Ren Descartes
La pasin por la razn y la certeza
Biografa y contexto histrico
La ciencia y la religin, las dos grandes fuentes de la verdad, se ven acosadas por la duda, problema terico que se ver acompaado de consecuencias prcticas: condena a Galileo, guerras de religin En estas circunstancias de crisis, Descartes intenta construir un sistema filosfico que resuelva esa incertidumbre generalizada, encontrando en la razn humana una roca firme. Por eso no es de extraar que sea la matemtica su ciencia preferida. El proyecto filosfico cartesiano destaca precisamente por su aspiracin a unificar todas las ciencias, que deben utilizar el mismo mtodo. Descartes piensa que los errores tericos no proceden de la falta de inteligencia, sino del camino seguido para encontrar la verdad. Con Ren Descartes (1596-l650) se inicia efectivamente la Edad Moderna.Obras ms importantes son:
Las meditaciones metafsicas Las reglas para la direccin del espritu.El discurso de mtodo Adems de obras filosficas escribe sobre biologa, fsica y geometra, en cuyo campo hace grandes descubrimientos, aplicando al clculo a la geometra y siendo con ello, el creador de la Geometra Analtica.Las reglas del mtodo cartesiano
(Discurso del mtodo)
Aplicacin del mtodo: el ejercicio intelectual de la duda metdica
Descartes adopta la duda como mtodo, como camino para alcanzar una verdad absolutamente evidente de la que nadie pueda dudar. Si dudamos de todo nuestro conocimiento, pero an as queda algo que siga presentndose como evidente, ese resto indubitable y cierto puede considerarse como la primera verdad de esta metafsica que estamos buscando.1.- En primer lugar comienza dudando de nuestros sentidos ya que a veces nos engaan.
2.- Pero tambin es posible dudar de nuestra razn: cuntas veces nos equivocamos resolviendo cualquier problema, o siguiendo razonamientos de tipo lgico o matemtico.
3.- Adems no distinguimos con claridad la vigilia y del sueo: todo lo que percibimos y razonamos mientras soamos nos parece tan vvido y real como lo que experimentamos despiertos. Acaso no podra ser la vida un mero sueo, una ilusin? Ni siquiera tenemos la certeza de que el mundo real que percibimos exista realmente.
4.-Llevando la duda hasta los lmites ms insospechados, Descartes se plantea an otro motivo para dudar: Y si existiera un genio maligno dedicado exclusivamente a que me engae, es decir, a que perciba el mundo permanentemente de un modo errneo, y a que cada vez que razono me equivoque?
Ninguna de nuestras creencias (basadas la mayora en la experiencia, en la tradicin, en las costumbres o en la autoridad) sobrevivira a este ejercicio filosfico que Descartes propone. Sin embargo, en el mismo acto de dudar Descartes encuentra una primera verdad indubitable sobre la que fundar su sistema: de la duda surge un resto indubitable, una verdad que resiste toda duda, incluso la extraa hiptesis del genio maligno: estoy dudando.La filosofa de Descartes mediante citas de sus obras
El yo pensante (Cogito ergo sum) : Advert luego que, queriendo y pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad; "yo, pienso, luego soy",era tan firme y segura que la ms extravagante suposiciones de los escpticos no son capaces de conmoverla, juzgu que poda recibirla sin escrpulo, como el primer principio de la filosofa que andaba buscando.Top Related