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Lhomme J
Le livre du mdium gurisseur
CHAPITRE 1.
NECESSITE DUNE INSTRUCTION PREALABLE.
Pour russir dans la vie, il ne faut pas seulement avoir la volont darriver, il faut encore
fournir cette volont les lments indispensables la russite, cest--dire une bonne
sant et les connaissances utiles en vue dobtenir une vision bien claire du but que lon se
propose datteindre.
Il en est de mme pour le mdium gurisseur dont la mission humanitaire eige une
condition supplmentaire ! llvation morale.
Il est remarquer, dit le "a#tre $llan %ardec !
& 'ue la plupart des mdiums gurisseurs inconscients, ceu qui ne se rendent aucun
compte de leur facult et que lon rencontre dans les conditions les plus humbles et che(
les gens privs de toute instruction, recommandent la pri)re et saident eu - mmes en
priant. *eulement, leur ignorance leur fait croire linfluence de telle ou telle formule,
quelquefois mme ils mlent des pratiques videmment superstitieuses dont il faut faire lecas quelles mritent. +
est pourquoi nous donnerons ici, le plus sommairement possible, les notions
lmentaires qui donneront plus de poids et, partant, plus dautorit laction du mdium
gurisseur.
CONSTITUTION DE LHOMME
ien peu nombreu sont les malades qui connaissent les quelques rudiments de la
doctrine spirite leur permettant de comprendre le travail de gurison et de s associer.
est pourquoi il est essentiel que le mdium gurisseur, propos des circonstances qui
se prsenteront lui, leur donne quelques mots deplication.
Il est bon quils sachent, entre autres, que lhomme est compos !
- dun corps phsique, si)ge des fonctions organiques,
- dun corps pschique, qui survit au corps phsique et comprenant !
- Le prisprit ou vtement de lesprit /appel aussi corps astral 0, si)ge de la sensibilit,
- lesprit, si)ge des facults intellectuelles et morales.
1
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2ntre le corps phsique et le corps pschique, il a le fluide vital qui se dveloppe
quelque temps avant la naissance et diminue peu peu lusure des cellules par la maladie
ou la vieillesse et dispara#t tout fait apr)s la mort du corps.
est ce principe vital qui coordonne les diffrentes manifestations de la vie phsique et
constitue en partie le fant3me des vivants quand il setriorise.
Il est lagent dont se sert le mdium gurisseur pour fortifier les malades.$u cours dune forte motion, pendant une maladie, par la pri)re ou sous linfluence de
passes magntiques, le corps pschique de lindividu setriorise parfois, glisse pour ainsi
dire hors du corps charnel auquel il est retenu par un cordon fluidique.
e qui en rsulte, cest letase, le ddoublement ou la transe mdiumnique profonde.
*ous lempire de la foi et de la pri)re, le mdium gurisseur et le malade se dgagent
dans une certaine mesure du vtement de chair et tablissent une plus troite coopration
que sur le plan matriel.
est pourquoi le mdium gurisseur fait tou4ours bien de rclamer une puissante
lvation de penses au moment des soins ceu qui ont recours lui
CHAPITRE II.
CAUSE DES EPREUVES.
L$ L5I 6$77I8I92.
Parmi les lois qui sappliquent tous les tres pendant le cours de leurs eistences
multiples, il en est une qui rgit les relations entre les intelligences et cre les socits
spirituelles / sph)res ou plans0 et se dnomme ! loi daffinit pschique.
2lle se contr3le chaque 4our au cours de notre vie et peut se dfinir comme suit !
:n esprit est attir en raison de sa smpathie pour la nature affective, intellectuelle ou
morale dun autre esprit /incarn ou dsincarn0.
8otre ambiance spirituelle sera donc le reflet de notre mentalit. 2lle sera constitue par
des esprits srieu si, en nous, dominent lamour du bien et le dsir sinc)re de nous
instruire et de progresser.
$u contraire, si nous sommes frivoles, sensuels ou simplement ignorants, les esprits
infrieurs se plairont en notre compagnie, nous entourant de leurs fluides grossiers qui, la
longue, altrons la qualit primitive de nos fluides personnels.
La rpercussion de cet tat pschique ne sera pas longue faire sentir ses effets
pernicieu sur lorganisme.
;
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*ouvent, sinon tou4ours, les penses de ces entits lg)res, passionnes ou nfastes,
simposeront au n3tres, nous pousseront commettre des ec)s regrettables et parfois
nous domineront asse( pour nous obsder rellement.
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L encore, ils auront subir les consquences de leurs fautes et cette dchance serait
ternelle si, soutenus par les penses rconfortantes des =mes volues, ils ne venaient
rsipiscence et nentraident vaillamment dans la voie du repentir et de la rparation.
2n somme, nous pouvons dire que !
- la loi daffinit nous attache nos semblables.
- la loi de 4ustice nous redresse.
- la loi damour nous soutient.
LIGNE DE CONDUITE SPIRITE.
I. *ois calme et rflchi.
II. $ide ton prochain de toutes tes forces.
III. :se, mais nabuse pas des biens matriels.
I
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Gumilit et grandeur
Prie.
D
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928:2.
$ premi)re vue, on pourrait croire quil est superflu de parler de la tenue du mdium
gurisseur.
ependant, il arrive que des mdiums qui se font une mission de soulager et de gurir,
ngligent ce point essentiel sous prtete que la spiritualit rclame des croants undtachement profond de ce qui est matriel.
9outefois, la spiritualit nimplique pas labandon du principe dordre qui rgit lunivers
entier comme lindividu et est la base de toute action bien organise. 2t lordre, nest -
ce pas aussi la propret, le soin corporel leclusion de toute eagration et toute
fantaisie dplace J
$u cours des soins magntiques tout spcialement, il est en effet dsagrable tout le
monde de sentir lodeur =cre du tabac, ou davoir la figure caresse par une m)che de
cheveu rcalcitrants, humecte de sueur.
6ans les organisations anglaises, il nest pas rare de voir les mdiums gurisseurs se
vtir, pour les soins, de la blouse dinfirmier dont la fra#cheur prdispose le malade la
confiance.
:ne autre coutume ecellente qui repose sur une base empirique srieuse, veut que
certains mdiums se @ dchargent @ les mains en les lavant sommairement leau claire
apr)s chaque opration magntique.
Il faut voir en cela une prcaution en faveur du mdium et du malade, car il a t
reconnu que les fluides nocifs, attirs par les mains du gurisseur adhrent un certainstemps, peuvent indisposer un organisme dlicat et se transmettre dautres malades.
6ans les socits organises, ces recommandations sont ordinairement appliques et
lon peut que fliciter les mdiums gurisseurs qui ne ngligent point ce dtail qui a
pourtant son importance.
C2HI"2 $LI"289$IC2.
Le rgime alimentaire du mdium gurisseur est celui de tout homme sobre et
temprant. $utant que possible, moins que ses occupations manuelles ne le lui
permettent pas, il fera bien de sen tenir au rgime vgtarien sans ec)s, mais
principalement au printemps et lautomne.
Pendant toute lanne, il lui sera profitable de manger du poisson favorisant lmission
du fluide vital.
*on alimentation aura pour base! les oeufs, le lait, les fruits, les lgumes verts en vitant
le chou, loignon et la plupart des fculents. Il fera bien dviter les viandes fortes et lespices.
K
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H28C2 62 on laisser log)ne, le
temps de pntrer dans toutes les cavits de la masse pulmonaire et d accomplir son
oeuvre.
6e plus, le mouvement de va et vient des muscles du thora et de labdomen
compriment et lib)rent successivement les visc)res active la circulation, favorise la
digestion et permet une vacuation normale des rsidus de la digestion.
La respiration, profonde se divise en trois ! inspiration - arrt - epiration.
Le deui)me temps @ arrt @ devra progressivement augmenter en dure, la bouche
close. Les narines se dilatent, puis se contractent.
Pendant chaque sance de gmnastique respiratoire, le nombre de mouvements
respiratoires ira de di vingt - cinq, sans se reposer. Les premiers essais seront dabordfatigants, mais bient3t les difficults disparaissent peu peu, et on ne tarde pas prouver
un sentiment de calme qui saccompagne de lacquisition dune somme importante de
force phsique et morale.
*elon G. 6urville, & d)s les premiers eercices, le regard prend de lassurance. Le cMur
se gonfle desprance. Les forces grandissent, lnergie saccro#t, lactivit redouble les
affections du cMur, des poumons, de lestomac et de lintestin samliorent. Il en est de
mme pour les troubles nerveu et sanguins. Les ides fies, obsdantes disparaissent.
LE MALADE.
N
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'uand le malade se prsente au mdium gurisseur, il est souvent abandonn par la
science. est un individu bout de force et depdients, car il a eu recours, mais sans
succ)s, de nombreu mdecins. Il a essa tous les rem)des que lui conseillaient ses
amis. Il a le corps dlabr, les organes intoiqus.
9ombant de mal en pis, il perd courage et finalement choue che( le mdium gurisseur.
Il sagit donc de lui donner espoir, de susciter en lui la foi en une puissance souveraine,dispensatrice et ordonnatrice de la vie ! 6ieu E $insi, on atteint le trfonds de sa
conscience et cest par-l quil faut commencer.
Il convient encore de lui faire comprendre que son genre de vie et son caract)re influant
considrablement sur son tat.
5n doit lui donner une doctrine simple, facilement accessible, qui apaise le sens, calme
ses apprhensions et ses scrupules, tout en lui donnant la conviction intime quil a au -
dessus de nous des forces transcendantes, et intelligentes dont on peut attendre une
assistance efficace.2n mme temps, le mdium gurisseur doit mriter la confiance du malade en
manifestant une bonne volont inlassable et dvou qui ne rclame aucun merci, aucune
reconnaissance, aucune contribution intresse.
*on assurance dans le travail en imposera au patient qui lui reconna#tra une certaine
eprience reposant sur les connaissances pratiques et thoriques indispensables.
LES DROGUES.
Pendant le traitement, il semble que lemploi de drogues est contraire au dveloppement
normal de la cure.
*elon ". 6ecrespe, ils / les mdicaments0 modifient la composition du corps sur lequel
le magntiseur veut agir par lmission du courant de force nerveuse quil pro4ette.
