"THE PILGRIMAGE TO SANTIAGO DE COMPOSTELA IS NOT DONE WITH THE FEET, IT IS DONE WITH THE HEART".

Have you ever thought about doing the #caminodesantiago? This year it's via internet. We start the #rutajacobeaidente2021 on the #Xacobeo2021.

Registration open until July 9. From July 12 to August 15, 2021.

https://juventudidente.org/jacobean-route/ "Whoever walks wisely discovers the heavens at every

step" - Fernando Rielo

“LA PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE COMPOSTELA NO SE HACE CON LOS PIES, SE HACE CON EL CORAZÓN”

¿Has pensado alguna vez hacer el #caminodesantiago? Este año es vía internet, iniciamos la #rutajacobeaidente2021

en el #Xacobeo2021. Inscripciones abiertas hasta el 9 de julio.

Del 12 de julio al 15 de agosto de 2021. https://juventudidente.org/ruta-jacobea/

“Quien pasea sabiamente descubre cielos a cada paso” - Fernando Rielo

Idente peregrino, ¡Compostela te espera!

Spouse of the Mother of God. Pray for us. “How hard he (St. Joseph) must have prayed to come to know and ever increase in love toward his immaculate wife!” (Blessed Gabriele Allegra). “Saint Joseph was the spouse of Mary. In the same way, each father sees himself entrusted with the mystery of womanhood through his own wife. Dear fathers, like St. Joseph, respect and love your spouse; and by your love and your wise presence, lead your children to God”.(Benedict XVI). To you, O Blessed Joseph, we come in our trials, and having asked the help of your most holy spouse, we confidently ask your patronage, also” (Pope Leo XIII).

Parish Administrator: Fr. Robert P. Badillo, M.Id Parochial Vicar: Fr. Francisco Sánchez Ramos, M.Id

Faith Formation Coordinator: Deacon Vincent Verlezza Chairperson of Parish Council: Mr. Francis Neubauer

Parish Trustees: Mr. Angel Estévez and Mrs. Clara Luz Pérez 2352 SAINT RAYMOND AVE, BRONX, N.Y. 10462 (PARKING AT ZEREGA AND GLEBE)

( 7 1 8 8 2 8 2 3 8 0 ) / b 2 6 5 @ a r c h n y . o r g / w w w . s a n t a m a r i a p a r i s h . u s /

Nació en 1502. Su madre quedó viuda a los 18 años y se dedicó a la educación espiritual de su hijo, que se doctoró en Medicina a los 22 años. Renunció a sus derechos a cualquier herencia futura, trabajó como catequista y se ordenó sacerdote a la edad de 26 años. Llamado a Milán a los pocos años, trabajaba entre los pobres. Al mismo tiempo que Martín Lutero atacaba los abusos en la Iglesia, ya se estaba

intentando una reforma dentro de la Iglesia. Entre los primeros impulsores de la Contrarreforma se encontraba Antonio Zaccaria. Él, muy inspirado por San Pablo, sentó las bases de tres congregaciones religiosas, una para hombres, otra para mujeres, y una asociación de matrimonios, su congregación se llama Barnabites. Su objetivo era la devoción a la Pasión de Cristo, la Eucaristía y la reforma de la sociedad decadente de su época, comenzando por el clero, los religiosos y los laicos. Antonio predicó con gran vigor en la iglesia y en la calle, dirigió misiones populares y no se

avergonzó de hacer penitencia pública. Mientras estaba en una misión de paz, Antonio se enfermó gravemente y lo llevaron a casa para visitar a su madre. Murió en Cremona a los 36 años. Fue canonizado por el Papa León XIII el 27 de mayo de 1897. Su fiesta se celebra el 5 de julio.

He was born on 1502. His mother became a widow at 18 and devoted herself to the spiritual education of her son, who received a medical doctorate at 22. He renounced his rights to any future inheritance, worked as a catechist, and was ordained a priest at the age of 26. Called to Milan in a few years, he was working among the poor. At the same time that Martin Luther was attacking abuses in the Church, a reformation within the Church was already being attempted. Among the early movers of the Counter-Reformation was Anthony Zaccaria. He, greatly inspired by Saint Paul, laid the foundations of three religious congregations, one for men, one for women, and an association of married couples,—his congregation is named the Barnabites. Their aim was the devotion to the Passion of Christ, the Eucharist and the reform of the decadent society of their day, beginning with the clergy, religious, and lay people. Anthony preached with great vigor in church and street, conducted popular missions, and was not ashamed of doing public penance. While on a mission of peace, Anthony became seriously ill and was brought home for a visit to his mother. He died at Cremona at the age of 36. He was canonized by Pope Leo XIII on 27 May 1897. His feast day is celebrated on 5 July.

