1 $ , 0 $ , / / $ + 8 . 0 $ * $ = , 1 ( AN NUSRAT · AN-NUSRAT 1 Up: Bait-ud-Dua – The Promised...

AN NUSRATL A J N A I M A I L L A H U K M A G A Z I N E

I S S U E N O . 2 / / L A J N A Y E A R 2 0 1 7 - 1 8

M I N A R A T U L M A S I H

A bottom-up view of the iconic White Minaret of Masjid Aqsa, Qadian

1 AN-NUSRAT

Up: Bait-ud-Dua – The Promised Messiah (peace be upon him) got this small room built on 13thMarch 1903 so that he could pray

there most intensively and devotedly

Left: Sufi Ahmad Jaan Sahib’s house where the Promised Messiah took the first bait. This was later

known as Darul Bai’at (The house of Bai’at)

Right: Mubarak Mosque Qadian. It was the first mosque of the Ahmadiyya movement, it was opened in 1882

Up: Room where Hazrat Massih Maud (peace be upon him) took the first oath of allegiance on 23rdMarch 1889

1 AN-NUSRAT

بسم اللہ ا الر حمن الرحیم

AN NUSRAT

ہ و ر سول

د ا عبدہ

محم ن ھد ا

شہ و ا

لر یک

ش لاہ وحدہ

الل الہ ا لا

ن لا

ھد ا

ش ا

I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, the one without any partner and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger.

I affirm that I shall always be ready to sacrifice my life, property, time and children for the cause of faith and the Community; I shall always adhere to truth and shall always be prepared to make every sacrifice for the perpetuation of the Ahmadiyya

Khilafat, Inshallah

Con

tents

Guidance from Holy Quran and Hadith 2 Writings of the Promised Messiah (peace be upon him) 3 Editorial 4 Friday Sermon 6 Timeline of the Life of Promised Messiah (peace be upon him) 17 Hania Vanderman Basira Ajmal Signs of The Latter Days 25 Munazza Khan The Promised Messiah (peace be upon him): A True Servant of Allah and His Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) 30 Sanna Amini The Importance of Khilafat: A Truthful Account of the Discord Amongst The Ahmadiyya Muslim Community (Part Two) 34 Dr Amtul Razzaq Carmichael Report Lajna Peace Symposium 2018 41 Sameen Ahmad Un-Islamic Practices and Customs 45 Naveed-ul-Fatah The Future’s Life Savers: Drones and Headbands 5o Qudsia Monique Ahmad A Traditional Dish With A Historical Perspective 52 Ruhana Hamood Taste Of The Middle East 54 Madiha Ahmad Nutritious Foods in the Holy Quran 55 Resham Masood NASIRAT CORNER Short Stories 59 Hajrah Sabaha, Shehzana Shoaib & Shakeeba Ahmad Peer Pressure 61 Yusra Dahri Word Search & Quiz - Promised Messiah (peace be upon him) 63 Amna Arfa

2 AN-NUSRAT

م علیھم و ی

یھم ایتہ و یزک

وا عل

ھم یتل

ن ن رسولا م

ی م ا فی ال

عث

ذی ب

ب ھ ہو ال

کت

م ال

﴿ ن بی لل م

فی ض

بل ل

وا من ق

ان ٭ و ان ک

مۃ

حک

وا بھم و ۳و ال

حق

ا یل

م ھم ل

رین من

اخ ﴾ و

حکیم ﴿عزیز ال

﴾ ۴ہو ال

Ch:62: Verse: 3 - 4

He it is who has raised among the unlettered people a Messenger from among themselves who recites unto them His signs, and purifies them,

and teaches them the Book and wisdom, although they had been, before, in manifest misguidance.

And among others from among them who have not yet joined them, He is Mighty, the Wise.

[Taken from English translation by Maulawi Sher Ali (2004), Islam International Publica-tions]

HADITH ت زلنم اذ

یہ وسل

ہ عل

ی الل

بی صل

دالن

وساعن

اجل

نال ک

ہ ق

ہ عن

رضی الل

بی ہریرۃ

عن ا

لائ ن ہو

ال رجل م وابھم، ق

حق

ایل

م ھم ل

رین من

واخ

رااق م لجمعۃف

الیہ سورۃ

عل

یت ومر

اۃ ہ مرا

لی سا

م حت

یہ وسل

ہ عل

ی الل

صل بی

م یراجعہ الن

لہ ؟ ف

ن یارسول الل

ق ارسی

فمان ال

اسل

ال وفین

اقلاث

وث علی اا

م یدہ

یہ وسل

ہ عل

ی الل

صل بی

الن

عوض

ل ف

لائ ہ رجال من ہو

النال ری دالث

ان الایمان عن

وکال ل

ق م مان ث

.سل

Hazrat Abu Hurrairah, Allah be pleased with him, narrates:- “When Sura Juma’a (chapter 62 ) of the Holy Quran was revealed to the Holy Prophet

(peace and blessings of Allah be upon him), We happened to be there in his company, when he recited the verse “others from among them and have not yet joined them” someone asked, who are they O Messenger of Allah.

The man repeated the question two or three times. At that time Salman the Persian was also sitting among us. The Holy Prophet (peace and blessings

of Allah be upon him) placed his hand on him and said, ‘Even if faith as-cends to the Pleiades completely disappearing from the earth, there would

be someone from his people; In other version ‘one man’ is mentioned in-stead of ‘some people’ – who would restore faith back to earth.

[Bukhari, Tafseer ul Quran, vol 3 page 1560]

QU

RA

N A

ND

HA

DITH

THE HOLY QURAN

3 AN-NUSRAT

Writings of the Promised Messiah (peace be on him)

Whenever the Imam of an age makes his appearance in the world, he is accompanied by thousands of lights. There is jubilation in heaven and people’s good qualities are stimulated through the

spread of spirituality and light. So, the one who possesses the ca-pacity of receiving revelation, begins to receive revelation, and the one who has the capacity to gain understanding by reflecting upon matters of faith, his power of reflection and understanding is aug-

mented, and the one inclined towards worship begins to find pleas-ure in worship and supplication, and the one who engages in dis-

course with the followers of other faiths, is bestowed the power of reasoning and carrying the arguments to a convincing conclusion. In fact, all this results from the diffusion of spirituality which de-

scends from heaven with the Imam of the age and finds its way into every eager heart. This is a general phenomenon and a Divine prac-

tice to which the Holy Qur’an and the authentic Ahadith guide us and which I have observed through my personal experiences. But the

age of the Promised Messiah has a unique characteristic, which is that in the scriptures of earlier Prophets and in Ahadith it is recorded that at the time of advent of the Promised Messiah (peace be upon him), the spread of spiritual light will reach a degree that women will also receive revelations, children will be able to prophecy and common

people will speak with the power of the Holy Spirit. All this will be a reflection of the spirituality of the Promised Messiah. When the light of the sun falls upon a wall, it is illuminated, and if it has been white-washed with lime it shines even more, and if it is studded with mir-

rors it reflects the light so strongly that the naked eye can hardly bear its reflection. But the wall cannot claim that the light is its own, for

the light vanishes altogether after sunset. In the same manner, all the light of revelation is a reflection of the light of the Imam of the age.”

[Zarurat-ul-Imam, Ruhani Khaza’in, vol. 13, pp. 474-475]

https://www.alislam.org/library/books/Essence-4.pdf pp. 108

https://www.alislam.org/library/books/Essence-4.pdf

4 AN-NUSRAT

EDITORIAL 23rd of March 1889 was the momentous day when the Promised Messiah (peace be upon him) took the oath of allegiance from the forty faithful disciples and founded the Ahmadiyya Muslim community. This auspicious day is commemorated each year with the spirit of unity, devotion and righteousness which the Promised Messi-ah (peace be upon him) instilled in the divinely established Jama’at. This revolution-ary, yet modest beginning of the last divinely guided Jama’at brought about the re-naissance of Islam. Before his advent, Muslims were living in a state of confusion and darkness. The atmosphere of religious unrest was prevalent in the sub-continent. Islam was under attack from other religions and there was no one to defend it, rather the ummah had drifted away from the true teachings of Islam. In this tumultuous time, the Promised Messiah (peace be upon him) emerged as a beacon of hope; divested Is-lam of fanatic beliefs, upheld its dignity and demonstrated it in its pristine form. This divine mission of Promised Messiah (peace be upon him) is continuing to this day in the form of Khilafat. Currently under the divine guidance of the fifth succes-sor, our Jama’at is spreading the peaceful message of Islam to the ends of the earth. The primary focus of the current edition is the advent of Promised Messiah (peace be upon him); to give our readers informed knowledge about his life, claims and significant contribution to reinstate Islam’s true teachings. ‘The signs of latter days’ touches upon the prophecies in the Holy Quran about the Promised Messiah (peace be upon him) and their fulfilment. The timeline introduces some of the important events in chronological order. A few highlights of the Promised Messiah’s (peace be upon him) exemplary life are included to derive inspiration. The content includes a wide array of other topics such as scrumptious recipes, latest technologies and La-jna events. For young readers, our talented Nasirat have researched and submitted some inspiring incidents from the life of the Promised Messiah (peace be upon him) and each story has a unique perspective. We hope you enjoy reading the second edition of 2018 and An-Nusrat team looks forward to your valuable feedback.

Nudrat Mubasher

5 AN-NUSRAT

THE TEAM

Under the supervision of President Lajna Ima’illah, UK

Dr. Fariha Khan

Secretary Isha’at

Mrs. Lubna Sohail

Photographs courtesy of: Makhzan-e-Tasaweer, Lajna Ima’illah UK, pexels.com

Published by: Isha’at (Publications) Department - Lajna Ima’illah UK 2018

75 Gressenhall Road - London - SW18 5QH – United Kingdom

No part of this magazine may be reproduced in any form or by any means without prior per-

mission from the Publishers.

Editor

Nudrat Mubasher

Sub-Editors

Munavara Ghauri

Prof. Amtul Razzaq Carmichael

& Rohana Hamood

Proof Reading

Munavara Ghauri

Aisha Patel & Shakeela Rehman

Design

Saiha Maaz

Atia tul Saboor Bhatti

Sairah González & Atifa Ahmad

Editorial Board

Mrs. Aeysha Fakhar

Mrs. Saliha Safi

Mrs. Naseera Noor

& Mrs. Amatul Hai Khan

Subscription

Afiyya Sami

Manager

Asma Shahid

Extended team

Atia tu Rehman, Qanita Naseem

Mansoora Mussawar, Ayesha Ahmed

Nighat Naseem & Khalida Latif

6 AN-NUSRAT

English Translation of Friday Sermon - 24/03/17

FRIDAY SERMON

After reciting the Tashahhud, Ta’wwuz, Tasmia and Surah Fati-

hah, Hazrat Ameer-ul-Mu’mineen (may Allah be his Helper) said:

7 AN-NUSRAT

The Promised Messiah (peace be upon him) then further states:

“I have been bestowed this rank and status through complete submission and [my] true

love for the Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) That is why

this message is for the entire world; that everyone should love this prophet and follow

him. Through this, one will be able to form a connection with God Almighty and become a

true believer that adheres to the Oneness of God.”

The Promised Messiah (peace be upon him) continues by saying:

“The sons of Adam have no Messenger and Intercessor but Muhammad, the Chosen One,

(peace and blessings of Allah be upon him). Endeavour therefore, to cultivate true love

for this Prophet of glory and majesty, and do not give precedence to anyone over him, so

that in heaven you may be counted as those who have attained salvation. Remember, sal-

vation is not something that will be manifested after death. On the contrary, true salva-

tion exhibits its light in this very world. Who is the one who attains salvation? Such a

person is he who believes that God is true and that Muhammad, peace and blessings of

Allah be upon him, is the Intercessor between God and all His creation, and that under

the heaven there is no Messenger equal in rank to him, nor is there any book equal in sta-

tus to the Quran. God did not desire that anyone should remain alive eternally, but this

Chosen Prophet lives forever.”

(Kashti-e-Nuh, Ruhani Khaza’in V19, pages 13-14)

8 AN-NUSRAT

“How unfortunate is the man, who even now, is unaware that there is a God who has

power over all things. Our paradise lies in our God. Our highest delight is in our God for

we have seen Him and found every beauty in Him. This wealth is worth procuring

though one might have to lay down one’s life to procure it. This ruby is worth purchasing

though one may have to lose oneself to acquire it. O ye, who are deprived! Hasten to this

fountain as it will satiate you. It is this fountain of life that will save you. What am I

to do? How shall I impress the hearts with this good news? What sort of a drum am I

to beat in the streets in order to make the announcement that this is your God, so that peo-

ple might hear? What remedy shall I apply to the ears of the people so that they should

listen?”

(Kashti-e-Nuh, Ruhani Khaza’in V19, pages 21-22)

“If you become one with God, rest assured that God too will be yours. God Almighty

shall remain awake for you as you sleep. God shall watch over your enemy and frus-

trate their designs, while you are unmindful of him. You still do not know the extent of

God’s powers. Had you known, not a single day would you have grieved over the world.

Does he who owns a treasure weep, cry and become sorrowful unto death over the loss of

a single coin? Had you been aware of this treasure and knew that at every time

9 AN-NUSRAT

of need God is able to fulfil your requirements, why would you look to the world so rest-

lessly? God is a precious treasure; appreciate Him accordingly, for He is your Helper

at every step. You are nothing

without Him, nor do your resources and your schemes amount to anything. Do not fol-

low other people for they have become wholly reliant on material means. Just as a snake

devours dirt, they consume the filth of inferior worldly means. They gorge themselves on

carrion in the manner of vultures and dogs. They have become estranged from God.”

“I was reading the couplet of Hassan bin Thabit which he wrote at the demise of the

Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) The couplet was as fol-

lows: “

.

O Muhammad, you were [like] the pupil of my eye which has been blinded since your demise. Whosoever may depart henceforth, for I feared your death alone.

“while reading this couplet, I wished in my heart that it was I who had composed this

couplet.”

كنت السواد لناظري، فعمي عليك الناظر

من شاء بعدك فليمت، فعليك كنت أحاذر

10 AN-NUSRAT

‘Nothing has caused more pain to my heart than their mockery of the Holy Prophet

(peace and blessings of Allah be upon him). Their hurtful insults and slander against

the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) has caused great pain to

my heart. I swear by God that if all my progeny and the progeny of my progeny, all

my friends, all those who offer their help and assistance to me were killed before my

eyes, and my own hands and feet were cut off and the pupils of my eyes were gorged

out, and I am to be deprived of all my desires and made to lose my happiness and com-

forts, it would not pain my heart as it has been pained by the foul attacks made on the

noble character of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) . Thus,

O Lord of the Heavens! Bestow upon us Your mercy and help, and save us from this

great trial.’

(Aaena-e-Kamalat-e-Islam, Ruhani Khaza’in V5, page 15) (Seerat-e-Tayyeba, Hazrat Mirza Bashir Ahmad, pages

43-44)

11 AN-NUSRAT

‘I swear by Allah the Almighty that just as God Almighty had spoken to Abraham and

then Isaac, Ismael, Jacob, Joseph, Moses and Jesus son of Mary and then the Holy

Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), upon whom He bestowed His most

illumine and pure revelation, in the same way He has spoken to me. However, this hon-

our has been bestowed upon me due to my subservience to the Holy Prophet (peace and

blessings of Allah be upon him). If I were not among the followers of the Holy Prophet

(peace and blessings of Allah be upon him) and did not follow his blessed model then

even if my deeds were as high as a mountain, I would never have been honoured with this

kind of divine communication.’

(Tajalliyat-e-Ilahiya, Ruhani Khaza’in V20, pages 411-412)

“That under the impulse of any passions, he/she shall cause no harm whatsoever to the creatures of God in general and Muslims in particular, neither by his/her tongue, hands,

nor any other means.”

12 AN-NUSRAT

“That he/she shall keep himself/herself occupied in the service of God’s creatures for His

sake only and shall endeavour towards the beneficence of mankind to the best of his/her

God-given abilities and powers.” (Izala-e-Auham, Ruhani Khaza’in V3, page 564)

‘There are two aspects of faith. Firstly, it is to love Allah the Almighty and secondly to

love mankind to the extent wherein one considers their troubles as if they were his own

and thus pray for them.’

(Naseem-e-Da’wat, Ruhani Khaza’in V19, page 464)

‘I would like to inform all the Muslims, Christians, Hindus and Aryas that I do not

bear enmity with anyone. (I.e. he does not deem anyone to be his enemy even those who

oppose him). The love I have for the whole of mankind is like the love a benevolent moth-

er has for her children, in fact even more. I am only an enemy of the false doctrines

which obliterate the truth. To show sympathy to mankind is my duty and to shun: false-

hood, Shirk, cruelty, ill-practice, injustice and immorality, are my principals.’

(Arba’een, Ruhani Khaza’in V 17, page 344)

13 AN-NUSRAT

)

(. (

‘During the days when the plague was rampant, and every day countless people would

fall victim to the epidemic and die, I heard the Promised Messiah (peace be upon him)

praying in a manner that left me astounded. There was such passion, fervour and heart-

melting agony in his supplication that left even the one hearing it in an extraordinary

emotional state. He would weep and cry in prostration upon the Divine threshold, and

his voice was filled with such pain and anguish that is sounded like a woman restless in

labour.’

‘I listened carefully and heard him praying for mankind to be saved from the punish-

ment of the plague and he prayed that ‘O God! Should all these people perish from the

wrath of the plague, who will remain to worship you?’

(Taken from Seerat-e-Tayyeba, Hazrat Mirza Bashir Ahmad, page 54)

14 AN-NUSRAT

You cut with your own hands the tree of love we embedded in our hearts during child-hood

Yet my heart never fails to display love and compassion in any matter

(Taken from Seerat-e-Tayyeba, Mirza Bashir Ahmad, pages 57-59)

ر قطعت ودادا قد غرسناه في الصبا، وليس ف ؤادي في الوداد ي قص

15 AN-NUSRAT

“O ye people listen carefully! This is a prophecy by He Who has created the heavens

and the earth. He will spread His Community to all countries and through reasoning

and rational arguments, He will confer dominance over all. The day is not far off, in

fact it is very near, when this will be the only religion in the world that will be respected.

Allah the Almighty will infuse extraordinary blessings into this Movement and religion,

and will destroy every individual who harbours even a thought of destroying this Com-

munity. This victory will remain until the Day of Judgement. If now I am ridiculed and

mocked then what harm can that cause me? As there has been no Prophet who was not

mocked. As Allah the Almighty says:

( 31)يس: يا حسرة عل العباد ما يأتيهم من رسول إل كانوا به يستهزئون

16 AN-NUSRAT

Thus it is a sign from God that every Prophet has been mocked. However how can one

mock he who descends down from the heavens right before everyone’s eyes with the sup-

port of angels? Therefore the wise can understand based on this argument that it is a

fabricated belief to think that the Messiah will [physically] descend from the heavens.

Remember that no one will ever descend from the heavens [literally]. All our opponents

that are alive at present will eventually die without a single one having witnessed Jesus

son of Mary descending from the heavens. Their progeny will also pass away failing to

witness Jesus son of Mary descending from the heavens. The progeny of their progeny

will also perish and they too will never see the son of Mary descending from the heavens.

Then God will cause their hearts to become anxious that the era for the domination of the

cross has passed and a new phase in the world has commenced yet Jesus, son of Mary

still has not descended. Then the intelligent and wise will rapidly become averse to this

concept. The third century from now will not come to pass that both the Muslim and the

Christians alike, who are awaiting the Messiah, will become completely hopeless and

will shun this false belief. There will remain only one religion and one Leader. I have

only come to sow the seed. Thus I have planted this seed with my hands and now it will

flourish and bloom and no one can halt this.’

(Tadhkiratul Shahadatain, Ruhani Khaza’in V20, pages 66-67)

17 AN-NUSRAT

The Promised Messiah (peace be upon him) was born on Friday 13th February, 1835. He was born as a twin in accordance to a prediction made by the Muslim saint, Mohiyuddin Ibn-e-Arabi. [1]

In 1850 (which is the estimated year of his first marriage), the Promised Messiah (peace be upon him) married his cousin Hurmat Bibi sahiba. His marriage ceremony was a simple one without any non-Islamic customs or traditions. Even from this young age, he was very much inclined towards increasing his spiritual knowledge; his heart was filled with love for his Creator and His Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him). At the age of 16 or 17, The Promised Messiah (may peace be upon him) started reading Christian books and noting down all of the attacks made against the Holy Prophet (may the peace and blessings of Allah be upon him), while also fervently studying the Holy Qur’an to find answers to these allegations. [2]

His first child Hazrat Mirza Sultan Ahmad (may Allah be pleased with him) was born in 1853 and his second child Hazrat Mirza Fazal Ahmad (may Allah be pleased with him) was born in 1855.[3]

In 1864, the Promised Messiah’s (peace be upon him) father managed to find employment for him as a reader for a magistrate in Sialkot.[4] Outside of his office hours, he continued to spend his time studying the Holy Qur’an and displayed a great zeal in defending his faith. Christian missionaries had made the town of Sialkot the center of their activities, so the Promised Messiah (peace be upon him) started a single-handed campaign in defense of Islam, including engaging in public debates against the Scottish Christian missionary, Dr. But-ler. [5]

In 1867, the Promised Messiah’s (peace be upon him) mother became critically ill and his father sent him a message to resign and return to Qadian. While he was on his way, his loving mother passed away. [6]

Timeline of the Life of the Promised

Messiah (peace be upon him)

Hania Vanderman, Putney Heath

Basira Ajmal, Bournemouth

Birth

Early Life

Time in Sialkot

18 AN-NUSRAT

Min

ara-

tul-M

asih

Qad

ian

– Th

e Pr

omis

ed M

essi

ah (p

eace

be

upon

him

) lai

d th

e fo

unda

tion

ston

e of

this

Min

arat

13

th M

arch

, 190

3. M

inar

a-tu

l-Mas

ih is

one

of t

he s

igns

of t

he a

dven

t of t

he P

rom

ised

Mes

siah

des

crib

ed b

y th

e H

oly

Prop

het (

peac

e an

d bl

essi

ngs

of A

llah

be u

pon

him

). Right: The room where the Promised Mes-

siah (peace be upon him) was born

Right: Mosque Aqsa – in 1875 Promised Messiah’s father laid the foundation stone

of the Aqsa mosque in Qadian. No one knew at that time that this mosque would

gain a distinguished eminence throughout the world.

Mizar M

ubarak, Hazrat M

irza Ghulam

Ahm

ad, The Promised M

es-siah (peace be upon him

)

19 AN-NUSRAT

Between 1867 and 1871, the Promised Messiah (peace be upon him) attended court cases on his father’s be-half, which concerned regaining the ancestral lands and properties of his family. The outcome of some of these cases were unsuccessful, nevertheless, the Promised Messiah (peace be upon him) never once distorted the facts or manipulated the evidence to his own advantage, as was very common in court proceedings. In-stead, he always manifested the highest degree of truthfulness and acted in a humble manner. [7]

In the year 1872, the Promised Messiah (peace be upon him) began publishing his articles about Islam in the magazine ‘Manshoor-i-Muhammadi’ in Banglore, as well as other newspapers around the country. He stated that if any non-Muslim could present teachings from their religious books that amounted to even half of the teachings that could be found in Islam, he would give them 500 Rupees. However no one dared to accept this challenge. [8]

In 1875, the Promised Messiah’s (peace be upon him) father laid the foundation stone of the Aqsa Mosque in Qadian. The area of this mosque was much bigger than all other mosques in Qadian, which confused people at the time. However, they were unaware that this was done by divine arrangement, for although the people did not yet know, a time would come when this mosque would gain a distinguished eminence throughout the world. [9]

Towards the end of 1875, the Promised Messiah (peace be upon him) began fasting in accordance to a divine command. He continued to fast for eight to nine months, only eating one small meal after sunset. During this period, he experienced many divine manifestations and met the Holy Prophet (may the peace and blessings of Allah be upon him), Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her), and other prophets and saints in his dreams and visions. [10]

In 1876, the Promised Messiah (peace be upon him) was informed in a dream that the time of his father’s death was near. The Promised Messiah (peace be upon him) became grief-stricken and worried that he would have to go through many financial hardships after his father passed away. He then received the revelation: which relieved him and gave him peace of mind that ,(Is not God sufficient for His servant) ”اليس هللا بكاف عبده“Allah would never forsake him. Accordingly, his father passed away at the age of 85 and was buried in the courtyard of Aqsa Mosque. [11]

Court Cases

Jihad of the Pen

Aqsa Mosque and Period of Fasting

Death of His Father

20 AN-NUSRAT

In 1878, the Promised Messiah (peace be upon him) published a series of articles in a newspaper which ex-posed some baseless Aryan beliefs. He promised anyone who could prove these Aryan beliefs to be true, a prize of 500 Rupees. No one was able to do this. This was the first victory of Islam against the Aryans, and was followed by more debates and challenges between the Promised Messiah (peace be upon him) and the Aryan leaders, which ended in more victories for Islam. [12]

In 1879, the Promised Messiah (peace be upon him) also engaged in a written religious debate with Brahman leaders. They could not provide any answers in response to Huzoor’s (peace be upon him) solid arguments, and thus abandoned the debate. [13]

Between 1880 and 1884, the Promised Messiah (peace be upon him) wrote his monumental book Barahin-e-Ahmadiyya, in which he proved the truth and superiority of Islam as well as the supremacy and excellence of the Holy Prophet (may the peace and blessings of Allah be upon him) and the Holy Qur’an. [14] The purpose of this book was to repel attacks on Islam by various religious movements, including Christianity, the Aryans and the Brahmans. [15]

In March 1882, the Promised Messiah (peace be upon him) received his first revelation that he had been com-missioned to be the Reformer of the 14th century. [16] This was followed by a revelation in 1883 that he was the Promised Messiah and Reformer of the age, according to a prophecy that had been made by the Holy Prophet

(may the peace and blessings of Allah be upon him). [17]

In 1884, the Promised Messiah’s (peace be upon him) second marriage took place in accordance to a divine revelation. He married Sayyeda Nusrat Jehan Begum sahiba (may Allah be pleased with her), who was the daughter of Hazrat Mir Nasir Nawab sahib (may Allah be pleased with him). [18]

The second wife of the Promised Messiah, Hazrat Sayyedah Nusrat Jehan Begum (may Allah be pleased with her) bore ten children about whom there were several divine prophecies. Five of those children survived and had long lives; their names are:

1. Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad (may Allah be pleased with him — Muslih-Mau`ood and the

second successor of the Promised Messiah (peace be upon him). Born on January, 12, 1889 and passed away on November 8, 1965.

2. Hazrat Mirza Bashir Ahmad (may Allah be pleased with him) — Born on April 20, 1893 and passed away

Debates With the Aryans and Brahmans

Barahin-e-Ahmadiyya

Divine Revelations

Children of the Promised Messiah (peace be upon him)

21 AN-NUSRAT

on September 2, 1963.

3. Hazrat Mirza Shareef Ahmad (may Allah be pleased with him) — Born on May 24, 1895, passed away on

Dec. 26, 1961.

4. Hazrat Sayyidah Nawab Mubarkah Begum (may Allah be pleased with her) — Born on March 2, 1897,

passed away on May 23, 1977.

5. Hazrat Sayyidah Nawab Amatul Hafeez (may Allah be pleased with her) — Born on June 25, 1904, passed

away on May 6, 1987.

In March 1885, in accordance with divine instruction, the Promised Messiah (peace be upon him) announced through a public advertisement that he was the divinely appointed Reformer of the present age and that his spiritual attributes were like the attributes of Jesus Christ (peace be upon him). This announcement was sent to almost all of the religious leaders, scholars and kings of the world, and included an invitation for all of them to visit him in Qadian and observe for themselves the divine signs which proved the truth of his proclamation. [19]

In January 1886, following a divine indication, the Promised Messiah (peace be upon him) went to the town of Hoshiarpur and spent 40 days in solitude, prayers and remembrance of God. At the end of this period, he re-ceived a grand prophecy about the future success of the Ahmadiyya Jamaat and that he would be blessed with a son (Musleh Mauood), who would be the ‘Promised Reformer’ and a direct sign of Allah’s Mercy. [20]

The prophecy about Musleh Mauood was fulfilled in January 1889, with the birth of Hazrat Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (may Allah be pleased with him). [21]

In March 1889, the Promised Messiah (peace be upon him) published the 10 conditions of Bai’at (Pledge of Allegiance) [22] and held a formal initiation event during which 40 people pledged their allegiance to him and were initiated into Ahmadiyyat. The first person to pledge their allegiance to him was Hazrat Maulana Ha-keem Maulvi Nur-Ud-Din sahib (may Allah be pleased with him), who later became the first Successor of the Promised Messiah (peace be upon him). This marked the establishment of the Ahmadiyya Muslim Communi-ty. [23]

Announcement of Divinely Appointed Reformer

Prophecy about Musleh Mauood (may Allah be pleased with him)

Establishment of the Ahmadiyya Muslim Community

22 AN-NUSRAT

In December 1891, the Promised Messiah (peace be upon him) established the institution of Jalsa Salana in Qadian. He selected the 27th, 28th and 29th December of every year to be the period in which the Jalsa Salana would take place. The first Jalsa Salana was held in the Aqsa Mosque, Qadian and was attended by 75 people. [24]

Towards the end of the year 1891, the Promised Messiah (peace be upon him) issued an invitation to other re-ligious scholars and leaders to meet and compete with him in receiving divine favours from God in selected matters. The reason for this was that God would only favour one who was truthful in his claim of being the Reformer of the age. However, when various religious scholars realised that they were unable to compete with the Promised Messiah (peace be upon him) in this and other regards, they secured a Fatwa (religious de-cree) of disbelief from 200 Maulvis against the Promised Messiah (peace be upon him). [25]

In 1893, the Promised Messiah (peace be upon him) again held a public religious debate, this time with the Christian missionaries, Deputy Abdullah Atham and Dr. Martin Clark. The Promised Messiah (peace be upon him) defeated the missionaries with his logic and eloquent arguments, and had a very strong impact on those who attended the debate. [26]

In 1893, The Promised Messiah(peace be upon him) was blessed with a son Sahabzada Mirza Bashir Ahamad.

In 1898, the Promised Messiah (peace be upon him) received a vision that the plague would spread through-out the province of Punjab. He publicised this prophecy in February 1898 through a public advertisement. At the time, the plague had not been reported anywhere in Punjab, and thus his opponents ridiculed him. How-ever, the very next winter the cities of Jalandhar and Hoshiarpur fell victim to the plague. [27]

By 1902, the plague had become such an epidemic that people were dying in the streets. The same year, the Promised Messiah (peace be upon him) penned Noah’s Ark: An Invitation to Faith, in which he shared a reve-lation from God that it was not necessary for a true Ahmadi to inoculate themselves against the plague, as God had declared that He would protect all those who were within his house. This did not just refer to the physical boundary of the Promised Messiah’s (peace be upon him) dwelling, but included all those who were true believers in Ahmadiyyat. This had an enormous effect on non-Ahmadis, and hundreds of people joined Ahmadiyyat in a short period after witnessing the fulfillment of this revelation first hand. [28]

In April 1899, the Promised Messiah (peace be upon him) published his book Jesus in India. In the book, he included a historical account of the life of Jesus Christ (peace be upon him) and revealed that he was buried in

Debates With Religious Scholars

Prophecy of the Plague

Publication of Jesus in India

First Jalsa Salana

23 AN-NUSRAT

the city of Srinagar in Kashmir, India. This book ended up fulfilling an important part of the Promised Messi-ah’s (peace be upon him) divine mission; namely to break the false doctrine of the Cross. [29]

In April 1905, the Promised Messiah (peace be upon him) wrote a long poem, in which he described how a ‘promised earthquake’, that is, an event would devastate the whole world. One verse of this poem highlights how ‘Even the mighty Czar would find himself in a miserable condition when that hour will approach’. As we all now know, all of these events occurred during World War I exactly as had been prophesised by the Prom-ised Messiah (peace be upon him). [30]

Towards the end of 1905, repeated revelations from God informed the Promised Messiah (peace be upon him) that his death was approaching. He therefore wrote the booklet ‘The Will’ as a guidance for the Ahmadiyya Jamaat. [31]

In April and May 1908, Huzoor (peace be upon him) received more revelations that the time of his death was near. Nonetheless, he continued to give talks about his claims and teachings and also continued writing the essay ‘A Message of Reconciliation’, which he wrote to help bring about peace between the Hindus and Mus-lims in India. On 25 May 1908, the Promised Messiah (peace be upon him) handed in this completed manu-script for publishing. The very next day, the Promised Messiah (peace be upon him) passed away at the age of 73. [32] May Allah continue to shower his blessings upon the Promised Messiah (peace be upon him), whose teachings brought about such a spiritual revolution that they continue to spread throughout the world, even to this day.

1. https://www.alislam.org/urdu/pdf/Tarikh-e-Ahmadiyyat-V01.pdf, pp. 48-50


3. https://www.alislam.org/urdu/pdf/Tarikh-e-Ahmadiyyat-V01.pdf, pp. 61


5. Maulvi Dost Mohammad Shahid. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad; The Promised Messiah; The Founder of the Ahmadiyya Movement. The Muslim Herald July/August, 11-32 (1989), pp. 14


7. Maulvi Dost Mohammad Shahid. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad; The Promised Messiah; The Founder of the Ahmadiyya Movement. The Muslim Herald July/August, 11-32 (1989), pp. 13-14




Prophecy About World War I

References

Demise of the Promised Messiah (peace be upon him)

24 AN-NUSRAT





15. Sheikh Abdul Hadi. Basics of Religious Education (5th Edition). Islam International Publications Ltd., Til-ford, UK. (2008), pp. 248







22. Maulvi Dost Mohammad Shahid. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad; The Promised Messiah; The Founder of the Ahmadiyya Movement. The Muslim Herald July/August, 11-32 (1989), pp. 17





27. Sheikh Abdul Hadi. Basics of Religious Education (5th Edition). Islam International Publications Ltd., Til-ford, UK. (2008), pp. 256-257





References

25 AN-NUSRAT

M UN A Z ZA .K H A N. - . CH EA M .

THE ADVENT OF THE PROMISED MESSIAH AS

As Proven By Signs of the Latter Days

The Holy Qur’an - the fountainhead of all knowledge, contains numerous prophecies re-

garding the advent of the Messiah and Imam Mahdi that the world had been awaiting.

These prophecies fall into two categories: the first being the prophecies regarding the Prom-

ised Messiah (peace be upon him) himself and the second being the signs of the Latter Days

when the advent of the Messiah would occur. Some may argue that the two types are inde-

pendent of one another. By reflection, one can see how the two categories of prophecies are

in fact inseparable, as the Holy Prophet Muhammad (may peace and blessings of Allah be

upon him) stated that the coming of the Messiah would take place in the Latter Days.

There are many religions that had been awaiting the advent of a Messiah or a Reformer. The

‘Second Coming’ of the Messiah, however, is mainly a Christian and Islamic concept. Hence,

the main focus in this article will be upon the prophecies of these two religions.

S I G N S O F T H E L AT T E R DAY S

م علیھم و ی

یھم ایتہ و یزک

وا عل

ھم یتل

ن ن رسولا م

ی م ا فی ال

ذی بعث

ب ھ ہو ال

کت

م ال

﴿ ن بی لل م

فی ض

بل ل

وا من ق

ان ٭ و ان ک

مۃ

حک

وا بھم ۳و ال

حق

ا یل

م ھم ل

رین من

اخ ﴾ و

حکیم ﴿عزیز ال

﴾ ۴و ہو ال

“He it is Who has raised among the Unlet-

tered people a Messenger from among

themselves who recites unto them His Signs,

and purifies them, and teaches them the

Book and wisdom, although they had been,

before, in manifest misguidance;

And among others from among them who

have not yet joined them.

He is the Mighty, the Wise.” 1

26 AN-NUSRAT

Nowadays, through the global media we are constantly inundated with the tragic news of

natural disasters. These include earthquakes (e.g. Haiti, 2010, with an estimated death toll

of 100,000 -316,000), floods, epidemics such as AIDs (an estimated 35 million people have

died of AIDS-related illnesses since the epidemic began)4 and famine.

The other significant sign of the Latter Days as pointed out in both these Holy scriptures is

the occurrence of wars. The Promised Messiah (peace be upon him) predicted that God

would unify all nations through him but in the process, there would be many catastrophic

signs shown to the world.

It is undeniable that the political tensions of the world at present poses the threat of a nu-

clear Third World War. The words of the Promised Messiah (peace be upon him)

“Day of Doom”

and

“A havoc shall sweep the surface of the earth which shall be the greatest since

the birth of man. Habitations shall be demolished as if no one had ever lived

in them,”5

predicted the coming of such a war.

These catastrophes are destined to take place but God Almighty’s plan is that these tragic

events are a requisite to bringing about a great revolution. Allah assures his believers:

‘We never punish unless We send a Messenger.’ (Holy Qur’an, 17:16).

Which, then, of the favours of your Lord will you

twain deny?

There shall be sent against you a flame of fire and

smoke; And you shall not be able to help your-

selves.”2

The Holy Bible also states:

“And ye shall hear of wars and rumours of wars; see

ye be not troubled; for all these things must come to pass, but the end is not

yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom; and

there shall be famines, and pestilences and earthquakes in diverse places.”3

One of the many signs of the Latter Days would be the rapid increase in natural and man-

made disasters. The Holy Qur’an states in relation to this period:

Soon shall we attend to you, O ye two big groups!

Which, then, of the favours of your Lord will you twain deny?

O company of Jinn and Men! If you have power to go beyond the confines of

the heavens and the earth, then do go. But you cannot go save with authority.

27 AN-NUSRAT

The importance of His Messenger at these times is so he can assure believers:

“Unity of God will be established as the faith of men and the world will be uni-

fied ending the period of mutual conflict. A millennium of peace and spiritual

progress will follow.”6

The Holy Qur’an also mentions Ya’juj and Ma’juj which are Gog and Magog in Biblical

terms, as making their appearance in the Latter Days. These two great powers seem to rep-

resent ‘the Soviet Union’ and ‘the West’. The Soviet Union or Communism teaches atheism

whilst ‘the West’ teaches materialism. Both these ideologies pull mankind away from God.

Hence, the Holy Qur’an intimates of the ideological battle between the Promised Messiah

and Gog and Magog or the forces of secularism.

The Holy Qur’an and the Holy Bible also describe the Promised Messiah as battling with the

Dajjal or the Anti-Christ. What is Dajjal? There is a misconception that the Dajjal would be

a person with supernatural powers and physical traits such as ‘one-eye’, who would travel

with a ‘donkey of inordinate size’, with clouds of smoke and fire before and behind it. It

must be understood that these physical descriptions are metaphorical. They indicate that-

the Dajjal would be a group of men devoid of spiritual vision and that the donkey of

the Dajjal symbolises the railway and modern transport, inventions of predominantly Chris-

tian countries. When a steam train whistles, the sound resembles the braying of a donkey. It

uses fire and water as fuel and clouds of smoke emerge around it as was prophesied by the

Holy Prophet (peace and blessing of Allah be upon him). The Holy Prophet (peace and

blessings of Allah be upon him) advised us to read the first 10 verses of Surah Al Kahf of the

Holy Qur’an to aid our understanding of the truth behind the meaning of Dajjal. Verse 5

reads:

“And that it may warn those who say, Allah has taken unto Himself a son.”

It warns us that the Dajjal is in fact latter-day Christianity, the teachings of which are

against God as they endorse polytheism through the concept of Trinity.7

If we look towards the great western powers of America and Europe, externally they seem

strong but internally their moral decline is slowly destroying them. The only answer for the

long-term success of these two great powers is for them to turn to God through the ac-

ceptance of the Second Coming of the Messiah.

The Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) prophesied the coming of

the Imam Mahdi in the Latter Days:

“By Him in Whose hands is my life, the son of Mary will soon appear among

you. He will administer justice, he will break the cross, kill the swine, abolish

war and distribute wealth but no one will accept it. In those days, one pros-

tration before Allāh will be better than the world and what it con-

tains.” (Bukhārī, Kitābul-Anbiyā)

28 AN-NUSRAT

The breaking of the cross and killing of the swine in this Hadith signifies the ideological de-

feat of Christianity; the abolishment of war means that a Jihād of the sword would be sus-

pended and the distribution of wealth connotes the spread of spiritual knowledge. 8

Among the many prophecies regarding the coming of the Latter Days, the Holy Qur’an men-

tions in Surah Al-Takwir:

حف نشرت﴿ ﴾۱۱واذا الص “And when books are spread abroad.” (Ch.81: V.11)

This verse refers to the vast circulation of books, newspapers and journals and to the popu-

lar use of libraries and reading rooms as well as the rapid spread of information in the Lat-

ter Days.9 If we look at historical evidence, the 1830’s saw the dawn of ‘The writing and

reading revolution.’ It was also around this time that the printing press became more wide-

spread. The first steam powered rotary printing press was born in this time which indus-

trialised the writing and reading revolution. The introduction of inventions such as the Tele-

graph and the postal system helped the easy transportation of the mass-scale production of

these books and newspapers and the written word.

The claim of Hazrat Mirza Ghulam Ahmad of Qadian (peace be upon him) to be the Promis-

ed Messiah and Mahdi that the world had been awaiting, occurred at the time of the fulfil-

ment of these prophecies. This in itself is sufficient to prove the truthfulness of the advent of

the Promised Messiah (peace be upon him). For those who doubt his claim, the Holy Qur’an

lays out clear signs:

ال ہ و قد ل و قال رجل مؤمن ٭ من ال فرعون يکتم ایانہ اتقتلون رجل ان يقول رببکم و ان يک كاذبا فعليہ کذبہ و ان يک صادقا يصبکم بعض جاءکم بالبینت من ر

اب ﴿ ﴾۹۲الذی يعدکم ان الل ہ ل يہدی من ہو مسرف کذ

“And a believing man from among the people of Pharaoh, who concealed his

faith, said, “Will you slay a man because he says, ‘My Lord is Allah,’ while he

has brought you clear proofs from your Lord? And if he be a liar, on him will

be the sin of his lie; but if he is truthful, then some of that which he threatens

you with will surely befall you. Certainly Allah guides not one who is a trans-

gressor, and a liar.” (Surah Al Mu’min, Ch.40:V.29) 10

29 AN-NUSRAT

It was time for the Messiah, not someone else’s time. If I had not come, some-

one else would have come!

(The Promised Messiah, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad)(peace be upon him) 11

References:

1. https://www.alislam.org/quran/view/?page=666&region=E2 , translated by Maulawi Sher Ali sahib, The Holy

Qur’an, Surah Jumu’ah, Ch.62: V.3-4

2. http://whyahmadi.org/claims-of-promised-messiah/truthfulness-of-the-promised-messiah-x-signs-of-the-latter-

days.html

3. The Holy Bible, Matthew, Ch.24: V.6

4. www.unaids.org - UNAIDS (2017) ‘Ending AIDS: Progress towards the 90-90-90 targets’

5. The Promised Messiah (peace be upon him)Ḥaqīqatul-WaḤy: pp. 256-257)

6. The Promised Messiah(peace be upon him)Ḥaqīqatul-WaḤy: pp. 256-257)

7. http://whyahmadi.org/claims-of-promised-messiah/truthfulness-of-the-promised-messiah-x-signs-of-the-latter-

days.html

8. https://www.alislam.org/library/books/Tabligh-Guide.pdf

9. https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1235&region=EN&CR=E1,E2&CR=E1,E2)

10. https://www.alislam.org/library/books/Tabligh-Guide.pdf

11. https://www.alislam.org/library/books/Durr-e-Sameen-English-Translation.pdf

The Promised Messiah (peace be upon him) heralded a new era of the revival of Islam. He

divested it of fanatical beliefs by vigorously championing and reinstating Islam’s true teach-

ings. Allah promised glad tidings to believers who accepted His Divine signs. May He enable

the world to witness the renaissance of the true religion of God through the truthfulness of

the Promised Messiah (peace be upon him) and his followers. Ameen.

What doubt do you have in accepting this Messiah, Whose resemblance has

been stated by God?

Why do you wonder if I’ve come as the Messiah? The spring-breeze itself is

laced with the messianic spirit! There is fervour in the heavens for the invita-

tion to truth; The angels are descending upon those with pious natures. The

free people of Europe are leaning this way. The pulse of the dead has suddenly

revived like the living.

Hark the Heaven’s voice: “The Messiah comes … the Messiah comes” And hear

from the earth: “Here comes the triumphant Leader”. The sky rains its Sign

the earth says: “It is time”. These two witnesses are cheering for me earnestly.

I’m the Son of Mary but I’ve descended not from the sky; I am Mahdi, too, but

without sword and fighting. I am not concerned with the country or the bat-

tles; My task is to conquer the hearts, not the land.

I am that water that came from the heavens on time; I am that light of God by

which the day became evident.

30 AN-NUSRAT

The Promised Messiah (peace be upon him) was not only a devotee of the Holy

Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) but was so enshrined in his

love that sometimes the mere mention of him would bring about such deep emotions.

On one such occasion upon hearing of the possibility of performing the Hajj, the

Promised Messiah (peace be upon him) observed whilst wiping his tears,

(‘Traditions Reported by Hazrat Nawab Mubaraka Begum’ (may Allah be please with

her))

On another occasion, it is reported that the Promised Messiah (peace be upon him)

did not respond to the salutation of Salam (i.e. greeting of ‘peace’) by Pandit Lekh

Ram, a Hindu opponent of Islam who reviled and used abusive language against the

Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him)

(Seeratul Mahdi by Peer Sirajul Haq and Seerat Masih-i-Mau’ood by Irfani).

One of the signs of a true prophet is his faith in God and his ability to change what

seems the impossible or the inevitable solely through the power of prayer. Such is the

case of the Promised Messiah and Mahdi, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (peace be

upon him) of Qadian, who modelled his life on Allah’s most beloved Prophet, Mu-

hammad (may peace and blessings of Allah be upon him).

