باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

االقتصادية التربية

باحارث / عدنان الدكتور

التربوية – :- المقاالت المسلمة الفتاة تربية قسم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

التربوية وخصائصها االقتصادية الفتاة تربية أهداف

: االقتصادية خصائصالفتاة أهم

تتفرغ- 1 حتى النفقة؛ إلزامها وعدم االقتصادية، بالكفالة اختصاصها

المجتمع قيام يتطلب مما األسرة، وخدمة األطفال ورعاية اإلنجاب لمهام

. وجه أكمل على التربوية بمهمتهاأن- 2 دون للكسب حرفة باعتبارها المنزلية بالصناعات اختصاصها

تعريفها يتطلب وهذا التربوية، ومهماتها األسرية مسؤولياتها مع تتعارض

الشريف الكسب في تستغلها حتى عليها وتدريبها وتطويرها، الحرف، بهذه

. األسرة نطاق ضمنجمعها- 3 محاولة عند االجتماعية األدوار صراع أزمة بمعاناة اختصاصها

يتطلب مما النشء، ورعاية األسرية الخدمة ومهمة المنزل خارج العمل بين

في الصراعات هذه تنحصر حتى فيها والتوسع المنزلية، الحرف على التأكيد

. حدود أضيقطبيعتها- 4 توافق التي المشروعة، العامة المهن من بأنواع اختصاصها

يحتاج خدمة نفسه الوقت في وتحقق االجتماعية، مهمتها وتراعي اإلنسانية،

تهيئة على التأكيد يتطلب مما والتعليم الطب مهنتي وبخاصة المجتمع، إليها

طبيعتهن، توافق التي المهن إلى بعضهن لتوجيه الصالحة التعليمية الظروف

. الرجال بها يقوم أن الصعب من للمجتمع خدمة نفسه الوقت في وتحققمما- 5 بالممتلكات المباهاة إلى والميل بالزينة شغوفة بكونها اختصاصها

على قدرتها تنمية مع واإلسراف، التبذير وعدم االعتدال على تربيتها يتطلب

. الجامحة رغباتها على السيطرة: االقتصادية الفتاة تربية أهداف

1. اإلسالمي- االقتصاد نظام في العدل بطبيعة الفتاة اقتناعاألنظمة- 2 سلطان ظل في االقتصادي اإلناث باضطهاد الفتاة وعي

. والحديثة منها القديمة الجاهليةالشريعة- 3 في المقررة االقتصادية بحقوقها االنتفاع من الفتاة تمكين

اإلسالمية.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على- 4 واإلنفاق للكسب األرض في الضرب مهمة بأن الفتاة إدراك

. الرجال مهمة الشرعي أصلها في األسرة5. بها- دها تقي مع المالية لتصرفاتها الشرعية األحكام على الفتاة تعرف6. األسرية- للخدمة االقتصادية بالقيمة الفتاة اقتناع7. المنزلية- الصناعات إحياء في المباح الحرفي بالعمل الفتاة إسهام8. الزراعية- العائلة ثروة تنمية في الريفية الفتاة طاقة استغالل9. المطلوب- الشرعي الحد ضمن المالي الفتاة تدبير مستوى رفع

10. المجتمع- في االقتصادي الفتاة بمستوى والرضا القناعة مبدأ إحياءالتنمية- 11 أعمال جميع وراء من الشرعية للغاية الفتاة إدراك

. العامة االقتصاديةلجسدها- 12 االقتصادي االستغالل صور كل من الفتاة شخص حماية

. وصوتها وصورتها13. األجانب- بالرجال المختلط العمل ممارسة عن الفتاة امتناعدعوى- 14 ورفض الجنسين بين المهني التخصص لمبدأ الفتاة ل تقب

. المهن أنواع في بينهما المساواةتربيتها- 15 مع السياسي العمل طبيعة توافق بعدم الفتاة اقتناع

. االجتماعية ووظيفتها األنثوية وفطرتها اإلسالمية

اإلنساني التاريخ عبر المرأة حقوقمجموعة ضمن اإلسالمي االقتصاد نظام في العام المرأة حق ينتظم

الحقوق من متالحما إطارا مجموعها في تكون التي الجزئية، الحقوق من

الجانب، معتبرة الفتاة شخصية إبقاء على مجملها في تعمل التي المترابطة

يضر أو أسرتها، مكانة من يحط أو يشينها، ما كل من الذات محفوظة

المولى عنها قال التي الطيبة، بالحياة يوصف ما ضمن وجل بمجتمعها، :عز

هم} ولنجزين بة طي حياة ه فلنحيين مؤمن وهو أنثى أو ذكر من صالحا عمل من

: [ } النحل يعملون كانوا ما بأحسن [.97أجرهم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- من - نوعين اإلنسانية تاريخ عبر عموما واإلناث الفتاة عاشت ولقد

غير - أو المباشر وإشرافه الرجل سلطان عن أحدهما في تخرج لم الحياة،

: عادلة،- مؤمنة رجولية قيادة كنف في كريمة صالحة حياة أحدهما المباشر

في: فتتمتع ظالمة، جاهلة ذكورية سيادة ظل في ذليلة بائسة حياة واألخرى

فهي والشقاء، البؤس من األخرى في وتعاني والرخاء، بالسعادة األولى

. - والتقوى - اإليمان غياب عند المضطهدين أول بالطبيعة دائماأشرفت - وقد اإلنسانية الحياة مستقبل في المستبعد البشرية  ومن

- يصبحن بحيث النساء، وضع على جوهري ر تغي يطرأ أن الدنيا نهاية على

في هذا مثل يتحقق لم فإذا الدنيا، سادة يصبحن أن عن فضال للرجال، أندادا

الرسول أشار فقد المستقبل، في أبعد ذلك فإن والحاضر الله السابق صلى

وسلم واحدا، عليه رجال امرأة خمسين على م القي يكون الزمان آخر في أنه

به، ويلذن يتبعنه ذلك ومع الذكور، عدد مقابل في يكثرن النساء أن بمعنى

فضال بأنفسهن االستقالل يستطعن وال بذلك، حة مصر الروايات جاءت كما

. اإلنسانية الحياة على السيطرة عنالحضارات وعبر اليوم، وحتى الطويل اإلنسانية تاريخ في والمتأمل

- متطورا إنساني تجمع أي عن يتخلف المعنى هذا يجد ال المتعاقبة المختلفة

- - : - اضطهاد بالضرورة معها وجد الجاهلية وجدت ما فمتى مختلفا أم كان

الفرعونية الجاهلية حتى الخفية، أو الظاهرة الصور من صورة في اإلناث

الظالمة الجاهلية الحضارات بين من يستثنيها أن عبثا بعضهم يحاول التي

بجانب المرأة تصور ونقوش رسوم على ذلك في معتمدين اإلناث، لعنصر

دم من براءة الفراعنة تعطي ذاتها حد في والصور الرموز وكأن الرجل،

يديها في األوتاد دقت التي فرعون، امرأة على  آسية وحجة ورجليها،

عادة إلى إضافة الكريم، القرآن صورها كما إسرائيل، بني نساء اضطهاد

" " : أن زاعمين ، النيل وفاء يسمى ما ضمن النيل، مياه في حسناء فتاة قذف

. النهر مياه نقص من يمنع ذلك: فيها الفتاة صورة تحسين بعضهم محاولة فمع العربية، الجاهلية وأما

أو مستلذة، متعة تكون أن تعدو ال فهي ذلك، غير على قائم اإلجماع فإن

شذوذا يكون أن يعدو ال ذلك وغير موؤودة، ذاتا أو ثقيال، حمال أو ناتقا، رحما

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الخطاب بن عمر الخبير السيد وهذا إليه، يلتفت عنه ال الله يصف رضي

.…" : عنه روي فيما فيقول يعاملونها كانوا وكيف الجاهلية، في المرأة مكانة

سفع حاجة له كان فإذا البيت، خادم هي إنما امرأته، أحدنا يكلم ال بمكة كنا

.".… حاجته فقضى برجليهاضالالت عليها سيطرت التي األوروبية، الوسطى العصور جاهلية وأما

الحقيرة ونظرتهم اليونان، لمظالم امتدادا تكون أن تعدو ال فهي الكنيسة،

واالضطهاد الظلم ممارسات عن بعيدة المرأة تكن لم إذ األنثى؛ إلى

تحمل حينما النفسي، اإلذالل حتى بل واالقتصادي، واالجتماعي السياسي

المرأة ظلم ينته ولم وضاللها، البشرية وبلية األولى، الغواية أسباب األنثى

الثقافة " في يمثل الميالدي عشر التاسع القرن فإن والتنوير؛ النهضة بعصر

المرأة فيها تعاني كانت التي التاريخية الفترات إحدى واألمريكية األوروبية

" المجتمعات في المرأة تكن ولم ، واالضطهاد والظلم القهر حاالت أشد

أيدي على والظلم الخسف من جديدة صور من لتنجو االشتراكية

. االقتصادي واستغاللهم االشتراكيين،من مكررة صورة تكون أن تعدو ال األخرى فهي الحديثة الجاهلية وأما

االضطهاد من جديدة صنوفا الفتاة على تمارس الماضية، الجاهليات

مع واالقتصادي، االجتماعي والظلم البشع، الجنسي واالستغالل والعسف،

- التكريم - صور من العصر يقتضيها التي الخادعة المظاهر بعض على اإلبقاء

مجامع في اإلنسان حقوق وإعالنات العامة، واللقاءات األندية في واإلجالل

النساء ) يشكل أن خزيا المتحضر العالم ويكفي المتحدة، األمم %(70منظمة

. العالم فقراء منتغيب حين النساء اضطهاد على ها كل تتفق المتعاقبة الجاهليات هذه إن

األم قدم عند الجنة تجعل التي المبارك الوحي تعاليم هيمنة األمم حياة عن

بين السعي في بها االقتداء وتوجب األم، المصحف على وتأمنها الوالدة،

يختار ال ثم الخلق، أعظم ركبة بقدمها تطأ أن لها وتسمح والمروة، الصفا

وجل المولى في عز فتاة حجر من أفضل عليه نسمة أكرم فيه يقبض مكانا

هذا يخالف مما النبوية السنة إلى ينسب ما وأما عمرها، من عشرة الثامنة

أن كرامة المرأة ويكفي موضوعا، أو ضعيفا يكون أن يعدو ال فإنه التوجه،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

النبي وسلم يعلن عليه الله :صلى فيقول ومنبها محذرا المسلمين في

." : والمرأة" اليتيم الضعيفين حق ج أحر إني اللهمإلى بالفتاة ترقى التي الواقعية والممارسات الربانية، التعاليم هذه إن

: كونها عن تزيد ال التي االقتصادية، حقوقها عن تقصر أن يمكن ال المقام هذا

. اإلسالم بها حباها التي العامة اإلنسانية حقوقها من جزءا

المسلمة للفتاة االقتصادية التربية أهميةالممارسات جميع يحكم الذي الخاص، االقتصادي نظامه لإلسالم إن

- - من - - موقعه أنثى أو كان ذكرا للفرد ويحدد والجماعية الفردية التنموية

ضمن التنموية المسيرة دعم في األمثل اإليجابي ودوره االقتصادي، الهيكل

متكامل فريد نموذج في التفصيلية، وأحكامها العامة، الشريعة ثوابت

بناء في بعضا، بعضه ويسند بعضا، بعضه يعضد األطراف، ومترابط الجوانب،

واضحة سمة أصبح الذي التناقض، أو النقص أو الخلل يدخله ال كامل رباني

البشرية، الطبيعة قصور على أصولها تقوم التي الوضعية االقتصاد ألنظمة

. المحكم الفريد ومنهجه المبارك، تعالى الله وحي عن بعيدا - مفتقرة - عامة بصورة والتنمية بل االقتصادية التنمية كانت ولما

: كعضو المرأة دور برز خالله من تنمو اجتماعي إطار إلى دائمة بصورة

مؤتمر أول عقد أن فمنذ دولية، صفة بها االهتمام فاتخذ فاعل، اجتماعي

عام جنيف في دولي الخاصة 1920نسائي واإلقليمية العالمية والمؤتمرات م،

بصورة تتابع مراكز  بهن توليها التي الكبرى االهتمامات عن فضال متالحقة،

بصورة المسلمة المرأة وقضايا عامة، بصورة المرأة لقضايا الغربية البحث

الثورية، الصراعات عن الناتجة الجذرية التغيرات بعد السيما خاصة،

من عندهم ثبت أن وبعد الغربي، العالم خاضها التي الصناعية والنهضات

" : تنتجه لما األول المستهلك هي المرأة أن الواقعية الدراسات خالل

" من منتج كعضو واستغاللها بها االهتمام بالتالي فزاد ، المتقدمة المجتمعات

. أخرى جهة من ومستهلك جهة،االقتصادية التفاعالت هذه عن بمعزل المسلمة المرأة تكن ولم

أثرت التي االجتماعية، والصراعات التغيرات هذه من قدر نالها فقد العالمية،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ومسؤوليتها االستهالكي، وسلوكها االقتصادية، مفاهيمها في كبيرة بصورة

تربيتها أسس في جديد من النظر إعادة الضروري من فكان االجتماعية،

ودورها المسلم، المجتمع في المالية حقوقها إبراز بهدف االقتصادية

إسالمي تربوي إطار ضمن كله ذلك ووضع األسري، االقتصاد في الحقيقي

على أخرى جهة من ويبقي جهة، من المعاصرة الحياة وطبيعة يتناسب

وكلياته اإلسالم قيم ضمن لها الالزمة الديمومة صفة االقتصادية الثوابت

العامة. - االقتصادية - التربية من للمقصود تعريف وضع ذلك على بناء ويمكن

: بمفهومه الصالح للعمل الفتاة إعداد التالي النحو على المسلمة للفتاة

ضمن: را، ومدب منتجا اجتماعيا عضوا لتكون والمعنوي؛ منه المادي الواسع

. الخاصة االقتصادية ومفاهيمه العامة، اإلسالم أحكام

الكسب ترك في االقتصادي الفتاة حق - الشارع - أعفاها فقد تقدم كما مكفوال اجتماعيا عضوا الفتاة كانت لما

قيامها تقابل رجولية مهمة جعله حيث الرزق، طلب في السعي من الحكيم

مهما مطلقا، الكسب تكلف ال بحيث اإلنسان؛ لصناعة وتفرغها النوع، بخدمة

: هو فإنما الشرعية بضوابطه فته تكل فإن قاسية، االقتصادية ظروفها كانت

بها، تتنفل هم  نافلة اإلنساني التاريخ عبر الرجال زال فما عليها، تجبر ال

أكبر االقتصادي لألمان األسرة إلى حاجتها زالت وما االقتصادي، المرأة مورد

" جدواها إلى نظرنا إذا العجز صفات من صفة فالذكورة الرجل، حاجة من

في جدواها إلى نظرنا إذا العجز صفات من صفة واألنوثة األنوثة، عمل في

." الكسب ميداناألمة إن بل النساء؛ من بالحرائر خاصا االقتصادي التوجه هذا وليس

: الملزم، التوجه هذا ضمن تدخل شريفة صنعة تحسن ال التي الساذجة،

الكسب، لكدح بتعرضهن االنهيار من الفتيات أخالق على حفاظا كله وذلك

العرض، وقل الطلب زاد إذا خاصة تناسبهن، دائما األعمال فليست

عند والفاحشة األعمال، ألرباب مطمع موضع دائما فهن إناثا وباعتبارهن

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الفقر وأن خاصة االقتصادية، مكاسبهن وأسهل أرخص الضائعات الفقيرات

لألب جاز فلو وأبلغ، أسرع فيهن بلغوا  والحاجة إذا الذكور أوالده يؤاجر أن

هن إذ للفساد؛ تعريضهن من فيه لما بناته مع ذلك منه يصح ال فإنه الكسب،

م حر ولهذا الكدح؛ لمخاطر والتعرض الرزق، مكابدة من مأمن في دائما

الله وسلم رسول عليه الله .صلى مصدره يعلم حتى مطلقا، اإلماء كسبحين الكسب عن النساء كف في اإلسالمية الحكمة واضحة ظهرت وقد

نظام على النساء اشتغال سلبيات أخيرا اإلسالمية غير المجتمعات أدركت

وحتى أخرى، جهة من والقيم األخالق وعلى جهة، من والمجتمع األسرة

را تعث إال يزدد لم العامالت النساء بأيدي إنعاشه قصد الذي االقتصادي الجانب

- النساء - وفرة بين مباشرة غير بصورة قوية العالقة غدت حتى واختالال،

االقتصادي االنهيار من ذلك على أدل وما االقتصادي، االنهيار وبين العامالت

النساء، استخدام في غيرها من أكثر توسعت التي الشيوعية للدول السريع

ببعيدة العالقة هذه نتائج وما االقتصادي، اإلخفاق النهاية في نصيبها فكان

السوية، الفطرة يخالف ما على التنموي توجهه يبني اقتصادي نظام كل عن

. اإلناث وأدوار الذكور أدوار بين تعامله في يفرق وال : المجتمع من فئات فإن الشرعي والتوجه الواقعي، الوضوح هذا ورغم

معترك وخوض بالكسب، والفتيات النساء إلزام على تصر تزال ال المسلم

والقيام المعطل، المجتمع نصف من االستفادة بحجة العمل، سوق صراع

العمالة استخدام من والحد الشاملة، الوطنية التنمية في المشاركة بواجب

العربية بالمؤتمرات ذلك كل في مدعومين العمل، بحق واالستمتاع األجنبية،

وكأن المنحازة، اإلعالم ووسائل المشبوهة، التربوية والمنظمات والعالمية،

االقتصادي المسلمين وضع اختالل عن المسؤولة هي المسلمة  الفتاة

عجز بما تنهض أن ساعدها برقة تستطيع أنها أو التنموية، خططهم وإخفاق

. الرجال عنهبسوق الفتاة تعليم ربط إلى العام االجتماعي التوجه هذا أدى ولقد

طلب في كالرجل الفتاة سعي اجتماعيا المقبول من وأصبح العمل،

بين األدوار اختالف إلى النظر دون الرزق، طلب في ومكابدتها الوظيفة،

كثير حال إليه انتهى وما األخرى، المجتمعات بحال االعتبار وعدم الجنسين،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عن تتخلف لن االجتماعية الله سنة أن شك وال فيها، العامالت النساء من

. يتأجل ال الذي الله قدر طبيعة من المحاباة فليست المفرطين،

األسرة على االقتصادي الفتاة حقالغالب في لها قدرة فال الكسب؛ عن عاجزة بطبعها األنثى كانت لما

من ذلك ونحو والمسكن، والنفقة الكسوة من إليه تحتاج ما اكتساب على

يكفيها،: ما تملك غنية تكن لم ما أبيها على زواجها قبل نفقتها كانت الحاجات

. : إذنه دون بالمعروف يكفيها ما ماله من أخذت الواجبة النفقة عن امتنع فإن : على الحكيم الشارع ب رت فقد أبيها على واجبة الفتاة نفقة كون ومع

(: حتى جاريتين عال من والسالم الصالة عليه فقال األجر عظيم النفقة هذه

,) الفتاة شأن في لألب وقال أصابعه وضم وهو، أنا القيامة يوم جاء تبلغا،

: عليك،: " مردودة ابنتك الصدقة أعظم من أو الصدقة، على أدلك أال المطلقة

" وكان ، غيرك كاسب لها وسلم ليس عليه الله صور صلى كل عن ينهى

" : كنت فلو أوالدكم، بين سووا عنه روي فيما قال حتى بحقهن اإلجحاف

" البنات كثرة من أحدهم تذمر ولما ، الرجال على النساء آثرت أحدا مؤثرا

عمر ابن مجلس -: "}في أنت - عنه روي كما مستنكرا مغضبا له قال

ترزقهن؟".نظام في الفتيات أرزاق أبواب أوسع من فهو السري اإلرث وأما

من إلى المورثين من دائمة بصورة الثروة يوزع حيث اإلسالمي؛ االقتصاد

في االقتصادية المنطقية ورغم والعصبات، والزوجات الذرية من دونهم هم

: وقتها، في العربية الجاهلية فإن المستحقين على التركة توزيع مبدأ

بصفتهن اإلناث تورثان ال جميعا كانتا قريب عهد إلى األوروبية والجاهلية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

قابال مملوكا تراثا بذواتهن اعتبرن ربما بل منتجة، غير استهالكية عناصر

بتحديد الكريم القرآن فيه ينزل كان الذي الوقت في هذا واالتجار، للتقسيم

- نفسه - الوقت في ويهدد محددة، بأنصبة فيها اإلناث حق وإقرار المواريث،

{ : يدخله ورسوله الله يطع ومن الله حدود تلك وعال جل بقوله المخالفين

يعص * ومن العظيم الفوز وذلك فيها خالدين األنهار تحتها من تجري ات جن

: [ } النساء مهين عذاب وله فيها خالدا نارا يدخله حدوده ويتعد ورسوله الله13-14 - ميراث[ - في حقها الحرة عن فضال للمملوكة حتى أيضا ويقرر ،

عتيقها.فقد التطبيق؛ عن بعيدة خيالية مسألة المواريث قضية تكن ولم

قام فقد عمليا، أهلها على المواريث توزيع نظام المسلمة األمة مارست

الله وسلم رسول عليه الله بن صلى سعد امرأة فهذه بنفسه، ذلك على

الله }الربيع رسول له قال كاملة التركة أخذ بناتها عم وأراد زوجها قتل حين

وسلم عليه الله وما :) صلى الثمن، أمهما وأعط الثلثين، سعد ابنتي أعط

,) وقاص أبي بن سعد عزم ولما لك فهو عنه بقي الله على رضي مرضه في

: منعه الثروة تلك كل الوحيدة ابنته على مستكثرا ماله، بجل الصدقة

وسلم الرسول عليه الله .صلى كثيرة ذلك في واألخبار بالثلث، وألزمه ،قائمة يرثن ال الالتي لإلناث الوصية كانت فقد المواريث نظام ثبوت ومع

في إشراكها لمجرد بالمرأة الرجل تزوج إن بل اإلسالمي؛ المجتمع في

كان وإيصال التركة نفعهن، في رغبة المسلم، المجتمع في مستساغا أمرا

. إليهن الخيرعلى " مبنية ليست فإنها الميراث في واألنثى الذكر بين المفاضلة وأما

التبعات في المفاضلة على مبنية هي بل اإلنسانية؛ الكرامة في المفاضلة

األحكام" تأتي ما كثيرا ولهذا منهما؛ بكل المناطة التكاليف وحجم ، المالية

اختالف كحال الرجال، أحكام من النصف على بالنساء الخاصة الشرعية

المالي التأثير حجم فيها فالمعتبر الخطأ، القتل في والمرأة الرجل بين الدية

يتساويان حين في المالي، التعويض فيها فاعتبر الرجل، بفقد األسرة على

في اليتم وصف ولهذا اإلنسانية؛ في لتساويهما العمد؛ القتل حال في تماما

الحيوان، كحال األم فقد جهة من وليس األب، فقد جهة من يأتي اإلنسان

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

األنثيين، حظ مثل للذكر يكون أن األنصبة توزيع في دائما فليس ذلك ومع

في اإلناث أنصبة زادت وربما واإلناث، الذكور فيها يتساوى حاالت فهناك

. الحاالت بعض

: عن نقل ما نسائهم إغناء على حرصهم في السلف عن ينقل ما لطائف ومنبكر عنه أبي الله الله رضي رضي عائشة ابنته مع تحدث حين مرضه في

" : أنت فقرا علي هم وأعز أنت، غنى إلي الناس أحب إن قائال ."عنها

الزوج على االقتصادي الفتاة حقباإلرث، وينتهي النفقة، ثم بالمهر، الزوج على االقتصادي الفتاة حق يبدأ

- الرجل - أعطى قد المحكم بنظامه اإلسالم كان ولئن الطالق، متعة أو

من األكبر العبء ذلك مقابل حمله فقد الحقوق، من األوفر النصيب

ال فالمهر معسرا، كان وإن حتى ذلك من شيء في يعذر ال بحيث الواجبات،

- كان - هدف ألي الزوج عن تسقطه أو الفتاة، تدفعه أن الشريعة في يصح

الذي االقتصادي واالستغالل المهانة من ذلك في لما بها؛ يدخل أن قبل

يعد حين في الضالة، المجتمعات بعض في الفتيات تعانيه ما وهو يلحقها،

حد ال إذ االقتصادية؛ النساء أبواب أوسع من اإلسالمي التصور في المهر

كما الملكية صور من صورة ليس به الرجل وقيام المسلمين، بإجماع ألكثره

للزوجة المؤمن يقدمها نحلة هو بل القديمة؛ المجتمعات بعض عند الحال هو

إليها راجعة ومنفعة باإلجماع، لها خالص حق فهو تعالى، لله وطاعة نا، تدي

وال طالق، أو بموت يسقط وال العقد، بمجرد لها يثبت غيرها، دون وحدها

تعاقبهما، الشريعة إن بل نفسها؛ به طابت ما إال زوج، وال ولي فيه يشاركها

كامل في الفتاة لحقوق استغاللهما أو تفريطهما عند اإلثم بهما وتلحق

لها فإن فطلقها، مهرها فوهبته لزوجها استجابت لو الزوجة إن بل المهر؛

. لنقضه وليس النكاح الستدامة ذلك فعلت إنما ألنها فيه؛ الرجوع " إال " ، معتبر بغنى ليست بالبضع المال اكتساب على القدرة كانت ولئن

حق " خولها عليها بها الله من ونعمة المالية، المرأة موارد أعظم من أنها

يكون أن حق فللمرأة استصفائها، في الرجال رغبات أجل من بها االنتفاع

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

" ، رزقها وسائل من وخلقها المرأة جمال ألن لنفاستها؛ مناسبا صداقها

في " ملغى غير شيء المال إليها تسوق التي وبمواهبها بالصداق وانتفاعها

" المهر يعد هنا ومن ، بالمرأة إضرارا إلغاؤه لكان ألغي لو ألنه الشريعة؛ نظر

. المرأة على تعالى الله نعم من نعمة : فإنها زوجته على ينفق حين للرجل وثوابا أجرا كونها فمع النفقة وأما

: أول زوجة باعتبارها وهي باإلجماع، زوجها على الفتاة حقوق أعظم  من

وجبت " ألنها واألقارب؛ األوالد نفقة من أقوى ونفقتها عليه، الحقوق أصحاب

" أو بإعساره النفقة في عليه حقها يسقط ال بحيث ، االحتباس جزاء بالعقد

له، محبوسة عصمته، في دامت ما غنية أو مريضة كانت وإن حتى انشغاله،

هي إن ابنته عن نفقته يقطع أن األب من فيه يصح الذي الوقت ففي

عند عليها اشترطه وإن حتى بحال، الزوج من ذلك يصح ال بمالها؛ استغنت

: وقد ذلك، فلها الفسخ لها بدا ثم بنفقتها، معسرا به رضيت لو إنها بل العقد،

في المنعقد الخارجية لوزراء عشر التاسع اإلسالمي المؤتمر عن صدر

عام : " 1411القاهرة اإلنفاق عبء الرجل على أن اإلنسان حقوق حول هـ،

" الرجال قيام وجوب على الفقهاء نص وقد ، رعايتها ومسؤولية األسرة، على

.…(: مسئول وهو بيته أهل على راع الرجل لحديث وذلك نسائهم، برعاية

بالخروج؛...(, يلزمن فال البيوت، في إليهن الماء نقل ذكروا حتى عنهم

ويعدون إليهن، الرجال ينقله وإنما بيوتهن، في بالقرار مأمورات لكونهن

. لذلك الالزمة األوعيةلها بالنسبة فقده كان المرأة من الكبرى المكانة بهذه الرجل كان ولما

وخلو لفقدها بالنقص يشعر الرجل كان فلئن االقتصادية، فواجعها أعظم من

- ولهذا - دوره؛ وغياب لفقده والهالك بالضياع تشعر ذلك مقابل فإنها مكانها؛

المرأة عند تكون ما كأقوى المؤلمة ومعاناتها االقتصادية المشكلة تبرز

المسلمات من أصبح حتى وفاة، أو بطالق الزوج عنها يتخلى عندما العزبة

- - حتى: بيوت ربات أو كن عامالت العزبات بالنساء العوز اقتران العالمية

- العمل - بمعاناة الفتاة عزوبة نفسه الوقت في وارتبطت الفقر، بتأنيث قيل

ولهذا اهتماماتها؛ آخر العمل ويصبح إال إحداهن تتزوج إن فما البيت، خارج

الفساد، عليها خيف أو بنفسها، القيام عن عجزت إذا بالزواج الفتاة تلزم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

القائمة الزوجية العالقة بحكم وصيانتها حفظها بدوره الزوج يتولى حتى

الزوج أهمية إلى يشير مما األحالم، تعبير في ينقل ما لطائف ومن بينهما،

" : : تشتت ميت برجل تزوجت أنها منامها في رأت إذا أنها المرأة حياة في

." وافتقرت شملها

الدولة على االقتصادي الفتاة حقاإلسالمية الحياة نظام في ومهمة عظيمة مكانة المسلم السلطان يتبوأ

له، ولي ال من كل واليته تطول بحيث خاصة، االقتصادية الحياة ونظام عامة،

" : الوالي منزلة الشافعي اإلمام يقول له، عائل ال محتاج كل رعايته وتشمل

- " : الكفالة برامج خالل من فيقوم ، اليتيم من الولي منزلة الرعية من

والذرية،- والنساء الضعفاء رعاية في االقتصادية األولياء بمهام االجتماعية

وتدفع وشموخه، عزته للمسلم تحفظ التي الكريمة الحياة للجميع يضمن بما

- من - درجة اإلمكان حسب له تحقق بل الضرورة؛ وخطر الحاجة ذل عنه

بصورة السلطان أسهم وربما االقتصادي، واألمان المعيشية، الرفاهية

- تنقل- التي الطائلة المالية الثروات تكوين في العطايا خالل من مباشرة

. والغنى الرفاهية درجات أعلى إلى والحاجة، الفقر درجة من الفردغير المجتمع عناصر األول الزمن في المسلمة الدولة خصت وقد

الزكاة، فقراءهم شملت حيث االهتمام من بمزيد واألطفال كالنساء الكاسبة

المخصصات مع والطعام الكسوة شمل الذي العام العطاء عمومهم ونال

الخاص، العطاء جزيل ضمن النساء خواص من غفير جمع دخل كما المالية،

وتوريث األراضي، قطع إن بل الغنيمة، من بشيء منهن الغازيات وخص

الموارد بعض في أشركن بعضهن إن حتى النساء، من جمع ناله الدور،

. العامة االقتصاديةالنساء إكرام في واضحا الحين ذلك في المسلمة الدولة هدف كان لقد

الخطاب بن عمر أعلن فقد المحتاجات، النساء وإغناء الله الفضليات، رضي

: " عنه أرامل ألدعن الله سلمني لئن فقال النساء تجاه االقتصادية سياسته

" الالزمة المالية فالسياسة ، أبدا بعدي رجل إلى يحتجن ال العراق أهل

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

" : والنساء البلوغ، دون هم ممن الذرية يحصى أن ذلك لتحقيق للسلطان

مؤناتهم، في إليه يحتاجون وما نفقاتهم، قدر ويعرف وكبيرتهن، صغيرتهن

" ، ونفقة كسوة من سنتهم كفاية فيعطون بلدانهم، في مثلهم معايش بقدر

خواصه من أحدا به يحابي أو بشيء، ذلك من لنفسه يستأثر أن له يحق وال

: الطعام، من حياته أساسيات إنسان لكل يؤمن أن بد فال أقاربه، أو

يعيش أن اإلسالم حكم ظل في حق له فالكل والسكن، واللباس، والشراب،

على وذلك عصر، كل في مثله تناسب التي الغنى مراتب أدنى عند كريما

االقتصادية الرفاهية إلى بالطبيعة فإنهن اإلناث، طبقات السيما تقدير، أقل

نقص من العطب إلى بالتالي فهن ولهذا أرغب؛ العيش سعة وفي أحوج،

: غاية في العالقة أن للشك مجاال يدع ال بما يقينا ثبت وقد أسرع، الحاجة

والتوترات الخلقية، االنحرافات وبين االقتصادية الظروف سوء بين اإليجابية

يلحق وما الملحة، االقتصادية الفرد حاجة فإن العائلية؛ واألزمات النفسية،

" " : ، الراحة وعدم والتوتر الضيق من نوعا لديه تثير والنقص الحرمان من بها

: في " الديني الوازع عن الحديث فإن الخلقي؛ لالنحراف بالتالي يمهد الذي

: الفقر بها يفتك بيئة في األحيان كل في يجدي ال واألمانة والقناعة، التعفف،

" ، روحية وقيم أخالقية، مبادئ من به يؤمن ما ويزلزل اإلنسان، كرامة ليجتث

ه منب ابن يقول " " ~ولهذا له: " ليس الذي فالفقير ، األكبر الموت هو الفقر

" : الجانب وفي ، الكفاية تعطيه أن الحكومة على يجب عليه نفقته تجب من

وسلوكهم، الناس أخالق في إيجابية بصورة االقتصادي االنتعاش ر يؤث اآلخر

الرسول يقول هذا وفي المجتمع، استقرار في عليه وبالتالي الله صلى

: وسلم والمركب :) الصالح، والجار الواسع، المسكن المرء سعادة من

الهنيء(. عموما ألفرادها تهيء أن عصر كل في المسلمة للدولة بد ال هنا ومن

يسكن الذي االقتصادي، االستقرار من جوا خصوصا والفتيات وللنساء

الهدف هذا يصبح بحيث كرامتهن، عليهن ويحفظ تطلعاتهن، ويحقق لهفتهن،

أولوياتهم أول ومن االجتماعي، شغلهم أهم من ونوابه السلطان حس في

النبي حال واصفة عنها الله رضي عائشة السيدة تقول الله االقتصادية، صلى

وسلم : " عليه رسول إن بعده من النساء وعموم أزواجه على إشفاقه في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وسلم الله عليه الله : صلى وراء أترك ما ألهم إنكن فقال علي، أحنى

" الفضل ألم وقال ، الصادقون أو الصابرون إال عليكن يعطف ال والله ظهري،

: " : قالت يبكيك؟ ما موته مرض في بكت لما عنها الله رضي الحارث بنت

: أنتم قال الله؟ رسول يا بعدك الناس من نلقى ما ندري وما عليك، خفنا

" هو المشفق النبوي الشعور هذا يكون أن بد فال ، بعدي المستضعفون

. النساء تجاه المسلم السلطان إحساس : النساء إعطاء األول الزمن في المسلمة الدولة سياسة من كان ولقد

عليه تعرض الخليفة تأتي إحداهن فكانت بالعمل، إلزامهن دون المحتاجات

الحكومات من كثير تفعل كما بالعمل يطالبها وال يكفيها، ما فيعطيها حاجتها،

بيت في حق بالكسب المكلفين المجتمع لرجال كان فإذا اليوم، العربية

الدوافع تأتي ولهذا بالكسب؟ أصال فن يكل لم الالتي بالنساء فكيف المال،

أكثر بالتالي وهن للعمل، النساء خروج أسباب قائمة أول في االقتصادية

. الحكومية لإلعانات المستقبلة المجتمع فئات : جاء ما االقتصادية النساء ألحوال الخلفاء رعاية في ينقل ما ألطف ومن

الخطاب بن عمر الراشد الخليفة عنه عن الله إلى " رضي يمشي كان حين

: : أشتري حتى حاجة ألكن ويقول أزواجهن عنهن غاب الالتي أي بات، المغي

معه، بجواريهن فيرسلن والشراء؟ البيع في تخدعن أن أكره فإني ، لكن

من ووراءه السوق في يحصى،  فيدخل ماال وغلمانهن النساء جواري

." عنده من لها اشترى شيء عندها ليس كان ومن حوائجهن، لهن فيشتري

وتنميتها الثروة امتالك في الفتاة حقفي المرأة بحقوق المناداة في الغرب يتعاطاه الذي التبجج رغم

: خمسين قبل ما إلى المدنية قوانينهم طفحت فقد االقتصادي االستقالل

حقوقهن جهة من اإلناث لحقوق االقتصادي االنتهاك أنواع بأبشع أقل أو عاما

بها: يلحق وما منهن، الواحدة تعدو ال بحيث والتنمية؛ والتصرف، التملك، في

زالت وما واألزواج، اآلباء بين يتنقل مشاعا ملكا تكون أن ومال متاع من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- حتى - عنها وينافحن بحقوقهن، يتنادين طويلة سنوات منذ الغربيات النساء

االمتالك هذا آثار ومازالت القانونية، حقوقهن غالب على مؤخرا حصلن

حتى هي إذ اليوم؛ حتى الغربية المرأة ضد يمارس الذاتي واالختزال المالي،

باسم " وتكللت وجودها، وعالمة اسمها عن تنازلت إذا إال زوجة تكون ال اآلن

تحت والمتحركة باسمه، المسجلة ممتلكاته من جزءا تكون لكي زوجها

مظلته".اإلنسانية ومنظماته الغرب يخول ال المظلم االقتصادي التاريخ هذا إن

المرأة ثروة فيه تصل الذي الوقت في المعاصرة المرأة تحرير زمام تولي

ألبيها يحق فال الفحش، درجة إلى االقتصادي اإلسالم نظام ظل في المسلمة

بل صدرها، وسالمة نفسها، بطيب إال للصدقة ولو منها يغترف أن زوجها أو

فإذا حقها، منه تأخذ حتى دونها البيت بمتاع ينفرد أن طلقها إن لزوجها ليس

ثروتها، تنمية في الكاملة حريتها ثبوت مع نصفين، بينهما المتاع كان اختلفا

- فضال الرجال من األجانب ذلك في تستخدم وأن يصلحها، بما أمالكها وإدارة

- والمهام األعمال من به القيام الشريفة بالمرأة يليق ال فيما المحارم عن

في زوجها ل توك أن عليها يجب وال الشرعية، الضوابط ضمن االقتصادية

تخرج كانت وإن حتى بإذنه، إال الخروج عدم في حقه تراعي أنها إال ذلك،

أجهزة في العصر هذا في تجد أنها إال ذلك، على مقدم فحقه غيرها، لضرورة

دون ثروتها وتنمية أمالكها، إدارة خالله من تستطيع ما الحديثة االتصال

. شرعي محظور حقا كونه من تنطلق ال التملك مسألة في الرباني المنهج فلسفة إن

الفطرة حيث من ذلك، من أعمق هو مما تنطلق بل فحسب، شخصيا

واألموال، األشياء على واالستحواذ التملك حب على جبلت التي اإلنسانية

ما إلى وينتهي بالكفاف، يبدأ الذي اإلشباع من حد إلى دائمة بصورة فتحتاج

. الغنى ومراتب الثروة درجات من له حد ال

المالي ع التبر في الفتاة حقبما التبرع في بحقها تتمتع حتى الخاصة الملكية في الفتاة حق يكتمل ال

- ممارستهم - في أحرار وإناثهم ذكورهم الناس فإن مالها، من شاءت

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- والقيم - المبادئ ذلك في محترمين داموا ما االقتصادية ألنشطتهم

- وعرف - التكليف، سن بلغ إذا أنثى أو كان ذكرا العاقل فاإلنسان اإلسالمية،

: حال في إال شاء، بما فيه يتصرف ماله من ن مك االقتصادي الرشد حاله من

حينئذ التصرف حق فإن لإلناث بالنسبة الحمل ثقل أو المخوف، المرض

المرض من نوع األخيرة أشهره في الحمل ألن وذلك الثلث؛ في ينحصر

زمن يؤثر ال حين في والنفسي، العقلي الحامل نشاط على يؤثر الذي

قد كانت إذا ذلك في بكارتها تؤثر وال المالية، قراراتها في نفاسها أو حيضها

نزاع بال االقتصادية أهليتها حاالت أكمل أن إال رشدها، وظهر أبيها عند ست عن

األقل، على واحدة لمرة وإنجابها بها، الرجل بدخول العام نموها يتم حين

االطمئنان باب من إال مالها من اإلنفاق في زوجها إذن إلى تحتاج ال فعندها

فإن أخرى؛ جهة من ومالطفته نفسه ولتطييب جهة، من للمال لملكيتها

ما كان إذا السيما يكره، بما مالها في بعلها تخالف ال الزوجات من الصالحة

. كبيرا مالها من به تتبرع أن تريدالنساء على المالي الحجر مطلق الضوابط هذه من يفهم أن ينبغي وال

الدربة، ضعف هو وإنما بهن، خاصا ليس المالي السفه فإن األنوثة، بسبب

فما االجتماعي، والدور الطبيعة بسبب اإلناث في تكثر التي الخبرة ة وقل

: أكثر عنه يعجز االقتصادية الشؤون إدارة في الرجال غالب يستطيعه

عند خاصة أكبر، فيهن والطيش أسرع، إليهن الخديعة فإن النساء،

لضبط اإلشراف إلى األحيان من كثير في فيحتجن المصونات؛ المخدرات

الله رسول ينبه ولهذا معامالتهن؛ وسالمة وسلم حقوقهن، عليه الله صلى

" : الضعيفين حق عليكم ج أحر إني فيقول اليتيم بحق ويقرنها حقوقهن على

" عمر وكان ، والمرأة عنه اليتيم الله الالتي رضي للنساء يقول خالفته زمن

" : تخدعن أن أكره فإني ؛ لكن أشتري حتى حاجة ألكن أزواجهن عنهن غاب

" بصورة يحتجن النساء، غالب في عامة طبيعة فهذه ، والشراء البيع في

. االقتصادية شؤونهن على اإلشراف من شيء إلى دائمةسجل فقد إشراف إلى يحتجن والفتيات النساء كل فليس هذا ومع

- النساء - من لجمع نكير دون والحديث القديم في اإلسالمي التاريخ

النبي زمن منذ وسلم الفضليات عليه الله وتبرعات صلى عطايا بعده فما

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عائشة السيدة إن حتى الوصف، بعضها يفوق والبر الخير وجوه في مالية

- معنى - وكهولتها شبابها في تعرف ال كانت بالله ثقتها لعظيم عنها الله رضي

بن الله عبد أختها ابن إن حتى الكثرة، زمن في وال ة القل زمن في ال لالدخار،

من }الزبير فأعلمته حساب، دون نفقتها لكثرة عليها؛ الحجر على عزم

. إليها اعتذر حتى فعلها وسالمة رشدها، بكمال الهجر خاللالله رسول حث وسلم وقد عليه الله مطلق صلى على والفتيات النساء

من وجعلها االهتمام من بمزيد حليهن وخص للنجاة، سبيلهن وجعلها الصدقة

مهما عطائهن من القليل نفسه الوقت في واحترم الصدقة، أبواب أوسع

بالقلة ثباته يتأثر ال نفوسهن، في ثابتة قيمة البذل مبدأ يبقى حتى حقيرا؛ كان

زمنه في النساء كان ولهذا بالكثرة؛ وسلم وال عليه الله فئات صلى أكثر من

. وعطاء بذال المجتمع

النفقة عن اإلمساك في الفتاة حقتلزم فال المالي االحتفاظ بحق اإلسالمي االقتصاد نظام في الفتاة تتمتع

وال الدية، تحمل في الرجال مع تشترك وال الناس، من أحد على بالنفقة

حقها من كان ربما بل النسب، شريفة تكن لم وإن حتى ولدها إرضاع تكلف

في ذلك من يستثنى وال منه، ولدها رضاعة على زوجها من أجرا تأخذ أن

األب كحق خاصة، واقتصادية اجتماعية ظروف ضمن يسيرة، أشياء إال حقها

- ونفقة- أنثى، أو كان ذكرا ولده، مال من األخذ في غيره دون خاصة

جهتها، من النشوز كان إن خلعها وفدية غنية، كانت إن المعسرين الوالدين

وما كفنها، قيمة ثم زوجها، فراش هاجرة أو عزباء، كانت إن نفسها ونفقة

به طابت ما إال حق مالها في ألحد ليس ذلك وبعد الواجبة، الزكاة من يلزمها

. حرج دون نفسهافي المرأة دية جاءت المالية لاللتزامات الشرعي المنطلق هذا ومن

بعض في اإلرث في ونصيبها الرجل، دية من النصف على الخطأ القتل حال

العمد - القتل في الذكر ساوت وإن فاألنثى الذكر، نصيب نصف الحاالت - المالي العبء جهة من تساويه ال الخطأ القتل دية في فإنها بالنفس النفس

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

: فإنها يأخذه ما نصف الميراث من أخذت وإن وهي ويتحمله، به يقوم الذي

يلزمها، وال بالنفقة الحكيم الشارع يلزمه حين أيضا هذا نصيبه تشاركه

بمثل له يفسح أن دون ماله من الصدقة أجر نصف تشاركه أن لها ويفسح

االقتصادية الثروات غالب قانونيا يملكن ال كن وإن فالنساء مالها، في ذلك

فئتي أكثر واقعيا أنهن إال بينهم، فيما والمتداولة الناس، أيدي في الموجودة

- الفئتين - أقل نفسه الوقت وفي بها، استمتاعا واإلناث الذكور من المجتمع

واجبات أن إلى يرجع وهذا اإلنفاق، ومسؤولية المالية بالشؤون اكتراثا

من الجملة في وأكثر أعظم بها يقومون التي والمهام الشريعة، في الرجال

- موارد - كانت بالغرم الغنم قاعدة حسب هنا ومن ، ومهامهن النساء واجبات

تكاليفهم، حجم لتقابل النساء موارد من الجملة في أكبر االقتصادية الرجال

عن اإلمساك في حقهن لتناسب الجملة في أقل النساء موارد وكانت

النفقة.عن اإلمساك مبدأ في النساء مع تسامحها في اإلسالمية والشريعة

تحت الكتاب أهل نساء إن بل النساء، من بالمسلمات ذلك تخص ال النفقة

إنما مطلقا، منهن تقبل ال بل الجزية، بدفع يلزمن ال اإلسالمي الحكم مظلة

بعيدة اإلنسان عنصري من األنثى لتبقى ذلك كل الرجال؛ من البالغ على هي

ومن الهالك، موارد إلى تسوقها قد التي والحرج، والكد العناء مواطن عن

يريدها - التي العام الدخل توزيع في الجنسين بين التساوي فكرة كانت هنا

شامل- تغيير نفسه الوقت في وهي للنساء، وإفسادا للرجال، ظلما البعض

. اإلسالم نظام في االقتصادية الحياة لنمطبناء المالي التوزيع في اإلسالمية الطريقة حكمة بجالء يظهر هنا ومن

العبودية تحقيق في اإليجابي بدوره جنس كل ليقوم والتكاليف؛ المهام على

أو مخل، تداخل دون هدايته نظام حسب كل األرض، بعمارة تعالى لله

. مضر تضارب

المالي التدبير علىحسن الفتاة تربية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الفردية الثروات وتدبير المال، إصالح بحسن االقتصاد مفهوم يرتبط

: واالدخار، اإلنفاق، جهة من والتقتير اإلسراف مذمتي بين واالجتماعية

عند وهو واإلنفاق، الدخل بين التوازن هو العام فقانونه والتوزيع، والتنمية،

" - - يتصرف أن بمعنى أدائه؛ وحسن العقلي برشده كبير حد إلى مرتبط الفرد

االقتصادية ظروفه حدود في الشخصية منفعته من قدر أكبر لتحقيق

عليه يبنى الذي األول األساس هو الفرض هذا ويعتبر االقتصاد  المتاحة، علم

" والفعلية القولية األمور في االقتصاد جعل ولهذا ، الفكرية اتجاهاته بجميع

ووسيلة الفهم، وكمال العقل، رجاحة على دالة وعالمة النبوة، من جزءا

" " : النبوية للسنة والمراجع ، اقتصد من عال ما الخبر وفي الفقر، لدفع حسنة

ففي واالعتدال، واالقتصاد للتدبير الرامية الكثيرة بالتوجيهات حافلة يجدها

الوقت" - في يسعى فإنه شرعية عبادة االستهالك اإلسالم يعتبر الذي الوقت

المجتمع، - ظروف وبين بينه ويربط الوسط، ضابط ضمن تنظيمه إلى نفسه

إلى النهاية في ليصل استخدامها، يجوز التي والخدمات السلع نوع ويحدد

." مضمونه من كبيرا جانبا الزهد ل يشك الذي الراشد، السلوكفقد العملية الحياة واقع من ذلك مصداق اإلسالمي التاريخ شهد وقد

الغنية، األسر من كثير هالك سبب النساء أيدي على المالي التبذير كان

الجانب - في كان تدبيرهن وحسن المالي ضبطهن أن كما ثرواتها، وذهاب

الخطاب- بن عمر وصدق الحاجة، وذل الفقر من عصمة األسر لبعض اآلخر

" : يبقى ال إنه العوز؛ من عليكم عندي أخوف المعيشة في الخرق يقول إذ

" المولى يقول هذا وفي ، شيء الصالح مع يقل وال شيء، الفساد عزمع

: } وجل كل تبسطها وال عنقك إلى مغلولة يدك تجعل وال االعتدال إلى ها منب

: [ } اإلسراء محسورا ملوما فتقعد [.29البسط

التدبير حسن على الفتاة تربية أهمية تظهر المهم المنطلق هذا ومن

أن ) علم إذا خاصة واإلمساك التخلية بآداب نفسها وتهذيب %(85المالي،

عليهن أخذ ولهذا البيوت؛ ربات أيدي عبر يصرف العالمي القومي الدخل من

الله وسلم رسول عليه الله تصرفهن صلى بسوء أزواجهن يغششن أال

- عليهن - يعول ممن العموم في الزمن ذلك نساء كان فقد ذلك ومع المالي،

الضبط خف حين في المالي، التدبير وحسن المنزلي، االقتصاد ضبط في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مظاهر حيث من والمعاصرة المتأخرة األزمنة وفتيات نساء في كثيرا

أصبحت: حتى العام، التدبير وسوء والحفالت، والزينة، المالبس، في الترف

حيث الكماليات، على إنفاقه وبين الفرد، دخل زيادة بين واضحة العالقة

الفرد حاجات على واالستعراضية الفنية بمظاهرها النفسية العوامل طغت

والسيما له، عاما طابعا االستهالكي السلوك وأصبح الفعلية، الفسيولوجية

في كبيرة بصورة تنتجه ما تستهلك ما كثيرا التي العاملة، المرأة سلوك في

يتعلق فيما قمته النساء تأثير يبلغ حيث الضرورية، غير الزائدة الكماليات

بالشؤون يتعلق فيما درجة أقل إلى وينخفض األسرية، االستهالك بقرارات

بمتعهن متعلقا كان ما إال اهتمام أو قضية النساء لغالب فليست العامة،

. االستهالكية وملذاتهنميادين أعظم المختلفة بمظاهرها الزينة في اإلسراف ميدان إن

منذ الزينة في اإلفراط زال فما النساء، انهزام مواقع وأشد التربوي، الصراع

في " تجارة أروج فإن لالتجار؛ رحبا اقتصاديا ومجاال للتبذير، واسعا بابا القديم

في وتتجمل به وتتزين المرأة تلبسه ما بكل تتصل التي تلك هي العالم

" الدعائية حمالتهم االستغالليون المنتجون يشن حيث ، حياتها أطوار مختلف

في مستخدمين المختلفة، اإلعالم وسائل عبر المستهلكين على المسعورة

منطلقين للشراء، المستمرة بحاجتهم إلقناعهم النجوم؛ من المشاهير ذلك

شهوتي السيما اإلنسان، شهوات من ذلك فيفتنونهم  في والبطن، الفرج

كل - في الشباب ويصبح المنمقة، الجميلة والمعروضات الحسنة، بالصورة

تكون- حيث الدعائية، اإلعالنات لهذه وانصياعا تأثرا المجتمع فئات أكثر ذلك

الموضة، وتكون عنها، المعلن السلع تجاه إيجابية مواقف نفوسهم في

في تأثيرا المتغيرات أكثر واأللوان العرض، وأسلوب التجارية، والعالمة

خالل من الحديثة البنوك أنظمة تقوم ثم ومن لهن، استهواء وأبلغها اإلناث،

رغباتهم تحقيق في المفتونين المستهلكين بمسايرة االئتمان بطاقات

لإلعالن ساحة أعظم فإن لذا ومباشرة؛ مستمرة بصورة االستهالكية

جوعهن واستغالل الفتيات، باستهواء تتصل التي الساحة تلك هي التجاري

تلك هي المشكالت ويثير األسرة، ميزانية يرهق ما أشد أن كما الزينة، إلى

أسرتها على تعتمد ال التي العاملة الفتاة وحتى بالزينة، المتصلة المصروفات

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

للمالبس، استهالكا إال يزيدها ال عملها فإن زينتها؛ نفقات في زوجها أو

. التجميل ومستحضرات والحلي، - المعاصرة - المسلمة الفتاة تتربى أن هذه والحالة الضروري من إن

فيه الكسب أن كما ممنوع، واآلخر مشروع أحدهما نوعان اإلنفاق أن على

منتجة تكون أن عذرا الفتاة يكفي فال محرم، هو ما وفيه مباح، هو ما

في فتتصرف غنية تكون أن يعفيها ال أنه كما تشاء، كيفما وتنفق فتستهلك

من - فيها ما مع اإلسالمي التصور في الثروة إن إذ حساب؛ دون ملكها

جهة- ومن الكسب جهة من اقتصادية ومسؤولية رباني، ابتالء االستمتاع

- وإنما - كثيرا أو قليال اإلنفاق حجم ليس هذا كل في الفتاة وضابط اإلنفاق،

كان - مهما إنفاق كل أن حسها في يصبح بحيث الباطل، أو الحق من موقعه

العادة - أيضا ضابطها يكون وال ممقوت، فهو وجهه غير في حقيرا

ولكن بنقصها، تتأذى حاجة لكونها ال عليها نفسها تفرض التي المستحكمة

. عليها اإلنفاق اعتادت عادة كونها لمجرد " من " فإن ، واالستهالك الدخل بين الفرق هو االدخار عامل كان ولما

آثار من القيمة هذه تعكسه لما العامل، لهذا التنموية القيمة إحياء الضروري

أصيال جزءا القيمة هذه تصبح بحيث وأسرتها، الفتاة اقتصاديات على إيجابية

: السلوك جهة ومن الفكرية، القناعة جهة من الفتاة شخصية تكوين من

استخدامها في الخمسة األحكام مراتب وتراعي فتعرف االستهالكي،

يكون: فال والمحرم، والمكروه، والمباح، والمستحب، الواجب، المالي

. واالستثمار فلالدخار بقي وما ومصلحة، منفعة في إال إنفاقهاالزاوية حجر هو المنضبط االقتصادي النمط هذا على الفتاة تربية إن

الحاذقات الفتيات براعة التجربة أثبتت فقد العائلية، االقتصادية التنمية في

على تربيتها إهمال فإن اآلخر، الجانب وفي األسري، االقتصاد إدارة في

الفتاة اقتصاديات على سلبا ينعكس الثروة تدبير وحسن المالي الضبط

اقتصادي، تخريب أداة فتصبح تصبح  وأسرتها، وبالتالي عائلي، وتدمير

. العام البالد القتصاد هدم معول أسرتها

االقتصادية القناعة على الفتاة تربية ضرورة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

إنفاقها في ومنضبطة نافعة، منتجة تكون أن على الفتاة ت ترب إذا

: سعة في تكون أن بالضرورة يعني ال هذا فإن باالدخار مهتمة المالي،

في مخفقة الفتاة تكون قد بل نافذ، وقدره غالب، الله قضاء فإن اقتصادية،

العيش، من بحبوحة في تبقى فقد ذلك ومع إنفاقها في ومبذرة إنتاجها،

بمكانتها والقناعة الرضا سوى المنضبطة المنتجة المسلمة للفتاة فليس

الناس يقدر ما غالبا الذي االجتماعي الوسط إلى االلتفات دون االقتصادية،

وقلة العنت، منه يلزم هذا فإن المالية؛ الثروات من منازلهم حسب على

الحسد إلى اندفعت وربما حالها، من والتذمر الدائمة، والشكوى الشكر،

نحو وزينتها الدنيا الحياة بهرج وطأة تحت انساقت أو قريناتها، من والغيرة

رغبة الناس، أموال من لها يحل ال لما يدها تمد أو جسدها، فتبيع الفواحش

عن الراضية غير الفتاة تعمله أن يمكن ما وأقل اإلشباع، من مزيد في

نقدها، بتكرار حياتهم صفو أسرتها أفراد على ر تعك أن االقتصادي وضعها

الرسول يحث ولهذا تذمرها؛ وكثرة سخطها، وسلم وإظهار عليه الله صلى

(: إلى هدي لمن طوبى فيقول بذلك والقناعة بالكفاف، والرضا الزهد، على

.) به الله عه وقن كفافا، عيشه وكان اإلسالم،الصرفة، المادية بالصبغة المعاصرة الحضارية الحياة انصبغت ولقد

- يعرف - ال ماديا، برجماتيا إنسانا األحيان من كثير في اليوم إنسان وأصبح

قيمة أي من أفعاله غت فر فقد المادية، مصلحته يحقق ما إال السلوك من

وصدق مادية، أرباح من سلوكه على يترتب ما همه وإنما خلقية، أو دينية

وسلم الرسول عليه الله :) صلى من أهلكا والدرهم الدينار إن أال يقول حين

.) مهلكاكم وهما قبلكم، كاناالقتصادية والقناعة الزهد على الفتاة تتربى أن الضروري من إن

