TuiNa Qi Jing Ba Mai Gli Otto Meridiani Curiosi Luciana Galliano 2010

8/10/2019 TuiNa Qi Jing Ba Mai Gli Otto Meridiani Curiosi Luciana Galliano 2010

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Tesi di Diploma in Tui Na

Qi Jing Ba Mai - Gli otto meridiani curiosi

Il Chong Mai e il Dai Mai

Relatore: Sergio MarzicchiCandidata: Luciana Galliano

Anno Accademico 2009-2010


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Qi Jing Ba Mai - Gli otto meridiani curiosi - Il Chong Mai e il Dai Mai

Fin da quando ero piccolo a me piacciono le domande e le strade che portano alle risposte.Daltronde a volte nisco col conoscere soltanto le strade, non una cosa grave: gi un bel passoavanti.Philippe Claudel Il rapporto

Le competizioni ci aiutano a svelare il vero nemico: quello che in noi.

Non imponete la vostra personale volont, ma lasciate emergere ci che spontaneamente chiededi emergere in ogni istantePadre Larre

Qualsiasi via solo una via, e non c nessun aronto, a s stessi o agli altri ad abbandonarla,se questo ci che il tuo cuore ti dice di fare Esamina ogni via con accuratezza e ponderazione.Provala tutte le volte che lo ritieni necessario. Quindi poni, a te stesso soltanto, una domandaQuesta via ha un cuore? Se lo ha, la via buona. Se non lo ha, non serve a niente.Carlos Castaneda A scuola dallo stregone


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Ringraziamenti

A chi mi ha insegnato che il cuore, peraccogliere qualcosa di nuovo e goderne, deveessere vuoto da qualsiasi altro sentimentoo emozione. A chi mi ha insegnato che unmovimento, una tecnica se non ha dentro dis tutta la nostra intenzione rimane soltantoun gesto e non aiuter mai nessuno n sstessi. A chi mi ha insegnato che tutto relativo e quindi tutto giusto e tutto sbagliato. A chi mi ha mostrato la strada dellaconoscenza con la leggerezza di un sorriso,

a chi mi ha fatto credere e dubitare di tutto,senza avere mai la certezza di nulla. A tuttiquelli che ho incontrato e ancora incontrer eche fanno parte del mio percorso, costellatodi prove e mi hanno fatto pensare e ripensarea qual il mio mandato, anche se sono ancoralontana dal comprenderlo e purtroppo, masoprattutto, dal compierlo.

A tutto ci che ho letto e continuo aleggere, alle parole una dietro laltra che mirimangono dentro senza che io me ne accorgae che tanto spesso volano via, ma per tornarepoi, in quel momento speciale che mi fasentire che la vita cos viva e piena che valela pena viverla. A chi mi ha sostenuto e misostiene senza conoscere le mie pi grandipaure, perch neppure io le conosco.

Un particolare ringraziamento ai miei gli:a Valentina, autrice delle bellissime foto,ma soprattutto perch mi ha insegnato che

si pu sempre continuare ad imparare e miha dato preziosi e ultimissimi consigli; adAlfredo che ha impaginato e illustrato questotesto dimostrando, se mai ce ne fosse statobisogno, tutta la sua creativit; a Giuliano cheha letto e riletto tutte le versioni della miatesi e mi ha sempre sostenuta, spronata epazientemente ascoltata. Ed un ultimo ad A.,la mia prima paziente, che ha creduto in mee, incredibilmente, ancora crede in me - ungrazie speciale alla meravigliosa donna che .


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Indice

Introduzione

Qi Jing Ba Mai

Origine e generalit dei meridiani straordinari

Funzione dei meridiani straordinari

I punti specici dei canali straordinari

Chong Mai

Dai Mai

Caso clinico

vv

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Introduzione

Il sistema dei meridiani, cardine dellaMedicina Cinese, costituisce limpalcaturaenergetica dellorganismo umanoe rappresenta la connessione tra questie il cosmo, tra Terra e Cielo. Gli otto meridianistraordinari o curiosi, Qi Jing Ba Mai, siinseriscono in tale sistema,e sebbene vengano deniti secondari sonoin realt i primi a svilupparsi nellembrionepresiedendone la formazione, dal momentodel concepimento no alla nascita, quandola loro attivit si riduce, continuando adinuenzare la vita energetica dellessereumano con la loro funzione di controllo

e regolarizzazione.Mentre i meridiani principali vengonoampiamente descritti nei testi classici,per i meridiani straordinari troviamo nel SuWen e nel Ling Shu soltanto alcuni accenni,con riferimento al loro percorso pi che allafunzionalit. Soltanto a partire dallepocaMing la teoria degli otto meridiani vieneconsolidata e sviluppata grazie a Li Shi Zen(1518-1593) nel suo Qi Jing Ba Mai Kao.

Qi Jing Ba Mai

Lanalisi degli ideogrammi che compongonole parole meridiani straordinari ci consente dicomprendere meglio le loro funzioni generali.

Lideogramma Qi (da nonconfondere con lideogrammaQi che indica Energia) ha duesignicati principali: in pi,singolo, dispari e strano,meraviglioso, raro, eccezionale,

che desta stupore. Lideogramma, quindi,denisce qualcosa di straordinario, che fuoridalla regola, rispetto ai meridiani principaliche, al contrario, costituiscono la regola.

Lideogramma Jing signicaordito, tessuto, costante, vaso,legge, indica quindi qualcosadi regolare, di continuo eporta con s il concetto di

trasmissione; i meridiani straordinari, infatti,sono trasmettitori di energia - in particolaredellenergia ereditaria o Yuan Qi - e non sonodirettamente inuenzati da fattori climaticio emozionali proprio perch legati allacostituzione profonda dellindividuo.

Lideogramma Ba signicaotto, che in numerologiacinese indica lequilibrio, illimite dellestensione dei soche contiene, lunione tra

Cielo e Terra: come il Ming Tan - Palazzo delCalendario, che ha la base quadrata, simbolodella Terra e il tetto circolare, simbolo delCielo, e otto colonne che collegano la base

della cupola, luogo dove limperatore, illegame tra Cielo e Terra, si recava a scandireil passaggio delle stagioni. Lotto simbolizzaquindi la sopravvivenza e la trasmissionedella vita, sia in senso materiale, chespirituale. Jerey Yuen ricorda che i meridianistraordinari sono otto e non dodici come imeridiani principali in quanto, formandosinella vita intrauterina, mancano dello YangMing, il mantenimento della vita, e dello JueYin che essendo lo yin assoluto signica lamorte.Gli ideogrammi Qi e Ba quindi specicanole funzioni di questi meridiani: dirigere,

presiedere i meccanismi della nostracreazione, dal concepimento sino allultimorespiro.