Monday-Friday: 7:00am & 7:00pm Lunes a Viernes: 7:00am y 7:00pm Tuesday and Thursday: 7:00pm (Spanish) Martes y Jueves: 7:00pm (Español) Saturday: 8:15am and 5:00pm (Vigil) Sábado: 8:15am y 5:00pm (Vísperas) Sunday: 9:15am(Spanish) and 12 noon Domingo: 9:15am(Español) y 12 del medio día Confessions: Monday 5pm-6:45pm / Saturday 4pm-5 pm Confesiones: Lunes 5pm-6:45pm / Sábado 4pm-5pm Eucharistic Adoration: Monday to Friday after the 7am Mass Adoración Eucarística: Lunes a Viernes después de la Misa de las 7am Monday & Friday after the 7pm Mass Lunes y Viernes después de la Misa de las 7pm

July 4, 2021–Fourteenth Sunday in Ordinary Time 4 de Julio del 2021–Decimo cuarto domingo del tiempo ordinario

Idente Pilgrim, Compostela awaits YOU!

Esposa de la Madre de Dios. Reza por nosotros. “¡Cuánto debió rezar (San José) para llegar a conocer y aumentar siempre el amor hacia su inmaculada esposa!" (Beato Gabriele Allegra). "San José era el esposo de María. Del mismo modo, cada padre

se ve confiado al misterio de la mujer a través de su propia esposa. Queridos padres, como San José, respetad y amad a vuestra esposa; y con vuestro amor y vuestra sabia presencia, conducid a vuestros hijos hacia Dios" ( Benedicto XVI). A ti, oh bendito José, acudimos en nuestras pruebas, y habiendo pedido la ayuda de tu santísima esposa, pedimos confiadamente también tu patrocinio" (Papa León XIII).

Saint of the Week: Saint Anthony Zaccaria Santo de la semana: San Antonio Zaccaria

“CONSECRATION TO ST. JOSEPH” by Donald H. Calloway, MIC “CONSAGRACIÓN A SAN. JOSÉ ”por Donald H. Calloway, MIC

M a s s s c h e d u l e H o r a r i o d e M i s a s

W E E K L Y M A S S E S / M I S A S S E M A N A L E S

Saturday, July 3rd

8:15am †Gerald and †Frances Karcher †Guadalupe Guasco and †Manuel Mayancela For the Health & Holiness of Fr. Martin Esguerra For the health, holiness & conversion of Rosa Mayancela and Romando Granda, Anita Tenezaca, Luis, Juan, Nancy, Adeline and Mikey Granda 5:00pm †James Michael Wells †Maria Pia, †Thomas and the Deceased members of the Paladino Family Sunday, July 4th

9:15am †Guadalupe Guasco y †Manuel Mayancela †Mercedes Loja, †Gregorio Loja Guaman, †Dolores Lema †Cresusto Yupangui, †Petrona Loja Morrocho y †Angelita Guaman Por la salud, santidad y conversión de Rosa Mayancela y Romando Granda, Anita Tenezaca, Luis, Juan, Nancy, Adeline y Mikey Granda Por la salud y santidad de Daisy Castro en su cumpleaños Por la salud y santidad de Angelita Loja Por la salud y santidad de Adolfo Reyes Vargas en su 18 cumpleaños En acción de gracias por las bendiciones recibidas por Juan José y Dr. José Gregorio Hernández

12Noon†James Michael Wells †Alcedes Calero For the Health & Holiness of Carmela, Guido Celentano and Family Monday, July 5th

8:15am †Euvilda Molina †Guadalupe Guasco and †Manuel Mayancela For the health, holiness & conversion of Rosa Mayancela and Romando

Granda, Anita Tenezaca, Luis, Juan, Nancy, Adeline and Mikey Granda Tuesday, July 6th

7:00am †Luz and †Mario I. Esguerra †Guadalupe Guasco and †Manuel Mayancela For the health, holiness & conversion of Rosa Mayancela and Romando Granda, Anita Tenezaca, Luis, Juan, Nancy, Adeline and Mikey Granda 7:00pm †Gianfranco Ribbi Wednesday, July 7th

7:00am †Gianfranco Ribbi 7:00pm †Dolores Garzón †Rosa Tolentino Thursday, July 8th

7:00am †Jerry Volgende †Margarita Posada de Lopez 7:00pm †Guadalupe Herrera, †Bardomiano Martinez, †Marino Lucero, †Jaime Lucero y †Manuel Lucero †Edelfonso Guasco y †Presentación Mayancela †Santos, †Sebastian, †Luis Antonio, †Guadalupe, †Presentación y †Darío Loja Por la salud y santidad de Santos Loja y Dolores Mayancela Friday, July 9th

