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7/30/2019 C. Peter Wagner - Destruccion De Fortalezas

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SERIE

C O M O U S A R L A C A RTO G R A F AE S P I R I T U A L PA R A H A C E R Q U ES U S O R A C I O N E S S E A N M SE S T R AT G I C A S , E F I C A C E S YDEN EN EL BLANCO

EDITORIAL BETANIA


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1995 EDITORIAL CARIBEP.O. Box 141000Nashville, TN 37214-1000

Ttulo del original en ingls: Breaking Strongholds 1993 por Peter Wagner

Publicado por Regal Books

Traductor: Miguel A. Mesas

ISBN 0-88113-294-2

Reservados todos los derechos.Prohibida la reproduccin totalo parcial de esta obra sin la debidaautorizacin de los editores.

Impreso en EE.UU.Printed in U.S.A.E-mail: [email protected] 4 a Impresin
mailto:[email protected]:[email protected]


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ContenidoIntroduccin por C. Peter Wagner 11 La cartografa espiritual es un intento de ver el

mundo alrededor nuestro como realmente es, no como parece ser.

PARTE I: LOS PRINCIPIOS1. Un vistazo general de la cartografa espiritual 29

George Otis, hijoSi vamos a entender por qu as cosas son como

son hoy, debemos primero examinar lo que ocurri ayer. Debemos resolver el enigma del origen de las fortalezas territoriales.

2. Lo visible y lo invisible 49C. Peter Wag ne r

La cartografa espiritual nos ayuda a saber cundo empezamos a glorificar a a criatura antes que al Creador. Revela los poderesinvisibles, tanto buenos como malos, detrs de las caractersticas visibles de la vida cotidiana.


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3. Cmo lidiar con las fortalezasUna fortal eza es un Jugar fortificado que Satans

construye para exaltarse a s mismo en contra del conocimiento y de los planes de Dios. Satans astutamente enmascara as fortalezas bajo el disfraz decultura.

4. Cartografa espiritual para accionesde oracin proftica 99

Kjell Sjberg Podemos orar en el Espritu y obtener del Esprituinformacin, pero tambin debemos orar con nuestroentendimiento. El concepto bsico de a cartograf aespiritual es que cuando oramos necesitamos estar tan

bien informados como nos sea posible.

PARTE II: LA PRCTICA5. Cmo derrotar al enemigo con la ayuda de

la cartografa espiritual 125Harold Caballeros

La cartografa espiritual es un medio para identificar al enemigo. Es nuestro espionaje espiritual.

6. Pasos prcticos para la liberacin de lacomunidad espiritual 149

Bob BeckettPara que una comunidad conozca una verdaderaliberacin de sus espritus que a rigen, como son a apata, a cicatera financiera, idolatra del ocultismo, y cosas similares, tiene que empezar con os lderes cristianos comprometindose a la gente y a la tierra.

7. Cmo evangelizar una ciudad dedicada a las tinieblas 175Vctor Lorenzo

Es bblico estar consciente de las "artimaas del diablo", y a cartografa espiritual nos ayuda a lograrlo.

PARTE II I: APLICACIN8. Cartografa y discernimiento en Seattle, Washington 201

Mark McGregor y Bev KloppLo que buscamos fue producir, mediante a oracin y la

reconciliacin, los cambios necesitados por Seattle.

Seccin I: Cartografa de Seattle,MarkMcGregor 202Seccin II: Discernir a Seattle,Bev Klopp 219

9. Resumen: Cmo cartografar su comunidad 229C. Peter Wagner

Al levantarla cartografa de una ciudad el primer pasoes reunir la informacin, y el segundo paso es actuar

segn esa informacin. La accin de oracin ser mseficaz si se basa en informacin slida.


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Introduccinpor C. Peter Wagner

Esta es una de aquellas introducciones queusted har bien en leerla antes de avanzaral resto del libro!

La cartografa espiritual es un tema tan nuevoque pocos que toman este libro habrn tenidosuficiente comprensin de trasfondo como parapreparar el camino. Para quienes han llegado ainteresarse en la guerra espiritual a nivel estratgico no ser difcil, por cuanto un paradigmamental ya ha sido establecido. Para otros, sinembargo, este libro ser el punto de entrada parasintonizar lo que yo considero una de las cosasms importantes que el Espritu les est diciendoa las iglesias en la dcada de los noventa, y estaintroduccin ser extremadamente provechosapara ese proceso.


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LA CARTOGRAFA ESPIRITUAL EMERGE

Personalmente nunca o el trmino cartografa espiritualen las dcadas de los aos setenta ni de los ochenta. Apenasen 1990, en una reunin de una pequea organizacinllamada la Red de Guerra Espiritual, o al pastor RicardoBernal, del Centro Cristiano de Jubileo, decir cmo los lderesy intercesores de su iglesia haban intentado identificar losprincipados espirituales sobre las diferentes ciudades y regiones alrededor del rea de la baha de San Francisco, enCalifornia, Estados Unidos. Otros de los presentes en la reu

nin cuestionaron la sabidura de hacer tal cosa, y luego sesuscit una fogosa discusin. Supongo que alguien habaestado usando el trmino previamente, pero por lo menos param, ese fue mi primer encuentro con el concepto.

Luego se sucedi una rpida sucesin de acontecimientos, y el ncleo que constitua la Red de Guerra Espiritualse integr al Sendero de Oracin Unida del Movimiento delAo 2000 A.D. El Movimiento del Ao 2000 A.D. ha sidolevantado por Dios como la principal fuerza catalizadorapara muchas iglesias, agencias, ministerios y denominaciones alrededor del mundo, para un esfuerzo concentradopara completar la tarea de la evangelizacin mundial, o porlo menos tanto como sea posible, para el ao 2000. Es unaorganizacin de base, y sus actividades han sido delegadasa diez senderos o redes de recursos separados segn intereses. Mi responsabilidad actual es dirigir al Sendero deOracin Unida, el cual est estableciendo una base globalde oracin para respaldar los esfuerzos de todos los otrossenderos y el movimiento de evangelizacin como un todo.

La unidad ms prominente dentro del Sendero Unido deOracin es la Divisin de Cartografa Espiritual, dirigido porJorge Otis, hijo, co-coordinador del Sendero de Oracin. Elestablecimiento de esta divisin ha elevado a dimensionesmundiales el perfil de este nuevo campo de ministerio. Losque integramos el Movimiento del Ao 2000 A.D. ya nodebatimos si debemos realizar la cartografa espiritual. Ahora concentramos nuestras energas encmo hacerlo bien.

Introduccin 13

Filtremos las locuras

No es ningn secreto que la intercesin, la guerra espiritual,lidiar con lo demonaco, y ahora la cartografa espiritualtiende a atraer ms locos de la cuenta. Los autores de estelibro, la Red de Guerra Espiritual, el Sendero de OracinUnida, la Divisin de Cartografa Espiritual, y el Movimiento del Ao 2000 A.D. toman seriamente su responsabilidad de filtrar las lisonjas tanto como sea posible, yestablecer un sistema de rendir cuentas, lo cual nos ayudaa no convertirnos nosotros mismos en lisonjeros. Nos esforzamos por colocar con exce lencia e integridad fundamentosbblicos, teolgicos y sensibles al ministerio pastoral parala cartografa espiritual. Probablemente cometeremos errores, pero confiamos en que cuando los cometamos aprenderemos de ellos y los corregiremos con prontitud.

PORQU ESTE LIBRO?

En cinco aos, o incluso en dos aos, despus de que seescribe este libro ciertamente sabremos ms respecto a lacartografa espiritual que lo que sabemos hoy. No obstante,en su providencia Dios ha estado levantando un gruporelativamente pequeo de personas de muchas partes delmundo que han estado realmente haciendo cartografa espiritual por ms de veinte aos, y han acumulado conside

rable experiencia.Creo que ms que cualquier otro libro que haya escrito,este emergi de la direccin inmediata de Dios. Habaplaneado hacer una serie de tres libros sobre la oracin,empezando conOracin de guerra y Escudo de oracin,ambos publicados por Editorial Betania. El tercero se supona que sera un libro sobre la oracin en su relacin a laiglesia local. Todos tienen el propsito de que la oracinestratgica y enfocada contribuya a la aceleracin de laevangelizacin mundial. Pero Dios me interrumpi y fuertemente percib que deba escribir este libro respecto a la


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cartografa espiritual porque Dios quera que los lderes delas iglesias contaran con una gua prctica para poner enprctica lo que el Espritu les est diciendo ahora a lasiglesias respecto a la cartografa espiritual.

Cuando empec a levantar la objecin de que no saba losuficiente respecto a la cartografa espiritual como hacer unlibro completo, Dios pareci tornarse ms especfico. Claramente recuerdo en mi tiempo de oracin en un hotel enPortland, estado de Oregn, que percib un ungimiento delSeor y en menos de 45 minutos haba escrito en mi libreta

de anotaciones el bosquejo bsico del libro que usted tieneahora en sus manos. Sin duda algunos otros lderes cristianos alrededor del mundo podran obtener la visin y lasabidura de estos autores, pero dudo que muchos podransobrepasarlas. Los que contribuyeron para este libro proceden de los Estados Unidos, Suecia, Guatemala y Argentina.Cada uno de ellos empez la cartografa espiritual sinadiestramiento o contacto con otros que estaban hacindolo. Ahora estn en comunicacin los unos con los otros pormedio de la Red de Guerra Espiritual, y todos ellos estnasombrados, tanto como agradecidos, por los aos que cadauno ha estado recibiendo instrucciones similares del Seor.

CONOZCA A LOS CONTRIBUYENTES

Qu es la cartografa espiritual? Algunos de nuestros expertos han dado sus definiciones, todas las cuales refuerzany complementan a las otras. La definicin condensada, ysin pretender de tcnica, es: Un intento de ver nuestra(coloque aqu el nombre de la regin a ser cartografiada)como realmente es, y no como parece ser. Esta procede deJorge Otis, hijo, a quien, por sus obras, tales comoThe Last ofthe Giants (El ltimo de los gigantes) y por su ministeriomundial con el Grupo Centinela y el Sendero de OracinUnida del Ao 2000 A.D., muchos, incluyo yo mismo,consideran ser el mejor lder en el rea. Me encant cuando

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Jorge acept contribuir el primer captulo, y proveer supervisin de la filosofa de cartografa espiritual en general.