Lideogramma Mai indica tantoi vasi sanguigni quanto ilpolso.


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Origine e generalit deimeridiani straordinari

Al momento del concepimento lunione traluomo e la donna porta allo sviluppo del Jing,essenza, creando le premesse perch possaessere accolto lo Shen, spirito. Dal momentodella formazione della prima cellula, presa diforma del Jing individuale, questa si duplica,dando il via alla sua successiva ulterioremoltiplicazione e dierenziazione. Dalpunto di vista energetico accade qualcosa dimolto simile: partendo dal centro vitale delfeto - il Ming Men - Porta del Destino, cheraccoglie lenergia del Cielo e della Terra oYuan Qi trasmessa dai genitori, nellembrione

si sviluppa in senso verticale la sua primastruttura energetica il primo meridianostraordinario: il Chong Mai, seguito dal DaiMai, a decorso orizzontale, che dar unlimite alla sua potenzialit di crescita. Siformeranno poi i Visceri Curiosi, una strutturaenergetica yin, il Ren Mai, e una yang, il DuMai. Soltanto quando si abbozzeranno gliarti si formeranno i Wei e i Qiao, che hannoil compito di correlare il Cielo Anteriore ciolinnato, il prenatale, con il Cielo Posteriorecio lacquisito, il postnatale. Sono i meridianistraordinari quindi le prime struttureenergetiche che appaiono nellindividuo gida quando soltanto un embrione e che gliconsentiranno di uscire nella vita e percorrereil proprio personale mandato mantenendolosempre in contatto con il suo Cielo Anteriore.I meridiani straordinari non sono direttamentecollegati agli Zang Fu, fatta eccezione per DuMai, Ren Mai e Chong Mai che, originandosinelle pelvi, sono legati agli organi genitali.

Hanno invece un rapporto diretto con i VisceriCuriosi, alla cui formazione presiedono,in quanto entrambi legati ai Reni, luogodi origine delle strutture energetiche piprofonde. I meridiani straordinari nasconoo direttamente dai Reni o dai talloni, legatianche questi ultimi ai Reni, ed questo ilmotivo per il quale hanno come specicafunzione la trasmissione della vita e la suarealizzazione, intesa come sviluppo dellenostre potenzialit. Non seguono la regolayin/yang tipica dei meridiani principali poichtale regola fa parte della vita di relazione chesi svilupper dopo la nascita, anche se per

i meridiani di seconda e terza generazioneabbiamo una suddivisione yin e yang, ma una suddivisione meno rigida. Non hannointerno/esterno, alto/basso e non seguono unritmo circadiano come i meridiani principalima hanno una loro circolazione, attraverso laquale diondere lenergia del Cielo Anterioree controllare la corretta attuazione delprogramma dellindividuo.Nei meridiani straordinari scorronoprincipalmente Yuan Qi, energia ancestrale,Jing Qi, essenza, Ying Qi, energia nutritiva eXue, sangue.

Dal Ming Men, la Yuan Qi viene distribuita atutto il corpo attraverso il ramo interno chearriva al Ministro del Cuore, il ramo che sidiparte dal Triplice Riscaldatore e il troncocomune ai meridiani straordinari. La Yuan Qiche circola nei meridiani straordinari consentelattivazione dello Shen dei singoli organi edel Jing dei Visceri Curiosi.La Jing Qi circola nella pelle a livellosuperciale e rientra nel meridiano al puntoTing (punto Pozzo, o Jing distale) e si portaquindi ai meridiani straordinari. Il Jing siraccoglie nei Visceri Curiosi conservadoneleccedenza del corpo e dei Reni, e tali viscerisono direttamente collegati ai meridianistraordinari.La Ying Qi, energia nutritiva, al termine dellasua circolazione energetica nei meridianiprincipali, arriva al meridiano del Fegato e,attraverso un meridiano secondario, arriva aGV20, scende al punto GV1 e risale nel RenMai per tornare al Polmone. Secondo il Ling

Shu (Cap. 16), una volta terminata la suacircolazione attraverso i meridiani principali,la Ying Qi in eccesso si riversa nei meridianistraordinari.Lo Xue conservato nel Fegato, dal qualeviene distribuito ove necessario. Quandoil Fegato pieno, il sangue si riversa neglistraordinari Ren e Chong Mai, sia attraversola Ying Qi che attraverso il Luo del Fegato checollega il meridiano principale con il Dai Mai.In generale lenergia vi scorre dal bassoverso lalto, ad eccezione di Chong Mai nelquale lenergia scorre sia verso lalto cheverso il basso, e Du Mai, che ha un percorso

Meridiani straordinari diprima generazione

La prima generazione collegata al passaggiodal Cielo Anteriore al Cielo Posteriore econtiene tutta la potenzialit della vita e leloro turbe faranno riferimento a problemistrutturali di origine ereditaria.

Chong Mai Vaso dellAssalto.La caratteristica principaledi Chong Mai la capacit ditrasformarsi, di cambiare e,come chiaro dal suo nome,

Vaso dellAssalto, rappresenta la potenzae lirruenza della vita che accompagner

lindividuo dalla sua nascita in tutte le sueevoluzioni.

Ren Mai Vaso Concezione.Esprime la capacit di assumersiil peso della propria vita, laresponsabilit di s stessi, divolersi bene per quello che si

, di prendersi cura di s. Viene associatoalla madre e viene denito Mare delloyin in quanto legato a tutti gli aspetti yine in particolare nella donna al ciclo, allagravidanza, parto e allattamento. I disturbidi Ren Mai saranno leccessiva dipendenza, ilnon assumersi la responsabilit della propriavita, lessere trascurati.

Du Mai Vaso Governatore.Rappresenta la capacit e ladeterminazione di portarea compimento il propriomandato alzandosi sulla

colonna, e collegandosi cos al Cielo e allaTerra. Simboleggia la capacit di evolvere,aermarsi e aspirare al meglio che possiamoraggiungere, percorrendo la nostra strada noin fondo, dandoci una direzione. In tal senso,rappresenta il padre che colui che d unadirezione e dei limiti. E anche denito Maredello yang in quanto ad esso si colleganotutti i meridiani principali yang.