7:00am For the health & holiness of Priscilla Gidarisingh on her Birthday 7:00pm †Clotilde Valcourt Saturday, July 10th

8:15am †William, †Anthony and †Marie LaCroce †Teresa Esguerra 5:00pm †Anna and Owen Mooney

“The Holy Trinity is a mystery that Jesus Christ has revealed to us.” The Holy Trinity is one God and three persons, real, different; but the Father is love, the Son is love, the Holy Spirit is love. “God is love” and “makes us contemplate this wonderful mystery of love and light from which we come and towards which our earthly path is oriented”. Because love -the Pope affirmed- is essentially donation, and in its original and infinite reality it is the Father who gives himself, generating the Son, who in turn gives himself to the Father, and his mutual love is the Holy Spirit, bond of their unity. Pope Francis pointed out that this "unity is essential for the Christian" because the beauty of the Gospel "requires to be lived and witnessed in harmony between us, who are so different." “Mary Most Holy, in her simplicity and humility, reflects the Beauty of the Triune God, because she fully received Jesus in her life. May she sustain our faith; may she make us worshipers of God and servants of our brothers” concluded pope Francis.

“La Santísima Trinidad es un misterio que nos ha revelado Jesucristo”. La Santísima Trinidad es un Dios y tres personas, reales, diferentes; pero el Padre es amor, el Hijo es amor, el Espíritu Santo es amor. “Dios es amor” y "nos hace contemplar este maravilloso misterio de amor y luz del que procedemos y hacia el cual se orienta nuestro camino terrenal". Porque el amor -afirmó el Papa- es esencialmente donación, y en su realidad original e infinita es el Padre quien se da a sí mismo generando al Hijo, que a su vez se da al Padre, y su amor mutuo es el Espíritu Santo, vínculo de su unidad. El Papa Francisco señaló que esta “unidad es esencial para el cristiano" pues la belleza del Evangelio "requiere ser vivida y testimoniada en la concordia entre nosotros, que somos tan diferentes”. "María Santísima, en su sencillez y humildad, refleja la Belleza de Dios Uno y Trino, porque recibió plenamente a Jesús en su vida. Que ella sostenga nuestra fe; que nos haga adoradores de Dios y servidores de nuestros hermanos" concluyó el papa Francisco.

Pope Francis from St. Peter's Square: THE ANGELUS

El Papa Francisco desde la plaza de San Pedro: EL ANGELUS

Teen’s (6th to 12th grade) weekly meetings online every Fri-day from 4:30pm to 6pm. Permission form: forms.gle/JgpXnctYtSq826Ct9 Reuniones “online” para jóvenes (6to al 12 grado) todos los Viernes de 4:30pm a 6pm. Formulario de permiso: forms.gle/JgpXnctYtSq826Ct9

Idente Youth Teens/ Jóvenes de la Juventud Idente

Banns of Marriage

Guillermo Hernández and Nadia Santiago

to be married at Santa Maria on Friday, July 23, 2021

Our meeting last Saturday we had fun in playing the scattergories and the guess who. We would like to invite all the youth of our parish to be a part of Idente Youth. Please send a text to Bro. Michael at (347) 948-3122. Thank you. En la reunión del sábado pasado nos divertimos jugando a los scattergories y adivina quién. Nos gustaría invitar a todos los jóvenes de nuestra parroquia a ser parte de la Juventud Idente. Por favor envíe un mensaje de texto al Bro. Michael al (347) 948-3122. Gracias.

Idente Youth Kids / Niños de la Juventud Idente

"Teología del cuerpo" por San Juan Pablo II

“THEOLOGY OF THE BODY” by Saint John Paul II

(Summary)

Jesus said according to Matthew 19:4…“Have you not read that the Creator from the beginning made them male

and female...?” This part of the text is referred to the so-called first account of the creation of man inserted in the seven

day cycle of the creation of the world (cf. Gn 1:1-2, 4) (This account derives from the

priestly and "Elohist" tradition, from "Elohim," the term used in that account for God).

