8/16/2019 Creacion 09 Pecado Original
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EL PECADO ORIGINAL, 1 EL PECADO ORIGINAL, 1
Gn 3, 4Gn
3, 4: “La serpiente dijo a la mujer: ‘No moriréis en modo alguno;
es que Dios sabe que el día que comáis de él se os abrirán los ojos yseréis como Dios, conocedores del bien y del mal’”.
Dios abía recordado a !dán y "#a el $eligro de la desobediencia
%“si coméis del &ru'o, moriréis”( no $orque quisiera el castigo delos ombres, sino $ara $re#enirles del camino que se abre fuera de
la unión con Dios.
"l tentador les o&rece una di#ini)*aci+n falsa $or no 'ener en cuen)
'a la Ley y el Amor de Dios $ara
ellos. "s “padre de la mentira”
%Jn 8, 44Jn
8, 44(.
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EL PECADO ORIGINAL, 2 EL PECADO ORIGINAL, 2
"l ombre 'iene en su libertad el des'ino de sus $asos, y $uede de)
cidir en cada ins'an'e si se dirige a la me'a querida $or Dios o si $re&iere darle la espalda. "s el “mysterium iniuitatis” %! "s !, #! "s
!, #(.
$an Josemar%a, &s 'risto ue pasa ($an Josemar%
a, &s 'risto ue pasa (: “los ojos
del alma se embo'an; la ra*+n se cree autosufi)ciente $ara en'ender 'odo, $rescindiendo de Dios.
"s una 'en'aci+n su'il, que se am$ara en la digni)
dad de la in'eligencia, que nues'ro 2adre Dios a
dado al ombre $ara que lo cono*ca y lo ame li)
bremente. !rras'rada $or esa 'en'aci+n, la in'eli)
gencia umana se considera el cen'ro del 3ni#er)
so, se en'usiasma de nue#o $or el ‘seréis como
dioses’ y, al llenarse de amor por s% misma,
#uel#e la es$alda al amor de Dios”.
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EL PECADO ORIGINAL, 3 EL PECADO ORIGINAL, 3
Gn 3, #)8Gn
3, #)8: “"n'onces se les abrieron los ojos y
conocieron que es'aban desnudos; en'rela*aronojas de iguera y se las ci*eron. 5 cuando
oyeron la #o* del 6e7or Dios que se $aseaba $or
el jardín a la ora de la brisa, el ombre y la mu)
jer se ocultaron de la $resencia del 6e7or Diosen're los árboles del jardín”.
"m$e*aron a +er %#isi+n, in'eligencia y #olun'ad( con la $ers$ec'i)
#a de la malicia, del amor $ro$io desordenado. 6us cuer$os, as'a
el momen'o $er&ec'amen'e suetos al alma, comien*an a solici'ar
un $a$el que desborda la ca$acidad de dominio $resen'e en su cora)
*+n %se ci7en(. 8o s+lo es'án al'eradas las relaciones en're ellos, sino
las relaciones con los seres creados y con Dios, que no les dej+ aban)
donados.
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EL PECADO ORIGINAL, 4 EL PECADO ORIGINAL, 4
“9odo el género -umano es en !dán ‘como el cuer$o nico de un
nico ombre’ %$anto "om.s, De malo 4, /, c$anto "om.s
, De malo 4, /, c(. 2or es'a unidad
del género umano, todos los ombres es'án im$licados en el $eca)
do de !dán, como todos es'án im$licados en la jus'icia de ris'o”.
“6in embargo, la transmisión del $ecado original es un misterio
que no $odemos com$render $lenamen'e. 2ero sabemos $or la re)
#elaci+n que !dán abía recibido la san'idad y la jus'icia origina)les no para él solo sino $ara 'oda la naturale0a -umana: cedien)
do al 'en'ador, !dán y "#a come'en un $ecado $ersonal, $ero es'e
$ecado a&ec'a la na'urale*a umana, que 'ransmi'irán en un estado
ca%do”.
''& 414''& 414 res$onde a la $regun'a: “+mo el $ecado de !dán #ino
a ser el $ecado de todos sus descendien'es
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EL PECADO ORIGINAL, 5 EL PECADO ORIGINAL, 5
“"s un $ecado que será 'ransmi'ido
por propagación a 'oda la umani)
dad, es decir, $or la 'ransmisi+n de
una na'urale*a umana pri+ada de
la san'idad y de la jus'icia originales”.
“"l $ecado original es llamado ‘$ecado’ de
manera an.loga: es un $ecado ‘con'raído’,
‘no cometido’, un estado y no un ac'o”.
''& 414''& 414 sigue:
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EL PECADO ORIGINAL, 6 EL PECADO ORIGINAL, 6
“!unque $ro$io de cada uno, el $ecado original no 'iene, enningn descendien'e de !dán, un carác'er de &al'a personal. "s
la pri+ación de la san'idad y de la jus'icia originales, $ero la
na'urale*a umana no es'á totalmente corrom$ida” %''& 412''& 412(.
La naturale0a umana qued+
-erida $or el $ecado original.
oncre'amen'e es'án eridos
la inteligencia %ignorancia(,
la +oluntad %malicia(, el a$e)
'i'o irascible %debilidad( y el
a$e'i'o concupiscible %con)
cu$iscencia(.
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EL PECADO ORIGINAL, 7 EL PECADO ORIGINAL, 7
“"l autismo, dando la #ida de la gra)cia de ris'o, borra el pecado origi)
nal y de#uel#e el ombre a Dios, pero
las consecuencias $ara la naturale0a,
debili'ada e inclinada al mal, persisten
en el ombre y lo llaman al comba'e
es$iri'ual” %''& 412''& 412(.
"l in&lujo del mal que comien*a con el $ecado original no se reduce
a la es&era $ersonal del indi+iduo. Des$ués del $ecado, el mundo
“'odo en'ero yace en $oder del maligno” %/ Jn 2, // Jn 2, /(. "s'a si'uaci+n
dramá'ica “ace de la #ida del ombre un combate” %''& 41''& 41(.
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EL PECADO ORIGINAL, 8 EL PECADO ORIGINAL, 8
“! 'ra#és de toda la -istoria del om)
bre se e@'iende una dura batalla con)
'ra los $oderes de las 'inieblas que,
iniciada ya desde el origen del mundo,
durará as'a el l'imo día, segn dice
el 6e7or. Anser'o en es'a luca, el
ombre debe combatir con'inuamen'e
$ara ad-erirse al bien, y no sin gran)
des 'rabajos, con la ayuda de la graciade Dios, es capa0 de lograr la unidad
en sí mismo” %Gaudium et spes 3#Gaudium et spes 3#(.
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EL PECADO ORIGINAL, 9 EL PECADO ORIGINAL, 9
$an Josemar%a, &s 'risto ue pasa$an Josemar% a, &s 'risto ue pasa#3#3: “'risto, que es nues'ra $a*, es
'ambién el amino. 6i queremos la
pa0, emos de seguir sus $asos. La
$a* es consecuencia de la guerra, de
la luc-a, de esa luca ascé'ica, ín'i)
ma, que cada cris'iano debe sos'e)
ner con'ra 'odo lo que, en su #ida,
no es de Dios: con'ra la soberbia, el
egoísmo, la su$er&icialidad, la es're)
ce* de cora*+n”.
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