Dai Mai Vaso Cintura.Unico meridiano a decorsoorizzontale, rappresenta lunione,la coesione. La sua turba sarproprio la mancanza di coesione.

parzialmente ascendente per poi divenirediscendente.Vengono solitamente suddivisi in duegruppi o generazioni, ma secondo JereyYuen si dividono in tre generazioni: la primagenerazione i cui quattro meridiani originanodai Reni, nei quali risiede tutta la potenzialitdella nostra vita; la seconda generazione, iWei e la terza generazione, i Qiao, che nasconodai piedi e rendono possibile la realizzazionedella vita, denendola rispettivamente nellospazio e nel tempo.


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Meridiani straordinari diseconda generazione

Il passaggio dal ventre materno allambienteesterno, momento in cui lindividuo passa adassumere lenergia del Cielo Posteriore, vienemediato dai meridiani straordinari grazie allaloro strutturazione - avvenuta nel corso dellagravidanza - in particolare con i meridiani diseconda e terza generazione.Ai meridiani di seconda e terza generazione legata quindi lattuazione della potenzialitassegnata allindividuo con i meridianidi prima generazione e le loro turberiguarderanno principalmente problemi legatial consumo del Jing-esistenza e della Yuan

Qi-invecchiamento.

Yin e Yang Wei Mai Vasi dei Legami.I Wei sono i primiad esprimere lapotenzialit deimeridiani di primagenerazione per

crescere, maturare, invecchiare, morire.Rappresentano quindi il collegamento,il legame tra le varie fasi della vita conlaccettazione dei diversi cambiamentiche esse comportano. Yin Wei controllalinvecchiamento sico, strutturale, mentreYang Wei rappresenta linvecchiamento nellecapacit di scelta, di agire, che col passare deltempo si riducono.

Meridiani straordinari di

terza generazioneYin e Yang Qiao Mai Vasi dei Tempi.I Qiao, il cuiideogrammasignica sollevarsisui piedi,rappresentanola capacit di

muoversi nel mondo e di accettarlo, diguardare oltre e attuare ci che i meridiani diprima generazione hanno predisposto. Lo YinQiao rappresenta il modo in cui ci vediamo,

lo Yang Qiao il modo in cui vorremmo chefosse il mondo. Le turbe dei Qiao porterannosducia in s stessi, Yin Qiao, o mancanza diaccettazione del mondo, Yang Qiao.

Funzioni dei meridianistraordinari

I meridiani straordinari hanno nel loro insiemediverse funzioni: di regolazione, difesa ecreazione o straordinaria.Nellambito della loro funzione regolatrice,fungono da drenaggio e da riserva peri meridiani principali. Vengono infattiparagonati a dei laghi, rispetto ai umi checorrispondono ai meridiani principali, ove

lenergia si raccoglie, coordinandone lacorretta distribuzione. Ancora, sostengonolazione di difesa dei meridiani rispetto agliattacchi da perversi esterni e interni. Masoltanto in caso di perversi particolarmentegravi e in presenza di individui in condizionienergetiche molto deteriorate, questipotranno raggiungere gli straordinari.Nellambito della funzione straordinariao creatrice, grazie alla Yuan Qi chevi scorre, sono tutti in contatto con iReni, quindi con lidea di ereditariet,costituzione e programma. Infatti, se daun lato rappresentano il fondamento dellacreazione e ricreazione della vita - intesa insenso materiale, spirituale e psicologica -dallaltro, dopo la nascita, hanno il compitodi controllare e presiedere a tutti i passaggi ecambiamenti.

I punti specici dei canalistraordinari

I meridiani straordinari non hanno puntipropri, ad eccezione di Ren Mai e Du Maigli unici ad avere un percorso impari, mautilizzano punti dei meridiani principali.Essi hanno un punto di origine, un puntodi apertura o chiave, un punto di sbloccoo disostruzione e un punto di chiusura otermine.Il punto di origine, che soltanto per lo YangQiao coincide con il punto di apertura, ilpunto che collega lenergia del meridianoprincipale sul quale si trova con quella del

GB26 - Dai Mai

ST30 - Chong Mai

K19 - Yin Wei Mai

K12 - Yin Qiao Mai

CV1 - Ren Mai

CV1 - Du Mai

BL62 - Yang Qiao MaiBL63 - Yang Wei Mai

meridiano straordinario a cui tale puntoappartiene ad eccezione ovviamente di Ren eDu Mai: Chong Mai: ST30 Dai Mai: GB26 Du Mai: VG1 Ren Mai: VC1 Yin Wei Mai: KI9 Yang Wei Mai: BL63 Yin Qiao Mai: KI2 Yang Qiao Mai: BL62


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Il punto di apertura consente di aprire il meridiano alla circolazione energetica attivandone lafunzione:

Chong Mai: SP 4 Dai Mai: GB41 Du Mai: SI3 Ren Mai: LU7 Yin Wei Mai: PC6 Yang Wei Mai: TE5 Yin Qiao Mai: KI6 Yang Qiao Mai: BL62

Per alcuni meridiani (Chong Mai, Ren Mai, Yine Yang Wei Mai) tali punti coincidono con ipunti Luo. In origine, secondo Jerey Yuen,per tutti i meridiani straordinari il punto diapertura coincideva con i punti Luo, proprio asottolinearne la funzione di collegamento, difar comunicare.I punti di sblocco o disostruzione fannosoprattutto riferimento alla funzionestraordinaria di questi meridiani. Nel casodei meridiani di prima generazione siparla soprattutto di non attivazione dellaloro funzione, mentre gli altri possono pifacilmente essere attaccati da perversi esternio interni in considerazione del loro legame

con lesterno:

Chong Mai: CV4 Ren Mai: CV2 Du Mai: GV2 Dai Mai: GB26 Yin Wei Mai: KI9 Yang Wei Mai: GB35 Yin Qiao Mai: KI8 Yang Qiao Mai: BL58

Normalmente non vengono indicati punti dichiusura o termine per i meridiani di primagenerazione - ancorch Ren Mai e Du Maine abbiano uno proprio - bens delle zonedi termine del loro decorso. E interessantenotare che tali zone, come i punti di chiusuradei meridiani straordinari di seconda e terzagenerazione, si trovano sulla testa, soprattuttonella zona degli occhi e degli organisensoriali. Questo sottolinea ancora una voltala particolare funzione di questi meridiania sostegno del nostro legame con lesterno,attraverso i nostri organi di senso, e dellapropria capacit di elaborare le esperienzevissute.

