Victor turner

Anthropology of Performance

Una antropología liberada de ciertos prejuicios. Algunas características son:

• Una deshumanización sistemática de los sujetos de estudio;

• Vistos como determinados por fuerzas o variables sociales, culturales y psicológicas.

• Discurso que refleja el pensamiento de lo que en el occidente se conoce como la “era moderna”.

La perspectiva “la llave de la modernidad”

• La espacialización del mundo

• La racionalización de la mirada

• Geometría euclidiana y analítica

• Naturalismo y positivismo

• Tiempo mensurable

• Tiempo, historia y razón

La antropología

Las fronteras entre disciplinas

Congruencia Funcionalismo

Estructuralismo

Procesualización de los espacios; temporalización

contra la espacialización de los procesos o del tiempo.

Análisis del drama social

Las situaciones de crisis y conflicto son inherentemente dramáticas porque los

participantes no solamente hacen cosas, intentan mostrar a otros lo que están haciendo

o han hecho… la metáfora del teatro.

Schechner/Goffman/TurnerActo estandarizado/secuencia compleja de actos

simbólicos.

La cultura como un proceso

Cuatro fases del drama social

1. Ruptura de las relaciones sociales reguladas por normas.

2. Se agrava la ruptura y se abre un umbral (Limen no sacro)

3. Mediación / arbitrio del mecanismo legal (características liminales)

4. Resolución o cisma

Lingüística y antropología el concepto de performance

Leach, Chomsky, la pureza del lenguaje, episteme y doxa.

La dicotomía entre competencia y performance…

áreas de indeterminación arenas.

La estructura del performance

Inicio/ secuencia de fases traslapadas pero distinguibles y un final.

Su estructura no es un sistemaabstracto, sino que se genera porprocesos en oposición dialéctica y

niveles de procesos.

Racionalidad, volición y afectividad en un nivel horizontal

Homo performans

Reflexividad: El actor intenta conocerse mejor a través de la actuación, o un

grupo de actores intentan conocerse mejor a través de la observación y participación en

representaciones (performances) dirigidas a otro grupo o personas.

Modos dramáticos de comunicación

La comunicación de la especiehumana es compleja y sutil

Communitas como el “nosotros esencial”

El individualismo extremo sólo entiende una parte del humano. El colectivismo extremo sólo entiende al humano como una parte.

Communitas es dinámico, así, necesita la unidad entre historia y antropología. Y su unidad de análisis es el drama, no la cultura o el archivo.

La experiencia

Modelos estáticos de pensamiento y acción: cosmologías, teologías, sistemas filosóficos, sistemas éticos e ideologías.

Dilthey y su modelo dinámico: Weltanschauung. La experiencia está mediada por pensamiento, sentimiento y voluntad.

La experiencia viva de los símbolos en acción (participación) y sus procesos de transformación

Esto representa en un momento dado un escenario disponible para la lucha interminable del humano en su búsqueda de una solución al “enigma de la vida”.

La unidad verdaderamente espontánea del performance social humano no es una secuencia de roles en un grupo institucionalizado, es el drama social que resulta precisamente de la suspensión de los roles.

En el drama social, las acciones que a primera vista parecen sin sentido cobran significado.

Es la contradicción (indeterminación) entre principios o reglas donde se originan los performance culturales (rituales, teatro, films y otros). Además, es del drama social donde el performance cultural continúa nutriéndose de significado y fuerza.

Memoria, entendimiento, interpretación

Significado, valores y fines.

La estructura del drama social en su fase completa: proceso en el

que se convierten valores y fines particulares, distribuidos en un

rango de actores, en un sistema (que tiende a ser temporal o provisional) de significado

consensuado y compartido.