Como fundador y presidente de los Generales de Intercesin, Cindy Jacobs sobresale tanto en la enseanza de laguerra espiritual a nivel estratgico, como en guiar a lospastores e intercesores a realmente practicarla en sus propias reas de servicio. Su captulo sobre las fortalezasaclarar muchas de las preguntas que se hacen con frecuencia. El libro de Cindy,Conquistemos las puertas del enemigo(Editorial Betania) es un manual iluminador de adiestra

miento para la intercesin militante, y ha sido altamenteaclamado.Kjell (pronnciese Shell) Sjberg ha sido conocido por

su ministerio de intercesin espiritual a nivel estratgico,sus acciones de oracin proftica y cartografa espiritual,ms tiempo que cualquiera de los otros autores. Su libroWinning the Prayer War (Ganando la guerra de oracin) nosabre nuevos campos en el rea. Nadie que yo conozca puederelacionar la cartografa espiritual a las acciones de oracinproftica con la perspectiva y experiencia prctica que Kjelltrae en su captulo.

Junto con mi captulo sobre Lo visible y lo invisib le, elcual considero uno de los ensayos ms importantes quehaya escrito en aos recientes, este grupo provee la seccinde los principios de este libro. Para la seccin de laPrctica he escogido tres personas practicantes, de tresnaciones diferentes, cada una de las cuales est profunda

mente involucrado en la realizacin de la cartografa espiritual, y cada uno de los cuales empez virtualmente sinninguna ayuda, instruccin o modelo de los dems.

La seccin prcticaHarold Caballeros, pastor de la Iglesia El Shaddai en

Guatemala, y que al presente tiene al presidente de Guatemala y a su familia entre sus miembros activos, es el primerpastor en cuyo estudio personal encontr ms textos dearqueologa que comentarios sobre Romanos. Esto no quiere


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Q U ES LA CARTOGRAFA ESPIRITUAL?

Como lo recalcan muchos de nuestros contribuyentes, noconsideramos la cartografa espiritual como un fin en s mismo. S in embargo, s creemos que es el deseo de Dios queoremos: Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en elcielo , as tambin en la tierra (Mateo 6.10 ). Tambin vemosuna relacin de causa y efecto entre la fidelidad del pueblode Dios en la oracin y la venida de su reino. Cuando lavoluntad de Dios es hecha en la tierra vemos que losperdidos son salvados, los enfermos reciben sanidad, lospobres tienen suficiente de las cosas esenciales, y las guerras, el derramamiento de sangre y peleas se terminan, losoprimidos son puestos en libertad, vemos gobiernos justos,prcticas equitativas y justas en los negocios, armona entrelas razas, tan solo para mencionar algunos de los beneficios.

Muchos lderes cristianos opinan que hasta ahora elministerio de oracin en nuestras iglesias no ha sido de loms poderoso. Me encanta la manera en que George Otis,hijo, expresa esto:

Aun cuando de rutina se reconoce que la oracin es uncomponente importante en los esfuerzos de evangelizacin global, estas expresiones son ms frecuentemente elproducto de hbitos religiosos que reflejo de una conviccin genuina. Como otras personas religiosas alrededor delmundo, oramos porque vacilamos embarcamos en empresas significativas sin primero reconocer a nuestra divinidad familiar. Si Dios responde o no a nuestras peticionesespecficas es de menor importancia que asegurarnos deque no hemos causado la ofensa por descuidar informarlede nuestras intenciones. En este sentido la oracin es mssupersticiosa y profilctica que sobrenatural y creativa.1

Como Bob Beckett lo dice en su captulo, mucho denuestra oracin ha sido como lo que ocurri cuando Saddam

i. George Otis, Jr., en un documento descriptivo introduci endo Operacin Segunda Oportunidad, 1992, n.p.

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Hussein lanzaba los cohetes Scud. No tena ni la menor ideade a dnde se dirigan, y consecuentemente no hicieron casiningn efecto. Los que oran para libertar a las personas dela opresin demonaca han aprendido desde hace tiempoque, hablando en general, los resultados son mucho mayores cuando se identifican a los espritus malos y especficamente se les ordena salir en el nombre de Jess, antes queministrar con una oracin vaga tal como: Seor, si hayalgn espritu aqu les ordenamos que salgan en tu hombre. Sospechamos que lo mismo puede ser verdad al orarpor la liberacin de nuestros vecindarios, ciudades o naciones. La cartografa espiritual es simplemente una herramienta para permitirnos ser ms especficos, y, se espera,ms poderosos, al orar por nuestra comunidad.

George Otis, hijo, dice: Los que se toman el tiempo tantode hablar y de escuchar a Dios antes de lanzarse en aventuras de ministerio no solamente que se hallarn en el lugarpreciso en el momento apropiado, sino que tambin sabrnqu hacer cuando lleguen a tal punto.2 Los que estamosdesarrollando el tema de la cartografa espiritual estamosintentando aumentar nuestra capacidad de or a Dios y decomunicar a otros lo ms exactamente que nos sea posiblelo que estamos oyendo.

ES BBLICA LA CARTOGRAFA ESPIRITUAL?

Varios de nuestros autores tratan de la cuestin de la basebblica para la cartografa espiritual. No es mi propsitoaqu reiterar sus argumentos, excepto para decir que todoslos que contribuimos para este libro nos consideramoscristianos bblicos, y ninguno de nosotros considerararecomendar al Cuerpo de Cristo un rea de ministerio si noestuviramos completamente convencidos de que lo queestamos enseando es la voluntad de Dios, y que en ningunamanera viola la enseanza de las Escrituras. Personalmente

2. Ibid.


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estamos convencidos de que la cartografa espiritual esbblica, y procedemos partiendo de esa premisa.

Al mismo tiempo no ignoramos el hecho de que otroshermanos y hermanas de elevada integridad cristiana estarn en desacuerdo con nosotros. Algunos han publicadorecientemente tales pensamientos en artculos y libros.Agradecemos a Dios por las personas que nos criticaninteligentemente, y los bendecimos. Por un lado han notadoalgunos errores, expresiones equivocadas o exageracionesque hemos cometido, y estamos en el proceso de corregirlos.Por otro lado opinamos que incluso las personas que noscritican contando con casi nada de informacin nos mantienen alerta y nos ayudan a aguzar lo que decimos y lo quehacemos. En ningn caso tenemos el deseo de entrar enpolmica o intentar refutar a los que nos critican. No tenemos inclinacin de luchar por parecer bien haciendo queotros hermanos y hermanas en Cristo parezcan mal, y eneste libro no se hallar nada de esto.

Estamos agudamente conscientes de que la cartografaespiritual, junto con la guerra espiritual a nivel estratgico,son innovaciones relativamente nuevas que estn siendointroducidas en el Cuerpo de Cristo. Resulta que opinamosque estamos siendo guiados por el Espritu Santo, peroincluso as, las leyes sociales cientficas de difusin de lainnovacin inexorablemente continan vigentes. Cualquierinnovacin tpicamente atrae algunos adeptos desde elprincipio, luego otros que lo adoptan al medio y otros quela adoptan al final. En muchos casos algunos rehusanadoptar la innovacin, como por ejemplo la existencia dela Sociedad Internacional de la Tierra Plana lo demuestracon elocuencia. La cartografa espiritual est al presente enla etapa de adopcin temprana, y es la etapa en que, enforma predecible, estimula la ms acalorada controversia.La reaccin espasmdica del cristiano al oponerse a cualquier innovacin es decir: No es bblico, como lo hicieronalgunos cuando se introdujo por primera vez la EscuelaDominical y algunos lo hicieron respecto a la abolicin dela esclavitud.

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Ejemplos bblicos y arqueolgicosUn ejemplo de cartografa espiritual lo vemos en Ezequiel4.1-3, en donde Dios instruye a Ezequiel a trazar en unadobe un mapa de la ciudad de Jerusaln y luego ponercontra ella sitio. Obviamente esto se refiere a guerraespiritual; no a guerra convencional.

Menciono esto porque alguna investigacin ha descubierto lo que los arquelogos estiman ser el primer mapaconocido de una ciudad, la ciudad de Nipur, el centrocultural antiguo de Sumeria. Se halla en una tablilla de

barro bien conservada, indudablemente similar a la que usEzequiel. Las car acter sticas del mapa, trazado alrededor de1,500 a.C. constituye lo que hoy da llamaramos cartografaespiritual. En el centro de la ciudad est escrito el lugar de

Enlil. Se dice que en la ciudad habitabaEnlil, el dios delaire, la divinidad principal del panten sumerio.3 Podramos identificar esto como el espritu territorial de Sumeria.

Otros edificios en el mapa incluyen elEkur, el msrenombrado templo de Sumeria; elKagal Nana, o la puertade Nana, la diosa sumeria de la luna; elKagal Nergal o lapuerta de Nergal quien era el rey del mundo inferior yesposo de la diosaEreshkigal; la Eshm o templo suntuosoen las afueras de la ciudad, y mucho ms.4

Otro dato muy interesante. En el captulo escrito porVctor Lorenzo usted ver que parte del diseo maligno ycon base de ocultismo de la ciudad argentina de La Plataincluy intencionalmente un rompimiento del patrn usual

en Amrica Latina, al no tener las calles trazadas en direccin de los puntos cardinales: norte, sur, este y oeste. Lomismo ocurri en Nipur! El experto en Asira SamuelKramer observa: El mapa estaba orientado, no segn ladireccin norte sur, sino ms o menos en un ngulo de 45grados.5

s Samuel Noah Kramer, From the Tables ofSumer [De las tablas sume-as], T he Falcon's Wing Press, Indian Hills, Colorado,1956, p. 2 7 1 .Ibid., pp.272 , 273 .

5- Ibid., p. 272 .


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Evidentemente existen algunos precedentes histricos ala cartografa espiritual.

Glorifica esto a Satans?

Poner al descubierto las artimaas del diablo puedellegar a ser algo tan fascinador que podemos empezar a centrarnuestra atencin en el enemigo antes que en Dios. Esto sedebe evitar a cualquier costo. Si no lo evitamos caeremosen las manos del enemigo. El propsito principal de laexistencia de Satans es evitar que Dios sea glorificado. Sumotivacin para esto es que quiere la gloria para s mismo.Si le es posible, engaar a los mismos siervos de Dios,desvindolos a que participen en actividades que acabanexaltando a la criatura antes que al Creador.

Cada uno de los que contribuyen para este libro tienesuficiente madurez espiritual y experiencia en la guerraespiritual prctica que reconoce plenamente los deseos deSatans, y no le dan ninguna satisfaccin. Todos concuer-dan en que la respuesta al peligro no es retroceder y dejarleel campo de batalla libre a Satans. La respuesta es avanzartan agresivamente como sea posible para poner al descubierto los deseos, estrategias, tcnicas y armas del enemigo.La investigacin que nos ayuda a hacer esto no tiene msintencin de glorificar a Satans que la investigacin delcncer tiene la intencin de glorificar al cncer. Pero mientras ms sepamos respecto a la naturaleza, causas, caracte

rsticas y efectos del cncer mejores sern nuestras oportunidades de erradicarlo. Hace aos, por ejemplo lainvestigacin sobre la viruela puso al descubierto muchade nuestra ignorancia al respecto, y como resultado millones y millones de vidas humanas se han salvado. Laviruela no fue glorificada; fue derrotada.

