The Quest for Rebirth Renn - Respiracion Holotropica...Orígenes Perinatales y Transpersonales del...
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www.respiracionholotropica.com El Camino del Psiconauta mr Módulo 14 La Búsqueda del Renacimiento - Orígenes Perinatales y Transpersonales del Gran Arte La Investigación Moderna de la Consciencia y la comprensión del Arte: Incluyendo el mundo visionario de H.R Giger por Stanislav Grof, M.D . Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (M.A.P.S.), 2015 Revisión por Renn Butler Grof comienza este fascinante y suntuoso libro, revisando los intentos en el siglo 20 por los psicólogos profundos para comprender el Gran Arte, incluyendo el análisis de Freud de Dostoievski, Leonardo, Shakespeare y el trabajo de Marie Bonaparte sobre las historias de Allen Poe. Siendo interesante desde una perspectiva histórica, Grof muestra como el modelo Freudiano de la psique es inadecuado para una comprensión más profunda del mundo artístico. Introduce alguno de los estudios tempranos de la creatividad y los psicodélicos que revelan claras similitudes entre el arte de sujetos en LSD y las pinturas de las figuras principales en los movimientos del Abstractismo, Impresionismo, Cubismo, Dadaísmo, Surrealismo y el Realismo Fantástico. Muchos pintores profesionales que participaron en esta investigación encontraron qué, tras la experiencia con LSD, su imaginación se enriqueció, sus colores se volvieron más ricos, y sus estilos se volvieron más libres. “En ocasiones, personas que nunca habían pintado lograron producir pinturas y dibujos extraordinarios. El poder del material inconsciente profundo que había surgido en sus sesiones, de alguna forma se tomó el proceso, y utilizó al sujeto como un canal para expresión artística.”
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El Camino del Psiconautamr
Módulo 14 La Búsqueda del Renacimiento -
Orígenes Perinatales y Transpersonales del Gran Arte
La Investigación Moderna de la Consciencia y la comprensión del Arte: Incluyendo el mundo visionario de H.R Giger por Stanislav Grof, M.D . Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (M.A.P.S.), 2015
Revisión por Renn Butler
Grof comienza este fascinante y suntuoso libro, revisando los intentos en el siglo 20 por los
psicólogos profundos para comprender el Gran Arte, incluyendo el análisis de Freud de Dostoievski,
Leonardo, Shakespeare y el trabajo de Marie Bonaparte sobre las historias de Allen Poe. Siendo
interesante desde una perspectiva histórica, Grof muestra como el modelo Freudiano de la psique
es inadecuado para una comprensión más profunda del mundo artístico.
Introduce alguno de los estudios tempranos de la creatividad y los psicodélicos que revelan
claras similitudes entre el arte de sujetos en LSD y las pinturas de las figuras principales en los
movimientos del Abstractismo, Impresionismo, Cubismo, Dadaísmo, Surrealismo y el Realismo
Fantástico. Muchos pintores profesionales que participaron en esta investigación encontraron qué,
tras la experiencia con LSD, su imaginación se enriqueció, sus colores se volvieron más ricos, y sus
estilos se volvieron más libres. “En ocasiones, personas que nunca habían pintado lograron producir
pinturas y dibujos extraordinarios. El poder del material inconsciente profundo que había surgido
en sus sesiones, de alguna forma se tomó el proceso, y utilizó al sujeto como un canal para expresión
artística.”
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Figura 1: “ El vientre oceánico” (Stanislav Grof) Una experiencia de éxtasis derretido o éxtasis oceánico durante una sesión psicodélica. El artista estaba reviviendo el estado intrauterino mientras simultáneamente se identificaba con la consciencia serena de las ballenas y medusas.
Sin embargo, el impacto de los psicodélicos en la historia del arte no se limita a
experimentos científicos. Toda una nueva generación de artistas de vanguardia logro plasmar “con
extraordinario poder artístico un rico rango de experiencias que se originan en estos profundos y
usualmente escondidos repositorios de la psique humana”. Este volumen producido
maravillosamente esta repleto de impresiones a color por figuras como Marcel Duchamp, Edvard
Munch, Mati Klarwein, Ernest Fuchs, Roberto Venosa, Martina Hoffman, Maura Holden, y Alex Grey.
