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Ttulo original: HSING YI CHUAN: THEORY AND APPLICATIONSTraducido del ingls por Celestial Connection, Inc.Diseo de portada: Editorial Sirio, S.A.

de la edicin originalYMAA Publication Center2002 Liang, Shou-Yu y Yang, Jwing-Ming

de la presente edicinEDITORIAL SIRIO, S.A. Nirvana Libros S.A. de C.V. Ed. Sirio ArgentinaC/ Panaderos, 9 Av. Centenario, 607 C/ Castillo, 54029005-Mlaga Col. Lomas de Tarango 1414-Buenos Aires Espaa 01620-Del Alvaro Obregn (Argentina)

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I.S.B.N.: 84-7808-409-6Depsito Legal: B-2.542-2004

Impreso en los talleres grficos de Romanya/VallsVerdaguer 1, 08786-Capellades (Barcelona)

Printed in Spain

ADVERTENCIA

El autor y los editores de esta obra bajo ninguna circunstancia sern responsa-bles de las lesiones que puedan ocurrir al lector durante la lectura o la prctica delmaterial contenido en ella.

Las actividades, fsicas o de otro tipo, descritas en este libro pueden ser dema-siado difciles o peligrosas para algunas personas, por lo que se aconseja al lector queconsulte a un mdico antes de iniciar su prctica.


editorial irio, s.a.


Dedicado al Maestro Zheng Huai-Xian ( ) y al Maestro Wang Shu-Tian ( ), maestros de Xingyiquan del Sr. Liang.

Tambin est dedicado de un modo especial al Sr. Jeffery D.S. Liang ( ),

por auspiciar el viaje del Maestro Liang a Norteamrica.


En este libro hemos usado el sistema Pinyin, que actualmente es el ms utiliza-do en la Repblica Popular China as como en diversos organismos internacionales,entre ellos las Naciones Unidas. Este sistema comenz a utilizarse en la dcada delos aos 50 habiendo llegado a reemplazar a los mtodos Wade-Giles y Yale, usadosanteriormente. No obstante, en algunos casos y en aras de la claridad, con algunaspalabras hemos usado la versin ms conocida o popular.

ALGUNOS EJEMPLOS

Pinyin Tambin se escribeQi Chi

Qigong Qi KungQin Na Chin Na

Jin JingGongfu Gongfu

Taijiquan Taijiquan

Para ms informacin, pueden consuntar The Peoples Republic of China:Administrative Atlas, The Reform of the Chinese Written Language.

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Latinizacin de laspalabras chinas


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El maestro Liang Shou-Yu naci el 28 de junio de 1943 en laciudad de Chongqing ( ), provincia de SiQuan ( ), enChina. Cuando tena seis aos empez su entrenamiento enQigong ( ), en el arte del control de la respiracin y de la ener-ga interna, bajo la tutela de su famoso abuelo, el fallecido LiangZhi-Xiang ( ). Aprendi las tcnicas esotricas de la secta delMonte Emei ( ), incluido el Qigong Da Peng ( ). Cuandotena ocho aos, su abuelo hizo lo necesario para que empezaseel entrenamiento de Emei Wushu ( ) (artes marciales delmonte Emei).

En 1959, el maestro Liang se inici en el estudio del Chin Na( ) y el Shuai Jiao chino ( ) (lucha). De 1960 a 1964 sededic a la investigacin y a la prctica de la lucha, al Wushu y aotros entrenamientos.

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Acerca del autor(Maestro Liang-Shou-Yu)

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Adems de la ventaja de haber nacido en una familia Wushu, el maestro Liangtuvo tambin la suerte de establecer contacto con muchos grandes y legendariosmaestros. A la edad de veinte aos, ya haba recibido instruccin de diez de los maes-tros contemporneos ms famosos, tanto del norte como del sur, que instruyeron congusto e inspiraron a este joven ardoroso. Su curiosidad lo impuls a aprender ms decien secuencias de muchos estilos diferentes. Su estudio de las artes marciales le hizorecorrer la China continental, yendo a la provincia de Henan ( ) para aprender elestilo Chen del Taijiquan ( ); a la de Hubei ( ), para aprender el siste-ma Wudang ( ), y a la de Hunan ( ), para aprender el sistema Nan Yue ( ).

Con tan ricos conocimientos, el maestro Liang se consider inspirado para parti-cipar en competiciones de artes marciales, en las que destac muchas veces consi-guiendo medallas de oro. Durante su adolescencia, el maestro Liang gan trofeos enlucha china (Shuai Jiao), otras artes marciales diversas y en levantamiento de peso.