Mayor que el peligro de glorificar al enemigo es ignorarlo. Me encanta la manera en que William Kumuyi, elcoordinador africano del Movimiento del Ao 2000 A.D. ylder en la Red de Guerra Espiritual lo dice: El enemigo confrecuencia se aprovecha de nuestra ignorancia. Si usted est

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luchando contra un enemigo que no ha visto y que estdecidido a destruirlo a usted, y usted no est vigilando, yni siquiera sabe que la lucha est rugiendo, el enemigo seaprovechar de esa ignorancia y lo derrotar en medio de labatalla.6

C. S. Lewis no escribiCartas a un diablo novato paraglorificar a Satans o los demonios tales como Termita, sinoms bien para darnos las herramientas para que podamoscombatirlos en el nombre de Jess. Libros tales como stesobre la cartografa espiritual fueron diseados con el mis

mo propsito.

NO TODOS SON LLAMADOS AL FRENTE DE BATALLA

Es algo natural que al leer un libro como ste algunos digan:Yo quiero ser como Harold Caballeros o Quiero ser comoBob Beckett. No hay nada de malo en desear hacer las cosasque ellos hacen,en tanto y en cuanto Dios lo haya llamadoa hacerlo as. Pero Dios no llama a todo el mundo a la lneadel frente de guerra espiritual, de la misma manera que nollama a todo el mundo a ser un evangelista pblico o unmisionero cruzando culturas. Por ejemplo, solamente unminsculo porcentaje de los que pertenecen a la FuerzaArea pilotean en efecto aviones de guerra, o siquiera vuelan en ellos como miembros de la tripulacin. Lo mismo seaplica a la guerra espiritual.

La iglesia entera es un ejrcito y est en plena batallaespiritual. Todos nosotros debemos cantar Firmes y adelante, huestes de la fe. Pero no todo el mundo en el ejrcito esasignado al frente de batalla. Los que se hallan en el frentenecesitan de los que estn detrs de las lneas, y los queestn detrs de las lneas necesitan de quienes estn en elfrente.

6- W.F. Kumuyi, The Key to Revival and Church Growth [La clave parael despertamiento y el crecimiento de la iglesia], Zo PublishingCompany, Lagos, Nigeria,1988, p. 25 .


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LA LEY DE LA GUERRA

Cuando los hijos de I srael se preparaban para tomar la tierraprometida Dios les dio la ley de la guerra. Esto es impor tantepara nosotros hoy al darnos cuenta de que Dios les preparpara la guerra espiritual, no para la guerra convencional.Qu ejrcito convencional jams derrot a una ciudadmarchando alrededor de ellaX nmero de veces o tocandotrompetas? Opino que estas leyes de guerra que se registranen Deuteronomio 20 son vlidas para hoy.

Algunas categoras de hombres maduros y vigorosos quede otra manera pudiera haber sido considerados comoguerreros en el ejrcito de Josu deba ser especficamenteexcluidos del frente de batalla. Los que acababan de construir una casa nueva deban regresarse. Tambin los quehaban plantado una viedo y los que estaban comprometidos en matrimonio pero todava no se haban casado. Enel texto se mencionan algunas de las razones para cada unade estas exclusiones. Pero luego se indica que el medrosoy pusilnime tambin deban regresarse (vase Deuteronomio 20.8).

Significativamente, en mi opinin, no hay indicacinalguna de reproche o regao o desilusin. Evidentementesu lugar apropiado era su hogar, no la guerra.

La misma ley de la guerra se aplic posteriormente paraGeden, quien empez con 32,000 posibles guerreros. Deestos, 22,000 fueron temerosos y pusilnnes y se les anima que se regresaran. Luego Dios llam solamente 300 deentre los 10,000 que hubiera podido ser elegibles. No eranni los ms grandes, ni los ms fuertes, ni los ms jvenes,no los que corran ms ligero, ni los ms experimentados,ni los mejores luchadores con espada, o ni siquiera los msvalientes. En su propia manera Dios soberanamente llama 300 a que fueran y llam a 9,700 a queno fueran.

Esta es la manera en que se supone que debe operar elcuerpo de Cristo. Dios dota y llama solamente a unos pocosa ser evangelistas pblicos y a predicar desde una plataformael evangelio a multitudes. Dios llama solamente a unos pocosa dejar sus hogares y familiares e irse como misioneros a

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una tierra fornea y a una cultura fornea. Ellos necesitandel resto de nosotros que no subimos a las plataformas nivamos a otros pases; nos necesitan para que los respaldemos en toda manera posible. Y nosotros necesitamos deellos. El ojo no puede decir a la mano: No te necesito(vase 1 Corintios 12.21).

El sentir de cada uno de los que

contribuyeron en este libro es que elmund o crea ; que las multitudes de sereshumanos perdidos sean librados de laopresin os cura del enemigo y trad ospor el Espritu Santo a la luz gloriosa delevangelio de Cristo. Nos unimos a Jessen la oracin de que el cuerpo de Cristosea uno en el Espritu.

ORAR POR UNIDAD ESPIRITUAL

Estamos familiarizados en cuanto a tratar con evangelistaspblicos y misioneros que cruzan culturas. Pero podemosaplicar los mismos principios y procedimientos para lidiarcon la guerra espiritual? Dios llama a algunos a ir al frentede batalla y a otros a hacer otras cosas. Los que van no debenpensar que son ms espirituales o favorecidos por Dios quelos que no van. Los que quedan en casa no deben criticar alos que Dios ha llamado a la batalla. Debe haber unaafirmacin mutua y respaldo de toda clase. El rey Daviddeca: Porque conforme a la parte del que desciende a labatalla, as ha de ser la parte del que queda con el bagaje;les tocar parte igual (1 Samuel 30.24). Cuando se gana la


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batalla todos se benefician de la victoria: los que fueron alfrente y los que se quedaron en casa con sus propias cosas.

Recalco este punto porque pienso que a Satans no legustara ms que usar este libro para dividir el cuerpo deCristo. Jess or al Padre: Que todos sean uno [...] para queel mundo crea (vanse Juan 17.21). El sentir de cada unode los que contribuyeron en este libro es que el mundo crea;que las multitudes de seres humanos perdidos sean libradosde la opresin oscura del enemigo y trados por el EsprituSanto a la luz gloriosa del evangelio de Cristo. Nos unimosa Jess en la oracin de que el cuerpo de Cristo sea uno en

el Espritu.

S por experiencia que el tema de la cartografa espiritualpuede ser tan fascinante que algunos caen en la trampa deverlo como un fin en s misma. O, tal vez peor que eso,algunos pensarn que ya no se puede hacer evangelizacin,ministerios de benevolencia o desarrollo, o cualquier otraclase de ministerio sin cartografa espiritual.

La cartografa espiritual no es ni un fin en s misma nies prerequisito indispensable para el ministerio. Debe vrsela como snplemente una herramienta ms para nuestratarea de evangelizacin mundial. Ejemplos de irrupcindramtica abundan en lugares oscuros tales como Nepal,Argelia o Mongolia sin la ayuda de la cartografa espiritual.Sin embargo, en aquellas circunstancias en donde la cartografa espiritual es posible, y cuando se la hace bajo launcin del Espritu Santo, hay el potencial de un avancesin precedentes del reino de Dios.

Mi ruego es que al leer este libro mantenga su foco. Elfoco final es la gloria de Dios por medio de Jesucristo quienes el Rey de reyes y Seor de seores. Nuestra tarea escontribuir a que esa gloria se esparza por toda nacin, tribu,

lengua y gente en toda la faz de la tierra.

MANTENER ELFOCO


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G EORGE OTIS, HIJO ES FUNDADOR Y PRESIDENdel grupo centinela que organiza una cosecha de oracin mundial y cartografa espiritual de alto nivel. Anteriormente misionero dela organizacin Juventud con una Misin, tambin sirvi por muchos aos como asociado en elComit de Lausana para la Evangelizacin

Mundial. Actualmente es co-coordinador, juntocon Peter Wagner, del Sendero de Oracin Unida del Movimiento del Ao 2000A.D. en dondeencabeza la divisin de cartografa espiritual. Sulibro The Last of the Giants [El ltimo de losgigantes] ha sido ampliamente aclamado comoun esfuerzo intrpido de avanzada en el campode la cartografa espiritual.


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30 Un vistazo general de la cartografa....

Act ualm ente la Iglesia se enfrenta a dosdesafos externos sustanciales para sucontinua expansin: atrincheramientodemonaco y lo avanzado de la hora.

El progreso evangelizador desde principios de la dcadade los aos setenta ha sido nada menos que asombroso.Adems de grandes movimientos de Dios en Argentina,Rusia, Indonesia, Guatemala, Brasil, Nigeria, India, Coreadel Sur y las Filipinas, desarrollos dignos de notarse hanocurrido tambin en lugares tan improbables como Afganistn, Nepal, Irn, Mongolia y Arabia Saudita. El establecimien to exitoso de iglesias en el Pacfico, frica y AmricaLatina ha reducido grandemente el territorio de evangelizacin primaria a una franja que va de los 10 grados a los 40grados de latitud norte a travs del norte de frica y Asiaque se conoce como Ventana 10/40.

UN VIAJE POR CIEN NACIONES

Por los pasados veinte aos he tenido el privilegio de vermucho de este proceso evangelizador en forma cercana ypersonal. Papeles de liderazgo con diferentes misiones ymovnientos me han dado la oportunidad de viajar y ministrar en casi cien naciones del mundo, viaje que me ha

Un vistazo general de la cartografa... 31

En diciembre de 1992 encontr un hito personal muysignificativo: el vigsimo aniversario de mi participacin enlas misiones de avanzada. Como todos los acontecimientosde importancia, la ocasin era causa tanto de celebracincomo de reflexin. Fue un tiempo de regocijo por la fidelidad de Dios, pero tambin de contemplar cuan radicalmente ha cambiado el mundo, y el campo misionero, duranteestas dos increbles dcadas.

llevado desde los centros de detencin de la KGB a lassangrientas y violentas calles de Beirut, y a los monasteriosinfestados de demonios en los Himalayas.

Este viaje ntimo y de largo alcance tambin me hallevado a concluir que el progreso evangelizador de lasreciente dcadas no es probable que sea sostenido en elfuturo a menos que los cristianos lleguen a enterarse mejorde los principios de guerra espiritual; porque, aun cuandola tarea restante de la evangelizacin mundial puede estarreducindose (por lo menos en cuanto a lo que se refiere aestadsticas territoriales y de poblacin), tambin se esthaciendo ms desafiante. En los ltimos pocos aos losintercesores y evangelistas colocados en la frontera de laregin 10/40 se han visto frente a frente con algunas de lasms formidables fortalezas espirituales de la tierra.

Actualmen te la Iglesia se enfrenta a dos desafos externossustanciales para su continua expansin: atrincheramiento demonaco y lo avanzado de la hora.