TE5 - Yang Wei Mai

SP4 - Chong Mai

LU7 - Ren Mai

PC6 - Yin Wei Mai

BL62 - Yang Qiao Mai

GV2 - Du Mai

KI6 - Yin Qiao Mai

GB41 - Dai Mai

SI3 - Du MaiGB26 - Dai Mai

CV2 - Ren Mai

Yin Wei Mai - K19

K18 - Yin Qiao Mai

CV4 - Chong Mai

GV2 - Du Mai

BL58 - Yang Qiao MaiGB35 - Yang Wei Mai


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Costituzione e tipologia

Anche nel caso dei meridiani straordinari,come nel caso dei cinque movimenti adesempio, troveremo delle costituzioni e delletipologie straordinarie, quali manifestazionedella nostra Yuan Qi.

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Poich il caso clinico che verr espostoin seguito ha riguardato soprattutto unapatologia Chong Mai e Dai Mai, verrannoriportate pi dettagliatamente le loroprincipali caratteristiche e funzioni.

Chong Mai

Lideogramma Chong formato da due segnilaterali che insieme indicano lideogrammaXing che signica incrocio, cammino estanno ad indicare il muovere un passo, conil piede sinistro e con quello destro, dandoquindi lidea di movimento, di trasformazione.Lideogramma centrale - Chong - vuol direimportante, pregno, qualcosa gravido disviluppi e di una vigorosa forza di vivere. Daqui lidea di potenza, di movimento, irruzione,impetuosit, vigorosit.Chong Mai quindi lirrompere nella vitaattraverso lunione dei genitori che hannodato origine allesistenza di un nuovo essereumano. Per questo si collega molto ai Renie al volere (lo Zhi): esprime la potenza dellavita stessa, governandone le varie fasi nellediverse circostanze.

Emerge al punto CV1 - Hui Yin, il punto pibasso del tronco, d irruzione nella vitapoich entra in gioco sin dallinizio dellagestazione consentendo, al momento dellanascita il primo vagito del bambino dandoglitutta la forza necessaria per poter cambiaree mettere in funzione il respiro che lo farpassare dal Cielo Anteriore al Cielo Posteriore.Trasformazione, cambiamento sono leparole chiave di questo meridiano che con ilsuo vigore ci consente di vincere le resistenzeal cambiamento e, quindi, di trasformarci. Nona caso il suo punto di apertura SP4 - GongSun, Nonno Nipote riferendosi al nonno diorigine materna quindi riguarda lo yin, il

nutrimento materiale. La Milza infatti legataal Chong Mai non soltanto per il sangue maanche per il suo aspetto psichico, lo Yi, cherappresenta proprio la capacit di cambiare,di attraversare le diverse fasi della nostra vitaelaborando il pensiero.Essendo il primo meridiano ad apparire almomento del concepimento, Chong Mai il luogo dove pi si concentra la Yuan Qie da esso prendono forma gli Zang Fu, loXue e i meridiani principali: per tale motivoviene denito il Mare dei cinque organie dei sei visceri. Non solo presiede allaloro formazione a livello dellembrionema continuer a controllarne il correttofunzionamento anche nellindividuo adulto,mantenendoli energeticamente ecienti intermini di Qi e Xue, proseguendo cos la suafunzione di legame fra Cielo Anteriore e CieloPosteriore. Ci soprattutto grazie suo decorsoaddominale sui meridiani del Rene (CieloAnteriore) e dello Stomaco (Cielo Posteriore), iquali rispettivamente attivano la funzione yindi trasformazione in materia degli alimenti ela funzione yang di trasformazione di questi inenergia mantenendone equilibrato il rapporto.

Decorso

Chong Mai, nasce dal Rene ed formato dacinque rami (tre in alcuni testi): tre ascendentie due discendenti. Il suo punto chiave SP4:

Il primo ramo scende no a CV1, passandonella donna attraverso gli organi genitalie lutero e nelluomo attraverso gli organigenitali. Quindi tocca CV2 - Qu Gu, e da quipassa a KI11 - Heng Gu e ST30 - Qi Chong,tocca SP12 - Chong Men e risale lungo ilmeridiano del Rene sino a KI21 - You Men.Secondo Jerey Yuen la distinzione tra ilmeridiano del Rene e il Chong Mai nellaloro direzionalit: il meridiano del Rene saleperpendicolarmente, mentre il Chong Mai sidirige verso il Ren Mai al quale d origine.Questo primo ramo connesso a disturbiurinari, genitali, ginecologici e digestivi e,

secondo il Nan Jing (Cap. 29), quandoChong Mai ha dei problemi, si hanno sintomidi Qi ribelle, con tensione e contrazionenelladdome.

Il secondo ramo ha origine al punto KI22da dove sale no a KI27, in tale tragittoramicandosi ulteriormente in rami secondariche lo connettono con il meridiano delloStomaco. I punti lungo il canale del Renetoccati da Chong Mai, deniti nel Su WenShu anteriori o del torace, fanno entrare incontatto, come per gli Shu del dorso, lenergiadel Chong Mai con quella dei rispettivi organi.Rispetto agli Shu del dorso lordine invertito,cos a KI22 - Bu Lang, lenergia del Chong Maientra in contatto con quella del Polmone, aKI23 - Shen Feng, con il Cuore, a KI24 - Ling Xu,


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con il Fegato, a KI25 - Shen Cang, con la Milza,a KI26 - Yu Zong, con i Reni. Il punto KI27 - ShuFu, Magazzino dei Fu, controlla i cinque puntiprecedenti. Da qui si dirige verso CV22 - TianTu e CV23 - Lian Quan per poi arrivare agliocchi al punto BL1 - Jing Ming attraversandobocca e naso. Questo secondo tratto inuenzaprincipalmente Cuore e Polmoni, ma ne regolagli aspetti costituzionali, cardiovascolari orespiratori, non quelli dovuti a fattori patogeniesterni.

Il terzo ramo parte da CV2 - Qu Gu,e attraversando il Dai Mai si dirigeposteriormente no a raggiungere GV4. Da quisale lungo il Du Mai (o gli Huatuojianjin) noal bordo inferiore della scapola dove toccaBL17 - Ge Shu, punto Shu del Diaframma, e si

dirige al cervello. In questo tragitto avremofacilmente problemi alla colonna vertebrale(mancanza di sangue a sostegno dellacolonna/ossa).

Il quarto ramo origina a KI11 Heng Gu esi dirige verso larto inferiore seguendo ilpercorso del meridiano del Rene, raggiunge ilcalcagno e termina al punto extra Yu Chang -Sorgente di Giada, simmetrico al punto YongQuan - KI1, Sorgente Zampillante. Questoramo regola sindromi al piede o lungo legambe, ma essendo legato ai Reni riguarderanche problemi costituzionali legati ai Reni(ossa, postura, sessualit).