In this narration man's creation as male and female - to which Jesus referred in his

reply according to Matthew 19 - is inserted into the seven day cycle of the creation of the

world. A cosmological character could especially be attributed to it. Man is created on

earth together with the visible world. …However, man is not created according to a natural

succession. The Creator seems to halt (stop) before calling him into existence, as if he

were pondering within himself to make a decision: "Let us make man in our image, after

our likeness..." at the same time the Creator orders him to subdue and have dominion

over the earth therefore he is placed over the world (Gn 1:26)…(and Gn 1:28). The level of

that first account of man's creation, even though chronologically later, is especially of a

theological character. An indication of that is especially the definition of man on the basis

of his relationship with God. "In the image of God he created him." At the same time it

affirms the absolute impossibility of reducing man to the world. (pg.9)

(Resumiendo)

Jesús dijo según Mateo 19:4... "¿No habéis leído que el Creador desde el

principio los hizo varón y mujer...?" Esta parte del texto se refiere al llamado primer relato

de la creación del hombre insertado en el ciclo de siete días de la creación del mundo

(cf. Gn 1:1-2, 4) (Este relato deriva de la tradición sacerdotal y "elohista", de "Elohim",

el término utilizado en ese relato para referirse a Dios).

En esta narración la creación del hombre como varón y mujer -a la que se refirió

Jesús en su respuesta según Mateo 19- se inserta en el ciclo de siete días de la creación

del mundo. Se le podría atribuir especialmente un carácter cosmológico. El hombre es

creado en la tierra junto con el mundo visible. ...Sin embargo, el hombre no es creado

según una sucesión natural. El Creador parece detenerse (parar) antes de llamarlo a la

existencia, como si meditara en su interior para tomar una decisión: "Hagamos al hombre

a nuestra imagen y semejanza...", al mismo tiempo que el Creador le ordena someter y

dominar la tierra, por lo que se coloca sobre el mundo (Gn 1,26)...(y Gn 1,28). El nivel de

ese primer relato de la creación del hombre, aunque sea cronológicamente posterior, es especialmente de carácter

teológico. Una indicación de ello es especialmente la definición del hombre a partir de su relación con Dios. "A imagen de

Dios lo creó". Al mismo tiempo afirma la absoluta imposibilidad de reducir al hombre al mundo. (pg.9)

"ABOUT PRAYER"

The book of Fr. Jesus Fernandez Hernandez

(Vicar of the Founder Idente Missionaries)

6.- ATTENTIVE STATE: ECSTATIC CONTEMPLATION

6.3. Constant and ecstatic variables. -

If our spirit is ecstatic, so are its manifestations in our faculties with its

implications of spiritual projection in human deeds in history and culture.

For this reason, Fernando Rielo affirms that "Ecstasy is the formant,

although it suffers profound degradation, of knowledge. It is due to this

ecstatic form of knowledge that religions have been the most primitive

initiative of human society. The human movement, founded on the

religious experience of its individuals has filled the entire space of history:

there is no knowledge older and more universal than this, all other forms

of knowledge are later and walk with human progress.

Atheism does not escape the degradation of ecstasy; in this sense, it

assumes it. Only by virtue of ecstasy is divine reality affirmed or denied.

The irrational are the "pure atheists" who neither affirm nor deny this

transcendent reality: abdication to religious experience by human beings

can never be absolute.

Atheism is, therefore, impure: man cannot deny without prior affirmation

of what he denies "(p.97)

L SPIRITUAL WRITINGS

L ESCRITOS ESPIRITUALES

“SOBRE LA ORACIÓN”

Libro del P. Jesús Fernández Hernández

(Vicario del Fundador de los Misioneros Idente )

6.- ESTADO ATENTO: CONTEMPLACIÓN EXTÁTICA

6.3. Constante y variables extáticas. –

Si nuestro espíritu es extático, también Io son las manifestaciones de éste

en nuestras facultades con sus implicaciones de proyección espiritual en

las gestas humanas en la historia y en la cultura.

Por eso, afirma Fernando Rielo que "El éxtasis es el formante aunque sufra

profundas degradaciones, del saber. Se debe a esta forma extática del

saber el que hayan sido las religiones la iniciativa más primitiva de la

sociedad humana. El movimiento humano, fundado en la experiencia

religiosa de sus individuos, ha llenado todo el espacio de la Historia: no

hay ningún saber más antiguo y más universal que éste. Todas las demás

formas de saber son posteriores y caminan con el progreso humano.

El ateísmo no escapa a la degradación del éxtasis; en este sentido, lo

supone. Solo en virtud del éxtasis se afirma o se niega la realidad divina.

Los irracionales son los "ateos puros" que no afirman ni niegan esta

realidad transcendente: nunca puede ser absoluta Ia abdicación a la

experiencia religiosa por los seres humanos.

El ateísmo es, por tanto, impuro: el hombre no puede negar sin previa

afirmación de lo que niega" (p.97)

REFLECTION : Book of Ezekiel 2: 2-5; 2 Corinthians 12: 7-10; Saint Mark 6: 1-6.