*i, dans un bain galvanique pour la dorure, par eemple, on verse du mercure, on aura
beau envoer le courant lectrique, le dp3t dor ne seffectuera pas si, dans un
organisme malade, on fait entrer de la morphine, par eemple, les courants du magntiseurne pourront vaincre linertie sura4oute au molcules malades par lintroduction du
stupfiant.
omme on ne peut facilement 4uger par ce qui prc)de, il est donc inutile de sadresser
au magntiseur si on n est pas dcid faire tout ce quil dit et aller 4usquau bout du
traitement cest mme dangereu, parce quil peut arriver que les courants de force mis
en 4eu par les premi)res magntisations ne puissent reprendre leur marche normale et
surecitent la douleur sans que les efforts des mdecins soient efficaces la combattre.
Il en dcoule quil est bon de suspendre temporairement lemploi de mdicaments au
cours des soins et cela, pendant un temps suffisamment long qui permettra au malade de se
rendre compte de leffet produit par la cure. e temps variera selon la volont du malade,
dapr)s son degr de rsistance et lurgence du secours lui apporter.
O
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Il nest pas ici question de se prononcer sur limpuissance de la science mdicale qui a
fait et accomplit encore de vritables rsurrections.
*cience et spiritualit ne sont pas contraires par dfinition. est lintransigeance de
lune et de lautre qui les ont mises face face dans des camps opposs.
6ans le corps scientifique, et notamment che( les mdecins, il a beaucoup
dintelligences parfaitement conscientes qui se font de leur t=che particuli)rement ingrate,une ide hautement humanitaire et mouvante.
6ans le cas qui nous occupe, ce seront les circonstances elles - mme qui dicteront une
ligne de conduite au malade que le mdium gurisseur fera bien de respecter
scrupuleusement.
$pr)s avoir clair le patient sur ce quon attend de lui, le mdium gurisseur ne peut
simposer davantage.
Il est sage dattendre sa bonne volont, car sil est vrai que tous les malades voudraient
gurir, fort peu veulent gurir. Il faudrait les soigner malgr eu.
$ucun miracle ne pourra 4amais avoir raison de ces malades forcens et le plus sage,
dans leur intrt mme, est de les laisser leurs souffrances voulues 4usqu ce quils
soient fatigus et quils se dcident faire ce quil faut en continuant les soigner, on
risque dabord de sattirer des aventures les plus dsagrables et ce qui est pire encore, on
les amuse et on les maintient dans cet tat dindcision plus dangereuse pour eu que la
maladie proprement dite /1 0.
$ quoi bon d)s lors morigner le malade pratique( son gard la politique librale de
la porte ouverte. "ais, de gr=ce ne le force( pas entrer. 93t ou tard il reviendra de seserreurs.
/10 "agntisme, hpnotisme, somnambulisme, - ". 6ecrespe. :* B;O
CHAPITRE IV.
GRADATION DES FACULTES GUERISSANTES.
1. "agntiseur / vitaliseur ou momificateur0.
;. "agntiseur automate.
B. "agntiseur sensitif.
F. "agntiseur pschom)tre.
. "agntiseur dou de la clairvoance aurique / vision de laura du malade et
diagnostic 0.
K. lairvoance spirite, convenant particuli)rement dans le cas dobsession.
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N. lairvoance mdicale / vision des organes malades 0
:n mdium gurisseur peut possder plusieurs facults pschiques.
$u fur et mesure de son avancement, il abandonne de plus en plus le magntisme
animal soumis sa volont pour sabandonner celle de son guide, qui dirigera sa main et
linspirera.
omme tou4ours, les dclarations des malades devront, tout moment, confirmer ses
indications tant au point de vue des souffrances endures par le malade, que de ses
clairvoances pschiques, ou spirites.
ette fa>on doprer lui servira en quelque sorte de boussole et lempchera de
sgarer.
LAURA HUMAINE.
6apr)s les clairvoants, ltre pschique nest pas enti)rement contenu dans
lorganisme humain. Il dborde de quelques centim)tres et parfois davantage.
La partie qui stend au - del du corps phsique sappelle @ aura @.
2lle est plus importante che( les asc)tes, les mditatifs que che( les gens tendances
matrielles prononces, en raison de la rserve dnergie que les premiers dtiennent par
suite de la concentration et de llvation de leurs penses, de lconomie vitale ralise
par leur genre de vie et tr)s probablement encore par leur alimentation vgtarienne ou peucarne.
Lactivit organique des repus et des 4ouissances rclame la presque totalit des forces
pschiques disponibles. 6oQ il sensuit leur faible influence magntique.
Laura est aper>ue par les sensitifs entra#ns ce genre dobservation, profitable plus
dun titre. 2lle leur appara#t comme une bue laiteuse qui se colore dapr)s la qualit des
aspirations de lindividu.
Pour certains su4ets, laura nest visible que lorsque la personne est place dans
lobscurit la plus compl)te.
Pour le voant !
Le blanc signifie puret,
Lor le calme,
Le vert intelligence et savoir,
Le 4aune pouvoir crbral,Le mauve bienveillance
Le bleu recherche de la vrit,
1R
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Le rouge passion,
Le brun dpression mentale,
Le gris dsespoir
Le noir ide de suicide, animalit.
Les penses elles - mmes se traduisent par des mouvements rectilignes ou
tourbillonnaires ces derniers sont provoques par une agitation mentale propre la col)re
et au dcha#nement des passions. Ils constituent des centres de vitalit ecessive et
provoquent des dsordres congestifs dans lorganisme.
:n manque de raonnement dnote dautre part un manque de vie et est un indice de
maladie de dgnrescence, comme le cancer.
es indications sont suffisantes pour renseigner le mdium gurisseur clairvoant sur la
signification de ce quil pourrait entrevoir dans leercice de sa mission et il les complterapeut - tre pas de remarques personnelles.
9outefois, avant de faire tat de ses notes, il devra consciencieusement les mettre
lpreuve en les appliquant dautres cas semblables.
2n rsum, lorsque le corps est en bonne sant, laura est lg)rement bleute et strie de
raons rectilignes.
6ans le voisinage des parties malades, les raons sestompent, tourbillonnent,
sentrecroisent ou saffaissent simplement comme les ptales dune fleur fane.
LE MAGNETISME.
P5:C':5I P$CL58* - 85:* 6: "$H829I*"2 J
Pourquoi J ..... 6abord, parce que nous nous adressons des dbutants et que nous
voulions leur permettre, en attendant le dveloppement de leur mdiumnit, dobtenir
decellents rsultats.
2n second lieu, parce que tout est magntisme dans la nature les astres obissent au
lois de la gravitation universelle les tres et les choses se sentent attirs ou repousss
selon la loi daffinit.
Il a !
- un magntisme minral / aimant 0
- un magntisme vgtal /polarisation des plantes 0
- un magntisme animal, commun tous les tres vivants
- un magntisme humain suprieur au autres magntismes, parce quil est actif
11
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et soumis la volont de lindividu
- un magntisme spirituel, compl)tement libr de la polarit matrielle et
dont les effets sont etraordinairement varis et puissants.
est par la pense que lhomme peut donner au fluide vital des qualits bonnes ou
mauvaises selon la nature, la valeur des penses qui les provoquent et les dirigent.
Par son action dsintresse et morale, il sl)ve peu peu vers le plan spirituel et
obtient, mme son insu, lassistance dune entit suprieure qui a acquis par son travail
et son lvation une certaine comptence en la mati)re.
La connaissance du magntisme humain est donc indispensable au dbutants, car elle
empchera de commettre des erreurs regrettables et de pitiner sur place.
Lindividu qui ne peut sadonner, pour des motifs divers, la pratique de la mdiumnit
dans le but gnral, pourra aider ses intimes lorsque la sant de ceu - ci sera branle.
$insi, le p)re de famille soignera la m)re dfaut, la m)re portera ses soins sesenfants et le plus capable de ceu - ci soulagera son tour ses fr)res, ses sMurs et ses
amis.
':2*9 - 2 ':2 L2 "$H829I*"2 J
Le magntisme est laction rciproque que les corps eercent ou peuvent eercer les uns
sur les autres / G. 6urville 0
"agntiser, cest diriger le fluide vital par un effort de volont sur un ob4et ou une
personne.
PCI8IP2 62 $*2
$u dbut de son ouvrage, lap3tre du magntisme, G. 6urville, dclare /G. 6urville -
9rait eprimental de magntisme0
he( lindividu sain et bien quilibr, on peut admettre que la tension magntique est
normale. 6ans tous les cas, si on augmente cette tension, il se produit une augmentation de
lactivit organique, si, au contraire, on la diminue, lactivit organique diminue, et, dans
les deu cas, lquilibre fonctionnel se rompt.
Il nen est pas tou4ours ainsi che( les malades, car il est facile comprendre quen
augmentant la tension oQ elle est diminue et en la diminuant oQ elle est trop considrable,
on ram)ne peu peu celle - ci son niveau normal et lensemble des fonctions organiques
reprend lquilibre qui constitue la sant, la condition, toutefois que les organes
essentiels la vie ne soient pas trop profondment altrs.e principe constitue la base de toute la thrapeutique du magntisme.
1;
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$4outons cela que si la quantit, la qualit des fluides donns, laccord pschique
ralis entre le malade et le magntiseur peuvent 4ouer un r3le dterminant de la gurison,
nous comprendrons pourquoi un magntiseur russit l oQ un autre magntiseur choue
L2 7L:I62
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8ous pensons que les indications que nous venons de signaler au mdium gurisseur
serviront dans ltude des cas qui se soumettront son observation.
ependant, nous devons avouer que tous les magntiseurs nadmettent pas la polarit
humaine sous le prtete que la pense donne au fluide les qualits de calme ou
decitation quils dsirent obtenir.
$ lappui de cette affirmation, notons en passant que les invisibles donnent au fluidemdiumnique etrioris la forme, la couleur, la densit, la direction, les proprits quils
dsirent lui imprimer.
Les sances effets pschiques / et cest l leur utilit 0 prouvent que les esprits @
travaillent @ les fluides du mdium laide de leur pense et de leur volont. Ils forment
ainsi le corps et les ob4ets dont ils ont besoin pour se manifester, mais leistence de ceu -
ci est fugace parce que lesprit n est pas retenu par une activit organique sa besogne
termine, lesprit qui op)re doit se retirer et reprendre la vie spirituelle.
