નમસ્કાર મહામંત્ર

નમો અરિ�હંતાણં. ૧

નમો સિ�દ્ધાણં. ૨

નમો આયરિ�યાણં. ૩

નમો ઉવજ્ઝાયાણં. ૪

નમો લોએ �વ્વ�ાહૂણં. ૫

એ�ો પંચ નમુક્કા�ો. ૬

�વ્વપાવપ્પણા�ણો. ૭

મંગલાણં ચ �વ્વેસિ�ં ૮

પઢમં હવઈ મંગલં ૯

ક�ેમિમ ભંતે

ક�ેમિમ ભંતે! �ામાઇયં �વ્વં �ાવજ્જં જેોગં પચ્ચક્ ખામિમ, જોવજ્જીવાએ, તિતતિવહં, તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતં તિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

ઇચ્છામિમ ઠામિમ

ઇચ્છામિમ ઠામિમ કાઉસ્�ગ્ગં, જેો મે દેવસિ�ઓ અઇયા�ો કઓ કાઇઓ વાઇઓ માણસિ�ઓ, ઉસ્�ુત્તો ઉમગ્ગો અકપ્પો અક�ણિણજ્જેો દુજ્ઝાઓ દુવ્વિવ્વચિચંતિતઓ અણાયા�ો અણિણચ્છિચ્છઅવ્વો અ�મણપાઉગ્ગો, નાણે દં�ણે ચરિ�તે્ત �ુએ �ામાઇએ, તિતણ્હં ગુત્તીણં, ચઉણ્હં ક�ાયાણં, પંચણ્હં મહવ્વયાણં, છણ્હં જીવતિનકાયાણં, �ત્તણ્હં નિપં<ે�ણાણં, અટ્ ઠણ્હં પવયણમાઊણં, નવણ્હં બંભચે�ગુત્તીણં, દ�તિવહે �મણધમ્મે, �મણાણં જેોગાણં, જં ખંરિ<યં, જં તિવ�ાતિહયં, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં

દેવસિ�અં આલોઉં

ઇચ્છાકા�ેણ �ંરિદ�હ ભગવન્ ! દેવસિ�અં આલોઉં? ઇચ્છં, આલોએમિમ જેો મે દેવસિ�ઓ૦ બાકી ઉપ� પ્રમાણે

ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં

ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં, જેો મે દેવસિ�ઓ૦ બાકી ઉપ� પ્રમાણે.

દૈવસિ�ક અતિતચા�

ઠાણે કમણે ચંકમણે આઉત્તે અણાઉતે્ત હરિ�યકાય�ંઘટ્ટે બીયકાય�ંઘટ્ટે ત્ર�કાય�ંઘટ્ટે થાવ�કાય�ંઘટ્ટે છપ્પઈયા �ંઘટ્ટે, ઠાણાઓઠાણં �ંકામિમયા, દેહ�ે ગોચ�ી બાતિહ�ભૂમિમ માગW જતાં આવતાં સ્ત્રી-તિતયYચતણા �ંઘટ્ટ પરિ�તાપ ઉપદ્રવ હુઆ, રિદવ�માંતિહ ચા�વા� �જ્ઝાય �ાતવા� ચૈત્યવંદન કીધાં નહીં, પ્રતિતલેખના આઘી-પાછી ભણાવી-અસ્તોવ્યસ્ત કીધી, આત્ત\ધ્યાન �ૌદ્રધ્યાન ધ્યાયાં, ધમ\ ધ્યાન શુક્લધ્યાન ધ્યાયાં નહીં ગોચ�ીતણા બંેતાલીશ દોષ ઉપજતા જેોયા નહીં, પાંચદોષ મં<સિલતણા ટાલ્યા નહીં, માત્રું અણુપંુજે લીધંુ-અણપંુજી ભૂમિમકાએ પ�ઠવ્યંુ-પ�ઠવતાં અણુજોણહ જસ્�ુગ્ગહો કીધો નહીં. પ�ઠવ્યા પંુઠે વા�ત્રણ વોસિ��ે વોસિ��ે કીધો નહીં, દેહ�ા ઉપાશ્રયમાંતિહ પે�તાં તિન��તાં તિનસિ�તિહ આવસ્�તિહ કહેવી તિવ�ા�ી, સિજનભવને ચો�ાશી આશાતના, ગુરુપ્રત્યે તેમિત્રશઆશાતના, અને�ો રિદવ��ંબંધી જે કોઈ પાપદોષ લાગ્યો હોય, તે �તિવહુ મન વચન કાયાએ ક�ી તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં.

�ામિત્રક અતિતચા�

�ંથા�ાઉવટ્ટણકી પરિ�યટ્ટણકી આઉંટણકી પ�ા�ણકી છપ્પઈય�ંઘટ્ટણકી �ંથા�ો ઉત્ત�પટ્ટો ટાલી અમિધકો ઉપગ�ણ વાપયો\, શ�ી� અણપરિ<લેહંુ્ય હલાવ્યંુ, માત્રું અણુપંુજ્યું લીધંુ-અણપંુજી ભૂમિમએ પ�ઠવ્યંુ-પ�ઠવતાં અણુજોણહ જસ્�ુગ્ગહો કીધો નહીં-પ�ઠવ્યા પંુઠે વા�ત્રણ વોસિ��ે વોસિ��ે કીધો નહીં, �ંથા�ાપોરિ�સિ� ભણવી તિવ�ા�ી, પોરિ�સિ� ભણાવ્યા તિવના �ૂતા, કુસ્વપ્ન લાધ્યાં, �ુપનાંત�માંતિહ સિશયલની તિવ�ાધના હુઇ, મન આહટ્ટ દોહટ્ટ ચિચંતવ્યંુ, �ંકલ્પ તિવકલ્પ કીધો, અને�ો �ામિત્ર�ંબંધી જે કોઈ પાપદોષ લાગ્યો હોય, તે �તિવહુ મન વચન કાયાએ ક�ી તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં.

શ્રમણ�ૂત્ર

નમો અરિ�હંતાણં૦ ક�ેમિમ ભંતે! �ામાઇઅં૦ ચત્તારિ� મંગલં૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં જેો મે દેવસિ�ઓ૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં ઇરિ�આવતિહઆએ૦

ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં પગામસિ�જ્જોએ તિનગામસિ�જ્જોએ �ંથા�ા ઉવટ્ટણાએ પરિ�અટ્ટણાએ આઉંટણાએ પ�ા�ણાએ છપ્પઇય�ંઘટ્ટણાએ કૂઇએ કક્ક�ાઇએ છીએ જંભાઇએ આમો�ે ���ક્ ખામો�ે આઉલમાઉલાએ �ોઅણવસિત્તઆએ ઇત્થીતિવપ્પરિ�આસિ�આએ રિદટ્ઠીતિવપ્પરિ�આસિ�આએ મણતિવ-

પ્પરિ�આસિ�આએ પાણભોઅણતિવપ્પરિ�આસિ�આએ જેો મે દેવસિ�ઓ અઇઆ�ો કઓ, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં

પરિ<ક્કમામિમ ગોઅ�ચરિ�આએ ણિભક્ ખાયરિ�આએ ઉગ્ઘા<-કવા<-ઉગ્ઘા<ણાએ �ાણા-વચ્છાદા�ા �ંઘટ્ટણાએ મં<ી-પાહુરિ<આએ બસિલ-પાહુરિ<આએ ઠવણા પાહુરિ<આએ �ંતિકએ �હ�ાગારિ�એ અણે�ણાએ પાણે�ણાએ પાણભોઅણાએ બીઅભોઅણાએ હરિ�અભોઅણાએ પચ્છેકવ્વિમ્મઆએ પુ�ે-કવ્વિમ્મઆએ અરિદટ્ ઠહ<ાએ દગ�ં�ટ્ ઠહ<ાએ �ય�ં�ટ્ ઠ-હ<ાએ પારિ��ા<ણિણઆએ પારિ�ટ્ ઠાવણિણઆએ ઓહા�ણ-ણિભક્ ખાએ જં ઉગ્ગમેણં ઉપ્પાયણે�ણાએ અપરિ��ુદ્ધં પરિ<ગ્ગતિહઅં પરિ�ભુતં્ત વા જં ન પરિ�ટ્ ઠતિવઅં તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં

પરિ<ક્કમામિમ ચાઉક્કાલં �જ્જોયસ્� અક�ણયાએ ઉભઓ-કાલં ભં<ોવગ�ણસ્� અપ્પરિ<લેહણાએ દુપ્પરિ<લેહણાએ અપ્પમજ્જણાએ દુપ્પમજ્જણાએ અઇક્કમે વઇક્કમે અઇઆ�ે અણાયા�ે જેો મે દેવસિ�ઓ અઇયા�ો કઓ, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં

પરિ<ક્કમામિમ એગતિવહે-અ�ંજમે પરિ<૦ દોનિહં બંધણેનિહં-�ાગબંધણેણં દો�બંધણેણં પરિ<૦ તિતનિહં દં<ેનિહં-મણદં<ેણં વયદં<ેણં કાયદં<ેણં પરિ<૦ તિતનિહં ગુત્તીનિહં-મણગુત્તીએ વયગુત્તીએ કાયગુત્તીએ પરિ<૦ તિતનિહં�લ્લેનિહં-માયા�લ્લેણં તિનયાણ�લ્લેણં મિમચ્છાદં�ણ�લ્લેણં પરિ<૦ તિતનિહં ગા�વેનિહં-ઇડ્ઢીગા�વેણં ��ગા�વેણં �ાયાગા�વેણં પરિ<૦ તિતનિહં તિવ�ાહણાનિહં-નાણતિવ�ાહણાએ દં�ણતિવ�ાહણાએ ચરિ�ત્તા-તિવ�ાહણાએ પરિ<૦ ચઉનિહં ક�ાએનિહં-કોહક�ાએણં માણક�ાએણં માયાક�ાએણં લોહક�ાએણં પરિ<૦ ચઉનિહં �ન્નાનિહં-આહા��ન્નાએ ભય�ન્નાએ મેહુણ�ન્નાએ પરિ�ગ્ગહ�ન્નાએ પરિ<૦ ચઉનિહં તિવકહાનિહં-ઇવ્વિત્થકહાએ ભત્તકહાએ દે�કહાએ �ાયકહાએ પરિ<૦ ચઉનિહં ઝાણેનિહં-અટ્ટેણં ઝાણેણં, રુદે્દણં ઝાણેણં, ધમ્મેણં ઝાણેણં, �ુકે્કણં ઝાણેણં પરિ<૦ પંચનિહં તિકરિ�આનિહં-કાઇઆએ અતિહગ�ણિણઆએ પાઉસિ�આએ પારિ�તાવણિણઆએ પાણાઇવાયતિકરિ�આએ પરિ<૦ પંચનિહં કામગુણેનિહં-�દે્દણં રુવેણં ��ેણં ગંધેણં ફા�ેણં પરિ<૦ પંચનિહં મહવ્વઅનિહં-પાણાઇવાયાઓ વે�મણં, મુ�ાવાયાઓ વે�મણં, અરિદન્નાદાણાઓ વે�મણં, મેહુણાઓ વે�મણં પરિ�ગ્ગહાઓ વે�મણં પરિ<૦ પંચનિહં �મિમઇનિહં-ઇરિ�યા�મિમઇએ ભા�ા�મિમઇએ એ�ણા�મિમઇએ આયાણભં<મત્ત-તિનક્ ખેવણા�મિમઇએ ઉચ્ચા�-પા�વણ-ખેવ-જલ્લ-સિ�ંઘાણ-પારિ�ટ્ ઠવણિણઆ�મિમઇએ પરિ<૦ છનિહં જીવતિનકાએનિહં-પુઢતિવકાએણં આઉકાએણં તેઉકાએણં વાઉકાએણં વણસ્�ઇકાએણં ત�કાએણં પરિ<૦ છનિહં લે�ાનિહં-તિકણ્હલે�ાએ નીલલે�ાએ કાઉલે�ાએ તેઊલે�ાએ પમ્હલે�ાએ �ુક્કલે�ાએ પરિ<૦ �ત્તનિહં ભયઠાણેનિહં, અટ્ ઠનિહં મયઠાણેનિહં, નવનિહં બંભચે�ગુત્તીનિહં, દ�તિવહે �મણધમ્મે, ઇગા��નિહં ઉવા�ગપરિ<માનિહં, બા��નિહં ણિભક્ ખુપરિ<માનિહં તે��નિહં તિકરિ�આઠાણેનિહં, ચઉદ�નિહં ભૂઅગામેનિહં, પન્ન��નિહં પ�માહવ્વિમ્મએનિહં, �ોલ�નિહં ગાહા�ોલ�એનિહં,

�ત્ત��તિવહે અ�ંજમે, અટ્ ઠા��તિવહે અબંભે એગૂણવી�ાએ નાયજ્ઝયણેનિહં, વી�ાએ અ�માતિહટ્ ઠાણેનિહં, ઇક્કવી�ાએ �બલેનિહં, બાવી�ાએ પરિ��હેનિહં, તેવી�ાએ �ુઅગ<જ્ઝયણેનિહં, ચઉવી�ાએ દેવેનિહં, પણવી�ાએ ભાવણાનિહં, છવ્વી�ાએ દ�ાકપ્પવવહા�ાણં ઉદ્દે�ણકાલેનિહં, �ત્તાવી�ાએ અણગા�ગુણેનિહં, અટ્ ઠાવી�ાએ આયા�કપ્પેનિહં, એગૂણતી�ાએ પાવ�ુઅપ્પ�ંગેતિહ, તી�ાએ મોહણીયટ્ ઠાણેનિહં, ઇગતી�ાએ સિ�દ્ધાઇગુણેનિહં, બત્તી�ાએ જેોગ�ંગહેનિહં તિતત્તી�ાએ આ�ાયણાનિહં-(૧) અરિ�હંતાણં આ�ાયણાએ (૨) સિ�દ્ધાણં- આ૦ (૩) આયરિ�આણં-આ૦ (૪) ઉવજ્ઝાયાણં-આ૦ (૫) �ાહૂણં-આ૦ (૬) �ાહુણીણં-આ૦ (૭) �ાવયાણં-આ૦ (૮) �ાતિવયાણં-આ૦ (૯) દેવાણં-આ૦ (૧૦) દેવીણં-આ૦ (૧૧) ઇહલોગસ્�-આ૦ (૧૨) પ�લોગસ્�-આ૦ (૧૩) કેવસિલપન્નતસ્� ધમ્મસ્�-આ૦ (૧૪) �દેવમણુ આ�ુ�સ્� લોગસ્�-આ૦ (૧૫) �વ્વપાણભૂઅજીવ �ત્તાણં-આ૦ (૧૬) કાલસ્�-આ૦ (૧૭) �ુઅસ્�-આ૦ (૧૮) �ુઅદેવયાએ-આ૦ (૧૯) વાયણાયરિ�અસ્�-આ૦ (૨૦) જં વાઇદં્ધ (૨૧) વચ્ચામેસિલઅં (૨૨) હીણક્ ખ�ં (૨૩) અચ્ચક્ ખ�ં (૨૪) પયહીણં (૨૫) તિવણયહીણં (૨૬) ઘો�હીણં (૨૭) જેોગહીણં (૨૮) �ુટ્ ઠુરિદન્નં (૨૯) દુટ્ ઠુપરિ<ચ્છિચ્છઅં (૩૦) અકાલે કઓ �જ્ઝાઓ (૩૧) કાલે ન કઓ �જ્ઝાઓ (૩૨) અ�જ્ઝાએ �જ્ઝાઇઅં (૩૩) �જ્ઝાએ ન �જ્ઝાઇઅં તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં.

નમો ચઉવી�ાએ તિતત્થય�ાણં ઉ�ભાઇ મહાવી� પજ્જવ�ાણાણં ઇણમેવ તિનગ્ગંથં પાવયણં, �ચ્ચં અણુત્ત�ં કેવસિલઅં પરિ<પુન્નં નેઆઉઅં �ં�ુદં્ધ �લ્લગત્તણં સિ�સિદ્ધમગ્ગં મુસિત્તમગ્ગં તિનજ્ઝાણમગ્ગં તિનવ્વાણમગ્ગં અતિવતહમતિવ�ંમિધ �વ્વદુક્ ખપહીણમગ્ગં, ઇત્થં રિઠઆ જીવા સિ�જ્ઝંતિત બુજ્ઝંતિત મુચ્ચંતિત પરિ�તિનવ્વાયંતિત, �વ્વદુક્ ખાણમંતં ક�ંતિત, તં ધમ્મં �દ્દહામિમ પસિત્તઆમિમ �ોએમિમ ફા�ેમિમ પાલેમિમ અણુપાલેમિમ, તં ધમ્મં �દ્દહંતો પસિત્તઅંતો �ોઅંતો ફા�ંતો પાલંતો અણુપાલંતો

તસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અબ્ભુતિટ્ઠઓમિમ આ�ાહણાએ, તિવ�ઓ મિમ તિવ�ાહણાએ

અ�ંજમં પરિ�આણામિમ, �ંજમં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અબંભં પરિ�આણામિમ, બંભં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અકપ્પં પરિ�આણામિમ, કપ્પં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અન્નાણં પરિ�આણામિમ, નાણં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અતિકરિ�અં પરિ�આણામિમ, તિકરિ�અં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, મિમચ્છતં્ત પરિ�આણામિમ, �મ્મતં્ત ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અબોનિહં પરિ�આણામિમ, બોનિહં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, અમગ્ગં પરિ�આણામિમ, મગ્ગં ઉવ�ંપજ્જોમિમ, જં �ંભ�ામિમ, જં ચ ન �ંભ�ામિમ, જં પરિ<ક્કમામિમ, જં ચ ન પરિ<ક્કમામિમ, તસ્� �વ્વસ્� દેવસિ�અસ્� અઇઆ�સ્� પરિ<ક્કમામિમ, �મણો હં, �ંજય તિવ�ય પરિ<હય પચ્ચક્ ખાય પાવકમ્મે, અતિનયાણો રિદરિટ્ ઠ�ંપન્નો માયામો�તિવવજ્જિજ્જઓ

અડ્ઢાઇજે્જ�ુ દીવ�મુદે્દ�ુ પન્ન���ુ કમ્મભૂમિમ�ુ, જોવંત કેતિવ �ાહુ, �યહ�ણગુચ્છ પરિ<ગ્ગહ ધા�ા, પંચમહવ્વયધા�ા, અટ્ ઠા���હ��ીલંગધા�ા, અક્ ખુયાયા�ચરિ�ત્તા, તે �વ્વે સિ���ા મણ�ા મત્થએણ વંદામિમ.

ખામેમિમ �વ્વજીવે, �વ્વેજીવા ખમંતુ મે; મિમત્તી મે �વ્વભૂએ�ુ, વે�ં મજ્ઝ ન કેણઇ (૧) એવમહં આલોઇઅ, નિનંરિદઅ ગ�તિહઅ દુગંસિછઅં �મ્મં; તિતતિવહેણ પરિ<ક્કંતો, વંદામિમ સિજણે ચઉવ્વી�ં (૨)

પાસિrક અતિતચા�

નાણંમિમ દં�ણંમિમ અ, ચ�ણંમિમ તવંમિમ તહય તિવ�યંમિમ; આય�ણં આયા�ો, ઇય એ�ો પંચહા ભણિણઓ.૧

જ્ઞાનાચા� દશ\ નાચા� ચારિ�ત્રાચા� તપાચા� વીયા\ ચા� એ પંચતિવધ આચા�માંતિહ અને�ો જે કોઈ અતિતચા� પr-રિદવ�માંતિહ �ૂક્ષ્મ-બાદ� જોણતાં અજોણતાં હુઓ હોય, તે �તિવહુ મન વચન કાયાએ ક�ી મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં (૧)

તત્ર જ્ઞાનાચા�ે આઠ અતિતચા�-કાલે તિવણએ બહુમાણે, ઉવહાણે તહ અતિનન્હવણે; વંજણ અત્થ તદુભએ, અટ્ ઠતિવહો નાણમાયા�ો (૧)

જ્ઞાન કાલવેલામાહે પઢ્યો ગુણ્યો પ�ાવર્ત્ત્યોો\ નતિહ-અકાલે પઢ્યો, તિવનયહીન બહુમાનહીન યોગોપધાનહીન પઢ્યો, અને�ાકન્હે પઢ્યો-અને�ો ગુરુ કહ્યો, દેવવંદણ વાંદણે પરિ<ક્કમણે �જ્ઝાય ક�તાં પઢતાં ગુણતાં કુ<ોઅr� કાને-માત્રે આગલો-ઓછો ભણ્યો ગુણ્યો, �ૂત્રાથ\ તદુભય કૂ<ાં કહ્યાં, કાજેો અણઉદ્ધયો\, દાં<ો અણપરિ<લેહ્યો, વ�તિત અણશોધ્યાં અણપવેયાં, અ�જ્ઝાઇ અણોજ્ઝા કાલવેલા માંતિહ શ્રીદશવૈકાસિલક પ્રમુખ સિ�દ્ધાંત પઢ્યો ગુણ્યો પ�ાવર્ત્ત્યોો\, અતિવમિધએ-યોગોપધાન કીધા ક�ાવ્યાં, જ્ઞાનોપગ�ણ પાટી પોથી ઠવણી કવલી નવકા�વાલી �ાપ<ા �ાપ<ી દસ્ત�ી વહી કાગલીઆ ઓસિલઆ પ્રત્યે પગ લાગ્યો થંુક લાગ્યંુ, થંુકે ક�ી અr� ભાંજ્યો, જ્ઞાનવંત પ્રત્યે પ્રદે્વષ મત્સ� વહ્યો, અંત�ાય અવજ્ઞા આશાતના કીધી, કુણતિહ પ્રત્યે તોત<ો બોબ<ો દેખી હસ્યો તિવતકયો\, મતિતજ્ઞાન શુ્રતજ્ઞાન અવમિધજ્ઞાન મનઃપય\વજ્ઞાન કેવલજ્ઞાન એ પાંચે જ્ઞાનતણી અ�દ્દહણા આશાતના કીધી, જ્ઞાનાચા� તિવષઇઓ અને�ો૦ (૨)

દશ\ નાચા�ે આઠ અતિતચા�-તિનસ્�ંતિકઅ તિનક્કંણિખઅ, તિનવ્વિવ્વતિતમિગચ્છા અમૂઢરિદટ્ઠીઅ; ઉવવૂહ મિથ�ીક�ણે, વચ્છલ્લ પભાવણે અટ્ઠ (૧)

દેવગુરૂધમ\ તણે તિવષે તિનસ્�ંકપણંુ ન કીધંુ, તથા એકાંત તિનશ્ચય ધયો\ નહીં, ધમ\ �ંબંધીઆ ફલતણે તિવષે તિનસ્�ંદેહ બુસિદ્ધ ધ�ી નહીં, �ાધુ-�ાધ્વી તણી નિનંદા જુગુપ્�ા કીધી, મિમથ્યાત્વીતણી પૂજો-પ્રભાવના દેખી મૂઢદૃતિ�પણંુ કીધંુ, �ંઘમાંતિહ ગુણવંતતણી અનુપબંૃહણા કીધી, અચ્છિ��ીક�ણ અવાત્સલ્ય અપ્રીતિત અભચ્છિક્ત તિનપજોવી.

તથા દેવદ્રવ્ય ગુરૂદ્રવ્ય �ાધા�ણદ્રવ્ય ભસિrત-ઉપેસિrત પ્રજ્ઞાપ�ાધે તિવણાસ્યો, તિવણ�ંતો ઉવેખ્યો, છતી શચ્છિક્તએ �ા��ંભાળ ન કીધી ઠવણાયરિ�ય હાથથકી પાડ્યા, પરિ<લેહવા તિવ�ાયા\ , સિજનભવણતણી ચો�ાશી આશાતના, ગુરૂપ્રત્યે તેત્રીશ આશાતના કીધી હોય, દશ\ નાચા� તિવષઇઓ અને�ો૦ (૩)

ચારિ�ત્રાચા�ે આઠ અતિતચા�-પણિણહાણજેોગજુત્તો, પંચનિહં �મિમઇનિહં તીનિહં ગુત્તીનિહં; એ� ચરિ�ત્તાયા�ો, અટ્ઠતિવહો હોઇ નાયવ્વો (૧)

ઇયા\�મિમતિત ભાષા�મિમતિત એષણા�મિમતિત આદાન ભં<મત્તતિનrેપણા�મિમતિત પારિ�ષ્ઠાપતિનકા�મિમતિત, મનોગુતિ� વચનગુતિ� કાયગુતિ�, એ અ� પ્રવચનમાતા રૂ<ીપ�ે પાલી નહીં, �ાધુતણે ધમW �દૈવ, શ્રાવકતણે ધમW �ામામિયક-પૌષધ લીધે જે કાંઇ ખં<ના-તિવ�ાધના કીધી હોય, ચારિ�ત્રાચા� તિવષઇઓ અને�ો૦ (૪)

તિવશેષતશ્ચારિ�ત્રાચા�ે તપોધનતણે ધમW -વયછક્કં, કાયછકં્ક અકપ્પોમિગતિહભાયણં; પસિલઅંક તિનસિ�જ્જોએ, સિ�ણાણં �ોહવજ્જણં.

વ્રતષટ્ કે પતિહલે મહાવ્રતે પ્રાણાતિતપાત �ૂક્ષ્મ બાદ� ત્ર� થાવ� જીવતણી તિવ�ાધના હુઈ, બીજે મહાવ્રતે ક્રોધ લોભ ભય હાસ્ય લગે જુઠંુ બોલ્યા, ત્રીજે અદત્તાદાન તિવ�મણ મહાવ્રતે-�ામીજીવાદત્તં, તિતત્થય�અદત્તં તહેવ ય ગુરુનિહં; એવમદતં્ત ચઉહા, પણ્ણતં્ત વીય�ાએનિહં (૧)

સ્વામીઅદત્ત, જીવઅદત્ત, તીથY ક� અદત્ત, ગુરુ અદત્ત, એ ચતુર્વિવંધ અદત્તાદાનમાંતિહ જે કાંઈ અદત્ત પરિ�ભોગવ્યંુ, ચોથે મહાવ્રતે વ�તિહ કહ તિનસિ�જ્જિજ્જંરિદય, કુડ્ડિ�ંત� પુવ્વકીસિલએ પણિણએ; અઇમાયાહા� તિવભૂ�ણાય, નવ બંભચે� ગુત્તીઓ (૧) એ નવવા<ી �ુધી પાલી નહીં, �ુહણે સ્વપ્નાંત�ે દૃતિ�તિવપયા\ � હુઓ, પાંચમે મહાવ્રતે-ધમો\પગ�ણને તિવષે ઇચ્છા મૂચ્છ� ગૃસિદ્ધ આ�ચ્છિક્ત ધ�ી, અમિધકો ઉપગ�ણ વાવયો\, પવ\ તિતમિથએ પરિ<લેહવો તિવ�ાયો\, છટ્ઠે �ામિત્રભોજન તિવ�મણવ્રતે-અ�ૂ�ો ભાતપાણી કીધો, છા�ોદ્ ગા� આવ્યો, પાત્રે પાત્રબંધે તક્રારિદકનો છાંટો લાગ્યો-ખ�ડ્યો �હ્યો, લેપ-તેલ ઔષધારિદકતણો �ંતિનમિધ �હ્યો, અતિતમાત્રાએ આહા� લીધો, એ છએ વ્રત તિવષઇઓ અને�ો૦ (૫)

કાયષટ્ કે ગામતણે પઇ�ા�ે-ની�ા�ે પગ પરિ<લેહવા તિવ�ાયા\ , માટી મીઠંુ ખ<ી ધાવ<ી અ�ણેટ્ટો પાષાણતણી ચાતલી ઉપ� પગ આવ્યો, અપ્કાય-વાઘા�ી ફૂ�ણા હુવા, તિવહ�વા ગયા, ઉલખો હાલ્યો,

લોટો ઢોલ્યો, કાચાપાણી તણા છાંટા લાગ્યા, તેઉકાય-વીજ દીવાતણી ઉજેહી હુઇ, વાઉકાય-ઉઘા<ે મુખે બોલ્યા, મહાવાય વાજતાં (વાતાં) કપ<ા-કાંબલીતણા છે<ા �ાચવ્યા નહી, ફંૂક દીધી, વનસ્પતિતકાય-નીલ-ફૂલ-�ેવાલ-થ<-ફલ-ફૂલ-વૃr-શાખા-પ્રશાખાતણા �ંઘટ્ટ પ�ંપ� તિન�ંત� હુઆ, ત્ર�કાય-બેઇમિન્દ્રય તેઇંરિદ્રય ચઉરિ�મિન્દ્રય પંચેમિન્દ્રય કાગ બગ ઉ<ાવ્યાં, ઢો� ત્રા�વ્યાં, બાલક બીહ�ાવ્યાં ષટ્ કાય તિવષઇઓ અને�ો૦ (૬)

અકલ્પનીય સિ�જ્જો-વસ્ત્ર-પાત્ર-નિપં< પરિ�ભોગવ્યો, સિ�જ્જોત�તણો નિપં< પરિ�ભોગવ્યો, ઉપયોગ કીધા પાખે તિવહયો\, ધાત્રીદોષ ત્ર�બીજ �ં�ક્ત પૂવ\ કમ\ પશ્ચાત્કમ\ ઉદ્ ગમ ઉત્પાદના દોષ ચિચંતવ્યા નહીં, ગૃહ�તણો ભાજન ભાંજ્યો, ફોડ્યો, વલી પાછો આપ્યો નહીં, �ૂતાં �ંથારિ�યા ઉત્ત�પટ્ટો ટલતો અમિધકો ઉપગ�ણ વાવયો\, દેશતઃ સ્નાન કીધંુ, મુખે ભીનો હાથ લગાડ્યો, �વ\ તઃ સ્નાનતણી વાંચ્છા કીધી, શ�ી�તણો મેલ ફેડ્યો, કેશ �ોમ નખ �માયા\ , અને�ી કાંઈ �ાઢાતિવભૂષા કીધી, અકલ્પનીય નિપં<ારિદ તિવષઇઓ અને�ો૦ (૭)

આવસ્�ય �જ્જોએ પરિ<લેહણઝાણ ણિભક્ ખઽભત્તટ્ઠે; આગમણે તિનગ્ગમણે, ઠાણે તિન�ીઅણે તુઅટ્ટે (૧) આવશ્યક ઉભયકાલ વ્યાસિr�મિચત્તપણે પરિ<ક્કમણો કીધો, પરિ<ક્કમણામાંતિહ ઉંઘ આવી, બેઠાં પરિ<ક્કમણંુ કીધંુ, રિદવ� પ્રત્યે ચા�વા� �જ્ઝાય �ાતવા� ચૈત્યવંદન ન કીધાં, પરિ<લેહણા આઘી-પાછી ભણાવી, અસ્તોવ્યસ્ત કીધી, આત્ત\ધ્યાન �ૌદ્રધ્યાન ધ્યાયાં, ધમ\ ધ્યાન શુક્લધ્યાન ધ્યાયાં નહીં, ગોચ�ી ગયા બંેતાલીશ દોષ ઉપજતા ચિચંતવ્યા નહીં, પાંચદોષ મં<લીતણા ટાલ્યા નહીં, છતી શચ્છિક્તએ પવ\ તિતમિથએ ઉપવા�ારિદક તપ કીધો નહીં, દેહ�ા ઉપા��ામાંતિહ પે�તાં તિનસિ�તિહ ની��તાં આવસ્�તિહ કહેવી તિવ�ા�ી, ઇચ્છા મિમચ્છારિદક દશતિવધ ચક્રવાલ�ામાચા�ી �ાચવી નહીં, ગુરૂતણો વચન તહસિત્ત ક�ી પરિ<વજ્યો નહીં, અપ�ાધ આવ્યાં મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં દીધાં નહીં, �ાનકે �હેતાં હરિ�કાય બીયકાય કી<ીતણાં નગ�ાં શોધ્યાં નહીં, ઓઘોમુહપસિત્ત ચોલપટ્ટો ઉત્સંઘટ્યા સ્ત્રી-તિતયYચતણા �ંઘટ્ટ અનંત�-પ�ંપ� હુવા, વ<ાપ્રત્યે પ�ાઓ ક�ી લઘુપ્રત્યે ઇચ્છકા� ઇત્યારિદક તિવનય �ાચવ્યો નહીં; �ાધુ �ામાચા�ી તિવષઇઓ અને�ો૦ (૮)

એવંકા�ે �ાધુતણે ધમW એકતિવધ અ�ંયમ તેત્રીશ આશાતના પ્રમાદ પય\ ન્તમાંતિહ અને�ો૦

પાસિrક �ૂત્ર

તિતત્થંક�ે અ તિતત્થે, અતિતત્થસિ�દ્ધે અ તિતત્થસિ�દ્ધે અ; સિ�દે્ધસિજણે રિ��ી, મહરિ��ી ય નાણં ચ વંદામિમ (૧) જે અ ઇમં ગુણ�યણ�ાય�મતિવ�ાતિહઊણ તિતણ્ણ�ં�ા�ા; તે મંગલં કરિ�ત્તા, અહમતિવ આ�ાહણાણિભમુહો (૨) મમ મંગલમરિ�હંતા, સિ�દ્ધા�ાહૂ �ુયં ચ ધમ્મો અ; ખંતી ગુત્તી મુત્તી, અજ્જવયા મદ્દવં ચેવ (૩)

લોઅવ્વિમ્મ �ંજયા જં, કડ્ડિ�ંતિત પ�મરિ�સિ�દેસિ�અમુઆ�ં; અહમતિવ-ઉવતિટ્ઠઓ તં, મહવ્વય ઉચ્ચા�ણં કાઉં (૪) �ે નિકં તં મહવ્વય-ઉચ્ચા�ણા, મહવ્વય ઉચ્ચા�ણા પંચતિવહા પણ્ણત્તા, �ાઈભોઅણવે�મણ છટ્ ઠા, તં જહા- (૧) �વ્વાઓ પાણાઇવાયાઓ વે�મણં (૨) �વ્વાઓ મુ�ાવાયાઓ વે�મણં, (૩) �વ્વાઓ અરિદન્નાદાણાઓ વે�મણં (૪) �વ્વાઓ મેહુણાઓ વે�મણં (૫) �વ્વાઓ પરિ�ગ્ગહાઓ વે�મણં (૬) �વ્વાઓ �ાઇભોઅણાઓ વે�મણં.