د مجر من الحرج يدخلها حتى لها، يحل ال عما نفسها وتكف بالقليل، فترضى

للجهد ها حس في االجتماعي االمتياز معيار ويصبح تملك، ال الذي الثوب مس

- ال - المفروض هو كما المال فإن والثروات؛ الملكيات لحجم وليس والعمل

مع والتقوى، واألخالق للعلم المكانة فإن االجتماعية؛ مكانته اإلنسان يعطي

كانت مهما يفوتها لن وحجمه وقته في المقدر رزقها بأن التامة قناعتها

عطائها استمرار ذلك يعطل فال واالجتماعية، االقتصادية ظروفها قسوة

يتحقق لم وإن حتى العائلة نطاق داخل االقتصادي جهدها واستثمار األسري،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

االقتصادية - الحياة ظروف في بمكان الصعوبة من فإن الغنى؛ درجة لألسرة

فقراء- هناك زال فما المجتمع، في أسرة لكل الغنى يتحقق أن المعاصرة

. والمتقدمة منها الغنية حتى الدنيا بالد كل فياالقتصادية بالمكانة القناعة بأن علمها ذلك على الفتاة يعين مما ولعل

لم إذا اإلنسانية النفس فإن فقيرا؛ أو كان غنيا أحد لكل تربوية ضرورة

: من شيء يشبعها ال الكمال درجات في تترق ولم الشرع، بآداب تتهذب

جاء وقد النفس، غنى هو الحقيقي الغنى ألن عظيما؛ كان مهما الدنيا ثروات

" " : في القدم منذ يسعون بالفطرة الناس زال وما ، شبع قنع من التوراة في

درجة في يقع بينهم االختالف وإنما المختلفة، االقتصادية حاجاتهم تلبية

المشكلة يجعل مما االقتصادية، الوفرة حجم في وليس وأسلوبه، اإلشباع

إلى ليرقى وتربية تهذيب إلى دائما يحتاج الذي ذاته اإلنسان في تنحصر

تزعج االقتصادية الموارد ة قل أن من الرغم فعلى االقتصادية، القناعة درجات

: صلته قوة بحسب وتضعف تقل حدتها أن إال المشكالت لديه وتثير اإلنسان،

السعادة أن إلى المعاصرين النفس علماء من كثير أشار وقد تعالى، بالله

األشياء كثرة من تتأتى وليست ذاته، من تنبع إنما الفرد إليها يتطلع التي

بين عالقة وجود إلى الحديثة الدراسات من العديد أشارت كما والممتلكات،

السلف حال في يلحظ ولهذا النفسي؛ التوتر وبين الحضاري رضوانالترف

عليهم حتى الله سواء، حد على والرخاء الشدة حال في النفسي االستقرار

. بالغنى اليوم الناس يتلذذ كما بالفقر يتلذذ قد أحدهم إن : بالخير تأتي ال االقتصادية الوفرة أن أيضا الفتاة تعرفه أن ينبغي ومما

ما  بصورة وأقل والمجتمع، األسرة على الشر من كثير فيها يكون فقد دائمة

- للحرام - الشخص تعرض أن الخير من تحمله ما رغم المالية الوفرة تسببه

: إلى " نفسه تاقت الحالل استوعب من فإن المباحات، في يتوسع حين

المتاع،" " في استغراقا الناس أكثر العادة في المترفين فإن لذا ؛ الحرام

المال كثرة ألن المصير؛ في التفكير عن وأبعدهم االنحراف، إلى وأقربهم

على وتهون والراحة، المتعة إلى والخلود الدنيا، في السيادة إلى تدعو

وتتعاظم بها، تبالي فال بالقيم وتستهتر فيه، فترتع الفسق، عمل النفس

صالحا األمر أصل في يكون قد اإلنسان إن حتى اآلخرين، حقوق على بمالها،

" أبو خشي ولهذا ؛ الحقيقة عن تعميه والجاه المال كثرة أن إال نفسه في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عنه الدرداء الله تزويجها رضي عن أعرض حين الدنيا فتنة من ابنته على

فعله معلال قال ثم فقير، صالح رجل من وزوجها معاوية، بن يزيد األمير من

الخصيان،: " رأسها على قامت إذا بالدرداء ظنكم ما للدرداء، نظرت إني هذا

." يومئذ؟ منها دينها أين بصرها، فيها يلتمع بيوت في ونظرت

المنتج الحرفي العمل على الفتاة تدريبأو معنويا كان أيا العام بمعناه الصالح العمل هو المنتج بالعمل المقصود

األقل، على تستهلك ما بقدر الصالح الرصيد هذا في الفتاة تنتج بحيث ماديا،

: جاد إيجابي إنتاج غير في ساعة والقدرة التكليف زمن ضمن يفوتها فال

صالح عمل ها كل الصادقة والنية الناضج، والتفكر الطيبة، والكلمة فالذكر،

. الصالحة اإلنتاج وسائل من والمهنة الحرفة أن كما مثمر،صفتي فإن والمادي المعنوي الميدانين في اإليجابي اإلنتاج سعة ورغم

وتطبع بالذهول، المعنوي الميدان فتطبع تكتنفهما ما كثيرا والغفلة الفتور

للعمل الصالحة اإلنتاجية القيمة وضوح فرغم بالكسل، المادي الميدان

يكتنفه المنتج اليدوي العمل قبول فإن المسلم؛ المجتمع في المعنوي

الرباني، الثواب تستجلب صالحة إنتاجية قيمة كونه في والشك الغموض

يصبح يكاد عنه والترفع منه، الهروب إن حتى االجتماعي، التقدير وتستحق

الحث رغم وذلك خصوصا، وللفتيات عموما، للشباب عامة اجتماعية صفة

والتشجيع المختلفة، بشعبه الفني العمل نحو النامية للدول العام الدولي

. المختصة المحلية الجهات من المستمر كبيرا دورا اإلسالمية البالد في التعليمي للنظام أن فيه الشك مما إن

أن كما والفتيات، الشباب نفوس في اليدوي العمل مكانة إضعاف في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

هي أسهمت المعاصرة الصناعية الحضارة أفرزتها التي االستهالكية الطبيعة

وقت في اقتصادي واستهالك إنتاج كوحدة المنزل دور إضعاف في األخرى

الصانعة اليد مكانة عن االجتماعي الذهول ه كل هذا من أهم أن إال واحد،

الذي الكبير اإلجالل عن المجتمع يغفل حيث اإلسالمي، التصور في المنتجة

مهارات من ابتداء مراتبهم، اختالف على عموما اع للصن اإلسالم يوليه

اإلنتاج مهارات بأعلى وانتهاء ونحوه، كالطبخ السهلة اليدوية المنزل

. المتقن والحرفي الصناعييحارب اإلسالمية الفكرة يعيش الذي الفاعل، اإلسالمي المجتمع إن

وتحقيق " الكسب طرق أهم من العمل ويعتبر صورها، كل في البطالة

وعالمة" اإلنسانية، والعزة للكرامة درعا الشريفة الحرفة من ويجعل ، الثروة

عمر عين من يسقط الشاب كان ولهذا والعفة، المروءة كمال على صادقة

عنه الله : "  رضي كل قيمة الحكم في قيل وقد يتقنها، حرفة له تكن لم إذا

." يحسن ما امرئاالجتماعي المناخ إعداد في اإلسالمية التربية دور يبرز هنا ومن

ينمو " الذي اإليماني الجو توفير خالل من التنمية لعملية المالئم واالقتصادي

" بحيث ، واالستهالك واإلنتاج العمل في اإلسالم بقيم متمسكين األفراد فيه

وعضوا منتجة، إنسانية شخصية تكون أن على الطفولة منذ الفتاة تنشأ

الحرف بجميع وانتهاء األسرية، الخدمة مهارات من ابتداء نافعا، اجتماعيا

أهلها، صناعات استوعبت وقد إال المحيض سن الفتاة تبلغ فال المنزلية،

التدريب إال الحجاب ضرب بعد عليها يبقى فال تها، محل حرف جل وعرفت

اإلنتاجية؛ كفاءتها مستوى ورفع المهارات، هذه إتقان على المكثف العملي

. والممارسة العلم باجتماع إال لها يحصل ال الصنعة درجة بلوغها فإن- النامية - الدول في خاصة المهارات هذه مثل في لإلنتاج يشترط وال

يتخيل مما أقل على عادة تقوم إنها بل العالية؛ التقنية وال الباهظة، التكلفة

بغير الحرفية المهارات بعض الراغبة الفتاة تتعلم فقد والمعارف، المواد من

فإن هذا؛ يستنكر أن ينبغي وال الوسائل، بأسهل اقتصاديا وتنتج مباشر، م معل

. الطفولة منذ منتجة الجادة األسرة في الفتاة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

االقتصادية التنمية في المرأة دورمثيل له يسبق لم مذهال توسعا المعاصرة اإلنسانية المجتمعات تشهد

تبلغ أن فما الشاملة، التنموية الخطط تنفيذ في النساء جهود استغالل في

العمل، سوق إلى للنزول تتأهل حتى به المسموح العمل سن إحداهن

ما والفتيات، النساء من هائلة أفواج ضمن العاملة، القوى إلى واالنضمام

- شأن - كبير حد إلى يشبه ذلك في شأنهن عمل، عن باحثة أو عاملة، بين

هناك يعد لم إنه حتى واإلنفاق، بالكسب شرعا المكلفين والفتيان الرجال

على واإلناث للذكور العمل توفير أهمية في الناس من كثير حث في فروق

. سواء حدتشغيل عن تنتج أن يمكن التي المتبادلة المنافع من الرغم وعلى

هذه: مثل عن وتنجم نجمت، واألضرار السلبيات من كبيرا قدرا فإن النساء

. اإليجابيات حجم حجمها في تفوق ربما المنضبطة، غير االقتصادية األنشطةفي التشابه يعني ال والنساء الرجال بين الخلقة أصل في التشابه إن

الجنسين بين ما بقدر فإنه منهما؛ بكل المناطة والمسؤوليات المهمات نوع

على : يفرض الذي والتنوع، واالختالف ز التمي من بينهما ما بقدر التشابه من

من - - كثير في تختلف ومسؤوليات مهمات والفطرة بالشرع جنس كل

. تتشابه وال األحيانبها، - - القيام أنثى أو كان ذكرا اإلنسان ف كل التي العبادية المهمة إن

الوجه - : على تتحقق أن يمكن ال أجلها من إال األمر أصل في خلق وما

: ضروريين بشرطين إال الصحيحاألول يخلف: الشرط دائمة، بصورة األرض على اإلنسان وجود

األولى بالدرجة أنثوية مهمة وهي والتكاثر، التناسل خالل من بعضا بعضهم

العملية في بالذكور يناط الذي القصير الدور لوال بهن خاصة تكون تكاد

الذكور تزيح تكاد الميدانية والتجارب العلمية، المكتشفات هي وها التناسلية،

من سبقها وما االستنساخ عملية خالل من بالكلية هذا دورهم عن حتى

المكتشفات هذه فيه أثبتت الذي الوقت في الرجال، مياه حفظ وسائل

عنصرا باعتبارها وجودها وضرورة بالفطرة، ومركزيتها المرأة أصالة العلمية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وبدنيا نفسيا ئت هي فقد التناسلية، العملية في عنه االستغناء يتصور ال أساسا،

المسؤولية بهذه وحدها فانفردت المهمة، لهذه الالزمة والمشاعر باألجهزة

تفرغها مقابل وفي مراتبهم، علت مهما الذكور كل عن الكبرى اإلنسانية

شؤونها : ورعاية لخدمتها، طاقاته المجتمع د يجن بها يتعلق وما المهمة، لهذه

وتكلف العمل، كد إلى متطلباتها وتأمين حاجاتها، قضاء في تحتاج فال

. بالشرع ذلك كل من تعفيها فاألنوثة الكسب،الثاني في: الشرط اإلنسان حال إلصالح منها بد ال التي العمارة قيام

في مهمته تسهيل شأنه من ما وكل ومواصالته، وعالجه ومسكنه مأكله

كنوزها، وكشف وإثارتها، األرض في الضرب مهمة خالل من وذلك الحياة،

تهيأ قد األولى، بالدرجة ذكورية مهمة وهذه سننها، نظام على والوقوف

الرجال عند توجد ال أنه إال واتجاهاتهم، وميولهم طبائعهم في لها الرجال

النساء أجهزة كحال المهمة، لهذه وحدهم تؤهلهم محددة جسمية أجهزة

وهذا النسل، ورعاية اإلنجاب بمهمة الرجال دون وحدهن خصتهن التي

اإلناث بتسرب يسمح أن شأنه من الجنسين في والفطري الطبيعي الوضع

- ميدان - إلى بالتسرب للذكور قطعية بصورة يسمح وال الذكور، ميدان إلى

فيه، - - لها منافس ال لها، شاغرا دائمة بصورة المرأة ميدان فيبقى اإلناث،

ميدانهم، في الرجال تشارك أن المرأة فيه تستطيع الذي الوقت في

والتنافس الصراع يحصل التداخل هذا خالل ومن إنجازاتهم، في وتنافسهم

. للنساء الرجال من واالستبداد االستغالل ويكثر الجنسين، بينفي - - التشبيه صح إن تشبه العامة العمارة أنشطة في المرأة مهمة إن

عملية في والمحدودة القصيرة الرجل مهمة وسرعتها وقصرها حجمها

في الرجال من لكل الطبيعية المحدودية فهذه النسل، ورعاية التكاثر،

وال منهما، أحدا تشين ال التنموية المسألة في وللنساء التناسلية، المسألة

. وشرعيا فطريا به أنيط بما جنس كل ينهض حين بالقصور، تسمهفي اإلناث ومهمة العمارة في الذكور مهمة بين المقابلة تصح وال

المقابلة هذه من والبد كان فإن مهم، فكالهما األهمية، جهة من التناسل

من : وأعظم أهم بالنساء المناطة النسل ورعاية اإلنجاب مهمة فإن بينهما

ذلك، من أجل شيء وليس اإلنسان، صناعة فهي العمارة، في الرجال مهمة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مصير : االنقراض كان عنها تعطلهن أو المهمة، هذه عن امتناعهن قدر فلو

الضيق كان العمارة مهمة عن الرجال امتناع قدر لو حين في اإلنسان،

اإلسالمية الشريعة جاءت ولهذا اإلنسان، يصيب ما أقصى واإلزعاج والحرج

النوع خدمة ألن الموت؛ ومظان الهلكة مواقع من اإلناث على بالمحافظة

. خاصة بصورة النسائي العنصر وفرة على األولى بالدرجة تتوقف اإلنسانيمن ذلك يتبع وما الطفولة، ورعاية اإلنجاب عملية تكرار من الملل إن

- - : بعض تذمر وراء األحيان من كثير في السبب هي المكرورة المعاناة

ساحات الرجال ميدان في إحداهن تجد حين في المسؤولية، هذه من النساء

صور من المحفوظة المتجددة المختلفة األنشطة من ومتنوعة واسعة

حازت إذا والسيما التجديد، في وترغب لذلك، إحداهن فتتشوف التكرار،

التنمية لميادين تؤهلها التي والمهارات المعرفة من شيء على إحداهن

لها مؤجلة أو النسل، ورعاية اإلنجاب مهمة وراءها تاركة العامة، االقتصادية

اء جر من فتعاني تين المسؤولي بين إحداهن جمعت وربما قادم، لمستقبل

إضافة الجسمي، واإلجهاد النفسية، والمعاناة االجتماعية، األدوار صراع ذلك

خارج المرأة عمل يعد إذ خصوبتها؛ مستوى انخفاض من مختلفة درجات إلى

تتعرض ال حين في الذرية، من والتقليل النسل، لتحديد وسيلة أفضل المنزل

ضمن أسرتها، محيط في وتنتج تعمل عندما األزمات هذه لغالب المرأة

من العامة الوظائف من به تقوم أن يمكن وما االقتصادية، العائلة أنشطة

خارج العاملة المرأة كحال تتأثر ال فإنها خصوبتها، معدالت وحتى بيتها، داخل

المرأة خصوبة معدالت أن الميدانية الدراسات بعض دلت فقد المنزل،

وتنتج تعمل التي الريفية المرأة خصوبة معدالت تشبه المنزل داخل العاملة

صراع تعرف ال أنها إلى إضافة النسل، تحديد أساليب تعرف وال بطبيعتها،

. أوالدها عن بعدها في الضمير تأنيب أزمة من تعاني وال االجتماعية، األدواريأتي النسل ورعاية واإلنجاب، المنزلي، العمل نحو المرأة لفت إن

من وجل عز المولى أراد فلو الشرع، مع متسقا األنثوية، للفطرة موافقا

مختلفين، جنسين خلقهما لما الحياة هذه في واحدة مهمة والنساء الرجال

اإلنسانية الحياة يثري ما والتكامل التنوع من االختالف هذا في أن والشك

. مجاالتها جميع ويشغل وينميها،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

يصل المنزلي المرأة عمل أن االقتصادية الدراسات بعض أثبتت وقد

بين ما إلى األجنبية الدول بعض ومع% 25% - 20في القومي، الدخل من

أنه بحجة القومي، للدخل العامة المعدالت حسابات ضمن يدخل ال ذلك

والمغنية، الراقصة، عمل فيه يحسب الذي الوقت في مأجور، غير عمل

أنهن بحجة القومي، الدخل معدالت ضمن ونحوهن الملهى، وخادمة

- لمثل - يعطي مصدره كان أيا المالي المدخول وكأن ماليا، مدخوال يتقاضين

إقصاء مقابل في واقتصادية، اجتماعية مشروعية الساقطة األعمال هذه

أنها رغم القومي الدخل معدالت عن المنزلي العمل في المرأة مجهودات

وإال بثمن، تقدر ال ينتجه  مجهودات أن يمكن منتج أعظم قيمة هي فما

. ؟ اإلنسان صناعة يضاهي العامة االقتصادية التنمية ميادين في الرجلفيه يبلغ الذي الوقت ففي تختلف، الجنسين بين التفوق مجاالت إن

من جمع إلى يحتاج اجتماعيا ومقبوال نفسيا، متوافقا يكون ألن الرجل

تمتعه إليها مضافا لذلك، تؤهله التي والوثائق والعلوم والمعارف المهارات

من ألكثر القمة لبلوغ المرأة تحتاج ال حين في واألخالق، اإليمان بأصول

فاتها وإن حتى النسل، ورعاية اإلنجاب سالمة مع واألخالق اإليمان أصول

ال ولهذا قصيرة؛ القمة إلى فطريقها والمهارات، والمعرفة العلم من كثير

وسلم عليه الله صلى الله رسول ذكرهن الالتي األربعة النساء عن يؤثر

مع األخالق وعظيم اإليمان كمال في تفوقن وإنما العلم، من شيء بالكمال

عائشة السيدة فيه تتأهل لم الذي الوقت في النسل، ورعاية اإلنجاب سالمة

ورجاحة والمعرفة العلم من حازت أنها رغم منهن، تكون ألن عنها الله رضي

المرأة تفوق مجال أن على هذا فدل عصرها، رجال غالب به فاقت ما العقل

وحصولها العلمي، المرأة تفوق مجرد وأن الرجل، تفوق مجال عن يختلف

المناصب بعض وبلوغها واإلدارية، الفنية المهارات من شيء على

هذه فيه تعتبر الذي الوقت في القمة، لبلوغها شرطا ليس االجتماعية،

الرجل قبول لمجرد ضروريا شرطا والعلمية والمهارية االجتماعية المتغيرات

. االجتماعي وسطه في القمة بلوغه عن فضال اجتماعيا،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

والعمل المرأة نظراتحولالمجتمع مؤسسات في بأجر المرأة عمل بين المتحمسين بعض يربط

مشاركتها حجم في التوسع يعتبرون حيث االقتصادية؛ النهضة وبين العامة

من الرغم وعلى والنهضة، للتقدم إيجابيا مؤشرا العامة الحياة أنشطة في

أن يجد المتأمل أن إال الربط، هذا صحة على وصريح واضح دليل يوجد ال أنه

شاركت أن التاريخ في يسبق لم إنه إذ هذا؛ بنقيض يشهد المعاصر الواقع

كمشاركتهن العمل وأسواق العامة، الحياة في الكبيرة األعداد بهذه النساء

اقتصادية بأزمات المتواترة اإلحصاءات تشير ذلك ومع العصر، هذا في

- العالم - سكان نصف أن إلى إضافة مختلفة بدرجات الست القارات تطوق

. واألطفال النساء من وأكثرهم الفقراء، منشرق دول غالب عاشها التي األخيرة االقتصادية األزمة أن الغريب ومن

– كانت - آثارها تعاني تزال وال هذه  آسيا بعض في النسائية العمالة نسبة

األزمة زمن العمالة% 60الدول كثرة بين خفية عالقة هناك فهل تقريبا،

في شاركت التي األخرى األسباب إغفال عدم مع األزمة؟ وهذه النسائية

. األزمة هذه صناعةحتى العمل أسواق في النساء مشاركة في التوسع ضرورة بعضهم يرى

أو أرملة، أو عانسا، كانت إن الضرورية حاجاتها تسد أن إحداهن تستطيع

تدفع التي األسباب من ذلك غير إلى زوجها، تعين متزوجة أو ألوالدها، معيلة

عليه الله صلى النبي سيرة في الناظر أن إال العمل، إلى مضطرة المرأة

تلزم تكن لم السياسية القيادة أن يجد بعده من الراشدة والخالفة وسلم

خزينة من حاجاتهن يسد ما يعطين وإنما فقيرات، كن مهما بالكسب، النساء

يلزم : حين في اليوم، لها يقال كما فاعملي اذهبي للمرأة يقال وال الدولة،

" ال " أن القبيح فمن ، فاحتطب اذهب قادرا مادام للكسب، بالعمل الرجل

أن القبيح من أن كما به، تقوم عمل مقابل إال المال المحتاجة المرأة تعطى

. والكسب العمل على قادر وهو المال الخامل الرجل يعطىلتشغيل العامة المجاالت فتح نحو واضح توجه البحوث بعض من يظهر

والسؤال الوجهة، هذه صحة على األدلة بإيراد بعضها انشغلت حيث النساء،

للمجتمع : المتحمسون يقدمها التي الضمانات هي ما نفسه يطرح الذي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

أن بعد والفتنة والخلوة، االختالط، من نسائهم على الحفاظ في السعودي

الجانب، هذا في بأكملها الصحية المؤسسة إخفاق بأكمله المجتمع شاهد

المستشفيات يدخل حين آخر شخصا نفسه ليعد المسلم الشخص إن حتى

- المؤسسة - في الخلقي االنفالت هذا لألسف أصبح وقد الصحية، والمراكز

مؤشر وكأنه لالختالط، المانعين وجه في المتحمسون به يلوح دليال الصحية

ونظام المسلمة، األمة تاريخ هؤالء راجع لو حين في ناجحة، وتجربة صحي،

القرن أواخر منذ قامت المستشفيات أن لعلموا فيها، البيمارستانات

العهد حتى طويلة سنوات عبر مذهلة بصورة وتطورت األول، الهجري

االشتراك كان وإنما الجنسين، بين الكامل الفصل نظامها وكان العثماني،

ضوابط ضمن وذلك أنظمتها، في طبيبة وجود لعدم فقط، الطبيب في

. اليوم الصحية المؤسسة إليها تفتقر وأخالقية سلوكيةبما السعودية للمرأة المختلفة بأنواعها العمل مجاالت بفتح المناداة إن

بال : مكرورة عبارات تكون تكاد وتقاليدنا وعاداتنا شريعتنا مع يتعارض ال

المستشفيات في النساء عمل في والتقاليد والعادات الشريعة فأين معنى،

الحضاري النموذج أين ثم ونحوها، الطب كليات وفي اإلعالم، وسائل وفي

كافة في النساء تشغيل باب فتحنا في به نقتدي الذي حولنا من العالم في

لنا ننشئ أن العالمية والضغوط العولمة، ظل في لنا يمكن وهل الميادين،

مثل يكون يكاد الثوابت، على ويحافظ الواقع يجاري منفردا إسالميا نموذجا

في - تستطع لم والعربية اإلسالمية الدول فهذه له، حقيقة ال خياال الكالم هذا

بكل - لنا فأنى النساء، تشغيل في الغربي النموذج تتجاوز أن أحوالها غالب

حاسرات السعوديات النساء من جمع ظهور ولعل ؟ ذلك نفعل أن ضعفنا

االقتصادي جدة منتدى في رؤوسهن أن 1425عن على بوضوح يدل ه

وليس السعودية، المرأة ينتظر الذي هو االقتصادي لالنفتاح الغربي النموذج

. االنفتاح دعاة لنا يرسمه الذي الخيالي اإلسالمي النموذج هذابالعمل للمطالبة ذريعة يكفي ال علمية شهادة على المرأة حصول إن

وجود - مع ضرورة العمل وإنما شرعا، النفقة مكفولة حال بكل فهي

من - األسر، على والقيام النفقة تعالى الله كلفهم لمن بغيرها أو الشهادة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

, أن حقها من فإن عليها ينفق من تجد ال حين المرأة أن إال والشباب الرجال

. , الرزق وطلب للكسب المشروعة األسباب وتتخذ الضرر نفسها عن تدفعالنساء، وثروات الرجال ثروات بين بعضهم يقابل أن الغريب ومن

النساء بتمكين يتنادى لهذا ثرواتهن، في بالرجال النساء تساوى لو ويتمنى

أن ) اإلحصاءات إحدى إليه تشير فيما العجيب ومن من%( 85اقتصاديا،

أن بمعنى البيوت، ربات النساء أيدي عبر يصرف العالمي القومي الدخل

دعم هو اقتصاديا الرجل فدعم والذرية، النساء إلى سائرة الرجال ثروات

نفسها على غالبا يقتصر اقتصاديا المرأة دعم أن حين في وأوالدها، للمرأة

. بغيرها شرعا تكليفها لعدمآسيا شرق دول من ونحوهما وكوريا ماليزيا إنجازات أن بعضهم ويعتبر

إال جوانبه بعض في االعتقاد هذا صحة ومع الحديثة، النهضة في يحتذى مثاال

االقتصادية النهضة من ضخما جزءا فإن ها كل الحقيقة يتضمن لم أنه

مما والطفل، والمرأة األسرة حساب على كان الدولتين لهاتين المسجلة

في والمآسي االنحرافات من صور فظهرت السلوك، على سلبا انعكس

, درجات فإن لذا األخالقي واالنحطاط العائلي، والتمرد األسري، التفكك

, معايير من معها البد بل بالنجاح للحكم وحدها كافية ليست االقتصادي النمو

, للنهضة الجاهلية النماذج في مفقودة المعايير وهذه وأخالقية إيمانية أخرى

الحضارية.

هذه تعرف لم عافيتها عصور في اإلسالمية األمة نهضة أن حين فيعلى نهضتها في تعتمد لم ألنها وذلك األسرية؛ واألزمات األخالقية السلبيات

وتولي الجنسين، بين التخصص تحترم األمة كانت إذ البيت  النساء؛ الكبرى األهمية .واألطفال

الوظائف وسعودة المرأة قضية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

بالمعروف، أولى األقرب أن بمعنى الوظائف سعودة نحو التوجه إن

وتوافد واحدة، المسلمين بالد فإن وإال صحيح، فهذا بالشفعة أحق والجار

دول كانت ولهذا المالية؛ الوفرة على يدل صحي مؤشر البالد على العمالة

من بكثير أكثر للعمالة، جذب دول الحديثة االقتصادية األزمات قبل الخليج

على واطالعه السعودة، دعوى في بعضهم حماس فإن ذلك ومع اآلن،

للمناداة أحيانا يدفعه الوافدة للعمالة الكبيرة بسعودة  األرقام ضوابط دون

واألعمال الوظائف هذه جل أن متناسيا والمواطنات، بالمواطنين الوظائف

الحرفية الوضيعة، الوظيفية األعمال ضمن ف تصن الوافدون يشغلها التي

النساء، عن فضال الشباب عنها يترفع التي األجر، المتدنية والخدمية

لعام العالم في المرأة عن المتحدة األمم تقرير أن أشار 1995والعجيب م

بنسبة النساء تشغلها األجر والمتدنية الخدمية الوظائف أن إلى بوضوحبعد % 100 - 97 السعودية للمرأة يضمن فمن تضطر 20، ال أن نحوها أو عاما

في التربويين الباحثين بعض ح صر وقد الوظائف، هذه المجالت  لمثل إحدى

أن يتمنى أنه الكويت بجامعة العلمي المجلس عن الصادرة مة المحك العلمية

الطريق في الكهرباء عمود في الضوء تصلح التي الخليجية المرأة يرى

. المجنزرة والعربات الشاحنة وتسوق العام،الخلقية االنحرافات بين واالرتباط القوة غاية في العالقة أن ثبت ولقد

بحيث الشاملة، االقتصادية التنمية أعمال في النساء مشاركة وبين المتنوعة

الحياة في مشاركتهن نسبة زيادة بقدر الخلقية انحرافاتهن نسبة تزيد

العامة.لعام اإلحصائي الكتاب أشار أبحاث 1398وقد مركز عن الصادر ه

ص ) السعودية العربية بالمملكة الداخلية بوزارة الجريمة  إلى(60مكافحة

ذلك وعلل السلسلة، هذه في مرة ألول المجرمة السعودية المرأة ظهور

في الوقوع فرص لها أتاح الذي العمل، سوق في السعودية المرأة بمشاركة

. والخلقية السلوكية األخطاء بعضمن عظيمة فترات النبوة عصر بعد اإلسالمية األمة على مرت ولقد

يسمى فيما اإلنسانية الحياة جوانب جميع شمل الذي الحضاري الرقي

في أم بيتها في الوقت، ذلك في الحرة المرأة كانت فأين الذهبية، بالعصور

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وأزمات شديدة، أخرى فترات أيضا األمة على مرت كما ؟ العامة الحياة

" من " المعطل المجتمع لنصف األمة تتوجه لم ذلك كل ومع خانقة، اقتصادية

االقتصادية التنمية في للمشاركة العامة الحياة إلى إلخراجهن الحرائر النساء

اإلصالح أعباء تتحمل وشبابها برجالها المسلمة، الدولة كانت وإنما الشاملة،

فإن العصر هذا في الظروف رت تغي ولئن األوضاع، وتحسين االقتصادي

. تتغير ولن تتغير، لم الفطرةاألحوال - - غالب في تعارضه البيت خارج المؤسسي العمل أثبت ولقد

االقتصادي العمل أثبت حين في وحاجاتها، وظروفها المرأة طبيعة مع

كما اإلنسانية، الحياة من سابقة طويلة سنوات مدار على جدواه المنزلي

تعمل حين آسيا، شرق في السيما المعاصرة، الدول بعض في جدواه أثبت

ومعاناة األدوار، صراعات دون فراغها وتشغل تكسب بيتها، في وتنتج المرأة

. المشكالت من ونحوها واالختالط، النقل، وسائل وأزمة األوالد، عن البعدالدول من دعم وتطوير، دعم إلى يحتاج العمل من النوع هذا أن إال

بتطوير آخر ودعم الصغيرة، المشروعات ومقترحات والقروض، باإلعانات

المتوسطة لألسرة ويمكن االستعمال، سهلة تصبح بحيث المنزلية، اآللة

فكما, الكبيرة، المصانع مخرجات ينافس بما اإلنتاج في جودتها مع شراؤها

من المصانع إلى العمال جر الصناعية الثورة زمن االقتصاد دهاقنة استطاع

وتصغير الصناعية، اآللة تطوير خالل من اآلن أيضا يمكن اآللة، تطوير خالل

إضافة المنزلي، العمل إحياء إعادة من استعمالها أسلوب وتبسيط حجمها،

وأعمال المعلبة، األطعمة صناعة من النساء به يقوم أن يمكن ما إلى

ذلك ونحو األدوات، بعض وتركيب لألجهزة، الصيانة أعمال وبعض التغليف،

. االقتصادية جدواها الواقع أثبت التي البسيطة األعمال منمن البد كان المجتمع غالب تمثل ربما الريف في المرأة كانت ولما

وتربية الزراعية، والسيما الصغيرة، المشروعات خالل من وتوطينها، دعمها

إلى تحتاج فال الريفية، لألسرة واإلعانات االستشارات وتقديم الدواجن،

األضرار من ذلك في لما الحواضر؛ إلى والنزوح المدن، إلى القدوم

. المعلومة واألخالقية االقتصادية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

انتظار عليهن يطول حين للعمل، الفتيات يدفع الزواج سن تأخير إن ثم

حبستهم الذين , الشباب السوق وحاجات التدريب، وأساليب التعليم، أنظمة

, , التعليم من ابتداء السوق حاجات مع وتوافقت التعليمية األنظمة تعدلت فلو

," " : للحياة اإلعداد هدفهما والثانوي،ليصبح الشاب  المتوسط يتأهل بحيث

: تأهيل شأنه من هذا فإن األسرة وتكوين والزواج، العملية للحياة مبكرا

عليهن يطول فال الدراسة، أثناء في للزواج مبكرا فإن  الفتيات االنتظار،

. فتاة ليكفل بالتالي يتأهل فإنه اقتصاديا يتأهل حين الشاب

العامة االقتصادية التنمية ميادين في المرأة ضوابطمشاركة

التنمية: ميادين في المرأة لمشاركة اإليماني الضابط أوال

. العامة االقتصادية

يحكمه : الذي االقتصادية للتنمية الغيبي البعد الضابط بهذا والمقصود

عن استقالله ويفرض معالمه، ويوضح هدفه، فيحدد اإلسالمي التشريع

اآلتية : النقاط خالل من وذلك الجاهلية، االقتصادية األنظمةتعالى- 1 الله مرضاة وهي الشاملة االقتصادية التنمية من الغاية إدراك

الجوانب جميع في اإلسالم بها جاء التي االقتصادية التشريعات بالتزام

أن يعدو ال وحركته فعالياته بكل المجتمع فإن المختلفة؛ التنموية والخطط

. تعالى الله مرضاة إلى وسيلة يكونكثير- 2 في إخفاقه ثبت الذي االقتصادية للتنمية الغربي النموذج تجاوز

المجتمع في االقتصادية للتنمية المقياس النموذج هو يكون فال جوانبه، من

تقل ال أخرى، اقتصادية نماذج وجود الواقع في ثبت وقد السيما المسلم،

. الغربي - - النموذج عن جوانبها بعض في تفوقاعلى- 3 االعتماد خالل من اإلسالمية األمة ذات من التنموية االنطالقة

الهيمنة من التخلص بهدف أفرادها وفي أرضها في المدخرة األمة ثروات

وإنما الخارج، من تأتي ال التنمية أن التجارب أثبتت فقد الغربية؛ االقتصادية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المعلوم ومن مستقلة، وطنية إرادة من تنطلق واعية، اجتماعية عملية هي

كانت كلما لألمة المرجعي اإلطار مع متوافقة كانت كلما التنمية خطة أن

. ثمارها تؤتي أن وأجدر فعالية، أكثرالتنمية: ميادين في المرأة لمشاركة األخالق الضابط ثانيا

. العامة االقتصادية

العامة االقتصادية النساء مشاركات إحكام الضابط بهذا والمقصود

يتجلى وهذا اإلسالم، بها جاء التي المرعية واآلداب األخالقية الضوابط ضمن

: اآلتية النقاط فيللمفاسد- 1 وذلك العمل في األجانب بالرجال المرأة اختالط تجنب

وقعت إذا السيما االختالط، فتنة جراء من ثبتت التي واالجتماعية األخالقية

استغاللها، عن يتورع ال الذي الرجل سلطة تحت المحتاجة العاملة المرأة

. األخالقي االستغالل صور من بصورةذلك- 2 كان سواء العاملة المرأة بشخص االتجار أشكال جميع تحريم

لترويج جسديا استغاللها جذرية بصورة يمنع بحيث بصوتها؛ أو بصورتها

لجذب كواجهة استغاللها أو التجارية، العقود إبرام أو االستهالكية، المنتجات

. عنهم الترويح أو خدمتهم، أو الزبائن،التنمية : ميادين في المرأة لمشاركة اإلنساني الضابط ثالثا

. العامة االقتصادية

ما كل من وحمايتها المرأة، كرامة على المحافظة الضابط بهذا ويقصد

: اآلتية النقاط خالل من يتضح وهذا إرهاقها أو احتقارها، أو إذاللها شأنه منكرامتها،- 1 تستذل قد التي الوضيعة المهنية األعمال عن بالمرأة الترفع

مهن العصر هذا في أصبحت والتي شرفها، على محافظتها درجة وتضعف

فيها تكدست إال الرجال فيها وزهد بريقها، ذهب مهنة من فما النساء، غالب

في النساء لها ح ترش التي المهن وهي العمالة  النساء، إحالل عمليات

الغالب - - في تشغل التي األجنبية، الوافدة العمالة مكان الوطنية النسائية

. والحقيرة الوضيعة المهن

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

2 - جسميا جهدا تتطلب التي المضنية الشاقة األعمال من المرأة حماية

األطفال ورعاية اإلنجاب في اإلنسانية بوظائفها قيامها يعيق قد مما كبيرا

الشاقة المهن بهذه النساء من كثير اشتغال الواقع شهد وقد األسرة، وخدمة

المناسبة المهن ملئت أن بعد وذلك والمناجم، والورش، المصانع، في

. الصعبة المهن سوى الجدد الراغبات أمام يعد فلم بالنساء،المثل- 3 أجر عملها على تعطى بحيث العاملة للفتاة المالي الحق ضمان

في - اآلن حتى المرأة في األنوثة عنصر فإن األنوثة؛ بسبب إجحاف دون

المتحدة - األمم تقارير حسب المتقدمة الدول من في  كثير سببا اليزال

رغم المثل، أجر المرأة بسببه تتقاضى ال إداري، وظلم اجتماعي، حيف

. والخبرة العلمية بالشهادة مثله تأهلت وقد الرجل، جهد بنفس قيامهاالتنمية: ميادين في المرأة لمشاركة الصحي الضابط رابعا

. العامة االقتصادية

الضرر : بسبب العمل من المرأة يمنع ما الضابط بهذا والمقصود

: اآلتية النقاط خالل من يتضح وهذا عليها المتوقع الصحيتعيق- 1 فال الجسمية، المرأة صحة على السلبية العمل تأثيرات تجنب

أن إال العبادية، ووظائفها االجتماعية، مهمتها تعطل أو السليم، الواقع  نموها

جهدا وأكثرهم ونوما، راحة المجتمع فئات أقل العاملة المرأة بأن يشهد

وعمال.بحيث- 2 النفسية؛ المرأة صحة على السلبية العمل تأثيرات تجنب

لوحظ وقد االتزان، حد عن ويخرجها االجتماعي، التوافق عن العمل يعيقها

الذي واالكتئاب، والقلق، النفسي، اإلرهاق من شيء العامالت من كثير على

العنف من شيء إلى دفعها وربما االجتماعي، التوافق عدم إلى يدفعها

. األبناء تجاه العائلييكون- 3 فال المرأة، إنجاب سالمة على السلبية العمل تأثيرات تجنب

إنسانية كوظيفة اإلنجاب على قدرتها مستوى انخفاض في سببا العمل

اإلرهاق بسبب حملهن إتمام في النساء بعض إخفاق لوحظ وقد ضرورية،

. العمل في المستهلك البدني والجهد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

التنمية: ميادين في المرأة لمشاركة األسري الضابط خامسا

. العامة االقتصادية

يفرزها : أن يمكن التي السلبية االنعكاسات هو الضابط بهذا والمقصود

زوجها، مع وتوافقها األسرية، المرأة أدوار على المنزل خارج العمل

: النقاط هذه في ذلك تلخيص ويمكن ألطفالها، ورعايتها خصوبتها، ومعدالتإلحجام- 1 كافيا سببا العمل يكون فال التصدع، من األسرة نظام حماية

النساء بعض عزوف لوحظ فقد اقتصاديا، اكتفائها بحجة الزواج عن المرأة

الزواج، عن به يستغنين اقتصاديا موردا باعتباره العمل، بسبب النكاح عن

الزواج، في المرغبة اإلسالم وجهة مع يتعارض وهذا األسرة، وإقامة

. العزوبة من والمنفرةيكون- 2 ال بحيث االختالل؛ من الزوج لقوامة العاملة المرأة رعاية

جانبين : للقوامة فإن األسرية، الزوج قوامة إضعاف في سببا المالي موردها

مصادرة في سببا االقتصادي المرأة مورد يكون ما وكثيرا وكسبي، فطري

األسرة بنظام يخل أن شأنه من وهذا بها، واإلخالل الكسبية، الزوج قوامة

. الزوجين بين تنافسية صراعات ويثير الطبيعي،االنخفاض،- 3 من العاملة المرأة خصوبة معدالت سالمة على الحرص

يشهد والواقع خصوبتها، معدالت انخفاض في مباشرا سببا العمل يكون فال

أفضل فإن العاملة، المرأة خصوبة معدالت انخفاض اإلحصاءات خالل من

. المنزل خارج بالعمل النساء ربط النسل لتحديد طريقةأن- 4 تستطيع بحيث االجتماعية؛ األدوار صراع العاملة المرأة ب تجن

األدوار تعارض ألزمة تعرضها دون وداخله المنزل خارج عملها بين توفق

خارج العاملة المرأة عنه تنفك تكاد ال الصراع من النوع وهذا االجتماعية،

المزعجة، آثاره من معاناتهن درجة في يختلفن ولكنهن لوحظ  المنزل، وقد

يكون - - يكاد مرضية بصورة بها المناطة المهمتين بين التوفيق محاولة أن

ذهنها لخلو العزباء، المرأة العمل أرباب يفضل ما كثيرا ولهذا مستحيال؛

. المنغصات من وأمثالها الصراعات، هذه من ومشاعرهاال- 5 أن وهو االنحراف، من العاملة المرأة أوالد سالمة على المحافظة

إهمال أو المستقبل، في أوالدها ضياع في سببا المنزل خارج عملها يكون

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- أوالدها - شؤون من كثيرا شيئا بالضرورة تهمل العاملة المرأة فإن تربيتهم،

معاناة أعباء وتحمل مباشرة، بصورة شؤونهم وتولي الطبيعية، كالرضاعة

وقبائح سلوكية، انحرافات في المستقبل في سببا يكون قد مما التربية،

التربية، ضعف بسبب األوالد فيها يقع . اجتماعية الصغر في التنشئة واختاللميادين: في المرأة لمشاركة التخصصي الضابط سادسا

. العامة االقتصادية التنمية

تخصصات : ضمن المرأة عمل مجاالت إحكام الضابط بهذا والمقصود

وهذا أخرى، جهة من المجتمع ويحتاجها جهة، من طبيعتها مع تتناسب محددة

يلي : فيما يتضحلدى- 1 يستقر بحيث الجنسين، بين المهنية األدوار تماثل مبدأ رفض

أمر الجنسين بين المهنية األعمال جميع في التماثل أن والمجتمع المرأة

بالنساء، وأخرى بالرجال تختص وظائف هناك يبقى أن فالبد مرفوض،

صناعة، ولكل عمل، لكل يصلح إنسان كل فليس طبيعته، حسب كال تناسب

أيضا، نفسه يفرض الجنس ونوع نفسها، تفرض المختلفة المواهب فإن

. واحد مضمار في ليتسابقا خلقا ما والجنسانالجانبان- 2 هذان يكون بحيث والتعليمية، الطبية اإلناث حاجات مراعاة

- الواقع - هو كما العامة التنموية المرأة ميادين مشاركتها  أهم تكون أن على

واقع مع تتعارض ما كثيرا التي المحترمة، وحدوده الشرع مفاهيم ضمن

ال المهنتين هاتين شرف فإن والطبية، التعليمية المهن في اإلناث ممارسات

. المرعية وأخالقياتها الشريعة ثوابت يلغىالتنمية: ميادين في المرأة لمشاركة الحاجي الضابط سابعا

. العامة االقتصادية

: يكون فال والعمل، المرأة بين قائمة حاجة وجود الضابط بهذا ويقصد

يلي فيما يظهر وهذا الوظيفة، وبين بينها متبادلة حاجة لغير للوظيفة إشغالها

:

االقتصادية،- 1 النهضة قيام في النسائية العمالة على االعتماد عدم

عن عجز إذا خاصة النساء أكتاف على تقوم ال االقتصادية النهضة ألن وذلك

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

التاريخ في والسيما كبرى، نهضات اإلنساني التاريخ شهد وقد الرجال، ذلك

انشغلت قد العامة، المهنية الحياة عن بعيدة المرأة فيها كانت اإلسالمي،

مما الرجال، وإعداد تربية خالل من النهضة دعمت التي الفطرية بوظائفها

العنصر بزيادة له عالقة ال االقتصادية التنمية في التفوق أن على يدل

. العامة المهن في النسائييكون- 2 فال الرجال، بين البطالة زيادة على النساء عمل تأثير تجنب

بأسر شرعا مكلفين لكونهم الكسب؛ عن الرجال تعطيل في سببا عملهن

األكبر الدور أن ثبت وقد بأوليائهن، شرعا مكفوالت والنساء عليها، ينفقون

دفع مما النساء، تشغيل في التوسع إلى يعزى المعاصرة البطالة أزمة في

التي الميادين بعض في حتى أعمالهن فرص من التقليل إلى الدول بعض

على بالنفقة وشرعيا فطريا المكلفين للرجال مهن توفير في رغبة تخصهن

دائمة، بصورة ويفتتها ثروته ع يوز الشرع وبإلزام بالفطرة فالرجل األسر،

توزيع أن المعلوم ومن بالنفقة، ثروتها تفتت وال تجمع الشرع بحكم والمرأة

. الشرع موقف هو ما يتأمل أن وللقارئ فيه مرغوب اقتصادي مطلب  الثروة

ويرد للوظيفة الزوجة فتقبل ما، وظيفة إلى وزوجته الرجل يتقدم حين

وإسقاط عليه، بالنفقة إلزامها الشرعي المنطق من يكون فهل الرجل،

. - الشريعة - ثوابت الشاذ الوضع هذا على بناء ر فتتغي عنه، النفقة وجوبعن- 3 عملها يكون بحيث للعمل، االقتصادية الفتاة حاجة على التأكيد

المعتبرة غير أو المتوهمة، الحاجات دون اجتماعية حاجة أو مالية، حاجة

العمل من غرض لهن ليس العامالت النساء من كبيرة نسبة فإن شرعا؛

. الذات وإثبات التسلية، سوىالتنمية: ميادين في المرأة لمشاركة األنثوي الضابط ثامنا

. العامة االقتصادية

: بحيث األنوثة، بسبب العمل عن المرأة يمنع ما الضابط بهذا المقصود

وهذا به، القيام من إعفائها أو العمل، من لمنعها كافيا سببا الجنس يكون

: اآلتية النقاط في يظهرتتطلبه- 1 الذي السياسي، البروز نمط مع االجتماعي األنوثة تعارض

وتربيتهم، ومخالطتهم، الجماهير، مواجهة في السياسية الممارسة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

والستر، بالحجاب المأمورة المرأة طبيعة مع يتناسب ال وهذا وقيادتهم،

قد لها، قديم مذهب الجمل يوم عنها الله رضي عائشة السيدة وخروج

من تخرج لم هي ثم دليال، يكون أن يصح فال منه، بالتوبة عنها األخبار تواترت

فئتين بين اإلصالح في رغبة خرجت وإنما السياسية المشاركة في حقها باب

إضافة يشاركن، لم النساء باقي فأين وإال لهم، أما باعتبارها المسلمين من

. شيء شخصها من يرى ال حديد من هودج في كانت خرجت حين أنها إلىجهة- 2 من السياسي السلوك طبيعة مع الفطري األنوثة تعارض

في تتوافق ال التي النفسية، والطبيعة العاطفية، والطبيعة العقلية، الطبيعة

فضال الرجال غالب عنها يتقاصر التي السياسية، المسؤولية نوع مع جملتها

. النساء عنالتي- 3 الواقعية الناحية من العامة السياسية الواليات مع األنوثة تعارض

تاريخيا ينقل وما المؤثرة، السياسية المواقع في وجودهن ندرة على تدل

الندرة تتعدى ال وقتالية سياسية، ميادين في برزن نساء عن وواقعيا

في شيئا تصنع أن تريد حين وهي شيئا، الحقائق من يغير ال الذي والشذوذ،

الطبائع من أنثى به هي مما تتخلص أن إلى تحتاج السياسي الميدان

والممارسات األفعال من ذكرا، يجعلها بما وتتصف واألعمال، واألخالق

" تاتشر " وتناولت الزواج، عن سبأ ملكة بلقيس أعرضت ولهذا المختلفة؛

الحديدية - - المرأة الرجال عالم من صفة السابقة بريطانيا وزراء رئيسة

. أنثى به هي مما بها لتتخلص4 - عضوا تكون أن يصح فال والعقد، الحل أهل عضوية مع األنوثة تعارض

مما النسائية، بالشؤون يتصل فيما الخبيرة المرأة تستشار وإنما فيهم،

السياسي األمة تاريخ في الثابت هو هذا غيرهن، عليه يطلع وال األمة، تحتاجه

فالسيدة وتخلفها، ضعفها زمن األمة بها مرت التي الشذوذ حاالت دون

تكونا لم ومكانتهما فضلهما رغم عنهما الله رضي عائشة والسيدة فاطمة

للمسلمين، خليفة امرأة تبايع ولم الخلفاء، أحد من سياسية استشارة موضع

يعرفون الذين األمة، أفذاذ من والعقد الحل ألهل تبعا الناس وعامة هن وإنما

بهم ويعرف يزكيهم من إلى أصال يحتاج ال ممن وجهادهم، وجهدهم بعلمهم

األجانب، الرجال شؤون تعرف ال المرأة أن األصل فإن النساء، أو العامة من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

في كالم الرجال كتب في يوجد ال ولهذا منهم؛ أحدا تزكي أن لها فكيف

يوم عنها الله رضي سلمة أم من حصل وما للنساء، والتعديل الجرح

المشورة من بطريقة  الحديبية كان وسلم عليه الله صلى الله رسول على

الله فرسول مشورتها، على الصحابة امتثال يتوقف لم ذلك ومع عفوية،

سلمة أم أشارت سواء حال، بكل ويحلق يذبح سوف وسلم عليه الله صلى

بعد الصحابة تباطأ حين الوداع حجة في حدث ما عين وهذا تشر، لم أو

الله رسول أمرهم حين عمرة وجعلها بالحلق التحلل من وسعيهم طوافهم

فغضب الهدي، ساق قد منهم يكن لم لمن بالتمتع وسلم عليه الله صلى

الله رضي عائشة على ودخل تباطئهم، من وسلم عليه الله صلى الرسول

نهاية في الصحابة حلق فقد ذلك ومع الخبر، علمت وقد مغضب وهو عنها

عليه الله صلى الرسول أن رغم الحج، إلى بها متمتعين عمرة وجعلوها األمر

حاصل حاصل فاألمر الهدي، ساق قد قارنا لكونه يحلق لم نفسه وسلم

ما عنها الله رضي سلمة أم فهمت هل ثم مشورتها، وبغير سلمة أم بمشورة

السياسية، المرأة لمشاركة دليل أنها الحديبية حادثة من المحللون فهمه

عائشة على إنكارا الناس أشد كانت فقد تماما لذلك مخالف واقعها فإن

ال أنها على تدل نصوص عنها وثبتت البصرة، إلى خرجت حين عنها الله رضي

الموقف - - فإن ذلك ومع السياسية للمشاركة األنوثة بسبب أهال نفسها ترى

. سياسيا موقفا وليس المحصر، حكم مسألة في تشريع موقف الحديبية يوموال- 5 بالجهاد، المرأة تكلف فال العسكرية، المسؤولية مع األنوثة تعارض

وهذا الضرورة، عند نفسها عن تدافع وإنما جندية، تكون وال الجيوش، تقود

كثرة فإن النوع، تكثير في المهمة أدوارهن ولطبيعة بالنساء، الله رحمة من

إلى حاجتهن إلى إضافة النسائي، العنصر وفرة على تتوقف النسل

الله صلى الرسول وصف كما تكسرهن سرعة في كالقوارير فهن السكون،

وهذا الضرورة، ضمن كان القتال من بعضهن عن ثبت وما وسلم، عليه

الرجال ومشاركة القتال، منها يصح فال ضرورة غير في أما المرأة، واجب

الخفيف، السالح على التدريب وأما الشواب، من والسيما الفتنة، من فيه لما

الخفيفة األسلحة وكانت الجهاد، حالة المسلمة األمة عاشت إذا يحصل فهذا

يشهد والواقع محارمها، مع عليها وتتدرب المرأة تعاينها البيوت، متاع ضمن

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ذلك يفرض فكيف شرعا، بها المكلفون وهم المهمة هذه عن الرجال بتخلف

. ؟ السالح عن عزلة في والرجال بالتدريب ويطالبن النساء، علىمشاركة عن التعجيز طياتها في وتحمل كثيرة، الضوابط هذه أن الشك

الفطرة مخالفة فإن حق وهذا العامة، االقتصادية التنمية ميادين في المرأة

اتجاهه، غير في الجاري النهر توجيه محاولة يشبه وشاق، عسير أمر والشرع

الظروف - ظل في المرأة تحتاج وقد المجتمع، يحتاج فقد هذا ومع

شيء - مخالفة مع المنزل خارج العمل إلى القائمة واالقتصادية االجتماعية

الملحة، االجتماعية والحاجة الشرعية، الضرورة حد ضمن الضوابط هذه من

يزول لضرورة أبيح وما بقدرها، تقدر الضرورة أن يعرف أن البد أنه إال

بزوالها.