La science admet au4ourdhui leistence dune mati)re lmentaire unique. ettemati)re quintessence donne naissance tous les corps de la nature par les transformations
quelle subit, elle produit les diverses proprits de ces mmes corps.
$insi, une simple modification atomique peut rendre vnneuse une substance salutaire.
6eu substances inoffensives peuvent en produire une troisi)me nocive. :ne partie
dog)ne et deu parties dhdrog)ne forment leau. $4oute( un atome dog)ne et
vous aure( un liquide corrosif. /e. leau ogne0.
$utre effet ! un simple changement dans le mode dagrgation molculaire change les
proprits phsiques dun corps un corps opaque peut devenir transparent et vice - versa/ e. le verre0.
es quelques considrations nous donnent une ide dun fait bien connu qui est celui du
changement des proprits de leau par le fluide magntique, substance vitalise qui se
rapproche le plus de la mati)re cosmique ou lment universel.
e fluide peut galement dit $llan %ardec, produire un phnom)ne analogue sur
lorganisme ! de l leffet curatif de laction magntique convenablement dirige.
Lagent magntique ou fluide vital est le participe des qualits phsiques ou morales de
lindividu.est un principe vitaliseur, rgulateur, modificateur et quilibreur par ecellence.
he( le mdium gurisseur, il est dirig par une entit bienfaisante qui lui donne des
qualits spciales en vertu de ses connaissances et de son lvation morale.
Le mdium gurisseur nest alors quun instrument docile, un condensateur de forces et
un collaborateur de bonne volont.
$9I58 6: 7L:I62 "$H829I':2.
1F
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Le fluide du mdium gurisseur est quelquefois lent rendre lorganisme du malade la
vitalit dont il a besoin pour lutter contre la maladie.
"ais, dit le 6r. arrel, dans son livre remarquable & LGomme, cet Inconnu. + :* ;;
$ucune amlioration profonde du corps ne sobtient de fa>on rapide.
e rthme de lutilisation par lorganisme des agents phsiques, chimiques et
phsiologiques, est lent. Il ne sert rien dadministrer un enfant, en une seule fois, unegrande quantit dhuile de foie de morue, mais une petite quantit de ce rem)de, donne
chaque 4our, modifie les dimensions et la forme du squelette.
e qui est vrai au point de vue strictement matriel, lest aussi au point de vue vitaliste /
Le vitalisme est la doctrine qui admet un principe vital, distinct la fois de l=me et de
lorganisme0.
2n effet, les vibrations du fluide vital, non contr3lables par les appareils de dtection les
plus modernes, nont pas la puissance de choc de certaines substances radioactives.
*elon certains chercheurs, cest un bien, car si le radium et les raons D provoquent
parfois des dsordres irrparables, le fluide mdiumnique, moins dur, est plus assimilable
par lorganisme humain dont les radiations sont apparentes celle du mdium gurisseur.
*i, dautre part, la maladie est conscutive une influence pschique ou spirite, laction
du mdium gurisseur peut tre etrmement rapide et la gurison foudroante.
6ans les cas dealtation religieuse entretenue par lentourage, un vritable miracle peut
soprer sous les eu du mdium gurisseur.
':$LI92 62* 7L:I62*.
6)s linstant, dit $llan %ardec, que les fluides sont le vhicule de la pense, que la
pense peut en modifier les proprits, il est vident quils doivent tre imprgns des
qualits bonnes ou mauvaises des penses qui les mettent en vibration, modifis par la
puret et limpuret des sentiments.
Ils se modifient par les effluves du milieu oQ ils passent comme lair par les ehalaisons,
leau par les sels des couches quelle traverse. Ils portent lempreinte des sentiments quiles entourent ! haine, 4alousie, orgueil, go?sme, etc.
Ils sont ecitants, calmants, pntrants, astringents, irritants, adoucissants, soporifiques,
rparateurs etc.
Il en rsulte de cela que la purification du fluide magntique dpend de lpuration des
sentiments.
La pense, dit encore $llan %ardec, produit donc une sorte deffet phsique qui ragit
sur le moral ! cest ce que le spiritisme seul pouvait faire comprendre.
Lhomme le sent instinctivement, puisquil recherche les runions homog)nes et
smpathiques oQ il sait quil peut puiser de nouvelles forces morales.
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P5L$CI92 G:"$I82.
Les epriences de Ceichenbach, du olonel de Cochas et de G. 6urville avec des
voants sensitifs dmontrent que le corps humain, comme laimant, est polaris.
Le c3t 6roit du corps, le front et la ligne mdiane de la poitrine et du ventre sont
Positifs.
Le c3t Hauche, la nuque et la colonne vertbrale sont 8gatifs.
L5I H282C$L2.
"is en prsence, les p3les de mme nom /positif avec positif, ngatif avec ngatif0
provoquent de lecitation, de lchauffement, de la force, le sommeil magntique.
Les p3les de noms contraires /positif avec ngatif0 calment, dcongestionnent.
':2L':2* $PPLI$9I58* PC$9I':2*.
1. La main droite place sur le front ou sur le c3t droit du malade donne une sensationde chaleur, de tideur, augmente lactivit organique, l)ve la temprature, accro#t les
forces, provoque le sommeil magntique.
;. La main droite place la nuque ou le long de la colonne vertbrale, calme, donne
une impression de bien - tre, diminue les spasmes nerveu des organes se trouvant la
mme hauteur et commands par les nerfs de la moelle pini)re.
B. La main gauche lpigastre /estomac0 calme les spasmes stomacau. La main droite
peut tre, en mme temps, place en position oppose au niveau des reins.
F. Plac en face du malade dont il tient la main, le gurisseur tablit un courant calmant.. 2n se pla>ant derri)re le malade, on peut oprer aisment sur le c3t droit du malade
/ en position isonome0 par des passes longitudinales.
$ son dfaut, le mdium gurisseur dirige sa pense vers le malade en essaant de se le
reprsenter dapr)s une photographie.
e genre de travail ne peut tre entreprise que par des su4ets entra#ns et quelque peu
clairvoants.
PROCEDES.
1K
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Laction du mdium gurisseur se rduit deu actions principales !
a0 dispersion des fluides nocifs /dgagement0
b0 concentration et application de fluides bienfaisants /soins0.
Pour cela, les procds sont les suivants ! limposition des mains - les passes - lesinsufflations - le 4et fluidique.
LI"P5*I9I58 62* "$I8*.
Limposition de la main consiste en lapplication de celle - ci sur le front /application
gnralise0 ou sur la partie malade.
$ ce moment, le mdium gurisseur demande 6ieu le pouvoir dcarter les fluides
malfaisants et rclame pour cela lassistance dentits spirituelles qui se sont spcialises
dans ce genre de travail.
$pr)s cela, le mdium gurisseur fait le geste de secouer la main derri)re lui comme sil
voulait la dbarrasser de quelque chose dimpur, puis recommence limposition.
est le procd des thrapeutes de lantiquit.
6apr)s Caoul "ontandon /Prface de louvrage de ". 9h. "atths !
& 6fense du "agntisme +0,:* OK ceu - ci suivaient les prescriptions dune longue
formule qui dit en substance ! @"ets la main sur le mal et dis quil sen aille @
ertains gurisseurs affirment que par limposition des mains, les fluides apports ou
dirigs par lentit se rpartissent dans tout le corps et rtablissent lquilibre vital
compromis par le malade.
Pour agir de la sorte, il faut naturellement une foi profonde dans la russite et une
volont que rien narrte.
Limposition se fait ordinairement par-dessus les vtements et les couvertures, si le
malade est assis ou couch. Lpaisseur des toffes nempche pas la communication de
stablir. 6e ce fait, il est tout fait inutile de faire dshabiller le malade.
Le mdium gurisseur doit surtout viter tout contact qui froisserait la pudeur du patient
et recourir, si besoin est, la prsence dun assistant.
Limposition a lieu avec la paume de la main ou le bout des doigts, sans raideur ni
contraction.
2lle a surtout pour but de rtablir lquilibre des forces du malade et, en cela, le calme
et le renforce.
6apr)s ahagnet ! limposition de la main sur la partie malade fait dispara#tre, commepar enchantement, les engorgements. 'uand la main a ainsi s4ourn di minutes sur un
dp3t enflamm, elle a fait leffet dun cataplasme en se chargeant du feu qui gagne lavant
- bras et le coude au point de devenir insupportable.1N
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ette impression, nous lavons ressentie nous mme bien des fois.
est pour cela, a4oute le distingu magntiseur, que lon recommande de secouer les
doigts chaque pose et, lorsque la magntisation est finie, de se laver les mains dans un
bain deau fra#che ou lg)rement vinaigre.
9r)s souvent, le novice croit que limposition de la main peut se raliser en quelques
minutes et passe rapidement un autre procd, qui lui semble plus epditif. est uneprofonde erreur dans le cours des soins, il ne doit pas se soucier de ce qui va suivre, au
contraire, il vaut mieu quil sabsorbe enti)rement avec tout le calme ncessaire.
589$9 *I"PL2 5: 65:L2.
Le plus souvent, le mdium gurisseur a recours au contact simple au moen de la main
droite.
*il veut renforcer son assistance, il peut poser la main droite sur le front et la main
gauche sur la nuque du su4et ou bien il prend le su4et par les deu mains.
Les impositions sur la tte et la poitrine sont ecitantes celles qui op)rent sur les
chevilles sont dispersantes et calmantes.
LES PASSES.
Les passes consistent en un mouvement fait avec les mains par - dessus les vtements,
soit quon les touche lg)rement en tra#nant le bout des doigts, soit quon eerce une
pression quelconque avec la face palmaire de la main.
6une fa>on gnrale, les impositions sont congestionnantes et les passes plus
entra#nantes et dviatrices. elle - ci sont longitudinales, transversales ou rotatoires.
P$**2* L58HI9:6I8$L2* *I"PL2* 5: on de
lestomac au pieds.
$pr)s chaque passe, il secoue la main derri)re lui.
1O
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P$**2* L58HI9:6I8$L2* 65:L2*.
Le mdium gurisseur prend contact en posant les deu mains sur les paules du
malade, puis op)re comme nous avons dit prcdemment, le long des bras, pendant
quelques minutes. Il agit ensuite de lestomac au genou, puis des genou au pieds.
$pr)s chaque passe, il secoue les mains, ferme les mains, sloigne un peu du malade,puis recommence avec la mme souplesse et la mme lenteur.
