The First International Conference in Tourism Management ...

The First International Conference in

Tourism Management & Heritage Conservation

(15-18 March 2016/ Hashemite University)

This book contains the proceedings of the First International Conference in Tourism Management &

Heritage Conservation, held at the Hashemite University, Zarqa, Jordan (March 15-18, 2016).

Editors :

Mairna Mustafa

Yahya al-Shawabkeh

Fadi Balaawi

Publishing Layout :

Ali Abu Salimeh

Coordination:

Editor in Chief: Dr. Mairna Mustafa

Head of the Conference Scientific Committee

Queen Rania Faculty of Tourism and Heritage/

Department of Sustainable Tourism

The Hashemite University;

P.O. Box 330127 Postal Code 13115 Zarqa, Jordan,

Tel: 00962-5-3903333-5103

Email: [email protected]

Conference Webpage :

http://hu.edu.jo/TourismConference

©All rights are reserved to the Hashemite University. No part of this book may be reproduced or

translated in any form, by print, photo-print, microfilm or any other means without written permission

from the editors. Authors are responsible for the material in their articles; the Hashemite University is

only responsible for publishing this book.

mailto:[email protected]

http://hu.edu.jo/TourismConference/Default.aspx

The First International Conference in

Tourism Management & Heritage Conservation

(15-18 March 2016/ Hashemite University)

https://hu.edu.jo/tourismconference

Preface by the Editors:

We would like to extend our deepest gratitude to his Excellency Professor Kamal Bani Hani, the

President of the Hashemite University for graciously supporting this conference and agreeing to hold it at

the Hashemite University. The main objective of the conference is to provide an opportunity for

researchers in the field of tourism and Cultural Resources Management, Museology and Conservation for

the exchange of knowledge and experiences about vital and up to date issues concerning the management

and sustainability of different tourism and heritage resources. The outcomes of this event will help in

introducing recommendations to maximize benefits of tourism to economy as well as local communities,

also to solve current issues as damage of heritage sites, local displacement, environmental problems and

quality management. Topics also include locals' empowerment in tourism, interpretation in tourism and

heritage sites, implementing scientific methods in conserving tourism and heritage sites, also managing

visitors and different tourism impacts.

Conference is funded by both the Hashemite University and Scientific Research Support Fund. We

would like to present our best thanks to them and to other establishments for their financial and logistic

support; these are the Ministry of Tourism and Antiquities (MOTA), Jordan Tourism Board (JTB), The

USAID Sustainable Cultural Heritage Through Engagement of Local Communities Project (SCHEP),

American Center of Oriental Research (ACOR), Greater Amman Municipality, The Jordan Express

Tourist Transportation (JETT), Friends of Archaeology and Heritage (FOAH), Directory of Tourist

Police, Islamic Help Organization and MIMAR Group.

We hope that this proceedings book will be a very useful reference to those who are concerned with

achieving sustainability in tourism and Heritage in their regions…

Yahya Al-Shawabkeh, Hashemite University – Jordan

(Chairman of the Steering Committee)

Mairna Mustafa Hashemite University – Jordan

(Chairman of the Scientific Committee)

Fadi Bala'awi, Hashemite University – Jordan

(Chairman of the Organizing Committee)

Steering Committee:

Dr. Yahya Al-Shawabkeh, Hashemite University - Jordan. (Chairman of the committee)

His Excellency Nayef Hamdi Al-fayez, Ministry of Tourism - Jordan.

His Excellency Dr. Munther Jamhawi, Department of Antiquities - Jordan.

His Excellency Dr. Emad Hijazeen, Petra Archaeological Park - Jordan

His Excellency Mr. Ihab Amarin, Jordan Museum – Jordan .

His Excellency Dr. Awni Al Khasawneh, The Royal Jordanian Geographical Center - Jordan

His Excellency Brigadier. Hashem Al Majali, Tourism Police Department – Jordan

His Excellency Dr. Abd Al Razzaq Arabiyat, Jordan Tourism Board – Jordan

Dr. Barbara A., Porter, American Center of Oriental Research (ACOR) – USA

Prof. Abdullah Al-Shorman, Yarmouk University – Jordan

Prof. Maysoon Al Nahar, University of Jordan – Jordan

Prof. Sultan Al Ma'ani, Hashemite University – Jordan

Prof. Abeer Al-Bawab, Jordan University – Jordan

Prof. Nizar Abu-Jaber, German Jordanian University – Jordan

Dr. Fadi Bala'awi, Hashemite University – Jordan

Dr. Mairna Mustafa, Hashemite University – Jordan

Mr. Abdel elah Alzpon, Hashemite University – Jordan

Organizing committee

Dr. Fadi Bala'awi, Hashemite University – Jordan (Chairman of the committee)

Prof. Sultan Al Ma'ani, Hashemite University – Jordan

Prof. Mohammed Waheeb, Hashemite University – Jordan

Dr. Yahya Al-Shawabkeh, Hashemite University – Jordan

Dr. Naif Haddad, Hashemite University – Jordan

Dr. Hussein Al-Qudrah, Hashemite University – Jordan

Dr. Bilal Khreisat, Hashemite University – Jordan

Dr. Mahdi Alzoubi, Hashemite University – Jordan

Dr Fardous Al-Ajlouni, Hashemite University – Jordan

Dr. Firas Alawneh, Hashemite University – Jordan

Dr. Mairna Mustafa, Hashemite University – Jordan

Dr. Abdulraouf Mayyas, Hashemite University – Jordan

Dr. Raed Alghzawi, Hashemite University – Jordan

Dr. Ramzi Alrousan, Hashemite University – Jordan

Dr. Malek Bader, Hashemite University – Jordan

Dr. Nermin Khasawneh, Hashemite University – Jordan

Ms.Dima Kraishan, Hashemite University – Jordan

Eng. Fawwaz Ishaqat, Hashemite University – Jordan .

Mr. Helmi Al Khawaldeh, Hashemite University – Jordan

Ms. Khitam Abu Hanieh, Hashemite University – Jordan.

International Scientific Committee of the Conference

Dr. Mairna Mustafa, Hashemite University-Jordan (Chairman of the committee)

Prof. Dr.-Ing. Norbert Haala, University of Stuttgart- Germany.

Prof. Thilo Rehren, UCL-Qatar- United Kingdom.

Dr. Andrea Zerbini, Oxford University - United Kingdom

Pro. Sultan Al Ma'ani, Hashemite University – Jordan

Prof. Maysoon al Nahar, Jordan University - Jordan.

Prof. Zeidan Kafafi, Yarmouk University - Jordan.

Prof. Hani Hayajneh, Yarmouk University - Jordan.

Prof. Abdel-Hakim Al Husban, Yarmouk University - Jordan

Prof. Khalid Magablih, Yarmouk University - Jordan.

Dr. Akif Al Foqra, Al Bayt University - Jordan.

Keynote Speakers

His Excellency Dr. Munther Jamhawi, General Director of the Department of Antiquities.

Prof. Zaidan Kafafi, Yarmouk University, Jordan

His Excellency Dr. Abed Al Razzaq Arabiyat, Director of Jordan Tourism

Board, Jordan.

Prof. Norbert Haala, Institute for Photogrammetry, University of Stuttgart, Germany

Dr. Barbara A. Porter, The Director of The American Center of Oriental Research, USA.

Eng. Ihab Amarin, Director of Jordan Museum.

Dr. Omar Al-Ghul, Yarmouk University, Jordan.

Prof. Nizar Abu Jaber , German Jordanian University.

His Excellency the General Director of Tourism Police Department

International Scientific Committee of the Conference

Dr. Mairna Mustafa, Hashemite University-Jordan (Chairman of the committee) Prof. Dr.-Ing. Norbert Haala, University of Stuttgart- Germany. Prof. Thilo Rehren, UCL-Qatar- United Kingdom. Dr. Andrea Zerbini, Oxford University - United Kingdom Pro. Sultan Al Ma'ani, Hashemite University – Jordan Prof. Zeidan Kafafi, Yarmouk University - Jordan. Prof. Hani Hayajneh, Yarmouk University - Jordan. Prof. Abdel-Hakim Al Husban, Yarmouk University - Jordan Prof. Khalid Magablih, Yarmouk University - Jordan. Dr. Akif Al Foqra, Al Bayt University - Jordan. Dr. Maysoon al Nahar, Jordan University - Jordan.

Keynote Speakers

His Excellency Dr. Munther Jamhawi, General Director of the Department of Antiquities. Prof. Zaidan Kafafi, Yarmouk University, Jordan His Excellency Dr. Abed Al Razzaq Arabiyat, Director of Jordan Tourism Board, Jordan. Prof. Norbert Haala, Institute for Photogrammetry, University of Stuttgart, Germany Dr. Barbara A. Porter, The Director of The American Center of Oriental Research, USA. Eng. Ihab Amarin, Director of Jordan Museum. Dr. Omar Al-Ghul, Yarmouk University, Jordan. Prof. Nizar Abu Jaber , German Jordanian University. His Excellency the General Director of Tourism Police Department

Index for Arabic Section

1-14 السياحة المستدامة و المحميات الطبيعية

شاوي شافية

15-21 الفلكلور الصحراوي :نحو المحافظة على اإلرث الثقافي الصحراوي لسياحة مستدامة

برجم حنان

23-26 دور شركات الطيران في الترويج السياحي الملكية االردنية حالة دراسة

بلعاوي ، براءة العمريفادي

27-33 األردنية تقييم أعمل المحافظة في المتاحف األردنية: دراسة نقدية في عينة من المتاحف

ابراهيم منير محمد البرغوثي

35-49 المتحف واالنشطة التفاعلية الالمنهجية في التعليم المبكر

رائد الغزاوي ديما كريشان ،

51-56 السمات االدارية لتطوير منظومة العمل المتحفي

نيرمين الخصاونة

57-61 دور المتاحف االردنية في الترويج السياحي

فادي بلعاوي ، نهال عفاني

70-63 تنفيذ وتوثيق وعرض لثوب تقليدى من المملكة العربية السعودية

فريـال محمود طيرة ، ليلى البسام ، أروي داوود خميس

77-71

أحد مشاريع المبادرة الملكية السامية في المسجد األقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة: دراسة وترميم الزخارف الفسيفسائية الجدارية محمد سعود ابو عيشة

91-79 كتابات على جدران قصير عمرة األموي

أحمد الش

100-93 حالة المعالم األثرية والتاريخية لوالية سوق أهراسنحو تثمين الموروث الثقافي لخدمة السياحة:دراسة

ماضي بلقاسم

113-101 العمارة الطينية في األردن و أهمية توظيفها في السياحة التراثية

عبد العزيز محمود عبد العزيزمهند سليمان طراد ،

130-115 "عمارة تلمسان الدينية نموذجا" التأثيرات الفنية المتبادلة بين العمائر الدينية فى المشرق والمغرب

قدرية توكل البندارى

131-146 مسجد قصر القسطل )اقدم مئذنه قائمه في العالمين العربي واالسالمي(

محمد وهيب

147-152 األمن القومي للتراث

زيدان عبدالكافي كفافي

Index for English Section

5-1 Can Stereotyping be Useful? The Perceptions of Local Souvenir Sellers and other Tourism Workers in Petra about Tourists Different Nationalities

Mairna Hussein Mustafa

14-7 Implementation of TQM in Tourism Experience learned from developped countries

Djemaa Haouam

22-15

The Tourism development of historical centers face the challenges of conservation of urban cultural heritage and the defiance of its requalification.

Case: The old center of the city of Tebessa -Algeria

Foued BENGHADBANE, AbdelKrim HAMDI PACHA

26-23 Synchrotron Radiation-Based Techniques in Archaeological and Cultural Heritage Sciences: XFM Beamline at SESAME Synchrotron

Feras Afaneh

Tourism Management and Heritage

Conservation Conference

15-18, March.2016

Pages 1- 5

Can Stereotyping be Useful? The Perceptions of Local Souvenir Sellers and other Tourism Workers in Petra about Tourists

Different Nationalities

Mairna Hussein Mustafa *

Department of Sustainable Tourism - Queen Rania Faculty of Tourism and Heritage, The Hashemite University; P.O. Box 330127 Postal

Code 13115 Zarqa, Jordan

Abstract

Numerous studies discussed the stereotyping of tourists worldwide and how it affects the interaction among locals and tourists. However, these studies have focused on the negative aspects of such perceptions. This research explores the perceptions of Petra local souvenir sellers and other service providers at the site about different behaviours to be mostly done by certain nationalities. The findings of the study revealed that some nationalities were perceived by most of the respondents to do some particular behaviour more than others, this was then investigated through studying cultural competences of different nations that tourists belong to. The results signify the need to enhance the knowledge of both tourists and local communities about cultural differences and how they affect such behaviours; such awareness will enhance the cultural understanding and tolerance among these two groups.

© 2016 Tourism Management & Heritage Conservation, The Hashemite University. All rights reserved .

Keywords: Tourist stereotypes, host-tourist interaction, cross-cultural interaction, cultures, values, cultural values, tourist behaviour,

perception.

1. Introduction

The economic benefits of tourism to the city of Petra were recognized since the early decades of the 20th century A.D.; the significant features as the Treasury, the Monastery, tombs facades and temples all attracted tourists to this archaeological site. Besides the small hotel that was built in the early 1920's by Thomas Cook Travel Company near the Nabataean Temple of Qasr el-Bint, the locals started to work in archaeological teams, which were supervised by archaeologists from abroad, or by contact with European and American tourists. Later during the 1950's, the Jordanian government opened a rest house between Wadi Musa and Petra, members of the Liyathnah tribe worked there and started to sell post cards, tour books, and souvenirs, also offer horse riding services. Bedul tribe members who were living in Petra itself began to sell real and fake antiquities, post cards, and souvenirs, some of them could establish refreshments stands, and register their horses with the government as the Liyathnah did (Shoup, 1985).

