Final version - BOB DYLAN – THE TIMES THEY ARE A-CHANGIN’

Biographie de l’artisteBob Dylan est né sous le nom de Robert Allen Zimmerman le 24 mai 1941 à Duluth, aux États-Unis. Sa musique, passant du folk au rock à travers les années, a influencé grandement son époque et les générations qui ont suivi. Ses grands titres (Blowin’ in the Wind, Like a Rolling Stone, All Along the Watchtower) sont encore grandement célèbres et appréciés de nos jours. Sa carrière de chanteur engagé, quant à elle, débute en 1962, sous l’influence de la ségrégation raciale au cœur de son pays.

Contexte historiqueDans les années 1950, les États-Unis sont en plein cœur d’un mouvement capital qui change le cours de leur histoire, le mouvement des droits civiques. Celui-ci englobe, entre autres, la lutte des Noirs américains pour l’obtention du droit de vote et la fin de la ségrégation raciale, en particulier dans le Sud. Le but de ce mouvement pacifique, d’ailleurs symbolisé par de grandes figures telles que Martin Luther King, le pasteur afro-américain (1929-1968), est d’obtenir l’égalité des droits politiques, et ce, pour tout citoyen américain. Divers combats et luttes ont donné de l’ampleur au mouvement comme la Marche sur Washington pour le travail et la liberté, le 28 août 1963. C’est durant cette marche politique importante de 250 000 participants que King prononça son discours historique I Have a Dream, au Lincoln Memorial. Bob Dylan lui-même interpréta sur scène plusieurs chansons, telles Only A Pawn in Their Game et When the Ship Comes In.

CitationAmerica was changing. I had a feeling of destiny and I was riding the changes.

- Bob Dylan

Paroles d’une chanson : ONLY A PAWN IN THEIR GAMEA bullet from the back of a bush took Medgar Evers’ bloodA finger fired the trigger to his nameA handle hid out in the darkA hand set the sparkTwo eyes took the aimBehind a man’s brainBut he can’t be blamedHe’s only a pawn in their game

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A South politician preaches to the poor white man“You got more than the blacks, don’t complain.You’re better than them, you been born with white skin,” they explain.And the Negro’s nameIs used, it is plainFor the politician’s gainAs he rises to fameAnd the poor white remainsOn the caboose of the trainBut it ain’t him to blameHe’s only a pawn in their game

The deputy sheriffs, the soldiers, the governors get paidAnd the marshals and cops get the sameBut the poor white man’s used in the hands of them all like a toolHe’s taught in his schoolFrom the start by the ruleThat the laws are with himTo protect his white skinTo keep up his hateSo he never thinks straight’Bout the shape that he’s inBut it ain’t him to blameHe’s only a pawn in their game

From the poverty shacks, he looks from the cracks to the tracksAnd the hoof beats pound in his brainAnd he’s taught how to walk in a packShoot in the backWith his fist in a clinchTo hang and to lynchTo hide ’neath the hoodTo kill with no painLike a dog on a chainHe ain’t got no nameBut it ain’t him to blameHe’s only a pawn in their game.

Today, Medgar Evers was buried from the bullet he caughtThey lowered him down as a kingBut when the shadowy sun sets on the oneThat fired the gunHe’ll see by his grave

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On the stone that remainsCarved next to his nameHis epitaph plain:Only a pawn in their game

Info sur l’album + photo originale de la pochette The Times They Are A-Changin’, de Dylan, contient plusieurs chansons engagées:

The Death of Emmett Till fut la première chanson sur ces sujets d’actualité. Elle dénonce l’abominable tuerie en 1955 d’un adolescent noir, Emmett Till, qui aurait reçu des balles et de nombreux coups avant d’être jeté vivant dans la rivière Tallahatchie.

With God on Our Side rappelle l’histoire militaire des États-Unis: les massacres des Autochtones, des Mexicains, ou tout simplement ceux des deux guerres mondiales. Dylan justifie ces horreurs en se moquant du God Bless America, de ceux qui affirment avoir agi pour Dieu, qui est de leur côté, après tout.

The Times They Are A-Changin’, faisant référence au mouvement afro-américain des droits civiques, devient rapidement un hymne de changement populaire.

Only a Pawn in Their Game raconte l’histoire tragique d’un défenseur des droits des Noirs, Medgar Evers, qui fut sauvagement tué par un raciste blanc au Mississippi en 1963. Bob Dylan rejette le blâme sur la société, sur le gouvernement qui supporte le mouvement de ségrégation dans le Sud. L’assassin ne devient alors qu’ « un pion dans leur jeu ».