". 6ecrespe dit quune passe de la tte au pieds ne doit pas durer moins de trente
secondes. ette lenteur est indispensable pour que les fluides du magntiseur impr)gnent
bien lorganisme du malade.
Les passes longitudinales peuvent se faire distance / R centim)tres un m)tre0 selon
la sensibilit du su4et.
P$**2* 9C$8*
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L2 *5:77L2 G$:6.
Le souffle chaud est obtenu en approchant la bouche de la partie malade, sur un linge
pli sur place, sur le vtement ou par lintermdiaire dun gros tube de verre / verre de
lampe0.
6apr)s certains eprimentateurs, le souffle chaud un effet de condensation et non
congestionnant. La vapeur deau qui accompagne le souffle facilite la pntration de
lmanation fluidique.
Les insufflations chaudes produisent un grand effet sur les articulations, le sommet de la
tte, les eu, les oreilles, le cMur, la colonne vertbrale, le foie, les reins.
2lles luttent efficacement contre les engorgements, les mau destomac, les affections
glandulaires.
L2 *5:77L2 7C5I6.
Le souffle froid dgage et rafra#chit. 5n produit le souffle froid en soufflant fortement
dune distance de cinquante centim)tres et plus.
5n ne doit pas manquer de lemploer avec les passes transversales, lorsque le su4et est
endormi apr)s la magntisation, pour viter la congestion de certains organes la suite
dun trop grand afflu de forces vitales.
L2 A29 7L:I6I':2.
Le 4et fluidique consiste dans la pro4ection du fluide vital avec les mains ouvertes,
lances brusquement en avant.
ette pro4ection a lieu au dbut dune passe longitudinale.
ertains mdiums gurisseurs lemploient de prfrence sur certains endroits quils
veulent fortifier. Les 4ets se succ)dent alors rapidement pendant quelques minutes.
ertains voants ont aper>u ce moment que lmission se faisait abondamment sous
forme de gouttelettes fluidiques dun blanc argent.
LES MAGNETOPHORES .
Les epriences de pschomtrie qui permettent un sensitif de tracer lhistoire dun
ob4et en dcrivant les caractristiques phsiques, intellectuelles et morales de la personne
qui en est le propritaire, ainsi que les vnements importants dont il a t tmoin,
;R
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prouvent la ralit de limprgnation pschique des choses aant s4ourn dans lambiance
des individus.
Le mdium gurisseur dont la sensibilit sest dveloppe par leercice, peut se mettre
en rapport avec le malade se trouvant de grandes distances au moen dob4ets personnels
quil a port sur lui /lettre, linge, papier, bi4ou0. :n lien, un courant semble tablir la
communication entre le mdium et lintress.
ertaines mati)res, comme leau, la cire, le papier, la laine simpr)gnent facilement du
fluide vital /on oprera ici au moen des passes ou impositions qui dureront de cinq di
minutes pour les liquides et davantage pour les toffes0.
L2$: "$H829I*22.
La plupart des magntiseurs aant autorit nhsitent pas reconna#tre la vertu
thrapeutique de leau magntise.
5n magntise une bouteille dbouche, un verre deau, en tenant le rcipient de la main
gauche et en faisant des passes de haut en bas. Parfois aussi, le bout des doigts de la main
droite runis au - dessus de louverture sert diriger vers le liquide le fluide bienfaisant.
5n reconna#t gnralement que leau absorbe aisment le fluide ambiant et, plus forte
raison, celui que le mdium gurisseur dirige avec force pour len saturer.
6apr)s ". 9ho "atths /dfense du "agntisme0, :* OK qui la epriment tr)s
souvent, on peut a4outer au fluides etrioriss telle ou telle intention.
est formidable, dit le magntiseur, cest incomprhensible, mais cela est.
$ ces paroles encourageantes, nous a4outerons ceci ! leau magntise, absorbe par le
malade loign, porte au loin un peu de lmanation mdiumnique et constitue un lien
invisible entre le malade et le mdium gurisseur.
6)s lors, - a - t - il dtre surpris que les penses de lun atteignent lautre et
produisent les effets recherchs comme si le malade tait prsent la magntisation J
6:C22 62 L$9I58 "$H829I':2 62* "$H8295PG5C2*
6apr)s G. 6urville /9rait eprimental de "agntisme0, la dure de laction
magntique sur les ob4ets est variable.
*elon lui ! 2lle diminue progressivement pour finir ensuite par dispara#tre compl)tement.
Leau et les liquides en gnral la conservent fort longtemps, des annes, sans que les
proprits communiques soient sensiblement diminues, tandis que les corps solides la
perdent beaucoup plus rapidement. :ne pierre, un morceau dtoffe la perdront en
quelques semaines et elle dispara#tra dune pi)ce de monnaie en quelques 4ours. ela
para#t tenir ce que le mtal poss)de sa polarit propre et que celle - ci, modifie ou
;1
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compl)tement loigne, reprend peu peu dans la nature le mode vibratoire dont il est
ordinairement anim.
$utant que possible, a4oute G. 6urville, il ne faut pas faire bouillir leau magntise
dont on veut conserver la proprit magntique.
2n gnral, pour conserver plus longtemps la proprit des corps magntiss, il faut les
dposer lombre, dans un endroit sec et frais, non epos au courants dair et, sipossible, les envelopper dans un papier paraffin ou mme dans une toffe de soie, car ces
corps sont isolants dans une certaines mesure.
Il faut surtout les loigner des aimants, des sources dlectricit et des courants
lectriques, des mtau, des bruits intenses et de tous agents donnant naissance au
magntisme phsiologiques.
LES ACTIONS A DISTANCE .
Les eprimentateurs ont reconnu que les effets les plus puissants ont t obtenus par
les actions distance.
Les impositions et les passes distance se font di ou quin(e centim)tres du su4et
apr)s avoir fait, au pralable, une premi)re prise de contact comme nous lavons d4
epliqu.
La pense seule peut tablir un lien suffisant entre le patient et le mdium gurisseur.
2lle rclame un grand dveloppement mdiumnique et une assistance spirituellepuissante. La pri)re et llvation spirituelle du mdium gurisseur 4ouent ici un r3le
capital.
TRAITEMENT DE QUELQUES AFFECTIONS ORGANIQUES.
dapr)s "esmer.
Pour les dp3ts et engorgements.Imposition de la main sur la partie malade.
2pilepsie.
$ttouchement dune main la racine du ne(. $utre attouchement de lautre main la
nuque. Passes longitudinales.
$popleie.
$ttouchement au creu de lestomac. $ttouchement oppos depuis la nuque 4usquau
bas du tronc.
;;
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"aladie des eu.
Lger attouchement. *ouffle lger. 2au de pluie magntise.
Inflammations /bronchite, otite, cstite, pharngite, ovarite0.Passes transversales. *ouffle frais. Imposition de la main. passes longitudinales. 2au
magntise.
oliques, vomissements, douleurs dintestins
$ttouchement lger du mal.
*urdit et bourdonnements.*ouffle chaud.
"aladies infectieuses.
2au magntise. Passes et imposition distance.
Da!"# N$ M$#
"au de tte.
6gager par les 4ambes au moen de passes partir de lestomac.
Imposition de la main droite sur la rgion du cMur, lautre sur le cervelet.
6gager toutes les deu minutes.
oire de leau magntise.
Chume de cerveau.
6gager par les conduits nasau.
rampes destomac.
Imposition de la main droite sur lestomac
6gager par les 4ambes.
Horge deau magntise entre les magntisations.
;B
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Chumatismes.
"agntiser le cMur.
$mener les fluides vers les parties rhumatises.
Idem pour la sciatique, la goutte, les entorses.
"au de dents.
"agntiser le dessus de la tte.
6escende( le long des m=choires.
6gage( par le menton.
ACTION STERILISANTE DES RADIATIONS HUMAINES.
6ans son livre @ Le secret des 5ndes Gumaines @, "aurice Pharec, crateur de la @
rthmothrapie @ qui nest autre quun massage spcial de la colonne vertbrale, appuie sa
mthode sur lmission deffluves lectromagntiques et seprime ainsi !
Laction magntique humaine, comme peut nous le dmontrer la rthmothrapie, est
ecitante et sdative / calmante0 volont.
2lle peut aussi tre abortive /qui fait avorter0 et strilisante.:ne plaie, un abc)s ou un furoncle gurissent avec une rapidit tonnante lorsquils
sont soumis linfluence radiante des mains.
9outefois, ce serait tmraire de vouloir traiter une plaie ou un abc)s uniquement par
limposition des mains. ertains oprateurs ont russi, il est vrai, obtenir des rsultats
surprenants mais il est plus prudent, pour le dbutant, de se contenter de traiter seulement
les cas qui ne prsentent aucune gravit apparente.
Par eemple, certains furoncles de la face, particuli)rement ceu localiss au ne( et au
paupi)res, oQ le traitement abortif ordinaire est asse( douloureu et dlicat, il estprfrable, ici, que le malade op)re lui - mme sans le secours daucune aide trang)re.
$pr)s stre lav soigneusement les mains, on nettoie la tumfaction leau bouillie et
on s)che avec un tampon de ga(e. 5n pose letrmit des doigts sur la tumeur en
formation.
$u bout dun temps, qui peut varier de vingt minutes trois heures, cette tumeur fait
place une sorte de vsicule remplie dun liquide sropurulent.
Il est indiqu de se laver les mains et de nettoer la (one sur laquelle on op)re, environ
tous les quarts dheure.
:ne sensation de chaleur, puis des picotements et enfin des lancements se font sentir.
Le furoncle volue sous vos doigts et est prt avorter.
;F
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Il souvre, en effet, quelques instants apr)s et une petite masse de tissus ncross
appara#t ! cest le bourbillon.
5n presse lg)rement, on lave, puis on s)che nouveau et on continue limposition des
doigts di quin(e minutes encore pour striliser et viter la rcidive.
LE POUVOIR MOMIFICATEUR DU FLUIDE HUMAIN.
Les ongr)s spirites belges et trangers ont mis en vidence le pouvoir momificateur
des fluides humains utilisables dans le traitement de certaines maladies.
Par le procd que nous allons indiquer, des vgtau, des animau morts ont conservs
labri de la putrfaction sans prsenter aucun signe de dcomposition.