They shall know that a prophet has been among them.

One day in the mid-19th century, a newly ordained priest was visited by a priest from another country which showed up at his front doorstep unannounced and unkempt. He gave the man a room in the rectory attic. The young priest lived to see his visitor canonized as St. John Bosco. On hearing of his canonization, this priest remarked, If I knew he was a saint, I would have given him a better room.

Perhaps he fell short in his conclusion. What is important in the life of a saint, or of any person, is the singular presence of God in his or her life. In today's Gospel we see something similar. The questions asked by the witnesses to the words and works of Jesus were justified and timely. Where did it all come from? How could someone who spent so many years fixing doors and

plows have changed so much? The problem is that they were not consistent with those appropriate questions, because the answer was within their reach, but... they did not want to enter into the mystery, they were left with their logic and their passions, perhaps envy and pride. Instead of confronting the facts head-on, they evaded the whole issue by rejecting Jesus, simply because Jesus was a man who had lived among them.

In the First Reading we already see that Ezekiel was given a kind of impossible mission, that is, a person like him, who was just over 30 years old, was sent to confront the Israelites, rebels who have rebelled against me; they and their fathers have revolted against me to this very day. Hard of face and obstinate of heart are they to whom I am sending you.

“Son of man” is a Hebrew expression that means simple man, a fragile being, common, mortal. Ezekiel was proud to belong to a noble family; but God addresses him by a new name, son of man, to remind him of his humble condition, tied to the land. This is what matters in the life of a prophet: the contrast between his littleness and the divine power that sweeps him along. The prophet can be eliminated or, on some occasions, well received and acclaimed, the prophet can announce terrible events or a future of liberation and glory, but that is not the essential.

The Book of Ezekiel tells us today what is really important in the life of a prophet: They shall know that a prophet has been among them. The message may be understood or not, it may be accepted or completely rejected, but what remains an unmistakable sign is that the prophet is a messenger of God, he spends his whole life reminding us of God's presence among us.

There is an expressive story which tells that Jesus, after the Passover, as He ascended into Heaven, He gazed down on earth and saw it in darkness, except for a few tiny lights in Jerusalem. On His way to Heaven He met the Angel Gabriel, who was accustomed to undertaking earthly missions. The Angel asked Him, What are those little lights? Jesus answered him, They are the Apostles that surround my Mother. This is my plan: once I return to Heaven, I will send them the Holy Spirit so that these small lights can turn into a great bonfire that will ignite the world with charity. The Angel dared to ask, And if this plan does not work because of the weakness of the disciples? After a moment's silence, Jesus answered, I do not have any other plan!

God has no other plans. The apostles made mistakes, they were sometimes not very faithful, but they did not abandon their prophetic mission of announcing with words and deeds the presence of God in them and in every human being. What gives the prophet authority to speak in God’s name are not only the extraordinary gifts, but the fact that he was called, had received a vocation. Jesus certainly was not surprised by His own wisdom and marvellous powers. It was only normal for Him to have such wisdom and powers since He was one with the Father and His Spirit. Likewise, Jesus also promised us in the same vein, I tell you the truth, anyone who has faith in me will do what I have been doing. He will do even greater things than these, because I am going to the Father (Jn 14:12).

Now it is our turn.

The famous text of St. Paul that we read today confirms the same idea: we can make mistakes and we are certainly sinners, we would like to have more talents and fewer passions, but the divine response we receive is always, My grace is sufficient for you, for power is made perfect in weakness. God is not going to free his prophets from the fragilities related to the human condition, diseases, fatigue, defects. He wants that, through the weakness of the instruments, his power is manifested.

In what way do we perceive in a person that prophetic character, of announcing the active divine presence? More than in extraordinary actions or lessons, which not all of us will be able to do, it is in the capacity to always find the way to love. That is why we consider mercy and forgiveness so essential. It is impossible, in our own strength, to always forgive and have mercy on everyone. But the Recollection we receive in our mystical life shows our intelligence how to love in moments of despair, doubt, rejection or tiredness.

This is what we learn in Mystical Recollection, not lessons detached from our daily life, but answers to situations where love seemed impossible. At the same time, Mystical Quietude prepares us, with peace, gratitude and enthusiasm, to put into action that love which is only possible with the light of the Holy Spirit.

In today's Gospel we are told that Jesus was not able to perform any mighty deed there because of the lack of faith of the people of his native place. This expression is relevant, since it downplays the importance of the healings that Christ DID perform, highlighting the character of authentic miracles, which are neither rare nor granted to a few people.