Aun cuando el atrincheramiento demonaco no es nadanico los hebreos lo encontraron tanto en Egipto comoen Babilonia, y el apstol Pablo lo encontr en Efesodebemos considerar que ahora estamos con muchos mssiglos de historia a nuestras espaldas. En algunos lugares dela tierra, hoy, notablemente en Asia, pactos demonacos hanestado en servicio continuamente desde tiempos posdilu-vianos y la luz espiritual es casi imperceptible.

En adicin debemos tambin considerar la hora en la que

estamos viviendo. En el libro de Apocalipsis Dios adviertea los habitantes de la tierra y del mar: El diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene pocotiempo (Apocalipsis 12.12). Informes cada vez ms frecuentes de incursiones del evangelio en sus fortalezas erosionadas por la oracin han hecho que el enemigo se dcuenta de que su hora tan temida est muy prxima. Evidencia de esto son las crecientes incidencias de sealesProdigios demonacos, tanto como por los incrementadoscontraataques contra los que estn esforzndose por probary escapar de este mentiroso.


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32 Un vistazo general de la cartografa.

En pocas palabras, las guerreros cristianos al final delsiglo veinte pueden esperar enfrentar desafos en el campode batalla espiritual que son nicos tanto en tipo como enmagnitud. Mtodos comunes de discernir y responder aestos desafos ya no sern suficientes. Como escrib en milibro reciente The Last of the Giants [El ltimo de losgigantes], si vamos a triunfar sobre las obras del enemigo,debemos aprender a ver al mundo como en realidad es, nocomo lo que parece ser.

DEFINICIONES Y PRESUPOSICIONES

En 1990 acu un trmino para esta nueva manera de velas cosas: cartografa espiritual, ahora el tema central deste libro. Involucra, como he sugerido: superponer nuestra comprensin de las fuerzas y sucesos en el dominiespiritual sobre los lugares y circunstancias del mundmaterial.1

La presuposicin clave aqu es que quienes practican 1cartografa espiritual ya poseen una aguda comprensin dedominio espiritual. Dada la cantidad de tiempo que muchocristianos gastan hablando, cantando y leyendo respectoesta dimensin en la cual se dice que la realidad se basaparecera que debera ser algo razonable de dar por sentadoDesafortunadamente no es as. Y esta es la gran sorpresa.

Uno pensara que los senderos de la dimensin espiritu

debera ser tan familiares para el creyente comn como elmar lo es para el marinero; que la mayora de cristianossabra tanto en teora como en la prctica lo que el apstolPablo deca en Efesios 6 cuando hablaba de la batalla quese libra en contra de huestes espirituales de maldad en lasregiones celestes.

El problema parece ser que muchos creyentes particularmente en el atareado hemisferio occidental no se han

i. George Otis, hijo,The Last of the Giants [El ltimo de los gigantes],Chosen Books, Tarrytown, Nueva York,199 1, p. 85.


EL ACTUAL CAMPO DE BATALLA ESPIRITUAL

La iglesia de Jesucristo no debe retraerse en cuanto a daruna larga y profunda mirada a los obstculos espiritualesque se interponen entre ella y el cumplimiento de la Gran

dado el tiempo para aprender el lenguaje, los principios yprotocolos de la dimensin espiritual. Algunos prefierenignorar todo, excepto sus rasgos csmicos (el cielo, in fierno,Dios, el diablo), mientras que otros tienden a proyectarrasgos que brotan de su propia imaginacin. Ambas tendencias son errores serios. En tanto que la primera ignora lo queest all, la ltima es la entrada a lo queno est all. Enambos casos las obras del diablo permanecen enmascaradasy el reino de las tinieblas florece.

La cartografa espiritual es un medio por el cual podemosver lo que est por debajo de la superficie del mundomaterial; pero no es nada mgico. Es subjetivo, en el sentidode que es una habilidad que brota de la correcta relacincon Dios y de un amor por su mundo. Es objetiva, en elsentido de que puede ser verificada (o desacreditada) por lahistoria, la observacin sociolgica y la Palabra de Dios.

Por otra parte, la cartografa espiritual no est confinadaa las obras de las tinieblas. Algunos que practican la guerraespiritual han dado a la disciplina una definicin msestrecha limitndola al descubrimiento de las fortalezasde los demonios pero esto representa cierto peligro. Msespecficamente, puede estimular una preocupacin con laubicacin y actividades del enemigo mientras que a la vezse ignora el hecho de que Dios tambin opera en la dimensin espiritual. Cuando superponemos nuestra comprensin de las fuerzas y acontecimientos del dominio espirituala los lugares y circunstancias del mundo material, debemos

recordar que estas fuerzas y sucesos no son todos negros.La cartografa espiritual simplemente pone las obras delenemigo en un contexto ms grande de la dimensin espiritual.


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FORTALEZAS TERRITORIALES

Anidado en el corazn de la filosofa de cartografa espiritual est el concepto de fortalezas territoriales. No es unaidea nueva; muchos escritores han tocado el tema antes. Lo

Un vistazo general de la cartograf a... 35

que es nuevo es que un porcentaje creciente del Cuerpo deCristo ahora reconoce la necesidad de lidiar con tales fortalezas.

El problema es que el trmino fortalezas territorialesha sido esgrimido tan libremente en los ltimos tiemposque clama por definicin. Se lo ha usado en forma tanelstica que los que son nuevos en cuanto a abordar el temadifcilmente pueden decidir qu deben creer.

En la confusin algunos escritores cristianos han sugerido que cualquier nocin de guerra espiritual que abarquela territorialidad espiritual es extrabblica, o que est fuerade la Biblia. Otros han arrojado dudas respecto a la validezde la guerra espiritual en s misma. Aun cuando estas vocesson claramente una minora, es claro que est en orden fijarlmites a las definiciones y usos.

Quienes se alejan asustados de la idea de territorialidadespiritual aduciendo que el concepto est fuera de la Bibliadeben recordar que hay un ocano de diferencia entre algoque es extrabblico y lo que es contrario a la Biblia. Unconcepto extrabblico es una luz amarilla que estimula apasar con cuidado; lo que es contrario a la Biblia es una luzroja que exige que el viajero se detenga en el nombre de laley y del sentido comn. Hasta la fecha no he odo a nadieaduciendo que la idea de territorio espiritual seacontrariao la Biblia. La razn simple es que no lo es.

Peter Wagner y otros han recalcado en escritos anterioresque la Biblia toca el tema de territorialidad espiritual en

ambos Testamento s.2

El ejemplo ms citado es el prncipede Persia en Daniel10 . Aqu tenemos un caso bien definidode un ser espiritual maligno gobernando sobre un rea confronteras determinadas explcitamente. Incluso los que noson eruditos deben conceder que es significativo que a estacriatura no se la designe como el prncipe de China o elPrncipe de Egipto. Cuando se estudia este pasaje juntamentecon versculos tales como Ezequiel28.12-19;Deuteronomio

2 Vase, por ejemplo, C. Peter Wagner, Oracin de guerra. EditorialBetania, Miami, FL,1993.

Comisin. E l campo de batalla espiritual de la dcada de losnoventa est tornndose cada vez ms un lugar sobrenatural. Hay quienes cuya teologa personal resiste esta idea,pero son a menudo tericos occidentales que todava nohansometido sus presuposiciones a la prueba de la realidad.Encontraste, la vasta mayora de los pastores internacionales,misioneros, evangelistas e intercesores, no tienen necesidad de que se los convenza que hay algo por all, y que esealgo se manifiesta en nuestro mundo material.

Pero, qu es exactamente lo que la gente est notando?Basado en los comentarios recibidos de parte de creyentesinteresados por todo el mundo, las siguientes son tresobservaciones primarias:

1. Las tinieblas espirituales estn aumentando y seestn convirtiendo en algo ms sofisticado.

2. Hay un patrn geogrfico para el mal y la opresinespiritual.

3. No comprenden la dimensin espiritual tan b ien'como lo suponan.

Las iglesias locales estn descubriendo que las estadsticas demogrficas respecto al crecimiento de la iglesianodicen todo respecto a nuestras comunidades. Las agenciasmisioneras estn dndose cuenta de que la sagacidad en elcruce de culturas por s sola no puede lograr una irrupcinevangelizados. Las fraternidades de oracin intercesora

estn reconociendo la necesidad de blancos especficos mscoordinados. En pocas palabras, la gente quiere respuestasal acertijo del mundo invisible para poder ministrar mseficazmente.


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POR QU LAS COSAS SON COMO SON?

Casi toda persona ha tenido la experiencia de entrar en otraciudad, vecindario o pas, tan solo para sentir una intranquilidad u opresin intangible que desciende sobre suespritu. En muchos casos lo que encontramos en talescircunstancias es la atmsfera prevaleciente de otro reino.Si que lo sepamos, hemos cruzado una frontera espiritualque es parte del campo del cual el apstol Pablo habla enEfesios 6.

Otras situaciones son ms obvias. Independientementede su teologa, cualquier cristiano sincero y moderadamente conocedor reconocer que hay ciertas reas del mundohoy en donde las tinieblas espirituales son ms pronunciadas. Sea en las ciudades incrustadas de dolos como Vara-nasi y Katmand, la decadencia ostentosa de Pataya oAmsterdam, o la desolacin espiritual de Omn o del Sahara Occidental, en tales lugares la realidad siempre triunfasobre la teora.


La pregunta es: Por qu? Por qu algunas reas son msopresivas, ms idlatras, ms espiritualmente desoladasque otras? Por qu las tinieblas parecen empecinarse enquedarse en donde lo hacen?

Una vez que uno empieza a hacer estas preguntas fundamentales, es fcil aadirles centenares, incluso miles, desituaciones especfic as. Por qu, por ejemplo, ha soportadoMesopotamia tan larga serie de gobernantes dspotas? Porqu la nacin de Hait es la lacra social y econmica delhemisferio occidental? Por qu las naciones andinas de

Amrica del Sur siempre parecen estar a la cabeza de lasestadsticas mundiales de homicidios per cpita anualmente? Por qu hay tanta actividad abiertamente demonacaen los Himalayas y sus alrededores? Por qu ha sido tanduro de entrar con el evangelio al Japn? Por qu elcontinente asitico domina tanto la Ventana 10/40?

Toda iglesia local puede formular docenas de preguntassimilares en su propia comunidad. No es difcil encontrarlas, una vez que consideramos que pudiera ser relevantepreguntar tales cosas.

Por varios aos mi bsqueda de respuestas a estas preguntas me ha llevado literalmente alrededor del mundo. Hasido un viaje fascinante e instructivo que ha abarcadoalrededor de cincuen ta pases y ha producido ms de 35,000pginas de material documental incluyendo fotografas,libros, mapas, entrevistas y estudio de casos.

