Sauf indication contraire entre parenthèses, les versets bibliques cités dans la présente traduction sont extraits des versions Louis Segond et Segond 21.

Titre en français : Bâtir une maison de prière (Guide d’atelier)

Titre original : Building a House of Prayer (Workshop Manual)© 2017 Eagle Mountain International Church Inc. aka Kenneth Copeland Ministries. Tous droits réservés.

En page 9 : citation d’E.W Kenyon, In His Presence (Lynnwood, Washington : Kenyon’s Gospel Publishing Society, 1997), page 138.

En page 15 : citation d’E.W. Kenyon, The Wonderful Name of Jesus (Lynnwood, Washington : Kenyon’s Gospel Publishing Society, 1998), page 17.

En page 17 : citation de R. Arthur Matthews, Born for Battle: 31 Studies on Spiritual Warfare (New York, New York : Overseas Missionary Fellowship and Send the Light Trust, 1981), page 54.

REMARQUES

Dieu n’exauce pas les prières empreintes de nervosité. En revanche, l’assurance retient son attention. La pleine puissance du Ciel se libère quand le croyant prie avec une ferme assurance (celle qui émane de sa relation avec Dieu et de son identité en Christ) et qu'il est inébranlable en son droit incontestable à se tenir sur la Parole de Dieu et à exercer l'autorité inhérente au nom de Jésus.

Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. Quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui est agréable. Et voici quel est son commandement : c’est que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il [nous] l’a ordonné.

1 Jean 3 : 21-23

Nous avons auprès de lui cette assurance : si nous demandons quelque chose conformément à sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu'il nous écoute, quelle que soit notre demande, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé.

1 Jean 5 : 14-15

Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d’obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun.

Hébreux 4 : 16

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REMARQUES

L’assurance a l'effet d'un détonateur sur la prière : plus vous en avez, plus votre prière est efficace.

L’assurance n’est pas une affaire de décibels, en effet ni la violence ni le volume sonore d'une prière ne la définit. Si l'assurance influe sur notre attitude, celle qui est spirituelle découle de la révélation, de la communion avec Dieu et de l’obéissance. Chaque jour, on peut en avoir davantage.

LA COMMUNION AVEC DIEU : LE FONDEMENT

I. Plus nous connaissons Dieu in/mement, plus nous prions avec assurance. La première manière de le connaître est par la Parole écrite. La Bible n’est pas seulement un livre car, à sa lecture, Dieu nous parle et se révèle à nous. Dieu et sa Parole ne font qu’un. Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu (Jean 1 : 1).

A. La Parole est la source de la foi. Ainsi la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la Parole de Dieu. (Romains 10 : 17) 

1. Lorsque la Parole vit en nous, nous avons en la foi nécessaire pour obtenir l'exaucement de la prière. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. (Jean 15 : 7)

2. La Parole engendre/génère en nous la foi nécessaire pour recevoir notre héritage en Christ. Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l'héritage avec tous les sanctifiés. (Actes 20 : 32)

3. Nous avons auprès de lui cette assurance : si nous demandons quelque chose conformément à sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu'il nous écoute, quelle que soit notre demande, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé. (1 Jean 5 : 14-15)

… ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

1 Jean 1 : 3

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REMARQUES

B. La Parole est Esprit et vie. C'est l'Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie. (Jean 6 : 63)

1. La Parole est à notre esprit ce que la nourriture physique est à notre corps. Elle nourrit et fortifie. (1 Timothée 4 : 6 ; Proverbe 4 : 21-22)

2. Elle transforme notre âme pour que nous soyons à l’image de Jésus. Nous tous qui, le visage découvert, [du fait que nous] contemplons avec persévérance [dans la Parole de Dieu] comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes continuellement transformés en l’image même de Jésus, dans une splendeur toujours grandissante et de gloire en gloire... (2 Corinthiens 3 : 18, The Amplified Bible (AMP), traduction libre de l’anglais)

3. Elle purifie notre âme. Recevez et accueillez la Parole qui, plantée et enracinée [dans votre cœur], a le pouvoir de sauver votre âme (Jacques 1 : 21, AMP, traduction libre de l’anglais)… Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la Parole (Éphésiens 5 : 25-26, NEG1979).

4. Elle nous équipe pour la victoire. Que ce livre de la Loi ne s'éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras. (Josué 1 : 8)

a. En nous instruisant et en nous corrigeant. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice (2 Timothée 3 : 16).

b. En nous dotant de discernement, en nous gardant de l’erreur. Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. (Hébreux 4 : 12)

C. La Parole est imprégnée de la puissance créatrice de Dieu. Par sa elle, il a tout créé et il soutient tout (Hébreux 1 : 3).

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REMARQUES

D. Communier avec Dieu, en priant la Parole, est profitable – en nous d’abord car nous recevons plus de révélation, puis pour les situations dans lesquelles car nous la pratiquons.

1. Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. (Ésaïe 55 : 11)

2. « La Bible est née de Dieu. Il lui l'a engendrée. Oui, il a donné la vie à sa propre Parole. Il est en elle. C'est une part de lui [...] Prier correctement, c'est apporter la Parole (de Dieu) jusque dans la salle du Trône et, par nos lèvres, permettre à cette Parole de parler à celui qui est assis sur le Trône. » E.W. Kenyon, In His Presence (traduction libre de l’anglais).  

II. La communion avec Dieu est plus qu’une rela/on. Il s’agit d’une associa/on mutuelle et in/me, d’une communica/on fondée sur l’échange et le partage de mots, d’un partenariat in/me comme celui du mariage.

A. La véritable communion requiert d’être mutuellement conscient de la présence de l’autre. Il ne suffit pas de croire en l'omniprésence de Dieu pour être en communion avec lui. Il faut être en mesure de le percevoir, de l’entendre et de lui répondre.

1. Pour communier avec lui, nous devons prendre conscience de la réalité spirituelle. Il nous faut être « dans l’Esprit », puisque Dieu est Esprit. Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance… (Éphésiens 6 : 18)

2. Grâce à ce que Jésus a accompli pour nous à la croix, nous avons le droit d’accéder intentionnellement au royaume spirituel et de jouir d’une communion avec Dieu (Luc 1 : 72-75).

3. Jésus a porté notre sentiment de séparation d’avec le Père pour que, à chaque fois, nous profitions pleinement de la communion avec Dieu, au nom de Jésus, (Matthieu 27 : 46-51, Hébreux 10 : 19-23).

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REMARQUES

B. Nous avons accès à la présence de Dieu en exerçant sciemment notre foi dans le nom et dans le sang de Jésus, car ils nous ouvrent la porte du royaume spirituel (Hébreux 10 : 19-23). Il est impératif d'avoir une révélation toujours plus profonde de la signification de son nom (cf. session B) et de la puissance de son sang qui :

1. Nous purifie, nous rend acceptables et irréprochables devant lui (Hébreux 9 : 11-22 ; 10 : 1-4 ; 13 : 20-21 ; Éphésiens 1 : 3-7) ;

2. Nous justifie. À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. (Romains 5 : 9) ;

3. Nous rapproche de lui. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. (Éphésiens 2 : 13).

C. En confessant ces vérités scripturaires dans la prière, nous activons la révélation qu'elles contiennent. Elles agissent comme un passe qui ouvre la porte, qui donne accès à la présence de Dieu. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. (Romains 10 : 10)

1. Jésus, le souverain sacrificateur de notre confession (Hébreux 3 : 1) nous rappelle le fait que nous avons été et sommes véritablement lavés par son sang. Ainsi nous avons conscience de la justice, non du péché.

2. Quand nous déclarons par la foi la vérité de la Parole de Dieu, nous donnons libre cours au Saint-Esprit et nous le rendons capable d'attester de la puissance sanctificatrice du sang de Jésus-Christ et de la concrétiser dans notre vie. C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang ; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang ; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité (1 Jean 5 : 6). … Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. (Jean 16 : 13-14)

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REMARQUES

III. Prenons le temps d’adorer, de louer et de rendre grâces au Seigneur.

A. Notre adoration réjouit le cœur du Père. Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. (Jean 4 : 23)

B. Le Nouveau Testament nous enseigne à louer et à remercier sans cesse le Seigneur (Éphésiens 5 : 15-20, Colossiens 1 : 9-14). Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père (Colossiens 3 : 17). Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, qui consiste à célébrer son nom (Hébreux 13 : 15, bDs).   

C. Adorer, louer et rendre grâces au Seigneur crée une atmosphère dans laquelle il peut nous parler et nous révéler sa volonté. Pendant qu'ils rendaient un culte au Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés. » (Actes 13 : 2)

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REMARQUES

MARCHER DANS LA LUMIÈRE

I. L'assurance dans la prière ne vient pas du fait de parler mais de la pra/quer.

A. Pour marcher avec assurance, il faut marcher dans la lumière.

1. La Parole de Dieu est lumière. Ta Parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier. (Psaume 119 : 105)

2. Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu (Jean 3 : 21). Sanctifie-les par ta vérité : ta Parole est la vérité. (Jean 17 : 17)

Voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en lui. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui tout en marchant dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique. Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus[-Christ] son Fils nous purifie de tout péché.

1 Jean 1 : 5-7

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REMARQUES

B. La Parole doit occuper la première place.

1. Nous ajustons continuellement nos pensées, nos paroles et nos actions à la Parole, qui s'utilise comme un miroir que nous gardons constamment devant nous. Car, si quelqu'un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,  et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était. Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité. (Jacques 1 : 23-25)

2. Notre obéissance à la Parole est une expression de notre amour pour Jésus, non une réaction légaliste. Jean 14:21 dit : «  Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui ». (Voir aussi 1 Jean 2:1-10)

II. Les commandements de Jésus se résument à croire en lui et à marchez dans l’amour. Et c'est ici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné. (1 Jean 3 : 23)

A. Quand nous marchons dans l’amour, notre conscience demeure sensible et pure. Notre cœur ne nous condamne pas (1 Jean 3 : 18-22).