2**$I *:C :8 I9C58. / Lau - del la porte de tous, par A Lhomme0. :* NO;
Lorsque le su4et sest lav les mains et que celles - ci ont repris leur chaleur normale, il
fait des passes magntiques sur le citron une ou deu fois par 4our, en aant soin de mettre
le citron labri de lhumidit ou dune trop grande chaleur. *i lon poss)de un fluide
adquat ce genre de travail, le citron se desschera et finalement durcira.
6es poissons, un cMur de veau, un foie ont t, de cette fa>on, prservs de la
putrfaction.
6es investigateurs ont refait la mme eprience en gardant dans leurs mains des tissus
vgtau et animau. ette fa>on doprer laisse naturellement la porte ouverte aucritiques, faciles liminer lorsquon agit distance.
QUELQUES CONSEILS.
1. Pour produire des effets srieu, il faut tre profondment convaincu quon poss)de
la puissance magntique, la volont fait le reste.
;. *i un malade entre en somnambulisme, cest - - dire lorsquil subit de lgersspasmes, de lengourdissement, sil ferme les eu, il arrivera au sommeil magntique si
lon continue la magntisation.
Le mdium gurisseur peut profiter de cet tat, soit pour demander au malade endormi
de lui rvler, la cause de sa maladie et les rem)des apporter.
Il obtiendra les meilleurs rsultats sil persuade en mme temps le patient dune
amlioration notable de sa sant
B. $utant que possible, la magntisation doit prcder les crises nerveuses.
F. La rigidit des membres convulss cesse lorsquon fait des passes longitudinales sur
les parties convulses.
;
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. :n sensitif, un ultra - nerveu ne doit recevoir quune dose tr)s petite de fluides lors
de chaque opration magntique.
K. *ur un mourant, il convient doprer avec prudence et graduellement, en commen>ant
par des passes tr)s lg)res.
$ la reprise de la vitalit, augmenter en mme temps la dure de la magntisation.
Lorsque la fatigue se fait sentir, sarrter pendant une di(aine de minutes.N. 6ans le cas de maladie chronique, renouveler si possible la magntisation toutes les
di heures.
O. 2n cas de ralentissement fonctionnel entra#nant le refroidissement des organes ou du
corps tout entier, magntiser abondamment et souvent.
Limposition des mains est parfois ncessaire.
Le traitement peut durer des mois pour tre efficace.
. 6ans toutes les maladies inflammatoires, faire de nombreuses passes de dgagementaccompagnes de souffles froids au - dessus des parties atteintes.
7aire suivre par des passes longitudinales aant pour but de rgulariser la circulation
nerveuse dans tout le corps.
1R. Le gurisseur aura tout avantage ne pas procder laction magntique apr)s un
repas copieu oQ lorsque lestomac est vide depuis longtemps.
:ne trop grande abondance daliments dans cet organe entra#ne une congestion
momentane et utilise une forte quantit de forces nerveuses, indispensables pour les soins.
Le mieu serait de magntiser apr)s une lg)re collation.
DUREE ET VARIABILITE DES SOINS.
Il nest pas rare que les premi)res magntisations glissent en quelque sorte sur le malade
sans en faire sentir les effets.
Il sagit de rduire la rsistance pschique du patient dS le plus souvent lincrdulit
ou la mfiance.Il ne vibre pas et est impermable laction magntique.
e que nous avons dit prcdemment permet au mdium gurisseur de vaincre ces deu
ennemis de la gurison pschique et de conqurir la confiance du consultant. $rriv l,
leffet du magntisme ne sera plus long se faire attendre.
La magntisation ne doit pas dpasser les forces du mdium gurisseur, qui cesse
lopration d)s la sensation de fatigue.
*elon ahgnet, une sance dune demi - heure est suffisante et doit se renouveler autant
que possible vers le milieu du 4our.
Pour les maladies chroniques, le traitement spirituel peut durer cinq si mois. Il se peut
encore que pour des affections de dgnrescence, rputes ingurissables comme le;K
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cancer, le travail de plusieurs magntiseurs se relaant lun apr)s lautre soit ncessaire
pour la raison bien simple que, dans ce cas, la dperdition des forces est absolument
importante.
La facult du mdium gurisseur est essentiellement variable.
Leprience prouve, dit $llan %ardec que dans lacceptation restreinte du mot, parmi
les mieu dous, il n a pas de mdiums gurisseurs universels.9el aura rendu la sant un malade, qui ne produira rien sur un autre tel aura guri un
mal che( un individu, qui ne gurira pas le mme mal une autre fois sur la mme personne
ou sur une autre, tel enfin aura la facult au4ourdhui qui ne laura plus demain et pourra la
retrouver plus tard selon les affinits ou les conditions fluidiques oQ il se trouvera.
6ans les cas urgents, le mdium gurisseur peut rclamer lassistance dune personne
prsente qui devra lui poser la main sur lpaule afin de laisser libre de ses mouvements.
2n faisant ainsi la cha#ne avec un ou plusieurs assistants, son action en sera
puissamment fortifie.
ette mthode est frquemment emploe en $ngleterre.
LES INSUCCES DES MAGNETISEURS.
1. *i le magntiseur est fatigu, indispos ou puis, par un travail prolong ou violent,
il ne produira rien ou tr)s peu, alors que sa volont reste enti)re.
Le manque de rsultat est encore plus patent, lorsquil est distrait et accomplit son r3ledune fa>on machinale, avec mollesse, sans volont bien eprime.
;. Il arrive aussi que le magntiseur constate apr)s les premi)res magntisations faites
dans decellentes conditions une recrudescence des smpt3mes de la maladie.
ette crise, loin de le dcourager, lengagera persvrer, puisquelle est un signe de
rgnrescence de lorganisme, mais elle le prvient dtre prudent, et de doser
convenablement lmission de ses fluides
B. $ un malade fortement affaibli ou ultra - sensible, il faudra un fluide dou et lger.
6ans ce cas, la magntisation par une femme est tout indique.
F. 2n gnral, la disparition des smpt3mes de la maladie ne signifie pas la suppression
radicale des soins mdiumniques et la fin de la maladie. Il faut, notre avis, persvrer
encore quelque temps, 4usqu ce que le malade se dclare lui - mme guri.
Lintuition et linspiration 4ouent ici galement un r3le important.
. :ne autre cause dinsucc)s peut provenir dune trop grande rsistance des vaisseau
capillaires de la peau et du manque de conductibilit de celle - ci pour la force nerveuse.
:ne peau moite, lg)rement humide, est mauvaise conductrice. Le fluide etrioris secondense et lcoulement fluidique ne peut obir la volont du mdium gurisseur. est
;N
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pour cette raison quil est recommand au mdium de ne pas travailler dans un local
surchauff.
DEGAGEMENT PERSONNEL DU MAGNETISEUR.
$u cours de lopration mdiumnique, il va de soi que les forces du magntiseur ou
mdium gurisseur se mlent celles du malade et que ses passes entra#nent avec elle des
particules fluidiques nocives.
Pour sen dbarrasser, le mdium gurisseur doit faire un appel 6ieu et au entits
protectrices ensuite vouloir fortement que les fluides mauvais scartent de lui.
Cappelons en passant que, apr)s chaque opration, le mdium gurisseur aura soin de se
rafra#chir les mains avec un peu deau fra#che ou lg)rement vinaigre.
:ne fois ces prcautions prises, les novices se croient quittes de toute obligation. Il al une erreur grossi)re, car tr)s souvent, les soins mdiumniques drangent lambiance
spirituelle ordinaire du malade.
6ans la plupart des cas, cette ambiance nest constitue que par des entits infrieures
qui provoquent ltat de faiblesse du patient ou profitent de celle - ci pour le faire agir
selon leurs caprices.
2cartes malgr elles du malade, elles se retourneront contre le mdium gurisseur
quelles assaillent de leurs penses vengeresses et elles parviendraient latteindre, si le
mdium gurisseur, comme tous les sensitifs, navait une vie constamment rgle selon les
principes que nous avons souligns par ailleurs
eci eplique que les mdiums tmraires ou imprudents sobs)dent ou abandonnent
leur mission la suite des ennuis auquels ils sont en butte.
CHAPITRE VI.
LE MEDIUM GUERISSEUR.
C5L2 6: H:I62 "26I:"8I':2.
8otre position eprimentale nous permet daffirmer la ralit du monde spirituel dans
lequel tout est baign. Les tres qui lhabitent sont autour de nous, agissent sur nous. Ils
ont, de par leur situation, une volont plus claire et, de fait, plus forte que la moenne du
genre humain, mais elle peut tre paralse par notre inertie et notre manque daspiration
spirituelle.9out homme qui dsire faire le bien est assist par un esprit de mme tendance. 2n ce
cas, il est vritable mdium puisquil agit sous linfluence, parfois occulte, dun esprit.
;O
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Peu peu, il se rend compte dailleurs dune assistance suprieure qui conduit sa main
quand il donne des soins, inspire et dirige en quelque sorte toute son action humanitaire.
9enant compte de ce qui vient dtre dit, le mdium gurisseur doit, au moment oQ il
donne ses soins %e &$# e%#e! a$' (o%%a)##a%(e# a(*$)#e#+ o$! &a)##e! &$# ,e
&)e!/ 0 &)%#)!a)o% o$ 0 &a$oma)#me #)!)e.
C5L2 62 L$ PCI2C2 29 6: "26I:" H:2CI**2:C.
Par ses aspirations sensuelles ou matrielles, lhomme se cre une cuirasse de fluide
lourd et tisse en quelque sorte, son insu, une coque pschique dont les vibrations ne
concordent pas avec celles des forces suprieures et ne sont pas influen>ables par elles.
e nest que lorsque lindividu transforme ou dtruit cette coque grossi)re par llan de
sa pense vers mes mondes suprieurs que lintervention dsire est possible.
"ais il arrive que cet lan est faible et, par consquent, le rsultat peu encourageant.
est pourquoi, laction du mdium gurisseur doubl dun moralisateur est ncessaire.
Par son action, il dsagrge les fluides pais, rend des forces au malade et dirige sa pense
vers des aspirations plus leves.
ette rducation morale doit tre soutenue par la frquence de personnes spiritualistes
claires dont linfluence maintiendra lquilibre pschique rtabli par le mdium
gurisseur.
6apr)s ce qui prc)de, on saper>oit que celui qui veut gurir doit acqurir avant toutune grande autorit intellectuelle et morale.