En el camino he visitado capillas, templos, monasterios,

bibliotecas y universidades. He trepado montaas sagradas,examinado cementerios ancestrales, y remado al amaneceren el santo ro Ganges. He escuchado historias de los lamasbudistas tibetanos, brujos nativos de los Estados Unidos, yconnotados dirigentes del movimiento de la Nueva Era. Hecomparado notas con misioneros y pastores nacionales queestn en las mismas lneas del frente; he entrevistado ant roplogos e historiadores de la prehistoria; y he urgado en larente de expertos en todo lo imaginable, desde el shamanis-mo y la adoracin a los antepasados en el Japn, hasta el islamtolclrico, la geomancia y las peregrinaciones religiosas.

3 2 . 8 ;Septuaginta segn el nmero de los ngeles de Dios;y Efesios 6 . 1 2 (p.e. cosmocratoras gobernantes del mundo) el caso en pro de la territorialidad espiritual se tornams fuerte.

As como cualquiera que ha visitado en forma ms quecasual lugares tales como la India, la tierra de los Navajos,Camern, Hait, Japn, Marruecos, Per, Nepal, NuevaGuinea y China, puede testificar, jerarquas complejas dedivinidades y espritus son consideradas como comunes.Se percibe que estos seres incorpreos rigen sobre hogares,

aldeas, ciudades, valles, provincias y naciones, y ejercenextraordinario poder sobre la conducta de los habitantes dela localidad. Que Dios mismo reconoce el poder vicario delas deidades locales es manifiesto en su urgente llamado aAbraham, y luego a la nacin hebrea, a salir de entre loscementerios animados de los babilonios y los cananeos.


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EL DESAFO DE LA INVESTIGACINQuienes han ledo nuestros libros saben que Peter Wagney yo concordamos plenamente en que la territorial idaespiritual tiene mucho que ver con la manera en que 1cosas son en ciertas ciudades, naciones y regiones demundo actual. Muchos otros incluyendo pastores quoran, sacerdotes, misioneros practicantes y profesores deteologa han llegado a una conclusin similar. Estimulante como es esto, sin embargo, muchas otras preguntas ytareas quedan todava por considerarse.

Es provechoso pensar de este proceso en trminos delinvestigador mdico que acaba de identificar un cierto viruscomo un agente causante de cierta enfermedad en particular. Ha hecho un descubrimiento importante, pero todavaresta mucho trabajo arduo para que este conocimiento setraduzca en ayuda prctica para quienes sufren de la enfer

medad en cuestin, o estn procurando hallar un tratamiento para ella.El primer paso usualmente es tratar y hallar cierto tipo de

herramienta de diagnstico que ayude a los mdicos y pacientes a saber en las ms tempranas etapas posibles con qu estntratando. Esto es til para evitar andar adivinando a laventura cul tratamiento podra ser benfico. Los diagnsticos

3. Informacin adicional sobre estos y otros productos de respaldointercesor se puede conseguir de: El Grupo Centinela, P. O. Box 6334,Lynwood, WA 98036.


equivocados o enfermedades fantasmas son a la vez costosas y peligrosas.

El siguiente paso para los investigadores es dirigir suconocimiento de los procesos internos de la enfermedad ala bsqueda de una cura a la larga. Sabiendo qu causa unproblema y cmo detectarlo puede al final llegar a ser unacarga pesada si este conocimiento no es precursor de unaresolucin.

Reconocer el papel de la territorialidad espiritual, porconsiguiente, es solamente el punto de partida para cualquier bsqueda de una comprensin de los por qu y lospor tanto del moderno campo de batalla espiritual. Otraspreguntas incisivas siguen vigentes. Cmo, por ejemplo,se establecen las fortalezas espirituales? Cmo permanecen a travs del tiempo? Cmo se reproducen en otrasreas?

Aun cuando no es posible en este breve captulo responder en detalle a cada una de estas preguntas, podemos porlo menos cubrir lo bsico. Al hacerlo as, nuestros punto departida es una definicin simple, pero crucial. Qu esexactamente una fortaleza espiritual? Sin detenernos en laaplicacin del trmino a la mente y a la imaginacin, unaobservacin estudiada de la variedad territorial revela doscaractersticas universales: repelen la luz y exportan lastinieblas. (Cindy Jacobs describe en el captulo 3 variasclases de fortalezas, pero aqu me estoy refiriendo al tipo

territorial.)Fortalezas territoriales son inherentemente defensivasyofensivas en naturaleza. Mientras que sus tenebrosas murallas rechazan las flechas divinas de la verdad, los arquerosdemonacos estn afanados disparando flechas flamgerasen direccin de los blancos desprotegidos al otro lado.Mientras que sus campos de prisioneros espirituales albergan miles de cautivos bajo encantos, el comando maligno ylos centros de control estn soltando multitud de engaospor medio de las huestes espirituales de maldad que emplean.

El resumen de este proceso, un libro y una serie de cintasmagnetofnicas llamadaThe Twilight Labyrinth [El laberinto del crepsculo]3, es el seguimiento natural deThe Last of the Giants [El ltimo de los gigantes] y el libro que ahorausted tiene en sus manos. Para quienes seriamente quierenidentificar y erosionar los poderes de las fortalezas territoriales, esta obra ofrece la informacin ms comprensivahasta la fecha.


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de Mesopotamia, lo que s sabemos sugiere por lo menos uncomn denominador en su experiencia, traumas. Para algunos fue la imposibilidad de atravesar las murallas prohibitivas de las montaas que bloqueaban su camino. Paraotros fue la sbita falta de sustento resultante de las severascondiciones clnticas. Otros ms se encontraron enredados en mortal combate.

Cualesquiera que hayan sido estos antiguos traumas,siempre tuvieron el efecto de poner a la gente frente a frentecon su desesperacin. Cmo resolvieron el reto? Cada casoest cargado de implicaciones morales. Cada circunstanciafue una oportunidad para un pueblo especfico, en un lugardeterminado de volverse a Dios en arrepentimiento, establecindolo de este modo como su legtimo gobernante ynico libertador.

Desafortunadamente, las postraciones en cilicio de N-nive han demostrado ser una rara excepcin a la regla. Laabrumadora mayora de gentes, en toda la historia, haelegido cambiar las revelaciones de Dios por una mentira.Prestando odos a las seducciones de demonios, han escogido en su desesperacin entrar en pactosquid pro quo conel mundo de los espritus. A cambio del consentimiento deuna deidad en particular de resolver sus traumas inmediatos, han ofrecido su lealtad singular y continua. Colectivamente han vendido su almas proverbiales.

Es mediante la colocacin de estos felpudos de bienvenida antiguos, entonces, que se establecieron las fortalezas

territoriales demonacas. La base de la transaccin es enteramente moral. La gente tom una decisin consciente desuprimir la verdad y creer en una falsedad. Al final fueronengaados porque optaron por dejarse engaar. Peter Wagner elocuentemente elabora sobre esto en el prximo captulo al hacer la exgesis de Romanos1.18-25.

Debido a que muchos de los ms antiguos pactos entre lospueblos y los poderes demonacos fueron realizados en Asia,y esta ahora tiene en su territorio los ms grandes centros depoblacin del mundo, no debera sorprendernos que el continente al presente domine la gran frontera inalcanzada que

EL ESTABLECIMIENTO DEFORTALEZAS ESPIRITUALES

Para entender por qu las cosas son como son actualmentedebemos primero examinar lo que sucedi ayer. Concluirque las fortalezas territoriales existen no es suficiente. Debemos tambin resolver el acertijo de su origen. De dndevienen? Cmo fueron establecidas?

El punto de partida obvio para este estudio es Babel.Porque segn se nos informa en Gnesis11, fue de la llanurade Sinar en la antigua Mesopotamia que un pueblo geogrficamente coherente fue dispersado por Dios a los cuatropuntos cardinales. Pero, qu les ocurri a estas nacionesantiguas que migraron de Babel? Los artefactos y tradicio-nes orales antiguas ofrecen algn indicio? Y, si lo dan,tendrn alguna relevancia en nuestro intento de comprender los orgenes de las fortalezas territoriales?

Antes de avanzar ms debo destacar un hecho adicionalque afecta nuestra discusin. Ponindolo en forma simple,a los demonios se los halla en dondequiera que hay gente.No hay razn para que estn en ningn otro lugar. Nohallamos evidencia alguna, ni en las Escrituras ni en lahistoria, de que estn interesados en la creacin inanimadao no moral, tales como montaas, ros, cuevas, estrellas oanimales, a menos que la gente est all. Su mandato encarnizado es robar, matar y destruir lo que es precioso paraDios; y claramente los seres humanos creados a la imagen

divina estn a la cabeza de la lista de cosas valiosas.Esta es la explicacin fundamental para las tinieblas queparecen engolfar tantas de las ciudades del mundo. Dondequiera que la gente se rene en multitud, los demoniossern atrados por el rastro. No fue acaso esto por lo cualBabel atrajo una intervencin tan radical y sbita de Dios?Es difcil imaginar que la concentracin nica de humanidad en Sinar haya precipitado la ms numerosa asambleade poderes demonacos de la historia?

Aun cuando poco se sabe respecto a los movimientosoriginales de los primeros grupos de personas que salieron


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se conoce como la Ventana 10/40. La poblacin y la longividad del pacto tienen mucho que ver con el atrincheramiento territorial de las tinieblas espirituales.

EL MANTENIMIENTO DEFORTALEZAS TERRITORIALES

Que las dinastas de tinieblas existan es un triste hecho dla historia. La pregunta que plaga a muchas personas es qu

es lo que las sostiene. Si las opciones equivocadas de lasgeneraciones primeras permitieron que estas fuerzas demonacas entraran en ciertos vecindarios, cmo han logradoestos poderes malficos mantener sus derechos de inquilinos a travs de los siglos o milenios? Dicho de otra manera,cmo se las arreglan para conseguir extensiones de suarrendamiento despus de que las personas que firmaronlos documentos originales han fallecido?

Una respuesta principal a esta pregunta se halla enlatransferencia de autoridad que tiene lugar durante los festivales religiosos, ceremonias y peregrinajes. He escritoextensamente sobre el tema enThe Twilight Mbyrinth [Ellaberinto del crepsculo], y una gua cronolgica de estoseventos publicada por nuestro grupo, El Grupo Centinela,sirve como manual de contraataque para los intercesores.

Numerosos creyentes nacionales y misioneros a quieneshe entrevistado testifican que durante estas actividades verdaderamente se libera poder espiritual.4 Casi todos elloshablan de un elevado sentido de opresin, incidentes msnumerosos de persecucin, y, ocasionalmente, manifes taciones completas de seales y prodigios demonacos. Son tiempos difciles, y los cristianos con quienes he hablado siempre se alegran cuando estos incidentes pasan. Solamente la

4. Testimonios especficos han sido compilados en Japn, M arruecos,Indonesia, Hait, India, Bhutn, Egipto, Turqua, Nepal, Afganistn,Irn, Fiji, las reservaciones indgenas en los Estados Unido s y en otraspartes.


oracin y la alabanza parecen ser tiles, e incluso as, hayalgunas veces en que se preguntan si las respuestas a susoraciones no son interrumpidas por la misma clase dehombre fuerte que retras la respuesta de Dios a Daniel(vase Daniel 10.1 2, 13) .