After being listed as a World Heritage Site in 1985, the Bedouin tribes who had settled in the Petra were forced to leave the caves they used as homes (Lubick, 2004). In the 1980's and 1990's of the last century, tourism and associated development has greatly increased in Petra, as well as the number of visitors to the site. Starting from 120,338 visitors in 1989 to reach 975,285 tourists in 2010, the number started to decline in 2011 to become 629,864

with Arab Spring events, and to eventually reach 430,106 in 2015 (MOTA, 1989-2015).

Despite the great economic benefits gained by tourism to the site, and the cultural exchange took place between locals and tourists; the negative impacts caused by the increasing influxes of tourists could not to be ignored by UNESCO, which considered it as an endangered site (UNESCO 1993).

In addition to the commercialization of Bedouin culture (setting Bedouin camps where refreshments stands were built, and different Bedouin craft items were sold to tourists); the change of values, where the young Bedul try to imitate Westerners in dress and manners, these Westerners were perceived by some locals as the source negative values as alcoholism and illegal relationships, which indicates a kind of confusion over the values of the West (Shoup, 1985).

This paper aims at exploring how locals of Petra perceive different nationalities of tourists when it comes to any behaviour that take place the site of Petra, also to explain the cognitive factors behind the differences among tourists and stereotypes held by locals working at the site.

2. Perceptions of hosts about tourists

Generally, tourism can have both positive and negative outcomes for residents in communities where sharing and preserving their culture could be seen as conflicting goals (Besculides et al 2002), which indicates the significance of understanding the perceptions of residents toward tourism

* Corresponding author e-mail: [email protected].


2

and tourists in any region as a precondition to any development that might take place in the future.

There are different factors affect the perceptions and attitudes of residents toward tourism development and tourist groups; these include: perceived positive economic impact of tourism by locals (Dyera et al 2007), the extent to which tourism can support other economic activities (Dolisca 2007), the level of community concern, and perceived costs (Gursoy & Rutherford 2004; Gursoy & Kendall 2006), the ethnic characteristics of residents group (being a majority or a minority) (Andereck et al 2005; Besculides et al 2002), the state of the local economy, economic benefits, social benefits, social costs, and cultural benefits (Gursoy & Rutherford 2004), living in areas with more mature tourist industry and so becoming more aware of both positive and negative impacts (Liu et al 1987), perceived friendliness of local residents (Ross 1992), density of tourism facilities and services (Bestard & Nadal 2007), and social interaction with tourists (Teye et al 2002), as well as other different factors. Regarding the social interaction with tourists; such factor is significantly important since it affects both quality of the tourism experience for tourists and quality of life for local communities (Skipper 2009). Cultural differences have a significant influence on tourist–host social interaction when the tourists have a distinctly different cultural background from hosts (Reisinger & Turner 2003). The problem occurs when such cultural differences are not fully understood by interacting groups, then stereotypes as rigid generalities are to be imposed by individuals or groups on others with whom they are unfamiliar or do not understand (Lehtonen, 2016). This would consequently affect the way these groups behave and interact with each other.

3. Concepts of the Study

Cognitive social psychology focus on the processes by which individuals gain knowledge about behavior and events that they encounter in social interaction, also this knowledge guides their actions (Snyder et al 1977). It was assumed that human cognitions range from general broad concepts (e.g. values / value orientations) to specific concepts (e.g., norms, attitudes) and behaviors. These cognitions reflect the processes individuals use in perceiving, remembering, thinking and understanding (Homer & Kahle, 1988; Eagly & Chaiken, 1993; Fulton et al, 1996). These mental activities are important determinants of behavior. For perception (or the activation of a perceptual representation), it is assumed that it may lead to corresponding overt behavior. In the context of host-tourist interaction, a form of perception was extensively discussed in literature (e.g. Richardson & Crompton, 1988; Luk et al, 1993; Pizam & Sussmann, 1995; Pizam & Reichel, 1996; Pizam & Jeong, 1996; Reisinger & Turner, 1997; Reisinger & Turner, 1999; Pizam, 1999; Deichmann, 2007; Wu & Pearce 2013; Albu, 2013)., which is stereotyping. The concept of stereotyping is defined as a conventional perception image about whole groups of people, this perception is supposed to influence

the treatment of groups according to a fixed set of generalized traits or characteristics (Pickens 2005). In social psychology, a stereotype is a thought that can be adopted about specific types of individuals or certain ways of doing things (McGarty et al 2002).

In tourism, there was a clear concentration in literature on how locals perceive tourists according to their nationalities, though, there are some problems in such studies; there is a clear controversy on defining the "host", whether it is the local community or those working as tourism service providers. Most of the studies focused on the developed countries; moreover, nationality cannot be always a good variable to find cultural differences, people who might not live in the country of nationality, any country could also include different cultural subgroups (Reisinger & Turner, 2003). Despite this, nationality is the most common variable used and known in the process of perceiving different tourist groups and their cultures.

4. Methodology and Sample

Forty five individuals were interviewed by the author for 10-20 minutes. All the interviews were written on designated form that included a number of open ended questions about some specific behaviors that might be committed by tourists while being at the site, the locals were asked to suggest nationalities that tend the most and the least to commit such behaviors, the answers were then entered to SPSS program as nominal variables. The nationalities with the 3 highest frequencies were considered for results. The behaviors explored in the research instrument were as follows: respecting the values of local community, protecting the archaeological site, interacting and making friendships with locals, photographing, tipping, wearing decent clothing, being polite in dealing with locals, buying without negotiating the price, showing interest to know more about the site and locals, and spending time at the site. There was also a demographic section and two final questions on which nationality to prefer the most or the least to deal with. For the purpose of this pilot study, souvenir and refreshment stands' sellers and other workers at the site were selected since they deal the most with different nationalities of tourists if compared to others working at the site. The locations of interviews were in the Visitor Center area, Treasury, the area between Outer Siq and Siq, Royal tombs, theater and Street of Facades. The respondents were mostly of males (44 out of the 45), 26 of them were 30 or less years old, 18 were between 31 and 60, and 1 was over 60. For occupation, 27 of the respondents were souvenir sellers, while other individuals were horse guides, workers at refreshment stands and cafes.

This qualitative research is based on purposeful random sampling, which increases the credibility even with the small sample in the study; the sampling was continued until having achieved informational redundancy or saturation (the point at which no new information is emerging from the data). Though, the small size of the sample in this study is to be considered as a limitation to this pilot study.


3

5. Results and Conclusions

There was a clear variation in the responses given by the individuals in the sample; the following table show the highest responses for each of the questions:

The Question The nationalities

that commit the

most to the

behaviour in the

question with

frequencies

The nationalities

that commit the

least to the

behaviour in the

question with

frequencies

Commitment to wear decent or acceptable clothing

French 6

Japanese 6

Arabs 5

Hungarians 14

Russians 7

Eastern Europeans 5

Israelis 5

Commitment to politely interact with locals

Americans 14

Spanish 11

English 9

Israelis 12

Germans 10

Arabs 5

Commitment to accept the prices of souvenirs without negotiating

Americans 24

English 6

Spanish 4

Spanish 8

Israelis 5

Italians 5

French 5

Showing interest to know details about the site and local communities

French 14

American 7

French 7

Arabs 9

Koreans 7

Spanish 4

Tend to make friendships or long lasting relations with locals

Americans 7

Italians 7

English 6

Germans 6

Arabs 4

Israelis 4

Respect and protect the archaeological site

English 4

Locals 3

Swiss 2

French 2

Arabs 22

Chinese 5

Israelis 5

Tend to frequently take photographs for features of the site

Japanese 29

Korean 3

French 2

Arabs 18

Russians 5

Americans 2

Israelis 2

Tend to spend a long time within the site

French 24

Germans 6

English 3

Spanish 3

Koreans 10

Japanese 8

Israelis 7

Tend to come within big groups of tourists

Spanish 18

English 9

Italians 4

French 7

Australian 9

Israeli 3

Such perceptions were discussed and analyzed in

previous studies, of which most were based on the responses of tour guides in host countries (e.g. Richardson & Crompton, 1988; Luk et al, 1993; Pizam & Sussmann, 1995; Pizam & Reichel, 1996; Pizam & Jeong, 1996; Reisinger & Turner, 1997; Reisinger & Turner, 1999;

Pizam, 1999; Deichmann, 2007; Wu & Pearce 2013; Albu, 2013). Some these studies focused on the degree of similarities and differences among different nationalities, while other listed behaviors and characteristics perceived by locals for different tourists' nationalities. As cited by Albu (2013) from Doise et al (1999), French tourists for example, tend to have a very limited interaction with other nationalities because of difficulty in communicating in English, for Germans, they focus on empathy, sensitivity, understanding and qualitative services, while (McKercher 2008) mentioned that Japanese tourists prefer to travel in groups, spend, have short holidays, and photograph everything, on the other hand, Chinese tourists prefer group travel. As quoted and cited from Reisinger (2009):

"The Japanese tourists are stereotyped as traveling in groups, bowing to everybody they meet, and spending and photographing heavily (Cho, 1991). Korean tourists are stereotyped as being proud of their identity, willing to accept everything that has similarities to the Korean way of life, and insisting on going to Korean restaurants (Business Korea, 1991). American tourists are stereotyped as being cautious, calculating, purposeful, and careful with money (Brewer, 1984). Swedish tourists are characterized as being misers, and French and Italians as excessively demanding (Boissevain & Inglott, 1979)" (Reisinger, 2009, 193-194); also… "American tourists prefer socializing with other nationals more than tourists from Japan and Korea (Pizam & Jeong, 1996). Japanese tourists are reluctant to try new cuisine when on vacation (Sheldon & Fox, 1988)" (Reisinger, 2009,323).

By comparing the stereotypes mentioned in literature above to responses in this study, it can be obviously noticed that stereotypes given to different nationalities are different. Many factors could affect stereotyping, such as the degree of cultural dis/similarity between the host and tourist, and the amount of knowledge about others' cultures, there is also the political stability and relations among countries and nations, all can lead to different stereotypes by different host groups given even for one tourist nationality and vice versa (Pizam et al 2001). This indicates that stereotypes are inaccurate and can lead to errors in interpretation of others’ behavior; they simply limit the understanding of human behavior. Stereotypes can be reduced by learning about other cultures and values (Reisinger, 2009). This is based on the fact that different cultural values lead to different perceptions (Singer, 1982). It was assumed that human cognitions range from general broad concepts (e.g. values / value orientations) to specific concepts (e.g., norms, attitudes) and behaviors. These cognitions reflect the processes individuals use in perceiving, remembering, thinking and understanding (Homer & Kahle, 1988; Eagly & Chaiken, 1993; Fulton et al, 1996). Being familiarized with values of any culture is important then since it will enhance the cultural understanding between hosts and tourists, and will lead then in responding to tourists need in a more tolerant way. It will also make both sides aware of the uniqueness of their own cultures, inducing then a sense of pride and confidence.

Values are defined asmodes of conduct or desirable end states of existence (Rokeach, 1973). Another definition is that a value is a general idea that people share about what is good or bad, desirable or undesirable (Light et al.,


4

1989). Values are theorized to be widely held and shared among people within a culture (Fulton et al., 1996). For example, some of the most predominant values in American culture are: equality, individuality, mobility, safety, efficiency; in Japanese culture, some of these are: harmony, obligation to group, behaving according to status, effort, self improvement, and collectivism; and in European culture, we find: appreciation for aestheticism, sensuality, intellectualism, socialism, tradition, family and friend ship, and socialism (Pyo et al, 14/9/2016). Considering these values can then explain some behaviors and expectations held by tourists from these cultural groups. As stated by Axtell (1990) and to different degrees within nationalities, when dealing with European tourist, they generally expect their hosts to show both friendliness and formality when providing service, high punctuality, good preparation about topics by tour guides since they tend to know and ask about details, high quality and quick services, and a tidy appearance that reflect professionalism. In the case of Japanese tourists, they rarely use the first name, they appreciate good listening, patience and respect for elderly, and they consider good appearance is part of respect held for them. American tourists usually jump to the use of the first name, punctuality is important and practiced, and little time is spent on small talks when being in business or tours, they hold high respect for discipline, and they are lovers of common sense and achievements (now and value for money oriented).

Such brief discussion emphasizes the need to enhance the knowledge of host and tourist groups about each others. The pre/post trip knowledge through guidebooks and other interpretive materials becomes important, more important, such aspect should be considered when training workers in tourism and hospitality industries (as in tour guiding and hotels), this is to focus on different elements in tourism experience and service provision as greeting, tipping, interpreting, topics to be discussed or avoided, verbal/non-verbal communication, punctuality and dining.

Bibliography

[1] Albu, Ch. (2013). Stereotypical Factors in Tourism, Cross-Cultural Management Journal, XV, Issue 1 (3), 5-12.

[2] Andereck, K., Valentine, K., Knopf, R &. Vogt, Ch. 2005. Residents' Perceptions of Community Tourism Impacts. Annals of Tourism Research, 32 (4): 1056–1076.

[3] Axtell, R. (1990). The Do's and Taboos of Hosting International Visitors, John Wiley & Sons Inc, New York.

[4] Besculides, A., Lee, M., & McCormick, P. 2002. Residents' Perceptions of the Cultural Benefits of Tourism. Annals of Tourism Research, 29 (2): 303-319.

[5] Bestard, B. & Nadal, J. 2007. Modeling Environmental Attitudes toward Tourism. Tourism Management 28: 688–695.

[6] Boissevain, J., & Inglott, P. (1979). Tourism in Malta. Tourism: Passport to development? DeKadt, E. (Ed.)., Oxford University Press, Oxford.

[7] Brewer, J. D. (1984). Tourism and ethnic stereotypes: Variation in a Mexican town. Annals of Tourism Research, 11(3), 487–501.

[8] Business Korea,. (1991). The way of Korean travelling. Koreans are so strange? Business Korea, 9(2), 29.

[9] Cho, S. (1991). The ugly Koreans are coming? Business Korea, 9(2), 25–31.