Il quinto ramo origina a ST30 - Qi Chong,e seguendo il percorso del meridiano delloStomaco si dirige verso il malleolo interno epenetra nel calcagno per riaorare sul dorsodel piede a ST42 - Chong Yang, Irrompere

dello Yang. ST42 il punto Yuan del meridianodello Stomaco, quindi questo punto entradirettamente in contatto con la sorgentedellenergia dello Stomaco. Viene anchedenito il polso del Chong Mai, del qualeindica la pienezza o il vuoto. Prosegue quindiverso lalluce passando per LR3 e terminarea LR1 e SP1. Questo ramo particolarmentelegato allo Xue.

Il Chong Mai, soprattutto in considerazionedelle zone corporee che tocca, ha moltefunzioni. Tratter tutte le turbe gravi ocroniche, i grandi vuoti di yin e yang, Qi eXue. Ci avviene non solo attraverso i punti

di collegamento con gli Zang lungo il propriopercorso (Shu del torace) ma soprattutto per ilsuo collegamento con il meridiano del Rene equello dello Stomaco, attraverso i quali ChongMai presiede a bilanciare lo Yin Rene quindimateria e lo Yang Stomaco, energia.Come abbiamo gi visto nella sua funzioneorganizzatrice il Chong Mai presiede, inquanto depositario della Yuan Qi e della JingQi, allorganizzazione del feto distribuendoviadeguatamente tali energie.Chong Mai distribuisce Yuan Qi, Ying Qi, WeiQi, Xue e Jin Ye prodotti dalla trasformazionedegli alimenti a tutto il corpo oltre adavere funzione di costante riequilibrio ditutte queste forme di Qi. In particolareviene denito il Mare del sangue, e sarquindi particolarmente coinvolto in turbe

tipicamente femminili. Attraverso talefunzione controlla inoltre il sistema pilifero,legato al sangue in quanto sovrappi delsangue.

Nelle sue funzioni straordinarie, il ChongMai tratta le turbe della sua funzione dicreazione e trasformazione: avremo quinditurbe del sangue, in ambito ginecologicoe sessuale (creazione), o ripercussionipatologiche nei momenti di passaggio dellavita - quali menopausa, gravidanza, pubert(trasformazione) - con sintomi quali gravidepressioni, aaticamento sico-intellettuale,problemi di sonno, incapacit a muoversi inavanti, che potranno emergere lungo i diversitratti e le zone del percorso del meridianoripercuotendosi sulle diverse funzioni.Inne, poich riassume tutta la suapotenzialit di meridiano straordinariopresiedendo alle trasformazioni e ai passaggi

della vita dellessere umano, Chong Mai ilmeridiano che ne progetta landamento. Incaso di turbe a questa funzione, troveremopersone con scarsa voglia di vivere - intesacome apatia, immobilit, stanchezza perenne- problematiche sessuali e ginecologiche,patologie sviluppate in concomitanza coni passaggi della vita quali acne giovanile,dicolt a lasciare ladolescenza, disturbidel ciclo mestruale, disturbi durante lamenopausa, dicolt di concepimento.

Costituzione sicae psichica Chong Mai

Dal punto di vista sico, nei soggetti ChongMai il bacino prevale sulla parte toracica,hanno tendenza ad accumuli su pelvi, glutei,addome; hanno un eccesso di peli, visotendenzialmente rotondo e disarmonico,occhi spenti, amano mangiare e tendono alsovrappeso.Psichicamente, i soggetti Chong Mai ciricordano la parola chiave di Chong Mai,trasformazione e cambiamento: la carenzadi tale aspetto si manifesta con individuiche fanno fatica a cambiare, che si parli dicambiamenti di ruolo, idea, abitudini, stile di

vita, abitazione o lavoro, generando in loroansie e paure. Sono persone senza passionio interessi, che si sentono vecchie in quantola dicolt a cambiare le fa sentire tali; sonolegate alla tradizione, al luogo di origine,perch ogni novit costituisce un pericolo;sono disorganizzati, non hanno la capacit direalizzare il loro potenziale, sono rigidi e nonsi adeguano al modicarsi delle situazioniriutando ogni il tipo di cambiamento. Ilblocco di questo meridiano li porta a sorirefacilmente di lombalgie, piedi e pelle freddi,acne, pelle lucida, disturbi ai genitali odigestivi, Qi Ni.

Sintomatologia


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Dai Mai

Lideogramma di Dai ha nella parte superioreil signicato di cintura, benda, nastro - chepu anche signicare condurre, dirigere -mentre la parte inferiore indica rivoluzione,giro, ma anche oggetti che vengono portatialla cintura. Da qui la denizione di VasoCintura con decorso orizzontale attorno allavita, zona che custodisce la vita in quantocorrisponde alla posizione del Dan Tien edel Ming Men. Il Dai Mai protegge questazona e allo stesso tempo consente a tutte leenergie di circolare adeguatamente in tuttoil corpo denendone i limiti. Rappresentala protezione dei Reni, ne esalta la forza eil vigore, e allo stesso tempo tiene anchein ordine tutti i meridiani che vi passanoattraverso. Rispetto agli altri meridianistraordinari, che hanno un percorso profondo, pi superciale e con la sua idea distabilit ed equilibrio legato al meridianodella Vescica Biliare, attraverso i cui puntipassa, e alla funzione di far circolare, unire,collegare.Nel feto, il meridiano che sovrintendeallo sviluppo orizzontale, determinandolequilibrio, nellessere umano, tra alto ebasso. Insieme a Chong Mai organizza la vitaindividuale: Chong Mai, con la sua forza, dettale norme di comportamento mentre Dai Maile contiene, vi d ordine e coerenza. Sebbeneappartenga ai meridiani di prima generazione,Dai Mai gi legato al Cielo Posteriore siaper il suo sviluppo orizzontale ed anteriore(coesione e comunicazione) sia per la suafunzione di smaltimento di ci che ci arrivadallesterno, che non ci pi necessario

ma che spesso continuiamo a conservare,determinando blocchi e accumuli proprio inquesto che viene anche chiamato il meridianospazzatura: quello in cui si accumulano leproblematiche irrisolte e di cui non ci si riescea liberare.Tutto ci esattamente come fanno a livellodi meridiani principali Stomaco, Milza eFegato. Lo Stomaco e la Milza ci consentonodi trasformare ci che prendiamo dallesterno,sia esso materiale o psichico, e che vienemesso in movimento dal Fegato che consenteil cambiamento: quando tale processosubisce un arresto, tutto si riversa nel Dai Maideterminando turbe di diversa natura.