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JIMI HENDRIX – BAND OF GYPSYS

Biographie de l’artiste Jimi Hendrix, né Johnny Allen Hendrix, voit le jour le 27 novembre 1942 à Seattle, aux États-Unis. Durant la courte période de temps que dura son groupe, The Jimi Hendrix Experience, il se forge la réputation du plus grand guitariste électrique et de l’un des musiciens les plus influents de son temps. Sa position pacifique par rapport à la guerre du Vietnam et sa participation mémorable au célèbre festival de Woodstock en 1969 font de lui un artiste engagé important. Il s’éteint le 18 septembre 1970 à l’âge de 27 ans.

Contexte historique La guerre du Vietnam, de 1955 à 1975, oppose le Vietnam du Nord (République démocratique du Vietnam, régime communiste) et le Vietnam du Sud (République du Vietnam, régime nationaliste soutenu par les Américains). Elle commence après la guerre d’Indochine qui met fin à la présence française au Vietnam, leur ancienne colonie. Au début des années 60, les États-Unis prennent part à cette guerre meurtrière. Les mouvements de contestation deviennent de plus en plus forts pendant que des trois millions d’Américains engagés, 300 000 se retrouvent blessés et 57 000 perdent la vie.

CitationMusic doesn't lie. If there is something to be changed in this world, then it can only happen through music.

- Jimi Hendrix

Paroles d’une chanson : MACHINE GUN"Happy new year first of all. I hope we'll have a million or two million more of them... if we can get over this summer, he he he. Right I'd like to dedicate this one to the draggin' scene that's goin' on all the soldiers that are fightin' in Chicago, Milwaukee and New York... Oh yeah, and all the soldiers fightin' in Vietnam. Like to do a thing called 'Machine Gun'"

Machine gunTearin' my body all apartMachine gun, yeahTearin' my body all apartEvil man make me kill youEvil man make you kill me

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Evil man make me kill youEven though were only families apartWell, I pick up my axe and fight like a bomberYou know what I mean?Hey, and your bullets keep knockin' me downHey, I pick up my axe ad' fight like a bomber, nowYeah, but you still blast me down to the groundThe same way you shoot me down babyYou'll be goin' just the same, three times the painAnd with your own self to blame, machine gun!

I ain't afraid of your bullets no more, babyI ain't afraid no moreAfter awhile, your cheap talk won't even cause me painSo let your bullets fly like rain'Cause I know all the time you’re wrong, babyAnd you'll be goin' just the sameMachine gun, tearin' my family apartHey yeah, alright, tearin' my family apart

Don't you shoot him downHe's about to leave hereDon't you shoot him downHe's got to stay hereHe ain't going nowhereHe's been shot down to the groundOh where he can't survive, no, no

Yeah that's what we don't wanna hear any more, alrightNo bulletsAt least here, huh huhNo guns, no bombsHuh huhNo nothin', just let's all live and liveYou know instead of killin'

Info sur l’album + photo de la pochette originaleL’album live Band of Gypsys est le premier réalisé sans son groupe, The Jimi Hendrix Experience. Enregistré en 1970, il suit le spectacle du guitariste au Festival de

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Woodstock, rassemblement pacifique emblématique de la culture hippie, l’année précédente. Ce festival historique témoigne d’une célèbre performance de Hendrix, chantant Machine Gun, chanson engagée contre la guerre du Vietnam, du point de vue d’un soldat. Il va même jusqu’à imiter le bruit d’une mitrailleuse avec des effets de son sur la scène. Les autres titres de l’album font aussi référence aux idées d’amour, de paix et de changement véhiculées pendant ces années-là.

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LOCO LOCASS – LE QUÉBEC EST MORT, VIVE LE QUÉBEC!

Biographie de l’artisteFondé en 1995, formé des rappeurs Batlam, Biz et Chafiik, Loco Locass est un groupe hip-hop québécois très politisé. Leur musique rythmée et leurs textes bien pensés et remplis de jeux de mots illustrent souvent leur position en faveur de l'indépendance du Québec. En 2004, la fameuse chanson Libérez-nous des Libéraux est mise au premier plan et popularise le groupe. Ce dernier continue, encore aujourd'hui, à donner des spectacles et à produire des albums (quatre au total), affirmant tout haut ce que les dirigeants politiques cachent ou ne disent pas.