Below are a few incidents from the life of the Promised Messiah (peace be upon him)

which demonstrate that he was a true devotee of Allah and His Prophet (may peace

and blessings of Allah be upon him).

THE PROMISED MESSIAH (PEACE BE UPON HIM)

& HIS PROPHET (MAY PEACE AND BLESSINGS OF ALLAH BE UPON HIM)

SANNA AMINI, BRADFORD NORTH

His Love for the Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him)

“This is my heart's desire; but I doubt whether I could endure the

sight of the Sacred Tomb of the Holy Prophet (may peace and

blessings of Allah be on him)”.

31 AN-NUSRAT

As is the case of all chosen people of Allah, the Promised Messiah (peace be upon

him) exhibited remarkable traits from an early age. With regard to his magnanimous

personality, Hazrat Mir Muhammad Ismail sahib (may Allah be pleased with him)

writes about the Promised Messiah (peace be upon him) claiming that each trait

could be cited with an example and was by no means an exaggeration, in the following

words:

An example of his cheerful and forgiving conduct is evident when the Promised Mes-

siah (peace be upon him) was writing his book Aina-i-Kamalat-i-Islam, and he hand-

ed over some very important manuscripts to Hazrat Maulana Hakeem Maulvi Nur-Ud

-Din sahib (may Allah be pleased with him), who later became his first Successor, to

be sent to Mirza Mubarak Ahmad sahib (may Allah be pleased with him) to be trans-

lated into Persian. To Hazrat Maulana Hakeem Maulvi Nur-Ud-Din sahib’s (may Al-

lah be pleased with him) great dismay he mislaid these manuscripts and when the

Promised Messiah (peace be upon him) found out, he came out of his room, cheerful

and smiling, as usual, and far from exhibiting any uneasiness he excused himself, say-

ing

The Promised Messiah (peace be upon him), who was known for praying for his op-

ponents, merely displayed that his love of his Master, Hazrat Muhammad (may peace

and blessings of Allah be upon him), knew no bounds and where the honour of the

Holy Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) was concerned, he was

uncompromising.

Perfect Morals

‘The Promised Messiah (peace be upon him) was endowed with

perfect morals. He was extremely compassionate and merciful;

he was charitable and hospitable; he was the bravest among

men; … Forgiveness, forbearance, generosity, honesty, integrity,

humility, patience, thankfulness, self-sufficiency, modesty, chas-

tity, diligence, contentment, faithfulness, informality, simplicity,

kindness, respect and reverence for God, His Prophet (may peace

and blessings of Allah be upon him) and religious divines, forti-

tude, moderation, giving everyone his due, fulfilment of promise,

alertness, sympathy, propagation of faith, training and instruct-

ing, sociability, prudence, dignity, purity, liveliness and good

humour, fidelity, self-respect, beneficence, respect for others, op-

timism, valour, resolution, zealous regard for a cause, cheerful-

ness, broadmindedness, self-control, sacrifice, punctuality and

good use of time, management and administration, dissemina-

tion of learning and Divine knowledge, love of God and His

Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him), and

perfect obedience to the Holy Prophet (may peace and blessings

of Allah be upon him) were the traits of his character.’

32 AN-NUSRAT

It is no doubt that the most significant trait of a prophet of Allah is his unrelenting

faith in His Creator which is manifest through the acceptance of his prayers. In fact,

there are numerous such incidents of the efficacious nature of the Promised Messiah’s

(peace be upon him) prayers who stated,

Once, the non-Ahmadi Muslim opponents of the State of Kapurthala sought to take

possession of the Ahmadi mosque there. The matter went to court and the devout yet

concerned members of Kapurthala sent a request for prayers to the Promised Messiah

(peace be upon him). When the Promised Messiah (peace be upon him) received the

request, he responded with, “Be not anxious. If I am righteous in my claim, you will

get the mosque.” Albeit the judge being overtly hostile against the Community saying

that it had “invented a new religion”, this was his imminent judgment against the

Community in the courtroom. It transcended that whilst the judge was getting ready

to go to court he suffered a fatal heart attack, the new judge who took care of the case

ruled in the favour of all Ahmadis and their mosque was returned to them. (Siratul

Mahdi and Ashab Ahmad) Such is the power of the prayer of a truthful prophet,

Alhamdulillah!

On another occasion it so happened that the second wife of the Promised Messiah

(peace be upon him) Hazrat Amman Jan (may Allah be pleased with her) had pre-

pared some pilau rice for the Promised Messiah (peace be upon him), when some

guests unexpectedly arrived. When it was requested to serve the food to the guests,

Hazrat Amman Jan (may Allah be pleased with her) stated that there was only enough

for one portion. Upon hearing this, the Promised Messiah (peace be upon him) blew

over the cooking pot saying, “now serve the food in the name of Allah”. Low and be-

hold the rice was extraordinarily blessed and was not only ample for the visiting

His Miraculous Conduct

“God has blessed prayer with great power. He has repeatedly in-

formed me that whatever is achieved shall be achieved by means

of prayer. Our only weapon is prayer. I have no other weapon

save this. God makes manifest whatever I ask of Him in secret.”

(Hazrat Mufti Muhammad Sadiq (may Allah be pleased with him), Zikr-e-

Habib))

“The loss of the material caused undue worry and anxiety to

Maulvi Sahib. I much regret the trouble occasioned to him. As for

myself, I believe firmly that Allah will, by His Grace, grant me

capacity to write even better than I had written in those two

sheets.”

(Hazrat Maulvi Abdul Karim Sahib (may Allah be pleased with him), Seerat

Masih-i-Mauood))

33 AN-NUSRAT

References

guests, but was sent to other family members as well. (Siratul Mahdi, Tradition no.

144) Such examples show the great favours that Allah bestows on his righteous

Prophets.

The life of the Promised Messiah was full of such heart-warming incidents which

not only displayed his faith in Allah, but also showed how devotedly he followed the

footsteps of his beloved master, the Holy Prophet (may peace and blessings of Allah

be upon him) whom he loved so very dearly.

1.https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 2 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 3 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 4 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 5 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 6 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad. 7 https://archive org/details/ThePromisedMessiahByMirzaMubarakAhmad.

Blessed Purpose of Advent of Promised Messiah (peace be on him)

for strengthening the faith

I wish to state that God Almighty – having found this age full of darkness, and sunk deep in heed-lessness, denial and paganism, and having observed the waning of faith, truthfulness, sincerity and righteousness – has sent me so that He may once again re-establish in the world the intellectual, physical, moral and spiritual verities, and to safeguard Islam against the onslaughts of those who design to harm this Divine garden in the guise of philosophy, naturalism, innovation, polytheism

and atheism. 1

https://www.alislam.org/library/books/Essence-4.pdf PG110-111

https://www.alislam.org/library/books/Essence-4.pdf

34 AN-NUSRAT

A TRUTHFUL ACCOUNT OF THE DISCORD

T H E S P L I T

AMONGST THE AHMADIYYA MUSLIM COMMUNITY

BY DR AMTUL RAZZAQ CARMICHAEL

PART II

THE ACTIVITIES OF PROPONENTS OF DISSENSION

Khwaja Kamaluddin was a very astute person and read the situation well. From then on, he

refrained from talking about Khilafat in public meetings. However, he resorted to another

ploy. In the minutes of the Anjuman, when recording the verdict of Hazrat Khalifatul Masih

I (may Allah be pleased with him), he would refer to Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) as the President and not the Khalifa. The intention behind this was that

from the record of the Anjuman any reference should be erased that might support the no-

tion that the Khalifa was the head of the Anjuman. Having understood all these machina-

tions in 1910, Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be Pleased with him) wrote to the Anju-

man that because I am the Khalifa, I could not be a member of the Anjuman. Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with him) directed that he was appointing me as the

president of the Anjuman. By this, Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be pleased with

him) made sure that any future misunderstanding should be removed, so it was not believed

that the first Khalifa was only obeyed because he was the President of the Anjuman and not

because he had overall authority.

Khalifa.Sani.pic

T HE IMP ORT ANCE OF K H I L A FAT

35 AN-NUSRAT

Then there was a further instance when

Khwaja Kamaluddin and his sympathisers

blatantly disobeyed instructions of Hazrat

Khalifatul Masih I (may Allah be pleased

with him) about the sale of a house. They

also attempted to portray me as a part of

the group of people who had disobeyed

Hazrat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him). When Hazrat Kha-

lifatul Masih I (may Allah be pleased with

him) asked me to explain myself, I was

able to clearly justify my position.

Then Khwaja Kamaluddin resorted to an-

other ploy. He started a series of public

lectures. He would deliver the lecture and

write a very positive appraisal of his own

lecture in the newspapers. This increased

the popularity of Khwaja Kamaluddin as a

public speaker and everyone wanted him

to come to their meeting to deliver a lec-

ture. During his lecture tour, Khwaja

Kamaluddin would mention the concept of

the Anjuman and Khalifa, sometimes

openly and at other times covertly. With

the increasing popularity of these lec-

tures, some non-Ahmadi Muslims also

started attending. This presented a bit of

an issue regarding Salat (the mandatory

Islamic Prayers). If the lecture occurred

during Salat (Prayer) time, then Ahmadi

and non-Ahmadi Muslims would offer

their Salat in congregation, independent

of each other. The non-Ahmadi Muslims

raised the objection that Ahmadi Muslims

do not offer prayer in congregation with

non-Ahmadi Muslims. Khwaja Kama-

luddin would never directly address this

issue, that non-Ahmadi Muslims refused

to accept the Messiah of the time which

had been the instruction of the Holy

Prophet (peace and blessings of Allah be

upon him). Ahmadi Muslims who obeyed

the commandment of the Holy Prophet

(peace and blessings of Allah be upon

him) and have accepted the Promised

Messiah (peace be upon him), were not

permitted to offer Salat behind an Imam

who had blatantly disobeyed the Holy

Prophet (peace and blessings of Allah be

upon him). Instead, Khwaja Kamaluddin

would present all sorts of excuses. Khwaja

Kamaluddin even wrote newspaper arti-

cles stating that the directive prohibiting

Ahmadi Muslims from offering Salat be-

hind a non-Ahmadi Imam was only a tem-

porary one. In this way, Khwaja Kama-

luddin was attempting to pave the way for

Ahmadi Muslims to start offering prayers

behind a non-Ahmadi Imam. This ques-

tion was put to Hazrat Khalifatul Masih I

(may Allah be pleased with him), who

clearly stated that this was a matter of

principle and Ahmadi Muslims could not

offer prayers behind an Imam who had

rejected the Imam Mahdi sent by God.

During his lecture, Khwaja Kamaluddin

used to make sure not to mention even the

name of the Promised Messiah (peace be

upon him). He had worked out that he

could not make his lectures popular

amongst non-Ahmadi Muslims by refer-

ring to the Promised Messiah (peace be

upon him). This meant that the lectures of

Khwaja Kamaluddin became even more

popular amongst non-Ahmadi Muslims.

Some Ahmadi Muslims equated the suc-

cess and popularity of the lectures of

Khwaja Kamaluddin as the success of the

Ahmadi Muslims

could not offer

prayers behind an

Imam who had

rejected the Imam

Mahdi sent by

God.

36 AN-NUSRAT

Ahmadiyya Muslim Community. Those

unsuspecting individuals considered this a

way to reach out to non-Ahmadi Muslims,

while those with deeper understanding

could see that this was a ploy to make Ah-

madis lose their identity and independent

voice. When confronted, Khwaja Kama-

luddin would present many explanations

but still did not change his practice. He

made sure that he never clearly mentioned

the advent of the Promised Messiah (peace

be upon him) in his speeches. Worried

about the impact of these lectures on ordi-

nary Ahmadis, I prayed for guidance. I

saw in a vision that Khwaja Kamaluddin

was offering people dry bread as cake! I

took this as a Divine sign to clarify this

practice and delivered a lecture on 27th

March 1910, in which I warned about the

error of the way of not mentioning the

Promised Messiah (peace be upon him) in

our effort of preaching.

Khwaja Kamaluddin and his sympathisers

adopted another technique by which they

presented the status of Maulvi Moham-

mad Ali as more revered and more elevat-

ed than that of Hazrat Khalifatul Masih I

(may Allah be pleased with him). Khwaja

Kamaluddin used to introduce Maulvi Mo-

hammad Ali as his religious leader and

spiritual guide, even during the life of


pleased with him). Maulvi Mohammad Ali

developed resentment towards my mother

and as he regarded me as the candidate for

Khilafat, Maulvi Mohammad Ali made

every effort to oppose me and planned to

dishonour me.

THE CONTINUED DECEPTION

Then in 1910, Hazrat Khalifatul Masih I

(may Allah be pleased with him) became

extremely ill after falling from a horse. As

he was quite unwell, he asked his physi-

cian, Dr Mirza Yaqoub Baig, who was a

sympathiser of Khwaja Kamaluddin, to be

frank with him about the seriousness of

his illness so that he could issue a will. As

this group was determined to create dis-

sension within the Community, they did

not wish Hazrat Khalifatul Masih I (may

Allah be pleased with him) to issue any

directives; so Dr Mirza Yaqoub Baig reas-

sured Hazrat Khalifatul Masih I (may Al-

lah be pleased with him) that his illness

was not serious and there was nothing to

worry about. Immediately thereafter, Dr

Baig attended a meeting of a number of

people, some of them sympathisers to

Khwaja Kamaluddin’s ideology. They dis-

cussed the succession planning for the

next Khalifa. I was also present at the

meeting and clearly stated that it is a sin to

talk about the next Khalifa when the cur-

rent Khalifa is still alive; I regarded it as

most inappropriate to utter even one word

on this topic. I refused to take part in this

discussion.

This indeed was a sad state of affairs; this

group convinced Hazrat Khalifatul Masih

I (may Allah be pleased with him) that

there was no need for a will and reassured

him about his illness and within minutes

they were out colluding and planning for

his succession! This was an act of grave

deception. Fortunately, Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him)

regained his health and resumed his

It is a sin to talk

about the next

Khalifa when

the current

Khalifa is still

alive;

37 AN-NUSRAT

duties later.

THE OPPOSITION TO KHILAFAT CONTINUED

In 1912, the wife of Khwaja Kamaluddin

passed away. This devastated him and to

keep himself occupied, he planned a long

tour of India for lecturing and fundraising.

During his lecture, a rich Ahmadi busi-

nessman proposed that he travel to Eu-

rope on his behalf to carry out personal

business for him. The rich person offered

Khwaja Kamaluddin travel expenses and a

large amount for subsistence. Unfortu-

nately, Khwaja Kamaluddin used this op-

portunity for self-promotion. Khwaja

Kamaluddin gave everyone the impression

that he was abandoning his successful

practice as a lawyer to travel to the UK to

preach Islam in the West. He also gave the

impression that his trip was self-

funded.This significantly increased the

status of Khwaja Kamaluddin in the eyes

of ordinary people. They regarded him as

a living martyr who was offering an exten-

sive sacrifice to promote the name of God

in the West. As it happens, in London

Khwaja Kamaluddin met a European wife

of an Indian Muslim and had some reli-

gious discussions with her. She accepted

Islam. Khwaja Kamaluddin publicised this

event widely and hailed it as the success of

his preaching efforts. Later, Lord Headley-

who was a Muslim for nearly 40 years,

openly declared his change of religion.

Khwaja Kamaluddin used his opportunity

to claim that with his effort an English

Lord had accepted Islam. This made sim-

ple-minded Ahmadis hold Khwaja Kama-

luddin in very high regard. However, later

the lack of authenticity of his claims be-

came apparent.

The sympathisers of Khwaja Kamaluddin

did not think it was in their best interest to

openly challenge Khilafat; they resorted to

underhand coercion. They published pam-

phlets that undermined the status of Khil

afat. These pamphlets were called ‘The

Declaration of the Truth’, I, II and III, and

were published in November 1913. The

pamphlets did not have the name of the

author or the publisher and were signed

by the name Da’ee Wassiyyat (the one

calling to the will of the Promised Messiah

(peace be upon him). In these pamphlets,

they made covert attacks on Hazrat Kha-


him), questioning his intellectual ability

and his commitment. In these leaflets,

they attempted to incite people against

Khilafat. Then Khwaja Kamaluddin

sought permission to offer Salat behind

non-Ahmadi Imams.

TERMINAL ILLNESS OF

HAZRAT KHALIFATUL MASIH I (MAY ALLAH

BE PLEASED WITH HIM)

In 1914, Hazrat Khalifatul Masih I (may

Allah be pleased with him) became ill

again and his illness took a turn for the

worse. On the 4thof March he wrote a will.

The text of this will is as follows.

“I am writing this while I am fully

awake and compost mentis. There

is

38 AN-NUSRAT

no God but Allah and Muhammed is

his prophet of God. My children are

young and we have no money in

our home. Allah is their Protector.

For their upbringing no orphan

fund should be used and they could

be given a loan till they are in a po-

sition to repay… My successor

should be God-fearing, he should be

popular and should act on the

teachings he promotes. He should

deal with the new and old compan-

ions of the Promised Messiah (peace

be upon him) with understanding

and overlook their weaknesses. I

am loyal to all that he should be

loyal to everyone and continue to

do the Dars of Quran and Hadith.”


pleased with him) gave this will to Maulvi

Mohammad Ali and asked him to read it

out to the public three times. Then, Hazrat


with him) asked Maulvi Mohammad Ali if

he had missed anything in the will, to

which Maulvi Mohammad Ali replied in

the negative. As time would demonstrate,

this was an act of the greatest deception

and treachery that a follower could do to

his leader on his deathbed.

During the illness of Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him),

some discussions about the controversial

issues intensified. Hence, I wrote a state-

ment that as our leader is ill, it would be

appropriate to postpone these controver-

sial discussions until Hazrat Khalifatul

Masih I (may Allah be pleased with him)

was better. These discussions could lead to

conflict within the Jama’at. I sent the text

of this statement to Maulvi Mohammad

Ali and asked him if he would be happy to

sign this. Maulvi Mohammad Ali refused

to sign it, saying that this would promote

conflict amongst those who did not even

know that these discussions are taking

place. As the condition of the Hazrat Kha-


him) worsened, we were all becoming con-

cerned and were doing our best to pro-

mote unity within our Community. The

consensus amongst the people was that

they would not take the Oath of Allegiance

at the hand of anybody who did not be-

lieve in the concept of Khilafat.

DEMISE OF HAZRAT KHALIFATUL MASIH I

(MAY ALLAH BE PLEASED WITH HIM)

Then on 14th March on Friday, 1914 Haz-

rat Khalifatul Masih I (may Allah be

pleased with him) passed away. At that

time, Maulvi Mohammad Ali asked to see

me and said that it would be sensible to

take some time and to seek advice before

making any major decisions. He suggested

that we should postpone the election of

the next Khalifa for four to six months. I

said that would not be necessary as tomor-

row a large number of people would arrive

in Qadian and we would be able to seek

advice and elect our next Khalifa. In re-

sponse to this, Maulvi Mohammad Ali in-

sisted that there was no harm in waiting

six months. Maulvi Mohammad Ali said,

“Afterall, what is it that a Khalifa can do

that the Anjuman can’t?”. At this I

Role of Khalifa is

to nurture the

Community

spiritually as well

as promote unity

and resolve

conflict

39 AN-NUSRAT

responded by saying that the role of Kha-

lifa is to nurture the Community spiritual-

ly as well as promote unity and resolve

conflict. From my perspective, the ques-

tion now was not whether there should be

a Khalifa or not. The question was, Who

should be the Khalifa?

In the evening, I spoke to some of my col-

leagues and said that my view was that it

was against the principles of religion to

reject the concept of Khilafat. In the Holy

Quran, Allah the Exalted declares that

Khilafat is a blessing and it is not permit-

ted to turn away from the blessings of Al-

lah.When I woke up for the Tahajjud Pray-

er, I was shown a leaflet. These leaflets

had been widely distributed amongst the

Ahmadis who were not from Qadian. In

this leaflet, Maulvi Mohammad Ali urged

the Community that Khilafat should not

continue anymore. He argued that Ah-

madis should not support or take the

Oath of Allegiance to any Khalifa from

henceforth. Looking at this leaflet sur-

prised me infinitely. It was only two days

ago that I had spoken to Maulvi Moham-

mad Ali about the discussion amongst our

members regarding potentially divisive

controversial matters. He said that people

outside Qadian were not aware of any con-

flict and hence we should not publicise any

discussion of the conflict! This was a mat-

ter of great concern for me. This made it

absolutely clear to me that Maulvi Mo-

hammad Ali and his sympathisers were

going to lead the conflict.

Those were difficult times and at such

times what can a believer do but to pros-

trate and seek the help of God. This is

what I did and I prayed fervently. I also

talked to people who were in the same

room as me, I showed them the leaflet and

asked them all to pray. We also kept a vol-

untary fast that day. It is a matter of great

regret that Maulvi Mohammad Ali at-

tempted to divide the community of the

Promised Messiah (peace be upon him).

On 14th of March 1914, all my relatives

gathered and we agreed that our belief is

that Khilafat should continue and we

would take the oath of allegiance to the

one who was elected even if he was from

the group of Khwaja Kamaluddin sympa-

thisers. Then in the afternoon Maulvi Mo-

hammad Ali tried to convince me again

that there should not be any election for a

Khalifa just yet. At this point, I again reit-

erated again that the question was not if

there should be a Khalifa but who should

be the Khalifa?

THE CONTINUATION OF KHILAFAT AND THE

SPLIT

After the late afternoon prayers nearly

2,000 people gathered. The will of Hazrat


with him) was read out to the gathering.

The election of the next Khalifa began and

I was nominated by some people. At this

the people insisted that I should take the

Oath of Allegiance as the Khalifa. I did not

remember the wording of the Bai’at (Oath

of Allegiance) and I said that I would not

be able to take the Oath because I did not

even remember the wording. At this, Mau-

lawi Syed Sarwar Shah Sahib said that I

could read out the words and take the

Oath of Allegiance. At this point, I consid-

ered this as the Will of God, hence I ac-

cepted His will and took the Oath of Alle-

giance. Of the gathering of 2,000 people

about 50 people abstained. We offered the

funeral prayer for Hazrat Khalifatul Masih

I (may Allah be pleased with him). Then

Maulvi Mohammad Ali left Qadian for La-

hore and took Jamaat’s property worth

Rs.3,000, comprising books, typewriters

and other items. Some people asked me to

40 AN-NUSRAT

not let him take the Community’s property

but I refused to do so. As Maulvi Moham-

mad Ali left Qadian, Dr Mirza Yaqoub Baig

said begrudgingly pointing at the

Taleemul Islam High School, “We are go-

ing now and within 10 years all these plac-

es will be in the hands of Christians.”

They all left for Lahore claiming that Ah-

madiyyat would be destroyed as an organi-

sation and there would be no one to stop

its destruction. However, despite the be-

trayal of all these people, Allah the Exalted

granted the Jama’at strength and security

even at the hands of a weak and humble

person like myself. After the migration of

these people, Allah the Exalted showed by

His powerful signs that He is the Provider

and Protector of Ahmadiyyat. Allah has

the capacity to make this Community suc-

cessful even at the hands of a person who

was regarded as small and was called a

mere child!

You must remember that Ahmadiyyat is a tree planted by the hand of God and no one can destroy it. No one can stop the work of Allah. No one can destroy the beautiful valley of Qadian!

REFERENCE

Hazrat Khalifatul-Masih II (may Allah be pleased with

him) “Khilafat Ala Minhaje Nabuwwat”. Vol. I pages 381

to 477. Publisher Fazle Omar Press Qadian 2010

“Khalifa of the time has a personal connection with people of all backgrounds and all

races. The content of the daily post of Khalifa of the time is an unbelievable matter for

worldly people. People write personal letters to him, discussing their personal affairs. It is

Khilafat that focuses on the pain of every Ahmadi of the world and Khalifa of the time

prays for them. Which worldly leader prays for the ailing? Which worldly leader is anx-

ious for young women to get married and prays for them? Which worldly leader is con-

cerned about education of children? Indeed, governments provide education and also

provide health service but it is only the Khalifa of the time who is anxious for Ahmadi

children to seek education and is anxious for them to have good health. There is no prob-

lem, be it of the Jama’at or of someone’s private life of which the Khalifa of the time is

not aware, for which he does not make practical efforts and does not turn to God to

pray!”

https://www.alislam.org/friday-sermon/2014-06-06.html

41 AN-NUSRAT

Lajna Peace Symposium

- Report -

Sameen Ahmad - Morden Park

Freedom, Faith and Liberty

On the 20th January 2018, Lajna Ima’illah

UK held its Annual National Symposium

at the Baitul Futuh Mosque Complex in

Morden. Now in its ninth year, this event

brings together women from all walks of

life, old friends of the Ahmadiyya Muslim

Community and new, in an atmosphere of

open dialogue, communication and build-

ing relationships with each other. Every

year a theme is chosen around the topic of

‘peace’, and speakers are invited to take to

the podium to share their views. At the

end, there is also the opportunity for

guests to pose questions to a panel made

up of speakers and members of Lajna

Ima’illah UK. The proceedings are then

followed by a dinner where guests and

their hosts can meet with each other and

form closer or new bonds.

Alhamdolillah this year, Lajna Ima’illah

continued with the tradition of the Peace

Symposium, with the theme ‘Freedom,

Faith and Liberty: Ensuring the rights of

women’. Organised mainly by the Tabligh

Department, a committee that was made

prior to the event that was charged with

the organisation and planning of it. Vari-

ous teams were drafted and stationed at

their respective places to carry out duties

such at the car park team that was made

up of ladies who directed traffic.

42 AN-NUSRAT

On one side of the marquee, an exhibition

was set up for the benefit of guests, to in-

troduce them to the true teachings of Is-

lam. Guests had the chance to read infor-

mation on rights of women, the veil, and

so on.

Also on display was Humanity First who

showcased various project details and

Review of Religion Magazine that dis-

played copies of some of their editions as

well as subscription forms.

But perhaps the most beautiful corner

was where copies of the Holy Quran in

different languages and Braille were dis-

played. The marquee was also the as-

sembly point for mosque tours, which

were conducted by another team of La-

jna who took large groups of people

wishing to see the actual mosque itself

and the different prayer halls.

As the tour coincided with the time for

prayer, many guests had the chance to

see the observance of salat. Guests were

given a tour of the building with short

explanations of the building, its features

and some Islamic teachings, before being

led to the Tahir Hall to be seated for the

start of the proceedings.

The program for the evening began with

recitation of the Holy Quran, followed by

an introduction by National Tabligh Sec-

retary Mrs Farzana Yousuf Sahiba.

A reception team was present at the doors

to welcome and register approximately 500

guests who were issued cards and given a

welcome gift bag. Reception for guests was

set up in the marquee outside, which

housed refreshments including tea, coffee

and beautifully decorated cupcakes featur-

ing small doves, the symbol for peace.

43 AN-NUSRAT

Key speakers for the evening were introduced, and in turn they gave their viewpoints

and work around the theme. The first speaker was Dr Stephanie Berry, a lawyer who

stressed the need for people to respect the rights of Muslim Women to interpret their

faith as they choose when it comes to the hijab. Her work is important in maintaining

the rights of Muslim Women in European Countries where recently more and more de-

bate has occurred against the hijab. The second speaker was Jackie Goymour who is a

member of WIN, Women’s Interfaith Network. She emphasized the importance of

building up a tolerant and consistent society and that all women regardless of faith and

ethnicity should have option of what they want to wear.

After these two most distinguished guests, Dr Fariha Khan, National President Lajna

Ima’illah UK addressed all gathered, welcoming them all. She spoke about freedom and

faith, and quoted from the Holy Quran and the words of Beloved Huzoor, Hazrat Kha-

lifatul Masih V (May Allah be his helper) emphasising that there is no compulsion in the

religion, and that women were in no way less than men. Dr Fariha Khan also mentioned

that women in Islam had been given rights by the Holy Prophet Muhammad may peace

and blessings of Allah be upon him, though today there are some Islamic places that

sadly do not practice or allow these rights.

A short video on the work of Lajna

Ima’illah UK was played that showed

quotes from the Holy Quran and

ahadith on the importance of serving

the community and being loyal to one’s

nation. The video showed the diverse

and vast contributions of Lajna UK in

charity work, building bridges and links

with other communities and visits to

places such as care homes.

44 AN-NUSRAT

In the field of education for example, women

and girls of the Community are achieving great

heights, Mashallah with the grace of Allah. On

the occasion of Jalsa Salana UK 2017 for exam-

ple, 85 academic awards were given to ladies

whereas 76 were given to men only. She also ex-

pressed her hope to work together to fulfil the

responsibilities in our smaller and wider circles

and to make sure to encourage each other and

work hand in hand.

Lajna and Nasirat up and down the country

work very hard to raise money for various chari-

table causes.

Alongside the appeals within the Community, members also donate generously to charities

elsewhere. Lajna Ima’illah present a cheque to a chosen charity, and this year there were

two recipients; ‘Save the children’ and ‘Common Wealth Education Fund’, a charity that

funds the education of chosen girls and women in the Commonwealth countries who other-

wise would not have the chance to go to school. Both charities received their cheques of

£5,000 and had representatives who then also gave a word of thanks and spoke about their

respective charities. Other distinguished guests included the Mayor of Croydon, Councillor

Toni Letts and Mayor of Sutton Jean Crossby.

Before the conclusion of the proceedings there was enough time for a Question and Answer

session. Guests had been provided pens and question papers on their tables to write any

questions to the speakers or the panel. These had been collected throughout the evening,

and were read out in turn and answered. Questions ranged from the work and stance of EU

law, changes that need to be implemented with regards to women’s rights, arranged mar-

riages, and hijab for children, and terrorism.

Dinner was served at the end, and the chance for guests to talk amongst themselves, make

new acquaintances and friendships arose. Alhamdolillah there was an atmosphere of

warmth, acceptance and show of Ahmadi Muslim women as intellectual and informed

women of today who operate in society whilst wearing their hijab with humility and pride.

May Allah bless all those who were part of the event.

She also informed the audience on

the place of Ahmadi women and

that Lajna, as an auxiliary organisa-

tion, was established by Hazrat

Musleh Maud, before the auxiliary

for men, and even today we are still

fortunate to enjoy the blessings of

Khilafat. Having our own auxiliary

organisation allows women to con-

duct Programmes and events ac-

cording to our needs, and the hijab

does not hinder, rather it helps in

many of our activities.

50 AN-NUSRAT

THE FUTURE’S LIFE SAVERS

Drones and Headbands Qudsia Monique Ahmad

The world around us has advanced so fast that it makes it

hard to keep up with it. Among all other things, medical and

health technologies have improved tremendously and contin-

ue to advance. From bluetooth hearing aids to antimicrobial

washable electronics, this new year is bringing many new

players into the world of medical technology. Companies like

Qardio make high-tech health monitors, such as blood pres-

sure monitors and weight scales, affordable to the general

public; while, hospitals and doctors learn of technologies that

can save lives within minutes1. A few of these technologies

will entirely shape the way we see medicine and healthcare.

Cardiac arrest is a major cause of death, one out of thirty

women and one out of nine men below the age of seventy die

from it each year according to study conducted in Northwest-

ern University2. Only one out of every ten people survive car-

diac arrest. To survive cardiac arrest, a person must be resus-

citated by CPR or defibrillation within minutes as chances of

survival drop 10 percent every minute that passes. A drone

defibrillator is in trial in Sweden’s Karolinska Institute3.

51 AN-NUSRAT

With the capacity to travel up to 50 mph, this

drone travels in response to an emergency

and is estimated to reach the patient in under

6 minutes. It will have defibrillator pads that

are simple enough for anyone to use and a

camera communication system to walk the

person through the process4. Though the

drone defibrillator is still in trial, it’s accessi-

bility will revolutionize medicine.

The Modius Weight Loss Headbands send

small electrical messages to the brain to con-

vince it to get skinny. By communicating with

the hypothalamus, the part of the brain that

deals with metabolism and fat storage, these

headbands push the body into losing weight.

This headband is available online for under

￡400, for anyone who wants to purchase one5. With about 525 thousand patients in the UK

in 2016 reported to be obese, this purchase can be a life saving investment for many6.

These are some of the many exciting upcoming technologies in medicine which can make a

difference in people’s lives and can be great lifesavers.

1. Kirsh, Danielle, Medical Design and Outsourcing, CES 2018: medical technologies, January 2018, https://

www.medicaldesignandoutsourcing.com/ces-2018-medical-technologies/14/

2. Jackson, Abby, BT.com, Lifestyle, July 2017, http://home.bt.com/lifestyle/health/health-concerns/sudden-cardiac-

death-could-you-be-at-risk-11364070986764

3. Bodkin, Henry, The Telegraph, Defibrillator drones boost cadiac arrest survival, June 2017, https://

www.telegraph.co.uk/science/2017/06/13/defibrillator-drones-boost-cardiac-arrest-survival/

4. Wong, Sam, New Science, Defibrillator drones could save lives before ambulance arrives, June 2017, https://

www.newscientist.com/article/2134473-defibrillator-drones-could-save-lives-before-ambulance-arrives/

5. Modiushealth.com, https://www.modiushealth.com/product/modius/

6. NHS Digital, March 2017, https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/613532/

obes-phys-acti-diet-eng-2017-rep.pdf

References

Another technology in medicine worth mentioning relates to weight. With the keto diet be-

ing the most common diet trend these days, the term “weight plateau” should be very famil-

iar to you. Modius Health has found a solution to weight plateau with a headband that only

needs to be worn once a week.

52 AN-NUSRAT

Today we have chosen a sweet and indulgent recipe (one of the favourite desserts of the Promised

Messiah (peace be upon him), which reminds us of a beautiful incident in the blessed and heavenly

life of Hadrat Amman Jan (may Allah be pleased with her). It reflects the mutual love, care and re-

spect the Promised Messiah (peace be upon him) and Hazrat Amman Jan (may Allah be pleased

with her) had for each other.

by Ruhana Hamood Bradford North

A TRADITIONAL DISH WITH A HISTORICAL PERSPECTIVE

It’s a famous incident of her making ‘sweet rice’ (gur walay chawal) in the beginning of their married days; she learnt that sweet rice was one of the favourite dishes of the Promised Messiah (peace be upon him). She spe-cially ordered some rice and cooked it. However, she accidentally added four times as much gur (jaggery) as was required in the recipe. To her horror she ended up with a thick, glutinous mixture hardly recognizable as rice! She was deeply upset as she took the rice out of the pan. It was already dinner time and there was no time for a second attempt. The Promised Messiah (peace be upon him) arrived. Hadrat Amman Jan (may Allah be pleased with her) relates how she felt like crying due to a culinary disaster. The Promised Messiah (peace be upon him) must have read her thoughts. Instead of scolding her he pleasantly consoled her; "What, are you upset about the rice? No, these are very nice, they are the kind I like."

Then he graciously ate them smilingly, and talked so cheerfully that Hadrat Amman Jan (may Allah be pleased

with her) soon forgot the embarrassment of her cooking disaster. 1

Ingredients:

• 2+1/2 cup long grain basmati rice

• 1/4 teaspoon salt

• 2+1/2 cup gur/jaggery crushed 2 cloves

• 1 stick cinnamon

• Seeds from 4 green cardamom pods

53 AN-NUSRAT

• 4 tablespoons ghee (clarified butter) or olive oil

• 1/2 cup mixed almonds, pistachios and dried coconut for garnish (optional)

Method:

• Rinse and soak rice for 15 minutes.

• Meanwhile fill a deep pan 1/2 with water. Boil water.

• Drain soaked rice, add to boiling water with whole spices and salt. Cook till rice are almost done, but not completely.

• To check, press a grain between your thumb and index finger. It should break into two pieces without getting mashed.

• Drain the water.

• Add oil to the same pan. Add crushed jaggery and cook on medium low heat for 3-4 minutes or till jag-gery/gur begins to melt in oil.

• Add rice. Carefully stir to mix rice and jaggery.

• Place a tawa/griddle or heavy frying pan under the rice pan. Wrap the lid of the pan in a cotton kitchen towel. Cover the pan tightly.

• Cook the rice on very low heat for another 15-20 minutes or till the rice soak up all the liquid from melt-ed jaggery and are fluffy.

• Garnish with your choice of nuts and dried fruits or serve as is.

• Serve hot for dessert or breakfast. Enjoy!

Serves 8-10

https://www.alislam.org/library/books/Hadrat-Amman-Jan.pdf PG24

https://www.alislam.org/library/books/Hadrat-Amman-Jan.pdf

54 AN-NUSRAT

If you do not have buttermilk, full fat Greek yogurt can be replaced entirely for the butter-milk.

Buttermilk can be made at home by adding some lemon juice to milk (it can be ready in 15 minutes) however ready-made buttermilk has a better consistency, the rest can be used for

making pancakes and cakes.

This is adapted from a recipe by Yotam Ottolenghi and Epicurious.com

2 Aubergines cut in half

2 tbsp. Olive oil

Sea Salt

Crushed Garlic 3/4 cloves

Buttermilk ½ cup

Greek yogurt ½ cup

Sumac or pomegranate seed powder

Dried parsley or finely chopped fresh herbs

1tsp Za’atar

Fresh pomegranate seeds

(of one or two pomegranates)

Preheat oven to 200C. Cut two aubergines in half and make slits in a diagonal way in order to make diamond shapes, taking care not to cut through the skin. Crush some sea salt onto the aubergines that have been placed on a baking tray skin side down. Drizzle olive oil onto the aubergine flesh generously, around 3 tablespoons on each portion. Place in the oven for 40 mins or until the aubergines are soft and browned all over. Once the aubergines are removed from the oven let them cool down. To make the buttermilk sauce you need to combine the buttermilk and yogurt, add olive oil, crushed garlic cloves and a good pinch of salt and mix really well. Gently spoon the sauce onto the aubergines (that have been dished out onto a flat dish). Now gently spoon the pomegranate onto the yogurt sauce being careful not to mix the toppings. Then sprinkle dry parsley or finely chopped (mint or pars-ley), if using fresh. In the end sprinkle Sumac or Pome-granate seed powder.

55 AN-NUSRAT

and again in chapter 47 verse 16:

“A description of the Garden promised to the righteous: therein are rivers of

water which corrupts not; and rivers of milk of which the taste changes not;

and rivers of wine, a delight to those who drink, and rivers of clarified honey.

And in it will they have all kinds of fruit, and forgiveness from their Lord. Can

those who enjoy such bliss be like those who abide in the Fire and who are

given boiling water to drink so that it tears their bowels?”1

Milk contains many health benefits. Cow’s milk is a source of potassium which can reduce

blood pressure. However, there are many other foods which can provide potassium such as:

oranges, tomatoes, lima beans, spinach, bananas, prunes and yogurt. According to a study,

people who consume 4069 mg of potassium per day have a 49% lower chance of death from

NUTRITIOUS

FOODS IN THE

HOLY QURAN RESHAM MASOOD - WALSALL

There are many nutritious foods mentioned in the Holy Qur’an

both reminding and encouraging readers to include these foods

in their daily diet. The following article will explore the nutri-

tional qualities of milk, honey, figs and dates.

Milk is mentioned twice in the Holy Quran. Once

in chapter 16 verse 67:

“And surely in the cattle too there is a lesson

for you. We give you to drink of what is in

their bellies, from betwixt the faeces and the

blood, milk pure and pleasant for those who

drink it.”

56 AN-NUSRAT

ischemic heart disease.2

Milk is an effective way to protect oneself from the risk of colorectal and breast cancer. The

risk of being diagnosed with colorectal cancer is extremely high for places that receive less

sunlight. A recent study in Norway has shown that those women who drank milk as children

and continued to do so as adults, had a lower risk of developing breast cancer.3

We've all heard that milk is great for our bones and that is because it provides calcium and

vitamin D, which is important for the growth of our bones and teeth. However, we cannot

rely solely on milk to attain strong muscles and bones. We must also be regular in physical

activity, eat a low sodium diet as well as a high level of potassium.

We must also be aware of the fact that, too much consumption of milk in our diet can also

have a negative effect on our health. According to Frank A. Oski, M.D, Director of Paediat-

rics at Johns Hopkins University, there may be a link between milk and insulin-dependent

diabetes. In addition, infants may suffer blood loss in their intestinal track, depleting their

body’s iron.4 Milk is also known to cause allergies and digestive problems.

and illustrious history. It is known for being a healthy and versatile ingredi-

ent. They can add a burst of sweetness to all kinds of dishes…”

Let us now look at the history of figs. It is said that one of the oldest fig trees can be traced

back to the earliest historical documents and features prominently in the Bible. Figs are na-

tive to the Middle East and were held in very high regard by the Greeks.

Figs are rich in minerals including potassium, calcium, magnesium, iron and copper and are

a good source of antioxidant vitamins A, E and K which are very important for good health.

Here’s an interesting fact: a 100g serving of ‘dried figs’ has 249 calories, and a 100g serving

of ‘fresh figs’ provides 80 calories.6 In other words, you should avoid eating ‘dried figs’ when

you are on a diet due to their high calorie content. On the other hand, eating too many figs

can have a laxative effect, therefore they should be eaten in moderation.

Figs are mentioned in chapter 95 verse 2 of The Holy

Quran:

“By the Fig and the Olive”5

‘BBC good food’ explained the importance of figs and

claims that they are

“a great source of fibre and full of vitamins

and minerals, dried and fresh figs have a long

57 AN-NUSRAT

Figs can also be used in various recipes including: Toffee fig pies, fig and almond cake, fudgy

fig roll, winter fruit salad, and marinated fig and mozzarella salad.

Honey is mentioned once in The Holy Quran;

chapter 16 verse 70:

“Then eat of every kind of fruit, and follow

the ways of thy Lord that have been made

easy for thee.’ There comes forth from their

bellies a drink of varying hues. Therein is

cure for men. Surely, in that is a Sign for a

people who reflect.”7

Honey is extremely beneficial for our health. Its benefits include:

Preventing cancer

Preventing heart disease

Easing coughs and colds

Healing wounds

Providing energy

Relieving arthritic-related discomfort

Promoting a healthy digestive system

Increasing calcium absorption

Providing allergy protection

Relieving sore throat

It's also great for slowing down aging in skin. Choosing honey over sugar results in a more

gradual rise in blood sugar levels that is believed to help with hunger levels. According to

the US Department of Agriculture National Nutrient Database, one tablespoon of honey

contains 64 calories, 17.3 grams of carbohydrate and 0 fat.8 There are a number of ways we

can introduce honey into our diet. We can use honey to sweeten dressings, to use in coffee

or tea instead of sugar or to drizzle honey on top of toast or pancakes.

Dates are mentioned 3 times in the Holy Quran.

Once in Chapter 6 verse 100:

“…And from the date-palm, out of its

sheaths, come forth bunches hanging

low…”.

Then in Chapter 19 verse 26:

“And shake towards thyself the trunk of the

58 AN-NUSRAT

palm-tree; it will cause fresh ripe dates to fall upon thee.”

Lastly, in Chapter 55 verse 69:

“In both of them there will be all kinds of fruit, and dates and pomegranates”9

The American Cancer Society declares that consumption of one date on a daily basis assists

in maintaining healthy eyes for one’s life time.10 It also:

• Prevents the risk of stroke

• Boosts brain health

• Promotes heart health, reducing heart disease risk

• Reduces blood pressure

• Prevents colon cancer

• Dried dates are great for teeth

• Prevents night blindness

Muslims follow the Sunnah of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)

and eat dates especially for Iftar in the month of Ramadhan. “Salman ibn Aamir Dhabi (may

Allah be pleased with him) relates that the Holy Prophet, may peace and blessings of Allah

be upon him, said:

If any among you keep a fast, he should end it with a date or else with water

for it is pure (Abu Daud and Tirmidhi)” 11

This article has looked into some of the foods mentioned in the Holy Qur’an and described

their multiple nutritional benefits. However, it is important to remember that anything we

consume in excess can be harmful to us. Allah told this to the Holy Prophet (peace and

blessings of Allah be upon him) 1400 years ago and said:

“Eat and drink, but exceed not the bounds” (7:32).12

This message has also been confirmed by medical professionals today. In order to decide

whether a product is healthy for us, we must look at its advantages and disadvantages and

decide accordingly. Where one product is beneficial for one person, it can be harmful for the

other. Therefore, it is always advisable to seek professional advice from our GPs if you are

unsure.

References

1. Maulawi Sher Ali (1997) The Holy Quran. Islam International Publications Ltd 2. http://www.todaysdietitian.com/newarchives/121112p50.shtml 3. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11519053 4. http://www.fundamentalsofhealth.com/dairy.htm 5. Maulawi Sher Ali (1997) The Holy Quran. Islam International Publications Ltd 6. www.bbcgoodfood.com/howto/guide/health-benefits-figs 7. Maulawi Sher Ali (1997) The Holy Quran. Islam International Publications Ltd 8. www.medicalnewstoday.com/articles/264667.php?page=2 9. Maulawi Sher Ali, The Holy Quran. Islam International Publications Ltd 10. www.healthbenefitstimes.com/health-benefits-of-dates/

11. https://www.alislam.org/library/book/ramadhan-blessings/rules-of-fasting/ 12. Maulawi Sher Ali, The Holy Quran, https://www.alislam.org/quran/view/?page=167&region=E2&CR=

http://www.todaysdietitian.com/newarchives/121112p50.shtml

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11519053

http://www.fundamentalsofhealth.com/dairy.htm

http://www.bbcgoodfood.com/howto/guide/health-benefits-figs

http://www.medicalnewstoday.com/articles/264667.php?page=2

http://www.healthbenefitstimes.com/health-benefits-of-dates/

https://www.alislam.org/quran/view/?page=167&region=E2&CR

59 AN-NUSRAT

- Nasirat Corner -

Short Stories from the Life of the

Promised Messiah (Peace be on Him)

Kindness Towards Others Hospitality Spreading the Message of Islam

60 AN-NUSRAT

Short Stories from the Life of the

Promised Messiah (peace be on him)

Love for the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be on him) Hospitality References




https://www.alislam.org/friday-sermon/printer-friendly-summary-2011-07-15.html



https://www.alislam.org/library/links/00000185.html

https://www.alislam.org/library/links/00000185.html

http://www.reviewofreligions.org/2701/the-promised-messiah%E2%80%99s-love-for-the-holy-prophet/




61 AN-NUSRAT

How many times have we all been told through some medium or another that we must stay true to

ourselves and not let anyone change who we are?