Debe notarse que los festivales, ceremonias y peregrina jes relig iosos tienen lugar en alguna parte del mundo cadasemana del ao. Literalmente millares de estos eventostienen lugar, desde celebraciones locales hasta asuntosregionales o internac ionales. El Da de las Brujas y el Hajjmusulmn son ejemplos reconocidos internacionalmente;festivales regionales menos conoc idos, tales como el KumbaMela en India, el Inti Raymi en Per, y las celebracionesBon del verano en Japn, tambin atraen nutridas multitudes de participantes.

Desempolvar los antiguos felpudos de bienvenida

Estas celebr aciones decididamente no son los espectculosculturales benignos, curiosos y coloridos que con frecuencia se quiere pretender que son. Son transacciones conscientes con el mundo de los espritus. Son oportunidadespara las generaciones contemporneas de reafirmar las opciones, eleccione s y pactos de sus antepasados. S on ocasiones de desempolvar los antiguos felpudos de bienvenida, yextender el derecho del diablo de regir hoy sobre pueblos y

lugares especficos. No se debe subestimar la significacinde estos acontecimientos.Una vez que un pueblo se ha dado a vanas imaginacio

nes, los poderes demonacos son veloces para animar lasmitologas resultantes. En una manera semejante al de laobra El Mago de Oz, agentes espirituales manipuladorespractican el arte de gobernar desde las sombras detrs delas bambalinas. La autoridad y lealtad que se tributa a losllamados dioses protectores se absorbe rpidamente, y desde ese momento, la mentira produce su hechizo.

Desafortunadamente cientos de miles de nios al da


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LA EXPANSIN DE LAS TINIEBLAS

Habiendo visto las preguntas de cmo se establecieron yse mantienen las fortalezas espirituales, ahora pasamos altema de la expansin territorial. Aqu nos interesa saber si

ESCLAVITUD PREVALECIENTE YESCLAVITUD DE RAZ

Ahora que estamos armados con una comprensin de lospapeles que el engao adaptable, la tradicin y los festivalesreligiosos juegan para mantener las dinastas territoriales,debemos aprender una leccin final. Tiene que ver condiscernir la diferencia entre esclavitud prevaleciente yesclavitud de raz. Debido a la falta de enseanza sobreeste tema los guerreros cristianos a menudo se dejan desviarpor las apariencias cuando tratan de identificar las fortalezas territoriales.

Un buen ejemplo de esto fue presentado por el crecidonmero de personas que insistan, hace algunos aos, quela fortaleza espiritual sobre Albania era el comunismostalinista. Aun cuando no hay duda de que el comunismoera la esclavitud prevaleciente en ese tiempo, tambin sedaba ampliamente por sentado que era la fortaleza de raz.El error de este razonamiento se hace obvio cuando unoconsidera que el comunismo no lleg a ser una ideologapredominante en la nacin sino hasta 1944. La significacinde este hecho es que, vil y destructor como fue este sistemaateo, subsisti apenas unos 50 aos. La historia de Albania,mientras tanto, se remonta hasta el ilrico bblico y haexistido por varios miles de aos.

Sistemas similares de aparicin reciente pueden hallarseen Mesopotamia, Japn y otras reas del mundo. Representanideologas de superficie que vienen y van con el viento. Auncuando no se las puede ignorar, tampoco se las debe tomarequivocadamente como el lecho espiritual que hay que romper para albergar esperanzas legtimas de ver invadidas exitosamente con el evangelio las fortalezas espirituales.

nacen en estos sistemas hechizados alrededor del mundo.Casi todos ellos cre cen oyendo una mentira, pero es duranteel curso de los ritos de pubertad e iniciacin que muchosde ellos sienten su intensa succin gravitacional por primera vez. Al poder de la mentira, alimentado por la magiademonaca, se le llama tradicin; y es la tradicin, a su vez,lo que sostiene a las dinastas territoriales.

Engao adaptable

Importante como es la tradicin para mantener las dinastasterritoriales, sin embargo, no es el nico medio que elenemigo usa para conseguir este fin. Otra estrategia igualmente importante es lo que llamo engao adaptable. Seemplea cuando la tradicin, por cualquier razn, empiezaa perder su potencia en una sociedad dada.

Los engaos adaptables son, dependiendo de cmo unoescoge verlos, o bien correcciones necesarias de curso, oactualizacin de la lnea de productos del diablo. Funcionan debido a que la humanidad es propensa a probar cosasnuevas. Dicho ms crudamente, y con las debidas disculpasde los aficionados a los felinos, el diablo ha aprendido quehay ms de una sola manera para pelar un gato.

Dos ejemplos modernos de los engaos acomodables seencuentran en el folclor islmico y las Religiones NuevasJaponesas. El primero es una combinacin de creencias

animistas e islamismo, y muchas de las ltimas presentanuna sntesis curiosa de conceptos budistas y materialistas.En trminos de nmeros de adeptos o practicantes, ambosgrupos han tenido xito enorme.

Los engaos adaptables no reemplazan a la esclavitudideolgica preexistente, la aumentan. En este sentido sonanlogos, a nivel colectivo, al recuento bblico del demonioque regresa a un vaso humano limpio con otros siete demonios ms perversos que l mismo (Mateo 12.43-45;'Lucas11.24-26).


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el reino de las tinieblas es geogrficamente dinmico, ylo es, cmo se reproducen en otras reas las caractersticde ciertas fortalezas.

En The Twilight Lahyrinlh [El laberinto del crepsculodediqu un captulo entero a las dinmicas territoriales,titul El camino baniano como sugiere el ttulo, captidea del rbol tropical baniano, con sus ramas extendiday races areas descendientes, como una excelente analogde la manera en que se expande el reino de las tinieblas.

Empezando de un solo tronco masivo las sinuosas ra

del baniano, o higuera india, se extienden lateralmente e~todas direcciones. De estas, y lo que es con seguridad 1caracterstica ms destacada del rbol, races areas descienden a la tierra para formar nuevos troncos. As el banianopuede moverse lateralmente grandes distancias, creando, como lo hace con frecuencia, una maraa impenetrable deramas retorcidas como enredaderas y troncos.

Estas ramas que se extienden y descienden representanlas dos maneras de expansin territorial que tienen lugar:exportacin ideolgica y fortalezas inducidas por trauma. La exportacin ideolgica, una extensin lateral de lasfortalezas territoriales, se logra mediante la propagacin deinfluencia ideolgica y espiritual a partir de sitios de trasmisin, o centros de exportacin, en varias reas del mundo. Ejemplos de tales centros incluyen el Cairo, Trpoli,Carbala, Qom y La Meca en el mundo musulmn; Alahabady Varanasi en el mundo hind; Daramsala y Tokio en elmundo budista; y Amsterdam, Nueva York, Pars y Hollywood en el mundo materialista. Mientras que los escudosdeflectores de los valores judeocristianos por un tiempoevitaron que tal veneno penetrara demasiado profundamente en Amrica del Norte, la erosin del compromisocristiano en aos recientes desafortunadamente ha llegadoa significar que, en creciente nmero de instancias, elenemigo est ahora con nosotros.

Otra manera en que el enemigo expande su reino en elmundo es induciendo nuevos traumas. Habiendo aprendido de la experiencia pasada cuan eficazmente las circunstancias desesperadas pueden hacer que hombres y mujeres


Podra ser que es el plan de Dios que suiglesia complete la Gran Comisin en elmismsim o terreno en que elmand ami ento original fue dado a laprimera familia terrena?

LA GENERACIN UMBRAL

Conforme los ejrcitos del Seor Jesucristo empiezan aacometer la tarea restante de la evangelizacin mundial enla Ventana 10 /40 , es curioso que el centro geogrfico de estaregin debera ser el sitio del antiguo Edn (i.e, en el reade Irak, tambin vase Gnesis 2.8-14). Ser que el plan deDios es que su iglesia complete la Gran Comisin en elmismsimo lugar en que el mandamiento original fue dadoa la primera familia terrena? (Vase Gnesis 1.27-28.)

caigan en su red, con frecuencia usar la codicia, la lujuriay la deshonestidad de individuos depravados para crearcrisis frescas.

Un ejemplo grfico en el hemisferio occidental de unafortaleza inducida por trauma es Hait. Aprovechndose dela codicia de los integrantes de la tribu Efik y de loscomerciantes franceses de esclavos, elevado nmero deafricanos occidentales fueron trados al Caribe y maltratados al punto de la desesperacin. Escogiendo resolver suconflicto haciendo pactos frescos con el mundo de los

espritus, estos esclavos establecieron un sistema de adoracin y gobierno secreto basado en el animismo, conocidocomo vud. Hoy, las ttricas recompensas de este sistemason ampliamente conocidas, como Peter Wagner lo demostrar en el siguiente captulo.


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Cualquiera sea la respuesta, es claro que los guerreroscristianos que se atrevan a recorrer este sendero final enfrentarn formidable oposicin de parte de un adversarioimplacable e invisible. Para que tenga xito su misin deponer en libertad a los prisioneros hechizados necesitarinformacin precisa respecto al comando del enemigo y suscentros de control, y el equivalente espiritual de las gafasmilitares de visin nocturna.

Es imposible desempacar tres aos de espionaje de cartografa espiritual en un captulo. No obstante, espero que

esta informacin por lo menos alertar a aquellos lectoresque estn contemplando misiones inminentes de rescaterespecto al hecho de que nuevas herramientas estn llegando a estar disponibles para guiarlos en los recovecos yvueltas del laberinto del crepsculo.

PREGUNTAS DE REFLEXIN

1. Converse sobre el concepto de territorialidad espiritual. Est usted de acuerdo en que las potestadesespirituales del mal pueden haber sido asignadas porSatans a ciertas regiones geogrficas?

2. Este cap tulo sugiere que los festivales religiosos puedenreforzar la autoridad de los poderes malignos sobre unrea. Mencione todos los festivales de estos que puedarecordar, y converse sobre ellos.

3. Ha experimentado usted alguna vez una sensacin casifsica de oscuridad y opresin en cierta rea de su ciudado nacin? Converse con otras personas respecto a lo queusted sinti.

4. Las fortalezas demonacas sobre una ciudad o nacinpueden ser inducidas por traumas. Puede usted pensaren algunos de tales traumas en la historia de su ciudado nacin que pudieran haber producido fortalezas?

5. Repase la distincin que George Otis, hijo, hace entre losconceptos que son extrabblicos y los que son contrarios a la Biblia. Concuerda usted con esa distincin?