También despliega evocativas pinturas de individuos que se sometieron a terapia psicodélica o
Respiración Holotrópica.
En el corazón del libro, Grof aplica su comprensión expandida del inconsciente humano a la
contribución del artista Suizo Hans Reudi Giger. El se refiere a un comentario compartido por el
cineasta Oliver Stone: “No conozco a nadie más que haya retratado con tanta precisión el alma de
la humanidad moderna. En unas pocas décadas, cuando las personas hablen sobre el siglo veinte,
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pensarán el Giger”- una evaluación que hoy día muchos comparten. Como describe Grof “No hay
otro artista que haya capturado con igual poder los males que plagan a la sociedad moderna: La
tecnología rampante apoderándose de la vida humana, destrucción suicida de los ecosistemas de
la tierra, violencia que llega a proporciones apocalípticas, excesos sexuales, la insanidad de la vida
que empuja a masas de personas a el consumo de tranquilizantes y drogas narcóticas, y la alienación
que experimentan los individuos en relación a sus cuerpos, a unos con otros y a la naturaleza.”
Figura 2: De una sesión psicodélica en la que el artista experimento las contracciones uterinas del nacimiento como el ataque de un pulpo monstruoso.
Giger diseño el inolvidable alíen en la película clásica de ciencia ficción de Ridley Scott Alíen,
por el cual fue honrado con un Oscar por los mejores efectos especiales en 1979. Su arte, tan
ampliamente admirado como controversial, es usualmente caracterizado por una fusión de
elementos humanos y maquinarios, una amalgama usualmente llamada “bio-mecanoide”. Prensas
de metal que aprietan cabezas, pistones que comprimen, y ruedas dentadas que aparecen en
abundancia en sus pinturas. En un nivel, estas pueden ser vistas como reflejando las peligrosas y
opresivas intrusiones de la tecnología en la vida humana. “Las historias arquetípicas de Fausto, el
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Aprendiz de Brujo, Golem y Frankenstein se han vuelto mitologías que lideran en nuestros tiempos”
escribe Grof. “La ciencia materialista, en su esfuerzo por entender y controlar el mundo de la
materia, ha engendrado un monstruo que amenaza la supervivencia de la vida en nuestro planeta”.
Las intensas pinturas de Giger están impregnadas de imágenes escatológicas y motivos
demoniacos, de órganos sexuales y apéndices, madres parturientas y fetos enojados y golpeados.
Grof sugiere que esta combinación de temas en el trabajo de Giger son más que una yuxtaposición
de imágenes como las halladas en el surrealismo, sino reflejos de un patrón experiencial profundo
y consistente. Su arte muestra el tipo de muerte-renacimiento o escenas de la “noche oscura del
alma” que ocurren rutinariamente durante los viajes internos de transformación psicológica. Las
personas involucradas en terapia psicodélica o Respiración Holotrópica, usualmente encuentran los
mismos elementos mostrados en las pinturas de Giger en algún punto de su proceso interior.
Grof llamó a este nivel de la psique perinatal (literalmente “que rodea el Nacimiento”), un
capa que aún no ha sido integrada por la psicología convencional, que tiende a focalizarse en
eventos post natales. Intentos de explicar el trabajo de Giger en términos de su biografía post natal,
sin embargo, han sido menos que convincentes. El disfrutó una infancia relativamente pacífica, libre
de traumas importantes, incluyendo una relación cálida y amorosa con su madre, y una satisfactoria
con su padre. Sin embargo, desde una temprana edad mostró una imaginación muy involucrada y
una rica vida onírica, con tanto una atracción como miedo hacia los túneles, pasajes, puertas de
cierre y sótanos- temas que están lógicamente relacionados con el pasaje a través del canal de parto.
Como muchos artistas, Giger era profundamente introspectivo, y estaba consciente del proceso de
nacimiento como una inspiración de su trabajo. Por ejemplo, una de sus pinturas ” homenaje a S.
Becktt III” (1969), retrata a un feto sufriendo en un estrecho canal, aplastado por un pistón
hidráulico. Grof menciona que la intensidad de las paredes de útero que contraen la frágil cabeza
del feto por el estrecho canal, con entre 50 a 100 libras de presión, tienen para el feto una cualidad
maquinesca y sobrecogedora. Giger admiraba a Grof, y estaba orgulloso de su amistad, sintiendo
que Grof lograba comprender la profundidad de su arte como ningún otro.