તત્થ ખલુ પઢમે ભંતે! મહવ્વએ પાણાઇવાયાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે! પાણાઇવાયં પચ્ચક્ ખામિમ, �ે �ુહુમં વા બાય�ં વા ત�ં વા, થાવ�ં વા, નેવ �યં પાણે અઇવાએજ્જો, નેવન્નેનિહં પાણે અઇવાયાતિવજ્જો, પાણે અઇવાયંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં, તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતં તિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે પાણાઇવાએ ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તં જહા-દવ્વઓ ણિખત્તઓ કાલઓ ભાવઓ, દવ્વઓ ણં પાણાઇવાએ છ�ુ જીવતિનકાએ�ુ, ણિખત્તઓ ણં પાણાઈવાએ �વ્વલોએ, કાલઓ ણં પાણાઇવાએ રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં પાણાઇવાએ �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચાતિહરિટ્ ઠઅસ્� તિવણયમૂલસ્� ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્નઅસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ-�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગાતિહઅસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્તલક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ�ંચયસ્� અતિવ�ંવાઇઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જવ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ (આ) એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિક�યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ટેણં પ<ુપ્પન્નભારિ�યાએ �ાયા�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં, ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, પાણાઈવાઓ કઓ વા કા�ાતિવઓ વા કી�ંતો વા પ�ેનિહં �મણુન્નાઓ, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇઅં નિનંદામિમ, પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ �વ્વં પાણાઇવાયં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓહં નેવ �યં પાણે અઇવાઇજ્જો, નેવન્નેનિહં પાણે અઇવાયાતિવજ્જો, પાણે અઇવાયંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઈ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજયતિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા �ાઓ વા એગઓ વા પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ પાણાઇવાયસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ

પા�ગામિમએ, �વ્વેસિ�ં પાણાણં, �વ્વેસિ�ં ભૂયાણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં, અદુક્ ખણયાએ અ�ોયણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અતિપ<ણયાએ, અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે, તં દુક્ ખક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ, પઢમે ભંતે! મહવ્વએ ઉવરિટ્ ઠઓમિમ �વ્વાઓ પાણાઇવાયાઓ વે�મણં (૧)

આહાવ�ે દોચ્ચે ભંતે! મહવ્વએ મુ�ાવાયાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે! મુ�ાવાયં પચ્ચક્ ખામિમ, �ે કોહા વા લોહા વા ભયા વા હા�ા વા, નેવ �યં મુ�ં વએજ્જો, નેવન્નેનિહં મુ�ં વાયાવેજ્જો, મુ�ં વયંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતંતિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે મુ�ાવાએ ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તં જહા-દવ્વઓ, ણિખત્તઓ, કાલઓ, ભાવઓ, દવ્વઓ ણં મુ�ાવાએ �વ્વદવ્વે�ુ, ણિખત્તઓ ણં મુ�ાવાએ લોએ વા અલોએ વા, કાલઓ ણં મુ�ાવાએ રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં મુ�ાવાએ �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચાતિહતિટ્ઠયસ્� તિવણયમૂલસ્� ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્નઅસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગ્ગાતિહયસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્ત-લક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ�ંચયસ્� અતિવ�ંવાઇઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જ-વ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ (આ) એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિકડ્ <યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ટેણં પ<ુપ્પન્નભારિ�યાએ �ાયા�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં, ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, મુ�ાવાઓ ભાસિ�ઓ વા ભા�ાતિવઓ વા ભાસિ�જં્જતો વા પ�ેનિહં �મણુન્નાઓ, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ, તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇઅં નિનંદામિમ, પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ �વ્વં મુ�ાવાયં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓ હં નેવ �યં મુ�ં વએજ્જો, નેવન્નેનિહં મુ�ં વાયાવેજ્જો, મુ�ં વયંતેતિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો, તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઇ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજય તિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા �ાઓ વા, એગઓ વા પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ મુ�ાવાયસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ પા�ગામિમએ, �વ્વેસિ�ં પાણાણં �વ્વેસિ�ં ભૂયાણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં, અદુક્ ખણયાએ

અ�ોઅણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અપી<ણયાએ અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે, તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ તિતકટ્ ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જતાણં તિવહ�ામિમ, દોચ્ચે ભંતે મહવ્વએ ઉવરિટ્ ઠઓમિમ �વ્વાઓ મુ�ાવાયાઓ વે�મણં (૨)

અહાવ�ે તચ્ચે ભંતે! મહવ્વએ અરિદન્નાદાણાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે! અરિદન્નાદાણં પચ્ચક્ ખામિમ, �ે ગામે વા નગ�ે વા અ�ણ્ણે વા અપ્પં વા બહંુ વા અણંુ વા થૂલં વા મિચત્તમંતં વા, અમિચત્તમંતં વા, નેવ �યં અરિદન્નં મિગમિણ્હજ્જો, નેવન્નેનિહં અરિદન્નં મિગણ્હાતિવજ્જો, અરિદન્નં મિગણ્હંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતંતિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે અરિદન્નાદાણે ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તં જહા-દવ્વઓ, ણિખત્તઓ, કાલઓ, ભાવઓ, દવ્વઓ ણં અરિદન્નાદાણે ગહણ-ધા�ણિણજે્જ�ુ દવ્વે�ુ, ણિખત્તઓ ણં અરિદન્નાદાણે ગામે વા નગ�ે વા અ�ણ્ણે વા, કાલઓ ણં અરિદન્નાદાણે રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં અરિદન્નાદાણે �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચા-તિહરિટ્ ઠઅસ્�તિવણયમૂલસ્�ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્ન-અસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગાતિહઅસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્તલક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ �ંચયસ્� અતિવ�ંવાઈઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જ-વ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ(આ) એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિકડ્ <યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ટેણં પ<ુપ્પન્નભારિ�યાએ �ાયા�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, અરિદન્નાદાણં ગતિહઅં વા, ગાહાતિવઅં વા, મિઘપ્પંતં વા પ�ેનિહં �મણુન્નાયં, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇઅં નિનંદામિમ, પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ, �વ્વં અરિદન્નાદાણં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓ હં નેવ �યં અરિદન્નં મિગમિણ્હજ્જો, નેવન્નેનિહં અરિદન્નં મિગણ્હાતિવજ્જો, અરિદન્નં મિગણ્હંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો, તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઇ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજયતિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા, �ાઓ વા, એગઓ વા, પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ અરિદન્નાદાણસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ પા�ગામિમએ, �વ્વેસિ�ં પાણાણં �વ્વેસિ�ં ભૂઆણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં,

અદુક્ ખણયાએ અ�ોઅણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અપી<ણયાએ અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે, તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ, તચ્ચે ભંતે! મહવ્વએ ઉવતિટ્ઠઓમિમ �વ્વાઓ અરિદન્નાદાણાઓ વે�મણં (૩)

અહાવ�ે ચઉત્થે ભંતે! મહવ્વએ મેહુણાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે મેહુણં પચ્ચક્ ખામિમ, એ રિદવ્વં વા માણુ�ં વા તિતરિ�ક્ ખજેોણિણઅં વા, નેવ �યં મેહુણં �ેતિવજ્જો, નેવન્નેનિહં મેહુણં �ેવાતિવજ્જો, મેહુણં �ેવંતેતિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતંતિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે મેહુણે ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તંજહા-દવ્વઓ, ણિખત્તઓ, કાલઓ, ભાવઓ, દવ્વઓ ણં મેહુણે રુવે�ુ વા રુવ�હગએ�ુ વા, ણિખત્તઓ ણં મેહુણે ઉડ્ ઢલોએ વા અહોલોએ વા, તિતરિ�યલોએ વા, કાલઓ ણં મેહુણે રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં મેહુણે �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચાતિહરિટ્ ઠઅસ્� તિવણયમૂલસ્� ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્નઅસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગ્ગાતિહઅસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્તલક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ�ંચયસ્� અતિવ�ંવાઇઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જ-વ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ(આ)એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિક�યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ટેણં પ<ુપન્નભારિ�યાએ �ાય�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, મેહુણં �ેતિવઅં વા �ેવાતિવઅં વા �ેતિવજ્જંતં વા પ�ેનિહં �મણુન્નાયં, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ, તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇયં નિનંદામિમ, પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ, �વ્વં મેહુણં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓહં નેવ �યં મેહુણં �ેતિવજ્જો, નેવન્નેનિહં મેહુણં �ેવાતિવજ્જો, મેહુણં �ેવંતેતિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો, તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઇ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજયતિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા �ાઓ વા, એગઓ વા પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ મેહુણસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ પા�ગામિમએ, �વ્વેસિ�ં પાણાણં, �વ્વેસિ�ં ભૂઆણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં, અદુક્ ખણયાએ

અ�ોઅણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અપી<ણયાએ અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે, તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ ટુ ઉપ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ, ચઉત્થે ભંતે! મહવ્વએ ઉવરિટ્ ઠઓ મિમ �વ્વાઓ મેહુણાઓ વે�મણં (૪)

અહાવ�ે પંચમે ભંતે! મહવ્વએ પરિ�ગ્ગહાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે! પરિ�ગ્ગહં પચ્ચક્ ખામિમ, �ે અપ્પં વા બહંુ વા અણંુ વા થૂલં વા મિચત્તમંતં વા અમિચત્તમંતં વા, નેવ �યં પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગમિણ્હજ્જો, નેવન્નેનિહં પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગણ્હાતિવજ્જો, પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગણ્હંતેતિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતં તિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે પરિ�ગ્ગહે ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તં જહા-દવ્વઓ, ણિખત્તઓ, કાલઓ, ભાવઓ, દવ્વઓ ણં પરિ�ગ્ગહે �મિચત્તામિચત્તમી�ે�ુ દવ્વે�ુ, ણિખત્તઓ ણં પરિ�ગ્ગહે �વ્વલોએ, કાલઓ ણં પરિ�ગ્ગહે રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં પરિ�ગ્ગહે અપ્પગ્ઘે વા મહગ્ઘે વા, �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચાતિહરિટ્ ઠઅસ્� તિવણયમૂલસ્� ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્નઅસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગ્ગાતિહઅસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્તલક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ�ંચયસ્� અતિવ�ંવાઇઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જ-વ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ (આ) એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિક�યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ ટેણં પ<ુપ્પન્નભારિ�યાએ �ાયા�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં, ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, પરિ�ગ્ગહો ગતિહઓ વા ગાહાતિવઓ વા, મિઘપ્પંતો વા પ�ેનિહં �મણુન્નાઓ, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ, તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇઅં નિનંદામિમ પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ �વ્વં પરિ�ગ્ગહં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓહં નેવ �યં પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગમિણ્હજ્જો, નેવન્નેનિહં પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગણ્હાતિવજ્જો, પરિ�ગ્ગહં પરિ�મિગણ્હંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો, તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઈ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજયતિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા �ાઓ વા, એગઓ વા પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ પરિ�ગ્ગહસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ પા�ગામિમએ, �વ્વેસિ�ં પાણાણં, �વ્વેસિ�ં ભૂઆણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં, અદુક્ ખણયાએ

અ�ોઅણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અપી<ણયાએ અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે, તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ, પંચમે ભંતે! મહવ્વએ ઉવરિટ્ ઠઓ મિમ �વ્વાઓ પરિ�ગ્ગહાઓ વે�મણં (૫)

અહાવ�ે છટ્ ઠે ભંતે! વએ �ાઈભોઅણાઓ વે�મણં, �વ્વં ભંતે! �ાઇભોઅણં પચ્ચક્ ખામિમ, �ે અ�ણં વા પાણં વા ખાઈમં વા �ાઇમં વા, નેવ �યં �ાઇં ભંુસિજજ્જો, નેવન્નેનિહં �ાઇં ભંુજોતિવજ્જો, �ાઇં ભંુજંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણામિમ, જોવજ્જીવાએ તિતતિવહં તિતતિવહેણં મણેણં વાયાએ કાએણં, ન ક�ેમિમ, ન કા�વેમિમ, ક�ંતં તિપ અન્નં ન �મણુજોણામિમ, તસ્� ભંતે! પરિ<ક્કમામિમ નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ અપ્પાણં વોસિ��ામિમ.

�ે �ાઈભોઅણે ચઉવ્વિવ્વહે પન્નતે્ત, તં જહા-દવ્વઓ, ણિખત્તઓ, કાલઓ, ભાવઓ, દવ્વઓ ણં �ાઇભોઅણે અ�ણે વા પાણે વા ખાઇમે વા �ાઇમે વા, ણિખત્તઓ ણં �ાઇભોઅણે �મયણિખતે્ત, કાલઓ ણં �ાઇભોઅણે રિદઆ વા �ાઓ વા, ભાવઓ ણં �ાઇભોઅણે તિતતે્ત વા ક<ુએ વા ક�ાએ વા અંસિબલે વા મહુ�ે વા લવણે વા �ાગેણ વા દો�ેણ વા, જં મએ ઇમસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અનિહં�ાલક્ ખણસ્� �ચ્ચાતિહરિટ્ ઠઅસ્� તિવણયમૂલસ્� ખંતિતપ્પહાણસ્� અતિહ�ણ્ણ�ોવમિન્નઅસ્� ઉવ�મપ્પભવસ્� નવબંભચે�ગુત્તસ્� અપયમાણસ્� ણિભક્ ખાતિવસિત્તયસ્� કુક્ ણિખ�ંબલસ્� તિન�ચ્છિગ્ગ��ણસ્� �ંપક્ ખાસિલઅસ્� ચત્તદો�સ્� ગુણગ્ગાતિહઅસ્� તિનવ્વિવ્વઆ�સ્� તિનવ્વિવ્વસિત્તલક્ ખણસ્� પંચમહવ્વયજુત્તસ્� અ�ંતિનતિહ�ંચયસ્� અતિવ�ંવાઈઅસ્� �ં�ા�પા�ગામિમઅસ્� તિનવ્વાણગમણપજ્જ-વ�ાણફલસ્�.

પુવ્વિવ્વં અન્નાણયાએ અ�વણયાએ અબોતિહ (આ) એ અણણિભગમેણં અણિભગમેણ વા પમાએણં �ાગદો�-પરિ<બદ્ધયાએ બાલયાએ મોહયાએ મંદયાએ તિકડ્ <યાએ તિતગા�વગરુયાએ ચઉક્ક�ાઓવગએણં પંચિચંરિદઓવ�ટ્ ટેણં પ<ુપ્પન્નભારિ�આએ �ાયા�ુક્ ખમણુપાલયંતેણં, ઇહં વા ભવે, અન્ને�ુ વા ભવગ્ગહણે�ુ, �ાઇભોઅણં ભુતં્તવા, ભંુજોતિવઅં વા, ભંુજંતં વા પ�ેનિહં �મણુન્નાયં, તં નિનંદામિમ ગરિ�હામિમ, તિતતિવહં તિતતિવહેણં, મણેણં વાયાએ કાએણં, અઇયં, નિનંદામિમ, પ<ુપ્પન્નં �ંવ�ેમિમ, અણાગયં પચ્ચક્ ખામિમ �વ્વં �ાઇભોઅણં, જોવજ્જીવાએ અણિણસ્સિસ્�ઓ હં નેવ �યં �ાઇભોઅણં ભંુસિજજ્જો, નેવન્નેનિહં, �ાઇભોઅણં ભંુજોતિવજ્જો, �ાઇભોઅણં ભંુજંતે તિવ અન્ને ન �મણુજોણિણજ્જો, તં જહા-

અરિ�હંત�ક્ ણિખઅં સિ�દ્ધ�ક્ ણિખઅં �ાહુ�ક્ ણિખઅં દેવ�ક્ ણિખઅં અપ્પ�ક્ ણિખઅં, એવં ભવઇ ણિભક્ ખૂ વા ણિભક્ ખુણી વા �ંજયતિવ�યપરિ<હયપચ્ચક્ ખાયપાવકમ્મે રિદઆ વા �ાઓ વા એગઓ વા પરિ��ાગઓ વા, �ુતે્ત વા જોગ�માણે વા, એ� ખલુ �ાઇભોઅણસ્� વે�મણે તિહએ �ુહે ખમે તિનસ્�ેસિ�એ આણુગામિમએ

પા�ગામિમએ �વ્વેસિ�ં પાણાણં, �વ્વેસિ�ં ભૂઆણં, �વ્વેસિ�ં જીવાણં, �વ્વેસિ�ં �ત્તાણં, અદુક્ ખણયાએ અ�ોઅણયાએ અજૂ�ણયાએ અતિતપ્પણયાએ અપી<ણયાએ અપરિ�આવણયાએ અણુદ્દવણયાએ મહત્થે મહાગુણે મહાણુભાવે મહાપુરિ��ાણુમિચન્ને પ�મરિ�સિ�દેસિ�એ પ�ત્થે તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ, છટ્ ઠે ભંતે! વએ ઉવરિટ્ ઠઓ મિમ �વ્વાઓ �ાઇભોઅણાઓ વે�મણં (૬)

ઇચ્ચેઇઆઇં પંચમહવ્વયાઇં �ાઇભોઅણવે�મણ છટ્ઠાઇં અત્તતિહઅટ્ ઠયાએ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ.

અપ્પ�ત્થા ય જે જેોગા, પરિ�ણામા ય દારુણા;

પાણાઇવાયસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૧

તિતવ્વ�ાગા ય જો ભા�ા, તિતવ્વદો�ા તહેવ ય;

મુ�ાવાયસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૨

ઉગ્ગહં સિ� અજોઇત્તા, અતિવરિદન્ને ય ઉગ્ગહે;

અરિદન્નાદાણસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૩

�દ્દા રુવા ��ા ગંધા, ફા�ાણં પતિવયા�ણા;

મેહુણસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૪

ઇચ્છા મુચ્છા ય ગેહી ય, કંખા લોભે ય દારુણે;

પરિ�ગ્ગહસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૫

અઇમતે્ત અ આહા�ે, �ૂ�ણિખતં્તમિમ �ંતિકએ;

�ાઇભોઅણસ્� વે�મણે, એ� વુત્તે અઇક્કમે. ૬

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

પઢમં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો પાણાઇવાયાઓ.૭

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

બીઅં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો મુ�ાવાયાઓ. ૮

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

તઇઅં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો અરિદન્નાદાણાઓ. ૯

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

ચઉત્થં વયમણુ�ક્ ખે તિવ�યામો મેહુણાઓ. ૧૦

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

પંચમં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો પરિ�ગ્ગહાઓ. ૧૧

દં�ણનાણચરિ�તે્ત, અતિવ�ાતિહત્તા રિઠઓ �મણધમ્મે;

છટ્ ઠં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો �ાઇભોઅણાઓ. ૧૨

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

પઢમં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો પાણાઇવાયાઓ.૧૩

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

બીઅં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો મુ�ાવાયાઓ. ૧૪

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

તઇઅં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો અરિદન્નાદાણાઓ. ૧૫

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

ચઉત્થં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો મેહુણાઓ. ૧૬

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

પંચમં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો પરિ�ગ્ગહાઓ. ૧૭

આલયતિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

છટ્ ઠં વયમણુ�ક્ ખે, તિવ�યામો �ાઇભોઅણાઓ. ૧૮

આલય તિવહા��મિમઓ, જુત્તો ગુત્તો રિઠઓ �મણધમ્મે;

તિતતિવહેણ અપ્પમત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૧૯

�ાવજ્જજેોગમેગં, મિમચ્છતં્ત એગમેવ અન્નાણં;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૦

અણવજ્જજેોગમેગં, �મ્મતં્ત એગમેવ નાણં તુ;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૧

દો ચેવ �ાગદો�ે, દુમિન્ન ય ઝાણાઇં અટ્ટરુદ્દાઇં,

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૨

દુતિવહં ચરિ�ત્તધમ્મં, દુમિન્ન ય ઝાણાઇં ધમ્મ�ુક્કાઇં;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૩

તિકણ્હા નીલા કાઊ, તિતમિન્ન ય લે�ાઓ અપ્પ�ત્થાઓ;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૪

તેઊ પમ્હા �ુક્કા, તિતમિન્ન ય લે�ાઓ �ુપ્પ�ત્થાઓ;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૫

મણ�ા મણ�ચ્ચતિવઊ, વાયા�ચ્ચેણ ક�ણ�ચ્ચેણ;

તિતતિવહેણ તિવ �ચ્ચતિવઊ, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૬

ચત્તારિ� ય દુહસિ�જ્જો, ચઉ�ો �ન્ના તહા ક�ાયા ય;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૭

ચત્તારિ� ય �ુહસિ�જ્જો, ચઉવ્વિવ્વહં �ંવ�ં �માનિહં ચ;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૮

પંચેવ ય કામગુણે, પંચેવ ય અણ્હવે મહાદો�ે;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૨૯

પંચિચંરિદય�ંવ�ણં, તહેવ પંચતિવહમેવ �જ્ઝાયં;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૦

છજ્જીવતિનકાયવહં, છણિપ્પ ય ભા�ાઓ અપ્પ�ત્થાઓ;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૧

છવ્વિવ્વહમચિબ્ભંત�યં, બજ્ઝં તિપ ય છવ્વિવ્વહં તવોકમ્મં;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૨

�ત્ત ય ભયઠાણાઇં, �ત્તતિવહં ચેવ નાણતિવબ્ભંગં;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૩

નિપં<ે�ણ પાણે�ણ, ઉગ્ગહ�તિતક્કયા મહજ્ઝયણા;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૪

અટ્ ઠ ય મયઠાણાઇં, અટ્ ઠ ય કમ્માઇં તેસિ�ં બંધં ચ;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૫

અટ્ ઠ ય પવયણમાયા, રિદટ્ ઠા અટ્ ઠતિવહતિનરિટ્ ઠઅટ્ ઠેનિહં;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૬

નવપાવતિનઆણાઇં, �ં�ા�ત્થા ય નવતિવહા જીવા;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૭

નવબંભચે�ગુત્તો, દુનવતિવહં બંભચે�પરિ��ુદં્ધ;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૮

ઉવઘાયં ચ દ�તિવહં, અ�ંવ�ં તહ ય �ંતિકલે�ં ચ;

પરિ�વજં્જતો ગુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૩૯

�ચ્ચ�માતિહટ્ ઠાણા, દ� ચેવ દ�ાઓ �મણધમ્મં ચ;

ઉવ�ંપન્નો જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૪૦

આ�ાયણં ચ �વ્વં, તિતગુણં ઇક્કા��ં તિવવજં્જતો;

ઉવ�ંપન્નો, જુત્તો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૪૧

એવં તિતદં<તિવ�ઓ, તિતગ�ણ�ુદ્ધો તિત�લ્લની�લ્લો;

તિતતિવહેણ પરિ<ક્કંતો, �ક્ ખામિમ મહવ્વએ પંચ. ૪૨

ઇચ્ચેઅં મહવ્વયઉચ્ચા�ણં મિથ�તં્ત �લ્લુદ્ધ�ણં મિધઇબલં વવ�ાઓ �ાહણટ્ ઠો પાવતિનવા�ણં તિનકાયણા ભાવતિવ�ોહી પ<ાગાહ�ણં તિનજુ્જહણા�ાહણા ગુણાણં �ંવ�જેોગો પ�ત્થજ્ઝાણોવઉત્તયા જુત્તયા ય નાણે પ�મટ્ ઠો ઉત્તમટ્ ઠો, એ� ખલુ તિતત્થંક�ેનિહં �ઇ�ાગદો�મહણેનિહં દેસિ�ઓપવયણસ્� �ા�ો છજ્જીવતિનકાય�ંજમં ઉવએસિ�અં તેલુક્ક�ક્કયં ઠાણં અબ્ભુવગયા.

નમોત્થુ તે સિ�દ્ધ બુદ્ધ મુત્ત તિન�ય તિનસ્�ંગ માણમૂ�ણ ગુણ�યણ�ાય�મણંતમપ્પમેઅ, નમોત્થુ તે મહઈમહાવી�વદ્ધમાણ�ામિમસ્�, નમોત્થુ તે અ�હઓ, નમોત્થુ તે ભગવઓ સિત્તકટ્ ટુ, એ�ા ખલુ મહવ્વયઉચ્ચા�ણા કયા, ઇચ્છામો �ુત્તતિકત્તણં કાઉં, નમો તેસિ�ં ખમા�મણાણં જેનિહં ઇમં વાઇઅં છવ્વિવ્વહમાવસ્�યં ભગવંતં તં જહા- �ામાઇયં, ચઉવી�ત્થઓ, વંદણયં, પરિ<ક્કમણં, કાઉસ્�ગ્ગો, પચ્ચક્ ખાણં, �વ્વેનિહં તિપ એઅવ્વિમ્મ છવ્વિવ્વહે આવસ્�એ

ભગવંતે ��ુતે્ત �અત્થે �ગંથે �મિન્નજુ્જસિત્તએ ��ંગહણિણએ જે ગુણા વા ભાવા વા અરિ�હંતેનિહં ભગવંતેનિહં પણ્ણત્તા વા પરુતિવઆ વા તે ભાવે �દ્દહામો પસિત્તઆમો �ોએમો ફા�ેમો પાલેમો અણુપાલેમો, તે ભાવે �દ્દહંતેનિહં પસિત્તઅંતેનિહં �ોઅંતેનિહં, ફા�ંતેનિહં પાલંતેનિહં અણુપાલંતેનિહં અંતોપક્ ખસ્� જં વાઈઅં પતિઢઅં-પરિ� અતિટ્ટઅં પુચ્છિચ્છઅં અણુપેતિહઅં અણુપાસિલઅં તં દુક્ ખક્ ખયાએ કમ્મક્ ખયાએ મોક્ ખયાએ બોતિહલાભાએ �ં�ારુત્તા�ણાએ સિત્તકટ્ ટુ ઉવ�ંપજ્જિજ્જત્તાણં તિવહ�ામિમ.

અંતોપક્ ખસ્� જં ન વાઇઅં, ન પતિઢઅં, ન પરિ�અતિટ્ટઅં, ન પુચ્છિચ્છઅં, નાણુપેતિહઅં, નાણુપાસિલઅં, �ંતે બલે, �ંતે વીરિ�એ, �ંતે પુરિ��ક્કા�પ�ક્કમે, તસ્� આલોએમો પરિ<ક્કમામો નિનંદામો ગરિ�હામો તિવઉટ્ ટેમો તિવ�ોહેમો અક�ણયાએ અબ્ભુટ્ ઠેમો અહારિ�હં તવોકમ્મં પાયચ્છિચ્છતં્ત પરિ<વજ્જોમો, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં (૧)

નમો તેસિ�ં ખમા�મણાણં જેનિહં ઇમં વાઇઅં અંગબાતિહ�ં ઉક્કાસિલઅં ભગવંતં તં જહા-(૧) દ�વેઆસિલઅં (૨) કણિપ્પઆકણિપ્પઅં (૩) ચુલ્લકપ્પ�ુઅં (૪) મહાકપ્પ�ુઅં (૫) ઉવવાઇયં (૬) �ાયપ્પ�ેણિણઅં (૭) જીવાણિભગમો (૮) પણ્ણવણા (૯) મહાપણ્ણવણા (૧૦) નંદી (૧૧) અણુઓગદા�ાઇં (૧૨) દેનિવંદત્થાઓ (૧૩) તંદુલવેઆસિલઅં (૧૪) ચંદાતિવજ્ઝયં (૧૫) પમાયપ્પમાયં (૧૬) પોરિ�સિ�મં<લં (૧૭) મં<લપ્પવે�ો (૧૮) ગણિણતિવજ્જો (૧૯) તિવજ્જોચ�ણતિવણિણચ્છઓ (૨૦) ઝાણતિવભત્તી (૨૧) મ�ણ તિવભત્તી (૨૨) આયતિવ�ોતિહ (૨૩) �ંલેહણા�ુઅં (૨૪) વીય�ાય�ુઅં (૨૫) તિવહા�કપ્પો (૨૬) ચ�ણતિવહી (૨૭) આઉ�પચ્ચક્ ખાણં (૨૮) મહાપચ્ચક્ ખાણં, �વ્વેનિહં તિપ એઅવ્વિમ્મ અંગબાતિહ�ે ઉક્કાસિલએ ભગવંતે૦ થી ઉપ� પ્રમાણે (૨)

નમો તેસિ�ં ખમા�મણાણં જેનિહં ઇમં વાઇઅં અંગબાતિહ�ં કાસિલઅં ભગવંતં, તં જહા- (૧) ઉત્ત�જ્ઝયણાઇં (૨) દ�ાઓ (૩) કપ્પો (૪) વવહા�ો (૫) ઇસિ�ભાસિ�આઇં (૬) તિન�ીહં (૭) મહાતિન�ીહં (૮) જંબુદ્દીવપણ્ણત્તી (૯) ચંદપણ્ણત્તી (૧૦) �ૂ�પણ્ણત્તી (૧૧) દીવ�ાગ�પણ્ણત્તી (૧૨) ખુરિડ્ <યાતિવમાણપતિવભત્તી (૧૩) મહચ્છિલ્લઆતિવમાણપતિવભત્તી (૧૪) અંગચૂસિલઆએ (૧૫) વગ્ગચૂસિલઆએ (૧૬) તિવવાહચૂસિલઆએ (૧૭) અરુણોવવાએ (૧૮) વરુણોવવાએ (૧૯) ગરુલોવવાએ (૨૦) ધ�ણોવવાએ-વે�મણોવવાએ (૨૧) વેલંધ�ોવવાએ (૨૨) દેનિવંદોવવાએ (૨૩) ઉટ્ ઠાણ�ુએ (૨૪) �મુટ્ ઠાણ�ુએ (૨૫) નાગપરિ�આવસિલઆણં (૨૬) તિન�યાવસિલઆણં (૨૭) કણિપ્પઆણં (૨૮) કપ્પવડ્ડિ<ં�યાણં (૨૯) પુમિપ્ફયાણં (૩૦) પુપ્ફચૂસિલયાણં (૩૧) વમિણ્હયાણં-વમિણ્હદ�ાણં (૩૨) આસિ�વી�ભાવણાણં (૩૩) રિદરિટ્ ઠતિવ�ભાવણાણં (૩૪) ચા�ણ�ુમિમણભાવણાણં (૩૫) મહા�ુમિમણભાવણાણં (૩૬) તેઅચ્છિગ્ગતિન�ગ્ગાણં, �વ્વેનિહં તિપ એઅવ્વિમ્મ અંગબાતિહ�ે કાસિલએ ભગવંતે૦ થી ઉપ� પ્રમાણે (૩)

નમો તેસિ�ં ખમા�મણાણં જેનિહં ઇમં વાઇઅં દુવાલ�ંગં ગણિણતિપ<ગં ભગવંતં, તં જહા- (૧) આયા�ો (૨) �ૂઅગ<ો (૩) ઠાણં (૪) �મવાઓ (૫) તિવવાહપણ્ણત્તી (૬) ણાયાધમ્મકહાઓ (૭) ઉવા�ગદ�ાઓ (૮) અંતગ< દ�ાઓ (૯) અણુત્ત�ોવવાઇયદ�ાઓ (૧૦) પણ્હાવાગ�ણં (૧૧) તિવવાગ�ુઅં (૧૨) રિદરિટ્ ઠવાઓ, �વ્વેનિહં તિપ એઅવ્વિમ્મ દુવાલ�ંગે ગણિણતિપ<ગે ભગવંતે૦ થી ઉપ� પ્રમાણે (૪)

નમો તેસિ�ં ખમા�મણાણં જેનિહં ઇમં વાઇઅં દુવાલ�ંગં ગણિણતિપ<ગં ભગવંતં, તં જહા-�મ્મં કાએણં ફા�ંતિત પાલંતિત પૂ�ંતિત �ોહંતિત તી�ંતિત તિકટ્ ટંતિત �મ્મં આણાએ આ�ાહંતિત, અહં ચ ના�ાહેમિમ, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં, પછી �ુઅદેવયા૦ની સ્તુતિત બોલવી.

પાસિrકખામણા

ઇચ્છામિમ ખમા�મણો! તિપઅં ચ મે, જં ભે હટ્ ઠાણં, તુટ્ ઠાણં, અપ્પાયંકાણં, અભગ્ગજેોગાણં, �ુ�ીલાણં, �ુવ્વયાણં, �ાયરિ�યઉવજ્ઝાયાણં, નાણેણં દં�ણેણં, ચરિ�તે્તણં, તવ�ા અપ્પાણં ભાવેમાણાણં, બહુ�ુભેણ ભે! રિદવ�ો પો�હો પક્ ખો વઇકં્કતો, અન્નો ય ભે! કલ્લાણેણં પજુ્જવરિટ્ ઠઓ, સિ���ા મણ�ા મત્થએણ વંદામિમ (૧) ગુરુ-તુબ્ભેનિહં �મં.

ઇચ્છામિમ ખમા�મણો! પુવ્વિવ્વં ચેઇઆઇં વંરિદત્તા, નમંસિ�ત્તા, તુબ્ભણ્હં પાયમૂલે તિવહ�માણેણં, જે કેઇ બહુદેવસિ�યા �ાહુણો રિદટ્ ઠા �માણા વા, વ�માણા વા, ગામાણુગામં દૂઇજ્જમાણા વા, �ાઇણિણયા �ંપુચ્છંતિત, ઓમ�ાઇણિણયા વંદંતિત, અજ્જયા વંદંતિત, અજ્જિજ્જયાઓ વંદંતિત, �ાવયા વંદંતિત, �ાતિવયાઓ

વંદંતિત, અહંતિપ તિનસ્�લ્લો તિનક્ક�ાઓ સિત્તકટ્ ટુ, સિ���ા મણ�ા મત્થએણ વંદામિમ (૨) ગુરુ-અહમતિવ વંદાવેમિમ ચેઇઆઇં.

ઇચ્છામિમ ખમા�મણો! ઉવરિટ્ ઠઓહં, તુબ્ભણ્હં, �ંતિતઅં અહાકપ્પં વા, વત્થં વા, પરિ<ગ્ગહં વા, કંબલં વા, પાયપુચ્છણં વા, (�યહ�ણં વા) અક્ ખ�ં વા, પયં વા, ગાહં વા, સિ�લોગં વા, (સિ�લોગદં્ધ વા) અટ્ ઠં વા, હેઉં વા, પસિ�ણં વા, વાગ�ણં વા, તુબ્ભેનિહં મિચઅતે્તણં રિદન્નં, મએ અતિવણએણ પરિ<ચ્છિચ્છઅં, તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં (૩) ગુરુ-આયરિ�ય�ંતિતઅં.

ઇચ્છામિમ ખમા�મણો! અહમપુવ્વાઇં કયાઇં ચ મે તિકઇકમ્માઇં આયા�મંત�ે તિવણયમંત�ે �ેતિહઓ �ેહાતિવઓ �ંગતિહઓ ઉવગ્ગતિહઓ �ારિ�ઓ વારિ�ઓ ચોઇઓ પરિ<ચોઇઓ મિચઅત્તા મે પરિ<ચોયણા (અબ્ભુરિટ્ ઠઓહં) ઉવરિટ્ ઠઓહં તુબ્ભણ્હં તવતેયસિ��ીએ ઇમાઓ ચાઉ�ંત�ં�ા�કંતા�ાઓ �ાહટ્ ટુ તિનત્થરિ�સ્�ામિમ સિત્તકટ્ ટુ સિ���ા મણ�ા મત્થએણ વંદામિમ (૪) ગુરુ-તિનત્થા�ગપા�ગા હોહ

ખામણાં કેટલાં ખામવાં

દેવસિ� �ાઇ અને પક્ ણિખમાં પાંચ કે તેથી વધા�ે �ાધુઓ હોય તો ત્રણને ખામવા, પાંચથી વધા�ે �ાધુઓ હોય તો ચોમા�ીમાં પાંચ અને �ાતથી વધા�ે �ાધુઓ હોય તો �ંવચ્છ�ીમાં �ાત �ાધુઓને ખામવા.