Decorso

Il Dai Mai, come tutti i canali di primagenerazione nasce dai Reni e dopo il primotragitto comune appare al suo punto chiaveGB41 - Dai Mai. E costituito da due rami e duecanali secondari, Bao Mai e Da Bao:

il primo ramo nasce a LR13 - Zhang Men,punto Mu della Milza che aiuta a elaborare,trasformare e si dirige verso GB26, puntoche si trova esattamente a met tra la partesuperiore e inferiore del corpo, quindi a GB27- Wu Shu e GB28 - Wei Dao;

il secondo ramo origina a BL23 - Shen Shu,da cui prende lenergia del Rene, circonda la

vita e si dirige allombelico su CV 8 - ShenQue, coinvolgendo tutti i punti che trova sulsuo tragitto: GV4 - Guan Yuan, BL 52 - Zhi Shi,

GB 26, SP15 - Da Heng, ST25 - Tian Shu, KI16 -Huang Shu e CV8 - Shen Que. Inoltre un ramosecondario lo connette con ST30 - Qi Chong;

il canale secondario Bao Mai origina a GV1ed il suo punto chiave LR5 - Li Gou, puntoLuo del Fegato. Sale posteriormente toccandonel suo percorso GV4 - Ming Men e GV9 - ZhiYang, e anteriormente lungo la linea medianadel corpo per terminare a CV15 - Jui Weipassando per CV1 - Hui Yin, CV3 - Zhong Ji,CV5 - Shi Men e CV8 - Shen Que;

il canale secondario Da Bao corrispondesostanzialmente al Grande Luo della Milza.

Origina a SP21 - Da Bao e circondandoorizzontalmente il torace arriva a CV15 - JuWei dove incontra il Bao Mai.


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Il percorso del Dai Mai e dei suoi canalisecondari vanno quindi a formare due anelliorizzontali ed uno verticale tutti collegati traessi.Il ruolo di Dai Mai muovere lo yin rispettoa stasi di Qi e Xue, quindi rimuovere ristagnidi energia in generale, riequilibrare lalto e ilbasso.Nella sua funzione straordinaria, il Dai Maiconsente lo scambio tra alto e basso e trasinistra e destra. Porta in s, per il suo decorsoorizzontale, il concetto di unire, collegare,orientare, cos come quelli di forza e direzione,orientando la forza vitale che nasce dal ChongMai. La persona con turbe del Dai Mai, infatti,tende ad essere debole, dispersiva, non sadirigere, orientare le sue forze.Il Bao Mai ha la funzione di dionderelenergia del Dai Mai, collegando Rene (Jing) eCuore (Xue), e consentendone la connessione.Lacqua dei Reni deve infatti salire verso ilfuoco del Cuore per consentirci di conquistarela nostra individualit. Questo movimentoviene denito il pellegrinaggio dellacqua alcuore. Una turbe di tale funzione porter adansia, attacchi di panico e confusione mentale.Secondo Jerey Yuen, prima di trattare il DaiMai, occorre sempre aprire il Bao Mai.Il Da Bao, che segue il percorso del GrandeLuo della Milza, ha il ruolo di alimentare con iliquidi dello Stomaco tutte le zone del corpo,in particolare le articolazioni. Una sua turbaporter dolori articolari profondi.

Costituzione sicae psichica Dai Mai

I soggetti con costituzione Dai Mai, quandoenergeticamente equilibrate, danno lasensazione di forza, di vigore. Sembrano,per, tagliati in due: sono soggetti spessoasimmetrici, con la parte alta rotonda e bensviluppata, mentre la parte inferiore accidae meno sviluppata, fredda, insensibile e concellulite (obesit a clessidra). Sorono spessodi lombalgie a barra a causa di una tendenzaalla diminuzione della lordosi, hanno occhichiari che si arrossano facilmente, sorono dipienezza addominale, sterilit, ernie inguinali,masse e gonori al basso, hanno la sensazionedi freddo nella parte inferiore del corpo e nonsopportano le cinture.Dal punto di vista psicologico, i soggettiDai Mai sono soggetti forti, con un grandesenso della giustizia, coerenti tanto con sstessi quanto con gli altri e sanno muoversiagevolmente sia nel mondo esterno che nelproprio vissuto con grandi capacit di autoorientamento. Di fronte ad una turba di DaiMai, questi soggetti, diventano disordinati omaniacalmente ordinati, dispersivi, si sentonoisolati dagli altri, sono paurosi, indecisi,intolleranti e ipercritici in quanto si sentonoaggrediti dallesterno, si perdono in milledirezioni e non concludono mai.

Sintomatologia


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Caso clinico

A. una donna di 41 anni, spagnola,felicemente sposata con un italiano e ha unaglia di 15 anni. Costituzionalmente fuoco-acqua, la sua tipologia - molto inuenzatadalla sua infanzia in Spagna e dalla suasuccessiva vita in Italia - si alterna tra periodidi maggiore preponderanza della terra edel legno. Dal punto di vista dei meridianistraordinari inquadrabile in una tipologiaChong Mai e Dai Mai, che hanno soocatola sua costituzione Du Mai. Il suo sguardo luminoso, intelligente, attento, sempreallegra nonostante i frequenti conitti conla famiglia del marito, di estrazione rurale,che in fondo non le perdonano di non essere

come loro, ma che riesce a tenere a badaaermando e difendendo con risolutezza lasua vita e quella della sua famiglia. Lavoracome collaboratrice domestica presso un paiodi famiglie tre volte a settimana.

Si rivolta a me nel febbraio 2009 inseguito ad una forte lombalgia che lavevaimmobilizzata, lombalgie che negli ultimitre-quattro anni si erano fatte pi frequenti ecurate con antinammatori. Gli esami cliniciavevano evidenziato una leggera protrusionediscale e degenerazione tra L4 e L5.Passata la crisi acuta abbiamo insieme decisodi dare inizio ad un ciclo di trattamenti perarontare ulteriori problemi legati alla suasalute, in particolare: frequenti emicranie,apicali e frontali, coincidenti con momentidi stress e prima del ciclo, che spesso laportano a nausea e vomito; ciclo regolare mamolto doloroso, abbondante inizialmente,rosso scuro e con grumi, di durata breve e in

seguito scarso: leucorrea bianca tra un ciclo elaltro in coincidenza con lovulazione. Riportadebolezza alle caviglie con facilit a prenderedelle storte, fatica a camminare appenaalzata. Si sente la pancia gona, ha semprefame, dorme bene ma si sveglia stanca, soredi stipsi dalladolescenza (passaggio) ed ingrassata molto da quando ha smesso difumare (ulteriore passaggio). Beve pochissimo,talvolta ha tachicardie che le danno lasensazione di avere il cuore in gola (pienoin alto) che passano rilassandosi e che nonsono legate a momenti particolari.

