Mudras y Bandhas
Por Roberto López
Los mudras son gestos o posiciones de las manos, dedos y el cuerpo. La palabra mudra significa “gesto, cierre o símbolo”.
Jnana Mudra. Une la punta de tu dedo pulgar con el índice y extiende el resto de los dedos. Coloca tus manos sobre rodillas con las palmas hacia arriba.
Chin Mudra. Igual, con la palma hacia abajo, apuntando a la tierra.
El círculo formado por los dos dedos significa la unión del alma individual (índice) con el alma
universal (pulgar), los tres dedos extendidos son las tres gunas, los puntos tamas, rajas y sattva.
Atmanyali Mudra. Se colocan las palmas de las manos juntas sobre el corazón.Es el yug, la unión de las dos polaridades ( ida y pingala ) en uno solo.Se descongestiona el plexo cardiaco.
Prithivi Mudra. Se extiende la mano, con la palma hacia el frente y solo se tocan el pulgar y el anular.
En quirología sería la unión del dedo de apolo ( el anular, cordial o chakra, del corazón ) y el dedo pulgar ( la voluntad o la conciencia ).En acupunctura sería, la unión del meridiano de triple calentador (dedo cordial),o sea: el plexo genital, plexo solar y plexo cardiaco, con el dedo pulgar, o sea, con el meridiano de pulmón. Por lo que la mente se puede sintonizar con los chackras del vientre , del abdomen y del pecho
Mi punto de vista de los mudras, tiene que ver con la relación de tu mente con el símbolo que tú le des, con la actitud de la estructura corporal, o con el
meridiano que mueve la energía de una manera particular.
Shiva linga. La mano izquierda palma hacia arriba, con los dedos juntos como una cazuela, debajo del ombligo y encima se coloca la mano derecha en
forma de puño con el pulgar hacia arriba. La mano derecha, masculina, shiva, o lingam, se eleva, gracias a la mano izquierda, femenina,o shakti.
Flor de loto. En el pecho las manos y deja solamente tocándose el contorno de las muñecas y los dedos
meñiques y pulgares, los demás dedos se abren formando una flor de loto. La atención esta en el plexo cardiaco, en el chakra anahatha.
Dhyana Mudra o Yoga Mudra. Mudra de la meditación, ambas manos en el regazo, palmas hacia arriba, una encima de la otra, las puntas de los dedos pulgares se tocan.
Vitarka Mudra. La
mano izquierda debajo del ombligo como cazuela, la mano derecha con el dedo índice y pulgar, haciendo un círculo, brazo flexionado, a un lado del hombro.
El mudra de la perfección, del centro de si mismo, del Ser. Se unen meridiano de intestino grueso (dedo índice) con meridiano de pulmón (dedo pulgar)
Abhaya Mudra. Brazo derecho extendido al frente, con la palma de la mano abierta, como escudo,
rechazando temores y daños que no me corresponden, la mano izquierda sobre el muslo o protegiendo el plexo solar.
Darmachakra Mudra. Las manos se acercan al pecho, la mano derecha más arriba que la izquierda,
se tocan en los dedos pulgares, haciendo círculos con los dedos pulgar e índice, con ambas manos.La conciencia de lo femenino, como base del desarrollo de la conciencia de lo masculino, unidos.
Bhumiparcha Mudra. La mano izquierda con la palma hacia arriba, en forma de cazuela, debajo del ombligo, la mano derecha con los dedos extendidos, tocando la tierra.
Vairocana Mudra. Los cinco dedos de la mano derecha ( cinco elementos materiales) encierran el índice izquierdo ( sexto elemento, del Adibuddha).
Vairocana es el sexto Dhyani Buda, Padre de la yoga.
Mahamudra. Presionar con el perineo con el talón izquierdo y manteniendo estirada la pierna derecha, agarrar los dedos del pie derecho, con ambas manos. Bajar la barbilla al pecho (jalandarabhanda) y llevar
prana por sushumna, se cierra el esfínter del ano (mulabandha), espirar muy lentamente, apretando el abdomen (uddiyanabandha),. Se repite por el lado derecho.
Kecharimudra. Con la lengua doblada hacia atrás se tapona el orificio de conexión del paladar con las fosas nasales y se fija la mirada entre las cejas.
Viparitakaranimudra. El sol en el plexo solar, por encima de la luna sobre el paladar.
Bandhas
Bandhas son las puertas, válvulas o candados de energía.
Hasta bandha. Correcto apoyo de las manos en el piso.
Pada bandha. El correcto apoyo de los pies en el piso.
Mulabandha. Se presiona el perineo con el talón y contraer el esfínter del ano, para hacer subir prana, la corriente de prana normalmente fluye hacia abajo, es forzada a subir. Se alcanza la unión de prana y apana.
Uddiyanabandha. Es la retracción del abdomen, es la mejor de todas las bandhas. Es recomendable hacer
esta bandha durante el dìa, para regular la energìa del aparato digestivo, las emociones, la atención, la claridad mental. Regula todas las funciones de mentecuerpo.
Jalandarabandha. Es contraer la garganta y mantener la barbilla apretada contra el pecho. Esta bandha contrae los nadis, ida y pingala se inhiben, se detiene el flujo descendente de prana.
Cuando la garganta está firmemente contraída los dos nadis (ida y pingala) quedan como muertos; en la garganta se encuentra el chakra del medio, vishuddha, donde se unen firmemente los nadis que conectan los dieciséis puntos vitales.Los puntos vitales son: pulgares, tobillos, rodillas, muslos, perineo, pene o clítoris, ombligo, corazón, nuca, garganta, lengua, nariz, entrecejo, frente, cabeza y brahmarundhra.
Bandhatraya. Practicando simultáneamente, mulabandha, uddiyanabandha y jalandarabhanda, se hace subir prana por sushumna. De esta manera prana queda inmóvil en sushumna.
Mahabandha. Colocar el talón izquierdo contra el perineo y el pie derecho sobre el muslo. Después de la inspiración, apretando firmemente la barbilla contra el pecho (jalandarabandha) contraer el
esfínter anal (mulabandha) . Tras contraer la respiración el mayor tiempo posible, espirar lentamente, después hacerlo por el lado derecho.
En otra versión, en vez de jalandarabhanda, debe apretarse la lengua contra la raíz de los dientes superiores (jihvabhanda). Consigue la unión de las tres corrientes (ida, pingala y sushumna).
Mahavedha. El yogui sentado en mahabhanda, debe inspirar con la mente concentrada y detener el flujo de prana con jalandarabhanda. Con las palmas de las manos apoyadas en el piso, el yogui debe elevar el cuerpo en el aire para dejarse caer suavemente sobre sus nalgas, varias veces, así el prana se introduce en sushumna.
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