[10] Deichmann, J. (2007). International Tourism from the Perspective of Czech Hospitality Professionals: A Pilot Study for Exploring Origin-Specific Stereotypes, e-Review of Tourism Research (eRTR), Vol. 5, No. 1, 2007, 6-15 (http://ertr.tamu.edu)

[11] Dolisca, F., McDaniel, J., & Teeter, L. 2007. Farmers' perceptions towards forests: A case study from Haiti. Forest Policy and Economics 9: 704–712.

[12] Dyera, P., Gursoyb, D., Sharmaa, B. & Cartera, J. 2007. Structural modeling of resident perceptions of tourism and associated development on the Sunshine Coast, Australia. Tourism Management 28: 409–422.

[13] Eagly, A. & Chaiken, S. (1993). The Psychology of Attitudes. Harcourt, Texas.

[14] Fulton, D., Manfredo, M., & Lipscomb, J. (1996). Wildlife Value Orientations: A Conceptual and Measurement Approach. Human Dimensions of Wildlife, 1(2), 24- 47.

[15] Gursoy, D. & Kendall, K. (2006). Hosting Mega Events: Modeling Locals' Support. Annals of Tourism Research, 33 (3): 603-623.

[16] Gursoy, D. & Rutherford, D. (2004). Hosts Attitudes toward Tourism: An Improved Structural Model. Annals of Tourism Research, 31 (3): 495–516.

[17] Homer, P. & Kahle, L. (1988). A Structural Equation Test of the Value Attitude Behavior Hierarchy. Journal of Personality and Social Psychology, 54 (4), 638-646.

[18] Lehtonen, J. (2016). Cultural Stereotypes, Website of Views in Finnish Culture, available online: https://www.jyu.fi/viesti/verkkotuotanto/kp/vf/jaakko.shtml, retrieved on 15/4/2016.

[19] Light, D., Keller, S. & Calhoun, C. (1989). Sociology. 5th edition. Edited by: Alfred Knopf, McGraw-Hill:New York.

[20] Liu, J., P. Sheldon, and T. Var (1987). A Cross-National Approach to Determining Resident Perceptions of the Impact of Tourism on the Environment." Annals of Tourism Research, 14 (1): 17-37.

[21] Lubick, N. (2004). Petra: An Eroding Ancient City; Geotimes, Issue of June 2004.

[22] McGarty, C., Yzerbyt, V. & Spears, R. (2002). Social, cultural and cognitive factors in stereotype formation. In: Stereotypes as explanations: The formation of meaningful beliefs about social groups, edited by Craig McGarty & others, Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1–15.

[23] MOTA. (1989-2015). Statistics Newsletters of Ministry of Tourism & Antiquities in Jordan, available online at: http://www.tourism.jo/Contents/StatisticsAr.aspx, retrieved on: 20/4/2016.

[24] Pickens, J. (2005). Attitudes and Perceptions. In: Organizational Behavior in Health Care, edited by: Nancy Borkowski, International Barb House, Barb Mews London.

[25] Pizam, A. & Sussmann (1995). Does nationality affect tourist behavior? Annals of Tourism Research, 22(4), 901-917.

[26] Pizam, A. & Jeong, G. (1996). Cross-cultural tourist behavior: Perceptions of Korean tour-guides, Tourism Management, 17(4), 277-286

http://ertr.tamu.edu/

https://www.jyu.fi/viesti/verkkotuotanto/kp/vf/jaakko.shtml

https://www.jyu.fi/viesti/verkkotuotanto/kp/vf/jaakko.shtml

http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam033/2002073438.pdf



https://en.wikipedia.org/wiki/Cambridge_University_Press

http://www.tourism.jo/Contents/StatisticsAr.aspx


5

[27] Pizam, A. & Reichel, A. (1996). The effect of nationality on tourist behavior: Israeli tour-guides' perceptions, Journal of Hospitality & Leisure Marketing, 4(1), 23-49.

[28] Pizam, A. (1999). Cross-cultural tourist behavior. In: Consumer behavior in travel and tourism, edited by Pizam, A., & Mansfeld, Y. (Eds.)., Haworth, Binghamton,393-411.

[29] Pyo, D., Hewitson, J. & Grodon, E. (2016). Cultural Values (presentation), available online at: http://web.stanford.edu/class/me214/presentations/Gordon_Hewitson_Pyo-CulturalValues.pdf, retrieved on: 19/4/2016.

[30] Reisinger, Y. (2009). International Tourism: Cultures and Behavior, Butterworth-Heinemann, New York.

[31] Reisinger, Y. & Turner, L. (1997).Cross-cultural differences in tourism: Indonesian tourists in Australia, Tourism Management, 18 (3), 139-147.

[32] Reisinger, Y. & Turner, L. (1999). A cultural analysis of Japanese tourists: challenges for tourism marketers", European Journal of Marketing, 33 (11/12), 1203 – 1227.

[33] Reisinger, Y. & Turner, L. (2003). Cross-Cultural Behavior in Tourism, Butterworth-Heinemann, New York.

[34] Richardson, S. L., & Crompton, J. L. (1988). Cultural variations in perceptions of vacation attributes, Tourism Management, 9(2), 128-136.

[35] Ross, G. 1992. Resident Perceptions of the Impact of Tourism on an Australian City. Journal of Travel Research, 30(3): 13-17.

[36] Sheldon, P., & Fox, M. (1988). The role of foodservice in vacation choice and experience: A cross-cultural analysis. Journal of Travel Research, 27(3), 9–15.

[37] Shoup, J. The Impact of Tourism on the Bedouin of Petra. The Middle East Journal, 39 (2): 277-291.

[38] Skipper, T. (2009). Understanding Tourist-Host Interactions and their Influence on Quality Tourism Experiences, Theses and Dissertations (Comprehensive), Wilfrid Laurier University Paper 949. Available online at: http://scholars.wlu.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1948&context=etd, retrieved on: 15-4-2016.

[39] Snyder, M. (1977). Social Perception and Interpersonal Behavior: On the Self-Fulfilling Nature of Social Stereotypes, Journal of Personality and Social Psychology35(9), 655-666.

[40] Teye, V., So¨nmez, S. &Sirakaya, E. 2002. Residents Attitudes toward Tourism Development. Annals of Tourism Research, 29 (3): 668-688.

[41] UNESCO.(1993). A Plan for Safeguarding Petra and its Surroundings; was published in the World Heritage Newsletter, issue No. 2, June 1993.

[42] Wu, M. & Pearce, Ph. (2013). Tourists to Lhasa, Tibet: How Local Youth Classify, Understand and Respond to Different Types of Travelers, Asia Pacific Journal of Tourism Research, 18 (6), 549-572.

http://web.stanford.edu/class/me214/presentations/Gordon_Hewitson_Pyo-CulturalValues.pdf

http://web.stanford.edu/class/me214/presentations/Gordon_Hewitson_Pyo-CulturalValues.pdf

http://scholars.wlu.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1948&context=etd

http://scholars.wlu.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1948&context=etd



15-18, March.2016

Pages 7- 14

Implementation of TQM in Tourism

Experience learned from developped countries

Djemaa Haouam *

Faculty of Economics and Management Sciences, University of Badji Mokhtar – Annaba, P.O. Box 12, 23000 Annaba, Algeria

Abstract

Total Quality Management is a corporate business management philosophy which recognises that customer needs and business goals are inseparable. It is applicable within both industry and commerce.

Although the importance of quality in terms of long-term business growth in tourism organisations is widely understood by industry researchers and practitioners, yet no clear and universal recommendations exist regarding how the quality management aspect of the business can be improved in efficient ways.

This paper critically analyses the significance of quality management within the context of managing a tourism organisation. We start discussions about the importance of managing quality in a tourist organisation, followed by a brief analysis of challenges in ensuring a high quality. Moreover, specific strategies are also described in this paper that tourism organisations can use in order to improve quality management.


Keywords: Total Quality Management(TQM) , Tourism, Implementtion, organization.

1. Introduction

In an ever-changing competitive environment, tourism organizations are challenged to provide quality service and maintain excellence. Quality exists to the extent that a tourism product/service meets the customer’s needs and expectations. Accordingly, the individual tourism elements making up a strategy based on quality standards have to be based on a thorough understanding of the tourist/customer.

Total Quality Management (TQM) systems are already part and parcel of the approaches that tourist services suppliers (tour operators, travel agents, hotels, restaurants, etc.) are developing

(UNWTO, World Tourism Organization, 2005). As the competition and business survival in modern organisations are intensifying, they need not only increase their market share by improving the quality of products and/or services, but also improve the performance of their employees.

In the early 1980s, the concept of TQM was widely applied to manufacturing industries. The application of TQM has recently shown its significance in service industries for improving the quality of service, enhancing the performance measures and customer satisfaction, which has resulted in increased competitive advantage (Williams and Buswell, 2003; Enright and Newton, 2005). Rapid developmentof new of service capabilities would be the best solution to deliver high value-added services to satisfy the customer needs in the tourism sector in Developping countries.

Quality has recently started to spread among tourism organisations. Since the effective implementation of TQM hinges on the development of a business plan and providing value-added and customer-focused processes, it is interesting to study the challenges that are facing tourism organisations, and the importance of this challenge is increasing with ever-increasing customer expectations.

Although the importance of quality in terms of long-term business growth in tourism organizations is widely understood by industry researchers and practitioners, yet no clear and universal recommendations exist regarding how the quality management aspect of the business can be improved in efficient ways.

This paper critically analyses the significance of quality management within the context of managing a tourism organisation. We start discussions about the importance of managing quality in a tourist organisation, followed by a brief analysis of challenges in ensuring a high quality. Moreover, specific strategies are also described in this paper that tourism organisations can use in order to improve quality management in tourism and meet customer satisfaction

2. Quality

2.1. Quality definitions

Quality is not a recent invention; it has been in existence for as long as the human race (Elshennawy, 2004). The Latin word ‘qualitas’ is translated as ‘quality’, ‘characteristics’, ‘type’, or ‘order’ (Geiger, 1995). It is

* Corresponding author [email protected].

© 2016 Tourism Management & Heritage Conservation, The Hashemite University. All rights reserved . 8

derived from the word ‘qualis’, meaning ‘what the real thing is’ thus showing that quality characterizes the actual nature of an object (a product, service, process, etc.). Other authors also have noted that quality refers to those characteristics that make an object (mostly a product) suitable for a certain use(Giaccio, Canfora, & Del Signore, 2013; Kara, 2005).

The understanding of the concept of ‘quality’ is subjective. Every individual understands and perceives it differently, as shown by the different interpretations of the concept found in the literature. Several definitions of quality have been developed, each reflecting the particular context in which it was formulated.

Crosby (1980) defined the concept of ‘quality' as ‘conformance to requirements’, pointing to the need for conformity assessment to ensure that the product complies with the specified requirements. This is one of the definitions that clearly indicate the interrelations between quality and conformity assessment, and the fact that conformity assessment can be one part of the quality assessment process.

The original definition of the concept of ‘quality’ by Juran (1970) was ‘fitness for use’. Dale, Van der Wiele and Van Iwaarden (2007) used a similar interpretation of the concept – ‘fitness for purpose’. These definitions show the degree to which the product in use performs in accordance with its intended purpose.

After examining the literature where the definition of the concept of ‘quality’ is included, it seemed that the most appropriate for the research are definitions given by Juran (1970) (the original definition), Crosby (1980), Dale, Van der Wiele, and Van Iwaarden (2007), which include the reference to explicit requirements, their execution and evaluation, corresponding to conformity assessment activities.

On the basis of this evaluation, the authors have grouped the related terms and identified five groups of terms that describe the quality and then depicted the interrelations between them (see Fig.1 ). The terms that are related to product quality and coincide with Crosby’s definition are bolded.

Figure 1. The scheme of interrelations of the terminology related to the concept of ‘quality

Today , there is no universal definition of quality, some authors define quality as “ performance to standards “ .Others view it as “ meeting the customer’s needs “ or “ satisfying the customer”.We can summarize quality definitions in the table below:

1. Definition of quality (...) a thing is said to have the positive attribute of conformance to specifed standards (Shewhart, 1931).

2. “Quality consists of the capacity to satisfy wants.”(Edwards, 1968).

3. “Quality [means] conformance to requirements.” (Crosby, 1980).

4. “Quality is the degree of excellence at an acceptable price and the control of variability at an acceptable cost.” (Broh, 1982)

5. Quality is (1) product performance which results in customer satisfaction (2)freedom from product deficiencies, which avoids customer dissatisfaction.(Juran, 1985, p. 5)

6. Quality...is the extent to which the customer or users believe the product or service surpasses their needs and expectations (Gitlow et al., 1989).

7. Good quality...means a predictable degree of uniformity and dependability at a low cost with a quality suited to the market (Deming, 1986, p. 176).

8. (Quality is) the total composite product and service characteristics of marketing, engineering, manufacture and maintenance through which theproduct in use will meet the expectations of the customer (Feigenbaum,1986).

9. Quality is anything which can be improved (Imai, 1986). 10. Quality is the loss a product causes to society after being

shipped (Taguchi,1986, p.1). 11. Quality is all the feature and characteristics of goods

and services that meet the implicit and explicit desires( ISO 8402, 1994).

2.2. The importance of quality:

Quality importance make organizations conserves their current clients and attract new ones from competitors, and so rise their market shares and profits, and this make quality means efficiency and pertinance.Today Quality becomes the foundation of international competition or a competitive target in itself.

“Quality in tourism staff and services and safe environments make the national economy more competitive and attract international investment for tourism and other types of development.” (WTO). Ensure that the national tourism policy promotes the principles of continuous quality improvement. Facilitate a cross-sectoral approach to the quality of tourism.

3. Quality management:

Quality management can be defined as « The act of over seeing all activities and tasks needed to maintain a desired level of excellence. This includes creating and implementing quality planning and assurance, as well as quality control and quality improvement. It is also referred to as total quality management (TQM).