A medida que fue creciendo, durante sus aos de estudio y despus de ellos, suamplia base en diversas artes marciales le ayud a formar su carcter actual y loimpuls a conseguir un elevado nivel en las tcnicas marciales. Entre los diversos esti-los a los que se dedic estn el Cuo Jiao ( ), el Xingyiquan ( ), el Bagua ( ),el Taijiquan ( ), el Liu He Ba Fa ( ), el Shuai Jiao ( ), el Chin Na ( ),el ataque a puntos vitales, muchos sistemas con armas y varios tipos de Qigong interno.

El Maestro Liang se gradu en biologa en 1964. Sin embargo, debido a los tiem-pos de agitacin poltica que corran y, por el origen burgus de su familia, el gobier-no comunista lo mand como maestro a un pueblo pobre y lejano. A pesar de estasdificultades, el maestro Liang empez a organizar equipos de Wushu en la comunidadde su pueblo y entren a muchos estudiantes campesinos en el Wushu y en la lucha.

Despus vino una poca desastrosa en la historia moderna de China. Durante losaos de la revolucin cultural (1966-1974) ( ) estuvo prohibido todo tipo deartes marciales y de Qigong. Como l proceda de una familia burguesa, era vulnera-ble a las furiosas pasiones y la locura ciega de los revolucionarios. Para no tener pro-blemas con los guardias rojos, abandon sus enseanzas. No obstante, aprovech laoportunidad para recorrer diversas partes del pas, visitar y descubrir a grandes maes-tros de Wushu y hacer amistad con personas que compartan su dedicacin y su amorpor este arte. Recorri varias provincias y grandes ciudades, visitando en especial loslugares reverenciados y famosos donde el Wushu se origin, se desarroll y se perfec-cion. Entre los lugares que visit, estn el Monte Emei ( ), el Monte Wudang( ), el Monte Wah ( ), el Monte Qingcheng ( ), el pueblo de Chen ( ),en Henan ( ), el territorio de Cangzhou ( ), en la provincia de Hebei ( ),Beijing ( ) y Shanghai ( ). En ocho aos hizo muchos amigos practicantes del

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teora, aplicaciones, tcnicas de lucha y esprituXingyiquan

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Wushu y conoci a muchos grandes maestros. Su dominio de las tcnicas y de la filo-sofa del arte se abri a nuevos horizontes.

Al final de la Revolucin Cultural, el gobierno chino empez a apoyar de nuevolas artes marciales y el Qigong, incluida la competicin. Se dio un consenso generalque permiti organizar y clasificar las artes marciales existentes y las artes internas.Se iniciaron proyectos de investigacin para encontrar a los viejos maestros queseguan vivos, seleccionar lo mejor de sus tcnicas y organizar sus conocimientos.Fue entonces cuando el gobierno de SiQuan nombr al maestro Liang entrenador dela ciudad, del territorio y de la provincia. Fueron tantos los alumnos suyos que llega-ron a la cumbre de las artes marciales chinas, que en 1978 fue elegido como uno delos mejores entrenadores chinos desde 1949. Recibi tambin la felicitacin de lasComisiones de Educacin Fsica y Deportes de la Repblica Popular China. Despus,actu muchas veces como juez en competiciones nacionales.

Despus de la Revolucin Cultural, a pesar de sus muchas obligaciones oficia-les, el maestro Liang sigui participando activamente en competiciones, a nivel pro-vincial y nacional. Entre 1974 y 1981, gan numerosas medallas, entre ellas cuatro deoro. Sus alumnos tuvieron una extraordinaria actuacin en los torneos abiertos nacio-nales y provinciales, obteniendo muchas medallas. Muchos de estos estudiantes sonahora entrenadores profesionales de Wushu o instructores de Wushu en colegios.Otros alumnos son entrenadores de Wushu en las Fuerzas Armadas o se han con-vertido en actores de cine para pelculas de este tema. En 1979, el maestro Liang reci-bi varios nombramientos, entre ellos, el de miembro del Captulo de SiQuan de la Aso-ciacin Nacional China de Wushu y el de miembro ejecutivo del Comit de Entre-nadores de Wushu.