U N INT EN TO DE VER AL MUN DO QUE NO S RO DE Acomo en realidad es, no como parece ser. Estaes la descripcin clsica de cartografa espiritual.

Una presuposicin importante detrs de la

cartografa espiritual es que la realidad es msde lo que aparece en la superficie. Las cosasvisibles de nuestra vida diaria: los rboles, laspersonas, las ciudades, las estrellas, los gobiernos, los animales, las profesiones, el arte, lospatrones de conducta, son cosas de todos losdas y se las da por sentado. Sin embargo, detrsde muchos de los aspectos visibles del mundoque nos rodea puede haber fuerzas espirituales,reas invisibles de la realidad que tal vez tienenms significacin final que lo visible.


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50 Lo visible y lo invisible

El apstol Pablo denota esto fuertemente cuando dice:No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que nose ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero lasque no se ven son eternas (2 Corintios 4.18).

Pablo dice que reconocer la diferencia entre lo visible ylo invisible evitar que desmayemos (vase 2 Corintios4.16). Desmayar respecto a qu? Menciona desmayar unavez ms en el primer versculo de este captulo, y luegolamenta que sus esfuerzos evangelizadores no son todo loque l quisiera que fueran. Nuestro evangelio est encubierto... entre los que se pierden, escribe. Por qu? Porqueel dios de este mundo ha cegado su entendimiento (vase2 Corintios 4.3,4).

Entiendo que el mensaje de Pablo significa que debemosreconocer que la batalla esencial por la evangelizacinmundial es una batalla espiritual, y que las armas de estaguerra no son carnales sino espirituales. Debemos tambinreconocer que Dios nos ha dado un mandato para unaguerra espiritual inteligente y agresiva. Si comprendemosesto, ms se acelerarn los procesos de evangelizacinmundial. Comprender las diferencias entre lo visible y loinvisible es un componente importante del plan total debatalla para romper la opresin que el enemigo ha impuestosobre las almas perdidas y que perecen.

ENCENDER LA IRA DE DIOS

El pasaje bblico clave para distinguir entre lo visible y loinvisible, Romanos 1, es tambin un pasaje sobre la ira deDios. Comprensiblemente, la ira de Dios no es uno denuestros temas favoritos, de modo que no tenemos muchoslibros sobre dicho tema, ni omos muchos sermones alrespecto. No obstante, la ira es un atributo de Dios. Estosignifica que no es simplemente un arranque de talante queviene y se va, sino una parte de la misma naturaleza de Dios.Dios es un Dios de ira. Tambin es un Dios de justicia, un Diosde amor, un Dios de misericordia y un Dios de santidad. La

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lista pudiera seguir interminablemente. Pero Romanos1.18-32 trata con el Dios deira.

Pablo dice: La ira de Dios se revela desde el cielo contratoda impiedad e injusticia de los hombres que detienen coninjusticia la verdad (Romanos 1.18). Esta injusticia enloquecedora tiene que ver directamente con lo visible y loinvisible. Permtame explicarlo.

Dios cre el mundo para manife star su

gloria. Todo ser huma no fue creado pa raglorificar a Dios. Los seres humanosocupan un nivel ms alto que otrosobjetos de la creacin debido a que sonlas nica cria tura s cre ada s a imagen deDios.

Por qu cre Dios al mundo? Cre al mundo paramanifestar su gloria. Pablo explica que por medio de lascosas hechas, o sea los aspectos visibles de la creac in, lascosas invisibles de Dios se hacen claramente visibles.Todo lo que vemos en la creacin divina, sin excepcin, fueoriginalmente creado para revelar su eterno poder y deidad (vase Romanos 1.19,20).

Qu significa esto para nosotros? Significa, para empezar, que todo ser humano fue creado para glorificar a Dios.Los seres humanos ocupan un nivel ms alto que otrosobjetos de la creacin debido a que son los nicos serescreados a imagen de Dios. Todo ser anglico tambin fuecreado para glorificar a Dios. Tambin lo fue todo animal,todas las plantas, los cuerpos celestes, las montaas, lostmpanos de hielo, los volcanes y el uranio, apenas paramencionar unos pocos. La cultura humana tambin es unaParte de la creacin de Dios, diseada para glorificarle.Tratar con algn detalle sobre esto en particular conformeProgresa el captulo.


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LA CORRUPCIN DE LA CREACIN DE DIOS

El hecho del caso es que en nuestro mundo no todas laspartes de la creacin en efecto glorifican a Dios. Ciertosseres humanos han tomado las cosas creadas y las hancorrompido para que no revelen ms la gloria de Dios. Lahan cambiado en semejanza de hombre corruptible, deaves, de cuadrpedos y de reptiles (Romanos 1.23). Diosest literalmente furioso cuando ve que lo que dise parasu gloria se ha cambiado, especficamente, a seres humanos, aves, animales y reptiles. Cuando intencionalmente sehace que tales objetos visibles representen poderes sobrenaturales, desatan la ira de Dios.

Si trazamos las referencias a la ira de Dios a travs de laBiblia, es claro que nada se acerca ms a enfadar a Dioscomo servir a la criatura antes que al Creador (vaseRomanos 1.25). Dios detesta especialmente que los sereshumanos usen lo visible para glorificar a Satans y a otrosseres diablicos. Apenas con leer Jeremas, captulos 1 al19, llenar de temor el corazn de cualquiera que se atrevaa hacer algo tan horrible, como el pueblo de Jud se inclinaba a hacerlo a pesar de las advertencias de Jeremas.Decan a un rbol: Mi padre eres t; y a una piedra: T mehas engendrado (Jeremas 2.27). Esto le dola tanto a Diosque lo consideraba como adulterio. T, pues, has fornicado con muchos amigos (Jeremas 3.1) . Dios dijo: La tierrafue contaminada, y [la nacin de Israel] adulter con la

piedra y con el leo (Jeremas 3.9).No pienso que el orden de los Diez Mandamientos es unacasualidad. Dios detesta el homicidio, el robo, la inmoralidad, la violacin del da de reposo y la codicia. Pero todoesto viene despus del mandamiento nmero uno y nmerodos: No tendrs dioses ajenos delante de m y No te harsimagen (xodo 20.3,4). El primer mandamiento tiene quever con lo invisible, y el segundo con lo visible.

Pienso que es seguro decir que no hay peor pecado queusar lo visible para dar honor y gloria a las potestadesdemonacas. Nada provoca ms la ira y el celo de Dios.

Lo visible yloin visible 5 3

Japn y el sol naciente

Al Japn, por ejemplo, se le conoce como la tierra del solnaciente. El sol, por supuesto, es un rasgo de la creacinde Dios diseado para glorificarle a l. La bandera del Japntiene nada ms que el sol. Es el smbolo de la nacin. Peroglorifica a Dios el sol de la bandera del Japn? No. Se lousa con el propsito intencional de glorificar aAmaterasuOmikami, la diosa del sol reconocida y entronada como elespritu territorial que gobierna sobre el Japn.

La gente debera mirar a la bandera japonesa y decir:Alabado sea Dios! Al contrario la visan para glorificar ala criatura antes que al Creador.

Roca de lava hawaiana

Cuando dict recientemente una conferencia sobre la guerra espiritual en Hawaii encontr que muchas personastenan su inters centrado en las rocas, especialmente lasde lava formadas por el volcn Kiluea. Deberan ver esashermosas rocas de lava y decir: Glor ia sea a Dios! NuestroDios es un fuego consumidor. l las cre.

Pero no. Muchos hawaianos ven las rocas y dicen: Gloria a la diosa Pele! Si no le rendimos honor, nos consumircon fuego. La actitud de Dios? De acuerdo a Romanos 1esto le enfurece grandemente.

i

El Gran CanLa mayora de los cristianos de los Estados Unidos estarande acuerdo que debido a sus rasgos naturales el Gran Canes inigualable como manifestacin vis ible de la majestad deDios. Pocos, sin embargo, reconoceran, como lo reconocieron David Y Jane Rumph, que alguna persona o personassistemticamente han corrompido el Can, y lo han hechomonumento de idolatra geogrfica. En un artculo recientedijeron que la ira justa hirvi en ellos al empezar a ver lasfuerzas invisibles perversas ahora glorificadas por los rasgos


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naturales visibles. Lamentablemente la vasta mayora delos rasgos del Gran Can llevan nombres de potestades ypoderes de las tinieblas.

Algunos glorifican a los espritus eg ipcios: la torre de Ra,la pirmide de Queops, el templo de Osiris; algunos glorifican las potestades hindes: arroyo de Visn, el templo deRama, el templo de Kr ishna; deidades romanas y griegas: eltemplo de Jpiter, el templo de Juno, el templo de Venus,apenas tomando una muestra al azar. Adase a esto elArroyo Fantasma, el Can embrujado y el Arroyo del

Dragn Cristal, y tendr una frmula segura para provocla ira de Dios.Me gusta la respuesta de los Rumph. Sugieren que debe

mos en humildad arrepentimos por nuestro pueblo debidoa este pecado corporativo, declarar que ese lugar por derecho le pertenece a Dios, e interceder porque el Seor seahonrado all mediante nuevos nombres.1

LA AFIRMACIN DE LA CULTURA

Vivnos mundialmente, y particularmente en los EstadosUnidos, en un tiempo en que se est desarrollando un nuevorespeto por la cultura. Est llegando a ponerse de modareafirmar la cultura y abogar por una sociedad multicultural. No se debe permitir que esto ciegue a los cristianos.Detrs de formas culturales, as como detrs de las rocas delava de Hawaii, puede yacer el poder invisible del Creadoro el poder invisible demonaco. Si ignoramos esto podemosexponernos innecesariamente, y quedar vulnerables a lasoleadas devastadoras de endemoniamiento de alto nivel.

La cultura humana, como ya he mencionado, es unaparte de la creacin de Dios. Por consiguiente, la cultura eny por s misma es buena. Es uno de los elementos visibles

i. David y Jane Rumph, Geographical Idolatry: Does Satn Really OwnAll This?Body tifo. [Idolatra geogrfica: Posee Sa tans en realidadtodo esto? Vida del cuerpo], junio de 19 92, p. 13.

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diseados para glorificar al Creador. Esto es un punto tancrucial que quiero reforzarlo haciendo referencia tanto alAntiguo como al Nuevo Testamentos.

La torre de Babel

En Gnesis se revelan los orgenes culturales. Hubo un tiempo, de acuerdo a Gnesis11 , cuando la raza humana tenasolamente una cultura. Presumiblemente, sin embargo, elpropsito original de Dios fue que la raza humana se esparciera por toda la tierra y se desarrollara en diferentes culturas.Pero la gente, fiel a su naturaleza cada, pens que tena unplan mejor que el de Dios. As decidieron revertir el procesode esparcirse consolidndose alrededor de una torre, la torrede Babel. Construyeron la torre explcitamente: Por si furemos esparcidos sobre la faz de la tierra (Gnesis11.4).