�કલાઽહ\ ત્ સ્તોત્ર

�કલાઽહ\ ત્પ્રતિતષ્ઠાન-મમિધષ્ઠાનં સિશવસિશ્રયઃ;

ભૂભુ\ વઃસ્વસ્ત્રયીશાન-માહ\ ન્ત્યં પ્રણિણદદ્મહે. ૧

નામાઽઽકૃતિતદ્રવ્યભાવૈઃ, પુનતવ્વિસ્ત્રજગજ્જનમ્ ;

rેત્રે કાલે ચ �વ\ ચ્છિ�-ન્નહ\ તઃ �મુપા�હે. ૨

આરિદમં પૃમિથવીનાથ-માઽઽરિદમં તિનષ્પરિ�ગ્રહમ્ ;

આરિદમં તીથ\ નાથં ચ, ઋષભસ્વામિમનં સ્તુમઃ. ૩

અહ\ ન્તમસિજતં તિવશ્વ-કમલાક�ભાસ્ક�મ્ ;

અમ્લાનકેવલાઽઽદશ\ -�ંક્રાન્તજગતં સ્તુવે. ૪

તિવશ્વભવ્યજનાઽઽ�ામ-કુલ્યા તુલ્યા જયણિન્ત તાઃ;

દેશના�મયે વાચઃ, શ્રી�ંભવજગત્પતેઃ. ૫

અનેકાન્તમતામ્ભોમિધ-�મુલ્લા�નચન્દ્રમાઃ;

દદ્યાદમન્દમાનન્દં, ભગવાનણિભનન્દનઃ. ૬

દ્યુ�ણિત્ક�ીટશાણાગ્રો-તે્તસિજતાતિ� ઘ્રનખાવસિલઃ;

ભગવાન્ �ુમતિતસ્વામી, તનોત્વણિભમતાતિન વઃ. ૭

પદ્મપ્રભપ્રભોદW હ-ભા�ઃ પુષ્ણન્તુ વઃ સિશ્રયમ્ ;

અન્ત�� ગારિ�મથને, કોપાટોપારિદવારુણાઃ. ૮

શ્રી�ુપાશ્વ\સિજનેન્દ્રાય, મહેન્દ્રમતિહતાંઘ્રયે;

નમશ્ચતુવ\ણ\ �ંઘ-ગગનાભોગભાસ્વતે. ૯

ચન્દ્રપ્રભપ્રભોશ્ચન્દ્ર-મ�ીમિચતિનચયોજ્જ્વલા;

મૂર્ત્તિતં્તમૂત્ત\સિ�તધ્યાન-તિનર્મિમંતેવ સિશ્રયેઽસ્તુ વઃ. ૧૦

ક�ામલકવતિદ્વશ્વં, કલયન્ કેવલસિશ્રયા;

અમિચન્ત્યમાહાત્મ્યતિનમિધઃ, �ુતિવમિધબો\ધયેઽસ્તુ વઃ.૧૧

�ત્ત્વાનાં પ�માનન્દ-કન્દોદ્ ભેદનવામ્બુદઃ;

સ્યાદ્વાદામૃતતિનસ્યન્દી, શીતલઃ પાતુ વો સિજનઃ. ૧૨

ભવ�ોગાત્ત\જન્તૂના-મગદંકા�દશ\ નઃ;

તિનઃશે્રય�શ્રી�મણઃ, શે્રયાં�ઃ શે્રય�ેઽસ્તુ વઃ. ૧૩

તિવશ્વોપકા�કીભૂત-તીથ\ કૃત્કમ\ તિનર્મિમંતિતઃ;

�ુ�ા�ુ�ન�ૈઃ પૂજ્યો, વા�ુપૂજ્યઃ પુનાતુ વઃ. ૧૪

તિવમલસ્વામિમનો વાચઃ કતકrોદ�ોદ�ાઃ;

જયણિન્ત મિત્રજગચ્ચેતોજલનૈમ\લ્યહેતવઃ. ૧૫

સ્વયમ્ભૂ�મણસ્પર્ત્તિદ્ધં-કરુણા��વારિ�ણા;

અનન્તસિજદનન્તાં વઃ; પ્રયચ્છતુ �ુખસિશ્રયમ્ . ૧૬

કલ્પદુ્રમ�ધમ્મા\ણમિમ�પ્રા�ૌ શ�ીરિ�ણામ્ ;

ચતુદ્ધ� ધમ\ દે�ા�ં, ધમ\ નાથમુપા�હે. ૧૭

�ુધા�ોદ�વાગ્જ્યોત્સ્ના-તિનમ્મ\લીકૃતરિદ� મુખઃ;

મૃગલક્ષ્મા તમઃશાન્ત્યૈ, શાણિન્તનાથસિજનોઽસ્તુ વઃ. ૧૮

શ્રીકુન્થુનાથો ભગવાન્ , �નાથોઽતિતશયર્ત્તિદ્ધણંિભઃ;

�ુ�ા�ુ�નૃનાથાના-મેકનાથોઽસ્તુ વઃ સિશ્રયે. ૧૯

અ�નાથસ્તુ ભગવાઁ-શ્ચતુથા\ �નભો�તિવઃ;

ચતુથ\ પુરુષાથ\શ્રી-તિવલા�ંતિવતનોતુ વઃ. ૨૦

�ુ�ા�ુ�ન�ાધીશ-મયૂ�નવવારિ�દમ્ ;

કમ\ દ્રુન્મૂલને હચ્છિસ્ત-મલ્લં મચ્છિલ્લમણિભ�ુમઃ. ૨૧

જગન્મહામોહતિનદ્રા-પ્રત્યૂષ�મયોપમમ્ ;

મુતિન�ુવ્રતનાથસ્ય, દેશનાવચનં સ્તુમઃ. ૨૨

લુઠન્તો નમતાં મૂર્મિ£ં, તિનમ\લીકા�કા�ણમ્ ;

વારિ�પ્લવા ઇવ નમેઃ, પાન્તુ પાદનખાંશવઃ. ૨૩

યદુવંશ�મુદ્રેન્દુઃ, કમ્મ\ કrહુતાશનઃ;

અરિ��નેમિમભ\ગવાન્ , ભૂયાદ્વોઽરિ��નાશનઃ. ૨૪

કમઠે ધ�ણેન્દે્ર ચ, સ્વોમિચતં કમ\ કુવ્વ\ તિતઃ

પ્રભુસ્તુલ્યમનોવૃસિત્તઃ, પાશ્વ\નાથઃ સિશ્રયેઽસ્તુ વઃ. ૨૫

શ્રીમતે વી�નાથાય, �નાથાયાદ્ ભુતસિશ્રયાઃ

મહાનન્દ��ો�ાજ-મ�ાલાયાહ\ તે નમઃ. ૨૬

કૃતાપ�ાધેઽતિપ જને, કૃપામન્થ�તા�યોઃ;

ઇષદ્ બાષ્પાદ્ર\યોભ\ દ્રં, શ્રીવી�સિજનનેત્રયોઃ. ૨૭

જયતિત તિવસિજતાન્યતેજોઃ, �ુ�ા�ુ�ાધીશ�ેતિવતઃ શ્રીમાન્ ;

તિવમલસ્ત્રા�તિવ�તિહત-વ્વિસ્ત્રભુવનચૂ<ામણિણભ\ગવાન્ . ૨૮

વી�ઃ �વ્વ\ �ુ�ા�ુ�ેન્દ્રમતિહતો, વી�ં બુધાઃ �ંસિશ્રતાઃ,

વી�ેણાણિભહતઃ સ્વકમ\ તિનચયો, વી�ાય તિનત્યં નમઃ;

વી�ાત્તીથ\ મિમદં પ્રવૃત્તમતુલં, વી�સ્ય ઘો�ં તપો,

વી�ે શ્રીધૃતિતકીર્વિતકંાણિન્તતિનચયઃ, શ્રીવી�! ભદં્રરિદશ. ૨૯

અવતિનતલગતાનાં કૃમિત્રમાકૃમિત્રમાનાં,

વ�ભવનગતાનાં રિદવ્યવૈમાતિનકાનામ્ ;

ઇહ મનુજકૃતાનાં દેવ�ાજોર્મિચંતાનાં,

સિજનવ�ભવનાનાં ભાવતોઽહં નમામિમ. ૩૦

�વW ષાં વેધ�ામાઽઽદ્ય-મારિદમં પ�મેમિષ્ઠનામ્ ;

દેવામિધદેવં �વ\ જં્ઞ; શ્રીવી�ં પ્રણિણદદ્મહે. ૩૧

દેવોઽનેકભવાર્ત્તિજંતોર્ત્તિજંતમહા પાપપ્રદીપાનલો દેવઃ

સિ�સિદ્ધવધૂતિવશાલહૃદયા-લ� કા�હા�ોપમઃ;

દેવોઽ�ાદશદોષસિ�ન્ધુ�ઘટા-તિનભW દપંચાનનો,

ભવ્યાનાં તિવદધાતુ વાંસિછતફલં શ્રીવીત�ાગોસિજનઃ. ૩૨

ખ્યાતોઽ�ાપદપવ\ તો ગજપદઃ �મ્મેતશૈલાણિભધઃ

શ્રીમાન્ �ૈવતકઃ પ્રસિ�દ્ધમતિહમા શત્રુંજયો મણ્<પઃ;

વૈભા�ઃ કનકાચલોઽબુ\ દમિગરિ�ઃ શ્રીમિચત્રકૂટાદય-

સ્તત્ર શ્રીઋષભાદયો સિજનવ�ાઃ કુવ\ ન્તુ વો મંગલમ્ . ૩૩

સ્નાતસ્યા સ્તુતિત

સ્નાતસ્યાપ્રતિતમસ્ય મેરુસિશખ�ે શચ્યા તિવભોઃ શૈશવે,

રુપાલોકનતિવ�યાહૃત��-ભ્રાન્ત્યા ભ્રમચ્ચrુષા;

ઉન્મૃ�ં નયનપ્રભાધવસિલતં rી�ોદકાશંક્યા,

વક્ તં્ર યસ્ય પુનઃ પુનઃ � જયતિત શ્રીવદ્ધ\માનો સિજનઃ. ૧

હં�ાં�ાહતપદ્મ�ેણુકતિપશ-rી�ાણ\ વામ્ભોભૃતૈઃ,

કુમ્ભૈ�પ્���ાં પયોધ�ભ�પ્રસ્પર્ત્તિદ્ધણંિભઃ કાંચનૈઃ;

યેષાં મન્દ��ત્નશૈલસિશખ�ે જન્માણિભષેકઃ કૃતઃ,

�વ̈ઃ �વ\ �ુ�ા�ુ�ેશ્વ�ગણૈ-સ્તેષાં નતોઽહં ક્રમાન્ . ૨

અહ\ દ્વક્ ત્રપ્ર�ૂતં ગણધ��મિચતં દ્વાદશાંગં તિવશાલં,

મિચત્રં બહ્ વથ\ યુક્તં મુતિનગણવૃષભૈધા\ રિ�તં બુસિદ્ધમદ્ ણિભઃ;

મોrાગ્રદ્વા�ભૂતં વ્રતચ�ણફલં જે્ઞયભાવપ્રદીપં,

ભક્ત્યા તિનત્યં પ્રપદ્યે શુ્રતમહમણિખલં �વ\લોકૈક�ા�મ્ . ૩

તિનષ્પ� કવ્યોમનીલદ્યુતિતમલ�દૃશં બાલચન્દ્રાભદંૃ�્રં,

મતં્ત ઘણ્ટા�વેણ પ્ર�ૃતમદજલં પૂ�યન્તં �મન્તાત્ ;

આરુઢો રિદવ્યનાગં તિવચ�તિત ગગને કામદઃકામરૂપી,

યrઃ �વા\ નુભૂતિતર્દિદંશતુ મમ �દા �વ\ કાયW ષુ સિ�સિદ્ધમ્ . ૪

ભવનદેવતાની સ્તુતિત

ભવણદેવયાએ ક�ેમિમ કાઉ૦ અન્ન૦

જ્ઞાનારિદગુણયુતાનાં, તિનત્યં સ્વાધ્યાય �ંયમ�તાનામ્ ;

તિવદધાતુ ભવનદેવી, સિશવં �દા �વ\�ાધૂનામ્ (૧)

rેત્રદેવતાની સ્તુતિત

ણિખત્તદેવયાએ ક�ેમિમ કાઉ૦ અન્ન૦

યસ્યાઃ rેત્રં �માસિશ્રત્ય, �ાધુણિભઃ �ાધ્યતે તિક્રયાઃ;

�ા rેત્રદેવતા તિનત્યં, ભૂયાન્નઃ �ુખદામિયની (૧)

અતિતચા�ની ગાથા

�યણા�ણન્નપાણે, ચેઇય જઈ સિ�જ્જ કાય ઉચ્ચા�ે;

�મિમઈ ભાવણા ગુત્તી, તિવતહાય�ણે ય અઇયા�ો (૧)

�ંથા�ારિદ, આ�નારિદ, અને આહા�-પાણી, અતિવમિધએ ગ્રહણ ક�વાથી, અતિવમિધએ સિજનેશ્વ�ને વંદન ક�વાથી, �ાધુ �ાધ્વીનો તિવનય ન ક�વાથી, વ�તિતની અતિવમિધએ પ્રમાજના\ તિવ૦ ક�વાથી, લઘુનીતિત-વ<ીનીતિતનંુ અપ્રતિતલેણિખત ભૂમિમ ઉપ� પ�ઠવવાથી, પાંચ �મિમતિત, બા� ભાવના અને ત્રણ ગુતિ� તિવ૦નંુ અતિવમિધએ �ેવન ક�વાથી અથવા �ેવન નતિહ ક�વાથી જે કંઈ અતિતચા� લાગ્યા હોય તે �ંભા�ીને યાદ ક�વા. (�ામાન્ય �ાધુ-�ાધ્વીઓએ આ ગાથા અથ\�તિહત એકવા� તિવચા�વી, અલ્પ વ્યાપા� હોવાથી વ<ીલે બે વા� તિવચા�વી૦)

છીંકનો કાઉસ્�ગ્ગ

પાસિrક અતિતચા� પહેલા છીંક આવે તો, ટાઈમ અને અનુકૂલતા હોય તો �વ\ ફ�ીને ક�વંુ, અતિતચા� પછી છીંક આવે તો, �જ્ઝાય પછી ઇરિ�યાવતિહ ક�ી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! rુદ્રોપદ્રવઓહ�ાવણત્થં કાઉસ્�ગ્ગ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, કહી rુદ્રો૦ ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં અન્નત્થ૦ �ાગ�વ�ગંભી�ા �ુધી ચા� લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ ક�ી નીચેની ગાથા ત્રણ વખત કહી પા�વો.

�વW યrાંસિબકાદ્યા યે, વૈયાવૃત્યક�ા સિજને;

rુદ્રોપદ્રવ�ંઘાતં, તે દુ્રતં દ્રાવયન્તુ નઃ (૧)

પછી પ્રગટ લોગસ્� કહી આગળનો તિવમિધ ચાલુ ક�વો (હી�૦)

દેવસિ�અ પ્રતિતક્રમણની તિવમિધ

પ્રથમ ઇરિ�યાવતિહયા૦ (ગૃહ�-�ામામિયક લઈ મુહપસિત્ત પરિ<લેહી બે વાંદણાં દઈ પચ્ચક્ ખાણ ક�ે) ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ચૈત્યવંદન કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, ચૈત્યવંદન૦ જંનિકંમિચ૦ નમુત્થુણં૦ અરિ�હંત ચેઇઆણં૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ પહેલી થોય૦ લોગસ્�૦ �વ્વલોએ૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ બીજી થોય૦ પુક્ ખ�વ�દ્દી૦ �ુઅસ્�૦ વંદણ વસિત્તઆએ૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ ત્રીજી થોય૦ સિ�દ્ધાણં-બુદ્ધાણં૦ વેયાવચ્ચ૦ અન્નત્થ૦ એક

નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ ચોથી થોય૦ નમુત્થુણં૦ ખમા૦ ભગવાન્ હં, ખમા૦ આચાય\ હં, ખમા૦ ઉપાધ્યાયહં, ખમા૦ �વ\�ાધુહં (ગૃહ�-ઇચ્છકા�ી �મસ્ત શ્રાવકને વંદુ).

ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! દેવસિ�ય પરિ<ક્કમણે ઠાઉં? (ઠાએહ) ઇચ્છં, જમણો હાથ ઓઘા (ગૃહ� ચ�વલા) ઉપ� થાપીને �વ્વસ્�તિવ૦ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમ ઠામિમ૦ તસ્�ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ �યણા�ણન્ન૦ની ગાથા એકવા� (વ<ીલે બે વા�) અથ\�તિહત (ગૃહ�-પંચાચા�ના અતિતચા�ની આઠગાથા, ન આવ<ે તો આઠ નવકા�) નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦

ત્રીજો આવશ્યકની મુહપસિત્ત પરિ<લેહી બે વાંદણાં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! દેવસિ�અં આલોઉં? (આલોએહ) ઇચ્છં-આલોએમિમ, જેોમે દેવસિ� ઓ૦ ઠાણે કમણે૦ (ગૃહ�-�ાત લાખ૦ પહેલે પ્રાણાતિતપાત૦ પૌષધમાં - ગમણાગમણે૦) �વ્વસ્�તિવ૦ વી�ા�ને બે�ીને-નવકા�૦ ક�ેમિમ ભંતે૦ ચત્તારિ�મંગલં૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં૦ ઇરિ�યાવતિહયા૦ શ્રમણ�ૂત્ર૦ (ગૃહ�-નવકા�૦ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં૦ વંરિદતુ્ત૦) બે વાંદણાં૦ અબ્ભુરિટ્ ઠઓ૦ બે વાંદણાં૦ આયરિ�ય ઉવજ્ઝાએ૦ ક�ેમિમ ભંતે૦ ઇચ્છામિમઠામિમ૦ તસ્�ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ બે લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦ �વ્વલોએ૦ અન્નત્થ૦ એક લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પુક્ખ�વ�દ્દી૦ �ુઅસ્�૦ વંદણવસિત્તઆએ૦ અન્નત્થ૦ એકલોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ સિ�દ્ધાણં બુદ્ધાણં૦ �ુઅદેવયાએ ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ �ુઅદેવયા૦ (બહેનો-કમલદલ૦) ણિખત્તદેવયાએ ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ સિજ�ેણિખતે૦ (બહેનો-યસ્યાઃ rેત્રં૦) નવકા�૦

છટ્ ઠા આવશ્યકની મુહપસિત્ત પરિ<લેહી બે વાંદણાં૦ �ામામિયક, ચઉતિવ�ત્થો, વંદણ, પરિ<ક્કમણ, કાઉસ્�ગ્ગ, પચ્ચક્ ખાણ-કયુY છે જી (પચ્ચક્ ખાણ ધાયુY હોય તો, કાઉસ્�ગ્ગ �ુધી-કયો\ છે જી, પચ્ચક્ ખાણ-ધાયુY છે જી) ઇચ્છામો અણુ�ડ્ડિટં્્ ઠ નમો ખમા�મણાણં-નમોહ\ ત્ ૦ નમોસ્તુવધ\ માનાય૦ (બહેનો-�ં�ા�દાવાની ત્રણ ગાથા).

નમુત્થુણં૦ નમોહ\ ત્ ૦ સ્તવન૦ વ�કનક૦ ખમા૦ ભગવાન્ હં, ખમા૦ આચાય\ હં, ખમા૦ ઉપાધ્યાયહં, ખમા૦ �વ\�ાધુહં (ગૃહ�-જમણો હાથ ચ�વલા ઉપ� �ાપી-અડ્ઢાઇજે્જ�ુ૦) ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! દેવસિ�અ પાયચ્છિચ્છત્ત તિવ�ોહણત્થં કાઉસ્�ગ્ગ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, દેવસિ�અ પાયચ્છિચ્છત્ત તિવ�ોહણત્થં ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ ચા� લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય �ંરિદ�ાહઉં? (�ંરિદ�ાવેહ) ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, નવકા�૦ �જ્ઝાય૦ નવકા�૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! દુક્ ખક્ ખઓ કમ્મક્ ખઓ તિનમિમતં્ત કાઉસ્�ગ્ગ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, દુક્ ખક્ ખઓ કમ્મક્ ખઓ તિનમિમતં્ત ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ �ંપૂણ\ ચા� લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ (બાકીના �વ\ કાઉસ્�ગ્ગમાં ચંદે�ુતિનમ્મલય�ા-�ુધી લોગસ્�૦) નમોહ\ ત્ ૦ લઘુશાણિન્ત૦

લોગસ્�૦ (ગૃહ�-ઇરિ�યાવતિહ ક�ી ચઉક્ક�ાય૦ નમુત્થુણં૦ જોવંતિત૦ ખમા૦ જોવંત૦ નમોહ\ ત્ ૦ ઉવ�ગ્ગહ�ં૦ જયવીય�ાય૦ ખમા૦ મુહપસિત્ત પરિ<લેહી-�ામામિયક પા�વાના બે આદેશ માગી જમણો હાથ ચ�વલા ઉપ� �ાપી-નવકા�૦ �ામાઇયવયજુત્તો૦)

�ાઈઅ પ્રતિતક્રમણની તિવમિધ

પ્રથમ ઇરિ�યાવતિહયા૦ (ગૃહ�-�ામામિયક લે) ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! કુ�ુમિમણ દુ�ુમિમણ ઓહ�ાવણી �ાઇય પાયચ્છિચ્છત્ત તિવ�ોહણત્થં કાઉસ્�ગ્ગં કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, કુ�ુમિમણ દુ�ુમિમણ ઓહ�ાવણી �ાઈય પાયચ્છિચ્છત્ત તિવ�ોહણત્થં ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ ચા� લોગસ્� (�ાત્રે સિશયલભંગ �ંબંધી સ્વપ્ન આવેલ હોય તો �ાગ�વ�ગંભી�ા-�ુધી, નતિહ તો ચંદે�ુતિનમ્મલય�ા-�ુધી)નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ચૈત્યવંદન કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં૦ જગચિચંતામણી૦ જંનિકંમિચ૦ નમુત્થુણં૦ જોવંતિત૦ ખમા૦ જોવંત૦ નમોહ\ ત્ ૦ ઉવ�ગ્ગહ�ં૦ જયવીય�ાય૦ ખમા૦ ભગવાન્ હં, ખમા૦ આચાય\ હં, ખમા૦ ઉપાધ્યાયહં, ખમા૦ �વ\�ાધુહં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય �ંરિદ�ાહઉં? (�ંરિદ�ાવેહ) ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, નવકા�૦ ભ�હે��૦ નવકા�૦ ઇચ્છકા�૦

ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �ાઇયપરિ<ક્કમણે ઠાઉં? (ઠાએહ) ઇચ્છં, જમણો હાથ ઓઘા (ગૃહ�-ચ�વલા) ઉપ� �ાપીને �વ્વસ્�તિવ૦ નમુત્થુણં૦ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમઠામિમ૦ તસ્�ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ એક લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦ �વ્વલોએ૦ અન્નત્થ૦ એક લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પુક્ ખ�વ�દ્દી૦ �ુઅસ્�૦ વંદણવસિત્તઆએ૦ અન્નત્થ૦ �યણા�ણન્ન૦ ની ગાથા એકવા� (વ<ીલે બે વા�) અથ\ �તિહત (ગૃહ�-પંચાચા�ના અતિતચા�ની આઠ ગાથા, ન આવ<ે તો આઠ નવકા�) નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ સિ�દ્ધાણં બુદ્ધાણં૦

ત્રીજો આવશ્યકની મુહપસિત્ત પરિ<લેહી-બે વાંદણાં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �ાઈયં આલોઉં? (આલોએહ) ઇચ્છં-આલોએમિમ, જેોમે �ાઇઓ૦ �ંથા�ાઉવટ્ટણકી૦ (ગૃહ�-�ાત લાખ૦ પહેલે પ્રાણાતિતપાત૦ પૌષધમાં-ગમણાગમણે૦) �વ્વસ્�તિવ૦ વી�ા�ને બે�ીને નવકા�૦ ક�ેમિમભંતે૦ ચત્તારિ�મંગલં૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં૦ ઇરિ�યાવતિહયા૦ શ્રમણ�ૂત્ર૦ (ગૃહ�-નવકા�૦ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં૦ વંરિદતુ્ત૦) બે વાંદણાં૦ અબ્ભુરિટ્ ઠઓ૦ બે વાંદણાં૦ આયરિ�યઉવજ્ઝાએ૦ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમઠામિમ૦ તસ્�ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ તપચિચંતવણી૦ (ન આવ<ે તો �ોળ નવકા�) નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦

છટ્ ઠા આવશ્યકની મુહપસિત્ત પરિ<લેહી-બે વાંદણાં૦ �કલતીથ\ ૦ પચ્ચક્ ખાણ ક�ી-�ામામિયક, ચઉતિવ�ત્થો, વંદણ, પરિ<ક્કમણ, કાઉસ્�ગ્ગ, પચ્ચક્ ખાણ-કયુY છે જી (પચ્ચક્ ખાણ ધાયુY હોય તો,

કાઉસ્�ગ્ગ �ુધી-કયો\ છે જી, પચ્ચક્ ખાણ-ધાયુY છે જી) ઇચ્છામો અણુ�ડ્ડિટં્્ ઠ નમો ખમા�મણાણં-નમોહ\ ત્ ૦ તિવશાલલોચન૦ (બહેનો-�ં�ા�દાવાની ત્રણ ગાથા).

નમુત્થુણં૦ અરિ�હંત ચેઇઆણં૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ કલ્લાણકંદંની પ્રથમ ગાથા૦ લોગસ્�૦ �વ્વલોએ૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ કલ્લાણકંદંની બીજી ગાથા૦ પુક્ ખ�વ�દ્દી૦ �ુઅસ્�૦ વંદણવસિત્તઆએ૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ કલ્લાણકંદંની ત્રીજી ગાથા૦ સિ�દ્ધાણં બુદ્ધાણં૦ વેયાવચ્ચ૦ અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ નમોહ\ ત્ ૦ કલ્લાણકંદંની ચોથી ગાથા૦ નમુત્થુણં૦ ખમા૦ ભગવાન્ હં, ખમા૦ આચાય\ હં, ખમા૦ ઉપાધ્યાયહં, ખમા૦ �વ\�ાધુહં (ગૃહ�-જમણો હાથ ચ�વલા ઉપ� �ાપી-અડ્ ઢાઇજે્જ�ુ૦) ત્રણદુહા અને ત્રણ ખમા૦ પૂવ\ ક પ્રથમ શ્રી�ીમંધ�સ્વામીનંુ અને પછી શ્રીસિ�દ્ધાચળજીનંુ ચૈત્યવંદન-થોય૦ �ુધી ક�વંુ.

પક્ ણિખપ્રતિતક્રમણની તિવમિધ

પ્રથમ દેવસિ�ય પ્રતિતક્રમણમાં શ્રમણ�ૂત્ર (વંરિદતુ્ત) કહીએ ત્યાં �ુધી �વ\ કહેવંુ. પણ ચૈત્યવંદન �કલાહ\ ત્ નંુ અને થોયો સ્નાતસ્યાની કહેવી.

પછી-ખમા૦ દેવસિ�અ આલોઇઅ પરિ<ક્કંતા ઇચ્છાકા�ેણ �ંરિદ�હ ભગવન્ ! પક્ ણિખ મુહપસિત્ત પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં, મુહપસિત્ત પરિ<લેહી (અનિહંથી ચા� ખામણાં �ુધી દેવસિ�અ ને બદલે પક્ ણિખ બોલવંુ) બે વાંદણાં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! અબ્ભુતિટ્ઠઓહં �ંબુદ્ધાખામણેણં અચિબ્ભંત� પક્ ણિખઅં ખામેઉં? (ખામેહ) ઇચ્છં ખામેમિમ પક્ ણિખઅં, એકપક્ ખસ્� પન્ન��ણ્હં �ાઇંરિદઆણં-જંનિકંમિચ અપસિત્તઅં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પક્ ણિખઅં આલોઉં? (આલોહેહ) ઇચ્છં-આલોએમિમ, જેો મે પક્ ણિખઓ૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પક્ ણિખ અતિતચા� આલોઉં? (આલોહેહ) ઇચ્છં, અતિતચા�૦ એવંકા�ે �ાધુતણેધમW એકતિવધ અ�ંયમ તેત્રીશ આશાતના પ્રમાદ પય\ ન્તમાંહી (શ્રાવકતણે ધમW �મ્યક્ ત્વમૂળ ૧૨ વ્રત ૧૨૪ અતિતચા� માંહી) અને�ો૦ �વ્વસ્�તિવ પક્ ણિખઅ દુચ્ચિચ્ચંતિતય દુબ્ભાસિ�ય દુચ્છિચ્ચતિટ્ઠય-ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! (પરિ<ક્કમેહ) ઇચ્છં તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં, ઇચ્છકારિ� ભગવન્ ! પ�ાયક�ી પક્ ણિખતપ પ્ર�ાદ ક�શોજી, એમ બોલીને આવી �ીતે કહીએ૦ચોથભત્તેણં એક ઉપવા�, બે આયંસિબલ, ત્રણ-નીતિવ, ચા� એકા�ણાં, આઠ બેઆ�ણાં, બેહજો� �જ્ઝાય (ગાથા) યથાશચ્છિક્ત તપક�ી પહોંચા<વો, જેો તપ કયો\ હોય કે તપમાં પ્રવેશ કયો\ હોય તો પઇરિટ્ ઠઓ કહેવંુ. અને ન કયો\ હોય પ�ંતુ પાછળથી ક�વાનો હોય તો તહસિત્ત કહેવંુ, તથા નજ ક�વો હોય તો મૌન �હેવંુ.

(આ તપ ન ક�વામાં આવે તો આજ્ઞાભંગદોષ અને પ્રતિતક્રમણ અધુરૂં �હે-કલ્પ૦)

બે વાંદણાં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! અબ્ભુતિટ્ઠઓહં પતે્તઅખામણેણં અચિબ્ભંત� પક્ ણિખઅં ખામેઉં? (ખામેહ) ઇચ્છં ખામેમિમ પક્ ણિખઅં, એકપક્ ખસ્�૦ બે વાંદણાં૦ દેવસિ�અ આલોઇઅ પરિ<ક્કંતા ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પક્ ણિખઅં પરિ<ક્કમંુ?

(ગુરુ-પરિ<ક્કમેહ) �મ્મં પરિ<ક્કમામિમ ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમ પરિ<ક્કમિમઉં જેો મે પક્ ણિખઓ૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પક્ ણિખ �ૂત્ર કઢુ? (કહેહ) ઇચ્છં, ત્રણ નવકા�૦ પક્ ણિખ �ૂત્ર૦ (�ાધુ ન હોય તો ત્રણ નવકા�૦ વંરિદતુ્ત૦) �ુઅદેવયા૦

પછી દેવસિ�અ પ્રતિતક્રમણની જેમ (પ�ંતુ દેવસિ�અ ને ઠેકાણે પક્ ણિખ બોલવંુ) નવકા� તિવગે�ે પૂવ\ ક શ્રમણ�ૂત્ર (વંરિદતુ્ત) કહી ક�ેમિમભંતે૦ ઇચ્છામિમ ઠામિમ કાઉસ્�ગ્ગં જેો મે પક્ ણિખઓ૦ તસ્� ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ બા� લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ લોગસ્�૦ મુહપસિત્ત પરિ<લેહી-બે વાંદણાં૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! અબ્ભુરિટ્ ઠઓહં �મત્તખામણેણં અચિબ્ભંત� પક્ ણિખઅં ખામેઉં? (ખામેહ) ઇચ્છં ખામેમિમ પક્ ણિખઅં, એકપક્ ખસ્�૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પક્ ણિખ ખામણાં ખામંુ? (ખામેહ) ઇચ્છં, કહી-ખમા૦ પૂવ\ ક ચા� ખામણાં ખામવાં (�ાધુ ન હોય તો-ખમા૦ દઇ ઇચ્છામિમ ખમા�મણોપૂવ\ ક નવકા�૦ કહી સિ���ા મણ�ા મત્થએણ વંદામિમ કહેવંુ, ફક્ત ત્રીજો ખામણાના અન્તે તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં કહેવંુ)

(પક્ ણિખમુહપસિત્ત પરિ<લેહણથી અનિહં �ુધી દેવસિ�અને ઠેકાણે પક્ ણિખઅ બોલવંુ) પછી દેવસિ�અપ્રતિતક્રમણમાં વંરિદતુ્ત કહ્યા પછી બેવાંદણાં દઈએ તિતહાંથી �મા� થાય ત્યાં �ુધી �વ\ દેવસિ�અની પેઠે જોણવંુ, પ�ંતુ �ુઅદેવયા અને સિજ�ેણિખતે્ત ને ઠેકાણે જ્ઞાનારિદ૦ અને યસ્યાઃ rેત્રં૦ ની થોય બોલવી, સ્તવન-અસિજતશાણિન્ત૦નંુ કહેવંુ, �જ્ઝાયને ઠેકાણે ઉવ�ગ્ગહ�ં અને �ં�ા�દાવા૦ ઝંકા�ાથી ઉંચે અવાજે �કલ�ંઘે બોલવંુ, શાણિન્તબૃહદ્ બોલવી, અન્તે �ંતિતક�ં બોલવાનો �ીવાજ જેોવામાં આવે છે.

ચઉમા�ી પ્રતિતક્રમણની તિવમિધ

પક્ ણિખપ્રતિતક્રમણ પ્રમાણે �વ\ તિવમિધ ક�વી, પ�ંતુ એકપક્ ખસ્�ને ઠેકાણે ચઉમા�ાણં અટ્ ઠપક્ ખાણં એગ�યવી��ાઇંરિદયાણં બોલવંુ, અને બા� લોગસ્�ના ઠેકાણે ૨૦ લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ ક�વો અને પક્ ણિખને ઠેકાણે ચઉમા�ી શબ્દ બોલવો, તથા તપને ઠેકાણે છટ્ઠભત્તેણં, બે-ઉ૦, ચા�-આ૦, છ-ની૦, આઠ-એ૦, �ોલ-બે૦, ચા� હજો� �જ્ઝાય૦ એમ કહેવંુ૦

�ંવચ્છ�ી પ્રતિતક્રમણની તિવમિધ

પક્ ણિખપ્રતિતક્રમણ પ્રમાણે �વ\ તિવમિધ ક�વી, પ�ંતુ એક પક્ ખસ્� ને ઠેકાણે બા�મા�ાણં ચોવી�પક્ ખાણં તિત�ય�રિટ્ ઠ�ાઇંરિદયાણં બોલવંુ અને ૧૨ લોગસ્�ના ઠેકાણે ૪૦ લોગસ્� તથા એક નવકા� (લોગસ્� ન આવ<ે તો ૧૬૦ નવકા�) નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ ક�વો, અને પક્ ણિખને ઠેકાણે �ંવચ્છ�ી શબ્દ બોલવો, તથા

તપને ઠેકાણે અટ્ ઠમભતે્તણં ત્રણ-ઉ૦, છ-આ૦, નવની૦, બા�-એ૦, ચોવી�-બે૦, છ હજો� �જ્ઝાય૦ એમ કહેવંુ.

પ્રતિતક્રમણમાં અવગ્રહપ્રવેશ-તિનગ\ મ

દેવસિ�-�ાઇઅ-ત્રીજો આવશ્યકના વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી શ્રમણ�ૂત્ર (વંરિદતુ્ત)માં આવતા ‘તસ્�ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અબ્ભુરિટ્ ઠઓમિમ આ�ાહણાએ‘ એ પાઠ બોલતાં ઉભા થતાં અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, બીજંુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી અબ્ભુરિટ્ ઠઓ ખામીને અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, ત્રીજુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી ત�ત જ અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, ચોથંુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી તિવશાલલોચન અને નમોસ્તુ વધ\માનાય �ૂત્ર પહેલા અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, દ�ેક જગ્યાએ વાંદણામાં આવતા ‘તિન�ીતિહ‘ બોલતાં અવગ્રહમાં પ્રવેશ ક�વો, અને ‘આવસ્સિસ્�યાએ‘ કહીને અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ.