العائلية االقتصادية التنمية في الفتاة إسهاماتاالقتصادية التنمية مهام في اإليجابي الفتاة دور على ينصب هنا الحديث

جادة بصورة فتسهم العائلة، نطاق ضمن بها تطوع أن يمكن التي العائلية

اإلنتاج ميادين خالل من اقتصادياتها وإنعاش األسرة، ثروات تنمية في

- الحديثة - الصناعية الثورات قبل قريب عهد إلى كانت التي المتاحة، العائلي

: حيث رائجة؛ اقتصادية موارد البسيطة المجتمعات بعض في تزال وال

المربح، اإلنتاجي العمل في المتاحة البشرية طاقاتها كل العائلة تستغل

قدرته، حسب كل واإلناث، الذكور من مستطيع كل أدائه في يسهم الذي

فيستمتع أبوي، حرمان أو اقتصادي، حرج دون غه تفر ووقت كفاءته، ودرجة

يشمل الذي المالي بالمردود الجماعي االقتصادي العمل خالل من الكل

التكافل من رائعة صورة في وحاجاتهم، بالئهم حسب المساهمين جميع

. والحركة بالنشاط المفعم الجماعي والتعاون األسري،تحت تدريجية بصورة يتغير أخذ العائلي لالقتصاد الطبيعي الوضع هذا إن

حق يعظم كمذهب االقتصادية، الفردية نحو المتجهة الحرية مبادئ وطأة

المعاصرة االقتصاد أنظمة استولت حيث الجماعة، حق على ويقدمه الفرد،

الرسمية، االقتصادية المؤسسات خالل من اإلنتاج، وسائل أزمة على

مبتورين كأفراد المجتمع مع تتعامل فأخذت المختلفة، اإلنمائية والشركات

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مقهورة، بشرية تجمعات في األسرية، وانتماءاتهم القبلية، أصولهم عن

الوقت - في واستبدلت منتجة، اقتصادية كوحدة العائلة دور بذلك منكرة

وشائج- عن بديال لتكون العمالية النقابات وأنظمة الحكومية، الدوائر نفسه

نفسه، في االقتصادي األمن شعور وبعث العامل، حماية في العائلية الروابط

العمل، ونظام األسرة نظام بين كامل وفصل واضح، تمييز عن أسفر مما

والعمل، المنزل بين اإلنتاجية فعالياتها بكل االقتصادية العالقة انقطعت حيث

- مؤسسات - نحو الحاجة وطأة تحت القادرين أفرادها بكل األسرة واندفعت

- قوتها، - تطلب العائلة نطاق خارج والعامة منها الخاصة واإلنتاج العمل

أو وقل األبوية، والسلطة العائلية الرابطة بالتالي فضعفت عيشها، وسداد

كثير المجتمع في وظهر الزواج، سن وارتفع التربوي، النساء عطاء انعدم

بهذا معروفة تكن لم التي والنفسية والعقلية، األخالقية، المضاعفات من

. الماضية الزمنية الفترات في االتساعالتربوية، مشكالتها من تتخلص أن تستطيع لن المعاصرة المجتمعات إن

وتلزم الطبيعي، شكلها اإلنسانية للعائلة تعيد حتى االجتماعية ومعاناتها

وروابطها األبوية وشائجها لألسرة تبقى بحيث األمومي؛ بدورها المرأة

ذل عن النساء تغني كريمة، اقتصادية ظروف ضمن الممتدة، العائلية

- باستثمار - نفسه الوقت في لهن وتسمح األسرة، حدود خارج الكسب

في العائلة نطاق داخل مأمون منتج اقتصادي عمل في الفائضة طاقاتهن

. حرج غير - ما - ضمن منها النسائية خاصة االقتصادية العائلة أنشطة ف وتصن

عادة تقوم التي الصغيرة الصناعات أو المنشآت أو بالمشروعات يسمى

في أعالها يقدر محدودة، منخفضة مالية وأرصدة قالئل، أفراد جهود على

السعودية العربية المملكة وفي دوالر، ماليين بتسعة المتحدة الواليات

اإلنمائية االقتصادية المشروعات من النمط هذا ويحتل ريال، ماليين بخمسة

بين ) ما يمثل إنه حتى االقتصادية، العالم مشروعات من%( 97-90جل

من األكبر الحجم المعاصرة للشعوب ويتيح األمريكية، االقتصادية المنشآت

- المشروعات - دعم في أساس كعنصر ويدخل القائمة، العمل فرص

تزال وال كانت فقد هذا جانب وإلى الباطن، من الكبرى الصناعية

وهي كبير، إنمائي مشروع لكل األولى النواة هي الصغيرة المشروعات

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

قيل حتى المالية، باتها وتقل المختلفة السوق احتياجات مواجهة على األقدر

" " : ولهذا ؛ األجمل هو الصغير المشروع األمريكية االقتصادية األوساط في

هذه - تلقى قدرتها - حجم حسب قاطبة العالم دول من الصغيرة المشاريع

ومن معنويا، وتشجيعها ماليا مساعدتها جهة من كبيرا ودعما بالغا، اهتماما

. المتاحة االستثمار لميادين ولفتها االقتصادية، بالخبرات تزويدها جهةالمشروعات بهذه الدولي المجتمع من االقتصادي االهتمام هذا ورغم

- - : هذا من بشيء منتجة اقتصادية كوحدة العائلة تحظ لم الصغيرة اإلنمائية

هذه بين موزعين كأفراد معها االقتصادي المجتمع تعامل بل االهتمام؛

: جهودها، فتفتتت اجتماعية رابطة دون المتنوعة االقتصادية المنشآت

أية بها تربطهم ال الذين العمل، أرباب من غيرها لصالح طاقاتها وتبعثرت

حدة وطأة من تخفف أو التعامل، أسلوب تلطف أن يمكن معنوية صلة

خسارة اإلنتاج عناصر أول هن العامالت والفتيات النساء أن والشك العمل،

البيولوجية بالفوارق تعترف ال التي القاسية، االقتصادية األجواء هذه مثل في

واجب فيها تراعي وال األنثى، مكانة تحترم وال الجنسين، بين والنفسية

. الطفولة وحق األمومة،

االقتصادية التنمية في المنزلية الصناعات دورمراحل عبر رافقته التي اإلنسان صناعات أقدم المنزلية الصناعات

الحديثة، المصانع أنظمة ظهور حتى معه واستثمرت االقتصادي، تطوره

العمليات " هذه وكانت العمال، منازل في الصنع عمليات تجري كانت حيث

- - " ازدهار األول الزمن في المسلم المجتمع شهد وقد ، معظمها في يدويا تتم

فقد االقتصادية، جدواها وثبوت النساء، أيدي على الصناعات من النوع هذا

: والنقش، والغزل، والنسج، الدباغة، مثل الصناعات من العديد شملت

المتقنة المرأة وكانت المختلفة، الصناعات من ونحوها والخرازة، والصبغ،

: " : حاذقة أي اليد صناع تسمى بأصولها العارفة النساء، هؤالء من لصنعها

." األيدي بعمل ماهرةالجمع على النساء مساعدة في الصناعات من النوع هذا نجح وقد

األسرة؛ ومهام الزوج بحق القيام وبين الصناعية، حرفهن مزاولة بين بكفاءة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تعمل دامت ما المباحة مهاراتها مزاولة من يمنعها أن شرعا للزوج يحق ال إذ

تجارتها إدارة من يمنعها أن له يحق ال بل له، حقا تفوت وال البيت، في ذلك

الحديثة االتصال وسائل لها أتاحت فقد بيتها، من إدارتها في تنطلق دامت ما

بيتها مكتب من تفصيالته بكل االقتصادي التعامل فرص المختلفة بأنواعها

دورها بين التوفيق في شديدا عنتا المعاصرة المرأة تجد حين في حرج، دون

والعمل التصنيع عليها يفرض حيث منزلها؛ نطاق خارج عملها وبين األسري

عمليات في جهدها فتنقل االجتماعي، وضعها من ر تغي جديدة أسسا الحديث

مع التعامل حرج في وتدخلها المصنع، إلى المنزل من واإلنتاج التشغيل

. األجانب الرجالاألقصى الشرق بالد وبعض أوروبا في المنزلية الصناعات على مر وقد

اآللة ظهور قبل األسري واإلنتاج العائلية، الحرف فيها سادت فترة

الدنيا تعم المنزلية الصناعات منتجات كانت فقد وتطورها، األوتوماتيكية

حتى - الصناعات من صناعة توجد لم إنه حتى جودة، نفسها وتفرض وفرة،

- أو كلية بصورة إنتاجها في دور والمرأة للمنزل كان إال والكبرى منها الثقيلة

- األمر - أول في أوروبا في الصناعية التجمعات ظهور بعد حتى بل جزئية؛

والتعاوني تارة، التجمعات هذه مع التنافسي دورها المنتجة لألسرة بقي فقد

المالية، التكاليف ة وقل واإلتقان، السرعة في اآللة دور برز حتى أخرى، تارة

من العمل أرباب معها وظهر الكبيرة، العمالية الخبرة إلى الحاجة وعدم

سيطروا الذين الجدد، والرأسماليين القدماء اإلقطاعيين من االقتصاد، دهاة

الخام، المواد ومصادر السوق، تجارة إحكام خالل من اإلنتاج وسائل على

قادر - كل المنازل اع صن على ففرضوا المتطورة، اآللة امتالكهم إلى إضافة

بعيدة- كبيرة صناعية تجمعات ضمن كأجراء، أيديهم تحت يعملوا أن منهم

: ليس وصغارا، وكبارا وإناثا، ذكورا الناس من أخالطا تجمع المنازل، عن

الصناعية النقلة هذه حققته ما فرغم العمل، سوى اجتماعية رابطة بينهم

- في - خسرت فقد اآللة إلى اليد ومن المصنع إلى المنزل من الحديثة

من أضعفت حيث المادي؛ الجانب في ربحته ما أضعاف اإلنساني الجانب

أن يمكن كان بشرية طاقات وعطلت تربويا، ته وشل اقتصاديا، المنزل دور

فئات مصالح لخدمة الجميع وكرست البيوت، خالل من التنمية في تسهم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

أشد المال جمع سبيل في مارسوا الذين االقتصاديين المحتكرين من قليلة

من المتطورة اآللة أحدثته ما مع بالعمال، والخسف الظلم أنواع وأبشع

يجد ال الذي السلبي الروتيني بالعمل نفسيا وإرهاقهم اع، الصن خبرات سلب

. خبرته ثمار الماهر الصانع فيهاإلسالم نظام مع يتناسب ال المأساوي االقتصادي الوضع هذا إن

التنمية مناشط ضمن جهده ويقدر اإلنسان، يحترم الذي االقتصادي

بطبيعتها المرأة والسيما يؤذيه، ما كل من وخلقيا نفسيا ويحميه المختلفة،

ولهذا المنزل؛ خارج العمل قسوة يتحمل ال الذي االجتماعي ودورها الخاصة

التاريخ في الخارجية الصناعات عن الحديث عند النساء دور ذكر يختفي

. اإلناث طبائع يناسب ال أداء لكونه اإلسالمي؛لضمان وتطويرها المنزلية الصناعات إحياء الضروري من كان هنا ومن

االقتصادية التنمية في صحيحة بصورة األسرة وأعضاء الفتاة مشاركة

: كالخياطة، الجدوى الثابتة المألوفة اليدوية الصناعات من ابتداء الشاملة

ونحوها، والزخارف والخزف، الفخار، وصناعة والجلود، والنسج، والتطريز،

: الخضروات، وحفظ التمور، كتعليب الناجحة الغذائية بالصناعات ومرورا

وغيرها، والمربيات المخلالت وعمل الفواكه، وتجفيف السمك، وتمليح

من وشيء الصغيرة، األجهزة لقطع الحديثة التجميعية بالصناعات وانتهاء

في أثبتت التي البديلة، الغيار قطع وإنتاج اآللي، واإلصالح الصيانة أعمال

الصناعات من العديد أمام النامية الدول في االقتصادية جدواها الجملة

فرص من القصوى االستفادة ضرورة مع العالية، التقنيات ذات الكبيرة

للفتاة تسمح التي واإلنترنت اآللي، الحاسب شبكات عبر المتاحة العمل

الطريقة هذه تتيح حيث حرج، دون منزلها مكتب ضمن اإلنتاجية بالمشاركة

من ) أكثر وحدها المتحدة الواليات في .40الحديثة عمل( فرصة مليون : ماديا األسري االقتصاد دعم الصناعات هذه إحياء وسائل أهم من ولعل

في االقتصادية بالخبرات ومعنويا الحسنة، والقروض المالية، بالمساعدات

واقتراح الجدوى، الصغيرة  دراسات اآلمنة االستثمارية المشروعات

الحرف بعض نقل مع العائلي، اإلنتاج وسائل تناسب التي والمتوسطة،

العمل طبيعة لتناسب فنيا تطويرها على والعمل المنزل، إلى الخارجية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

حجم في إنتاجها ليصبح المتواضع التقليدي طابعها عن وتخرج الداخلي،

الحتياجات الحديثة التقنيات بعض ف تكي بحيث منافس، اقتصادي

بصورة لتلبي تقنيا المنزلية اآللة تطوير خالل من الصغيرة المشروعات

على نفسه الوقت في وتعود االستهالكية، السوق حاجات ومتقنة سريعة

. المالية بالوفرة وأسرتها الصانعة الفتاةإلى محكوم اآللي التطور فإن استهجانه؛ ينبغي ال التقني المقترح وهذا

قد فما له، حدود ال واسع باب التقنية والمعرفة اإلنسانية، بالحاجة كبير حد

انتشار رغم أوروبا ففي حيا؛ واقعا القريب في يكون قد خياال اليوم يكون

الغزل صناعات بقيت الميالدي عشر الثامن القرن نهاية في النسيج مصانع

المنزلية، الغزل آللة العلماء أحد تطوير بسبب ومنافسة مزدهرة المنزلية

التنمية سبيل في يستنكر فال الحديثة، الصناعية العمليات جوهر فاآللة

أن االجتماعي ودورها الفتاة وطبيعة المسلمة، األسرة وحاجات االقتصادية،

الحديثة التقنية من بشيء ودعمها المنتجة، المنزلية اآللة تطوير بحوث تدعم

وطرق التسويق، وأعمال الخام، المواد نقل سبل تسهيل مع البسيطة،

التي الصغيرة المشروعات خدمة في كلها لتصب الميسرة؛ الذاتية التدريب

الصناعية التنمية جوهر في وتدخل العالمي، االقتصادي اليوم عليها يقوم

. كبيرة استثمارية لمشروعات الالزمة الضرورية النواة ولتكون الشاملة؛الصناعية المشروعات جدوى القائم االقتصادي الواقع أثبت وقد

األيدي من األكبر العدد وتستوعب المالية، التكاليف فيها تقل التي الصغيرة،

فإن ) بقوة؛ نحوها الصناعي العالم يتوجه حيث اإلنتاج%( 50العاملة، من

تستوعب ) صغيرة، شركات به تقوم الياباني العمالة%( 75الصناعي من

هذه أعمال في منازلهن من اليابانيات النساء من كثير يشترك حيث اليابانية،

المشاريع االقتصادية تايوان خطة وتدعم المتنوعة، وصناعاتها الشركات

التكتالت من للتخفيف فيه تسعى الذي الوقت في بقوة، الصغيرة الصناعية

حيث االتجاه، هذا في السير الخليج دول بعض وتحاول الكبيرة، الصناعية

الصغيرة ) الصناعية المنشآت في%( 84تمثل العاملة المنشآت مجمل من

عام حتى الكويتي - 1995القطاع أثبتت - عالمية، وجهة تظهر كما وهذه م،

الصناعية المشروعات هذه تستغل أخرى جهة ومن االقتصادية، جدواها

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

فراغ وتشغل االقتصادية، حاجاتها وتسد األسرة، طاقات كل الصغيرة

التربوية بأدوارهن للقيام المالئمة االجتماعية الظروف لهن وتهيء فتياتها،

. أبوي حرمان أو خلقي، حرج دون جادة بصورة

العائلية االقتصادية التنمية في الممتدة األسرة دورنطاقها ضمن تضم التي العائلة هي الممتدة العائلة أو الممتدة، األسرة

حميمة، اجتماعية عالقات بينهم تربط األبناء، من جيلين من أكثر األسري

نمط وهي مشتركة، حيوية اقتصادية ومصالح متشابهة، فكرية وتصورات

- أنثى - أو كان ذكرا الثقافي الفرد مصدر قريب عهد إلى كان اجتماعي

عندما وذلك والروحي، النفسي ومالذه العامة، صحته ودليل المالي، ومورده

حين واحد، وقت في اجتماعية وسلطة واستهالك، إنتاج وحدة العائلة كانت

خدمتها سبيل وفي األسرة، لصالح يعملون الفتيات فيهم بما الجميع كان

هذا في الفتاة تبقى بحيث ثرواتها، الفاعل  وتنمية االجتماعي الوسط

العبودية من متحررة نفسه، الوقت في وتستهلك تنتج اقتصاديا، مكفولة

بعد طويال العائلي الوضع هذا يلبث لم ثم األجانب، العمل ألرباب المقيتة

نووية صغيرة أسر إلى ت تفت حتى العالمية وآثارها الغربية الصناعية الثورة

من شيء كل في أفرادها يختلف المفاهيم، متباينة األجزاء، مفككة الحجم،

. زوالها يخشون اقتصادية أو اجتماعية روابط بينهم ليس وحقيره، األمر جليلتولت حين التربوية، الفرد ملهمة األم العائلة تعد لم هذا على وبناء

هذه المصحات تولت حين الصحي الفرد مالذ تعد ولم المهمة، هذه المدرسة

هي ثم الرعاية، هذه المالجئ تولت حين المسنين ملجأ تعد ولم المسؤولية،

المؤسسات منها اغتصبت حينما االقتصادي الفرد مورد تعد لم ذلك فوق

لإلنجاب، مضطربة أداة من أكثر تعد فلم واإلنتاج، التنمية وسائل الخارجية

ملوث جو في الحمل موانع وتعوقها السكاني، االنفجار مخاوف تتنازعها

كان حين في معطال اقتصاديا عبثا الولد أصبح أن بعد والشهوات، بالشبهات

الجانب في وأصبح والتنمية، لإلنتاج مهما عنصرا الممتدة العائلة ضمن

فقد حين وخلقية نفسية مشكلة في  االجتماعي الوالدين نماذج تكرار

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الخاسر هي الفتاة وكانت الممتدة، األسرة أعضاء من أخرى شخصيات

العائلة انتابت التي واالقتصادية االجتماعية التغيرات هذه كل في األكبر

حتى الجميع، عنها تخلى أن بعد بنفسها تقوم أن اضطرت حين الممتدة

خارج العامالت والفتيات الحجم النووية األسر بين واضحة العالقة أصبحت

البيوت.صحيحة بصورة إصالحه يمكن ال العائلي للشكل المجذوم الوضع هذا إن

: صلة مبادئ على والقرابة والجماعة القبيلة مفاهيم بناء إعادة خالل من إال

بحيث اإلسالم، بها جاء التي االجتماعي والتكافل الجماعي، والتعاون الرحم،

كما - ة العمي وبواعثها الجاهلية، نوازعها من الوشائجية المفاهيم هذه غ تفر

" " - مبدأ على يقوم الذي ، العاقلة مفهوم ضمن لتبقى األول الزمن في حصل

بين تقوم ثم ومن اإلسالمي، الجنائي التشريع نظام في االقتصادي التكافل

إليه ندب الذي االقتصادي التعاون بواعث المتكاتفة الواحدة العائلة أفراد

مشروعات بينهم فتقوم القرابي، التجمع طبيعة تفرضه والذي اإلسالم،

الذكور الجميع بنائها في يشترك متواضعة، ذاتية بجهود صغيرة، استثمارية

فتستغنى كفاءته، ودرجة قدرته، حسب كل والعمل، بالتمويل واإلناث

العاطل شبابها وتمنح المتاحة، طاقاتها وتستغل االقتصادي، بإنتاجها األسرة

غير - إسهامها مع األرض، في الضرب ذل من فتياتها وتحفظ للعمل، فرصا

. العامة- البالد اقتصاديات في المباشرالمبادرات هذه لمثل االقتصادية بالجدوى العملي الواقع شهد وقد

تقوم المعاصرة الصناعية المشاريع من العديد فإن المتواضعة؛ التنموية

من الفئام ترهق ال صغيرة مالية وميزانيات العمال، من بضعة جهود على

أن ) اإلحصائيات أوضحت وقد الممتدة، األسرة النساء%( 60أبناء من

باألسرة، خاصة صغيرة مشروعات في يعملن إنما اليابان في العامالت

إلى ) يصل ماليا إدخارا الشعب باقي مع إحداهن دخلها%( 21وتحقق من

األسرة اقتصاد بناء في كبيرة إيجابية المشروعات لهذه يجعل مما العام،

جهة من ومأمونة جهة، من ناجحة استثمارية فرصا للفتاة ويتيح الممتدة،

أخرى.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الريفية الفتاة عائلة لتوطين واالقتصادي األخالقي الدورالفتاة عائلة استقرار في األسرية االقتصادية التنمية أهمية تظهر

وضعف االقتصادية الحاجة وطأة تحت تضطر ال بحيث وتوطينها، الريفية

ما مع العصرية المدينة فإن المدن، إلى للنزوح الريف في العامة الخدمات

والخدمات المالية، الوفرة من به وتتمتع الحضارة، بريق من به تتصف

- - : األخالقي بالضعف األحوال من كثير في تتسم فإنها العمل وفرص المدنية،

سن وتأخر واالضطراب، الحركة وكثرة والمعايير، القيم وصراع العام،

الريفية؛ الفتاة نشأة وطبيعة تتناسب ال أخرى عوامل جانب إلى الزواج،

التفاوت حيث من لالنحراف أكثر ظروفا بصخبها المدينة لها تهيء حيث

الريفية، األسرة كيان وتشتت المدن، وأبناء الريفيين النازحين بين المالي

تعاطي فرص ووفرة الحضارية، المدن هوامش على الشعبي والتكدس

من يأتين البغايا غالب فإن البغاء؛ واحتراف اإلجرامي، المخدرات،والسلوك

واحتراف الفقر بين قوية العالقة فإن والفقر؛ الحاجة وطأة تحت األرياف

- المجتمعات - في اليوم فإنها قدمها على بالنساء والمتاجرة البغاء،

القرى " من االنتقال تعني ال الهجرة فإن لذا تكون؛ ما أوسع المتحضرة

بل أخرى؛ إلى منطقة من الحركة أو اإلقامة في تغيير مجرد أو والبادية،

جديدة وارتباطات للحياة، شامل تغيير إلى أهمية، أكثر أبعاد على تنطوي

." الجديد المجتمع في للمهاجرالمدن، لحجم تضخم من الريفي الزحف هذا يسببه ما جانب إلى هذا

مردود دون العامة، الخدمات من المحدودة لطاقاتها شديد واستنزاف

غير بصورة يسهمون الذين العاطلين، الريف أبناء من إيجابي اقتصادي

معدالت زيادة مع حدتها تزداد التي الفراغ، مشكلة تنامي في مباشرة

فترات بعض في حريصة السابق في بريطانيا كانت ولهذا الريفية، الهجرة

: حفاظا الريفية قراهم إلى النازحين عودة تشجيع على االقتصادي الكساد

. الريفيين العاطلين فوضى من واستقرارها المدن أمن علىللمدن الكبيرة واالقتصادية األخالقية السلبيات هذه مع أنه والعجيب

: كبير حد إلى بعيدا فطرته على الطبيعي الريف يبقى المعاصرة الحضارية

يشكو الذي الفراغ فوقت السلوكية؛ واألزمات االنحرافية، المظاهر هذه عن

سن وتأخر العنوسة ومشكلة الريفية، الفتاة عند ينعدم يكاد المدن أبناء منه

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تقالن األحداث وجناح المخدرات، وأزمتا الريفية، األسرة تعرفهما ال الزواج

القرى من مساكنهم وقربت السكان، عدد قل كلما مطردة بصورة

الريفي، المجتمع في والتقاليد العادات رسوخ جانب إلى واألرياف،

تشيع التي المترابطة، المتماسكة التكتالت من صور في األسرة واستقرار

والفتيات النساء فيه يسهم الذي االقتصادي، التعاون مظاهر أفرادها بين

إنتاج من المائة في بخمسين يقدر الغذائي إنتاجهن إن حتى كبيرة؛ بفعالية

إلى ) وحدها إفريقيا في وصل وربما بعض%( - 90العالم، في ويستمتعن

الريفية- الفتاة تعمله أن يمكن ما وأقل تقريبا، األراضي ربع بملكية المناطق

: عند معلوم هو كما الماشية ترعى أن اإلنتاج عناصر ضمن لتبقى الساذجة

تعرف ولم أحوالها، كل في منتجة الريف في فالفتاة العرب، الريفيين

. المؤسسي العمل وامتهانها المدينة، إلى انتقالها بعد إال االقتصادية السلبيةهو الحديثة الريفية الهجرة ظاهرة بروز في الرئيس السبب إن

التنموية والبرامج والمشاريع الثروة توزيع عدم في االقتصادية، المشكلة

وازدهار الريف، تخلف في بقوة أسهم مما المناطق، بين عادلة بصورة

المناطق عمت التي الصناعية والنهضة المالية الثروة حيث المدن،

في وحاربتهم الجيد، والمدخول العمل بفرص الريفيين وأغرت الحضرية،

الريفية، العمالة من كثير عن أغنت التي الزراعية اآللة بتطور نفسه الوقت

: قامت بالبطالة تضررا االجتماعية الفئات أكثر الريف أهل كان ولما

من السفر يستطيع ال من وراءها مخلفة المدن، نحو الجماعية الهجرات

في يشكل النازحين حجم إن حتى النساء، وغالب السن وكبار العاجزين

بين ما الثالث في% 55-30العالم يبحثون الحضرية، المدن بعض سكان من

نصيب فكان ونسائهم، أوالدهم وقوت قوتهم عن هوامشها وعلى المدن

- - وتعرضا إرهاقا وأكثرها األعمال أحقر الغالب في النازحة الريفية الفتاة

. الجسدي لالتجار رخيصا موضعا األحيان من كثير في جعلها مما للفتن، - علم - إذا اختيارية مسألة ليست هذه والحالة الريفية العائلة توطين إن

منهم ) األرياف، يقطنون العالم سكان غالب البالد%( 80أن سكان من

الريفية ) العربية المرأة تمثل حيث البالد%( 70النامية، نساء مجموع من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

للنساء بالنسبة الريفي التوطين مسالة يجعل مما المسلمة، العربية

. األهمية غاية في حيوية قضية الخصوص على والفتياتفإن التأجيل؛ يتحمل ال الريفية العائلة توطين في الجاد السعي إن ثم

إذا _ تنذر وسريعة، عنيفة عالمية ظاهرة المدن نحو األرياف من النزوح

المدن - في عامة أزمات وحصول أهلها، من األرياف بخلو استمرت

في اإلحصائيات أن من الرغم فعلى عليها، والسيطرة حلها يصعب الحضرية

- فإن - األرياف، في يحيون النساء السيما الناس أغلب أن إلى تشير الماضي

عام إلى 1990تقارير األرياف سكان نسبة تدني إلى تشير من% 57م

عام تقارير وأما السكان، أن 2000مجموع إلى فتشير من% 31م فقط

خطيرة، حضرية ظاهرة شك ال وهذه األرياف، يسكنون العربية الدول سكان

هذا على يترتب قد واألرياف،وما المدن بين البشري التركيب في بخلل تنذر

. : عنيفة واقتصادية وأخالقية اجتماعية أزمات من الخللالمدن، في االستقرار نحو النازحات الفتيات ميل من الرغم وعلى

سياسة فإن فيها، نشأن التي أريافهن إلى العودة في مطلقا رغبتهن وعدم

كونها من أذهانهن في التحضير مفاهيم بتعديل تبدأ الريفية الفتاة توطين

أو العمل، سوق في متكلف انخراط أو المدينة، إلى الريف من انتقال مجرد

: التفكير في إيجابيا تغييرا التحضير كون إلى العامة الحياة في مشين بروز

عضوا الفتاة تصبح بحيث واإلنتاج؛ بالعمل المتعلقة واالتجاهات والسلوك،

االستقرار بأسباب عائلتها دعم ثم ومن كانت، حيثما أحوالها كل في منتجا

: صناعية استثمار مجاالت وفتح العامة، الخدمات توفير خالل من الريف في

المحلية االستثمار مجاالت دعم مع الريفية، الحياة طبيعة مع تتناسب

إحياء في النبوية الطريقة على الزراعي واالستثمار الحيواني، كاإلنتاج

والطاقات الصالحة األراضي تستغل بحيث المياه، وتوزيع وتمليكها األراضي

دون الناس من ألحد باالحتكار يسمح فال يكون، ما كأقوى المتاحة البشرية

الريف سلطات لدعم الالمركزية اإلدارة استخدام ضرورة مع استثمار،

للعائلة فتتهيأ المدينة، سلطة عن بقراراتها الشيء بعض لتستقل المحلية

دون األصلي الموطن في االستقرار أسباب الوسائل هذه جملة من الريفية

. واألخالقية االقتصادية الهجرة مشكالت ومعاناة المدن، إلى االنتقال حرج

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عام المنعقدة الخبراء ندوة عن صدر دور 1415وقد حول بطهران، هـ

: ويؤيدها، الوجهة هذه يدعم بما التوصية اإلسالمي المجتمع تنمية في المرأة

" : للمرأة المهم على الصحيح التركيز التالية التوصية الندوة عن جاءت فقد

من الضرورية الموارد على حصولهن وتسهيل والتنمية، اإلنتاج في الريفية

وجماعات روابط ودعم والتسويق، المؤمنة واألسعار والقروض، األرض بينها

واالقتصادي االجتماعي لتقدمهن آليات باعتبارها والحضرية الريفية المرأة

والثقافي".

الزراعية الثروة في التنموي الفتاة مجالاالستثمار من بها يلحق وما الزراعية التنمية ميدان في الفتاة دور يأتي

والصناعة األسرية الخدمة بعد الثالثة المرتبة في الداجنة الحيوانات في

ميدان فإن ذلك ومع الريف، فتيات لغير عادة الميدان هذا يتاح ال إذ المنزلية؛

إن إذ األهمية، غاية في مزاولتها يمكنهن الالتي الفتيات لعدد بالنسبة الزراعة

الناس%( -70) غالب إن بل اإلسالمي، الريف يسكن العربيات النساء من - هنا ومن األرياف، في يعيشون النامية الدول في السيما جدا قريب عهد إلى

ولألسرة المسلمة للفتاة االقتصادية التنمية ميادين من النوع هذا أهمية تأتي

عموما.االهتمام غاية الزراعية بالتنمية االقتصادي اإلسالم نظام اهتم ولقد

اإلنفاق مجاالت أحب ومن والحرف، المكاسب أنواع أفضل من فجعلها

األرض، المتالك مشروعة ووسيلة والثواب، األجر أبواب من وبابا المالي،

الله رسول وسلم وكان عليه الله :)صلى من ألصحابه ويقول عليها يحث

,).. هدد اآلخر الجانب وفي أخاه ليمنحها أو فليزرعها، أرض له كانت

عليها يعاقب جريمة النافعة الشجرة قطع فجعل والمهملين المفرطين

. القيامة يوم فاعلهابالثروة لالهتمام المسلم المجتمع النبوي التوجيه هذا دفع ولقد

: وتوفير األرض، وإصالح المياه، إجراء حيث من األراضي وإحياء الزراعية،

ودعمه االستثماري، نشاطه في أكبر حرية المزارع وإعطاء العاملة، األيدي

أسباب من ذلك ونحو األزمات، زمن عنه الخراج وإسقاط الحسنة، بالقروض

علي المؤمنين أمير كتب وقد أوفر، ونشاطه أكبر عطاؤه يكون حتى الدعم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

طالب أبي عنه بن الله : " رضي عمارة في نظرك ليكن يقول عماله ألحد

بالعمارة، إال يدرك ال ذلك ألن الخراج؛ استجالب في نظرك من أبلغ األرض

أمره يستقم ولم العباد، وأهلك البالد أخرب عمارة بغير الخراج طلب ومن

." قليال إالالحياة قوام اإلسالمي الريف أصبح أن البالغ االهتمام هذا أسفر ولقد

عبر كذلك ومازال االقتصادي، نشاطها ميادين وأوسع لألمة، االقتصادية

- األيدي - جل يستوعب كان قريب عهد إلى إنه حتى اإلسالمي، التاريخ

- المساكن - بامتالك آخر ميدان أي من أفضل لهم ويسمح المسلمة، العاملة

تعود المسلمين أرياف بعض في الزراعية األراضي ربع إن حتى واألراضي،

العاملين " نسبة بارتفاع إجماال يتصف اإلسالمي والعالم النساء، إلى ملكيتها

" المجتمع، ضعفاء فيه يسهم حيث ، وزراعي رعوي من الريفي النشاط في

أن إال كبيرة، مشقة يتطلب ال قطاعا لكونه والمسنين؛ والنساء األطفال من

كانت مما بكثير أضعف االستهالكية المجتمع لحاجات وتلبيته اليوم، ته إنتاجي

األندونيسي مثيله يفوق األمريكي المزارع دخل إن حتى السابق، في عليه

بكثير أكثر وإدارية وسياسية، دينية، مفاسد إلى يرجع وهذا ضعفا، بعشرين

القطاع " يعتبر ذلك ومع العاملة، األيدي أو األراضي مشكلة إلى رجوعه من

تكوين في تسهم التي الرئيسة القطاعات من العربية الدول في الزراعي

للصناعات مهما رافدا يعتبر فإنه ذلك على وعالوة اإلجمالي، المحلي الناتج

لعدد عمل فرص القطاع هذا يوفر كما الزراعي، باإلنتاج المرتبطة  الغذائية

من عريض قطاع لدخل رئيسا مصدرا ويشكل العربية، العمالة من كبير

" األمة وسيلة الزراعة تبقى هذا كل إلى وإضافة ، العربية الدول سكان

بين ما ينفقون الفقراء فإن غذائها؛ وتأمين غيرها، عن لالستغناء المستضعفة

(50-70. الغذاء%( على مدخولهم منالوطن في الزراعة قطاع يعانيه الذي االقتصادي الخلل هذا ورغم

- الدرجة - من تربوي مجتمع ذلك مع الزراعي المجتمع فإن اإلسالمي،

دورها فيه ويكتمل حرج، دون اقتصاديا المنتجة الفتاة عمل فيه يبرز األولى،

الرعاية وبين المحلي العائلي الحقل في العمل بين تعارض دون التربوي

لتماثل خصوبتها نسبة ارتفاع في التناسلي إسهامها فيه ويظهر األسرية،

أن على يدل مما المدن، ساكنات من العامالت غير الفتيات مستويات

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ورعاية النوع خدمة في الفتاة مسؤولية مع يتعارض ال الزراعي النشاط

النسل.نسب حتى اإلنساني، التاريخ فجر منذ بالمرأة الزراعة ارتبطت هنا ومن

عمال تتعاطاها اإلسالمي التاريخ عبر كذلك زالت وما اكتشافها، مبدأ إليها

أو دينها في أمرا عليها يفوت خلقي أو اجتماعي حرج دون ومعرفة، وإنتاجا

الزراعي القطاع أن على الحديثة االقتصادية الدراسات أطبقت وقد دنياها،

- أيدي - جل يستوعب والعملية العلمية والمتطورة، البدائية المختلفة بميادينه

التنموية،مما إسهاماتهن غالب ويستغل اإلسالمية، البالد في العامالت النساء

المسلمة الفتاة باقتصاديات للنهوض مهما ميدانا القطاع هذا من يجعل

دعما بالتالي يتطلب مما العام، القومي االقتصاد إنعاش ثم ومن وأسرتها،

. المهم الحيوي القطاع لهذا عاما واقتصاديا وسياسيا اجتماعياليس النامية اإلسالمية البالد في الزراعي للقطاع المطلوب الدعم وهذا

للتنمية ضروري شرط هو إنما القبول، أو للرد خاضع اقتصادي اختيار قضية

- النهضة - من متينة أسس على شيء كل قبل قواعدها تقوم التي الشاملة

الغرب - فعالم الصناعي؛ التقدم عادة يسبق الزراعي التفوق فإن الزراعية؛ - قاعدة لتكون الزراعية؛ التنمية في جهوده أعظم كرس الحديثة نهضته في

القرن بداية في األمريكية المتحدة الواليات إن حتى الصناعي، لتقدمه صلبة

استغلت ) الميالدي - 90العشرين في%( - وإناثا ذكورا العاملة القوى من

اليوم حتى وكوريا واليابان الغرب دول زالت وما الزراعية، التنمية مشاريع

االقتصادية، والهيمنة المالية للثروة مصدرا لتبقى وتنميتها بالزراعة تهتم

وكأن لها، وتؤسس الدول لهذه الحديثة الصناعية النهضة وترافق تسبق

الله رسول فإن وعمارتها، الدنيا صالح في األساس هي الزراعية الثروة

وسلم عليه الله ":صلى " : دنياكم بأمر أعلم أنتم األمور من أمر في يقل لم

. الدنيا صالح أمر أهم من فهي الزراعة، شأن في إالمع بعضهم، يتبناه الذي الصناعة نحو المفرط التوجه من الرغم وعلى

اقتصاديا، اإلسالمية باألمة النهوض في الزراعي القطاع جدوى بعدم االعتقاد

الزراعة " أهمية من يقلل ال اإلسالمية الدول في التصنيع نحو التوجه فإن

لتزايد تبعا باستمرار تتزايد أهميتها إن بل القومي؛ القتصادها كأساس

الزراعية، المحاصيل من كثير وعلى الغذاء على الطلب وتزايد السكان

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

فإن اإلسالمية، للبالد وضرورته الصناعي، التطور بأهمية التسليم مع وحتى

أن يجب بل الزراعية، التنمية حساب على التطور هذا يكون أال الواجب من

." جنب إلى جنبا االثنان يسيرالقطاع هذا لدعم الالزمة العلمية التدابير اتخاذ الالزم من كان هنا ومن

- : ذكورا العمالة ودعم األرض، وإصالح المياه، بتوفير وتطويره المهم الحيوي

األراضي- توزيع جانب إلى الالزمة، الحديثة بالخبرات تزويدهم مع وإناثا

فعل كما نصيب التوزيع هذا في والفتيات للنساء يكون عادلة،بحيث بصورة

الله وسلم رسول عليه الله امتالك صلى في عامة بصورة إشراكهن مع ،

ينطلق بحيث الشأن، هذا في النبوي النهج حسب إحيائها طريق عن األراضي

حاجات تلبية تتضمن التي المستدامة، الزراعية التنمية مفهوم من الدعم هذا

يؤدي مما حوله، من بالبيئة أو به، إضرار دون دائمة مستمرة بصورة اإلنسان

بحيث إليه، وتؤدي الزراعية التنمية تتطلبه الذي االستقرار إلى بالتالي

معاناة إلى تضطر فال وتنتج، تعمل موقعها في الريفية الفتاة أسرة تتوطن

. أوسع اقتصادية موارد عن بحثا الحضارية المدن إلى االنتقال أزمة

المنزلي الفتاة األخالقيفيعمل الجانب : عمل ربط العائلية االقتصادية التنمية تعكسها التي الفوائد أهم من إن

اللذان النفسي واالستقرار الخلقي، األمان حيث بالبيت، وإنتاجها الفتاة

والوظائف بالمهن قامت وإن حتى ملحة، بصورة فطريا الفتاة تنشدهما

خارج هو مما شيء له يقوم ال به النفسية وسعادتها للبيت، حنينها فإن العامة

على العاملة المرأة مطاف نهاية تقدير أقل على وهو جليال، كان مهما عنه

. الجنسين من المتزوجون يراه كما حال، كل

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- نفرة - وجود على واألجنبية العربية الدراسات من العديد دل وقد

خارج المألوفة العامة الحياة متغيرات من كثير نحو اإلناث نفوس في فطرية

والسفر،: المغلقة، األماكن ودخول األسواق، في كاالزدحام البيت

والبرق الشوارع، في والجلوس بالليل، والسير البعيدة، واألماكن والصحراء،

من معها تكيفا وأكبر المنزلية، للوحدة قبوال أكثر أنهن حين في والرعد،

المتغيرات مع تعاملهم في كبيرة بصورة عليهن يتفوقون الذين الذكور،

االختالف: هذا أن والعجيب والميكانيكية، والمساحية، الجغرافية، الخارجية

: رؤى فتنطبع واألحالم الرؤى في حتى الجنسين يالزم الفطري التوجه في

العائلي، الجو اإلناث رؤى وتعكس الخارجي، المحيط بمتغيرات الذكور

. المنزلي والمحيطبالحضارة ومرورا الطويل، اإلنساني التاريخ أطوار عبر استقر ولقد

: لم الرجل أن حدود بغير للمرأة العمل آفاق فتحت التي المعاصرة، الغربية

في الفطرة لنداء منه استجابة وهذا العامة، االقتصادية الحياة عماد يزل

حين في الخارجي، للعمل واستعدادا تفرغا أكثر جعله الذي الجسمي، تكوينه

الدورات من يعتريها لما بالبيت، المرأة ارتباط في دورها للفطرة كان

اإلنجاب، في ضرورية أسرية أدوار من بها أنيط وما الطبيعية، الفسيولوجية

الداخلية، واألعمال باألدوار للقيام بالفطرة مهيأة فهي النسل، ورعاية

. الخارجية واألعمال باألدوار للقيام بالفطرة مهيأ والرجلالمحلي - الميداني البحث ورواد الخبراء من العديد التوجه هذا د أك وقد

: فما- الفتاة، ميادين أنسب البيت أن قاطعة بصورة حوا صر الذين والعالمي

عندها ويقل للوحدة، تقبال أكثر تصبح حتى البلوغ مرحلة إحداهن تتجاوز أن

وفراغها، وحدتها من إيجابية بصورة االستفادة نحو وتتوجه واالكتئاب، الخوف

من يدعمها لما نفسية، مشكلة أو اجتماعية أزمة لها بالنسبة البيت يكون فال

قائما القضية هذه في الصراع يزال فال هذا كل ومع األنثوية، الفطرة رصيد

: جهتين من إال حسمه يمكن وال الناس، من فئات تتنازعه الجيل، هذا فياإلناث: األولىشرعية ربط في الواضح الديني التوجه حيث من

بالخارج صالتهن وقطع إليها، واهتماماتهن أنظارهن ولفت بالبيوت، الحرائر

الروحي الكمال درجات أعلى تبلغ أن إلحداهن يمكن بحيث حاجة؛ من إال

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مسعود بن الله عبد الصحابة فقيه كان ولهذا بيتها، قعر في وهي والخلقي

عنه الله " رضي أذن " قد أنه رغم ، الجمعة يوم المسجد من النساء يخرج

الله إلى وأقرب وآمن، أسلم البيوت لكون إال هذا وما المساجد، في لهن

عن إال البيت بلزوم مأمور األحوال بعض في الرجل إن بل للنساء، بالنسبة

عامر بن عقبة سأل فقد واجب، أو عنه ضرورة الله الله رضي صلىرسول

وسلم عليه : الله (: لسانك، عليك أمسك قال النجاة؟ ما الله رسول يا فقال

" : ,) أي الحديث هذا شرح في الطيبي قال خطيئتك على وابك بيتك، وليسعك

بطاعته، والمؤانسة بالله، االنشغال من البيت، للزوم سبب هو لما تعرض

" كثرة زمن والسيما بيته، بلزوم مأمورا الرجل كان فإذا ، األغيار عن والخلوة

في البيت للزوم ندبت التي المرأة بحال فكيف االجتماعية، والمفاسد الفتن

الرسول كان حين وأحسنها؟ األزمنة وسلم أفضل عليه الله يحث صلى

" …" : أنهن شك فال ، لهن خير بيوتهن ويقول بيوتهن، في الصالة على النساء

التشبيه صور من ينقل ما ألطف من ولعل الرجال، من البيوت بلزوم أولى

" : : أخذ ما النساء على أخذ الزبيدي قاله ما الحيوان وعالم اإلنسان عالم بين

" في المرأة خروج يحمد فال هنا ومن ، بيوتهن في يحتجزن أن الحيات على

الرخصة حدود في إال المجتمعات، أطهر في حتى األحوال من حال

يهدم ال وبما األصلية، بوظيفتها يخل ال بما استثنائية، حاالت وضمن الشرعية،

الفتاة عمل يربط الذي اإلسالمي االجتماع نظام في الرئيسة القاعدة

بيتها خارج الخدمة في زوجها معونة المرأة على يجب ال ولهذا بالبيت؛

البيوت داخل من أعمالهن ممارسة من العامالت النساء ن مك ولو إجماعا،

يعمل ) األمريكية المتحدة بالواليات كاليفورنيا والية ففي الخروج، اخترن لماشبكات%( 25 تتيحها التي العمل فرص عبر منازلهن، طريق عن النساء من

. اآللي الحاسبواقعية وانتهاك: الثانية الفتيات خروج بين الوثيق االرتباط حيث من

- : ولو البيت حصن من الخروج د مجر البالد من كثير في أصبح فقد األعراض،

- العامرة المناطق بين كبير تمييز دون لالقتناص فرصة شريف لغرض كان

الفتاة شخص على الخطر حدة تقدر بحيث المعزولة؛ المناطق أو بالحركة،

إلى البيت من انتقالها زمن مجرد يكون فقد المنزل، عن بعدها بقدر

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العالمية اإلحصائيات فإن للجريمة، فرصة المسجد إلى حتى أو المدرسة،

ما هذا مذهل، شيء النساء نحو الموجه واالغتصاب العنف حول المسجلة

وانحرافاتها، العامة الحياة ملذات من البيت خارج يستهويها أن يمكن ما عدا

. بطواعية نحوها تنساق أن يمكن التيفي الفتيات من كثير زهد في الرئيس السبب أن يجد المتأمل إن

: هو الخروج لمجرد الخروج، في الجامحة ورغبتهن البيوت، في المكوث

مكانا المتأخرة العصور هذه في يعد لم الذي الحديث، المنزل جاذبية ضعف

فيها وتكدست بيوتهم، الناس على ضاقت أن بعد الوقت، لقضاء مناسبا

استلطفوا حتى بعضا، بعضها يعلو خرسانية صناديق في وحبسوا أجسادهم،

بيوتهم في فاتهم ما بها يعوضون واألرياف، والمنتزهات والمقاهي الشوارع

من التنقل مجرد إن حتى البدنية، واالنطالقة الفطرية، بالطبيعة األنس من

. الناس من لكثير ذاته حد في هدفا أصبح آخر إلى مكانهذه السابق تاريخها في اإلسالمية العمارة عبقرية تجاوزت ولقد

أفقيا اإلنشائي التوسع نظام كان حيث العمراني التخطيط في المشكلة

فناء وسطه في األكثر، على دورين أو دور من البيت كان فقد رأسيا، وليس

للجميع ويسمح السكنية، الغرف يتوسط السماء إلى مفتوح زراعي

المكوث من ضيقا والفتيات النساء يجد فال الماء، واستعذاب بالحركة،

ولعل حرج، غير في بيوتهن داخل ويستمتعن وينتجن فيعملن فيه، الطويل

المنزل ربط يكفل بما الحديث العمراني النظام في النظر إعادة في

نحو الفتيات اهتمام جذب على كبيرة بصورة يساعد ما الفطرية بالطبيعة

. ضيق أو حرج غير في بسكناها واألنس البيوت،بدعة ليست نتبناها التي العائلي لالقتصاد الداخلية االنطالقة هذه إن

فما نسائية، ومكرمة اقتصادية مصلحة هي بل نسائية؛ مذمة أو اقتصادية

من للفتيات حصونا البيوت زالت وما للرزق، واسعا بابا العائلي االقتصاد زال

عند إال انفصامه يصعب ارتباطا بالبيت فطريا اإلناث ارتبطت فقد الضياع؛

انقطاع - رغم الجنة في إنهن حتى معالمها، وذهاب الفطرة، انتكاس

بهن- الالئق هو فهذا وإجالل، تكريم حصر الخيام في محصورات التكليف

- أن - ذلك على بناء يجوز فال اآلخرة، في وكذلك الدنيا الحياة في دائما

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

داخل من العائلي واالستثمار التنمية نحو االقتصادي التوجه هذا يستنكر

البيوت.

األسرية للخدمة االقتصادية األهمية : عليه يترتب ال الذي الصرف المنزلي العمل األسرية بالخدمة ويقصد

: وطهي البيت، ونظافة الصغار، ورعاية كاإلنجاب، مباشر مالي مردود

التي والعائلية اإلنسانية الخدمة أنواع من ونحوها المالبس، وغسل الطعام،

ماليا، كسبا ورائه من النساء ترجو ال الذي المعنوي اإلنتاج ضمن عادة تندرج

على أعمالهن مجاالت أوسع اإلناث حق في العمل من النوع هذا ويعتبر

وأجل التنموية، مشاريعهن أعظم أنه جانب إلى بطباعهن، وألصقها اإلطالق،

ما فكل مباشرة، بصورة اإلنسان بصناعة متعلقا لكونه اإلنتاجية، ميادينهن

المتنوعة، ومجاالتها المختلفة الحياة ميادين في اإلنسان هذا ينتجه أن يمكن

- - ثمار من وثمرة النساء، لحساب إنتاجا يكون أن مجمله في يعدو ال

النوع، خدمة من إحداهن تقدمه فما التربوية، ومساعيهن المنزلية، جهودهن

رجل يقدمها أن يمكن اقتصادية خدمة أعظم عن بحال يقل ال النسل ورعاية

لمجتمعه.المنزلي، النساء إنتاج قياس في االقتصادية الدراسات بعض نجحت وقد

حيث الشاملة؛ االقتصادية التنمية في الفعال ودوره النامية، للدول وأهميته

بثالثين المتقدمة الدول في المنزلي جهدهن المتحدة األمم منظمة قدرت

حجم تحدد أن األمريكية المتحدة الواليات واستطاعت أسبوعيا، ساعة

بين ) ما المحلي تقدير%( 25-20إنتاجهن بعضهم واستطاع العام، اإلنتاج من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

خارج يعمل رجل دخل بمتوسط أسرتها خدمة في المرأة عمل قيمة

عام األمريكية العمل لجنة دفع مما بعمل 1971المنزل، االعتراف إلى م

- نطاق - خارج عالميا يزل لم ذلك أن إال مالي، أجر دون المنزلي المرأة

واستنكار استهجان موضع يزل لم إنه بل العام؛ القومي اإلنتاج إحصائيات

تماما مغفلين مالي، أجر بال عمال كونه بحجة العرب، الباحثين من كثير عند

- نفسه - الوقت في ومعرضين األسري، إلنتاجهن والروحي المعنوي المردود

االجتماعي - مستواها كان أيا المرأة دور في اإلنساني التاريخ شواهد عن

بجهدها - يعترفون فال األسرة، ورعاية البيت خدمة في القديم منذ والعلمي

الوقت في مادي، أجر عليه ترتب إذا إال واقتصاديا مثمرا كان مهما األسري

- والممثلة، - األزياء، وعارضة الراقصة، الفتاة بجهد لألسف فيه يعترف الذي

األجر تقاضي وكأن أجرا، يتقاضين كونهن بحجة العمل قوى ضمن ونحوهن

. االقتصادية وجدواه األخالقية، قيمته للعمل يحدد الذي هو الماليحديث نسائي اتجاه بروز إلى الجامح االقتصادي المفهوم هذا أدى ولقد

خارج العمل نحو جامحة رغبة مع تبعاته، من والتسخط المنزلي، العمل ضد

وحسن المنزلي، التدبير حنكة في الشديد الفتيات إخفاق جانب إلى المنزل،

توزيع في أزواجهن مع العامالت النساء من كثير نزاع جل وأصبح صناعته،

األداء نوع في غالبا فرق ال أنه النسوة هؤالء أغفل وقد المنزلية، األعباء مهام

لصالح الخارج في وعملهن األسرة لصالح المنزل في عملهن بين

تنتقل إحداهن فإن المالي؛ األجر جهة من إال العامة أو الخاصة المؤسسات

دور" إلى العائلي المطبخ ومن المالبس، مصنع إلى المنزلية الخياطة من

الممرضة مهام إلى العائلة على السهر ومن المقاهي، في الخادمة

" تربية مهمة تولي إلى أبنائها تربية مسؤولية ومن ، االجتماعية والمساعدة

… المنظمات بعض دفع مما وهكذا التربوية، المؤسسات في المجتمع أبناء

مقابل لزوجاتهم أجور بدفع األزواج مطالبة إلى الغربية النسائية والجمعيات

فإن شاذا؛ مطلبا كونه ومع األداء، جهة من بينهما فرق ال إذ المنزلي؛ عملهن

اإلسالم نظام حسم فقد ذلك ومع به، تقبل ال الغالب في السوية المرأة

هذه مثل ليقطع بالمنع؛ المنزلي للعمل الزوجة استئجار مبدأ االجتماعي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

التراحم مبدأ عن الزوجية العالقات طبيعة تخرج التي والوساوس األفكار

والتعاون. : عمل ضد الحادة االجتماعية التوجيهات هذه رغم أنه األمر في والعجيب

- الجنسين - على المطبقة الميدانية الدراسات تجمع تكاد المنزلي المرأة

بيتها في المرأة عمل أن على والحديثة منها القديمة والغربية، منها الشرقية

االقتصادية، مكانتها علت مهما واإلنتاجية، العملية حياتها في األساس هو

نفسيا األسري العمل مهمة عنها تنفك ال بحيث االجتماعي، دورها وبرز

التوجيهات هذه أن على يدل مما البدن، عن الروح تنفك كما إال وواقعيا

ال عقليا وعبثا فكريا، شذوذا تكون أن تعدو ال الميداني للواقع المخالفة

- العمل - تحتقر متسلطة جاهلية بقوى لألسف مدعوم أنه إال له، حقيقة

وبين بينهن الثروة توزيع بحجة النساء خروج إلى يهدفون وأناس المنزلي،

صدقوا ولو المنزل، خارج العمل وبين المالي العطاء بين فربطوا الرجال،

على - بيتها في وهي المالي نصيبها الزوجة ألعطوا الثروة توزيع مبدأ في فعال

- - على للعمل الخروج مشقة تكليفها دون الراشدة والخالفة النبوية الطريقة

. - ملحة اقتصادية ضرورة غير في الماركسية الطريقة : النظرة هذه تعديل التنموي األسرة وضع لصالح الضروري من إن

كونه إلى مالي، أجر بال ساذجا أداء كونه من المنزلي العمل نحو الموحشة

يتوسع بحيث األولى؛ الدرجة من نسائية إنسانية ومسؤولية ربانيا، تكليفا

: " البيت " خارج بأجر العمل في محصورا كونه من العاملة المرأة مصطلح

كل ليشمل والمادي منه المعنوي المنزلي األداء أنواع كل يستوعب أن إلى

التصور في البشرية الموارد مفهوم فإن البيوت؛ ربات من نفع ذات

أو " إليه، طريقا أو للنفع، مكانا أو للنفع، مصدرا إنسان كل يتناول اإلسالمي

" صغيرا اجتماعي عضو كل المفهوم هذا يشمل بحيث ، كذلك يكون أن يمكنه

أو المعتوه فإن عامال؛ أو طالبا ضعيفا، أو صحيحا شيخا، أو شابا كبيرا، أو كان

- راألصحاء - يذك أن مباشر غير بطريق منهم لكل يمكن المريض أو المقعد

العطاء، منه ينتظر نام بشري مورد والصغير عليهم، تعالى الله بنعمة

إن ثم اإلسالمي، التصور في منتجين نافعين الجهة هذه من جميعا فيكونون

" : يبذلها التي الجهود كل يشمل االقتصادي المصطلح في العمل مفهوم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

" األعمال أن إلى إضافة ، ذهنية أو جسمانية أم يدوية كانت سواء األفراد،

االقتصادية األنشطة من يشابهها ما لها منزلها في المرأة بها تقوم التي

- هذه - والحالة يستهجن فال العام، العمل سوق في بها والمعترف المعتمدة

أسرتها خدمة في تعمل التي البيت، ربة تدخل أن اإلسالمي التصور في

ضمن والمعنوي المادي جهدها فيحسب االقتصادية، العمل قوى ضمن

. العام القومي اإلنتاج - بحيث - ومعنويا، ماديا بالفتاة االهتمام ذلك إلى إضافة الضروري من إن

وتدرب وتعلم للعمل، الخروج تكليفها دون المادية حاجتها عند اقتصاديا تدعم

تربيتها تكون بحيث المعنوية، حاجتها لدعم األسرة ورعاية البيت شؤون على

النسل ورعاية األسرة لصالح النافعة المعارف أنواع بكل دينيا وإعدادها

المدارس من العديد كان فقد آخر، أمر ألي إعدادها قبل األولى، بالدرجة

- تدريب - أجل من تقام قريب عهد إلى الغربية البالد بعض في والمعاهد

المجتمع على بغريب فليس األسرة، وشؤون المنزلي التدبير على الفتيات

: للمنزل الفتاة يعد أن عبادة بيتها في المرأة عمل أن يعتقد الذي المسلم

المنزل شؤون فإن الكبرى؛ المهمة لهذه وماديا معنويا ويهيئها واألسرة،

التي عقل الت أنواع من نوع وهي المسلمين، علماء اهتمامات موضع كانت

وهي - المنزلي، التدبير أو العملية، الفلسفة أو المنزلي، بالتعقل يسمونها

- إن حتى وإبداعهن، النساء تفوق مجاالت وأوسع أعظم من ذلك مع

: الرجال بإنتاج مقابلة العلمي التأليف مجاالت جميع في الكبير إخفاقهن

ففي األسرة؛ خدمة وشؤون المنزلي التدبير في التأليف يكون حين يزول

إلى العام االقتصادي المجال في العلمي إنتاجهن فيه يهبط الذي الوقت

إلى: ) يرتفع إن%( 100الصفر حتى المنزلي، االقتصاد مجال في كان إذا

في األنثوية تجاربهن عن ر يعب عندما يكون ما وأقوى أفضل الشعري إتقانهن

. النسل ورعاية النوع خدمةمحبوسة المرأة أن البيان هذا بعد تدركه أن الفتاة على ينبغي مما إن

خارج الكفاية بفرض قيامها على مقدم عليها وحقه زوجها، لحق شرعا

وسيدة " حياته، في الرجل رفيقة لتكون ئت هي قد بطبيعتها فهي المنزل،

سمات عن فيها يبحث والرجل العيش، لقمة كاسبة كونها من أكثر منزلها

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

: المنزلية، والمهارات والترتيب، والنظافة، اللطيفة، الشخصية مثل معينة

" : بالساعات بخلت هي فإن ، والتعليم كالذكاء، أخرى سمات على ويفضلها

: ال إذ العام؛ العمل سوق في جهودها لعرض توجهت بيتها خدمة في تمضيها

التصور هذا يكون أن بد فال فيه، تستهلك وميدان مستثمر، من لطاقتها بد

واالقتصادي االجتماعي الوضع متغيرات مع تتعامل وهي الفتاة ذهن في ماثال

المعاصر.