El ao 1981 marc una nueva era en la vida del maestro Liang, pues visit porprimera vez la ciudad de Seattle, en el estado de Washington, en Estados Unidos. Suarte impresion inmediatamente a todos los que se dedicaban al Wushu y el Club deWushu y Taijiquan de la Asociacin de Estudiantes de la Universidad de Washingtonlo retuvo como entrenador de Wushu. Al mismo tiempo estuvo dando clases en laAsociacin de Taijiquan de Seattle. Al ao siguiente se traslad al norte, a la ciudad deVancouver (Canad) y fue nombrado entrenador de Taijiquan por el Villa Cather CareHome. Aquel mismo ao, fue nombrado Presidente Honorario y Entrenador Jefe, porla Asociacin Atltica Norteamericana de Taiji.

En 1984 fue nombrado Presidente y Entrenador de Wushu de la Escuela deEducacin Fsica de la Universidad de Columbia Britnica. En 1985, fue elegido entre-nador del Primer Equipo Nacional Canadiense de Wushu, que fue invitado a participaren el Primer Torneo Internacional de Wushu, celebrado en Xian ( ), China.

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acerca del autor

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Compitiendo contra equipos de otros trece pases, el canadiense consigui el segun-do puesto.

En 1985, el maestro Liang fue elegido otra vez entrenador del Segundo EquipoNacional Canadiense de Wushu, que compiti en el Segundo Torneo Internacional deWushu, que tuvo lugar en la ciudad de Teintsin ( ), China. Participaron un total deveintiocho pases. En esta ocasin, el equipo canadiense gan ms medallas quecualquier otro pas, exceptuando al anfitrin. El trabajo y los logros del maestro Liangaparecieron en catorce peridicos y revistas de China y las actuaciones y demostra-ciones del equipo canadiense y del maestro Liang fueron emitidas por la televisin deSzequan.

Las aportaciones recientes del maestro Liang al Wushu no se limitan slo aVancouver. Ha impartido muchas conferencias y ha hecho demostraciones a profesio-nales del Wushu e instructores de Estados Unidos, entre los que se encontraban ins-tructores y profesionales de disciplinas como el Karate, el Taijiquan y otras.Estudiantes de ciudades como Houston, Denver, Boston y Nueva York se han benefi-ciado del trato personal con el maestro Liang. Tambin intervino como juez en elTorneo Nacional de Wushu de Estados Unidos. El maestro Liang ha producido tambinun programa de vdeo para ensear el Qigong Liangong Shi Ba Fa ( ),en colaboracin con el Instituto Nacional Chino de Qigong.

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El Dr. Yang Jwing-Ming naci el 11 de agosto de 1946, enXinzhu Xian ( ), Taiwan ( ), Repblica de China ( ).Empez su entrenamiento en Wushu ( ) (Gongfu o Kung Fu,

) a la edad de 15 aos con el Maestro Cheng Gin-Gsao( ), segn el estilo Shaolin de la Grulla Blanca (Bai He,

). El Maestro Cheng aprendi el principio Taizuquan( ), de nio, con su padre. A los 15 aos de edad, empez aestudiar la Grulla Blanca con el Maestro Jin Shao-Feng ( ) ysigui con l durante 25 aos hasta la muerte del Maestro.

En 30 aos de estudio (1961-1974) con el Maestro Cheng, elDr. Yang se convirti en un experto en el estilo de la Grulla Blanca( ) de las artes marciales chinas, tanto con las manos vacascomo con diversas armas (sable, palo, lanza, tridente, dos barrascortas y otras muchas armas). Con el mismo maestro estudi tam-bin Kin Na ( ) (o Chin Na) de la Grulla Blanca, masajes Tui Na( ) y Dian Xue ( ) y tratamientos con hierbas.

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Acerca del autor(Dr. Yang Jwing-Ming)

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A la edad de 16 aos, el Dr. Yang empez el estudio de Taijiquan ( )(estilo Yang) con el Maestro Kao Tao ( ). Despus de aprender con el Maestro Tao,el Dr. Yang sigui estudiando e investigando el Taijiquan con varios maestros y practi-cantes con experiencia, como el Maestro Li Mao-Ching ( ) y el Sr. Wilson Chen( ), en Taipei ( ).

El Maestro Li aprendi Taijiquan con el famoso Maestro Han Ching-Tan ( ),y el Sr. Chen, con el Maestro Chang Xiang-San ( ). El Dr. Yang domina elTaijiquan con manos limpias, empujando con las manos, la secuencia de dos hombresluchando, la espada Taijiquan, el sable Taiei y el Qigong Taiji.