One of the best known types of quality management classification was determined by Juran (1986), known as Quality Trilogy or Juran Trilogy. It is a set of three consecutive activities (planning control and improvement) that are repeated cyclically.

http://www.investopedia.com/terms/q/quality-control.asp


In the literature also other types of quality management classification can be found. One of them is Three Spheres of Quality; this classification in activities (control, assurance and management) differs from Quality Trilogy and the actions to be taken (Foster, 2004): quality control – refers to monitoring of the missed

opportunities, stability and performance of the processes,reduction of process variability, process optimization up to nominal measurements, sampling, preparation and maintenance of monitoring maps;

quality assurance – refers to activities performed in order to guarantee product quality, provide an essential link with design, analysis of error types and impact, process improvement, product reliability and durability testing, etc.;

quality management – includes all activities, including control and assurance activities (namely: planning quality improvement activities, creation of the organizational quality culture, training, retraining, etc.). Nowadays, classification of quality management into

four activities (planning, control, assurance and improvement) is most widely known, in accordance with the Standard ISO 9000: 2005. Such a set of activities is slightly different from previously mentioned quality management classification. Each of the activities under this classification includes the following (Standard 9000, 2005): quality planning – focused on setting quality objectives

and clarifying the requirements, necessary operational processes and related resources in order to meet the quality objectives;

quality control – focused on fulfilling quality requirements;

quality assurance – focused on the belief that quality requirements will be met;

quality improvement – focused on enhancing capacities for meeting the quality requirements.( As shown in Fig. 2 below)

4. The evolution of total quality management:

most writers trace the quality movement's origins to W. Edward Deming, Joseph M.

Juran and Philip B. Crosby, the roots of quality can be traced even further back, to Frederick

Taylor in the 1920s. Taylor is the "father of scientific management." As manufacturing left the single craftsman's workshop, companies needed to develop a quality control

department. As manufact uring moved into big plants, between the 1920s and the 1950s, the terms and processes of quality engineering and reliability engineering developed. During this time productivity was emphasized and quality was checked at the end of the line. As industrial plants became larger, postproduction checks became more difficult and statistical methods began to be used to control quality. This was called reliability engineering because it moved quality control toward building quality into the design and production of the product. Taylor was the pioneer of these methods. Although some writers consider Taylor's methods part of classical management in opposition to the quality management system, both Deming and Juran both used statistical methods for quality assurance at Bell Telephone laboratories.

In the decades that followed World War II, the U.S. had no trouble selling everything made.

This demand had the effect in the U.S. of driving industry to increase production, which resulted in less quality control. U.S. manufacturers became complacent, thinking that theycould sell any product and that the consumer did not want or demand quality. The post WorldWar II situation in Japan was just the opposite. The war had left the country devastated, andit needed to rebuild its means of production. In addition, Japanese manufacturers needed tocounteract the shoddy reputation they had that products "made in Japan" were of low quality.

Japan began focusing on serious quality efforts. Japanese teams went abroad to visit foreigncountries to learn how other countries managed quality, and they invited foreign experts tolecture in Japan on quality management. Two of these foreign experts were Americans W.Edward Deming and Joseph Juran. They each had a profound influence on Japanese qualityprocesses, encouraging quality and design, built in, and zero defect programs. It took twentyyears of concerted effort to revamp Japan's industrial system. The strategies used involvedhigh - level managers as leaders, all levels and functions were trained in managing for quality,continuous progress was undertaken, quality circles were used, and the entire workforce wasenlisted. By the early 1980s Japanese products, particularly automobiles and electronic products,were superior in quality to U.S. products. U.S. companies lost markets in the U.S. and in the western world to the Japanese and went in search of the Japanese secret. They found W.Edward Deming.

Figure 2. Classifications of quality management and links between classifications Source : Contemporary Issues in Business, Management and Education 2013, p 631


TQM – TOTAL QUALITYMANAGEMENT

► Continuous Improvement Involve suppliers/customers

Involve all operations/ Employees performance

Measurement teamwork

Q A. – QUALITY ASSURANCE

►Third-party approvals Systems audit/quality

Costs quality planning/ Manuals statistical process

Control failure mode & Effect analysis

QC – QUALITY CONTROL

► Basic quality planning/ Manual process

Performance data self- Inspection/product testing

Use of basic statistics Paperwork control

I: INSPECTION

►Salvage sorting, grading Corrective actions

Identification of sources of Non-conformance

Figure 3. The four levels in the evolution of quality management

Source: Kasongo Clement and Moono Michael ( 2010)

Looking at the history of quality management, we see several stages of development. The first was quality control, which involved setting up product specifications and then inspects the product before it leaves the plant. The second state is quality assurance, which involved identifying the quality characteristics and procedures for quantitatively evaluating and controlling them. The next phase is the true total quality control, a term actually coined by Feigenbaum in 1983. At this stage the quality became a total organization effort. It effected production, profit, human interaction and customer satisfaction. The fourth stage is total effort.

5. The Importance of Managing Quality in a Tourism

Organization

Managing quality is crucially important for tourism organizations along with other types of businesses. The significance of the quality management issue for tourism organizations has dramatically increased in recent years

due to the highly intensified level of competition in the industry caused by the globalization, low barriers for entering into the industry and a range of other factors.

Moreover, “service quality is an intangible, but crucial area of interest to travel service providers” (Morais and Chick, 2005, online) because it is one of the most efficient bases for creating competitive edge in the marketplace. A great level of dedication to such an approach has enabled a number of tourism organisations to increase their sizes and revenues to significant extends.

For instance, uncompromising approach to quality issues has enabled a tourism company Haven to become the largest provider of domestic holidays in UK and win a range of awards including ‘Best UK/Domestic Tour Operator’ and ‘Best Camping and Mobile Tour Operator’ in 2009 (About US, online, 2011). The potential of achieving business growth by concentrating on quality management has been recognised by smaller tourism organisations as well, and that are exploring the various ways of increasing the quality.


Rowe et al (2002) divide tourism into three categories: leisure tourism, visiting friends and relatives, and business tourism. Each of the above variations of tourism has its specific characteristics, and accordingly the perception of the service quality associated with each of them varies.

Laws and Scott (2006) highlight customer satisfaction as the main indicator of the service quality in tourism business and also inform about the contribution of the environmental quality to the perception of the service quality.

6. Key elements for implementation of TQM

TQM implementation to be successful there must be some pillars to strengthen the strategic measures. These pillars are :

Creation of quality management environment, Involvement of employees in tqm efforts, Focus on customer satistaction,Focus on chosen supplier relation ship, Benchmarking, Continuous improvement of the process. These pillars are interrelated and they should be linked together to producing better outcomes of TQM

implementation. According to this model, once the implementation becomes successful, an organization can achieve its ultimate goal through TQM, which is to supply the quality product or service to its customers. The model of TQM implementation is depicted in Fig. 4 Beginning with the Creation of quality management environment as one of the pillars indicates that there is a need for meaningful for employee involvement in TQM implementation process. In order to motivate the employees in the TQM , there is a need to communicate the necessity of customers satisfaction in connection with the company’s vision and mission. Aligning to customer satisfaction with quality products, there is a necessity of developing closer relationship with suppliers to having good raw materials and others on time. Also benchmarking and continuous process improvement are the key pillars to develop a learning organization in the light of TQM.

All these pillars support each other leading to developing a sustainable and strong organization culture to produce and deliver quality products to the customers, which is the ultimate target of TQM implementation.

Figure 4. TQM implementation Model

Source:Anwarul Haque,Key aspects of TQM implementation in manufacturing organization - An empirical investigation , ( IJRMT), ISSN: 2249-9563, Vol. 2 N° 3, June 2012.


7. Quality Enhancement Strategies in Tourism

Organizations

Kumar (2010) proposes five step process for improving quality and customer satisfaction levels for hotels and tourism organizations. The stages consist of defining the standards of the quality service with measurable indicators, assessment of the current situation, developing the strategies for service improvement, initiating the proposed solutions, and providing feedback, recognition and awards.

Moreover, tourism organizations can use a number of strategies in order to deal with quality management in a more effective manner. Sethi (2006) identifies Total Quality Management (TQM) to be one of the most effective concepts to be adopted by tourism organizations and specifies the main principles of the concept for the service industry to include putting customers first, focusing on quality, obtaining profit through service, increased attention to customer care, prioritizing the quality of the service, achieving excellence in service etc.

There are other concepts available to tourism organizations as well that include the concept of Six Sigma. Specifically, “six sigma is also a term used to denote very high achievement and continuous quality improvement. Operations managers are a key ingredient in quality management as the facilitator for the organization

and the nexus between the senior levels of management and the functional levels in the provision of facilities and culture that supports, and thus enables, achievement of the quality goals” (Nankervis, 2005, p.220)

Moreover, the senior level managers of tourism organizations need to understand that “quality assurance is a persistent problem and needs to be better understood, measured and managed” (Cooper, 2003, p.97). Therefore, tourism organization managers should not approach quality issues as one-time problems and they should devise appropriate programs and initiatives that would address quality management issues in a constant and systematic way.

Devising effective employee training and development programs needs to be also mentioned as an integral part of the recommendations formulated for tourism organisations for the simple fact that customer quality perception is formed primarily on the basis of service offered by the workforce. Similar to the point above, the training and development programs need to be organised in a constant and systematic manner and should aim at increasing the knowledge of the workforce regarding the importance of quality management and equip them with specific knowledge, skills and competencies required to contribute to the quality of the service.

Five strategies to develop the TQM process

Strategy 1:

The TQM

Element approach

The TQM element approach takes key business processes and/or organizational units and uses the tools of TQM to foster improvements. This method was widely used in the early 1980s as companies tried to implement parts of TQM as they learned them. Examples of this approach include quality circles, statistical process control, Taguchi methods, and quality function deployment.

Strategy 2: The guru

Approach

The guru approach uses the teachings and writings of one or more of the leading quality thinkers as a guide against which to determine where the organization has deficiencies. Then, the organization makes appropriate changes to remedy those deficiencies. For example, managers might study Deming’s four point or attend the Crosby College. They would then work on implementing the approach learned.

Strategy 3:

The Organization

model approach

In this approach, individuals or teams visit organizations that have taken a leadership role in TQM and determine their processes and reasons for success. They then integrate these ideas with their own ideas to develop an organizational model adapted for their specific organization.This method was used widely in the late 1980s and is exemplified by the initial recipients of theMalcolm Baldrige National Quality Award.

Strategy 4: The

Japanese total

quality approach

Organizations using the Japanese total quality approach examine the detailed implementation techniques and strategies employed by Deming Prize–winning companies and use this experience to develop a long-range master plan for in-house use. This approach was used by Florida Power and Light—among others—to implement TQM and to compete for and win the Deming Prize.

Strategy 5:

The award

criteria approach

When using this model, an organization uses the criteria of a quality award, for example, the Deming Prize, the European Quality Award, or the Malcolm Baldrige National Quality Award, to identify areas for improvement. Under this approach, TQM implementation focuses on meeting specific award criteria. Although some argue that this is not an appropriate use of award criteria, some organizations do use this approach and it can result in improvement.

Source: The Certified Manager of Quality/Organizational Excellence Handbook

http://asq.org/learn-about-quality/malcolm-baldrige-award/overview/overview.html



http://asq.org/quality-press/display-item/?item=H1447


8. Challenges in Ensuring High Quality Standards in

Tourism Organisations

Nowadays, the management of tourism organisations fully comprehend that high quality of service has to be ensured in order for the business to grow in the long-term perspective. However, there are specific set of challenges that are associated with the provision of a high quality service in a tourism sector.

Some of these challenges are associated with the nature of the service industry in particular. The main differences of the service industry from the manufacturing industry are summarised by Laws (2004) as intangibility, inseparability, heterogeneity and perishability of services. These differences make the perception of quality ambiguous and highly subjective in service industry in general, and tourism sector in particular.

In other words, in case of a manufacturing industry the quality of the product can be assessed at a later period of time after the purchase and more objective opinions can be generated through assessing various functions and attributes of the product and comparing them to the same type of products offered by other companies. However, the task of ensuring the high quality of services is more complicated for tourism organisations in a way that the quality is highly subjective to individual perceptions, as well as a wide range of other factors.

The level of qualifications of service providers in tourism organisations present more challenges in ensuring high quality of services. It has been stated that “many staff in tourism entered the industry with either no post-school qualification or with narrow, highly focused vocational qualification” (Horner and Swarbrooke, 2004, p.272). Such a situation may also have a negative impact on quality management issues within tourism organisations caused by the lack of formal education of staff in high educational establishments where the value and benefits of high quality provision are taught.

Another aspect of challenges of ensuring high quality standards in tourism organisations relate to the specifications of the industry. Specifically, “the tourism industry comprises a mix of small numbers of large, often multinational, businesses and large numbers of often family-run SMEs and micro businesses.

Such a significant division within the industry might create a situation where a small number of large, multinational tourism organisations will be able to ensure a high level of quality through investing significant amount of financial resources and thus creating the perception of quality standards among the customers. The large numbers of family-run small and medium enterprises and tourism microusinesses, on the other hand, would face substantial

challenges in terms of meeting the high quality standards created by large tourism organisations.

Moreover, another significant challenge faced by tourism organisations relates to the effect of external factors such as weather, transportation (traffic jams, disruption of transportation etc.), and others. This statement can be best explained through the case of The Original London Sightseeing Tour. The tourism organisation offers sightseeing tours within the City of London on a double-decker bus.

The quality associated with the services of The Original London Sightseeing Tour is highly subjective to an external factor – the weather in London. On a sunny day, or at least when it is not raining in London the service offered by the tourism organisation is more likely to be perceived as quality be customers. The same level of service offered by The Original London Sightseeing Tour on rainy days, on the other hand, can result on lower level of overall customer satisfaction caused by an external factor, and accordingly the quality of service is more likely to be perceived low.

Moreover, it has to be stated that the tourism industry is highly sensitive to a wide range of external shocks such as economic crisis, any threats associated with the spread of various viruses and illnesses, threats of terrorist attacks, and etc. Any types of the above named or similar external shocks are going to negatively affect all tourism organizations covering relevant geographical areas regardless of the level of effectiveness of their quality management program.