How many times have we rolled our eyes in response, thinking that it would never be us?

We are far too clever for that!

If we fast forward a few years later then we all start looking a little foolish.

A flicker of hesitation. An awkward smile.

If we’re so smart, why can’t we think of the perfect thing to say right now, instead of fidgeting nerv-

ously?

How do you hold on to your values without offending those who didn’t really mean any harm?

Peer pressure.

Not as black and white as we thought.

…

It’s easy enough to defend yourself when someone attacks you directly, but it’s much harder to de-

fend yourself when people challenge your way of thinking, especially unintentionally.

The desire to ‘fit in’ is human nature; no one wants to be an outcast.

But remember, who is it that you’re trying to fit in with? Who are you allowing to influence you?

A family member who has experience with your problem and is trying to give you advice? Or a class-

mate, someone who is just as inexperienced with real life as you are but insists they know best, or is

treated like they do?

And you have to ascertain whether your friends (who are probably quite naive) have your best inter-

ests at heart, or don’t know what they’re doing and just don’t want to be alone?

If you’re more inclined to the latter option, then the chances are you’re a sensitive and kind person

who wants to help others.

But you have to distinguish whether they need help or they want hedonism.

62 AN-NUSRAT

(If hedonism, say no. There’s no reason for you to take part in something you don’t believe in.)

And even in some cases the help they want is help you can’t give. It’s unfair to you and it’s unfair to

them because they aren’t getting the proper help they need.

Peer pressure can also be more confrontational. People will want, even demand you to do something

that you really don’t want to do. They may even threaten you, but the key here is to say no.

When I was in my first year of secondary school, there were some people who wanted me to do

something that I did not want to do. They even threatened to drop my pencil case out of the window

(the stakes were high- that pencil case was brand new!). However, I still refused and blatantly said I

would tell a teacher. They scoffed like they didn’t care, but lo and behold, my pencil case was re-

turned to me. I stayed sitting exactly where I was but they left me alone after that. By saying no you

give yourself respect and people will sense that immediately.

To their credit, after five years they’ve matured and grown up completely since then.

That’s another reason why it’s so important to stand up for your values: you have no idea what a

profound effect it can have on someone else.

The best way to avoid peer pressure or influence is to find a peer group that respects you and your

values. If you’re lucky, you may find this at school, but even if you don’t, remember that school is a

setting that’s only temporary.

The people you know now you may not even know in another five years, but you have yourself forev-

er. You don’t want to change yourself for people you won’t even remember in ten years time.

So what do you do amidst the hesitation and the awkward smiles? If you’re not quite feeling up to it

(which is fine, by the way) stay away and don’t look back. But if you’re feeling brave enough, say

what you think clearly and boldly.

There will be pressure. There always will.

63 AN-NUSRAT

D R K L M A N M N S F G H J

H S A T A A L A S H C F G Q

A H D B D L S V F C D S F U

N G F F W L C V B N J K L R

I D G H J A L N B V F R Y A

D B O N A H H A A C C E M N

E Z S N A I D A Q J O L P K

M H I H U T U F L U T I A B

Answers:

1.In 1886

2. Hazrat Hakim

Maulana Nur-ud-

Din Sahib (May

Allah be pleased

with him)

3. Sialkot

4.23rd

March 1889

5.13th February 1835

by Amna Arfa - Hartlepool

النصرت

عالیہ اور عاشر کی کعبہ جانے

!میں مدد کریں

80

النصرت

نیا کچھ آئیے

بنائیں!

النصرت

النصرت

شو ق سے دل لگا کر ہمیشہ پڑ ھیں

لغو باتو ں میں نہ و قت ضا ئع کریں

ا پنے بند وں سے رہتا ہے وہ با خبر

اس کو ظاہر و باطن کی سب ہے خبر

سو چ کر تم ہمیشہ اٹھا نا قد م

ہو خفا جس سے، ایسا نہ لیناقد م

نا ز کی ا پنے رب سے یہ ہے ا لتجا

آپ سب کو ہو حا صل خد ا کی رضا

)طاہر ہ زر تشت نا ز،جماعت ناروے(

ہیں بچے ہمیشہ سے ا چھے وہی

کہنا جو بڑوں کا نہ ٹالیں کبھی

دیں کبھیکہہ با ت ان کو جو ماں با پ

یا د رکھیں ہمیشہ ، نہ بھو لیں کبھی

پنج وقتہ نما ز وں کے عا د ی بنیں

شوق سے اپنے آقا کاخطبہ سنیں

ہر صبح ، پہلے اٹھ کر تال وت کریں

کیا کہا ! ہم سے رب نے ، تدبر کریں

اپنے دا من میں نیکی سجا کر چلیں

ہر بدی سے وہ دا من بچا کر چلیں

جھوٹ اپنی زبا ں سے کبھی نہ کہیں

سچ پہ قا ئم و دا ئم ہمیشہ رہیں

77

النصرت

ایک بچی نے سوال کیا کہ بہت سی بچیاں اخباروں میں مضامین لکھتی ہیں ۔حضور انور

ایدہ اللہ تعالی کے خیال میں سب سے اہم موضوع کونسا ہے؟

اس سوال کے جواب میں حضور انور ایدہ اللہ تعالی نے فرمایا :

"آپ کو کسی بھی جدید موضوع کو لینا چاہئے جس کا اسالم کے ساتھ خاص تعلق ہو۔ آپ یہ

کا نام بدنام کر رہے صلی اللہ علیہ وسلم دیکھیں کہ مخالفین کس طرح اسالم اور آنحضور

ہیں اور قرآن کریم کی غلط تفاسیر کر رہے ہیں ۔ تو آپ قرآن کریم پڑھیں اور وہ علم حاصل

" کریں جس سے اسالم کا دفاع ہو سکے۔

حضور انور ایدہ اللہ تعالی نے مزید فرمایا:

"آپ نہ صرف اسالم کا دفاع کریں بلکہ یہ بھی واضح کریں کہ اسالم بعض خاص حاالت میں،

آیات جہاد کے 091خاص شرائط کے ساتھ جہاد کی اجازت دیتا ہے۔ قرآن کریم کی صرف

مضمون سے تعلق رکھتی ہیں ۔ جبکہ بائبل میں پانچ صد سے زیادہ آیات دشمن کے خالف

تلوار اٹھانے کے موضوع پر ہیں۔"

(01ء صفحہ نمبر 0102جون 01جون تا 01)الفضل انٹرنیشنل

اخبار میں لکھنے کے لئے بہترین

موضوع!

76

النصرت

اس رپ اجےن ےس ےلہپ ںیم آپ ےس ھچک رضوری ابوتں ےک ابرے ںیم ،اعہیل یٹیب آج آیکپ یلہپ انرصات الکس ےہ ایم:

وپانھچ اچیتہ وہں۔

یج ایم ! ںیم تہب وخش وہں الکس رپ اجےن ےک ےئل ۔آپ ےن ایک وپانھچ ےہ؟ اعہیل:

اعہیل! بج وکیئ آپ وک البےئ وت ایک ےتہک ںیہ؟ ایم:

یج! ےتہک ںیہ۔ اعہیل:

بج یسک ےس ےتلم ںیہ وت ایک ےتہک ںیہ؟ ایم:

لام مکیلع اعہیل: سل ا

بج وکیئ ڑبا ابت رک راہ وہ وت؟ ایم:

دایھن ےس ےتنس ںیہ۔اخومیش اورےچب اعہیل:

بج وکیئ زیچ دے وت ؟ ایم:

زجاک اہلل ےتہک ںیہ۔ اعہیل :

اشابش اور بج وکیئ زیچ دے وت سک اہھت ےس ےتیل ںیہ؟ ایم:

داںیئ اہھت ےس۔ اعہیل:

ابلکل حیحص !اور اےھچ ےچب ایک رکےت ںیہ؟ ایم:

ایم اےھچ ےچب انہک امےتن ںیہ اور دض ںیہن رکےت ۔ اعہیل:

اور ایک رکےت ںیہ؟ ایم:

چس وبےتل ںیہ۔ اعہیل:

اشابش اعہیل! آپ وک وت بس اید ےہ۔ بج آپ انرصات الکس ںیم اجںیئ یگ وت ان بس ابوتں رپ لمع یھب رکان ےہ ایم:

اور ہی یھب اید رںیھک ہک بج یسک ےک رھگرپای دجسم ںیم انرصات الکس ےئلیکاجےت ںیہ وت آرام اور اخومیش ےس ےتھٹیب

ںیہ ۔

زجاک اہلل ایم اجن ! ںیم ااشنءاہلل ہی بس ابںیت اید روھکں یگ۔ اعہیل:

عالیہ کے ناصرات کالس

پر جانے سے پہلے

75

النصرت

نونہال ہ ارلاہیض ابعیس )لجمس

ت

شعی رسنٹب(س سرتبیت :

رحم اور بخشش یک دعا

ب ۔ ا ر ح نی یالر م و انت خ غف ر وارح ( 009: )المومنون

اے میرے رب ! معاف کر اور رحم کر ،اور

تو سب سے اچھا رحم کرنے واال ہے۔

ازحافظ مظفر احمد صاحب )قرانی دعائیں اور انکی تاثیرات،

(00،صفحہ

حدیث مبارک

ادة عآء ھوا لع ب الد دعا ہی تواصل عبادت ہے۔

جن لوگوں نے عبادت کو دعا سے الگ قرار دیا

ہے وہ بڑی غلطی پر ہیں ۔ چونکہ دعاسے بندہ

کا تعلق خدا سے قائم ہوتا ہے،اس لئے اصل

عبادت دعا ہی ہے ۔

)از چالیس جواہر پارے ناظر اشاعت قادیان

(01 صفحہ نمبر

74

النصرت

اکتوبر: 82ہفتہ

امشل رغمیب ےک ےئل رواہن وہےئ۔ وج ہک Lake Districtحبص ولحہ وپری اک ذلذی انہتش رکےن ےک دعب مہ دجسم ےس آھٹ جب رک سیت ٹنم رپ

) یتشک ےک رفس( ےس فطل cruiseرپ Lake Windermereاڈنیلگن ںیم اکی رسزبس اہپڑی العہق اور ولیھجں یک رسزنیم ےہ۔مہ ےن

ےک اقمم ےس یتشک ںیم وسار وہےئ Bowness ادنوز وہےن اک ہلصیف ایک۔ امہرا اسرا رگوپ یتشک یک وساری ےک ےئل تہب رپ وجش اھت۔ مہ

ددنھ یک اچدر ںیم ےٹپل اہپڑ اور اڑےت رپدنے اہنتی یہ وخ وصبرت گل رےہ ےھت۔ان نیسح یک رطف ےئگ۔lake sideاور واہں ےس

ہ تہب فطل ادنوز وہ ریہ یھت ۔

تجل

ہی نیسح رفس ونے ٹنم اک اھت ۔وگاس دن تہب ابرش وہیئ نکیل رھپ اظنروں ےساچےئ اور اک یف ےتیپ وہےئ

یھب مہ بس اس لیھج اور اےکس درفلبی انمرظ ےس تہب فطل ادنوز وہےئ۔

یک رطف رواہن وہےئ۔ Trafford Centre ےسLake Districtیھت ۔مہ اسڑےھ اچر ےجب Trafford Centreامہری ایلگ زنمل

ےس فلتخم اایشء رخدیںی۔مہ واہں ےس اسڑےھ است ےجب اشم واسپ دجسم دارالامن ےچنہپ۔ امرٹسچن امجتع Trafford Centreبس ےن

ہ ربممات ںیمہ دجسم ںیم ےنلم آںیئ۔ا ن ےس لم رک تہب ااھچ اگل۔

تجل

ےس ھچک

اکتوبر: 82اتوار

اوتار یک حبص مہ دجسم دارالامن ےس اےنپ اسرے اسامن وک اسھت ےل رک رواہن وہےئ ویکہکن ہی امہرے رفساک آرخی دن اھت۔مہ حبص اسڑےھ

اہپڑی العہق ےہ۔ مہ ےنوخوصبرت یک رطف رواہن وہےئ وجہک اکی Peak Districtدس ےجب وکچ ںیم وسار وہےئ اور

The Heights of Abraham یک ریس اک ہلصیف ایک۔ اہپ ڑوں ےک اوےچن ےچین راوتسں ےسزگریت وکچ ےس ابرہ ےک انمرظ ااہتنیئ

وخوصبرت گل رےہ ےھت ۔ واہں ےسمہ لبیک اکر ےک ذرےعی ان دشکل اظنروں ےس فطل ادنوز وہےت وہےئ اہپڑوں یک دورسی رطف

یک ریس یک وج ہک زنیم ےک ےچین اکی رسگن ےہ۔ ان اہپ ڑوں ےس سج رطف یھب The Great Masson Cavernےئگ۔ اہجں مہ ےن

ور کت رصف اہپڑ یہ اہپڑ اور زبسہ یہ زبسہ اھت۔ دعب ںیم مہ ےنتہب یہ ذلذی انن وکپڑے اھکےئ۔ مہ واہں ےسور د رظن دوڑاےت ےھت د

س

ل

سہس رہپ اپچن ےجب واسپ تیب اوتفلح دنلن ےک ےئل رواہن وہےئ۔مہ ےن راےتس ںیم ھچک دری ایقم ایک اور رات اک اھکان اھکای۔راےتس ںیم

تج

ہ اور

ہ رعنہ اگلیت وت بس اک وہل رگام اجات۔

تجل

انرصات ےن تہب ےس رتاےن ڑپےھ ۔ اس دوران بج وک یئ

۔ وہںیئمہ رات اسڑےھ دس ےجب دجسم تیب اوتفلح ےچنہپ ۔ ادمحلہلل ہی رفس تہب یہ اکایمب اھت۔ تہب یس یئن دوایتسں وہںیئ اور رپاین مکحتسم

ادمحلہلل ۔

73

النصرت

اسیل ٹنم رپ مہ ربمھگنم ےس امرٹسچن ےک ےئل رواہن وہےئ۔بج یھب مہ وکچ ںیم وسار وہےت

دجسم ےس ہقحلم العہق داھکی۔ اچر جب رک پ

وت داع اور التوت رقآن دیجم ےس امہرے رفس اک آاغز وہات ۔ امنز ےک اواقت رپ وکچ ںیم امنز ادا رکےت ۔دوران رفس مہ وکمن ، کمن

اپرے اور اچےئ وریغہ ےس فطل ادنوز وہےت رےہ۔ رات آھٹ ےجب مہ دجسم دارالامن امرٹسچن ےچنہپ۔ وگ ہک مہ بس یہ تہب ےکھت وہ ےئ

ر،تیب ابزی اور ولڈو ےس فطل ادنوز وہےت رےہ۔

ئ

ےھت نکیل رات دری کت ویمزلکی چ

ر ر مانچسٹ سف

72

النصرت

روپرٹ رفس امرٹسچن

جین ہ بیت النور ر 2017ممربات جلنہ اماءالل

ذنری ) تیب اونلر( ی وطب

ہ اامءاہلل تیب اونلر ےک تحت امرٹسچن ےک نیت روزہ رفتیحی دورہ اک رپورگام ںیم 2017امہ اوتکرب

تجل

س

ی

تف

ہبعش ھتلیہ اڈنی

ہ وک اس ایداگر رفس رپاجےن یک دوعت دی یئگ۔ امہرے اس

تجل

انبای ایگ۔رلنجی اعہلم،وللک دصران اور ونوجان

دپسچل رفس اک آاغز ہعمج اتسسیئ اوتکرب وک وہا۔ااظتنامت اک آاغز اکی امہ ےلہپ ےس یہ رشوع رک دای ایگ اھت۔

اکتوبر : 82مجعہ ہعمج ےک ابربتک دن ےس مہ ےن اےنپ رفس اک آاغز ایک۔۔۔۔۔

ہ وک دجسمتیب اوتفلح عمج وہےن ےک ےئل اہک ایگ اہجں امہری ایضتف میٹ ےن تہب یہ ذلذی انےتش اک ااظتن م ایک وہا اھت ۔انےتش ےک دعب

تجل

بس مہ

وکچ ںیم وسار وہےئ اور داع ےک دعب اسڑےھدس ےجب اےنپ رفس اک آاغز ایک۔ مہ ےن دوران رفس ہعمج اک ہبطخ انس ۔ ہعمج یک امنز مہ ےن

ہ ےن امہرے ےئلااہتنیئ ذلذی اھکےن اک ااظتنم ایک وہا اھت۔اھکےن ےک دعب مہ ےن دجسم

تجل

اور دجسمداراربلاکت ربمھگنم ںیم ادا یک۔ ربمھگنم یک

71

النصرت

70

النصرت

ن یب ی۔ ذل ک م نا اس الت قوی ذل ک خ یشا۔ ول ب و ات کم ور ی س اسا ی وار یکم ل ب ا عل لن دم قد انز ک رونا عل ھم یذ ہ ل یت لل (72: االعراف ۃ)سور

! وتوہ سرتہمج: اے ینب آدم! انیقیمہ ےن مت رپ ابلس ااترا ےہ وج اہمتری زمکورویں وک ڈاھاتپن ےہ اور زتنی ےک وطر رپ ےہ ۔اور راہ وقتیی اک ابل

بس ےس رتہب ےہ۔ ہی اہلل یک آایت ںیم ےس ھچک ںیہ اتہک وہ تحیصن ڑکپںی۔

)از رضحت ہفیلخ احیسمل ارلاعب (

وک اپھچات ےہ اور زتنی ےکگننیھب اکی ابلس ےہ وج رواحین زمکورویں اک سابب رکات ےہ اور سج رطح اظرہی ابلس مسج وقتییینعی

سروح وقتییاتشخبےہ ایس رطح

ی

اکی ذرہعی ےہ۔ یہےک وصحل اک ابلس وقتییاحتل ںیم الات ےہ اور اکنح اک رطقی وک الع

ےک وکسن وراتح اور ایلع رواحین دمارج دوونں ےک وصحل اک ذرہعی انبای ہیلع االسلماہیلع االسلم ےک ووجد وک رضحت آدم وحا ارغلض رضحت

بج رضحت آدم ہیلع االسلم ےن زراتع یک رقنی ایقس ےہ ہک ل ووجد یک لسن رپوان ڑچیھ ۔ یہ یک وگد ںیم اس مہلم اوایگےہ۔ زین آپ

ےک داغ لیب ڈایل وت یھب آپ اسھت ںیھت،ایس رطح روےئ زنیم رپ اہلل اعتیل اک الہپ رھگ ریمعت رکےت وتق یھب آپ رضحت آدم ہیلع االسلم

یک آپ اشہن اشبہن ںیھت۔ اور رقآن رکمی ےن ڑبی اشن ےس آوکپ اوب االایبنء آدم ہیلع االسلم ےک اسھت اسھت ذرک وفحمظ ںیم دالخ رفامای ےہ ات

ذات ریتہ داین کت آےن وایل ولسنں ےک ےئل ذرہعی دہاتی وہ۔

69

النصرت

دیگر اصول متدن: ۔وہ اعتون ےس اینپ امجتع ےک اھکےنےنیپ اک ااظتنم رکںی۔3’’

۔اپین اک ااظتنم رکںی۔4

۔ابلس ںینہپ ۔اور ےگنن ہن رںیہ۔5

۔اکمن انبںیئ اوراےھٹک رںیہ۔6

کت اومر اس آتی ےس اظرہ وہےت ںیہ : 6ےس 3

تعری وع ف یھا وال ت ک اال ؤا فیھا وال تضح ږا ن ل وان ک ال تظم ( 170-119)طہ:

۔۔۔آدم ےک دمتن اک ہشقن اچنیھک ایگ ےہ اور یلہپ ااسنین وساسیٹئ وک اتبای ایگ

‘‘ےہ

(7004۔وبطمہع304)ریسفت ریبک۔دلج اول۔دوم۔ہحفص

اہیں اقرنیئ یک دیپسچل ےک ےئل ہی ذرک یھب رک دای اجےئ ہک دمتن ےک اوصل

رقآن رکمی ںیم اکنح وک اوصل ابلس ےک اسھت ےب دح فیطل اشمتہب ےہ۔

اکی رطف اتبای ایگ ےہ ہک:

بج ااسنن ذینہ وطر رپ اس اقلب وہا ہک افصت ابری اک رہظم نب ےکس وت

اےس اےسی اومر اکیھب اپدنب انب دای ایگ ہک وج دمتن اور ذہتبی سفن ےس قلعت

رےتھک ںیہ۔ اور یھبت اس وک اکنح اک اپدنب رکےک ہی اغیپم دے دای ایگ ہک اپزیکہ

اور اکایمب اعمرشت یھبت نکمم ےہ بج رمد اور وعرت اجزئ رطقی رپ

وقتیی ےک وصحل ےک ےیل اکنح ےک ذرہعی اےنپ اخدنان اک آاغز رکںی، ہن ہک

ویحاونں یک رطح اناجزئ رطقی رپ۔

دورسی اجبن زوج ینعی ایمں ویبی ےک وحاہل ےس اتبای ایگ ہک

اس اس ل ـکم وانتم ل ب ن ۔ ھن ل ب ل (111)وسرہ ارقبلہ:

رتہمج: وہ اہمترا ابلس ںیہ اور مت ان اک ابلس وہ۔


اجےن اک بلطم ںیمہ بت ھجمس آےئ اگ بج مہ ہی

ئ

ابلس ےس ہیبشت دی

دںیھکی ہک رقآن رکمی ےن ابلس یک ایک رشتحی رفامیئ ےہ۔

68

النصرت

ل حت م ن ذکر او انثی وھو مؤ ل م ن الص ق یا۔و من ی عم مون ن وال یظل ن ة د خلون اجل ئ ک ی م ن فاول (175) وسرۃ ااسنلء:

رتہمج: اور رمدوں ںیم ےس ای وعروتں ںیم ےس وج کین اامعل اجبالےئ اور وہ ومنم وہ وت یہی وہ ولگ ںیہ وج تنج ںیم دالخ وہں ےگ اور وہ

وجھکر یک یلھٹگ ےک وسراخ ےک ربارب یھب ملظ ںیہن ےیک اجںیئ ےگ۔


نواہی کا آغاز:م االسلمدمتن اک دورسا اوصل آدم اور وحا

ھعلی

وکہی دای ایگ ہک

ر ہکاہجں اابتع آدم وک ھچک اومر ےکرکےن اک مکح دای ایگ اھت واہں ھچک اومر ےس اانتجب اک یھب مکح دای ایگ اھت۔اسیج ” ج ہ الش با ھذ ۃوال تقر “(ےک اافلظ ےس اظرہ ےہ ۔36)وسرۃ ارقبلہ :

( 7004وبطمہع 304)ریسفت ریبک، دلج اول ، ہحفص

اس وحاہل ۔وگای رشتعی ےک دوونں ولہپؤں ینعی او ارم و ونایہ اک وپرا وپرا االطق آدم ہیلع االسلم ےک اسھت اسھت وحااہیلع االسلم رپ یھب ایک ایگ

ن ایب ےس ارگ مہ ابلبئ اور رقآن ےک ایبانت اک ومازہن رکںی وت ہتپ اتلچ ےہ ہک سک ذمبہ ےن وحااہیلع االسلم یک یسیک رکتمی یک۔ ابلبئ ےن وت

ایک ےہ ہک وحا اہیلع االسلم ونایہ ےک اعمہلم ںیم اطیشن ےک اکہبوے ںیم آ یئگ ںیھت۔ سج ےس اس ذمبہ ےک امےنن واولں ےن ہی طلغ

وک مک رکات ےہ ۔ایس ےئیل اسیعیئ رمےبت ووجد ےہ اور رمد اک اس ےس قلعت رانھک، رمد ےک اخصل ادتسالل ایک ہک وعرت ادتبا یہ ےس ریغ

ذمبہ ےک وشیپاؤں ےن اشدی ہن رکےک رابہتین یک راہ اایتخر یک اتہک دخا ےک رقبی وہ ںیکس۔ نکیل رقآن ےک دخا ےن وحااہیلعاالسلم رپ

مآااسی وکیئ وبھج ںیہن ڈاال ہکلب زل اری اک اکی دوونں ےک اافلظ ےس واحض رفامای ہک فا

ےن اطیشن ےس دوھاک اھکای۔ اہیں دخا اعتیل ےن اینپ س

ودج آرفنی ولجہ داھکایےہ ہک اےنپ دنبوں یک لمکم رپدہ داری رفامیئ اور ایک یطلغ وہیئ اس یک وکیئ لیصفت ںیہن ایبن رفامیئ۔

ونع ااسنین یک امتم وعرںیت ابوصخلص رقآن ےک دخا یک ااسحن دنم ںیہ سج ےن اس رگن ںیم وحا اہیلع االسلم یک رحتم یھب اقمئ رفامیئ

اہیلع االسلم ااورونع ااسنین وک آاغز دمتن ںیم یہ وتہب اک رطقی یھب الھکس دای۔ یطلغ ےس وتہب اور روجع رتمح اک ہی رفس آدم ہیلع االسلم اور وح

ےئگ اہجں وکسن ےس رہ رےہ ےھت

ئ

۔دوونں ےن ےط ایک۔ اس رعہص ےک دوران اس اریض تنج ےس یھب اٹہ دی

(ٹنم32-76، 5)اموخذ رتہمج ارقلان الکس ہفیلخ احیسمل ارلاعب ،الکس ربمن

آرخ اہلل اعتیل ےن آپ یک وتہب وک وبقل رفامای اور روجع ربتمح وہا ۔دعب یک آتی ںیم اب رھپ اہیں ےس اجےن اک مکح ےہ وگای رھپ آپ وک ”

“رفدوس مگ ہتشگ یک رطف ولاٹای ایگ ۔ویکہکن وتہب یک وبقتیل ےک دعب مکح رجہت وطبر زسا ںیہن ہکلب رتیق دراجت ےک ےیل ےہ۔

( 49)انملھ ارعلافن ،دلج اول،ہحفص

اک یھب اایتخر وہ اگ۔ اور دخا اک اس ذترکہ ںیم ینب ونع ااسنن وک ہی اغیپم دے دای ایگ ےہ ہک رمد و زن وکدبی رپ دتقمرت احلص وہیگ رگم اےکس رد

ااہلم ایکن رامنہیئ رفامای رکے اگ اور اس الکم دخا یک ریپوی یہ اںیہن تنج اک وارث انبےئ یگ۔

67

النصرت

اب ذرا دےیھکی ہک آدم ہیلع االسلم ےک انم ےک ینعم وک وحااہیلع االسلم ےک انم ےک ینعم ےس اسیک فیطل قلعت ےہ۔

رت وج ںوچں ہ وعوحا اک ظفل وحیی ےس الکن ےہ سج ےک ینعم ںیہ یسک زیچ وک ڈاھپن انیل ،یسک زیچ وک عمج رک انیل اور امکل وہ اجان۔ وحاےک ینعم ںیہ و”

“ےہ۔وک ریھگ رک اےنپارد رگد عمج رک ےک اےنپ رھگ ںیم یتھٹیب ےہ۔ ںوچں یک رگناین رکیت ےہ ۔ان یک رتتیب رکیت ےہ اور رھگیک ہکلم اور راین

ی االنبیاء] [15) اایبنء یک وخوبش (از اۃم ارلقیف رفظ ، ہحفص ر

ر اک اک وگای آاغز دور دمتن ےس یہ دخا اعتیل ےن اینپ قیلخت رکدہ دوونں وسنجں ےک وقیی ، اقتیلب اورالیمانت یک اطمتقب ےس اےکن دارئہ اہےئ

رفامدای۔ اور سج دمت

ن یع

ن ےک ایقم ےک ےیل آدم ہیلع االسلم وک وعبمث ایک ایگ اس یک لیصفت ںیم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ت

اوصولں رپینبم اھت۔ 6رمق رطاز ںیہ ہک وہ

نکاح: ن ة آدم یک امجتع اک رفض رقمر ایک ایگ اھت ہک وہ اشدی رکںی اسیج ہک ’’ نت وزوجک اجل ـاادم اسکن ا )وسرۃ ارقبلہ(ےک مکح ےس ولعمم وہات ی

اور ۔۔۔ےہ ۔آدم ےس ےلہپ وچہکن رشتعی انزل ہن وہیئ یھت۔ اشدی اک اخص دوتسر رشب ںیم ہن اھت ۔آدم ےک ذرہعی ےس اشدی اک مکح اجری وہا

‘‘ویبی انبےن اک الص بلطم ہی ےہ ہک ایمں ویبی ےک اقلعتت ےک قلعتم ااکحم اتبےئ ےئگ

(7004وبطمہع 304) ریسفت ریبک دلج اول ہحفص

ارگ اقرنیئ اس آتی ےس ےلہپ ےک ومضمن ےس آاگہ ںیہ وت وخبیب اجےتن وہں ےگ ہک ذموکرہ آایت ںیم آدم ہیلع االسلم وک دخا اعتیل یک اجبن

ےس ذبرہعی ااہلم ملع و رعافن ےس ونازا اجان اور امتم رفوتشں وک ایکن وبنت اک عیطم انبای اجان ایبن وہاےہ۔

رقان رکمی ےس ولعمم وہات ےہ ہک المہکئ امتم اظنم اعمل یک ادتبایئ ڑکایں ںیہ اور دخا اعتیل ےک مکح وک الچےن واےل ںیہ۔"’’

(7004وبطمہع 301) ریسفت ریبک دلج اول ہحفص

دنیگ رسب زینعی آدم ہیلع االسلم وک امتم اظنم اعمل رپ رمکحاین یک ااطتستع یشخب یئگ اور رھپ اس آتی ںیم اہجں تنج اریض ںیم آرام و وکسن یک

ری ادوھرکےن یک وخربخشی ےس ونازا ایگ واہں زوج رتحمم ینعی وحا اہیلع االسلم اک ذرک رکےک وگای ہی اثتب رفامای ہک تنج اکی کین زوج ےک ریغب

ےہ ۔ہی ےہ وحااہیلع االسلم اور ان ےک وحاہل ےس ینب ونع ااسنن ںیم اشلم امتم ازواج یک اشن!

ت اک آاغز وہا وت اسھت رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع یک قیقحت و ادتسالل ےس اثتب وہات ےہ ہک بج رضحت آدم ہیلع االسلم یک وبن

رجہت اک یھب مکح الم۔ رتہبنی ہعطق زنیم یک رطفیہ اںیہن وحااہیلع السم ےک اسھت اکی

۔ اور سج تنج اک ان ےک قلعتم ذرک آات ےہ وہ یھب ایس العہق اک وکیئ آدم ہیلع االسلم اک ومدل رعاق اک العہق یہ اھترقنی ایقس یہی ےہ ہک ’’

‘‘اقمم اھت ۔ےسج اقمم ےک آرام دہ وہےن اور اےکس اےھچ اظنم یک وہج ےس وج آدم ےن اقمئ ایک، تنج اہک ایگ ےہ۔

(7004، وبطمہع 335)ریسفت ریبک، دلج اول ، ہحفص

اک ا اہیلع االسلم وک رصف اس اریض تنج اک اسیھت یہ ںیہن انبایایگ ہکلب رقآن رکمی ام دعب اوملت امسوی تنج رپ یھب رمد اور وعرت دوونں وح

دوعیی اقمئ رفامات ےہ۔

66

النصرت

متس رظیفی دےئھکی ہک وہ امتم درگی ذمابہ اور اوقام نج ےک اےنپ ےفیحص اور وتارخی وعرت وک رصف اکی انگہ اگر، انصق القعل اور وکحمم فنص

ےہ اور ربج اک اکشر انب رک راھک اجات ےہ ہکبج وخانیت وکداب ای اجات اک درہج دےتی ںیہ وہ آج االسم رپ ڑبھ ڑبھ رک ےلمح رکےت ںیہ ہک االسم ںیم

اسل ےلہپ ےس وعرت وک امتم رت امسیج ،امدی اور رواحین رمااعت اک امکل انب راھک ےہ ۔رمد اور 1400تقیقح ہی ےہ ہک االسم ےن وت

وعرت،دوونں یک قیلخت وک سفن وادحہ یک رطف وسنمب رکےک رقآن ےن رواحین رمابت ںیم سنج یک رفتقی یہ اٹم ڈایل اورویں دوونں اک

۔ اکی یہ یقیقح بصن انیعل رقمررفامای وج ہک ےہ وقتیی اک وصحل

د اح قکم م ن ن فس و ل ی خ ب کم ال ذ قو ر ی ـھا الن اس الت ـ ا ۔ۃی (7وسرۃ ااسنلء: )

اک وقتیی اایتخر رکو سج ےن ںیہمت اکی اجن ےس دیپا ایک۔ اےنپ رب!رتہمج: اے ولوگ


اسل 700رتیق ایہتف الہکےن وایل اوقام ںیم وعرت وک اسموی وقحق دےیئ اجےن یک اترخی رصف یک رتشیباس ےک ربسکع داین ںیم رصع احرض

لبق ےک رعہص رپ لمتشم ےہ۔

وعیسآےیئ رضحت وحااہیلع االسلم یک اپزیکہ اور اعیل رمتبت ہیبش اک اطمہعل رکےک وعرت ےک اس رکدار وک ےنھجمس یک وکشش رکںی وج اےس اس

اکانئت ےک امکل ےن اینپ الانتمیہ ریصبت ےک تحت وساپن ےہ۔

رقآن میکح ںیم اہجں رضحت آدم ےک دنسم وبنت رپرسرفاز ےئک اجےن اک ذرکرفامای ایگ ےہ،کیھٹ وںیہ وحاوک دنسم زوتیج رپ نکمتم رفام

رکااسنین دمتن، ذہتبی اور اعمرشت ےک رامنہ اوصولں اک اخہک انب دای ایگ ےہ۔

ا و قلن ا غد ی م نھا ر ن ة وکل اا دم اسکن انت و زوجک اجل ئتم یث ش ۔ح

(36) وسرۃارقبلہ :

۔وت اور ریتی زوہج تنج ںیم وکستن اایتخر رکو اور مت دوونں اس ںیم اہجں ےس اچوہ ابرفاتغ اھکؤ !رتہمج: اور مہ ےن اہک اے آدم

از رضحت ہفیلخ احیسمل ارلاعب ()

آدم ےس رماد اہیں وکن اس ووجد ےہ اس ےک قلعتم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع رفامےت ںیہ:

وہ یقیقح وطررپ ااسنن الہکےن اک قحتسم وہا۔ اور رشتعی اک احلم وہےن ےک ےسآدم ہیلع االسلم رشب یک اس احتل ےک ےلہپ وہظر ےھت بج ”

اور وہ ےلہپ مہلم ااسنن ان ےس وہیئ ٫ویکہکن رواحین داین یک ادتبا اقلب وہا ۔اور اس وہج ےس وگ آدم ہیلع االسلم رواحین احلظ ےس اوب ارشبل ںیہ

“ےھت۔

(7004وبطمہع 794) ریسفت ریبک دلج اول۔ ہحفص

اور آدم ہیلع االسلم ےک انم یک رشتحی ںیم رفامےت ںیہ:

ای اس ےئل ہک وہ اےنپ اسویھتں ےک ےئل ومنہن ےھت ۔۔۔آدم اک انم اس ےیل آدم راھک ایگ ہک وہ ولوگں وک اکی دمتن رپ عمج رکےن واےل ےھت ’’

ہ ۔انچہچن بج ے وہےت ںیہ ہک وہ اےنپ اخدنان ےک ےیل ومنہن نب ایگ،ای اس ےیل ہک وہ اہلل اعتیل اور دنبوں ےک آدم اھل

معن

ںیہک وت اس ےک

ةےک ینعم االدم درایمن اکی وہلیس ےھت ویکہکن یل “ےک یھب ںیہ۔ )ارقب( الوس

(7004وبطمہع 311 -317)ریسفت ریبک دلج اول ہحفص

65

النصرت

وجود زن ےس ہے تصویر کائنات میں رنگ

ا علیہاالسلم حضرت حو

رتحمم اقرنیئ، ارصنلت اک زری رظن ومضمن اکی اےسی ہلسلس یک یلہپ ڑکی ےہ سج ںیم مہ ادمحی املسمت اترخی ےک آہنیئ ںیم اےنپ الص

وطبر اکی وعرت ،امہرے دصقم قیلخت ےس ےل رک امہرے رکدار و لمع یک رعماج کت ۔اقمم اور ذہم دارویں وک ےنھجمس یک وکشش رکںی یگ

ےس ےک

ن ت ی

لی

وہ امتم ولہپ زری ثحب آںیئ ےگ ںیہنج رقآن دیجم،رفاقن دیمح ےن وحااہیلع االسلم ےس ےل رک رممی اہیلع االسلم ،ازواج ا

کت ےک وحاولں ےس اےنپ اوراق ںیم آایت ےک دقمس ابلدہ ںیم ومس رک ایحت اجوداں یشخب ےہ۔امہرا دیقعہ ےہ ہک رقآن ازواج رہطمات

اکی وادح و ال رشکی زدنہ دخا اک زدنہ الکم ےہ۔ وج ےب دصقمتی ےس اتیلکاعری ےہ۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

"رقآن رشفی ںیم سج دقر ےصق ایبن ےئک ےئگ ںیہ ان یک رحتری ےس رصف یہی رغض ںیہن ہک ذگہتش ولوگں ےک کین اکم اور دباکم شیپ

ایک رک ےک ان اک ااجنم انس دای اجوے ات وہ رتبغ ای ربعت اک ذرہعی وہں ہکلب ہی یھب رغض ےہ ہک ان امتم وصقں وک وگشیپیئ ےک رگن ںیم ایبن

ںیھت اور یلم ایگ ےہ اور التجای ایگ ےہ ہک اس زامہن ںیم یھب اظمل اور رشری ولوگں وک ااجنم اکر ایسی یہ زسا ںیئ ںیلم یگ،یسیج ےلہپ رشری ولوگں وک

ازوں یک ایسی حتف وہیگ اسیج ہک ےلہپ زامونں ںیم وہیئ یھت۔"

اصدوقں اور راس

(7001وبطمہع 156، ہمشچ رعمتف ہحفص 73)رواحین زخانئ دلج

فریدہ بشارت)سٹیونج نارتھ(

64

النصرت

خود نیک بنو تا متہار ے بچے بیھ نیک بنیں

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین رفامےت ںیہ:س

سج ےک وادلنی اس ےک اسےنم دنی اک اافختسف رکےت وہں۔ امں ارگ امنز ںیہن ڑپیتھ، سهللا( ےب دنی اور دنی ےس رفنتم ویہ ہچب وہاگ )االاماشء اس

سداھکیسامنز ےک اواقت اک ارتحام وحلمظ ںیہن ریتھک وت رضور ےہ ہک اٹیب یھب ڑبا وہ رکااسی یہ رکے۔سج ےچب ےک امں ابپ امنزی وہں ںیم ےن ارثک س

سآیتسےہ ہک وہ ابووجد ھچک ہن ےنھجمس ےک ایس رطح امنز ےک وتق رپ امنز یک رںیتعک ڑپےتھ ںیہ۔ ہی اعدت ایسی ابمرک ےہ ہک وجاین ںیم آرخ اکم س

ےہ۔اور ہی ادتبایئ جیب اےنپ ادنر اےسی وخوگشار رمثات راتھک ےہ ہک ڑبی رمع ںیم ڈریھوں روہیپ رخچ رکےن رپ یھب احلص ںیہن وہات۔س

ایمں ےن وجھبایئ ےہ وج ںیمہ رزق داتی ےہ، امہری احںیتج وپری رکات ےہ، امہری داعؤں وک سهللا بج وکیئ زیچ آےئ وت امں ےچب وک اھکسےئ ہک ہی اس

اتنس ےہ، ںیمہ اچےئہ ہک اس اک رکش ادا رکںی۔س

سےہس سہچب اھکےن ےنیپ ےھٹیب امں ابوتں یہ ابوتں ںیم اےساھجمس یتکس ےہ ہک ہی اھکان ینتک تنحم اور سک دقر دبتویلیں ےک دعب ریتے اسےنم آایس

ل ان زیچوں وک دیپا ایک رھپ اےسی اابسب ایہم سہک وہ س سےئکساحالہکن ےھجت ھچک یھب تنحم رکین ںیہن ڑپی ہی بس اس اپک ومیل اک ااسحن ےہ سج ےن او

ریتے ےئل ایتر وہ اور اب ویہ اپک ذات ےہ وج ریتے ےئل اےس انعف انبےئ۔س

سایس رطح امںیئ ارگ اچںیہ وت ںوچں وک وسےت وتق اترے اچدن اور آامسن۔ دن وک دورسے اظنرہ اہےئ دقرت یک رطف وتمہج رک ےک دخا اعتیل یکس

رطف وتہج دال یتکس ںیہ۔س

میں احدی ماؤں کو خصوصیت ےس ا س امر یک طرف توجہ دال تا ہوں کہ وہ اپنے ننھے ننھے بچوں میں خدا پرسیت کا جذبہ پیدا کرےن ےک لئے ہر وقت کوشاں رہیں۔

رہ زگ وکیئ س سےنمسوہ اںیہن وغل، رخمب االخق اور ےب رس و اپ اہکاینں انسےن یک اجبےئ ہجیتن زیخ، دیفم اور دنی دار انبےن واےل ےصق انسںیئ۔ ان ےک اسس

ق ےک دیپا وہےن اک ادنہشی وہ۔ ہچب ارگ انداین ےس وکیئ ابت الخف ذمبہ االسم اتہک ےہ ای رکاتس

ل

خ

وفرا س سےہس سایسی ابت تیچ ہن رکںی سج ےس یسک دب

اعتیل یک تبحم ان ےک بلق ںیم اج زگںی وہ۔سهللا رواک اجےئ اور رہ وتق اس ابت یک وکشش رکںی ہک اس

وک وتڑےن ںیگل، ان ےک اکومں وکاابضنط ےک ادنر روھک اور رہ وتق سهللا اےنپ ںوچں وک یھبک آوارہ ہن رھپےن دو، ان وک آزاد ہن وہےن دو ہک دحود اس

دیپا سےس سرگناین روھک ، اےنپ ےھنن ںوچں وک اینپ ونرکاوینں ےک رپسد رک ےک اب لکل ےب رپوا ہن وہاجؤ ہک تہب یس رخاایبں رصف ایس ادتبایئ تلفغ س

وہیت ںیہ۔س

وتبحصں ںیم ایگس

ک

ر فلتخم ساوس سامں اےنپ ےچب وک ابرہ جیھب رک وخش وہیت ےہ ہک ےھجم ھچک رفتص لم یئگ ےہ نکیل اےس ایک ولعمم ےہ ہک ریما ہچب ک

ساظنروں ےس اس ےن اےنپ ادنر ایک ربے شقن ےئل وج اس یک آدنئہ زدنیگ ےک ےئل اہنتی رضر راسں وہ ےتکس ںیہ۔ سپ اایتحط رکو ہک اس وتقس

یک وھتڑی یس اایتحط تہب ےس آےن واےل رطخوں ےس اچبےن وایل ےہ۔ وخد کین ونب اور دخا رپتس ونب ہک اہمترے ےچب یھب ڑبے وہ رک کین اور س

دخا رپتس وہں۔س

ء(س س1913ربمتس س10)الضفل س

63

النصرت

ہ احیسمل ااثلین وک یھبک یھب الختف یک آرزو ہن یھت۔ ہی تعلخ ضحم رصنت ایہل ےس اور اس یک راض ےس

تلن ف

خرضحت

اوکنانہپای ایگ۔ ںیم ےن رضحت ہفیلخ اول ےک زامہن ےس یہ بج ونتفں ےک دوھںیئ اےنھٹ رشوع وہ ےئگ ےھت آیکپ

ابںیت ںینس۔آیکپ ڑتپ دیھکی وت یہی ہک امجتع ہنتف ےس اور اقعدئ زتزلل ےس چب اجںیئ۔وہ اسل

وصخاصرضحت ہفیلخ اول یک العتل اک تہب تخس اھت ۔آپ ےب دحرکفتم رےتہ اور داعؤں ںیم رصموف رےتہ اور

وگتفگ اک وموضع ارثک یہی وہات۔ رہ وتق اکی رکب یک احتل ریتہ یھت۔۔۔۔ہی تخس اظاملہن ازلام اھت ہک ہی اینپ

وہےئ اےسی تخس ارتفاء نس الختف اچےتہ ںیہ۔ریما وت دل اکپن اجات ےہ آےکپ ادنروین ایخالت اجےتن

رک۔وخاوخماہ یک دعاوت وہ یئگ یھت اکی ےب انگہ ےس۔ارگ دخا اعتیل ےن اوکن ملع اشخب اھت، رفاتس اطع رفامیئ یھت

،دختم دنی یک یچس ڑتپ دل ںیم رھب دی یھت وت ہی اس ومالرکمی اک ااسحن اور اس اک لعف اھت دےنھکی واےل دھکی

رےہ ےھت ہک

یم تافت ستارہ بلندی باالےئ سرش ز ہوش مندی اصف ولقب واےل ابحمن اصدق وخش وہےت ےھت رگم احس انقح لج رک ازلام رتاویشں

اور اسزوشں رپ ارت آےئ ےھت۔

آپ ہفیلخ وہےئ اور رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم وک وج اشبرت رسپ وموعد ےک ےئل اہلل اعتیل یک اجبن ےس یلم