الفتاة فراغ وقت المنزليفيشغل العمل أهميةفي الواضح إسهامها العائلية االقتصادية للتنمية المهمة اإليجابيات من

الصغيرة الصناعات من ابتداء نافع، منتج عمل في الفتيات أوقات شغل

الفتاة تجد فال النساء، أعمال أسهل والغزل اإلبرة بأعمال وانتهاء المتطورة،

مرتبتها كانت مهما منه، يشكى الذي الفراغ المتواصل العمل هذا في الجادة

المهلب بنت هند فهذه فراغها، وحجم وقتها وفرة كانت ومهما االجتماعية،

الجاه، ذلك عن يمنعها فال فراغها، في تغزل تزال ال يوسف بن الحجاج زوج

- ووفرة - إرادته بقوة وسلبيا إيجابيا متعلق الفرد إنتاج ألن الغنى؛ يقعدها وال

أهم والوقت فالجهد األخرى، االجتماعية بالمتغيرات تعلقه من أكثر وقته،

. اإلطالق على اإلنتاج عناصرتعوز التي المشكلة هو الصادقة اإلرادة من المنبعث اإليجابي الجهد إن

وتطورها الحديثة، الحياة طبيعة إن إذ الوقت؛ وليس العصر هذا فتيات غالب

يتوافر ما مدته في يفوق الذي الوقت وفرة من مزيدا لهن كفل قد الصناعي

تجد فقد الوقت، كامل تستهلك لألسرة خدمتهن تعد فلم الذكور؛ عند عادة

ارتقى ما كل أنه المعلوم ومن يوميا، ساعات ست إلى يصل فراغا المنزل ربة

الستغالله، الحاجة معه بالتالي وزادت فراغه، وقت حجم زاد حضاريا اإلنسان

جاد عمل غير في وتضييعه إهماله خطورة ذلك كل مع وزادت عليه، والنفقة

مثمر.بال تضيع الفتيات فراغ أوقات من كثيرا أن العملي الواقع أثبت وقد

وحتى: اإلعالم، لوسائل االستسالم أو حاجة، لغير األسواق إلى كالنزول إنتاج

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

يعملن ال منهن كبيرة نسبة فإن الرسمية؛ الوظائف في العامالت أولئك

. الوقت لقتل يعملن إنما المالي المردود من االستفادة أو اإلنتاج، بهدففي سببا يكون بأن كفيل وأهميته الوقت عن القاصر المفهوم إن

روما " نساء تردي في المهمة العوامل أحد فإن السلوكي، االنحراف

فراغهن، يمأل جدي بعمل انشغالهن عدم هو الرذيلة حمأة في األمبراطورية

" ، المنزل خارج مجدية بهوايات المنهارة المنزلية الحياة عن يستعضن فلم

زمن النسيج مصانع في األمريكيات الفتيات من كثير عمل كان حين في

االنحراف من كثير عن البيئة تلك ظروف في لهن عاصما الصناعية الثورة

. الجاد باإلنتاج فراغهن يمأل العمل كان عندما- االقتصادي - األمن من يحققه ما جانب إلى المثمر الفتاة عمل إن

أفرزتها التي المكبوتة، طاقاتها عن والتنفيس مشاعرها، لتزكية جادة وسيلة

النفسية، الحرية حق أبناءه يحرم الذي المعاصر الصناعي المجتمع طبيعة

والشيطان، " النفس وساوس إلى يؤدي بيتها في عمل بال الفتاة ترك فإن

" تجد لم فإذا بالشر، يوسوس ما كثيرا التعطل فإن ؛ يعني ال بما واالشتغال

- - مثال التدخين فعادة نفسها، ضد انقلبت ربما يشغلها، الذي النشاط الفتاة

إنما القول لغط أن كما العمل، من اليد فارغة كانت إذا الفتاة تتعاطاه إنما

المثمر، بالنافع يمأل أن إما فوقتها الفكر، من الذهن فارغة كانت إذا به تتكلم

. المفسد بالضار يمأل أن وإما

التربوية – :- المقاالت التربية جوانب قسم

اإلسالم في االقتصادية التربية إلى مدخلالتي المختلفة، وقوانينها االقتصادية، الظواهر في يبحث االقتصاد علم

من " والموارد جهة من الغايات بين عالقة بوصفه المالي الفرد سلوك تحكم

بما " وإنفاقه كسبه، تنظم التي واألحكام القواعد ضوء في وذلك ، أخرى جهة

. والجماعة الفرد سعادة يحققمن وضرورة اإلنسانية، الحياة لقوام مهما عنصرا المال كان ولما

االجتماعي " التطور مسار في قوية بصورة تؤثر التي الدين، ضروريات

بضبط ": الحكيم الشارع اعتنى واتجاهات قيم من به يرتبط وما والسياسي،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ال بحيث تنميته، ووسائل إنفاقه، وطرق امتالكه، وشروط كسبه، أحكام

متكامل " كنظام االقتصادية اإلسالم مفاهيم عموم عن ذلك من شيء يخرج

المستخرجة العامة االقتصادية والقواعد والمبادئ األصول مجموعة يشمل

اإلنسان " نشاط مجملها في توجه التي ، النبوية والسنة الكريم، القرآن من

المتضمن القصد معنى ضمن الناس، بين تداوله أساليب وتحكم المالي،

: ثرواتهم، يكتسبون كيف اقتصاديا األفراد تربية خالل من واالعتدال، للعدل

بعمارة تعالى لله العبودية تحقيق بهدف ؟ ينفقونها وكيف ينمونها، وكيف

رة، الخي اإلسالمية الحضارة قيام ثم ومن فيها، واالستخالف األرض،

. اإلنسانية الحياة مناحي جميع في والمتفوقةوسيلة - - يكون أن يعدو ال االقتصاد قضية وهو المال أن يعلم هنا ومن

: من إنسانية خاصية ككل االقتصادية المسألة وأن وأكمل، أشرف لغايات

ليس " فاالقتصاد المخلوقات، سائر دون آدم، بنو بها ينفرد األولى، الدرجة

بل فحسب؛ اقتصادية مشروعات تنفيذ أو مصنع، تشييد أو بنك، إنشاء عملية

المختلفة، " بأبعادها ، وتشكيلها اإلنسان حياة تشييد ذاك أو هذا قبل هو

تقتصر ال بحيث الشامل، التنمية مفهوم ضمن ومتكاملة، شاملة بصورة

تتعداها بل فحسب؛ المادية النواحي على االقتصادي النمو معدالت حسابات

: والجانب الروحية، بأبعاده االعتقادي الجانب لتشمل إنساني، ماهو كل إلى

والجانب األمنية، بأبعاده االجتماعي والجانب السلوكية، بأبعاده األخالقي

األمة تقدم ويكون الصحية، بأبعاده النفسي والجانب الفكرية، بأبعاده العقلي

الثوابت- - ضمن والمعاصرة، األصالة بقاعدتي منضبطا هذا كل في

احتمال في الوهم مبدأ تقطع بحيث االجتهادية؛ والمتغيرات االقتصادية،

بكل - الرباني فالوحي العام، اإلسالم نظام في الدنيا عن الدين فصل

البشري، - " التطور على القائمة الحضارية الحياة ليلج جاء إنما فعالياته

وتناقضات؛ وارتباطات عالقات من فيه ما بكل االجتماعي نموها ويخوض

الحضارية نقلتها في اإلنسانية ويساعد وتصوراته، لمبادئه ة فعالي ليعطي

وتقدمها نموها تعوق لعثرات تتعرض أن دون سعادتها تحقق حتى الكبرى

الحضاري ".

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

اإلسالم في االقتصادية التنمية من الغايةهو اإلسالم منهج في البعد  اإليمان فهو االقتصادية، التنمية ضابط

زها، وتمي هدفها، تحديد جهة من االقتصادية الممارسة يحكم الذي الغيبي

في تتصف التي الخاصة، اإلسالمية ذاتها طابع تحمل بحيث واستقاللها،

بالصبغة وشكلها مضمونها في وتتميز الروحانية، بالصفة وجزئياتها كلياتها

- - التنموية، انطالقتها في موقع الحديثة أو القديمة للجاهلية فليس الربانية،

{ : له ونحن صبغة الله من أحسن ومن الله صبغة تعالى الله قال كما

: البقرة{ ] [. 138عابدون

اإلسالم نظام من جزء واالقتصاد

ومن  الشرعية الله إرادة تحكمه الشامل، اإللهية، بقوانينه الناس إلزام في

. وقدره قضائه لسلطان إخضاعهم في الكونية إرادته تحكمه أخرى  جهة

- - اإلرادتين لهاتين يخضع أن البد حجمه أو نوعه كان أيا اقتصادي نشاط فكل

. إسالمي اقتصاد بأنه يوصف يكون  حتى أن البد الشرعي الجانب ففي

البد المنتجة والسلعة الخبث، من مطهرا أصله في مشروعا المالي التداول

في وكذلك استعمالها، في وصالحة ذاتها في مباحة األخرى هي تكون أن

مبرر أي تحت محرم كسب في العامل جهد يستغل فال إنتاجها، طريقة

الروحية  اقتصادي. وآثاره الغيبي البعد يسيطر أن البد الكوني الجانب وفي

: وتقدمها وإخفاقها، نهضتها في االقتصادية الظواهر وتفسير فهم على

تنحصر فال وضعفه، اإليماني العامل قوة إلى كله بذلك فيرجع وتخلفها،

بل عقيمة، مالية تحليالت أو قاصرة، مادية تفسيرات في االقتصادية النظرة

فكرية، فعاليات من تحويه ما بكل والمقاصد والجهود، األبعاد، هذه كل تنضم

الغايات وغاية األهداف، هدف في كلها لتصب جزئية، أو كلية سلوكية، أو

المسلم يمارسه اقتصادي نشاط كل يصبح بحيث تعالى، الله مرضاة وهي

يمارس أنه لحظة كل في خالله من يستشعر الكبرى، الغاية هذه ضمن

. أنماطه أو االعتقادية، ثوابته تتأثر فال إليه بها يتقرب وقربة تعالى، لله عبادة

الروحي ارتباطه يضعف بحيث قوته جهة من ال االقتصادي بالوضع السلوكية

جهة - - من وال الملحدون يزعم كما االقتصادي التفوق عند الكبرى بالغاية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

اإلنتاج أساليب واختالف الصناعي، التطور عند الخلقي التزامه فيختل نوعه

. العلمانيون يتخيل كما : سبل تيسير اإلسالم نظام في االقتصادية التنمية عملية من الهدف إن

في فعالياتها بكل االقتصادية العملية تسخر بحيث تعالى؛ لله العبودية

التقوى تعالى،وتكون لله العبودية تحقيق على الفرد مساعدة - البناء- في االنطالق قاعدة هي والخارجية الداخلية اإلنسانية بأبعادها

مفهوم في االقتصادية للتنمية ضروري أساس التقوى االقتصادي،فمسلك

التخلف " إطار كسر كيفية في الفكر إعمال عدم يعني ال وهذا اإلسالم،

يتسق أن يجب لكن مطلوب، العقل وإعمال فالتدبر واالجتماعي، االقتصادي

- - " التنموية العملية في السلع ؛فإنتاج اإلسالم وتعاليم قيم مع الفكر هذاوإنما والقيم؛ المبادئ سبيلها في ذاته،تهدر حد في قيمة يكون أن يمكن ال

ضمن - - واالنتظام الشرع، بموافقة مرتبطة اإلسالمية الحقيقة في القيمة

. المشروعة حدوده عند والوقوف الرباني، إطاره : فإن جالله، جل الله مرضاة الكبرى االقتصادي النشاط غاية كانت ولئن

ال بحيث التنموية؛ الممارسات بكل المقصودة الصغرى الغاية هو اإلنسان

يصح ورفاهيته،- - إسعاده، هدف يزاحم أن االقتصادي التفاعل خضم في

إضافة الكوني، بالتسخير األول المقصود فهو آخر، تنموي هدف أي وسالمته

ارتبطت فقد االقتصادية؛ التنمية في األساس هو اإلنسان فإن ذلك إلى

وملذاته الفطرية، لدوافعه طبيعية ثمرة يأتي الذي بجهده األرض عمارة

نظام" أي في عنه يستغنى ال الذي الحي العنصر يكونون فالبشر الشهوية،

." والوسيلة الغاية فهم اقتصادي،اإلسالم - - منهج في وصغراهما كبراهما الغايتين هاتين وضوح ومع

- يكاد: - ال والفردي الجماعي المستويين على التنموي الواقع فإن االقتصادي

الكلية جوانبه من جانب أي في يتوافق : االقتصادية المخالفات حيث من الغايتين هاتين مقتضيات مع الجزئية أو

ساقت التي المالية الفتنة حيث الشرعي،ومن تعالى الله لمراد الصارخة

أصبح له،حتى صاغرا عابدا كونه إلى للمال مالكا كونه من المعاصر اإلنسان

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الله رسول بوقوعها أخبر التي المالية الفتنة بهرج ضغط الله تحت صلى

وسلم .عليه اكتسبه : وجه أي من المال بمصدر يبالي الاالقتصادي والوضع المستحكمة، المادية الثقافة هذه ضمن المسلم إن

نال ربما بل سلوكه، نهج في يطعن سلبي أثر من ينجو أن يمكن ال الموحش

. أن البد وهنا مقبوال حسه في الشاذ الواقع يصبح حتى العقدي بنائه من

" : منه، تأخذ مقياسا كائن هو ما تعتبر ال اإلسالمية الرؤية أن المسلم يتيقن

يجب لما تحديدا تقبل وال يكون، أن يجب ما ضوء في إال كائن هو ما م تقي وال

" االنحراف لحجم حقيقية قيمة ،فال الشرعية النصوص بداللة إال يكون أن

أو الجماعي الهوى فليس الشرعي، تعالى الله لمراد مخالفا جاء إذا وثقله

ابتداء أتباعه يلزم الذي اإلسالمي التصور في عليه يعول مقياسا الفردي

في - - للوسائل الغاية؛فإن بمشروعية يلزمهم كما تماما الوسيلة بمشروعية

. المقاصد حكم الشريعة

االقتصادية التنمية علىطريق إضاءاتأساسية، أصول من التنموية خططها بناء في قاطبة األمم تنطلق

. الموروث وتراثها السائدة، ثقافاتها من تستوحيها فكرية، ولم  وفلسفات

خططها تكون بحيث األمم؛ من غيرها عن لتنفرد اإلسالمية األمة تكن

تراث فإن غيرها؛ وفلسفات أصول من خليطا االقتصادية لنهضتها التنموية

الوحيين في األمةاألمة- - يمد أن يمكن وما علمية، ثروة من عنهما نتج وما والسنة الكتاب

- : كفيل التنموية لمستجداتها حلول من -  مستقبال بإخراج تعالى الله بإذن

حين التنموية ومشكالتها االقتصادية، أزماتها من المعاصرة المسلمة األمة

اإلسالمية األصول على االقتصادية للتنمية األساسية األمة منطلقات بناء تعيد

مع نهجها ويكون األمة، عليه أجمعت وما والسنة، الكتاب من المستوحاة

: النظرية فإن النافعة؛ الحكمة عن والبحث االنتقاء، حسن غيرها نماذج

مع يتعارض بماال منه تستفيد بل غيرها، تلغي ال اإلسالم في االقتصادية

. اإليماني الحضاري الطابع عليه وتضفي توجهها،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

التنمية طريق في والتوجيهات اإلضاءات من مجموعة يلي وفيما

: التالي النحو على وذلك األمة، تنشدها التي االقتصاديةمن- 1 مقصد وهو الشامل، اإلسالم نظام من أصيل جزء االقتصاد

على يوجب مما عليها، للمحافظة شرعت التي اإلسالمية الشريعة مقاصد

المسلم للناشئ اقتصادية تربية لبناء الالزمة التدابير اتخاذ التربية منهج

وضوابطه وأهدافه، وأهميته، اإلسالمي، االقتصاد أصول على ويتربى ليتعلم

. األمة حياة من المهم الجانب لهذا شامل فهم على األمر أول من لينشأتصب- 2 أن البد االقتصادية التنمية جهود لكل والنهائية الكبرى الغاية إن

ربط بالضرورة يستلزم مما تعالى، لله الخالصة العبودية تحقيق في جميعها

كل تنسجم بحيث الخمسة، األحكام جهة من الغاية بهذه التنمية أعمال جميع

. - العظيمة - الغاية بهذه وكلياتها جزئياتها في التنمية خططاألولى،- 3 أداتها فهو التنموية، العملية في خاصة مكانة اإلنسان يحتل

أن إذن فالبد الكوني، بالتسخير المقصود فهو التنمية، تهدف سعادته وإلى

والرفاهية، السعادة له يحقق وما اإلنسان، بحاجات التنمية جهود تنضبط

والسيما التنمية، لعملية المصاحبة السلبية التأثيرات من السالمة له ويضمن

في الجشعة الرغبات ضمن اإلنسان حاجات فيه أهملت الذي العصر هذا في

. وكرامته اإلنسان صحة حساب على األرباح من مزيد تحقيقنجاحات- 4 من للتنمية المعاصر الغربي النموذج أحرزه ما رغم

- - ميدان في المتفوق الوحيد النموذج ليس أنه ذلك مع يبقى اقتصادية،

الياباني, كالنموذج اقتصادية أخرى نماذج التفوق شاركه فقد التنمية

ال أن الجيل إلعداد تربيتها منهج في األمة على يوجب مما ونحوهما، والكوري

أثبت وقد السيما تنميتها، خطط في الغربي النموذج على كلية بصورة تعتمد

. اإلنسان سعادة تحقيق في إخفاقه النموذج هذالكونها- 5 الشعوب؛ بين مشتركة قواسم ليست االقتصادية التنمية نماذج

- عن- وتصوراتها والفلسفية، الثقافية األمم خصوصيات من تنبثق الغالب في

التنموي بالنموذج التميز التربية منهج على يوجب وهذا واإلنسان، الحياة

اإلسالمية الحياة واقع في تفعيله على والعمل به، واالعتزاز اإلسالمي،

المعاصرة.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ليس- 6 أمر االقتصادية الخبرات وتبادل والشعوب األمم بين التفاعل

الغريب وإنما الطويل، تاريخها عبر اإلسالمية األمة على مستهجن وال بغريب

بتخلفه، واالعتقاد للتنمية، اإلسالمي النموذج عن اإلعراض هو  والمرفوض

االقتباس ضابط دون المعاصرة النماذج من غيره نحو بالكلية والتوجه

إعادة من البد هنا ومن اإلسالم، مفهوم ضمن الحكمة باقتناص المتعلق

اآلخرين عن األخذ وضوابط المسلمين، أذهان في االقتباس مفهوم توضيح

والمحافظة اإلسالمية، الشخصية على اإلبقاء يحقق بما اإلسالم، نظام في

. األخرى األمم ثقافات في الذوبان من عليها7- األمة- يلهم بأن كفيل المسلمة لألمة اإللهي والمدد الرباني العطاء إن

- تفوق جديدة، تنموية اقتصادية نماذج وباطنا ظاهرا بشريعته تلتزم حين

الفكري العطاء عن ينضب لن المسلم العقل فإن المعاصرة؛ النماذج

وهذا الصالحة، العقلية التربية ى ويرب الجيد، التفعيل يفعل حين الناضج،

نظامها - بناء إعادة يكفل بما المسلمة األمة واقع في النظر إعادة يتطلب

شخصية - بناء في الجاد والسعي اإلسالم، منهج على جوانبه جميع في

وبناء األمة، لنهضة الخالص العطاء نحو يدفعه متكامال، إسالميا بناء المسلم

. غيرها عن واالستغناء الذاتي، االكتفاء لها يحقق بما اقتصادها،اإلسالمية- 8 النظرة من المنطلقة االقتصادية الدراسات تجمع تكاد

اإلمكانات جميع تحوز اليوم األمة أن على المعاصرة االقتصادية لألزمة

بها تستغني متكاملة اقتصادية نهضة لقيام والمختلفة المتنوعة والقدرات

اقتصاديا األمة بوحدة مشروط وهذا عليه، وتتفوق وتنافسه بل غيرها، عن

كانت - مهما مسلمة دولة ألي يمكن ال حين في بدينها، وقيامها وسياسيا،

- - وهذا- الذاتي، االكتفاء اإلسالمية الدول باقي دون لنفسها تحقق أن متفوقة

على المسلمة األجيال تربية على العمل بالضرورة الوحدة  يتطلب مفهوم

- سياسيا اإلسالمية الشعوب بين للتقارب الجاد والسعي اإلسالمية،

شأنه- من ما كل عن والكف الشاملة، الوحدة طريق نحو كخطوة واقتصاديا

األمة خيار الوحدة أن باعتبار شأنها، من التوهين أو الوحدة، هذه إضعاف

. أبعادها بكل المطلوبة النهضة نحو الوحيد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مدار- 9 يقوم وعليه االقتصادية، التنموية العملية محور هو اإلنسان

منتجا صالحا إنسانا منه تجعل سليمة، إسالمية تربية تربيته من فالبد النهضة،

. يكون ما كأفضل وقته ويستغل االستهالك، ويحسن العمل، يحترم

والحل - المشكلة الثقافي والتحدي المسلمونخير على والسالم والصالة سواه، مكروه على يحمد ال الذي لله الحمد

... … بعد أما أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا الله خلقفترة يعاصر لم ممن المعاصرين، المسلمين جيل من المتأمل فإن

: لألمة ساغ كيف ويتساءل يتعجب حيث المسلمين لبالد الغربي االستعمار

المستعمر حكم تحت عمرها من زمنا تعيش أن طبقاتها بكل المسلمة

شعور هو ما ؟ المسلمين غير بأيدي البالد تدار كانت كيف ؟ النصراني

- األسئلة- هذه أن إال ؟ أمته أحوال إليه آلت بما الوقت ذلك في المسلم

بعينه رأى حين أجوبتها ويفهم المعاصر، المسلم على وطأتها تخف التعجبية

بالد إلى جديد من تعود المدرعة وجيوشه الغربي، المستعمر كتائب

الغاشم، الصليبي بسلطانها لتحكمها والعراق، أفغانستان في المسلمين

المعاصرون - المسلمون ويبقى المتفوقة، العسكرية بآلتها عليها وتسيطر

من -  في بهتوا قد وتعجب، دهشة في المتالحقة الجارية األحداث هذه خضم

أبناء من الحق جيل يأتي أن يبعد وال الموقف، وشدة الخطب، عظيم

: عاد كيف ويتساءل أحوالنا، إليه آلت وما زمننا، من فيتعجب المسلمين

عاش كيف ؟ منها أخرجوه أن بعد المسلمين بالد إلى الغربي المستعمر

حياتهم قوة  المسلمون المسلمين في كان أما ؟ النصارى حكم تحت

. عنهم؟ نيابة ذلك ليتولى الغربي يأتي أن من بدال مشكالتهم بها يفضونقليل، األجيال بين األعذار وتلمس يرحم، ال التاريخ بأن يشهد الواقع إن

ثقافية ظروف نتاج يكن لم اليوم األمة أحوال إليه وصلت ما فإن ذلك ومع

وظروف أحوال سبقتها وإنما فحسب، قريبة واجتماعية وسياسية واقتصادية

مسؤوليات فيها تفاوتت الماضية، األجيال من جمع عبر تراكمت كثيرة،

المعاصر الجيل هذا في تتوجت حتى والفاحش، اليسير الخطأ بين األجيال،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تعاضدت ومقوماتها، األمة لشخصية الكامل شبه االستالب صور من بصورة

األمة قوى من الباقية البقية على لإلجهاز لإلسالم المعادية الشر قوى فيها

وإمكاناتها.جميع شمل الذي العام، الحضاري األمة تخلف ذلك على ساعد وقد

من عليه ترتب وما التقني، بالتفوق يتعلق فيما والسيما الحياة، مرافق

الفراغ هذا عبر يمتد أن األجنبي الثقافي للغزو سمح مما الصناعي، التفوق

. خصوصياتنا وأخص حصوننا، داخل إلى الحضاريالثقافة تصل أن على المختلفة بأنواعها االتصال وسائل تقدم ساعد وقد

إن حتى المعاصرة، المسلمين حياة في زاوية وأبعد نقطة أعمق إلى األجنبية

وسائل تطاله أن من سلم المعاصرة الحياة من جانبا يجد يكاد ال المتأمل

. المتفوقة بقدراتها االتصالالهاتف اختراع من الحديثة االتصاالت تقنية عبقرية به تتوجت ما ولعل

أخص في الضارب العمق هذا إلى يشير ما الدقيقة بالعدسة المزود المتنقل

فيها يتحرك ساحة المعاصر لإلنسان يعد لم بحيث اإلنسانية؛ الخصوصيات

مفتاح فيها يدار خيانة لحظة من أكثر فليست الشخصية، خصوصيته ضمن

مادة وانفعاالته وصوته بصورته الغافل الشخص ليصبح المتنقل الهاتف

يستطيع وال المتطفلين، نفسه عن يرد أن يستطيع فال للمستهلكين، ثقافية

تكون حين يتخيل أن وللمتأمل األثير، عبر شخصه من تناثر ما يمحو أن أيضا

مما والخمر، بالجالبيب المحجوبات البيوت، في المخدرات من الفريسة

عند تنتهي ال القضية ولعل الحقيقي، وخطرها الفعلي، حجمها القضية يعطي

فإن الحد، متسارعة  هذا بخطى يسير االتصال مجاالت في التقني التقدم

المثير التفوق من مزيد في  نحو القدر يخبئه ما يدرى وال لالستهالك،

. االتصاالت ميدان في الخطيرة التقني التفوق مجاالت من المستقبلالشخصية تذويب إلى يهدف الذي المعاصر األجنبي الثقافي التحدي إن

من يحمله بما العسكري التحدي عن خطرا يقل ال معالمها وضياع المسلمة،

فإن واألجساد، األبدان يهلك العسكري الخطر كان فلئن والتدمير؛ الفتك

ببدنه إنسانا يكون أن قبل واإلنسان واألرواح، القلوب يفسد الثقافي الخطر

؟ الروح فسدت إذا للبدن تبقى قيمة فأي بروحه، إنسان فهو

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تحمل التي اإلسالم، أمة إلى الحاجة أمس في المعاصرة البشرية إن

اإلسالمية األمة تتدخل لم وما الخاتمة، الرسالة في الصافي الحق وحدها

المجهول، نحو المتسارع المظلم، مسيرها من التائهة البشرية إلنقاذ

سوف : والدمار الهالك فإن الصناعية وتطبيقاته التقني، بالتقدم المدعوم

في ولعل والمقصرين، المفرطين عن تتخلف ال الله سنن فإن الجميع، يطال

الثقافية األزمة هذه من الخروج على يعين ما اآلتية والمقترحات التوصيات

المعاصرة:ومؤسساتها- 1 المسلمة لألمة األجنبي الثقافي الغزو مجاالت رصد

االستشراق يحملها التي الهدامة الخطط يكشف بما المختلفة، االجتماعية

وعلى واألخالق، العقيدة على لخطرها األمة ويوقظ واالستعمار، والتنصير

. ومستقبلها األمة كيانوغاياته- 2 وأهدافه الثقافي، التحدي بخطر اإلسالمية الحكومات تبصير

الغزو أدوات بتحركات المسؤولين تزود للرصد، رسمية مراكز خالل من

. المسلمين بالد في الثقافيومداخله- 3 المتطورة، وآلياته الحديث، الثقافي الغزو أساليب دراسة

يخفف أو يكفه، بما له والتصدي الحديثة، مستجداته على للوقوف الجديدة

. السلبية آثاره منالتعليمية- 4 المراحل طالب لجميع ومناسبة متجددة دراسية مادة وضع

األمة، تعيشه الذي الثقافي التحدي توضح والعسكرية، المدنية المختلفة

. الخطيرة آثاره من األمة حماية وسبل بها، المحدق وخطرهمجال- 5 في للكتابة والقصصيين والشعراء والمفكرين األدباء دعوة

- - نثرا أو شعرا المشوق والقصصي األدبي باألسلوب الثقافية األمة تحديات

. بمصالحها وتبصيرها األمة، عن الدفع في بعطائهم ليسهمواأغلى- 6 وسالمته، وأخالقه عقيدته المسلم، اإلنسان بأن الكاملة القناعة

شاملة إسالمية تربية وتربيته رعايته بالضرورة يتطلب وهذا األمة، تملكه ما

الثقافية وتحدياتها المعاصرة، الحياة متغيرات يناسب إعدادا تعده

. واالقتصادية والسياسية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الدولية- 7 والهيئات المنظمات مع المعلومات وتبادل التعامل في الحذر

دولية منظمات تكوين في الحثيث السعي مع الثقافية، بالشؤون المعنية

بين الصلة توثيق مع غيرها، عن المسلمون بها يستغني مناظرة، إسالمية

واإلقليمية منها المحلية الحالية، والعربية اإلسالمية والهيئات المنظمات

والدولية.تحتاجها- 8 التي األجنبية، والمعارف للعلوم الترجمة وخطط برامج دعم

بلغتها المسلمة األمة تعليم بهدف أنشطتها في والتوسع لنهضتها، األمة

على الترجمة قصر مع دون  العربية، الصناعية، وتطبيقاتها التقنية، العلوم

. العامة الثقافة مجاالت من غيرهاالمسلمين- 9 بين والكتابة والتخاطب االتصال لغة العربية اللغة اعتماد

والفكرية، الثقافية وأداتها الحضاري، األمة وعاء باعتبارها عامة، بصورة

البد التي الضرورة حد ضمن الحية األجنبية اللغات استخدام في واالقتصار

. العربية اللغة عن بدال التأثير مواقع باحتالل لها السماح وعدم منها،على- 10 االنفتاح خطط إلحكام والتربوية الشرعية الضوابط وضع

النافعة الحكمة واقتناص الصالحة، االستفادة يحقق بما األخرى، الثقافات

. عقائدي ضالل أو أخالقي، انفالت غير فيباعتباره- 11 العلم، مفهوم بين المسلمين عند التفريق حاسة إحياء

أممية، خاصية باعتبارها الثقافة، مفهوم وبين لها، وطن ال إنسانية خاصية

. : واالجتماعية والسلوكية، العقائدية، بخصوصياتها أمة كل تنفردالوجهة- 12 من اإلنسانية للعلوم المختلفة الفروع تأصيل إعادة

من - - جزءا أصبحت قد وافدة، ثقافة تمثل الجملة في لكونها اإلسالمية؛

بناء في الحثيث السعي مع التربوية، األمة مؤسسات من كثير برامج

الثقافي، األمة تراث من مستمدة اإلنسانية العلوم هذه من جديدة مجموعة

. الحضاري وتاريخهاواإلعالمية- 13 الفنية األنشطة لجميع والتربوية الشرعية الضوابط وضع

الدين، لخدمة يسخرها و شرعا، المقبول اإلطار ضمن حصرها يكفل بما

الرسالة خدمة يتطلب بالضرورة وهذا للبشرية، السامية رسالته ونشر

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عالمي ثقافي وسط في بنجاح وانتشارها رواجها يحقق بما والفنية اإلعالمية

. التنافس شديدالمسلمين- 14 أذهان إلى الشرعية الممنوعات عن الكف مفهوم إعادة

عناصر من كثيرا فإن بامتناعه؛ المسلم عليه يثاب إسالميا سلوكا باعتباره

عنها، بالكف إال خطرها من التحصن أو منها، الوقاية يمكن ال الوافدة الثقافة

قدرة ليست األخرى الثقافات عن الموفقة االنتقاء مهارات وأن السيما

االنتقائية، المهارات هذه على التدريب من البد ذلك ومع شخص، لكل متاحة

السلوك وضبط الحق، على للثبات الضروري التحصين من كافية درجة مع

الخلقي.في- 15 التشابه من والمرأة الرجل بين ما بقدر بأنه الكامل التسليم

في والتباين االختالف من بينهما ما بقدر والغايات، والحاجات اإلنسانية

التطابق يعني ال الجنسين بين فالتشابه والطبائع، واألساليب الوظائف

وظيفة جنس فلكل واالنحطاط، االحتقار يعني ال بينهما واالختالف والتساوي،

من الفهم وهذا وشخصيته، إنسانيته وتحقق وفطرته، طبيعته تناسب ومهام

دفع ثم ومن ميادينها، وتضييق الجنسين، بين التنافس مجاالت تقليص شأنه

سبيله إلى لالهتداء ومساعدته له، خلق لما جنس فالفروق  كل المرسومة،

وعند والمسؤوليات، الوظائف اختالف على أصلها في قائمة الجنسين بين

كثير مع الربانية بمعاييرها اإلسالمية الثقافة تصطدم المحورية النقطة هذه

المختلفة - - بأبعادها المرأة قضية وتصبح الوافدة، الحديثة الثقافات من

. بثقافتها المسلمة األمة ارتباط لمدى الحقيقي المؤشرالحياة- 16 بحجم المسلمين أذهان إلى الصحيح اإليماني الوعي إعادة

المسلم انضباط يكفل بما وزينتها، الدنيا الحياة مقابل في ونعيمها اآلخرة

على الثبات من درجة ويحقق وفتنتها، الوافدة الثقافات مغريات أمام

التربية باعتماد إال يتحقق ال وهذا الشرعية، واألصول األخالقية، المبادئ

شخصيته وتكوين المسلم، اإلنسان بناء في ضروريا أساسا اإليمانية

المتميزة الثقافي  اإلسالمية الغزو ضد الحصين الحصن باعتبارها بإيمانها،

الوافد .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

حين- 17 أقطارها غالب في المسلمة األمة به ابتليت ما بعظم الوعي

الوضعية القوانين تمثل إذ متكاملة؛ بصورة شريعتها تطبيق من حرمت

التي خصوصياتها، أخص وفي عمقها، في األمة أصاب وافد ثقافي غزو أعظم

عامة، بصورة األمة على يوجب بالضرورة وهذا األمم، من غيرها عن تميزها

باعتبارها اإلسالمية، الشريعة إلى الصادقة العودة خاصة بصورة والحكومات

الستئناف المناسبة الخطط ووضع المسلمين، عند للتشريع الوحيد المصدر

للحياة ومنهاجا بها، يدينون شريعة المسلمون يعتقده ما وفق إسالمية حياة

. ضوئه في يسيرونباعتباره- 18 المعاصرين، المسلمين علماء عند اإلجماع مبدأ تفعيل

في المسلم لثقافة المكون اإلسالمي، التشريع مصادر من الثالث المصدر

ثم ومن فيه، وثقتهم المبدأ، لهذا احترامهم للمسلمين يعود بحيث عصر، كل

جهة إلى تسند حديثة، آلية وضع يتطلب وهذا وعمال، اعتقادا به أخذهم

ولعل بأقالمهم، أو بأشخاصهم العلماء تالقي محور تكون موثوقة، شرعية

العنكبوتية الشبكات مع  في متفوقة، بصورة الغرض هذا يحقق ما الحديثة

المعلومات، توثيق سالمة لضمان الالزمة واإلدارية الفنية التدابير اتخاذ

دقة . بكل أصحابها إلى وانتسابهااألمة- 19 تراث من جزء لكونها عامة؛ بصورة العلماء، اجتهادات احترام

في - المنزل الوحي في النظر عن المنبثق والفكري، الثقافي اإلسالمية

يستغني - بحيث وسلم عليه الله صلى رسوله وسنة تعالى الله كتاب

إلى  المسلمون التطلع عن االجتهادية علمائهم ونظرات العلمية، بثروتهم

الجاهلية، - - األهواء عن األمر أصل في المنبثقة الوضعية التشريعات

وهذا المبارك، الوحي عن األمة  المعرضة تراث وتدوين ترتيب إعادة يتطلب

للباحثين . متاحا ليكون إليه؛ الوصول وتسهيل المختلفة، بفروعه الثقافي،في- - - 20 الغير على التطفل بين العصر هذا في الفصل بصعوبة الوعي

دون الثقافية الشخصية على المحافظة وبين ومنتجاته، ومعارفه علومه

التقدم في اإلسالمية الذات على االعتماد يتطلب بالضرورة وهذا خدوش،

للخروج الذاتي االكتفاء درجة لتحقيق المسلمين بين فيما والتعاون والنهضة،

. المعاصرة الحضارية األزمة من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المختلفة،- 21 اإلعالم وسائل عبر الوافدة الثقافة وخطر بحجم الوعي

اإلسالمي، الكتاب والسيما الكتاب، ثقافة ضآلة مقابل منها، المرئية سيما وال

الكتاب، بأهمية المسلمين بين الجاد الوعي بث على التأكد يوجب مما

ونضج عقله، وبناء المسلم، شخصية لتكوين ضروريا مصدرا باعتباره

, منها المرئية وخصوصا الوافدة، اإلعالمية الرسالة من التحذير مع تفكيره،

يتعارض - وسلوكي، فكري انحراف من األحيان من كثير في تحمله بما

. اإلسالمية - التربوية المبادئ أبسط مع صارخة بصورةفئات- 22 وجميع الدنيا، بالد جميع لتشمل اإلسالمية الثقافة دائرة توسيع

وعي مزيد للمسلمين تكون بحيث وعقائدهم؛ مشاربهم مختلف على الناس،

تبسيط خالل من يتحقق وهذا وإرشادا، دعوة المسلمين لغير وتكون وثقافة،

ليستوعب مشروعة؛ اتصال وسيلة كل عبر وبثه اإلسالمي، الثقافي الخطاب

. المتفاوتة قدراتهم وحدود المختلفة، بلغاتهم الجميعيكون- 23 بحيث المسلمين، جميع ليستوعب اإلسالمي التعليم نشر

السبل بأيسر وإناثا، ذكورا المجتمع في والطبقات الفئات لكل متاحا

في التوسع إلى تهدف شاملة تعليمية بخطة إال يتحقق ال وهذا والتكاليف،

عن الحديثة التعليم وسائل واستخدام والجامعات، والمعاهد المدارس إقامة

الصحيحة اإلسالمية بالمعرفة الوصول يكفل بما المختلفة، أنواعها بكل بعد

. العمران عن النائية المناطق ذلك في بما العالم، في المسلمين جميع إلىاالزدواجية- 24 ونبذ المختلفة، المجتمع مؤسسات بين التعاون إحياء

التحدي مواجهة على جميعا لتعمل ووسائلها، وغاياتها أهدافها في والتناقض

المختلفة : بأنواعها المؤسسات هذه تأهيل يوجب وهذا الوافد، الثقافي

إسالمية، … ثقافة أداة لتكون اإلعالم وسائل المسجد، المدرسة، األسرة،

. الوافدة الثقافة ضد منيعا وحصنا تربويا، ومحضنايجد- 25 بحيث العملية؛ الحياة وواقع اإلسالمية الثقافة بين الربط

الدين ذهنه في فيرتبط الواقعية، مشكالته عن وإجابات حلوال فيها الناشئ

اإلسالمية التربية مناهج استيعاب بأهمية التوصية يتطلب وهذا بالحياة،

بواقعهم وربطها الطالب، القائمة،  لحاجات لمشكالتهم وتلمسها الفعلي،

. المشبوهة الثقافية المصادر عن التلميذ بها يستغني بحيث

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

في- 26 االهتمام من حقها المختلفة بأنواعها التطبيقية العلوم إعطاء

وتطويرها الالزمة التقنية امتالك للمسلمين يكفل بما النظرية، العلوم مقابل

مشوبة وهي إال عادة يقدمها ال الذي الغير، إلى الحاجة دون الذاتي، لالكتفاء

العلوم تعليم في التوسع يتطلب وهذا وتصوراته، بمفاهيمه مختلطة بثقافته،

الصالت وتوثيق للمعلومات، مراكز وفتح العلمي، البحث وتشجيع الحديثة،

. اإلسالمية البالد في العلمية المراكز بين الخبرات وتبادلالمراحل- 27 طالب لجميع الشرعية الثقافة من ضرورية جرعات اعتماد

السوية، اإلسالمية الشخصية تكوين يضمن بما والعسكرية؛ المدنية التعليمية

الصحيح، بالمعتقد تزوده التي الدينية ثقافته من قسطا الطالب وإعطاء

دينية مناهج وجود يوجب وهذا المشروع، الوجه على عبادته أداء على وتعينه

التعليم مراحل جميع الضرورية  في الشرعية بالعلوم تعنى المختلفة،

. وعبادته معتقده في للمسلممن- : 28 والتطبيقية النظرية بنوعيها المختلفة والمعارف العلوم تدريس

موادها بكثرة التعليم في الدينية الوجهة حجم يقاس فال اإلسالمية، الوجهة

تعارضها - - أو صلتها بمدى ذلك إلى إضافة تقاس وإنما فحسب، الدراسية

رحاب في المختلفة بفروعها والعلوم المعارف كل تصب بحيث الدين، مع

تعالى، الله عند من أصلها في المعرفة إذ دينية؛ موارد فتكون تعالى، الله

في المبثوثة المعرفة أو الوحي، طريق عن الواردة المعرفة كانت سواء

فال وتعالى، سبحانه له الناس د ويعب جالله، جل الله على يدل فكالهما الكون،

التعليمية - - المعرفة ربط يوجب الفهم وهذا يتعارضا؛ أن هذه والحالة يمكن

بل - - صحيح، إسالمي مفهوم مع كانت أيا فكرة أي تتعارض ال بحيث بالدين،

. وتؤيده معه تتسق29 - مجاال يدع ال بما واإلعالم الثقافة بين الوثيق باالرتباط األكيد التسليم

وصدق - - ونزاهة بقدرة كبير حد إلى مرهونة اإلسالمية الثقافة بأن للشك

بالد في اإلعالمية المؤسسات على يحتم بالضرورة وهذا اإلعالمية، الرسالة

رسالة يخدم بما وأساليبها، وبرامجها أهدافها في النظر إعادة المسلمين

. غيرها عن ويغنيها ثقافتها، ويعزز األمة،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

للنساء،- 30 والسيما األجنبية، للدول الخارجية البعثات في النظر إعادة

لالبتعاث السابقة التجارب تقويم ضرورة مع اإلسالمية، المفاهيم ضوء في

يشهد التطبيقي الواقع فإن له؛ وضعت التي األهداف ضوء في الخارجي

حجم مقابل في مخرجاته مستوى انخفاض إلى إضافة شرعية، تجاوزات

الهائلة؛ والمعارف،  مدخالته العلوم من اكتفائها هدف لألمة يتحقق لم إذ

لالبتعاث، استراتيجيا هدفا باعتباره أعدائها، عن ارتباط  واستغنائها زاد وإنما

ولم أخرى، جهة من للمعرفة ومصدرا جهة، من شوقا بعثته ببالد المبتعث

وتتطفل غيرها، تتكفف الحديثة، الحضارة ركب ذيل في قابعة األمة تزل

بالضرورة يوجب الوضع وهذا وثقافتها، كيانها يهدد مما أعدائها، موائد على

اإلسالمي، الوطن ضمن العلم بمراكز المسلمين إغناء في الجاد السعي

للرجال النادرة العليا الدراسات على األجنبية للدول االبتعاث فرص وتضييق

حاجات وفق التجارب تقويم في االستمرار مع واجتماعيا، ثقافيا المؤهلين

. االبتعاث استمرار من والجدوى الحديث، العصر ومتطلبات المتجددة، األمةالهجوم- 31 فيكون المسلمين، لغير المعاكس الثقافي للغزو خطة وضع

خططا الدعوية الثقافية مؤسساتها بعض عبر األمة فتتخذ الدفاع، عن بدال

دعوتهم شأنه من فهذا المسلمين، غير إلى بصفائها اإلسالمية المعرفة لبث

. أخرى جهة من ساحاتهم في بالدفاع وإشغالهم جهة، منالغزو- 32 وبين اإلسالم إلى المنتسبة الهدامة المذاهب بين الصلة كشف

في الهدامة وغاياتها المذاهب هذه أهداف فضح يوجب مما األجنبي، الثقافي

إلى تنتمي ال شاذة صور في اإلسالمية شخصيتها وتشويه األمة، إضالل

. شيء في اإلسالمالثقافية- 33 التحديات أمام العالم في المسلمة األقليات مساندة

مجتمعاتهم، كيانات في وإذابتهم اإلسالمية، شخصيتهم محو إلى الرامية

والخيرية الرسمية الهيئات طريق عن األقليات هذه مع التعاون يتطلب وهذا

المدرسي، بالكتاب تزويدهم خالل من اإلسالمية، هويتهم على للمحافظة

والتوسع العلمية، الدورات إقامة مع اإلعالمية، والوسيلة الثقافية، والنشرة

. اإلسالمي الوطن في المختلفة التعليم لمؤسسات االبتعاث منح في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العالم- 34 لرابطة التابعة للتعليم العالمية اإلسالمية الهيئة دعم

في التعليمية المسلمين مؤسسات لربط محورية أداة لتكون اإلسالمي،

يستلزم وهذا الجهود، وتنسيق الخبرات، تبادل من الجميع يمكن بما العالم،

ومعنويا التعليمية، خططها لتنفيذ الالزمة بالميزانية ماديا الفتية الهيئة دعم

. دعوتها وتلبية اجتماعاتها، وحضور مهمتها، وتسهيل لها، بالدعايةإطار- 35 ضمن المبدعة المسلمة العقول استقطاب في الجاد السعي

وتقدير احترام مع وإنتاجها، خبراتها من الصادقة واالستفادة اإلسالمية، البالد

المادي األجنبية الدول إغراء نحو التطلع عن كفها يكفل بما ودعمها جهودها

البالد في العلمية المؤسسات دعم يوجب بالضرورة وهذا والمعنوي،

المفكرة، للعقول جذب أداة لتكون المتنوعة بالوسائل اإلسالمية

المبدعة، على  والشخصيات أيضا وقادرة جهة، من اكتشافهم على قادرة

. بضرورة المبدعين توعية أهمية على التأكيد مع أخرى جهة من تنميتهم

عذرا يكفي ال بالدهم في العلمية المؤسسات إخفاق وأن ألمتهم، خدمتهم

أنها فيها يقال ما أقل فهذه عندهم، معارفهم وبث أعدائهم، إلى للهجرة

إنشاء اقتراح مع والتغيير، باإلصالح الواقع مواجهة من وهروب لألمة، خيانة

التخصصات، جميع من المبدعين بشؤون تعنى عالمية إسالمية منظمة

فيما اتصال أداة وتكون حاجاتهم، ورعاية معهم، والتواصل بحصرهم، فتقوم

بينهم.متكامال،- 36 علميا إعدادا المسلم المعلم إعداد على الجاد العمل

الخطط في النظر إعادة يتطلب وهذا التعليمية، العملية محور باعتباره

وحاجتها المعاصر، وتخلفها األمة وضع مع تتناسب بحيث إلعداده؛ الدراسية

الحضارية أزماتها من للخروج ميدان، كل في المبدعة الطاقات إلى الملحة

الخانقة.والحلقات- 37 والندوات المؤتمرات عن المنبثقة التوصيات مراجعة

التعليمية المؤتمرات والسيما الثقافية، بالقضية الخاصة الكثيرة اإلسالمية

تفعل بحيث الحالي؛ المؤتمر هذا عنه يتمخض وما األربع، العالمية اإلسالمية

منها، لالستفادة التربوية؛ المؤسسات جميع بين وتنشر التوصيات، هذه

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على والمحافظة المعاصر، المسلم ثقافة لضبط المنطلق باعتبارها

. اإلسالمية شخصيتهاإلصالح حجم ليهوله والمقترحات التوصيات هذه في الناظر إن

في - - تتشعب تكاد التنوع من تحمله بما الثقافية المشكلة فإن المطلوب؛

لألمة يمكن ال وأساسية، محورية قضية فهي األمة، وأنشطة مجاالت كل

بحل إال المتتالية وإخفاقاتها المعاصرة، أزماتها من تخرج أن المسلمة

: على المحافظة بمعنى األصالة المهمين المسارين ضمن الثقافية، المشكلة

مسيرة ضمن الموفق االنتقاء بمعنى والمعاصرة الذوبان، وعدم الثوابت

الروحية الجهود من يتطلبان المسارين هذين أن والشك الحضاري، التقدم

القريب، في يتحقق ذلك ولعل كثير، هو ما والسياسية واالقتصادية والفكرية

ويتحول المقاصد، وتخلص النيات تصدق حين بعزيز، الله على شيء فليس

عمل . إلى القول. الموفق تعالى والله هذا

النهضة ووسائل التخلفاالقتصاديوصحبه آله وعلى الله خلق خير على والسالم والصالة لله الحمد

… غياب من حالة تعيش المعاصرة اإلسالمية األمة فإن بعد أما أجمعين،

بنائها معالم فيها غابت شخصيتها، من متعددة جوانب في اإلسالمية الهوية

هذا في والسيما المعتبرة، أساسياتها من كثيرا فيها وفقدت المتميزة،

األمة إنجازات في كبيرا تراجعا يشهد الذي اإلسالمية، األمة تاريخ من العصر

اإلنسانية، األنشطة ميادين غالب وفي المستويات، جميع على الحضارية

: المستمرة وإخفاقاتها المتواصل، وتخلفها األمة، لتراجع المراقب إن حتى

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

األمة نجاحات وبين المؤلم، المعاصر الواقع هذا بين الهوة حجم ليهوله

. المجيد تاريخها في الحضارية وإنجازاتهاوازدهارها اإلسالمية األمة تقدم أن منصف كل عند عليه المتفق من إن

- - - وتقيدها- دينها، بتعاليم تمسكها بدرجة االرتباط كل مرتبطا يزال وال كان

- بعدها - بدرجة االرتباط كل األخرى هي مرتبطة إخفاقاتها وأن ربها، بشريعة

. في الوضوح غاية في االرتباطان هذان كان وقد شريعتها ورحمة دينها عن

عقيدتها، بمقتضى وتعمل شريعتها، تعيش كانت حين السابق في األمة حس

عبر األمد عليها طال لما ولكن والدنيا، الدين بين الفصل ترى ال كانت حينما

- هذا في ذلك رافق وما األمم، مقدراتها على وتداعت الزمان، أحقاب

الماجن،- واألخالقي الفكري والغزو اإللحادية، الفكرية الهجمة من العصر

: غريبا يعد لم المتنوعة االتصال لوسائل المذهل التقدم مع تزامنا اللذين

- تستن - وأن غيرها، تقلد أن الضخمة المتغيرات هذه خضم في األمة على

. عقيدتها بغير وتحيا شريعتها، خارج تعيش أن وترضى بل بأعدائها،من األخرى الميادين به تأثرت بما االقتصادي الميدان تأثر ولقد

جميع على عام تخلف من ذلك صاحب وما الحق، نهج عن االنحراف

والتسلط الثقافية، العولمة عصر في والسيما التنموية، المستويات

المسلمة األمة إن حتى واألسواق، والتوزيع واإلنتاج الموارد على االقتصادي

- تهتدي- فال الضياع، من حالة تعيش المعاصرة االقتصادية الظروف هذه في

دروب عبر تنتقل وإنما الخانقة، االقتصادية أزماتها من الصحيح المخرج إلى

- لها - نهاية ال متالحقة سلسلة في إخفاق، إلى إخفاق من االقتصادية التيه

. الخادعة التنمية عالجات ووصفات الموحشة، المتاهات منآثاره فترك منتهاه، األمة في بلغ قد االقتصادي التخلف واقع إن

األمة طموح على مزعجة بصورة فأثر التنمية، جوانب كل على المحبطة

النجاح - - أمل في يأسها فرط من األمة إن حتى المستقبلية، وآمالها

حتى تنموية، بادرة كل من وتتوجس مستقبلية، خطة كل في تشك أصبحت

مستقبل - - على المذمومة بظاللها م تخي عامة سمة يكون يكاد التشاؤم إن

. التنموية ومشاريعها االقتصادي، األمة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مغايرا شعورا ليعيش المعاصرة اإلسالم أمة من الفرد يكن ولم

العطاء درجات أسفل التخلف آثار به بلغت فقد المحبطة؛ األمة لمشاعر

إنه حتى التنموية، اإلنتاج مراتب أحط إلى اإلنتاجية بقدراته ونزلت التنموي،

بدين التخلف يرتبط أن المعاصرة االقتصادية األوساط في غريبا يعد لم

. المسلم بالعامل الفرد إنتاجية وانخفاض اإلسالم،كل - وقبل أوال المعاصرة األمة يدعو المؤلم االقتصادي الوضع هذا إن

التنموية - منطلقاتها ومراجعة االقتصادية، أصولها في النظر إعادة إلى شيء

االقتصادية األنشطة لفروع والمراجعة النظر قبل وذلك األساسية،

المعاصرة االقتصادية األزمة بأن يشهد المتردي الواقع حجم فإن والتنموية؛

في الخطأ فإن وجزئيات؛ فروع أزمة وليست ومنطلقات، أصول أزمة

والخطأ واستدراكه، مالحظته يمكن التنموية العملية في والجزئيات الفروع

المهلكة الدركة هذه مثل إلى األمة يحط أن يمكن ال التقصير وحتى بل فيها

- - واألساسيات األصول مراجعة من هذه والحالة فالبد اليوم، تحياها التي

. منها وتنطلق االقتصادية، التنمية عليها تقوم التي الضروريةثالثة من ينطلق أن بد ال المعاصرة أزمتها من األمة خروج فإن هنا ومن

: النشاط ربط أولها ها، ولب االقتصادية القضية محاور هي أساسية، منطلقات

الخالق تجاه الرأسي بعدها في التنموية، للعملية األساسية بالغاية االقتصادي

وهدفها األول التنمية عنصر اإلنسان تجاه األفقي بعدها وفي جالله، جل

:  ووسيلتها. الغربي التنموي النموذج من األمة موقف تحديد والثاني

من غيره وبين بينه والمقارنة، والدراسة، بالنقد، إليه والتوجه المعاصر،

أراد لمن الوحيد النموذج ليس أنه إلثبات المعاصرة؛ األخرى التنمية نماذج

وأما منه، لألمة ومالءمة تفوقا أكثر أخرى نماذج هناك تكون فقد التفوق؛

: قوتها ومكمن ذاتها نحو المعاصرة المسلمة األمة لفت فهو الثالث المنطلق

نهضتها بناء في ذاتها على لتعتمد لها، غيرها إخالص من وتيئيسها االقتصادية،

هذه عطاء فإن شريعتها؛ وحدود دينها، تعاليم ضوء في الحديثة، االقتصادية

معها، وتتفاعل بها، تعيش األمة مادامت ينقطع أن يمكن ال الخاتمة الشريعة

- وجوب - من ذلك كل في منطلقة المستجدة، مشكالتها حلول فيها وتتلمس

- نحو - بالعبادة التوجه جهة توحيد كوجوب تماما للتشريع التلقي مصدر توحيد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- مصدر - توحيد بالضرورة يستلزم العبادة توحيد فإن وتعالى؛ سبحانه الخالق

. للشريعة التلقي

متعارضتان - حضارتان والغرب نحنالحيوية، الحياة مرافق من العديد شمل الذي الغربي التفوق ظل في

والعملية العلمية الخدمات من كثيرا المعاصر لإلنسان يقدم أن واستطاع

ال الماضي الزمن في كانت التي اآلمال من جملة له ويحقق والترفيهية،

بها يستمتع حقائق بها فإذا أصحابها، خواطر في تجول أماني تكون أن تعدو

شيء حصول أبدا يبعد ال المتفوقة المتغيرات هذه ظل ففي الناس، من كثير

- على- الناس، طبقات من العديد ليشمل واالنبهار، الدهشة من قليل أو كثير

. ثقافاتهم وحجم توجهاتهم اختالفبين المعاصر الجيل هذا من طبقات يجمع أن بمكان الصعوبة من إن

في الكونكورد ركوب وبين شبابهم، زمن اإلبل على الهودج فيه ركبوا زمن

الجيل يعانيها التي السريعة والنقلة الحضاري، ر التغي هذا إن شيخوختهم،

من ابتداء عليهم، تخلفه ما تأثير دون معاصريها على تمر أن يمكن ال نفسه

واإلكبار، - - باإلعجاب ومرورا للجميع منها بد ال التي الحضارية الصدمة

. واالنقياد باالستسالم وانتهاءوعطائها الغربية، الحضارة بمنتجات نستمتع أن بمكان الصعوبة من إن

- سلبياتها - من قليل أو كثير يلحقنا أن دون الحياة ميادين في الكبير

- فكره - وبين كانت أيا الغرب منتجات بين الدقيق الفصل فإن ورعوناتها،

الذي الكبير االنفتاح ظل في سيما وال مستحيال، أمرا يكون يكاد وسلوكه

الدولي، المجتمع على عالة تعيش فأمة الحديثة، االتصال وسائل تشهده

- - : أن الظروف هذه ظل في لها يمكن ال األقوياء وتخاف األغنياء، تتكفف

. تأثير دون بقرارها تستقل أن أو خدوش، دون بثقافتها تتميزكثير وبين وثقافتنا، ديننا في المحرمات من كثير بين الغرب ربط لقد

: نحو على يحسم القرار أصبح حتى والحضاري، والثقافي الفكري إنتاجه من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وإما" " - - والصغيرة الكبيرة بشوائبها الحضارة إما ، ه كل دعه أو ه كل خذه

. ومعاناتها بآالمها البداوةقليلة، ليست الغربي الفكر وبين اإلسالمي، الفكر بين االلتقاء نقاط إن

كل في األصل إن إذ المؤمن؛ مهمات من مهمة والتقاطها الحكمة تتبع فإن

على بها يستعينون للمؤمنين، أنها الكون هذا في تعالى الله أوجدها نعمة

اآلخرة في وأما الدنيا، الحياة مهلة ضمن بها يستمتع وغيرهم ربهم، عبادة

: تعالى الله قال كما غيرهم دون للمؤمنين خالصة تكون النعم متعة فإن

هي} قل زق الر من بات والطي لعباده أخرج تي ال الله زينة م حر من قل

: األعراف { ] القيامة يوم خالصة الدنيا الحياة في آمنوا ذين [. 32لل

هذا - على بناء والغربي اإلسالمي الفكرين بين االلتقاء نقاط كثرة ومع

من - كثير في تحصى تكاد ال والتضاد واالختالف االفتراق نقاط فإن الفهم

فإن ولهذا والجزئيات؛ الفروع من ضخم حجم وفي والمنطلقات، األصول

أن يمكن ال وأهدافه منطلقاته في الجاهلية بالصبغة المصبوغ الغربي الفكر

نقاط هناك كانت وإن حتى اإلسالمي، العربي الفكر لتفعيل أنموذجا يكون

. الفكرين بين التقاءفكرية مادة والثقافي الحضاري األمة تراث في يجد المسلم المفكر إن