In passato ha avuto un paio di attacchidi vertigini, ha talvolta fascicolazionialle palpebre e risente del tempo, inparticolare sulla cicatrice del cesareoche denisce brutta e che incolpadi diusi dolori e gonori addominali,sebbene non frequentissimi. Il parto stato lungo e doloroso, la bambina le stata portata soltanto dopo cinque giornie successivamente stata sottopostaad un intervento chirurgico in seguitoad una craniostenosi. La ferita ha avutodelle complicanze e si rimarginata male,presentando nodosit al tatto anche sottopelle.

Inoltre, in seguito ad un costante dolore algluteo destro, amplicato dal movimento,si era sottoposta ad un rx che riportava unagrossolana calcicazione delle parti mollidellanca destra nonch un dimorsmo dellasinsi pubica.

Sogna spesso di cadere in basso verso unprecipizio, di strapparsi i denti e perderei capelli, la morte del marito (alterazioneTRI ci che siamo diventati attraverso ilcambiamento, alterazione alto basso - Rene).La sua pelle leggermente lucida ed ha moltipeli dai quali ossessionata. La lingua pallida, il colorito del viso genericamentechiaro con lievi rossori al mento e al naso emacchie scure sulle guance. I polsi sono moltodeboli in tutte le posizioni. Per lei il disturboprincipale decisamente rappresentato dallaschiena, sempre un po indolenzita, e daldolore al gluteo, per cui il trattamento si concentrato su tale aspetto.

La palpazione della schiena evidenziapelle fredda in corrispondenza della zonalombare pi accentuata a destra e del gluteodestro (zona della calcicazione muscolarenodulosa al tatto e corrispondente a BL54), ela zona dei forami sacrali. GB30 e BL54 sonoparticolarmente doloranti, cos come BL57 aiquali si aggiunge BL11 durante la palpazionee il massaggio dei punti Shu.Dal punto di vista energetico A. presenta unastasi di Qi e Xue, con linteressamento di DuMai, Vescica, Stomaco, Milza e Fegato.Il Rene in vuoto non manda sucienti energieallorganismo e la stasi causa i dolori.


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Il trattamento si concentrato sia sullaschiena che sulladdome.

Schiena

Mo Fa per scaldare la schiena e rilassare lapaziente;

Gun Fa sulla schiena e lungo le gambe,soermandosi a lungo sulla zona lombare,sacrale e sul gluteo in corrispondenza dellacalcicazione. Questa manovra ha evidenziatomolto yang in alto rispetto al basso;

Nie Fa lungo la colonna vertebralein direzione del capo e Bo Fa lungo lamuscolatura paravertebrale;

Tui Fa lungo il meridiano della Vescica intonicazione;

An Rou Fa sui punti Shu della Vescica, inparticolare su BL11, punto Hui delle ossa, suBL17, punto Shu del Diaframma per diondereil sangue, su BL18, punto Shu del Fegatoper eliminare la stasi, BL23, Punto Shu deiReni per raorzare Reni, sui punti Ciliao conparticolare intensit su BL32 per attivare lasua azione sul ristagno di Qi e Xue, GB30,BL54, 58 che agiscono sulle lombalgie, BL62che rilassa muscoli e tendini, KI3, punto Yuandel Rene e KI1 nonch tutti i punti Ashi;

Ca Fa sulla zona lombare;

E stato inoltre applicato il sigaro di moxapura su BL23 e GV4 sino alla percezione delcalore e arrossamento della zona al ne ditonicare il Rene.

Addome

Mo Fu attorno alla zona dellombelicoapprofondendo gradatamente la manovracon il pugno per smuovere il Grosso Intestinoil cui blocco (stipsi) incide sulla dolorabilitlombare;

Tui Fa lungo il meridiano del Fegato perdisperdere la stasi di sangue e farlo circolare;Tui Fa lungo il meridiano del Rene intonicazione;

Yi Zi Chan su CV4, punto di riunione dei tremeridiani Yin del piede utile per la leucorreae per rinforzare il Rene Yang, CV12 perdissolvere il ristagno e su ST25 per favorirelo sblocco degli intestini e quindi migliorarela produzione di Qi e Xue di Milza e Stomaco,ST36 per tonicare il Qi;

Pai Fa sui lati del tronco (Fegato, Milza);

Zhen Fa sulladdome;

Allo scopo di alleggerire la tensione sullazona lombare: Yao Fa delle gambe primasingolarmente e poi unite, mobilizzando levertebre e terminando con Ba Shen Fa e DouFa delle gambe.

Il ripetersi settimanale di tale trattamentoper cinque sedute, al quale viene unita lastimolazione di SP6 e 10 e di LR3 per agiresul dolore mestruale, ha portato ad unmiglioramento della sindrome mestruale, manon in termini di qualit e quantit del sangueespulso e ad un alleggerimento del dolorelombare.Il trattamento stato per interrotto peressere ripreso cinque mesi dopo in seguitoallacuirsi del dolore al gluteo e quelloalla zona lombare, caratterizzato da doloreallinizio del movimento, confermando uninteressamento Yang Ming.Alla ripresa del trattamento A. presenta unpeggioramento dei segni di aaticamentogenerale, ha avuto emicranie molto forti,il ciclo rimasto uguale nonostante siasparita la dismenorrea. Il dolore al gluteo si acuito, anche se non ha avuto pi attacchiacuti di lombalgia, continua ad alzarsi stanca

la mattina e lamenta una generale astenia.La lingua molto pallida, quasi bianca manon appiccicosa e sul polso il Rene si senteappena.

Lesame neurodinamico, per vericare ilfunzionamento dellapparato muscolare, nella norma. Le zone doloranti o fastidioserestano le stesse.La palpazione delladdome e in particolaredella zona pubica in corrispondenza con lacicatrice del cesareo zona che ha semprepreferito non le si toccasse e che lei stessanon tocca mai - evidenzia un fortissimo dolorein corrispondenza di CV2 e il massaggio lungo


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la cicatrice-zona pubica, anche se leggero,causa una forte reazione emotiva che sfociain un pianto e in una sensazione diusa difreddo.