Contexte historiqueFondé sur le nationalisme québécois, un mouvement contemporain visant à rendre indépendant l’État québécois, province canadienne depuis 1867, voit le jour dans les années 1960 pendant la Révolution tranquille. En 1968, René Lévesque fonde le Parti Québécois et est élu Premier ministre du Québec huit ans plus tard. Le premier référendum sur l’indépendance du Québec est tenu le 20 mai 1980 : il se solde par la victoire du camp du « non » avec environ 60 % des voix. Le 30 octobre 1995, le même parti, dirigé cette fois par Jacques Parizeau, pose la question de la séparation de leur province aux Québécois. Cette fois-ci, seulement 54 288 voix séparent le camp du « non », vainqueur, et celui du « oui ».

Mais encore aujourd’hui, des artistes et autres personnalités indépendantistes revendiquent leurs idées et le combat est loin d’être terminé.

Citation« Nous n'aurons de repos que lorsque nous serons libresCe n'est pas un vain mot, oui ! et ça devient possibleLes mots ne sont plus vains parce qu'ils nous font vivreJe me souviens que je ne veux plus mourir »

- Loco Locass, Tous les Jours

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Paroles d’une chanson

 [wi]Droite ou gaucheAu fond c’est secondaireDu pareil au mêmeLucide ou solidaireTous signataires du manifesté suicidaireTous dignitaires de la reine d’Angleterre

C’est plate mais y’a des frèresAu lieu d’se battre ils préfèrentSe faire fourrer par en arrière à quatre pattesC’parce qu’on est pas des SpartiatesOn a faim de destinQui soit ben plus qu’un p’tit painOn a faim on a faim pour un fast de festin

Tu dis qu’c’est du passéQu’on a déjà eu notre MulliganOu bien si ca passait on deviendrait des HooligansTu nous nies comme si on était pas plus vrai que des korriganesMais dans nos organes on entend « Oui, Yes we can”

Il ne suffit plus de survivreQui m’aime nous suive sur la Place Tahrir?Il n’y aura plus un jour ici sans le direNous sommes le peuple et le peuple est libre

Oui, oui, t’es-tu toute ouïeQuand on cause une cause on est toute ouïeSoit on s’évanouit, soit on s’épanouitWi Tha people c’est toi, moi, nous, We

Qu’ont en commun Wajdi Mouawad, Bertrand Cantat, Docteur Turcotte, Zdeno CharaCe sont tous des boucs émissairesCe sont tous des paratonnerresD’une colère sans repère me répète Rapaille Clotère

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Un dernier sursaut, avant d’faire le grand sautC’est sur c’est c’qu’il nous fautPour échapper à l’échafaudFait qu’on lâchera pas l’morceauOn cessera pas de sitôtDe brandir nos idéauxPis notre bravo bien haut

On est une gang de gladiateursSi on gagne pas on meurtC’est de survivre qu’il s’agitCe n’est pas des chichisOn va se battre jusqu’à la mortNous les batraciens du nordAvec l’arme de StentorAffronter le confort

Langue et libertéSont une seule et même chanceÀ liberté partielle, pleine et totale absenceAssourdissant silenceCe champ n’est pas un champ de compétenceC’est une proclamation d’indépendance

Claire ou ambiguë, la question demeure aiguëÊtre ou ne pas êtreBoire ou non la ciguëGagne ou perd on continueÀ le crier dans la rueNous sommes le peuple et le roi est nu

Le pays qu’on bâtira ne sera pas en ticky-tackyPasse un papier à la tiki-takaOn a tout c’qu’il faut pour faire les frais sans faire les frais de l’affaireLe fer est chaud, l’hiver est beauMoins que le printemps québécois

Épargnés par l’histoireParvenus au carrefour

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Il nous faut choisir entre deux maux le moins pireSoit le peuple est à la rueSoit le peuple est dans la rueJour et nuit pour la démocratie

Iniminimanimo, trois lettres, une syllabe, un motQu’on dit avec le sourireQu’on dit pour ne pas mourirCe oui-là, c’est celui-làQui inscrit un nouveau pays à Wikipédia

Info sur l’album + photo de la pochette originaleCet album, sorti en 2012, en plein cœur du printemps québécois, est presque totalement engagé, du début à la fin. La grande majorité des chansons montrent un Québec métissé, différent mais uni (Le mémoire de Loco Locass) ou tout simplement criant haut et fort le désir du groupe de faire de leur province un pays.

La chanson [wi] est représentative du fameux « oui » que le groupe désire entendre comme réponse finale au référendum, et du pronom « we » qui signifie « nous ».

Les Géants, bourrée de métaphores, est un chant patriotique affirmant la vraie valeur des Québécois. Après de nombreux écrits engagés, Loco Locass peut affirmer que ses textes ne sont rien de moins qu’une véritable proclamation d’indépendance.

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