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Historias de Vida: un mtodo para las ciencias sociales? - Dra. Eliane VerasSuper Amazing Title Card Tournament - Turbo: HD CollectionAdrian Abdiel Robles CoronadoAlvarez Caldera HumbertoHistorias de Vida: un mtodo para las ciencias sociales?

Dra. Eliane Veras

IntroduccinLa utilizacin de la historia de vida en las ciencias sociales empieza a principios del siglo XX.

1930 - El socilogo brasileo Gilberto Freyre, aunque no utilizando el trmino historia de vida, ya entenda en estudios anteriores la vida del otro (aquel a quien entrevistamos) como un dato a ser vivido por el propio investigador, por medio de la empata, constituyendo de esta manera su abordaje histrico-social del cotidiano.La historia de vida puede establecer un puente, una doble relacin, entre inters y desinters, condicionantes e indeterminaciones socialesLa Historia de Vida como Tcnica de Investigacin.Antes de llegar a la reflexin propuesta, se hace necesario discutir el status de la historia de vida en las ciencias sociales: su origen y desarrollo; lmites y posibilidades. Ya en el comienzo del siglo XX, socilogos y antroplogos utilizaban la historia de vida y el relato oral en sus investigaciones.

Entre los pioneros en la utilizacin de estas tcnicas estn: Franz Boas(Antroplogo estadounidense.)

W. I Thomas(Socilogo estadounidense.)

Entre los pioneros en la utilizacin de estas tcnicas estn: F. Znaniecki (Filosofo y socilogo Polaco)

J. Dollard(Socilogo y Psiclogo Estadounidense)

Entre los pioneros en la utilizacin de estas tcnicas estn: Boas utiliz la historia de vida como una forma de preservar la memoria de la vida tribal, a partir del relato de caciques y chamanes americanos. Argumentaba que los comportamientos y valores pueden ser encontrados en la memoria de los ancianos, aunque ellos ya no vivan en la organizacin de que haban participado en el pasado, y as se puede conocer parte de lo que exista anteriormente y que se oxid con los embates del tiempo .

Entre los pioneros en la utilizacin de estas tcnicas estn: Dollard, Thomas y Znaniecki siempre se preocuparon de las dificultades presentadas en la utilizacin de las tcnicas, pero mantuvieron una posicin a su respecto concibindolas como un modo privilegiado de captar lo no explcito, quin sabe hasta lo indecible

De lo Cuantitativo y Cualitativo.

En los aos 1940, con el desarrollo y la gran aceptacin de las tcnicas estadsticas, este tipo de instrumento (historias de vida)fue relegado a un rea menos noble de las ciencias sociales, aunque por poco tiempo, ya que la objetividad, tan valorada en aquellas tcnicas, pronto se mostr ilusoria: Los nmeros perdan su aureola de pura objetividad, patentndose dotados de parcialidades anteriores, en el momento de la recopilacin de los datos, escondidos en la formulacin del problema y del cuestionario; ocultos, parecan inexistentes. Pero influenciaban el levantamiento de datos, desvindolo muchas veces del rumbo que debera seguirSuperada la crtica positivista al subjetivismo inherente a la utilizacin de relatos y documentos personales; las varias tcnicas representadas por la historia oral historia de vida, biografas, autobiografas, testimonios y entrevistas fueron poco a poco recuperando su lugar o, mejor dicho, siendo vistas como tcnicas importantes en el trabajo del socilogo.