PC2P$C$9I58 "289$L2 $: "5"289 62* *5I8* "26I:"8I':2*.
Pri)re par le mdium gurisseur.
$vant !
6ieu, Puissance Infinie, nous nous inclinons devant les dcrets de ton immuable 4ustice,
mais nous savons que 9u es la ont parfaite qui met le rem)de c3t du mal.
Permets au4ourdhui que 4e sois linstrument de ta 6ivine clmence et fais quavec
laide de mon guide, 4e puisse mettre un baume sur la douleur de ton humble fils /fille0.
Huide ma main, afin quelle aille verser sur lorgane malade, les fluides rparateurs et
vivifiants.2nfin, donne - moi, 5 mon 6ieu, la persvrance qui triomphe des obstacles, mais que
9a
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2sprits suprieurs, qui daigne( massister dans mon travail, inspire( - moi les paroles
salutaires qui indiqueront au malade, la voie suivre et le moen dcarter lpreuve qui
laccable.
$pr)s !
Ae 9e remercie, 5 mon 6ieu, de mavoir permis dtre utile mon prochain.
7ais que 4e reporte 9oi seul, le mrite du succ)s que 4e pourrais obtenir et que mon
action serve lavancement moral de mes fr)res.
'ue les bons esprits entourent ce malade de leurs bons fluides et continuent leur oeuvre
bienfaisante afin de h=ter lamlioration de son tat.
Permets aussi mon Huide spirituel de me dbarrasser des fluides impurs qui pourraient
altrer ma sant et interrompre la t=che humanitaire que 4e me suis assigne.
Pour un obsesseur !
8ous prions 6ieu de permettre lesprit qui obsde notre fr)re / sMur0, de sapercevoir
quil a quitt la vie terrestre pour entrer dans la vie spirituelle.
'uil comprenne que dans ce nouvel tat, il devra t3t ou tard abandonner les habitudes,
les vanits du monde, quil vient de quitter ainsi que tous dsirs de domination ou depossession matrielle.
$gir autrement serait sattarder dans les bas fonds de lrraticit oQ les tentations de la
terre seraient pour lui un vritable supplice.
*i cest par un amour passionn et intransigeant que tu tattardes au tres et au choses
dici bas, sache bien, ami qui mcoute, que ton ignorance et ton obstination, qui que bien
intentionnes leur sont plus pernicieuses que labandon.
Pour ton bonheur personnel, l)ve - toi vers les sph)res suprieures oQ tu acquerras la
clairvoance et la sagesse qui feront de toi un conseiller clair et dvou.2coute les voi de ceu qui ont atteint les cimes de la spiritualit et tu reviendras ensuite
vers nous, grandi et purifi pour nous aider gravir la rude monte de la vie.
"ais si tu te tournes contre tes fr)res humains pour assouvir tes rancunes et tes haines,
alors, ami, prends garde, car tu dcha#nes contre toi le ressentiment des autres tres
infrieurs qui naccorde point le pardon loffense et tu te lieras pour de nombreuses
annes, la souffrance, au remords et la rparation.
Cegarde ton pass. 2st - il eempt de faiblesses, de ces turpitudes que ceu que tu
poursuis pourraient avoir te reprocher JLheure du retour la vie terrestre va peut - tre sonner pour toi.
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$mi, l)ve ton regard vers le iel. Il est temps pour toi de rflchir. *ache quil est beau
et grand de pardonner, de faire le bien.
Prends conscience de ta nouvelle vie et dlaisse une fois pour toutes celui que tu
accables de tes fluides lourds et de tes penses nfastes.
2loigne - toi pour un temps de ceu qui ont partag tes erreurs, tes illusions ou ton
fanatisme. 7erme tes oreilles leurs sophismes, et leurs railleries. :n 4our viendra oQ,comme toi, ils se prosterneront devant 6ieu et imploreront sa lmence.
Pense ceu que tu as aims, qui ont eu la force dtre bons tou4ours et tu les verras
toi pour taider lever le voile qui te cache encore les splendeurs de la vie de l2space.
2carte - toi de celui que tu accables, afin que, ne laant plus sous les eu, le souvenir
de ses errements ne soit plus pour toi une nouvelle cause de chute.
Prie 6ieu avec sincrit pour quil te donne un ami sSr, un guide clair qui te tendra la
main pour te mener au bonheur.
8ous esprons, ami, que ces penses qui te sont adresses avec tout notre coeur
nauront pas t formules en vain et quun 4our, rgnr, tu reviendras nous pour nous
dire ta 4oie de nous avoir cout.
'ue la lumi)re 6ivine descende sur toi.
Pri)re par un malade.
$vant les soins !
"on 6ieu, dans votre grande sagesse, vous ave( permis que 4e sois atteint par la
maladie.
Permette( que les 2sprits suprieurs mentourent de leurs fluides rparateurs.
'uils m clairent la voie que 4e dois suivre et me donnent la force doublier les torts
que le prochain a pu avoir envers moi.
6onne( - moi la gr=ce de suivre, dappliquer les lois spirituelles qui se rsument en ces
mots ! dtachement matriel, indulgence, amour ..... car cest ainsi que 4e trouverai d)s prsent la pai , le rconfort , et la gurison.
$pr)s !
Ae vous remercie, 5 mon 6ieu, davoir permis au bons esprits de rpandre sur moi
leurs fluides rparateurs.
'ue leur aide spirituelle continue m apporter le courage et le soulagement dont 4ai
besoin pour supporter mon preuve.
L2 7L:I62 *PICI9:2L.
B1
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Le mdium gurisseur en utilisant son fluide personnel et humain, sad4oint le fluide
spirituel compos des substances thres, apportes par un esprit lev.
Le fluide humain dit $llan %ardec, tant moins actif, eige une magntisation soutenue
et un vritable traitement parfois tr)s long le magntiseur dpensant son propre fluide,
spuise et se fatigue cest pourquoi il doit de temps en temps rcuprer ses forces.Le fluide des esprits plus puissant en raison de sa puret, produit des effets plus rapides
et souvent presque instantans.
Le fluide ntant pas celui des magntiseurs, il en rsulte que la fatigue est presque
nulle.
Le mdium gurisseur re>oit linflu fluidique de lesprit, tandis que le magntiseur,
puise tout en lui - mme, mais les mdiums gurisseurs dans la plus stricte acception du
mot, cest - - dire, ceu dont la personnalit sefface compl)tement devant laction
spirituelle, sont etrmement rares parce que cette facult leve au plus haut degr,requiert un ensemble de qualits morales que lon trouve rarement sur la terre ceu - l
seulement peuvent obtenir, par limposition des mains, ces gurisons instantanes qui nous
semblent prodigieuses.
ette facult est le privil)ge eclusif de la modestie, de lhumilit, du dvouement, du
dsintressement .
La mdiumnit gurissante pure tant donc une eception ici bas, il en rsulte quil a
presque tou4ours action simultane du fluide des esprits et du fluide humain cest - -
dire que les mdiums gurisseurs tant plus ou moins magntiseurs, agissent dapr)s lesprocds magntiques la diffrence est dans la prdominance de lun ou lautre fluide, et
dans le plus ou moins de rapidit dans la gurison.
9out magntiseur peut devenir mdium gurisseur sil sait se faire assister par de bons
esprits dans ce cas, les esprits lui viennent en aide en dversant sur lui leur propre fluide
qui peut dcupler et centupler laction du fluide purement humain.
L$:95"$9I*"2 P*TGI':2.
$pr)s avoir pratiqu le magntisme un certain temps en faisant appel laide spirituelle,
il arrive souvent quune impulsion ineplicable entra#ne la main du gurisseur sur une
partie du corps qui rclame son attention.
2t il nest pas rare dentendre le malade confesser sa surprise en disant ! &
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Le geste est mcanique, cela est certain. La main glisse en quelque sorte sans aucun
effort et sarrte au - dessus de lorgane ou se dversent les forces fluidiques
indispensables.
:ne remarque utile ! plus le travail du mdium gurisseur se poursuit, plus son
automatisme se dveloppe et ralise son grand tonnement de vritables prodiges.
GTP2C*28*IILI92
Hraduellement aussi, la sensibilit du mdium bien dou augmente au point de lui
permettre de percevoir immdiatement les douleurs ressenties par le malade, au places
correspondantes de son propre corps.
es intuitions, sil en a, trouveront ici une confirmation inattendue sa confiance se
renforce et dtermine une mission plus importante de forces vitales qui accl)rent la
gurison.
"ais une plus grande sensibilisation du gurisseur le rend aussi plus permable au
fluides nocifs ! ceu - ci se mlant au siens, il garde pendant un temps certains
smpt3mes de la maladie quil traite. Il tousse sil soigne un bronchiteu, ressent un point
douloureu dans les c3ts devant un pleurtique ces mains sont moites lorsquil donne
des soins un fivreu.
5n comprend d)s lors que cet tat de rapport ne peut durer longtemps sans entra#ner
une diminution de forces du mdium et, si cela se prolongeait, sans affecter sensiblement
son tat de sant.
"ais il dispose heureusement des moens dautodfense que nous avons d4 signals
ailleurs et sur lesquels nous ne reviendrons pas.
$ctuellement, dit un magntiseur, non spirite, ". 9h. "atths, d)s que 4e sens que
linfluence du malade serait trop charge 4e mloigne progressivement une impression
tr)s faible mais que lhabitude ma rendue famili)re mavertit que 4e suis en dehors de la
(one dangereuse.
ette observation dun praticien nest pas sans valeur bien que dordinaire, le mdium
nen ait pas besoin du fait de lassistance quil peut rclamer en cas de ncessit.
L$IC
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$ ltat rudimentaire, elle donne certaines gens, le tact, la perspicacit, une sorte de
sSret dans leurs actes, quon peut appeler la 4ustesse du coup dMil moral.
Plus dveloppe, elle veille les pressentiments plus dveloppe encore, elle montre
les vnements accomplis ou sur le point de saccomplir.
$ cette facult, appartient la perception de laura pschique, celle des organes du corps
humain, le diagnostic des maladies, la pr-connaissance de leur volution, les soins apporter.
2n soumettant constamment ces inspirations un contr3le discret qui ninfirme en rien
la confiance du malade, le mdium gurisseur saper>oit rapidement que beaucoup dentre
elles se vrifient et quavan>ant sans crainte, leur nombre et leur qualit ne font que
samplifier.
est leercice de cette facult qui en provoque le dveloppement.