In fact, when Jesus healed those who came to him in various ways, the real miracle was the new way of serving, of loving generously, that these people displayed. For example, Peter's widow, as soon as she was healed, felt the need to take care of everyone. The first disciples, when they received Jesus' forgiveness after their manifestations of envy or pride, were intimately pushed to give their

lives, as they did. In the final analysis, that is the ultimate fruit and the most relevant consequence of the healings that take place in us, to transform us into prophets of those who are our neighbors, as it happened to the Samaritan woman or to Zacchaeus.

We all encounter situations in which loving is not only difficult, but something we cannot imagine how to do, feeling helpless and frustrated:

- When a person we love is far away or suffers some evil that exceeds our ability to help.

- When we have been victims of deceit or scandal from someone close to us, whom we perhaps trusted and looked up to as a role model.

- When someone is compulsively chasing us because of envy, misunderstanding or mistrust.

- When we feel overwhelmed by the demands of someone, whom we feel lacks the necessary sensitivity to stop abusing us.

Prophets are always necessary because our sensitivity to the divine presence is weak, fragile and deteriorates with the things of the world and the storms of our ego.

Our unbelief, our way of judging what is important or not, in other words, our attachment to judgments and desires, prevents us from experiencing the true miracle of being able to love without interruption. The truly dramatic thing is that, we can prevent Christ from doing miracles and then we DO NOT KNOW what we have lost, what He was willing to give us, with the continuous generous willingness that He manifested when He arrived in Nazareth.... but He was not allowed to work miracles.

We cannot imagine how the Nazarenes' lives would have changed if they had approached Jesus with faith. Keeping this in mind we should ask daily, as the disciples did: Lord, increase our faith (Lk 17,5), so as we may open ourselves more and more and let His love work in us.

This is Pope Francis' conclusion on today's Gospel:

God does not conform to prejudices. We must strive to open the heart and mind, to welcome the divine reality that comes to meet us. It is about having faith: lack of faith is an obstacle to God's grace. Many baptized live as if Christ did not exist: the gestures and signs of faith are repeated, but they do not correspond to a real adhesion to the person of Jesus and to his Gospel. Every Christian, however, each of us is called to deepen this fundamental belonging, trying to witness it with a coherent conduct of life, whose guiding thread will always be charity. We ask the Lord, through the intercession of the Virgin Mary, to dissolve the hardness of hearts and the narrowness of minds, so we are open to His grace, to His truth and His mission of goodness and mercy, which is addressed to all, without any exclusion (Aug 7, 2018).

The world is overflowing with beautiful speeches and does not need any more words. What the world needs above all is the word, the word that becomes witness. When the Gospel says that Jesus taught with authority, it means this: he was not making small talk, he was not making slogans. What, then, are we sent to say?

What we have heard. Watch Jesus: he does only what he has seen the Father do, he says only what he has heard from the Father. And this exclusive character of his love, more and more similar to that of Jesus, is what marks the life of a prophet.

When Christ says that A prophet is not accepted in his native place and among his own kin and in his own house, we should not think that he is referring to specific places or persons. The deeper message is surely addressed to those who, like you and me, have had the grace of being close to Jesus through the Sacraments, through the example of virtuous people and above all through His forgiveness.

Luis Casasus General Superior of the Idente Missionaries

REFLEXIÓN: Ezequiel 2: 2-5; 2 Corintios 12: 7-10; San Marcos 6: 1-6.

Sabrán que un profeta ha estado entre ellos.

Un día, a mediados del siglo XIX, un sacerdote recién ordenado recibió la visita de un sacerdote de otro país que se presentó en la puerta de su casa sin previo aviso y algo desaliñado. Le dio una habitación en el ático de la rectoría. El joven sacerdote vivió para ver a su visitante canonizado como San Juan Bosco. Al enterarse de su canonización, este sacerdote comentó: Si hubiera sabido que era un santo, le habría dado una habitación mejor.

Posiblemente se quedó corto en su conclusión. Lo importante en la vida de un santo, o de cualquier persona, es la presencia singular de Dios en su vida. En el Evangelio de hoy vemos algo parecido. Las preguntas que se hacían los testigos de las palabras y obras de Jesús eran justificadas y oportunas. ¿De dónde viene todo esto? ¿Cómo puede haber cambiado tanto

alguien que se pasó tantos años arreglando puertas y arados? El problema es que no fueron consecuentes con esas preguntas oportunas, porque la respuesta estaba a su alcance, pero... no quisieron entrar en el misterio, se quedaron con su lógica y sus pasiones, quizás con la envidia y el orgullo. En lugar de afrontar los hechos de frente, evadieron toda la cuestión rechazando a Jesús, simplemente porque Jesús era un hombre que había vivido entre ellos.