9. Conclusion

TQM in Tourism is a complex phenomenon , it can be attained through its implementation . Yet still many companies that attempt a variety of quality improvement efforts and find that they have not achieved any or most of the expected outcomes . The most important factor in the success or failure of TQM efforts is the genuineness of the organization’s commitment. Some common causes of TQM failure are: Lack of genuine culture Lack of top management support and commitment Over- and under – reliance on statistical process control

method. Companies that attained the benefits of TQM have

created a quality culture, have developed processes for identifying customer- defined quality. In addition , they have a systematic method for listening to their customers, collecting and analyzing data pertaining to customer problems and making changes based on customer feedback.


References

[1] Anwarul Haque(2012).Key aspects of TQM implementation in manufacturing organization- An empirical investigation ,( IJRMT), ISSN: 2249-9563, Vol. 2 N° 3, June 2012.

[2] A Practical Guide to Tourism Destination Management,( 2007).World Tourism Organization ,Madrid, Spain.

[3] Ahmed Ben Bellaiche ( 2008). Total Quality Management in Hotel Enterprises in Algeria, Thesis, 2008.

[4] Contemporary Issues in Business( 2013). Management and Education 2013, p 631

[5] Gail N. Henry( 2009). Tourism Quality and Standards: A Sustainable Tourism Policy Perspective,Workshop Guyana, 28 May 2009, pp. 1 – 33.

[6] Ioan Milosan (2014). Studies About The key Elements Of Total Quality Management, European Scientific Journal February 2014 /SPECIAL/ edition vol.3 pp. 58- 62.

[7] Jonas Hanson ( 2003). TQM – aspects of implementation. Thesis n° 6, spring 2003.

[8] Kasongo Clement and Moono Michael,Factors that lead to a successful TQM

[9] implementation: a Case Study on the ZambianTourism Industry

[10] Mohammed I. Eraqi( 2008). Quality management systems in tourism companies:

[11] the case of travel agencies in Egypt, Int. J. Business Excellence, Vol. 1, No. 3, 2008,pp. 337- 352.

[12] Md.Ariful Islam ( 2012). Keys aspects of TQM implementation in manufacturing organization- empirical investigation. IJRMT, Vol. 2 N°3.June 2012.

[13] Nasseem M.( 2008). Evaluation of the implementation of Total Quality Management (TQM) within the information and of communications Technology (ICT) Sector in JORDAN, the degree of Doctor of Philosophy, The University of Huddersfield June 2008.

[14] Norzuwana Sumarjan( 2013). Quality Practices Implementation In Malysian Hotels: The Management Perspective Contemporary Issues in Business, Management and Education 2013, p 631.

[15] Raimonda Liepiņa and others( 2013).Contemporary issues of quality management: relationship between conformity assessment and quality management, Contemporary Issues in Business, Management and Education 2013.

[16] The Certified Manager of Quality/Organizational Excellence Handbook,pp 293-294.





15-18, March.2016

Pages 15- 22

The Tourism development of historical centers face the

challenges of conservation of urban cultural heritage and the

defiance of its requalification.


Foued BENGHADBANE, AbdelKrim HAMDI PACHA *

Institute of urban techniques management University of Oum El Bouaghi, Algeria.

Abstract

In several Arabic cities and countries, the old city is the historic center. It is the symbol of a rich heritage and a national

identity, even international. In fact, While the symbolic, cultural and urban value of the historic city is recognized by all, the

challenges of its protection and safeguard, is a defiance.

For many, the historic city remains threatened in its existence, it is seen as a space that degrades through time and will be

reduced unfortunately to a popular area totally devalued. However, other attitudes continue to make the historic city a

symbol that it must be protected and saved by allowing it a return to the traditional values.

Contrary to the above, some others never tire of repeating that the safeguard of the historic city must be part of an overall

policy, in particular by focusing on the promotion of cultural tourism. This approach, which appears to be essential can

guarantee the conservation and protection of cultural heritage and it will reborn the old cities of these centers.

It is in this precise context, the objective of this research paper will therefore analyze the ways and means for a possible

requalification to the Medinas of Arabic world in general and particularly Algeria, especially based on cultural tourism. To

achieve our objective, we opted for the study of a relevant case of the old center of the city of Tebessa (Algeria). One that

has managed to combine history and modernity, contemporary spaces and heritage.


Keywords: Cultural heritage, requalification, Tourism development, historical center, Tebessa, Algeria.

1. Introduction

It is widely recognized that the tourism industry in

Algeria is not well developed as in the seaside. Tourism

activity was concentrated along the coast, while the inside

of the country was marginalized although it contains

important heritages potentials.

New thinking now insists on the need to diversify

tourism products to meet the competition known in

tourism. This choice implies the implementation of a

master plan for tourism development MPTD 2025, which

valorizes all natural, cultural and historical potential of the

country and those through the structuring of seven strong

Tourist Poles of Excellence (TPE) recognized as a model

in the Algerian market. « In these pole we find the Tourist

Pole of Excellence North East (N.E TPE) : which includes

the following cities: Annaba, Tarf, Skikda Guelma, Souk

Ahras, and Tebessa» (MATET, 2008: 05).

Tebessa, the territory that has knew the passage of

several civilizations, is a typical site where are among

many others, the monuments of great archaeological value.

« The development of tourism in this city and especially its

historic center is an opportunity not to neglect to revitalize

the local economy, providing employment opportunities

for the population and improve the conditions and the

living environment of the residents »( MAHDID Soumia,

2012: 36).

In this sense, the hypothesis defended in this study, will

be that the old center of the town of Tebessa has

significant cultural offer that promotes the development of

cultural tourism.

The problematic that arises is the following:How can a

territory and its cultural offer a tourist destination? The

heritage potential of the old center of the city of Tebessa

allows it to think about cultural tourism in the region?

To respond to this problematic, the first point will seek

to provide a definition of heritage and cultural tourism. In

the second point we will present a brief overview of the

city of Tebessa and her tourist and patrimonial situation. In

the third and final point, we will discuss some of our

cultural heritage and its tourism development. This is the

old center of the city of Tebessa.

* Corresponding author e-mail:[email protected]


2. From heritage to cultural tourism: Identification of

basic notions

Before asking about the cultural heritage of a given

territory, we must first define it. Cultural heritage can be

defined as the set of cultural wealth belonging to a

community, passed from one generation to another. « As

such, it is recognized as worthy of being safeguarded and

promoted in order to be shared and transmitted to future

generations» (Michel Jauze J., 2001: 26). Conforming to

UNESCO's1972 (UNESCO, 1972 : 01). Convention on

cultural heritage consists of various elements such as,

heritage material, which includes immovable, furniture,

and archaeological heritage. It is about edifices,

monuments, sites, works of art, ethnographic objects,

artifacts, archives, books, and newspapers and other

printed materials.

« In contrast, intangible heritage means living

traditions, which bring together the knowledge and the

expertise that characterize a collectivity. These include

theater, dance, music, storytelling, rituals, festivals,

corteges, and crafts techniques as well as medical and

agricultural traditional knowledge» (UNESCO: 04).

« The great challenge for UNESCO is to create

awareness among countries, public authorities, private

sector, civil society as a whole that heritage is not only an

instrument of peace and reconciliation but also a factor of

development through its tourism development »(Parole De

Koïchiro M., 2002).The International Cultural Tourism

Charter says that: « tourism is becoming widely

recognized as a positive force that promotes heritage

conservation. It can seize the economic characteristics of

the heritage and use for its conservation by creating

resources, developing education and by influencing

policy» (Charte internationale du tourisme culturel, 1999:

22). In this regard, we are meant by cultural tourism?

Claude Origet Du Cluzeau defines cultural tourism as

a: «movement, whose main motivation is to expand its

horizons, search knowledge and emotions through the

discovery of a heritage and its territory» (Origet Du

Cluzeau C., 2005). Cultural tourists from this market

segment carry out cultural and heritage voyages "... a night

or more (...) which includes participation in at least one of

the following activities:

Attend a festival, fair, a cultural event; or exposure.

Visit a museum, an art gallery, or a natural site.

Visit a historic site or heritage monument.

3. The town of Tebessa between authenticity, identity

and Culture to be valorized

Inheritress of a time and a historic heritage, the City of

Tebessa appears to us entirely appropriate to study the

precepts contributing to the development of cultural

tourism. This choice is motivated by several reasons: first

it is a city which ranks in the category of expanding

territories, then its cultural offer is ancient and diverse, and

finally in geographic positioning as a frontier city of way

to Tunisia.

3.1. Presentation of the wilaya and the common (city) of

Tebessa:

The wilaya of Tébessa is strategically located in the far

east of Algeria, it is a crossroads city on the border of the

desert and Tunisia, it is a transit point between the inside

and outside of the country the one hand and between the

Tell and the Sahara on the other.

The wilaya of Tébessa comes from the administrative

division of 1974 it has a population estimated at end 2008

to 648,703 inhabitants, with an agro-pastoral vocation and

mining (iron and phosphate mining). It is composed of

twelve (12) daïras encompassing twenty-eight (28)

communes, the largest of which is the common of Tebessa,

which is the one hand, the chief of the wilaya, and

secondly our case of since study hosts the historical center

of the city.

Tebessa covers an area of 13878 km² and is naturally

connected in general to the High Plateaux area and

partially in the vast expanse of steppe country. It also has

characteristics of complex heterogeneous wilaya zoning

which overlaps three (3) bioclimatic:

the northern part: semi-arid zone;

the core (middle area): arid zone;

the southern part: pre-Saharan area.

The wilaya of Tébessa is limited:

To the north : the wilaya of Souk Ahras ;

To the south : by the wilaya of El Oued ;

East :Tunisia;

To the west by the wilayas of Khenchela and Oum El

Bouaghi.

For the city of Tebessa, it is implanted at an altitude

that varies between 800 and 900 meters in the foothills of

Jebel Ozmor, spreading over an area of 184 square

kilometers, it is marked by its urban pole - the city - which

was organized well before the arrival of Carthaginian and

Roman. It currently hosts 161.440 inhabitants.

Map 01 : Administrative situation of the City of Tebessa


3.2. Census of historical heritage of the city of Tebessa:

« The ancient The vest cradle of dynasties, is 21

centuries of urban life, was Roman, Byzantine, Vandal,

Muslim, Turkish and French; in each period of its history,

it has kept a historic and archaeological heritage of great

wealth»(Gherzouli L., 2007: 146). Indeed the city of

Tebessa is a park far from negligible in historical sites and

monuments, as a field of study. Its large number of the

sites classed as national heritage in Algeria, testify the

feature of the site.

According to the inventory of the master plan of

archaeological and historical areas, in the new political and

strategic configuration of economic poles of cultural

heritage (EPH), the wilaya of Tebessa is considered a

region full of monuments and sites antique. « Of which

inventory reports 22 sites and monuments, including 10

classed relics which 03 are located in the historical center»

(Ministère de la culture, 2002: 70- 72).

The table below shows all the historical sites and

monuments classed -as national heritage in the city of

Tébessa.

Table 1. Sites and historic monuments classed -commune

Tébessa-

Désignation Date

of ranking

Official

newspaper

Arch of Caracalla

19/10/1982 N° 48 from

30/11/1982

Amphitheater

Byzantine Wall

Basilica

Headquarters zaouïa (Fouille)

Territories and ancient

monuments of Thévest List 1900

N° 07 from

23/01/1968 Roman Temple of Thévest

Khalia 14/05/1906

Tour of Jebel Mestiri 05/08/1902

Cemetery of school Dr.

Saadane 01/09/1985

N° 37 from

04/09/1985

The oil mill Berzegane Pending of

ranking

Source: Archaeological District of Tebessa.

3.3. Operational Diagnosis of local tourism context of the

city of Tebessa:

Due to statistical files kept the effect of following the

movement of tourism in the wilaya, we were able to

identify the following:

3.3.1. The border band and tourist flow:

With its position in a border band of 297km, the wilaya

of Tébessa has four (04) crossing points, providing a great

opportunity to exchange in particular with Tunisia and

Libya.

Table 2. Tourist flows through the 04 border crossing posts.

Year

Passage

2008 2009 2011

Enter Exit Enter Exit Enter Exit

Nationals 149376 167039 318299 325764 311562 320250

Foreigners 29608 29687 57243 51263 50494 49624

Source: Tebessa Tourism Directorate.

The table illustrates that the tourist flow is more

important for the nationals and that because of the nature

of the city as a transit area towards neighboring countries.

But these statistics do not distinguish between citizens and

tourists.

3.3.2. Number of identified tourist Group:

For foreign tourists, travels generally happened in

organized group. The details are summarized in the table

below.

Table 03: Number of tourist groups visiting the city of Tebessa

year Number of

groups

Nationality Number of

tourists

2008 06 Italian / Spanish 89

2009 03 French 76

2010 06

American / French /

Italian 115

2011 13 Polish -Italian 334

Source: Tebessa Tourism Directorate.

Despite the modest number of international tourists, the

demand is constantly increasing and openness to different

nationalities is done little by little.

4. The old center of the city of Tebessa, cultural and

heritage potential between dynamic and dysfunction

(Case Study):

To reach our goal, namely the valorization of the urban

cultural heritage and his reassignment to a vocation for

tourism, we opted for the analysis of the old center of the

town of Tebessa as a case study. The latter constitutes the

main Animation center of the city with its architectural

quality and its various monuments that reflect the various

periods experienced in the region. For this purpose, we

will try in what follows to establish his state of play, thus

the strengths and challenges that underpin the urban

structure of this center.

4.1. Overview:

The old center of the city of Tebessa fills an area of 60

hectares, it has a total number of inhabitants estimated

5203 inhabitants.

The latter is now considered the beating heart of the

city, and the place of the cultural heritages, exchange and

service. It includes places of worship, meeting, places,

heritage buildings, and shops of all kinds. The following

map shows the urban composition of the latter:


Map 02 : Situation of the old center of City of Tebessa

Mpa 03 : The urban composition of the old center of the city of Tebessa

4.2. The urban cultural heritage and historical monuments

in the old center of the city of Tebessa:

We will present in the following the whole urban

cultural heritage of the old center of the city of Tebessa.