પક્ ણિખ-વગે�ેમાં-શ્રમણ�ૂત્ર (વંરિદત્તા) પછી અવગ્રહ બહા� �હીને જ પક્ ણિખઆરિદનો આ�ંભ ક�વો, ત્યા�બાદ પ્રથમ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી ‘�ંબુદ્ધાખામણેણં‘ ખામીને અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, બીજંુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી ‘પતે્તઅખામણેણં‘ ખામીને અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, ત્રીજંુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી શ્રમણ�ૂત્ર (વંરિદત્તા)માં આવતા.

તસ્� ધમ્મસ્� કેવસિલપન્નત્તસ્� અબ્ભુરિટ્ ઠઓમિમ આ�ાહણાએ

એ પાઠ બોલતાં ઉભા થતાં અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ, ચોથંુ વાંદણાનંુ જેો<ંુ �મા� થયા પછી ‘�મ્મત્તખામણેણં‘ ખામીને અવગ્રહમાંથી બહા� નીકળવંુ.

બાકી આગળ-પાછળ અવગ્રહમાં પ્રવેશ-તિનગ\ મ દેવસિ�અ પ્રતિતક્રમણની માફક જોણવો.

પરિ<લેહણ (�વા�ની) તિવમિધ

પ્રથમ ઇરિ�યાવતિહ ક�ી-ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પરિ<લેહણ કરૂં? (ક�ેહ) ઇચ્છં, કહી મુહપસિત્ત ૫૦ બોલથી, ઓઘો અને કંદો�ો ૧૦ થી, આ�ન અને ચોલપટ્ટો ૨૫ બોલથી (�ાધ્વીએ મુહપસિત્ત ૪૦ થી, ઓઘો અને કંદો�ો ૧૦ થી, આ�ન કપ<ો કંચુવો અને �ા<ો ૨૫-બોલથી) પરિ<લેહવો, પછી ઇરિ�યાવતિહ ક�ી -ખમા૦ ઇચ્છકા�ી ભગવન્ ! પ�ાય ક�ી પરિ<લેહણા પરિ<લેહાવોજી? (પરિ<લેહાવેમિમ) ઇચ્છં, કહી �ાપનાજીનંુ પરિ<લેહણ ક�ે પ�ંતુ તેમાં પ્રથમ એક મુહપસિત્ત પછી �ાપનાજી અને પછી બાકીની મુહપસિત્ત આરિદનંુ પરિ<લેહણ ક�વંુ, પછી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ મુહપસિત્ત પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં કહી મુહપસિત્ત પરિ<લેહી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ �ંરિદ�ાહઉં? (�ંરિદ�ાવેહ)

ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં કહી બાકીનાં વસ્ત્ર. દાં<ો. તિવ૦ (વસ્ત્રો-૨૫ બોલથી, દાં<ો-દં<ા�ન ૧૦ બોલથી) પરિ<લેહી કાજેોલઇ જેોઈને પ�ઠવવો, પછી અતિવમિધએ પ�ઠવવા �ંબંધી ઇરિ�યાવતિહ ક�વા.

જેો તં પંુજં છં<ઇ, ઇરિ�યાવતિહઆ હવેઇ તિનયમેણ;

�ં�ત્તગવ�હીએ, તહ હવઇ પમજ્જમાણસ્� (૮૬)યતિત૦

જે કાજે પ�ઠવે તે અવશ્ય ઇરિ�યાવતિહ ક�ે, અને વ�તિત જીવાકુલ હોય તો કાજેો લેવાવાળાએ પણ ઇરિ�યાવતિહ ક�વા, આથી એક જણ કાજેો લે અને બીજેો પ�ઠવે તો અતિવમિધ નથી. તથા કાજેો લેવામાં ઇરિ�યાવતિહ ક�વાનો પણ એકાન્ત નથી. હાલમાં કાજેો લેતાં પહેલાં અને પછી ઇરિ�યાવતિહ ક�ાય છે.

પુનઃ ઇરિ�યાવતિહ ક�ી-ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, કહી નવકા�૦ ધમ્મોમંગલ૦ની પાંચ ગાથા૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપયોગ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપયોગ ક�ાવણી કાઉસ્�ગ્ગ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, ઉપયોગ ક�ાવણી ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પા�ી પ્રગટ નવકા�૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦!? (ગુરુ-લાભ), કહં લઇશંુ? (ગુરુ-જહાગતિહઅં પૂવ્વ�ાહૂનિહં), આવસ્સિસ્�આએ? (ગુરુ-જસ્�જેોગો), �જ્જોત�નંુ ઘ�? (ગુરુ-અમુકવ્યચ્છિક્તનંુ)

પરિ<લેહણ (�ાંજની) તિવમિધ

ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! બહુપરિ<પુન્ના પોરિ�સિ�? (તહસિત્ત) ખમા૦ ઇરિ�યાવતિહ ક�ી-ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પરિ<લેહણ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦ વ�તિત પ્રમાજુરં્? (પમજે્જહ) ઇચ્છં, કહી �વા�ની જેમ પાંચવાનાં (ઉપવા� હોય તો મુહપસિત્ત �જેોહ�ણ અને આ�ન) પરિ<લેહવાં, પછી (પાંચવાનાં પરિ<લેહણ ક�ના�ને ઇરિ�યાવતિહ) ખમા૦ ઇચ્છકા�ી ભગવન્ ! પ�ાય ક�ી પરિ<લેહણા પરિ<લેહાવોજી? (પરિ<લેહાવેમિમ) ઇચ્છં, કહી �ાપનાજી પરિ<લેહવા પ�ંતુ તેમાં પ્રથમ મુહપસિત્તઓ તિવ૦ �વ\ પરિ<લેહી છેલ્લા �ાપનાજી પરિ<લેહવા, પછી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ મુહપસિત્ત પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં, કહી મુહપસિત્ત પરિ<લેહી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, નવકા�૦ ધમ્મોમંગલ૦ ની પાંચ ગાથા૦ પછી આહા� (અશનારિદ) વાપયો\ હોય તો બે વાંદણાં૦ (ન વાપયુY હોય તો ખમા૦) પછી ઇચ્છકા�ી ભગવન્ પ�ાયક�ી પચ્ચક્ ખાણનો આદેશ દેશોજી! કહી પચ્ચક્ ખાણ ક�ે, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ �ંરિદ�ાહઉં? (�ંરિદ�ાવેહ) ઇચ્છં, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ઉપમિધ પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં, કહી બાકીનાં વસ્ત્ર, દાં<ો તિવ૦ પરિ<લેહી કાજેો લઈ જેોઈને પ�ઠવવો, પછી અતિવમિધએ પ�ઠવવા �ંબંધી ઇરિ�યાવતિહ ક�વા.

પોરિ�સિ�ની તિવમિધ

છ ઘ<ી રિદવ� ચડ્યા પછી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! બહુપરિ<પુન્નાપોરિ�સિ�? (તહસિત્ત), ખમા૦ ઇરિ�યાવતિહ૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પરિ<લેહણ કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, કહી મુહપસિત્ત પરિ<લેહવી (ચોમા�ામાં પોરિ�સિ� ભણાવીને કાજેો લેવો).

ગોચ�ીના ૪૨ દોષ

�ાધુ-�ાધ્વીએ આહા�-પાણી વહો�તાં તેના ૪૨ દોષ વજવા\ , તથા આહા� ક�તાં માં<લીના ૫-દોષ વજવા\ , તે આ પ્રમાણે (નિપં. તિન.).

પ્રથમ ગૃહ�થી થતા આહા� ઉપજવા �ંબંધી ૧૬ દોષ

(૧) આધાકમી\ - �વ\ દશ\ નીઓને અથવા �વ\ મુતિનઓને ઉદ્દેશીને ક�વંુ. (૨) ઉદ્દેશ - પૂવW તૈયા� ક�ેલ ભાત-લા<ુ-તિવ૦ ને મુતિનને ઉદ્દેશીને દહી-ગોળ-તિવ૦ સ્વારિદ� ક�વા. (૩) પૂતિતકમ\ - શુદ્ધ અન્ન તિવ૦ ને આધાકમી\થી મિમસિશ્રત ક�વંુ. (૪) મિમશ્ર - પોતાને માટે તથા �ાધુને માટે પ્રથમથી જ કલ્પીને બનાવવંુ. (૫) �ાતિપત - �ાધુ માટે rી�-તિવ૦ જુદાં ક�ી ભાજનમાં �ાપી �ાખવાં. (૬) પાહુ<ી - તિવવાહ-તિવ૦ ને તિવલંબ છતાં �ાધુને �હેલા જોણી તે વખતમાં જ તિવવાહ તિવ૦ ક�વા. (૭) પ્રાદુષ્ક�ણ - અંધકા�માં �હેલી વસ્તુને દીવા-તિવ૦ થી શોધી લાવવી. (૮) ક્રીત - �ાધુ માટે વેચાણ લાવવંુ. (૯) પ્રામિમત્ય - �ાધુ માટે ઉધા�ે લાવવંુ. (૧૦) પ�ાવર્વિતતં - �ાધુ માટે વસ્તુની અદલાબદલી ક�વી. (૧૧) અભ્યાહૃત - �ાહમંુ લાવવંુ. (૧૨) ઉરિદ્ ભન્ન - �ાધુ માટે <બ્બો ફો<ી, ઘ<ા-તિવ૦ ના મુખ ઉપ�થી માટી દૂ� ક�ી ઘી-તિવ૦ કાઢવંુ. (૧૩) માલોપહૃત - ઉપલી ભૂમિમથી, �ીંકેથી કે ભોંય�ામાંથી લાવવંુ. (૧૪) આચ્છેદ્ય - કોઈ પા�ેથી આંચકી લાવવંુ. (૧૫) અના�ૃતિ� - આખી મં<ળીએ નહીં �જો આપેલંુ તેમાંનો એક જણ આપે. (૧૬) અધ્યવપૂ�ક - �ાધુનંુ આવવંુ �ાંભળી પોતાને માટે ક�ાતી ��વતી-તિવ. માં વધા�ો ક�વો.

�ાધુથી થતા ઉત્પાદનાના ૧૬ દોષ આ પ્રમાણે

ધાત્રીનિપં<-ગૃહ�ના બાળકને દૂધ પાવંુ, શણગા�વંુ, �મા<વંુ તિવ. (૨) દૂતિતનિપં<-દૂતની પેઠે �ંદેશો લઈ જવો. (૩) તિનમિમત્ત નિપં<-ત્રણે કાળના લાભાલાભ, જીતિવત, મૃત્યુ-તિવ. કહેવંુ. (૪) આજીવનિપં<-પોતાના કુળ, જોતિત, સિશલ્પ-તિવ. ના વખાણ ક�વા. (૫) વનીપકનિપં<-દીનપણંુ જણાવવંુ. (૬) મિચતિકત્સાનિપં<-ઔષમિધ-તિવ. બતાવવંુ. (૭) ક્રોધનિપં<-<�ાવવંુ, શ્રાપ આપવો. (૮) માનનિપં<-�ાધુઓ પા�ે એવી પ્રતિતજ્ઞા ક�ે કે ‘હંુ લમિબ્ધવાળો છંુ‘ તેથી �ા�ો આહા� લાવી આપંુ, એમ કહી ગૃહ�ને તિવ<ંબના ક�ે. (૯) માયાનિપં<-જુદા જુદા વેષ પહે�ે તથા ભાષા બદલે. (૧૦) લોભનિપં<-લાલ�ા વ<ે ઘણંુ ભટકે. (૧૧)

પૂવ\ -પશ્ચાત્ �ંસ્તવ-પહેલા ગૃહ�ના મા-બાપની અને પછી �ા�ુ-���ાની પ્રશં�ાપૂવ\ ક તેમની �ાથે પોતાનો પરિ�ચય જણાવે. (૧૨ થી ૧૫) તિવદ્યા-મંત્ર-ચૂણ\ -યોગનિપં<-તિવદ્યા, મંત્ર, નેત્રાંજન-તિવ. ચૂણ\ , પાદલેપારિદ યોગનો ઉપયોગ ક�વો. (૧૬) મૂળકમ\ નિપં<-ગભ\ નંુ સ્તંભન, ધા�ણ, પ્ર�વ તથા �rાબંધનારિદ ક�વંુ.

�ાધુ તથા ગૃહ� બંનેના �ંયોગથી થતા એષણાના ૧૦ દોષ

(૧) શંતિકત-આધાકમા\ રિદક દોષની શંકાવાળો (૨) મ્રસિrત-મધ તિવ. નિનંદનીય પદાથો\ના �ંઘટ્ટાવાળો (૩) તિનસિr�-�મિચત્તની મધ્યમાં �હેલંુ. (૪) તિપતિહત-�મિચત્તથી ઢાંકેલંુ. (૫) �ંહૃત-દેવાના પાત્રમાં �હેલા પદાથ\ ને બીજો પાત્રમાં નાંખીને તે વા�ણથી આપવંુ. (૬) દાયક-બાળક, વૃદ્ધ, નપંુ�ક, ધ્રુજતો, આંધળો, મદોન્મત્ત, હાથ-પગ તિવનાનો, બે<ીવાળો, પાદુકાવાળો, ખાં�ીવાળો, ખાં<ના�, દળના�, ભંુજના�, ફા<ના�, કાત�ના�, નિપંજના�, તિવ. છ કાયના તિવ�ાધક પા�ેથી, તેમ જ ગભા\ ધાનથી આઠ મા� પછી (નવમા મા�થી ઉઠ-બે� કયા\ તિવના આપે તો દોષ નતિહ) તથા સ્તન્યજીવી બાળકને મૂકીને આપતી સ્ત્રી પા�ેથી આહા� લેતાં (આહા� તથા સ્તન્યજીવી બાળકને મૂકે છતાં �<ે નતિહ તેવી સ્ત્રી પા�ેથી આહા� લેતાં દોષ નતિહ) સિજનકચ્છિલ્પ તો ગભા\ ધાનથી જ તથા બાળકવાળી સ્ત્રી પા�ેથી આહા� લે નતિહ. (૭) ઉમિન્મશ્ર-દેવા લાયક જે વસ્તુ હોય, તેને �મિચત્ત-તિવ.માં મિમશ્ર ક�ી આપવંુ. (૮) અપરિ�ણત-અમિચત્ત થયા તિવનાનંુ (૯) સિલ�-વા�ણ તથા હાથ ખ�<ીને આપે. (૧૦) છર્દિદંત-છાંટા પ<ે તેવી �ીતે વહો�વંુ.

માં<લીના ૫ દોષ

ગ્રા�ૈષણાના (આહા� વાપ�તી વખતના) પાંચ દોષ આ પ્રમાણે (૧) �ંયોજના-��ની લાલ�ાથી પુ<લા-તિવ. ને ઘી-ખાં< તિવ. થી ઝબોળવા. (૨) પ્રમાણાતિતક્તતા-ધી�જ-બળ-�ંયમ તથા મન-વચન-કાયાના યોગને બાધ આવે, તેટલો આહા� ક�વો. (૩) અંગા�-અન્નને કે તેના દેના�ને વખાણતો ભોજન ક�ે, તો �ાગરૂપી અમિ²થી ચારિ�ત્રરૂપ ચંદનના કા�ોને બાળીને કોલ�ા રૂપ ક�ી નાખે છે. (૪) ધૂમ્ર-અન્નની કે તેના દેના�ની નિનંદા ક�તો ભોજન ક�ે, તો ચારિ�ત્રરૂપ મિચત્રશાળાને કાળી ક�ે છે. (૫) કા�ણાભાવ-છ-કા�ણ (�ાધુચયા\ -૭૬) તિવના ભોજન ક�વંુ. (નિપં. તિન.)

ગોચ�ી આલોવવાનો તિવમિધ

ઉપ� જણાવેલા ૪૨ દોષ ટાળી ગોચ�ી લઇ આવી, ‘તિન�ીતિહ તિન�ીતિહ તિન�ીતિહ નમો ખમા�મણાણં ગોયમાઇણં મહામુણીણં‘ કહીને ઉપાશ્રયમાં પ્રવેશ ક�ી ગુરૂ �ન્મુખ આવી ‘નમો ખમા�મણાણં મત્થએણ વંદામિમ‘ કહે, પછી પગ મુકવાની ભૂમિમ પ્રમાજીર્ ત્યાં ઉભા �હી <ાબા પગના અંગુઠા ઉપ�

દાં<ો �ાખી <ાબા હાથના અંગુઠે ચ્છિ�� ક�ી, જમણા હાથમાં મુહપસિત્ત �ાખી ઉભા ઉભા ખમા૦ દઇ આદેશ માગી ઇરિ�યાવતિહ૦ તસ્�ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ કાઉસ્�ગ્ગમાં જે ક્રમથી ગોચ�ી લીધી હોય અને તેમાં જે જે દોષ લાગ્યા હોય તે �ંભા�ે. (હાલમાં એક લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ ક�ાય છે) પછી કાઉસ્�ગ્ગ-પા�ી લોગસ્�૦ કહી લાગેલા દોષો ગુરૂને કહી ગુરૂને આહા� દેખા<ે.

પછી ગોચ�ી આલોવે તે આ પ્રમાણે-‘પરિ<ક્કમામિમ ગોઅ�ચરિ�આએ‘થી માંથી ‘મિમચ્છામિમદુક્ક<ં‘ �ુધી (શ્રમણ �ૂત્રમાં આવતો બીજેો આલાવો) કહે, પછી તસ્� ઉત્ત�ી૦ અન્નત્થ૦ કાઉસ્�ગ્ગમાં નીચેની ગાથા અથ\ �તિહત એકવા� તિવચા�ે.

અહો સિજણેનિહં અ�ાવજ્જો, તિવત્તી �ાહૂણ દેસિ�યા;

મુક્ ખ�ાહણ હેઉસ્�, �ાહુદેહસ્� ધા�ણા (૧)

અથ\ -આશ્ચય\ છે કે સિજનેશ્વ� દેવોએ મોrના �ાધન રૂપ �ત્નત્રયીની આ�ાધના ક�વાવાળા એવા �ાધુઓના દેહને ટકાવના�ી પાપ�તિહત આજીતિવકા બતાવી છે, આવી ભાવના ભાવીને કાઉસ્�ગ્ગ પા�ી લોગસ્�૦ કહેવો, પછી પાંચ દોષ લગાડ્યા તિવના આહા� વાપ�ે. (દ. વૈ. અ. ૫-૧-૯૨)

�ંરિ<લ શુસિદ્ધનો તિવમિધ

�ાંજના પ્રતિતક્રમણના પ્રા�ંભમાં પ્રથમ ઇરિ�યાવતિહ૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પચ્ચક્ ખાણ કયુY છે જી, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �ંરિ<લ પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં કહી ૨૪ માં<લાં ક�વાં (૧૦૦-હાથથી દૂ� ન જવાય).

પૂવ\ માં (૧) આઘા<ે આ�ન્ને ઉચ્ચા�ે પા�વણે અણતિહયા�ે.

પૂવ\ માં (૨) આઘા<ે આ�ન્ને.... પા�વણે અણતિહયા�ે.

પૂવ\ માં (૩) આઘા<ે મજ્ઝે ઉચ્ચા�ે પા�વણે અણતિહયા�ે.

પૂવ\ માં (૪) આઘા<ે મજ્ઝે.... પા�વણે અણતિહયા�ે.

પૂવ\ માં (૫) આઘા<ે દૂ�ે ઉચ્ચા�ે પા�વણે અણતિહયા�ે.

પૂવ\ માં (૬) આઘા<ે દૂ�ે... પા�વણે અણતિહયા�ે.

પણિશ્ચમમાં-અણતિહયા�ે ને ઠેકાણે અતિહયા�ે, બાકી ઉપ� પ્રમાણે.

દસિrણમાં-આઘા<ે ને ઠેકાણે અણાઘા<ે બાકી ઉપ� પ્રમાણે.

ઉત્ત�માં-આઘા<ે ને ઠેકાણે અણાઘા<ે અને અણતિહયા�ે ને ઠેકાણે અતિહયા�ે, બાકી ઉપ� પ્રમાણે.

ઉચ્ચા�ેઇંવ<ીનીતિત૦ પા�વણેઇંલઘુનીતિત૦ અતિહયા�ેઇં-�હન થઈ શકે તો૦ અણતિહયા�ેઇં�હન ન થઈ શકે તો.

�ંથા�ાપોરિ�સિ�નો તિવમિધ

�ાત્રે એક પહો� �ુધી સ્વાધ્યાય-ધ્યાન ક�ીને ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! બહુપરિ<પુન્ના પોરિ�સિ�? (તહસિત્ત) ખમા૦ ઇરિ�યાવતિહ૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! બહુપરિ<પુન્ના પોરિ�સિ� �ાઇય�ંથા�એ ઠામિમ? (ઠાએહ) ઇચ્છં, ચઉક્ક�ાય૦ નમુત્થુણં૦ જોવંતિત૦ ખમા૦ જોવંત૦ નમોહ\ ત્ ૦ ઉવ�ગ્ગહ�ં૦ જયવીય�ાય૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �ંથા�ાપોરિ�સિ� તિવમિધ ભણવા મુહપસિત્ત પરિ<લેહઉં? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં, મુહપસિત્ત પરિ<લેહીને.

તિન�ીતિહ તિન�ીતિહ તિન�ીતિહ નમો ખમા�મણાણં ગોયમાઇણં મહામુણીણં-આટલો પાઠ અને નવકા�૦ તથા ક�ેમિમભંતે૦ આટલંુ ત્રણવા� કહેવંુ પછી �ંથા�ાપોરિ�સિ� �ૂત્ર બોલવંુ.

�ંથા�ા પોરિ�સિ� �ૂત્ર

અણુજોણહ સિજતિટ્ઠજ્જો! અણુજોણહ પ�મગુરુ! ગુરુ ગુણ�યણેનિહં મં<ીય��ી�ા! બહુપરિ<પુણ્ણા પોરિ�સિ� �ાઇય�ંથા�એ ઠામિમ?. ૧

અણુજોણહ �ંથા�ં, બાહુવહાણેણ વામપા�ેણં;

કુકુ્કરિ< પાયપ�ા�ણ, અત�ંત પમજ્જએ ભૂચિમં. ૨

�ંકોઇઅ�ં<ા�ા, ઉવટ્ટંતેઅ કાયપરિ<લેહા;

દવ્વાઇઉવઓગં, ઊ�ા�તિનરંુભણાલોએ. ૩

જઇ મે હુજ્જ પમાઓ, ઇમસ્� દેહસ્સિસ્�માઇ �યણીએ;

આહા�મુવતિહદેહં, �વ્વં તિતતિવહેણ વોસિ�રિ�અં. ૪

ચત્તારિ� મંગલં-અરિ�હંતા મંગલં, સિ�દ્ધા મંગલં,

�ાહૂ મંગલં, કેવસિલપન્નત્તો ધમ્મો મંગલં.. ૫

ચત્તારિ� લોગુત્તમા-અરિ�હંતા લોગુત્તમા, સિ�દ્ધા લોગુત્તમા,

�ાહૂ લોગુત્તમા, કેવસિલપન્નત્તો ધમ્મો લોગુત્તમો. ૬

ચત્તારિ� ��ણં પવજ્જોમિમ-અરિ�હંતે ��ણં પવજ્જોમિમ,

સિ�દે્ધ ��ણં પવજ્જોમિમ, �ાહૂ ��ણં પવજ્જોમિમ,

કેવસિલપન્નત્તં ધમ્મં ��ણં પવજ્જોમિમ. ૭

પાણાઇવાયમસિલઅં, ચોરિ�કં્ક મેહૂણં દતિવણમુચ્છં;

કોહં માણં માયં, લોભં તિપજં્જ તહા દો�ં. ૮

કલહં અબ્ભક્ ખાણં, પે�ુન્નં �ઇઅ�ઇ�માઉત્તં;

પ�પરિ�વાયં, માયામો�ં મિમચ્છત્ત�લ્લંચ.૯

વોસિ�રિ��ુ ઇમાઇં, મુક્ ખમગ્ગ�ં�ગ્ગતિવગ્ઘભૂઆઇં;

દુગ્ગઇ તિનબંધણાઇં, અટ્ઠા��પાવઠાણાઇં. ૧૦

એગો હં નવ્વિત્થ મે કોઈ, નાહ મન્નસ્� કસ્�ઇ;

એવં અદીણમણ�ો, અપ્પાણમણુ�ા�ઇ. ૧૧

એગો મે �ા�ઓ અપ્પા, નાણદં�ણ�ંજુઓ;

�ે�ા મે બાતિહ�ાભાવા, �વ્વે �ંજેોગલક્ ખણા. ૧૨

�ંજેોગમૂલા જીવેણ, પત્તા દુક્ ખપ�ંપ�ા;

તમ્હા �ંજેોગ�ંબંધં, �વ્વં તિતતિવહેણ વોસિ�રિ�અં.૧૩

અરિ�હંતો મહ દેવો, જોવજ્જીવં �ુ�ાહુણો ગુરુણો;

સિજણપન્નતં્ત તતં્ત, ઇઅ �મ્મતં્ત મએ ગતિહઅં. ૧૪

આ ગાથા ત્રણવા� કહેવી, પછી ત્રણ (ગૃહ�ે-�ાત) નવકા�૦ ગણવા પછી.

ખમિમઅ ખમાતિવઅ મઇ ખમહ, �વ્વહ જીવતિનકાય;

સિ�દ્ધહ�ાખ આલોયણહ, મુજ્ઝહ વઇ� ન ભાવ. ૧૫

�વ્વે જીવા કમ્મવ�, ચઉદહ�ાજ ભમંત;

તે મે �વ્વ ખમાતિવઆ, મુજ્ઝતિવ તેહ ખમંત. ૧૬

જં જં મણેણ બદ્ધં, જં જં વાએણ ભાસિ�અં પાવં,

જં જં કાએણ કયં, મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં તસ્�. ૧૭

વાર્મિષંક કાઉસ્�ગ્ગની તિવમિધ

ચૈત્ર �ુદ ૧૧-૧૨-૧૩ અથવા ૧૨-૧૩-૧૪ અથવા ૧૩-૧૪-૧૫ એ ત્રણ રિદવ� દ��ોજ દેવસિ�અ પ્રતિતક્રમણમાં �જ્ઝાય પછી-ખમા૦ ઇરિ�યાવતિહ ક�ી-ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! અમિચત્ત�જ ઓહ�ાવણત્થં કાઉસ્�ગ્ગ કરૂં? (ક�ેહ) ઇચ્છં, અમિચત્ત�જ ઓહ�ાવણત્થં ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ ચા� લોગસ્� (�ાગ�વ� ગંભી�ા �ુધી)નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પા�ી લોગસ્�૦

લોચના કાઉસ્�ગ્ગનો તિવમિધ

લોચ ક�વો હોય તે રિદવ�ે લોચ કયા\ અગાઉ ખમા૦ ઇરિ�યાવતિહ ક�ી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! (�મિચત્ત) અમિચત્ત�જ ઓહ�ાવણત્થં કાઉસ્�ગ્ગ કરૂં? (ક�ેહ). ઇચ્છં, (�મિચત્ત) અમિચત્ત�જ ઓહ�ાવણત્થં ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં-અન્નત્થ૦ ચા� લોગસ્� (�ાગ�વ� ગંભી�ા �ુધી) નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પા�ી-લોગસ્�૦

�ાતવા� ચૈત્યવંદન

(૧) જોગે ત્યા�ે જગચિચંતામણિણનંુ (૨) પ્રતિતક્રમણને અંતે તિવશાલલોચનનંુ (૩) દે�ા��નંુ (૪) પચ્ચક્ ખાણ પા�તાં (૫) આહા� કયા\ પછીનંુ (૬) દેવસિ� પ્રતિતક્રમણના પ્રા�ંભમાં અથવા નમોસ્તુ વદ્ધ\માનાયનંુ (૭) �ંથા�ાપોરિ�સિ� ભણાવતાં ચઉક્ક�ાયનંુ.

ચા� વા� �જ્ઝાય

(૧) પ્રભાતે ભ�હે��૦ની (૨) �વા�ે પરિ<લેહણને અન્તે (૩) �ાંજે પરિ<લેહણના મધ્યમાં (૪) પચ્ચક્ ખાણ પા�તાં અથવા દેવસિ� પ્રતિતક્રમણને અન્તે.

પચ્ચક્ ખાણ (પ્રભાતનાં)

(૧) મુરિટ્ ઠ�તિહઅં-મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થણાભોગેણં, �હ�ાગા�ેણં, મહત્ત�ાગા�ેણં, �વ્વ�માતિહવસિત્તયાગા�ેણં વોસિ��ઇ.

(૨) નમુક્કા��તિહઅં મુરિટ્ ઠ�તિહઅં-ઉગ્ગએ �ૂ�ે નમુક્કા��તિહઅં મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાઇ, ચઉવ્વિવ્વહં તિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૩) પોરિ�સિ�, �ાડ્ઢપોરિ�સિ�, પુરિ�મડ્ઢ, અવડ્ઢ-ઉગ્ગએ �ૂ�ે પોરિ�સિ�ં �ાડ્ઢપોરિ�સિ�ં, �ૂ�ે ઉગ્ગએ પુરિ�મડ્ઢ અવડ્ઢ મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાઇ, ઉગ્ગએ �ૂ�ે ચઉવ્વિવ્વહં તિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦ �ાહ�ા૦ પચ્છન્નકાલેણં રિદ�ામોહેણં �ાહુવયણેણં મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ વોસિ��ઇ.

(૪) આયંસિબલ, નીતિવ, એકલઠાણ, એકા�ણ, બેઆ�ણ-ઉગ્ગએ �ૂ�ે નમુક્કા��તિહઅં પોરિ�સિ�ં �ાડ્ઢપોરિ�સિ�ં, �ૂ�ે ઉગ્ગએ પુરિ�મડ્ઢ-અવડ્ઢ મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાઇ, ઉગ્ગએ �ૂ�ે ચઉવ્વિવ્વહંતિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઈમં �ાઈમં અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ પચ્છન્ન૦ રિદ�ા૦ �ાહુ૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ આયંસિબલં (નીતિવગઇઓ, તિવગઇઓ) પચ્ચક્ ખાઇ, અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ લેવાલેવેણં મિગહત્થ�ં�ટ્ ઠેણં ઉક્ ણિખત્તતિવવેગેણં પ<ુચ્ચમક્ ણિખએણં પારિ�ટ્ ઠાવણિણયાગા�ેણં મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ એકા�ણં (એકલઠાણં, સિબઆ�ણં) પચ્ચક્ ખાઇ તિતતિવહંતિપ આહા�ં-અ�ણં ખાઈમં �ાઈમં (ઠામ ચઉવ્વિવ્વહા�ે-ચઉવ્વિવ્વહંતિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઈમં �ાઈમં) અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ �ાગારિ�યાગા�ેણં આઉંટણપ�ા�ેણં ગુરુઅબ્ભુટ્ઠાણેણં પારિ�ટ્ ઠા૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦

પાણસ્� લેવેણ વા, અલેવેણ વા, અચ્છેણ વા, બહુલેવેણ વા, �સિ�ત્થેણ વા, અસિ�ત્થેણ વા, વોસિ��ઇ૦

(એકલઠાણંુ હોય તો આઉંટણપ�ા�ેણં ન બોલવંુ૦ આયંસિબલ હોય તો પ<ુચ્ચમક્ ણિખએણં ન બોલવંુ).

(૫) તિવગઇ-તિવગઇઓ પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ લેવાલેવેણં મિગહત્થ�ં�ટ્ ઠેણં ઉક્ ણિખત્તતિવવેગેણં પ<ુચ્ચમક્ ણિખએણં પારિ�ટ્ ઠાવણિણયાગા�ેણં મહત્ત�ાગા�ેણં �વ્વ�માતિહવસિત્તયાગા�ેણં વોસિ��ઇ૦

(૬) પાણી-પાણસ્� લેવેણ વા, અલેવેણ વા, અચ્છેણ વા, બહુલેવેણ વા, �સિ�ત્થેણ વા, અસિ�ત્થેણ વા, વોસિ��ઇ.

(૭) તિતતિવહા� ઉપવા� - �ૂ�ે ઉગ્ગએ અબ્ભત્તટ્ઠં પચ્ચક્ ખાઇ તિતતિવહંતિપ આહા�ં-અ�ણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ પારિ�ટ્ઠા૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦

પાણહા� પોરિ�સિ�ં (�ાડ્ઢપોરિ�સિ�ં૦ �ૂ�ે ઉગ્ગએ પુરિ�મડ્ઢ૦ અવડ્ઢ૦) મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાઇ, અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ પચ્છન્ન૦ રિદ�ા૦ �ાહુ૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ પાણસ્�૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(ચોથભક્તારિદ હોય તો-ચોથ, છટ્ઠ, અટ્ઠમ, દ�, બા��, ચઉદ્દ�, �ોલ�, અટ્ ઠા��, વી�, બાવી�, ચોવી�, છવ્વી�, અટ્ ઠાવી�, તી�, બત્તી�, ચોત્તી�. આ દ�ેકની �ાથે ભતં્ત અબ્ભત્તટ્ઠં શબ્દ જેો<ી બોલવંુ).

(૮) પાણહા�-પાણહા� પોરિ�સિ�ં૦ થી ઉપ� પ્રમાણે (છટ્ ઠ આરિદવાળાને પ્રથમ રિદવ� પછી.)

(૯) ચઉવ્વિવ્વહા� ઉપવા�-�ૂ�ે ઉગ્ગએ અબ્ભત્તટ્ ઠં પચ્ચક્ ખાઇ ચઉવ્વિવ્વહંતિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ પારિ�ટ્ ઠા૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ વોસિ��ઇ૦

પચ્ચક્ ખાણ (�ાંજના)

(૧) ચઉવ્વિવ્વહા� ઉપવા� - પારિ�ટ્ ઠાવણિણયાગા�ેણં તિવના �વા�ની જેમ.

(૨) પાણહા�-પાણહા� રિદવ�ચરિ�મં પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થ૦ �હ�ા૦ મહત્ત�ા૦ �વ્વ૦ વોસિ��ઇ.