B. Notre foi porte du fruit car la foi est « agissante par l’amour » (Galates 5 : 6).

C. Développons notre capacité à suivre la direction de l’Esprit de Dieu.

1. Il est amour. Ainsi, lorsque nous optons pour l'amour, nous apprenons à le suivre.

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REMARQUES

2. Marcher dans l’amour accroît le discernement spirituel. Et ce que je demande dans mes prières, c'est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ… (Philippiens 1 : 9-10)

3. Si nous ne marchons pas dans l’amour, nos prières ne valent rien de plus que de vaines paroles. La véritable prière émane de l’amour (1 Corinthiens 12 : 31 ; 13 : 1-8).

4. L’humilité est un élément-clé dans l'expression de notre amour pour Dieu et pour les autres. Les prières ne peuvent être motivées par l'égoïsme ni influencées par la volonté ou les méthodes charnelles.

III. Pour prévaloir dans la prière, il est nécessaire d'avoir de l'assurance devant et avec Dieu et pour résister au diable.

A. Connaissons nos droits et promesses relatifs à la Nouvelle Alliance.

1. Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance. (Osée 4 : 6)

2. « La plupart [des gens] savent ce qu'ils pèsent financièrement. Le fermier connait les terres et parcelles dont il est propriétaire. Celui qui possède un bien immobilier en ville, ou s'il est locataire, en connait chaque pièce. Oui, dans ce monde cupide et égoïste, on s’efforce de tirer profit de tout ce que l’on possède. En revanche, d'un point de vue spirituel, si peu savent ou possèdent ou jouissent de ce qui est vraiment leur [de la Nouvelle Alliance]. » E.W. Kenyon, The Wonderful Name of Jesus (traduction libre de l’anglais).

3. Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur !  Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1 : 2-4).

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REMARQUES

B. Croyons sans douter que Dieu accomplit la promesse biblique que nous revendiquons dans la prière, car :

1. Il nous a garanti, par un serment scellé par son propre sang, qu'il accomplirait les promesses de l'alliance. C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. (Hébreux 6 : 17-18)2. Jésus s’en est fait le garant, il a endossé légalement la responsabilité. Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente. (Hébreux 7 : 22)3. Jésus est le médiateur des droits et bénédictions attachés à notre alliance. Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses (Hébreux 8 : 6). Le médiateur est celui qui rend un accord effectif ou qui transmet un don, un cadeau.4. Il a affirmé : Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (Jean 14 : 13-14)

C. Comprendre la puissance et l’autorité qui sont nôtres dans le nom de Jésus. Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez... » (Matthieu 28 : 18-19)

1. Le nom de Jésus est au-dessus de tout nom. (Philippiens 2 : 9-12)

a. Il a autorité à trois niveaux : céleste, terrestre et démoniaque. b. Il incarne l’autorité que Jésus a gagnée en triomphant du diable par sa mort, sa résurrection et son ascension. Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. (Colossiens 2 : 15)

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REMARQUES

2. Dans la prière, nous avons pleinement le droit d’utiliser ce nom contre nos ennemis. Le nom de Jésus nous appartient autant qu'à lui.

a. Le nom appartient à la famille, or nous sommes nés dans la famille de Dieu,. À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre… (Éphésiens 3 : 14-15)

b. Puisque nous sommes baptisés en son nom, nous sommes baptisés en lui. Nous sommes un en Esprit avec lui et membres de son Corps. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. (Éphésiens 1 : 22-23)

c. Il nous a mandatés et nous a donné procuration afin qu'en utilisant son nom nous faisions ses oeuvres et ainsi glorifions Dieu. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. (Jean 15 : 16)

D. Employer intentionnellement les armes spirituelles qui nous ont été données. «  Les armes  confèrent au soldat un air imposant pendant un défilé militaire. Cependant [...] les armes que nous n'utilisons pas n’infligent aucune perte à l’ennemi ou ne font gagner aucune guerre. L'enjeu de la guerre dépend de notre expertise des armes et de notre volonté à les employer. » R. Arthur Matthews, Born for Battle (traduction libre de l’anglais).  

1. L’épée de l’Esprit. … prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu. Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières... (Éphésiens 6 : 17-18)

2. Le nom de Jésus.

3. Le sang de Jésus. Ils l'ont vaincu grâce au sang de l'agneau et grâce au témoignage qu'ils ont rendu pour lui, car ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à redouter de mourir. (Apocalypse 12 : 11)

© 2017 Eagle Mountain International Church Inc. aka Kenneth Copeland Ministries

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