Cuando el Dr. Yang tena 18 aos entr en el colegio Tamkang ( ), deTaipei Xian, para estudiar fsica. En dicho colegio empez el estudio del tradicionalPuo largo Shaolin (Changquan o Chang Quan, ) con el Maestro Li Mao-Ching, en el Club Guoshu del Tamkane ( ) (1964-1968) y lleg a ser ayu-dante del Maestro Li. En 1971 se gradu en fsica en la universidad nacional de Taiwan( ) y pas a prestar servicio en la Fuerza Area China ( ), de 1971 a1972. En el servicio militar, el Dr.Yang ense fsica en la Academia de Jvenes de laFuerza Area China, al mismo tiempo que Wushu. Despus de licenciarse con hono-res en 1972, volvi de nuevo al colegio Tamkang para ensear fsica y reanudar losestudios con el Maestro Li Mao-Ching. Con el Maestro Li, el Dr. Yang aprendi el esti-lo Wushu del norte, que comprende tanto las tcnicas de manos vacas (especial-mente el movimiento de los pies) como el uso de numerosas armas.

En 1974, el Dr. Yang fue a Estados Unidos para estudiar Ingeniera Mecnica enla Universidad Purdue. A peticin de algunos estudiantes, empez a ensear Gongfu,lo que dio origen, en la primavera de 1975, al Club de Investigacin de Gongfu Chinode la Universidad Purdue. Durante su estancia en Purdue, dio tambin cursos deTaijiquan, acreditados por el colegio. En mayo de 1978, recibi el grado de Dr. enFsica, en la especialidad de Ingeniera Mecnica, por la Universidad Purdue.

En 1980, el Dr. Yang se traslad a Houston para trabajar en la compaa TexasInstruments. All fund la Academia Yang de Gongfu Shaolin, de la que, cuando l setraslad a Boston en 1982, se hizo cargo su alumno, el Sr. Jeffery Bolt. El 1 de octu-bre de 1982, fund en Boston la Academia Yang de Artes Marciales (YMAA).

En enero de 1984 abandon su carrera de ingeniero para dedicar ms tiempo ala investigacin, a la escritura y a la enseanza. En marzo de 1986 adquiri una pro-piedad en la zona de Boston conocida como Jamaica Plain, para utilizarla como sedecentral de la nueva organizacin, la Asociacin Yang de Artes Marciales. LaOrganizacin sigui expandindose y, el 1 de julio de 1989, la YMAA se convirti enuna rama de la Asociacin Yang de Artes Orientales, Inc. (YOAA, Inc.).

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En resumen, el Dr. Yang ha estado dedicndose al Wushu chino desde 1961.Durante este tiempo, dedic trece aos al aprendizaje de la Grulla Blanca de Shaolin(Bai He), el Puo largo de Shaolin (Changquan) y el Taijiquan. Tiene ms de 30 aosde experiencia en la enseanza: siete aos en Taiwan, cinco aos en la UniversidadPurdue, dos aos en Houston (Texas) y, desde 1982, en Boston (Massachusetts).

El Dr. Yang ha escrito otros volmenes sobre artes marciales y Qigong, entre losque se encuentran los siguientes:

Shaolin Chin Na; Unique Publications, Inc., 1980. Shaolin Long Fist Gongfu; Unique Publications, Inc., 1981. Yang Style Taijiquan; Unique Publications, Inc., 1981. Introduction To Ancient Chinese Weapons; Unique Publications, Inc., 1985. Qigong - Health And Martial Arts;Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1985. NortHeng Shaolin Sword; Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1985. Advanced Yang Style Taijiquan, Vol. I, Taijiquan Theory And Taijiquan Jing;

Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1986. Advanced Yang Style Taijiquan, Vol. 2, Martial Applications; Yangs Martial Arts

Association (YMAA), 1986. Analysis of Shaolin Chin Na; Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1987. The Eight Pieces of Brocade; Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1987. Muscle/Tendon Changing and Marrow/Brain Washing Qigong, The Secret of

Youth; que ser publicado prximamente en espaol por esta editorial con elttulo: Qigong, el Secreto de la Juventud.

The Essence Of Taijiquan Qigong - Health And Martial Arts; Ymaa PublicationCenter, 1990. Publicado en espaol por esta misma editorial con el ttulo LaEsencia del Taijiquan Qigong, Salud y Artes Marciales;

Qigong For Arthritis; Ymaa Publication Center, 1991. Publicado en espaol poresta misma editorial con el ttulo Qigong, Un Mtodo Chino para Curar la Artritis.