Alla domanda se avesse subito in passatoviolenze di qualsiasi genere, anche lievi obanali, A. risponde di getto negativamente,ma un paio di giorni dopo mi telefona perraccontarmi che il suo primo rapportosessuale stato violento e non voluto, che sempre stata oggetto di particolari attenzionisessuali sin dalladolescenza, che da bambinaha dovuto assistere agli amoreggiamentidelle sorelle pi grandi, che non amava ilcontatto sico con loro, ma aerma chetutto questo non un problema ormai,tanto che me ne ero dimenticata. Questiulteriori elementi, trascurati in precedenza,oltre al peggioramento di alcuni sintomi,evidenziano un vuoto di yin e sangue maanche e soprattutto una turba del ChongMai. Infatti tutti i cambiamenti e i passaggidella sua vita non accettati no in fondo visi sono ripercossi, ne manifestazione nonsolo la sua disorganizzazione e distrazione,ma anche la sua rigidit nei confronti delsi fa cos e basta, le mie tradizioni sono

quelle giuste. portando a manifestazionipatologiche che indicano abbastanzachiaramente lalterazione energetica chemanifesta, anche se con probabilit in passatole strutture energetiche interessate eranostate quelle dei meridiani principali. Nel DaiMai ha poi sepolto le sue passate esperienzesessuali negative nonch lesperienzadel parto che il suo Stomaco non ha maidigerito, manifestandosi con le vertigini, learticolazioni deboli, laumento di peso, lelombalgie, lastenia, sino ad interessare anchei canali secondari. Decidiamo di arontare untrattamento costante che per un mese statobisettimanale ed proseguito per altri tremesi e mezzo settimanalmente. Inizialmentesi cercato di riequilibrare yin e yangtonicando Qi e Xue anch riprendessero laloro corretta circolazione. Il massaggio sullazona pubica stato arontato per gradi, inconsiderazione dellevidente dicolt dellapaziente ad accettarlo, ma col tempo statopossibile scendere pi in profondit e quindiraggiungere dei buoni risultati. Il trattamentosulla schiena ha sempre preceduto quellosulladdome, non soltanto per poterlavorare su meridiani e punti interessatidalla sua patologia, ma soprattutto perch


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particolarmente apprezzato e rilassante perla paziente. Tale rilassamento stato infattifondamentale per poter trattare laddome masoprattutto la zona pubica.

Schiena

Il trattamento sulla schiena statosostanzialmente simile a quello eettuatonei trattamenti precedenti, aggiungendo unlavoro pi profondo e continuo con tecnicaGun Fa sulla massa del gluteo destro conapplicazione di coppette che hanno portatoad una sensibile diminuzione della massae alla sparizione del dolore locale nonchdella dolorabilit lombare in tre sedute. Latecnica An Fa utilizzata su BL32 stata inoltresostituita dallutilizzo del martelletto a oredi prugno in tonicazione. Alle mobilizzazionidelle gambe e della schiena stata aggiuntala mobilizzazione delle caviglie, del piede edelle dita.

Addome

Mo Fu attorno alla zona dellombelico;

Tui Fa lungo il meridiano del Fegato edella Milza per tonicare e mobilizzare ilsangue; Tui Fa lungo il meridiano del Rene intonicazione con aggiunta di sigaro di Moxapura;

Apertura del Chong Mai con An Fa su SP4;

An Fa con eminenza tenar sulla zona

pubica in diverse direzioni approfondendola pressione secondo la sopportabilit dellapaziente;

An Rou Fa su ST30, KI11 e CV2, questultimoparticolarmente dolorante, lineacorrispondente alla cicatrice del parto;

Tui Fa lungo il Chong Mai, con direzionalitverso Ren Mai;

Fen Tui Fa su petto e torace per diondereil Qi e liberare il canale secondario di ChongMai;

Yi Zi Chan su CV4 e su LR13 e 14,rispettivamente punti Mu di Milza e Fegatoper rimuovere le stasi sia psichiche chesiche, ST36 per tonicare il Qi;

An Fa su GV20 al ne di abbassare lo yang.

Durante il massaggio sono stati utilizzatiolii essenziali di Angelica Sinensis (40%)per tonicare Qi e Xue, Zenzero ZingiberOcinale (40%) per muovere lo Xue eLavanda Lavandula Ocinalis (20%)che calma lo Shen, diluiti al 4% in olio di

mandorle. Per lautomassaggio della cicatricestono stati usati olii essenziali di Mirto Mirtus Communis che rimuove i sensi dicolpa ed insegna ad amare s stessi, di Neroli Citrus Aurantium che rimuove le cicatrici eaiuta con le vertigini, Rosa Damascena cherimuove i traumi antichi, in parti uguali ediluiti al 4% in olio di mandorle. Si inoltreconsigliato, al presentarsi di eventualecefalea, di massaggiare il punto Extra TaiYang con due gocce di olio essenziale puro diMentha Piperita. Questultimo suggerimentoha impedito laggravarsi delle cefalee che sisono presentate, anche se molto rare con ilprogredire del trattamento.

Rosa Damascena Mirto

Neroli


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Il seguente schema riassume la sequenza dei trattamenti eettuati e le variazioni subitesecondo il modicarsi delle condizioni della paziente.


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Bibliograa

Medicina Cinese per lo Shiatsu e il Tui na M. Corradin, C. Di Stanislao, M. Parini,

Manuale di Qi Shu F. Bottalo I numeri e lordine naturale delle cose F. Bonanomi Extraordinary Vessels K. Matsumoto e S. Birch Manuale Didattico di Agopuntura C. Di Stanislao, R. Brotzu Mdicine Traditionelle Chinoise J. Kespi La radice e i ori G. Boschi Les mridierns extraordinaires AAVV Agopuntura, I punti essenziali P. Sionneau Le lezioni di Jerey Yuen: I visceri curiosi, le porte della terra, linvecchiamento A cura di E.Simongini, L. Bultrini e G. Franceschini Basi di Medicina Cinese e Clinica di Tui Na - AAVV Fondamenti di Medicina Tradizionale Cinese R. Brotzu, F. Bottalo Il cammino dellanima F. Bottalo Le acque lunari A. Gul Il libro della medicina cinese C. Moiraghi Le metafore del corpo C. Di Stanislao Riessioni sul Bao Mai G. Bernardini, www.agopuntura.org, Xiao Zhen Cineserie Aromaterapia per lanima L. Fortuna Manuale di aromaterapia R. Tisserand Elementi Essenziali di Agopuntura Cinese - AAVV


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TuiNa Qi Jing Ba Mai Gli Otto Meridiani Curiosi Luciana Galliano 2010

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