Ya en la Primera Lectura vemos que a Ezequiel se le encomendó una especie de misión imposible, es decir, que una persona como él, de poco más de 30 años, fuera enviada a enfrentarse a los israelitas, rebeldes que se han rebelado contra mí; ellos y sus padres se han vuelto contra mí hasta el día de hoy. Duros de rostro y obstinados de corazón son aquellos a quienes te envío.

"Hijo de hombre" es una expresión hebrea que significa hombre sencillo, un ser frágil, común, mortal. Ezequiel estaba orgulloso de pertenecer a una familia noble; pero Dios se dirige a él con un nuevo nombre, Hijo del hombre, para recordarle su condición humilde, ligada a la tierra. Esto es lo que importa en la vida de un profeta: el contraste entre su pequeñez y el poder divino que lo impulsa. El profeta puede ser eliminado o, en algunas ocasiones, bien recibido y aclamado, el profeta puede anunciar acontecimientos terribles o un futuro de liberación y gloria, pero eso no es lo esencial.

El Libro de Ezequiel nos dice hoy lo que es realmente importante en la vida de un profeta: Sabrán que un profeta ha estado entre ellos. El mensaje puede ser entendido o no, puede ser aceptado o rechazado por completo, pero lo que sigue siendo una señal inequívoca es que el profeta es un mensajero de Dios, que pasa toda su vida recordando la presencia de Dios entre nosotros.

Hay una historia muy expresiva que cuenta que Jesús, después de la Pascua, al ascender al Cielo, miró a la tierra y la vio a oscuras, excepto por unas pequeñas luces en Jerusalén. En su camino al Cielo se encontró con el Ángel Gabriel, acostumbrado a realizar misiones terrenales. El Ángel le preguntó: ¿Qué son esas lucecitas? Jesús le respondió: Son los Apóstoles que rodean a mi Madre. Este es mi plan: una vez que regrese al Cielo, les enviaré el Espíritu Santo para que esas pequeñas luces se conviertan en una gran hoguera que encienda el mundo con la caridad. El Ángel se atrevió a preguntar: ¿Y si este plan no funciona por la flaqueza de los discípulos? Tras un momento de silencio, Jesús respondió: ¡No tengo otro plan!

Dios no tiene otros planes. Los apóstoles cometieron errores, a veces no fueron muy fieles, pero no abandonaron su misión profética de anunciar con palabras y hechos la presencia de Dios en ellos y en cada ser humano. Lo que da autoridad al profeta para hablar en nombre de Dios no son sólo los dones extraordinarios, sino el hecho de haber sido llamado, de haber recibido una vocación. Ciertamente, Jesús no se sorprendió de su propia sabiduría y de sus maravillosos poderes. Era normal que tuviera esa sabiduría y esos poderes, ya que era uno con el Padre y su Espíritu. Asimismo, Jesús también nos prometió en esta misma línea: Os aseguro que todo el que tenga fe en mí hará lo mismo que yo. Hará cosas aún mayores que éstas, porque yo voy al Padre (Jn 14,12). Ahora nos toca a nosotros. El famoso texto de San Pablo que leemos hoy confirma la misma idea: podemos cometer errores y ciertamente somos pecadores, nos gustaría tener más talentos y menos pasiones, pero la respuesta divina que recibimos es siempre: Mi gracia te basta, porque el poder se perfecciona en la debilidad. Dios no va a liberar a sus profetas de las fragilidades relacionadas con la condición humana, las enfermedades, las fatigas, los defectos. Él quiere que, a través de la debilidad de los instrumentos, se manifieste su poder.

¿De qué manera percibimos en una persona ese carácter profético, de anuncio de la presencia divina activa? Más que en acciones o lecciones extraordinarias, que no todos podremos llevar a cabo, es en la capacidad de encontrar siempre la forma de amar. Por eso consideramos tan esenciales la misericordia y el perdón. Es imposible, con nuestras propias fuerzas, perdonar siempre y tener misericordia de todos. Pero el Recogimiento que recibimos en nuestra vida mística muestra a nuestra inteligencia cómo amar en los momentos de desesperación, duda, rechazo o cansancio. Esto es lo que aprendemos en el Recogimiento Místico, no son lecciones desligadas de nuestra vida cotidiana, sino respuestas a situaciones en las que el amor parecía imposible. Al mismo tiempo, la Quietud Mística nos prepara, con paz, gratitud y entusiasmo, para poner en acción ese amor que sólo es posible con la luz del Espíritu Santo.