(૩) ચઉવ્વિવ્વહા�-રિદવ�ચરિ�મં પચ્ચક્ ખાઇ ચઉવ્વિવ્વહંતિપ આહા�ં-અ�ણં પાણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૪) તિતતિવહા� - રિદવ�ચરિ�મં પચ્ચક્ ખાઇ તિતતિવહંતિપ આહા�ં-અ�ણં ખાઇમં �ાઇમં અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૫) દુતિવહા�-રિદવ�ચરિ�મં પચ્ચક્ ખાઇ દુતિવહંતિપ આહા�ં-અ�ણં ખાઇમં અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

પચ્ચક્ ખાણ (�વા�-�ાંજના)

(૧) દે�ાવગાસિ�ક-દે�ાવગાસિ�અં ઉવભોગં પરિ�ભોગં પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૨) �ંકેત-મુરિટ્ ઠ�તિહઅં (ગંરિઠ�તિહયં, વેઢ�ી�તિહયં, આરિદ) પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૩) અણિભગ્રહ-અણિભગ્રહં પચ્ચક્ ખાઇ અન્નત્થ૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

પચ્ચક્ ખાણ પા�વાનો તિવમિધ

પ્રથમ ઇરિ�યાવતિહ૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! ચૈત્યવંદન કરંુ? (ક�ેહ) ઇચ્છં, જગમિચન્તામણિણ૦ જંનિકંમિચ૦ નમુત્થુણં૦ જોવંતિત૦ ખમા૦ જોવંત૦ નમોહ\ ત્ ૦ ઉવ�ગ્ગહ�ં૦ જયવીય�ાય૦ ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! �જ્ઝાય કરૂં? (ક�ેહ) ઇચ્છં, નવકા�૦ ધમ્મોમંગલ૦ની પાંચ ગાથા (ગૃહ�-મન્નહસિજણાણં૦) ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! મુહપસિત્ત પરિ<લેહંુ? (પરિ<લેહેહ) ઇચ્છં, મુહપસિત્ત પરિ<લેહી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦! પચ્ચક્ ખાણ પારંુ? (પુણો તિવ કાયવ્વો) યથાશચ્છિક્ત, ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦

ભ૦! પચ્ચક્ ખાણ પાયુY? (આયા�ો ન મોત્તવ્વો) તહસિત્ત, કહી જમણો હાથ મુઠીવાળી ઓઘા (ગૃહ�-ચ�વલા) ઉપ� �ાપી-નવકા�૦ પચ્ચક્ ખાણ પા�વાનંુ �ૂત્ર૦ નવકા�૦ (�ાધુએ છેવટે ધમ્મોમંગલ૦ની ૧૭ ગાથા બોલવી).

પચ્ચક્ ખાણ પા�વાનંુ �ૂત્ર

(૧) મુઠ�ી-મુતિટ્ઠ�તિહયં પચ્ચક્ ખાણ કયુY ચઉવ્વિવ્વહા�.

પચ્ચક્ ખાણ-ફાસિ�અં પાસિલઅં �ોતિહઅં તિતરિ�યં તિકતિટ્ટયં આ�ાતિહયં જં ચ ન આ�ાતિહયં તસ્� મિમચ્છા મિમ દુક્ક<ં.

(૨) નવકા��ીથી અવડ્ ઢ-ઉગ્ગએ �ૂ�ે નમુક્કા��તિહઅં (પોરિ��ં, �ાડ્ ઢપોરિ�સિ�ં, �ૂ�ેઉગ્ગએ પુરિ�મડ્ ઢ, અવડ્ ઢ) મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાણ કયુY ચઉવ્વિવ્વહા�, પચ્ચક્ ખાણ-ફાસિ�અં૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૩) આયંસિબલથી બેઆ�ણંુ - ઉગ્ગએ �ૂ�ે નમુક્કા��તિહઅં (પોરિ�સિ�ં, �ાડ્ ઢપોરિ�સિ�ં, �ૂ�ે ઉગ્ગએ પુરિ�મડ્ ઢ, અવડ્ ઢ) મુતિટ્ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાણ કયુY ચઉવ્વિવ્વહા�, આયંસિબલ-એકા�ણંુ (આયંસિબલ-એકલઠાણંુ, નીતિવ-એકા�ણંુ, નીતિવ-એકલઠાણંુ, એકલઠાણંુ, એકા�ણંુ, બેઆ�ણંુ) પચ્ચક્ ખાણ કયુY તિતતિવહા�, પચ્ચક્ ખાણફાસિ�અં૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૪) ઉપવા�થી �ોળ ઉપવા�-�ૂ�ે ઉગ્ગએ ઉપવા� (ચોથભક્ત, છટ્ઠભક્ત, અટ્ઠમભક્ત, તિવ૦) કયો\ તિતતિવહા�,

પાણહા�-પોરિ�સિ�ં (�ાડ્ઢપોરિ�સિ�ં, �ૂ�ે ઉગ્ગએ પરિ�મુડ્ઢ અવડ્ઢ) મુરિટ્ ઠ�તિહઅં પચ્ચક્ ખાણ કયુY પાણહા�, પચ્ચક્ ખાણફાસિ�અં૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

(૫) પાણહા�-પાણહા�-પોરિ�સિ�ં૦ થી ઉપ� પ્રમાણે.

વસ્તુનો કાળ તિવગે�ે

ન ચાળેલો આટો મિમશ્ર

શ્રા૦ ભા૦ માં ૫ રિદન

આ૦ કા૦ માં ૪ રિદન

મા૦ પો૦ માં ૩ રિદન

મ૦ ફા૦ માં ૫ પ્રહ�

ચૈ૦ વૈ૦ માં ૪ પ્રહ�

જે૦ અ૦ માં ૩ પ્રહ�

પછી અમિચત્ત

પ્રવ્રજ્યા?

પુદ્ ગલના ધમો\માંથી મનને ખ�ે<ી આત્માના ધમો\માં જેો<વંુ.

ગોમૂત્ર ૨૪ પ્રહ� અમિચત્ત �હે

ભંે�૦ ૧૬ પ્રહ� અમિચત્ત �હે

બક�ી૦ ૧૨ પ્રહ� અમિચત્ત �હે

ઘેટી, ગધે<ી, ઘો<ી૦ ૮ અમિચત્ત �હે

મનુષ્ય૦ અંતમુ\ હૂત\ અમિચત્ત �હે

(૧) કોઈ પણ મા�માં ચાળેલો આટો અંતમુ\ હૂત\ પછી અમિચત્ત થાય. (૨) બાજ�ીનો આટો વહેલો ખો�ો થવાનો �ંભવ છે, માટે ઘણા રિદવ� ન �ાખવો. પ્ર૦ �ા૦

કાળ કા૦ �ુ૦ ૧૫થી ફા૦ �ુ૦ ૧૫થી અ૦ �ુ૦ ૧૫થી પાણી ૪, પ્રહ� ૫, પ્રહ� ૩, પ્રહ� �ુખ<ી ૧, મા� ૨૦, રિદન ૧૫, રિદન કાંબળી ૪, ઘ<ી ૨, ઘ<ી ૬, ઘ<ી પલ્લા ૪ ૩ ૫

(૧) ફાગણ �ુદ ૧૫થી-ભાજીપાલો, નવંુ પીલેલ તલનંુ તેલ, બદામ તિવના મેવો, ખજુ�, ખા�ેક, ટોપ�ાની કાચલીઓ (ગોળો ફો<ેલ બીજે રિદને અભr) આઠ મા� બંધ. (૨) આદ્ર�થી કે�ી અને કાચી ખાં< કાત\ ક �ુદ ૧૪ �ુધી બંધ. (૩) અ�ા< �ુદ ૧૫થી-બદામ ચા� મા� બંધ (આખી ફો<ેલ બીજે રિદને અભr)

અણાહા�ી

(૧) અગ� (૨) અફીણ (૩) નિનંબપંચાંગ (૪) આ�ન (૫) તગ�ગંઠો<ાં (૬) એળીઓ૦ ઘણા રિદન ન વાપ�વો (૭) હળદ� (૮) અંબ� (૯) પાનની જ< (૧૦) અતિતતિવષ કળી (૧૧) ગોમૂત્ર (૧૨) ઉપલેટ (૧૩) જવખા� (૧૪) ક�ીયાતુ (૧૫) ગળો (૧૬) કસ્તુ�ી (૧૭) ગુગળ (૧૮) ક<ુ (૧૯) દા<મછાળ (૨૦) તમાકુ (૨૧) મિચત્રમૂળક (૨૨) કાથો અથવા ખે��ા� (૨૩) મિત્રફળા (૨૪) ફટક<ી (૨૫) કુવા�નાં મૂળ (૨૬) બહે<ાંની છાળ (૨૭) બુચકણ (૨૮) બીયો (૨૯) હી�ાબોલ (૩૦) �ીંગણી (૩૧) હીંમજ

અને હ�<ે (૩૨) �ાજીખા� (૩૩) �ુખ< (૩૪) �ુ�ોખા� (૩૫) અફીણ અને કે��નો લેપ (૩૬) લોબન (૩૭) દભ\ મૂળ (૩૮) વખમો (૩૯) �rા (૪૦) પંુવા<ીયાના બીજ (૪૧) કસ્તુ�ી �ાથે અંબ� (૪૨) કે�મૂળ (૪૩) બાવળ છાલ (૪૪) ગોમૂત્ર મિત્રફળા ગોળી (૪૫) ધમા�ો (૪૬) મજીઠ (૪૭) અગ�ચૂણ\ (૪૮) અગ�લેપ (૪૯) ટંકણખા� (૫૦) આક<ાનો rા� (૫૧) ફટક<ીનો ભૂકો દબાવવો (૫૨) �ુખ<-લાક<ીયો ગંધકલેપ.

સિશષ્ય-ગુરુની પ્રશ્નોત્ત�ી

(૧) ઇચ્છા૦ �ંરિદ૦ ભગવન્ ? લાભ (૨) કહં લઇશંુ? જહા ગતિહયં પૂવ્વ�ાહૂનિહં (૩) આવસ્સિસ્�આએ? જસ્�જેોગો (૪) �જ્જોત�નંુ ઘ�? અમુક વ્યચ્છિક્તનંુ (૫) ઇચ્છામિમ ખમા�મણો વંરિદઉં જોવણિણજ્જોએ તિન�ીતિહઆએ? છંદેણં, ગુરુ-કામમાં હોય તો પ્રતિતrસ્વ અથવા મિત્રતિવધેન કહે (૬) અણુજોણહ મે મિમઉગ્ગહં? અણુજોણામિમ (૭) વઇકં્કતો? તહસિત્ત (૮) જ-ત્તા-ભે? તુબ્ભંતિપ વટ્ટએ? (૯) જં્જ-ચ-ભે? એવં (૧૦) દેવસિ�અં વઇક્કમં? અહમતિવ ખામેમિમ તુમં (૧૧) સ્વામિમ �ાતા છેજી? દેવગુરુ પ�ાયે (૧૨) ભાત-પાણીનો લાભ દેજેોજી? વત\ માન જેોગ (૧૩) ઇરિ�યાવતિહયં પરિ<ક્કમામિમ? પરિ<ક્કમેહ (૧૪) પરિ<લેહઉં? પરિ<લેહેહ (૧૫) �ંરિદ�ાહઉં? �ંરિદ�ાવેહ (૧૬) ઠાઉં? ઠાએહ (૧૭) કરંુ? ક�ેહ (૧૮) બહુપરિ<પુન્ના પોરિ�સિ�? તહસિત્ત (૧૯) પ્રમાજુરં્? પમજે્જહ (૨૦) પરિ<લેહણા પરિ<લેહવાવોજી? પરિ<લેહેહ (૨૧) આલોઉં? આલોહેહ (૨૨) ઇ૦ �ં૦ ભ૦? પરિ<ક્કમેહ (૨૩) ખામેઉં? ખામેહ (૨૪) ઇ૦ ભ૦ પ૦ પક્ ણિખ તપ પ્ર�ાદ ક�શોજી? ચોથભતે્તણં૦ (છટ્ ઠ-ભતે્તણં૦ અટ્ ઠમભતે્તણં૦) (૨૫) પક્ ણિખઅં પરિ<ક્કમંુ? પરિ<ક્કમેહ, પુનઃ સિશષ્ય-�મ્મં પરિ<ક્કમામિમ (૨૬) પક્ ણિખ�ૂત્ર કઢંુ? કહેહ (૨૭) પક્ ણિખખામણાં ખામંુ? ખામેહ (૨૮) ભગવન્ શુદ્ધા વ�તિહ? તહસિત્ત (૨૯) વ�તિહ પવેઉં? પવેઓ (૩૦) પારંુ? પુણો તિવ કાયવ્વો, પુનઃ સિશષ્ય-યથા શચ્છિક્ત (૩૧) પાયુY? આયા�ો ન મોત્તવ્વો? પુનઃ સિશષ્ય-તહસિત્ત (૩૨) આદેશ દેશોજી-આપશોજી? બોલો-બોલજેો (૩૩) બહુવેલ ક�શંુ? ક�જેો (૩૪) વાયણા લેશંુ? લેજેો (૩૫) �જ્ઝાયમાં છંુ? હો.

સિશષ્યની માગણી

(૧) નંરિદ�ૂત્ર �ંભળાવોજી? (૨) મમ મંુ<ાવેહ? (૩) મમ પવ્વાવેહ? (૪) મમ વે�ં �મપ્પેહ? (૫) આલાપક ઉચ્ચ�ાવોજી? (૬) મમ નામ ઠવણં ક�ેહ? (૭) ઇ૦ ભ૦ પ૦ પચ્ચ૦ આ૦ દેશોજી? (૮) તિહતસિશrા પ્ર�ાદ ક�ાવોજી?

ગુરૂ વાક્ય

(૧) મિમચ્છામિમ દુક્ક<ં (૨) મત્થએણ વંદામિમ (૩) તુબ્ભેનિહં �મં (૪) અહમતિવ વંદાવેમિમ ચેઇઆઇં (૫) આયરિ�ય �ંતિતયં.

ગુરુની આસિશષ-આજ્ઞાનો સ્વીકા�

(૧) તિનત્થા�ગ પા�ગા હોહ! ઇચ્છામો અણુ�નિટ્ઠં-તહસિત્ત (૨) યથાશચ્છિક્ત તપ ક�ી પહોંચા<વો! પઇરિટ્ ઠઓ-તહસિત્ત (૩) �ુગ્ગહીયં ક�ેહ! ઇચ્છં.

�ાધુચયા\

(૧) એક પ્રહ� બાકી �હે ત્યા�ે નમસ્કા� મહામંત્રનંુ ��ણ ક�ી જોગ્રત થવંુ, તિનદ્રા એ આત્મગુણનો ઘાત ક�ના� �વ\ઘાતી પ્રકૃતિત છે, માટે તિનદ્રાને ઘટા<તા જવંુ.

આહા� ને ઉંઘ વધાયા\ વધે અને ઘટાડ્યા ઘટે, તેમજ આહા� વધા�વાથી ઉંઘ પણ વધે છે.

(૨) જે જગ્યાએ ઉંઘ્યા હોઈએ કે �ાઇપ્રતિતક્રમણ કયુY હોય, તે જગ્યાનો સ્વામી શય્યાત� થાય, પ�ંતુ એક જગ્યાએ ઉંઘ્યા અને બીજી જગ્યાએ �ાઇપ્રતિતક્રમણ કયુY હોય તો બન્ને જગ્યાઓના બન્ને સ્વામી શય્યાત� થાય.

(૩) દ�ેક તિક્રયા પૂવ\ અથવા ઉત્ત� રિદશા �ન્મુખ ક�વી.

(૪) તિક્રયા ક�તાં �ાપનાજી મસ્તક ઉપ� અને પગથી નીચાણમાં �ાખવા નતિહ.

(૫) �ાપનાજી ઉપ� �ેશમી રૂમાલો તેમજ આકષ\ણ ભ�ેલા �ુત�ાઉ રૂમાલો �ાખવા તે બોજોરૂપ છે.

(૬) તિવભૂ�ા વસિત્તઅં ણિભક્ ખૂ, કમ્મં બંધઇ મિચક્કણં; �ં�ા��ાય�ે ઘો�ે, જેણં પ<ઇ દુરુત્ત�ે (૬-૬૬)

કામળી, �ંથા�ીયા, ઓઘા�ીયા આરિદને <ીઝાઇનો પા<ી �ંગ-બે�ંગી ભ�ત ભ�વંુ તેમજ કપ<ાની ટાપટીપ અને શ�ી�ની શોભા ક�ના� �ાધુ-�ાધ્વી ચીકણાં કમ\ બાંધે છે તથા અત્યંતદીઘ\ અને ભયંક� એવા �ં�ા��મુદ્રમાં બુ<ે છે. (દ૦ વૈ૦)

(૭) દ�ેક તિક્રયામાં વચ્ચે બીજી વાતો ક�ાય નતિહ.

(૮) ખેદોદ્વેગ rેપોત્થાન-ભ્રાન્ત્યન્યમુદ્ રુગા�ંગૈઃ; યુક્તાતિન તિહ મિચત્તાતિન, પ્રબન્ધતો વજયW ન્મતિતમાન્ (૩)

(૧) ખેદ-થાક, પે્રમનો અભાવ, પૂવ\ તિક્રયાના દુઃખથી ઉત્ત� તિક્રયાના અભાવ રૂપ દુઃખ, માગ\ થી થાકેલા માણ�ની માફક ઉદા�

(૨) ઉદ્વેગ-વેઠ, ‘ક�વાળી તિક્રયાઓ છે‘ એવા જ્ઞાનથી અનુત્સાહ તિક્રયા ક�ે તો પણ આનંદ ન આવે

(૩) rેપ-એક તિક્રયા ક�તાં બીજી તિક્રયામાં મિચત્ત જવંુ

(૪) ઉત્થાન-અઠ�ેલ મન, ઉતાવળીઓ સ્વભાવ

(૫) ભ્રાણિન્ત-�ૂત્ર બોલ્યા કે નતિહ તે યાદ ન �હેવંુ, એક �ૂત્રમાં બીજો �ૂત્રની ભ્રાણિન્ત થવી.

(૬) અન્યમુદ્ -ચાલુ તિક્રયાને તિત�સ્કા�ી અન્યતિક્રયામાં હષ\ ધા�ણ ક�ે

(૭) �ોગ-તિવસિશ� �મજ તિવનાની તિક્રયા

(૮) આ�ંગ-એક જ તિક્રયામાં આ�ક્ત ‘ઇદમેવ �ંુદ�ં‘ ઇતિત. આ આઠ દોષવાળી તિક્રયા આત્મશુસિદ્ધ ક�ના� થતી નથી. માટે મિચત્તના આ આઠ દોષ વજવા\ લાયક છે. (ષો૦ મિચ૦)

(૯) કાઉસ્�ગ્ગમાં જીભ અને હોઠ તેમજ આંગળી પણ હલાવવી જેોઈએ નતિહ.

(૧૦) કાઉસ્�ગ્ગમાં �ંખ્યા ગણવા ભ્રકૂરિટ અથવા આંગળી ફે�વવામાં આવે તો ‘ભમુહંગુલી’ નામનો દોષ લાગે અને હંુ હંુ ક�ે તો ‘મુક’ નામનો દોષ લાગે તથા વાંદ�ાની જેમ આ<ંુઅવળંુ જેોયા ક�ે અને હોઠ હલાવે તો ‘પે્રક્ષ્ય’ નામનો દોષ લાગે.

(૧૧) એવમાઇએનિહં આગા�ેનિહં-આ વાક્યમાં આરિદશબ્દથી બીજો પણ અગા�ો બતાવે છે ૧-ઉજેતિહ-આગ-તિવ૦ અમિ²નો ઉપદ્રવ હોય ૨-પંચેમિન્દ્રય જીવોની આ< પ<તી હોય તથા છેદન-ભેદન થતંુ હોય ૩-�ાજભય, ચો�ભય કે ભીંત પ<વાનો ભય હોય ૪-સ્વપ�ને �પા\ રિદ <ં�નો ભય હોય તેમજ <ં� દીધો હોય આરિદ૦ આ ઉપ� બતાવેલા કા�ણો વ<ે કાઉસ્�ગ્ગમાં (પાયા\ -તિવના) એક �ાનથી બીજે �ાને જોય તોપણ કાઉસ્�ગ્ગનો ભંગ થાય નતિહ અને ત્યાં જઈ અધુ�ો �હેલો કાઉસ્�ગ્ગ પૂણ\ ક�ે.

(૧૨) કાઉસ્�ગ્ગમાં છીંક, બગા�ંુ, ઓ<કા� કે ખાં�ી આવે તો મુખ આ<ી મુહપસિત્ત કે વસ્ત્ર �ાખવંુ જેોઈએ, અને તેમ ક�તાં કાઉસ્�ગ્ગનો ભંગ થાય નતિહ.

(૧૩) કાઉસ્�ગ્ગ પૂણ\ ગણીને નમોઅરિ�હંતાણં કહ્યા પછી જ હાથ ઉંચા લેવા (હલાવવા) જેોઈએ.

(૧૪) કાઉસ્�ગ્ગમાં છીંક આવે તો અથવા કોઈ થોય ભૂલે તો કાઉસ્�ગ્ગ પા�ીને જ બોલાય (ભૂલ કઢાય) પ�ંતુ હંુકા�ા ક�વા નતિહ, તેમ પાયા\ તિવના બોલાય પણ નતિહ.

(૧૫) કાઉસ્�ગ્ગ જેટલો જેટલો ક�વાનો હોય તેનાથી વધા�ે કે ઓછો ક�વામાં આવે તો અતિવમિધ દોષ લાગે.

(૧૬) દે�ા��માં કાઉસ્�ગ્ગ ક�તાં પ્રભુ ઉપ� દૃતિ� �ાખવી અને ઉપાશ્રયમાં કાઉસ્�ગ્ગ ક�તાં નાસિ�કા ઉપ� અથવા �ાપનાજી ઉપ� દૃતિ� �ાખવી.

(૧૭) ઇરિ�યાવતિહથી ભ�હે��૦ની �જ્ઝાય �ુધી તિક્રયા ક�ી સ્વાધ્યાય અથવા ધ્યાન ક�વંુ.

(૧૮) �ામિત્રમાં સિશયલભંગ �ંબંધી સ્વપ્ન (કુસ્વપ્ન) આવેલ હોય તો �ાગ�વ�ગંભી�ા �ુધી, નતિહ તો (અથવા દુઃસ્વપ્ન આવેલ હોય તો) ચંદે�ુતિનમ્મલય�ા �ુધી ચા� લોગસ્�નો કુ�ુમિમણ૦નો કાઉસ્�ગ્ગ ક�વો (વ્ય૦ ભા૦)

(૧૯) કુસ્વપ્ન-�ાગથી (મોહ-માયા-લોભથી) આવે. દુઃસ્વપ્ન-દે્વષથી (ક્રોધ-માન-ઇષ્યા\ -ખેદથી) આવે.

(૨૦) કુ�ુમિમણ૦નો કાઉસ્�ગ્ગ કયા\ પછી ઉંઘાય નતિહ, જેો ઉંઘે તો ફ�ીથી કુ�ુમિમણ૦નો કાઉસ્�ગ્ગ ક�વો જેોઈએ.

(૨૧) �વા�ના પ્રતિતક્રમણમાં તપમિચન્તવણીના કાઉસ્�ગ્ગમાં તપનંુ મિચન્તવન ક�વંુ જેોઈએ.

(૨૨) તપ મિચન્તવવાની �ીત-ભગવાન મહાવી�ે છમા�ી તપ કયો\ હતો, હે ચેતન! તે તપ તંુ ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, એક રિદવ� ન્યૂન છમા�ી ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, તેવી �ીતે એકેક રિદવ� વધતાં ૨૯ રિદવ� ન્યૂન છમા�ી ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, તેવી �ીતે પાંચ-ચા�-ત્રણ અને બે મા�માં પણ મિચન્તવન ક�વંુ, પછી મા�ખમણ ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી,

એક રિદવ� ન્યૂન મા�ખમણ ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી. તેવી �ીતે એકેક રિદવ� વધતાં-૧૩ રિદવ� ન્યૂન મા�ખમણ ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, પછી ૩૪ ભક્ત ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, પછી બે બે ભક્ત ઓછા ક�તાં ચા� ભક્ત ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, પછી આયંસિબલ ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, તેવી �ીતે નીતિવ-એકા�ણંુ-બેઆ�ણંુ-અવડ્ ઢ- પુ�ીમડ્ ઢ-�ાડ્ ઢપોરિ�સિ�-પોરિ�સિ� ક�ીશ? શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ નથી, છેવટે નવકા��ી ક�ીશ? શચ્છિક્ત છે-પરિ�ણામ છે, કહી કાઉસ્�ગ્ગ પા�ે.

પોતે પૂવW કોઈ વખત પણ જ્યાં �ુધી તપ કયો\ ન હોય ત્યાં �ુધી શચ્છિક્ત નથી એમ મિચન્તવવંુ અને વધા�ેમાં વધા�ે જે તપ કયો\ હોય ત્યાંથી શચ્છિક્ત છે એમ મિચન્તવવંુ, તથા જ્યાં �ુધી તપ ક�વો ન હોય ત્યાં �ુધી પરિ�ણામ નથી એમ મિચન્તવવંુ અને જે તપ ક�વો હોય ત્યાં પરિ�ણામ છે એમ મિચન્તવીને કાઉસ્�ગ્ગ પા�ે.

અસ્વાધ્યાય અને �ુતક

(૧) માનસિ�ક સ્વાધ્યાયનો તિનષેધ કોઈપણ જગ્યાએ કયો\ નથી, તેથી અંત�ાય-�ુવાવ< આરિદમાં પણ મનમાં નમસ્કા� મહામંત્રનંુ ��ણ સ્વાધ્યાય અને પ્રભુનંુ ધ્યાન આરિદ ક�ી શકાય. અનુપે્રrા તુ ન કદાચનાતિપ પ્રતિતમિષદ્ધયતે-ઇતિત. (પ્ર૦ ૧૪૭૦)

(૨) અશુસિદ્ધ વચ્ચે �ાજમાગ\ હોય તો સ્વાધ્યાય થઈ શકે.

(૩) દ��ોજ �વા�ે �ૂયો\દય પહેલા અને પછી ૨૪-૨૪-મિમતિનટ, બપો�ે મધ્યાહ્ન પહેલા અને પછી ૨૪-૨૪- મિમતિનટ, �ાંજે �ૂયા\ સ્ત પહેલા અને પછી ૨૪-૨૪ મિમતિનટ, અને મધ્ય �ામિત્રના પહેલા અને પછી ૨૪-૨૪ મિમતિનટ અસ્વાધ્યાય.

(૪) �ુદ એકમ-બીજ અને ત્રીજની �ાત્રે પ્રથમ પ્રહ�ે ઉત્ત�ાધ્યયન આરિદનો અસ્વાધ્યાય.

(૫) અસ્વાધ્યાય સિ�વાય �ામિત્ર અને રિદવ�ના પ્રથમ અને છેલ્લે પ્રહ�ે ભણાય તે કાસિલક.

અસ્વાધ્યાય તથા કાલવેળા છો<ીને જે ભણાય તે ઉત્કાસિલક.

(૬) ત્રણ ચોમા�ી ચૌદશના મધ્યાહ્ન (મતાંત�ે-પ્રતિતક્રમણ કયા\ પછી)થી એકમ �ુધી અને પાસિrક ચૌદશના મધ્યાહ્ન (મતાંત�ે પક્ ણિખપ્રતિતક્રમણ કયા\ પછી)થી આખી �ામિત્ર �ુધી અસ્વાધ્યાય. (ઉ૦ પ્રા૦વ્યા૦૨૫૭)

(૭) આ�ો અને ચૈત્ર �ુદ-૫ના મધ્યાહ્નથી વદ-૧-�ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૮) ઉગતો ચંદ્ર ગ્રહણ થાય તો ૪-પ્રહ� �ામિત્રના અને ૪ પ્રહ� બીજો રિદવ�ના મળી આઠ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૯) પ્રભાત કાલે ચંદ્રમા, ગ્રહણ �તિહત આથમે તો પછીનો રિદવ� અને �ામિત્રના આઠ તથા બીજો રિદવ�ના ૪ પ્રહ� મળી ૧૨ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૧૦) �ૂય\ , ગ્રહણ �તિહત આથમે તો ૪ પ્રહ� �ામિત્રના અને આગામી રિદવ� �ામિત્રના ૮ પ્રહ� મળી ૧૨ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૧૧) ઉગતો �ૂય\ , ગ્રહણ થાય અને ગ્રહણ �તિહત આથમે તો તે રિદવ� અને �ામિત્ર તથા બીજેો રિદવ� અને �ામિત્ર મળી ૧૬ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૧૨) આદ્ર�થી સ્વાતિત નrત્ર �ુધી મેઘગજના\ , વીજળી અને વષા\ દની અસ્વાધ્યાય ગણાય નતિહ.

(૧૩) અકાલે મેઘગજના\ , ગંધવ\ નગ�, વીજળી, રિદગ્દાહ, થાય તો ૨ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૧૪) બુદ્ બુદાકા�ે (જે વષા\ દથી પ�પોટા થાય તે) તિન�ંત� ૮ મુહૂત\ થી વધા�ે જ્યાં �ુધી વષા\ દ વષW ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૧૫) ઘંુવા� પ<ે ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૧૬) ધ�તીકંપ થાય તો ૮ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૧૭) હોળીપવ\ માં જ્યાં �ુધી �જ શાન્ત ન થાય ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૧૮) કરૂણ રૂદન અને ઝઘ<ો �ંભળાય ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૧૯) પશુવધ થાય ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૨૦) ઇં<ુ ફુટે તો ૩-પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૨૧) બીલા<ીએ ઉંદ�ને માયો\ હોય તો ૮ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૨૨) યુદ્ધ શાન્ત થયા પછી ૮ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૨૩) પુત્ર પુત્રી જન્મે ૧૧ રિદવ� �ુતક, જુદા જમતા હોય તો બીજોના ઘ�ના પાણીથી પૂજો થાય.

(૨૪) જેટલા મા�નો ગભ\ પ<ે તેટલા રિદવ�નંુ �ુતક.

(૨૫) પ્ર�વવાળી સ્ત્રી ૧ મા� દશ\ ન ન ક�ે અને ૪૦ રિદવ� પૂજો ન ક�ે તથા �ાધુને વહે�ાવે નતિહ, અને ૮ રિદવ� અસ્વાધ્યાય.

(૨૬) પશુ જંગલમાં જન્મે તો ૧ રિદવ� અને ઘે� જન્મે તો ૨ રિદવ� �ુતક.

(૨૭) ભે�નંુ ૧૫ રિદવ� પછી, બક�ીનંુ ૮ રિદવ� પછી અને ગાય-ઉંટ<ીનંુ ૧૦ રિદવ� પછી દુધ કલ્પે.

(૨૮) જેને ઘે� મ�ણ થાય ત્યાં જમના�ા ૧૨ રિદવ� પૂજો ન ક�ે, અને �ાધુ વહો�ે નતિહ. ગોત્રીયોને ૫ રિદવ�નંુ �ુતક.

(૨૯) મૃતકને સ્પશ\ ક�ના� ૩ રિદવ� પૂજો ન ક�ે, વામિચક સ્વાધ્યાય ૨ રિદન ન ક�ે, ગોત્રીઓને ૫ રિદવ�નંુ �ુતક, પ�સ્પ� સ્પશ\ ક�ના�-૨ રિદવ� પૂજો ન ક�ે, પ�સ્પ� પણ ન અડ્યા હોય તો સ્નાન કીધે પૂજો થાય.

(૩૦) જન્મે તે રિદવ�ે મ�ે અથવા દેશાંત�ે મ�ે તો ૧ રિદવ�નંુ �ુતક.

(૩૧) આઠ વષ\ �ુધીનંુ મ�ણ પામે તો ૮ રિદવ�નંુ �ુતક. ઢો�નંુ મૃતક જ્યાં �ુધી પડ્યું હોય ત્યાં �ુધી �ુતક, પ�ંતુ ગાયના મ�ણનંુ ૧ રિદન �ુતક.

(૩૨) દા�-દા�ી જન્મે કે મ�ે તો ૩ રિદવ�નંુ �ુતક.

(૩૩) શય્યાત�, મુખી, આરિદ મ�ે તો ૮ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૩૪) ગાયને જ�ાયુ લાગ્યંુ હોય ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય, અને પડ્યા પછી ૩ પ્રહ� અસ્વાધ્યાય.

(૩૫) ૧૦૦ હાથની અંદ� મનુષ્યનંુ ક્લેવ� પડ્યું હોય ત્યાં �ુધી અસ્વાધ્યાય.

(૩૬) સ્ત્રીને ઋતુના ત્રણ રિદવ� �ુધી અસ્વાધ્યાય. ચા� રિદવ� પ્રતિતક્રમણ ન ક�ે, પાંચ રિદવ� પૂજો ન ક�ે. �ોગારિદ કા�ણે પાંચ રિદવ� પછી પણ રૂમિધ� આવે તો ફક્ત પૂજો ન ક�ે.

તપ મિચન્તવવાની ચતુભYગી

(૧) પૂવW જે તપ ક�ેલ ન હોય અને આજે પણ ક�વો ન હોય તો, શચ્છિક્ત નથી પરિ�ણામ નથી. (૨) પૂવW જે તપ ક�ેલ ન હોય પ�ંતુ આજે ક�વો હોય તો, શચ્છિક્ત નથી-પરિ�ણામ છે (૩) પૂવW જે તપ ક�ેલ હોય પ�ંતુ આજે ક�વો ન હોય તો શચ્છિક્ત છે-પરિ�ણામ નથી (૪) પૂવW જે તપ ક�ેલ હોય, અને આજે પણ ક�વો હોય તો, શચ્છિક્ત છે-પરિ�ણામ છે. (બીજે કે ચોથે ભાંગે કાઉસ્�ગ્ગ પા�ે)

(૨૩) �વા�ના પ્રતિતક્રમણમાં પચ્ચક્ ખાણ આવ<તંુ હોય તો ક�વંુ જેોઈએ, પણ ધા�વંુ નતિહ.

(૨૪) પચ્ચક્ ખાણ લેતાં પચ્ચક્ ખામિમ અને વોસિ��ામિમ બોલવંુ, પચ્ચક્ ખાણ આપતાં પચ્ચક્ ખાઇ અને વોસિ��ઇ બોલવંુ, અને પચ્ચક્ ખાણ બીજોને આપતાં અને �ાથે પોતે લેતાં પચ્ચક્ ખાઇ પચ્ચક્ ખામિમ અને વોસિ��ઇ-વોસિ��ામિમ એમ બંને બોલવંુ.

(૨૫) કોઈ પણ આત્માએ પચ્ચક્ ખાણ માગતી વખતે ચૌતિવહા� ઉપવા� સિ�વાય �વા�ના દ�ેક પચ્ચક્ ખાણમાં �ાથે મુઠ�ી બોલવાનંુ પણ ભૂલવંુ જેોઈએ નતિહ.

કા�ણ કે :- મુઠ�ી �ાથે ન હોય તો પચ્ચક્ ખાણનો ટાઈમ થઈ ગયા પછી તિવ�તિતનો લાભ મળે નતિહ, અને મુઠ�ી �ાથે લેતાં પચ્ચક્ ખાણ ઉપ�ાંત ગમે તેટલો ટાઈમ થઈ જોય તો પણ તિવ�તિત (તપ)નો લાભ મળે.

(૨૬) દ�ેક પચ્ચક્ ખાણ પા�તાં મુઠીવાળીને પચ્ચક્ ખાણ પા�વંુ જેોઈએ, મુઠી વાળ્યા તિવના �ીધો હાથનો પંજેો �ાખી પચ્ચક્ ખાણ પા�વામાં આવે તો પચ્ચક્ ખાણનો ભંગ થાય.

(૨૭) અપવાદ કા�ણે �ાઇયપ્રતિતક્રમણ �ામિત્રના બા� વાગ્યાથી રિદવ�ના બા� વાગ્યા �ુધી થાય.

(૨૮) �ાંજનંુ પ્રતિતક્રમણ જેવી �ીતે ઊભા થઈને અને જેટલો ટાઈમ લગા<ીને ક�ીએ છીએ, તેવી �ીતે �વા�નંુ પ્રતિતક્રમણ પણ ક�વંુ.

(૨૯) ભૂયાં�ો ભૂરિ�લોકસ્ય, ચમત્કા�ક�ા ન�ાઃ;

�ંજયણિન્ત સ્વમિચતં્ત યે, ભૂતલે તે તુ પંચષડ્ (૧)

જગતને દેખા<ના�ા ઘણા માણ�ો હોય છે, પ�ંતુ પોતાના આત્માને માટે જ્ઞાન-ધ્યાન અને તિક્રયામાં ઉદ્યમ ક�ના� આ પૃથ્વી ઉપ� ગણ્યા ગાંઠ્યા જ હોય છે.