These are the various historical sites and monuments that

reflect the various periods experienced in the region and

are now become an archaeological catalog of our national

history.

4.2.1. The Byzantine wall

classified as a national Heritage, located in the center of

the current city, materializing physical limit of the

historical nucleus, it was built by General Solomon about

the years 535-538 after J.C.

Photos 1 : Byzantine Wall


4.2.2. Towers

« Citadel is flanked by fourteen (14) exposed towers

and almost equidistant 16 meters, with a thickness of 1.5

meters for the exterior walls and more than 2 meters for

interior walls, and a height ranging from 14 to 17 meters»(

Gherzouli L., 2007: 127).

Source: Author Source: Gherzouli L., 2007, 129

Photos 02-03 : Towers

4.2.3. The forum

It clings to the southwest of the urban nucleus and

encroaches on the city, it is considered as a central nucleus

for the economic and social life of the Aboriginal

population of the Roman Empire. Its centrality is at the

intersection of the two axes of the organization of the

Roman city, the first from north to south the Cardo

Maximus and the 2nd-from east-west decumanus

Maximus.

Photos 04: Forum

4.2.4. Doors

Byzantine wall is pierced by four separate doors,

located on the four facades. Whose most emblematic and

the door of Caracalla (Roman triumphal arch) built in the

year 211-212 and completed in 214 - 215. Thus the door of

Solomon was built in the Byzantine era in 535-538 after

J.C.

Photos 05 : Door of Caracalla Photos 06 : Door of Salomon

4.2.5. The temple of Minerva

« At a later period the construction of the arc of

Caracalla the temple of Minerva was raised in the year

217, its shape is rectangular (6.75 mx 8 m), Upper 2.5

meters» (Gherzouli L., 2007: 136).

Photos 07: The temple of Minerva

4.2.6. The Church

« Located inside of the wall, at a distance of 50 meters

on the west side of the temple of Minerva. It was built in

1885 by engineer contractor Delapardo. Completed in

1908, it retains its original state» (Gherzouli L., 2007:

136).

Photos 08 : The Church

4.2.7. The outdoor museum of Roman remains

fenced Location contains Roman remains exposed in

the open air it is not highlighted.

Photos 09 : The outdoor museum of Roman remains

4.2.8. The cemetery of the school Dr. Saadane

« Cemetery of Christians built during the period of

313-385 by Saint Augustine in honor of the famous martyr

St. Crispina. Located west of the Byzantine enclosure at a

distance of about 300 meters, it is the only historic site

shows the vandal time to Tebessa» (Gherzouli L., 2007:

137).


Photos 10-11 : The cemetery of the school Dr.Saadane

4.2.9. The El Atik Mosque

It was built during the Ottoman period in 1842, and is

located inside the Byzantine walls, in the center of the old

city. This old mosque is one of the most beautiful Islamic

buildings in Tebessa, its interior design has Roman stones,

marble columns and round arches dissipating the expanse

of space.

Photos 12: The ElAtik Mosque , Source: Gherzouli L., 2007,

P.138.

These photos are a true testimony of beauty,

authenticity and particularity of this site. They also assert

that this city has a great cultural and tourist potential. But

despite all these advantages, what are the factors that

threaten the authenticity and excitement of the urban

cultural heritage in the old center? We will answer this

question in the points that follow.

4.3. The factors that threaten the urban cultural heritage

in the old center of the city of Tebessa:

The protection of many historical testimonies located in

the old center of Tebessa, often face the risks of natural

origin, anthropogenic or urban, they form an inevitable

attacks for many heritage sites. Among the threats to

heritage and that can contribute to its demise, there are

mainly the following risks:

4.3.1. Natural factors

« this is ordinary natural phenomena - the time and his

ruthless work, precipitation, wind and temperature

changes, biological or chemical weathering, the action of

water and wind or actions of animals and plants» (Amrani

Mahdi A., 2007: 41). All they slowly undermine the

resistance of monuments and ancient building, and

generate infiltration.

4.3.2. Human factors

The social factors that contribute most often to the

degradation of heritage in the old center of the city of

Tebessa are described below.

Unrestrained over-occupation of the buildings and the

abandonment of any service or repairs of old tissue, below

a part of the historical heritage was abandoned gradually

abandoned to ruin by their inhabitants.

Contrary to other parts were renovated by integrating of

the elevated modern structures and introducing

incompatible materials (cement, concrete ...) and that

damage by damaging the authenticity of the place.

However, the lack of civic awareness among citizens

and the decrease of awareness for the importance of

cultural heritage protection have led to the production of

large quantities of solid and liquid wastes which will be to

worsen the consequences of visual pollution and multiply

uncontrolled dumpsites. In addition to other threats in this

case there are the acts of vandalism.

4.3.3. The urban factors

The urban cultural heritage in the old center of the city

of Tebessa is also exposed to the uncivilized development

of urbanization which often conflict with the preservation

of urban heritage. The latter is responsible for the

degradation of heritage due to mechanical movement and

lack of parking and huge demand for stops, which resulted

in the exploitation of the surrounding historical

monuments.

3-3-4- Economic factors

The various activities of the old center of the city of

Tebessa today are dominated by the commercial sector.

The growth of the latter can have negative repercussions

on cultural heritage, in our view, this is of the propagation

of informal trade which tends to make this center a place

of purely commercial centrality what threatens the heritage

of disappearance substance.

4.4. The efforts of local actors to the preservation and

enhancement of the old center of the city of Tebessa

Following to the accumulation of many problems in the

old center of Tebessa daily, What actions and strategies

adopted by the authorities concerned? What solutions and

interventions on terrain?In general, the old center of the

city of Tebessa and historical heritage have not had the

interest they deserve and especially on the valuation

component.

The interventions were limited mostly to some

classification operation, reorganization and restoration of

the surroundings. These projects are helping provide to

promote touristic and cultural activities to valorize the

historical and cultural heritage of the city. These are the

following projects:

4.4.1. The classification of historical monuments

« For total of nine (09) representatives historic sites of

heritage value in the old center of the city of Tebessa, only

three (03) the most emblematic sites have benefited from a

national ranking on the list of material cultural heritage»

(Moukrani M.- L., 2010: 11).

The table below shows the three listed sites and their

ranking dates.


Table 4. classified sites and monuments as national heritage

Désignation Date of ranking Official

newspaper

Arc of Caracalla 19/10/1982

N° 48 from

30/11/1982 Byzantine wall

The cemetery of the

school Dr. Saadane 01/09/1985

N° 37 from

04/09/1985

Sources:Authors.

4.4.2. Operations of restoration and conservation:

In order to renovate the urban cultural heritage in the

old center of the city of Tebessa and to maintain its

integrity, « the local actors have conducted a restoration of

some degraded monuments. We cited in this case, the

restoration of Caracalla door in 2002 and Constantine door

in 2004»( Attoui R., 2009: 21).

Photos 13-14-15 : Restoration of the door of Caracalla in the old

center of Tebessa, Source: Urbanism and Construction Directorate

-UCD Tebessa, June 2012.

Photos 16-17: Restoration of the door of Constantine in the old

center of Tebessa, Source: Urbanism and Construction Directorate -UCD Tebessa, June 2012.

4.4.3. actions of requalification and urban improvement:

From 2011, planning and requalification works of the

old center of the city of Tebessa (in progress), have been

launched by the UCD (Urbanism and Construction

Directorate) to rehabilitate its different streets, and its

various networks. « These operations are part of the

framework of an action plan in terms of servicing,

upgrading and requalification of different major habitat

sets. It is intended to improve the living conditions of

citizens living there and enrolling in a logic of

beautification and improvement of the urban sitting»

(DUC Tébessa, 2013: 03).In this regard, we will try in

what follows, to highlight the different types of intended

interventions.

Photos 18-19 : The organization and resumption of defected

viability networks. Source: Urbanism and Construction Directorate -UCD Tebessa, June 2012.


viability networks. Source: Urbanism and Construction Directorate- UCD Tebessa, May 2013.


viability networks. Source: Urbanism and Construction

Directorate -UCD Tebessa, May 2013.

Given what precede, it turns out that the valuation of

the old center of the city of Tebessa and its promotion has

been supported through the implementation of different

actions. However, these actions were characterized by:

dispersed actions without strategy or objective

approach.

The postponement of the implementation of certain

projects in a few years because of the conflict between

the various bodies concerned.

Uncoordinated actions allowing the passage of

diagnostic to interventions.

shift between the launching of official studies

concerning the restoration of cultural heritage and

implementation of project on the ground.

It has added other problems that prevent the

realization of different programs already enrolled in

progress or completed well that have not produced the

desired results, for the following main reasons: (The

inadequate financial resources in place; the magnitude of

the degraded state of VRN; lack of effective and active

involvement of residents; the deficit of skilled labor; the

difficulties of intervention in inhabited sites).


5. Conclusion

In fact, the old center of the city of Tebessa conceals

countless heritage assets that can contribute to its

development. It should be on the top tourist destinations of

the Wilaya or even the country. For this reason,

adaptations are necessary in order to reap the economic

benefits associated with the tourism implementation of the

city. In our view, local actors should engage global study

on the old center of the city of Tebessa bringing out the

state of conservation and recommendations accompanied

by a project regulation.

To this it adds the following accompanying measures:

Implement management tools and steering committees

and even consultancy and information venues for

residents and visitors.

The recognition, identification and classification of the

heritage richness of the territory by implementing

regulatory tools

Urgent Treatment of threatening ruin buildings and old

housing - with a humanitarian, technical and financial

assistance for the concerned populations.

Ensure servicing and maintenance of different networks

and city infrastructure: roads, sanitation, wastewater,

storm ... etc.

Fight against illicit commercial activities and those

located in areas which affect the environment (on

sidewalks, polluted places... etc.) Encouraging the

installation of harmless crafts activities.

planning of places to enable the convenient circulation

of tourists without putting degradation risks to objects,

monuments and sites visited.

The organization of signaling, transport and access

(especially parking).

Reinforce the accommodation offers, eating places,

relaxation, shopping to meet the needs of customers.

Ensure active participation of residents, involve them

and consult them in all decisions.

References

[1] Amrani, A. (2007). La régénération urbaine et le promotion

du patrimoine en Algérie, cas de la vielle ville de

Constantine. Thèse de magistère, département d’architecture,

université de Constantine, Algérie.

[2] Attoui, R. (2009). L’analyse archéologique et la

conservation de l’arc de Caracalla : questions théoriques et

méthodologiques. Colloque international sur l’archéologie,

département d’architecture, université de Tébessa, Algérie.

[3] Charte internationale du tourisme culturel. (1999). La gestion

du tourisme aux sites de patrimoine significatif. Adoptée par

ICOMOS à la 12è Assemblée Générale au Mexique.

[4] Direction d’urbanisme et de construction de la wilaya de

Tébessa. (2013). Rapport sur les travaux d’amélioration

urbaine dans le centre ville de Tébessa.

[5] Gherzouli, L. (2007). Renouvellement de vieux centre de

Tébessa. Thèse de magistère, département d’architecture,

université de Constantine, Algérie.

[6] Mahdid, S. (2012). Le tourisme culturel durable comme

facteur de mise en valeur du patrimoine architectural (cas de

la ville de Tlemcen). Thèse de magistère, Université de

Tlemcen, Algérie.

[7] Michel Jauze, J. (2001). Villes et patrimoine à la Réunion,

édition l’harmattan, université de la Réunion, Paris.

[8] Ministère de l’aménagement du territoire de l’environnement

et du tourisme. (2008). Schéma directeur d’aménagement

touristique "SDAT 2025", Livre 3, Les sept pôles touristiques

d’excellence (POT), Algérie.

[9] Ministère de la culture. (2002). Schéma directeur des zones

archéologiques et historiques, Algérie.

[10] Moukrani, M.- L. (2010). Le patrimoine culturel et l’identité,

journée d’étude sur le mois du patrimoine, direction de la

culture de la wilaya de Tébessa, Algérie.

[11] Parole De Koïchiro, M. (2002). A l’ occasion de 30éme

Anniversaire des Nations Unies pour le patrimoine culturel”,

Revue du Patrimoine Mondial de l’UNESCO, numéro 34,

consulté le 13/11/2014 en ligne http://

www.unesco.org/culture/unych.

[12] Publication de l’UNESCO, qu’est ce que le patrimoine

culturel immatériel, consulté le 15/10/2013 en ligne

http://www.unesco.org/culture/ich/doc/src/01851-fr.pdf

[13] Origet Du Cluzeau, C. Le tourisme culturel, Paris, PUF,

collection Que sais-je ?

[14] UNESCO. (1972). Convention pour la protection du

patrimoine mondial culturel et naturel, Paris.



15-18, March.2016

Pages 23- 26

Synchrotron Radiation-Based Techniques in Archaeological and Cultural Heritage Sciences: XFM Beamline at SESAME

Synchrotron

Feras Afaneh *

Physics Department, The Hasemite University, Zarqa 13115, Jordan.

Abstract

The scientific research aiming to study, characterize and conserve of archaeological findings is based on a strong interdisciplinary approach, which implies the collaboration among scientists and archaeologists expert in many different fields. A considerable amount of different conventional and advanced techniques can be applied to archaeological and cultural heritage sciences. One of the main requirements imposed by the archaeologists in the studies of ancient and precious materials is that the selected techniques must be non-destructive. In this context, Synchrotron radiation-based techniques can play a major role in the micro-non-destructive analysis.

In this contribution, synchrotron radiation-based experiments employing highly brilliant and collimated micro-beams of X-rays exploited in diffractometric, spectroscopic and imaging investigations of archaeological objects will be discussed. The specifications of SESAME Synchrotron built in Jordan will also be presented. In addition the main components of the X-ray Fluorescence Microscopy (XFM) beamline proposed to be built at SESAME Synchrotron for archaeological and cultural heritage sciences will be presented and discussed.