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Figura 3: “Homenaje a S. Beckett III” (H.R. Giger) Giger tenía una habilidad sin igual para retratar el mundo de pesadilla de las matrices perinatales. Acá el feto está siendo aplastado por lo que se siente como un pistón hidráulico gigante.
De forma similar, muchos de los temas perturbadores en las historias de Edgar Alan Poe se
mantienen incomprensibles en términos de su biografía personal, pero se clarifican al verlos como
expresiones de experiencias perinatales. Imágenes tales como un remolino que engulle (“Descenso
en Maelstrom”), torturas diabólicas y murallas ardientes (“El pozo y el péndulo”) y ser enterrado
vivo (“El entierro prematuro” ”La caída de la casa del Ujier”) son motivos comunes y comprensibles
en las sesiones de personas que están reviviendo su nacimiento en una auto exploración profunda.
La investigación de Grof también sugiere que la capa perinatal de la psique, tan
evocativamente retratada en el arte de Giger, es responsable de muchos problemas emocionales y
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psicosomáticos en la vida humana. “Nuestra auto definición y actitudes hacia el mundo en nuestra
vida post natal, están fuertemente contaminadas por el recordatorio constante de vulnerabilidad,
inadecuación y debilidad que experimentamos al nacer. De cierta forma, pese a que nacimos
anatómicamente, no hemos alcanzado este hecho emocionalmente”.
Estas energías residuales, no solo crean dificultades para el individuo. La investigación
clínica sugiere que material de la etapa dinámica del parto- ponderosas fuerzas impulsoras,
sofocación que amenaza la vida, y activación de energías biológicas que se acercan a un infierno
instintivo- son una fuente profunda de muchas formas extremas de psicopatología colectiva,
incluyendo guerras, revoluciones sangrientas, campos de concentración, genocidio y terrorismo.
Hay amplia evidencia que flagelos sociales como el Nazismo, Comunismo y el fundamentalismo
religioso también poseen raíces en este poderoso material interno. El nivel perinatal de la psique,
pese a estar más allá del alcance de la psicoterapia tradicional, sin embargo, no es el reino más
profundo que emerge en la auto exploración. Grof acuño el termino transpersonal para describir
experiencias en las que personas obtenían acceso a memorias ancestrales y raciales del inconsciente
histórico Jungiano, a reinos arquetípicos y mitológicos, a identificaciones con animales específicos y
especies de plantas, experiencias de vidas pasadas o consciencia cósmica.
Mientras que el material transpersonal y perinatal es responsable de muchos problemas en
la Sociedad moderna, enfrentar estos resabios en autoexploración asistida, puede resultar en una
profunda curación física y emocional, logros creativos, y despertar espiritual- estados trascendentes
que Giger logró tocar en sus creaciones más sublimes. En cierto sentido, él le ha dado al mundo del
arte, una porción de lo que Grof le ha ofrecido al reino de la psiquiatría y psicología. El rico y
provocador portafolio de Giger, iluminado con gracia por Grof, puede ser visto como una atractiva
invitación a un auto conocimiento más profundo, llamándonos a encarar nuestro rechazado
material de la sombra, y a re abrirnos a las capas espirituales de la existencia.
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Figura 4: El momento de la coronación en una sesión con dosis alta de LSD. El sujeto está pasando desde el reino biológico, a través de fuego purificador (pyrocatarsis) y ascendiendo al reino de la gran Diosa madre.
Alex Grey escribe en el prólogo del libro, el descubrimiento de Grof “de una espiritualidad
cableada en el cerebro, desbloqueada durante el proceso místico psicodélico debiera ser noticia de
primera plana”. Este libro fundacional es una lectura obligada para todos los estudiosos serios del
arte y del proceso creativo, la psicología profunda, la terapia psicodélica, la historia y la
espiritualidad.
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Link to the M.A.P.S. bookstore: https://store.maps.org/np/clients/ maps/product.jsp?product=950&catalogId=2&
Renn Butler es un facilitador de Respiración Holotrópica y astrólogo arquetipal en Victoria, B.C quien se formó con Stanislav Grof y Richard Tarnas. www.renbutler.com