یھت اس اکظفل ظفلب وپرا وہےت اکی اعمل ےن دھکی ایل۔ آپ ےک اہوھتں ےس میظع ااشلن اکم رس ااجنم اپےئ۔ وج دہع

آپ ےن رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم ےک دسج ابمرک ےک اسےنم ایک اھت وہ ااسی اھبن ای ہک اسیج اھبنےن اک قح

ےہ۔دقم دقم رپ رصنت ایہل اینپ وپری اشن ےس اشلم احل وہ رک ولجہ رگ رظن آیئ۔ آیکپ ریسفتںی۔درس

رقآن،رحتریںی اور رقتریںی،آےکپ ابطخت اکی شیب اہباور تہب ڑبا ذریخہ ںیہ۔ اس رپ آیکپ وقت لمع ،وقت

ہلصیف، زعم راخس،امجتع یک رہ ومعق رپ رامنہیئ،داین ےک رہ وگہش ںیم ادمحتی ےک االسیم نشم ےک ایقم،رغض

رہ ابت وک دھکی رک اصف ولعمم وہات ےہ یک اس ووجد ںیم دخا اعتیل ےن اکی اخص روح وھپکن دی یھت ۔ اور اس

اک اخص لضف اور رمح آےکپ اسھت اسھت اتلچ راہ ےہ۔آپ ےک اکرانومں ےس دنمش یھب رکنم ںیہن وہ اتکس۔اکی

سج وک دخاےئ اقدرودتقمر ےن دیمان ںیم ااترا ڑبے ڑبوں ےس ابزی ےل ایگ۔ وج اکم اعمل “ڑلاک”زمکور تحص اک

االسم ملع،دوتل اور زابین دوعیی ےک ابووجد لم رک ہن رک اکس اھت وہ اس ےن رک داھکای۔ احس اور اعمدن یھب ضحم وغل

ابںیت انبےن ےک وسا اور ھچک ہن رکےکس اور رہ وقم ےک ارفاد،مک ھجمس اندان یھب اور لقع و وعشر رےتھک وہےئ

یھب،اامین ہن الےن واےل کت یھبس اکی ابر اتشگن دبدناں رضور رہ ےئگ۔

اہلل اعتیل آپ اک اسہی اینپ زمدی رتمح اک اسہی انب رک ات دری امہرے رسوں رپ الستم رےھک اور آپ وک اینپ دقرت

ےس افششخب دے۔ آنیم

“ابمرہک

) شیپ ظفل ،اترخی ادمحتی دلج اہچرم۔ ومالان دوتس دمحم اشدہ(

62

النصرت

حتریراز قلم حضرت نواب مبارکہ بیگم ریض اللہ تعایل عنھا صاحبہ

ء اک دن اکی اخص دن اھت۔دل دڑھک رےہ ےھت۔وبلں رپ داعںیئ ںیھت ہک دخا اعتیل ۴۱۴۱امرچ ۴۱۔۔۔۔”

امجتع وک ہنتف ےس اچب ےل اورالختف اک ایقم وہ اجےئ۔وہ الختف وج ابمرک وہ اور وکیئ جیب ااسی اشلم ہن وہ ہک

ل داعایقم الختف یک یھت اور یسک یھب اخص رفد اک ایخل امہرے اینبدی اقعدئ ادمحتی وک زمکور رکویناال وہ۔ وگ او

دولں ںیم ہن اھت رگم ہی رضور اھت ہک ےلھچپ ھچ اسہل احالت ےس وج ضعب انعرصےک قلعتم ملع وہا اھت۔ اس ےس تہب

ہ احیسمل ااثلین یک وت یہی ڑتپ اظرہ یھت ہک الختف اقمئ رہ اجےئ۔ہی ولگ سج وک یھب

تلن ف

خوخف اھت ویکہکن رضحت

وظنمر رکںی مہ تعیب رکںی ےگ رگم اس وتق امجتع اس رطخانک ادقام ےس چب اجےئ۔اشم وہ یکچ یھت

۔ابرہےس وکیئ ربخ ہن آ یتکس یھت۔رضحت اامں اجن اور ںیم وکیھٹ داراالسلم ےک رب آدمے ںیم اخومش رظتنم

ےھٹیب ےھت ہک ابرہ ےس آواز آیئ۔ابمرک وہ ہفیلخ اک ااختنب وہ ایگ۔ رضحت ایمں اصبح یک تعیب وہ یئگ ےہ۔

اہلل اعتیل اک زہار رکش ایک۔وہ وتق رسمت اور وخیش اک یھب اھت رگم اسھت مغ یھب اھت۔اکی وت وہ وج ےلہپ یہ اھت ینعی

رضحت ہفیلخ اول یک دجایئ اک۔دورسا مغ دنچ رپاےن ولوگں ےک ضحم بصعت اوردض اور ضغب و ہنیک یک وہج ےس

ہلسلس ےس اگل وہ اجےن اک اھت۔)ان ںیم ےس دو اچر وت الص ڑج ےھت ہنتف یک اور ھچک ضحم دویتس یک وہج ےس ےتٹسھگ

ےلچ ےئگ ےھت( ہک آرخ ہی ان وک وہ ایک ایگ؟ آوھکنں واےل اجن وبھج رک ادنےھ ویکں نب ےئگ۔رگم دخااعتیل اک اشنمء

یک الختف دقمر یھت۔ ایسی یٹپ دنبیھ ایسی زابن اڑ یئگ اینپ اکی ایس ابت “ومحمد”ایس وصرت ںیم وپرا وہان اھت اور

رپ ہک الختف یک اجبن ہن آان اھت ہن آےئ اور امجتع ےن وگرہ دراشخں نچ ایل۔ادمحل ہلل۔

ہ احیسمل ااثلین وک ان ولوگں ےک اجےن اک رجن تہب اھت۔ان یک رمگایہ اک دصہم اھت۔اور وج واسپ آای

تلن ف

خوخد رضحت

اس یک ےب دح وخیش آوکپ وہیئ۔ریم احدم اشہ رموحم وج دور ےھٹیب طلغ یمہف ںیم ےلہپ لہپ التبم رک دےئ ےئگ ےھت سج

دن ان اک طخ تعیب الختف ےک ےئل آای۔آپ ےن دیسےھ ابرہ ےس آن رک ےلہپ رضحت اامں اجن وک ابمرک ابد

درکی ہی اشبرت انسیئ اور وخد وفرا تیب ادلاعںیم اج رک دجسہ رکش ادا ایک اور لفن یھب ڑپےھ۔ںیم وخد واہں وموجد

یھت دری کت امنز وداع ےک دعب آپ ابرہ ےلکن ےھت۔

61

النصرت

ہی ادمحیتشچ ےن رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع وک اریمج ںیم آےن یک دوعت ابمہلہ دی یھت، ریمے اپس الای۔وچہکن ےھجم ہلسلس

ےک اسھت اخص دعاوت یھت اس ےک ڑپےنھ ےس وج رفتح ریمے دل وک وہیئ وہ ےھجم یہ ولعمم ےہ۔اس ابت اک آان افان رہش ںیم ڑبا رچاچ وہ

ایگ۔اور وخاہج نسح اظنیم اصبح اکانم انیم رہش ںیم وہشمر وہ ایگ۔دعب ںیم

وج وجاب رضحت لضف رمع ریض اہلل اعتیل ہنع یک رطف ےس اابخر الضفل

ںیم اشعئ وہا وتبطس امجتع ادمحہی ریمی رظن ےس ذگراسج ےن ریمے دل

رپ اکی زربدتس رہگا ارث ڈاال۔اکی کی ریمی تعیبط ےنزیمت قح و ابلط یک

رطف روجع ایک۔ اور رضحت رمزا اصبح یک بتک ،نج ےس ےلہپ وکوسں

ادرھ رضحت رمزا اصبح یک رواحتین دور اھباتگ اھت ڑپےنھ ےک واےطس الای۔

ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع اک وخاہج ےس رھبی وہیئ رحتری ادرھ

نسح اظنیم وک دیمان ابمہلہ ںیم ابر ابر اکللران اور وخاہج اصبح یک یکہب یکہب

ابںیت اور رفار ےھجم ربج رک ےکاس ابت رپ ےل آےئ ہک ںیم زامۂن احل

ےکوصایف ےس وسہتخ دل وہرک رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع

لہ اعتیل رہ یک تعیب ںیم دالخ وہ اجؤاگن

ضت ف۔انچہچن ںیم ےن ااسی یہ ایکاور

‘‘رطح ےس اانیمطن بلق احلص وہا۔

(6ہحفص1911ارپلی73)الغم اقدر ادمحی ،اسنک وکٹ رصیقاین ،علض ڈریہ اغزی اخن ،الضفل

60

النصرت

وظنمر وہ وت رعیب ابمہلہ ںیم اشعئ دشہ اافلظ ہی ےھت ہک ارگ مت وک ہیاظنم ااشملخئ رغض اکی رطف وت رصاحی طلغ ایبین یک ہک ابمہلہ اھت یہ ںیہن، ہکبج

رجہی یک یٹھچ اترخی وک اےنپ وحارویں وک ےل رک اریمج آاجؤ۔ اور اسھت ٹہ درھیم اوررکتارےک اسھت االعہین ہی دوعیی اھت ہک 1336االول

امتم رشاطئ وبقل ںیہ ہکبج ارثک اکوجاب ہی الکن ہک اس رشط یک وکیئ رضورت یہ ںیہن اور ہی اکی افوتل ارم ےہ۔اس وجاب اوجلاب ومضمن

ےساصف اظرہ ےہ ہک سک دح کت رشاطئ وظنمر یک ںیئگ۔

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ےن الضفل ںیم اکی اور ومضمن اھکل سج ںیم وخاہج اصبح ےک وجاب رپ زربدتس رجح یک

اور وجاب یک تقیقح ےس وعام اانلس وک آاگہ ایک۔ ابآلرخ وخاہج اصبح ہی ارقار رکےن رپ وبجمر وہےئگ ہک:

روےپ عمج رکےن یک رشوطں وک ای وت وموقف رک دےئجی ای ریمی اسہقب رتمیم 5000احلص دماع ہی ےہہک اکی زہار آدیم ےک اسھت الےن اور’’

۔ ںیم الوہر ںیم آےناور ابمہلہ رکےن وک ابلکل آامدہ وہں۔

ئ

‘‘ےک وماقف رئھک

(3ہحفص 1911ونجری 19)الضفل

رک دای اور 500رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ےن اس ایبن رپ رغبض ہلصیف اینپ رشاطئ ںیم رنیم رکےت وہےئ اشنیلم یک دعتاد وک

دقن رمق یک اجبےئکیچ عمج رکوا ےن یک شکشیپ یک۔الوہر ںیم ابمہلہ وظنمر ایک اور اقداین آرک ابمہلہ یک وصرت ںیم امتم ارخااجت یک ذہم

داری یھب وبقل یک ۔

(6-3ہحفص 1911ونجری 19)الضفل

یی دقترییھت وج وہ جنلیچہ ل

ے ےھٹیب، وس درگم وخاہج اصبح یک وچہکن رشوع یہ ےس ابمہلہ یک وکیئ تین یہ ہن یھت ،ہی وت ضحم ان یک دب یتمسق اور ا

اک ارجا رکےت وہےئ اس ےکےلہپ امشرے ںیم ہی ‘‘ رمدش’’جنلیچ دے رک وخد یہ ےھچیپ یھب ٹہ ےئگ۔ اور آرخ ںیم اےنپ اکی ےئن راسےل

ایسھکین رحتری یک:

دنچ امہ اکذرک ےہ ریمی الہ اقداین ےس ھچک اطختب وہیئ یھت۔ویکہکن وموجدہ ہفیلخ اقدایین ےن وصویفں ےک اذاکر ااغشل وکگنھب ،وکنیک ’’

ےک ہشن ےس ہیبشت دے رک ان یک اخمتفل ںیم اکی اتکب اشعئ یک یھت۔وگتفگ ابمہلہ یک دح کت چنہپ یئگ یھت۔ رگم ہفیلخ اصبح ےن ایسی ےب

ےئ رس و اپرشاطئ اگلںیئ نج ےس رہ صخش ےن ھجمس ایل ہک وہ ابمہلہ رکےن یک تمہ ںیہن رےتھک۔اور وخاوخماہ اواقت اضعئ رکےت ںیہ اوکن وت وسا

ان اشملغ گنج و دجل ےک اور ھچک اکم ںیہن ےہ۔اور ایہن ڑگھجوں رپ ان ےک رفہق یک یتسہ اک دارودمار ےہ۔ںیم اگلاتر عیضت اواقت ںیہن

رںیہ ق ےتھکل رک اتکس اھت ۔بج اقداین یک ا العہین رگزی دھکی یل اور ھجمس یل وت اس وگتفگ وک متخ رک دای۔اب وہ ذموکرہ ابال ابمہلہ یک تبسن ھچک یہ

‘‘وجاب ہن دای اجاگیئ۔

(5۔ہحفص1911یئم14)الضفل

اب اقرنیئ وخد یہ ہلصیف رک ںی ہک سک ںیم ابمہلہ یک تمہ یھت اور سک ںیم ںیہن۔ ربق رپیتس رکےن واولں رپ اسیک ززلہل ڑپااور سک رطح

رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم یک ابداشیہ دنلب وہیئ۔ اس اک ادنازہ الغم اقدر اصبح ےک اس ایبن ےس وہ ات ےہ وج اےسی یہ یسک دگی نیشن

ےکرمدی ےھت اور نج وک اس ابمہلہ ےک ہجیتن ںیم ادمحتی وبقل رکےن اک رشف احلص وہا۔اےنپ ذجابت اک ااہظرالضفل ںیم ویں رکےت ںیہ:

راد اھبیئ اابخر اتسرہ حبص اکوہ رپہچ سج ںیم وخاہج نسح اظنیم اصبح’’

اکی دہعف ںیم رفس ےس واسپ اےنپ رغبی اخہن ںیم آای وت ریما اکی ع

59

النصرت

ویں وتاب کت اک ومضمن یہ قح و ابلط ںیم زیمت رکےن ےک ےئل اکیف ےہ نکیل دےتھکی ںیہ ہک سک رطح ایہل وگشیپیئ اینپ وپری اشن ےک اسھت

وپری وہیئ۔اسیج ہک اورپ ایبن وہ اکچ ےہہک وخاہج اصبح ےن اےنپ ومضمن ںیم وگامجتع وک جنلیچ دای رگم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل

اہج وخ ہنع ای امجتع وک رباہ راتس اراسل ہن ایک وج ہک ان یک تین وک واحض رکات ےہ رگم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ےن اانپ وجاب

اصبح وک اراسل رک ےک اشعئ رفامای۔ وخاہج اصبح وک اس ابت اک اعطقنیقی ںیہن اھت ہک رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ان ےک اس

جنلیچ وک ایسی رفادخیل اور رجأت ےس وبقل رک ںیل ےگ۔ا س وجاب ےک دعب وخاہج اصبح ےکدبےتل رگن اور اضتمد ایبانت اقلب ذرک ںیہ۔

انچہچن وطبر وجاب اوجلاب وخاہج اصبح ےن دوومضمن اشعئ ےئک:

( وجاب اک االعن ۴)

( الص وجاب۲)

وس الص وجاب ےس ےلہپیہ وج االعن اشعئ ایک وہ المہظح وہ۔ وخاہج اصبح ےناالعن ایک ہک:

(آوکپ الوہر ںیم ابمہلہ وظنمر ےہ۔۴)

رشطاور ہی ہک ہن آپ اک الہپ جنلیچ وطبر ابمہلہ ےک اھت،ہن آپ ےن ظفل ابمہلہ اظنم ااشملخئ ںیم اھکلاور ایس وہج ےس آپ ےن اکی ہٹنھگ یک (۲)

اگلیئ یھت۔

(آپ ےنامجتع ادمحہی یک ریتہ یک ریتہ رشاطئ وظنمر رک یل ںیہ۔۳)

(ابمےلہ اک ارث اظرہ وہےن رپ میلست ایک اجےئ اگ ہک رمزا اصبح )وعنذابہلل( وھجےٹ ےھت۔۱)

( 3ہحفص 1911ونجری1)وخاہج نسح اظنیم ےک وجاب اوجلاب اک وجاب، الضفل

ہی االعن لبق از وجاب رصف وعام اانلس وک رمگاہ رکےن ےک ےئلاشعئ ایک ایگاھت۔ ہکبج الص وجاب وج ہک دعب ںیم اشعئ ایکاور رھپ وضحر

ریض اہلل اعتیل ہنع وک وجھباای وہ ویں اھت:

وہ اور ایکن رہفتس عم دطختس ،رفقی اثین وک وجھباےن ےک 1000۔ابمہلہ ںیم ومشتیل رپ آامدہ وہےن واےل رضحات یک دعتاد 7اور1رشط

وجاب ںیم وخاہج اصبح رحتری رکےت ںیہ:

نکیل آپ ااحتمن ےنیل وک ہی رشط رقمر ’’رپ اسھت یہ آےگ ےتھکل ںیہ:‘‘ ہی ےب ریظن رشط وخاہ یسیک یہ ہکحضم زیخ وہ رگم ےھجم وخبیش وظنمر ےہ ’’

‘‘رکےت ںیہ وت ںیم اےسی زہار آدویمں ےک ےتپ اور دطختس وجھبا دوں اگوہنجں ےن ریمے اہھت رپ تعیب یک ےہ۔

( 5ہحفص1911ونجری1)الضفل

ضحم رمدیوں یک رہفتس انبان وت رشط اک دصقم ںیہن اھت رغض دصقم ابمہلہ اور رثکت ارث یک ارغاض ےس لمکم یہت دانم وہ ےئگ ۔

روےپ وطبر امضتن ےک عمج وہں ۔اس رشط وکوبقل ہن رکےن اک ذعر ہی شیپ رکےت ںیہ ہک اس یک وت رضورت 5000ہکبج یٹھچ اور امہ رشط ہک

ےک یہ ںیہن، وہ رصف ہی رحتری ھکل دےگنی ہک ارگ وہ ریغاحرضوہےئ وت رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ےکرفس ےک ارخااجت ان

(11-3ہحفص 1911ونجری1)اموخذ ازالضفل ذہم وہں ےگ۔

58

النصرت

(وج ہگج یل اجےئ اےکس ارخااجت ربارب میسقت وہں۔دوونں اےنپ اقعدئ رپ رقتری رکںی سج رپ اخمفل رجح رکںی۔ اےکس دعب ارگ وکیئ 4)

داللئ ےس اتمرث وہ رک اور ایہل بضغ ےس ڈرےت وہےئ ابمہلہ ےس ااکنر رک دے وت اےس دحیلعہ وہےن یک ااجزت دی اجےئ رگم اس یک ہگج اور

آدیم دالخ ےئک اجںیئ۔

(ومشتیل ےک ارادہ ےس آےن واولں ےک العوہ اور ولگ ہن وہں۔5)

روےپ دقن یسک اثثل وکوج ہک ویرونیپ وہ ، عمج رکواںیئ اور ارگ وکیئ رفقی ریغاحرض وہ وت احرض رفقی وک دوونں ےک 5000(دوونں رفنیقی 6)

ولوگں کت یک ریغ احرضی اقلب وبقل وہیگ۔50عمج دشہ ےسیپ ادا ےئک اجںیئ۔یسک وبجمری ےک تحت رسرگوہ یک وموجدیگ ںیم

(افحتظ یک رغض ےس اشنیلم وک ذبرہعی ٹکٹ داہلخ یک ااجزت وہ یگ اور دوونں رفنیقی دوالبوکں ںیم ںیھٹیب ےگ اور درایمین ہعطق ںیم 2)

وپسیل وہیگ۔

‘‘دیمان ابمہلہ ےک ااظتنم و وپسیل ےک ارخااجت یھب رباربربارب رفنیقی وک دےنی وہےگن۔(’’1)

‘‘ابمہلہ ےک ےئل ااجزت یک وکشش اور ااظتنم یک ذہم داری رفنیقی ےک ذہم وہ یگ۔(’’9)

‘‘ابمہلہ ںیم ہی رشط وہیگ ۔ہک ذعاب آامسین وہاگ۔ ااسنین دلخ ےس اپک وہاگ۔(’’10)

( 1ہحفص 1912دربمس11) ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ۔الضفل

(امجتع یک رطف ےسابمہلہ یک اعیمد ویم ابمہلہ ےک دعباکی اسل کت ےہ اہتبل وخاہج اصبح ارگ وکیئ اور اعیمد رقمررکےت ںیہ وت 11)

اس اعیمد ںیم ارث ہن وہےن یک وصرت ںیم اںیہن وھجاٹ اھجمس اجےئ اگ۔

ےک اطمقب ہی رضوری وہ اگ ۔ہک مک ےس مک رسرگوہ اےنپ ویبی ملسو هيلع هللا ىلص آتی رقآین ےک اظرہی ونعمں ےک احلظ ےساور تنس یبن رکمی(’’17)

‘‘اور ںوچں وک ابمہلہ ںیم اشلم رکںی۔

‘‘وتق ابمہلہ اکی ہٹنھگ وہاگ۔(’’13)

( 9ہحفص 1912دربمس11) ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ۔الضفل

ےئک زیارگ وخاہج اصبح دنمرہج ابال رشاطئ وک وپرا ہن رک ںیکس وتوضحر ریض اہلل اعتیل ہنع ےن از راہ رکم ابمےلہ ےک ےئل دواور رطقی یھب وجت

وجرصتخمادرج ذلی ںیہ:

)اول( وخاہج اصبح ابمہلہ اک االعن اور اعیمد رقمر رک ےک اریمج اج ےک اینپ امتم رتاطںیتق رصف رک دںی۔

)دوم(وخاہج اصبح ہعمب اےنپ الہ و ایعل اور دس مہ وناؤں ےک اقداین رشتفی ےل آںیئ۔اس رفس ،راہشئ اور افحتظ ےک ےئلاچر

وپسیل اکولبیٹسنں اک رخچ وضحراینپ بیج ےس ادا رکںی ےگ۔اس ےک ااظتنامت یک ااجزت اور رخچ یھب وضحر ےک ذہم وہےگن۔اور ابمہلہ ےک

اوصولں ےک اطمقب ثحب وہ یگ اوراےکس دعب ارگ آپ اچںیہ وت ابمہلہ وہاگاور رفنیقی ےک دطختس ےک اسھت ابمہلہ اک االعن فلتخم اابخرات ںیم

اشعئ رک دای اجاگیئ۔

( 9-5ہحفص 1912دربمس11)اموخذ از ہلصیف قح وابلط۔رحتری رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ۔الضفل

57

النصرت

ومضمن وک آےگ ڑباھےت وہےئ وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع رحتری رفامےت ںیہ:

دورسی ابت وج ااصنف ےک الخف ےہ۔ ان اک ہی اطمہبل ےہ ہک وگرٹنمن ےس ’’

ااجزت ینیل اور ااظتنم رکان ریمے ذہم وہ۔بیجع ابت ہی ےہ ہک وخد یہ جنلیچ

‘‘دںی اور ااجزت اور ااظتنم ریمے ذہم ڈاںیل۔

) ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل

( 2ہحفص 1912دربمس11ہنع۔الضفل

رسیتا اور امہ ہطقن شیپ رکےت وہےئ وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع رحتری رفامےت ںیہ:

ان یک الہتک رپ اےکن وراثءوگرٹنمن ےس ان ےک وخن اک دوعیی ہن رکںی ےگ۔ ’’

اور ہن وگرٹنمن وک اس ارم ںیم دلخ دےنی یک ااجزت وہیگ۔وج صخش ابینط

ف داھکےن اک دمیع وہاےس اس مسق یک رشط اگلےن یک وقت اور یبیغ رصت

‘‘رضورت یہ ایک ےہ؟

) ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع

( 2ہحفص 1912دربمس11۔الضفل

ان اینبدی ویطلغں یک اشندنیہ ےک دعب وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع ےن ابمہلہ ںیم

رشاطئ ،لقع ااسنین اور 13رشتک رکےناور اےکس ارث وک وعیس رکےن ےک ےئل

االسیم رطقی ےک اطمقب شیپ ںیک۔رشاطئ اک الخہص ویں ےہ:

(وچہکن رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع اکی امجتع ےک وابج 1)

االاطتع اامم ںیہ نج یک ومت اک ارث وپری امجتع رپ ڑپے اگ ہکبج وخاہج

اصبح یک ومت اک یسک رپ ارث ںیہن ڑپے اگاےئلس ابمہلہ وک ؤمرث انبےن ےک ےئل

رفنیقی ےک اسھت مک از مک اکی زہار آدیم وہں۔اس ریثک دعتاد یک ربابدی و

الہتک یہ ااسی اشنن وہاگ وج دہاتی اک ابثع ےنباگ۔

(رقمرہ اترخی ےس ےلہپ رفنیقی اشنیلم یک رہفتس ہعم ان ےک دطختس اور 7)

۔ہک ہی ولگ ابمہلہ ںیم اشلم وہں ےگوتپں ےکدورسے رفقی وک ںیجیھب

ابمہلہ الوہر ںیم وہ اگ۔ویکہکن ہی اقمم دوونں رفنیقی ےک ےئل اسکیں (’’3)

‘‘ےہ۔

) ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل

( 1ہحفص 1912دربمس11ہنع ۔الضفل

56

النصرت

ہنع اور وخاہج یوخاہج اصبح ےن اےنپ ومضمن ںیم ابمےلہ یک دنمرہج ذلی رشاطئ ایبن ںیک اور اھکلہک رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتل

اصبح اریمج ںیلچ اور رھپ:

(آاتسہن رغبی وناز یک دجسم ںیم رمزا اصبح ریمے اسھت ڑھکے وہں اور اینپ ابینط وقت ےک امتم رحےب ھجم رپ آزامںیئ اور 1)

بج وہ اینپ اسری رکاتم آزام ںیکچ وت ھجم وک ااجزت دںی ہک ںیم رصف ہی وہکں:

اے دخا! لیفطب اس اصبح زمار یک اقحتین ےک اینپ دصاتق وک اظرہ رک اور مہ دوونں ںیم وج وھجاٹ وہ اس وک ایس وتق اور ایس ’’

‘‘ہحمل ںیم الہک رک دے۔

اع اچےہ رکںی۔ اور اےکس دعب رمزا ومحمد وک ااجزت دی اجوے ےک وہ اےنپ اافلظ ںیم وج د

(اعیمد رصف اکی ہٹنھگ یک رقمر یک اجوے ینعی دوونں آدویمں ںیم ےس اکی رپ اکی ہٹنھگ ےک ادنر اس داع اک ارث وہان اچےئہ۔7)

رجہی یک یٹھچ اترخی وک اےنپ وحارویں وک ےل رک اریمج آاجؤ۔1336وظنمر وہ وت رعیب االول ابمہلہ ارگ مت وک ہی)3(

ہی بس اہمترے ذہم وہ اگ۔ اور مت وک اباضہطب اکی رحتری دینی ڑپے یگ ہکوگرٹنمن ےس ااجزت انیل اور ااظتنم رکان( )4

‘‘ارگ ںیم آج رم ایگ وت ریمے وارث نسح اظنیم رپ وخن اکدوعیی ہن رکںی ےگ، ہن رساکر وک اس ںیم دلخ دےنی اک اایتخر وہ اگ۔’’

ایسی یہ رحتری ںیم یھب اےنپواروثں ےس رساکر ںیم دالخ رکا دوں اگ۔

(دوھکی تہب آاسن ثحب ےہ تہب دلج دنہواتسن یک اکی تبیصم متخ وہ اجیگیئ۔وج اہمترے ووجد ےس دیپا وہ یئگ ےہ۔5)

(5۔ہحفص1912دربمس11)الضفل

اےکس وجاب ںیم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ےن وجاب امکل ومضمن رحتری ایکاس اک ذرک یھب اہیں رضوری ےہ۔الخہص ھچک ویں

ےہ:

جنلیچ ںیم وج زابن اامعتسل یک یئگ ےہ اور وج اوصل ےط ےئک ےئگ ںیہ ، االسیم امیلعتت اور لقع ےک الخف ںیہ۔اور رہ اصبح لقع املسمن

ہی وسےنچ رپ وبجمر وہ اجات ےہ ہک ہی وکاسن رطقی ہلصیف ےہوج ہن رقآن و تنس اور ہن یہ زبراگن دنی ےک لمع ےس اثتب ےہ۔اےکس ربسکع

رقآن ںیم اھکل ےہ ہک ذعاب اک الان یسک ااسنن ےک ںیہن ہکلب رصف اہلل ےک اایتخر ںیم ےہ۔انچہچن وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع ےنابمہلہ یک

آتی اور دحثی وک درج رک ےک ایکس واضتح رفامیئ اور اثتب ایک ہک ابمہلہ ےک ارث یک اعیمداکی اسل وہیت ےہ۔ہن ہک اکی ای دو ےٹنھگ۔

( 6ہحفص 1912دربمس11)ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ۔الضفل

رھپ وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع ےن اریمج ںیم ابمہلہ یک انوقعمل ووجاہت رپ رصبتہ رکےت وہےئ اھکلہک

ابمہلہ اکی ذمیبہ ارم ےہاور دخا اعتیل یک رطف ےس رقمر ےہاس ےک ےئل یسک اخص اقمم یک رضورت ںیہن وصخاص یسک زبرگ ےک زمار ’’

ےہ دیعبرپ اج رک اس مسق اک ہلصیف رکان وت رشک اک ولہپ یھب راتھک ےہ۔ ابیق ریہ لقع، وہ اس وجتزی ےک ابلکل الخف ےہویکہکن ہی ابت داانیئ ےس

‘‘ہک ابمنیلہ یک اجےئ راہشئ ےس ڑکنیسوں لیم آےگاج رک ابمہلہ ایک اجےئ۔

( 2ہحفص 1912دربمس11)ہلصیف قح وابلط۔ومضمن رضحت رمزا ومحمد ادمح ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع ۔الضفل

55

النصرت

ےک اوالئ ںیم اکی وہشمر ومضمن ونسی یھب ےھت ۔ رگم زمدی رہشت 1900وخاہج نسح اظنیم اس ہلسلس ےکدگی نیشن وہےن ےک اسھت

رک احلص رکےن یک عمط اور اینپ وھجیٹ اسھک امجےن یک وخاشہ ےن اںیہن ااسی ادناھ ایک ہک اامم ازلامں ےک اوولازعلم ہفیلخ وک ابمےلہ اک جنلیچ

ےھٹیب،سج اکذرک اکی ریغ بصعتم اور اصبح مہف ریغ ادمحی املسمن ےن اےنپ ومضمن ںیم ویں ایک ہک:

اغابل انجب وخاہج اصبح وک آل اڈنای وصیف اکرفنسن یک رفموہض یتسہ یک دعموتیم ےک دعب ہی ایخل آای ےہ ہک ارگ ایکس رٹکیسٹی بیصن ’’

اہلل ےس رموع ‘‘اتمرث رکو۔ ب وںیہن وہیئ اور وہ وصایفہن اکٹ ںیہن الچ وت اب رہتف رہتف ولوگں وک ابمہلہ یک وگشیپیئ اور ذمیبہ دقتس اور راسیئ ال

(10۔ہحفص1912دربمس11)وخاہج نسح اظنیم اک ابمہلہ۔از دمحم رمع۔اٹنٹسس رسنج اسک رے آرسیف ڈیملکی اکجل ؤنھکل۔الضفل

اس ںیم اکی یفنم اترثارھبا اور ایس ےس اتنجئ اکادنازہ اب آاسین ایکاج اتکس ےہ۔

ذہلہ ابمہلہ اک جنلیچ اشعئ وہےن رپ وعام ال

احفصت رپ لمتشم اکی اہنتی ےباباکہن ومضمن، راسہل 3ءںیم وخاہج نسح اظنیم ےن رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم ےک الخف 1912ونربم

ںیم اشعئ ایکسج ںیم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع وک یھب اخمبط رک ےک ابمےلہ اک جنلیچ ایک ایگرگم اینت رجأت ہن یک ‘ اظنم ااشملخئ’

اہللیئگ ہک اںیہن اراسل یھب رکںی اس ےئل وضحر ریض اہلل اعتیل ہنع ےن یھب رصف رظن ایک اور وکیئ وجاب ہن دای رگم اخمنیفل ےن وضحر ریض

اابحب بت اعتیل ہنع یک اخومیش اک افدئہ ااھٹ رک اس جنلیچ اک رچہچ اعم رکان رشوع رک دای اور اکی دو اور اابخروں ںیم یھب اےس اشعئ رک دای۔

امجتع ےن وضحرریض اہلل اعتیل ہنع ےس ااجزت اچیہ ہک وخد ہن یہس وتوضحر اںیہن اس اک وجاب رحتری رکےن یک ااجزت رمتمح رفامںیئ ۔

ل وجاب رحتری رفامںیئ۔انچہچن لرضحت حلصم وموعدریض اہلل اعتیل ہنع ےن انمبس اھجمس ہک وطبراخمبط آپ وخد یہ اس اک لصفم اور دم

وضحرریض اہلل اعتیل ہنع ےن وجاب رحتری رفامای اور جنلیچ وبقل رکایل ۔

(3۔ہحفص1912دربمس11)اموخذالضفل

ہیں حضرت مصلح موعود ریض اللہ تعایل عنہ ےک دائیں جانب خواجہ حسن نظایم کھڑے ہیں اور ان ےک ساتھ حضرت چوہدری ظفراللہ خان صاحب

54

النصرت

سو سال پہلے

مباہلہ کا ایک انوکھا چیلنج

)

اعہمص دبر)اسؤھت چ

رکات اطع اہلل اعتیل یک دقمی ےس ہی تنس ریہ ےہ ہک وہ اس داین ںیم اانپ اغیپم اچنہپےن ےک ےیل یبن اتجیھب ےہ اور اس وک اکی نیصلخم یک امجتع

تفلےہ۔ رگم اسھت یہ اہجتل ںیم ڈوےب وہےئ اخمنیفل اس اغیپم وکدابےنیک اینپ یس امتم وکںیشش رکےت ںیہ۔ان یک ہی اناکم و انرماداخم

اہجں دخاےئ وادح ےک ہبلغ ےک اشنن داھکیت ےہ وںیہ ومنینم ےک ازداید اامین اک ابثع یھب یتنب ےہ۔اترخی ںیم وفحمظ اےسیان تنگ

وااعقت ںیم ےس اکی ابمہلہ اقرنیئ ےک شیپ دختم ےہوج رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےک اس افریس ااہلیم رعش اک دصماق انب۔

ززلہل در وگر اظنیم دنگف ددبہب رسخومی دش دنلب

ؤا۔ اظنیم یک ربق ںیم ززلہل ڑپ ایگ

ئ

ریمی ابداشیہ اک ددبہب دنلب ہ

(306،ہحفص ء۔رتہمج از درنیمث افریس رتممج رضحت ڈارٹک ریم دمحم اامسلیع 1901ونجری2،73دلج 3،اابخر دبر ربمن 1901)ااہلم مکی ونجری

اس رعش ےک قلعتم رضحت حیسم وموعدہیلع االسلم یک وکیئ رشتحی وموجد ںیہن ،رگم ولعمم وہات ےہ ہک اس ںیم یسک اظنیم انم ےک صخش اک ذرک

س ےہ ےسج ربق رپیتس ےس تبسن وہینعی وہ ربقرپیتس ےس اانپ ٹیپ اپاتل وہ۔رب ریغص اپک و دنہ ںیم اوایلء یک ربقوں ےک زمار انبان، ان رپ

اما، م

یک ءڑچاھوے ڑچاھان ، ذنرواینز دانی اور ان ےک وتمیل یک تعیب یسیج حیبق روسم و دباعت دصویں ےس اعم ںیہ۔ رب ریغص اپک و دنہ ںیم نج اوایل

ہعق وا ربقوں رپ اےسیزمار اور دباعت اقمئ ںیہ ان ںیم اکی ڑبا انم رضحت اظنم ادلنی اوایلء یتشچ ےک ہلسلس اک راہ ےہ نج اک زمار دیلہ ںیم

ےہ۔

53

النصرت

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

اعمال میں اخفا ءاچھا ہےںیم ےن ذترکۃ االوایلء ںیم داھکی ےہ ہک اکی عمجم ںیم اکی زبرگ ےن وسال ایک ہک اس وک ھچک روہیپ

یک رضورت ےہ۔ وکیئ اس یک دمد رکے۔ اکی ےن اصحل ھجمس رک اس وک اکی زہار روہیپ دای۔ اوہنں

ےنروہیپ ےل رک اس یک اخسوت اور ایفیض یک رعتفی یک۔ اس ابت رپ وہ ردیجنہ وہا ہک بج اہیں

یہ رعتفی وہ یئگ وت اشدیوثاب آرخت ےس رحموتیم وہ۔ وھتڑی دری ےک دعب وہ آای اور اہک ہک وہ

روہیپ اس یک وادلہ اک اھت وج دانی ںیہن اچیتہ انچہچن وہ روہیپ واسپ دای ایگ سج رپ رہ اکی ےن تنعل یک

اور اہک ہک وھجاٹ ےہ الص ںیم ہی روہیپ دانی ںیہن اچاتہ۔ بج اشم ےک وتق وہ زبرگ رھگ ایگ وت وہ

صخش زہار روہیپ اس ےک اپس الای اور اہک ہک آپ ےن رس اعم ریمی رعتفی رک ےک ےھجم رحموم وثاب

آرخت ایک، اس ےئل ںیم ےن ہی اہبہن ایک۔ اب ہی روہیپ آپ اک ےہ نکیل آپ یسک ےک آےگ انم ہن

ںیل۔ زبرگ رو ڑپا اور اہک ہک اب وت ایقتم کت ومرد نعل نعط وہا، ویکہکن لک اک واہعق بس وک ولعمم

ےہ اور ہی یسک وک ولعمم ںیہن ہک وت ےن ےھجم روہیپ واسپ دے دای۔

صدق و صربوباتسن ںیم اکی اعدباک ذرک ایک ایگ ےہ ہک بج یھبک وہ ابعدت رکات وت اہفت یہی آواز داتی ہک وت رمدود و

ذخمول ےہ۔اکی دہعف اکی رمدی ےن ہی آواز نس یل اور اہک ہک اب وت ہلصیف وہ ایگ اب رکٹںی امرےن

ےس ایک افدئہ وہاگ۔ وہ تہب روای اور اہک ہک ںیم اس انجب وک وھچڑ رک اہکں اجؤں۔ ارگ وعلمن وہں وت

وعلمن یہ یہس ۔ تمینغ ےہ ہک ھجم وک وعلمن وت اہک اجات ےہ۔ ایھب ہی ابںیت رمدی ےس وہ یہ ریہ ںیھت

ہک آواز آیئ ہک وت وبقمل ےہ۔ وس ہی بس دصق و ربص اک ہجیتن اھت وج یقتم ںیم وہان رشط ےہ۔

(71ات19ہحفص 1)وفلماظت دلج

ملفوظات

52

النصرت

دلچسپ علمی واقعات و مشاہدات

ء کت ںیم اےنپ دورسے آھٹ اریسان راہ ومیل ےک اسھت وگرجاوناہل رٹنسل لیج ںیم راہ۔ںیمہ ےلہپ روز 1990یئم 31ارپلی ےس 3

دیقاخہن ےک اکی وعیس رمکہ ںیم راھک ایگ وج دیقویں ےس رھبا وہا اھت۔ ںیمہ اتبای ایگ ہک اہیں وج اصبح امنزںی ڑپاھےت ںیہ وہ اغابل

رسیتی وچیھت ابر اوغا ےک سیک یک زسا تگھب رےہ ںیہ۔مہ ادمحویں ےن اگل امنز ڑپیھ اور رھپ فلتخم یغیلبت اسملئ رپ وگتفگ رکےن

ےگل۔ اکی رشفی اسفنل الہ دحثی ونوجان ریمے رقبی اھٹیب اہنتی دیقعت ےس ریمی ابںیت نس راہ اھت ہک اکیکی اس ےن ھجم

ےس وپاھچ ہک آپ سک رجم یک اپداش ںیم اہیں ےچنہپ ںیہ؟ ںیم ےن اہک ایمں آپ اےنپ امہ وسال ےک وجاب ےس ےلہپ ےھجم ااجزت دںی

ہک ںیم اےنپ دہہی تعن ےک دنچ ااعشرانسؤں۔ونوجان ےن اہک ڑبے وشق ےس۔سج رپ اخاسکر ےن ہی مظن وخش ااحلین ےس ڑپیھ:

ومال ریمی ڑگبی وہیئ دقتری انبےن واےل

رفش ےس رعش کت ولجہ داھکےن واےل

ےس المےن واےلملسو هيلع هللا ىلص مہ رغوبیں وک دمحم

وکرث ےس رھبے اجم الپےن واےل آب

ہی رعش ڑپےنھ ےک دعب ںیم ےن ونوجان وک التبای ہک ےھجم اور ریمے اسویھتں ےک الخف وگرجاوناہل ےک املعء اصابحن ےن افی

آیئ آر درج رکایئ یھت ہک ہی بس اتسگخ روسل ںیہ۔اںیہن اھپیسن ےک ہتخت رپ اکٹل دانی اچےیہ ۔

)اربک اہل آابدی(

ء۔دوتس دمحم اشدہ(7002ات 1943)دپسچل یملع وااعقت و اشمدہات۔از

51

النصرت


ارفاد رشفی اسفنل 999رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلثل اور رضحت ۃفیلخ احیسمل ارلاعب رفامای رکےت ےھت ہک اپاتسکین وقم ےک زہار ںیم ےس

ںیہ۔ وگ املعء وس ےس رموعب ںیہ ۔ ںیم ےن ہی رجتہب وس دصیفی درتس اپای ےہ۔ یہی وہج ےہ ہک ںیم اےنپ اپاتسکین اھبویئں یک زابن ےس

تخس رتنی ارتعاض وک یھب اہنتی اشبتش، وتہج اور دیجنسیگ ےس ےننس اک وخ رگ وہں۔اکی دہعف یسک وشخ زماج ونوجان ےن ھجم ےس اہک

ہک ںیم روبہ ںیم رصف تنج و دوزخ اینپ آوھکنں ےس دےنھکی ےک ےئل آای وہں ۔ وکیئ اور وگتفگ ںیہن رکان اچاتہ۔ںیم ےن ان اک رکشہی ادا

ایک ہک اوہنں ےن ہی اوصیل ابت ہہک رک مہ دوونں اک اہنتی یتمیق وتق اضعئ وہےن ےس اچب ایل ےہ۔ ذہلا ےھجم طقف ہی انہک ےہ ہک دخا ےک

امتم یبن زنیم وک تنج ریظن انبےن ےک ےئل یہ آےت ںیہ ورگہن زامہن وت رہ ہگج منہج زار اک ہشقن شیپ رک راہ وہات ےہ۔ ذہلا آپ ہن رصف

ہ اضفیتشہب ربقمہ دںیھکی ہکلب وپرے روبہ یک ریس رکںی۔آپ وک ولعمم وہ اجےئ اگ ہک ہی رہش اےنپ رواحین، یملع اور رواحین اموحل اور اپزیک

ےک اابتعر ےس انیقی تشہب اک ومنہن ےہ۔ یہی وہ ابمرک یتسب ےہ اہجں رہ رطف السم یہ ےک ےمغن وگجن رےہ ںیہ ۔ اسیج ہک اتکب اہلل

ےن وت اہیں کت رفامای ےہ ہک تنج ےک روبہ اک انم ملسو هيلع هللا ىلص ےن ویتنجں یک اکی العتم ہی یھب ایبن رفامیئ ےہ۔ العوہ ازںی روسل

اب ریمی دروخاتس ےہ ہک آپ تشہب روبہ ںیم اشمدہہ رفام ےئجیل اور ارگ )جامع الصغی للسیویط(‘‘ جلنةا ۃالفردوس ربو’’رفدوس ےہ۔

!!‘‘ وینچٹ رشفی’’دوزخ اک وشق زایرت یھب وہ وت

ئ

رشتفی ےل اجی

یک اکی ااشتع ںیم اپھچ وج رضحت حلصم وموعد یک ایبن رفومدہ ‘‘ الضفل’’اخاسکر اک اکی ومضمن الختف راہعب ےک اوالئ یہ ںیم

اک ظفل یھب اھت سج رپ ےھجم روبہ یک وحاالت ںیم دنب رک دای ایگ۔ اھت ہن ‘‘ ام اوملنینم’’اکی وخاب ےک اابتقس رپ لمتشم اھت۔وخاب ںیم

یک االطصح رمزا اصبح یک ‘‘ ام اوملنینم’’ےک اکی اکلبیٹسن اصبح ےھجم دےتھکی یہ تخس انبضغک ےھت ہک مت ےن اےنپ ومضمن ںیم

اہیلہ ےک ےئل ویکں یھکل ےہ۔ مہ املسمن اس ےس لعتشم ںیہ۔ ںیم ےن اںیہن التبای ہک ہی وخاب سج ںیم ہی االطصح اامعتسل وہیئ

ام ’’ےہامہرے اامم دوم رضحت رمزا ریشبادلنی ومحمد ادمح اصبح اک ےہ وج یتشہب ربقمہ ںیم آوسدہ اخک ںیہ۔ دورسے اید رےئھک

ےہسج ےس مہ بس رتحمہم سم افہمط انجح اصہبح وک اید رکےت ںیہ احالہکن وہ رضحت اقدئ ‘‘ امدر تلم’’اک افریس رتہمج‘‘ اوملنینم

انہک اچےئہ۔ اکلبیٹسن اصبح اکہ اکب رہ ےئگ اور ںیم یھب دیسان رضحت ۃفیلخ احیسمل ارلاعب یک ‘‘وھپیھپ تلم’’امظع یک نہب ںیھت اور اںیہن