'uil se dise bien, en travaillant de la sorte, quil poursuit un noble but et que lerreur, si
elle eiste, est tout fait ecusable.
'uil rclame mme la collaboration du malade et ne craigne pas de lui avouer son dsir
de contr3ler ses tentatives dans le but datteindre le plus pr)s possible la vrit.
ette attitude qui est propre au chercheur sinc)re, fera le meilleur effet et lui attirera la
confiance.
9outefois, pour le dveloppement sstmatique de la clairvoance, nous renvoons le
lecteur notre ouvrage @ Lau - del la Porte de 9ous @ , :* NO; oQ il trouvera les
indications ncessaires.
CHAPITRE V II.
MALADIES PSCHIQUES.
75LI2* 5: P5**2**I58 J
La folie de la perscution /parano?a 0.
2n dehors dun drangement phsiologique du cerveau, ce que la science officielle
appelle improprement folie nest souvent quune emprise pschique allant 4usqu la
possession compl)te dun individu par une entit malfaisante.
2lle dbute par la fascination, tournant peu peu la sub4ugation, dabord au point de
vue mental, puis au point de vue corporel ensuite.
Lesprit conduit celui quil est parvenu ma#triser, comme il le ferait dun aveugle, et
peut lui faire accepter les doctrines les plus bi(arres, les thories les plus fausses comme
tant lunique epression de la vrit. /$llan %ardec 0BF
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Il paralse le 4ugement et le malade agit rellement comme dans un rve veill, pour se
rendre compte de ce qui se passe, il suffit de se souvenir des epriences des magntiseurs
de music-hall qui font accepter leurs su4ets bnvoles les plus ridicules suggestions.
e qui est vrai pour le pschisme, lest galement dans le domaine spirite !
5n serait dans lerreur, dit $llan %ardec, si lon croait que ce genre dobsession ne
peut atteindre que les personnes simples, ignorantes et dpourvues de 4ugement leshommes les plus spirituels, les plus instruits et les intelligents sous dautres rapports nen
sont pas eempts, ce qui prouve que cette aberration est leffet dune cause trang)re dont
ils subissent linfluence.
Ici, et principalement lorsquil sagit de personnes morales et religieuses, la peur
daccomplir une mauvaise action, mauvaise selon eu, les hante, les obs)des cest le
scrupule morbide.
Le refoulement des tendances naturelles est pour eu la cause dune ealtation
intolrable parce quils acceptent ordinairement une morale fausse et contre nature.Pour traiter ce genre de malades, on se rend compte quil faille avoir recours
lintervention dun mdium gurisseur 4ouissant, lgale des saints, dune rputation de
thaumaturge et dune haute autorit morale.
Il convient de leur dmontrer la fausset de leur 4ugement, mais cela dpend surtout de
lentourage qui saccroche dsesprment au ides de famille et au superstitions
religieuses.
L5*2**I58 .
La mdiumnit prouve que nous vivons tous au milieu dun ocan de vie pschique
peupl dtres spirituels.
9ous, nous sommes plus ou moins sensitifs et, par consquent, dans une certaine
mesure, susceptibles dtre influencs en bien ou en mal, selon que nous aurons bien ou
mal vcu, par les invisibles qui nous entourent.
*i nous avons sacrifis un go?sme forcen, des satisfactions sensuellesconstamment renouveles, nous aurons autour de nous des forces matrielles infrieures,
vivant de nos manations fluidiques.
Garcel sans cesse par lessaim invisible de ses cranciers, lhomme orgueilleu,
sensuel, go?ste, spuise, se lamente et souffre.
Parfois, on dirait mme quune volont intransigeante sobstine tendre sous ses pas
des pi)ges incessamment renouvels.
*inclinant devant une fatalit qui loppresse, il tra#ne une vie misrable. Les nerfs
bout, sa pense est impuissante dominer lpreuve. Irascible, soup>onneuse, son =me servolte, mais en vain. Par surcro#t, son corps porte le stigmate dune dchance croissante.
B
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*ouvent, il se plaint de douleurs la tte comme si son front, les tempes et la nuque taient
comprims dans un cercle de fer.
Intoiqu par des penses dprimantes, incomprhensif, la cervelle vide, il tombe dans
une apathie morbide.
*ans sen rendre compte, il devient la proie des invisibles de bas tage. Il court
lobsession qui le poussera commettre des actes ridicules ou mchants qui lediscrditeront dfinitivement au eu de son entourage.
et homme passe pour un hallucin, mais il souffre horriblement dans son corps, dans
son cMur et dans son esprit.
6ans une priode de lucidit transitoire, entre deu crises de fureur, sil est croant, il
prie, mais sa pri)re est faible, parce que, le plus souvent, elle nest quune formule vague
apprise autrefois, dans sa prime 4eunesse. 2lle reste sans cho, parce quelle nest pas
lepression de sa pense lui. e nest pas un lan de son =me qui sl)ve confiante et
sereine vers les rgions thres.2lle rampe au contraire au environs de la terre, pousse par lintrt ou par la morsure
de la souffrance.
$insi, aant perdu toute nergie, toute volont, le malade /car il en est un 0 se prsente
au mdium gurisseur.
Le rem)de est clair discerner ! dgager lobsd de lemprise pschique, remonter sa
confiance, lui rendre son quilibre, lui donner ensuite les forces vitales qui lui manquent,
purer son ambiance, fortifier sa volont et lengager rparer, par une vie plus noble et
plus gnreuse, les fautes commises autrefois contre le prochain et, afin de lui permettre dereprendre un sommeil rparateur, lui conseiller de dormir dans une chambre faiblement
claire.
$u cours des soins spirituels, les forces vitales continueront daffluer au patient. Les
suggestions mauvaises ne feront plus queffleurer son =me langoissante inquitude
seffacera et le malade reprendra goSt la vie.
Lobsession se dclare presque tou4ours lorsque le malade se dcide changer de vie.
$lors lobsesseur 4ette le masque et se dvoile.
La crise salutaire se dclenche et la gurison, si mme elle est longue venir, estconstamment au bout de patients efforts.
Les cas dobsession graves rclament souvent la moralisation directe de lesprit
obsesseur qui est, dans certains cas, inconscient de son tat spirituel et se croit encore en
vie.
5n lvoque alors une sance organise cet effet avec le concours dun mdium
clairvoant ou incorporation et celui dun directeur de sance epriment.
Lors de sa manifestation, on lui demande depliquer le pourquoi de sa haine lgard
du malade on lui prouve que son obstination ne fera, en fin de compte, de tort qu lui -mme puisque le malade sera t3t ou tard dgag de son influence.
BK
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5n lincite oublier les torts quon a eu envers lui, soit par ignorance, soit par faiblesse
on lui dmontre que son bonheur futur dpend avant tout de son indulgence, de son
pardon.
$u premiers temps de la moralisation, lesprit fulmine, menace ceu qui lempchent
dassouvir sa vengeance. "ais que ceu - ci se rassurent, lesprit ne pourra les atteindre
dans leur propre vie parce que, selon la loi daffinit, ses pouvoirs sont limits ses
anciens tortionnaires selon la loi de 4ustice la plus absolue.
"ais il arrive que lobsesseur se drobe derri)re un masque hpocrite le dcouvrir est
une affaire dadresse.
5n arrive en lacculant dans ses raisonnements, en eigeant des rponses nettes et
prcises.
Par des recoupements nombreu, il faut vrifier sa sincrit. :n esprit sinc)re ne fera
aucune difficult pour vous donner satisfaction et tablir sa bonne foi.
"ais si lobsesseur se retranche derri)re un mutisme calcul davance, se refuse semanifester lorsque vous lvoque(, il faut user dune grande volont, et eiger
mentalement sa prsence par une pense fortement concentre.
6ans cette action vous sere( aid par un esprit guide ou smpathique.
ette sance ob4ectif spcial peut avoir lieu linsu de lobsd afin dviter la
raction trop violente de lentit son adresse.
6e sance en sance, le dgagement du malade sop)re et finalement, celui - ci,
compl)tement libr, peut reprendre le train - train de la vie ordinaire, tout en aant soin de
se tenir sous la protection des entits suprieures par la pri)re.
$u cours des soins, le mdium gurisseur se gardera bien de dvoiler au malade son
vritable tat. e serait un crime da4outer une angoisse terrible sa dchance
momentane.
onfiance, lvation morale, pardon sont les trois ob4ectifs atteindre qui permettront
au malade de sortir rnov des mains du mdium gurisseur.
'uelques cas dobsession spirite.
5n a beaucoup pilogu sur la cause de ces phnom)nes troublants.
Le plus souvent, on la recherche dans le ddoublement de la personnalit. Les
quelques cas tpiques dobsession que nous relatons ci - apr)s montreront que la vrit est
tout autre.
8ous les emprunterons au livre remarquable de notre ami, ". Picone - hiodo, $vocat
"ilan, et intitul ! & La conception spiritualiste et la sociologie criminelle +.
1er cas !
BN
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6ans son article intitul ! & omment 4e suis devenu spirite + paru dans la revue
@Cevue *cientifique et "orale du *piritisme @, le gnral G. . 7i epose le cas suivant
!
ertain soir, notre mdium incarnation vint, affol, nous raconter que, le mme 4our,
son p)re avait t subitement frapp dalination mentale ! quil tait devenu fou furieu et
quon avait t oblig de le ligoter pour lamener la maison dalins tenus par les fr)res
ellites.
Il nous vint immdiatement la pense que cela pouvait bien tre une obsession et nous
interroge=mes nos guides qui nous dirent quil en tait rellement ainsi. Ils nous engag)rent
voquer lesprit obsesseur, le moraliser et obtenir finalement quil laissa le p)re de
Ceners tranquille.
$insi fut fait. Lesprit obsesseur nous dit quil se vengeait, que le p)re Ceners lavait
4adis fait condamner la prison et quil le martriserait 4usqu ce que la mort sensuive.
Pendant huit 4ours, tous les soirs, nous nous run#mes pour faire entendre raison cetesprit, mais sans espoir nous avions beau lui parler du pardon des in4ures, lui lire le
remarquable passage de l2vangile selon le spiritisme oQ $llan %ardec traite
magistralement ce su4et, ce fut en vain.
hose remarquable, qui surprit au dernier degr les fr)res ellites, attendu que ce cas ne
stait 4amais prsent che( eu encore, entre huit et di heures du soir, le p)re Ceners
retrouvait la raison et demandait pourquoi on lavait plac dans une maison de sant.
tait 4uste le temps oQ lesprit obsesseur voqu par nous assistait notre sance.
