i pe n 4 4 . Se haban extendido sobre todo por Blgica (Lieja),Alemania y Francia. Sobre las cenobitas inglesas, hay un estudio geogrfico descriptivo de R.M. Clay45 . Los informes de visitas de los administradores facilitan tambin datos sobre las inspecciones realizadas alas cenobitas. Dos ingleses haban escrito tratados para orientar a las cenob itas: Elredo de Rievaulx en el s. XII y un annimo autor de A ncreneRiwle en el s. XIII.En relacin con las msticas medievales, muy frecuentes en A lemaniay los Pases Bajos en los s. XII y XIII, se pueden consultar por ejemplolos libros de Jones, Pozzi-Leonardi, y Dinzelbacher y Bauer (eds.)46.

Entre ellas tuvieron especial influencia Hildegarda de Bingen, Catalinade Siena, Brgida de Suecia y las msticas de Helfta.Sobre la actividad literaria de las monjas, pueden consultarse lasobras ya citadas de D ronke y Wilson.Ha crecido el nmero de estudios sobre los movimientos de mujeres -en algunos casos heterodoxos- y las biografas de disidentes, y casosanormales.

4. Campesinas y ciudadanas.A medida que ha aumentado el inters por los estudios sociales, culturales, econmicos y demogrficos o los de historia de la familia, de lavida cotidiana y la vida privada, se han multiplicado las investigacionessobre mujeres campesinas y ciudadanas medievales.

4 3 E.W. McDonnell, The Beguines and beghards in Medieval Culture, NewBrunswick, 1954.4 4 L.J.M. Philipen, De Begijnhoven, Oorsprong , geschiedenis, inrichting,Am beres, 1918.4 5 R.M. Clay, The Hermits and Anchorites ofEngland, London, 1914.4 6 R.M. Jones, The flowering of Mysticism, New York, 1939. G. Pozzi y C.Leonardi, Scrittrici M istiche italiane, Genova, 1988. P. Dinzelbacher y D.R. Bauer(eds.), Frauen mystik im Mittelalter, Stuttgart, 1985. Tambin Temi eproblemi nellamstica femminite del Trecento, Centro di studi sulla spiritualit medievale, Todi,1983.666


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMACIN HISTORIOGRAFAPara una introduccin a la vida econmica resulta til el estudio deRegine Pernoud sobre "las mujeres y la actividad econmica: campesinas y ciudadan as", en la obra ya citada.Hay estudios parciales clsicos, como los de A. Abram sobre ob rerasdel Londres medieval, o el de Dixon sobre artesanas registradas en elLibre des Mtiers de Etienne Boileau (el resumen ms completo de lasordenanzas de artes y oficios del s. XIII, con los reglamentos de unas100 corporaciones o agrupaciones de Pars), el de Franklin sobre lascorporaciones obreras de Pars (s. XII-XVIII), el de Homans sobre villanos ingleses del s. XIII, el de Thrupp sobre mercaderes y com erciantes del Londres medieval47 .Se pueden reconstruir as datos interesantes sobre mujeres empresa-rias, comerciantes, artesanas y obreras. Los testamentos, las cartas, lascuentas domsticas, los registros parroquiales o comerciales -dondeexis tan- y los pleitos, permiten ver la vida de estas mujeres.Sobre la vida cotidiana puede ser til el libro de Pierre Rich DailyLife in the world ofCharlemagne, el de Gies o el de Amt48 . Christine dePizan, en el Libro de la ciudad de las damas presenta descripciones muyvivas de mu jeres de la poca49 . Sobre la importancia decisiva de la mu jer en la o rganizacin de la vida cotidiana de los siglos X al XIII, puede

consultarse el estudio de Robert Fossier50 . Son tiles las monografasque existen d e algunas zonas51 . Aumenta el inters por la microhistoria.4 7 Referencias bibliogrficas completas en el libro de Margaret Wade, ya citado.Una coleccin de ensayos sobre el trabajo, en B.A. Hanawag (ed.),W ornen andWork in Preindustrial Europe, Indiana, 1986.4 8 El libro d e Rich ha sido traducido por Jo Ann M cNamara, Filadelfia, 1978. J yF. Gies, Life in a Medieval City. New York, 1973. E. Amt, Wornen's Lives inMedieval Europe, 1993.4 9 Christine de Pizan, La Cit des Dames, Paris, 1986.5 0 "Introduccin al Coloquio de Poitiers (1976)", sobre "La mujer en las civilizaciones de los siglos X al XIII", Actas en Cahiers de Civilisation Mdivale, 1977(20): "En la historia de Occidente, en el curso de esos dos o tres siglos, las do s conquistas principales del hombre fueron el establecimiento de la clula conyugal, de lapareja, como marco normal de la vida familiar, conquista sobre cuya base vivimostodava; y po r otra parte la instalacin de la casa... rgano primero y fundamental dela vida colectiva, de la vida seorial. En un caso y otro, quien aparece en el centro deesas dos clu las es la mujer, ncleo sin el cual no existiran esos m arcos, puntal detoda la construccin". La arqueologa muestra numerosos objetos que tienen la particularidad de ser en aplastante proporcin, objetos y restos empleados por mujeres:"Cuando analizamos el marco material de esta vida de todos los d as, cuando inventaramos lo que han dejado las aldeas y casas que se registran, a lo largo de los siglos