داع ےک لیفط دنچ ےٹنھگ اریس وحاالت رےنہ ےک دعب رصق الختف ںیم چنہپ ایگ۔ وضحر ےن ےھجم دےتھکی یہ امکل تبحم و تقفش ےس اراشد

رفامای ہک یلھچپ امنزوں ںیم ںیہمت ہن اپ رک مغ ردیسہ وہ ایگ اھت۔

50

النصرت


ا رگ ہچ وسرہ اسنء ںیم ااطتع روسل رعیب یک ربتک ےس یبن، دصقی، دیہش اور اصحل ےک دراجت یک وخربخشی دی یئگ ےہ۔ اکی

اعمل دنی ےن وبتق الماقت ہی بیجع ابت یک ہک ان اچر دراجت ںیم ےس یبن اک ذرک ریمے ےئل اناقلب ربداتش ےہ۔ آپ رصف

آےتکس ںیہ؟ وجاب دای اہں۔اب ریما وسال ہی اھت ہک ‘‘ دصقی’’ابیق دروجں یک تبسن ھچک روینش ڈاےیل۔ ںیم ےن درایتف ایک ہک

دصقی یک االطصیح رعتفی التبےیئ۔ ان یک زابن ےسےب اسہتخ الکن وج دخا ےک یبن اک اپک رہچہ دےتھکی یہ اول ربمن رپ اامین ےل

آےئ، دصقی الہکات ےہ۔ںیم ےن ان یک یملع ولعمامت وک رساےتہ وہےئ اہکہک آپ ےن دصقی یک ابلکل کیھٹ رعتفی یک ےہاور

رضحت میکح االتم اشہ ویل اہلل دولہی ےن ۃجح اہلل اابلۃغل ںیم، رضحت العہم ویسیط ےن ریسفت در وثنمر ںیم، رضحت وخاہج ریم درد

دولہی ےن وفلماظت ںیم، رضحت العہم یبلح ےن ریست ہیبلح ںیم اور یتشچ زبرگ رضحت اظنم ادلنی دباویین ےن تشہ تشہب

یک ایبن رفامیئ ےہ۔اب ںیم آپ ےس دصب ادب وپانھچ اچاتہ وہں ہک ارگ اضیفن وکرث وبنی یک ‘‘ دصقی’’ںیم ابلکل یہی رعتفی

دبوتل ابب وبنت دنب ےہ وت یسک ایتم وک رمہبت دصتیقی ےسیک لم ےکس اگ۔ ہی زبرگ اعمل آدبدیہ وہ رک رفامےن ےگل ہک دخا اشدہ ےہ

ہک اس رطف ہن یسک ےن ےھجم وتہج دالیئ ہن وخد ےھجم یہ اس اک ایخل آای۔ اہیں ںیم ہی رصتحی رکان اانپ رفض اتھجمس وہں ہک اخاسکر ےن

بس ےس ےلہپ رضحت حیسم وموعد ےک وفلماظت ںیم ہی رعتفی دیھکی یھت سج یک رحس آرفینی اک اشمدہہ اس دن وہا۔

اک انم ےہ۔ ہی انم اہکں ےہرقآن ‘‘ اقداین’’اکی لجم ںیم وسال ااھٹای ایگ ہک ابین ہلسلس ےن فشک داھکی اھتہک رقآن دیجم ںیم

ےس دالھکےیئ۔ ںیم ےن وجاب دای آپ اےنپ ںیئت یفشک تیفیک اطری رک ےک دںیھکی ےگ وت رضور لم اجےئ اگ۔دورسا روبہ وک مہ

اقداین اک لظ اور سکع ےتھجمس ںیہ ۔ ذہلا آپ وک امانن ڑپے اگ ہک ارگ لظ اک ذرک رقآن ںیم ینیقی وطر رپ وموجد ےہ وت الص اک یھب رضور

ںیم ‘‘ ایحت دقیس’’وہاگ۔انچہچن امہری امجتع ےک اکی الہ فشک و ااہلم زبرگ رضحت ومالان الغم روسل اصبح رایکیج ےن

ید ’’ااشکنف ایک ےہ ہک اںیہن انجب ایہل یک رطف ےس اتبای ایگ ہک آپ ےس رماد اقداین ‘‘ ق’’یک آتی ںیم ‘‘ق والقران املج

ےہ۔اور ہی تقیقح ےہ ہک اقداین دار االامن ےس رقآن دیجم، اس ےک رتامج و ریسفت اور اعمرف یک سج رثکت ےس ااشتع وہیئ

اور وہ ریہ ےہ داین یک وکیئ اور یتسب اس اک اقمہلب ںیہن رک یتکس۔

:ومالاندوتس دمحم اصبح اشدہ رحتری رفامےت ںیہ

49

النصرت

یک الغیم ےکاس ضیف ےسوخب ہصح اپای اور اتم ہملسم وک یھب اس ویفض ےک ہمشچ ملسو هيلع هللا ىلصرضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےن اےنپ آاق

رواں یک رطف البےت رےہ۔ آپ ہیلع االسلم یک دختم االسم یک اسمیع ےک ابرہ ںیم رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع رفامےت

ںیہ:

ا اہللےب کش اس وتق یھب ’’ا اہل ال رپ اجری ےہنکیل ۔۔ وہ اس ےک وہفمم ےس ایس دقر دور اج ڑپے ںیہ سج دقر ہک ل

املسمونں ےک م

اور رشمک اوقام ۔ اس امتم رمگایہ اور الضتل ےک قلعتم رضحت ادقس رمزا الغم ادمح ہیلع اولصلة واالسلم ےن آرک وج میلعت دی وہ ایسی

ومدحاہن اور اہلل اعتیل اک الجل اقمئ رکےن وایل ےہہک اس وک امن رک ااسنن اک دل تبحم ایہل ےس رھب اجات ےہاور رشک یک آگ ےس ااسنن

م رکام ڑھکے ےھت۔

ھ

عی

‘‘ابلکل وفحمظ وہ اجات ےہاور وتدیحےک اس اقمم وک اپ اتیل ےہ سج رپ احصہب ریض اہلل اعتیل

( 112-116،ہحفص 7012)دوعۃاالریم وبطمہع لضف رمع رپگنٹن رپسی اقداین

آپ ہیلع االسلم ےن دنی ںیم اکی یئن روح وھپیکن ، االسم وک اس ےکہتسکش احل ےس ااھٹ رک اکی زدنہ اور رونش ذمبہ اثتب ایک،اشن

اک ازرس ون ایقم ایک، املسمونں وک اکی زدنہ دخا ےس ےئن رسے ےس اعتمرف رکاایاور اایحےئ دنی و دجتدی دنی اک قح ادا رک دای۔ ملسو هيلع هللا ىلص دمحمی

ںیم اےنپ ومضمن وک رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک اس تحیصن رپ متخ رکیت وہں ہک:

نوع انسان ےک لئے روےئ زمنی پر اب کوئی کتاب نہیں مگر قرآن۔اورمتام آدم زادوں ےک لئے ’’ ۔سو تم کوشش کرو کہ سیچ حمبت اس ملسو هيلع هللا ىلص اب کوئی رسول اور شفیع نہیں مگرحممد مصطف

جاہ و جلل ےک نیب ےک ساتھ رکھو اور اس ےک غی کو اس پر کیس نوع یک بڑائی مت دو تا آمسان پر تم جنات یافتہ لکھے جاؤ۔ اور یاد رکھو کہ جنات وہ چیز نہیں جو مرےنےک بعد ظاہر ہویگ۔ بلکہ حقییق جنات وہ ہے کہ ایس دنیا میں اپن روشن دکھلیت ہے۔جنات یافتہ کون ہے؟ وہ جو یقنی

اس میں اور متام خملوق میں درمیاین شفیع ہےاور ملسو هيلع هللا ىلص رکھتا ہے ۔جو خدا سچ ہے اور حممدآمسان ےک نیچے نہ اس ےک ہم مرتبہ کوئی اور رسول ہےاور نہ قرآن ےک ہم مرتبہ کوئی اور کتاب ہے۔ اور کیس ےک لئے خدا ےن نہ چاہا کہ وہ ہمیشہ زندہ ر ہے مگر یہ برگزیدہ نیب ہمیشہ ےک لئے

“ زندہ ہے۔ (14-13۔ہحفص19)یتشک ونح۔رواحین زخانئ دلج

48

النصرت

ت د ہ ’ےس میظع تبحم یک اکی تہب ایلع اثمل وہ زجعم امن رعیب ملسو هيلع هللا ىلص رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک آرضحنتقصلےہ وج آپ ہیلع االسلم ‘ا

ںیم اشعئ وہا۔اس دیصقےںیم آپ ہیلع االسلم 1193یک اشن ںیم اھکل اور آیکپ اتکب آہنیئ امکالت االسم ںیمملسو هيلع هللا ىلص ےن آرضحنت

یک زدنیگ اک ااحہط ایک ےہ اور ان ےک ےئلاینپ تبحم وکاس رطح ااجرگ ایک ےہ ہک دخا ےن یھب اےس وبقل رفامای۔انچہچن ملسو هيلع هللا ىلص ےن آرضحنت

ریپ رساج اقحل اصبح ایبن رفامےت ںیہ ہک:

بج وضحر ہیلع االسلم ہی دیصقہ ھکل ےکچ وت آپ ہیلع االسلم اک روےئ ابمرک رفط رسمت ےس کمچ ااھٹ اور آپ ہیلع االسلم ےن رفامای:’’

یہ قصیدہ جناب الہی میں قبول ہو گیا اور خدا تعایل ےن جمھ ےس فرمایا کہ جو شخص یہ قصیدہ ’

یک ملسو هيلع هللا ىلص( حفظ کر لے گااور ہمیشہ پڑےھ گا میں اس ےک دل میں اپن اور اپنے رسول )آحنضرت ‘“حمبت کوٹ کوٹ کر بھر دوں گا۔اور اپنا قرب عطا کروں گا۔

( 424)اترخی ادمحتی دلج اول ہحفص

یک اامن یک رطف اکپرےن ںیم رصف رک ملسو هيلع هللا ىلصآپ ہیلع االسلم ےن اینپ امتم رت اطںیتق ولخمق دخا وک اس ےک اخقل یک تبحم اور دنی یفطصم

دںی۔ آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

ہر ایک شخص کو خود خبود اللہ تعایل ےس ملقات کرےن یک طاقت نہیں ہے۔ اس واسطے واسطہ ’’

ہیں۔اس واسطے جو آپکو چھوڑتا ہے وہ ملسو هيلع هللا ىلص ضرور ہےاور وہ واسطہ قرآن شریف اور آحنضرتکبیھ بامراد نہ ہوگا۔انسان تو دراصل بندہ یعن غلم ہے۔ غلم کا کام یہ ہوتا ہے کہ مالک جو

ےک فیض حاصل ملسو هيلع هللا ىلص حکم کرےاےس قبول کرے ۔ایس طرح اگر تم چاہتے ہو کہ آحنضرت ‘‘کرو تو ضرور ہےکہ اس ےک غلم ہو جاؤ۔

وبطمہع ااتسلگنن( 1915اڈینشی 371ہحفص 5از وفلماظت دلج 7012اوتکرب 70)ہبطخ ہعمج رفومدہ

47

النصرت

ےن اےنپ نشم اک آاغزرفامای، دنہواتسن ےکوطل و رعض ںیم ٫اایحےئ االسم اوردجتدی دنی اک ہی اکم آزامشئ اور االتب ےس رپ اھت۔ وجیہن آپ

ےن اےنپ داللئ اقہعط ےس اسیعویئں ےک یک اخمتفل اک اکی وطافن ڑھکا وہایگ ۔ریغ وملسمں یک اخمتفل وت اس وہج ےس یھت ہک آپ

دخاآپ

اک ہجیتن وک زنیم ںیم دنف ایک اور بیلص وک وتڑا۔اور دنہو اور آرہی اقعدئ یک خیب ینک یک ۔ ہکبج املسمونں یک اخمتفل اظرہ رپیتس اور ٹہ درھیم

یھت سج ےناںیہن ےچس امومرنم اہلل یک اچہپن ےس ابز راھک۔ نکیل آپ ےن رہ اخمتفل اور رہ آزامشئ رپ اثتب دقیم اک اظمرہہ ایک۔ قشع

دختم االسم ںیم ہمہ نت رصموف راتہ اھت۔ ںیم انف ہی ووجد رہ دھک اور فیلکت ااھٹ رک یھب ملسو هيلع هللا ىلص دمحمی

آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

میں اس مویل کریم کا اس وجہ ےس بیھ شکر کرتا ہوں کہ اس ےن امیاین جوش اسلم یک اشاعت ”میں جمھ کو اس قدر خبشا ہےکہ اگر اس راہ میں جمھے اپن جان بیھ فدا کرین پڑے تو میے پر یہ کام بفضلہ تعایل کچھ بھاری نہیں۔۔۔۔۔ایس ےک فضل ےس جمھ کو یہ عاشقانہ روح میل ہے کہ ات کوبشوق و صدق متام تر دکھ اٹھا کر بیھ اس ےک دین کیلئے خدمت جبا الؤں اور اسلیم مہم اجنام دوں۔اس کام پر اس ےن آپ جمھے مامور کیا ہے اب کیس ےک کہنے ےس میں رک نہیں

“سکتا۔ ( 35آہنیئ امکالت االسم ،ہحفص 5)رواحین زخانئ دلج

اک انم ایل وہ اور ملسو هيلع هللا ىلص ںیم اےسی رساشر ےھت ہک وکیئ وتق ااسی ہن اھت بج آپ ےن اےنپ ایپرے وبحمبملسو هيلع هللا ىلص آپ ہیلع االسلم قشع دمحمی

یک تبحم ںیم ےسیک رسب وہیت ںیھت اس اک اکی ملسو هيلع هللا ىلص آیکپ آوھکنں ےکانکرے من آولد ہن وہےئ وہں۔ آپ ہیلع االسلم یک راںیت آرضحنت

واہعق اس رطح ےس ایبن رفامےت ںیہ:

ر ہو گیا۔ ’’ ایک رات اس عاجز ےن اس کثرت ےس درود شریف پڑھاکہ دل و جان اس ےس معط ایس رات خواب میں دیکھاکہ آب زالل یک شکل پرنور یک مشکیں اس عاجز ےک مکان میں لئے آےت ہیں۔اور ایک ےن ان میں ےس کہا کہ یہ وہی برکات ہیں جو توےن حممدیک طرف بھییج

‘‘۔ملسو هيلع هللا ىلصھتیں ( 3احہیش در احہیش ربمن 591ربانیہ ادمحہی ہصح اہچرم ہحفص 1)رواحین زخانئ دلج

46

النصرت

بج دخا ےن اس اپک ووجد وک دجتدی دنی ےک اس رفےضی ےکےئل نچ ایل وت اس ےن یھب لضفب اعتیل اس اک قح ادا ایک اور اےنپ ملق یک ونک

پ ےس دنمش ےک رہ ہلمح وک اناکم انبای۔ آپ ہیلع االسلم ےن االسم یک دختم اور املسمونں یک االصح ںیم وکیئ دہقیق رفو زگاتش ہن ایک۔ آ

ہج ابلط اقعدئ اک ہیلع االسلم ےن اکی رطف وت املسمونں ےک ڑگبے وہےئ اقعدئ یک االصح رفامیئ ۔ وافت حیسم اور اہجد ےک ابرے ںیم رمو

رفامای اور درتس رقآین امیلعتت رپ ڑپی وہیئ رگد وک اصف رک ےک داین ےک اسےنم ان وخوصبرت امیلعتت وک شیپ ایک۔ایس رطح یلمع وطر رد

یک اید اتزہ وہ نیل ےکاحصہب رپ اراکن االسم رپ حیحص وطر رپ لمع ریپا وہےن وایل ایسی امجتع یھب اقمئ رفامیئ نج وک دھکی رکاالسم ےک دوراو

اجیت یھت۔

انبہی وہ زامہن اھت بج دنہ واتسن ںیم اسیعتیئ اک زور اھت۔اسیعیئ رنشمی اس وکشش ںیم ےھتہک وہ امتم املسمونں وک ھچک یہ رعہص ںیم اسیعیئ

ںیل ۔اتکںیب اور ااہتشرات رثکت ےس پھچ اور ٹب رےہ ےھت۔اےسی ںیم رصف رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یہ ےھت وہنجں ےن

وتڑ وجاب دای۔رضحت ومالان الجل ادلنی سمش اصبح اس ابرہ ںیم رفامےت ںیہ:

اسیعویئں اورآرویں ےک رہ ےلمح اک م

یک دصاتق وخد املسمن الہکےن واولں رپ یھب ہبتشم وہ ریہ یھت۔اور ملسو هيلع هللا ىلص اس اموحل ںیم بج ہک رقآن دیجم یک تقیقح اور آرضحنت’’

یئک ان ںیم ےس اسیعتیئ یک آوغش ںیم آرگے ےھت۔آپ ہیلع االسلم ےن ربانیہ ادمحہی اتکب یھکل سج ںیم آپ ہیلع االسلم ےن رقآن

وبنت و راستل ںیم اصدق وہان اناقلب رتددی داللئ ےس ملسو هيلع هللا ىلص دیجم اک الکم ایہل اور لمکم اتکب اور ےب ریظن وہان اور آرضحنت اک اےنپ دوعیی

‘‘اثتب ایک۔

(viاعترف ربانیہ ادمحہی ۔ہحفص۔1) رواحین زخانئ دلج ربمن

دنب

ؤا۔ اور دونمشں ےک م

اس اتکب ےک ےنھکل اک اخرط وخاہ ارث ہ

وہےئ۔اس وتق ومولی دمحم نیسح اٹبولی ےن وج الہ دحثی املع ء ںیم

اکی اقمم رےتھک ےھتاس اتکب اک الخہص اطمبل ےنھکل ےک دعب اینپ راےئ

ان اافلظ ںیم اظرہ یک:

اب مہ اینپ راےئ اہنتی رصتخم اور ےب ابمہغل اافلظ ںیم اظرہ رکےت ’’

ںیہ۔ امہری راےئ ںیم ہی اتکب اس زامہن ںیم اور وموجدہ احتل یک رظن

ےس ایسی اتکب ےہسج یک ریظن آج کت االسم ںیم اشعئ ںیہن وہیئ اور

یھب االسم یک امیل و اجین و یملق و

آدنئہ یک ربخ ںیہن۔۔۔۔اور اس اک ؤمل

اسلین و احیل و اقیل رصنت ںیم ااسی اثتب دقم الکن ےہ سج یک ریظن ےلہپ

‘‘املسم ونں ںیم تہب یہ مک اپیئ یئگ ےہ۔

(viاعترف ربانیہ ادمحہی ۔ہحفص۔1)رواحین زخانئ دلج ربمن

45

النصرت

رشاب،وجےئ اور وسد ےک اکروابر رعوج رپ ےھت اور ویلگں اور ابزاروں کت ںیم اعم وہےئگ ےھت۔ااموتنں ںیم اےس اانپ لغش انب ایل اھت۔

ایقتم اور زنول حیسم یک امتم العامت اس دور رپ اصدق آیت ںیھت۔ ایختن، وادلنی یک انرفامین اور دووتسں یک دیلقت اعم یھت۔رغض رقب

اوعج ےکاس دورںیم رصف اکی یہ روح یھت وج ابراگہ ازیدی ںیم دجسہ رزی، دنی یفطصم

ےک ےئل رسااپ داع ٫یک اقب اور اایحملسو هيلع هللا ىلصف

یھت۔آپ ہیلع االسلم ےکرعشی الکم ےس ایکپ اس ڑتپ اک ادنازہ ایک اج اتکس ےہ وج االسم اور املسمونں یک زوبں احیل دھکی رک آےکپدل ںیم

دیپا وہیئ یھت۔ رفامےت ںیہ:

االسم ات وہ اجےئ اس وطافں ےس اپر

ئ

ی

ی

شک

)در نیمث(

وہا۔ اب آپ ہیلع االسلم یک اعزجاہن رگہی و زاری ےنابالرخ رتمح دخاودنی وک اچنیھک اور نشلگ االسم اکی ابر رھپ اتزہ ویح ےک اپین ےس ریس

آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

خدا تعایل ےن زمانہ یک موجودہ حالت کو دیکھ کر اور زمنی کو طرح طرح ےک فسق اور معصیت ”

اور گمراہی ےس بھرا ہوا پا کر جمھے تبلیغ حق اور اصلح ےک لئے مامور فرمایا۔۔۔۔تب میں ےن اس حکم یک پابندی ےس عام لوگوں میں ۔۔۔۔۔یہ ندا کرین شروع یک کہ اس صدی ےک سر پر جو خدا یک طرف ےس تدید دین ےک لئےآےن واال ھتا وہ میں ہی ہوں تا وہ امیان جو زمنی پر ےس اٹھ گیا ہے اس کو دوبارہ قائم کروں۔۔۔۔اور وہ آخری مہدی جو تزنل اسلم ےک وقت اور گمراہی ےک ھپیلنے ےک زمانہ میں براہ راست خدا ےس ہدایت پاےن واال اور اس آمساین مائدہ کو نئے سرے “انسانوں ےک آےگ پیش کرےن واال تقدیر الہی میں مقرر کیا گیا ھتا۔۔۔وہ میں ہی ہوں۔

( 4-3ذترکۃ ااہشلدنیت ،ہحفص 70)رواحین زخانئ دلج

44

النصرت

اس ابرہ ںیم آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

ےک راوہں یک ریپوی ہن ملسو هيلع هللا ىلص ریمے ےئل اس تمعن اک اپان نکمم ہن اھتارگ ںیم اےنپ دیس وومیل رخف االایبنءاور ریخ اولریی رضحت دمحم یفطصم ’’

ےک دخا ملسو هيلع هللا ىلص رکات۔ وس ںیم ےن وج ھچک اپای اس ریپوی ےس اپایاور ںیم اےنپ ےچس اور اکلم ملع ےس اجاتن وہں ہک وکیئ ااسنن زجب ریپوی اس یبن

‘‘کت ںیہن چنہپ اتکس اور ہن رعمتف اکہلم اک ہصح اپ اتکس ےہ۔

(65-64،ہحفص77)ۃقیقح اولیح۔رواحین زخانئ دلج ربمن

ںیم انف وہان اھت۔رضحت حیسم وموعد ہیلع ملسو هيلع هللا ىلصاایحےئ دنی ےک اکم ےئلیکبختنم وہےن واےل ووجدےئلیکاونیل اوراینبدی رشط قشع دمحمی

اور ااہلم یک روینش ںیم اس ابت یک واضتح رکےت وہےئ رفامےت ںیہ: ٫االسلم روای

ے ہی ےھت ہک الم”

معن

دنی ےک ےئل وجش ںیم ےہنکیل ونہز ٫ایلع ےک ولگ وصختم ںیم ںیہ ینعی ارادۂ ایہل اایح ٫اکی رمہبت ااہلم وہا سج ےک

ںیم وخاب ںیم داھکی ہک ولگ اکی یحم وک التش رکےت ٫ایلع رپ صخش ییحم نیعت اظرہ ںیہن وہیئ اس ےئل وہ االتخف ںیم ےہ۔ اس اانث ٫الم

رھپےت ںیہ۔اور اکی صخش اس اعزج ےک اسےنم آای اور ااشرہ ےس اس ےن اہک

ہ ’ سول الل جل ی ب ر ا ر ‘ھذ

ہ ےس حمبت رکھتا ہے۔ اور اس قول ےس یہ مطلب ھتاکہ شرط اعظم اس ملسو هيلع هللا ىلصیعن یہ وہ آدیم ہے جو رسول الل “ہے۔سو وہ اس شخص میں متحقق ہے۔ملسو هيلع هللا ىلص عہدہ یک حمبت رسول ( 3احہیش در احہیش ربمن 591ربانیہ ادمحہی ہصح اہچرم ہحفص 1)رواحین زخانئ دلج

یک سج دور ںیم آپ ہیلع االسلم یک تثعب وہیئ ہی وہ زامہن اھت بج داین یک ومعیم احتل اوراخص وطر رپ اتم ہملسم یک زوبں احیل اکی حلصم

دشدی اقتمیض یھت اور وہظر اامم دہمی یک امتم زینیم اور آامسین اشناینں وپری وہ ںیکچ ںیھت۔آپ ہیلع االسلم وخد رفامےت ںیہ:

؎ وتق اھت وتق احیسم ہن یسک اور اک وتق

)درنیمث(

رک چ ر املسمونں اک احل ہی اھتہک رصف انم املسمن ابیق رہ ایگ اھت،لمع ہن اھت۔اراکن االسم و اراکن اامین دوونں ڑگب رک وخانفک لکش اایتخ

ایہل ےس اخیل ںیھت۔ رقآن اپک وک زری ےک الغوفں ںیم اجس رک ےھت۔ دجسمںی ںیھت رگمامنزی ہن ےھت،ارگ ںیہک امنزی ےھت وت امنزںی رقب

اکچ م وہرےنھک اک رواج اعم اھت۔ درگی ذمابہ یک رطح املسمونں ںیم یھب داین یک تبحم زور رک یکچ یھت۔ ربقوں اور زماروں ےس امےنگن اک رواج اع

ویرنیپ ذہتبی یک اقنیل ںیم احفیش اور دباکری ےن رھگ رھگ ںیم ڈریے ڈال دےیئ ےھتاور نج اومر وک االسم ےن شحف رقار دای اھتوہ اس اھت۔

ی ہک انچ اگان ےسج االسم ےناندنسپ رفامایےہ رشفی اخدناونں یک وہب ویٹیبں ےن یھب وساسیٹئ ےک زندکی ذہتبی اک زجو نب ےئگ ےھت۔

ی

حی

43

النصرت

ف ن مصط ں ضعف دی ی ں م ی نہی دیکھ سکتا ہ

اہلل اعتیل یک تمکح اکہلم ےناس زامےن ںیم رضحت ادقس رمزا الغم ادمحاصبح اقدایین

ےن دخایئ ہیلع اولصلۃ واالسلم وک حیسم وموعد اور دہمئ وموعد انب رک اجیھب۔العوہ ازںی آپ

ی ملسو هيلع هللا ىلص مکح ےک امتحت آرضحنت

ل

ظ

یک الغیم ںیم یبن اہلل وہےن اک یھب دوعیی ایک، اکی ااسی

یک الیئ وہیئ میلعت وکرھپ ےس زدنہ رکان اور دخا اعتیل یک ملسو هيلع هللا ىلص یبن سج اک اکم یہ اےنپ آاق

وتدیح وک رھپ ےس اس داین ںیم اقمئ رکان اھت۔اایحےئدنی ےک اس دقمس رفےضی ےک ےئل اہلل

اعتیل ےن اقداین یک انمگم یتسب ےکاس رغبی و ےب سک ںیکم وک یہ ویکں انچ۔

)فڈراک(روشکا ر س

42

النصرت

ایق تم سج اک آان اھت، وہ آای ان اہگں آای

ا اک ولہپاں آای

ہ ںیم خت یھبس ویبنں ےک ح

ےسج آان اھت اےنپ وتق رپ وہ رہمابں آای

املسمونں ہپ ےب کش اھچ یئگ بج ذتل و یتسپ

یبیلص دنی رپ بج آ یئگ یھت، وش تک و یتسم

41

فی هللا حلل

ا النبی اء

جری

النصرت

ء ا ی نب ل ا ال حل ہ ف ا لل جر ی ااک ولہپاں آای

ہ ںیم خت یھبس ویبنں ےک ح

اراشد رعیش کلم

ریش اس اک یہ آےئ رکےک رھپ میسجت، داین ںیم

رگم االسم یک تمسق ںیم ہی زدنہ اشنں آای

وگمت اھت، دنہ تم اک رکانش اھتےئلیک وہ دبھ تم

40

فی هللا حلل

ا النبی اء

جری

النصرت

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

ویل بننے ےک لئے ابتل ضروری ہیں

اکی لجم ںیم اب زیدی وظع رفام رےہ ےھت۔ واہں اکی اشمخئ زادہ یھب اھت وج اکی ابمل ہلسلس راتھک اھت۔

اس وک آپ ےس ادنروین ضغب اھت۔ اہلل اعتیل اک ہی اخہص ےہ ہک رپاےن اخدناونں وک وھچڑ رک یسک اور وک

ےل اتیل ےہ۔ ےسیج ینب ارسالیئ وک وھچڑ رک ینب اامسلیع وک ےل ایل۔ویکہکن وہ ولگ شیع و رشعت ںیم ڑپ

ا بنی الن اس رک دخا وک وھبل ےئگ وہےت ںیہ۔ ل ت لک االی ام نداو وس اس خیش زادے (141)ال عمران:و

وک ایخل آای ہک ہی اکی ومعمیل اخدنان اک آدیم ےہ ۔ اہکں ےس ااسی اصبح وخارق آایگ۔ ولگ اس

رطف ےتکھج ںیہ اور امہری رطف ںیہن آےت۔ہی ابںیت دخا اعتیل ےن رضحت اب زیدی رپ اظرہ ںیک۔

اوہنں ےن اکی ہصق ےک رگن ںیم ہی ایبن رشوع ایک ہک اکی ہگج لجم ںیم رات ےک وتق اکی

پمیل ںیم اپین ےس الم وہا لیت لج راہ اھت۔لیت اور اپین ںیم ثحب وہیئ۔ اپین ےن لیت وک اہک ہک وت فیثک

اور دنگہ ےہ اور ابووجد اثکتف ےک ریمے اورپ آات ےہ۔ ںیم اکی افصم زیچ وہں اور اہطرت ےک

ےئل اامعتسل ایک اجات وہں نکیل ےچین وہں۔ اس اک ابثع ایک ےہ؟ لیت ےن اہک ہک سج دقر وعصںیتب

ںیم ےن یچنیھک ںیہ وت ےن اہکں وہ یلیھج ںیہ ، سج ےک ابثع ہی دنلبی ےھجم بیصن وہیئ۔ اکی زامہن اھت

بج ںیم وبای ایگ زنیم ںیم یفخم راہ ، اخاسکر وہا۔ رھپ دخا ےک ارادے ےس ڑباھ۔ ڑبےنھ ہن اپای ہک اکاٹ

ایگ۔ رھپ رطح رطح یک وتقشمں ےک دعب اصف ایک ایگ۔وک وہل ںیم اسیپ ایگ۔رھپ لیت انب اور آگ اگلیئ

یئگ۔ایک ان اصمبئ ےک دعب یھب ںیم دنلبی احلص ہن رکات؟

(73ات77ہحفص 1)وفلماظت دلج

ملفوظات

39

النصرت

اجوںی وت اںیہن ےہہک بج لقع حیحص اور ااہلم آامسین م

ابر دار وہےن ےس یھب وکیئ روک ںیہن اتکس۔ سپ سج رطح

دمحم روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس یک ویح ےک ریغب رعمتف ایہل اک

ملسو هيلع هللا ىلص دیپا وہان ان نکمم اھت ایس رطح ہی یھب اننکمم ےہ ہک آپ

اک الای وہا الکم حیحص رطقی رپ ےنچنہپ ےک دعب ااسنین وقعل اےس

‘‘وبقل رکےن ےس ابز رہ ںیکس۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

( 313)ریسفت ریبک ہحفص

داینوی اعمالمت ںیم یھب مہ دےتھکی ںیہ ہک لقع وک رجتہب یک

احتج وہیت ےہ۔ سج ےس وہ نیقی احلص رکیت ےہ۔ ےسیج

ارگ لقع یسک زیچ وک زرہالی رقار دے ، وت رجتےب ےس اس یک

زرہیلی وتلصخں اک اشمدہہ رک ےک یہ نیقی یک ڑیسیھ ڑچیتھ

ےہ۔ وت لقع یسک ابت وک ینیقی ںیہن رقار دے یتکس ، بج کت

ہک وہ رجتےب اک وجڑ ہن الم ےل۔یسک یھب واہعق وک ےنھجمس ےک

ےئللقع وک اترخی داونں اور واہعق اگنروں یک اہشدت یک

رضورت ڑپیت ےہ۔اہیں لقع اک وجڑ اہشدت ےس وہان

رضوری ےہ ہک داین ےک اعمالمت ےھجمس۔اور داین ےک اعمالمت

وت اےسی ھچک دیچیپہ یھب ںیہن ںیہ۔ داین امہرے اسےنم یلھک ڑپی

ےہ۔رپ رھپ یھب ںیمہ اور امہری لقع وک دص اہ رجتہب اکروں یک

رضورت وہیت ےہ ہک وہ ںیمہ داین ےک راز کیھٹ کیھٹ اھجمس

ںیمہ ان اعمالمت ںیم نیقی کت ںیکس۔ لقع، ان ےک ریغب

ںیہن اچنہپ یتکس۔ایس رطح لقع اےنپ آپ یہ دخا اعتیل وک ںیہن

اپ یتکس۔ دخا رپ نیقی الےن ےک ےئل ااہلم یک رضورت

ےہ۔ااہلم یہ اس اعمل اک ؤمرخ اور واہعق اگنرےہ۔

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم رفامےت ںیہ:

اہں چس ابت ےہ ہک لقع یھب ےب وسد اور ےب افدئہ ’’

ںیہن۔۔۔ رجمد لقع اور ایقس ےک ذرہعی ےس ںیمہ وہ اکلم

نیقی اک رسامہی احلص ںیہن وہ اتکس وج ہک لقع اور ااہلم ےک

اامتشل ےس احلص وہات ےہ۔۔۔۔۔ایک مت زہار اہ ولوگں ںیم

ےسوکیئ یھب ایسی روح ںیہن ہک اس ابت وک ےھجمس ہک وج رعمتف

ےک دروازے رصف دخا ےک وھکےنل ےس ےتلھک ںیہ وہ ااسنین

‘‘اطوتقں ےس لھک ںیہن ےتکس۔

، وبطمہع 1،رواحین زخانئ دلج 11، احہیش ربمن 336) ربانیہ ادمحہی ہصح وسم، ہحفص

( 7001اظنرت ااشتع روبہ،

ینعی رصف اینپ لقع رپیہ رھبوہس رکانیل اکایمیب یک یجنک

ںیہن۔ رضوری ےہ ہک لقع وک ااہلم ےک اتعب ایک اجےئ ات ہک

لقع ےک وجرہ وپری وطر رپ لھک رک امہرے ےئل ابثع عفن

وہں۔

عقل کو دین پہ حاکم نہ بناؤ ہر گز یہ تو خوداندیھ ہے گر نی الہام نہ ہو

)الکم ومحمد(

38

النصرت

ےک ڑپےھ ےھکل ےقبط ےک ابرہ ںیم ابت رکےت وہےئ رضحت

حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم رفامےت ںیہ:

اور اہجتل ہی ہک ااہلم اور لقع وک دو ارم انتمضق ھجمس ایل ےہ ’’

ہک وج اکی ہگج عمج ںیہن وہ ےتکس اور ااہلم وک لقع اک رضم اور

‘‘اخمفل رقار دای ےہ۔احالہکن ہی دخہش رسارس ےب الص ےہ۔



لقع اور ااہلم اکی دورسے ےک اخمفل ںیہن ںیہ ہکلب اکی

دورسے ےک اعمون و دمداگر ںیہ۔ ااہلم، لقع یک یلمع وقت

وک زیت رکات ےہوت لقع ااسنن وک ھجمس اطع رکیت ےہ۔اور اےس

ااہلیم ولعمامت وک ےنھجمس ںیم دمد دیتی ےہ۔اور ااہلم اک اکم ہی

ےہ ہک وہ لقع وک اکی روینش اور دہاتی اطع رکےک اےس

الاحلص رسرگداین ےس اچبات ےہ۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع

اولصلۃ واالسلم ااہلم یک ابتب رفامےت ںیہ:

۔۔۔ عقل کو روشن خبشنے واال ’’ اور اس کا بزرگ معاون اور مددگار

‘‘اور مریب ہے۔ ، وبطمہع 1،رواحین زخانئ دلج 11، احہیش ربمن 300) ربانیہ ادمحہی ہصح وسم، ہحفص


رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اتبےت ںیہ ہک ہی ااسی

ادماد ابیمہ اک اظنم ےہ ہک ہن رصف لقع ااہلم ےک ریغب

ادوھری ےہ ،ااہلم یھب لقع وک اچاتہ ےہ۔سج رطح وسرج

یک روینش وک ویہ ولگ ھجمس ےتکس ںیہ نج یک آوھکنں وک اصبرت

اطع وہیت ےہ۔ایس رطح دخا ےک ااہلیم الکم وک یھب ویہ ولگ

ھجمس ےتکس ںیہ وج ہک الہ لقع ںیہ۔ ااہلم لقع یک دمد رکات ےہ

اور زندکی اک رہتس اتب داتی ےہ۔ سج رپ ےنلچ ےس بلطم دلج رت

احلص وہ اجات ےہ۔اور رپادنگہ ایخالت اور درد رسویں ےس

اجنت لم اجیت ےہ۔اور لقع رصف ااہلم یک اکلم رافتق ےس

یہ اکلم نیقی کت یتچنہپ ےہ۔

رقآن رکمی ںیم اہلل اعتیل رفامات ےہ:

نی یغش وم ن کل الث مرت جعل ف یھا زوجنی اثن۔ ال یل الن ھار

( 4)وسرۃ ارلدعآتی ربمن

رحتری رفامےت ںیہ: اس آتی یک ریسفت ںیم رضحت حلصم وموعد

اور امتم ولھپں ےس اس ےن وجڑے ینعی رن و امدہ انبےئ ںیہ۔ ’’

وگ اہیں رصف ولھپں اک ذرک ایک ےہ رگم دورسے اقمامت ےس

اثتب ےہ ہک رہ زیچ اک وجڑا ےہ۔ ہی اکی ایسی اچسیئ ےہ سج

ےک ااہظر ںیم رقآن رکمی رفنمد ےہ۔رعوبں ےن بس

ےسےلہپ وجھکر ےک رنوامدہ اک ملع احلص ایک رگم اس ےس زایدہ وہ

درایتف ہن رک ےکس۔ رقآن رکمی ےن اتبای ہک بس لھپ دار

دروتخں ےک وجڑے ںیہ ہکلب رہ ےئش ےک وجڑے ںیہ۔سج

وتق ہی اچسیئ انزل وہیئ داین اس یک تقیقح ےک ےنھجمس ےس

اقرص یھت۔ رگم اب اسسنئ ریتہ وس اسل دعب اس ہجیتن رپ یچنہپ

ات ی ہک امجدات ےک ذر

ی

حی

ےہ ہک امتم اایشء ےک وجڑے ںیہ

کت ںیم رنوامدہ یک درایتف وہریہ ےہ۔ اس اثمل ےس یھب ہی

اتبای ایگ ےہ ہک سج رطح ابیق رہ زیچ وک دخا اعتیل ےن وجڑا انبای

ےہ۔ ایس رطح ااسنین دامغ اکاحل ےہ بج کت اس رپ دخا

اعتیل اک ونر انزل ہن وہ اےس حیحص رعمتف وج ااہلم اور لقع اک

ہجیتن ےہ احلص ںیہن وہیت۔اور ایس رطح ہی یھب درتس

37

النصرت

رغض اقونن دقرت ےہ ہک رہ زیچ اک دخاےئ زعولج ےن اکی

زوج انبای ےہ۔ ہی اقونن دقرت ااسی واحض ےہ ہک رہ اکی وک رظن

آاتکس ےہ ہک اےنپوجڑ ےک ریغب رہ ےش ادوھری اور ےب افدئہ

ےہ اور انمبس وجڑےنلم ےس یہ اینپ لیمکت ےک رمالح ےط

یھب اےنپ وجرہ اک لمکم

رکیت ےہ۔ اےنپ وجڑ ےک ریغب وکیئ ش

ااحہط ںیہن رک یتکس۔ بج وجڑ اتلم ےہ بت یہ اس ےک وجرہ

اک وجڑ اس ےس ہن ےلم وت

رک اسےنم آےت ںیہ۔ ارگ اس شھک

ہن رصف ہی ہک اس ےک وجرہ ںیہن ےتلھک ہکلب وہ زیچ افدئہ دےنی

یک اجبےئ رضر راسں یھب وہ یتکس ےہ۔ اس دقیق ومضمن وک

اعم مہف رگن ںیم اھجمسےتوہےئ رضحت حیسم وموعد ہیلع

اولصلۃ واالسلم رفامےت ںیہ:

سج وعرت ےک اخودن ےس وکیئ ابت وہےن ہن اپےئ الھب اس ’’

اک سک دبھ لمح رہھٹے۔ سج زراتع وک اپین وھچ یھب ںیہن

ایگ اوکس ویکرکن لھپ ےگل۔ ہی ابںیت ایسی ںیہن ںیہ ہک اہمتری

‘‘ھجمس ےس دور وہں۔



رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اینپ رعمۃک

ںیم اس ومضمن اک االطق اعمل ‘ربانیہ ادمحہی ’ االراءفینصت

رواحین رپ رکےت وہےئ اہنتی وخوصبریت ےس اھجمسےت ںیہ ہک:

خداوند کریم ےن جیسا ہر یک چیز ’’کا باہم جوڑ باندھ دیا ہے ایسا ہی الہام ر کیا ہے۔ ‘‘اورعقل کا باہم جوڑ مقر



اس ابت یک زمدیواضتح ںیم رفامےت ںیہ:

اس میکح ق اک اعم وطر رپ یھب اقونن دقرت اپای اجات ’’

ےہ۔ہک بج کت اکی زیچ اےنپ وجڑ ےس اگل ےہ بت کت

اس ےک وجرہ ےپھچ رےتہ ںیہ۔۔۔۔۔ مت آپ یہ وسوچ ہک وجڑ

ےک ریغب وکیئ زیچ ایلیک سک اکم یک؟رھپ مت ویکں ہی ادوھری

‘‘لقع اس دقر انز ےس ےئل رھپےت وہ؟



س رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک ایبن رفومدہ ا

اقونن دقرت ےک اطمقب لقع ایلیک اانپ لمکم وجرہ اور دصقم اپ

یہ ںیہن یتکس اور ارگ لقع یہ رپ ااصحنر ایک اجےئ وت ہی اصقنن دہ

یھب وہ یتکس ےہ۔اہں ارگ لقع وک اےنپ وجڑ ینعی ااہلم ےک اسھت

الم دایاجےئ وت ہی ااسنن وک اکلم رعمتف ےس انکمہر رکیت ےہ اور

ااسنن وک امال امل رک دیتی ےہ۔

لقع رپ یلک رھبوہس رکان ااسنن وک قطنم یک ادنریھی ویلگں ںیم

ےل اجات ےہ۔ لقع ارگ ااہلم ےس ونمر ہن وہ وت ااسنن وک دوھاک

دیتی ےہ۔ اس ہتکن وک ابریکی ےس اھجمسےت وہےئ رضحت حیسم

وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم رفامےت ںیہ:

اور اس ےس دوھاک تم اھکان ہک لقع اکی دمعہ زیچ ےہ۔مہ ’’

رہ کی قیقحت لقع یہ ےک ذرہعی ےسرکےت ںیہ۔الب ہبش دمعہ

زیچ ےہ۔ رپ اس اک وجرہ بت یہ اظرہ وہات ےہ بج وہ اےنپ وجڑ

‘‘ےک اسھت اشلم وہ۔



اس ابت ےس ہی اصف ہتپ اتلچ ےہ ہک لقع ان لمکم ےہ۔ اہں

ارگ لقع اک ااہلم ےس وجڑ الم دو، وت ہی اےنپ لمکم وجرہ داھک رک

ااسنن وک اکایمیب ےس انکمہر رکیت ےہ۔رھپ آلکج ےک زامےن

36

النصرت

رقآن رکمی اکی وادح و ال رشکی دخا وک اعتمرف رکواات ےہوج اینپ ذات

ںیم اکلم اور دمصاخقل ےہ۔اس ےک رب سکع اس یک دیپا رکدہ امتم رت ولخمق

یک اتحمج ےہ۔ اہلل اعتیل رقآن رکمی ںیم رفامات ےہ: زوجاےنپ

م ومم ا ال ھ نفس رض وم ن ا زواج کل ھا مم ا تن ب ت اال ق اال ل ی خ سبحن ال ذ مون عل ی (32)وسرۃ سی۔آتی

اپک ےہ وہ سج ےن رہ مسق ےک وجڑے دیپا ےئک اس ںیم ےس

یھب وج زنیم ااگیت ےہ اور وخد ان ےک وفنس ںیم ےس یھب اور ان

زیچوں ںیم ےس یھب نج اک وہ وکیئ ملع ںیہن رےتھک۔

)رتہمج از رضحت ۃفیلخ احیسمل ارلاعب (

عل کم تذک رون ا زوجنی ل قن ل ء خ وم ن کل ش (50)اذلیرایت۔آتی

اور رہ زیچ ںیم ےس مہ ےن وجڑا وجڑا دیپا ایکات ہک مت تحیصن ڑکپو۔


رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم وک دخا اعتیل ےن رعمتف

رقآن اور ملع الکم ےک اخص زجعماہن اشنن اطع رفامےئ ۔آپ ہیلع

اولصلۃ واالسلم ےناس اقونن دقرت یک روینش ںیم اعمل رواحین

ےک فیطل ارسارورومز ےک رپت وھکےل۔ آپ ہیلع اولصلۃ

واالسلم اس اقونن دقرت یک ریسفت رکےت وہےئ رفامےت ںیہ:

دووتس!وخب وسوچنب وجڑ یسک ابت یک یھب تگ ںیہن۔ دخا ےن ’’