(૩૦) આયંસિબલ છટ્ ઠ-અટ્ ઠમ-અટ્ ઠાઇ આરિદ ઘણા તપો કયા\ પ�ંતુ લાલ�ા અને આધાકમી\ આરિદ કેટલા દોષો છોડ્યા? ઉપદેશ ઘણો આપ્યો પણ પોતાના આત્માને કેટલો �મજોવ્યો? ભણ્યા ઘણંુ પણ જીવનમાં કેટલંુ ઊતાયુY? ઉગ્રતિવહા�ી બન્યા પણ ઇયા\�મિમતિતનંુ પાલન કેટલંુ કયુY? ધ્યાન ક�તાં સિશખ્યા પણ પ્રતિતકૂલ �ંયોગોમાં �મતા કેટલી �ાખી? મિમચ્છામિમદુક્ક<ંનો પ<કા� ક�ના�ા! આપણા આત્માને પૂછ્ યંુ કે તારૂં મિમચ્છામિમ દુક્ક<ં કંુભા�વાળંુ છે? કે ચંદનબાળા જેવંુ છે?

(૩૧) એતે એ અણાદે�ા અંધા�ે ઉગ્ગએ તિવ હુ ન રિદ�ે મુહ �ય તિનસિ�જ્જ ચોલે કપ્પતિતગ દુપટ્ટ થુઇ �ૂ�ો (૨૭૦)

પ્રભાત �મયે, પ્રભાત પછી, પ�સ્પ� મુખ દેખાયે, હાથની �ેખા દેખાય ત્યા�ે પરિ<લેહણ ક�વંુ, આ બધા મતાંત�ો ખોટા છે, કા�ણકે-અંધા�ામાં ઉપાશ્રય હોય તો �ૂયો\દયે પણ ન દેખાય તેથી ભદ્રબાહુસ્વામી જણાવે છે કે તિવશાલ લોચન-હાલમાં પ્રતિતક્રમણમાં ક�ીને ત�ત મુહપસિત્ત-�જેોહ�ણ-ની�ેટીયંુ-ઓઘા�ીયંુ-ચોલપટ્ટો-કપ<ો-કાંબળી-કાંબળીનંુ પ<-�ંથા�ો અને ઉત્ત�પટ્ટો આ દશ વસ્ત્રનંુ પરિ<લેહણ કયા\ પછી �ૂયો\દય થાય તેવી �ીતે પ્રતિતક્રમણ અને પરિ<લેહણ શરૂ ક�ે (ઓ૦ તિન૦)

અથવા �ૂયો\દય પહેલા-૧૫-મીનીટે પ્રતિતક્રમણ પુરૂં થઈ જોય તેવી �ીતે ઇરિ�યાવતિહ-ઇચ્છકા�થી પ્રતિતક્રમણ શરૂ ક�ે.

અને �ૂયો\દય પહેલા-૧૫-મીનીટે પરિ<લેહણ શરૂં ક�ે. પ�ંતુ ઉપાશ્રયમાં �ૂય\ નો પ્રકાશ ત�ત ન આવતો હોય તો કી<ી-માંકણ-જુ આરિદ-વસ્ત્રમાં દેખાય તેવંુ અજવાળંુ થાય ત્યા�ે પરિ<લેહણ ક�વંુ.

પરિ<લેહણમાં જુ નીકળે તો કપ<ામાં અને માંકણ નીકળે તો લક<ામાં, અકાળે ન મ�ે તેવી �ીતે �ુ�સિrત-એકાન્ત અને છાયાવાળી જગ્યામાં મુકવા.

(૩૨) ૫૦ બોલથી-મુહપસિત્ત ૧૦ બોલથી-<ાં<ો, દં<ા�ન, ચ�વલી, દો�ા, કંદો�ો, ઠવણી, ઓઘાની-દશી અને દો�ી. ૨૫ બોલથી-ઓઘા�ીયંુ, પાટો, તિન�ેટીયંુ વગે�ે બાકીનાં વસ્ત્રો.

પરિ<લેહણ ક�ેલા વસ્ત્રો, પરિ<લેહણ નતિહ ક�ેલા વસ્ત્રો �ાથે ભેગા થાય તો ફ�ી દ�ેકનંુ પરિ<લેહણ ક�વંુ જેોઈએ.

કામળીનંુ પ< જુદંુ ક�ીને બન્નેનંુ જુદંુ જુદંુ પરિ<લેહણ ક�વંુ જેોઈએ. કામળીના જેોટાને પણ �ીંગળ ક�ીને પરિ<લેહણ ક�વંુ

જેોઈએ.

(૩૩) દેવદશ\ ન, આહા�, તિનહા�, તિવહા�, માત્રુ અને તિવદ્યા આ છ કા�ણે ઉપાશ્રય બહા� જવાય.

(૩૪) ઉત્સગ\માગW આહા�-તિનહા� અને તિવહા� ત્રીજો પહો�માં બતાવેલ છે.

(૩૫) �ૂયો\દય પછી તિવહા� ક�વો તે તિહતકા�ી છે. �ૂયો\દય પહેલાં તિવહા� ક�વામાં ઇયા\�મિમતિતનંુ પાલન થાય નતિહ, �ૂયા\ સ્ત પછી તિવહા� ક�વામાં ઇયા\�મિમતિતનંુ પાલન થાય નતિહ, જ્યાં જયણા નથી ત્યાં મિમથ્યાત્વ હોય છે.

(૩૬) કા�ણ તિવના પહેલા પહો�માં ગોચ�ી અને �ંરિ<લ જવામાં અને તિવહા� ક�વામાં વધા�ે દોષ, બીજો પહો�માં ઓછો દોષ, ત્રીજો પહો�માં શુસિદ્ધ વધા�ે અને ચોથા પહો�માં પણ દોષ લાગે.

થં<ા પહો�માં જીવોનો ઉપદ્રવ વધા�ે હોય છે, તેમજ કાળ વખતે અપ્ કાયના જીવોની પણ તિવ�ાધના થાય, માટે બને ત્યાં �ુધી કાળ વખતે બહા� નીકળવંુ નતિહ.

(૩૭) ગાઢ કા�ણે કાળ વખતે અને વષા\ દ વખતે ખૂલ્લા આકાશમાં લઈ ગયેલા કાંબળી-ત�પણી-કાચલી તિવગે�ે એક બાજુ ધી�ે ધી�ે મુકી દેવાં જેોઈએ, અને પોતાની મેળે �ુકાઈ જોય ત્યા� પછી જ તે ઉપયોગમાં લઈ શકાય અને કાળ વખતે લઈ ગયેલ કાંબળીની ૪૮ મિમતિનટ પછી ઘ<ી વાળી શકાય, તેના પહેલા ઘ<ી વાળે તો અપ્ કાય અને ત્ર�કાયની તિવ�ાધના થવાનો �ંભવ છે.

કાળ વખતે ખૂલ્લા આકાશમાં કપ<ાં �ુકાવાય નતિહ. �ુકવેલા કપ<ાઓના છે<ાઓથી વાયુ વ<ે ઝાપટ લાગે નનિહં તે ધ્યાનમાં �ાખવંુ. ત<કામાં કપ<ાં �ુકવાય નતિહ.

(૩૮) વષા\ દ વ��તો હોય ત્યા�ે �ાધુ વ્યાખ્યાને જોય તો દોષ-તિવ�ાધના થાય અને શ્રાવક ન જોય તો દોષ-આ�ાધનાથી ચુકે.

(૩૯) પાણી પરિ<લેહા નહા નહસિ�હા; ભમુહા અહ�ોટ્ ઠા ઉત્ત�ોટ્ ઠા (કલ્પ-૨૭૬)

હાથ, હાથની �ેખા, નખ, નખના અગ્રભાગ, ભૃકુરિટ, દાતિઢ, મુછ, આ �ાત જગ્યાએ પાણી ત�ત �ુકાતંુ નથી. માટે એક ચુનાના પાણીમાંથી બીજો ચુનાના પાણીમાં (એઠા હાથ ધોઈ �ાફ લુછી ત�ત ચોક્ ખા પાણીમાં) હાથ નાખવા જેોઈએ નતિહ.

તે પ્રમાણે કાચલીના �ાંધામાં પણ પાણી ત�ત �ુકાતંુ ન હોવાથી કાચલી પણ એક પાણીમાંથી બીજો પાણીમાં ત�ત નાખવી નતિહ.

(૪૦) સ્ત્રી તિપય� ન� �ા��ે, �ંયમીએ ચ્છિ��વા�; આટલાં હોય અળખામણાં, ક�ે ઘણંુ ચ્છિ��વા� (૧) વહેતાં પાણી તિનમ\ળાં, બાંધ્યાં ગંદાં હોય; �ાધુ તો ફ�તા ભલા <ાઘ ન લાગે કોય (૨)

(૪૧) છેલ્લી કોરિટનો માગ\ ખેત�નો, તે માગW વધુમાં વધુ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ કે<ીનો, તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ �ેલ્વેનો, તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ ગા<ાનો, તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ �<ક તિવનાનો મોટ�નો, તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ કાચી �<કનો તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ તેનાથી �ા�ો માગ\ <ામ�ની �<કનો તે માગW તેનાથી અલ્પ દોષ.

(૪૨) ઇટવાની ભૂમિમ- ૧૦૨ આંગળ અમિચત્ત

તિનભા<ાની ભૂમિમ ૭૨ આંગળ અમિચત્ત

ચૂલાની ભૂમિમ ૩૨ આંગળ અમિચત્ત

ઢો�બાંધવાની ભૂમિમ ૨૧ આંગળ અમિચત્ત

મળમૂત્રની ભૂમિમ ૧૫ આંગળ અમિચત્ત

ઘ�ની ભૂમિમ ૧૦ આંગળ અમિચત્ત

શે�ીની ભૂમિમ ૭ આંગળ અમિચત્ત

�ાજમાગ\ ની ભૂમિમ ૫ આંગળ અમિચત્ત

(૪૩) નવકલ્પી તિવહા�નંુ પાલન ક�વંુ જેોઈએ, ચોમા�ાના ચા� મા�નો એક અને શેષકાળમાં દ� મા�ે એકેક થઈને આઠ, એમ એક વષ\માં નવ તિવહા�તો ઓછામાં ઓછા ક�વા જેોઈએ, પ�ંતુ �ોગ, જંઘાબળ rીણતા, તિવદ્યાભ્યા� અને વષા\ દ આરિદના કા�ણે, ચારિ�ત્રને દુષણ લગાડ્યા તિવના જંીદગી �ુધી પણ એક જગ્યાએ �હી શકે, પ�ંતુ છેવટે ખૂણો બદલાવીને પણ ભગવાનની આજ્ઞાનંુ પાલન ક�વંુ જેોઈએ, નતિહત� આજ્ઞાભંગનો દોષ લાગે (કલ્પ૦)

(૪૪) વા�ાવા�ં પજ્જેો�તિવયાણં કપ્પઇ તિનગ્ગંથાણં વા તિનગ્ગંથીણ વા �વ્વઓ �મંતા �ક્કો�ં જેોયણં ઉગ્ગહં ઓમિગમિણ્હત્તાણં મિચરિટ્ ઠઉં અહાલંદ મતિવ ઓગ્ગહે (કલ્પ૦ ૨૪૨)

ચોમા�ામાં પાંચ ગાઉ �ુધી ચા�ે (રિદશા-તિવરિદશા) ત�ફ અવગ્રહ �ાખીને �હેવંુ કલ્પે. એટલે ચોમા�ામાં ચા�ે રિદશા-તિવરિદશા ત�ફ અઢીગાઉ �ુધી જઈ શકાય અને પાછા આવી શકાય એટલે પાંચ ગાઉ થાય તથા ત્યાં �ુધીમાં જ્યાં મુહપસિત્તનંુ પરિ<લેહણ કયુY હોય અથવા �ાંભોમિગક �ાધુઓ હોય તો �હી શકાય, પ�ંતુ મુહપસિત્તનંુ પરિ<લેહણ કયુY ન હોય અને બીજો

�ાંભોમિગક �ાધુઓ પણ ન હોય તો ત્યાં �ામિત્ર �હી શકાય નતિહ.

(૪૫) વા�ાવા�ં પજ્જેો�તિવયાણં કપ્પઇ તિનગ્ગંથાણં વા તિનગ્ગંથીણ વા (મિગલાણહેઉં) જોવ ચત્તારિ� પંચ જેોયણાઇં ગંતંુ પરિ<તિનયત્તએ, અંત�ા તિવ �ે કપ્પઇ વત્થએ, નો �ે કપ્પઇ તં �યણિણં તત્થેવ ઉવાયણા તિવત્તએ (કલ્પ૦ ૨૯૫)

ચોમા�ુ �હેલા �ાધુ-�ાધ્વીઓને �ોગારિદ કા�ણે ૨૦-ગાઉ �ુધી જવંુ અને આવવંુ કલ્પે, કામ પતી ગયા પછી ત્યાં �ામિત્ર �હેવાય નતિહ, અશચ્છિક્તના કા�ણે માગ\ માં વચ્ચે �ામિત્ર �હી શકાય.

(૪૬) માસિ�એ ખુ�મંુ<ે, અદ્ધમાસિ�એ કત્તરિ�મંુ<ે, �ંવચ્છ�ીએ વા થે�કપ્પે (કલ્પ૦ ૨૯૦)

બાલ, ગ્લાન, અશચ્છિક્ત આરિદના કા�ણે અસ્ત્રાથી મંુ<ન ક�ાવના�ે દ� મા�ે મંુ<ન ક�ાવવંુ કલ્પે.

ગુમ<ા આરિદના કા�ણે કાત�થી કપાવના�ને દ� પખવા<ીયે વાળ કપાવવા કલ્પે, પ�ંતુ પ્રાયણિશ્ચત્ત લઈ લેવંુ, (તિનશીથ૦)

લોચ-ચા� મા�ે, છ મા�ે, કા�ણે ન બને તો છેવટે દ� વષW �ંવચ્છ�ી પ્રતિતક્રમણ પહેલા ક�ાવવો કલ્પે.

(૪૭) ચોમા�ામાં પોરિ�સિ� ભણાવીને કાજેો લેવો જેોઈએ.

(૪૮) ચોમા�ા પછી પાંચ ગાઉમાં બે મા� �ુધી કા�ણ તિવના વસ્ત્ર-પાત્ર આરિદ લેવા કલ્પે નતિહ. (તિન૦ ચૂ૦ ઉ૦ ૧૦)

(૪૯) અતિત �ાગારિ�કે અપ્રમાર્ત્તિજંતયોઃ, પાદયોઃ �ંયમો ભવતિત; તાવેવ પ્રમૃજ્યમાનયોઃ, અ�ાગારિ�કે �ંયમો ભવતિત (૧)

દ�ેક ગામમાં પ્રવેશ ક�તાં અને તિનકળતાં જ્યાં હદ શરૂ થાય ત્યાં, અથવા �મિચત્ત-અમિચત્ત પૃથ્વીના �ંગમનો જ્યાં �ંભવ હોય ત્યાં, ગૃહ�ો ન દેખે તેવી �ીતે પગ પૂજે તેમાં �ંયમ છે, અથવા ગૃહ�ો દેખતા હોય તો તેમની દૃતિ� ચૂકાવીને તેઓ ન દેખે તેવી �ીતે પગ પૂજવા, નતિહ તો પૂજવા નતિહ.

(૫૦) �ાધ્વીઓએ તિવહા�માં �ાથે પોટલા માટે પુરૂષજોતિતને ન �ાખવી અને �ાધુઓએ તિવહા�માં �ાથે પોટલા માટે સ્ત્રીજોતિતને ન �ાખવી, અશક્યે કોઈ ગામમાં તેમ જ બન્યંુ તો �ાથે ચાલવંુ નતિહ.

(૫૧) પગ છૂટો ક�વાને બાને કે તીથ\ યાત્રાના બાને �મુદાયમાંથી છૂટા પ<ી અનેક પ્રકા�ના દોષોનંુ �ેવન ક�ીને સ્વતંત્ર તિવહા� ક�વો તે યોગ્ય નથી કા�ણ કે :- �ંયમયાત્રા તે મોટામાં મોટી તીથ\ યાત્રા છે.

(૫૨) તિવહા�માં બનતા �ુધી માણ� લેવો નતિહ, તેમ સ્પેસિશયલ પણ �ાખવો નતિહ, પોતે જેટલી ઉપમિધ ઉપા<ી શકે તેટલી જ �ાખવી જેથી માણ� લેવો પ<ે નતિહ, માણ� લેવામાં ઘણા દોષોનો �ંભવ છે.

(૧) માણ� �સ્તામાં �ંરિ<લ જોય અને શૌચ ન ક�ે તો જ્ઞાનની આશાતના થાય. (૨) બી<ી તિપએ, જ્યાં ત્યાં ઠંુઠાં નાખે જેથી જીવોનો ઘાત થાય. (૩) પગ�ખાંથી કી<ી આરિદ જીવો મ�ી જોય અને વનસ્પતિત ઉપ� ચાલે તેથી જીવોનો કચ્ચ�ઘાણ નીકળી જોય. (૪) ચા-પાણી ક�ાવવામાં ત્ર�-�ાવ� અનેક જીવોનો નાશ થાય. (૫) માણ�ની પ�તંત્રતા. (૬) માણ� ન મળે તો જરૂ�ી કામ અટકી જોય. (૭) �વા�ે-બપો�ે-�ાંજે કોઈ પણ ટાઈમે સ્વતંત્ર તિવહા� ક�ી શકાય નતિહ. (૮) કોઈ વખત માણ� તિનમિમતે્ત કષાય પણ થઈ જોય. (૯) ગામમાં એક બે ઘ� હોય અને તિવહા�વાળુ ગામ હોય તો શ્રાવકોને મુશ્કેલી, �ાધુઓ ઉપ� અભાવ પણ થઈ જોય અને બોમિધ દુલ\ભ બને, આ અનુભવની વાત છે. વળી દેવદ્રવ્યમાંથી ઉધા�ે લઈને પણ પૈ�ા આપે અને પછી ન ભ�ાય તો મહાન દોષ, તેમ જ વ્યાજ ભrણનો પણ દોષ લાગે.

(૫૩) ન વા લભેજ્જો તિનઉણં �હાયં, ગુણાતિહઅં વા ગુણઓ �મં વા; ઇક્કો તિવ પાવાઇં તિવવજ્જયંતો, તિવહરિ�જ્જ કામે�ુ અ�જ્જમાણો (૧૦)

દૈવી �હાયથી મહાતિવદેહ rેત્રમાં ગયેલા યrા �ાધ્વીજીને શ્રી�ીમંધ�સ્વામીએ આપેલી ચા� ચૂસિલકામાંથી દશવૈકાસિલકની બીજી ચૂસિલકામાં ફ�માવ્યંુ છે કે :- પોતાથી અમિધક ગુણી, તે ન હોય તો �માન ગુણી, તે પણ ન મળે તો અઢા� પાપ�ાનકો ને છો<તો અને કામ (પ� ઇચ્છા) ને વજતો\ એટલે એ બન્નેમાં ન લેપાતો અપવાદ કા�ણે એકાકી તિવહા� ક�ે.

(૫૪) દો જેોયણ વંકેણં, થલેણં પરિ�હ�ઇ બેરિ<યામગ્ગં; �ઢ જેોયણ ઘટ્ ટેણં, જેોયણ લેવેણ ઉવરિ� દો ગાઉ (૧) �ઢ જેોયણવંકેણં થલેણ લેવોવડ્ડિ�ં ચ વજ્જઇ; અધજેોયણ લેવેણં, �ંઘટ્ ટેણેગ જેોયણેણં (૨) એક જેોયણ થલેણં, �ંઘટ્ ટેણદ્ધ જેોયણેણ મુણી; લેવં વજ્જઇ ય તહા, ઘટ્ ટં અદ્ધજેોયણ થલેણ (૩)

૮ ગાઉ ફ�ીને �ળમાગW જવાતંુ હોય તો નાવ માગW જવંુ નતિહ.

૧૦ ગાઉ ફ�ીને �ંઘટ્ ટમાગW જવાતંુ હોય તો નાવ માગW જવંુ નતિહ.

૪ ગાઉ ફ�ીને લેપમાગW જવાતંુ હોય તો નાવ માગW જવંુ નતિહ.

૨ ગાઉ ફ�ીને લેપોપરિ�માગW જવાતંુ હોય તો નાવ માગW જવંુ નતિહ. અન્યથા નાવમાગW જોય.

૧૦ ગાઉ ફ�ીને �ળમાગW જવાતંુ હોય તો લેપોપરિ� માગW જવંુ નતિહ.

૪ ગાઉ ફ�ીને �ંઘટ્ ટમાગW જવાતંુ હોય તો લેપોપરિ� માગW જવંુ નતિહ.

૨ ગાઉ ફ�ીને લેપ માગW જવાતંુ હોય તો લેપોપરિ� માગW જવંુ નતિહ. અન્યથા લેપોપરિ� માગW જોય. (લેપોપરિ�ઇંનાણિભ ઉપ� પાણી)

૪ ગાઉ ફ�ીને �ળમાગW જવાતંુ હોય તો લેપ માગW જવંુ નતિહ.

૨ ગાઉ ફ�ીને �ંઘટ્ ટમાગW જવાતંુ હોય તો લેપ માગW જવંુ નતિહ. અન્યથા લેપ માગW જોય. (લેપઇંનાણિભ �ુધી પાણી)

૨ ગાઉ ફ�ીને �ળમાગW જવાતંુ હોય તો �ંઘટ્ ટમાગW જવંુ નતિહ. અન્યથા �ંઘટ્ ટમાગW જોય (�ંઘટ્ ટઇંઅધ\ જંઘા �ુધી પાણી)

જંઘાઇંઢીંચણ નીચેનો ભાગ. (ગચ્છા૦ ૧૩૨ વૃસિત્ત)

(૫૫) શેષકાળે દ� મા�ે �ંઘટ્ ટ ત્રણ (આવક-જોવક-છ) વખતથી વધુ ન ઉત�ાય.

વષા\ કાળે દ� મા�ે �ંઘટ્ ટ �ાત (આવક-જોવક-ચૌદ) વખતથી વધુ ન ઉત�ાય. (કલ્પ૦ ૨૪૬ વૃસિત્ત)

(૫૬) એગં પાયં જલે તિકચ્ચા, એગં પાયં થલે તિકચ્ચા (કલ્પ૦ ૨૪૫)

નદી ઉત�તાં ધીમે ધીમે પગ જલમાં મૂકે, પછી એક પગ ઉપા<ી પાણી ઉપ� અદ્ધ� �ાખે, પાણી નીત�ી ગયા પછી તે પગ ધીમે ધીમે જલમાં આગળ મૂકે, અને બીજેો પગ ઉપા<ી પાણી ઉપ� અદ્ધ� �ાખે, પાણી નીત�ી ગયા પછી તે પગ ધીમે ધીમે જલમાં આગળ મૂકે, તેવી �ીતે નદી ઉત�ે, પ�ંતુ પાણી <ોળીને ઉત�ે નતિહ.

�ામે કાંઠે જઈ નદી ઉત�તાં જે કાંઈ અતિવમિધ દોષ લાગ્યો હોય તે બદલ પ્રાયણિશ્ચત્તમાં ઇરિ�યાવતિહયા ક�ે.

નદી ઉપ� પુલ હોય તો ફ�ીને પુલમાગW જવંુ તે તિહતકા�ી છે.

(૫૭) અણાવાયમ�ંલોએ, પ�સ્�ણુવઘાઇએ; �મે અજ્ઝુસિ��ે યાતિવ, અમિચ�કાલક્યંમિમ અ (૩૧૩) તિવવ્વિત્થણ્ણે દૂ�મોગાઢે, ના�ણ્ણે સિબલવજ્જિજ્જએ; ત�પાણબીય�તિહએ, ઉચ્ચા�ાઇણિણ વોસિ��ે (૩૧૪) એગ દુગ તિતગ ચઉક્ક પંચગ, છ�ત્તટ્ ઠ નવગદ�ગેનિહં; �ંજેોગા કાયવ્વા, ભંગ �હસ્�ં ચઉવ્વી�ં (૩૧૫)

(૧) અનાપાત-અ�ંલોક-સ્ત્રી-પુરૂષ-નપંુ�ક આવતંુ ન હોય અને દેખતંુ પણ ન હોય (૨) અનુપઘાત-આત્મા-�ંયમ અને શા�નનો ઉપઘાત-હેલના ન થાય (૩) �મ-�માનભૂમિમ (૪) તૃણારિદ અછન્ન-ઘા�આરિદથી �તિહતભૂમિમ (૫) અમિચ�કાલ કૃત-ઘણા કાળથી અમિ² આરિદ વ<ે અમિચત્ત થયેલ ભૂમિમ (જ્યાં એક વષ\ ગામ વસ્યંુ હોય ત્યાં બા� વષ\ �ુધી ભૂમિમ અમિચત્ત �હે.) (૬) તિવસ્તૃત-જઘન્યથી ચા�ે ત�ફ તિતર્ચ્છિચ્છં એક હાથ �ુધી શુદ્ધભૂમિમ (૭) નીચે અમિચત્ત ક�ાયેલ-જઘન્યથી નીચે (ઉં<ાઇમાં) ચા� આંગળ અમિચત્ત ભૂમિમ (૮) અનજીક-દ્રવ્યથી ગામની નજીક �ંરિ<લ બે�ે નતિહ, ભાવથી વેગ આવ્યા પહેલાજ �ંરિ<લ જોય (વેગ ધા�ણ ક�તાં-�ંયમઘાત, આત્મઘાત, શા�નહેલના થાય, મૂત્ર �ોકતાં-ચrુની હાતિન, શૂળ આરિદ અનેક �ોગો થાય) માટે �ંરિ<લની શંકા થતાં જ જવંુ યોગ્ય છે. (૯) સિબલારિદ વર્ત્તિજંત-દ�, ફાટ, ખોપ�ી અને ઢીખાળા તિવનાની ભૂમિમ (૧૦) ત્ર�-�ાવ� બીજ�તિહત-ત્ર� અને �ાવ� જીવો તથા બીજ તિવનાની ભૂમિમ. આ દશદોષ�તિહત �ંરિ<લનો ૧૦૨૪મો ભાંગો શુદ્ધ છે.

અને એક આરિદથી દશદોષના �ંયોગ વ<ે ઉત્પન્ન થયેલા ૧૦૨૩ ભાંગા અશુદ્ધ થાય છે, તે લાવવાની �ીત નીચે પ્રમાણે છે.

ઉભયમુહં �ાસિ�દુગં હેરિટ્ ઠલાણંત�ેણ ભય પઢમં; લદ્ધહ�ાસિ� તિવભતે્ત તસ્�ુવરિ� ગુણિણતુ્ત �ંજેોગા (૧)

બે બાજુ મુખ�ાખી ઉપ� નીચે �ંખ્યા ગોઠવવી

૧-૨-૩-૪-૫-૬-૭-૮-૯-૧૦

૧૦-૯-૮-૭-૬-૫-૪-૩-૨-૧

એક ઉપ� જે �ંખ્યા છે તે એક �ંયોગી ૧૦ ભાંગા જોણવા. (એક �ંયોગી ભાંગા લાવવા ઉપ�ની ક�ણગાથા ઉપયોગમાં આવતી નથી.)

એક �ંયોગી જે ભાંગા (૧૦) આવ્યા, તેને નીચેની �ાસિશમાં (૧)ની અનંત� �ંખ્યા (૨) વ<ે ભાગવાથી જે (૫) આવે તેને જે �ંખ્યા (૨) વ<ે ભાગ્યા તે �ંખ્યા (૨) ની ઉપ�ની �ંખ્યા (૯) થી ગુણવા વ<ે જે �ંખ્યા (૪૫) આવે તે બે�ંયોગી (૪૫) ભાંગા જોણવા. જેમકે :-

૧-૨ ૧-૭ ૨-૪ ૨-૯ ૩-૭ ૪-૬ ૫-૬ ૬-૭ ૭-૯

૧-૩ ૧-૮ ૨-૫ ૨-૧૦ ૩-૮ ૪-૭ ૫-૭ ૬-૮ ૭-૧૦

૧-૪ ૧-૯ ૨-૬ ૩-૪ ૩-૯ ૪-૮ ૫-૮ ૬-૯ ૮-૯

૧-૫ ૧-૧૦ ૨-૭ ૩-૫ ૩-૧૦ ૪-૯ ૫-૯ ૬-૧૦ ૮-૧૦

૧-૬ ૨-૩ ૨-૮ ૩-૬ ૪-૫ ૪-૧૦ ૫-૧૦ ૭-૮ ૯-૧૦

તેવી �ીતે ત્રણ આરિદ �ંયોગના ભાંગા લાવવા

બે �ંયોગી જે ભાંગા (૪૫) આવ્યા, તેને નીચેની �ાસિશમાં (૨)ની અનંત� �ંખ્યા (૩) વ<ે ભાગવાથી જે �ંખ્યા (૧૫) આવે તેને જે �ંખ્યા (૩) થી ભાગ્યા તે �ંખ્યા (૩)ની ઉપ�ની �ંખ્યા (૮) થી ગુણવાવ<ે જે �ંખ્યા (૧૨૦) આવે, તે ત્રણ �ંયોગી (૧૨૦) ભાંગા જોણવા, જેમકે :-

૧-૨-૩ ૧-૪-૮ ૧-૯-૧૦ ૨-૫-૯ ૩-૪-૧૦ ૪-૫-૭ ૫-૬-૧૦

૧-૨-૪ ૧-૪-૯ ૨-૩-૪ ૨-૫-૧૦ ૩-૫-૬ ૪-૫-૮ ૫-૭-૮

૧-૨-૫ ૧-૪-૧૦ ૨-૩-૫ ૨-૬-૭ ૩-૫-૭ ૪-૫-૯ ૫-૭-૯

૧-૨-૬ ૧-૫-૬ ૨-૩-૬ ૨-૬-૮ ૩-૫-૮ ૪-૫-૧૦ ૫-૭-૧

૧-૨-૭ ૧-૫-૭ ૨-૩-૭ ૨-૬-૯ ૩-૫-૯ ૪-૬-૭ ૫-૮-૯

૧-૨-૮ ૧-૫-૮ ૨-૩-૮ ૨-૬-૧૦ ૩-૫-૧૦ ૪-૬-૮ ૫-૮-૧૦

૧-૨-૯ ૧-૫-૯ ૨-૩-૯ ૨-૭-૮ ૩-૬-૭ ૪-૬-૯ ૫-૯-૧૦

૧-૨-૧૦ ૧-૫-૧૦ ૨-૩-૧૦ ૨-૭-૯ ૩-૬-૮ ૪-૬-૧૦ ૬-૭-૮

૧-૩-૪ ૧-૬-૭ ૨-૪-૫ ૨-૭-૧૦ ૩-૬-૯ ૪-૭-૮ ૬-૭-૯

૧-૩-૫ ૧-૬-૮ ૨-૪-૬ ૨-૮-૯ ૩-૬-૧૦ ૪-૭-૯ ૬-૭-૧૦

૧-૩-૬ ૧-૬-૯ ૨-૪-૭ ૨-૮-૧૦ ૩-૭-૮ ૪-૭-૧૦ ૬-૮-૯

૧-૩-૭ ૧-૬-૧૦ ૨-૪-૮ ૨-૯-૧૦ ૩-૭-૯ ૪-૮-૯ ૬-૮-૧૦

૧-૩-૮ ૧-૭-૮ ૨-૪-૯ ૩-૪-૫ ૩-૭-૧૦ ૪-૮-૧૦ ૬-૯-૧૦

૧-૩-૯ ૧-૭-૯ ૨-૪-૧૦ ૩-૪-૬ ૩-૮-૯ ૪-૯-૧૦ ૭-૮-૯

૧-૩-૧૦ ૧-૭-૧૦ ૨-૫-૬ ૩-૪-૭ ૩-૮-૧૦ ૫-૬-૭ ૭-૮-૧૦

૧-૪-૫ ૧-૮-૯ ૨-૫-૭ ૩-૪-૮ ૩-૯-૧૦ ૫-૬-૮ ૭-૯-૧૦

૧-૪-૬ ૧-૮-૧૦ ૨-૫-૮ ૩-૪-૯ ૪-૫-૬ ૫-૬-૯ ૮-૯-૧૦

૧-૪-૭

તેવી �ીતે ચા� આરિદ �ંયોગના ભાંગા બુસિદ્ધથી કાઢવા અને કેટલા આવશે તે નીચે બતાવેલ છે.

�ંયોગી ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ ૯ ૧૦

ભાંગા ૧૦ ૪૫ ૧૨૦ ૨૧૦ ૨૫૨ ૨૧૦ ૧૨૦ ૪૫ ૧૦ ૧

અશુદ્ધ એક આરિદથી દશ �ંયોગી કુલ ૧૦૨૩ ભાંગા અશુદ્ધ જોણવા અને શુદ્ધ દશ �ંયોગી એક ભાંગો શુદ્ધ જોણવો, �વ\ મળીને ૧૦૨૪ ભાંગા �ંરિ<લના થયા. (ઓ૦ તિન૦)

(૫૮) અજુગસિલઆ અતુ�ંતા તિવકહા�તિહઆ વયંતિત પઢમં તુ; તિનસિ�ઇતુ્ત<ગલગહણં આવ<ણં વચ્ચમા�જ્જ (૩૧૨)

�મશે્રણી�તિહત, ધીમે ધીમે, વાતો કયા\ તિવના, મૌન પણે �ંરિ<લભૂમિમને પ્રા� ક�ીને નીચે બે�ી �ંરિ<લને અનુરૂપ પત્થ� ઇંટ આરિદના ટુક<ા લઇ ખંખે�ી છાયામાં બે�ે, ત<કો હોય અને છાયા ન હોય તો �ંરિ<લ ઉપ� પોતાની છાયા ક�ી બે ઘ<ી �ુધી પોતે ત્યાં બે�ી �હે, જેથી ક�મીયા હોય તો સ્વયં પરિ�ણામ પામી જોય, નહી તો ત<કાને લઈને ત�ત મ�ી જોય. (ઓ૦ તિન૦)

(૫૯) રિદસિ�પવણ ગામ�ૂરિ�ય છાયાએં, પમજ્જિજ્જઊણતિતખુત્તો;

જસ્�ોગહોસિત્ત કાઊણ, વોસિ��ે આયમેજ્જોવા (૩૧૬)

રિદવ�ે પૂવ\ અને ઉત્ત� રિદશા �ામે અને �ાત્રે પૂવ\ , ઉત્ત� અને દસિrણ રિદશા �ામે તેમજ પવન, ગામ, અને �ૂય\ �ામે પંુઠ કયા\ તિવના છાયામાં ત્રણવા� ચrુથી બ�ોબ� જેોઈને ‘અણુજોણહ જસ્�ુગ્ગહો‘ (જેની જગ્યા છે તે, મને આજ્ઞા આપો) કહી �ંરિ<લ ક�ી શુસિદ્ધ ક�ી ત્રણવા� ‘વોસિ��ે‘ કહી વોસિ��ાવે. (ઓ૦ તિન૦)

(૬૦) દવ્વઓ ચક્ ખુ�ા પેહે, જુગમિમતં્ત તુ ખેત્તઓ;

કાલઓ જોવ �ીએજ્જો, ઉવઉતે્ત ય ભાવઓ (૭૭૧)

આહા�-તિનહા� અને તિવહા� તિવગે�ેમાં �સ્તે ચાલતાં દ્રવ્યથી ચrુવ<ે દેખે, rેત્રથી �ા<ાત્રણ હાથ �ુધી દૃતિ� �ાખે, કાળથી ચાલવાના �મયે આ<ંુઅવળંુ ન જેોતાં ચ્છિ�� દૃતિ� �ાખે, અને ભાવથી તિન�ીrણ ક�વાના ઉપયોગમાં તત્પ� બને, વાતો ક�વી નતિહ, સ્વાધ્યાય ક�વો નતિહ, તેમજ ઝ<પથી ચાલવંુ નતિહ, અને �મશે્રણીએ ચાલવંુ નતિહ. (પ્ર૦)

નીચી નજ�ે ચાલતાં, ત્રણ ગુણ મોટા થાય;

કાંટો ટળે, દયા પળે, પગ પણ નતિવ ખ�<ાય (૧)

(૬૧) કાગળ અથવા કપ<ંુ જે રિદવ�ે પ�ઠવવાનંુ હોય, તે જ રિદવ�ે તેના ટુક<ા ક�વા, પ�ંતુ પહેલેથી ટુક<ા ક�ી બે-ચા� રિદવ� પ<ી �ાખવા નતિહ, કા�ણ કે તેમાં જીવો પે�ી જવાનો �ંભવ છે.