El testimonio personalDefinido a partir del inters del investigador. De manera que de la vida de su informante slo le interesan los acontecimientos que vengan a insertarse directamente en el trabajo. Y la eleccin es hecha nicamente con base en este criterioHistoria de VidaEl relato de un narrador sobre su existencia a travs del tiempo, intentando reconstituir los acontecimientos que vivi y transmitir la experiencia que adquiri. Narrativa linear e individual de los acontecimientos que l considera significativos, a travs de la cual se delinean las relaciones con los miembros de su grupo, de su profesin, de su clase social, de su sociedad global, que cabe al investigador mostrar. De esa forma, el inters de ese ltimo est en captar algo que trasciende el carcter individual de lo que es transmitido y que se inserta en las colectividades a que el narrador pertenece (Pereira de Queiroz 1991:6). En la historia de vida: lo importante es que sean captadas las experiencias del entrevistado. l es quin determina qu es relevante o no para ser narrado, l es quien tiene el hilo conductor. Nada de lo que relata puede ser considerado superfluo, pues todo se encadena para componer y explicar su existenciaAutobiografa y Biografa Autobiografa: El primer aspecto a ser observado en la autobiografa es la inexistencia del investigador. En este caso es el narrador quien manipula los medios de registro, sea el escrito, sea el grabador *...No existe la intermediacin del investigador; el narrador se direcciona directamente al pblico, la nica intermediacin est en el registro escritoBiografa: la historia de alguien es escrita por otra persona; hay una doble mediacin que la torna semejante a la historia de vida: la presencia del investigador y la posterior transcripcin de las entrevistas. Pereira de Queiroz acerca y aleja la historia de vida y la biografa. En el primer caso, lo hace revelando lo que ellas presentan en comn; en el segundo, ponindolas en posiciones opuestas en cuanto a lo que cada una pretende revelar, o aquello que el investigador desea poner en evidencia en cada uno de los casos. Diferencias: Biografa y la historia de vida:Naturaleza del personaje. l no es un ciudadano comn, sino alguien especial y particular, distinto de todos los otros, de los cuales se destaca. la finalidad de la biografa en oposicin a la historia de vida. la finalidad de un bigrafo, al escribirle la historia, es opuesta a la de un investigador al utilizar la tcnica de historias de vida. har que sobresalgan en su trabajo los aspectos marcados e inconfundibles del individuo cuya existencia decidi revelar al pblico.

Historia de Vida.Alcanzar la colectividad de que su informante hace parte y lo encarna, pues como representante de la misma, se revelan rasgos de esta colectividad. Aunque el socilogo registre solamente una historia de vida, su objetivo es captar el grupo, la sociedad de que ella hace parte; busca encontrar la colectividad a partir del individuo.La historia de vida permite conocer mejor el grupo, la colectividad, la sociedad.La Historia de Vida: Un mtodo de investigacin? En las obras de Fernandes, las personas que se comportan de acuerdo a las convenciones sociales no son las nicas que son objeto de estudio.

La originalidad de Florestan Fernandes, al trabajar con trayectorias de hombres comunes con historias notables, se debe al deseo del autor de explorar rupturas ms sutiles, ejemplificadas en estas historias de vida, que escapan a la mayora de los socilogos.La Historia de Vida trata de la disposicin para investigar, adems de las rupturas de carcter social y cultural (estructurales), tambin las rupturas interiores (personales). La cuestin propuesta es comprender lo que las personas hacen con ellas mismas en estos momentos de consciencia dividida. (Una relacin entre el sujeto mismo y las circunstancias) Florestan Fernandes busca superar la oposicin individuo versus colectividad cuando se dedica a las historias de vida de personalidades divergentes y tambin cuando explora historias diversas de personalidades no necesariamente divergentes.

Los tres pilares para una aplicacin efectiva de la historia de vida como un mtodo de investigacin: la biografa, la historia o contexto social y la imaginacin sociolgica.La imaginacin sociolgica es, segn Mills, una cualidad del espritu que nos permite comprender la historia y la biografa, y las relaciones entre ambas, dentro de la sociedad

Es la capacidad de pasar de una perspectiva a otra, es la capacidad de irse de las ms remotas transformaciones a las caractersticas ms ntimas del ser humano y ver las relaciones entre las dos.Reflexin sobre la divisin entre objetividad y subjetividad, la respuesta: es pluralidad.Estos argumentos nos conducen a una reflexin sobre la necesidad de leer y releer los clsicos en sus lneas y entrelneas. Objetividad y subjetividad no necesitan ser comprendidas como expresiones antagnicas que se excluyen mutuamente. El mtodo sociolgico, y esto ya lo decan los clsicos, debe siempre abrirse a los nuevos desafos. La pluralidad de mtodos corresponde a la pluralidad de problemas y cuestiones que la realidad propone al investigador. Es con este espritu que comprendo la proposicin de Bastide sobre el mtodo potico, el desafo lanzado por Mills con la imaginacin sociolgica y la sociologa crtica y plural de Florestan Fernandes.Comprensin de la historia de vida como un mtodo. Aceptacin de la premisa de la imaginacin sociolgica como la capacidad de mediacin entre el individuo, la biografa y la historia, es decir, las estructuras sociales.Admitir el papel activo del individuo en la historia, lo que el hombre hace de su destino en estas horas cruciales.Florestan Fernandes, en el fondo, considera el desencuentro del hombre y su obra como su objeto central de estudio. Esencialmente, el socilogo aparece ah dominado por la indagacin de las razones del desencuentro, sus consecuencias, los problemas que ocurrirn para el propio hombre.