Keywords: Archaeological Sciences, Synchrotron Raiation, X-ray Fluorescence Microscopy.

1. Introduction

Synchrotron Radiation facilities are designed to support a broad research portfolio in physics engineering, chemistry, biology and recently in archaeological and cultural heritage sciences. Its spectrum covers a wide spectral range from far infrared to hard X-rays [1-4]. The Synchrotron radiation is a very suitable and powerful tool in the archaeological and cultural heritage sciences due to its following key features: the brilliance, small beam footprint and wave tunability. While its high brilliance permits fast sampling of small amount of sample, its small beam footprint enables area-mapping at mm to micro length scale. In addition its wave-tunability allows to select the energy to suit the problem at hand. The high collimation of synchrotron radiation allows the examination of the objects non-destructively. Furthermore, the high penetration of the synchrotron radiation especially high X-rays energies (> 25 keV) enables the non-destructive investigations of the interior of archaeomaterials. For all these reasons, the archaeologists are employing the highly brilliant and collimated micro-beams of X-rays from SR sources to study the composition, dating, provenance, art technology of the ancient objects. In their experiments, they obtain diffraction spectroscopic and imaging data with unprecedented space and energy resolution [3-5].

Number of experimental techniques used in the archaeological and cultural heritage studies based on synchrotron radiation has been developed during last decades. These techniques include: (a) X-ray diffraction (in particular X-ray powder diffraction (XRPD)) which has been used in some studies to identify selectively the phases and the trace elements present in different populations of grains representative of the powders, and to perform a quantitative determination of the different phases forming ancient Egyptian cosmetics; (b) X-ray Absorption Spectroscopy (XAS) which were first applied to the study of ancient glass[6,7]; It is recently exploited, together with other techniques to study the opacifiers used to confer different colors to opaque glass, as was done in Roman glass mosaic tesserae [8, 9] or on Etruscan glass vessels and beads [10]; (c) Synchrotron-based Fourier transform infrared micro-spectroscopy (SR-FTIR) which is one of the emerging techniques increasingly employed for cultural heritage analytical science [11]. It can be applied to nearly all kind of materials found in museum objects, going fromhard materials, like metals, to soft materials, like paper, and passing through hybrid materials such as paintings and bones; (d) Hard X-ray (K-edge imaging) which is particularly used for studies of paintings offering a direct visualization of the elemental distributions at the painting scale; (e) SR-based X-ray Computed Tomography which represents a powerful non-destructive investigation technique, capable of displaying in a 3D way the internal structure of the investigated objects. These 3D images are

* Corresponding author e-mail: [email protected].


very important for determining adequate conservation and restoration procedures [2].

In this talk an endstation for archaeological and cultural heritage science research proposed to be built at the SESAME Synchrotron will be discussed. This X-ray Fluorescence Microscope (XFM) research endstation is planned to have the capabilities for micro-beam applications of X-ray fluorescence (XRF), X-ray absorption fine structure (XAFS) spectroscopy, X-ray diffractions (XRD).

2. SESAME Synchrotron

SESAME (Synchrotron-light for Experimental Science and Applications in the Middle East) is a “third-generation” synchrotron light source built in Allan (Jordan). It will be the Middle East's first major international research centre. It is a 2.5 GeV Synchrotron Radiation source with a circumference of about 133 meters and the emittance of 24 nm.rad and a nominal current of 400 mA. The design of the vacuum system of SESAME follows the chamber concept of the recently built SR sources in the world. The machine consists of three main parts: Storage ring, Booster and the beam lines. The booster is a 800 MeV synchrotron which is filled by a 20 MeV Microtron. The injection in the storage ring is done at 800 MeV and then the energy of the particles is ramped

up to 2.5 GeV. Three Kickers are foreseen for the injection process. The RF system of the machine consists of two pairs of cavities with 250 KW klystron system. Fig. 1 shows an overview of the storage ring, booster and the RF cavities. As presented in the picture, each dipole and each straight section has a number corresponding its position on the storage ring. Short Straight Section is shown by SSS and Long Straight Sections by LSS consequently [12,13].

There exist three different types of beam lines on the SESAME machine: zero, six and twelve degree beam lines. The zero degree beam line is specified for the photons which are produced by the insertion devices like wigglers and undulators while both six and 14.5° degree beamlines are dedicated to the synchrotron radiation from the bending magnets. Each bending magnet has a curvature of 22.5°, so 14.5° beam line has been chosen as the closest possible one to the middle of the dipole where the size of the beam is minimal. The wiggler is a special magnet with alternating directions of the magnetic field and the trajectory of an electron beam through a wiggler is like a snake, it is a sinusoidal oscillation. The arrangement of the magnets in a so-called “Hybrid Design (HYB)” is given in Fig. 2. The photon flux as well as the flux density emitted from these wigglers at SESAME is presented in Fig. 3 and Fig. 4, respectively [13].

Figure 1. An overview of the SESAME Synchrotron

Figure 2. An overview of a SESAME wiggler: green and yellow are permanent magnets and brown represents magnetic steel.


Figure 3. The photon flux emitted from a SESAME wiggler.

Figure 4.The flux density emitted from a SESAME wiggler.

3. Proposed X-ray Fluorescence Microscopy (XFM)

Beamline.

The schematic of the proposed XFM beamline is shown in Figure 1. SESAME synchrotron should provide a broadband source of radiation suitable for fluorescence-mode absorption spectroscopy. X-ray energies and photon flux provided by SESAME will accommodate the scientific requirements for investigators interested in utilizing X-ray microprobes for archaeological and cultural heritage science research. The challenge for an X-ray microscopy using SESAME is to deliver a relatively high flux-density to the sample.

The proposed beamline will consist of a no. of different optical components used to prepare the beam before it is used in an experiment. The first optical element of XFM, as shown in Fig. 1, will be a horizontally-deflecting toroid sitting in the front of the wiggler. This mirror will focus at unit magnification. It will focus to a Secondary Source Aperture (SSA) with a spot size of 0.4 mm (H) x 0.1mm (V) FWHM. The next optical element will be a long collimating mirror. This will be a flat silicon mirror utilizing a bender to provide vertical collimation. This collimating mirror can be optimized to balance vertical acceptance of the mirror with respect to the demagnification of the final Kirkpatrick-Baez (KB) focusing optics in the experimental hutch, independent of the horizontal SSA-to-KB optimization. A fixed-exit,

double-crystal monochromator (DCM) will sit downstream of the collimating mirror. It will provide an excellent performance for spectroscopy by minimizing angular divergence on the DCM. The beam footprint on the mono will also be very small, less than 1 mm in both dimensions. The diameter of this beam is readily varied by changing the width of the SSA and can supply an unfocused beam up to 1 mm in diameter for fluorescence analysis of physically large samples not requiring spatially resolved beams or for “bulk” spectroscopic analysis. It is expected that the proposed design for XFM will eliminate or at least strongly reduce vertical beam offsets while scanning without having to mechanically follow the X-ray beam. These specifications will complement our needs to build a hutch that fully supports and engages the cultural heritage community with an environmentally controlled and airlocked with particulate filtering suitable for conservation science. The types of samples that the user community will wish to examine using XFM will be extremely variable, reflecting the high degree of versatility the beamline will be designed to support. Therefore the specimen mounting, environment and manipulation apparatus must have significant flexibility. It is likely that the majority of the experiments will operate at the highest available spatial resolution with specimens cm’s in size. However, a critical goal for XFM is to provide sufficient flexibility to accommodate high impact experiments of large specimens up to meters in size supporting large travel dimensions.

Figure 5. Schematic of the proposed XFM beamline.


4. Conclusions

In this paper, experimental techniques used in the archaeological and cultural heritage studies based on synchrotron radiation were discussed. The specifications of SESAME Synchrotron built in Jordan were presented and explained. The photon energy and the flux density for different insertion devices were shown and discussed. In addition the main components of the X-ray Fluorescence Microscopy (XFM) beamline proposed to be built at SESAME Synchrotron for archaeological and cultural heritage sciences were illustrated and discussed.

References

[1] Margaritondo, G., Hwu, Y. & Ho Je, J. (2008). Nondestructive Characterization by Advanced Synchrotron Light Techniques, Sensors, 8(12), 8378.

[2] Morigi, M., Casali, F., Bettuzzi, M., & Brancaccio, R. (2010), Application of X-ray Computed Tomography to Cultural Heritage diagnostics, Applied Physics A, 100(3), 653.

[3] Creagh, D. C. (2005). The characterization of artefacts of cultural heritage significance using physical techniques, Radiation Physics and Chemistry, 74(6) 426.

[4] Cosmacini , P. & Piacentini, P. (2008). Notes on the history of the radiological study of Egyptian mummies: from X-rays to new imaging techniques, La radiologia medica,113 (5), 615.

[5] Mobilio, S., Boscherini, F., and Meneghini, C. (2011). Synchrotron Radiation: Basics, Methods and Applications, (eBook). Springr, Heidelberg.

[6] Nakai I., Matsunaga M., Adachi M., Hidaka K. I. (1997). Application of XAFS in Archaeology, J. Phys. IV, 7, 1033.

[7] Schofield P. F., Cressey G., Wren Howard W., Henderson C. M. B. (1995). Origin of colour in iron and manganese containing glasses investigated by synchrotron radiation, Glass Technol., 36, 89–94.

[8] Arletti R., Dalconi C., Quartieri S., Triscari M., Vezzalini G. (2006). Roman coloured and opaque glass: a chemical and spectroscopic studyApplied, Physics A-Materials Science & Processing, 83, 239.

[9] Santagostino Barbone A., Gliozzo E. , D'acapito F. , Turbanti Memmi I., Turchiano M., Volpe G. (2010). The sectilia panels of faragola (ascoli satriano, southern italy): a multi‐analytical study of the green, marbled (green and yellow), blue and blackish glass slabs, Archaeometry, 3 , 389.

[10] Arletti R., Vezzalini G., Quartieri S., Ferrari D., Merlini M., Cotte M. (2008). Polychrome glass from Etruscan sites: first non-destructive characterization with synchrotron μ-XRF, μ-XANES and XRPD, Appl. Phys. A, 92, 127.

[11] Cotte, M., Susini, J., Solé, V., Taniguchi, Y., Chillida, J., Checroum, E. (2008), Applications of synchrotron-based micro-imaging techniques to the chemical analysis of ancient paintings. J Anal At Spectrom. ,23, 82.

[12] Nadji, A., Abu Ghannam, S., Hoorani, H., Qazi, Z. et al (2013). The SESAME project, Paper presented at ICALEPCS2011 conference, Grenoble, France.

[13] SESAME Synchrotron, www.sesame.org.jo.

http://www.sesame.org.jo/


بعد كل ما تقدم، يتبين لنا أن الخطر ال يداهمنا من خالل هجوم عسكري، وال نووي، إنما بالسيطرة على عقولنا، وعلى

عرقيا ليتوائم مع تفتيت األمة العربية. وتوزيعه تراثنا وتمزيقهفعوضا عن تراث عربي إسالمي واحد أصبح لكل بلد إرثه

من هنا أال المتميز عما جاوره وان كان امتدادا، ومكونا له. ولتحقيق هذا األمر نرى أمن قومي للتراث. يحق لنا بالمطالبة ب

فظ أن األصوب هو العمل على تنشئة جيل عارف بتراثه، محا عليه، فالحل في أيدينا وليس بأيدي غيرنا. يجب أن نلوم أنفسنا

اسمحوا ان أختم كالمي مستشهدا و .قبل أن نلوم اآلخرين أوال بقول الشاعر ابراهيم اليازجي:

فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب تنبهوا واستفيقوا أيها العرب سلب القنا راحات بين وأنتم تخدعكم باآلمال التعلل فيم الترب واشتاقتكم المهد شكاكم فقد المنام هذا ما أكبر اهللا

المراجع:

أ. العربية:

حماية الممتلكات الثقافية في األراضي ؛ 2010زيادة، عفاف ]1[: 30 / جامعة اليرموكواألنثروبولوجيا أنباء كلية اآلثارالمحتلة.

27- 31. ؛ مفهوم إدارة المواقع التراثية من خالل 2011عبابنه، عبدالقادر ]2[

المواثيق الدولية. التطور في المفهوم وأوجه الشبع واإلختالف.

-16: 31 / جامعة اليرموكأنباء كلية اآلثار واألنثروبولوجيا17.

الرياض: دار األولى. أصل الحضارات؛ 2005كفافي، زيدان ]3[ القوافل للنشر والتوزيع.

دراسات ومقاالت في التراث الثقافي ؛ أ2009كفافي، زيدان ]4[ عمان: متحف األردن.األثري.

ب؛ التحديات ألتي تواجه التراث العربي: 2009كفافي، زيدان ]5[ .100 - 85: أدوماتوالمشرق العربي أنموذجا.

؛ علموا أبنائكم رسم خارطة األردن. 2013/2014كفافي، زيدان ]6[: 34-33 / جامعة اليرموكأنباء كلية اآلثار واألنثروبولوجيا

18- 20. التالعب باآلثار الفلسطينية: القدس ؛ 2010الناشف، خالد ]7[

: 30 / جامعة اليرموكأنباء كلية اآلثار واألنثروبولوجيا أنموذجا. 17 - 26.

أنباء ؛ التراث غير المادي والتنوع الثقافي. 2011اني هياجنه، ه ]8[ .21 - 18: 31 / جامعة اليرموككلية اآلثار واألنثروبولوجيا

ب. األجنبية:

[1] Dark, K. R. 1995; Theoretical Archaeology. New York: Cornell University Press.

[2] Fagan, B. 1999; Ancient Lives. London: Prentice-Hall International (UK).

[3] Renfrew, C. and Bahn, P. 1991; Archaeology. Theories, Methods and Practice. London: Thames and Hudson.