المادة تلك منها وأعظم ودراسة، واستخراج تنقيب إلى حاجة في عظيمة

الوحيين في المتأمل يجدها التي اإلنساني الفكر جوانب لكل الشاملة

الناظر عن ينقطع أن يمكن ال فيهما الفكري فالعطاء والسنة، الكتاب

يثيره ما بشري فكر نتاج في يجد المسلم كان فإذا عصر، كل في المسترشد

الله بها تكلم رسالة في والنور واألسر اإلثارة من يجد تراه فماذا ويأسره،

؟ اإلنساني التاريخ عرفه شخص وأنضج أكمل به تكلم هدي وفي تعالى،

اإلسالمي العالم في الفقر أسبابوأولها ومتعددة، كثيرة اإلسالمي العالم في الفقر مشكلة أسباب إن

: الميدان في اإلسالم منهج من أنفسهم المسلمين بعد رأسها وعلى

بمنهجه اإلسالم إن إذ الميادين، من وغيرها والثقافي والسياسي االقتصادي

فلو والقعود، الكسل عن وينهى عليه، ويشجع والكسب بالعمل يأمر القويم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وطلب الكسل ونبذ النشاط فيهم لظهر المنهج لهذا متبعين المسلمون كان

كيانهم هدت التي الفقر مشكلة في يقعون فال المشروعة، بطرقه الرزق

. والجسمي النفسيانتشار في الكبير أثرها لها كان التي الجوانب بعض نستعرض أن ويمكن

: التالي النحو على وهي المسلمين بين والحرمان الفقر1: المفروضة- الزكاة إخراج عن االمتناع

طهرة الله شرعها اإلسالم أركان من وركن إسالمية فريضة الزكاة

ع ضي لما ولكن السؤال، عن بها ويكفون بها ينتفعون للفقراء، وحقا لألغنياء،

والصدقة المفروضة، الزكاة بإخراج األغنياء وبخل الركن هذا المسلمون

اإلسالمية الشعوب بين واألحقاد والطبقات المجاعات ظهرت المستحبة

. والمرض الجهل وعمالعشر فهي بضئيل، ليس كبير ومورد للفقراء، اجتماعي ضمان والزكاة

. التجارية والثروة النقود عشر وربع الزراعية، الحاصالت من العشر نصف أو

المتضررين أمثال والمساكين، الفقراء هم الزكاة عليهم تصرف من وأول

يعطون بل فقط الرمق يسد ما يعطون فال المختلفة اإلسالمية المناطق في

. لم أنها جدال افترضنا وإن وغنى كفاية الزكاة في فإن ويكفيهم، يغنيهم ما

. الزكاة غير حقا األغنياء أموال في فإن والمحتاجين الفقراء حاجة تكفعن القعود إلى الفقراء تدعو أنها الزكاة نظام من يفهم أن ينبغي وال

له الواجد العمل على للقادر تعطى ال إنها بل والمكاسب المعاش طلب

. الكسب يستطيع ال الذي للفقير تعطى وإنما2: األموال- كنز

فقال والفضة الذهب يكنزون الذين الله فحذر المال كنز اإلسالم حرم

رهم : } فبش الله سبيل في ينفقونها وال والفضة ذهب ال يكنزون ذين وال تعالى

} يستثمر ولم زكاته أخرجت وإن المال أن إلى بعضهم فذهب أليم بعذاب

. واليوم كنزا يسم لم زكاته أخرجت إن المال أن إلى ذهب وبعضهم كنز، فهو

بعض إن إذ الكنز حرمة تزيد المسلمون بها يمر التي الظروف هذه في

تمويال يجدون وال اإلسالمية، البالد من كثير في جوعا يموت المسلمين

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

. أكثر أرضا يعطل أن للرجل يجيز ال اإلسالم كان فإذا التنموية لمشروعاتهم

. ولو النقدية األموال تعطيل له يجيز أال أولى باب فمن سنوات، ثالث من

عن وتقاعسوا أموالهم يكنزوا أن آثروا المجتمع أفراد جميع أن افترضنا

إلى ويستهلك، ويشترى يباع إنتاج وجود عدم النتيجة تكون فسوف العمل

المنتجات تصريف على القدرة عدم إلى يؤدي الذي اإلنفاق نقص جانب

. كنز اإلسالم حرم ولغيرها األسباب لهذه واالقتصاد الناس فيهلك االقتصادية

. اإلنتاجية الحركة يعطل الذي المال3: بالربا- التعامل

بالنفع عليهم يعود ما الناس على يحرم ال وتعالى سبحانه الله إن

اللطيف فهو بالمضرة، عليهم يعود وما الخبائث عليهم يحرم وإنما والخير،

. بجميع الربا وتعالى سبحانه حرم لهذا لهم يصلح وما بأحوالهم الخبير بعباده،

الله رسول ولعن اآلثار أنواعه، من له لما وذلك بالربا، صلة له من كل

الناحية ومن األفراد، وعالقة النفسية الناحية من المجتمع على السيئة

. واإلنتاجية االقتصاديةقعود في واإلنتاجية االقتصادية الناحية من النظام هذا فساد ويظهر

والثمرة، اإلنتاج على للحصول الجهد تقديم و والكسب العمل عن المرابين

حتى ذلك بعد انتظارهم ثم المقترضين على ربوية فوائد بفرض واالكتفاء

تصورهم في يعتبرونها التي والزيادة المال فيقبضون عليه المتفق األجل

. على االنتظار بحجة الفوائد فرض قضية يستحلون وهم إنتاجا الفاسد

من. االقتصاد وتهدم بالعقم، اإلنتاج تصيب اآلثمة النظرية وهذه المقترض

يزيد بحيث أوسع نطاق على تطبيقه تصورنا إذا خطورتها وتتضح أساسه،

. الكادحين على المنتظرونقدرته حسب وتحركه شخص كل نشاط إلى يدعو الربا تحريم أن كما

يعيش - - الوقت نفس ففي واستهالكا إنتاجا الطيبات على حصوله سبيل في

أن " المال صاحب شاء فإذا اإلنتاج من ومجال االستهالك من حالة في الفرد

. بماله يشارك أن وإما يخسر أو فيربح بنفسه فيه يشتغل أن فإما يربح،

." . ويبرر المطلق العدل هو وهذا والخسارة الربح يتقاسما ثم الجهد صاحب

" : من الناس يمنع بقوله الربا تحريم قضية الله رحمه الرازي اإلمام

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

من الربا عقد بواسطة تمكن إذا الدرهم صاحب وألن بالمكاسب، االشتغال

المعيشة وجه اكتساب عليه خف نسيئة، أو كان نقدا الزائد الدرهم تحصيل

يفضي وذلك الشاقة، والصناعات والتجارة الكسب مشقة يحتمل يكاد فال

إال تنتظم ال العالم مصالح أن المعلوم ومن الخلق، منافع انقطاع إلى

على " االقتصادي النظام فقيام ، والعمارات والصناعات والحرف بالتجارات

مع الحالل، والكسب واإلنتاج، للعمل األفراد طاقات يجند الربا تحريم

. المكاسب عن والقعود الخمول محاربة4 : األعداء- تسلط

مكرا تظاهروا وإن خيرا، للمسلمين يرجون ال اإلسالم أعداء أن شك ال

في هي المساعدات فهذه النامية، للدول بالمساعدات يسمونه بما وخداعا

من يخرجها اقتصادي بنشاط المنطقة دول لنهوض عوائق األمر حقيقة

عام ففي العصيبة، عن 1976أزمتها إحصائية الدولي العمل مكتب أجرى م

من سنوات العشر خالل أنه منها تبين عاما عشرين خالل الفقراء عدد

حوالي 1973م - 1963 الفقراء عدد زاد سنة 119م وفي كان 1970مليونا، م

الثالث العالم ديون سنة 74مجموع وفي دوالر، مجموع 1979بليون بلغ م

وتهدد … 366ديونه تتراكم الربوية والفوائد الديون زالت وما دوالر بليون

. ذلك يؤكد ما الحديثة اإلحصاءات في ولعل باإلفالس، الدول بعض اقتصادعلى حفاظا الزائدة المحاصيل من كثير إتالف في األعداء كيد يظهر كما

لعدم للمزارعين المالية التعويضات بعض وتقديم األسواق، في أسعارها

المنتجات تلك أسعار على حفاظا المواسم بعض في أراضيهم زراعة

المواد. من كبيرة كميات بتخزين المشتركة األوربية السوق وتقوم الزراعية

. حقيقة فأين األسواق في أسعارها على وحفاظا لها احتكارا الغذائية

عنها يترفع والتي الممقوتة، األعمال هذه مع ؟ وجدواها المالية المساعدات

تزعم التي والحكومات الشعوب عن فضال وأخالقا، ثقافة الشعوب أحط

. جديد عالمي نظام تحت الناس تجمع أن وتحاول والرقي، التقدم

5: المالي- التبذير

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وتبديد التبذير من حالة في اإلسالمية الشعوب من فئات بعض تعيش

طبقات وجود رغم ذلك في وأسرفت بالكماليات حياتها فأشغلت الثروة

اإلسالم بأن علما بالدم، ممزوجة إال الخبز لقمة يجدون ال الناس من وفئات

إخوان هم والمبذرون مبذرين، مكانها في أموالهم يضعون ال الذين جعل

الشياطين. من الفائض ووجهت مصروفاتها، في اقتصدت الشعوب هذه أن ولو

لهذه وأحصن أجدى لكان المنكوبة اإلسالمية الشعوب لمساعدة أموالها

وحاجتهم عوزهم يستغلون الذين المبشرين، المنصرين كيد من الشعوب

. والترهيب بالترغيب ضالالتهم عليهم فيفرضون6 : االقتصادي- االحتكار

يوقع حيث اقتصادية أضرار من له لما االحتكار أيضا اإلسالم حرم وقد

على ويعمل يدعو واالحتكار المحتكرة، السلعة سعر الرتفاع حرج في الناس

. مدخراتهم جميع ويستهلك المجتمع أفراد عامة فيضر األسعار رفعبالحمى " " يسمى ما أو أيضا األراضي احتكار عن اإلسالم نهى وقد

لغيره وأعطيت منه أخذت ويستثمرها يستغلها ولم أرض على حصل فمن

. تنويع في الحق المسلمة الدولة الله أعطى فقد ويستثمرها ليستغلها

وينتجوا فيها ليعملوا المسلمين على األراضي وتوزيع وتوجيهها االستثمارات

. ويزدهر االقتصاد وينتعش مدخراتهم بالتالي فتزيد7 : التعليم- تخلف

حقيقيا، إنتاجا يعتبر ال العربية النامية الدول في العلمي اإلنتاج واقع إن

وحدات أن كما التعليم، وبين التنمية، متطلبات بين ربط يوجد ال ألنه وذلك

على اإلنفاق أن كما التنمية، بحاجات تفي وال وقاصرة، قليلة العلمي البحث

سوى التعليم على القومي اإلنتاج من ينفق ال حيث قليل %0.1التعليم

التعليم على المتقدمة الدول في ينفق هذا القومي،% 3  ومقابل اإلنتاج من

تتسرب والمتميزة المتعلمة الطاقات أن كما ذلك، من أكثر ينفق وبعضها

السانحة والفرص التقدير من هناك تجده لما الصناعية الغربية الدول إلى

. للمنطقة الشاملة التنمية سبيل في عوائق شك بال كله وهذا لإلنتاج،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

8 : التسلح- سباق

والتجهيزات ح التسل مجال في طائلة أمواال وغيرها الكبرى الدول تنفق

في. جدا كبيرة مبالغ األسلحة بتطوير الخاصة التقنية للبحوث وترصد الحربية

تبلغ التي الفتاكة الذرية القنابل أمثال من الشامل الدمار أسلحة إنتاج سبيل

يعادل ما انفجارها . " 2000قوة . وأقوى " ت ن ت المتفجرة المادة من طن

الذرية القنبلة قوة مرة ألف انفجارها يبلغ التي الهيدروجينية القنبلة منها

وال واألحياء باألرواح تفتك التي بالكلفرنيوم المسماة القنبلة منها وأعجب

في الغرب ينتجه مما وغيرها الذكية، القنابل إلى إضافة المنشآت، تصيب

التي الفضاء بحوث مجال في ينفق وما أنفق ما جانب إلى للتسلح، سباقه

االتصاالت مجال في جنته ما سوى اآلن حتى يذكر بنفع البشرية على تعد لم

ولو النظير، المنقطع السخي اإلنفاق رغم اليسيرة، الطبية البحوث وبعض

من لمجال تطوير في أو هامة، طبية بحوث في أنفقت األموال هذه أن

أو الريفية، التنمية مجاالت أو التصنيع أو كالزراعة الهامة البشرية المجاالت

لكانت المباشرة الناس حاجات تمس التي الحيوية المجاالت من غيرها

. شك بال أكبر الفائدة

االقتصادية التنمية في اإلسالمية التربية دورفي اإلسالمي العالم في التربوية األنظمة على يجب ما تلخيص يمكن

فيما المعاصرة التحديات لمواجهة لألمة الشاملة بالتنمية النهوض سبيل

يلي: الفقر- 1 مشكلة لحل مهما دورا اإلسالمية المنطقة في التربية على إن

بالتنمية، النهوض في كبيرا ودورا اإلسالمية، المنطقة تعيشها التي والجوع

من األدنى الحد وضمان المتعلمة، العريضة االجتماعية القاعدة وتكوين

والمعاش الكسب وطلب العمل حب جانب إلى فرد، لكل والتعليم الثقافة

. جيدا، إعدادا وإعدادها للعمل البشرية القوى وتأهيل اليدوي العمل وتقدير

. والمعارف الالزمة بالمهارات وتزويدهاعن- 2 المسلمون بها ينفرد التي الطبيعة تستغل أن التربية على يجب

له فإن صالحة بنية الفرد به يقوم عمل أي أن المسلمون يعتقد حيث غيرهم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وهذا والكسب، اإلنتاج من الدنيا الحياة في به يستمتع ما فوق ثوابا الله عند

معنوية طاقة شك بال وهذه العبادة، لمفهوم الشامل اإلسالم تصور على بناء

ينتج شخص بين كبيرا فرقا هناك إن إذ االقتصادي، للتنظيم وضرورة كبيرة

يرى ال شخص وبين المجتمع، خدمة في ومجاهدا لله، مستجيبا النفع بنية

. وهذا والدمار الخراب عليه وجر غيره ضر وربما العاجل، المادي النفع سوى

أن التربية على فيجب اإلسالمي المجتمع في اإلنتاج عناصر من مهم عنصر

. جيدا استغالال تستغلهالفهم- 3 في البشر تفاوت االعتبار بعين تأخذ أن التربية على يجب

أساس " على قائمة البشرية الحياة هذه طبيعة فإن والميول؛ واإلدراك

من فرد كل يؤديه أن يمكن فيما والتفاوت األفراد، مواهب في التفاوت

. لتنوع ضروري التفاوت وهذا العمل هذا إتقان مدى في والتفاوت عمل،

. ما مكرورة نسخا الناس جميع كان ولو األرض في للخالفة المطلوبة األدوار

كثيرة أعمال ولبقيت الصورة، بهذه األرض هذه في الحياة تقوم أن أمكن

الحياة خلق والذي بها، يقوم من تجد وال الكفايات من مقابال لها تجد ال جدا

األدوار تفاوت متفاوتة واالستعدادات الكفايات خلق والنمو، البقاء لها وأراد

إنسان " هناك فليس له، وتعمل هذا تدرك أن التربية فعلى ، أداؤها المطلوب

يؤدي أن فرد كل من نطلب أن يمكن وال البشر، بين حسابيا وسطا يعتبر

الحصيلة تفاوت عملية تظهر وهنا غيره، يستطيعه الذي اإلتقان بنفس عمال

. الطبيعية المعايير لهذه وفقا لإلنتاج النهائيةوالوظيفة- 4 للعمل جيدا إعدادا األفراد تعد أن التربية على يجب

قبل المجتمع ففي العملية، للحياة الفرد بإعداد تهتم بحيث المطلوبة

الموارد على ويتعرف األساسية، الحاجات الجديد الجيل يتعلم مثال الصناعي

المناجم، في والعمل الغابات وقطع كالزراعة األساسية والحرف له المتاحة

إن حيث البدائي، البسيط المجتمع ليكفي واحد تربوي برنامج يعد أن ويمكن

. حاجات تنوعت وقد أما تقريبا واحد بعمل يقومون المجتمع أفراد معظم

وتبني االحتياجات، هذه تراعي أن للتربية بد فال المجتمع، واحتياجات الناس،

. ومتطلباته المجتمع حاجات مع التربية تسير حتى عليها بناء التنموية خططها

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وأنه- 5 لإلنتاج بآلة ليس وأنه اإلنسان إنسانية االعتبار في يؤخذ أن يجب

الشعوب تقدم أن يرى البعض فإن استبداله، يمكن آلة من جزءا ليس

المنحرف المفهوم بهذا اإلنسان فيستغل المنتجة بالكمية يقاس وتحضرها

. وميوله وشعوره بأحاسيسه االهتمام دون اآللة استغاللعليها- 6 فتبني المجتمع احتياجات االعتبار في التربية تأخذ أن يجب

حاجة تكون بل وميولهم األفراد لرغبات تترك أن ال والتخصص المهنة اختيار

قدرات مراعاة مع وميولهم، األفراد رغبات على مقدمة العامة المجتمع

. لألمة العامة بالمصلحة يضر ال بما التخصصات نحو وميولهم األفرادفالعالم- 7 العلم، عن الدينية التربية تفصل ال أن التربية على يجب

نفس في يتمتع تخصصه واقع من المتفجرة المادة اخترع الذي اليهودي

. اليهودي الشعب لنفع وتقوده توجهه خاصة توراتية بثقافة الوقتوالدراسة- 8 والتخطيط المبرمجة العقلية بناء إعادة التربية على يجب

األمثل الطريق فهو بالمطلوب نظفر حتى الكرة بعد الكرة إعادة ومحاولة

إلى حاجة في اإلسالمية األمة فإن نعيشه؛ الذي والتخلف األزمة من للخروج

. اإلسالم به يأمر الذي المفيد المنتج العمل عنهما يتولد كي والقدرة اإلرادةالبشرية- 9 القوى كل تنمية برنامجها في تضم أن التربية على يجب

المجتمع في الصغار فإن الصغار، دون مثال الكبار على تقتصر فال الموجودة،

. والبناء لإلنتاج وقتها تنتظر كامنة بشرية قوى يعتبرونجوانبه- 10 بجميع ككل، اإلنسان تنمية إلى تهدف أن التربية على يجب

. جانب دون جانب على تقتصر وال والعقلية، والجسمية والنفسية الروحيةعمل هو بل خياليا، سحريا عمال ليس التربية عمل أن يفهم أن وينبغي

الله إلرادة يخضع وجل طبيعي إلى عز المتاحة، البشرية للقدرات ثم أوال،

النتائج، استبطاء عدم مع ملل، دون متواصل وجهد صبر إلى يحتاج أنه جانب

. الطويل النفس على والعمل

للتنمية جديد مشروع ابتكار إلى الدعوةمن الحدة متفاوتة حاالت المعاصرة اإلنسانية المجتمعات جميع تعيش

الرأسمالي بنظاميها الغربية الهيمنة ظل في العام االقتصادي التدهور

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

االستنزاف حيث من وذلك البائد، واالشتراكي للثروات  القائم، المفرط

من متنوعة صور في الثروة توزيع وسوء الشعوب، واستغالل الطبيعية،

العامة، االقتصادية والسيطرة الشعبي، واالستعباد البشري، السحق مظاهر

وحيد واختيار جبري، كبديل التنموي نموذجه لفرض الغربي العالم أهلت التي

ضمن الغربيين االقتصاد خبراء لدى استقر فقد االقتصادي، والتطور للتقدم

: أن الدولي والبنك المتحدة األمم لمنظمة المقدمة تقاريرهم من العديد

نمط على بدقة سيرها اقتصاديا النامية الدول لنهضة الوحيد السبيل

- - . التقني تخلفها بجانب اإلسالمية األمة فعانت الغربية االقتصادية الطريقة

انطلقت حين الحديثة، نهضتها في أوروبا منه نجت الذي الخارجي التحدي

دون التقليدي الزراعي المجتمع داخل من بسالم خارجية  حضارتها عوائق

. المنطقة أبناء فيه يجد لم الذي الوقت في االقتصادي تقدمها سرعة من تحد

: أو الرأسمالي الغربي النموذج عبر إال الحديثة للتنمية سبيال اإلسالمية

الدول من أنصارهما والغربي الشرقي المعسكران فتقاسم االشتراكي،

بشقيه. الغربي النموذج قصور أدركت حتى كثيرا األمة لبثت فما اإلسالمية

إلى ظلم ومن تخلف، إلى تخلف من تنتقل إنما وأنها اإلنسان، خدمة عن

هي. بل األمة، خارج من تأتي ال التنمية بأن الدرس استوعبت حيث ظلم

النظم مستقلة،وأن وطنية إرادة من تنطلق واعية اجتماعية عملية

- . على - - بناء فضعفت مجتمع لكل تصلح ال متفوقة كانت مهما االقتصادية

أحد - انهار أن بعد الغربي،والسيما بالنموذج المسلمة األمة انبهار حدة ذلك

حضارة وأفول اآلخر، شقه بانهيار تنذر جادة بوادر اقتصاديا،وظهرت شقيه

اقتصادية نماذج العالمية الساحة في برزت الذي الوقت بالكلية،في الغرب

المتفوق االقتصادي إنتاجها خالل من الواقع عالم في وجودها متفوقة،أثبتت

شرق نماذج بعض في واضح وهذا التنموي، الغرب نمط غير على قام الذي

على قام حين أساسه من منحرفا نشأ الغربي النموذج إن التنموية،ثم آسيا

رئيسة مادة الكونية والمعارف العلوم من تتخذ اقتصادية، عسكرية فلسفة

ولهذا االقتصادية؛ مصالحها حماية بهدف الحربية، ومدارسها معاهدها في

للمطالب حتمية نتيجة األخيرة القرون في أوروبا في المسلح النزاع قام

. إنفاقه في المفرط الغرب تسارع يبرر ما هذا ولعل االقتصادية والمصالح

. السالح على

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ات استراتيجي في النظر إعادة الضروري من يجعل الوضع هذا فهم إن

للتنمية جديد نمط ابتكار يكفل بما التنموية وخططها المسلمة األمة

نموذج وكل الغربي، النموذج نمط يتنكب مع  االقتصادية متعارض جاهلي

فيجمع األولى، بالدرجة اإلنسان فيه يخدم الذي الوقت في الرباني، الوحي

المسخرة - الطبيعة فإن واآلخرة؛ الدنيا خيري بين لن -  له تعالى الله بإذن

بثه ما كل إن بل الجاهلية، األمم به أكرمت بما المسلمة األمة على تبخل

تكون أن قبل للمؤمنين هي وكنوز خيرات من الكون في تعالى الله

{ : قل العزيز كتابه في تعالى الله قال م من لغيرهم،كما تي زينة حر ال الله

بات لعباده أخرج ي زق من والط ذين هي قل الر في لل الدنيا الحياة آمنوا

نفصل كذلك القيامة يوم خالصة لقوم : اآليات األعراف{ ] أن[. 32يعلمون كما

التقني التنامي سرعة فإن بعيد، أمر تفوقه نمط في الغرب مسابقة محاولة

التنافس يكون فلن الضخامة، غاية في وفاقدها مالكها بين والهوة لها، حد ال

جديد من عودة فيه ألن اقتصادية؛ جدوى ذا تفوقهم ميدان في معهم

الخبرة بخدعة أخرى مرة األمة فيستبيح الغرب، لعالم الفكري لالستعباد

موائده " بقايا من فاسدا فتاتا إال يقدم وال وينهب والخبراء،فيأخذ

تبقى" حتى النامية الدول في التقدم عرقلة مصلحته من ،فإن الصناعية

إلى الغربي النموذج تجاوز من وخبرته،فالبد علمه إلى مفتقرة إليه، محتاجة

. جديد إسالمي نموذج ابتكاروالتفوق اإلبداع نحو توجهه في صادق إسالمي حضاري مشروع أي إن

وإظهار نقده، ينبغي الذي الغربي، النموذج من أوال يتحرر أن البد واالستقالل

خارجه، يعيشون ممن فقط يأتي ال الغربي النموذج نقد وإن عواره،

بنية ضمن فئات فمازالت داخله، من منتقد إنه بل البشعة؛ بآثاره ويصطلون

هذه انحرافات تنتقد الغربية اإلنسان  المنظومة حق في وتجاوزاتها الحضارة

- الطاقة. استهالك ميدان ففي - والبيئة المثال سبيل سكان  على يستغل

الصناعية ) من%( )80البلدان أكثر يمثلون ال أنهم مع العالم طاقة %(27من

يشكلون ) الذين األمريكيون يستهلك حيث األرض، سكان سكان%( 6من من

األقطار%( 36العالم ) سكان يتوزع حين في العالم، في المنتجة الطاقة من

يشكلون ) الذين العالم%( )73المتخلفة سكان حجم%( 20من من فقط

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

" . المتحدة األمم تقرير في جاء فقد الثروة توزيع جانب وفي المنتجة الطاقة

لعام مجموع  م … 1999اإلنمائي تتجاوز العالم في رجال ثالثة أغنى ثروة أن

عددهم ) البالغ بسكانها نامية دولة وثالثين لخمس القومي مليون( 600الناتج

تؤهله". ال الغربي االقتصادي النموذج لمخرجات الظالم الواقع هذا إن نسمة

المخصوصة بالعدل، القائمة المسلمة لألمة يحتذى نموذجا يكون ألن

. الناس على بالشهادةمصدر أي من المفيدة الحكمة اقتناص عن اإلعراض تقدم مما يفهم وال

المعاصرة االقتصادية األزمة من المخرج تلمس هو المقصود وإنما كان،

خطوة - - خطوة السير بالضرورة يعتمد ال جديد حضاري اقتصادي بابتكار

كما واحدة، ليست المتفوقة التنمية نحو فالسبل الغربي، التنموي النهج على

في تعالى الله بثها التي والعلوم وحدهم، الغربيين على حكرا ليست أنها

يعدو ال المتنوعة المعارف من اإلنسان إليه وصل وما متناهية، ليست الكون

التسخير خالل من للباحثين، ومتاح موجود هو مما يسيرا شيئا يكون أن

بتنميتها االستقالل نحو الجاد األمة مسير في أبدا يبعد فال للكون، الرباني

الله: - كون في فتكتشف للنهضة، جديدة معالم على تقف أن االقتصادية

التنموية - نهضتها بعجلة يدفع ما والتقني العلمي التفوق أسباب من الفسيح

عليها يقف ولم غيرها، يعرفها لم جديدة، حضارية سبل عبر أسرع، بصورة

واضحة ليست المنشودة الحضارية النهضة هذه معالم كانت ولئن سواها،

مستبعدة، وغير ممكنة، أنها إال الباحث، ذهن في وآلياتها وطبيعتها شكلها في

فال - - وتعالى سبحانه شيء كل خزائن يملك من مع المسلم يتعامل حين

. المتفائلة المستقبلية التوقعات هذه مثل إمكانية حينئذ يستبعد

اإلسالمية األمة ذات من التنموية االنطالقةونظرية مذهبية وقيم نظم على العالم في االقتصادية األنشطة تقوم

في صهرها تصور يصعب دولة،بحيث لكل العامة الحكم سياسات مع تنسجم

وخصوصياتها، سياداتها، عن األمم تخلي حال في إال واحد عالمي نمط

الجمع بمكان الصعوبة من فإن غيرها؛ على تقدمها في تعتمد حين وقومياتها

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على االعتماد وبين الذاتي االستقالل بين صحيحة كاملة بصورة

- - نوع. أي الرباني منهجها يقبل ال األمم سائر دون اإلسالمية واألمة اآلخرين

المذهبية ومنطلقاتها األمم، نظم أن كما النظرية، أو المذهبية الشركة من

تسمح ال االقتصادية والفكرية،ومصالحهم العقدية وتصوراتهم والسياسية،

. األمة اعتماد فإن هنا ومن اإلسالمية األمة شعوب مع التعامل بصدق لهم

. له بديل وال عنه، محيد ال خيار التنموية انطالقتها في ذاتها علىالتي" البساطة في يكمن اإلسالمية الشريعة في االقتصادي اإلعجاز إن

اإليجابية وفي والدولية، المحلية االقتصادية المشكالت وأعقد أعلى بها تواجه

النظريات تراكم أو االقتصاد ضخامة وليست المشكالت، هذه بها تحل التي

على االقتصادي النظام بقدرة بل االقتصادية؛ القوة به تقاس الذي بالمقياس

النهضة إلى ويؤدي اإلنسانية، الفطرة مع ى يتمش سليما حال المشكالت حل

أشد " - - من األول الزمن في المسلم الفرد بالفعل نقلت ،التي الحقيقية

قياسي زمن في االقتصادية الرفاهية درجات أعلى إلى المدقع الفقر حاالت

المتاحة،. االقتصادية إمكاناتها على ذلك كل في األمة اعتمدت حيث يسير

- إال - تفوقها رغم الزمن ذلك في الجاهلية التنظيمات إلى االلتفات دون

- . في تجمع أن فاستطاعت اإلسالمية والقيم العقيدة به تسمح الذي بالقدر

- العلمي والتفوق العسكرية القوة درجات أعلى بين واحد وقتفيه عجز الذي الوقت واألخالقية،في العقدية الثوابت وبين واالقتصادي،

الحديث مسيرهم في واألخالقية الدينية تصوراتهم اصطحاب عن األوروبيون

فيه تخللت الذي الوقت الحضارية،ففي والنهضة العلمي، التفوق نحو

جميع على وسيطرت األولى، اإلسالمية النهضة جزئيات كل الدينية التعاليم

سارت : األجزاء مترابطة الخطى، متناغمة ونماذج صور في كلياتها،

لتوجهات معاندة دينها، مع متنافرة الحديثة نهضتها في الغربية الحضارة

في قامت التي الموروثة، وتعاليمها القديمة، تصوراتها متجاهلة كنائسها،

. والتقدم الحضارة مع متعارضة والتطور، للعلم مناهضة ف المحر أصلهاأصحابها، بها يعتز ثقافية قاعدة إلى تفتقر االقتصادية التنمية كانت ولما

: من اإلسالمية األمة ماضي في فإن إليه ينتمون وتاريخ بها، يفتخرون وأمجاد

العلمية والتطبيقية، النظرية الحياة مناحي كل في والتفوق واإلبداع العبقرية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

. الحديث: أو القديم في األمم من ألمة وجماله بكماله يجتمع لم ما  والعملية

فال تراثهم مدخرات على يعتمدوا أن المعاصرين المسلمين يعيب فال

كما مبادئهم مع ى تتمش التي المستحدثات في إال غيرهم نتاج إلى يلتفتون

حيث اليابانيون يفعلفليفعل األقل على القومي،أو تراثهم عنه يعجز ما إال غيرهم عن يأخذون ال

بالعالم وا احتك حين الماضي، الزمن في األوروبيون فعله ما المسلمون

ضمن جديد من صياغتها فأعادوا والمعارف، العلوم عنه وأخذوا اإلسالمي،

لشخصيتهم المكونة األخرى العناصر كل مع وصهروها الثقافية، بوتقتهم

- - فمن اإلسالمية، الحضارة تفوق أمام الزمن ذلك في ضعفهم األوروبية،رغم

- العالم - مع تتكيف أن في الخيار كغيرها لها يكون أن المسلمة األمة حق

. بغريب وليس هويتها وتحوي شعاراتها، ترفع صنعها من قوالب في الحديث

الزمن في فعلت كما الحكمة تقتنص وأن غيرها، من تستفيد أن األمة على

المعارف فذوبت األخرى، الحضارات مع الراشد بمنهجها ت احتك حين األول،

. تبديل أو تغيير هويتها يلحق أن دون اإلسالمي، الثقافي نسيجها في والعلومالعجز من حالة إلى مضى وقت في تصل لم اإلسالمية األمة أن ورغم

" وثالثين ستا حوالي تحاصر المتراكمة الديون إن حتى اليوم؛ كحالها العام

عددها يبلغ التي اإلسالمي المؤتمر منظمة في األعضاء الدول من دولة(45 - - " النهضة( أسباب مضى وقت أي في لها تتوافر لم ذلك مع ؛فإنها دولة

الحضاري - - تخلفها رغم فإنها العصر، هذا في لها توافرت كما الحضارية

قوة أعظم جنباتها بين وتضم األولية، الدنيا ثروات معظم على اليوم ترقد

إلى الدنيا، أذكياء من متفوقة عالمية نخبة إليها وينتسب متجانسة، عددية

الدولي،وتعيش المجتمع على عالة تحيا ذلك كل ومع الطائلة، األموال جانب

: متفرقة، وأعدادها منهوبة، فثرواتها تنميتها إدارة عن التام العجز من حالة

اإلنفاق في الناظر طائل؛فإن غير في مبددة مهاجرة،وأموالها وعقولها

المدفوعة الفلكية األرقام حجم ليهوله واإلسالمية العربية للدول العسكري

أن ) يعلم حين واأللم العجب يدخله العربية%( 35فيه،كما الكفاءات من

. إسالمية غير أجنبية دول إلى مهاجرة المتخصصة العلمية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

: لحل الوحيد األمة خيار هي اإلسالم فرضها التي السياسية الوحدة إن

من وقت في قط تكن لم اإلسالمية األمة فإن التنموية؛ مشكالتها كل

في يستحيل إذ العصر؛ هذا من السياسية للوحدة تكون ما أحوج هي األوقات

والهيمنة الظالمة، االقتصادية والتكتالت المعاصرة، السياسية الحياة ظروف

إسالمية - - دولة تستقل أن العولمة مفهوم ضمن المتفاقمة الغربية

تنميتها أسباب تقوم بحيث األخرى؛ اإلسالمية الدول سائر دون باقتصادها

: والتقنية بة، المدر العاملة القوى جهة من الذاتية جهودها على االقتصادية

المتنوعة، الطبيعية والموارد المتنامية، المالية والوفرة المتطورة، العلمية

وعسكرية سياسية قوة امتالكها جانب إلى الواسعة، االستهالكية والسوق

. عدوها بها وترهب نهضتها، بها تحمي االقتصادي  رادعة التكامل هذا إن

المعايير بكل أنها حين في منفردة اإلسالمية الدول كل عنه تعجز والسياسي

: تستطيعه والجغرافية واالقتصادية، والسياسية، واألخالقية، العقدية،

متوافرة، الطبيعية ومواردهم شاهدة، الدينية وحدتهم فأسباب مجتمعة؛

العسكرية وقوتهم قائمة، االستهالكية وسوقهم متنامية، البشرية وقواهم

: للنهضة حتميا أمرا لهم بالنسبة اإلسالمية الوحدة خيار يجعل مما غالبة،

. الجادة االقتصاديةأسباب - كل قيام رغم المعاصرة اإلسالمية الدول شأن في والعجيب

تتجاوز - تكاد ال بينها فيما المرصودة االقتصادي تعاونها نسبة أن وحدتها

وفرة تقدير،رغم أقصى على بالمائة الخمسة بالمائة،وربما الثالثة

. المسافات وقرب اختالل  المواصالت، المسلمون يعرف لم حين في

إال بينهم التجاري والتبادل التعاون وضعف بلدانهم، بين االقتصادية الوحدة

التبادل تضبط التي األحكام بعض صدرت حين العثماني العهد أواخر في

. اقتصادية: كونها من أكثر سياسية المشكلة أن على يدل مما االقتصادينحو - - جادة بصورة تنطلق أن والعربية اإلسالمية للدول البد هنا ومن

الوحدة مفهوم بث خالل من الفكرية بالنواحي بدءا العامة، اإلسالمية الوحدة

روح وإشاعة منها، التعليمية والسيما المتنوعة، المجتمع مؤسسات عبر

فتح ثم ومن اإلسالمي، العربي التضامن مبدأ وإحياء اإلسالمية، األخوة

تسمح نظامية، أو إدارية عوائق دون االقتصادي للتبادل واسعة قنوات

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مع بينها، فيما الحر التجاري بالتبادل اإلسالمية والمؤسسات للشركات

لوطنه ه حب على المسلم فيها يتربى التي اإلسالمية، المواطنة مفهوم إشاعة

دون التجارية، منتجاته دعم خالل من وتطوره، نموه على وحرصه اإلسالمي،

. واالجتماعي الثقافي التواصل مجاالت فتح مع العالمية المنتجات من غيرها

متعاونة، إقليمية سياسية تكتالت خاللها من ليتحقق اإلسالمية، الدول بين

. المرتقبة العامة اإلسالمية الوحدة سبيل في أكبر لتجمعات نواة تكون

المعاصر الشباب ألزمات الرئيسة األسبابأنفسنا شرور من بالله ونعوذ ونستغفره، ونستعينه نحمده لله الحمد إن

له، هادي فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهده من أعمالنا، سيئات ومن

ورسوله، عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

األمة، ونصح األمانة، وأدى الرسالة، فبلغ والنور، بالهدى ه رب أرسله نبي خير

. أجمعين وصحبه آله وعلى عليه الله فصلىالمتغيرات … ظل في المعاصرة اإلنسانية المجتمعات فإن بعد أما

السياسية والتكتالت الجائرة، االقتصادية والظروف القائمة، االجتماعية

وكل: المجتمعات، جميع شملت ومتنوعة، عامة أزمات تعاني المتناحرة

حسب كل العامة، المعاناة الواحد المجتمع أفراد توزع بحيث الطبقات؛

يعذب المجتمعات بعض في الفقر كان فلئن المجتمع؛ في ومكانه موضعه،

أخرى مجتمعات في الغنى فإن المؤونة، وشدة البرد، ولذع الجوع، بألم أهله

الفرد دخل يعد فلم النفسية، واألزمات العضوية، باألمراض أصحابه يشغل

فإن اليوم؛ مجتمع في اإلنسانية السعادة حجم لقياس كافيا معيارا وحده

: كثيرة متغيرات اجتماع يتطلب اإلنسانية السعادة من كافية درجة تحقيق

ظل … في بينها، فيما وتتفاعل بالفرد، تحف واقتصادية وأخالقية، روحية،

الحياة، مرافق وجميع المجتمع، طبقات كل تستوعب شاملة، ربانية عدالة

من - - العادل بنصيبه موضعه كان أيا المجتمع في فرد كل يستمتع بحيث

وال إجحاف فال المجتمع، في وعضويته الواجبات، من عطائه مقابل الحقوق،

استغالل وال ظلم،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

{ : إن تعالى الله قال كما اضطهاد، واإلحسان يأمر الله وال ذي وإيتاء بالعدل

والمنكر عن وينهى القربى كم يعظكم والبغي الفحشاء : لعل النحل{ ] رون تذك90.]

وحفظ الفرد، إعزاز في اإلسالمية الوجهة وضوح الرغممن وعلى

الوجهة، : هذه يناهض القائم االجتماعي الواقع فإن مكانته ورفع كرامته،

أثقال من العادي الفرد على يحط حين وذلك اتجاهها، غير في ويسير

القيام عن ويعجز بحملها ينوء ما االقتصادية واألعباء االجتماعية، التكاليف

قد  بها فإنه لمتطلباتها واالنصياع بها، للقيام يضطر حين أما االختيار، ظل في

على يكون ما غالبا ذلك أن إال وتفوق، بنجاح ذلك له يتم وربما بها، يقوم

. االجتماعي وتوافقه النفسي، واتزانه الجسمية، صحته حسابإال - - المجتمع، فئات جميع الغالب في تعم االجتماعية المعاناة هذه إن

كيانهم، في أبلغ أثرها يكون ما غالبا الشباب فئة على بثقلها تنحط حين أنها

النظام - طبيعة ظل في غابت حين الشباب ففئة نفوسهم، على أشد وعنفها

- وحرمت واإلنتاج، والعمل الميدانية الحياة معترك عن المعاصر -االقتصادي

الشخصي، - االستقالل حق من القائمة االجتماعية المتغيرات ظل في

نفسية : آالما وكابدت شديدة، معاناة الفئة هذه عانت األسري والتكوين

. قد مما والضجر واليأس، اإلحباط، من متنوعة صور في قاسية، واجتماعية

العنف من شاذة سلوكيات في المعاناة هذه عن للتعبير الشباب بعض يسوق

والتطرف، الغلو وربما األخالقي، واالنفالت األسري، والتمرد االجتماعي،

إنكارهم عن خاللها من ويعبرون حولهم، من المجتمع نحو بها يتوجهون

غافلون أطفال هم فال مكانهم، وأغفل المجتمع، هجرهم حين وانتقادهم،

. منتجون عاملون رجال هم وال الهون،ال والتي المعاصر، الشباب جمهرة يعيشها التي المؤلمة الصورة هذه إن

من كثير طبيعتها يعرف ال والتي صحيحة، بطريقة عنها يعبرون كيف يعرفون

يقتنعون ال لربما أو والباحثين، المفكرين من كثير يعرفها ال ربما بل الناس،

- في يمكن ال الشباب يعيشها التي المؤلمة الظروف هذه إن أصال، بها

أحزانها- من ويكابد آالمها، من المجتمع يعاني أن دون بسالم، تمر أن الغالب

الصناعية، الثورات تداهمها لم التي البسيطة فالمجتمعات وبناته، أبنائه في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

: المعاصرة الريفية المجتمعات من كثير هذه  وكذلك الشباب فيها يعاني ال

البسيطة المجتمعات في فالشاب المدن؛ شباب غالب يجدها التي اآلالم

معاناة يعرف فال الشباب، مرحلة إلى الطفولة مرحلة من مباشرة يخرج

البطالة يعرف ال ومنتج، مهم شخص الطفولة منذ فهو وأزماتها، المراهقة

في مباشرة يدخل حتى الحلم يبلغ أن وما االجتماعي، االنعزال أو االقتصادية

يعرف فال المستقلة، األسرة وتكوين المبكر، الزواج خالل من الكبار، عالم

مما ومعاناتها، المراهقة أزمة عن المتحضر المجتمع يحكيه عما شيئا حينئذ

حضارية، : أزمات الباحثون سجلها التي المراهقة أزمات أن على يدل

كل بها يمر طبيعية، نمو أزمات وليست الحديثة، الحضارة طبيعة أفرزتها

بالغ.اإلنتاج من حرم البسيط المجتمع في الشباب بعض أن قدر ولو

ال - - عددهم فإن الظروف من ظرف أي تحت األسرة وتكوين واالستقالل

بعضهم من تقع أن يمكن التي االنحراف ودرجة قليال، يكون سوف شك

المجتمع في الهادئة الحياة لطبيعة وذلك محدودة، أيضا تكون سوف

واالنفالت األخالقية، والفوضى الصخب، حياة تكتنفه لم الذي البسيط،

يشعر فال الحضارية، المدن أنهك الذي حينئذ  االجتماعي البسيط المجتمع

انحرف أن قدر فلو انحرافاتهم، خطر احتمال من يقلق وال الشباب، بأزمة

. - المجتمع - على خطرا تشكل ال عددهم ة قل فإن بعيد وهذا ولكن  جميعهم

الحضارية والمناطق المدن شباب حق في الخطورة غاية في القضية تبقى

- االقتصادية، - البطالة حياة األطفال عن فضال الشباب على يغلب حين

االستقالل عن جلهم يعجز بحيث الكبار، عالم عن االجتماعية والعزلة

, الشباب, غالب فيعيش والعشرين الخامسة قبل األسرة وتكوين االقتصادية

ظروف في سنوات، العشر تتجاوز قد والجنسية االقتصادية البطالة من حالة

المسلم المجتمع فيها انفتح متغيرة، المجتمعات،  اجتماعية من غيره على

بين متاحا وسائله بكل اإلعالم وأصبح أنواعها، بكل االنحراف أسباب وتهيأت

يهيئ مما التربوية، المؤسسات جميع في واضح ضعف مع الشباب، أيدي

األخالقية واالنحرافات الشاذة، الشبابية السلوكيات فيها تظهر مختلة بيئة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

- فإن - ببعيد ليس وهذا ربعهم أو الشباب، نصف انحرف أن قدر فلو القبيحة،

. وإقالقه وإشغاله المجتمع، إلزعاج كاف المنحرف الشباب من العدد هذاالدول أكثر من تعد التي السعودية، العربية المملكة مثل بلد وفي

المالحظة، : دور إلى الحاجة فيها تتزايد وأمنا محافظة واإلسالمية العربية

عام فمنذ الجانحين، دور 1954ورعاية فتح في ومتوسعة سائرة والدولة م

مشكالتهم، تفاقمت أن بعد المختلفة، المدن في ورعايتهم الشباب إلصالح

مجتمعات أن علم إذا خطيرة القضية وجرائمهم،وتصبح انحرافاتهم وتنوعت

التركيبة على الشباب فئة فيها تغلب شابة، مجتمعات العموم في الخليج

أن بمعنى المجتمع، أفراد من األكبر العدد الشباب يشكل حيث السكانية،

- يشكل - سوف المعاصرة الحياة الظروف في السيما بعضهم انحراف

حين وأبلغ هذا من أخطر القضية تكون وربما المجتمع، على كبيرا خطرا

عام إحصائيات نسبة 1413تشير أن إلى السعودية العربية المملكة في ه

تتجاوز ال بين  ،%58المتزوجين القوة غاية في العالقة أن المعلوم ومن

بأنواعها؛ والجريمة القضايا -  العزوبة في السيما العزاب جرائم إن إذ

السجناء - من العزاب نسبة أن وجد فقد المتزوجين، جرائم تفوق األخالقية

من أكثر إلى الظروف% - 76تصل ظل في الشاب فإن الوضع يكن ومهما ،

الزواج - يستطيع ال القائمة واالجتماعية الخامسة  االقتصادية بعد إال

التأخير وهذا العشرين، بعد إال ذلك يمكنها ال والفتاة عمره، من والعشرين

: األخالقي واالنفالت واالنفتاح، العولمة مفهوم ظل في الزواج سن في

هذا - - وفي التربوية، ومؤسساته بالمجتمع، محدقا خطرا بالضرورة يشكل

" : في أبلغ سالح من للشيطان ما وسلم عليه الله صلى الرسول يقول

" ، الخنا من المبرؤن المطهرون، أولئك المتزوجون، إال النساء، من الصالحين

" : الدين، نصف استكمل فقد العبد تزوج إذا والسالم الصالة عليه أيضا ويقول

." الباقي النصف في الله فليتقعلى دل البلوغ بحصول الشرعي التكليف ربط حين الحكيم الشارع إن

مسؤول وهو الشرعية، بالتكاليف القيام على قادر البالغ الشاب أن

قال فقد عاقال، مادام االختيارية تصرفاته عن كاملة عليه مسؤولية الله صلى

: وسلم حتى : " الصبي وعن يستيقظ، حتى النائم عن ثالثة عن القلم رفع

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

" الشباب مرحلة الحكيم الشارع خص وقد ، يعقل حتى المعتوه وعن يشب،

جميع تشمل التي اإلنسانية الحياة مراحل أخصب فهي وعناية اهتمام بمزيد

فقد اإلنساني، النشاط وسلم قال  جوانب عليه الله قدم: " صلى تزول ال

فيما : عمره عن خمس عن يسأل حتى ربه عند من القيامة يوم آدم ابن

عمل وماذا أنفقه، وفيما اكتسبه أين من وماله أباله، فيما شبابه وعن أفناه،

- - ." في مهمة مرحلة الشباب مرحلة أن على العموم في يدل مما علم فيما

مرحلة وليست وعطاء، تكاليف مرحلة وهي اإلسالمي، التربوي التصوير

الحياة عن الشباب يعزل أن للمجتمع يسوغ فكيف وبطالة، انحراف

التعليمية، - - الخبرة ضعف بحجة القلم عليهم جرى وقد واإلنتاج االجتماعية

- قادرين أصبحوا وقد األسرة لتكوين التأهل من يمنعهم أن له يسوغ وكيف

. ؟ - العقلي النضج عدم بحجة التناسل علىللخبرة الوحيدة الشباب وسيلة دائما هو ليس السن في الطعن إن

ذلك مع وهو األربعين أو الثالثين في كبير من فكم والنضج،تحصل الخبرة إنما الكبار؛ فاق قد غض شاب من وكم شيئا، يحسن ال

. والمعاناة بالتجارب ينمو والنضج والمعاطاة، بالممارسةالنظر بإمعان المختصين يلزم االجتماعي الواقع فإن تقدم ما على وبناء

بتلمس ويطالبهم وحاجاته، ومعاناته المعاصر، المسلم الشباب واقع في

نظرة مع يتوافق إعدادا إلعدادهم الصالحة واالقتصادية التربوية الوسائل

للتناسل، فيزيولوجيا ومهيئين شرعا، مكلفين باعتبارهم إليهم اإلسالم

يسع لم وما واإلنتاج، الكسب على وقادرين االستقالل، حب إلى ومائلين

المؤرقة المشكلة هذه لحل والمسؤولين المتخصصين خالل من المجتمع

يخوضها سوف االجتماعية واألزمات السلوكية االنحرافات من مزيدا فإن

يعانيها سوف وإنما المعاناة، هذه وحده الشباب يعيش ولن الشباب،

الشباب : " مرحلة إن قطب محمد الشيخ يقول آالمها، ويكابد معه، المجتمع

النضج، أي المؤدية الثمرة تكون مرحلة ألنها الرعاية إلى حاجة أشد الباكر

." يضيع أن يمكن كله الغرس جهد فإن الثمرة تتعهد لم وماالمسلم الشباب عند التوافق أزمة في المعاناة صورة وتتلخص

وبين جهة من الشرعي التكليف وحصول الجنسي البلوغ بين المعاصر

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على ترتب مما أخرى، جهة من اإلنتاج على والقدرة االقتصادي االستقالل

وأمنه المجتمع تهدد وسلوكية، أخالقية أزمات حصول بينهما التوافق عدم

االقتصادية الحياة واقع في النظر إعادة الضروري من فكان واستقراره،

إعادة خاللها من يمكن عملية وسائل وضع بهدف التعليمية؛ واألنظمة

يحقق بما الشباب، عند االقتصادي والبلوغ الجنسي البلوغ بين التوافق

. فئاته وأخطر أهم في وسالمته المجتمع، مصلحة

االجتماعية للحياة الشباب تأهيلاالجتماعي النظام في الرجل مكانة ألهمية اإلسالمي التصور إن

الرعاية ومهام األسرية، القوامة بدور للقيام اقتصاديا الشباب إعداد يستلزم

البلوغ مرحلة عندهم تقترن بحيث العامة، التنمية في والمشاركة األبوية،

حتى الرجال مبلغ أحدهم يبلغ أن فما االقتصادي، البلوغ بمرحلة الجنسي

الشباب - - " أزمة فإن واإلنتاج؛ الكسب على صحيحة بصورة قادرا يصبح

االقتصادي، واالستقالل البلوغ بين يفصل الذي الزمني البعد طال كلما تزداد

األسرة وتكوين االقتصادي االستقالل لنفسه يحقق أن الشاب استطاع فكلما

االقتصادي ". الواقع ولكن النفسية لألزمات تعرضه فترة قلت كلما

الشباب على يفرض حيث االتجاه؛ هذا غير في يسير الحضرية للمجتمعات

البطالة حياة فيعيشون أكثر أو سنوات بعشر البلوغ بعد ما إلى العزوبة

االجتماعي دورهم على وتضفي الراشدين، حقوق تسلبهم التي االقتصادية،

راشدين وليسوا جنسيا، بالغين لكونهم أطفاال ليسوا فهم الغموض، طابع

- إلى - بحاجة وطويلة مستمرة بصورة فهم اقتصاديا، قاصرين لكونهم

نفوسهم في يثير مما الطفولة، زمن كحالهم ورعايتها، األسرة إشراف

بالتالي فتتكون االجتماعي، وواقعهم الملحة، حاجاتهم بين حادة صراعات

: ر تعب التي الرافضة، االجتماعية الشخصية المحبطة العوامل هذه خالل من

الناقد االنتقامي السلوك من مختلفة صور في المهزومة ذاتها عن

بمظاهره اإلجرام أصبح حتى الخلقية، ومنظوماتها االجتماعية، للمؤسسات

حدة تزيد بحيث المتحضرة؛ المجتمعات في الشباب من كثير مهنة المختلفة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المجتمع، على االقتصادي اعتمادهم زيادة مع مطردة بصورة انحرافهم

اإليمان ضعف القاهرة االقتصادية الظروف هذه إلى اجتمع إذا والسيما

تصبح : السلوكية االنحرافات فإن التربية ضعف عن الناتج األخالق واختالل

أن الواقعية اإلحصائيات أثبتت أن بعد خاصة وبصورة الحدة، غاية في

كبيرة بصورة الجامعات وخريجي الشباب من الفتيان بين تنتشر البطالة

الدولي؛ المجتمع ارتكاب  تقلق في الرئيسة العوامل من البطالة إن إذ

والسنة، بالكتاب مخاطبا يصبح الحلم يبلغ حين الشاب إن ثم الجرائم،

العقائدية والقضايا بالوحي، ومخاطبا مكلفا يكون فكيف شرعا، ومكلفا

يعزله الذي الوقت في تعالى الله أمام العظمى والمسؤولية الكبرى،

وتكوين واإلنتاج، للكسب يؤهله وال العملية، الحياة واقع عن المجتمع

- , في وهو عليه االعتماد يمكن ال قاصر أنه على معه ويتعامل األسرة،

يالحظ - ذلك ومع قوته، مراحل وأقوى عطائه، فترات أفضل يعيش الحقيقة

بين ما الشباب فقط 25  -15أن القوى% 33.9إلى% 17.5يشكلون من

الوضع فهذا المجتمع، في األكبر الفئة أنهم رغم العربي، الوطن في العاملة

المتطلعة المضطهدة، الشخصية تكوين في فعله يفعل المجحف االجتماعي

المعاصر المجتمع في الشاب فإن وهالكها؛ بعطبها لو والخالص للفكاك

وإذا" الكبار، منه سخر كطفل تصرف إذا والصغار، الكبار مجتمع طريد

الشاب بقبول يكون الحالة هذه وعالج أيضا، الرجال انتقده كرجل تصرف

وتحمل نشاطهم، في لالشتراك أمامه الفرصة وإتاحة الكبار، مجتمعات في

." المضمون بهذا أوصى وقد وخبراته قدراته مع تتناسب التي المسؤوليات

عام الخارجية لوزراء اإلسالمي المؤتمر في المشاركون ه،1418األعضاء

االجتماعي استقرارهم يكفل بما الشباب اقتصاديات دعم أهمية دوا أك حيث

. المسلم المجتمع تنمية في اإليجابية مشاركتهم ويضمن والنفسي،مهمين : جانبين في يتلخص االجتماعية المعضلة هذه حل إن

المبكر،: األول الزواج خالل من الجنسية الشباب شؤون انتظام

الخامسة يتجاوز ال غالبا الجنسي البلوغ فإن واإلنجاب، باألسرة وربطهم

تأخيرها، أو بتقديمها للتعديل قابلة غير سن وهي البشر، عنصر عند عشرة

فمن والتكاثر، التناسل على والقدرة السن هذه بين ربطت الربانية فالحكمة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

إلى الشباب حاجة عن المجتمع تغافل للفطرة والمعاندة الفكري، العبث

هو الزواج سن تأخير فإن العائلي، السكن وتحقيق المستقلة، األسرة تكوين

البلوغ بعد الجنسية فطاقته المعاصر، الشباب يواجه الذي األكبر التحدي

طعن كلما تناقص في بالتدريج وقوتها وشدتها، درجاتها وأعلى منتهاها، تصل

إفراغها، في السعي إلى الفرد دفع شأنه من الطاقة هذه ووجود السن، في

وجدت وإنما أصحابها، ولتعذب لتكبت، تجد لم هي إذ المتعة؛ على والحصول

أن دون للشاب الجنسية اإلثارة حصلت فإذا والتكاثر، للتناسل الحافز لتكون

- باإلنزال ن - يسك الوسائل من وسيلة والعنت  بأي والكدر التوتر فإن

يصنع؛ ما يدري فال بعقله، ذهب وربما الممارسات  يمتلكه، تكثر ولهذا

حتى واسعة، بصورة الشباب أوساط في المحرمة كثير  الجنسية استغنى

أيضا منهم ويقع المحرمة، بالممارسات اكتفى حين الزواج مبدأ عن منهم

فإن ) والعشرين،%( 60االغتصاب؛ الخامسة سن دون هم المغتصبين من

الزواج نطاق خارج الجنسية الممارسات بأن يشهد العالمي والواقع

عند - - عشرة الثانية منذ البلوغ، مع األحيان من كثير في تبدأ الشرعي

كان فإذا واإلجهاض، اإلنجاب من كثيرة حاالت ذلك من ويحصل الجنسين،

غير بالطرق قائم وواقع حاصل، أمر مبكرة سن في الجنسي االتصال

بالطريق يتم ال فلماذا إيقافه، عن التام شبه العجز مع المشروعة،

تأهيل على الجميع يتعاون بحيث المجتمع؟ إشراف وتحت المشروع،

من األخذ العلماء أجاز فقد ممكنة، مشروعة وسيلة بكل للزواج، الشباب

في جاء وقد ذلك، في التعاون من فالبد النكاح، بغرض المفروضة الزكاة

" : قال أنه عنه الله رضي الخطاب بن عمر المؤمنين أمير الملهم عن األثر

آثامهم ". تحملوا وال بلغوا إذا أوالدكم زوجواخالله: الثاني من يحققون منتج اقتصادي عمل في الشباب انخراط