"ais di heures et quelques minutes, lobsesseur reprenait possession de sa victime et
les fureurs recommen>aient.
2nfin le neuvi)me 4our, lesprit finit par se rendre nos raisons il nous remercie de
notre intervention et nous promit de laisser dsormais le p)re Ceners en repos, et il tint
parole.
elui - ci sortit le lendemain, compl)tement guri, de la maison de sant.
Il vcut encore de longues annes sans 4amais avoir su, ici - bas du moins ce qui lui tait
arriv. 5n lui avait fait croire quune indisposition subite avait ncessit pendant quelques
4ours son s4our che( les fr)res ellites. Il ne se souvenait absolument pas de ses acc)s de
fureur.
*on fils crut de son devoir de lui dire quun esprit du nom de U..stait communiqu au
groupe et le suppliait de prier pour lui. $pr)s avoir longtemps rflchi, il rpondit ! Ae crois
me rappeler que, dans ma 4eunesse, il a bien R ans de cela, 4ai fait condamner la
prison pour un vol un individu portant ce nom. 2h bien E 4e prierai tous les 4ours pour lui.
'uon nie donc apr)s cela les esprits et leur intervention dans nos affaires ....
;)me cas .
Le docteur 2mile "agnin, de Hen)ve, commente ainsi un cas de gurison tr)s
remarquable, obtenu dans sa clinique hpnoticomagntique !
BO
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6ans ces derni)res annes, parmi les nombreu malades atteints de formes varies de
nvroses et que des minents neurologistes et alinistes ont confis mes soins, 4ai
heureusement trouv quelques cas qui paraissent ouvrir de nouveau hori(ons la science
de la thrapeutique.
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$ ma demande, elle me dcrivait la phsionomie, lepression, @ un regard bien trange
@ dit elle et mme le caract)re de ltre quelle prtendait voir.
Puis, entra#ne, un peu trop mon gr, par ses convictions spirites, elle se mit
converser avec lui.
Ae lcoutais avec un intrt croissant, et, quoique tou4ours sceptique, 4e suivis son
eemple et me mis causer avec cet tre hpothtique comme si 4tais le plus fervent desdisciples de %ardec.
Le mdium ne quittait pas le malade des eu elle me transmettait les rponses de cet
tre invisible. *on epression pleine de vie contrastait de cet tre invisible.
*on epression pleine de vie contrastait avec celle de la malade parfaitement paisible.
ette conversation bi(arre fut longue et tourmente les rponses dnotaient une nature
violente, passionne, opini=tre aussi, malgr mon apprhension de vivre en cet instant une
esp)ce de rve, malgr mon scepticisme, 4e ne pus mempcher dprouver un
soulagement, une relle satisfaction en apprenant du mdium que mes arguments avaientenfin convaincu @ le revenant @ et que, pris de piti, il promettait dabandonner son
oeuvre de destruction et de laisser sa victime en pai.
Ae ne rveillai la patiente que deu heures apr)s le dpart du mdium. Ae ne lui rvlai
pas un seul mot de leprience quelle devait tou4ours ignorer. 2n me quittant, elle me dit
! @Ae me sens au4ourdhui tr)s soulage @.
Le surlendemain, elle revint me voir elle tait transforme. *on epression, son
attitude, sa toilette, tout dnotait un revirement dans les penses. *on naturel, sa gaiet,
son goSt pour les arts taient revenus dun 4our lautre son mari ne la reconnaissait plus,tant le changement avait t brusque.
6epuis cette eprience, si fconde en rsultats, cette 4eune femme na plus ressenti ni
langoisse de la nuque, ni la sensation phsique de froid sur les paules, ni lobsession
pschique du suicide. *a sant fut en tout point parfaite 4usqu ce 4our elle eut une anne
plus tard deu 4umeau tr)s bien portants.
". Picone - hiodo raconte quun 4our, les esprits guides epliqu)rent au 6r arl. $.
VicWland, par lentremise de sa femme, que des foules desprits bas et dgrads errent
autour des vivants et quils se trouvent dans un tat de trouble analogue une condition de
rve, de telle fa>on quils ne se rendent pas compte du milieu oQ ils sont et simaginent
tre encore vivants, tandis quils ne parviennent pas sapercevoir de la situation absurde
et insoutenable dans laquelle les places leur conviction, de mme quun vivant qui rve ne
parvient pas comprendre la situation tout aussi absurde et insoutenable dans laquelle il se
trouve en rvant, bien quil laccepte comme tant relle.
Il sensuit que ces esprits errants, sans but, sont facilement attirs dans
@ laura @ magntique des vivants @sensitifs @ aant de laffinit avec eu au point de
vue des habitudes vicieuses, ec)s de toutes sortes ou tendances au mal ils restent
prisonniers impuissants en sortir, sans se rendre compte de leur situation, mais en
eer>ant leur influence basse sur la mentalit du vivant.
FR
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est l, ce moment quaffirmaient ces esprits, la cause principale des phnom)nes
dobsession et de possession dans lesquels lesprit obsdant nest pas tou4ours conscient
du mal quil cause la victime.
$ un certain moment, le 6r VicWland remarque !
:n 4our, les intelligences spirituelles nous dirent que nous pouvions contr3ler la vritde leurs affirmations et eaminer les diffrentes conditions dans lesquelles se trouvent les
esprits obsdants, gr=ce un sst)me de @ transfert @ consistant faire de mani)re que
lesprit obsdant abandonn=t la victime pour sincorporer dans le mdium. eci avait pour
consquence immdiate de dlivrer la victime de sa pschose et de mettre l esprit
obsdant en condition de pouvoir tre approch des esprits missionnaires, qui le
rveillaient alors la vie spirituelle pour linstruire ensuite et llever. Ils a4outaient avoir
trouv dans ma femme un instrument adapt pour ce faire ils me proposaient donc de
cooprer avec eu lmancipation des esprits ignorants et obsdants.
Il suffisait pour cela de leur permettre de semparer temporairement de lorganisme de
ma femme qui nen aurait pas souffert. Ils me faisaient observer en mme temps quen
acceptant leur proposition, 4e parviendrais constater la vrit de ce quils affirmaient. es
propositions firent surgir en moi et en ma femme le dsir de mettre lpreuve les esprits
qui se communiquaient dautant plus quen constatant la vrit de ce quaffirmaient les
esprits de nombreu probl)mes de criminologie et de pschopathie sclairaient dune
nouvelle lumi)re.
8ous dcid=mes donc de nous soumettre laudacieuse preuve.
Les epriences russirent admirablement, puisque le docteur VicWland obtint des
gurisons tr)s remarquables de diffrentes formes de pschose obsdante. Il persvra
pendant B ans dans la t=che quil stait propose.
Le docteur allait parfois visiter les patients avec sa femme, qui tait mme de 4uger
mieu que lui, sil sagissait dune maladie ordinaire ou provenant dune obsession, parce
que dans les cas dobsession, elle percevait c3t du patient la forme de lesprit obsdant.
9out cela pourra para#tre trange, fantastique, mstique quelques lecteurs,
professionnels de mdecine et de pschiatrie mais, continue ". Picone - hiodo, il ne faut
pas oublier que le 6r VicWland gurissait les patients dclars incurables par sesconfr)res.
L$ G$89I*2 P*TGI':2
Le mauvais sort - LenvoStement
F1
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*i la volont peut, ainsi quil est dit plus haut, donner certaines qualits au fluides
etrioriss, si le magntiseur peut diriger ceu - ci vers une personne dtermine, un
homme / ou une femme 0 possdant des dons pschiques et un pouvoir de concentration
dvelopp, ne pourrait - il lancer contre son prochain des fluides pernicieu J
5ui, la chose est possible et il arrive que des personnes dvoes se laissent aller
commettre ce crime de l)se - humanit.
ependant, leurs oprations ne se ralisent pas sans danger pour elles - mmes.
2n effet, elles seposent un choc en retour tr)s violent, si la personne vise leur est
moralement ou pschiquement suprieure.
'ue le malade se rassure donc sil croit au malfices dune personne mal intentionne,
cause initiale du mal quil endure.
'uil commence par ne pas penser. Cechercher si la chose provient dun tel, cest d4
diriger sa pense vers lui. est, sans sen douter, raviver le souvenir des alarmes, des
douleurs, des mchancets subies cest sabaisser au niveau des personnes malveillantesdont on veut viter la prsence tout pri cest, en quelque sorte, ouvrir la porte toute
grande un adversaire pervers.
'ue le malade sabstienne dun tel effort. $u heures difficiles, quil se rfugie dans le
ravissement dune pense prise de bont quil occupe son esprit en ralisant des
intentions ecellentes quil se fasse un bouclier dactions gnreuses quil aime
sinc)rement ceu quil c3toie dans la vie et scarte des personnes au tendances
matrielles et passionnes.
Par sa volont, par le dgagement mdiumnique et son lvation, trois chosesindispensables, il aura acquis une protection efficace et les traits qui lui sont destins feront
ricochet et retourneront automatiquement la source qui les envoie. 2t ce sera 4ustice.
CHAPITRE VIII.
INFLUENCES MENTALES.
L2* 2"59I58* ':I 9:289 29 2LL2* ':I 75C9I7I289.
$fin de bien faire comprendre limportance du moral sur le phsique, nous nous
permettons de transcrire dans ces pages la relation dune des belles epriences de ""
7eri, HrabichensWi, "assar et ordet.
$fin de ne pas allonger le rcit, nous choisirons celle qui dmontre dune fa>on
dfinitive que la souffrance morale et la tristesse diminuent la rsistance du corps la
maladie dans des proportions etraordinaires.
Laissons la parole au 6r
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Pour atteindre, dit - il, une plus grande prcision, les savants procd)rent au
epriences suivantes !
*ous la peau de loreille de lapins, ils introduisirent de petits tubes de verre fin, pleins
de cultures microbiennes. Puis, ils soumirent la moiti de ces lapins des motions de
fraeur violente, laissant lautre moiti des animau en repos.
$pr)s cela, ils retir)rent les t
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