وجڑ یھب اکی بجع زیچ انب دی ےہ۔اہجں دوھکی وجڑ یہ ےس اکم اتلکن ےہ۔ مہ

مت بس آوھکنں یہ ےس دےتھکی ںیہ۔ رپ آاتفب یک یھب رضورت ےہ۔اکونں

ںیہ رپ وہا یک یھب احتج ےہ۔

‘‘یہ ےسس

، وبطمہع اظنرت ااشتع 1،رواحین زخانئ دلج 11، احہیش ربمن 121) ربانیہ ادمحہی ہصح وسم، ہحفص

( 7001روبہ،

حضرت مسیح موعود علیہ الصلوة والسلم کا علم

کلم رقآین وصترزوج

زاق اکراملکیئ ) ربمھگنم( رپورسیفاہتم ارل

35

النصرت

حضرت مسیح موعود علیہ السلم فرماےت ہیں

سچے مذہب یک پہچان رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ :

"ہی وج اہک اجات ےہ اور ارقار ایک اجات ےہ ہک مہ دخا رپ اامین رےتھک ںیہ۔ ہی رصف اکی ریمس اامین ےہورہن درالص انگہ

وسز رعمتف احلص ںیہن ےہ۔ارگ وہ احلص وہ وت نکمم یہ ںیہن ہک ااسنن رھپ انگہ رک ےکس۔رہ ےئش یک دقر اس یک اچہپن اور

رعمتف ےس وہیت ےہ۔دوھکی۔ اکی اجلہ ونگار وک اکی یتمیق رھتپ لعل ای ومیت لم اجوے وت وہ دح درہج اس وک دو اچر ہسیپ ںیم

رفوتخ رک دے اگ ۔ یہی اثمل ان انداونں یک ےہ وہنجں ےن دخا اعتیل وک ںیہن اچہپان وہ ایہل ااکحم ےک اباقمللب دو اچر وسیپں یک

زایدہ دقر رکےت ںیہ۔اہجں وکیئ دوینی وھتڑا اس افدئہ رظن آات ےہ۔ واہں اانپ اامین رفوتخ رک دےتی ںیہ۔وھجیٹ وگاایہں

ؤٹ ہن وبول اور دعاوتلں ںیم اج رک دو آہن ای اچر آہن ےک دبےل دےتی ںیہ۔اےکن زندکی دخا اعتیل ےک اس اپک مکح یک دقر ہک ج

یچس وگایہ دو اس ےس ڑبھ رک ںیہن ہک دو اچر آہن یک اخرط اس وک وھچڑ دںی اور چیب ڈاںیل۔ دخا اعتیل یک آوتیں وک وھتڑے ومل رپ

ایہل یک ےب دقری رکات ےہ۔"ےںیہ ہک ااسنن وھتڑے ےس اظرہی افدئہ یک اخرط ااکحم

معن

ےنچیبےک یہی

(43۔47۔ہحفص 5)وفلماظت دلج

کمزوروں ےک حق میں برا نہ بولنے یک تلقنی رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ :

"بج اہمترے اھبویئں ںیم ےس وکیئ زمکور وہ وت اس ےک قح ںیم ربا وبےنل ںیم دلج ابزی ہن رکو۔تہب ولگ اےسی

وہےت ںیہ ہک ےلہپان یک احتل رخاب وہیت ےہرھپ دکیہعف اکی دبتیلی اک وتق ان رپ آاجات ےہ اسیج ہک ان یک امسجین احتل

طفہ وہات ےہ رھپ وخن اک ولڑھتا۔ اور اکی ذلیل یس احتل وہیت ےہ۔ رھپ رہتف رہتف رتیق

تتہب ےس رمےلح ےط رکیت ےہ۔ ےلہپ

رکات ےہ۔ اےسی یہ اایبنء ےک وساےئ بس ولوگں وک امتم رمےلح ےط رکےن ڑپےت ںیہ۔ اممؤر نم اہلل یک تبحص ےس ااسنن

درتس وہ اجات ےہ۔ ارگ رہ صخش رھگ ےس یہ ادبال ںیم ےس نب رک آات وت رھپ ہلسلس تعیب یک رضورت یہ ایک وہیت؟ ہلسلس ںیم

دالخ وہ رک زمکور آدیم رہتف رہتف اطتق ڑکپات ےہ۔ احصہب یک یلہپ احتل رپ وغر رکو۔ بج اکرف ومنم نب اتکس ےہ وت ایک اکی افرج

اصحل ںیہن نب اتکس؟ ااسنن رپ یئک احںیتل آیت ںیہ اور یئک ریغتات واعق وہےت ںیہ۔"

(77۔71۔ہحفص 5)وفلماظت دلج

34

النصرت

ان رقآین آایت ےک دقیق اضمنیم وکاتہ ونیبں ےک دل ںیم

وساالت اور واسوس دیپا رک ےتکس ےھت ذہلا دہمی وموعدہیلع االسلم

ےن یلہپ آتی یک فیطل ریسفتاحہیش ںیم ایبن رف امیئ ہک دخا اعتیل

ےک اقونن ےک اطمقب اقل ءےک رمہبت رپ ااسنن یک تبحم رپ ایہل تبحم

زنول رکیت ےہ اور اکی ایلع یلجت )کمچ(روح ادقلس یک ان دو

وتبحمں ےک ےنلم ےس دیپا وہیت ےہ۔ ادین ےس ادین آدیم ےک دل

) رواحین ںیم یھب یکین اک ایخل روح ادقلس ےس یہ دیپا وہات ےہ۔

رھپ اس احہیش ںیم ( 10-21،آہنیئ امکالت االسم،احہیش ہحفص 5زخانئ دلج

اہجں اکی یھب ظفل زمدیواضتح بلط اھت ایکس واضتح احہیش در

احہیش ںیم ایبن رفام دی۔

ایس رطح نیت لصفم اشنانت وکاحہیش ںیم ایبن رک

ےک اس ہتکن یک لمکم واضتح رک دی۔

آہنیئ حتف االسم ےک دعب آپ ہیلع االسلم ےن اتکب

فینصت یک۔ اکسج دصقم االسم یک اپک امکالت االسم

امیلعتت ےک امکالت داین ےک اسےنم رانھک اھت۔ اس

اتکب ںیم اہجں رفوتشں اور روح ادقلس ےک ووجد

اور اےکن اکم ےک قلعتم رقآین آایت وطبر وحاہل دی

( 26،آہنیئ امکالت االسم،ہحفص 5) رواحین زخانئ دلج ںیئگ

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم اکملع رقآن ا و ررطز

رحتریاک ہی ریغ ومعمیل ادناز درالص آپ ہیلع االسلم یک

دصاتق اک یہ اکی اشنن ےہ۔ آپ ہیلع االسلم وک ہی ملع

الکم اورمہف اس ےئل اطع ایک ایگ ات دورآرخنی ںیم ایہلی

وگشیپویئں ےک نیع اطمقب رشنوااشتع االسم اک اکم یھب

اےنپ امکل وک ےچنہپ۔ اس اہجد ابملقل ےک زامہن ںیم اس دور

یک ذوااقفلریلع امتم دانمشن االسم ےک ولمحں وک تسین و

انوبد رک دے۔اہلل اعتیل ںیمہ اس رواحین امدئہ ےس ضیف

ایب وہےن یک وتقیف اطع رکے ۔ آنیم

33

النصرت

ایئرھپ املسمونں یک اہنتی زمکور اامیین احتل اور اسیعویئں ےکاالسم رپ ولمحں ےک رحس اک ذرک رفامای ہک یہی وہ رہگا اترکی دور اھت بج دخ

یک ملسو هيلع هللا ىلص یک یلھک یلھک شیپ وگویئں ےک اطمقب اسرحاہن اترویکیں ےک اقملب رپ زجعمہ داین ںیم آات۔ہکبج روسل ملسو هيلع هللا ىلص ودعوں اور روسل اپک

(6،حتف االسم ہحفص 3۔) رواحین زخانئ دلج د ےجیھب اگ وج اس ےک دنی یک دجتدی رکےاگ وگشیپیئ یھب یھت ہک رہ دصی ےک رس رپ دخا اعتیل دجم

اہیں ظفل "دجتدی" واضتح بلط اھت انچہچن احہیش ںیم ایکس لیصفت ایبن رفامیئ ہک ضحم بتک دہینی ےک اردو اور افریس ںیم رتامج رکان

اور رواحین وطر رپ ملسو هيلع هللا ىلص دتی یک وقت اپےت ںیہ وہ وایعق وطر رپ انبئ وضحر دجتدیتی ںیہن ہکلب وج ولگ دخا اعتیل یک رطف ےس دجم

ےک ہفیلخ وہےت ںیہ۔رھپ آپ ہیلع االسلم ومضمن وک آےگ ڑباھےت وہےئ رفامےت ںیہ ہک:ملسو هيلع هللا ىلصآانجنب

" میں وہی ہوں جو وقت پر اصلح خلق ےک لئے بھیجا گیا ۔۔۔۔اور سب باتوں میں ایس زمانہ ےک ہم شکل زمانہ میں اترا جو مسیح ابن مریم ےک اترےن کا زمانہ ھتا تا مسجھنے والوں ےک لئے نشان

ہو۔" (1،حتف االسم ہحفص 3)رواحین زخانئ دلج

:اس ہگج حیسم انب رممی ےس اممتلث رشتحی وک اچیتہ یھت وس وہ احہیش ںیم ہحفص در ہحفص ایبن یک ہک

"یہ زمانہ جس میں ہم ہیں یہ ایک ایسا زمانہ ہےکہ۔۔۔۔۔ یہودیت یک خصلتیں ہر طرف ھپییل ہوئی نظر آیت ہیں۔۔۔ حضرت مسیح ابن مریم بیھ در حقیقت ایک امیان یک تعلیم دینے واال ھتا

برس بعد پیدا ہوا۔ ۔۔۔ سواس عاجز کو ۔۔مسیح یک فطرت ےس 1411جوحضرت مویس ےس ایک خاص مشابہت ہے اور ایس فطریت مشابہت یک وجہ ےس مسیح ےک نام پریہ عاجز بھیجا گیا تا صلییب اعتقاد کو پاش پاش کر دیا جاےئ۔سو میں صلیب کو توڑےن اور خزنیروں ےکقتل کرےن

ےک لئے بھیجا گیا ہوں۔" (11ات 1،حتف االسم ،احہیش ہحفص 3)رواحین زخانئ دلج

32

النصرت

اکنح ےک ےبطخ ےک وتق اس آتی اک ڑپاھ اجان اس وسرۃ ےک سفن ومضمن یک رطف وتہج دالات ےہ ۔وگنجں ےک ےجیتن ںیم وعرںیت رثکت ےس

ایبن ویبہ وہ اجیت ںیہ ای یگنج دیقی نب رک ہضبق ںیم آ اجیت ںیہ اور رثکت ےسےچب میتی وہ اجےت ںیہ۔ یلہپ یہ آتی ںیم ریمح روتشں یک اتیمہ

(4رک ےک ایلگ آتی ںیم ومیتیں ےک ہن رصف امل یک افحتظ یک نیقلت یک ہکلب ان یک افکتل اک یھب مکح دے دای۔ اور رھپ ایلگ یہ آتی )ربمن

ںیم اکی ےس زادئ اکنح یک ااجزت اطع رفامیئ ات احتل گنج ےک دعباعمرشے وک االخیق یتسپ ےس اچبای اجےئ۔ نکیل اسھت یہ ااصنف یک رشط

2یھب اگل دی۔رھپ آتی ربمن

ئ

ںیم ومضمن واسپ اتیمی ےک وقحق یک رطف اتٹلپ ےہ ہک بج وہ ابغل وہ اجںیئ وت ان وک اےکن امل واسپ رک دی

ےس رشوع وہیت 1اجںیئ۔ گنج ےکاسھت یہ وفت وہ اجےن واولں یک اجدئاد یک میسقت اک ہلئسم ڑھکا وہات ےہ،وس اس یک واضتح آتی ربمن

اب ےہ۔ان ااکحامت اور اہلل یک دحود وک اقمئ رےنھک واولں ےک ےئیل تنج یک وخربخشی اور انرفامین رکےن واولں ےک ےئیل روسا رکےن واےل ذع

ںیم رک ےک ومضمن وعروتں اور رمدوں یک رطف واسپ ولاتٹ ےہ ہک ارگ وہ ےب ایحیئ ےک رمبکت وہں وت ان وک زسا دی 15ات 14اک ذرک آتی

رک ناجےئ ۔ ایس رطح ہہت در ہہت امتم اسملئ وج ااسنین وسچ یک رہگی اھکویئں ںیم یھبک یھب اور یسک یھب وتق روامن وہ ےتکس ںیہ ان اک لح ایب

دای۔

(173)اموخذ از رتۃمجارقلآن از رضحت ۃفیلخ احیسمل راعب رہمح اہلل اعتیل ہحفص

اب آےیئ اس رقآین رطز ایبن یک رامنہیئ ںیم بتک رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم اک اجزئہ ںیل۔ایس رقآین وموضع رپ رضحت حیسم وموعد

رحتری رفامیئ۔ہی اتکب آپ ہیلع االسلم ےن اس وتق یھکل بج اقداین ےک آرہی امسج ےن اپدرویں یک آرہی درھم ہیلع االسلم ےن اتکب

وؤنیم رضحت دمحم عصمل

یک ذات رپ اہنتی دنگے اور اناپک ازلاامت اگلےئ اور ذبرہعی ااہتشر ایکن ااشتع یک ملسو هيلع هللا ىلص لقن رکےت وہےئ دیسا

اور دورسی رطف ڈنپت دای دنن اصبح ےن آرویں رپ زور دانی رشوع ایک ہک وہ ودی یک میلعت ےک اطمقب اینپ وہب ویٹیبں ںیم وینگ یک رمس وک

راجئ رکںی۔

وک ملسو هيلع هللا ىلص اتکب ےک آاغز ںیم رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم دخا اک رکش ادا رکےت ںیہ ہک سج ےن رقآن دیجمیسیج اپک اتکب اور رضحت دمحم

ےلہپوعبمث رفام رک داین وک اامین اور لمع اصحل ےس ونمر ایک۔ رھپ وضحر ادقس ہیلع االسلم ےن وینگ ےک ابرے ںیم اینپ راےئ اقمئ رکےن ےس

اک وحاہل دای ےسج آرہی اصابحن وخد یھب وبقل رکےت ںیہ اوراتبایہک اکی "ایتس رھت رپاکش "اامتم تجح رکےن ےک دعب ڈنپت دایدنن یک اتکب

وج لجم رقمر رک ےک اچر آرویں وک الب رک ابت یک یئگ وت وینگ یک رشانمایکں واحض وہ ںیئگ۔اس رپ آپ ہیلع االسلم ےن اکی ااہتشر اشعئ ایک۔

اک وحاہل دای سج ںیم ننم ارلامحناس اتکب ےک الص ومضمن ےک اسھت احہیش ںیم اتلچ ےہ۔اس ااہتشر ںیم آپ ہیلع االسلم ےن اینپ اتکب

رعیب زابن وک ام االہنسل ینعی امتم زابونں یک امں اثتب ایک ےہ، وس وہ ومضمن احہیش در احہیش لچ راہ ےہ۔

ےک آاغز ںیم یہ اس اتکب ےک ےنھکل یک رغض ایبن رکےت وہےئ آپ ہیلع االسلم رفامےت حتف االسمرضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک اتکب

ںیہ ہک:

"تا وہ حق تبلیغ جو جمھ پر واجب ہے اس ےس میں سبکدوش ہو جاؤں" (3،حتف االسم ہحفص 3)رواحین زخانئ دلج

31

النصرت

آپ ہیلع االسلم یک امتم رحتری ات درالص رقآین اضمنیم یہ اک ایبن ےہایس رطح رطز رحتری یھب رقآن رکمی یہ ےک زری ارث ےہ۔ رقآن

اپک ںیم بج اکی ومضمن اک ایبن رشوع وہات ےہ وت اس ےلسلس ںیم درشیپ امتم اعمالمت ، اسملئ اک لح اوردیپا وہےن واےل امتم وساالت

اتےکوجاب اک ایبن اسھت اسھت یہ رکےک رھپ ہلسلس آےگ اتلچ ےہ۔ یہی اولسب ںیمہ رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک رحتری ںیم یھب رظن آ

ےہ ہک آپ ہیلع االسلم یھب زری ثحب وموضع ںیم واضتح بلط رہ اثونی ومضمن وک اسھت یہ اسھت ایبن رفام رک ابت اک ہہت در ہہت رہگایئ کت

لصفم ااحہط رکےت ںیہ۔ انچہچن ںیہک وت سفن ومضمن ےک ادنر، ںیہک احہیش اور رھپ ںیہک احہیش در احہیش ایبن درالص اکی رقآین اولسب یہ

ےہ۔

ہلبق یک دبتیلی ےک مکح ےک 143اس رطز رحتری ےس آیہگ احلص رکےن یک اخرطآےیئ اکی رظن رقآن رکمی رپ ڈاںیل ۔ وسرۃ ارقبلۃ یک آتی

سـول ومضمن اک آاغز رکیت ےہ ۔ ایلگ یہ آتی ںیم اسھت اکی ےئن ع الر رفام رک دبتیلی یک وہج ایبن رفام دی یئگ۔اےکس دعب آتی ل نعلـم مـن ی بـ

ںیم ظفل 151کت یہی ومضمن اتلچ ےہ نکیل رھپ آتی 151ربمن ے ایلگ آتی ںیم ایکس رشتحی ایبن یک یئگ ےہ ن عــمیت

ئ

ن سلیواضتح بلط اھت ا

ہک ہک یسک اتم ںیم روسل اک آان درالص اہلل اعتیل یک رطف ےساطع رکدہ تمعن ےہاور اس تمعن ےک انزل وہےن یک وہج ےس ہی اہلل اک قح ےہ

ںیم 153ااکس رکش ادا ایک اجےئوج ہک آتی ہہک رک ایبن رفامای۔ یبن ےک آےن ےک دعباخمنیفل یک رطف ےس الکشمت اور رپاشیوینں واشکروایل

یئگاک آان الزیم ارم ےہ، سج ےکےئیل ایلگ آایت ںیم ربص رکےن واولں اور اہلل یک راہ ںیم لتق ےئیک اجےن واولں ےک ےئیل وخربخشایں ایبن یک

ںیم افص اور رموہ ےک ذرک اک اس ومضمن ےس تہب رہگا اور فیطل قلعت ےہ۔اکی رطف ان دو اہپڑویں اک ذرک رک ےک 159ںیہ ۔ رھپ آتی

ےئن ہلبق ےک العےق یک لمکم اشندنیہ رک دی یئگ ےہ وت دورسی رطف اہلل ےک ربزگدیہ یبن رضحت اربامیھ ہیلع االسلم ،رضحت اہرجہ اور

رضحت الیعمس ہیلع االسلم یک رقابین یک رطف ااشرہ رک ےک ربص اور ربداتش ےک ومضمن یک زمدی واضتح رک دی ہک سج رطح دخا اعتیل

رم رک اےن اےنپان ربزگدیہ اورایپرے دنبوں یک رقابین وک ہن رصف وبقل ایک ہکلب ااسیاید راھک ہک ریتہ داین کت ےک ےیئلاس رقابین یک اثمل وک

رعل یم دای، ایس رطح املسمونں ےک ےئیل یھب وخربخشی ےہہک ارگ وہ وخف اور اصقنن یک احتل ںیم ربص داھکںیئ ےگ وت اہلل انیقی ےہ۔شاک

(307)اموخذازریسفت ریبک دلج اول ہحفص

ــوااک ظفل 701ایس رطح وسرۃ ایل رمعان یک آرخی آتی اب ط ــوااکی این ومضمن وھکاتل ےہ۔ ر اب ط اک بلطم ےہ رسدحوں یک افحتظ رکان۔ ر

وج ہک ہن رصف آےن واےل زامےن ںیم وگنجں اک ہتپ دے راہ ےہ ہکلب ایکس وہانلویکں یک (171) رتۃمجارقلآن از رضحت ۃفیلخ احیسمل راعب رہمح اہلل اعتیل ہحفص

وہج ےس دیپا وہےن واےل اسملئ یک یھب االطع داتی ےہ۔ اس ےئیل وسرۃ ااسنلء ںیم ان امتم اسملئ اور ان ےک لح وک ایبن رک دای ایگ ےہ وج

اب طـــواوگنجں ےک ےجیتن ںیم دیپا وہ ےتکس ےھت۔ وچہکن اک وہفمم اےنپ سفن یک رسدحوں یک رہپہ داری رپ یھب الوگ وہات ےہاس ےئیل وسرۃ ےک ر

آاغز ںیم یہ رفامای ہک

"اے لوگو!اپنے رب کا تقوی اخیار کرو جس ےن متہیں ایک جان ےس پیدا کیا " رتہمج از رضحت ۃفیلخ احیسمل راعب رہمح اہلل اعتیل( 7) وسرۃ ااسنلء آتی

30

النصرت

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رپ اہلل اعتیل ےن رقآن رکمی ےک ولعم، داققئ واعمرف،ارسارورومز اور رواحین اکنت اس دقر رثکت ےس

، انزل رفامےئ ںیہ ہک وضحر ہیلع االسلم یک رحتریات اوروفلماظت ان ایہل ولعم ےک شیب اہب زخاےنںیہ۔ اس زامہن ںیم آپ ہیلع االسلم یک بتک

رقآین شیپ وگویئں ےک نیع اطمقب االسم یک ااشتع اور رشن فحص اک دقمس رفہضی رسااجنم دے ریہ ںیہ۔اور ان امتم اصتفین ، ولعم اور

امےت ںیہ : رفامتم وحالص اک عبنم آپ ہیلع االسلم ،اہلل ابترک اعتیل یک ذات وک یہ رہھٹاےت ںیہ ۔سپ آپ ہیلع االسلم اینپ اتکب زنول احیسمل ںیم

"میں خاص طور پر خدا ےئتعایل یک اعجاز منائی کو انشاء پردازی ےک وقت بیھ اپن نسبت دیکھتا ہوں کیونکہ جب میں عریب میں یا اردو میں کوئی عبارت لکھتا ہوں تو میں حمسوس کرتا

ہوں کہ کوئی اندر ےسجمھے تعلیم دے رہا ہے۔ " (434،زنول احیسمل ہحفص 11)رواحین زخانئ دلج

حضرت مسیح موعود علیہ السلم کا با برکت سیاہی دان

29

النصرت

قلخ اہلل اعتیل ےن اس زامےن ںیم آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس یک وگشیپویئں ےک اطمقب رضحت رمزا الغم ادمح اقدایین ہیلع االسلم وک االصحس

یتکٹھب اور رتتیب ااسنین ےک ےئیل امومر رفام ای۔ اور آپ ہیلع االسلم ےک رپسد ہی اکم رفامای ہک ااشتع االسم ےک ذرےعیالضتل اور رمگایہ ںیم

اطع ااسنتین وکدخا اعتیل ےک آاتسہن رپ ال ڈاںیل۔ اس میظع ااشلن اکم ےکےئیل اہلل اعتیل ےن اہجں آپ وک ذینہ، االخیق اور رواحین وقںیت

یک ان رفامںیئ، واہں آپ وک رحتری ےک ہکلم ےس یھب رسرفاز رفامای۔انچہچن آپ ہیلع االسلم ،دہمی دنہ ےک قلعتم تمعن اہلل ویل ےک ااعشر ہعمب

ااہلیم رشتحی ںیم ایبن رفامےت ںیہ:

باز با ذوالفقار یم بینم ید بیضا کہ با او تا بندہ

"یہ اس بات یک طرف اشارہ ہے کہ وہ امام سلطان القلم ہو گا اور اسیک قلم ذوالفقار کا کام دے یگ۔ یہ پیشگوئی بعینہ اس عاجز ےک اس الہام کا ترمجہ ہے ۔۔۔کتاب الویل ذوالفقار عیل۔یعن

کتاب اس ویل یک ذوالفقار عیل یک ہے۔یہ اس عاجز یک طرف اشارہ ہے۔ " (325ہحفص 4)اشنن آامسین ۔رواحین زخانئ دلج

ےک اکی ااہلم اک ذرک رکےت وہےئ رفامےتںیہ: 1901رھپ

عیل فرمایا۔" م رکھا اور میے قلم کوذوالفقار ن القل ہ تعایل ےن ا س عاجز کا نام سلطا "الل (333)ذترکۃ ہحفص

ات رک سپ اس ذوااقفلر ےس ےنلکن واال رہ رحف اصفتح اور البتغ ےس رھب وپر ےہ اور ااکس ادنازرحتری یھب وہ ےہوج آامسین رحتریات اک اخہص وہا

ےہ۔زابن رپ وضحر ہیلع االسلم اک ہی ہکلم رصف آپ ےک اےنپ ہنم یہ یک ابت ںیہن۔اےنپ وت اےنپ دشدی اخمنیفل یھب آپ ہیلع االسلم ےک

رپداز اور فنصم ومالاناوب االکلم آزاد ےن اھکل:٫دقرت الکم ےک رتعمف ےھت۔انچہچن ا پ ہیلع االسلم یک وافت رپ ربریغص ےک رعموف ااشن

یک "وہ صخش تہب ڑبا صخش سج اک ملق رحس اھت اور زابن اجدو۔وہ صخش وج دامیغ اجعابئت اک ہمسجم اھت۔سج یک رظن ہنتف اور آواز رشح یھت۔سج

اویلگنں ےس االقنب ےک اتر اےھجل وہےئ ےھت۔۔۔۔۔اےسی ولگ ۔۔ہشیمہ داین ںیم ںیہن آےت۔ہی انزش رفزدنان اترخی تہب مک رظنم اعم رپ

آےت ںیہ اور بج آےت ںیہ داین ںیم االقنب دیپا رک ےک داھک اجےت ںیہ۔"

(7002وبطمہع اظنرت رشن و ااشتع اقداین 560ہحفص 7)اترخی ادمحتی دلج

28

النصرت

وہ۔ اایبنء اایبنءاور امومرنی وک زابن اور ایبن یک وقوتں ےس زجعماہن رگن ںیم رسرفاز ایک اجات ےہ اتہک ہی وخیب ایکن لیمکت ااسنتین رپ اکی دلیل

مہیلع االسلم وک اہلل اعتیل ےک اراشدات اس ےک دنبوں کت اچنہپےن یک میظع ااشلن ذہم داری اطعوہیت ےہ اس ےئل رضوری ارم ےہ ہک وج

وایبن ن ھچک وہ اہلل اعتیل ےس ںینس، ںیھجمس اور ںیھکیس، اس وک وپری اکایمیب ےک اسھت اےنپ اخمنیبط ےک دولں ںیم ااتر ںیکس اور ہی ابت، زاب

وت رپ وپری دقرت ےک ریغب نکمم ںیہن۔یہی وہج یھت ہک رضحت ومیس ہیلع االسلم وک بج رفوعن ےک درابر ںیم اغیپم قح اچنہپےن اک مکح وہا

زابن وایبن ےک اہلل اعتیل ےن اںیہن اینپ زابن یک رگہ وھکےنل یک داع یھب اھکسیئ اور اسھت یہ اےنپ اھبیئ اہرون یک اینتب یھب اطع یک ۔ذہلا ایہل

ضیف ےس یہ وہ رواحین االقنب رباپ ےئک اج ےتکس ںیہ وج تثعب اایبنءیک الص رغض ںیہ۔

دصہقی لصیف )ربلٹس(

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اک ملع الکم

حتریر کتب حضرت مسیح موعود علیہ السلم کا طرز

27

النصرت

بس رپ اغبل آےئاور ان بس یک ایطلغں اکنںیل۔ہی رواحین رزق اھت ہک سج یک ریظن ملسو هيلع هللا ىلصوک رواحین رزق اس دقر الم ہک آپ ملسو هيلع هللا ىلص

آؤہںیہن۔یقتم یک اشن ںیم دورسی ہگج ہی یھب آایےہ۔ ول ی ( اہلل ےک ویل وہ ںیہ وج یقتم ںیہ ینعی اہلل اعتیل 35: ) االنفال ا ال املت قون‘ ا ن ا

‘‘ےک دوتس۔ سپ ہی یسیک تمعن ےہ ہک وھتڑی یس فیلکت ےس دخا اک رقمب الہکےئ۔

(17-11)وفلماظت دلج اول، این اڈینشی،ہحفص

س وقتی ےک وصحل ںیم یقتم وج اکتفیل ااھٹات ےہ اس ےک ہجیتن ںیم یقتم یک اشن دےئھکی ہک انرصف وخد اصمبئ ےس اچبای اجات ےہہکلب وج یھب ا

ےک اپس آاجات ےہ وہ یھب اچبای اجات ےہ۔

وج آاجات ےہ وہ یھب اچبای اجات ےہ۔اصمبئ یک وکیئ دح ںیہن ۔ااسنن اک اانپ ادنر اس دقر اصمبئ ےس ان ےک اپس ہکلب یقتم اچبےئ اجےت ںیہ ’’

رھبا وہا ےہ ہک اس اک وکیئ ادنازہ ںیہن ۔ارماض وک یہ دھکی ایل اجوے ہک زہاراہ اصمبئ ےک دیپا رکےن وک اکیف ںیہ نکیل وج وقتیی ےک ہعلق

‘‘ںیم وہات ےہ وہ ان ےس وفحمظ ےہ اور وج اس ےس ابرہ ےہ وہ اکی اےسی لگنج ںیم ےہ وج دردنہ اجونروں ےس رھبا وہا ےہ۔

(13)وفلماظت دلج اول، این اڈینشی،ہحفص

متیق کو ایس دنیا میں بشارتیں ملیت ہیں یقتم ےک ےیل اکی اور یھب ودعہ ےہ ۔”

یو م البشری ف ال ر ۃ ل وف االخ نیا (56 :۔ )یونس ۃ الد

وہ ت ینعی وج یقتم وہےت ںیہ ان وک ایس داین ںیم اشبرںیت ےچس وخاوبں ےک ذرہعی یتلم ںیہ ہکلب اس ےس یھب ڑبھ رک وہ اصبح اکمافشت و ااہلام

ا اہللاجےت ںیہ۔

مہل ‘‘اکرشف احلص رکےت ںیہ۔ وہ رشبتی ےک ابلس ںیم یہ المہکئ وک دھکی ےتیل ںیہ۔ اکم


وس ہی اکی تمعن ےہ ہک وویلں وک دخا ےک رفےتش رظن آےت ںیہ آدنئہ یک زدنیگ ضحم اامیین ےہ نکیل اکی یقتم وک آدنئہ یک زدنیگ ںیہی ’’

دالھکیئ اجیت ےہ۔ اںیہن ایس زدنیگ ںیم دخا اتلم ےہ ۔رظن آات ےہ ۔ان ےس ابںیت رکات ےہوسارگ ایسی وصرت یسک وک بیصن ںیہن وت ااکس رمان

اوراہیں ےس ےلچ اجان اہنتی رخاب ےہ۔ اکی ویل اک وقل ےہ ہک سج وک اکی وخاب اچس رمع ںیم بیصن ںیہن وہا اس اک اخہمت رطخانک ےہ

ےسیج ہک رقآن ومنم ےک ہی اشنن رہھٹاات ےہ ۔ونس !سج ںیم ہی اشنن ںیہن اس ںیم وقتیی ںیہن۔ وس مہ بس یک ہی داع اچےیہ ہک ہی رشط مہ

‘‘وس وہان اچےیہ۔ ںیم وپری وہ۔ اہلل اعتیل ی یک رطف ےس ااہلم، وخاب ،اکمافشت اک اضیفن وہ ویکہکن ہی ومنم اک اخہص ےہ۔


اہلل اعتیل مہ بس وک تعیب یک روح اور رغض و اغتی وک ےتھجمس وہےئ وقتی ےک وصحل ےک ےئل دقم امرےن واال انبےئ۔ آنیم

رکو وکشش ارگ دصق و افص ےہ

ہک ہی احلص وہ وج رشط اقل ےہ

)درنیمث(

26

النصرت

درتخ ںیم ویپدن اگلےن ےس اختیص دبل اجیت ےہ ایس رطح ےس اس ویپدن ےس یھب اس ںیم وہ ویفض اور اونار آےن ےتگل ںیہ )وج اس دبتیلی

ایہتف ااسنن ںیم وہےت ںیہ( رشبہکیط اس ےک اسھت اچس قلعت وہ۔ کشخ اشخ یک رطح ہن وہ۔ ایکس اشخ وہرک ویپدن وہاجوے۔ سج دقر ہی

‘‘تبسن وہیگ ایس دقر افدئہ وہاگ۔۔


رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم اس ومضمن یک زمدیرشتحی رفامےت ںیہ ہک:

تعیب ریمس افدئہ ںیہن دیتی۔ ایسی ابت ےس ہصح دار وہان لکشم وہات ےہ۔ ایس وتق ہصح دار وہ اگ بج اےنپ ووجد وک رتک رکےک ابلکل ’’

تبحم اور ولخص ےک اسھت اس ےک اسھت وہ اجوے۔۔۔۔اہجں کت نکمم وہاس ااسنن )رمدش( ےک رمہگن وہ۔رطوقیں ںیم اور ااقتعد

‘‘ںیم۔۔


بیعت ےس حاصل ہوےن وایل برکات ۔تقوی

ذہلا مہ تعیب ےک الص دصقم ینعی وصحل وقتیی وکاس وتق کت ںیہن اپ ےتکس بج کت یقیقح وتہب ےک اسھت اینپ زدنویگں ںیم اکی االقنب

رباپ ہن رکںیل ۔ اےنپ ریپ و رمدش ےک رگن ںیم رنیگن وہ رکتعیب ےک اس صلخم ویپدن ےس یہ وقتیی ےک اوناروویفض وک احلص رک ےتکس ںیہ۔

دخا اک قشع ےم اور اجم وقتیییس

درنیمث

حیسم وموعداینپ یلہپ رقتری رب ومعق ہسلج اسالہن اقداین ںیم اطخب رکےت وہےئ رباکت وقتیی ایبن رفامےت ںیہ:ادقس رضحت

لفکتماہلل اعتیل ےن یقتم ےک اشنونں ںیم اکی ہی یھب اشنن راھک ےہ ہک اہلل اعتیل یقتم وک رکمواہت داین ےس آزاد رکےک اس ےک اکومں اک وخد ’’

عل ل ہوہ اجات ےہ۔ اسیج ہک رفامای ہ جی ‘ ومن ی ت ق الل جا ر س ب۔ږخم یث ال ی ر زقہ م ن ح ( وج صخش دخا اعتیل ےس ڈرات ےہ 4-3: )الطلق و ی

ملعاہلل اعتیل رہ اکی تبیصم ںیم اس ےک ےیل راہتس یصلخم اک اکنل داتی ےہ اور اس ےک ےیل اےسی روزی ےک اسامن دیپا رک داتی ےہ ہک اس ےک

‘‘و امگن ںیم ہن وہ ں ،ینعی ہی یھب اکی العتم یقتم یک ےہ ہک اہلل اعتیل یقتم وک اناکبر رضوروتں اک اتحمج ںیہن رکات۔۔۔


وضحر ہیلع االسلم زمدی رفامےت ںیہ ہک

یم اسااسی یہ اہلل اعتیل یقتم وک اخص وطر رپ رزق داتی ےہ۔ اہیں ںیم اعمرف ےکرزق اک ذرک رکوں اگ ۔آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وک ابووجد ’’

وہےن ےک امتم اہجن اک اقمہلب رکان اھت سج ںیم الہ اتکب، الفرفس، ایلع درہج ےک یملع ذماق واےل ولگ اور اعمل افلض اشلم ےھت نکیل آپ

25

النصرت

بجع وگرہ ےہ سج اک انم وقتییس

ابمرک وہ ےہ سج اک اکم وقتییس

درنیمث

گناہ اور توبہ یک حقیقت

انگہ اکی زرہ ےہ اوراسیج ہک رہزرہ اک وکیئ رتایق یھب ےہ ایس انگہ یک ریسفت ںیم ایبن رفامےت ںیہ ہک در تقیقح رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم

رطح انگہ ےک اسھت وتہب رتایق اک اکم رکیت ےہ۔ آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

وسال ہی ےہ ہک زرہ ویکں انبای ایگ ؟وت وجاب ہی ےہ ہک وگ ہی زرہ ےہ ،رگم ہتشک رکےن ےس مکح اریسک اک راتھک ۔اب۔۔زرہ ےک اسھت رتایق ےہ’’

ج ب یک آتف ےس انگہ ع

ر اور ن وک ااسنےہ۔ ارگ انگہ ہن وہات وت روعتن اک زرہ ااسنن ںیم ڑپاجات اور الہک وہاجات ۔وتہب ایکس التیف رکیت ےہ۔ ک

‘‘اچبےئ راتھک ےہ۔


رغض وج تبسن زرہ وک رتایق ےس ےہ ویہ تبسن انگہ وک وتہب ےس ےہ۔ اب وسال ہی ےہ ہک یچس وتہب ایک زیچ ےہ اور ےسیک احلص یک اج یتکس ےہ۔

اس ابرے ںیم آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ ہک یقیقح وتہب اک وصحل داع ےک ریغب نکمم ںیہن :

یجدحثی ںیم آای ےہ ہک بج ااسنن ابر ابر رو رو رک اہلل ےس ششخب اچاتہ ےہ آرخ اکر دخا ہہک داتی ےہ ہک مہ ےن ھجت وک شخب دای ۔اب ریتا وج’’

دورسا یئاچےہ وسرک۔ اس ےک ہی ینعم ںیہ ہک اس ےک دل وک دبال دای اور اب انگہ اےس ابعبطل ربا ولعمم وہاگ ۔اسیج ڑیھب وک الیم اھکےت دھکی رک وک

رحص ںیہن رکاتہک وہ یھب اھکوے،ایس رطح وہ ااسنن یھب انگہ یک رحص ہن رکے اگ ےسج دخا ےن شخب دای ےہ ۔ املسمونں وک زنخری ےک

وگتش ےس وج ابعبطل رکاتہ ےہ ،احالہکن اور دورسے زہاروں اکم رکےت ںیہ وج رحام اور عنم ںیہ وت اس ںیم تمکح یہی ےہ ہک اکی ومنہن

‘‘رکاتہ اک رھک دای ےہ اور اھجمس دای ےہہک ایس رطح ااسنن وک انگہ ےس رفنت وہ اجوے ۔


داعؤ ں ےس ااسنن دھکی ےل اگ ہک انگہ اےس اسیک ربا ےنگل اگل ۔وج ولگ اعمیص ںیم ڈوب رک داع یک وبقتیل ےس امویس رےتہ آرخداع رتایق ےہ’’

‘‘ںیہ اور وتہب یک رطف روجع ںیہن رکےت آرخ وہ اایبنء اور ان یک اتریثات ےک رکنم وہ اجےت ںیہ ۔


توبہ جزو بیعت کیوں ہے؟

وجاب ںیم ہک وتہب تعیب اک الزم زجو ویکں ےہ ؟ آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ: اس وسال ےک

وت ابت ہی ےہ ہک ااسنن تلفغ ںیم ڑپا وہا ےہ ۔بج وہ تعیب رکات ےہ اور اےسی ےک اہھت رپ ےسج اہلل اعتیل ےن وہ دبتیلی یشخب وہ ،وت ےسیج’’

24

النصرت

رھپ آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

تعیب ےس رماد دخا اعتیل وک اجن رپسد رکان ےہ ۔ اس ےس رماد ہی ےہ ہک مہ ےن اینپ اجن آج دخا اعتیل ےک اہھت چیب دی۔ ہی ابلکل طلغ ےہ’’

ہک دخا اعتیل یک راہ ںیم لچ رک ااجنم اکر وکیئ صخش اصقنن ااھٹوے۔اصدق یھبک اصقنن ںیہن ااھٹ اتکس ۔اصقنن ایس اک ےہ وج اکذب

ےہ۔۔۔۔اس ےئل رہومنم ےک ےئل رضوری ےہ ہک دخا وج موات واالرض ‘‘ےہ اس رپ اامین الوے اور یچس وتہب رکے۔ ملک الس

(30-79وفلماظت دلج متفہ ہحفص ،7)رشاطئ تعیب اور ادمحی یک ذہم دارایں، ہحفص

بیعت اور توبہ میں کیا تعلق ہے؟

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم وتہب ےک یقیقح ینعم ایبن رکےت ںیہ اوراسھت یہ اسھت اس فیطل ےفسلفوک ایبن رفامےت ںیہ سج ےک تحت تعیب

رواحین اےلاور وتہب الزم وزلموم ںیہ۔اس رہگے قلعت وک ےھجمس ریغب مہ ہن وتتعیب اک قح ادا رک ےتکس ںیہ اور ہن یہ اس ےک ےجیتن ںیم دیپا وہےن و

االقنب اک ہصح نب ےتکس ںیہ۔آپ ہیلع االسلم رفامےت ںیہ:

اجانن اچےیہ ہک ایک افدئہ ےہاورویکں اس یک رضورت ےہ؟ بج کت یسک ےش اک افدئہ اور تمیق ولعمم ہن وہ وت ایکس دقر آوھکنں ںیم تعیب ’’

یک اس یک افحتظ یک ہجےک ادنر ںیہن امسیت۔ےسیج رھگ ںیم ااسنن ےک یئک مسق اک امل و اابسب وہات ےہ۔۔۔وت سج مسق یک وج ےش ےہ ایس در

سج ےک ینعم روجع ےک ںیہ۔ وت ہب اس احتل اک انم ےہ ہک ااسنن اےنپ ایس رطح تعیب ںیم میظع ااشلن ابت وتہب ےہ ۔اجوے یگ۔۔۔۔

اعمیص ےس سج ےس اےکس اقلعتت ڑبےھ وہےئ ںیہ اور اس ےن اانپ ونط اںیہن رقمر رک ایل وہا ےہ وگای ہک انگہ ںیم اس ےن وبدوابش رقمر

ےاپزیکیگ وک اایتخر رکان۔ اب ونط وکوھچڑان ڑبا رگاں زگ

معن

ےہی ںیہ ہک اس ونط وک وھچڑان اور روجع ےک

معن

راترک یل وہیئ ےہ۔ وت وتہب ےک

ےہ اور زہاروں ںیفیلکت وہیت ںیہ ۔اکی رھگ بج ااسنن وھچڑات ےہ۔ سک دقر اےس فیلکت وہیت ےہ اور ونط وک وھچڑےن ںیم وت اس وک بس

م ایر دووتس ں ےس عطق قلعت رکان ڑپات ےہ ۔۔۔بس وھچڑ اھچڑ رک اکی ےئن کلم ںیم اجان ڑپات ےہ۔ ینعی اس ونط ںیم یھبک ںیہن آات۔ اس اک ان

وج وتہب رکات ےہ ا ےس اور اس دبتیلی وک وصایفء ےن ومت اہک ےہ۔۔ تیصعم ےک دوتس اور وہےت ںیہ اور وقتیی ےک دوتس اوروتہب ےہ۔

ڑبا رحج ااھٹان ڑپات ےہ اور یچس وتہب ےک وتق ڑبے ڑبے رحج اس ےک اسےنم آےت ںیہ۔اور اہلل اعتیل رمیح و رکمی ےہ۔ وہ بج کت اس لک

اب نی اک معن ادبلل اطع ہن رفاموے، ںیہن امرات ۔ الت و ہ ی ب ںیم یہی ااشرہ ےہ ہک وہ وتہب رکےک رغبی ،سکیب وہ اجات ( 773: )البقرہ ا ن الل

‘‘ےہ ،اس ےیل اہلل اعتیل اس ےس تبحم اور ایپر رکات ےہ اور اےس وکینں یک امجتع ںیم دالخ رکات ےہ۔


وک وتہب تعیب اک اکی الزیم زجو ےہ سج ےک ریغب تعیب ضحم ریمس اافلظ یک ادایگیئ ےس زایدہ ھچک ںیہن۔ صلخم تعیب اور یچس وتہب اکی دبتیلی

ےہ اچیتہ ےہ ۔ ایسی یقیقح دبتیلی وج ہک انگہ ےس اجنت، سفن یک اپزیکیگ اور وقتیی ےک وصحل اک ذرہعی یتنب ےہ۔یہی وقتیی وہ ابربتک وگرہ

سج اکوصحل تعیب یک الص رغض ےہ۔

23

النصرت

اس ےس ےلہپ ہک مہ اس ومضمن یک رہگایئ ںیم اجںیئ ہک تعیب وتہب ایک ےہ اور اس ےس ویکرکن وصحل وقتی ی نکمم ےہ ،ہی اجن انیل رضوری ےہ

ہک درتقیقح تعیب ایک زیچےہ؟

بیعت کیا ہے؟

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم رفامےت ںیہ ہک:

ےالص ںیم اےنپ ںیئت چیب دانی ےہ۔ اس یک رباکت اور اتریثات ایس رشط ےس واہتسب ںیہ ۔ےسیج اکی مخت زنیم ’’

معن

ہی تعیب وج ےہ اس ےک

اگ۔۔۔۔ایس وہ ںیم وبای اجات ےہ وت اس یک ادتبایئ احتل یہی وہیت ےہ ہک وگای وہ اسکن ےک اہھت ےس وبای ایگ اور اس اک ھچک ہتپ ںیہن ہک اب وہ ایک

ل ااسکنری اور زجعاایتخر رکین ڑپیت ےہ اور اینپ وخدی اور اسفنتین ےس اگل وہان ڑپات ےہ بت وہ وشنامن ےک رطح ےس ااسنن تعیب دننکہ وک او

وجتعیب ےک اسھت اسفنتین یھب راتھک ےہ اےس رہزگ ضیف احلص ںیہن وہات۔‘‘اقلب وہات ےہ نکیل

(123اظت دلج مشش ہحفص ،وفلم7-1)رشاطئ تعیب اور ادمحی یک ذہم دارایں،ہحفص

مسجد مبارک، قادیان دار البیعت، لدھیانہ

22

النصرت

سلسہ بیعت کا آغاز:

ےک اکمن ء وک اس ہلسلس یک اینبد ریھک اور وصیف ادمح اجن اصبح 1119امرچ 73رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےناہلل اعتیل ےک مکح ےس

تعیب یل ۔ رضحت یشنم دبع اہلل ونسری اصبح یک رواتی ےک اطمقب تعیب ےک اتریخی راکیرڈ ےک ےئل یلہپ واعق ہلحم دجدی،دلایھہن ںیم

اکی ررٹسج ایتر ایک ایگ سج یک اشیپین رپہی اھکل ایگ:

‘‘بیعت توبہ براےئ حصول تقوی و طہارت’’ تعیب ےک اافلظ ہی ےھت:دنتسم رواایت ےک اطمقب آپ ہیلع االسلم ےن بس ےس ےلہپ رضحت میکح ومالان ونر ادلنی یک تعیب یل۔

ارادہ ےس’’ دہعآج ںیم ادمح ےک اہھت رپ اےنپ ان امتم انگوہں اور رخاب اعدوتں ےس وتہب رکات وہں نج ںیم ںیم التبم اھت اور ےچس دل اور کپ

رکات وہں ہک اہجں کت ریمی اطتق اور ریمی ھجمس ےہ اینپ رمع ےک آرخی دن کت امتم انگوہں ےس اتچب روہں اگ۔اور دنی وک داین ےک

ونجری یک دس رشوطں رپ یتح اولعس اکر دنب روہں اگ۔اور اب یھب اےنپ ذگہتش 17م روھکں اگ اور ات رپ دقم آراومں اور سفن ےک ذل

انگوہں یک دخا اعتیل ےس اعمیف اچاتہ وہں۔

توب ا ل م ن کل ذنب و ا یب ہ ر ستغف ر الل ۔ا یب ہ ر ستغف ر الل ۔ ا یب ہ ر ستغف ر الل ہ وحدہیہا ن ال ا لہ ا ال الل شھد ا ہ‘ ۔ ا یک ل شھد ان ‘ال شر واداعبدہ م ‘ حم ن غف ر الذ فا ن ہ ال ی ذنویب فاغف ریل فت ب ذنیب واعت فیس مت ن ل ظ ب ا ین سولہ۔ ر ۔وور “ب ا ال انت

(339ہحفص 1)اترخی ادمحتی دلج

مکان رہ بیعت اویل کموف احد جان صاحب ص

،لدھیانہ

21

النصرت

وی و طہازت ق ہ از حصول ت وب

ت عت ی ب

صائمہ مشتاق)برمنگھم ویسٹ(

النصرت

دو انجزے یھب ڑپاھؤں اگ۔ ان ںیم ےس امنزہعمج ےک دعب م

اکی انجزہ رکمہم افینحں یب یب اصہبح اہیلہ رکمم وچدہری ریشب ادمح

؍ارپلی 3اصبح یٹھب وھبڑو کچ علض وخیشوپرہ اک ےہ وج

اسل یک رمع ںیم وافت اپ ںیئگ ںیھت۔ اانہلل واان 14ء وک 7014

ء ںیم اکی وخاب یک انبء رپ 1953اہیل راوعجن۔ آپ ےن

تعیب رک ےک امجتع ںیم ومشتیل یک اعسدت اپیئ یھت ۔ ہسلج

اسالہن روبہ ںیم آپ ےن ۃفیلخ احیسمل ااثلین ریض اہلل اعتیل ہنع وک

داھکی وت اتبای ہک وخاب ںیم تعیب ےک ےئل ےنہک واےل زبرگ

وضحر یہ ےھت۔ آپ نہب اھبویئں ںیم ایلیک ادمحی ںیھت اور

وجنپہتق امنزی، دجہت زگار، ڑبی داع وگ ںیھت۔ رغبی رپور کین

دل صلخم اخوتن ںیھت۔ امجتع ےس االخص و واف اک قلعت

اھت۔دہعے داران یک ڑبی زعت رکیت ںیھت۔ ان ےک

امسپدناگن ںیم ایمں ےک العوہ دو ایٹیبں اور اپچن ےٹیب ںیہ۔

اےنپ اکی ےٹیب رکمم دمحم الضف یٹھب اصبح وک اوہنں ےن اجہعم

اجیھب۔ وہ زنتاہین ںیم غلبم ہلسلس ںیہ اور واہں دختم اجب ال

رےہ ںیہ اور دیمان لمع ںیم وہےن یک وہج ےس اینپ وادلہ ےک

انجزے رپ یھب اشلم ںیہن وہ ےکس ےھت۔ اہلل اعتیل رموحہم ےک

دراجت دنلب رکے اور ان ےک اس ےٹیب وک یھب ربص اور وحہلص

اطع رفامےئ وج دیمان لمع ںیم دنی یک دختم اجب ال راہ ےہ۔

دورسا انجزہ رکمم دیس ومحمد ادمح اشہ اصبح آف رکایچ اک ےہ۔

اسل یک رمع ںیم رحتک بلق دنب 26ء وک 7014؍امرچ 79وج

وہےن یک وہج ےس وافت اپ ےئگ۔ اان ہلل واان اہیل راوعجن۔ ہی اےنپ

رھگ ںیم ےھت ہک ووض رک ےک رصع یک امنز ڑپےنھ ےک ےئل اےنپ

رمکے ںیم ےئگ ںیہ۔ اکیف ااظتنر ےک دعب بج ان یک اہیلہ ےن

اج ےک داھکی وت اجےئ امنز ایھب وھکیل ںیہن یھت، وفڈل یک وہیئ

اجےئ امنز ڑپی یھت، ای امنز ڑپھ یل یھت ای ڑپےنھ ےس ےلہپ رہب

احل اجےئ امنز رپ ہی رگے وہےئ ےھت وت رتسب رپ ڈاال،

اوبمیسنیل آیئ، اوہنں ےن کیچ رک ےک اتبای ہک ان یک وافت وہ

یکچ ےہ۔ آپ رضحت دیس انرظ نیسح اشہ اصبح احصیب

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےک ےٹیب اور رکمم دبعاہلل اشہ

اصبح وج رضحت ۃفیلخ احیسمل ارلاعب ےک اخہل زاد اھبیئ ےھت ان

ےک داامد ےھت۔ اہنتی قیفش، میلح، کین، داعوگ، اظنم امجتع

اور الختف ےس ےب ااہتن تبحم اک قلعت رےنھک واےل ےھت۔

امجیتع اکومں ںیم فلتخم ذہم دارویں رپ وطلی رعےص کت ان

وک دختم اجب الےن یک وتقیف یلم۔ دجہت زگار، امنزوں ےک اپدنب،

اباقدعیگ ےس وفق اعریض یھب رکےت ےھت۔ ہسلج اسالہن اک رہ

اسل ےب ینیچ ےس ااظتنر رکےت۔ اہیں آےت ےھت اور ہسلج

ںیم ومشتیل اور ہفیلخ وتق ےس الماقت اک یھب ان وک ڑبا وشق

وہات اھت۔ ےبمل رعہص کت رکایچ ںیم اےنپ ےقلح ےک رکیسرٹی

واصای ےک وطر رپ دختم یک وتقیف اپیئ۔ ومیص ےھت۔ اہیلہ ےک

العوہ اکی یٹیب اور اچر ےٹیب ایداگر وھچڑے ںیہ وج اسرے

اپاتسکن ےس ابرہ یہ آرٹسایلی، ڈینیکا، ارمہکی اور وسڈین وریغہ

ںیم رےتہ ںیہ۔ ان ےک دو اھبیئ اہیں ںیہ۔ اکی دیس ریصن اشہ

اصبح ںیہ وج آلکج وی۔ ےک ںیم ہبعش رہتش انہط ےک ااچنرج

ںیہ۔ اہلل اعتیل ان یک رفغمت رفامےئ۔ رمح اک ولسک رفامےئ

اور امتم ولانیقح وک ربص اور وحہلص دے اور ان یک ایکینں

اجری رےنھک یک وتقیف اطع رفامےئ۔

اہلل اعتیل داین وک اور اخص وطر رپ رعب املسمونں وک لقع اور رجأت دے ہک وہ دخا اعتیل ےک رفاتسدے ےک اغیپم وک

ںیھجمس اور اتم ہملسم وک آج رھپ اتم وادحہ انبےن ںیم آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک اس الغم اصدق ےک

دمداگر ںینب۔ اہلل اعتیل ںیمہ یھب اینپ ذہم دارایں اھبنےن یک وتقیف اطع رفامےئ۔

19

النصرت

اور ایک ہی وہ زامہن ںیہن ہک دبی وک دعف ایک اجےئ اور رگجوں یک

ایپس اک ہنیم رباسےن ےس دتارک ایک اجےئ؟ ایک دبی اک الیسب

اینپ ااہتن وک ںیہن اچنہپ؟ اور اہجتل ےک دانم ےن اےنپ انکروں

وک ںیہن الیھپای؟ اور کلم افس وہ ایگ اور اطیشن ےن اجولہں اک

رکشہی ادا ایک۔ سپ اس دخا اک رکش رکو سج ےن مت وک اید ایک اور

اہمترے دنی وک اید ایک اور اضعئ وہےن ےس وفحمظ راھک اور

اہمترے وبےئ وہےئ وک اور اہمتری زراتع وک آوتفں ےس اچبای

اور ہنیم انزل رفامای اور اس ےک رسامہی وک اکلم ایک اور اےنپ حیسم وک

رضر ےک دور رکےن ےک ےئل اور اےنپ دہمی وک ریخ اور عفن

اچنہپےن ےک ےئل اجیھب اور ںیہمت اہمترے اامم ےک زامےن ںیم

‘‘ریغ ےک زامہن ےک دعب دالخ ایک۔

62)-66ہحفص16ہبطخ ااہلہیم رواحین زخانئ دلج)

رھپ آپ رفامےت ںیہ

’’ ال تم م ن الو عیل مقام ال ا ین ی يةو ـی د ان س ـ ـا ک ۔ کمــاتم ا ن ــہ خ ة ۔ و ــن الن بــو تــم م ــام ال ــیل مق ف ع املــصط

ا ی نب ا٫اال ول ی اتم اال ا خ ن ا ی ٫ ۔ و ی۔ ا ال ال ذ ویل بعد ۔ الة ب کـل قـو یب ـلت م ـن ر رس ا ین ی۔ و وعیل عھـد ھو م ن

بر ا كة و یھـ م عل ة ختـ ار یل منـ ہ عـ ھذ ا ن قدیم ة۔ و ز وع

ر فعةکــل فــوین ـان۔ واعر ـ ی ـا الف ی ھـ ـہ ـ ـات قوا الل ۔ فـمـان۔ رب الز قد قـ ۔ و ان وتوا ب الع صی وال مت یعوین ط و

تدان۔ فس و ن ان ن تسئل کل وحاورںیم والتی ےک ےلسلس وک متخ رکےن واال وہں اسیج ہک

امہرے دیس آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس وبنت ےک ےلسلس وک

متخ رکےن واےل ےھت اور وہ اخمت االایبنء ںیہ اور ںیم اخمت

االوایلء وہں۔ ریمے دعب وکیئ ویل ںیہن رگم وہ وج ھجم ےس وہ اگ

اور ریمے دہع رپ اقمئ وہ اگ اور ںیم اےنپ دخا یک رطف ےس

امتم رت وقت اور ربتک اور زعت ےک اسھت اجیھب ایگ وہں اور ہی

ریما دقم اکی اےسی انمرہ رپ ےہ وج اس رپ رہ اکی دنلبی متخ یک

یئگ ےہ۔

پس خدا ےس ڈرو اے جوامنردو اور جمھے پہچانو اور نافرماین مت کرو اور نافرماین پر مت مرو اور زمانہ نزدیک آ گیا ہے اوروہ وقت نزدیک ہے کہ ہر ایک جان اپنے کاموں

‘‘ےس پوچیھ جاےئ اور بدلہ دی جاےئ۔ ( 21-69ہحفص16ہبطخ ااہلہیم رواحین زخانئ دلج)

سپ ہی وہ میظع ااشلن اشنن ےہ، ہی میظع ااشلن اافلظ ںیہ، ہی دوعت ےہ وج اہلل اعتیل ےک مکح ےس آپ ےن دی۔ اہلل

ء وک وہظر ںیم آای، آج کت 1900؍ارپلی 11اعتیل ےک ااہلم ےس آپ ےن داین وک دی اور ہی اشنن اسیج ہک ںیم ےن اہک

اینپ کمچ دالھک راہ ےہ۔اور آج کت وکیئ امرہ ےس امرہ زابن دان اور ڑبے ےس ڑبا اعمل اور ادبی یھب اچےہ وہ رعب اک

رےنہ واال ےہ اس اک اقمہلب ںیہن رک اکس۔ اور سک رطح ہی اقمہلب وہ اتکس ےہ۔ ہی وت دخا اعتیل اک الکم اھت وج آپ ہیلع االسلم

یک زابن ےس ادا وہا۔

18

النصرت

وت اس ےک دعب وہ ان وک )اشہ اصبح وک( ےنہک ےگل ہک ںیم آپ

ےس ودعہ رکات وہں ہک اب اکی ہملک اخمتفل اک ھجم ےس آپ

ںیہن ںینس ےگ۔ آپ ےک ایخالت رسارس االسیم ںیہ اور آپ

آزادی ےس غیلبت رکںی اور وپےنھچ واولں ےس ںیم آپ ےک قح

ںیم ایھچ ابت یہ وہکں اگ نکیل ںیم آپ ےک رفےق ںیم دالخ

ںیہن وہں اگ۔ آرخی دم کت وہ امجتع یک رعتفی رکےت

‘‘ رےہ۔

(79-72)اموخذ از ریست رضحت دیس ویل اہلل اشہ اصبح۔ ہحفص

اب ںیم ہبطخ ااہلہیم ےک ضعب اابتقاست شیپ رکات وہں سج

ےس اس یک اسیج ہک ںیم ےن اہک تمظع اک ھچک ادنازہ وہات ےہ۔

الص وت وپرا ڑپںیھ ےگ وت اتپ ےگل اگ۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع

اولصلۃ واالسلم رعیب ںیم رفامےت ںیہ ہک

ا حد ’ ’ ن ا ا ین ی ۔و د م یح املح س ا امل ن ا ی ھا الن اس ا ین ی۔ وم مھـد ی م ـن ی ـ ـد وم ل ا یل ی مع یب ا ن ر و ی ھد املب ـا کوکـ ن ا ال و مـا زال ک اال۔ و اما ا ر یت ض عط ا ین وب۔ ــنان مــذر ائ ی س ــذ ــاین ۔ ا ی ــل روح اب و ــاین ۔ و میین ر قوما اخ ال۔ و ی قوما جل ب۔ ر ر جم ا دعائ ی دو و

ـــر ی ح ــد ـ ب ی ـــاال۔ و لـــم بة مج ــادات الظ اب یـــدب ھا عـ۔ وف االخــــری شــــر نوب الــــذ ــــاة بة و ی یــــدب ھا ح ع

۔ القلوب

)یعن(اے لوگو! میں وہ مسیح ہوں کہ جو حممدی سلسلہ میں ےس ہے اور میں احد مہدی ہوں اور سچ مچ میا رب میے ساتھ

ہے۔ میے بچپن ےس لے کر میی لد تک۔ اور ھجم وک وہ آگ یلم ےہ وج اھک اجےن وایل ےہ اور وہ اپین وج اھٹیم

ےہ اور ںیم امیین اتسرہ وہں اور رواحین ابرش وہں ۔ ریما رجن

دانی زیت زینہ ےہ اور ریمی داع رجمب دوا ےہ۔ اکی وقم وک ںیم

اانپ الجل داھکات وہں اور دورسی وقم وک امجل داھکات وہں۔ اور

ریمے اہھت ںیم ایھتہر ےہ اس ےک اسھت ںیم ملظ اور انگہ یک

اعدوتں وک الہک رکات وہں اور دورسے اہھت ںیم رشتب ےہ

‘‘ سج ےس ںیم دولں وک دوابرہ زدنہ رکات وہں۔

( 67-61ہحفص16)ہبطخ ااہلہیم رواحین زخانئ دلج

رھپ آپ رفامےت ںیہ۔

ادی۔ ثـم ’’ ادی فر افات وفر ہ زر ی ھا الن اس قوموا ل ل اا یس ھذ ل ماعادی۔ ی ماخب ل و ال ذ روا ک ہ وفک ات قوا اللر اد ووقـت دفـع الـش ـ یل الع ب ہ عـ ـ الوقت وقـت رحـم اللر ـیل الـش یـس س ل اد ب الع ھاد ۔ ش االکب تدارک عط و

غ ا نت ھا ـا٫قدبل ل رج ـو ھل ط ذیل اجل د ٫ ہ۔ و س ہ ۔ وفـ ــہ ٫امللــک کل ــہ وشــکر ا بل یــس جھــل ہ ۔ فاشــکروا الل

م ص اعہ ۔ وعـ ما ض کم و ک ر د ین تذ کم و ی تذک ر ال ذ ـل کم ـر و ط نـزل امل ہ ۔ و لعاعـ رثکم وزرعکم و حــہ ی ۔ ومھد ی ــض فع ال ــد ہ ل یح ــس ــث م بع اعہ ۔ و ــض ب

زمان ا مام کم بعد زمان ضة ال فا کم ف ل دخ ۔ و ی الی ۔ الغ

)ہک(اے ولوگ! دخا ےک ےئل مت بس ےک بس ای اےلیک اےلیک

دخا اک وخف رک ےک اس آدیم یک رطح وسوچ وج ہن لخب رکات ےہ

اور ہن دینمش۔ ایک ہی وہ زامہن ںیہن ہک دخا دنبوں رپ رمح رکے؟

17

النصرت

اس زامےن اک اکی واہعق ایبن رکےت وہےئ رضحت دیس زنی

ااعلدبنی ویل اہلل اشہ اصبح رفامےت ںیہ ہک

اکی دن ںیم اور رضحت ومالان سمش اصبح ضعب ’’...

دووتسں ےس ادمحتی ےک ابرے ںیم ابںیت رک رےہ ےھت ہک

خیش دبعااقلدر ارغملیب رموحم رشتفی الےئ اور ھٹیب رک امہری

ابںیت ںینس۔ اانثےئ وگتفگ اافختسف ےس اینپ اسہقب الماقت اک

)ینعی وج رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےس وہیئ یھت ڑبے ‘‘ ذرک ایک

اور وج وشمرہ وضحر وک دای اھت اےس ’’... ریقحت ےک اافلظ ںیم(

درہاای۔ )ینعی غیلبت اہیں ہن رکںی( اور ذمااق اہک ہک ااہلامت یک

۔ )ینعی رضحت حیسم وموعد ‘رعیب ابعرت یھب درتس ںیہن

ےک ااہلامت یک رعیب ابعرت یھب درتس ںیہن ےہ وت ےتہک ںیہ(

ںیم ےن ہبطخ ااہلہیم ان ےک اہھت ںیم دای اور اہک ہک ڑپںیھ ’’

اہکں رعیب طلغ ےہ۔ اوہنں ےن اویچن آواز ےس ڑپانھ رشوع

ایک اور اکی دو وظفلں ےس قلعتم اہک ہک ہی رعیب ظفل یہ ںیہن۔ وت

ومالان سمش اصبح ےن )واہں ےھٹیب وہےئ ےھت( اتج ارعلوس

)رعیب یک اکی تغل ےہ( ااملری ےس اکنیل اور وہ ظفل اکنل رک

داھکےئ۔ اسنیعم وک ریحت وہیئ اور اشہ اصبح ےتہک ںیہ

ےن اس ومعق وک تمینغ ےتھجمس وہےئ اہک ہک الہکےت وت آپ م

ڑبے ادبی ںیہ، ڑبے اعمل ںیہ نکیل آپ وک اینت رعیب یھب

)ےتہک ںیہ سمش ‘‘ ںیہن آیت ینتج ریمے اشرگد وک آیت ےہ۔

اصبح ان دونں ھجم ےس ارگنزیی ڑپاھ رکےت ےھت وت اس ےئل

ںیم ےن ان وک اشرگد اہک۔( اس رپ اںیہن ڑبا ہصغ آای اور ہی ےتہک

وہےئ اےھٹ اور رمکے ےس ابرہ ےلچ ےئگ ہک ںیم ںیہمت دھکی

ریخ اشہ اصبح ‘‘ ولں اگ اور لک اتبؤں اگ ںیہمت ایک وہات ےہ...

ںیم ےن داھکی ہک وج ولگ ےھٹیب وہےئ ںیہ وہ ’’... ےتہک ںیہ

ریمی ابوتں ےس ھچک اتمرث ںیہ وت ان وک یھب ںیم ےن اہک ہک مہ

دوونں اےھٹک رےہ ںیہ۔ ںیم یھب واہں ڑپاھای رکات اھت اور ان وک

العہم اصبح وک ہبطخ ااہلہیم ڑپھ رک ایسی راےئ اک ااہظر ںیہن

رکان اچےئہ اھت۔ اجبےئ اس ےک قح ابت ان وک امن ینیل اچےئہ

یھت۔ ریخ ہی دووتسں ںیم ابںیت وہیت رںیہ۔ دورسے دن ےتہک

ںیہ حبص وسریے سمش اصبح ےن ےھجم اہک ہک رضحت ۃفیلخ

احیسمل ااثلین ےن آپ وک اہک اھت ہک دبعااقلدر ارغملیب ےس اگبڑ ںیہن

دیپا رکان، اقلعتت رںیھک وت آپ ےن وت اںیہن انراض رک دای

ےہ۔ وت ںیم ےن اہک رکف ہن رکو کیھٹ رک ںیل ےگ۔ دورسے دن

مہ دوونں حبص وسریے العہم اصبح ےک اکمن رپ ےئگ۔

دروازہ اٹھکٹھکای وت رغمیب اصبح رشتفی ےل آےئ اور آےت یہ

ھجم ےس ریگلغب وہ ےئگ اور ےھجم وبہس دای اور اہک ہک ںیم آپ ےس

اعمیف اماتگن وہں۔ ںیم آپ یک رطف آان یہ اچاتہ اھت۔ ادنر

رشتفی ےل آںیئ۔ وہقہ ںیئپ اور ںیم آپ وک داھکؤں ہک

ریمی رات ےسیک زگری۔ مہ ادنر ےئگ وت اوہنں ےن راسہل

)ہی رضحت ویل اہلل اشہ اصبح یک ‘ ‘ ااقحلقئ نع االدمحہی’

اتفیل یھت( یک رطف ااشرہ ایک اور اہک۔ ہی راسہل ریمے اہھت

اشعئ رکوں۔ ںیم ںیم اھت اور ہتخپ ارادہ ایک ہک اس راسےل اک رد

ےن دحثی اور افتریس یک بتک وج ریمے اپس ںیھت وہ زیم رپ

انھکل رشوع رک دای۔ ادرھ رھک ںیل اور اشعء یک امنز ڑپھ رک رد

ےنھکل ےک ےئل اتکںیب داتھکی۔ اکی رد

ےس راسہل ڑپاتھ اور رد

اتھکل اس ںیم فلکت ولعمم وہات اےس اھپڑ داتی ۔ اکی اور رد اتھکل

اےس یھب اھپڑ داتی۔ ایس رطح رات زگر یئگ۔ ویبی ےن یھب اہک

ایک وہ ایگ ےہ ںیہمت واسپ آ اجؤ۔ وس اجؤ )ےتہک ںیہ ہک( آرخ حبص

رجف یک اذان وہ یئگ اور ںیم ھچک ںیہن ھکل اکس۔ رہ ابت وج ںیم

اتھکلاھت ےھجم یتگل یھت ہی وت طلغ وہ یئگ اور وہ اسرا امجتع اک یہ

رٹلرچی ےہ۔ رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم یک

رحتریات رپ یہ اینبد راتھک ےہ۔

16

النصرت

رضحت دیس ویل اہلل اشہ اصبح ےک ان العہم ارغملیب ےس ’’

یملع، ادیب اور دینی زماج یک وہج ےس رہگے دواتسہن رمامس

ء ںیم وہیئ یھت۔ 1916ےھت۔ آپ ےس ان یک یلہپ الماقت

اکی دہعف العہم ارغملیب ےن رضحت دیس ویل اہلل اشہ اصبح وک

اہک ہک آےیئ مہ دوونں وصتری انبںیئ اور دویتس اک ارقار رقآن

دیجم رپ اہھت رےتھک وہےئ ایک۔ ایس دویتس یک وہج ےس رضحت

حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع بج دقشم ےئگ ںیہ وت ومولی

دبعااقلدر اصبح یھب آپ ےس ےنلم آ ےئگ اور تہب ےس

وساالت آپ ےس ےئک اور بج رضحت حلصم وموعد ےن

وجاب دےیئ وت اوہنں ےن رھپ ہی ہہک دای )ویکہکن العہم ےھت،

دض یھب یھت( ہک مہ ولگ رعب ںیہ، الہ زابن ںیہ۔ رقآن

دیجم وک وخب ےتھجمس ںیہ مہ ےس ڑبھ رک وکن رقآن وک ےھجمس اگ۔

اس رپ ریخ ابںیت وہیت رںیہ۔ رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےن ہی

رفامای ہک مت ولگ یھب ایس رطح ےس تغل ےک اتحمج وہ سج

رطح ےس مہ ںیہ۔ رقآن دخا ےن ںیمہ اھکسای ےہ اور اھجمسای

ےہ اور امہری زابن ابووجد ہی ہک مہ ولگ اردو ںیم وگتفگ رکےن

اک احمورہ رےتھک ںیہ اور رعیب ںیم وبےنل اک ںیمہ ومعق ںیہن اتلم مت

ےس زایدہ حیصف و غیلب ےہ وریغہ وریغہ

وضحر ےن ڑبے وجش ےس رعیب ںیم ایسی حیصف وگتفگ رفامیئ ہک

اپس ےھٹیب اکی دیس اصبح یھب ومولی دبعااقلدر یک رطف

وتمہج وہ رک ےنہک ےگل ہک واہعق ںیم ان یک زابن مہ ولوگں ےس

زایدہ حیصف ےہ۔ اس رپ ومولی دبعااقلدر ےن ھچک رنیم اایتخر یک

اور رھپ ادب ےس وگتفگ رکےن ےگل۔

رہب احل دوران وگتفگ اوہنں ےن )العہم رغمیب اصبح ےن( ہی

یھب اہک ہک رضحت حیسم وموعد یک بتک ںیم زابن یک ایطلغں

ںیہ۔ اس اک یھب وجاب رضحت ہفیلخ اثین ےن دای۔ رفامای ہک مت

ںیم ارگ اطتق ےہ وت اب یہ االغط اک االعن رک دو ای ان بتک اک

وجاب ھکل رک اشعئ رک دو۔ رپ اید روھک ہک مت رہزگ ہن رک وکس ےگ۔

اگر قلم اٹھاؤ ےگ تو متہاری طاقت حتریر سلب کر یل جاوے یگ۔

رجتہب رک ےک دھکی ول۔ ان ابوتں رپ اب اس ےن تنم امستج

رشوع یک ہک آپ ان دوعوں وک رعب رصم اور اشم ںیم ہن

الیھپںیئ اس ےس االتخف ڑباتھ ےہ اور االتخف اس وتق

امہرے ےئل تخس اصقنن دہ ےہ۔ واہویبں ےن ےلہپ یہ تخس

دصہم اچنہپای وہا ےہ۔ آپ البد ویرپ، ارمہکی اور ارفہقی ےک

افکر اور اصنریی ںیم غیلبت رکںی۔ رشبم ںیجیھب نکیل اہیں رہزگ

ی اےسی اقعدئ اک انم ہن ںیل دخا ےک واےطس۔ ـی د ا س ا ارجوکم ی انوبہس دے رک یھبک اہوھتں وک ٹیپل رک رغض رہ رگن ںیم یھبک

ابر ابر تنم رکات اھت ہک دخا ےک واےطس ان العہق اجت ںیم

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک امیلعتت اک االعن ہن رکںی اور

ہن غلبم ںیجیھب وریغہ وریغہ۔ رھپ ےنہک ےگل ہک مہ اجےتن ںیہ ہک

وہ اےھچ آدیم ےھت۔ االسم ےک ےئل ریغت رےتھک ےھت رگم ان

ال الہ اال یک وبنت اور راستل وک مہ میلست ںیہن رکےتکس۔ رصف ـــہ ـ رپ ولوگں وک عمج رکںی۔ ریخ ان ابوتں اک وجاب رضحت الل

ۃفیلخ احیسمل ااثلین ےن ڑبے رپ وشتک اافلظ ںیم، ےجہل ںیم دای ہک

ارگ ہی وصنمہب امہرا وہات وت مہ وھچڑ دےتی۔ رگم ہی دخا اک مکح ےہ

اس ںیم امہرا اور دیسان ادمح اک وکیئ دلخ ںیہن۔ دخا اک ہی مکح ےہ

مہ اچنہپںیئ ےگ اور رضور اچنہپںیئ ےگ۔

اںیہن رغمیب اصبح اک ہی واہعق آےگ لچ راہ ےہ، رضحت حلصم

وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع ےن رضحت ومالان الجل ادلنی

اصبح سمش وک اشم اجیھب۔

15

النصرت

ان وک ےل رک احیج اصبح فلتخم رصمی رعب اابحب ےک

اپس اجےت اور غیلبت رکےت ےھت۔ ان ںیم ےس اکی دوتس

ہمکحم اتر ںیم رلکک ےھت۔ یئک روز ان ےس ایخالت اک ابتدہل

وہات راہ۔ وہ امتم اسملئ ںیم ان ےک اسھت قفتم وہ ےئگ رگم

ایتم یبن امےنن رپ ایتر ہن ےھت )ہی ابت امےنن رپ ایتر ہن ےھت ہک

رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ایتم یبن ںیہ( اوہنں ےن اس

ا االاہلۃیم’’رلکک وک

ت ہط

جل

دای اور رھپ یئک دن اس ےک اپس ہن ‘‘ ا

ےئگ۔ اکی دن اس دوتس اک طخ آای سج ںیم اس ےن احیج

اصبح وک اھکےن رپ البای اھت۔ واہں ےنچنہپ رپ اس ےن اہک۔ آپ

ریمی تعیب اک طخ ھکل دںی۔ احیج اصبح ےن وپاھچ ہک ایک متخ

وبنت اک ہلئسم لح وہ ایگ ےہ۔ اس رپ اس دوتس ےن اہک ہک

ویوینریٹس ےک اکی ڑبے اعمل وک رات ےک ‘‘ االزرھ’’ںیم ےن

اھکےن رپ البای اھت اور اےس اتبای ہک اس رطح ےھجم ضعب

دنہواتسوینں ےن غیلبت یک ےہ اور اہک ےہ ہک رضحت یسیع ہیلع

االسلم وفت وہ ےئگ ںیہ اور آےن واال یسیع اتم دمحمہی اک یہ

اکی رفد ےہ وج حیسم و دہمی وہ رک آےئ اگ اور اس ےک دوعے

دار رضحت رمزا الغم ادمح اقدایین ںیہ۔ ےھجم ان ولوگں ےک

امتم داللئ ےس اافتق ےہ نکیل وہ ےتہک ںیہ ہک رمزا اصبح

ایتم یبن ںیہ اور ہی وہ ابت ےہ سج وک ںیم امےنن ےک ےئل ایتر

ںیہن۔ وچہکن آپ اعمل دنی ںیہ آپ ےھجم اتبںیئ ہک ایک ریما

ازرھ ‘‘ ومفق درتس ےہ ای ںیہن؟ اس ازرھی اعمل ےن

وجاب دای ہک ںیم ےن رمزا اصبح اک ’’ویوینریٹس ےک اعمل ےن

رٹلرچی ڑپاھ ےہ اور ضعب ادمحویں ےس یھب الم وہں اور ابتدہل

ایخالت ایک ےہ۔ سج مسق یک وبنت اک رمزا اصبح ےن دوعیی

ایک ےہ ارگ اس مسق ےک زہار یھب یبن آاجںیئ وت متخ وبنت ںیہن

اس رپ ںیم ےن ’’)ہی میلست ایک اوہنں ےن، ےتہک ںیہ( ‘‘ وٹیتٹ

اںیہن اہک ہک دوھکی اب ںیم ادمحہی امجتع ںیم دالخ وہ اجؤں

اگ اور ایقتم واےل دن مت اس ےک ذہم دار وہ ےگ۔ ازرھی

اعمل ےنہک ےگل ہک ریما ہی وجاب رصف اہیں ےک ےئل یہ ےہ۔

ارگ کلبپ ںیم وسال رکو ےگ وت ںیم یہی وہکں اگ ہک ایتم یبن یھب

اہں ’’)ولوگں ےک اسےنم ںیم ںیہن وہکں اگ۔( ‘‘ ںیہن آاتکس

ارگ آپ امجتع ادمحہی ںیم اشلم وہان اچںیئہ وت کشیب ریمی

ذہم داری رپ دالخ وہ اجںیئ۔ اہجں کت ریما قلعت ےہ وت

ریمے ےئل ضعب روںیک ںیہ نج ںیم بس ےس ڑبی ہی ےہ ہک

ارگ ںیم ادمحی وہ اجؤں وت ےھجم المزتم ےس اکنل دای اجےئ

ہی رصمی دوتس ےتہک ںیہ ہک ’’)داین داری اغبل آ یئگ( ‘‘ اگ

بج ںیم ےن ازرھی اعمل ےس ہی ابت ینس وت وفرا امجتع ںیم

دالخ وہےن اک ممصم ارادہ رک ایل اور ہبطخ ااہلہیم ڑپانھ رشوع

رک دای اور متخ رک ےک وسای۔ رات وک ںیم ےن وخاب ںیم داھکی ہک

رضحت دیسان ادمح احیسمل ہیلع االسلم اکی ریثک امجتع ےک اسھت

ںیہک رشتفی ےل اج رےہ ںیہ۔ ںیم ےن درایتف ایک ہک وضحر

ہی وکن ولگ ںیہ؟ اور اںیہن آپ اہکں ےل ےک اج رےہ

ںیہ۔آپ ےن رفامای: ہی اوایلء اہلل ںیہ وج اتم دمحمہی ںیم ھجم

ےس ےلہپ وہےئ ںیہ اور ںیم ان وک درابر روسل یلص اہلل ہیلع

وملس ںیم زایرت ےک ےئل ےل ےک اج راہ وہں۔ ںیم اخمت

االوایلء وہں۔ ریمے دعب وکیئ ویل ںیہن رگم ویہ وج ریمی

امجتع ںیم ےس وہ اور آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےک دعب

وکیئ یبن ںیہن رگم ویہ وج ایتم یبن وہ ےسیج ںیم وہں۔ بج ںیم

دیبار وہا وت ریمے ےئل ہلئسم متخ وبنت لح وہ اکچ اھت اور ںیم

‘‘تہب وخش اھت۔

احیج دبعارکلمی اصبح ےتہک ںیہ ہک ںیم ےن اس وتق ان اک

ہی واہعق اور تعیب افرم رپ رک ےک اقداین رواہن رک دای۔

اکی اصبح خیش دبعااقلدر ارغملیب ڑبے وچیٹ ےک اعمل ےھت۔

14

النصرت

لکھا ہوا سامنے آ جاتا ھتا اور میں پڑھ دیتا ‘ ھتا۔

‘‘ وضحر تہب رہھٹ رہھٹ رک اور آہتسہ آہتسہ ڑپھ رےہ ےھت۔

رواتی رضحت ایمں 67ہحفص 10)ررٹسج رواایت احصہب ریغ وبطمہع ررٹسج

اریمادلنی اصبح (

رضحت ومولی دبعاہلل اصبح وباتولی رحتری رفامےت ںیہ ہک

دیس دبعایئحل اصبح رعب وج رعب ےس آرک تہب دونں ’’

کت اقداین ںیم رغبض قیقحت رہھٹے رےہ اور دعب ںیم

اوہنں ےن رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم یک تعیب یک۔

اوہنں ےن اخاسکر ےس اینپ تعیب رکےن اک احل اس رطح ایبن

رفامای ہک‘‘ ایک اھت

ںیم رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم یک حیصف و غیلب ’’

اصتفین وک ڑپھ رک اس ابت اک دل یہ ںیم اقلئ وہ ایگ اھت ہک ااسی

الکم وساےئ اتدیئ ایہل ےک اور وکیئ ھکل ںیہن اتکس۔ نکیل ہی ےھجم

نیقی ںیہن آات اھت ہک ہی الکم وخد رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ

واالسلم اک ےہ۔ ارگہچ ےھجم رضحت ومولی ونرادلنی اصبح

اور درگی املعء اس ابت اک نیقی دالےت اور اہشدت دےتی ےھت

نکیل ریمے ہبش وک ان اک ایبن دور ہن رک اکس اور ںیم ےن فلتخم

رطوقیں ےس اس ابت اک وبثت ایہم رکان رشوع رک دای ہک آای

وایعق ہی رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اک اانپ یہ الکم

ےہ؟ اور یسک دورسے یک ادماد اس ںیم اشلم ںیہن۔ انچہچن

ںیم رعیب ںیم ضعب وطخط رضحت ادقس یک دختم ںیم ھکل

رک ان ےک وجاب رعیب ںیم یہ احلص رکات اور رھپ اس ابعرت

وک وغر ےس ڑپاتھ اور اس اک اقمہلب وضحر یک اصتفین ےس رک ےک

ولعمم رکات اھت ہک ہی دوونں الکم اکی ےسیج ںیہ۔ نکیل رھپ یھب

ےھجم ھچک ہن ھچک ان ںیم رفق یہ رظن آات سج اک وجاب ےھجم ہی دای

اجات ہک رضحت ادقس اک اعم الکم وج وطخں وریغہ ےک وجاب

ںیم رحتری وہات ےہ اس ںیم زجعماہن رگن اور اخص اتدیئ ایہل

ںیہن وہ یتکس وچہکن رعیب اصتفین وک رضحت اصبح ےن

دحتمایہن وطر رپ دخا اعتیل ےک اشنم اور مکح ےک امتحت اس یک

اخص اتدیئ ےس اھکل ےہ اس ےئل ان اکرگن دجا وہات ےہ اور

دجا وہاناچےئہ ورہن اعم ایلتق اور اخص اتدیئ ایہل ںیم وکیئ

رفق ںیہن رہ اجات ۔

رہب احل ںیم اقداین ںیم اس ابت یک اقیقحتت ےک واےطس رہھٹا

راہ ات ہک ںیم یھب وکیئ اس مسق یک اخص اتدیئ ایہل اک وتق مشچب

وخد المہظح رکوں۔ انچہچن ہبطخ ااہلہیم ےک زنول اک وتق آ ایگ

اور میں ےن اپن آنکھوں ےس اس الہایم اور معجزانہ کلم ےک نزول کو دیکھا اور خود کانوں ےس سنا کہ بل امداد غیے کس

طرح وہ انسان روز روشن میں متام لوگوں ےک سامنے ایسا فصیح و بلیغ کلم سنا رہا ہے۔

ذہلا ںیم ےن اس ہبطخ وک ےننس ےک دعب رشح دصر ےس تعیب

‘‘رکیل۔

رواتی رضحت ومولی دمحم دبعاہلل اصبح 111)ااحصب ادمح دلج متفہ ہحفص

وباتولی وبطمہع روبہ(

اکی دوتس رکمم احیج دبعارکلمی اصبح وفیج المزتم ےک

ء ےس ھچک ےلہپ اک وکیئ وتق 1940ےلسلس ںیم رصم ےئگ۔ )اشدی

ےہ۔( واہں اوہنں ےن غیلبت اک اکم اجری راھک اور اکی دوتس

یلع نسح اصبح ادمحی وہ ےئگ۔

13

النصرت

رضحت ومالان ریش یلع اصبح رفامےت ںیہ ہک

اس دیع اک ہبطخ ااہلہیم رضحت اصبح ےن ڑپاھای۔ ویم اجحل ’’

یک حبص وک رضحت حیسم وموعد ےن رضحت ومولی اصبح وک

اغیپم اجیھب ای طخ اھکل ہک ےنتج ولگ اہیں وموجد ںیہ ان ےک انم

ھکل رکریمے اپس جیھب دںی ات ںیم ان ےک ےئل داع رکوں۔

رضحت ومولی اصبح ےن وموجد اابحب وک میلعت االالسم

وکسل ںیم عمج ایک۔ )میلعت االالسم ان دونں دمرہس ادمحہی یک

ہگج ںیم اھت( اور ولوگں ےک انومں یک رہفتس ایتر رکوایئ اور

رضحت اصبح یک دختم ںیم یجیھب۔ رضحت اصبح ےن

اےنپ داالن ےک دروازے دنب رک ےک داعںیئ رفامںیئ۔ ضعب

ولگ وج ےھچیپ آےت ےھت دنب دروازے ںیم ےس اےنپ رےعق ادنر

اچنہپےت ےھت۔ اس دن حبص وک رضحت حیسم وموعد دیع ےک ےئل

ےلکن دجسم ابمرک یک ڑیسویھں ےس وت آپ ےن رفامای ہک رات وک

ےھجم ااہلم وہا ےہ ہک ھچک املکت رعیب ںیم وہک۔ اس ےئل

رضحت ومولی دبعارکلمی اصبح اور رضحت ومولی ونر

ادلنی اصبح دوونں وک اغیپم اجیھب ہک وہ اکذغ اور ملق دوات

ےل رک آوںی۔ ویکہکن رعیب ںیم ھچک املکت ڑپےنھ اک ااہلم وہا

ےہ۔ امنز ومولی دبعارکلمی ےن ڑپاھیئ اور حیسم وموعد ےن رھپ

اردو ںیم ہبطخ رفامای اغابل رکیس رپ ھٹیب رک۔ اردو ےبطخ ےک دعب

آپ ےن رعیب ہبطخ ڑپانھ رشوع ایک رکیس رپ ھٹیب رک۔

اس وقت آپ پر ایک خاص حالت طاری ھتی۔ آنکھیں بند ھتیں۔ ہر مجلے میں پہیل آواز اونیچ ھتی، ھپر دھییم ہو جایت ھتی۔ اسےنم ابںیئ رطف رضحت ومولی اصابحن ھکل رےہ ےھت۔

اکی ےن ہن انس اس ےئل وپاھچ وت اکی ظفل دوونں ںیم ےس

رضحت ےن وہ ظفل اتبای اور رھپ رفامای ہک وج ظفل انسیئ ہن دے وہ

ایھب وپھچ انیل اچےئہ ویکہکن نکمم ےہ ےھجم یھب اید ہن رےہ۔ آپ

ےن رفامای ہک

جب تک اوپر ےس سلسلہ جاری رہا میں بولتا رہا اور جب ختم ہو گیا بس کر دیا۔ رھپ رضحت اصبح ےن اس ےک وھکلاےن اک اخص اامتہم ایک

اور وخد یہ اس اک دو زابونں افریس اور اردو ںیم رتہمج ایک اور ہی

رحتکی یھب رفامیئ ہک اس وک ولگ اید رک ںیل سج رطح رقآن

دیجم اید ایک اجات ےہ۔ انچہچن رضحت یتفم دمحم اصدق اصبح اور

ومولی دمحم یلع اصبح ےن اس وک اید رک ےک دجسم ابمرک ںیم

اباقدعہ رضحت اصبح وک انسای۔ اس ےک دعب ریمے اھبیئ

احظف دبعایلعل اصبح ےن رضحت ومولی اصبح ےس اس

ےک قلعتم وپاھچ۔ ومولی اصبح ےن وجاب دای ہک مہ اجےتن

ںیہ ہک ہی رضحت اصبح یک اطتق ےس ابال ےہ۔ ان ےک اس

وجاب ےس ہی بلطم اھت ہک ہی دخا اک الکم ےہ۔ رضحت

۔ ‘‘اصبح اک ںیہن

رواتی رضحت 304ات307ہحفص10ررٹسج رواایت احصہب ریغ وبطمہع ررٹسج)

ومالان ریش یلع اصبح(

رضحت ایمں اریم ادلنی اصبح ایبن رکےت ںیہ ہک

رضحت اصبح وج ہبطخ ااہلہیم انس رک ےلکن وت راےتس ںیم ’’

رفامایہک

جب میں ایک فقرہ کہہ رہا ہوتا ھتا تو ’ جمھے پتا نہیں ہوتا ھتا کہ دوسرا فقرہ کیا

ہوگا۔

12

النصرت

ایس ہبطخ ااہلہیم ےک قلعتم دو وخاںیب رضحت حیسم وموعد ہیلع

االسلم یک ملق ابمرک ےس یھکل وہیئ یلم ںیہ وج ذترکے ںیم

یھب درج ںیہ۔

ء یک اترخی دے رک وضحر ےن ایمں 1900؍ارپلی 19’’

دبعاہلل اصبح ونسری یک دنمرہج ذلی وخاب یھکل ےہ ہک

ایمں دبعاہلل ونسری ےتہک ںیہ ہک یشنم الغم اقدر رموحم ونسر

واےل اہیں آےئ ںیہ۔ ان ےس اوہنں ےن وپاھچ ےہ ہک اس

ہسلج یک ابتب اس رطف یک ربخ دو۔ ایک ےتہک ںیہ۔ وت اس ےن

وجاب دای ہک اورپ ڑبی دوھم چم ریہ ےہ۔ )ہی وخاب ایبن رک

رےہ ںیہ ہک اورپ ایک احالت ںیہ؟(۔ ہی وخاب ہنیعب دیس اریم

یلع اشہ اصبح ےک وخاب ےس اشمہب ےہ ویکہکن اوہنں ےن

داھکی اھت ہک

جس وقت عریب خطبہ بروز عید پڑھا جاتا ہ علیہ ہ صیل الل ھتا اس وقت جناب رسول اللوسلم اور حضرت عییس علیہ السلم اور حضرت مویس علیہ السلم اور حضرت خضر علیہ السلم جلسہ میں موجود ہیں

اور اس خطبہ کو سن ر ہے ہیں۔ہی وخاب نیع ہبطخ ڑپےنھ ےک وتق یہ وطبر فشک اس ہگج

‘‘ ےھٹیب وہےئ ان وک ولعمم وہایگ اھت۔

احہیش اڈینشی اہچرم ( 790)ذترکہ ہحفص

ضعب احصہب ےک یھب اترثات ںیہ۔

رضحت احظف دبعایلعل اصبح ایبن رفامےت ںیہ ہک

ںیم وبتق ہبطخ ااہلہیم وموجد اھت۔ وضحر یک آواز اس وتق ’’

دبیل وہیئ یھت۔ علض ایسوکلٹ اک اکی دیس مہلم )دیس اصبح

ےھت ان وک ااہلم وہا رکات اھت نکیل رہب احل وہ ادمحی ےھت(

ریمے اپس اھٹیب وہا اھت۔ وہ ہہک راہ اھت ہک

‘‘ فرشتے بیھ سننے ےک لئے موجود ہیں۔رواتی رضحت احظف 146ہحفص 3)ررٹسج رواایت احصہب ریغ وبطمہع ررٹسج

دبعایلعل اصبح (

رضحت رمزا لضف گیب اصبح ایبن رفامےت ںیہ ہک

دیع االیحض اک ہبطخ ااہلہیم ریمے اسےنم رضحت ادقس ےن ’’

دجسم ایصق ںیم وج رپاین دجسم حیسم وموعد ےک وتق یک ےہ

رحماب ادنرون دروازے ےک اسےنم ابرہ ےک دروازے ںیم

ڑھکے وہ رک ہبطخ زبابن رعیب ںیم ڑپاھ۔ )ینعی وج ربآدمے

یک ڈاٹ یھت ای در اھت اس ےک اورپ ڑھکے وہ رک( وضحر رہ ظفل

ل اور وک نیت ابر درہاےت ےھت اور ومولی احیج ۃفیلخ احیسمل او

ومولی دبعارکلمی اصبح ہی رہ دو اصبح اتکتب رکےت ےھت

‘ ث’ےس ےہ ای ‘ س’اور وضحر ےس درایتف رکےت ےھت ہک ظفل

ےس۔ نیع ےس ای افل ےس ےہ۔ )ینعی ظفل وپاھچ یھب اجای رکےت

ےھت۔( رغہکیض ومولی اصابحن وخد اےنپ االصح ےک درایتف

رکےت ےھت۔ رضحت اس یک حیحصت رفامےت ےھت۔ رھپ متخ وہےن

رپ وضحر ےن ومولی دبعارکلمی اصبح وک رفامای ہک آپ رتہمج

رک ےک کلبپ وک انس دںی انچہچن ومولی اصبح ےن رتہمج انسای اور

‘‘ رھپ دجسہ رکش دجسم ںیم ادا ایک ایگ۔

رواایت رضحت رمزا الضف 717ہحفص 1)ررٹسج رواایت احصہب ریغ وبطمہع ررٹسج

گیب اصبح (

11

النصرت

انچہچن امتم رقفات ےپھچ وہےئ وموجد ںیہ نج اک انم ہبطخ

ااہلہیم ےہ۔ اس اتکب ےک ڑپےنھ ےس ولعمم وہاگ ہک ایک یسک

ااسنن یک اطتق ںیم ےہ ہک اینت یبمل رقتری ریغب وسےچ اور رکف

ےک رعیب زابن ںیم ڑھکے وہ رک ضحم زابین وطر رپ یف ادبلہہی

ایبن رکےکس۔

یہ ایک علیم معجزہ ہے جو خداےن دکھلیا اور کوئی اس یک نظیپیش نہیں کر

‘‘ سکتا۔ (326-325ہحفص 77ۃقیقح اولیح رواحین زخانئ دلج )

سپ ہی جنلیچ آج کت اقمئ ےہ۔ ہی ہبطخ دے دای وت )اس ابرہ

ںیم( ضعب زمدی ابںیت اترخی ادمحتی ںیم یھکل ںیہ ہک

خطبہ چونکہ ایک زبردست علیم نشان ’’ ‘‘ ھتا...