شعور بين عالقة هناك فإن األم؛ األسرة عن المالي االستقالل نحو تطلعاتهم

ينعكس مما المجتمع، في بأهميته شعوره وبين منتج شخص بأنه الشاب

اآلخر الجانب وفي االجتماعي، وتوافقه النفسي، اتزانه على إيجابية بصورة

. الشباب عند المختلفة السلوكية واالنحرافات البطالة بين قوية العالقة فإنالعمل بسوق العام الشباب تعليم ربط

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العاملة األيدي إلى والعام الخاص القطاعين في العمل أسواق تفتقر

- المهنية - واألعمال المهام بأنواع القيام على جيدة بصورة القادرة بة، المدر

والخدمات المهارات من المتنوعة السوق حاجات تلبي والتي المختلفة،

أشهر من ألكثر العام التعليم خريج يحتاج ال بحيث تصنيفاتها؛ بمختلف

فيه . الكامل واالنخراط العمل، الستيعاب معدودة- اآلخر - هو العام التعليم من المتخرج الشاب أن ملحة  كما حاجة في

من مؤسسة في مكانه يجد بحيث العاملة، القوى ضمن مقبوال يكون أن إلى

قد يكون أن إال له يتحقق أن يمكن ال وهذا الخاصة، أو الحكومية المؤسسات

ومتطلباته العمل سوق يخدم بما العام التعليم في وعمليا علميا تأهل

العام، - - والتعليم العمل سوق بين متبادلة مالحظ هو كما فالحاجة الواقعية،

المختلفة، العمل ميادين في المباشر لالنخراط الشباب تأهيل يحقق بما

. المجتمع في الشاملة التنمية عجلة في والمشاركةإتمام عند عموما الشباب إعداد خالل من تحقيقه يمكن الربط وهذا

بحيث فقط، لالستهالك وليس الفعلي واإلنتاج للعمل عشرة الخامسة

بأنفسهم؛ والقيام الكسب، على قادرين سنوات  يكونون متوسط فإن

تقرير حسب سنوات، ثماني يتجاوز ال العربية الدول في اإللزامي التعليم

لعام المتحدة عشرة -1997األمم الرابعة ابن أن يعني وهذا - م،  تقريبا

يعفي التكليف سن الشاب بلوغ إن ثم العمل، سوق لدخول جاهزا يصبح

والضرب الحياة، في باالنطالق اإلذن الشاب ويعطي عليه، النفقة من األب

كما - - الكسب، على القدرة سن هو البلوغ ألن سفيها يكن لم األرضما في

يكون . فال بوضوح السن هذه في تظهر الشباب عند المهنية الميول أن

العملية للحياة إعدادا بل فحسب، العالي للتعليم إعدادا العام التعليم

األولى؛ بالدرجة تهيئة :  والمهنية الحديثة للتربية العامة األهداف من فإن

الكسب؛ على قادرا ليكون ومهنيا علميا من  الفرد الكسب على القدرة ألن

وحاجات متطلبات احتلت ولهذا للشخص؛ الغنى من نوع الصناعات خالل

أهداف في واألكبر األهم المرتبة الحديثة اليابان في والصناعات العمل سوق

- - يزال وال التعليم كان وقد العام، التعليم في الدراسي العنصر  المنهج هو

تعديالت . " إدخال من البد هنا ومن آسيا شرق دول غالب نهضة في األساس

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وأسواق التنمية حاجات مع توافقا أكثر جعله باتجاه التعليم على جوهرية

األساسي، : التعليم تعميم المطلوبة التعديالت طليعة في ويأتي العمل،

المهني التدريب وإدخال الثانوي، التعليم وتنويع فيه، اليدوي العمل وإدخال

" متعددة؛ وخبرات مهارات الشباب إكساب في التوسع مع ، فروعة جميع في

" وظيفته لتبديل سيتعرض الصاعد الجيل أن إلى تشير الدراسات بعض فإن

بمعدلفي( 4-6) المستمر التغيير هذا ويفرض المهنية، حياته امتداد على مرات

أن الصاعدة األجيال على المعروضة الوظائف وفي المطلوبة، المهارات

مهارات اكتساب في كبيرة مرونة امتالك خالل من أفضل بشكل تتهيأ

." مستجدة وخبراتالطلبة من المتميزة للنخبة فيكون العالي للتعليم المأجور التفرغ وأما

التعليم مراحل عبر دراساتهم إلكمال الدولة اهم تتبن حيث المتفوقين،

الحياة ودخول لالستقالل، تؤهلهم مجزية رواتب إعطائهم مع المتقدمة،

العمل . سوق دخلوا ممن لغيرهم ذلك بعد التعليم ويفتح بكفاءة االجتماعية

بعد، عن التعليم والسيما المختلفة، التعليمية بالوسائل يكون ما كأوسع

العمل مع جنب إلى جنبا الحديثة الوسائل من ونحوها المسائي، والتعليم

نفسه - - الوقت في الطموح الشاب فيجمع يحقق  المهني، الذي التعليم بين

صحيحة؛ بصورة األسرة على للقيام يؤهله الذي والكسب المعرفي، طموحه

الحديث التعليم معالم من معلما يعتبر والعمل الدراسة بين الجمع فإن

- - غالب يجمع مثال األمريكية المتحدة الواليات ففي منه، العالي والسيما

العمل " أن دراسات عدة أظهرت وقد والدراسة، العمل بين الثانويات طالب

- له - يكون قد المقررة العمل ساعات نصف أسبوعيا ساعة عشرين مدة

" ال العمل من الساعات هذه ونحو ، الجامعة في الطالب أداء في إيجابي تأثير

أو الثانوية المرحلة في الطالب لدى اإليجابي التأثير نفس لها يكون أن يبعد

ذلك يؤكد مما ولعل األسرة، على لإلنفاق للعمل يحتاجون ممن اإلعدادية،

صاحب بالشاب عنه الله رضي الخطاب بن عمر المؤمنين أمير إعجاب

. حرفة له ليست للشاب وكراهيته الحرفة،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الشباب حياة في البطالة محاربةكل - الشباب فيهم بما الجميع إسهام خالل من البطالة محاربة تتحقق

- أيضا الجميع مع يستمتع ثم ومن العام، االقتصادي اإلنتاج في طاقته حسب

يضر اقتصاديا عبئا كونها مع الشباب في البطالة فإن الكسب؛ بمغانم

من : ذلك مع فإنها العاملين المنتجين قوى ويستهلك العام، اإلنتاج بمستوى

أشد من أنه إلى إضافة الشباب عند بالجريمة صلة االقتصادية العوامل أوثق

أعظم ومن األسرية، والعالقات الزواج مبدأ في تأثيرا االجتماعية العوامل

والنفسية؛ العقلية تين الصحي الناحيتين على ضررا حاربها  العوامل ولهذا

العبادة، بحجة كانت ولو صورها كل في الزبير  اإلسالم بن عروة إن حتى

منه أكثر أمر في يجده لم الدنيا في ما أشر عن سئل لما عنهما الله رضي

وشدة، ضيقا أزماتها من ويعانون عموما الشباب يكرهها ولهذا البطالة؛ في

من - كثير في يفضلون منها معاناتهم وأليم لها، بغضهم فرط من إنهم حتى

خاصة - والخمول، البطالة على ومشقته صفته كانت أيا العمل  الحاالت

أسباب أعظم من الشاب حياة في الزوجة وجود فإن منهم، المتزوجون

الموظفين والء أن لوحظ فقد عمله؛ في أدائه وحسن االقتصادية، انطالقته

الله قدر في الزوجة إن ثم المتزوجين، غير والء من أكبر لعملهم المتزوجين

من- - ذلك مع فإنها مستهلكا اجتماعيا عنصرا كونها من يظهر ما مع تعالى

: والسالم الصالة عليه قال فقد الشباب، يجنيها التي الرزق أسباب أعظم

." بالمال" يأتينكم فإنهن النساء تزوجواالله رسول مارس وسلم وقد عليه الله - صلى قائدا باعتباره بالفعل

يسأل، - رجل أتاه حين وذلك للمحتاجين، المنتج العمل توفير مسؤولية لألمة

الرسول وسلم فوجهه عليه الله ذلك، صلى على وأعانه بيته، متاع بعض لبيع

أهله، على المال ذلك بعض ينفق أن أمره  ثم فأسا اآلخر بالبعض ويشتري

. وفي عليه الله فتح حتى ويبيع يحتطب وجعل الرجل، ففعل بها، يحتطب

الله رسول من الواقعية الممارسة وسلم هذه عليه الله على صلى داللة

القادرين؛ للمحتاجين العمل توفير مسؤولية الدولة تحمل غالب  وجوب فإن

اختيار سوء في يوقعهم قد مما العمل، توفير سبل يعرفون ال الشباب

كل - في فهم والفراغ، البطالة أو مشروع، غير عمل في االنخراط أو المهن،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

القيام- من يتمكنوا حتى السليم، المهني اإلرشاد إلى حاجة في األحوال

. أسرهم وإعالة بأنفسهم،

الجدد للمتزوجين االقتصادي الدعم أهميةالضرورية، مطالبه وتحقيق الفطرية، حاجاته إشباع إلى اإلنسان يتطلع

الكفاية - - من مرتبة نفسه الوقت في له وتحقق أشواقه، ن تسك التي

- - وتحقيق حاجاته، إشباع نحو مندفع بالفطرة فهو وألسرته، له المرضية

الضروري من فإن لذا بغيره؛ أو المشروع بالطريق ذلك كان سواء مطالبه،

المباحة - مهنته عليه تدر بحيث وأسرته؛ يكفيه ما المتزوج الشباب إعطاء

أدنى - دائمة وبصورة األقل على وألسرته له يحقق أجرا وضيعة كانت مهما

- حاجته - المالي عطائه في األولى بالدرجة فيراعى الكريمة، الحياة مراتب

يكون بحيث عصر، كل في المعيشية الحياة مستوى مع يتناسب بما وكفايته

بعد- - الزواج تراعى ثم ومن المالي، أجره لمضاعفة كافيا سببا ذاته حد في

عليه قال الحديث وفي العمل، من وموقعه والعلمية، االجتماعية منزلته ذلك

" : خادم له يكن لم فإن زوجة، فليكتسب عامال لنا كان من والسالم الصالة

عمر " وكان ، مسكنا فليكتسب مسكن له يكن لم فإن خادما، فليكتسب

…" : والرجل وعياله، الرجل يقول المسلمين فيء توزيع عند عنه الله رضي

وحاجته".يجد ال فقد كسوال، خامال يكن لم ما العطاء هذا عن العاطل يخرج وال

األجر يجد ال أو الجسمية، اإلعاقة تمنعه أو المرض، يقعده أو يناسبه، عمال

المعاصرة االقتصادية الحياة ظروف في السيما أسرته، على لإلنفاق الكافي

أدى ولو والطلب، للعرض قابلة السلع، من سلعة اإلنسان عمل تعتبر التي

األجير، يحرج قد مما الكفاف، حد دون ما إلى األجر انخفاض إلى ذلك

إلى الحاجة ضغط تحت اندفع وربما الكريم، العيش حد عن ويخرجه

الدول بعض في الشباب من المسجونين غالب أن لوحظ فقد الجريمة؛

. المنخفضة المالية الدخول ذوي من حكمهم  العربية في ومن هؤالء فكل

المشروعات خالل من ويغنيهم، يكفيهم بما المسلمين مال بيت يكفلهم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المتنوعة، اإلعانات وصناديق منها، الصغيرة والسيما المختلفة، االقتصادية

اإلسالمية، الحضارة تاريخ من معروف هو كما المناسبة، السكنية والوحدات

وبعض االقتصادية، الغربية المجتمعات أنظمة في زمن منذ وقائم

المعاصرة . الخليجية المجتمعاتالزوجات من أيديهم تحت هم ومن للشباب يتحقق تقدم ما على وبناء

إلى اإلسالم، ينشدهما اللذان األسري والسكن االقتصادي، األمن والذرية

فيه عم عصر في المجتمعات، إليه تتطلع الذي االجتماعي االستقرار جانب

الحائر، الشباب أوساط في والسيما المستويات، جميع على والعنف التوتر

أكثر المسألة وتصبح المعاصرة، واالقتصادية االجتماعية الحياة ظروف في

المجتمع، فئات من العظمى الغالبية الشباب يشكل حين وخطرا تعقيدا

الفكر إمعان بالضرورة يحتم مما والخليجية، العربية المجتمعات والسيما

حاجاتهم وتلبية أزماتهم، لحل الكفيلة السبل واتخاذ واقعهم، في والنظر

فإن : الكافية بالجدية الشباب قضايا تؤخذ لم وما وكافية، مناسبة بصورة

منه يعاني سوف واالنحراف والجريمة والغلو والعنف التوتر من مزيدا

. االجتماعية فئاته وأهم ألوسع رعايته في تفريطه ويالت من ويذوق المجتمع،

االقتصادية الشباب أزمة من اإلسالمية التربية موقففيها بما اإلنسانية، الشخصية جوانب بجميع اإلسالمية التربية منهج يهتم

عن عزلهم سببت حادة، أزمات معه الشباب يعاني الذي االقتصادي، الجانب

موقف تلخيص ويمكن أخرى، جهة من زواجهم وتأخير جهة، من الحياة

: التالية النقاط في األزمة هذه من اإلسالمية التربية1 - إعدادا الشباب إعداد عن كامال تصورا اإلسالمية التربية منهج يتضمن

ويحقق وحاجاتهم، طبيعتهم مع يتناسب الشخصية، جوانب جميع من متكامال

نافعين صالحين أعضاء ليكونوا رغباتهم، ويشبع وطموحاتهم، تطلعاتهم لهم

منها - - التربوية والسيما المجتمع مؤسسات على يوجب وهذا المجتمع، في

وفق وتربيتهم، الشباب إلعداد رئيسا مصدرا اإلسالمية التربية منهج اعتماد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وسنة تعالى الله كتاب من المستمدة وتوجيهاته، المنهج هذا مقتضيات

وسلم رسوله عليه الله .صلى

أفرزتها- 2 شائكة واجتماعية اقتصادية أزمات الشباب غالب يعيش

عزلتهم التي المتنامية، الصناعية والثورات الحديثة، الحضارية الحياة طبيعة

إلى أكثر أو سنوات عشر دخولهم وأخرت واإلنتاج، العملية الحياة واقع عن

بالتفاهة الشعور إلى بهم أدى مما الخبرة، وعدم السن لصغر الكبار عالم

ونقدهم رفضهم عن التعبير إلى بعضهم يدفع قد وهذا األهمية، وعدم

. الوضع وهذا والغلو والتمرد العنف من شاذة سلوكيات خالل من للمجتمع

بالضرورة من  يتطلب بنائه بإعادة العام، التعليم نظام واقع في النظر إعادة

منذ التنمية، في الجادة للمشاركة الشباب إعداد هدف ليوافق جديد،

ومهيأ اإلنتاج، على قادرا الشاب يتخرج بحيث نحوها، أو عشرة الخامسة

مجرد وليس الحياة، في الجادة والمشاركة االقتصادي العمل سوق لدخول

الدراسية . موادها واستيعاب الجامعة، إلى الدخول على قادر شخصبين- 3 التوافق عدم أزمة المتحضرة العصرية الحياة طبيعة أفرزت

على والقدرة االقتصادي البلوغ وبين اإلنجاب، على والقدرة الجنسي البلوغ

لسنوات الجنسية والبطالة العزوبة، حياة الشباب على فرض مما اإلنتاج،

أما الكافي الخلقي االنضباط الشباب غالب لدى معها يصعب طويلة

إلى يؤدي مما والشاملة، العامة وانحرافاته االجتماعي، الواقع متغيرات

المجتمع يأباها التي والقبائح الرذائل مهاوي في الشباب من كثير سقوط

واالقتصادي الجنسي البلوغين بين التوافق إعادة من البد هنا ومن المسلم،

مع العام التعليم نهاية لتتوافق ومناهجه التعليم نظام بناء إعادة خالل من

تناسب التي المهارة اكتساب على فيساعدهم التكليف، سن الشباب دخول

الكسب على قادرا لإلنتاج، صالحا شخصا الشاب فيتخرج العمل، سوق

- قادرا دينه، شعائر إلقامة الضرورية بالمعارف مزودا األسرة، على واإلنفاق

طريق - عن ذلك في رغب إذا تعليمه مواصلة على نفسه الوقت في

. المتاحة التعليمية الوسائل4 - - ولو- اإلسالمية التربوية الوجهة مع صورها كل في البطالة تتعارض

تكوين في رئيسا عنصرا تكون ما وكثيرا للعبادة، التفرغ أجل من كانت

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تهيئة بالضرورة يستوجب وهذا للمجتمع، المزعج المنحرف الشاب شخصية

الشباب - إلشغال المالئمة واالقتصادية واالجتماعية التعليمية الظروف

ويحقق - جهة، من المال عليهم يدر الذي المنتج الجاد بالعمل دائمة بصورة

العمل - خالل من الشاب يشعر بحيث أخرى، جهة من وتطلعاتهم طموحاتهم

بقدرته - - أيضا ويشعر منتجا، أصبح قد لكونه المجتمع في بأهميته المنتج

- مكلفا أصبح قد لكونه ربه تجاه بمسؤولياته القيام على بالغا باعتباره

كونه بين المعاصر الشباب غالب يحياها التي التناقض حالة يعيش فال شرعا،

االختيارية، تصرفاته جميع عن ومسؤوال والسنة، الكتاب في بالوحي مخاطبا

الخبرة . قليل صغيرا قاصرا لكونه له المجتمع عزل وبينأفراد- 5 على بثقلها المختلفة ومتطلباتها المعاصرة الحياة أعباء تحط

وتكوين العمل إلى المتطلع الناشئ، الشباب على والسيما المجتمع،

مما وأسرته، يكفيه ما المتوقع الشهري مدخوله من الشاب يجد فال األسرة،

هذه - أمام أحدهم يعجز حتى آمالهم، ويبدد الشباب، تطلعات من يحد قد

. أسرة - على القيام عن الدخل وضعف الكثير الوضع  المتطلبات وهذا

حد وضع في العدل إقامة المسلمة الدولة من يتطلب المحرج االقتصادي

تقديم مع الشباب، يحرج وال األعمال أرباب يرهق ال بما لألجور، أدنى

: على الناشئ الشباب تعين التي والعالجية والسكنية المالية الثابتة المعونات

. - - الكريمة اإلنسانية للحياة األقل على األدنى الحد ضمن بأسرهم القيامالعمل- 6 أسواق في وجوده المختلفة ومهاراته اليدوي العمل يفرض

التعليم بين للشباب تجمع شاملة تعليمية خطة يتطلب مما القائمة، المهني

اليدوية المهارات وبين الرغبة، عند الدراسة لمواصلة الكافي المعرفي

من - الدولة تتبنى أن على بينهما، فصل دون العمل، سوق لدخول الصالحة

- المتفوق الشباب من نخبة على الكامل اإلنفاق التعليمية المؤسسات خالل

التعليم وسائل فتح مع أعلى، مراحل نحو دراستهم إلكمال وأسرهم

النخبة؛ غير من الشباب لباقي والمتطورة المتعددة بأنواعها المختلفة

. المنتج االقتصادي والعمل متقدمة مراحل نحو التعليم مواصلة بين ليجمعوا

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المكتوبة – :- الخطب التربية جوانب قسم

التنمية االقتصاديةكلمة: األولى الخطبة

, شرور من بالله ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن

, , هادي فال يضلل ومن له مضل فال الله يهده من أعمالنا سيئات ومن أنفسنا

, , البرية, أتقى ورسوله عبده محمدا أن وأشهد الله إال إله ال أن وأشهد له

, , , الرسالة, غ فبل الحق ودين بالهدى أرسله العالمين رب ورسول أجمعين

, , , , ال كنهارها ليلها البيضاء المحجة على تركها حتى األمة ونصح األمانة وأدى

. هالك إال عنها : يزيغ بعد أما

: يقول تعالى الله فإن الناس، أيها الله فاتقوا

الذين أيها يا آمنوا حق اتقوا ه تقاته اللـ تموتن وال إال

مسلمون . وأنتم

الناس أيها يا واحدة نفس من خلقكم الذي ربكم اتقوا

زوجها منها منهما وبث وخلق ونساء كثيرا رجاال ه واتقوا اللـ

واألرحام الذي به كان إن تساءلون ه . رقيبا عليكم اللـ

ه اتقوا آمنوا الذين أيها يا نفس اللـ ا ولتنظر لغد قدمت م

ه اللـ ه إن واتقوا . تعملون بما خبير اللـ

اإلخوة ,أيها الشاملة : االقتصادية التنمية نحو قاطبة األمم تسعى

, والبلوغ الذاتي االكتفاء في رغبة كبيرة جهودا تحقيقها سبيل في وتقدم

. , المالية والوفرة االقتصادية الرفاهية من عالية درجة بالمواطن

والشعوب األمم تقدمها التي المضنية الجهود من الرغم وعلى

لحقت قد اإلخفاق من كبيرة درجات فإن والوفرة الرفاهية هذه لتحقيق

, , وال كثــيرة دول زالت فما العالم هذا في معـدودة دول في إال الجهود بهذه

, , والجهل والمرض الفقر ثالوث تحت ترزح الثالث بالعالم يسمى فيما سيما

, إلى ف تخل من تنتقل يذكر شيء االقتصادية وأهدافها آمالها من يتحقق لم

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

, , ضمن, آمالها وضاعت شعوبها أحالم تبددت قد أزمة إلى أزمة ومن تخلف

. , الكاذبة والوعود الفارغة الدعاية من أماني

, , يصل قد مدقع فقر في اليوم تعيش الله خلق من كاملة جماعات إن

, يسد ما الطعام رديء من يجدون ال العالم سكان نصف إلى عددهم

, يجدوا, أن عن فضال ظمأهم يروي ما الماء عكر من يجدون وال جوعتهم

. , , , المفيد والعالج المناسب والتعليم الهنيء والمركب المريح المسكن

ينصح التي االقتصادية التنمية نماذج إخفاق المعاصر الواقع أثبت لقد

, االستشارات هذه تزد فلم الدولية والبنوك الصناديق في المستشارون بها

. وتعثرا تخلفا إال النامية الدول والنصائح

, الدول بين المحموم والتنافس االقتصادي التسابق صراع إن

, األسواق على السيطرة نحو والسعي التجاري النفوذ مواقع على المتقدمة

, بمزيد المتنفذة الدول لهذه يسمح ال ذلك كل والمحلية واإلقليمية العالمية

, , إن االقتصادية التنمية نحو عة المتطل النامية الدول من لهم منافسين

, , خطرا ل يشك ال معدما والمعدم فقيرا الفقير يبقى أن االقتصادية مصلحتهم

. االقتصادية مصالحهم على

المسلمون تنجح : أيها حين الكبيرة للدول تتحقق مصلحة أي

, والتنمية الذاتي االكتفاء من عالية درجات تحقيق في النامية الدول

حين االستهالكية لمنتجاتها أسواقا الكبيرة الدول تجد سوف أين الشاملة؟

الذاتي؟ الكتفائها النامية الدول أسواق تغلق

إلى بقوة تتوجه االقتصادية العولمة ظل في العالمية الوجهة إن

. , , مستهلكون فقراء وقسم منتجون أغنياء قسم قسمين إلى العالم انقسام

اإلخوة من : أيها تأتي ال االقتصادية التنمية أن التجارب أثبتت لقد

, التخلف, من التحرر نحو الشعب أعماق من صادقة إرادة هي ما وإن الخارج

, االنفالت نحو الداخل من انطالقة إنها واالزدهار التقدم في األكيدة والرغبة

, , انطالقة التنمية إن والمعرفة العلم آفاق نحو ة والتبعي التخلف ربقة من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

, والتوجه الكون في ها بث التي تعالى الله سنن مع التعامل حسن نحو واعية

من االستفادة نحو ,  ببصيرة وليست للمؤمنين الله ادخرها التي الكنوز

, , استثماراتهم جلب في رغبة للكافرين مجاملة أو لآلخرين تقليدا التنمية

االقتصادية.

المسلمون بالد : أيها في تقام التي األجنبية االستثمارات إن

, , أن الغربي للمال ى وأن بالموبقات ملوثة المحرمات في غارقة المسلمين

, , , , االستثمار درج لقد الممنوعة والدعاية واالحتكار والخمر الربا من ينجو

, القرش يأبى والمؤمن بالحرام ملوثا رزقه يلتقط أن على وتعود الغربي

. ماله يخالط أن الحرام

, ولكن االقتصادية المصلحة من شيئا األجنبي االستثمار يحقق قد نعم

الفكري المسلمين توافق إن منه؟ واألخالقية اإليمانية المفسدة حجم هو كم

, في إال مستحيال يكون يكاد أمر المختلفة أنشطته في الغرب مع واألخالقي

, عن به ز يتمي ما ألحدهما يبقى فال اآلخر في أحدهما يذوب حين واحدة حالة

. , الكافر, له يتقب وال المؤمن يرضاه ال وضع وهذا اآلخر

: الرجيم الشيطان من بالله الذين أيها يا أعوذ آمنوا إن تطيعوا

الذين من فريقا كافرين * بعد يردوكم الكتاب أوتوا إيمانكم

تكفرون ومن آيات عليكم تتلى وأنتم وكيف رسوله وفيكم ه اللـ

هدي يعتصم فقد ه . مستقيم صراط إلى باللـ 

: الثانية الخطبة

آله وعلى محمد وحبيبنا دنا سي على والسالم والصالة لله الحمد

: . بعد أما أجمعين وصحبه

المسلمون غير : أيها في بتنميتها تنطلق أن األمم من ألمة جاز لئن

, , والنور الهدى تحمل التي المسلمة لألمة يجوز ال هذا فإن الصحيح االتجاه

. لها الله وضعه الذي للتنمية الصحيح االتجاه بالتحديد وتعرف

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

األمة على بكنوزها تبخل لن تعالى الله بإذن المسخرة الطبيعة إن

, أهل الله يكرم أن المعقول أمن الجاهلية األمم بها أكرمت أن بعد المسلمة

, اإليمان أهل يحرم ذلك بعد هو ثم األرض كنوز عليهم ويفتح والشرك، الكفر

في المسلمون ط يفر حين إال يكون ال هذا إن األرض؟ بركات من والتوحيد

, , البد فعندها االقتصادية للتنمية الصحيح الطريق ويخطئون بدينهم تمسكهم

, , غفلتهم من يستيقظون لعلهم الثمار ونقص الجوع من بشيء العقوبة من

. ربهم إلى ويعودون

المسلمون ,أيها وحده : تعالى الله بيد وخيراتها األرض كنوز إن

, , , وليس أوامره وتنفيذ بطاعته وفضله رزقه يستجلب وإنما يشاء من يؤتيها

, أمره, ومخالفة القرى أهل أن ولو بمعصيته آمنوا لفتحنا واتقوا

من عليهم ماء بركات ولـكن واألرض الس بما فأخذناهم كذبوا

يكسبون الكتاب أهل أن ولو , كانوا آمنوا رنا واتقوا عنهم لكف

التوراة أنهم ولو* النعيم جنات وألدخلناهم سيئاتهم أقاموا

بهم من إليهم أنزل وما واإلنجيل ر فوقهم ألكلوا تحت ومن من

نهم أرجلهم ة م قتصدة أم ساء وكثير م نهم . يعملون ما م

, , من وارزقنا سواك عمن بك وأغننا حرامك عن بحاللك أغننا اللهم

. الرازقين خير وأنت فضلك

فيإلسالم الزكاة نظامبحيث          · جوانبها، من جانب كل في الناس حياة اإلسالم نظم لقد

. الحياة جزيئات من جزيئة كل تشمل·          : وكيف يكسب، وكيف المال المحكم بنظامه اإلسالم شمله ومما

. استثماره وشروط ينفق،·          : ه حب تأصل األرض عمارة وأساس الحياة، صلب المال كان ولما

. القلوب في واستحكم النفوس، في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

كان :    · منه واالستكثار ، المال حب على مجبولة النفوس كانت ولما

المال، هذا من حاجتهم الضعفاء فتفوت كبيرا، وكنزه جمعه على حرصها

. األغنياء على حكرا ويكون·    : من وألصحابه للمال تطهيرا الزكاة نظام اإلسالم شرع هنا ومن

. أخرى جهة من والمحتاجين المساكين لحاجات وسدا جهة،جاحده،    · يكفر اإلسالم، أركان من ركنا الزكاة الحكيم الشارع وجعل

. السلطان من الله آتاه ما بقوة عليها واإلشراف جمعها السلطان وألزمعنه    · الله رضي بكر أبي زمن في الناس بعض بها بخل لما ولهذا

الله صلى الله رسول بعد حرب أول فكانت فيها، هوادة ال حربا حاربهم

. الزكاة مانعي ضد والمساكين الفقراء لصالح وسلم عليهأو    · السالطين ضــعف زمن في الزكاة مانعي وجل عز المولى وهدد

: تعالى فقال إهمالهم وال ة والفض الذهب يكنزون والذين

يحمى * يوم أليم بعذاب رهم فبش الله سبيل في ينفقونها

وظهورهـم وجنوبهم جباههم بها فتكوى جهنم نار في عليها

تكنزون كنتم ما فذوقوا ألنفسكم كنزتم ما . هـذا

أقرع          · شجاعا القيامة يوم الزكاة لمانعـي تعالى الله أرصد وقد

. ) القيامة) يوم عرصات في يتركه ال ثعبانفي    · به يؤتى بأن السائمة أهل من الزكاة مانعي المولى توعد وقد

حتى اليوم، ذلك طوال وأظالفها بخفافها فتدوسه ، األرض من ساحة

. نار أو جنة إلى سبيله يرى ثم الخالئق، بين يقضىللزكاة    · المخرجين وجل عز المولى وعد فقد اآلخر الجانب وفي

, , نفوسهم شر وذهاب التلف من وحفظها ، أموالهم وطهارة بالثواب،

, نقص فما بالخلف وعدهم وقد ه شر عنه ذهب فقد ماله زكاة أدى فمن

, ويربيها قليلة، كانت وإن الصدقة يقبل وجل عز والله صدقة من مال

. الجبل مثل تكون حتى لصاحبها

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

في    · وسلم عليه الله صلى بالرسول يقتدون الصحابة كان وقد

فهذا : , منهجه على وكانوا ال ألحد يقول ال السالم عليه كان فقد اإلنفاق،

, , بنت, زينب وهذه عائشة وهذه عوف بن الرحمن عبد وهذا عثمان

كان بعضهم إن حتى العظيمة، النفقات أنفقوا ، عنهم الله رضي جحش

. شيئا لنفسه يترك ال·    , فاألمة : الزكاة نظام إلى العصر هذا في أحوجنا ما المسلمون أيها

. وعوزا حاجة وأكثرهم األرض، أهل أفقر تضم اليوم المسلمة·    , النفوس جبلت ولكن فقير بقي لما أموالهم زكاة الناس أخرج لو

. , بالزكاة الناس إلزام عن السلطان وضعف البخل علىفإن    · المسلمون أيها من « تصدقوا ظاهرها يرى غرفا الجنة في

وباطنها ،  باطنها، الطعام أطعم لمن تعالى الله أعدها ظاهرها من

نيام والناس بالليل وصلى السالم، .»وأفشى

بصدقته          · أحدهم يخرج زمان الناس على يأتي سوف أنه واعلموا

. يقبلها أحدا يجد فالللزكاة :          · المخرج يراعيها أن البد آداب للزكاة المسلمون أيها

ومنها:·         . , نفسه تتبعها فال نفسه بها طيبة يخرجها أن·         . , ماله رديء من يخرجها وال أوسطه أو ماله أفضل من ويخرجهابها          · يتحرى ,  أن تكون أن واألفضل غيرهم عند يوقعها فال ، أهلها

. وصلة صدقة فإنها ، المحتاجين األقارب في·          , المسكين من صدقته لثواب أحوج فهو المسكين على بها يمن ال

. المال هذا إلى·         . , القليل أخرج إنما بأنه يشعر بل يستكثرها ال أن·         . , فيه له فضل ال فرضا يخرج إنما وأنه عليه بوجوبها يعتقد أن البد·          , , مستخلف هو وإنما فيه له فضل ال الله مال المال أن يعتقد أن

فيه.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

·         . ويرائي بها يحابي وال والعلم، والصالح التعفف أهل يختار أن·         . مصلحة الجهر في يكون أن إال ، سرا يخرجها أن·    , وكان وضرورة حاجة عن إال يجوز ال السؤال فإن للمتسولين كلمة

. السؤال عدم على أصحابه يبايع وسلم عليه الله صلى الرسول·   . يقل أو السائل فليستكثر القيامة، يوم الوجه في خدوش المسألة

: وسلم عليه الله صلى الرسول قول اليد «وليتذكر من خير العليا اليد

.»السفلى

·    - له : – ليس للناس يظهر فيما مسكين شخص كان واقعية قصة

الضمان من أيضا يأخذ وكان ، عليه يتصدقون الناس وكان أقارب،

قد كثيرة وعلب بأكياس فإذا بيته، ففتحوا الرجل، مات ثم االجتماعي،

إلى تصل وحديثة، قديمة ، مختلفة سعودية عمالت من بالنقود، ملئت

. األلوف مئاتالمسلمون :   · ,  أيها خوف فال الطريق عرف فقد الناس يسأل الذي

جوعا، يموت ولن ، يسأل  عليه ال الذي المتعفف، في المشكلة ولكن

. ونقبوا ابحثوا هؤالء فعن فيعطونه، له يتفطنون وال الناس،

والحل _ المشكلة اإلقتصادية التنمية·    , وتخلف مستمر تراجع في يجده االقتصادي األمة واقع في الناظر إن

. المختلفة الحضارية المستويات جميع على ، شاملبين          · الواضح الفرق يجد عافيتها زمن في األمة تاريخ في والمتأمل

. اليوم فها وتخل السابقة، الحضارية إنجازاتهابدرجة    · مرتبط وازدهارها األمة تفوق أن يعلم العاقل والمنصف

. , دينها من تها تفل بدرجة أيضا مرتبط فها وتخل بدينها تمسكهامن    · فئات فإن ، والتفوق الدين بين االرتباط هذا وضوح ورغم

. بالدين التمسك سببه المسلمين تخلف أن تعتقد تزال ال المسلمين

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

·    , ) وإنما ) اإلسالم دين على تنطبق ال التخلف سبب الدين مقولة إن

. المبدل المحرف واليهود النصارى دين على تنطبقبدينها    · تمسكت حين األول الزمن في المسلمة األمة نهضت لقد

. المحرف, دينها نبذت حين الغرب أمة نهضت حين في الحق·    , , ورهبان الله إلى قربة العلم يعتبر فاإلسالم كبير بينهما والفرق

دينهم , نبذوا لما نهضوا لهذا وفجورا كفرا العلم يعتبرون النصارى

. الحضاري تقدمهم وجه في يقف كان الذي ف، المحرالشامل :          · اإلسالم نظام من جزء االقتصاد إن المسلمون أيها

. : ونهيه أمره تعالى الله إرادة تحكمه الذيلله    · الخالصة العبودية تحقيق هي اإلسالم في االقتصادية التنمية وغاية

- مرضاة, – في تصب أن البد وجزئياتها بكلياتها التنمية خطط فكل تعالىالله.

اإلنسان    · مساعدة إلى وجزئياتها، بكلياتها ، التنمية جهود تهدف أن البد. تعالى لله العبودية درجات أقصى تحقيق على

رفاهية :          · تحقيق اإلسالم في التنمية أهداف أهم من أن كما. وجل عز ه رب عبادة من ن يتمك حتى اإلنسان، وسالمة

·    , األنشطة تكون أن فالبد الكوني التسخير من المقصود هو فاإلنسان. لها خادما اإلنسان وليس ، لإلنسان خادمة االقتصادية

للتنمية :    · نموذجهم العالم على يفرضون الغربيين إن المسلمون أيهادلت كما والنهضة، التقدم أراد لمن الوحيد النموذج أنه على ، االقتصادية

. الدولية والصناديق البنوك عن الصادرة تقاريرهم ذلك علىبالد    · في الغربي النموذج هذا إخفاق االقتصادي الواقع أثبت وقد

والنظام, االشتراكي النظام سقط القريب فباألمس المسلميناألنظمة هذه فإن طويال، يدوم فلن الزوال، في أثره على الرأسمالي

. وزوالها هدمها بذور بنائها في تحمل الجاهليةاالقتصادية    · التنمية إن من  ثم المسلمة لألمة تأتي ال العالم هذا في

التقدم, نحو الداخل من تنبعث ، خالصة وطنية إرادة هي وإنما الخارجوالتحرر.

بين    · مشتركة قواسم ليست العالم هذا في االقتصادية النظم إن ثم. للشرق, يصلح بالضرورة ليس للغرب يصلح فما األمم

العالم    · في المتفوق الوحيد النموذج هو ليس الغربي النموذج أن كماولكن األخرى، هي تفوقت آسيا شرق دول فهذه ، بفلسفة اليوم

. مختلفة اقتصادية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

·    : التنموية، خططنا في النظر إعادة الضروري من إن المسلمون أيها

, ويتنكب بل الغربي النموذج يتنكب ، جديد تنموي نموذج ابتداع ومحاولة

, , , اإلنسان سعادة ويحقق تعالى لله العبودية يحقق جاهلي نموذج كل

. واآلخرة الدنيا خيري بين له ويجمع·    , اقتصادي نموذج ابتداع في األمل هذا من الناس بعض يتعجب قد

للنهضة طريق ال وكأنه المعاصرة، النماذج أنماط غير على ، جديد تنموي

تبخل لن تعالى الله بإذن المسخرة الطبيعة إن الغرب، طريق عن إال

اإلسالمية األمة تصدق –على ,–حين والضالل الكفر أمم به أكرمت بما

تعالى : قال كما للكافرين، وليست للمؤمنين هي إنما الدنيا خيرات فإن

من والطيبات لعباده أخرج التي الله زينة م حر من قل

يوم خالصة الدنيا الحياة في آمنوا للذين هي قل زق الر

. القيامة

·    : أمر ميدانه في عليه التفوق ومحاولة تقدمه، في الغرب مجاراة إن

, من, األمة يستعبدون حين للغرب وذال عبودية إال األمة يزيد ال وهو بعيد

, لها ليقدموا ، وكدها األمة جهد عصارة فيأخذون والخبراء بالخبرة جديد

. حضارة وال صناعة تبني ال التي الصناعية، موائدهم فتات ذلك بعد·    , الصناعي العالم فهذا ظالم نموذج الغربي االقتصادي النموذج إن

فقط% 80يستهلك يمثلون وهم العالم طاقة .27من العالم% سكان منالقومي    · الناتج يعادل ما الثروة من يملكون عندهم رجال ثالثة وأغنى

. نسمة مليون ستمائة البالغين بسكانها نامية، دولة وثالثين لخمس·   , به ويقتدى يحتذى الذي النموذج يكون ألن يؤهله ال الغربي الواقع إن

. الزائفة الباطلة النماذج أبرز اإلسالمي النموذج غياب ولكن·    : الرجيم الشيطان من بالله إن أعوذ آمنوا الذين أيها يا

إيمانكم بعد يردوكم الكتاب أوتوا الذين ن م فريقا تطيعواوفيكم * الله آيات عليكم تتلى وأنتم تكفرون وكيف كافرين

مستقيم صراط إلى هدي فقد بالله يعتصم ومن . رسولهال :    · الغرب أن الكثيرة والتجارب الواقــــع أثبت لقد المســـلمون أيها

, تخلف في بقاؤهم يهمه بل وأمانة بصدق المسلمين مع يتعامل أن يمكنمستمر.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

مقابل    · تدفع أن البد غيرها على تقدمها في تعتمد التي األمة إن ثمالله أعمى ممن المبطلين، العرب أحد قال ولهذا وأخالقها، دينها من ذلك

. الغرب : من شيء كل نأخذ أن البد التقدم أردنا إذا وبصيرته بصرهنجاحها    · أثبتت وقد المتفوقة، االقتصادية بالنماذج ذاخر األمة تراث إن

التقدم مراتب أعلى إلى والعوز، الفقر حاالت أشد من الفرد نقل فيوالرفاهية.

من    · وتستفيد وتنهض، تتقدم أن األول زمنها في األمة استطاعت لقد

كانت لقد والعقدية، واألخالقية الفكرية ثوابتها على حفاظها مع غيرها،

. الخبيث وتترك الصالح، تأخذ الراشد، االنتقاء غيرها عن تنتقينهضتهم    · في المحرفة عقائدهم يصطحبوا أن على الغربيون عجز لقد

أمة نهضت الذي الوقت في وتركها، نبذها إلى اضطروا حتى ، الحديثة

. دينها وكليات تفصيالت بكل متمسكة اإلسالممن :    · ويستفيدوا ينهضوا أن اليابانيون استطاع لقد المسلمون أيها

, النهضة األوروبيون واستطاع بل الياباني تراثهم يبدلوا أن دون ، الغرب

تراث من شيئا يأخذوا أن دون ، السابق في المسلمين من واالستفادة

؟ , اليوم ذلك نحن نستطيع أال اإلسالمفإن    · ؛ تعالى الله بعد ذاتها على تعتمد حتى تنهض أن يمكن ال األمة إن

يغنيها ما ، والناس واألرض والعلم المال من تملك مجموعها في األمة

واالقتصادية السياسية الوحدة من البد ولكن والشرق، الغرب عن

. ذلك لتحقيق·          ريحكم وتذهب فتفشلوا تنازعوا . وال

المــال فتنـة

المسلمون لبلوغه : أيها يسعى الكل ، عظيم وهدف جليل، والوصول مطلب الشديد، باأللم شعر فقده وإذا العميق إليه، والحزن .

السعادة بلوغها، إنها إلى يسعى الكل المسلمون، إال أيها إليها، والوصول مفهومها، في يختلفون إليها أنهم والطريق .

الناس المال، فمن من االستكثار في السعادة يرى نمائه من في فسعادته في وشقاوته وانخفاضه وازدياده، نقصه .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ارتبطت وارتبطت لقد صعودها، في المالية باألرقام في سعادته بها تعاسته وهبوطها .انخفاضها

عيده ويوم فيوم بضاعته، وتروج تجارته، تزدهر تكسد حين حين تعاسته تجارته رواج ويضعف .بضاعته،

اختصر رات لقد المتغي من فيها بما ها كل المالية، : الحياة األرقام في الكثيرة يعنيه بأمواله فال متصال كان ما إال الحياة في الخاصة شيء المالية ومصالحه .

اهتزت : فإذا اهتز األسعار واضطربت المالية، واضطربت األسواق كيانه، هلك أو مرض وربما .أركانه،

اإلخوة والحيوية : أيها األهمية من يحمله ما بكل المال يكون : إن أن يعدو ال المؤمنين وسائل من العالمين وسيلة رب مرضاة إلى .

المؤمن وينفق إن ذلك، على فيثاب حالل من المال وولده يجمع نفسه على ويهدي ذلك، على فيثاب ذلك وأهله على فيثاب ويتصدق .

وسلم والنبي عليه الله صلى  الصالح: » للرجل الصالح المال نعم .» يقول

-  نعمة هي الصالحين كم أيدي في الصالحة األموال تكون أبناء أن من .المجتمع

االستثمارية، يتاجرون المشاريع فيقيمون الحالل، المنشآت في وينشئون للمصانع ويؤسسون اإلنتاجية التجارية، .

االكتفاء فينتفع بها فيحصل بمشاريعهم، المحلية، المجتمع والتنمية الذاتي، الشباب للعمل ويجد فرصا فيها .

هي في وكم األموال تكون حينما المجتمع على من نقمة الفاسدين أيدي ون يزك فال المجتمع، يكتفون أبناء وال يشبعون وال يتصدقون، وال .

جرون يتعاملون ويت باألموال، ويقامرون ويهربون بالربا، ، الحرام في عن بعيدا والفجار بأموالهم الكفار بها ينتفع أوطانهم، .

استثمروا ترفيهية : وإذا مشاريع في استثمروا البالد ال في ، استهالكية أو تنفع وال االقتصاد، المواطن تبني .

عشعش من لقد أحدهم يبالي ال قلوبهم، في المال من حب اكتسبه، أين يكاد فال حرام، من أو وجمعه حالل ه حب من يشبع .

اإلسالم من إن هذا بل واستثماره، المال جمع يحرم ال ال إذ الكفايــة؛ فروض تجار من للمجتمع المجتمع بد بحاجات ينهضون ومستثمرين .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وسلم والنبي عليه الله النبيين : »  صلى مع األمين الصدوق التاجر يقول والشهداء .» والصديقين

وسلم ويقول عليه الله : صلى وعمل: » مبرور، بيع الكسب أفضل أيضا بيده الرجل «.

واالستثمار وإنما الحرام، في االتجار هو يظن الممنوع حين الحالل، غير في الرزق : أن الناس حرام بعض من يأخذه لم إذا يفوت .

وسلم والرسول عليه الله وأجملوا: » : صلى ، الله اتقوا الناس أيها في يقول تستوفي حتى تموت لن نفسا فإن ؛ فاتقوا الطلب عنها، أبطأ وإن رزقها،

وأجملوا حرم الله ما ودعوا ، حل ما خذوا الطلب، في «.

فأن : » ويقول روعي في نفث القدس روح إن حتى أيضا تموت لن نفسا وتستوعب أجلهــا، الطلب، تستكمــل في فأجملــوا الله فاتقــوا وال رزقها،

أن الرزق استبطاء أحدكم ينال يحملن ال تعالى الله فإن بمعصية؛ ما يطلبه بطاعته إال .» عنده

وسلم ويقول عليه الله يأتيه: » صلى هو الدنيا من رزقه بشر لكل ال أيضا ووسعه، فيه له بورك به رضي فمن فيه محالة، له يبارك لم يرضه لم ومن

يسعه .» ولم

الحالل، فاتقوا على واحرصوا الناس، أيها والحرام الله وإياكم .

حرامك اللهم عن بحاللك وأغننا رزقتنا، بما الراحمين رضنا أرحم يا .

بالله : " أعوذ يدخل ه الل إن الرجيم الشيطان وعملوا من آمنوا ذين ال األنهار الصالحات تحتها من تجري ات عون جن يتمت كفروا ذين كما وال ويأكلون

األنعام هم تأكل ل مثوى ار والن ".

* * *

اإلخوة بالله : : : أيها اإليمان األول ركنين للسعادة العمل : إن والثاني ، تعالى قال كما ذكر: " الصالح، من صالحا عمل من مؤمن تعالى وهو أنثى أو

ه هم فلنحيين ولنجزين بة طي يعملون حياة كانوا ما بأحسن أجرهم ".

هاجر يملكون لقد ال المدينة إلى مكة من النبي يستر أصحاب ما إال شيئا دهم جر لقد أمالكهم عوراتهم، كل من مكة أهل .

بعضهم الدنيا ومكث زهرة من ينل لم مات حتى الهجرة يموت بعد شيئا، يحقق لم نفسه في وحاجته أحدهم شيئا منها .

مات من لقد كان وقد ، عنه الله رضي عمير بن فلم مصعب مكة، أغنياء به، يكفنونه ما انكشفت يجدوا رأسه بها غطوا إذا قصيرة، شملة رجاله، إال

رأسه انكشف رجاله بها غطوا .وإذا

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

كل قلوبهم، ومع في سعادتهم كانت فقد الفقر صدورهم، هذا في بساتينهم إال طعمها يعرف األتقياء ال .

أنست الدنيا لقد هذه من شيء يعد فلم بالله، ذاقوا قلوبهم لقد فيها، يؤثر الحياة هذه في ما بذكره : أطيب واألنس تعالى الله محبة الدنيا .

وثوابها الصدقة فضل

المسلمون بينهم : أيها ع وز أن خلقة في تعالى الله حكمة األموال، من على ق وضي بعضهم على ويبتليهم فوسع ، آتاهم فيما يختبرهم بما بعضهم،

.حرمهم

يبخل، : فابتلى أم أينفق المال من آتاه بما ذات الغني بقلة الفقير وابتلى ويصبر،: أيرضى ؟ اليد ويضجر يغضب أم

امتدح : " وقد ذين ال فقال سبيله في المنفقين ويقيمون الله بالغيب يؤمنون ينفقون رزقناهم ومما . " الصالة

الرسول وسلم وقال عليه الله الكرم : » صلى يحب كريم الله إن «.

وسلم وقال عليه الله معالي : »صلى ويحب الجود، يحب جواد الله إن سفسافها ويكره .» األخالق،

أيضا كالمجاهد : » وقال ، والمسكين األرملة على أو الساعي ، الله سبيل في الصائم الليل النهار القائم «.

الرسول وسلم وقال عليه الله ، : » صلى معسرا أنظر من الحقوق ألصحاب وضع ظله: أو إال ظل ال يوم ظله في الله ه أظل عنه «.

وسلم وقال عليه الله : » صلى أيما والشراب والطعام الكسوة بذل شأن في الله كساه عري، على ثوبا مسلما كسا وأيما مسلم الجنة، خضر من تعالى

أطعم القيامة مسلم يوم تعالى الله أطعمه جوع، على ثمار مسلما من

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على مسلما سقى مسلم وأيما القيامة الجنة، يوم تعالى الله سقاه ، ظمأ المختوم من الرحيق «.

وسلم وقال عليه الله ظاهرها : » صلى يرى غرفا الجنة في إن من أيضا أعدها ظاهرها، من وباطنها وأفشى باطنها، الطعام، أطعم لمن تعالى الله

نيام السالم، والناس بالليل وصلى «.

سئل وسلم ولما عليه الله : : » صلى الطعام، تطعم قال خير؟ اإلسالم أي تعرف وتقرأ لم ومن عرفت من على السالم «.

وعد األجر، وقد وعظيم بالخلف المنفقين تعالى ذين: " الله ال مثل فقال أموالهم ة ينفقون حب كمثل ه الل سبيل كل في في سنابل سبع سنبلة أنبتت

ه والل ة حب واسع مئة ه والل يشاء لمن عليم يضاعف ".

أنفقتم : " ويقول وما وتعالى سبحانه وهو أيضا يخلفه فهو شيء خير من ازقين ." الر

الحديث أنفق : : » وفي عبدي يا تعالى الله قال عليك القدسي أنفق « .

حذر ومن : " وقد فقال والشح البخل من تعالى فأولئك الله نفسه شح يوق المفلحون هم ".

وسلم الرسول ويقول عليه الله العباد : » صلى يصبح يوم من إال ما فيه اللهم : أحدهما فيقول ينزالن، : ملكان اللهم اآلخر ويقول خلفا، منفقا أعط

تلفا ممسكا     .»أعط

المسلمون إلى : أيها المحبوبة األخالق من الكرم كان التزم لما تعالى، الله واألولياء، الفضالء ذلك به مقابل وفي وأرواحهم، نفوسهم خالط هجروا حتى

منهما، وتخلصوا ح، والش الذي البخل بثوبه المحتاج ليكرم أحدهم إن حتى يتصف أن يرضى وال ، غيره يجد وال جسده بالبخل يلي واحدة ة مر .

رسول وسلم الله فهذا عليه الله عليه، صلى كانت بردة أحدهم يسأله : » فيدفعها بالال، أنفق لبالل ويقول تردد، دون العرش إليه ذي من تخش وال .»إقالال

أبو إبراهيم وهذا وسلم األنبياء عليه الله الضيفان صلى بأبي لعظيم سمي عليه يدخل لمن وإحسانه .كرمه،

أبو الله وهذا رسول عن يدخر ال عنه الله رضي وسلم بكر عليه الله صلى المضطهدين، وأعتق ه، كل ماله أنفق وأطعم شيئا، المساكين، وستر

.الجائعين

عثمان للنفقة وهذا بابا يترك ال عنه الله رضي عفان السالح بن في ولجه، إال والماء، والدواب والمغفرة والطعام الجنة له وجبت حتى .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

جعفر نفقته وهذا كثرة من عنهما الله رضي طالب أبي للصدقة بن وحبه المساكين : أبا .سمي

ابن ألف وهذا أعتق حتى مات ما عنهما الله رضي إذا عمر وكان مملوك، تصدق ماله من شيء : " أعجبه تنالوا لن تعالى قوله يتمثل ى به، حت البر

ون تحب مما ." تنفقوا

الحسن الله وهذا رسول ريحانة عنهما الله رضي علي عليه بن الله صلى درهم وسلم ألف مائة الواحد الرجل يعطي كان .

سئل الدنيا : » : ولما كانت لو الذي قال ؟ الجواد على من لرأى فأنفقها له حقوقا ذلك بعد .» نفسه

* * *

المسلمون ذين : " : أيها ال ها أي يا تعالى الله ما يقول بات طي من أنفقوا آمنوا لكم أخرجنا ومما الخبيث كسبتم تيمموا وال األرض ولستم من تنفقون منه

بآخذيه واعلموا فيه تغمضوا أن حميد إال غني ه الل يعدكم * أن يطان الش ويأمركم مغفرة الفقر يعدكم ه والل واسع بالفحشاء ه والل وفضال عليم منه ".

الله كانت إن فإذا طيب، كسب من إال صدقة يقبل يمين ال في وقعت كذلك يده في فتربو ، الجبل الرحمن من أعظم تكون حتى سبحانه .

من الرديء وإن إلى الرجــل يتوجه أن من القبيــح الخبيث أو ماله، من فيتصدق: هذا ممتلكاته مثل عن غني الله فإن ؛ به .

أن المسكين، كما على بصدقته يمن أن القبيح فضال، من عليه له أن ويظن وحده لله الفضل .فإن

المسلمين والنفقات، إن للصدقة ملحة حاجة في أن اليوم جميل هو فكم بينهم، فيما المسلمون استطاعته يتعاون حسب كل .

من أخرجوا وإن لو المسلمين أن به م عليهم المسل الواجب أموالهم من المسلمين أزمة ينبئ النتهت الواقع أن إال ، العالم في هذا االقتصادية بغير .