(૬૨) ભીની જગ્યા ઉપ� માત્રું-પાણી પ�ઠવતાં જીવોની ઉત્પસિત્ત થાય, માટે એક જ જગ્યાએ ઢોળવંુ નતિહ, તેમ જ પ�ઠવતાં અવાજ ન થાય તેવી �ીતે નીચા નમીને જીવજંતુ ન હોય ત્યાં ધીમે ધીમે પ�ઠવવંુ, પ�ંતુ દૂ� ઉભા ઉભા કે માળ ઉપ�થી કે ઓટલા ઉપ�થી ફંેકવંુ નતિહ, તેમજ �સ્તા વચ્ચે પણ ન પ�ઠવવંુ.

(૬૩) જગતમાં તિન�થ\ ક વસ્તુનો ત્યાગ તો બધાય ક�ે છે, પ�ંતુ �ંયમી આત્માની પ્રવૃસિત્ત જયણાવાળી હોવાથી લોકોત્ત� ફળ આપે છે અથા\ ત્ કમ\ ની તિનજ�ા\ થાય છે.

(૬૪) બનતાં �ુધી વધા�ે ઉપમિધ �ાખવી નતિહ. અને હોય તેમાં પણ મૂછ� �ાખવી નતિહ, છતાં જેો ઉપમિધ વધી ગઈ હોય તો પોતાની વસ્તુ આઠ મા�થી વધા�ે વખત તો એક જગ્યાએ �ાખવી જ નતિહ.

(૬૫) ઘણ ગજ્જિજ્જય હયકુહએ, તિવજ્જુદુચ્છિગ્ગજ્જ ગૂઢતિહયયાઓ; અજ્જો અવારિ�આઓ, ઇત્થી�જં્જ ન તં ગચ્છં (૯૫) જત્થ �મુદેશકાળે �ાહૂણં મં<લીઇ અજ્જોઓ; ગોઅમ! ઠવંતિત પાએ, ઇત્થી�જં્જ ન તં ગચ્છં (૯૬)

મેઘની ગજના\ , ઘો<ાના પેટમાં �હેલ વાયુ, વીજળીની માફક દુગ્રા\હ્ય અને ગૂઢ હૃદયવાળી �ાધ્વીઓ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે જે ગચ્છમાં આવ-જો-ક�ે, છતાં કોઈ પણ �ાધુ તિનષેધ ન ક�ી શકે તો, તે ગચ્છ નતિહ, પણ સ્ત્રી �ાજ્ય જોણવંુ.

ભોજન મં<ળીના �મયે જે ગચ્છમાં �ાધ્વીઓ આવ-જો-ક�ે તો, તે ગચ્છ નતિહ પણ સ્ત્રી �ાજ્ય જોણવંુ. (ગચ્છા૦)

(૬૬) �ી�ોતિવ વેરિ�ઓ �ોઉ, જેો ગુરંુ ન તિવ બોહએ;

પમાયમઇ�ાઘત્થં �માયા�ી તિવ�ાહયં (૧૮)

કષાય, નિનંદા, ઇષ્યા\ , આરિદ રૂપ મરિદ�ાથી ભાન ભૂલેલા તેમજ �માચા�ીનંુ ઉલ્લંઘન ક�ના�, ગુરુને પણ બોધ આપી �ન્માગW �ાપન ન ક�ે તો, તે સિશષ્ય નતિહ પણ શત્રુ જોણવો. (ગચ્છા૦)

(૬૭) તુમ્હારિ��ાતિવ મુણિણવ�!, પમાયવ�ગા હવંતિત જઈ પુરિ�ષા; તેણઽન્નો કો અમ્હં, આલંબણ હુજ્જ �ં�ા�ે! (૧૯)

પ્રમાદી ગુરૂને બોધ કેવી �ીતે આપવો? તે કહે છે.

એકાન્તમાં ગુરુને સિશષ્ય કહે, હે ગુરુદેવ! આપના ��ખા ઉત્તમ આત્માઓ પણ પ્રમાદી બનશે તો, મંદભાગી અને આળ�ુ એવા અમોને આ ભયંક� �ં�ા�માંથી આપ તિવના બીજેો કોણ પા� ઉતા�શે? (ગચ્છા૦)

(૬૮) જઇ ન ત�સિ� ધા�ેઉં, મૂલગુણભ�ં �ઉત્ત�ગુણં ચ;

મુતૂ્તણ તો તિતભૂમી, �ુ�ાવગતં્ત વ�ાગત�ં (ઉ૦મા૦૫૦૧)

મૂલગુણ અને ઉત્ત�ગુણથી યુક્ત �ાધુપણંુ પાલન ક�વાને જે �ાધુ �મથ\ ન હોય, તે �ાધુ-જન્મભૂમિમ, દીrાભૂમિમ અને તિવહા�ભૂમિમ આ ત્રણ ભૂમિમ મૂકીને અન્ય પ્રદેશમાં �ુશ્રાવકપણંુ પાળે તે અત્યંત શે્રષ્ઠ છે.

(૬૯) અચ્ચણુ�ત્તો જેો પુણ, ન મુયઇ બહુ�ો તિવ પન્નતિવજ્જંતો, �ંતિવગ્ગપક્ ણિખયતં્ત, કરિ�જ્જ લમિબ્ભતિહસિ� તેણ પહં (૫૨૨) �ુદે્ધ �ુ�ાહુધમ્મં, કહેઇ નિનંદઇ ય તિનયમાચા�ં; �ુતવસ્સિસ્�આણં પુ�ઓ, હોઇ �વ્વોમ�ાયણીઓ (૫૧૫) વંદઇ નતિવ વંદાવેઈ, તિકઇકમ્મં કુણઇ કા�યે નેય; અત્તટ્ ઠા નતિવ રિદક્ ખઇ, દેઇ �ુ�ાહૂણ બોહેઉં (૫૧૬) �ાવજ્જજેોગપરિ�વજ્જણાઓ, �વ્વુત્તમો જઇધમ્મો; બીઓ �ાવગધમ્મો, તઓ �ંતિવગ્ગપક્ ખપહો (ઉ૦ મા૦ ૫૧૯)

જે �ાધુ ચ�ણસિ�ત્ત�ી અને ક�ણ સિ�ત્ત�ી ગુણનંુ પાલન ક�વાને �મથ\ ન હોય તેને ગીતાથો\ ઘણી તિહતસિશrા આપવા છતાં, �ાધુવેશમાં ગાઢ આ�ક્ત હોય એટલે �ાધુવેશ છો<વાની ઇચ્છા ન હોય તો તેણે �ંતિવજ્ઞપાસિrકનો માગ\ સ્વીકા� ક�વો, તેમ ક�વાથી તે મોrનો માગ\ પામે છે.

�ંતિવજ્ઞપાસિrકનો આચા� બતાવતાં કહે છે કે :- શુદ્ધ �ાધુમાગ\ બીજોને બતાવે, પોતાના સિશમિથલઆચા�ની નિનંદા ક�ે, આજના દીસિrત �ાધુથી પણ પોતાને લઘુ માને, પોતે �ાધુઓને વંદન ક�ે પ�ંતુ �ાધુ-�ાધ્વી-શ્રાવક-શ્રાતિવકા કોઈ પા�ે પોતાને વંદાવે નતિહ, પોતે �ાધુઓની �ેવા ક�ે પ�ંતુ કોઈ �ાધુ પા�ે પોતાની �ેવા ક�ાવે નતિહ, કોઈને પોતાના સિશષ્યો બનાવે નતિહ પ�ંતુ પ્રતિતબોધ પમા<ીને �ુ�ાધુઓની પા�ે મોકલે.

મુક્ત થવાના ત્રણ માગ\ -તેમાં પ્રથમ �ાધુધમ\ , બીજેો શ્રાવકધમ\ , અને ત્રીજેો �ંતિવજ્ઞપાસિrકધમ\ .

(૭૦) શક્ય હોય ત્યાં �ુધી એક વખત ખાવાથી ચાલે તો બે વખત ખાવંુ નતિહ. એક વખત ખાવાથી ન ચાલે તો બે વખત ખાવંુ. બે વખત ખાવાથી ચાલે તો ત્રણ વખત ખાવંુ નતિહ, બે વખત ખાવાથી ન ચાલે તો ત્રણ વખત ખાવંુ, તે પ્રમાણે આગળ જોણવંુ.

(૭૧) �વા�થી �ાંજ �ુધી ઢો�ની જેમ મોકળે મોઢે ખાવાથી અનેક દોષો ઉત્પન્ન થાય છે, પાણી પણ ઠાં�ી ઠાં�ીને પીવંુ નતિહ. (ભોજન ક�તાં પ્રથમ પાણી પીતાં અમિ²મંદ થાય, વચ્ચે પાણી પીતાં ��ાયન જેમ પુતિ� ક�ે, અને અંતે ઘણંુ પાણી પીતાં તિવષ જેમ નુકશાન ક�ે.)

(૭૨) પા�ણા અને અત્ત�વાયણામાં અજ્ઞાનીની જેમ મન લલચાવવંુ જેોઈએ નતિહ તોજ ખ�ા તપસ્વી બનાય, તેમજ પા�ણા અને અત્ત�વાયણાની ખબ� ગૃહ�ને ન પ<વા દેવી, જેો ખબ� પ<ે તો અનેક દોષો ઉપજે.

ખ�ા તપસ્વીને પા�ણામાં અને અત્ત�વાયણામાં આનંદ (તાલાવેલી) ન હોય, તેને મન તો બન્નેમાં તિવભાવદશા (પ�ાધીનતા) હોય, તે બન્નેનો તિવચા� ��ખો પણ પોતાને ન આવે.

(૭૩) ત્રણ ટાઈમ ખાવાનો �ીવાજ �ાધુનો નથી, પ�ંતુ �ાધુને તો છ કા�ણે ભોજન ક�વાનંુ જ્ઞાનીપુરૂષોએ ફ�માવ્યંુ છે.

વેયણે વેયાવચ્ચે ઇરિ�યાટ્ ઠાએય �ંજમટ્ ઠાએ;

તહ પણવસિત્તયાએ છટ્ ઠં પુણ ધમ્મચિચંતાએ (૬૬૨)

(૧) rુધા �હન ન થાય ત્યા�ે (૨) વૈયાવચ્ચ ક�વા માટે (૩) ઇયા\�મિમતિતનંુ પાલન ક�વા માટે (૪) �ંયમનંુ પાલન ક�વા માટે (૫) દ્રવ્યપ્રાણ ટકાવવા માટે (૬) �ંકલ્પ-તિવકલ્પ દૂ� ક�ી શુભતિવચા� ક�વા માટે, આ છ કા�ણોમાંથી કોઈપણ કા�ણે ભોજન ક�વંુ કલ્પે. (નિપં૦ તિન૦)

(૭૪) આયંકે ઉવ�ગ્ગે, તિતતિતક્ ખયા બંભચે�ગુત્તી�ુ;

પાણિણદયા તવહેઉં, ��ી�ોવોચ્છેઅણટ્ ઠાએ (૬૬૬)

(૧) તાવ વખતે (૨) �ાજો, સ્વજન, દેવ, મનુષ્ય, તિતયY ચે ક�ેલ ઉપ�ગ\ �હન ક�વા (૩) સિશયલનંુ પાલન ક�વા (૪) વષા\ , ધુમ� અને જીવોના ઉપદ્રવ વખતે જીવ �rા માટે (૫) તપ ક�વા માટે (૬) અન્ત �મયે શ�ી� છો<વા માટે, આ છ કા�ણે ભોજન ક�વાનો તિનષેધ ક�ેલ છે. (નિપં૦ તિન૦)

(૭૫) �ુ��ુ� કે ચબચબ જેવા શબ્દો ભોજન ક�તાં ન થાય, તે ધ્યાનમાં �ાખવંુ, તેમજ પ્રવાહી વસ્તુના �બ<કા પણ લેવા નતિહ.

(૭૬) આયંસિબલ, નીવી, એકા�ણંુ અને બેઆ�ણંુ તિવ૦ ૪૮, મિમતિનટમાં પતાવી દેવંુ જેોઈએ. આ શાસ્ત્રીય તિનયમ છે. આ તિનયમનંુ પાલન થાય તો જ દ��ોજ એકા�ણંુ ક�ના�ને મતિહને ૨૯ ઉપવા�નંુ ફળ મળે, અને દ��ોજ બેઆ�ણંુ ક�ના�ને મતિહને ૨૮ ઉપવા�નંુ ફળ મળે.

બીજંુ કા�ણ :- એઠી ક�ેલી વસ્તુ અગ� પાણી એક જ જગ્યાએ ૪૮ મિમતિનટથી વધા�ે ટાઈમ હલાવ્યા તિવના પ<ી �હે તો �મુર્ચ્છિચ્છંમ મનુષ્યારિદ જીવોની ઉત્પસિત્ત થઈ જોય, માટે ૪૮ મિમતિનટમાં પતાવી દેવંુ જેોઈએ.

(૭૭) જે પાત્રથી પાણી પીધંુ હોય, તે પાત્રને �ાફ કયા\ તિવના ફ�ી તેમાં પાણી લેવામાં આવે તો આખા ઘ<ાનંુ પાણી એઠંુ થવાનો �ંભવ છે-તેથી બે ઘ<ી પછી �મિચત્ત થઈ જોય.

કા�ણ કે :- એઠા પાત્રમાં પાણી લેતાં કોઈ વખત પાત્રમાંથી છાંટા ઉછળી ફ�ી પાછા તે ઘ<ામાં જોય છે, તેથી આખા ઘ<ાનંુ પાણી એઠંુ થઈ જોય (આ અનુભવની વાત છે) માટે એક વખત પાણી પીધા પછી તે જ પાત્રમાં ફ�ી પાણી લેવંુ હોય તો તે પાત્રને વસ્ત્રથી બ�ોબ� લુછીને કોરૂં ક�ી દેવંુ જેોઈએ અને પછી જ તેમાં ફ�ી પાણી લેવંુ જેોઈએ.

(૭૮) ણિખત્તઇયં ભંુજઈ, કાલાઇયં તહેવ અતિવરિદન્નં;

મિગણ્હઇ અનુઇય�ૂ�ે, અ�ણાઇ અહવ ઉવગ�ણં (૩૬૨)

�ાથે લીધેલ આહા�-પાણી બે ગાઉથી વધા�ે આગળ જઈ વાપ�ે તો rેત્રાતિતક્રાન્ત દોષ, પહેલા પહો�માં લાવેલ આહા�-પાણી ત્રીજો પહો� પછી વાપ�ે તો-કાલાતિતક્રાન્ત દોષ, કોઈએ નતિહ આપેલ કોઈ પણ વસ્તુ ગ્રહણ ક�ે તો અદત્તાદાનદોષ, �ૂયો\દય પહેલા આહા�-પાણી-ઉપમિધ તિવગે�ે ગ્રહણ ક�ે તો-અનુરિદત�ૂ� ગ્રહણ દોષ, જેટલી ભૂખ-તૃષા હોય તેના ક�તાં વધા�ે ખાવા-પીવામાં-પ્રમાણાતિતક્રાન્ત દોષ લાગે. (ઉ૦ મા૦) તેમ જ રિદવ�ે વહો�ેલી દવા આરિદ પણ �ામિત્ર ગયા પછી બીજે રિદવ�ે વાપ�વામાં આવે તો - �ામિત્રભોજનનો દોષ લાગે માટે અ�મિન્નતિહ �ંચયસ્� દવા આરિદ ખાવાની વસ્તુ વહો�ેલી �ાધુ �ાત્રે �ાખે નતિહ તેમ પક્ ણિખ�ૂત્રમાં જણાવેલ છે.

પહેલો પહો� પુ�ો થયા પહેલા પોરિ�સિ� ભણાવીને લાવેલા પણ આહા�-પાણી ત્રીજો પહો� પછી વાપ�વામાં આવેતો કાલાતિતક્રાન્ત દોષ લાગે.

ઉગ્ઘા<ા (ભણાવવાની) પોરિ�સિ� છ ઘ<ીએ (બે કલ્લાક ચોવી� મિમતિનટે) થાય.

પહેલો પહો� પૂ�ો થાય ત્યા�ે પોરિ�સિ�નંુ પચ્ચક્ ખાણ થાય, દોઢ પહો� પૂ�ો થાય ત્યા�ે �ાડ્ ઢપોરિ�સિ�નંુ પચ્ચક્ ખાણ થાય, બીજેો પહો� પૂ�ો થાય ત્યા�ે પુરિ�મડ્ ઢનંુ પચ્ચક્ ખાણ થાય, અને ત્રીજેો પહો� પૂ�ો થાય ત્યા�ે અવડ્ ઢનંુ પચ્ચક્ ખાણ થાય.

(૭૯) એઠા મુખે બોલવાથી જ્ઞાનાવ�ણીય કમ\ બંધાય.

(૮૦) �ાધુઓએ �ૂચના આપી હોય કે ન આપી હોય, પ�ંતુ ગૃહ�ો, �ાધુઓના માટે સ્પેસિશયલ જે કંઈ બનાવે તે આધાકમી\ કહેવાય.

(૮૧) નિપં<ં સિ�જં્જ ચ વત્થં ચ, ચઉત્થં પત્તમેવ ય;

અકણિપ્પયં ન ઇચ્છિચ્છજ્જો, પરિ<ગાતિહજ્જ કણિપ્પઅં (૬-૪૮)

આહા�-પાણી, વસ્ત્ર, પાત્ર અને વ�તિત (�હેઠાણ) અકલ્પનીય ગ્રહણ ક�ે નતિહ, પ�ંતુ તિનદ�ેષ કલ્પે તેવંુ ગ્રહણ ક�ે. (દ૦ વૈ૦)

(૮૨) તં હોઇ �ઇંગાલં જં, આહા�ેઇ મુચ્છિચ્છઓ �ંતો;

તં પુણ હોઈ �ધૂમં, જં આહા�ેઇ નિનંદંતો (નિપં૦ તિન૦ ૬૫૫)

તિનદ�ેષ આહા�ને પણ �ાગ-દે્વષ, વખાણ કે તિનન્દા ક�તો તેમજ આહા� આપના�ના વખાણ કે તિનન્દા ક�તો ખાય તો ચારિ�ત્રને કોલ�ા અને ધુમા<ા જેવંુ બનાવે છે.

(૮૩) અશનારિદ આહા� જેવી �ીતે આલોવવામાં આવે છે તેવી �ીતે પાણી-ઔષધ આરિદને પણ આલોવવા જેોઈએ.

(૮૪) ગૃહ�ની �જોથી ખા� કા�ણે મુતિન જોતે પણ પાણી વહો�ી શકે.

(૮૫) અણાહા�ી વસ્તુ પણ ખા� કા�ણ તિવના લેવી નતિહ.

(૮૬) ચા, તમાકુ, છીંકણી આરિદનંુ વ્ય�ન �ાખવંુ નતિહ.

(૮૭) �ૂયા\ સ્ત પહેલા બે ઘ<ી (૪૮ મિમતિનટ)માં ભોજન પાણી વાપ�ના�ને �ામિત્રભોજનનો દોષ (અતિતચા�) લાગે છે, માટે પેથ< શા મંત્રીની માફક �ાંજે બે ઘ<ી પહેલા આહા�-પાણી વાપ�વાનંુ બંધ ક�ી પચ્ચક્ ખાણ ક�ી લેવંુ જેોઈએ.

અહ્નો મુખેઽવ�ાને ચ, યો દે્વ દે્વ ઘરિટકે ત્યજેત્ ;

તિનશાભોજનદોષજ્ઞો, અશ્નાત્ય�ૌ પુણ્યભાજનમ્ (વ્યા૦ ૧૬)

�ામિત્રભોજનના દોષને જોણના�ો જે આત્મા રિદવ�ની આરિદમાં અને અંતમાં બે બે ઘ<ીમાં ખાતો-પીતો નથી તે પુન્યશાળી બને છે. (ઉ૦ પ્રા૦)

આજે દ�ેક તપસ્વી આત્માઓ રિદવ�ના આ�ંભમાં બે ઘ<ીનો ત્યાગ ક�ે છે, પ�ંતુ રિદવ�ના અંતમાં બે ઘ<ીનો ત્યાગ ક�ના�ા ભાગ્યે જ જેોવા મળશે, કેટલાકને આ વચનનો ખ્યાલ પણ નહીં હોય, માટે રિદવ�ના અંતે બે ઘ<ીમાં ખાવા-પીવાનંુ છો<વા લr �ાખવંુ.

(૮૮) �યણી ભોયણે જે દો�ા, તે દો�ા અંધયા�ંમિમ;

જે દો�ા અંધયા�ંમિમ, તે દો�ા �ંક<વ્વિમ્મ મુહે (વ્યા-૧૧૭)

અંધા�ામાં અને �ાંક<ા મુખવાળા પાત્રમાં ભોજન ક�વામાં કે પાણી પીવામાં આવે તો પણ �ામિત્રભોજનનો દોષ લાગે. (ઉ૦ પ્રા૦)

(૮૯) ગ�મ પાણી ઠં<ુ ક�તાં વ�ાળ નીકળે ત્યા�ે વાયુકાય આરિદના જીવો મ�ણ પામે છે તે ધ્યાનમાં �ાખવંુ.

(૯૦) બે �ામિત્ર પછી દતિહ અભક્ષ્ય થાય છે, માટે ગઈ કાલનંુ મેળવેલંુ હોય તો જ લેવાય, એટલે �વા�ે મેળવેલંુ ૧૬ પહો� પછી અભક્ષ્ય થાય, અને �ાંજે મેળવેલંુ ૧૨ પહો� પછી અભક્ષ્ય થાય. (ત૦ સિબ૦)

(૯૧) સિશખં<-પુ�ી તથા ગ�મ નતિહ ક�ેલા (કાચા) દૂધ-દહી અને છા� �ાથે ઘઉંના �ોટલા-�ોટલી-પુ�ી અને ખાખ�ા પણ ખવાય નતિહ. કા�ણ કે :- કઠોળ દળવાની ઘંટી જુદી ન હોવાથી ઘંટીમાં કઠોળનો આટો ઘઉંના આટા �ાથે ભેળ�ેળ થાય છે.

આજે કેટલીક જગ્યાએ જીભ<ીના સ્વાદની ખાત� પોતાનંુ મન મનાવા પૂ�તંુ દહી ગ�મ ક�વામાં આવે છે, પ�ંતુ તે પોતાના આત્માને છેત�વા બ�ોબ� છે, માટે તે બ�ાબ� ગ�મ ક�ેલંુ હોય તો જ કઠોળ �ાથે વાપ�ી શકાય.

(૯૨) ચોમા�ામાં કે શેષકાળમાં બજો�ની તૈયા� લાવેલી બુરૂ વાપ�વી, તેના ક�તાં ઘે� દળેલી �ાક� કે મો�� અથવા તો આખી મો�� વાપ�વી શે્રષ્ઠ છે.

(૯૩) �યણા�ણવત્થં વા, ભત્તપાણં વ �ંજએ;

અડ્ડિદંતસ્� ણ કુણિપ્પજ્જો, પચ્ચક્ ખે તિવ દી�ઓ (દ૦ વૈ૦)

વસ્ત્ર, ભોજન, પાણી, તિવ૦ હોવા છતાં તેમ જ પોતે નજ�ે દેખવા છતાં ગૃહ�ો ન આપે તો તેમના ઉપ� ક્રોધ ક�વો નતિહ તથા તેમની તિનન્દા પણ ક�વી નતિહ, પ�ંતુ પોતાને લાભાંત�ાય કમ\ નો ઉદય છે તેમ માનવંુ, તથા તપોવૃસિદ્ધ થશે, એમ માની મનને �મભાવમાં �ાખવંુ.

અને ગૃહ�ો આપે તો �ાજી થવંુ નતિહ, પ�ંતુ �ંયમપુતિ� થશે એમ માનવંુ.

(૯૪) તત્થ �ે નો કપ્પઇ અદક્ ખુ વઇત્તએ (કલ્પ૦ ૨૫૨) શ્રદ્ધાળુ શ્રાવકને ત્વાં અજોણી (હશે કે નતિહ? એવી અતિનણિશ્ચત) વસ્તુ માગવી નતિહ, અનેક દોષોનંુ કા�ણ હોવાથી, પ�ંતુ કા�ણે કૃપણને ત્યાં માગવામાં વાંધો નતિહ.

(૯૫) ગોચ�ી-પાણી દૂ� લેવા જવાથી તથા જ્યાં �ાધુ-�ાધ્વી ઓછા જતા હોય ત્યાં જવાથી ઘણા કમો\ની તિનજ�ા\ થાય.

(૯૬) ષટ્ કાયદયાવાનતિપ �ંયતો દુલ\ ભં ક�ોતિત બોધમ્ ;

આહા�ે નીહા�ે જુગુમિપ્�તે તિપણ્<ગ્રહણે ચ (૧)

તિક્રયાપાત્ર અને દયાળુ �ાધુ પણ આહા� અને નીહા�માં ઉપયોગ ન �ાખે તથા અયોગ્ય આહા� ગ્રહણ ક�ે તો બોમિધબીજને દુલ\ભ બનાવે છે, માટે અયોગ્ય આહા� ગ્રહણ ન ક�વામાં અને આહા� વાપ�વામાં તેમજ �ંરિ<લ જવામાં ઘણો જ ઉપયોગ �ાખવો જેોઈએ.

(૯૭) આટો, પુ�ી અને મિમઠાઈ તિવગે�ે ૩૦-૨૦ અને ૧૫ રિદવ� પહેલાની હોય તો અનુક્રમે કાર્વિતકં-ફાગણ અને અષા< ચોમા�ામાં લેવાય નતિહ, તો બીસ્કીટ આરિદ બજો�નંુ મતિહનાઓ અને વષો\ પહેલાનંુ હોય છે, તો તે કેમ લેવાય? ન જ લેવાય.

(૯૮) કોઈ પણ વસ્તુનો આગમથી અથવા અનુભવથી તિનજીવ\ નો તિનશ્ચય ન થાય ત્યાં �ુધી તે વસ્તુનો ઉપયોગ �ંયમીને

થાય નતિહ, તૈયા� ખ<ીયાની �હી �મિચત્તનો �ંભવ હોવાથી અને અમિચત્તની ખાત્રી ન હોવાથી સ્પશ\ પણ થાય નતિહ તો પછી વાપ�વાનંુ તો પૂછવંુ જ શંુ, બોલપેનમાં પણ તિવચા�વા જેવંુ છે.

(૯૯) કેવલીની દૃતિ�એ શુદ્ધ �હેલી વસ્તુમાં પણ અમાયાવી છદ્મ� �ાધુને શુ્રત અનુ�ા�ે તિવચા� ક�તાં અશુદ્ધની શંકા આવે તો તે વ્યવહા�માં અશુદ્ધ જ ગણાય.

અને કેવલીની દૃતિ�એ અશુદ્ધ �હેલી વસ્તુ પણ શુ્રત અનુ�ા�ે તિવચા� ક�તાં શુદ્ધ જણાય તો તે વ્યવહા�માં શુદ્ધ જ કહેવાય.

કેવલી સ્વયં ગોચ�ી જોય તો અશુદ્ધ લાવે નતિહ, પ�ંતુ અમાયાવી છદ્મ� સિશષ્યોએ ઉપયોગ પૂવ\ ક શુ્રતને અનુ�ા�ે શુદ્ધ જોણીને લાવેલી ગોચ�ીને કેવલીઓ કેવલજ્ઞાન વ<ે અશુદ્ધ દેખે તો પણ વાપ�ે, જેો ન વાપ�ે તો શાસ્ત્રો અપ્રમાણ થાય અને વ્યવહા� ન� થાય.

(૧૦૦) મા કુણઉ જઇ તિતમિગચ્છં, અતિહયા�ેઊણ જઇ ત�ઇ �મ્મં;

અતિહયાસિ�ંતસ્� પુણો, જઇ �ે જેોગા ન હાયંતિત

�ંયમી ઉત્સગ\માગW દવા ક�ાવે નતિહ, પ�ંતુ મન �મામિધમાં ન �હે અને આવશ્યક અનુષ્ઠાનોમાં સિશમિથલતા આવે તો અપવાદ માગW અતિનચ્છાએ દવા ક�ાવે. (ઉ૦ મ૦ ૩૪૬)

(૧૦૧) આઉસ્� ન વી�ા�ો, કજ્જસ્� બહૂણિણ અંત�ાયાણિણ;

તમ્હા �ાહૂણં, વટ્ ટમાણજેોગેણ વવહા�ો (૧)

કોઈ પણ કાય\માં, આવીશ-નતિહ આવંુ, આપીશ-નતિહ આપંુ, જઇશ-નતિહ જોઉં, તિવ૦ જકા�પૂવ\ ક (તિનશ્ચયવાણી) બોલવંુ નતિહ, કા�ણ કે :- આયુષ્યનો ભ�ો�ો નથી, rણે rણે તિવચા�ો બદલાયા ક�ે છે, અને કાયો\ પણ ઘણા તિવઘ્નવાળાં છે, માટે �ાધુઓએ ‘વત\ માન યોગ‘ (જેવો �મય) એમ બોલી વ્યવહા� ચલાવવો.

(૧૦૨) ગૃહ�ને આવો, જોઓ, બે�ો એમ કહેવાય નતિહ, પrીને ઉ<ા<ાય નતિહ, જોનવ�ને કઢાય નતિહ (દ૦ વૈ૦)

(૧૦૩) દેશાટન, વ્યાપા�, ઉદ્ ઘાટન આરિદ �ં�ા�ી બાબતો માટે �ાધુઓએ મુહૂત\ જેોવાં નતિહ.

(૧૦૪) જ્ઞાનપૂજો ક�ના�ને જ્ઞાનની પૂજો ક�વાનો તિનષેધ ક�ી ગુરુપૂજો ક�ાવવી નતિહ, નતિહ તો તિનષેધ ક�ના�ને જ્ઞાનાવ�ણીય કમ\ બંધાય.

(૧૦૫) �ાધુ-�ાધ્વીએ પોતાની પા�ે �હેલ-બામ, ઓઘાની જુની દશી-તિવ. કોઈ પણ વસ્તુ ગૃહ�ને આપવાનો વ્યવહા� �ાખવો નતિહ, તેમાં પણ ગુરુદ્રવ્યથી લાવેલી તેમ જ ધમ\લાભ આપેલી વસ્તુ ગૃહ�ને ન અપાય તે લrમાં �ાખવંુ, અન્યથા આપના� અને લેના� બંને દોષના ભાગી બને.

(૧૦૬) દે�ા��માં ભમતી હોય તો ત્રણ પ્રદસિrણા આપ્યા પછી જ ચૈત્યવંદન ક�વંુ, ચૈત્યવંદન ક�તાં વચ્ચે કોઈને પચ્ચક્ ખાણ આપવંુ નતિહ અને પોતે પણ ચૈત્યવંદન ક�તાં વચ્ચે પચ્ચક્ ખાણ લેવંુ નતિહ.

(૧૦૭) કોઈને આ< ન પ<ે તેવી �ીતે આપણે સ્તુતિત-ચૈત્યવંદન ક�વંુ જેોઈએ, પ�ંતુ આપણે સ્તુતિત-ચૈત્યવંદન ક�તા હોઈએ ત્યા�ે બીજેો કોઈ આપણને આ< પા<ે તો આપણે કંઈ પણ બોલવંુ નતિહ. અને

મનથી જ�ા પણ દુભા\ વ ન થવા દેવો, અને આ< પ<ે તે વખતે આંખો બંધ ક�ી હૃદયમાં ભગવાનને ધા�ણ ક�ી સ્તુતિત-ચૈત્યવંદનમાં લીનજ બની �હેવંુ-પણ ધ્યાન તો<વંુ નતિહ.

(૧૦૮) �ાધુ અને સ્ત્રી વચ્ચે બે પુરૂષ હોય ત્યાં �ુધી �ંઘટ્ટાનો દોષ �ાધુને લાગે, ત્રણ પુરુષથી �ંઘટ્ ટાનો દોષ �ાધુને લાગે નતિહ. તેવી �ીતે �ાધ્વી અને પુરૂષ વચ્ચે બે સ્ત્રી હોય ત્યાં �ુધી �ંઘટ્ ટાનો દોષ �ાધ્વીને લાગે, ત્રણ સ્ત્રીથી �ંઘટ્ટાનો દોષ �ાધ્વીને લાગે નતિહ.

(૧૦૯) દે�ા��માં મેલ ઉતા�ાય નતિહ, ખણાય નતિહ, પ��ેવો લુછાય નતિહ, કપ<ાની ટાપટીપ થાય નતિહ, આ<ંુઅવળંુ જેોવાય નતિહ, અને કાંબળીની ઘ<ી પણ ક�ાય નતિહ.

(૧૧૦) પૂજોમાં વાજો �ાથે સ્પેશીયલ બોલવંુ યોગ્ય નથી, વાયુકાય આરિદની તિવ�ાધના થતી હોવાથી.

(૧૧૧) દે�ા��માં ચૈત્યવંદન ક�તાં સિજનમુદ્રા યોગમુદ્રા અને મુક્તાશુચ્છિક્તમુદ્રા આ ત્રણ મુદ્રાઓ �ાચવવી જેોઈએ, બીજી નવ મિત્રકો ચૈ૦ ભા૦ માંથી જેોઈ લેવી.

સિજનમુદ્રા - બે પગની વચ્ચે આગળ ચા� આંગળ અને પાછળ ચા� આંગળથી કંઈક ઓછંુ અંત� �ાખવંુ.

આ મુદ્રાથી-ખમા�મણ, ઇરિ�યાવતિહ, તસ્�ઉત્તરિ�, અન્નત્થ, લોગસ્�, અરિ�હંતચેઇઆણં, કાઉસ્�ગ્ગ, નમોહ\ ત્ અને સ્તુતિત બોલાય.