The Root of Chinese Qigong Secrets of Qigong Training. YMAA. 1988.Publicado por esta misma editorial con el ttulo La Raz del Qigong.

El Dr. Yang ha producido tambin las cintas de vdeo siguientes:

YANG STYLE TAIJIQUAN AND ITS APPLICATIONS; Yangs Martial ArtsAssociation (YMAA), 1984.

SHAOLIN LONG FIST GONGFU LIAN BU QUAN AND ITS APPLICATIONS;Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1985.

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acerca del autor

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SHAOLIN LONG FIST GONGFU GUNG LI QUAN AND ITS APPLICATIONS;Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1986.

SHAOLIN CHIN NA; Yangs Martial Arts Association (YMAA), 1987. WAL DAN QIGONG, VOL. I THE EIGHT PIECES OF BROCADE; Yangs

Martial Arts Association (YMAA), 1987. QIGONG FOR TAIJIQUAN; YMAA Publication Center, 1990. QIGONG FOR ARTHRITIS; YMAA Publication Center, 1991.

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Desde los aos sesenta, las artes marciales chinas se han idohaciendo cada vez ms populares en el mundo occidental. Es-pecialmente los estilos internos, como el Taijiquan ( ), elXingyiquan ( ) y el Baguazhang ( ). Cada vez ms per-sonas se dan cuenta de que, practicando estas artes, no sloaprenden tcnicas eficaces de autodefensa, sino que tambinmejoran considerablemente su salud.

Esto no debe sorprender si pensamos que los estilos marcia-les chinos internos estn basados en la teora del Qi y estn con-siderados como parte del entrenamiento del Qigong (energa inter-na). Qi es la palabra china utilizada para denominar a la energanatural del universo. El Qigong es la ciencia que trata esta energay, sobre todo, su circulacin por el cuerpo humano. Los chinos hanestudiado el Qi desde hace miles de aos y han aprendido a apli-car su conocimiento de esta energa a la meditacin y a algunostipos de movimientos para mejorar la salud fsica y mental y para

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Prlogo

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aumentar la longevidad. Han descubierto que la teora y los principios del Qi se pue-den utilizar tambin para aumentar la fuerza muscular hasta un nivel muy superior alnormal. Esto se logra energizando los msculos con Qi, a travs de la concentracinmental y la meditacin.

Aunque el Xingyiquan est clasificado como un estilo interno, su teora, sus prin-cipios de defensa y sus aplicaciones son distintos de los del Taijiquan, que es un esti-lo ms conocido. Mientras que el Taijiquan concede importancia a un tipo de fuerzaque es tan flexible como un ltigo, el Xingyiquan utiliza una fuerza parecida al junco(flexible al principio y dura en el momento de golpear). El Taijiquan propone la defen-sa como medio de ataque, mientras que el Xingyiquan plantea el ataque como mediode defensa. El Taijiquan se centra en tcnicas de lucha a distancia media y corta, mien-tras el Xingyiquan se concentra en la lucha de corta distancia. En esto, el Jin delXingyiquan (su fuerza marcial, ) resulta parecido al de la Grulla Blanca; pero tienesus propias teoras nicas de defensa y ataque. La fuerza del Xingyiquan debe sersiempre blanda por dentro, aunque tenga que ser dura por fuera cuando sea necesario.

Aunque el Xingyiquan tiene slo cinco movimientos bsicos, sus aplicaciones yvariantes son ilimitadas. Es como bailar un vals, que tiene slo tres pasos bsicos,pero con cientos de variantes. Por consiguiente, aunque el principiante encuentre elXingyiquan ms fcil de aprender que otras muchas artes, tendr que dedicar ms dediez aos de estudio y prctica para lograr un nivel profundo de conocimientos y apli-cacin. Por ello, es un estilo bueno para el principiante que no tiene experiencia en losestilos internos. Tambin es bueno como segundo estilo interno para los que hayanaprendido ya alguno, ya que as aumentarn su conocimiento del primero. Para los queslo estn interesados en la salud, el Xingyiquan da algunos movimientos sencilloscon los que se puede lograr esta meta.

Es muy importante que, cuando lea este libro, comprenda las teoras y principiosdel Xingyiquan. Le servirn como mapa y le proporcionarn unas directrices claraspara llegar a su meta en el menor tiempo posible. Si no comprende la teora, lo queaprenda sern flores y ramas slo; pero no tendr raz.

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