عن وأمسكوا النفقات من بالواجب فبخلوا ، األكثرين على الشح غلب لقدشديد : حرج في المسلمين من المحتاجون فوقع الزكوات من .المفروض

االقتصادية لألزمات الحقيقية األسباب

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الناسالطيبة : أوضاع ارتبطت الدهر أول منذ المسلمون أيهاوالفاسدة الصالحة بأعمالهم . والسيئة

وبقدر : طيبة، أحوالهم تكون حسنة العباد أعمال تكون ما فبقدر : سيئة أحوالهم تكون قبيحة أعمالهم تكون .ما

األحوال، وصالح األعمال بينصالح القوة غاية في فالرابطةاألحوال وفساد األعمال فساد .وبين

وكثرة الحياة، ازدهار في سببا تكون الصالحة األعمال إن حتىاألرزاق وسعة البركات، وظهور .الخيرات،

فيضيق : سببا تكون السيئة األعمال فإن اآلخر الجانب وفياألحوال وفساد الخيرات، وقلة .العيش،

، تعالى الله شكروا أقوام على اإلنسانيشاهد التاريخ وهذا : أحوالهم فازدهرت ربهم وأطاعوا دينهم، .وأقاموا

تعالى، - الله فيحق طوا فر آخرين، على التاريخ شهد كما : القوم عن يرد ال الذي بأسه الله فأذاقهم رسله وخالفوا

.المجرمين

من " بركات عليهم لفتحنا واتقوا آمنوا القرى أهل أن ولويكسبون كانوا بما فأخذناهم كذبوا ولـكن واألرض ماء ." الس

ال : ثابتة علىسنن اإلنسانية الحياة الله أقام لقد اإلخوة أيها حتما نتيجتها إلى وصل بها عمل من .تتخلف،

: في : سعد بطاعته عمل من أن تتخلف ال التي الثابتة سننه فمنالعيش من فيضيق كان وإن حتى ، واآلخرة .الدنيا

كان : وإن حتى واآلخرة، الدنيا تعسفي طاعته بغير عمل ومنالرزق من وبحبوحة العيش، من .فيسعة

صدورهم، : الله فشرح الله بحق أناسقاموا الحياة على مر لقدالمؤونة وشدة العيش، ضيق رغم قلوبهم، بالرضا .ومأل

: فضاقت دينهم في وفرطوا الله، أمر أناسخالفوا من وكموكثرة ، أرزاقهم سعة رغم عيشهم، وتكدر نفوسهم، عليهم

.أموالهم

بالرضا، الله يملؤها حين القلوب، غنى هو الحقيقة الغنىفي إن - باليأس- تمأل حين القلوب، فقر هو الحقيقة في والفقر

.والضجر

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

على الحجر يربط وسلم عليه الله صلى الله رسول كان لقدصدرا، وأشرحهم الناسنفسا، أسعد وهو الجوع، من بطنه

روحا .وأزكاهم

الجوع، شدة من يسقطصريعا عنه الله رضي هريرة أبو كان لقدونفسه باإليمان، قلبه الله مأل لقد شيئا، أحدا يسأل ال ذلك ومع

.بالرضا

األرزاق، : وضيق األسعار، ارتفاع الناسمن يشكو اإلخوة أيهاالموارد وقلة التكاليف، .وكثرة

وشدته، قسوته من المجتمع يعاني مؤلم، وضع هذا أن شك والالدين إلى يضطر حتى شهر، مؤونة يجد ال قد أحدهم .فإن

يجد ال ربما بل واحد، ألسبوع يكفيه ما يجد ال قد بعضهم إن بلالظروفاالقتصادية هذه فيظل وليلته يومه قوت بعضهم

.القاسية

: أسباب لها الناس أصابت التي الحادة االقتصادية األزمة هذه إنباطنة أخرى وأسباب .ظاهرة،

: من عنه الناسويعبرون يتناقله ما فهي الظاهرة األسباب فأماونحوها التجار وجشع النفط، أسعار وارتفاع .انخفاضالعملة،

الناسوربما من كثير عنها يغفل التي ، الباطنة األسباب وأما - أزمة – كل األساسوراء الحقيقة في وهي استنكرها،

المعصية : هي إنما .ومشكلة

عليهم، ينكر من يجدون وال المجتمع، الناسفي بها يجاهر حينماالمجتمع على شؤما يصبحون فهؤالء أيديهم، على .ويأخذ

الله فيأخذ تعالىوسخطه، الله غضب بمنكراتهم يستجلبونبأفعالهم ورضوا ، سكتوا حين منهم الخاصة بذنب .الجميع

حجم – – : هو كم ولنتساءل أنفسنا، في اإلخوة أيها فلننظرتعالى؟ الله جنب في فيه وقعنا الذي التقصير

ال حياتنا، من جزءا وأصبحت عليها، اعتدنا التي المعاصي هي كمنستقبحها؟ وال !نستنكرها

التي الكثيرة الطاعات بين من طاعة والحج والصيام الصالة إنبها بالقيام تعالى الله .أمرنا

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

فقط، وحج وصيام صالة ليسمجرد به الله ألزمنا الذي فالدينوكلياتها فيجزئياتها بأكملها، الحياة منهج هو .بل

ذلك يغيبعن ال كلها، الدنيا ينتظم بدين القيام الله كلفنا لقدرب: " لله ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إن قل شيء

." العالمين

الربانية بغة والص فيه، بالدخول الله أمرنا الذي الشامل الدين إنهحياتنا بها نصبغ أن أمرنا .التي

منهج غير على تقوم الحياة كانت إذا التعبدية الشعائر قيمة فماهذا فإن ؛ الله لغير يكون أو لله، كله الدين يكون أن فإما الله؟

الشركة يقبل ال .الدين

في : " ادخلوا آمنوا الذين أيها يا الرجيم الشيطان من بالله أعوذبين م عدو لكم إنه يطان الش خطوات تتبعوا وال ة كآف لم ." الس

* * *

كان : الذي ونتلمسالخلل أنفسنا، إلى لنعود المسلمون أيهاخير هذا ، وتقصيرنا تفريطنا في لننظر االقتصادية، أزماتنا وراء

اآلخرين على اللوم إلقاء من لنا وخير ، الكالم كثير من .لنا

إن المجتمع وكذلك فيه، يقع بالذنب الرزق ليحرم الرجل إن : ، الرزق جميعا حرموا بها وجاهروا معصية الناسعلى تواطأ

يقلقهم ما المؤونة شدة من .وأتاهم

االقتصادية، باألزمات للمعصية عالقة ال الناسأنه من ومنظنالطريق وضل الصواب، جانب .فقد

فأنت وقوتنا، حولنا من أ ونتبر إليك، ونتوب نستغفرك إنا اللهمالمتين القوة ذو .الرزاق

يا رزقتنا فيما لنا وبارك ورخصأسعارنا، أرزاقنا، ع وس اللهمالعالمين .رب

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

المجتمع على وخطرها الرشوة

من- : جمعا اإلنسان ركبفي أن الله حكمة من اإلخوة أيها

. والذرية والنساء المال كحب والرغبات، والدوافع الميول

والبنين- : " النساء من هوات الش حب للناس زين تعالى قال كما

مة المسو والخيل ة والفض الذهب من المقنطرة والقناطير

المآب حسن عنده والله الدنيا الحياة متاع ذلك والحرث واألنعام

."

وإنما- وإيذائه، إلزعاجه اإلنسان تركبفي لم الشهوات فهذه

. الحياة األرضوازدهار لعمارة زة محف دوافع لتكون ركبت

ذلك- في مائه بوضع يتبرع الذي هذا فمن الشهوة؛ دافع فلوال

! النساء؟ أخالق يعانيمن ما ويعاني المرأة، من الموضع

عياله،- ليرعى نهاره يكابد الذي هذا فمن الذرية؛ حب ولوال

! بأنفسهم؟ ويقوموا يشبوا، حتى علىمصالحهم ويقوم

-، طريقا يشق أو ، عمارة يشيد الذي هذا فمن المال؛ حب ولوال

. ألحد خدمة يقدم أو ، متجرا يفتح أو

بقاء- في سببا لتكون والمحبوبات الشهوات هذه الله ركب لقد

. بعضا بعضهم يخلف األرض، هذه على اإلنسان

– – - بعيدا الشهوات بهذه ينجرف بعضأحواله في اإلنسان أن إال

. أجله من وركبها ، لها الله رسمه الذي الشرعي، مسارها عن

حاق،- والس واللواط الزنا نحو الجنسية بشهوته ينساق فتراه

. الناسبالباطل أموال وأكل الحرام، نحو للمال بحبه وينساق

تدمير- أداة األرضتنقلب لعمارة الله ركبها التي بالشهوة فإذا

. والمجتمع للحياة وإفساد للبشرية،

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

هذه- : كيفكانت يحدثنا والحديث القديم في التاريخ هو وها

أمجادها وضياع بأكملها، أمم فيهالك الشهواتسببا

وحضاراتها.

فرطوا،- حين خالية، خاوية أطالال بقيت آثارهم معالم هي وها

. يرجعون ال الله إلى أنهم وظنوا وبغوا، وطغوا،

نحو- : قويا دافعا يزال وما المال بقيحب لقد اإلخوة أيها

. وجه كل من وجمعه والحرصعليه، منه، االستكثار

يصعب- ثروة يكون حتى األموال من ليستزيد بعضهم إن حتى

الناسفيشيء مع يتسامح ال ذلك ومع وإدارتها، حصرها عليه

. حقوقه من

كانت- مهما علىحقوقـــه حريصـــا جشعا نهما تراه بل

كانت مهما الناسحقوقهم بإعطاء يبالي ال حين في يسـيرة،

تافهة.

السفر- العامل أراد فلما ، اله عم أحد برواتب األثرياء أحد احتفظ

: رجـل أنت له وقــال حقه، يعطيه أن فأبى حقه، ألخذ جاءه

المال، هذا إلى تحتاج فال ذرية، وال زوجة ليسلك مقطـــوع،

!! حقوقه أخذ دون الرجل فمضى

فال- والمستخدمين، العمال يبخسون من ذلك على وقس

دون باستالمها اإلقرار على أجبروهم وربما حقوقهم، يعطونهم

. استلموها قد يكونوا أن

حقوقهم،- واألجراء والسائقين الخدم ظلموا الذين هم فكم

! ؟ حقوقهم جحدوهم ثم أعمارهم وشقى جهدهم، منهم أخذوا

من- – – الحاالت من كثير في والقوانين األنظمة تتمكن فلم

. المغتصبين الجشعين هؤالء وجوه الوقوففي

الناسوحقوقهم،- بين يحولون الذين ، الطرق قطاع هم وكم

. والشركات والمؤسسات الحكومية، اإلدارات في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ليخلصمعاملته- يدفعه المال من بشيء إال ه حق أحدهم يأخذ ال

. الغليظ الجشع الموظف براثين من

-، الحقائق وبدلوا الناس، بحقوق وأعوانهم المرتشون لعب لقد

. والقصاص العقوبة أمنوا حين ذلك في وتمادوا

-، رشوة مقابل ، أثبتوه باطل من وكم ، أبطلوه حق من كم

. النفوسالمريضة بها وتستعبد الرخيصة، الذمم بها تشترى

وقلبت- : الناس، بحقوق الرشوة عبثت لقد المسلمون أيها

المعايير . وأفسدت ، الموازين

في- يلبثطويال فما ، إداريا الناسمنصبا من البسطاء أحد ينال

. جاه ثريصاحب إلى يتحول حتى المنصب، هذا

» من- : » اآلن غدا ألنه هذا؟ لك أين من يسأله أن أحد يجرؤ ال ثم

. مساءلته تصح فال القوم، كبار

معلومة،- مصادر لها يعرف ال ثرواتطائلة نوا كو الذين هم كم

. المناصب نيلهم بعد لهم حصلت وإنما

عماله- من لجمع عنه الله الخطابرضي بن وقفعمر لقد

.» « : هذا؟ لكم أين من عليهم ويشتد ، ويحاسبهم يسألهم

حينوقف- وسلم عليه الله صلى الله برسول ذلك في يستن

: « : لك، هذا يقول فيأتي نبعثه، العامل بال ما يقول المنبر على

! ال؟ أم له أيهدى فينظر وأمه، أبيه بيت جلسفي فهال لي، وهذا

يحمله القيامة يوم به جاء إال بشيء يأتي ال بيده، نفسي والذي

شاة أو خوار، لها بقرة أو رغاء، له بعيرا كان إن رقبته، على

. » ثالثا قالها ، بلغت؟ هل أال تيعر،

لعن- : » وأهلها الرشوة في أيضا وسلم عليه الله صلى وقال

بينهما «. يمشي الذي والرائش، والمرتشي الراشي الله

* * *

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الله- : أوجبه بما الموظف يقوم أن جميل هو كم المسلمون أيها

في له الله يدخره ما مع الدنيا، في أجره فينال العمل، من عليه

« : الخازن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال فقد اآلخرة،

» : ، المتصدقين أحد نفسه به طيبة به أمر ما يؤدي الذي األمين،

عليه – - الله صلى الرسول كيفرفعه الله رحمكم فانظروا

وقيامه أمانته، لمجرد المتصدق درجة إلى وسلم عليه وسلم

. به المناط بالعمل

وال- لهم دين أناسال األعمال في الموظفين بين من كان ولئن

للناس، خدمة ليقدم أحدهم يحترق صالحين، بينهم من فإن خلق،

. قليل أنهم إال مغتصبا، حقا أو معطلة، معاملة يرى أن يكره

أن- : ولكم ، كبير وضررها ، عظيم الرشوة خطر إن اإلخوة أيها

وحقه بال له يهنأ كيف ه، حق ضاع حين الحق صاحب حال تتخيلوا

ضائع؟

تحت- – أحدهم يندفع فقد ، الظلم على الناسيصبر وليسكل

الرشوة – فتكون فيقتله، ظلمه من نحو بالظلم الشعور وطأة

. جريمة إلى أدت قد

والضـغائـن- األحقاد النفــوسمن في الرشــوة تخلفـه ما وأما

. يحصى ال كثـير فهـو

وبزواله- : ، يحيا به ، المجتمع روح هو العدل إن اإلخوة أيها

مجتمعاتهم، حياة أسباب المجتمع فليلتمسعقالء ، يموت

إن سفهاء، مجتمع فيكل فإن وزوالها، أسبابهالكها وليحذروا

على : العقالء أخذ وإن الناسمعهم، وأهلكوا هلكوا تمكنوا

. الناسمعهم ونجا نجوا أيديهم،

: العلمية المصادر موسوعة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الشــيباني- ) 1 الصوفي ، وهجرة ( . 2001إبراهيم التنمية موالبحوث . للدراسات اإلمارات مركز العربي العالم في األدمغة

ظبي . أبو ، االستراتيجيةوآخرون- ) 2 حسن ، الوطن ( . 1992إبراهيم في البطالة مشكلة م

والدراسات - . ) . ( . البحوث معهد ط د استطالعية دراسة العربيتونس . . ، والعلوم والثقافة للتربية العربية المنظمة العربية

البغدادي- )3 عبيد بن محمد بن عبدالله بكر أبو ، الدنيا أبي ابنالقضاة ( . . .1410 مفلح تحقيقمصطفى المال إصالح هـ

الوفاء : . دار المنصورةواضح- 4 بن المبارك بن عبدالله عبــدالرحمـن أبـو ، المبـارك ابن

الرحمن ) . ( . . حبيب تحقيق الزهد ت د المروزي الحنظليالعلمية . ) . ( . : . الكتب دار بيروت ط د األعظمي

أحمد- ) 5 عبدالرحمن ، هيجان اإلداري ( . " 1419ابن التدريب هـفي - للنساء القيادية األدوار لتعزيز تطويرية مداخل النسائي

والجزيرة " . الخليـج دراســات مجلة العربية األعمال منظماتالعدد . ) الكويت ( . .91العربيـة ، الكويت جامعـة

فاطمة- ) 6 ، الحسن المرأة ( . " 1417أبو فيعمل كيفنتوسع هـالعدد" . . ) األسواق جدة ( . .20مجلة ، الدولية االتصاالت شركة

محمود- ) 7 ، السعود االقتصاد ( . 1398أبو في رئيسية خطوط هـالكريم . ) . ( . ) . ( : . القرآن دار م د ط د اإلســالمي

خليـل- ) 8 علي ، العينين وتنميـة ( . 1407أبو اإلســالمية التربية هـحلبي . : . إبراهيم مكتبة المنورة المدينة اإلسالمي المـجتمـع

كمال- ) 9 ، المعاطي نظر ( . 1400أبو في المرأة وظيفة هـالهدى . ) . ( . : . دار القاهرة ط د اإلسالم

للصناعات- ) . ( . 10 الفعال الدور ت د عباس عبدالملك ، خشبة أبوجدة . . . ، الصناعية التجارية الغرفة منشور غير بحث الصغيرة

ط- ) . ( . . ) . ( .11 د اإلســالمية الوحـدة ت د محمد ، زهرة أبوالعربي : . الفكر دار القاهـرة

عبدالوهاب- ) 12 ، سليمان المرأة ( . " 1396أبو مشاركة هـالملتقى " . ومناقشات محاضرات التصنيع مجاالت في المسلمة

الجزائر . . ، الدينية الشؤون وزارة اإلسالمي للفكر العاشركامل- ) 13 ، صقر واإلدارية ( . 2000أبو التجارية العولمة م

الوسام – . : . دار بيروت إسالمية رؤية والقانونيةســالم- ) 14 بن القاســم ، عبيد تحقيق ( . . 1406أبو األموال هـ

العلمية . : . الكتب دار بيروت هراس خليل محمدحسن- ) 15 محمد ، يحيى القرآن ( . 1409أبو فيضوء اقتصادنا هـ

عمار . : . دار عمان والسنةط- ) . ( . . ) . ( .16 د الخراج ت د إبراهيم بن يعقوب يوسف، أبو

المعرفة : . دار بيروت

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الشــيباني- )17 حنبل بن محمـد بـن أحمـد عبدالله أبو ، أحمددار ( . . . : 1403 بيروت القاروط إبراهيم زينب تحقيق الورع هـ

العلمية . الكتبنعيم- ) 18 سمير ، في ( . " 1983أحمد البنائية التغيرات أثر م

القيم أنساق على السبعينات حقبة خالل المصري المجتمعالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة التنمية ومستقبل االجتماعية

الكويت ( . .1 ، الكويت جامعةعبدالمنعم- ) 19 صبيح ، األسرة ( . " 1409أحمد على التنمية أثر هـ

من - عينة على ميدانية دراسة اإلمارات مجتمع في المتعلمةكلية " . مجلة المتحدة العربية اإلمارات جامعة المتزوجاتفي

العدد . ) العين ( . .5اآلداب ، المتحدة العربية اإلمارات جامعةيســري- ) 20 عبدالرحمن ، الصناعــات ( . 1417أحمد تنميــة هـ

الدار . ) . ( . : اإلسكندرية ط د تمويلها ومشكالت الصغيــرةالجامعية .

غريبســيد- ) 21 ، خصائصالمجتمعات ( . 1411أحمد هـالعربي . ) . ( . المركز ط د العربية الخليج دول في الزراعيــة

الرياض . ، والتدريب األمنية للدراساترضا- ) 22 محاســن ، للمرأة ( . " 1980أحمد التعليمية األوضاع م

العددان " . . ) آراء مجلة الريف في المركز ( . 2و ( ) 1العربيةالمنوفية . ، العربي العالم في للكبار الوظيفي للتعليم الدولي

رضا- ) 23 محاسن ، في ( . " 1980أحمد للتعليم استراتيجية نحو مآراء " . . مجلة الفرصللريفيات تكافؤ تحقق العربي الريف

في ( . 2و ( ) 1العددان ) للكبار الوظيفي للتعليم الدولي المركزالمنوفية . ، العربي العالم

الله- ) 24 رزق مهـدي ، واإلســالم ( . 1419أحمد التجارة حركـة هـوآثارها االستعمار قبل إفريقية اإلسالميفيغربي والتعليـم

. ، اإلسالمية والدراسات للبحوث فيصل الملك مركز الحضاريةالرياض .

البحوث- ) 25 للمـرأة ( . .1415إدارة المتاحة االســتثمار مجاالت هـالرياض . ، الصناعية التجارية الغرفــة

والمتوسطة- ) 26 الصغيرة المنشــآت االستثمار ( . 1417إدارة هـ . ) . ( . ، الصناعية التجارية الغرفة ط د الصغيرة المشاريع في

جدة .والمتوسطة- ) 27 الصغيرة المنشآت إحصائيات ( . 1418إدارة هـ

العربية بالمملكة والمتوسطة الصغيرة المنشآت عن اقتصاديةجدة . ) . ( . . ، الصناعية التجارية الغرفة ط د السعودية

والمتوسطة- ) 28 الصغيرة المنشآت المنشآت ( . 1418إدارة هـمشكالتها - السعودية العربية المملكة في الصغيرة الصناعية

جدة . . ، الصناعية التجارية الغرفة وتمويلهاوآخرون- ) 29 خليـل ســعاد ، العائلـة ( . " 1989إسماعيل م

دور وتقويم فيها والحضارية االجتماعية التحوالت وآثار العربيـةالعربية " . المرأة مجلة التحوالت تلك فيضوء العائلة في المرأة

بغداد ( . .8العدد. ) ، العام العربي النسائي االتحاد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

وآخران- ) 30 حســين ، االقتصاديــة ( . 1982آغا بعضالمســائل موالنشر . - للدراسات الثالث العالم مركز النامية األقطار في

والنشر . : . للدراسات العربية المؤسسة بيروت لندنوآخران- ) 31 حسين ، االقتصاد ( . 1982آغا في مســائل م

لندن . - . والنشــر للدراسات الثالث العالم مركز العالميوالنشر : . للدراسات العربية المؤســسة بيروت

األمنيـة- ) 32 للعلـوم العربيـة نايـف توصيات ( . " 1418أكاديمية هـبعنوان " . : األربعون العلمية الندوة األربعين العلمية الندوة

الريـاض ـ المـرور حـوادث مـن الحد هـ .1417أساليبووسائلالرياض . ، األمنية للعلـوم العربيـة نايـف أكاديميـة

ســعد- ) 33 محمد ، سعود وخروج ( . 1422آل الرجل قوامـة هـللدراسات – . البحوث دار والتأثير العالقة للعمل المرأة

دبي . ، التراث وإحياء اإلسالميةالدين- ) 34 نواب عبدالرب ، نواب المرأة ( . 1409آل عمل هـ

ط . منه العاصمة . : .2وموقفاإلسالم دار الرياضزهور- ) 35 ، عن ( . " 1982األزرق تنجم قد التي السلبية اآلثار م

اآلثار " . هذه بمواجهة الكفيلة والسبل للعمل المرأة خروجالمؤتمر ودراسات بحوث ، الثمانينات في والتنمية المرأة

مارس - العربية والجزيرة الخليج في للمرأة الثاني اإلقليميالكويت . .1981 ، النسائية االجتماعية الثقافية الجمعية م

مائســة- ) 36 ، االجتماعية ( . 1403األفندي المؤثرات هـالعلوم . : . دار الرياض المرأة وتعليم واالقتصادية

محمود- ) 37 محمد ، من ( . " 1995اإلمام البشرية التنمية مالعربي " . - الوطن في البشرية التنمية ندوة القومي المنظور

واللجنة 1993القاهرة العربية الدول لجامعة العامة األمانة ، ماألمم ) ( وبرنامج االسكوا آسيا لغرب واالجتماعية االقتصادية

العربية . : . الوحدة دراسات مركز بيروت اإلنمائي المتحدةالمتحدة- ) 38 العالم ( . 1995األمم في المرأة اتجاهات - 1995م م

االقتصـاديـة . ) . ( . ) . ( : المعلومـات إدارة م د ط د وإحصاءاتالسياسات . وتحليــل واالجتماعيـة

الطبيعي- ) . ( . 39 اإلنسان بين ت د تقي محمد ، األمينيوعبدالحليم . ياسين مقتديحسن ترجمة الصناعي واإلنسان

اإلصالح . ) . ( . ) . ( : . دار م د ط د عويسعبداإلله- ) 40 ناصر ، الحديثة ( . 1411األنصاري اإلدارة هـ

مصباح . : . مكتبة جدة والعمالةعلي- ) 41 محمد ، جدة ( . . :1401البار الميزان في المرأة عمل هـ

السعودية . الدارعلي- ) 42 محمد ، لشركات ( . " 1408البار تقرير وأشجع أغرب هـ

العدد : " . . ) المجتمع مجلة قتلة نحن يقول جمعية ( . 861التبغالكويت . ، االجتماعي اإلصالح

سليمان- ) 43 حمد ، العالي ( . " 1419البازعي التعليم مخرجات هـاالقتصادية " . المجلة الكلي االقتصاد واتجاهات السعودية في

العدد . ) الرياض ( . .1السعودية ، االقتصادي النشر مركز

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

راضــي- ) 44 ، فـي ( . " 1994البدور للتنميــة المدخـرات تعبئـة مإســالمي " . : - منظور مـن التنميـة نـدوة اإلســالمي المجتمـع

الحضارة ( . ) . ( . 1411عمان ) لبحوث الملكي المجمع ط د هـللبنك التابع والتدريب للبحوث اإلسالمي والمعهد اإلسالمية

والعلوم للتربية اإلسالمية والمنظمة للتنمية اإلسالميعمان . . ، البيت آل مؤسسة والثقافة

وآثارها- ) . ( . 45 الصناعيـة الثـورة ت د أحمد ، البرعـيالفكر . ) . ( . : . دار القاهرة ط د والقانونية االجتماعية

وآخـرون- ) 46 طارق ، تقرير ( . - 1411البشري عـام فـي األمـة هـط . ) . ( . د المصرية واالقتصادية السياسية الشؤون حوليعن

الوفاء : . دار المنصورةعبدالله- ) 47 محمـد ، البناء ( . " 2004البكر علـى البطالـة أثـر م

في – وأثرها للبطالة تحليلية دراسة للمجتمع االجتماعــيالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة السعودية العربية المملكة

الكويت ( . .2 ، الكويت جامعةخالد- ) 48 عدنان ، االقتصادي ( . 1411التركماني المذهب هـ

السوادي . : . مكتبة جدة اإلسالميبين- ) . ( . 49 اإلســالمي االقتصاد ت د إبراهيـم منصـور ، التركي

المصري . ) . ( . : المكتب اإلسكندرية ط د والتطبيق النظريةالحديث .

علي- ) 50 ، العملفي ( . " 1984الجابري وقوة الخليجية المرأة مالعدد: " . . العربية المرأة مجلة والعراق والبحرين الكويت أقطار

بغداد ( . .1) ، العام العربي النسائي لالتحاد العامة األمانةعابد- ) 51 محمد ، العربية ( . " 1995الجابري الفكرية الروافد م

البشرية " . التنمية ندوة البشرية التنمية لمفهوم واإلسالميةالقاهرة - العربي الوطن لجامعـة 1993في العامـة األمانـة ، م

آسيا لغرب واالجتماعية االقتصاديــة واللجنـة العربيـة الدولدراسات) ( . مركز اإلنمائي المتحدة األمم وبرنامج االسكوا

بيروت . ، العربية الوحدةموســى- ) 52 ســليمان ، والتعليـم ( . " 1412الجاسم المرأة هـ

شؤون " . مجلة المتحدة العربية باإلمارات العمـل وقـوةالعدد . ) الشارقة ( . . 31اجتماعية ، االجتماعيين جمعية

خلف- ) 53 حسين ، عند ( . 1408الجبوري عوارضاألهلية هـ . ، اإلسالمي التراث وإحياء العلمية البحوث معهد األصوليين

المكرمة . مكة ، القرى أم جامعةهاشم- ) 54 عصام ، االقتصادية ( . 1422الجفري اآلثار هـ

دكتـوراه . رسـالة تطبيقيـة دراسـة مع المرأة لعمل واالجتماعية . ، الشريعة كلية ، اإلسالمي االقتصـاد قسـم منشـورة غير

المرمة . مكة ، القرى أم جامعةالله- ) 55 عبد عبدالعزيز ، والتنمية ( . -1416الجالل التربية هـ

العربية الخليج دول التحدياتفي ومواجهة المنجزات تقويمللدراسات . ) . ( . : 1995م-1985 التربوية الدار الرياض ط د م

واالستشارات .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبدالله- ) 56 عبدالعزيز ، في ( . " 1404الجالل التربية دور هـالجزيرة - أقطار في التربوي النظام دراسة إلى مدخل التنمية

العربية " . والجزيرة الخليج دراسات مجلة للنفط المنتجة العربيةالكويت ( . .39العدد. ) ، الكويت جامعة

عبــدالله- ) 57 عبــدالعزيـز ، وتخلف ( . 1405الجالل اليسر تربية هـالكويت . ) . ( . . ، والفنون للثقافة المجلسالوطني ط د التنميـة

هادي- ) 58 وهناء فؤاد ، زيادة ( . " 1409الجميعي أساليب هـدراسات " . مجلة العراقية العاملـة القـوى اإلناثفي مساهمة

العدد . ) العربية والجزيرة الكويت ( . .58الخليج ، الكويت جامعةمبـارك- ) 59 إبراهيـم ، في ( . 1416الجويــر المـرأة عمـل هـ

العبيكان . : . مكتبة الرياض وخارجـه المنـزلفارس- ) 60 سعود ، علىعمل ( . " 1423الجوير المترتبة اآلثار هـ

مجلة – " . ميدانية دراسة لمواجهتها والتخطيط الكويتية المرأةالعدد . ) العربية والجزيرة الخليج ، ( . 107دراسات الكويت جامعة

الكويت .الهاشمي- ) 61 محمد ، القارة ( . " 1407الحامدي على الغارة هـ

العـدد " . . ) المجتمـع مجلـة المســلمين بسببصحـوة األفريقيةالكويت ( . .787 ، االجتماعي اإلصالح جمعيــةعليموســى- ) 62 ورشــاد محمد ســعد ، هـ ( . "1415الحريقي

الريف في والثانوية المتوسطة المرحلة طالبوطالبات اتجاهفي العلوم مادة في بالتحصيل وعالقته العلوم نحو والحضر

رسالة " . مجلة السعودية العربية بالمملكة األحساء منطقةالعدد . ) العربي ، ( . 54الخليج الخليج لدول العربي التربية مكتب

الرياض .ومنىشابو- ) 63 إحسان ، الممرضة ( . 1984الحسن مشكالت م

المعارف - . : . مطبعة بغداد ميدانية دراسة العراق فيعائشة- ) 64 ، اإلدارية ( . 1409الحسيني القيادات وتنمية إعداد هـ

السعودية . العربية بالمملكة العالي التعليم فيقطاع النسائيةالبيان : . دار جدة

عائشــة- ) 65 ، لالحتياجاتمن ( . " 1985الحسيني التخطيط مالسعودية - العربية المملكة في النسائية اإلدارية الكفاءات

في " . للمرأة الثالث اإلقليمي المؤتمر ميدانية نظرية دراسةالعربية والجزيرة النسائيفي . 1984الخليج العمل تنسيق لجنة م

الكويت . ، العربية والجزيرة الخليجعائشــة- ) 66 ، في ( . 1987الحسيني العاملة السـعوديـة المرأة م

العامة . ) . ( . ) . ( : المصرية الهيئة م د ط د العالي التعليمالقاهرة . ، للكتاب

صغـير- ) 67 إكـرام ، اللبنانيـة ( . " 1976م - 1975الحفار المرأة مالعددان " . . ) التربوية األبحاث مجلة كلية ( . 2و ( ) 1والعمـل

بيروت . ، اللبنانية الجامعة ، التربيةمحبوب- ) 68 ، ندوة ( . " " . 1994الحق البشرية التنمية مفاهيم م

عمان - العـربي الوطـن في البشرية منتـدى . 1993التنمية م

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

الفكر . منتدى اإلنمائي المتحدة األمـم وبرنامـج العـربي الفكـرعمان . ، العربي

عبدالله- ) 69 محمـد ، وأهـداف ( . " 1407الحماد أبعـاد هـالعربية " . المدن الخامسلمنظمة للمؤتمر العلمــي الموضـوع

الرباط – العربية المدن الخامسلمنظمة ، 1397المؤتمر هـالعربي : . الوطن في المدن إلى الريف من الهجرة بعنوان

الرياض . ، المدن العربيإلنماء المعهدإســماعيل- ) 70 خالـد ، المصرفي ( . " 1421الحمداني النظام هـ

إسـالمية – " . مجلة تاريخية دراســة اإلسالمية الدولــة فيالعدد . ) ، ( . 23المعرفة اإلسالمي للفكر العالمي المعهد

األمريكية . المتحدة الوالياتهيثم- ) 71 محمد ، للبطالة ( . " 1408الحوراني تحليلية دراسة هـ

العدد " . . ) اإلنسانية العلوم في دمشق جامعة مجلة األردن فيدمشق ( . .14 ، دمشق جامعةمحمد- ) 72 رشــود العمري ( . " 1420الخريف، التركيـب هـ

التباين – دراسة السعودية العربية المملكة لسكان والنوعيالعدد " . . ) الدارة مجلة الديموغرافية والتغيرات ( .2الجغرافي

الرياض . ، عبدالعزيز الملك دارةمحمد- ) 73 رشــود في ( . " 1421الخريف، المشــاركة معدالت هـ

مستوياتها – السعودية العربية المملكة في االقتصادي النشــاطالخليج " . دراسات مجلة فيها المؤثرة والعوامل المكاني وتباينها

العدد . ) العربية الكويت ( . .99والجزيرة ، الكويت جامعةمحمـد- ) 74 رشــود الزواجـي ( . " 2000الخريف، التركيـب م

العامة – السمات دراسة السعودية العربية المملكة لسكاناالجتماعية " . . العلوم مجلة والمكانية الديموغرافية واألبعاد

الكويت ( . .1العدد ) ، الكويت جامعةمصطفى- ) 75 ، القاهرة ( . . :1961الخشاب االجتماعي التطور م

العربية . النضهة دارحســن- ) 76 جعفـر وهـدى حمـود عثمان ، م ( . "1997الخضر

الواقع – الكويت النفسفي علم خريجي عمــل مجاالتالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة جامعة ( . 3والمستقبل

الكويت . ، الكويتعبدالحميد- ) 77 سلوى ، المرأة ( . " 1415الخطيب اتجاهات هـ

المتصلة بعضالقضايا نحو الطبية الخدمات فيقطاع العاملةالعدد " . . ) سعود الملك جامعة مجلة جامعة ( . . 1بعملها اآلداب

الرياض . ، سعود الملكهشام- ) 78 ، البشرية ( . " 1994الخطيب قياسالتنمية تجربة م

عمان " . - العربي الوطن في البشرية التنمية ندوة األردن فياإلنمائي . .1993 المتحدة األمم وبرنامج العربي الفكر منتدى م

عمان . ، العربي الفكر منتدىهارون- ) 79 بن محمد بن أحمد بكر أبو ، الحث ( . 1407الخالل هـ

الحداد . . محمد محمود تحقيق والعمل والصناعة التجارة علىالعاصمة : . دار الرياض

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبدالعزيز- ) 80 ، االجتماعي ( . " 1405الخياط والضمان الزكاة هـواالقتصاديـة " . االجتماعيــة األحوال ندوة اإلسالم في

باكستان - الهور اإلسالمي العالم فـي التغيـر وصـور المعاصـرةالحضارة . 1404رجب 27-23من لبحوث الملكي المجمع هـ

عمان . ، اإلسالميةإبراهيم- ) 81 ، في ( . " 1981الداقوقي التلفزيونية األندية دور م

حـول " . دراسـية حلقـة العراقي الريـف في المرأة تطويرفي األميــة مـن تحـررهـا بعـد العراقيـة المـرأة تطويـر آفـاق

مـن بغـداد في المنعقـدة المســتمر التعليـم كانون 27-24إطـارالعراق . .1981الثاني لنساء العام االتحاد م

الحســـن- ) 82 ، االقتصـــادي ( . " 1994الداودي التكامــل مإسالمي " . : – منظور من التنمية ندوة اإلسالمية الـدول بيـــن

اإلسالمية . 1411عمان الحضارة لبحوث الملكي المجمع هـاإلسالمي للبنك التابع والتدريب للبحوث اإلسالمي والمعهد

ط . ) . ( . د والثقافة والعلوم للتربية اإلسالمية والمنظمة للتنميةعمان . ، البيت آل مؤسسة

الجميعي- ) 83 حمزة ، اإلسالم ( . .1399الدموهي في االقتصاد هـاألنصار : . دار القاهرة

علي- ) 84 شاكر ، في ( . " 1402الدولة ودوره الشباب أهمية هـالعربية " . والعلوم الدين وأصول الشــريعة كليتي مجلة اإلسالم

العدد . ) بالقصيم سعود ( . 2واالجتماعية بن محمد اإلمام جامعةالقصيم . ، اإلسالمية

محمـد- ) 85 زيد ، في ( . 1415الرماني االســتهالكية المفاهيم هـالعدد . . ) الحق دعوة سلسلة النبوية والسنة القـرآن ( .153ضـوء

المكرمة . مكة ، اإلسالمي العالم رابطةمحمــد- ) 86 ، االجتماعية ( . 1404الرميحي التنمية معوقات هـ

ط . المعاصرة العربي الخليج مجتمعات في .2واالقتصاديةكاظمة : . شركة الكويت

عيســى- ) 87 الســيد ، التنمية ( . " 1994الريموني قضايا ممن " . : التنمية ندوة اإلسالمي العالم الغذائيفي واألمن

عمان - ) إسالمي الملكي ( . ) . ( . 1411منظور المجمع ط د هـللبحوث اإلســالمي والمعهد اإلســالمية الحضارة لبحوث

اإلسالمية والمنظمة للتنمية اإلسالمي للبنك التابع والتدريبعمان . . ، البيت آل مؤسسة والثقافة والعلوم للتربية

فيصــل- ) 88 دالل ، المرأة ( . 1409الزبن عنــد العمــل مفهـوم هـالسالسل . : . ذات الكويت الكويتية

سليمان- ) 89 أحمد ، بالنساء ( . " 1420الزغاليل االتجار هـوسـبل " . المستحدثـة اإلجراميـة الظواهـر ندوة واألطفال

تونس – أكاديمية . 1420مواجهتها ، والبحوث الدراسات مركز هـالرياض . ، األمنية للعلوم العربية نايف

يحيى- ) 90 الله ضيف ، الماليفي ( . " 1409الزهراني العجز هـاتبعـتفيعالجـه - التي والطـرق أسـبابه العباسية الدولة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العدد " . . ) 320هـ-247 العلمية للبحوث القرى أم جامعـة مجلـة 2هـالمكرمة( . . مكة ، القرى أم جامعة

عباسياسر- ) 91 ، في ( . " 1979الزيدي المرأة عن دراسات مدراسات " . لمركز الثالثة العالمية الندوة بحوث العربي الخليج

البصرة . جامعة ، العربي الخليجحسـن- ) 92 ، للتصنيع ( . " " .1384الساعاتي التربوية النتائج هـ

العربيــة . الدراســية الحلقة العربي الوطن في أسسالتربيةالقاهــرة - النفس وعلم للتربيــة المجلس . 1381األولى هـ

القاهرة ، االجتماعية والعلــوم واآلداب الفنــون لرعايــة األعلى.

محمد- ) 93 أحمد ، في ( . " 1418السعد لألبناء اآلباء عطية هـاإلسـالمية " . . والدراسـات الشريعـة مجلة اإلسالمي الفقه

الكويت ( . .33العـدد ) ، الكويـت جامعـةمحمــد- ) 94 نبيـل ، التنميــة ( . 1990السمالوطي قضايـا م

ط . المعاصر االجتماع علم دار . ) . ( : 2والتحديـثفي م دالجديدة . المطبوعات

المـرأة- ) . ( . " 95 تعليـم ت د المرســي نجاة ، السنباريمؤتمر " . العاملة القوى من العربي العالم باحتياجــات وعالقتـه

الكويت - العربي الوطن في البشرية الموارد تنمية قضاياالكويت . .1975 ، واآلداب والفنـون للثقافــة المجلسالوطنــي م

عيسـى- ) 96 محمد ، دولـة ( . " 1412الســويدي في المرأة هـشؤون " . مجلة التنمية في ودورها المتحدة العربيـة اإلمارات

العدد . ) الشارقة ( . .31اجتماعية ، االجتماعيين جمعيةمحمد- ) 97 عبدالله االقتصادية ( . 1403السيف، الحياة هـ

ط . األموي العصر في والحجاز نجد في بيروت . :3واالجتماعيةالرسالة . مؤسسة

الدســوقي- ) 98 محمد ، مهنـة ( . " 1998الشافعي ضغـوط موفيعالقتها األخرى بعضالمهن بضغوط التـدريسمقارنة

العدد " . . ) التربوية المجلة للمعلمين التربوية ( .48بالمعتقداتالكويت . ، الكويت جامعة

عبدالرحمن- ) 99 خالد ، بيتها ( . 1425الشايع خارج المرأة عمل هـبلنسية . : . دار الرياض والمخاسر المكاسب بين

عبدالله- ) 100 محمــد ، أحاديـث ( . 1410الشباني مـن المختـار هـاالقتصادي التنظيم في والسالم الصالة عليه المصطفى

الكتب . ) . ( . : . عالم دار بيروت ط د واالجتماعي والماليمنـذر- ) 101 ، الوطنيــة ( . " –2002الشرع االقتصـادات عولمـة م

في " . : وأثرها العولمـة نــدوة والفرصالمتاحة التحديــاتوالدولة – والبحوث . 2001المجتمع للدراسات اإلمارات مركز م

ظبي . أبو ، االستراتيجيةمحمد- ) 102 أنور ، األســاليب ( . " 1402الشرقاوي دور هـ

الكويتيمن الشباب لدى المهنية الميول تحديــد في المعرفيـةالعدد " . . ) العربية والجزيرة الخليج دراسات مجلة ( .31الجنسين

الكويت . ، الكويت جامعة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

دليل- ) . ( . - 103 مشــروعك تبدأ كيف ت د الدين عز ، الشرقاويوالمتوسـطة . الصغيرة المشروعـات وتشـغيل بـدء في إرشادي

دمشق : - مشروعك تبـدأ كيـف عـن العمل . 1992نـدوة منظمة مالدولية .

هـدى- ) 104 ، فيجمهوريـة ( . " 1996الشرقاوي التصنيـع ملمركز - " . األول السنوي المؤتمر واالستراتيجية الهيكل كوريـا

المنعقد : للتنمية الكوري النموذج بعنوان اآلسيوية الدراساتالسياسية .1995عام والعلوم االقتصاد كلية ، القاهرة بجامعة م

القاهرة) . ( . . ، اآلسيوية الدراسات مركز ط دســاميمحمـد- ) 105 ومحتـوى ( . " 1414الشريف، األطفال هـ

مجلة - " . تحليلية دراســة الســعودي التلفزيون في اإلعالنـاتالعدد . ) العربية والجزيرة الخليج ، ( . 73دراســات الكويت جامعة

الكويت .مواجهـة- ) . ( . 106 في اإلســالمية األمة ت د الحبيب ، الشطي

الشركة - . ) . ( . : جدة ط د وكلمات خطب العصر تحدياتوالتسويق . لألبحاث السعودية

عبــدالله- ) 107 خالـد ، الفقـراء ( . " 1423الشعيب مصـرف هـوالدراســات " . الشــريعة مجلة الزكاة في والمســاكين

العدد . ) الكويت ( . .50اإلســالمية ، الكويت جامعـةأحمـد- ) 108 خالـد ، األســاسية ( . " 1996الشالل األبعـاد م

الكويتيين - الموظفين بين المبكر اإلداري التقاعـد لظاهـرةالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة سسيولوجية تحليلية 1دراسة

الكويت( . . ، الكويت جامعةهيفـاء- ) 109 ، في ( . " 1974الشنواني المـرأة ودور التعليـم م

المركز " . . . خاص عـدد آراء مجلة فيمصر الريفيـة التنميـةالمنوفية . ، العربي العالم في للكبار الوظيفي للتعليم الدولـي

التومـي- ) 110 عمـر ، وتنميــة ( . 1985الشيباني التربيـة مللكتاب . ) . ( . : . العربية الدار ليبيا ط د العربـي المـجتمــع

التومي- ) 111 عمر ، أسسالتوجيه ( . 1991الشيباني من مطرابلس . ) . ( . . ، المفتوحة الجامعة منشورات ط د المهني

الحسن- ) 112 بن محمد ، تحقيق ( . . 1417الشيباني الكسب هـاإلسالمية . : . المطبوعات مكتب حلب غدة أبو عبدالفتاح

علي- ) 113 ، الجديــد ( . " 1996الصاوي المجتمـع تنميــة حركـة مالدراســات " . لمركز األول المؤتمر الجنوبية كوريــا فـيللتنمية : – الكوري النموذج بعنوان ط . ) . ( .1995اآلســيوية د م

مركز ، السياسية والعلوم االقتصاد كلية ، القاهرة جامعةالقاهرة . ، اآلسيوية الدراسات

أحمـد- ) 114 عبدالرحمـن ، مـن ( . " 1408الصايغ التربيـة هـللتربيـة - الخصائـصاالقتصاديـة ألهـم دراســة اقتصادي منظورحولية " . العام القطاع القتصاديات النظــري اإلطار فيضـوء

العدد . ) التربية الدوحة ( . .6كلية ، قطر جامعةســالم- ) 115 انتصار ، الطموح ( . " 1420الصبان مستوى هـ

بجدة " . االبتدائية المرحلة معلمات لدى الذات بمفهوم وعالقته

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العدد . ) النفس وعلم التربية رسالة السعودية ( . 9مجلة الجمعيةالرياض . ، والنفسية التربوية للعلوم

علي- ) 116 عبدالله ، المدن ( . 1415الصنيع قضايا دراساتفي هـدار . : جدة األفاضل العلماء من نخبة بأقالم والتحضر المعاصرة

المجتمع .عبدالله- ) 117 ســعد ، في ( . " 2002الصويان الزراعـة بدايات م

المجلـة " . عليها المترتبة والنتائج الخصيب الهالل منطقـةالعدد . ) اإلنســانية للعلوم الكويت ( . .80العربية ، الكويت جامعة

وآخـران- ) 118 جـالل ، لطـالب ( . 1412الصياد اإلحصـاء هـط . واإلدارية االقتصادية تهامة . : . 2الدراســات جدة

أحمد- ) 119 ، العربيمن ( . " 1405الصيداوي العالي التعليم هـالتعليم " . لبحوث العربية المجلة النوعي التطور إلى الواقع

العدد . ) ، ( . 2العالي العالي التعليم لبحوث العربي المركزدمشق .

عبدالمحسن- ) 120 عبدالله ، الواجبة ( . " 1408الطريقي النفقة هـالعدد " . . ) اإلسـالمية البحوث مجلة الغير لحق المرأة ( .22على

والدعــوة واإلفتاء العلميــة البحوث إلدارات العامـة الرئاسـةالرياض . ، واإلرشاد

محمد- ) 121 عبدالله ، دراسة ( . - 1413الطريقي اإلســراف هـن . : ) . ( . د الرياض األربعة المذاهب بين مقارنة فقهية

نبيلصبحي- ) 122 ، ديار ( . 1405الطويل والتخلففي الحرمان هـوالشؤون . . الشرعية المحاكم رئاسة األمة كتاب المسلمين

ط . قطر ، الرسالة . : .2الدينية مؤسسة بيروتالوهابمحمـد- ) 123 عبد ، النســاء ( . " 1421الظفيري هـ

الشهداء - " . أسر نموذج األب غياب حالة في لألسرة المعيالتالعدد . ) العربية والجزيرة الخليج دراسات جامعة ( . 98مجلة

الكويت . ، الكويتعبدالوهابمحمد- ) 124 ، ميدانية ( . " 1996الظفيري دراســة م

المنزل " . خارج العمل فيمجال الكويتية المرأة رأي الستطالعالعدد . ) العربية والجزيرة الخليج دراسات جامعة ( . 80مجلة

الكويت . ، الكويتعبدالرحمن- ) 125 أحمد ، التقني ( . " 1987العاقب التعليم م

العدد " . . ) للتربية العربية المجلة العربية ( . 1والتنمية المنظمةتونس . ، والعلوم والثقافة للتربية

عبدالســـالم- ) 126 ، اإلســـالمي ( . " 1405العبادي المفهـوم هـالمعاصرة " . باألوضاع وارتباطه لإلنسان األساسية للحاجـات

التغير وصور المعاصرة واالقتصاديـة االجتماعية األحوال ندوةباكسـتان . - الهور اإلسـالمي العالم هـ .1404رجـب 27-23في

عمان . ، اإلســالمية الحضـارة لبحوث الملكـي المجمـععاطـفعدلي- ) 127 ، اإلذاعـة ( . 1989العبد في المرأة توظيـف م

الهاني . ) . ( . ) . ( : . دار م د ط د والتلفزيــون

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبدالعزيز- ) 128 علي ، اتجاهاتطالبات ( . " 1995العبدالقادر مالعلوم " . مجلة السعودية المرأة عمل نحو فيصل الملك جامعة

العدد . ) الكويت ( . .1االجتماعية ، الكويت جامعةمصباح- ) 129 ، في ( . " 1994العريبـي العربيـة المشــاركة م

التنمية " . ندوة البشرية التنمية في وأثرها الدولية األســواقعمان - العربي الوطن في العربي . 1993البشرية الفكر منتدى م

عمان . . ، العربي الفكر منتدى اإلنمائي المتحدة األمم وبرنامجحمد- ) 130 صالح والعملفي ( . 1406العساف، الخليجية المرأة هـ

العبيكان . : . شركة الرياض والتعليم التربية مجالعبدالكريــم- ) 131 أحمـد وفتحـي محمـد أحمـد ، هـ1400العســال

ط( . - . وأهدافه مبادؤه اإلسالم في االقتصادي .3النظاموهبة : . مكتبة القاهرة

فوزية- ) 132 ، االجتماعي ( . 1979العطية والتغير الحضارة مفيمنطقة القومية التنمية في المرأة فيمساهمة وأثرهما

لمركز . ) . ( . الثالثة العالمية العلمية الندوة ط د العربي الخليجم . ) . ( . د األول الكتاب ، العربي الخليج دراسات

مستقبل- ) . ( . " 133 ت د الصوفي وعبدالمـجيد طارق ، العكيليإعدادها في الكبار تعليم ودور العراق في المرأة عمالة هيكل

المرأة " . تطوير آفاق حول دراسية حلقة التنمية في لإلسهامالمستمر التعليم إطار في األمية من تحررها بعد العراقية

من بغداد في الثاني 27-24المنعقدة العام . 1981كانون االتحاد موتعليم األمية لمحو العربي الجهاز مع بالتعاون العراق لنساء

الخلود . ) . ( . : . دار بيروت ط د الكبارإبراهيـم- ) 134 ســلوى ، في ( . 1402العمار التعليم أثر هـ

عمان . ) . ( . : ط د السعودية في المرأة عمل نحو االتجاهاتالتعاونية . المطابع جمعية

حمـود- ) 135 عبدالرحمـن ، ألثـر ( . " 1412العناد البالغين تقديـر هـاالستهالكي السلوك على التلفزيون في التجاري اإلعالن

والعلوم " . . اآلداب عبدالعزيز الملك جامعة مجلة للطفلالخامس . ) . ( . . المجلد ع د اإلنسانية

حسن- ) 136 ، في ( . 1980العناني والمسؤولية الذاتية التنمية مم . ) . ( . . ) . ( . د اإلسالمية للبنوك الدولي االتحاد ط د اإلسالم

محمد- ) 137 خالد ، اإلسكان ( . " 1411العنقري مشكلة مواجهة هـالخليج - " . دراسات مجلة السعودي النموذج النامية الدول في

العدد . ) العربية الكويت ( . .64والجزيرة ، الكويت جامعةمصطفى- ) 138 ، بيروت ( . . :1983العوجي االجتماعي األمن م

نوفل . مؤسسةصبحي- ) 139 أحمد ، اإلسالم ( . 1419العيادي الغذائيفي األمن هـ

النفائس. : . دار عمانغازي- ) 140 آدم ، للغياب ( . " 1997العيـبـي الشخصية المحددات م

القطاع في العاملين والموظفات الموظفين لدى الوظيفيوالجزيرة " . الخليـج دراسـات مجلة الكويت بدولة الحكومي

العدد . ) الكويت ( . .84العربيـة ، الكويـت جامعـة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبـدالرحمن- ) 141 ، النفـسواإلنتــاج ( . .1982العيسـوي علـم مالعربية) . ( . : . النهضة دار بيروت ط د

والتنمية- ) . ( . 142 اإلسالم ت د عبـدالرحمن ، العيسـويالحديث . ) . ( . : . المكتب اإلسكندرية ط د البشرية

العمل- ) . ( . 143 سيكولوجية ت د عبـدالرحمن ، العيسـويالجامعية . ) . ( . : . الراتب دار بيروت ط د والعمال

سلطان- ) 144 جهينة ، من ( . " 1402العيسى عينة اتجاهات هـاسـتطالعية - " . دراســة بعضالمهن نحـو قطـر جامعة طالبات

العدد . ) التربية كلية الدوحة ( . .1حولية ، قطر جامعةسـلطان- ) 145 جهينة ، العاملة ( . " 1988العيسى المرأة نظرة م

اإلنسانية - " . . للعلوم العربية المجلة القطري النموذج لذاتهاالكويت ( . .32العدد ) ، الكويت جامعة

علي- ) 146 كلثـم ، في ( . " 1420الغانم والتنميــة المرأة هـالبشرية – لغرضالتنمية تحليلية دراسة القطـري المجتمـع

والجزيرة " . الخليج دراسات مجلة القطرية للمرأة المتاحةالعدد . ) الكويت ( . .95العربية ، الكويت جامعة

علي- ) 147 كلثم ، الخصوبة ( . " 2004الغانم معدالت ارتفاع مالعربيــة المرأة ألوضـاع تحليل مـع التنميـة عملية في وتأثيره

العدد" . . ) االجتماعية العلوم الكويت ( . .2مجلة ، الكويت جامعةالفرص- ) . ( . 148 ت د بجـدة الصناعيــة التجارية الغرفة

التوازن . ) . ( . : الرياض ط د للمستثمرين المتاحة االســتثماريةواإلعالن . للدعاية

راشد- ) 149 منى التنظيمية ( . " 1997الغيص، الضغوط تحليل مالجهاز الســيداتفي من اإلدارية القيادات تتعرضلها التي

الخليج - " . دراسات مجلة تحليلية دراســة والحكومي اإلداريالعدد . ) العربية الكويت ( . .85والجزيرة ، الكويت جامعة

صباح- ) 150 فضل ، بعض ( . " 1999الفضلي بين العالقة دراسة ماإلجازة استخدام ومعدل والوظيفية الخصائصالشخصية

للعلوم " . العربية المجلة الكويتية الحكومية باألجهزة المرضيةالعدد . ) الكويت ( . . 1اإلدارية ، الكويت جامعة

غالب- ) 151 وهيبـة ، اليمنيـة ( . 1400الفقيه المرأة تعليـم هـالوطنية . . فهد الملك مكتبة منشور غير بحث التنميــة في وأثره

الرياض . ،نـورة- ) 152 ، الدول ( . 1410الفالح االجتماعــيفي التغير هـ

رقم - . . ) اآلداب كليــة حوليـات الكويت مجتمع للنفط المنتجــةالكويت ( . . 10 ، الكويـت جامعـة

شوقي- ) 153 محمد ، والمشكلة ( . 1401الفنجري اإلسالم هـط . العالمية . : .2االقتصادية السالم مكتبة القاهرة

شوقي- ) 154 محمد ، إسالمي ( . .1401الفنجري اقتصاد نحو هـعكاظ : . مكتبات شركة جدة

صبحي- ) 155 ، العالي ( . " 1997القاسم التعليم اقتصاديات مالسياسات " . - العربية البلدان العاليفي التعليم ندوة العربي

عمان - . . ) . ( . . ط د العربي الفكر منتدى المغرب واآلفاق

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

أحمـد- ) 156 لبنى ، ودورها ( . " 1998القاضي الكويتيــة العمالة ماإلنســانية " . . للعلـوم العربيـة المجلـة االقتصادية التنميــة في

الكويت ( . . 63العدد ) ، الكويت جامعــةعبدالله- ) 157 لبنى ، في ( . 1410القاضي األجنبية العمالة أثر هـ

العربي . ) . ( . المركز ط د العربية الدول االجتماعيفي التغيرالرياض . ، الداخلية وزارة ، والتدريب األمنية للدراسات

مفـرح- ) 158 محمـد ، ظهـران ( . " 1998القحطاني محافظــة مالمجلة - " . الريفي العمران في دراسة عسير بمنطقـة الجنـوب

العدد . ) اإلنسانية للعلوم الكويت ( . . 63العربية ، الكويت جامعةســليمان- ) 159 ، العمالـة ( . 1998القدسي أســواق ســياسات م

مركـز . العربيـة الخليـج لدول مجلسالتعـاون دول فيظبي . أبو ، االستراتيجية والبحـوث للدراســات اإلمـارات

يوســف- ) 160 ، وكيف ( . 1397القرضاوي الفقر مشكلة هـوهبة . ) . ( . : . مكتبة القاهرة ط د اإلسالم عالجها

يوســف- ) 161 ، ط ( . . 1405القرضاوي الزكاة فقه بيروت . :8هـالرسالة . مؤســسة

يوســف- ) 162 ، واألخالقفي ( . 1415القرضاوي القيـم دور هـوهبة . : . مكتبة القاهرة اإلسالمي االقتصــاد

عبــدالله- ) 163 فيصـل ، المرأة ( . " 2002الكندري نشــاط مالوقـف وثائـق خالل من م " .1930م-1847هـ/1348هـ- 1263الكويتية

العدد . ) اإلنسانية للعلوم العربيـة ، ( . 78المجلـة الكويت جامعةالكويت .

عبــدالرحمـن- ) 164 نـزار ، الوســيطفيشــرح ( . 1393الكيال هـالسعودية . : . الدار جدة السعودي العمل نظام

عبدالرحمن- ) 165 ، قبضة ( . " 1425الكيالني في الغربية المرأة هـالعدد " . . ) جسور مجلة اإلبداع ( . : .14العنف مدائن شركة جدة

الزهراني- ) 166 عطية وخيرية نصار حصة ، هـ ( .1411اللقمانيعلى وأثره العمل عن المؤهلة السعودية المرأة تـخلي أسباب

منشور - . غير بحث المكرمة مكة لمجتمع ميدانية دراسة المجتمعالمكرمة. . مكة ، القرى أم جامعة ، االجتماعية العلوم كلية

صالـح- ) 167 محمـد ، د ( . . ) .1997المؤذن المســتهلك ســلوك مالثقافة ( . : . دار مكتبة عمان ط

ط- ) . ( . - . 168 عامة وقواعد مبادئ االقتصاد ت د محمد ، المباركالفكر . : .3 دار بيروت

عبـاسعلي- ) 169 ، وتكاليـف ( . " 1421المجـرن عوائـد هـالعملفي إلىسوق االجتماعية اإلعانة نظام مـن االنتقال

العدد " . . ) العربية والجزيرة الخليج دراسات مجلة ( .98الكويتالكويت . ، الكويت جامعة

عباسعلي- ) 170 ، العالمي ( . " 1997المجرن الطلب محددات مالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة الجازولين جامعة ( . 2على

الكويت . ، الكويت

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبـاسعلي- ) 171 ، فـي ( . " 2000المجـرن الصغيرة الصناعـات مللعلوم – " . العربية المجلة والكفاءة العمل مؤشرات الكويـت

العدد . ) الكويت ( . .2اإلدارية ، الكويت جامعةمجلـة ( . " " . 1318المحرر- ) 172 عمـال المـرأة تعلـم وجـوب هـ

اإلسكندرية . . الجامعــةمجلة ( . " " . 1404المحرر- ) 173 تموتجوعا اإلفريقية القارة هـ

العدد . ) الكويت ( .676المجتمع ، االجتماعي اإلصالح جمعية ،المدرســي ( . " 1419المحرر- ) 174 النقل في التوســع هـ

العدد " . . ) العربي الخليج رسالة مجلة مكتب ( . 67التعاونيالرياض . ، الخليج لدول العربي التربية

العمل ( . " 1419المحرر- ) 175 بأسلوب للمرأة فرصوظيفية هـالعدد " . . ) المدنية الخدمة مجلة بعد العام ( . 243من الديوان

الرياض . ، المدنية للخدمةالمرأة ( . " 1976م - 1975المحرر- ) 176 دور مؤتمر توصيات م

العـددان " . . ) التربوية األبحاث مجلة القومية التنمية في العربيةبيروت ( . .2و ( ) 1 ، اللبنانية الجامعة ، التربيــة كليــة

التعليم ( . " 1975المحرر- ) 177 خبراء لندوة النهائي التقرير مواالجتماعية االقتصادية والتنمية للمرأة م " .1975الوظيفي

للكبار . . الوظيفي للتعليم الدولي المركز خاص عدد آراء مجلـةالمنوفية . ، العربي العالم في

للفتاة ( . " 1980المحرر- ) 178 والمهني التربوي التوجيه مالعددان " . . ) آراء مجلة للتعليم ( . 2و ( ) 1والمرأة الدولي المركز

المنوفية . ، العربي العالم في للكبار الوظيفيالنهوض ( . " 1986المحرر- ) 179 استراتيجياتمستقبل تقرير م

نيروبيومحفل " . مؤتمر مجلة . 1985بالمرأة المتحدة واألمم مالعدد . ) المجتمع فريدريشايبرت ( . : .2تنمية مؤسسة القاهرة

االقتصادية ( . " . . . 1998المحرر- ) 180 والمســاواة الغرب مالعدد " . . ) األموال مجلة السعودية ( . : 8المفقودة الشركة جدة

للتوزيع .للدول ( . " 2002المحرر- ) 181 االجتماعيــة المؤشــرات م

العدد " . . ) السعودية االقتصادية المجلة مركز ( . 10العربيــةالرياض . ، االقتصادي النشر

الحجة 27المحرر- ) 182 الكويت ( . " 1418ذو في أفكار تعويم هـالعدد " . . ) األوسط الشرق جريدة النساء تشغيل معدل لرفع

لندن ( . .7087الحجـة 4المحرر- ) 183 الســائدة ( . " 1418ذو المجتمـع ثقافـة هـ

العدد " . . ) الجزيرة جريدة العاملة المـرأة الرياض ( . .9316تحبطأحمد- ) 184 ، والتربوي ( . " 1410المخزنجي السيكولوجي األثر هـ

الخليج " . رسالة مجلة العربي الطفل علىشخصية المرأة لعملالعدد . ) الرياض ( . 34العربي ، الخيلج لدول العربي التربية مكتب

.