La torre era una estructura visible. Qu era lo invisible?Los arquelogos nos dicen que fue un zigurat tpico, unaestructura antigua bien conocida diseada con propsitosde ocultismo. Queran una torre cuya cspide llegue alcielo para poder atraer el poder satnico para el movimiento de un solo mundo que deseaban. Usaron lo visible paraglorificar a la criatura antes que al Creador.

La reaccin de Dios fue predecible. Se enfureci. De unsolo golpe arruin los planes de ellos al confundir suslenguajes, y luego procedi a esparcirlos tal como se habapropuesto. La raza humana acab en la situacin de que las

costas de las naciones se dividieron en sus tierras, cada unoconforme a su lengua, segn sus familias, en sus naciones(Gnesis10.5).

Los eruditos bblicos estn divididos actualmente respecto a si las culturas humanas actuales son uncastigo deDios (el plan B de Dios) oun propsito de Dios (el plan A deDios). Yo creo que las culturas son una parte del propsitocreador de Dios, el plan A. En Babel Dios nocambi susPlanes de largo alcance, simplementelos aceler. En miopinin lo que pudiera haber tomado siglos o mileniosocurri en un instante.


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Por un lado, no es extrao que Dios produzca diversidadObserve las diferentes clases de mariposas que l cre, opeces. O flores. El mundo es un mundo mucho mejor condiversidad que sin ella. Las diversas culturas encajan en elmodelo.

El don redentor

Cada cultura o cada grupo de personas o cada nacin haceuna contribucin que ningn otro puede hacer. Muchos,siguiendo la obra pionera de John Dawson enIn reconquistade tu ciudad, se refieren a esta unicidad cultural como eldon redentor.2 Una parte crucial de la cartografa espiritual es identificar el don redentor o, como algunos lo dicen,el propsito redentor de una ciudad o una nacin u otrasredes de seres humanos . En realidad, es la partems crucial.A fin de cuentas nuestra meta no es exponer las fortalezassatnicas, desenmascarar los engaos del ocultismo, procurar levantar cartografa espiritual o atar principados y poderes. Nuestra meta es restaurar la gloria de Dios en cadadetalle de su creacin. Conocer el don redentor de Diosprovee direccin especfica y positiva a nuestra oracin y aotras actividades en la guerra espiritual.

Nuestra meta es restaurar la gloria deDios en cada detalle de su creacin.Con ocer el don redentor de Dios prove edirecc in especfica y positiva a nuest raoracin y a otras actividades en laguerra espiritual.

Si subsiste alguna pregunta respecto a si las culturas

2. John Dawson, La reconquista de tu ciudad, Editorial Botania, Miami,FL 1 9 9 1 , p. 39.


humanas fueron una parte del propsito intencional deDios, debe quedar resuelta por los comentarios del apstolpablo en la colina de Marte en Atenas. All afirma: Y deuna sangre [Dios] ha hecho todo el linaje de los hombres,para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les haprefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin (Hechos 17.26).Y cul fue el propsito de Dios alhacer tantos grupos de pueblos diferentes o culturas? Paraque busquen a Dios (Hechos 17.27). Fue claramente unpropsito redentor.

Las malas noticia s: La cult ura ha sido corrom pid aLas buenas noticias son que las culturas son diseadas paraglorificar a Dios. Las malas noticias son que en su mayorano lo hacen. Satans ha tenido xito en corromperlas. Lameta principal de Satans es ev itar que Dios sea glorificado.Lo hizo primero provocando la cada de Adn y Eva, corrompiendo la misma naturaleza humana que fue creada aimagen de Dios. Luego, usando multitudes de seres humanos depravados, ha continuado con su perversa actividad anivel de la sociedad como un todo.

Pablo sigue con su tema en su sermn en la colina deMarte, un sermn entero sobre lo visible y lo invisible. Lopredic porque su espritu se enardeca viendo la ciudadentregada a la idolatra (Hechos17.16). En este sermnPablo destaca dos formas comunes de cultura que con

frecuencia se usan para glorificar a las fuerzas demonacasde las tinieblas: templos y arte. Atenas estaba llena detemplos pero, puesto que Dios es Seor del cielo y de latierra, no habita en templos hechos por manos humanas(Hechos 17.24).Atenas era conocida por su arte, pero nodebemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, oPlata, o piedra, escultura de arte y de imaginacin dehombres (Hechos 17.29).

Ciertamente que tanto la arquitectura como el arte pueden glorificar a Dios, y en su medida lo hacen. Pero tambin


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mujeres de diferentes culturas. Las mujeres y el arte y losartefactos que trajo de sus culturas paganas eran una cosa.Las potestades y poderes demonacos que vinieron juntocon todo eso eran otra cosa, y a la larga condujeron a la cadade Salomn (1 Reyes 11.4- 10) . Lo invisible vino junto conlo visible.

Se espera que los buenos ciudadanos de los EstadosUnidos en la actualidad toleren cualquier cosa, desde loestilos de vida de los homosexuales hasta las religioneorientales. Multiculturalismo es el santo y sea en la

universidades. Periodistas, artistas, profesores y jueces deben ser correctos polticamente. Ntese a dnde nos llevaesto. Cuando la tolerancia es suprema, lo nico que no setolera es la intolerancia. El cristianismo, por naturaleza, evisto como intolerante porque afirma que Dios es absoluto,que su Palabra es verdad, que su moralidad es normativa,y que nicamente por medio de Jesucristo pueden los serhumanos perdidos recuperar su relacin personal con l.El cristianismo es cualquier cosa, menos polticamentecorrecto.

Por esto no podemos orar o leer nuestras B iblias o coloc>carteles con los Diez Mandamientos en nuestras escuelaspblicas. Es por esto que la Universidad de Washington estpidiendo a los lderes de la Cruzada Universitaria quefirmen formularios en los cuales se les exige que abran suliderazgo a todos los estudiantes, independientemente del

credo religioso y orientacin sexual de stos. Tim Staffordinforma: En la Universidad de Stanford la gente puededecir casi cualquier cosa que desee respecto a varonesblancos o fundamentalistas religiosos, pero ay del individuo que dice o hace algo que se considere ofensivo a losoprimidos: mujeres, homosexuales, los lisiados o personasde color.3

3. Tim Stafford, Campus Christians and the New Thought Plice,Christianity Today [Cristianos universitarios y la polica del NuevoPensamiento, Cristianismo hoy],10 de febrero de 1992, p. 15 .

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Esto ya es suficientemente malo, pero ms alarmante esque estas actitudes estn introducindose subrepticiamenteen la principal corriente del cristianismo. Investigacin reciente realizada por George Barna revel que solamente el23% de los cristianos evanglicos nacidos de nuevo creenque hay algo que se llama la verdad absoluta!4 No sorprendeque algunos estn cuestionando la necesidad de evangelizacin agresiva. Tal vezlafe en Jesucristo como Seor y Salvadorno es en realidad tan crucial despus de todo!

Visto a la luz de lo visible y lo invisible, esto no es un

juego cultural que estamos jugando. Reinventar e l paganismo e introducirlo en nuestra sociedad a guisa de toleranciaprovee fortaleza para que los espritus territoriales invadany tomen el control. Corteja la demonizacin de la sociedady a fin de cuentas el desastre para el pueblo.

Qu hac en los poderes de las tinieblas?

Cuan peligroso es esto? Cuando las fuerzas demonacascontrolan la sociedad pueden ocurrir muchas cosas. Estamos viendo unas cuantas de ellas desarrollarse ante nuestros ojos en los Estados Unidos. Por ejemplo:

1. Pueden prov ocar una resurgencia del racismo enformas nuevas e incluso ms violentas. Las minoras pueden tornarse en contra de otras minoras,tales como conflictos entre los afroestadouniden-ses y coreanoestadounidenses, o entre hispanoes-tadounidenses y afroestadounidenses.

2. Puede desviar los sistemas legislat ivo y judicialpara legalizar los derechos de grupos de presin,sin que importe cuan dainas pudieran ser a lalarga dichas causas para la sociedad como un todo.Derechos de los animales exagerados, derechos dehomosexuales y lesbianas, trivialidades ambientales

George Barna, What Americans Beleve [Lo que creen los estadounidenses], Regal Books, Ventura, California,199 1, p. 84.


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y aborto por conveniencia, son cosas que se vecomo polticamente correctas.

3. Pueden abrir las puertas a la decadencia moral.Cuando la gente adora a la criatura y no al Creador,la moralidad naufraga tal como Romanos1 revelaen trminos nada ambiguos. La sociedad puedentornarse tan mala que Dios abandona al pueblo.Tres veces en Romanos1 Pablo repite: Dios losentreg. Los entreg, aqu?:(1) ala inmundicia,en las concupiscencias de sus corazones, de modoque deshonraron entre s sus propios cuerpos(Romanos 1.24); (2)cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres(1.27); (3) unamente reprobada, para hacer cosas que no convienen(1. 28);y a esto sigue una de las lis tas ms repulsivas que se hallan en la Biblia respecto a las prcticas de pecado. Lastimosamente, cada asunto mencionado en esta lista se puede hallar en lasprimeras pginas de los peridicos de nuestrasciudades en los Estados Unidos actualmente.

EL RETO DEL DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL

En un ambiente nacional e internacional en donde se afirman las culturas y se espera la tolerancia, dnde trazamosla lnea? Por un lado, queremos afirmar la cultura. Despus

de todo, Dios cre cada cultura y le dio un don o donesredentores para su gloria. Por otro lado, queremos desenmascarar los engaos satnicos que estn impidiendo quesurja la gloria de Dios. Queremos identificar las fortalezasy, siguiendo los principios bblicos para la guerra espiritual,derribarlas y entregar notificaciones de desalojo a las fuerzas espirituales que se escudan tras ellas(2 Corintios10.3-5 ;Efesios 6.12).Mientr as ms hbiles seamos en la cartografaespiritual, ms eficaces seremos para enfrentar tal reto.

Algunas veces saber en dnde trazar la lnea es relativamente fcil. Puede hacerse con sentido comn espiritual.


En otras ocasiones es una situacin delicada que requieredones espirituales tales como el de profeca o discernimiento de espritus, tanto como considerable experienciaen el campo. Permtame dar uno bblico personal y unejemplo bblico respecto a trazar esta lnea.

Limpieza de la sala de los Wagner

Los que han ledo otros libros de esta serie saben que Doris,mi esposa, y yo hemos tenido que bregar con espr itus malos

en nuestra casa en Altadena, California. En uno de los librosde esta serie, Escudo de oracin (Editorial Betania), relaten detalle la historia de mi cada de una escalera en lacochera, y cmo creo que la intercesin de Cathy Schalleren esos momentos literalmente me salv la vida. La evide