En el Evangelio de hoy se nos dice que Jesús no pudo realizar allí ningún milagro por la falta de fe de la gente de su lugar de origen. Esta expresión es relevante, pues resta importancia a las curaciones que Cristo SÍ realizó, resaltando el carácter de los auténticos milagros, que no son raros ni se conceden a unos pocos. De hecho, cuando Jesús curaba a los que acudían a él de diversas maneras, el verdadero milagro era la nueva forma de servir, de amar generosamente, que estas personas manifestaban.

Por ejemplo, la viuda de Pedro, en cuanto fue curada, sintió la necesidad de atender a todos. Los primeros discípulos, al recibir el perdón de Jesús tras sus manifestaciones de envidia u orgullo, se vieron íntimamente empujados a dar la vida, como así ocurrió. En definitiva, ése es el fruto último y la consecuencia más relevante de las curaciones que se producen en nosotros, transformarnos en profetas de los que son nuestro prójimo, como le ocurrió a la mujer samaritana o a Zaqueo. Todos nos encontramos con situaciones en las que amar no sólo es difícil, sino que es algo que no podemos imaginar cómo hacer, sintiéndonos impotentes y frustrados:

-Cuando una persona que amamos está lejos o sufre algún mal que excede nuestra capacidad de ayuda.

-Cuando hemos sido víctimas de un engaño o de un escándalo por parte de alguien cercano a nosotros, en quien quizás confiábamos y al que admirábamos como modelo.

-Cuando alguien nos persigue compulsivamente por envidia, incomprensión o desconfianza.

- Cuando nos sentimos abrumados por las exigencias de alguien, a quien sentimos que le falta la sensibilidad necesaria para dejar de abusar de nosotros. Los profetas son siempre necesarios porque nuestra sensibilidad a la presencia divina es débil, frágil y se deteriora con las cosas del mundo y las tormentas de nuestro ego.

Nuestra incredulidad, nuestra forma de juzgar lo que es importante o no, en otras palabras, nuestro apego a los juicios y deseos, nos impide experimentar el verdadero milagro de poder amar sin interrupción. Lo verdaderamente dramático es que, podemos impedir que Cristo haga milagros y entonces NO SABEMOS lo que hemos perdido, lo que Él estaba dispuesto a darnos, con la continua y generosa disposición que manifestó cuando llegó a Nazaret.... pero no se le permitió hacer milagros.

No podemos imaginar cómo habría cambiado la vida de los nazarenos si se hubieran acercado a Jesús con fe. Teniendo esto en cuenta, deberíamos suplicar cada día, como hicieron los discípulos, Señor, aumenta nuestra fe (Lc 17,5), para que nos abramos cada vez más y dejemos que su amor actúe en nosotros. Esta es la conclusión del Papa Francisco sobre el Evangelio de hoy: Dios no se amolda a los prejuicios. Debemos esforzarnos por abrir el corazón y la mente, para acoger la realidad divina que viene a nuestro encuentro. Se trata de tener fe: la falta de fe es un obstáculo para la gracia de Dios. Muchos bautizados viven como si Cristo no existiera: se repiten los gestos y los signos de la fe, pero no corresponden a una adhesión real a la persona de Jesús y a su Evangelio. Sin embargo, todo cristiano está llamado a profundizar en esta pertenencia fundamental, tratando de testimoniarla con una conducta de vida coherente, cuyo hilo conductor sea siempre la caridad. Pedimos al Señor, por intercesión de la Virgen María, que disuelva la dureza de los corazones y la estrechez de las mentes, para que nos abramos a su gracia, a su verdad y a su misión de bondad y misericordia, que se dirige a todos, sin exclusión alguna (7-ago-2018).

El mundo está rebosante de bellos discursos y no necesita más palabras. Lo que el mundo necesita sobre todo es la palabra, la palabra que se convierte en testimonio. Cuando el Evangelio dice que Jesús enseñaba con autoridad, quiere decir esto: no daba charlas, no quería dar bellos discursos ¿Qué es, pues, lo que se nos pide que digamos?

Lo que hemos oído. Fíjate en Jesús: sólo hace lo que ha visto hacer al Padre, sólo dice lo que ha oído del Padre. Y este carácter exclusivo de su amor, cada vez más parecido al de Jesús, es lo que marca la vida de un profeta.

Cuando Cristo dice que Un profeta no es aceptado en su lugar de origen y entre su propia gente y en su propia casa, no debemos pensar que se refiere a lugares o personas concretas. El mensaje más profundo se dirige seguramente a quienes, como tú y yo, hemos tenido la gracia de estar cerca de Jesús a través de los Sacramentos, del ejemplo de personas virtuosas y, sobre todo, de su perdón.

Luis Casasus Superior General de los Misioneros Identes