اسیج ہک رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےن رفامای

اس ےئل اس یک اخص اتیمہ ےک شیپ رظن رضحت حیسم ’’...

وموعد ہیلع االسلم ےن اےنپ دخام ںیم رحتکی رفامیئ ہک اےس

ظفح ایک اجےئ۔ انچہچن اس یک لیمعت ںیم وصیف الغم دمحم

اصبح، رضحت ریم دمحم الیعمس اصبح، یتفم دمحم اصدق

اصبح اور ومولی دمحم یلع اصبح ےک العوہ ضعب اور ااحصب

ےن اےس زابین اید ایک۔ ہکلب ومرخ اذلرک دو ااحصب ےن دجسم

ابمرک یک تھچ رپ رغمب و اشعء ےک درایمن رضحت حیسم

وموعد ہیلع االسلم یک لجم ںیم یھب اےس زابین انسای۔ رضحت

ومولی دبعارکلمی اصبح وج ااہتن درہج ادیب ذوق رےتھک ےھت وہ

وت اس ہبطخ ےک اےنت اعقش ےھت ہک ارثک اےس انسےت رےتہ ےھت

اور اس یک ضعب ابعروتں رپ وت وہ ہشیمہ ودج ںیم آ اجےت۔

ومولی اصبح اےسی دنلب اپہی اعمل وک ہبطخ ااہلہیم ےک ااجعزی

الکم رپ ودج آان اکی یعبط ابت رقار دی اج یتکس ےہ رگم دخا یک

رطف ےس اکی بجعت ازیگن ارم ہی دیپا وہا ہک رقتری ےننس واےل

ےچب یھب اس یک ذجب و ششک ےس اخیل ںیہن ےھت۔ انچہچن

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااثلین اک ایبن ےہ ہک وہ دن سج ںیم ہی

رقتری یک یئگ ایھب ڈواب ںیہن اھت ہک وھچےٹ وھچےٹ ےچب نج یک

اسل ےس یھب مک یھت اس ےک رقفے اقداین ےک یلگ 17رمع

وکوچں ںیم درہاےت رھپےت ےھت )ینعی ہبطخ ےک رقفے( وج

اکی ریغ ومعمیل ابت یھت۔

ء ںیم اشعئ وہا۔ وضحر ےن اہنتی 1901ہی ہبطخ اتسگ

اامتہم ےس اےس اکبت ےس وھکلاای۔ افریس اور اردو ںیم رتہمج

یھب وخد ایک اور ارعاب یھب وخد اگلےئ۔ الص ہبطخ اتکب ےک

)وج ہبطخ ااہلہیم اتکب ےہ اس ےک( اڑوسیتںی ہحفص رپ متخ وہ

اجات ےہ وج اتکب ےک ابب اول ےک تحت درج ےہ۔ االگ ہصح

آرخ کت اعم فینصت ےہ سج اک ااضہف وضحر ےن دعب ںیم

)ینعی الہپ ‘‘ رفامای۔ اور وپری اتکب اک انم ہبطخ ااہلہیم راھک ایگ

ہی ’’ہصح وج ےہ وہ الص ہبطخ ااہلہیم ےہ۔ ااہلیم ےہ۔(

اتکب اشعئ وہیئ وت ڑبے ڑبے رعیب دان اس یک ےب ریظن

زابن اور میظع ااشلن اقحقئ و اعمرف ڑپھ رک دگن رہ ےئگ۔

حق تو یہ ہے کہ مسیح حممدی کا یہ وہ علیم نشان ہے جس یک نظی قرآن جمید ےک بعد

‘‘نہیں ملیت۔ (16-15)اترخی ادمحتی دلج دوم ہحفص

10

النصرت

ہی روپرٹ امکحل ںیم اشعئ وہیئ یھت وج وفلماظت ںیم یھب درج

ےہ۔

زنول ’’رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اینپ اتکب

ںیم رحتری رفامےت ںیہ ہک ‘‘ احیسمل

دیع ایحض یک حبص وک ےھجم ااہلم وہ اہک ھچک رعیب ںیم وبول۔ انچہچن ’’

تہب اابحب وک اس ابت ےس االطع دی یئگ اور اس ےس ےلہپ

ںیم ےن یھبک رعیب زابن ںیم وکیئ رقتری ںیہن یک یھت نکیل اس

دن ںیم دیع اک ہبطخ رعیب زابن ںیم ڑپےنھ ےک ےئل ڑھکا وہا وت

اہلل اعتیل ےن اکی غیلب حیصف رپاعمین الکم رعیب ںیم ریمی زابن

ںیم اجری یک وج ہبطخ ااہلہیم ںیم درج ےہ۔ وہ یئک زج یک رقتری

ےہ وج اکی یہ وتق ںیم ڑھکے وہ رک زابین یف ادبلہہی یہک

یئگ۔ اور دخا ےن اےنپ ااہلم ںیم اس اک انم اشنن راھک ویکہکن وہ

زابین رقتری ضحم دخایئ وقت ےس وہظر ںیم آیئ۔ ںیم رہزگ

نیقی ںیہن اماتن ہک وکیئ حیصف اور الہ ملع اور ادبی رعیب یھب

زابین وطر رپ ایسی رقتری ڑھکا وہ رک رک ےکس۔ ہی رقتری وہ ےہ سج

‘‘ ےک اس وتق رقابی ڈڑیھ وس آدیم وگاہ وہں ےگ۔

(511ہحفص11)زنول احیسمل رواحین زخانئ دلج

رھپ ۃقیقح اولیح ںیم آپ ذرا لیصفت ےس رفامےت ںیہ ہک

ء کو عید اضح ےک دن 1211اپریل11’’صبح ےک وقت جمھے الہام ہوا کہ آج تم عریب میں تقریر کرو متہیں قوت دی گئی۔ اور

نیز یہ الہام ہوا دن رب صحت من ل

فم ألاک

ریم یعن اس کلم میں خدا یک طرف ےس ک

فصاحت خبش گئی ہے۔

انچہچن اس ااہلم وک ایس وتق اوخمی ومولی دبع ارکلمی اصبح

رموحم اور اوخمی میکح ومولی ونر دنی اصبح اور خیش رتمح

اہلل اصبح اور یتفم دمحم اصدق اصبح اور ومولی دمحم یلع

اصبح امی اے اور امرٹس دبعارلنمح اصبح اور امرٹس ریش یلع

اصبح یب اے اور احظف دبع ایلعل اصبح اور تہب ےس

دووتسں وک االطع دی یئگ۔ بت ںیم دیع یک امنز ےک دعب دیع اک

ہبطخ رعیب زابن ںیم ڑپےنھ ےک ےئل ڑھکا وہ ایگ اور

خدا تعایل جانتا ہے کہ غیب ےس جمھے ایک قوت دی گئی اور وہ فصیح تقریر عریب میں ف البدیہہ میے منہ ےس نکل رہی ھتی کہ

میی طاقت ےس بالکل باہر ھتیاور ںیم ںیہن ایخل رک اتکس ہک ایسی رقتری سج یک اخضتم یئک

زجو کت یھت ایسی اصفتح اور البتغ ےک اسھت ریغب اس ےک

ہک اول یسک اکذغ ںیم دنبملق یک اجےئ وکیئ صخش داین ںیم ریغب

اخص ااہلم ایہل ےک ایبن رکےکس۔ سج وتق ہی رعیب رقتری

راھک ایگ ولوگ ں ںیم انسیئ یئگ اس وتق خطبہ الامیہ سج اک انم

احرضنی یک دعتاد اشدی دووس ےک رقبی وہ یگ۔ احبسن اہلل اس

وبل وتق اکی یبیغ ہمشچ لھک راہ اھت۔ ےھجم ولعمم ںیہن ہک م

راہ اھت ای ریمی زابن ےس وکیئ رفہتش الکم رک راہ اھت ویکہکن م

اجاتن اھت ہک اس الکم ںیم ریما دلخ ہن اھت۔ وخد وخبد ےنب انبےئ

ے اجےت ےھت اور

کلن

ت رقفے ریمے ہنم ےس

ہر ایک فقرہ میے لئے ایک نشان ھتا۔

9

النصرت

وبطمہع روبہ( 375-374وفلماظت دلج اول ہحفص)

دووتسں ےک ےئل داع ںیم زگاران اچاتہ وہں۔ اس ےئل وہ

دوتس وج اہیں وموجد ںیہ اانپ انم ہعم اجےئ وکستن )ینعی ہتپ

وریغہ اہکں رےتہ ںیہ(ھکل رک ریمے اپس جیھب دںی اتہک داع

‘‘رکےت وتق اید رےہ۔

اس رپ لیمعت اراشد ںیم اکی رہفتس اابحب یک رتبیت دے

رک وضحر یک دختم ںیم جیھب دی یئگ۔ اس ےک دعب اور اابحب

یھب ابرہ ےس آ ےئگ وہنجں ےن زایرت و داع ےک ےئل رقیباری

اظرہ یک اور رےعق ےنجیھب رشوع رک دےیئ ۔ وضحر ےن دوابرہ

االطع یجیھب ہک

ریمے اپس اب وکیئ رہعق وریغہ ہن ےجیھب۔ اس رطح تخس ’’

‘‘رہج وہات ےہ۔

رغمب و اشعء ںیم وضحر رشتفی الےئ وج عمج رک ےک ڑپیھ

ںیئگ۔ دعب رفاتغ رفامای:

وچہکن ںیم اہلل اعتیل ےس ودعہ رک اکچ وہں ہک آج اک دن اور ’’

رات اک ہصح داعؤں ںیم زگاروں۔ اس ےئل ںیم اجات وہں ات

ودعہ الخیف ہن وہ(‘‘) ہک فلخت ودعہ ہن وہ۔

ہی رفام رک وضحر رشتفی ےل ےئگ اور داعؤں ںیم وغشمل وہ

ےئگ۔ دورسی حبص دیع ےک دن ومولی دبعارکلمی اصبح ےن

ادنر اج رک رقتری رکےن ےک ےئل وصختیص ےس رعض یک۔

اس رپ وضحر ےن رفامای۔

اور رھپ رفامای ہک‘‘ دخا ےن یہ مکح دای ےہ’’

رات ااہلم وہا ےہ ہک عمجم ںیم ھچک رعیب رقفے ڑپوھ۔ ںیم ’’

‘‘ وکیئ اور عمجم اتھجمس اھت۔ اشدی یہی عمجم وہ۔ ) ینعی دیع اک(

رھپ ہی یھب روپرسٹ ںیم ےہ ہک

بج رضحت ادقس رعیب ہبطخ ڑپےنھ ےک ےئل ایتر وہےئ وت ’’

رضحت ومولی دبعارکلمی اصبح اور رضحت ومولی ونر

ادلنی اصبح وک مکح دای ہک وہ رقبی رت وہ رک اس ہبطخ وک

ںیھکل۔ بج رضحات ومولی اصابحن ایتر وہ ےئگ وت وضحر ےن

ہ اد الل ب اع ےک ظفل ےس رعیب ہبطخ رشوع رفامای۔ اانثء ہبطخ ںیم ی

رضحت ادقس ےن ہی یھب رفامای ہک

‘‘اب ھکل ول رھپ ہی ظفل اجےت ںیہ’’

ینعی اسھت اسھت ےتھکل اجؤ۔ ارگ وکیئ ظفل ھجمس ںیہن آای وت ایھب )

وپھچ انیل(

بج رضحت ادقس ہبطخ ڑپھ رک ھٹیب ےئگ وت ارثک اابحب یک

دروخاتس رپ ومالان ومولی دبعارکلمی اصبح اس اک رتہمج

انسےن ےک ےئل ڑھکے وہےئ۔ اس ےس رتشیپ ہک ومالان

وموصف رتہمج انسںیئ، رضحت ادقس ےن رفامای ہک

’’ اس ہبطخ وک لک رعہف ےک دن اور دیع یک رات ںیم وج م

ےن داعںیئ یک ںیہ ان یک وبقتیل ےک ےیل اشنن راھک ایگ اھت ہک

ہی ہبطخ رعیب زابن ںیم اراجتال ڑپھ ایگ، وت وہ اسری ارگ م

داعںیئ وبقل یھجمس اجںیئ یگ۔ ادمحل ہلل ہک وہ اسری داعںیئ یھب

‘‘ دخا اعتیل ےک ودعے ےک وماقف وبقل وہ ںیئگ...

آپ ےن ہی رفامای اور رھپ اس اک اردو ںیم رتہمج رشوع

ایھب ومالان دبعارکلمی اصبح رتہمج انسیہ رےہ ےھت ’’...وہا۔

ہک رضحت ادقس ہیلع االسلم رفط وجش ےک اسھت دجسہ رکش

ںیم اج ڑپے۔ وضحر ےک اسھت امتم احرضنی ےن دجسہ رکش ادا

ایک۔ دجسہ ےس رس ااھٹ رک رضحت ادقس ےن رفامای۔

ابیھ میں ےن سرخ الفاظ میں لکھا’’یہ گویا قبولیت کا ‘‘ مبارک’’دیکھا ہے کہ

‘‘نشان ہے۔

8

النصرت

م دا ن حم د شھ ہ و ا ال اللہ وحدہ ال شر یک ل ن ال إ لہ د شھ یم ج عوذ ب اللہ م ن الش یطن الر ا عد ف م ا ب و رسولہ۔ ۔عبدہ

۔ ح یم حن الر ب سم اللہ الر

وم ۔مل ک ی ح یم حن الر لر امل نی۔ ا مد ل لہ رب الع ل ااط ر ا الص ن ۔ا ھد ع نی ست عبد و ا ی اک ن ۔ ا ی ا ک ن الد ین غضوب یھ م غی امل ل مت ع نع اط ال ذ ین ا ر ق یم۔ص املست

آل نی۔ الض یھ م وال ل ع

آج ںیم رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک اکی اےسی

ء 1900؍ ارپلی 11اشنن اک ذرک رکوں اگ وج آج ےک دن ینعی

ںیم اظرہ وہا۔ ای ہی ہہک ےتکس ںیہ ہک ہی اشنن لمع ںیم آای۔ ہی

اشنن آپ اک رعیب زابن ںیم ہبطخ ےہ وج اخص اتدیئ ایہل ےس

آپ یک زابن رپ اجری وہا، ہکلب ااہلم ںیم یہ اھت۔ ہی اکی ااسی

راھک ‘‘ ہبطخ ااہلہیم’’اشنن اھت وج ااہلیم اھت اس ےئل اس اک انم

ایگ۔ اس ااہلیم ہبطخ اور اس ااہلیم تیفیک وک دو وس ےک رقبی

ولوگں ےن اس وتق انس اور داھکی۔ ےھجم یھب یسک ےن اس رطف

وتہج دالیئ ہک آج ےک دن یک انمتبس ےس ہکبج آج ہعمج یھب ےہ

رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک اس میظع ااشلن

اشنن وک ایبن رکوں ویکہکن اےسی ادمحی یھب ںیہ وج اشدی ہبطخ

ااہلہیم اکانم وت اجےتن وہں وج اتکیب وصرت ںیم اشعئ ےہ نکیل

اس یک اترخی اور سپ رظنم اور ومضمن اک ملع ںیہن رےتھک۔ اور

اس ابت ےن ےھجم ریحان یھب ایک بج ہی اتپ الچ ہک ضعب اےسی

یھب ںیہ نج وک اتپ یہ ںیہن ہک ہبطخ ااہلہیم ایک زیچ ےہ۔ رہ ادمحی

وک اید رانھک اچےئہ ہک ہی اشنن وج رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ

واالسلم یک اتدیئ ںیم اہلل اعتیل ےن داھکےئ اےسی ںیہ وج امہرے

اامیونں وک وبضمط رکےت ںیہ اور اخمنیفل ادمحتی اک ہنم دنب

رکےن ےک ےئل ںیمہ وماد ایہم رکےت ںیہ۔ آپ یک دصاتق یک

دلیل ںیمہ ایہم رکےت ںیہ۔ اور اخص وطر رپ اےسی اشنن ےسیج

ہبطخ ااہلہیم ےہ ہی وت میظع ااشلن اشنونں ںیم ےس ےہ۔ سج

ےن ڑبے ڑبے املعء ےک ہنم دنب رک دےیئ۔ رہب احل اسیج ہک ںیم

ےن اہک ہک رصتخما اس اک سپ رظنم اور اترخی ایبن رکوں اگ اور ہی

یھب ہک اس ےن اونپں رپ اس وتق ایک ارث ایک، سک تیفیک ںیم

ےس وہ زگرے اور ریغ اس ےک قلعتم ایک ےتہک ںیہ۔ ایس رطح

اس ہبطخ یک دنچ رطسںی ای ضعب وھچےٹ ےس اابتقاست شیپ

رکوں اگ۔

اس ااہلیم ہبطخ یک تقیقح اور تمظع اک وت اےس ڑپےنھ ےس یہ

اتپ اتلچ ےہ نکیل ہی دنچ رقفے وج ںیم شیپ رکوں اگ وج ںیم ےن

ڑپےنھ ےک ےئل ےنچ ںیہ ان ںیم یھب اس یک تمظع اور رضحت

حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک اقمم و رمےبت اک اتپ اتلچ ےہ۔

ذترکہ ںیم ہی ہبطخ ااہلہیم اشدی اس ےئل اشلم ںیہن ایک ایگ ہک

دحیلعہ اتکیب وصرت ںیم اپھچ وہا ےہ نکیل رہب احل ےھجم اس

ابرے ںیم ھچک اظفحتت ںیہ۔ اس ےئل آدنئہ بج یھب ذترکہ

اشعئ وہ ای آدنئہ یسک زابن ںیم وج یھب اڈینشی اشعئ وہں وت

ہقلعتم ادارے اس ابرے ںیم ھجم ےس وپھچ ںیل۔

اس ہبطخ ااہلہیم اک سپ رظنم ہی ےہ وج دبر ےن اھکل ےہ، اابخر

امکحل ےن یھب اھکل اھت ای امجیتع رواایت ںیم آ راہ ےہ ہک

ویم ارعلافت وک) ینعی ڑبی دیع، دیعاالیحض ےس اکی دن ےلہپ( ’’

یلع احبصل رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم ےن ذبرہعی اکی طخ ےک

رضحت ومالان ونر ادلنی اصبح وک االطع دی۔ ہک

ںیم آج اک دن اور رات اک یسک دقر ہصح اےنپ اور اےنپ ’’

7

النصرت

ء وک روامن وہےن واےل رضحت ادقس حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم ےک1900ارپلی 11

اک دںیشنل ابربتک ذرک‘ ہبطخ ااہلہیم’میظع ااشلن یملع زجعمہ

خطبہ مجعہ

دیسان اریم اوملنینم رضحت رمزا رسمور ادمحۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزیس

ءس7014ارپلی س 11رفومدہ ومرہخ س

6

النصرت

الہامی مصرعے

ھاارے وہ وج ےہ ومیل رکمیس

م

ت

ےہ رس راہ رپ

۔ س ء(س س1905۔ارپلیس70)اابخر دبر

ا یک ابت رھپ وپری وہیئس س

رھپ اہبر آیئ خ

۔ س ء(س س1905۔یئم س11)اابخر دبر

ت ااںس

ی

سکت ااں یتلچ ںیہ ات وہں

ی

سک

۔س ء(س س1906یئم س12)اابخر دبر

ےک آےن ےک دنس س ج

ل

ث

رھپ اہبر آیئ وت آےئ

۔س ء(س س1906یئمس س10)اابخر دبر

ے ویبنں اک رسدارس سی طفمص

اپک محم

(577)ربانیہ ادمحہی اہچر صصح ہحفصس

ؤں ریما وہ رںیہ بس گج ریتا وہس س

ےج ت

۔س ء(س س1901ارپلیس س75)اابخر دبر

اں اہہی اشنینس رپ ول

ےس م قشع ایہل و

۔س ء(س س1903یئمس س1)اابخر دبر

ؤ ےہس س

ؤ یہ ت

ؤں ادرھ ت

رھ داتھکی ہ

خ

۔س ء(س س1904ارپلی س س16)اابخر دبر

ا اک رمح ےہ وکیئ یھب اس ےس ڈر ںیہنس

رپ خ

۔س ء(س س1905یئم س س11)اابخر دبر

ارگ ہی ڑج ریہ بس ھچک راہ ےہس س

ء(س س1901اتسگ س س31)اابخر امکحل ۔ س

ڑبںیھ ےگ ےسیج ابوغں ںیم وہں اشمشدس

ؤہع س وطن م ء وقنمل از ریشب ادمح، رشفی ادمح اور ابمرہک یک آنیم(س س1901)

کمچ دالھکؤں اگ مت وک اس اشنں یک جنپ ابرس س

ت اات اہیہل ہحفص س ج ل

ت

احہیش(س س94ۃقیقح اولیح صس س1)

یھب وہاگ وت وہاگ اس ڑھگی اب احل زارس س زار

(170)ربانیہ ادمحہی ہصح مجنپ ہحفص س

النصرت

گ ران ی رن ی ز

رہ مدی

رہ ائ ت مدی ن

لس ادازت مج

ن گ د روف زب گ اوز ی ی پ اب ن

ر ج ی پ می

ات معاون

اداریہرقآین وگشیپویئں ےک نیع اطمقب االسم یک اشنۃ ااثلہین رشنو ااشتع ےک اکی اےسی زامہن ںیم وہظر ذپری وہیئ سج یک ریظن ااسنین اترخی

ںیم ںیہن یتلم۔دجدی اسیسنئ ااجیدات ےن اےسی وماعق اور واسلئ رفامہ رک دےئ ںیہ نج یک دبوتل حیسم دمحمی ےک زجعم امنملق ےس

رفامےت ںیہ: ہیلع االسلم ےنلکن واےل وہ اافلظ آج ںیمہ اینپ ویلیھتہں رپ رسیم ںیہ نج یک ابتب آپ

“ریمے ادنر اکی آامسین روح وبل ریہ ےہ وج ریمےظفل ظفل اور رحف رحف وک زدنیگ یتشخب ےہ۔”

( 403ہحفص 3)ازاہل اواہم، رواحین زخ انئ دلج

ےک ان رواحین اور یملع زخانئ ےک وارث ںیہ ۔ ہیلع االسلم اہلل اعتیل اک مہ رپ ہی میظع ااشلن لضف و ااسحن ےہ ہک مہ دہمی وموعد

رضحت ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ اابحب امجتع ےک انم اغیپم ںیم یک بتک ےک قلعتم ہیلع االسلمرضحت حیسم وموعد

ازعلزیرفامےت ںیہ:

۔۔ںیمہ اچےیہ ہک مہ ان ابربتک رحتریوں اک اطمہعل رکںی اتہک امہرے دل اور امہرے ےنیس اور امہرے ذنہ اس روینش ےس ونمر ”

“وہ اجںیئ ہک سج ےک اسےنم داجل یک امتم اترایکیں اکوفر وہ اجںیئ یگ۔

( 6رضحت اریم اوملنینم ۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزیاک اابحب امجتع ےک انم اغیپم، رواحین زخانئ ہحفص یک بتک ےک قلعتم ہیلع االسلم)رضحت حیسم وموعد

دہزریرظن امشرے ںیم دیسان اریم اوملنینم رضحت رمزا رسمور ادمحۃفیلخ احیسمل ااخلسم ادیہ اہلل اعتیل رصنبہ ازعلزیےک ہبطخ ہعمج رفوم

یک ہیلع االسلمرضحت حیسم وموعد اےسی اقمالت و اضمنیم اشلم ےئک ںیہ نج ےس دنچ ےک اسھت اسھت مہ ےن7014 ارپلی 11

ےکمیظع ااشلن رطزرحتری رپ روینش ڑپیت ےہ۔ ادیم ےہ ہک وہ اقرنیئ یک دیپسچل اک ابثع وہےگن اوربتک رپاعمرف رحتریات اور آپ

۔ اس ےک اسھت یہ تعیب ےک یقیقح دصقم اور تثعب یک رطف امہری وتہج ڑباھےن اک ومبج وہں ےگ ہیلع االسلمرضحت حیسم وموعد

حیسم وموعد ہیلع االسلم یک اکی اینبدی رغض ینعی وصحل وقتیی رپ ینبم اکی ومضمن یھب اس امشرے ںیم اشلم ےہ۔ اہلل اعتیل ےس داع

ہیلع االسلم ےس ضیف ایب وہےن واےل ںینب۔ آنیمرضحت حیسم وموعد ےہ ہک مہ اےنپ اقمدص تعیب وک وپرا رکےن واےل اور بتک

ہ۔برطانیہ(ڈاکٹرفریہ خان صاحبہ )صدر جلنہ اماء اللہ۔برطانیہ(لبن سہیل صاحبہ )سیکریٹری اشاعت جلنہ اماء الل

سائحہ معاذ مثیا احد صاحبہ

قانتہ راشدصاحبہ ، صالہ صف صاحبہ نصیہ نور صاحبہ ، امتہ الئ خان صاحبہ ، عائشہ فخر صاحبہ

عاصمہ بدرصاحبہ۔ صدیقہ سلطانہ صاحبہ۔صائمہ مشتاق صاحبہ شاہد صاحبہ ءامسا

صاحبہ ،عاطفہ احد صاحبہء حدیقہ امسا

4

النصرت

کلم االماموس ںیم اجیھب ایگ وہں ہک ات اچسیئ اور اامین اک زامہن رھپ آوے اور دولں ںیم وقتیی دیپا وہ۔وس ”

اغیئ ںیہ ےھجم التبای ایگ ےہ ہک رھپ آامسن زنیم ےس زندکی

یہی ااعفل ریمے ووجد یک لع

وہاگ۔ دعب اس ےک ہک تہب دور وہایگ اھت۔ وس ںیم ان یہ ابوتں اک دجمد وہں اور یہی اکم ںیہ

اغیئ

نج ےک ےئل ںیم اجیھب ایگ وہں۔ اور ہلمجنم ان اومر ےک وج ریمے امومر وہےن یک لع

ںیہ املسمونں ےک اامین وک وقی رکان ےہ اور ان وک دخا اور اس یک اتکب اور اس ےک روسل

یک تبسن اکی اتزہ نیقی انشخب۔اور ہی رطقی اامین یک وقتتی اک دو وطر ےس ریمے اہھت ےس

لوہظر ںیم آای ےہ۔ رقآن رشفی یک میلعت یک وخایبں ایبن رکین اور اس ےک ااجعزی او

اقحقئ اوراعمرف اور اونار اور رباکت وک اظرہ رکےنےس نج ےس رقآن رشفی اک اجنمبن

اہلل وہان اثتب وہات ےہانچہچن ریمی اتکوبں وک دےنھکی واےل اس ابت یک وگایہ دے ےتکس ںیہ ہک

وہ اتکںیب رقآن رشفی ےک اجعبئ ارسار اور اکنت ےس رپ ںیہ اور ہشیمہ ہی ہلسلس اجری ےہ اور

اس ںیم ھچک کش ںیہن ہک سج دقر املسمونں اک ملع رقآن رشفی یک تبسن رتیق رکے اگایس

رطقی وج املسمونں اک اامین وقی رکےن ےئل ےھجم دورسا دقر ان اک اامین یھب رتیق ذپری وہاگ۔اور

اطع ایک ایگ ےہاتدیئات امسوی اور داعؤں اک وبقل وہان اور اشنونں اک اظرہ وہان ےہ۔انچہچن اب

کت وج اشنن اظرہ وہ ےکچ ںیہ وہ اس رثکت ےس ںیہ نج ےک وبقل رکےن ےس یسک فنصم وک

رگزی یک ہگج ںیہن۔ اکی وہ زامہن اھت وج اندان اسیعیئ امہرے یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےک زجعمات

اور وگشیپویئں ےس ااکنر رکےت ےھت اور آج وہ زامہن ےہ وج امتم اپدری امہرے اسےنم ڑھکے

ںیہن وہ ےتکس۔آامسن ےس اشنن اظرہ وہرےہ ںیہ وگشیپایئں وہظر ںیم آریہ ںیہ اور وخارق

ولوگں وک ریحت ںیم ڈال رےہ ںیہ۔ سپ ایک یہ وہ ااسنن کین تمسق ےہ ہک اب ان اونار اور

“رباکت ےس افدئہ ااھٹےئ اور وھٹرک ہن اھکےئ!!!

احہیش( 791-793اتکب اربلہی ہحفص 13)رواحین زخانئ دلج

3

النصرت

درسفمنی ےن االتخف ایک ےہ۔ وضعبں ےن ــاھ ــان ےس روسل رکمی یلص اہلل ہیلع وملس اور ش ــن ک ےس ومنم افم

رماد ےئل ںیہ۔ رگم ہی ینعم ابلکل الخف لقع ںیہ۔ویکہکن روسل رکمی یلص اہلل ہیلع وملس ےلہپ ےھت اور ومنم ےھچیپ

ان ےھت۔ اور اس آتی ںیم د م نـہ واال ووجد ےلہپ اورافمن ک تلوہ شاھ د م نـہ واال ےھچیپ اتبای ایگ ےہ۔ ضعب ےن ی شـاھ دےک ینعم اوب رکب اور ضعب ےن رضحت یلع ےک ےئک ںیہ رگم ہی یھب درتس ںیہن ویکہکن آتی ںیم ــاھ ےک ےئل ش

دیک رشط اگلیئ یئگ ےہ۔ ینعی وہ م نـــہ ـــاھ دخا اعتیل یک رطف ےس اس اہشدت ےک ےئل مکح اپ رک ڑھکا وہ اگ۔ اور ش

ےن اہشدت ےک ےئل وعبمث یرضحت اوب رکب اور رضحت یلع یک رطف ےس رہ زگ ہی دوعیی ہن اھت ہک ان وک دخا اعتل

ے ہک اس ہگج وصختیص ےک اسھت رضحت حیسم وموعد ہیلع اولصلۃ واالسلم اک یہ ذرک ن

ئ

ی ہایک ےہ۔ ۔۔سپ اجانن اچ

یک رطف ےس ایس رگن ںیم وہان اھت ےسیج ہک ےلہپ یةےہ۔ نج اک زنول دخا اعتل اک زنول وہا اھت۔ اور نج یک آدم بی نـ

یک رغض ہی یھت ہک وہ االسم یک دصاتق یک اہشدت اتزہ اشنونں ےس دںی ہکبج االسم یک دصاتق اور اس یک

“وقت دقہیس ےک الخف تہب ےس اومر عمج وہ ویناےل ےھت۔

( 162-166)ریسفت ریبک،ریسفت وسرۃ وھد،ہحفص

ملسو هيلع هللا ىلصحدیث نبوی

یہ ہ عل یل الل ہ ص سول الل م عن ر ا اعل ہ عنہ ف یم الل ةریض یر ھر عن ایب س کل م ا ہ اال م ة عیل ر ذ بعث ل ہ ی ل م قال : ا ن الل ا ئة وس د دل نة من جی س

ھا۔ د ین )ابو داؤد کتاب امللحم(

رہ یرتہمج: رضحت اوب رہریہ ایبن رکےت ںیہ ہک آرضحنت یلص اہلل ہیلع وملس ےن رفامای اہلل اعتل

ےک دنی یک دجتدی رکے اگ۔ ینعی اتم ںیم وج اگبڑ د ےجیھب اگ وج اس اتم دصی ےک رس رپ ااسی دجم

دیپا وہ ایگ وہ اگ اس یک االصح رکے اگ اور دنی یک رتبغ اور اس ےک ےئل رقابین ےک ذجہب وک ڑباھ

دے اگ۔

( 930،ہحفص 917)دحۃقیااصلنیحل ،دحثی ربمن

وی حدیث نب ملسو هيلع هللا ىلص

2

النصرت

﴿قرآن کریم﴾تب مویس ا ماما د م نہ وم ن قبل ہ ک تلوہ شاھ ب ہ و ی ان عیل بی نة م ن ر ن ک افم

حة ر ئ ك طو جومن ی کفر ب ہ م ن االحزاب فالن ار موع دہ طیؤم نون ب ہ اولة م نہ م ری الن اس ال یؤم نون قفل تك ف ر لک ن اکث ب ك و م ن ر ق ا ن ہ ال

(11)وسرۃ وھد :

یک رطف ےس اکی رونش دلیل رپ ےہ اور اس ےک ےھچیپ اس اک اکی رتہمج: سپ ایک وہ وج اےنپ رب

وگاہ آےن واال ےہ اور اس ےس ےلہپ ومسی یک اتکب وطبر اامم اور رتمح وموجد ےہ )وہ وھجاٹ وہ اتکس

ےہ؟( یہی )اس وموعدروسل ےک اخمنیبط ابآلرخ( اےس امن ںیل ےگ۔ سپ وج یھب ازحاب ںیم ےس

ؤ یسک کش ںیم ہن رہ۔ انیقی

اس اک ااکنر رکے اگ وت آگ اس اک وموعد اکھٹہن وہ یگ۔ سپ اس ابرہ ںیم ت

یک رطف ےس قح ےہ نکیل ارثک ولگ اامین ںیہن الےت۔ یہی ریتے رب


اس آتی یک ریسفت ںیم رضحت حلصم وموعد ریض اہلل اعتیل ہنع رحتری رفامےت ںیہ:

د م نــہ ” ــاھ ــوہ ش تل ۔ اس یک دصاتق وک اثتب رکےن ےک ےئل بج اانت رعہص زگر اجےئ اگ ۔ ہک ےلہپ داللئ و ی

یک رطف ےس اکی اینوگاہ آاجےئ اگ۔ رھپ رفامای۔ ہک العوہ ان یوصقں ےک رگن ںیم رہ اجںیئ ےگ۔ وت دخا اعتل

وموجد داللئ ےک ذگہتش ویبنں ےن یھب اس یک ربخ دی وہیئ ےہ۔ ےسیج ومسی ہیلع االسلم یک اتکب ےہ ۔۔۔

اہیں اس وسال اک وجاب یھب آاجات ےہ ۔ وج ےتہک ںیہ ہک ذگہتش ریتہ وس اسل ںیم ویکں وکیئ امومر ںیہن آای۔

دویکہکن آےن واےل ےک ےئل اشدہ اک ظفل اامعتسل ایک ایگ ےہ۔ اور اظرہ ےہ ہک ــاھ یک رضورت ایس وتق وہیت ش

ےہ ۔ ہک بج یسک دصاتق ےک قلعتم ہی ایخل وہ ہک اب یھب ہی امےنن ےک اقلب ےہ ای ںیہن۔ سپ روسل رکمی

یلص اہلل ہیلع وملس یک تثعب ےک دعب ایس وتق یسک امومر یک رضورت وہ یتکس یھت ۔ بج رقآن رکمی ےک قلعتم

ہی وسال دیپا وہ اجات ۔ ہک وہ امےنن ےک اقلب ےہ ای ںیہن اور اس یک دصاتق اقلب لمع ےہ ای ںیہن۔ اور ےلھچپ

رطف ریتہ وس اسل ںیم یھبک یھب ہی وسال دیپا ںیہن وہا۔ اہں آج رقآن ےک قلعتم ہی وسال یئک رگووہں یک

د م نہ اس ےئل اس زامہن ےس ےلہپ یسک اشدہ یک یھب رضورت ہن یھت۔۔۔۔ےس دیپا وہ راہ ےہ ےک قلعتم شاھ

ریم﴾ رآن ک ﴿ق

1

رست مضامنی فہ

ح یم حن الر ہ الر ب سم الل

النصرتہ اامء س

تجل

اہللدہع

م دا عبدہ ورسولہ ن حم د ا شھ ہ وا ہ وحدہ ال شر یک ل ا ال الل ا لہ ن ال د ا شھ ا

زین اچسیئ رپ ہشیمہ اقمئ روہں س سـ ںیم ارقار رکیت وہں ہک اےنپذمبہ اور وقم یک اخرط اینپ اجن، امل، وتق اور اوالد وک رقابن رکےن ےک ےئل رہ دم ایتر روہں یگس’’

اہللااشنء س‘‘ ـ یگ اور الختف ادمحہی ےک اقمئ رےنھک ےک ےئل رہ رقابین دےنی ےک ےئل رہ دم ایتر روہں یگس

1 رقآن رکمیس

7 ملسو هيلع هللا ىلصدحثی ابنلس

3 الکم االاممس

4 ادارہیس

6 ہبطخ ہعمج س

70 ومضمن۔تعیب وتہب از وصحل وقتیی واہطرت)اصہمئ اتشمق اصہبح(س

72 اصہبح(س سبتک رضحت حیسم وموعد ہیلع االسلم اک رطزرحتری )دصہقی لصیف ومضمن۔س

35 اصہبح(س سرقآین وصترزوج )رپورسیفاہتم ارلزاق اکراملکیئ ومضمن۔س

40 مظن۔)اراشد رعیش کلم اصہبح(س

فعض دنی یفطصمومضمن۔ س را وشکر) دھکی اتکس یہ ںیہن م

47 (س

49 دپسچل یملع وااعقت و اشمدہات

53 اعہمص دبراصہبح() ابمہلہ اک اکی اوناھک جنلیچ ومضمن۔اکی دصی ےلہپ۔۔۔س

61 رحتریاز ملق رضحت وناب ابمرہک مگیب اصہبح

64 االسلم)رفدیہ اشبرت اصہبح( وحا اہیلعرضحت ومضمن۔س

ہ اامءاہلل تیب اونلر رنجی روپرٹ۔س

تجل

ذنری )رفس امرٹسچنربممات ی 21 اصہبح(سوطب

ہ ارلاہیض ابعیس اصہبح(س

ت

شعی 24 وناہنل نشکیس )رتبیت :

6

02

02

66

النصرت

النصرت

ریض اہلل اعتیل ہنع ایبن رفامےت ںیہ: یتفم دمحم اصدق اصبح

دربمس یک حبص وک رضحت ادقس ابرہ ریس ےک واےطس رشتفی ےل ےئگ۔ اابحب وجق در وجق اسھت وہےئ۔ اعقش رپواہن یک رطح 74”

زایرت ےک واےطس آےگ ڑبےتھ ےھت۔ اس دقر وجہم اھت یک ریس رپ اجان لکشم وہ ایگ۔ رضحت ادقس اگؤں ےک ابرہ اکی درتخ ےک ےچین

ااق آےگ ڑبھ ڑبھ رک آپ اک اہھت وچےتم

سعڑھکے وہےئگاتہک ونواردنی اصمہحف رک ںیل۔ رقابی دو ےٹنھگ کت آپ ڑھکے رےہ۔ اور

رےہ۔اس وتق اک اظنرہ اقلب ددی اھت۔ رہ اکی یہی اچاتہ اھت ہک بس ےس ےلہپ ںیم آےگ ڑبوھں۔ اور زایرت رکوں۔ اکی داہییت

ادنر اج اورزایرت رک ۔ اور اےسی ومعق رپ دبن یک وبایٹں یھب اڑ اجںیئ وترپواہ ہن دورسے وک ہہک راہ اھتہک اس ڑیھب ںیم ےس زور ےک اسھت

۔ اکی اصبح وبےلہک ولوگں وک تہب فیلکت ےہاور وخد رضحت اےسی رگدوابغر ںیم اےنت رعہص ےس فیلکت ےک اسھت ڑھکے ںیہ۔ رک

اس رکںی ریتہ وس اسل ےک دعب اکی یبن اک رہچہ داین ںیم رظن آای ےہ رپواہن ہن ںینب وت ایک رکںی۔ںیم ےن اہک ولگ ےب اچرے ےچس ںیہ ایک

ور ھک اجات اھت۔ سج ںیم آج ےس سیچپ اسل ےلہپ اہک ایگ اھت ہک ولگ د

ج

وتق دخا اعتیل یک وہ ویح اید آرک اغبل اور ےچس دخا ےک آےگ رس

ور ےس ریتے اپس آوںی ےگ۔یہی ابزار اور یہی دیمان ےھت۔ نج ںیم ےس رضحت اےلیک ذگر اجےت ےھت۔ اور وکیئ ایخل ہن رکات اھت۔ ہک د

وکن ایگ ےہ۔ اور یہی دیمان آج ان زہاروں آدویمں ےس رھب ےئگ ںیہ۔ وج رصف اس ایپری وصرت ےک دےنھکی ےک اعقش ںیہ۔ اکش ہک

اب یھب اخمفل وسںیچ۔ اور وغر رکںی ہک ایک ہی ااسنن اک اکم ےہ ہک وہ ایسی ابت اےنپ اپس ےس انبےئ اور رھپ وہ اےسی زور ےس اب ووجد

‘‘اخمتفل ےک وپری یھب وہ اجوے۔

تیہ سو سال ےک بعد ایک نیب کا چہرہ دنیا میں نظر آیا ہے

ردہ انجب یتفم دمحم اصدق اصبح از دنلن ،الضفل

زمق

(2ہحفص 1911رفوری 5)ر

(7,3۔ اکمل7۔ ہحفص 1901۔ومرہخ ونجری 1۔ربمن2)اابخر ادبلر دلج

النصرت

2رہ نمبر// شما 2017- 18لجنہ کارگزاری سال//

برطانیہ کا تعلیمی و تربیتی سہ ماہی مجلہهللا لجنہ اماء

منارۃ المسیح

مسجد اقصی قادیان کا امتیازی منارۃالبیضا

1 $ , 0 $ , / / $ + 8 . 0 $ * $ = , 1 ( AN NUSRAT · AN-NUSRAT 1 Up: Bait-ud-Dua – The Promised...

Documents

Transcript of 1 $ , 0 $ , / / $ + 8 . 0 $ * $ = , 1 ( AN NUSRAT · AN-NUSRAT 1 Up: Bait-ud-Dua – The Promised...