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GLORIA SOLSobre el mundo rural se pueden consultar tambin los estudios deJean Verdn, Robert Fossier, Bonnassie, Herlihy 52 . En Inglaterra sehan hecho muchos estudios sobre el campesinado, que permiten ver

tambin la situacin de las m ujeres.Resp ecto a la ayuda social y la caridad, puede consultarse la obra deLallemand Histoire de la Chant. Le Moyen Age 53 . Es un campo en elque las mujeres estaban muy presentes desde el principio.Sobre criminalidad y delincuencia femenina medieval, se puede utilizar el estudio de Porteau-Bitker (s. XIII-XIV). Han aumentado mucholos estudios sob re la prostitucin en la Edad Media as como los de de mentes, leprosos, pobres y brujas, realizados con documentacin judicial, sanitaria y de a sistencia social54 .Hay tambin biografas. Quiz las ms abundantes son sobre Juana deArco. Otras biografas describen la vida de campesinas, artesanas oburguesas, mostrando a travs de ellas la situacin social, cultural oeconmica.La situacin de la mujer se deterior en los siglos medievales (XIV-XV) y clsicos. Sobre el tema del empeoramiento de la situacin de lamujer -sobre todo la casada- a partir del s. XVI, y de la progresiva influencia de algunas ideas del derecho romano, se puede leer el estudiode Jean Portemer (para Francia) y el de Pierre Betot. Este autor sealaque hasta el s. XV la mujer gozaba de mayor "capacidad jurdica" yencontramos objetos y restos de objetos que tienen la particularidad de ser en aplastante proporcin objetos empleados por las mujeres: objetos de tocador, espejos,broches, perlas...; objetos de uso culinario..., tijeras, agujas, cntaros..." "Es evidente que la clula esencial es la casa, y si es cierto que la mujer reina en ella, es ellay no el hom bre quien ocupa el centro de la sociedad". Ver tambin J. C hapelot y R.Fossier, Le village et la maison au Moyen Age, Paris, 1980.5 * Ver por ejemplo, Jacques Boussard, "La vie en Anjou aux XI et XII sicles", LeMoyen Age, 1950.5 2 Ver una sntesis de algunos estudios de estos autores, y las referencias b ibliogrficas correspondientes, en el estudio ya citado de Regine Pernoud, cap. sobre "Lasmujeres y la actividad econm ica". B.A. Hannawalt ha estudiado las familias cam pesinas inglesas: The Ties that Bound: Peasant Families in Medieval England,Oxford, 1986.5 3 Lallemand, Histoire de la Chant. Paris, 1906.5 4 A. Porteau-Bitker, "Criminalit et delinquance feminine, dans le droit penal desXUIe et XlVe sicles", Revue historique de droit frangais et tranger, 1980. J.Rossiaud, La prostituzione nel Medioevo, Roma, 1984. F. Brias, Histoire des l-preux au Moyen Age, Paris, 1988. A.C. Kors y E. Peters (eds.), Witchcraft inEurope 1100-1700: A Documentary History, Filadelfia, 1972.668


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LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: UNA APROXIMAC IN HISTORIOGRAFAcmo a partir del X VI se convierte en un ser jurdicamente incapaz. Esaorientacin la seguirn otros pases que imitaron al derecho francs. Atravs de los estudios de Tiraqueau y Dum oulin se puede seguir el proceso por el cual aumenta el poder marital que termina haciendo de lamujer casada un ser incapaz, situacin que consagrar el cdigo napolenico en el s. XIX. Es interesante el estudio de John Guisen sobre el derecho belga55 .5. Peregrinaciones y cruzadas.

Una visin general del tema podra ser el libro de Regine Pernoudsobre la mujer en el tiempo de las cruzadas. Ah descubrimos la biografa de muchas mujeres que iban con sus maridos o familiares aTierra Santa, y que en ocasiones se quedaban all56 .Elencos bibliogrficos tiles seran los de Atiya y Mayer57 , que recogen las publicaciones sobre ese tema, y sus propios trabajos sobre lascruzadas. Son ob ras clsicas tambin sobre las Cruzadas las de G roussety Richard 5 8 .Relatos de peregrinacin escritos por mujeres tenemos por ejemplolos de Egeria, la peregrina espaola del s. IV 5 9 , y los de AnaComne no 6 0 , hija del Emperador Alejo, que en su Alexiadas relata laPrimera Cruzada, donde nos ha dejado el mejor cuadro de la sociedadbizantina del s. X I.

En los estudios sobre las cruzadas, encontramos muchos datos sobreel reinado de M elisenda, la expedicin de Leonor de A quitania, biografas de Catalina Cornaro, la ltima reina de Chipre, y de la reinaLeonor, una de las figuras femeninas ms importantes de la historia delas cruzadas, que lleg a ser reina de Jerusaln. Tambin descubrimos la5 5 Regine Pernoud, Catedrales, 191-193, donde describe esos estudios.5 6 Regine Pernoud, Catedrales.5 7 Atiya Aziz, The Crusade. Historiography andBibliography, Indiana, 1962. H.E.Mayer, Bibliographie zu r Geschichte des Kreuzzge, Hannover, 1960.5 8 Rene Grousset, Histoire des Croisades et du Royaum e franc de Jrusalem, Paris1939. Jean Richard, Le Royaume latin de Jrusalem, Paris, 1953.5 9 Ver estud io de F . Cardini sobre Egeria y su itinerario en F. Bertini (ed.). Incluyeamplia bibliografa sobre ella.6 0 Anne Comnene, Alexiade, texto traducido, Paris, 1937.

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GLORIA SOLhistoria de Sibila, espa de S aladino, los problemas de la reina Isabel deJerusaln, Alix de Chipre, o de las mujeres del exilio y la esclavitud.Con la ayuda de estos trabajos, y de nuevas investigaciones especficas,podremos conocer mejor la situacin de estas mujeres.Gloria Sol RomeoDepartamento de HistoriaFacultad de Filosofa y LetrasUniversidad de Navarra31080 Pamplona Espaa

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