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

أحمد- ) 185 ، المجتمع ( . .1419المخزنجي وتنمية الزكاة هـالعدد . ) الحق دعوة مكة ( . 187سلسلة ، اإلسالمي العالم رابطة

المكرمة .عبدالله- ) 186 فالح الماركسية ( . " 1420المديرس، التوجهات هـ

أوليــة – : مقدمــة الكويتي المجتمع مجلـة " . 1959م-1950في مالعدد . ) العربية والجزيرة الخليـج ، ( . 96دراســات الكويت جامعة

الكويت .المرشــدي- ) 187 محمد ، حجـم ( . " 1993المرسي عالقــة م

األبناء " . لدى األسرية واالتجاهات األسري بالتفاعــل األسرةالعدد . ) التربية كلية المنصورة ( . .23مجلة ، المنصورة جامعة

علي- ) 188 مها ، المرأة ( . 1410المري فيعمل التعليم دور هـالمرحلتين - وطالبات طلبة آلراء استطالعية دراسة القطرية

رسالة . القطرية المرأة عمل نحو قطر بدولة والجامعية الثانويةمكة ، القرى أم جامعة ، التربيـة كليـة ، منشــورة غير ماجستير

المكرمة . يونس- ) 189 رفيق ، اإلسالمي ( . 1409المصري االقتصاد أصول هـ

القلم. : . دار دمشقيونس- ) 190 رفيق ، بين ( . " 1413المصري الميراث توزيع هـ

جامعة – " . مجلة والحكمة الضوابط بحثعن واإلناث الذكورالمجلد – . ) . ( . ع د العدد اإلسالمي االقتصاد عبدالعزيز الملك

جدة . . ، عبدالعزيز الملك جامعة الخامسعبــدالله- ) 191 محمـد ، والعمـل ( . " 1409المطوع المرأة هـ

العدد " . . ) اجتماعية شؤون مجلة جمعية ( 19االجتماعـيالشارقة . ، االجتماعيين

عبــدالله- ) 192 محمـد ، الثقافـة ( . " 1996المطوع مالخليج " . دراســات مجلة اإلمارات مجتمـع فـي االســتهالكيـة

العدد . ) العربية الكويت ( . .80والجزيرة ، الكويت جامعةإبراهيـم- ) 193 عبـدالرحمن ، التنميـة ( . " 1424المعقل هـ

مجلس الزراعيفيدول واإلرشـاد المسـتدامـة الزراعيـةمجلة – " . المرتقبة األدوار العربيـة الخليـج لدول التعـاون

العدد . ) العربية والجزيرة الخليج ، ( . 111دراسات الكويت جامعةالكويت .

معـاذ- ) 194 صـالح المتغيرات ( . " 1423المعيـوف، أثـر هـلدى التنظيمي الوالء على والتنظيمية الديمـوغـرافيــة

الخليج " . دراسات مجلة السعودي العام القطاع في الموظفينالعدد . ) العربية الكويت ( . .107والجزيرة ، الكويت جامعة

محمد- ) 195 ، السيارات ( . .1993المنجي تعويضحوادث دعوى مالمعارف : . منشأة اإلسكندرية

مصطفى- ) 196 عائشة ، المستهلك ( . -1995المنياوي سلوك مط . ) . ( . د التسويقية االستراتيجية إطار في علمية مفاهيم

عينشمس : . مكتبة القاهرة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبـدالرسـول- ) 197 ، كأحـد ( . " 1988الموسى الوظيفـة مالعدد " . . ) االجتماعية العلوم مجلة الكويت في التحضر إفرازات

الكويت ( . .1 ، الكويت جامعةعبـدالرحمنحسـن- ) 198 ، ط ( . . 1405الميداني األحمر الكيد .2هـ

القلم : . دار دمشقسميح- ) 199 ساهرة ، المقدمة ( . " 1982النابلسي التعزيزات م

الثمانينات " . . في والتنمية المرأة األردن في العاملة للمرأةالخليج في للمرأة الثاني اإلقليمي المؤتمر وبحوث دراسات

مارس العربية الكويت . ) . ( . .1981والجزيرة ط د مسعيد- ) 200 محمد ، الخارجي ( . " 1994النابلسي التمويل م

منظور " . : من التنمية ندوة إســالمي منظور من للتنميةعمان – الحضارة . 1411إســالمي لبحوث الملكي المجمع هـ

للبنك التابع والتدريب للبحـوث اإلسالمي والمعهد اإلسالميةوالعلوم للتربية اإلسالمية والمنظمة للتنمية اإلسالميعمان . ) . ( . . ، البيت آل مؤسسة ط د والثقافة

في- ) . ( . 201 االقتصادية النظرية إلى المدخل ت د أحمد ، النجارن . ) . ( . ) . ( : ) . ( . د م د ط د اإلسالمي المنهج

باقـر- ) 202 ، العمال ( . " 1983النجار ومعيشة ظروفعمل مالعربي " . . الخليج أقطار في األجنبية العمالة ندوة األجانب

دراسات مركز نظمها التي الفكرية الندوة ومناقشات بحوثالكويت - للتخطيط العربي المعهد مع بالتعاون العربية الوحدة

الكويت . .1983يناير ملبيب- ) 203 محمـد ، التنميـة ( . 1981النجيحي في التربيـة دور م

ط . النامية للدول واالقتصادية دار . : 2االجتماعيــة بيروتالعربية . النهضة

لدراسة- ) . ( . " 204 مدخل ت د عبدالرحمن عبدالرحمن ، النقيبالمؤتمر " . اإلســالمية التربية والمهنيفي الحرفي االتجاه

من اإلسالمية الخامسللتربية هـ .1407رجب 13-8العالميالقاهرة . ، العالمية المسلمين الشبان لجمعيات العام المركز

عبدالغني- ) 205 ، في ( . 1409النوري جديدة اتجاهات هـالثقافة . : . دار الدوحة العربية البالد في التعليم اقتصاديات

علي- ) 206 صالـح ، الســكاني ( . " 1424الهذلول النمو هـالخليجــي " مجلسالتعاون بدول الحضرية التنميــة ومســتقبل

العدد. . ) العربية والجزيرة الخليج دراســات جامعة ( . 109مجلةالكويت . ، الكويت

محمد- ) 207 ســعاد ، في ( . 1412الهوســاوي الكلفـة فعاليـة هـالتعليميتين . وجيزان جدة بمنطقتي الثانوية مدارسالبنات

. ، القرى أم جامعة ، التربية كلية منشورة غير ماجستير رسالةالمكرمة . مكة

إبراهيــم- ) 208 عبدالســتار ، رســالة ( . " 1422الهيتي هـنظر – وجهة من تحليلية دراسة النورسي لإلمــام االقتصـاد

العدد " . . ) األحمدية مجلة اإلسالمي االقتصادي دار ( . 9الفكردبي . ، التراث وإحياء اإلسالمية للدراسات البحوث

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبداللطيفعبدالله- ) 209 ، المنتج ( . 1416الوابل سلوك تحليل هـغير - . دكتوراه رسالة مقارنة دراسة اإلسالمي االقتصاد في

المكرمة . . مكة ، القرى أم جامعة ، الشريعة كلية منشورةبشــير- ) 210 زكريا ، االجتماعـي ( . 1396إمام التطــور طريـق هـ

الشروق . ) . ( . : . دار جدة ط د اإلسـالميفي- ) . ( . 211 واإلدارة التخطيط ت د البقلي وإحسان درية ، أمين

المصرية . ) . ( . : . األنجلو مكتبة القاهرة ط د المنزلي االقتصادترجمة- . . ) . ( . . 212 المهنة النفسواختيار علم ت د م ف ، إيرل

الدار . ) . ( . ) . ( : مطابع م د ط د حسنين مصطفىمحمدالقومية .

محمد- ) 213 محمود ، المشتركة ( . 1976بابللي اإلسالمية السوق مالمدينة . : .2ط. مطبعة الرياض

حسن- ) 214 عدنان ، العالم ( . 1414باحارث في الفقر هـالمجتمع . : . دار جدة التنمية في التربية ودور اإلسالمي

حســن- ) 215 عدنان ، األســاسية ( . 1424باحارث المنطلقات هـ. - معاصرة رؤية التربوي اإلسالم نظام في االقتصادية للتنميــة

المجتمع : . دار جدةحسن- ) 216 عدنان ، المجتمع ( . 1424باحارث وسائل هـ

دار . : جدة االجتماعية للحياة المبكر الشباب لتأهيل االقتصاديةالمجتمع .

حسن- ) 217 عدنان ، المرأة ( . " 1425باحارث ضوابطمشــاركة هـالجســور " . . مجلة العامـة االقتصاديـة التنميـة مياديــن في

الرياض ( . .9العـدد ) ، والنشر للصحافة النجوم شــركةحسن- ) 218 عدنان ، أســسالتربيـة ( . 1428باحارث هـ

المجتمع . : . دار جدة المسلمة للفتــاة االقتصاديـةعليخضر- ) 219 ، للتنميــة ( . 1405بخيت الداخلي التمويـل هـ

السعودية . ) . ( . : . الدار جدة ط د اإلسالم في االقتصاديـةغســان- ) 220 ، الدين د ( . . ) 1413بدر التخلفوالتنميــة جدليـة هـ

للدراسات. ( : . الجامعية المؤسسة معبدالحميد- ) 221 ، والتنمية ( . 1997براهيمي االجتماعية العدالة م

العربية . : . الوحدة دراسات مركز بيروت اإلسالمي االقتصاد فيعيســى- ) 222 محمد ، المصاحبـة ( . " 1973برهوم المشكالت م

اآلداب " . . كلية مجلة باإلجرام وعالقتها التنميــة لعمليـةعمان ( . .2و ( ) 1العددان ) ، األردنية الجامعة

عبدالكريم- ) 223 ، للواقع ( . 1415بكار أعمق فهم نحو هـالمسلم . : . دار الرياض اإلسالمي

عبدالكريم- ) 224 ، المتكاملة ( . -1418بكار التنمية إلى مدخل هـالمسلم . : . دار الرياض إسالمية رؤية

محمـد- ) 225 عبدالكريــم ، عالـج ( . " 1407بكار وحـده اإلســالم هـالعـدد " . . ) المجتمــع مجلـة الجـوع وحارب ، ( 792المجاعة

الكويت . ، االجتماعي اإلصــالح جمعيــة

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبــدالله- ) 226 ، التعليـم ( . 1422بوبطانة بين التعــاون تفعيـل هـسلسلة – . العالمية التجارب من نماذج األعمال العاليوقطاع

الرياض . ، الخليج لدول العربي التربية مكتب ، تربوية إضاءاتومـيســراقبـي- ) 227 عبــدالله ، االتجاهـات ( . " 1989بوبطانة م

المالئم التقنـي التعليم مجال في المعاصرة والتجـاربالعدد " . . ) الجديدة التربية مجلة المرأة ( .46الحتياجات

بيروت . ، اليونسكوعواطـففيصـل- ) 228 ، التي ( . " 1413بياري المعوقـات هـ

مطبقة - دراسـة التنميـة في السعودية المرأة دور تواجــهوالعلوم " . اإلنسانيات كليــة حوليـة المكرمـة مكة بمدينـة

العدد . ) قطر ( . .15االجتماعية جامعةمحمد- ) 229 ، للشباب ( . 1407بيومي النفسية االتجاهات هـ

. ، العلمي النشر مركز المجتمع في المرأة عمل نحو السعوديجدة . ، عبدالعزيز الملك جامعة

بيركس- . . ) 230 ود سي الريف ( . " 1397تيس، في المرأة دور هـالعدد " . . ) العربية والجزيرة الخليج دراسات مجلة ( .10العماني

الكويت . ، الكويت جامعةوآخـران- ) 231 عبـدالحميد جابر ، تحليليـة ( . 1402جابر دراســة هـ

المهنية الميول من الدراسيوكل التفضيل لمحـدداتمركز . قطر دولة في الثانوية المرحلة تالميذ لدى والالمهنية

قطر . جامعة ، التربوية البحوثليثسعود- ) 232 ، والخدمات ( . " 1418جاسم الرعاية هـ

فيهـا " . المسـلمة المرأة ودور النبـوة فيعصر االجتماعيةالعـدد . ) الحكمـة بريطانيا ( . .14مجلـة ، ليـدز

علي- ) 233 ، ط ( . . 1406جريشـة اإلســالمي العـالم حـاضر .2هـالمجتمع : . دار جــدة

عبدالعزيز- ) 234 عتيـق ، جامعــة ( . " 1417جكة اتجاهاتطالب هـالعدد " . . ) العامة اإلدارة مجلة الفنية الوظائف نحو ( .2اإلمارات

الرياض . ، العامة اإلدارة معهدعبدالفتاح- ) 235 ، والتنمية ( . " 1975جالل العربية المرأة تعليم م

الوظيفي" . . . للتعليم الدولي المركز خاص عدد آراء مجلةالمنوفية . ، العربي الوطن في للكبار

نادية- ) 236 ، الدين التعليمية ( . " 1980جمال المؤسسات دور ملإلســهام الريفية المرأة إعداد في المدرســية وغير المدرسية

العددان " . . ) آراء مجلة التنمية الدولي ( . 2و ( ) 1في المركزالمنوفية . ، العربي العالم في للكبار الوظيفي للتعليم

فايزة- ) 237 ، التجميل ( . " 1419محرم 6حالومة صالونات هـالعدد " . . ) المدينة جريدة األسرة ميزانية معظم تلتهم النســائية

جدة ( . .13796وأخريان- ) 238 إقبال ، في ( . 1964حجازي تربوية دراسات م

المصرية . : . األنجلو مكتبة القاهرة المنزلي االقتصاد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

زهري- ) 239 تماضر ، على ( . 1414حسون المرأة عمل تأثير هـللدراسات . العربي المركز العربي المجتمع في األسرة تماسك

الرياض . ، الداخلية وزارة ، والتدريب األمنيةحسن- ) 240 علية ، ط ( . . 1406حسين وتطبيقيا نظريا التنمية هـ

القلم . : .2 دار الكويتإسماعيل- ) 241 إجالل ، ودور ( . " 1992حلمي االجتماعي الوعي م

شؤون - " . مجلة ميداني بحث اإلمارات في التنمية في المرأةالعدد . ) الشارقة ( . .35اجتماعية ، االجتماعيين جمعية

الحيـدر- ) 242 صالـح وعبدالمحســن محمد أميمة ، هـ (1416حمديالتمريض. - لمهنة السعودية الفتاة اختيار في المؤثرة العوامـل

الرياض . ) . ( . . ، العامة اإلدارة معهد ط د ميدانية دراسةعبداللطيف- ) 243 ، ط ( . . ) . ( .1404حمزة د والدعايــة اإلعالم هـ

الحديث : . الكتاب دار الكويتحسن- ) 244 ، في ( . " 1983حمود العربية المرأة مشكالت م

العدد " . . ) التربوية للبحوث العربية المجلة والعمل ( .1التعليمتونس . ، والعلوم والثقافة للتربية العربية المنظمة

ســليم- ) 245 رفيقة ، المصريــة ( . -1417حمود المــرأة هـاألمين . : . دار القاهرة المستقبل وتحديات الحاضر مشــكالت

مقداد- )246 ويونسعبدالعزيز محمود مصطفى ، حوامدةاالستهالك ( . " 2001 دوافع فـي الدراسي والمستوى النوع أثر م

اإلنسانية " . . للعلوم العربية المجلة األردنية الجامعات طلبة لدىالكويت ( . .1العدد ) ، الكويت جامعة

علي- ) 247 محمد ، مدخل ( . - 1416حيدة االقتصادية التربية هـالخاني . : دار الرياض إسالمي منظور من االقتصادية األزمة لحل

.حمـزة- ) 248 محمـد ، وطالبـات ( . " 1409خان طالب اتجاه هـ

العربية المملكة التمريضفي مهنة نحو التمريضالثانوية معاهدالعدد " . . ) العربي الخليج رسالة مجلة مكتب ( . 27السعودية

الرياض . ، الخليج لدول العربي التربيةمن- ) . ( . " 249 التنميــة اســتراتيجية ت د أحمد ، خرشــيد

والنظام " . : اإلســالم نـدوة أبحـاث إسـالمي مفهومجنيف - - االجتماعي البعــد الجديــد الدولي م .1980االقتصــادي

سراسللنشر . : . دار تونس جدة ، اإلسالمي المؤتمر منظمةعبــدالرحمـن- ) 250 عبــدالعليم ، صيغــة ( . 1403خضر هـ

: جدة . اإلسالمي العالم بلدان بين االقتصادي للتكامل مقترحــةالمعرفة . عالم

ســعيـد- ) 251 عايـدة ، التنظيمــي ( . " 1408خطاب االنتـماء هـالسعودية - العاملة المرأة عن ميدانية دراسة العمل عن والرضــا

العدد" . . ) اإلدارية العلوم الرياض ( . 1مجلة ، الملكسعود جامعة.

خالفخلـف- ) 252 التنميــة ( . " 1412خالف، وتبعات المرأة هـالتعــاون - " . . مجلة تطبيقي نمـوذج اإلســالمي المـجتمـع في

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

لمجلسالتعاون ( . 23العدد ) العامة باألمانة اإلعالمية الشــؤونالرياض . ، العربية الخليج لدول

عمر- ) 253 الدين مجد ، والقيم ( . " 1994خيري العادات أثر مومعالجات – " . واقــع التنميــة على المســلمين لدى السائدة

عمان : – إســالمي منظور مـن التنميــة المجمــع . 1411ندوة هـللبحوث اإلسالمي والمعهد اإلســالمية الحضارة لبحوث الملكي

اإلسالمية والمنظمة للتنمية اإلسالمي للبنك التابع والتدريبعمان . . ، البيت آل مؤسسة والثقافة والعلوم للتربية

عبدالباري- ) 254 ، في ( . 1402درة واإلنتاجية البشري العامل هـالفرقان . ) . ( : . دار م د العامة المؤسسات

ترمانيني- ) 255 وأمية عمر ، وقضية ( . " 1988دقاق المرأة مبحوث " . مجلة السورية العربية الرواية في والعمل التعلم

العدد . ) حلب حلب ( . . 13جامعة ، حلب جامعةكامل- ) 256 وسلمى أمل ، العربية ( . " 1981دكاك الصحفية دور م

ندوة " . أعمال مجموعة واالجتماعية االقتصادية التنمية فيالعربية للمرأة اإلعالمية العربي - . 1981الخدمة المركز الجزائر م

اإلعالمية . للدراساتأحمد- ) 257 عبدالعزيز ، في ( . " 1416دياب المرورية الحوادث هـ

للمحدداتوطرق - اقتصادية دراسة السعودية العربية المملكةد " . - . ) . واإلدارة االقتصـاد عبـدالعزيز الملك جامعة مجلة العالج

جدة ( . . ، عبدالعزيز الملك جامعة ، التاســع المجلد عإيزابيل- ) 258 ، دولية ( . - 1981ديبلي دراسة البنات تعليم م

المستويين في والبنين البنات بين التعليمي الهدر عن مقارنةوالعلم . للتربية المتحدة األمم منظمة التعليم من والثاني األول

باريس . ، والثقافةوآخرون- ) 259 ســامي ، قامـوسالمصطلحـات ( . 1990ذبيان م

رياضالريس . : لندن واالجتماعية واالقتصادية الســياسيةوالنشر . للكتب

حبيب- ) 260 أنطوان ، خريجي ( . " 1997رحمة عمالة أوضاع ماالجتماعية – " . . العلوم مجلة مقارنة دراسة المعاصر التعليم

الكويت ( . .1العدد ) ، الكويت جامعةمحمود- ) 261 بكر ، والحرف ( . 1994رسول الصغرى الصناعات م

مؤتمر . ) . ( . ط د للتنمية أداة العربي الوطن في التقليديةالعمل . . منظمة والعشرون الحادية الدورة العربي العمل

القاهرة . ، العربيةجواد- ) 262 محمد ، القصور ( . 1984رضا ومعضلة التربية فلسفة م

ط . المـعاصرة العربية التربية شركة . : 2الذاتيفي الكويتالربيعان .

الدين- ) 263 ضياء ، العلمي ( . 1418زاهر البحث مستقبل هـالمجلـة - . إصـدارات سـلسلة خليجيـة تنمويـة رؤية االجتماعي

الكويت . . . ، الكويت جامعة الخامس اإلصدار التربويـةأنطوان- ) 264 ، العربي ( . 1990زحالن الوطن احتياجات م

عمان . . ، العربي الفكر منتدى البشرية القوى من المستقبلية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

رمزي- ) 265 ، وخرافة ( . 1984زكي السكانية المشكلة مواآلداب . والفنون للثقافة المجلسالوطني الجديدة المالتوسية

الكويت . ،رمزي- ) 266 ، واالستهالك ( . " 1995زكي والتوزيع اإلنتاج أنماط م

التنمية أوضاع على وانعكاساتها العربي الوطن في السائدةالقاهرة " . - العربي الوطن في البشرية التنمية ندوة البشرية

االقتصادية . 1993 واللجنة العربية الدول لجامعة العامة األمانة مالمتحدة ) ( األمم وبرنامج االسكوا آسيا لغربي واالجتماعية

بيروت . . ، العربية الوحدة دراسات مركز اإلنمائيعبــدالعزيز- ) 267 وفاء ، المــرأة ( . " 1985زكي مسـاهمة مدى م

والمقومـات االقتصـاديـة التنميـة عمليـات في الخليجيــةفي " . للمرأة الثالث اإلقليمي المؤتمـر لتطويرهـا األسـاسيـة

العربية الخليج . 1984الجزيرة النسائيفي العمل تنسيق لجنة مالكويت . ، العربية والجزيرة

زينبمحمد- ) 268 ، المجتمع ( . 1988زهري في العاملة المرأة مبنغازي . ) . ( . . يونس، قار جامعة ط د المعاصر الليبـي العربي

متاحــة ( . 1413ســابك- ) 269 ملخصلفـرصاســتثمارية هـالتجارية . . الغرفة منشور ملخصغير الخاصالسعودي للقطـاع

جدة . ، الصناعيةمحمـود- ) 270 عبـدالحميـد ، المتبادلـة ( . " 1984ســعد التأثيرات م

العدد " . . ) اآلداب كلية مجلة والتنمية الجريمـة جامعة ( . 2بينالرياض . ، سعود الملك

مرفت- ) 271 ، الدين الســكانية ( . " 1407سعد اإلحصاءات ندوة هـلدول مجلسالتعاون دول في واالجتماعية االقتصادية والتنمية

الكويت - العربية الخليج " . 1987مارس 4-2الخليج دراسات مجلة مالعدد . ) العربية الكويت ( . .50والجزيرة ، الكويت جامعة

محمد- ) 272 نضال ، اإلدارية ( . " 1988ســعيد المشــكالت مالعدد " . . العربية المرأة مجلة العربي الوطن في العربية للمرأة

بغداد ( . .6) ، العام العربي النسائي االتحادروبرت- ) 273 أمريكا ( . .1959سمتس، في والعمل المرأة م

المصرية . ) . ( . : . النهضة مكتبة القاهرة ط د عمر حسين ترجمةصالحـة- ) 274 ، المدرسي ( . " - 1987سـنقر التربوي التوجيه م

التربية " . مجلة العربي الوطن في والنساء للفتيات والمهنيالعدد . ) بيروت ( . .42الجديدة ، اليونسكو

إيفيلين- ) 275 ، مجلة ( . " " . 1976م - 1975سوليروت للنساء غدا مالعددان . ) التربوية الجامعة ( . 2و ( ) 1األبحاث ، التربية كلية

بيروت . ، اللبنانيةعمر- ) 276 محمد ، االقتصادي ( . .1416شابرا والتحدي اإلسالم هـ

النابلسيومراجعة سعيد ومحمد السمهوري زهير محمد ترجمةوالمعهد . اإلسالمي للفكر العالمي المعهد أنسالزرقاء محمد

عمان . ، والمصرفية المالية للدراسات العربيمحمود- ) 277 ، المنطقة ( . ) 1401شاكر اإلسالمي العالم هـ

اإلسالمي ( . ) . ( . : . المكتب بيروت ط د العربية

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

محمـود- ) 278 ، ط ( . . 1401شـاكر اإلســالمـي العـالم ســكان 2هـالرسالة. : . مؤسسة بيروت

وآخران- ) 279 علياء ، الريفوالحضر ( . .1988شكري في المرأة مالجامعية) . ( . : . المعرفة دار اإلسكندرية ط د

عبدالرحيم- ) 280 إسماعيل ، خصائضالتنمية ( . " 1994شلبـي مواإلسالم – " . التنمية قيامها وعوامل اإلسالم في االقتصادية

عمان : - ) إسالمي منظور من التنمية المجمع ( . 1411ندوة هـللبحوث اإلسالمي والمعهد اإلسالمية الحضارة لبحوث الملكي

اإلسالمية والمنظمة للتنمية اإلسالمي للبنك التابع والتدريبعمان . ) . ( . . ، البيت آل مؤسسة ط د والثقافة والعلوم للتربية

عابد- ) 281 ســمير ، االقتصاديــة ( . " 1998شــيخ المالمح ماألمـوال " . . مجلـة العصريـة الدفـاع وأنظمـة النووي للرعب

للتوزيع ( . : .8العدد ) السعودية الشركـة جـدةالدين- ) 282 محيي ، للمرأة ( . " 1975صابر التعليمية االحتياجات م

للتعليم " . . . الدولي المركز خاص عدد آراء مجلة البدويةالمنوفية . ، العربي العالم في للكبار الوظيفي

إبراهيم- ) 283 ســعاد ، االقتصادي ( . 1417صالح النظام مبادئ هـالكتب . : . عالم دار الرياض وبعضتطبيقاته اإلسـالمي

حســن- ) 284 وفاء ، الفتاة ( . 1409صايغ تعليم إمكانيــة هـالنسائية . المؤسسات في للعمل مهنيا وتدريبها فنيا الســعودية

. ، القرى أم جامعة ، التربية كلية منشورة غير ماجستير رسالةالمكرمة . مكة

جعفر- ) 285 هدى ، الخصائص ( . " 2000طاهر دراسة مللفروق دراسة مع للذات الموجه البحث الستخبار السيكومترية

للعلوم " . العربية المجلة المهنية الميول في الجنسين بينالعدد . ) الكويت ( . .69اإلنسانية ، الكويت جامعة

القطبمحمد- ) 286 ، اإلنســان ( . 1404طبلية وحقوق اإلسالم هـط– . مقارنة العربي . ) . ( : .2دراسة الفكر دار م د

جورج- ) 287 ، ط ( . . 1979طرابيشــي واالشــتراكية المرأة د . ) 3ماآلداب. ( : . دار م

خميس- ) 288 ، الله والتحوالت ( . " 1987طعم المرأة مالعربية " . . المرأة مجلة التونسي المـجتمع في الديمغرافية

بغداد ( . . 5العدد ) ، العام العربي النسائي االتحادإبراهيم- ) 289 محمد في ( . " 1997عايش، المرأة صـورة م

والثقافة " . المرأة ندوة اإلمارات دولة في التلفزيونية اإلعالنات . - -، واإلعالم الثقافة دائرة منشورات الشارقة اإلمارات تجربة

الشارقة .المرأة- ) . ( . " 290 حـول ت د عبـدالقادر أحمد ، عبدالباسـط

للمرأة " . األول اإلقليمي المؤتمر والخليج الكويت في العاملةعام الكويت في المنعقد العربي الخليج ط . ) . ( .1975في د م

مؤسسة . : مطابع الكويت النسائية االجتماعية الثقافية الجمعيةالصحفية . المرزوق فهد

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

تيسـير- ) 291 ، العربية ( . " " .1994عبدالجابر التنموية التجارب م - ، عمان العربي الوطن في البشرية التنمية منتدى . 1993ندوة م

الفكر . منتدى اإلنمائي المتحدة األمم وبرنامج العربي الفكرعمان . ، العربي

سيد- ) 292 إنعام ، البنائية ( . " 1982عبدالجواد العوامل مالمؤتمر " . الخليجية للمرأة االجتماعية للمشاركة المحدودة

العربية والجزيرة الخليج في للمرأة الثاني م .1981اإلقليميالكويت . ، النسائية االجتماعية الثقافية الجمعية

عصام- ) 293 ، والمربيات ( . 1408عبدالجواد اآلسيوي الخدم أثر هـدار . : بيروت المتحدة العربية اإلمارات دولة أبناء في األجنبيات

اللبناني . الفكرمحسـن- ) 294 ، والتنمية ( . 1409عبدالحميد اإلسـالم هـ

المنارة . : . دار جدة االجتماعيةنجيبــة- ) 295 ، والتنميــة ( . " 1980عبدالحميــد المرأة م

العددان " . . ) آراء مجلة العربي الريف في ( .2و ( ) 1االقتصاديـةالمنوفية . ، العربي العالم الوظيفيفي للتعليم الدولي المركز

ناصف- ) 296 ، الوظيفيفي ( . " 1416عبدالخالق التضخم هـمجلة - " . ومقترحاتعالجه وأسبابه مظاهره الحكومي الجهاز

العدد . ) العربية والجزيرة الخليج ، ( . 77دراســات الكويت جامعةالكويــت .

ناصف- ) 297 ، في ( . " 1982عبدالخالق الكويتية المرأة دور مالخليج " . في للمرأة الثاني اإلقليمي المؤتمر التنمية إدارة

العربية ، . 1981والجزيرة النسائية االجتماعية الثقافية الجمعية مو . ) العدد ( . . ) 1981الكويت االجتماعية العلوم مجلة جامعة ( . 4م

الكويت . ، الكويتأســامة- ) 298 ، التخلفوإدارة ( . 1997عبدالرحمن تنميــة م

بيروت . . . العربية الوحدة دراسات مركز التنميــةعبدالرحمن- ) 299 عبدالرحيم ، الخليج ( . 1994عبدالرحيم م

والثقافي : - واالجتماعي االقتصادي الواقع في رؤية العربيالجامعي . ) . ( . : . الكتاب دار القاهرة ط د البترول قبل ما مرحلة

يونس- ) 300 منال ، النسوية ( . " 1984عبدالرزاق القيادات دور مالعـدد " . . ) العربيـة المرأة مجلة الراهنـة المرحلة ( .1في

بغداد . ، العام العربي النسـائي االتحادعائشــة- ) 301 ، وتأثيره ( . 1400عبدالعزيز وعملها المرأة تعليم هـ

. . ، الوطنية فهد الملك مكتبة منشور غير بحث األسرة علىالرياض .

طـه- ) 302 ، نظرة ( . " – 1996عبدالعليم الكوري التنميــة نموذج ماآلسيوية " . الدراسات لمركز األول السنوي المؤتمر عامــة

للتنميــة : – الكوري النموذج االقتصاد . 1995بعنوان كليــة مالدراسات . ) . ( . مركز ط د القاهرة جامعة ، السياســية والعلوم

القاهرة . ، اآلسيويةد- ) . ( . . ) .303 العاملة المرأة سيكولوجية ت د كاميليا ، عبدالفتاح

مصر ( . : . نهضة القاهرة ط

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

يوسف- ) 304 ، المراهقـين ( . " 1408عبدالفتاح اتجاهـات هـشؤون " . مجلة اإلمارات في المرأة عمل نحـو والمراهقـات

العدد . ) الشارقة ( . .17اجتماعية ، االجتماعيين جمعيةيوسف- ) 305 ، األدوار ( . " 1994عبدالفتاح صراع دينامية م

اجتماعية - نفسية دراسة اإلمارات في المرأة بشخصية وعالقتهاالعدد" . . ) التربوية البحوث مركز ، ( . 5مجلة قطر جامعة

الدوحة .عبدالعظيم- ) 306 حمدي قيمة ( . " 1988عبداللطيف، أثر م

المصري " . االقتصادي النشاط نوع على المرأة وعمل التعليمالعدد . ) االجتماعية العلوم الكويت ( . . 3مجلة ، الكويت جامعة

وآخران- ) 307 رشيد سعدون عمل ( . " 1981عبداللطيف، ورقة مالمرأة مكانة لدعم التربية وزارة جهود م " .1985م-1980حول

العراق . ، التربية وزارة ، التربوي للتخطيط العامة المديريةإسماعيلصبري- ) 308 ، في ( . " 1995عبدالله البشرية التنمية م

ندوة - " . الجنوبيـة كوريا حالـة حديثا المصنعـة اآلسيوية البلدانالقاهرة - العربي الوطن في البشريـة األمانة . 1993التنميـة م

واالجتماعيـة االقتصاديـة واللجنة العربية الدول لجامعة العامةاإلنمائي ) ( . المتحـدة األمم وبرنامـج االسـكوا آسـيا لغربي

بيروت . ، العربية الوحدة دراسات مركزعبــدالقادر- ) 309 صــدام ، فــي ( . " 1418عبدالله التدخيــن هـ

مكافحته " . وطرق والدين والتربية واالقتصاد الطـب ميزانالعدد . ) الحكمة بريطانيا ( . . 14مجلة ، ليدز

جاسم- ) 310 عقيل ، النسوي ( . " 1987عبدالله التشغيل حركة مالعدد " . . ) العربية المرأة مجلة العراق النسائي ( . 5في االتحاد

بغداد . ، العام العربييوسفعبدالعزيز- ) 311 ، نصوصنظام ( . 1415عبدالمجيد شرح هـ

ط . السعودية العربية المملكة في والعمال الدار . : 3العمل جدةالسعودية .

عبدالباسط- ) 312 ، بعضالمتغيرات ( . " 1995عبدالمعطي مالبشرية والتنمية التعليم بين العالقة في المؤثرة االجتماعية

العربي " . - الوطن في البشرية التنمية ندوة العربي الوطن فيواللجنة . 1993القاهرة العربية الدول لجامعة العامة األمانة م

األمم ) ( وبرنامج االسكوا آسيا لغربي واالجتماعية االقتصاديةبيروت . . ، العربية الوحدة دراسات مركز اإلنمائي المتحدة

عـزت- ) 313 محمــد ، التعليـم ( . 1422عبدالموجود تطويـر هـد . ) . العربيـة الخليـج دول في أغراضالتنميـة لخدمــة الثانوي

الرياض ( . . ، الخليج لدول العربي التربيـة مكتب طأمين- ) 314 حمدي ، اإلسالمي ( . 1975عبدالهادي اإلداري الفكر م

ط . العربي . ) . ( : .2المقارن الفكر دار م دمخيمـر- ) 315 عبدالعزيـز ، الحمايــة ( . " 1415عبدالهادي هـ

مجلة " . العمل مجال في السن لألحداثوصغار الدوليــةالعدد . ) العربية والجزيرة الخليج ، ( . 76دراسات الكويت جامعة

الكويت .

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

ليلى- ) 316 ، وتطور ( . " 1978عبدالوهاب المرأة أدوار تغير حول مالعددان " . . ) القومية االجتماعية المجلة ( .3و ( ) 2المجتمع

القاهرة . ، والجنائية االجتماعية للبحوث القومي المركزمحمد- ) 317 جمال ، اإلســالميفي ( . 1404عبده المنهج دور هـ

الفرقان . : . دار عمان البشرية الموارد تنميةعيسى- ) 318 ، موارد ( . 1397عبده استغالل في ودوره الربا هـ

ط . العلمية . ) . ( : .2الشعوب البحوث دار م دعبدالغنـي- ) 319 ، في ( . 1992عبود االقتصاديـة التربيـة م

المصرية . : . النهضة مكتبة القاهرة اإلســالمأحمد- ) 320 أسامة ، األدنىمن ( . " 1421عثمان الحد سياسة هـ

العدد " . . ) السعودية االقتصادية المجلة النشر ( . 4األجور مركزالرياض . ، االقتصادي

محمد- ) 321 عثمان ، البشرية ( . " -1995عثمان قياسالتنمية مالعربي " . - الوطن في البشرية التنمية ندوة نقدية مراجعة

واللجنة . 1993القاهرة العربية الدول لجامعة العامة األمانة ماألمم ) ( وبرنامج االسكوا آسيا لغربي واالجتماعية االقتصادية

بيروت . . ، العربية الوحدة دراسات مركز اإلنمائي المتحدةمحمد- ) 322 حربي ، التنمية ( . 1992عريقات في مبادئ م

الفكر . : . دار عمان االقتصادي والتخطيطتوفيــق- ) 323 هنري ، وتحديات ( . " 1419عزام ســياسات هـ

المجلة " . مجلسالتعاون دول في االقتصادي التصحيــحالعدد . ) الســعودية ، ( . 1االقتصاديـة االقتصادي النشر مركز

الرياض .إبراهيم- ) 324 محمد ، األطفال ( . " 1991عطوة بين العمالة م

العدد " . . ) التربية كلية مجلة األساسيفيمصر ( .17والتعليمالمنصورة . ، المنصورة جامعة

فضيـل- ) 325 بهنـام العمـل ( . 1981عفاص، ومـجاالت المـرأة مبغداد . ) . ( . . ، العراق لنساء العام االتحاد ط د لها األفضل

عبدالمنعم- ) 326 محمد ، االقتصادي ( . 1399عفر النظام هـالعلمي . ) . ( . : . المجتمع دار جدة ط د اإلسالمي

عبدالمنعم- ) 327 محمد ، االقتصادية ( . 1407عفر السياسات هـللبنوك . الدولي االتحاد التقدم وتحقيق األزمات وحل والشرعية

م . ) . ( . د اإلسالميةعبــدالمنعـم- ) 328 محمد ، التخلففي ( . 1407عفر مشــكلة هـ

االقتصادي والفكر اإلســالم بين والتكامــل التنميــة إطارم . . ) . ( . د اإلسالمية للبنوك الدولي االتحاد المعاصر

مصطفى- ) 329 فريد وأحمد عبدالمنعم محمد ، م ( .1999عفرالوضعــي االقتصـاد بين الجزئــي االقتصادي التحليل

شباب . ) . ( . : مؤسسة اإلسكندرية ط د اإلســــالمـي واالقتصــادالجامعة .

محمد- ) 330 اعتماد ، العمل ( . " 1991عالم فيسوق المرأة مالمرأة - لدراســة مقترح ونموذج النظرية المداخل الرسمي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

العدد " . . ) اجتماعية شؤون مجلة الخليجية الدول في والعملالشارقة ( . .31 ، االجتماعيين جمعية

سمير- ) 331 ، الصغيرة ( . 1993عالم الصناعية المشروعات إدارة مجامعة. ) . ( . . . المفتوح التعليم التعليمية الخدمات قطاع ط د

القاهرة . ، القاهرةعبدالله- ) 332 ، اإلسالم ( . .1403علوان االجتماعيفي التكافل هـالسالم . : .4ط دار حلب

علويــة- ) 333 ، للمرأة ( . " 1980علوي التعليميــة االحتياجات مالعددان " . . ) آراء مجلة الريفية المناطق في ( .2و ( ) 1العربيــة

، العربي العالم في للكبار الوظيفي للتعليم الدولي المركزالمنوفية .

عبدالسالم- ) 334 علي ، االجتماعية ( . " 1997علي المساندة مالعامالت تدركها كما الضاغطة الحياة أحداث ومواجهةالعدد " . . ) نفسية دراسات مجلة رابطة ( . 2المتزوجات

القاهرة . ، المصرية النفسيين األخصائيينمحمود- ) 335 أحمد ، منتجات ( . 1997عليان وتصنيع حفظ م

العربية . : . الدار القاهرة والخضر الفاكهةحامد- ) 336 ، الوطن ( . " 1982عمار في البشرية الموارد تنمية م

العدد " . . ) للتربية العربية المجلة العربية ( . 1العربي المنظمةتونس . ، والعلوم والثقافة للتربية

محمـد- ) 337 ، قامـوسالمصطلحـات ( . 1413عمارة هـالشروق . : . دار بيروت اإلسالمية الحضارة في االقتصاديـة

حسين- ) 338 ، االقتصادية ( . .1399عمر المصطلحات موسوعة هـالشروق . : .3ط دار جدة

هنـد- ) 339 ، اإلمـارات ( . " - 1997عمرو في الريفيــة المرأة 25ماإلمارات " . - - تجربة والثقافة المرأة ندوة المتغيرات مـن عامـا

الشارقة . ، واإلعالم الثقافة دائرة منشورات ، الشارقةغازي- ) 340 ، االجتماعــي ( . " 1413عناية الضمان شــمولية هـ

العدد " . . ) الموافقات مجلـة اإلســالمي االقتصــاد ( .2فيالجزائر . ، الدين العاليألصول الوطني المعهـد

بالل- ) 341 الدين جمال المؤسسات ( . " 1990عوض، دور مفي الريفية المرأة مشاركة تعزيز في الحكومية وغير الحكومية

الجديدة " . . التربية مجلة العربية المنطقة في التنمية عمليةبيروت ( . .49العدد ) ، اليونسكو

إبراهيـم- ) 342 سـعاد ، التي ( . " 1982عيسـى السـلبيـة اآلثار مهذه بمواجهة الكفيلة والسبل للعمل المرأة خروج عن تنجـم قـد

ودراسات " . . بحوث الثمانينات في والتنمية المرأة اآلثارالعربي الخليج في للمرأة الثاني اإلقليمي ، 1981المؤتمر م

الكويت .حســين- ) 343 ، التاريــخ ( . 1410غانـم لدراســة المدخـل هـ

الوفاء - . : . دار المنصورة إسالمية رؤية والحضاري االقتصـادي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

عبيــد- ) 344 موزة المرأة ( . " 1988غباش، على القيـم أثـر مشؤون " . مجلة المتحدة العربية اإلمارات مجتمـع في العاملـة

العدد . ) الشارقة ( . . 18اجتماعية ، االجتماعيين جمعيةمحروسأحمد- ) 345 ، الشــاملة ( . 1415غبان التنمية هـ

تحقيقها . في اإلسالمية التربية ودور اإلسالمية للمجتمعاتاإليمان : . دار مكتبة المنورة المدينة

عبـدالحميـد- ) 346 أحمـد ، للنظام ( . " 1407غراب إسالمية رؤية هـالعـدد " . . ) المجتمـع مجلـة الغربي جمعيـة ( . 794االقتصادي

الكويت . ، االجتماعـي اإلصـالحعبـدالحميـد- ) 347 أحمـد ، تبريـر ( . " 1407غراب محاوالت هـ

العدد " . . ) المجتمع مجلـة اإلصالح ( . 795الفقـر جمعيةالكويت . ، االجتماعي

حسين- . ) 348 سيد والتنمية ( . " 1992غطاس، األسير العقل مالعدد " . . ) النفسية الثقافة مجلة الدراسات ( . 9الخالقة مركز

العربية - . : . النهضة دار بيروت الجسدية والنفسية النفسيةمهنيمحمد- ) 349 ، التعليم ( . 1411غنايم في التربوي اإلهدار هـ

لدول . ) . ( . العربي التربية مكتب ط د األعضاء بالدول العامالرياض . ، الخليج

مصطفـى- ) 350 ، الخطاب ( . 1418فايدة بن تأســيسعمر هـ . ، اإلسالمية والدراسات للبحوث فيصل الملك مركز للديوان

الرياض .أحمد- ) 351 الدين عصـام ، المرأة ( . " 1989فرج مشــاركة م

العدد " . . ) المجتمـع تنميـة مجلـة التنمية فيجهود ( .2المصريةفريدريشايبرت : . مؤســسة القاهرة

نادر- ) 352 ، رؤية ( . - 1994فرجاني فيمصر البشرية التنمية مالمشكاة . ) . ( . : . القاهرة ط د بديلة

العاملة- ) . ( . " 353 القوى بناء التغيراتفي ت د سميح ، فرسونالبشرية " . المــوارد تنمية قضايا مؤتمر العربية بعضالدول في

الكويت - العربي الوطن للثقافة . 1975في المجلسالوطني مالكويت . ، واآلداب والفنون

اليانور- ) 354 ، حقوقها ( . 1959فلكسنر لنيل المرأة نضال ماليقظة . . ) . ( . : دار دمشق ط د بصمارجي كدار ترجمة وحريتهاالتعاونية . المطبعة ، والنشر للتأليفوالترجمة العربية

أيوب- ) 355 وســيمة ، التعليميفي ( . 1407فلمبان الفاقد هـغير . ماجستير رسالة القرى أم جامعة لطالبات العليا الدراسات

المكرمة . . مكة ، القرى أم جامعة ، التربية كلية منشورةمحمد- ) 356 سامية ، ط ( . . ) . ( .1992فهمي د والتنمية المرأة م

الجامعية : . المعرفة دار اإلسكندريةأسامة- ) 357 ، العلوم ( . " " . 1995قاضي مجلة والبيئة التنمية م

العدد . ) الكويت ( . .1االجتماعية ، الكويت جامعةالبغدادي- )358 قدامة بن جعفر بن قدامة الفرج أبو ، قدامة

الزبيدي ( . . .1981 حسين محمد تحقيق الكتابة وصناعة الخراج مالرشيد) . ( . . : . دار بغداد العراق ، واإلعالم الثقافة وزارة ط د

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

سيد- ) 359 ، ط ( . . 1401قطب والرأسمالية اإلسالم معركة .8هـالشروق : . دار بيروت

سيد- ) 360 ، ط ( . . 1403قطب اإلسالم في االجتماعية العدالة هـالشروق . : .9 دار بيروت

رواس- ) 361 محمــد ، وآثــاره ( . " 1408قلعجـي االحتــراف هـالعدد " . . ) الفقهي المجمع مجلة اإلسالمي الفقــه ( .1فــي

مكة . ، اإلسالمي العالم رابطة اإلسالمي الفقهي المجمعالمكرمة .

كاظم- ) 362 وأمينة بثينة ، المتعلمة ( . 1976قنديل الفتاة اتجاه مالمصرية . ) . ( . : . األنجلو مكتبة القاهرة ط د المرأة عمل نحو

خزنة- ) 363 غيداء ، اإلسالمي ( . 1984كاتبـي الفتح منذ الخراج موالنظرية - . الممارسات الهجري الثالث القرن أواسط حتى

بيروت . ، العربية الوحدة دراسات مركزإدريـس- ) 364 ، وإشــكالية ( . " 1404كرم المغربيـة المـرأة هـ

المرأة - نموذج الشعبي التراث من انطالقا االجتماعي التغييرالعدد " . . ) والتعليم التربية مجلة الرباط ( . .7الموظفة

أماني- ) 365 ، أوضاع ( . " 1409كمال على النفطية الحقبة أثر هـالعدد " . . ) اجتماعية شؤون مجلة العربية جمعية ( . 19المرأة

الشارقة . ، االجتماعيينستاين- ) 366 ، األنظمة ( . " 1995كوهنل في البشرية التنمية م

العربي " . - الوطن في البشرية التنمية ندوة االسكندينافيةواللجنة . 1993القاهرة العربية الدول لجامعة العامة األمانة م

األمم ) ( وبرنامج اآلسكوا آسيا لغربي واالجتماعية االقتصادية . ) . ( . ، العربية الوحدة دراسات مركز ط د اإلنمائي المتحدة

بيروت .نوار- ) 367 وإيزيسعـازر تســبيمحمـد ، م ( .1997لطفـي

المعرفة . ) . ( . : دار األزاريطة ط د المنزلي االقتصاد في مدخلالجامعية .

إبراهيـم- ) 368 طلعـت ، المسـتوى ( . " 1408لطفي هـالمجتمع في األسرة بحجم وعالقته واالقتصادي االجتماعـي

مدينة - في األسر أرباب من لعينة ميدانية دراسة السعوديالعدد " . . ) اآلداب كلية مجلة ، ( . 1الرياض الملكسعود جامعة

الرياض . شومان- ) 369 وهارالد هانسبيتر ، العولمة ( . .1419مارتين فخ هـ

المجلسالوطني . زكي ورمـزي عبـاسعـلي عدنان ترجمةالكويت . ، واآلداب والفنـون للثقـافـة

جوزيف- ) 370 ، المتاحة ( . " 1975مارون والعمل فرصالتعليم مالعدد " . . ) التربوية األبحاث مجلة ، ( . 1للمرأة التربية كلية

بيروت . ، اللبنانية الجامعةاإلســالمي- ) 371 الفقـه رقم ( . " 1410مجمـع قرار 54/3/6هـ

مجمع " . مجلة الحديثة االتصال بآالت العقود إجـراء حكم بشأنالعدد . ) اإلسالمي المؤتمر ( . . 6الفقه منظمة السادسة الدورة

جدة . ، اإلسالمي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

القاسم- ) 372 أبو خديجة ، باإلسالم ( . 1407محمد المرأة التزام هـكلية . ، منشورة غير ماجستير رسالة علىعملها التربوية وآثاره

المكرمة . مكة ، القرى أم جامعة ، التربيةالحســن- ) 373 عثمان ، في ( . " 1996محمد العاملة القوى م

االجتماعية - " . . العلوم مجلة والمستقبل الواقع مجلسالتعاونالكويت ( . .1العدد ) ، الكويت جامعة

عيسىحاجي- ) 374 ، في ( . " 1996محمد والعمالة السكان مدراسات - " . مجلة والسياسات المشكلة الكويتي االقتصاد

العدد . ) العربية والجزيرة الكويت ( . .82الخليج ، الكويت جامعةشــحاتة- ) 375 عبــدالمنعـم ، عمل ( . " 1989محمـود نحو االتجاه م

التسلطيين - " وغير التسلطيين بين مقارنة المنزل خارج المرأةالعدد. . ) االجتماعية العلوم الكويت ( . .13مجلة ، الكويت جامعة

سعد- ) 376 ســعيد ، االقتصادي ( . 1417مرطان للفكر مدخل هـط . اإلسالم الرسالة . : .2في مؤسسة بيروت

االســتراتيجية- ) 377 والبحـوث للدراســات اإلمارات م2002مركزاإلمـارات( . . مركـز والدولـة المجتمـع فـي وأثرهـا العولمة

ظبي . أبو ، االستراتيجية والبحـوث للدراســـاتالصيرفي- ) 378 وعادل بسيوني يحيى ، هـ ( .1405مصطفى

عالم . ) . ( . : الرياض ط د التنمية في ودوره اإلسالمي التلفزيونالكتب .

هيام- ) 379 ، والعمل ( . .1407ملقي التعليم بين العربية المرأة هـالعربي) . ( : . الكاتب دار م د

عبـدالحليم- ) 380 محمود ، األم ( . " 1988منسي عمـل ماالبتدائية المرحلة تالميذ من لألبناء االجتماعـي والســلوك

االجتماعية - " . . العلوم مجلة مقارنة دراسة المنورة بالمدينةالكويت ( . . 4العدد ) ، الكويت جامعة

إبراهيـم- ) 381 محمـد ، فـي ( . " 1999منصـور المـرأة عمـل مالشــمولي – المجتمعـي المنظور التقليـدي اإلمارات مجتمـع

العدد " . . ) االجتماعية العلــوم مجلـة العمـل ( .4لمفهـومالكويت . ، الكويت جامعة

اإلســالمي- ) 382 المؤتمر ندوة ( . " 1415منظمة توصيات هـإلى اإلسالمي المجتمع تنمية في المرأة دور حـول الخبراء

مجلـة " . الخارجيـة لوزراء والعشرين الثالث اإلسالمي المؤتمرالعدد . ) اإلســالمي الفقـه منظمة ( . . 10مجمـع العاشرة الدورة

جدة . ، اإلسالمي المؤتمراإلســالمي- ) 383 المؤتمر والقـرارات ( . 1418منظمة التقريـر هـ

اإلسـالمي للمؤتمر والعشــرين الخامســة الدورة عـن الصـادرةالدوحة الخارجية أفضل . : 1418لوزراء غــد أجــل من دورة هـ

واالجتماعية . الثقافية الشؤون حول اإلسالمية األمة لشعوبالدوحة .

فريـز- ) 384 محمـد ، االقتصــادي ( . 1403منفيخي النظام هـقتيبة - . : . دار دمشق التقدم التخلفونظام تحليـل القرآنـي

www.bahareth.org

باحارث عدنان الدكتور – اإلسالمية التربية موقع االقتصادية التربية ملف

توفيق- ) 385 إنيفين ، في ( . " 1996منير البشرية الموارد تنمية ماآلسيوية " . الدراسات لمركز األول السنوي المؤتمر كوريا

عام : المنعقد للتنمية الكوري النموذج بجامعـة 1995بعنوان ممركز . ) . ( . ط د الســياسية والعلـوم االقتصاد كليـة ، القاهرة

القاهرة . ، اآلسيوية الدراساتمحمد- ) 386 حنان ، على ( . 1411ناضرين المؤثرة العوامل أبرز هـ

أم بجامعة اإلداريات الموظفات لدى الوظيفي الرضا مستوىغير . ماجستير رسالة الطالبات قسم المكرمة مكة القرى

المكرمة . . مكة ، القرى أم جامعة ، التربية كلية منشورةعثمان- ) 387 ، المتحدة ( . " 1994هاشم األمم برنامج ورقة م

العربي - " . - الوطن في البشرية التنمية ندوة عمان اإلنمائياألمم . ) . ( . 1993عمان وبرنامج العربي الفكر منتدى ط د م

عمان . . ، العربي الفكر منتدى اإلنمائي المتحدةانتوني- ) 388 ، ترجمة ( . . 1961همفريز للشباب المهني التوجيه م

ط . القوصي وعبدالعزيز محمد زكي مكتبة . : 3أحمد القاهرةالمصرية . النهضة

المصري- ) . ( . 389 المجتمع مشكالت ت د علي عبدالواحد ، وافيط . ) . ( . د والدين العلم فيضوء العربيوعالجها والعالم

مصر : . نهضة مكتبة الفجالةفريد- ) 390 محمد ، العلوم ( . " 1354وجدي تتعلم أن للمرأة هل هـ

مجلـة " . األعمال في وتشـاركهم الرجـال تخالط وأن العاليةالعدد . ) القاهرة ( . .7األزهر ، األزهر جامعة

محمد- ) 391 بيكم نور ، عن ( . 1412ولي استطالعية دراسة هـالسـائقين على السـعودية األسـرة اعتماد ودواعي كيفية

. . ، التربية كلية منشورة غير ماجســتير رسـالة المسـتقدمينالمكرمة . مكة ، القرى أم جامعة

مقداد- ) 392 ، اإلسالمية ( . .1411يالجن األمة مشكالت منابع هـالكتب : . عالم دار الرياض

محمــد- ) 393 ممدوح القوى ( . " 1423يونس، تطويـر أهميــة هـالدولية التجارة نظريات في الحديثة التطورات إطار في العاملة

العدد" . . ) السعودية االقتصادية النشر ( . 8المجلة مركزالرياض . ، االقتصادي

منى- ) 394 عـلى ( . " 1987يونس، العاملـة المـرأة اعتراضـات مالعـدد - " . . ) االجتماعيـة العلـوم مجلـة استطالعي بحث 4العمل

الكويت( . . ، الكويـت جامعـة

www.bahareth.org