યોગમુદ્રા - બે જોનુ ભૂમિમ ઉપ� �ાપન ક�ી (જીવાણિભગમે જમણો જોનુ ભૂમિમ ઉપ� �ાપન ક�ી અને <ાબો જોનુ ઊભો �ાખી, જ્ઞાતા�ૂત્રે-પયY કા�ને બે�ી, તેમજ ખા� ઇન્દ્ર માટે-કલ્પ�ૂત્રે-જમણો જોનુ ભૂમિમ ઉપ� �ાપન ક�ી અને <ાબો જોનુ પૃથ્વીથી થો<ો અદ્ધ� �ાખી) કમળના <ો<ાની જેમ બંને હાથની કોણીઓ પેટ ઉપ� �ાખી બંને હાથની આંગળીઓ પ�સ્પ� અંતરિ�ત ક�વી પ�ંતુ તેમાં જમણા હાથનો અંગુઠો ઉપ� આવવો જેોઈએ.

આ મુદ્રાથી-ચૈત્યવંદન, જંનિકંમિચ, નમુત્થુણં, ખમા�મણ, નમોહ\ ત્ , સ્તવન, અને જયવીય�ાયની છેલ્લી ત્રણ ગાથા બોલાય.

મુક્તાશુચ્છિક્ત મુદ્રા - બંને જોનુ યોગમુદ્રાની માફક �ાખી કમળના <ો<ાની જેમ બંને હાથની કોણીઓ પેટ ઉપ� �ાખી બંને હાથના પંજો (હથેલીઓ) છીપની માફક વચ્ચેથી ઉન્નત �ાખી આંગળીઓ પ�સ્પ� અંતરિ�ત કયા\ તિવના �ામ-�ામી ભેગી ક�ી લલાટ પા�ે અંજલી �ાખવી.

સ્ત્રીઓએ સ્તનારિદક અવયવો જેમ પ્રગટ ન દેખાય તેમ મુદ્રા ક�વી, એટલા જ માટે સ્ત્રીઓને ઊંચા-લલાટ દેશે હાથ લગા<વા કહ્યા નથી.

આ મુદ્રાથી-જોવંતિત, જોવંત અને જયવીય�ાયની પહેલી બે ગાથા બોલાય.

(૧૧૨) �ન્નાતો આગતો ચ�મપોરિ�સિ�ં જોણિણઊણ ઓગાઢં;

પરિ<લેહણમપ્પતં્ત નાઊણ ક�ેઇ �જ્ઝાયં (૬૨૬)

�ંરિ<લથી આવીને ચોથો પહો� થઈ ગયો જોણીને પરિ<લેહણ શરૂ ક�ે, ચોથા પહો�ની વા� હોય તો સ્વાધ્યાય ક�ે (ઓ૦ તિન૦)

(૧૧૩) દાં<ી અને દશીઓ મળીને �જેોહ�ણ બત્રી� આંગળનો જેોઈએ. અને મુહપસિત્ત એક બાજુ કીના�ીવાળી તથા એક વંેત અને ચા� આંગળ �મચો�� જેોઈએ.

(૧૧૪) કોઈ પણ વસ્તુ લેતાં અને મુકતાં ચrુથી દેખી ઓઘો અથવા ચ�વળીથી પૂજીને પછી લેવી અને મૂકવી.

(૧૧૫) જત્થ ય ગોયમ પંચણ્હ, કહતિવ �ૂણાણ ઇક્કમતિવ હુજ્જો;

તં ગચ્છં તિતતિવહેણં, વોસિ�રિ�ય વઇજ્જ અન્નત્થ (૧૦૧)

હે ગૌતમ! ચુલો, ઘંટી, ખં<ણી, �ાવ�ણી, અને પાણીયારૂં આ પાંચ વધ�ાનમાંથી કોઈ પણ એક વધ�ાન જે ગચ્છમાં હોય તે ગચ્છને મિત્રતિવધેન વોસિ��ાવીને બીજો �ુતિવતિહત ગચ્છમાં �ાધુ જોય. (ગચ્છા૦)

(૧૧૬) પંચ�ૂના ગૃહ�સ્ય, ચુલ્લી પેષણ્યુપસ્ક�;

કં<ની વારિ�કંુભશ્ચ, બધ્યતે યાસ્તુ વાહયન્ (૧)

ગૃહ�ને ત્યાં (૧) ચુલો (૨) ઘંટી (૩) ખં<ણી (૪) �ાવ�ણી (૫) પાણીયારૂં આ પાંચ વધ�ાન હોય છે, તેને ચલાવતાં જીવ કમ\ થી બંધાય છે.

(૧૧૭) ખજુ્જ�ીપત્તમંુજેણ, જેો પમજે્જ ઉવસ્�યં;

નો દયા તસ્ય જીવે�ુ, �મ્મં જોણાતિહ ગોયમા! (ગચ્છા૦ ૭૬)

ભગવાન મહાવી� ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે હે ગૌતમ! જે �ાધુ-�ાધ્વી મંુજ કે ખજુ�ીની �ાવ�ણીથી ઉપાશ્રયમાં કાજેો લે છે, તે �ાધુ-�ાધ્વીઓને જીવો ઉપ� દયા નથી એમ તંુ જોણ.

(૧૧૮) માત્રાની કંુ<ી પૂજવા ઉનનીજ ચ�વળી ખા� જુદી �ાખવી, છાંટાની ચ�વલી ક<ક હોવાથી જીવનિહં�ા થવાનો �ંભવ છે.

માત્રાની કંુ<ી દ�ેકે જુદી �ાખવી કા�ણ કે :- એક જ કંુ<ી હોય તો વા�ંવા� વપ�ાતી કંુ<ી �ુકાતી ન હોવાથી �મુર્ચ્છિચ્છંમ જીવો ઉત્પન્ન થાય.

તેમ જ દ�ેકે જુદી કંુ<ી �ાખેલી હોય તો પણ વષા\ દ આરિદના ટાઇમમાં કંુ<ી બે ઘ<ીમાં �ંપૂણ\ �ુકાતિત નથી. માટે તેમાં થો<ી �ેતી નાખી હલાવીને પછી જ મુકવી.

હવે કંુ<ી મુકવાની જગ્યા પણ પત્થ�વાળી હોય તો ત્યાં ઇંટ મુકી અથવા �ેતીનો ઢગલો ક�ી તેના ઉપ� કંુ<ી મુકવી, નતિહ તો કીના�ી ન �ુકાવાથી તેમજ પત્થ� ઉપ� માત્રાનો છાંટો પડ્યો �હેવાથી જીવોની ઉત્પસિત્ત થાય.

કંુ<ી નીચે વસ્ત્ર ન મુકવંુ, કા�ણ કે :- વસ્ત્રની નીચે જીવો પે�ી જોય, અને કંુ<ી મુકતાં મ�ી પણ જોય.

(૧૧૯) બળખા, થુક, શે્લષ્મ આરિદના માટે ખેળીયંુ ખા� �ાખવંુ અને ખા� ઉપયોગ ક�વો, પ�ંતુ જ્યાં ત્યાં થુકવંુ નતિહ, જેો જ્યાં ત્યાં થુકવામાં આવે તો અંતમુ\ હૂત\ પછી �મુર્ચ્છિચ્છંમ મનુષ્યો અને બેઇમિન્દ્રય જીવોની ઉત્પસિત્ત અને નાશનો પ્ર�ંગ આવે, અને મક્ ણિખ વગે�ે ચાંટીને મ�ી પણ જોય.

(૧૨૦) ૪૮ મિમતિનટને મુહૂત\ કહેવાય, અને બે �મયથી માં<ીને ૪૮ મિમતિનટમાં એક �મય ઓછો હોય ત્યાં �ુધી તેને અંતમુ\ હૂત\ કહેવાય.

(૧૨૧) પગલુછણીયા ઉપ� પગ ઘ�ાય નતિહ તથા તેના ઉપ� ચલાય પણ નનિહં, તેમ જ ચટ્ ટાઈનો પણ ઉપયોગ ક�ાય નનિહં. (દ૦ વૈ૦)

(૧૨૨) ખાં�ી, છીંક, બગા�ંુ, આરિદ આવે ત્યા�ે મુખ આગળ મુહપસિત્ત કે વસ્ત્ર �ાખવંુ જેોઈએ, જેથી વાયુકાય અને ત્ર�કાય આરિદ જીવોની તિવ�ાધના થતી અટકી જોય.

(૧૨૩) ચકલીઓ જીવ<ાં ખાય અને પછી પાણીમાં ચાંચ નાખી પાણી પીએ, તેથી પાણી અકલ્પ્ય બનવાનો �ંભવ છે, માટે

ઠં<ુ ક�વામાં આવતા પાણી ઉપ� વસ્ત્ર ઢાંકવંુ યોગ્ય છે.

બપો�ે પરિ<લેહણ કયા\ પછી પાણી ગળવંુ જેોઈએ, પાણી ગળીને ત�ત જ ગલણંુ નીચોવવંુ નહી પ�ંતુ છાયામાં �ુકવી દેવંુ. (ચુનો નાખવાનંુ પાણી પણ ગળવંુ જ જેોઈએ.)

(૧૨૪) બહુ મ્હોટા અવાજે હ�વંુ અને દાંતથી ચાવીને નખ તો<વા આ કુટેવ છે, તેથી તે કુટેવને છો<ી દેવી.

(૧૨૫) �ાત્રે દો�ી બાંધી �ાખવી નનિહં, ગૃહ�ોએ બાંધેલી હોય તો તે દો�ી ઉપ� �ાત્રે કપ<ાં નાખવાં નતિહ, તેમ તેના ઉપ�થી લેવાં પણ નતિહ.

(૧૨૬) �ૂયો\દય પહેલા અને �ૂયા\ સ્ત પછી દહે�ા�� જવાય નહી.

(૧૨૭) �ૂયા\ સ્ત પછી અને �ૂયો\દય પહેલા, તથા વા<ામાં �ં<ીલ બનતાં �ુધી જવંુ નતિહ (જવાય તો પ્રાયણિશ્ચત્ત લઈ લેવંુ.)

(૧૨૮) એમેવ પા�વણે બા�� ચઉવી�ઇં તુ પેતિહત્તા;

કાલસ્�તિવ તિતમિન્નભવે �ૂ�ો અત્થમુવયાઇ (૬૩૪)

જઇ પુણ તિનવ્વાઘાઓ આવા�ં તો ક�ંેતિત �વ્વેતિવ;

�ડ્ ઢાઇ કહણ વાઘાયતાએ પચ્છા ગુરૂ ઠંતિત (૬૩૫)

�ંરિ<લ અને માત્રુ પ�ઠવવા માટે ચોવી� ભૂમિમ અને કાલ ગ્રહણની ત્રણ ભૂમિમનંુ પરિ<લેહણ �ૂયા\ સ્ત �ુધીમાં ક�ી લેવંુ, હવે �ૂયા\ સ્ત પછીનંુ કત\ વ્ય બતાવતાં કહે છે કે :- ગુરૂ મહા�ાજ વ્યાઘાત તિવનાના હોય તો �વ\ જણ માં<લીમાં પ્રતિતક્રમણ ક�ે, પ�ંતુ શ્રાવકને ધમ\ નંુ કથન ક�વા વ<ે ગુરૂ મહા�ાજ વ્યાઘાતવાળા હોય તો ગુરૂ મહા�ાજ પાછળથી માં<લીમાં આવી પ્રતિતક્રમણ ક�ે (ઓ૦ તિન૦)

(૧૨૯) અપવાદ કા�ણે દેવસિ�-પક્ ણિખ-ચોમાસિ� અને �ંવચ્છ�ી પ્રતિતક્રમણ રિદવ�ના બા� વાગ્યાથી �ામિત્રના બા� વાગ્યા �ુધી થાય.

(૧૩૦) �ંવચ્છ�ીનો અટ્ ઠમ, ચોમા�ીનો છટ્ ઠ, અને પક્ ણિખનો ચોથભક્ત (ઉપવા�) ક�વો જેોઈએ, શચ્છિક્ત ન હોય તો આયંસિબલ આરિદ ક�ીને પણ આગળ અથવા પાછળ તપ પુ�ો ક�ી આપવો જેોઈએ, નતિહ તો આજ્ઞાભંગ દોષ લાગે (કલ્પ૦)

(૧૩૧) �ાયં �યં ગો�દ્ધં, તિતન્નેવ �યા હવણિન્ત પક્ ખન્તે;

પંચ�યા ચઉમા�ે, અટ્ ઠ�હસ્�ં ચ વરિ��ંમિમ (૧)

પહેલા અને છેલ્લા તીથY ક�ના દ�ેક �ાધુઓને આખા રિદવ�માં દોષ લાગે કે ન લાગે તો પણ �ાંજે પ્રતિતક્રમણમાં ૧૦૦ શ્વા�ોશ્વા� (ચા� લોગસ્�, ચંદે�ુતિનમ્મલય�ા �ુધી)ના કાઉસ્�ગ્ગનંુ પ્રાયણિશ્ચત્ત દ��ોજ ક�વાનંુ, તેવી �ીતે દ��ોજ �ામિત્રના પ્રતિતક્રમણમાં ૫૦ શ્વા�ોશ્વા�, દ� પખવારિ<યે પક્ ણિખપ્રતિતક્રમણમાં ૩૦૦ શ્વા�ોશ્વા�, દ� ચોમાસિ�એ ચોમાસિ� પ્રતિતક્રમણમાં ૫૦૦ શ્વા�ોશ્વા�, અને દ� વષW �ંવચ્છ�ી પ્રતિતક્રમણમાં ૧૦૦૮ શ્વા�ોશ્વા�ના કાઉસ્�ગ્ગનંુ પ્રાયણિશ્ચત્ત આવે.

(૧૩૨) ચાલુ પ્રતિતક્રમણમાં માત્રુ ક�વા જના�ે અતિતચા�, પક્ ણિખ�ૂત્ર, સ્તવન તિવ૦ જે કોઈ પણ �ૂત્ર અધુ�ાં �હ્યાં હોય તે બધાય �ૂત્રો મનમાં બોલી જવાં જેોઈએ, ન બોલવામાં આવે તો પ્રતિતક્રમણ અધુરૂં �હે.

(૧૩૩) પ્રતિતક્રમણ ઠાયા પછીથી ત્રણ સ્તુતિત (નમોસ્તુ૦ તિવશાલલોચન૦) �ુધી માત્રુ ક�વા ન જવંુ પ<ે તેનો ઉપયોગ �ાખી માત્રાની શંકાનંુ તિનવા�ણ પ્રથમથી જ ક�ી લેવંુ અથવા પાણી ઓછંુ પીવંુ.

(૧૩૪) �ાધુઓએ શ્રાતિવકાઓને અને �ાધ્વીઓએ શ્રાવકોને પ્રતિતક્રમણ ક�ાવવંુ તે વ્યવહા�નંુ ઉલ્લંઘન ક�ના� છે, ભતિવષ્યમાં અનથ\ ક�ના� છે, આત્મગુણ ઘાતક છે, ઉન્માગ\ પ્રવત\ ક છે, માટે તેનાથી દૂ� �હેવંુ.

(૧૩૫) �ાંજે પ્રતિતક્રમણ કયા\ પછી સ્વાધ્યાય અથવા ધ્યાન ક�વંુ.

(૧૩૬) �ૂય\ ની ગે�હાજ�ી જ્યાં �ુધી હોય ત્યાં �ુધી તો અવશ્ય દં<ા�ણથી ભૂમિમ બ�ોબ� પૂજીને જ પગલાં મૂકવાં જેોઈએ, �ૂય\ ની હાજ�ીમાં પણ જ્યાં �ુધી અંધારૂં હોય ત્યાં �ુધી દં<ા�ણથી ભૂમિમ પૂજીને જ ચાલવંુ જેોઈએ.

(૧૩૭) દં<ા�ણની �ોટી ન�મ �ાખવાથી કાજેો લેતાં દં<ા�ણ વળી જોય, તેથી કાજેો બ�ાબ� લઈ શકાય નતિહ, ચાલતાં પણ �ા�ી �ીતે ભૂમિમ પૂજોય નતિહ, માટે �ોટી ક<ક �ાખવી.

(૧૩૮) છ ઘ<ી �ામિત્ર ગયા બાદ �ંથા�ા પોરિ�સિ� ભણાવવી અને એક પહો� �ામિત્ર ગયા પછી નમસ્કા� મહામંત્રનંુ ��ણ ક�ી તિનદ્રા લેવી.

(૧૩૯) અણુજોણહ �ંથા�ં, બાહુવહાણેણં વામપા�ેણં;

કુકુ્ક<ીપાયપ�ા�ેણં, અત�ંત પમજ્જએ ભૂચિમં (૨૦૫)

હે ભગવંત! છ ઘ<ી �ામિત્ર ગઈ છે, માટે �ંથા�ો ક�વાની આજ્ઞા આપો, વળી <ાબા હાથનંુ ઓસિશકંુ અને <ાબા પ<ખે ઉંઘવંુ, <ાબા પ<ખે ઉંઘતાં વ<ીલો �ામે પંુઠ ન થાય તે ખા� ધ્યાનમાં �ાખવંુ, તેમ જ કુક<ીની જેમ ટંુટીયંુ વાળીને પગ �ાખવા, પ�ંતુ તેવી �ીતે પગ �ાખવાને �મથ\ ન હોય તો ભૂમિમનંુ પ્રમાજન\ ક�ીને પગ લાંબા ક�ે (ઓ૦ તિન૦)

(૧૪૦) �ંકોએ �ં<ા�ં ઉવ્વટ્ટંતે ય કાયપરિ<લેહા;

દવ્વાઇ ઉવઓગં ણિણસ્�ા� તિનરંુભણાલોયં (૨૦૬)

પગ �ંકોચવા કે પહોળા ક�વા હોય તથા પ<ખંુ ફે�વવંુ હોય ત્યા�ે �ાંધાઓ, શ�ી� તથા ભૂમિમનંુ પ્રમાજન\ ક�ે, અને જોગ્રત થાય ત્યા�ે દ્રવ્યારિદનો ઉપયોગ મૂકે યથા-દ્રવ્યથી દીસિrત કે ગૃહ�, rેત્રથી મે<ા ઉપ� કે ભોંયતળીએ, કાળથી �ામિત્ર કે રિદવ�, ભાવથી માત્રારિદથી પીરિ<ત કે નતિહ, એમ તિવચા� ક�વા છતાં ઊંઘ ન ઉ<ે તો શ્વા�ને �ોકવા નાસિ�કા દૃઢ પક<ે, ત્યા� બાદ તિનદ્રા ગયે છતે દ્વા�નંુ તિન�ીrણ ક�ે (ઓ૦ તિન૦)

(૧૪૧) �ાત્રે દીવો �ાખવાથી ત્ર� તથા �ાવ� જીવોનો કચ્ચ�ઘાણ નીકળે છે, માટે <ં<ા�ણ રૂપી દીવાનો ઉપયોગ ક�ી ધીમે ધીમે ચાલવામાં આવે તો દીવાની જરૂ� પ<ે નતિહ.

અંધ માણ�ો વગ� દીવે વગ� આંખે ગામમાં ફ�ે છે, તે કેવી �ીતે ફ�તા હશે?

આપણને પણ ચારિ�ત્ર પ્રત્યે �ાચો પે્રમ જોગે તો દીવા તિવના પણ કામ ચલાવી શકાય.

અથવા �ંથા�ાની જગ્યા બદલી નાખવી (�ંથા�ો દ્વા� પા�ે �ાખવો) જેથી થાંભલા આ<ા આવે નતિહ, અને દ�વાજેો શોધવા માટે ફાંફા પણ મા�વાં પ<ે નતિહ.

(૧૪૨) અતિવતિહ કયા વ�મ કયં, અ�ૂયવયણં વયંતિત �મયન્નૂ;

પાયચ્છિચ્છતં્ત જમ્હા અકએ, ગુરુયં કએ લહુ યં (૧)

‘અતિવમિધથી ક�વંુ તેના ક�તાં ન ક�વંુ �ારૂં‘ આ ઉત્સૂત્ર વચન છે, કા�ણ કે :- �વ\થા ન ક�ના�ને મોટો દોષ છે. મહાન હાની છે અને અતિવમિધથી ક�ના�ને અલ્પદોષ (અલ્પ પ્રાયણિશ્ચત્ત) છે, અલ્પહાતિન છે.

(૧૪૩) તીથો\ચ્છેદ ણિભયા હન્ત? અશુદ્ધસ્યૈવ ચાદ�ે;

�ૂત્રતિક્રયાતિવલોપઃ સ્યાદ્ , ગતાનુગતિતકત્વતઃ (૧૩)

માગ\ નો લોપ થઈ જવાના ભયથી અશુદ્ધ જ તિક્રયા ચલાવવામાં આવે તો પ�ંપ�ાએ �ૂત્રાનુ�ારિ� તિક્રયાનો લોપ થઈ જોય, માટે તિવમિધનો આદ� ક�વો અને શક્ય હોય ત્યાં અતિવમિધને દૂ� ક�વી.

વળી જ્યાં અશક્ય હોય ત્યાં પણ અતિવમિધ દૂ� ક�વાનંુ લr �ાખવંુ પ�ંતુ માગ\ લોપ થઈ જવાના ખોટા ભયથી અશુદ્ધતિક્રયા ચલાવવાની ખોટી નિહંમત ક�વી નતિહ. (અ૦ �ા૦ �દનુષ્ઠાન)

(૧૪૪) જૈનશા�નમાં કેટલંુ કયુY તેની નિકંમત ઓછી છે, પ�ંતુ કેવી �ીતે કયુY તેની નિકંમત વધા�ે છે. આગળ વધતાં કેવી �ીતે કયુY તેની જેટલી નિકંમત છે તેના ક�તાં ��વાળે કેટલંુ વધ્યંુ તેની નિકંમત વધા�ે છે.

(૧૪૫) પોતાની દ્રવ્ય તિક્રયા વખાણવી નતિહ, પ�ંતુ ભાવતિક્રયા જ વખાણવી, બીજોની દ્રવ્ય તિક્રયા વખો<વી નતિહ, પ�ંતુ અંત�માં વખાણવી અને તેને આગળ વધા�વા ભાવતિક્રયા �મજોવવી.

(૧૪૬) બીજો ધમ\ ન પામે તેનો વાંધો નતિહ, પ�ંતુ આપણા તિનમિમતે્ત દેવ-ગુરૂ અને ધમ\ ની હેલના (તિનન્દા) થાય કે બીજો લોકો અધમ\ પામે, તેવંુ વત\ નતો મન-વચન અને કાયાથી નજ ક�વંુ.

�ાધુ કાળધમ\ તિવમિધ

�ાધુ-�ાધ્વી કાળ ક�ે કે ત�ત જ મૃતકના માથાની જગ્યાએ જમીનમાં લોઢાની ખીલી મા�વી.

કાળ કયા\ પહેલા �ંથા�ાની ઉપમિધ હોય તે દૂ� લઈ લેવી પ�ંતુ જીવ જોયે ત્યાં �ુધી �હી ગઈ હોય તો અમિચત્ત પાણી હોય તો શ્રાવક પા�ે ભીંજોવી નંખાવવી, ગ�મ વસ્ત્રોને ગોમૂત્ર છાંટી શુદ્ધ ક�ાવવા, અમિચત્ત પાણી ન હોય તો �ુત�ાઉ વસ્ત્રોને પણ ગોમૂત્ર છાંટે તો પણ ચાલે, મૃતક લઈ ગયા પછી જીણ\ પાત્ર-કાચલી-વસ્ત્રો આરિદ પ�ઠવી દેવાં, દ�ેક �ાધુએ ગોમૂત્રમાં ઓઘાની બે-ચા� દશીઓ બોળવી.

�ાત્રે કાળ કયો\ હોય અને બીજો �ાધુઓને પ્રતિતક્રમણ આરિદ ક�વાનંુ હોય તો �ાપનાજી લઈને બીજે �ાને અથવા તે �ાને મનમાં ક�વંુ અને કોઈના પણ �ાપનાજી મૃતક પા�ે �ાખવા નતિહ.

જીવ જોય ત્યા�ે ત�ત આચાયા\ રિદ પદવીવાળા હોય તો (અથવા માં<વી બનાવવાની હોય તો) તેમના શ�ી�ને અ<ેલા શ્રાવકો પલાંઠી વાળે, અને �ામાન્ય �ાધુ હોય તો (અથવા માં<વી બનાવવાની ન હોય તો) પલાંઠી વાળવાની જરૂ� નનિહં, કા�ણ કે તેમના શ�ી�ને ઠાઠ<ીમાં પધ�ાવવાનંુ હોવાથી.

�ાધુ યોગ્ય :- વ<ીલ �ાધુ મૃતક પા�ે આવી ‘વા�rેપ‘ હાથમાં લઈને બોલે-કોટીગણ, ચાન્દ્રકુલ, વય�ીશાખા, આચાય\ શ્રી...ઉપાધ્યાય શ્રી...પન્યા� શ્રી...�તિવ� શ્રી...મહત્ત�ા શ્રી... અમુકના સિશષ્ય-સિશષ્યા... મહાપારિ�ટ્ ઠાવણીઅ વોસિ��ણત્થં ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં, અન્નત્થ૦ એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ પા�ી, પ્રગટ નવકા� કહી ત્રણવા� વોસિ��ે કહેતાં ત્રણવા� વા�rેપ નાખવો.

શ્રાવક યોગ્ય :- જેો �ાત્રે મૃતક �ાખવાનંુ હોય તો મૃતકના માથાની નીચે જમીન કે થાંભલે ખીલી મા�વી અને તિનભ\ ય માણ�ે જોગવંુ પણ �ુવંુ નતિહ.

પ્રથમ દાઢી મુખ અને મસ્તકના કેશ કાઢી નખાવે, પછી હાથની છેલ્લી આંગલીના ટે�વાનો છેદ ક�ે, પછી હાથ-પગની

આંગળીઓને ધોળા �ુત�થી બંધ ક�ે, પછી કથ�ોટમાં બે�ા<ીને કાચા પાણીથી સ્નાન ક�ાવે, પછી નવાં વસ્ત્રોથી શ�ી� લંુછીને કે��-�ુખ<-બ�ા�થી તિવલેપન ક�ી નવાં વસ્ત્રો પહે�ાવે-પ્રથમનો ઓઘો લઈ લેવો, �ાધુને ચોલપટ્ટો પહે�ાવી કંદો�ો બાંધે, કપ<ાને કેશ�થી અવળા પાંચ �ાથીઆ ક�ી ઓઢા<ે,

બીજંો કપ<ાંને કેશ�ના છાંટા નાખવા, નનામી ઉપ� ઉત્ત�પટ્ટો પાથ�વો, અને તેના વચલા ભાગમાં આટાનો એક અવળો �ાથીઓ ક�વો, અને માં<વી હોય તો બેઠકે અવળો �ાથીઓ ક�વો.

�ાધ્વી હોય તો નીચેના વસ્ત્રો સિ�વાયના ઉપ�ના ભાગનાં વસ્ત્રોને કેશ�ના અવળા પાંચ �ાથીઆ ક�વા, તેમજ �વ\ વસ્ત્રોને કેશ�ના છાંટા નાખવા.

ચા� આંગળ પહોળો પાટો કે<ે બાંધવો, પછી નાવના આકા�ે ચૌદ પ<નો લંગોટ પહે�ાવે, નાવના આકા�ે ન હોય તો ચૌદ પ< ક�ી લંગોટ પહે�ાવે, પછી નાનો લંેઘો જંોઘ �ુધીનો પહે�ાવે, પછી લાંબો લંેઘો પગના કાં<ા �ુધીનો પહે�ાવી કે<ે દો�ો બાંધીને, એક �ા<ો ઢીંચણથી નીચે અને પગના કાં<ાથી ઉપ� �ુધીનો પહે�ાવે, તેના ઉપ� બીજેો �ા<ો પગના કાં<ા �ુધી પહે�ાવી દો�ીથી બાંધવો, પછી કંચવાની જગ્યાએ વસ્ત્રનો પાટો વીંટી ત્રણ કંચવા પહે�ાવી એક કપ<ો ઓઢા<ે, પછી �ુવા<ીને બીજેો કપ<ો ઓઢા<ે, અને જમીન પ� �ુવા<ે ત્યાં પણ માથાની જગ્યાએ જમીનમાં ખીલો ઠોકે, પછી મૃતકની જમણી બાજુએ ચ�વળી તથા મુહપસિત્ત મૂકે અને <ાબી બાજુએ ઝોળીની અંદ� ખંરિ<ત પાત્રામાં એક લા<ુ મૂકે.

પછી જે વખતે કાળ કયો\ હોય તે વખતનંુ કયંુ નrત્ર હતંુ તે જેોવંુ. (અથવા બ્રાહ્મણને પૂછવંુ.) �ોતિહણી તિવશાખા પુનવ\ �ુ અને ત્રણ ઉત્ત�ા એ છ નrત્રમાં <ાભનાં બે પુતળાં ક�વાં, જ્યેષ્ઠા આદ્ર� સ્વાતિત શતણિભષા ભ�ણી અશે્લષા અને અણિભસિજત્ આ �ાત નrત્રમાં પુતળાં ક�વાં નતિહ, બાકીનાં ૧૫ નrત્રમાં એકેક પુતળંુ ક�વંુ, તે પુતળાંના જમણા હાથમાં ચ�વળી તથા મુહપસિત્ત આપવી, તથા <ાબા હાથની ઝોળીમાં ભાંગેલંુ પાત્ર લા<ુ �તિહત મૂકવંુ, જેો બે પુતળાં હોય તો બંનેને તે પ્રમાણે આપવંુ, પછી પુતળાં આરિદ બધી વસ્તુ મૃતકની પા�ે મૂકવી, પછી �ા�ો મજબુત ત્રીજેો કપ<ો હોય તે પાથ�ીને તેની અંદ� બધી વસ્તુઓ �તિહત મૃતકને �ુવા<ીને કપ<ાના બધા છે<ા વીંટાવી દે.

ગૃહ� મૃતકને લઈ જોય ત્યા�ે બીજી વા� વા�rેપ નાખવો, ઉપાશ્રયમાંથી મૃતક બહા� કાઢે ત્યા�ે પ્રથમ પગ કાઢે, કોઈએ �ોવંુ નતિહ. પણ ‘જય જય નંદા-જય જય ભદ્દા‘ એમ બોલવંુ અને આગળ બદામો નાણંુ તિવ૦ ઉપાશ્રયથી �શાન �ુધી શ્રાવકો ઉછાળે, વાં�<ાને મિચ�ાવી માંહે ��ાવલાં ઘાલી દીવા-ધૂપ ક�વા, શોક �તિહત વાજતે ગાજતે મ�ાણે જઇ શુદ્ધ ક�ેલ જમીન ઉપ� �ુખ< તિવ૦ની મિચતા ક�ી માં<વી પધ�ાવે, ગામ ત�ફ મસ્તક �ાખે, અમિ² �ંસ્કા� ક�ી, �rા યોગ્ય �ાને પ�ઠવે, પતિવત્ર થઈ ગુરુ પા�ે આવી �ંતિતક�ં કે લઘુશાણિન્ત અથવા બૃહચ્છાણિન્ત �ાંભળી અતિનત્યતાનો ઉપદેશ �ાંભળી અટ્ ઠાઈ મહોત્સવ ક�ે.

�ામાનની યાદી :- લા<વાના <ોઘલા, દીવીઓ વાં�ની ૪. વાટકા ૪. દેવતા. અને કંદુ્રપ શે.-૨. �ુત� શે.-૨।।. બદામ શે.-૧૦. ટોપ�ાં મણ ૦।। પંુજણીઓ ૨. �ાજમાં �ામાન વાં� ૨. ખપાટીઆં ને છાંણાં ૧૫. ખો<ા ઢો�ની ગા<ી. બ�ા� તો-૦।. કેશ� તો-૦।. વા�rેપ તો-૦।. �ોના રૂપાનાં ફુલ. બળતણ, ઘી, છૂટા પૈ�ા રૂ. ૫ના તા�. દેઘ<ો. બાજ�ી મણ ૫. �ુખ< �ાળ શે.-૨. ગુલાલ શે.-૫. ના<ંુ શે.-૧.

અવળા દેવવંદન :- મૃતક લઈ ગયા પછી આખા મકાનમાં ગોમૂત્ર છાંટવંુ અને �ંથા�ાની જગ્યા �ોનાવણી ક�ેલ અમિચત્ત પાણીથી ધોઈ નાખવી, મૃતકે જ્યાં જીવ છોડ્યો હોય ત્યાં લોટનો અવળો �ાથીઓ ક�વો. પછી કાળ ક�ેલના સિશષ્ય અથવા લઘુપયા\ યવાળા �ાધુ અવળો વેષ પહે�ે અને ઓઘો જમણા હાથમાં �ાખી અવળો કાજેો દ્વા�થી આ�ન ત�ફ લે. કાજોમાં લોટનો �ાથીઓ લઈ લેવો પછી કાજોના ઇરિ�યાવહી ક�ી અવળા દેવ વાંદવા.

પ્રથમ કલ્લાણકંદંની એક થોય પછી એક નવકા�નો કાઉસ્�ગ્ગ, અન્નત્થ૦ અરિ�હંત ચેઇઆણં૦ જયવીય�ાય૦ ઉવ�ગ્ગહ�ં૦ નમોહ\ ત્ ૦ જોવંત૦ ખમા૦ જોવંતિત૦ નમુત્થુણં૦ જંનિકંમિચ૦ પાશ્વ\નાથનંુ ચૈત્યવંદન૦ ખમા૦ લોગસ્�૦ એક લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ૦ અન્નત્થ૦ તસ્�ઉત�ી૦ ઇરિ�યાવહી૦ ખમા૦ અતિવમિધ આશાતના૦

�વળા દેવવંદન :- �વળો વેષ પહે�ીને કાજેો લેવા �ંબંધી ઇરિ�યાવહી ક�વા, પછી �વ\ �ાધુ �ાધ્વી કપ<ો ચોલપટ્ટો મુહપસિત્ત ઓઘાની એક દશી અને કંદો�ાનો છે<ો �ોનાવણી અથવા ગોમૂત્રમાં બોળે, પછી ચૌમુખ સિબંબ જ્યાં પધ�ાવવાના હોય ત્યાં કંકુ અને ચોખાના પાંચ �ાથીઆ �વળા ક�ે, ધૂપ-દીપ ક�ે, પછી �ંઘ �મr આઠ થુઇએ �વળા દેવ વાંદે, તેમાં �વ\ ઠેકાણે પાશ્વ\નાથનાં ચૈત્યવંદનો �ં�ા�દાવા અને સ્નાતસ્યાની સ્તુતિતઓ અને અસિજતશાણિન્ત સ્તવન �ાગ કાઢ્યા તિવના કહે. દેવ વાંદ્યા પછી ખમા૦ ઇચ્છા૦ �ં૦ ભ૦ rુદ્રોપદ્રવ ઓહ�ાવણત્થં કાઉસ્�ગ્ગ કરંુ? ઇચ્છં, rુદ્રો૦ ક�ેમિમ કાઉસ્�ગ્ગં, અન્નત્થ૦ ચા� લોગસ્�નો કાઉસ્�ગ્ગ �ાગ�વ�ગંભી�ા �ુધી ક�ી એક જણ પા�ી નમોહ\ ત્ ૦ �વW યrાંસિબકા૦ અને બૃહચ્છાણિન્ત કહે. પછી �વ\ પા�ે, પછી લોગસ્�૦ અતિવમિધ આશાતના૦ પછી પ�સ્પ� વંદન.

બહા� ગામથી સ્વ �માચા�ીવાળા �ાધુ કાળધમ\ પામ્યાના �માચા� આવે તો ચતુર્વિવંધ�ંઘ �વળા દેવ વાંદે, �ાધ્વીના �માચા� આવે તો �ાધ્વી અને શ્રાતિવકાઓ દેવ વાંદે.