ومن المظاهر التراثية المعرضة لالنهزام أمام أخرى هي الطرز العمائرية الشرقية عامة، واالسالمية خاصة. من يزور مدننا، وحتى قرانا هذه األيام يمأل عينيه ببيوت فارهة الجمال،

فاختفت لكنها مبنية بمخططات، وطرز معمارية غربية. لها األعمدة حمل السقوف، لتحل محالقناطر (األقواس) التي ت

الخراسانية. واختفت الساحات المكشوفة ذوات النوافير المائية، التي تتوسط مجموعة من الغرف، ليفترش الناس الساحات األمامية، أو الخلفية للبيوت. ومن قدر له أن يزور منطقة األغوار قبل عدة قرون، لتسنى له أن يكحل عينية ببيوت طينية

البيئة التي تقتحم مكانها بيوت مقببة تتالئم و ذوات سقوف خرسانية تصرخ بعلو صوتها من شدة الحرارة في الصيف

. ألم يكن من األجدى لساكني منطقة األغوار ) 6(شكل التمسك ببناء عرفته المنطقة قبل أكثر من عشرة آالف عام، شكله جميل، ومادة بناءه تعمل مبردا في الصيف، ومدفئة في

ذا وذاك كلفة بناءه قليلة.الشتاء...!!!! وفوق هواذا أردنا أن ننبه لموضوع شغل كثير غيرنا، وهو أسماء األماكن واألعالم. فعلى سبيل المثال، ال الحصر، فإن اسرائيل لم تحتل فلسطين فقط، لكنها عملت على تغيير هويتها بتغير

، . فأنت تسمع السامرة، فيهاأسماء األماكن، والقرى، والمدنويروشاليم، وحبرون؛ عوضا عن نابلس، وبيت لحم، ويهوذا،

والقدس، والخليل. وأما الخليج العربي، فأصبح "الخليج الفارسي". ولم تتغول اسرائيل على عند بعض الباحثين وفي اإلعالم

أسماء المواقع فقط، بل نجد أن كثيرا من المأكوالت (مثل بأنها الفالفل، والحمص)، أصبح ينادى عليها في الغرب،

اسرائيلية.العربي التراث ضعف االهتمام بهل الذي يحدث بخصوص

نتيجة لعوامل عفوية؟ أما أننا دائما نضع في أذهاننا أن ما هو أن يجري لتراثنا هو من تخطيط جهات أخرى؟ وأغلب الظن

الفطين لن يجيب على تساؤالت كهذه، حيث أن اإلجابة مكتوبة يف لنا أن نفسر الهجوم على لكن كبين سطور هذه المقالة.

، والمصري. إذ أن المتاحف هي )7(شكل متحفي بغدادوسة للهوية ممستودعات الذاكرة، وتحوي اإلثباتات المادية المل

لماذا تكون المتاحف هدفا للتخريب، واآلثار معرضة الوطنية.للسلب والنهب. ليس هذا فقط، بل إن التحوير معلى الدوا

ر الظاهر األثرية ونقل هوينها من أمة ألخرى، والتأويل في تفسيهي أخطر من قتل إنسان. ألنك من الممكن أن تقتل انسانا

.بتجريده من هويته الثقافية الوطنية

المتحف الوطني في بغداد: 7شكل

إن حديثنا أعاله ال يخص قطرا عربيا واحدا، لكنه يعم على األردن من كل هذا؟ لن بالد الضاد جميعها. لكن أين نحن في

أكون متحيزا إذا ما قلت أن اهتمام الدولة بالتراث كبير جدا. فباإلضافة للجامعات، تقوم وزارتي السياحة واآلثار، والثقافة

المتاحف األثرية في األولى بجهود كبيرة بهذا الصدد، فأنشأتمعظم مدن المملكة الرئيسية. كما ترعى وزارة الثقافة نشر

ن خاصة بها. وال عات المتعلقة بالتراث، وشكلت لجاالمطبو ننسى في هذا المقام "منتدى الفكر العربي"، و"مؤسسة شومان"، وغيرهما من المؤسسات الثقافية التي تدعو متخصصين في التراث اللقاء المحاضرات العامة. لكن أين االهتمام الشخصي

وصلهم مع و من االنسان األردني، ومساهمته في تربية أبناءهتراثهم. ثقافة زيارة المتاحف شبه معدومة إال من خالل الرحالت

ال تكون إال لتعبئة المدرسية، لكنها وحتى في هذه الحالة (شكل ما زيارة المواقع األثرية فهي ال تكون إال للهوالبرنامج. وأ

، وليس للتعرف على تاريخ المكان، ووظيفة المظاهر )8ال بد من أن يقوم البيت بدوره في المحافظة المعمارية فيه. لذا،

على التراث.

رحلة مدرسية في موقع أم قيس األثري: 8شكل


إجابة خاطئة ألحد طلبة الجامعات حول تحديد موقع نهر )4شكل (

اليرموك وأماكن أخرىهنا أود القول أن عدم معرفة صغارنا، جيل المستقبل، من

لتراثنا وبلدنا يقلل لديهم االنتماء له. وهذا بنظري كارثة كبرى، ورحم اهللا، وشتى أنواع األسلحة. وأخطر كثيرا من القنابل

"المعلم الشيخ" استاذنا الدكتور عبد الكريم الغرايبه، حين قال لنا ونحن على مقاعد الدراسة في جامعتنا األردنية الحبيبة :"

لألسف فإن التاريخ قنبلة متفجرة". فهل يعرف أبنائنا تاريخهم؟ .)5(شكل بعضا منهم ال يستطيعون حتى تحديد األردن

لبعض طلبة الجامعة حول تحديد األردن: إجابات خاطئة 5شكل

عرف نيفتخر جيلنا، ومن سبقنا، أننا كنا ونحن في االبتدائية عن ظهر قلب خارطة العالم، ليس فقط خارطة األردن، أو العالم العربي. وأما في المراحل اإلعدادية والثانوية فكان واجب

ة. وكان علينا أن ندرس التاريخ العربي، وتاريخ أوروبا، والفلسفلهذه المباحث وزن كبير في امتحان الشهادة الثانوية. وكانت هذه العلوم توضع تحت عنوان واحد هو "االجتماعيات". وكنت يا سيدي إذا سألت رجل الشارع عن أي عاصمة في الدنيا،

ربما يستطيع اإلجابة. ومن من جيلنا لم يقرأ ثالثية نجيب محفوظ ؟ ومن من هذا

أبنائي يقرأون لعدد من الكتاب األجانب، مثل: " الجيل يعرفها؟و "دان براون"، لكنهم ال يعرفون "لألسف" من كويللو"باولو

. أقصد هنا ال عيب في هو عباس العقاد أو يوسف السباعيتراث وثقافة غيرنا، لكننا يجب أن ال نقفز فوق تراثنا. معرفة

العربي واإلسالمي، إن معرفة التراث العالمي، إلى جانب تراثنا هي التي تساعد االنسان على فهم أفضل للحياة ، ولطبيعة

Renfrew and Bahn) العالقات االنسانية مع بعضها بعضا2001:154-190; Dark 1995: 13-36. 169-196;

Fagan 1999: 91-119). أخذ تهذا ما يزعجنا هذه األيام، أي أن معرفتنا بتراث غيرنا

أليس في هذا األمر تهديد معرفتنا بتراثنا.اليد العليا على لكن ما هو الحل؟وخطر على معرفتنا بثقافتنا ؟

أعلم ويعرف غيري أن مواد االجتماعيات قد اختزلت في المنهج الدراسي لوزارة التربية والتعليم في مبحث واحد هو "الثقافة العامة". كما أن المادة المتعلقة باآلثار في المناهج

وبرأي أن ة مبعثرة، وتدرس موضوع هنا وآخر هناك. المدرسيتدريس التاريخ والجغرافيا والفلسفة ضروري لفهم تراثنا،

كما أنني أتمنى على القائمين على وديمومته ألجيال المستقبل. المناهج المدرسية ضرورة تخصيص مادة مستقلة آلثار األردن

طالب بجذوره وتاريخه القديم. وفي هذا األمر ترسيخ لمعرفة ال. كما يفتح هذا التاريخيه، وعمقه الحضاري، واالنتماء المكاني

اآلثار للعمل مدرسين في المدارس. يأبوابا لخريج

بيت طيني في موقع تل الحمه/قرب دير عال في غور ): 6شكل ( األردن


في ذهننا أين يقف أبناء العروبة آخر واآلن يتبادر سؤال من تراثهم العربي األصيل؟ في هذا الوقت

يقل كثيرا عن العدد غير بتراثه ال ننكر أن العدد العارفمن الناس المنتشرين من المحيط إلى الخليج. كذلك به العارف

جيل ما قبل فإننا نالحظ (وأتمنى أن أكون مخطئا) أن الحاسوب أعرف بتراثه من جيل "الحاسوب المحمول"، حيث أن الجيل األول لم يملك االنتشار المعرفي بما كان يجري في

انتشر اإلعالم لقد العالم كما هو حال اليوم. وهنا أقصد ،وأصبح المسموع، والمرأي خالل العقدين األخيرين بشكل كبير،

لتلفاز أن يعرف ما يجري في مشاهد ل من السهل جدا على أياتسع اهتمام هذا الجيل، أي منطقة في العالم دقيقة بدقيقة. لذا

وتعددت اهتماماته، وأصبحت معرفته لتراثه ال توازي معرفته بما ونتيجة لهذا سقطتيجري في أي منطقة أخرى في العالم.

، فأصبح كثير الحدود المعرفية بين بلد وآخر، أو أمة وأخرىمن أبناء الضاد يلهثون وراء خبر يفيدهم في معرفة آخر

. ومن هنا، وعلى سبيل المثال نجد أن صرعات الطرب الغربية أبنائنا يطربون لسماع األغنيات األجنبية، بينما كانت والدتي

، إذا قدر لمؤشر الراديو أن يأتي على محطة أجنبية، رحمها اهللا، بينما أنا اآلن استميح أبنائي عذرا آذانهاوتؤلمها تستعيذ باهللا

وال أريد أن أبين هنا أن ألسمع أغاني أم كلثوم، وعبد الوهاب. والدتي كانت على حق، وأبنائي على باطل، لكنني وددت القول أن والدتي وعلى أميتها كانت على معرفة بكثير من تراثها

قع إربد؟ العربي األصيل. فمثال لو سألتها في حينها أين تربما لو لتي توصلك إلى هذه المدينة، أما لوصفت لك الطريق ا

سألت كثير من أبناء هذا الوطن كيف الوصول إلى مدينة .)20- 18: 2014/ 2013(كفافي المفرق، لما عرف

وعودة إلى اللغة العربية، والتي هي وعاء الفكر، أذكر أننا معة األردنية عندما كنا على مقاعد الدراسة، خاصة في الجا

أربعين عاما)، كان المدرس يهتم كثيرا بأن تكون أكثر من(قبل ن األخطاء ورقة اإلجابة على أسئلة االمتحانات خالية م

أساتذتنا، وأطال من توفي من رحم اهللاإلمالئية، والنحوية ()، لكنني اآلن، وحيث أنني أعمل عمر من هو على قيد الحياة

بحث عن صفحة تخلو من األخطاء في التدريس الجامعي، أنادرا ما أنجح في مسعاي. فمن لكنني واهللا االمالئية، والنحوية،

ول عن هذا التراجع المعرفي بلغة القرآن الكريم؟المسؤ ، فمع انبالج في الوقت المعاصر ولنذهب اآلن للفكر والعلم

ت ءثورة المعلوماتية في نهاية النصف الثاني من القرن الفااهتمام الناس وانتقلوا من الدراسات الفكرية المعمقة إلى تغير

والتطبيقات العلمية العملية. ودخل الحاسوب كل ،العلوم البحتةبيت، فحل في أغلب الحاالت محل الكتاب المطبوع، وسهل

فعوضا عن النوم للناس الحصول على المعلومة، وبأسرع وقت.ن التحديق في وفي حضنك كتاب، أصبحت العيون ال تمل م

Face)صفحات األشخاص وتنام وأنت تقلب شاشة المحمولBook) أو ترسل رسالة الكترونية ،(e-mail) لصديق. ولم

يعد الناس ينتظرون ساعي البريد، أو يجهدون أنفسهم في الذهاب إلى مكاتب البريد إلرسال رسائلهم. لكن ما عالقة هذا

األمر بالتراث؟ه نتيجة لسيطرة الحاسوب، أي أن السؤال الجواب على

المعلومات الحاسوبية، على عقول البشر، أصبح هناك توجيه غير مقصود الهتمامات الناس، فعزفوا عن القراءة، وأمضوا جل وقتهم أمام أجهزة الحاسوب. هذا األمر أدى إلى حاجة

التقنيات، والبرمجيات والباحثين، لتعلم ،المتعلمين، والمثقفين، أكثر من حاجتهم التقدم التقني العالميلمجاراة الحاسوبية

وأصبح تعليم تالميذ المدارس . للمعرفة الفكرية المرتبطة بالثقافة، وأصبح يعلو فوق المباحث للحاسوب وبرامجه ضرورة قصوى

كذلك تطورت المدرسية األخرى، خاصة االنسانية واالجتماعية.ة التي يستعين بها المناهج البحثية، وأصبح الحاسوب هو األدا

الباحث لتحليل بياناته، كما أصبح أبناؤنا غير ملزمين بحفظ جدول الضرب، كما كان حال جيلنا.

ولم يتوقف هذا األمر على المدارس، بل تعداها إلى الجامعات التي تسابقت على فتح كليات متخصصة في علوم

ية هذا األمر، أي دخول معرفة علمية وتقان الحاسوب وتقنياته.جديدة، كان على حساب العلوم االنسانية واالجتماعية، وأدى

وحتى يتم إلى اندحارها وهزيمتها أمام هذا التقدم العلمي الهائل. األمر على أصوله أصبح ال بد من تخريج كفاءآت بشرية

هؤالء الذين ا. أم نفتحت لها أبواب الرزق بشكل واسعمدربة، اغة لفيا، والفلسفة، واآلثار، وحتى الذهبوا لدراسة التاريخ، والجغرا

، وأصبحوا عالة على العربية فأخذت تصد األبواب في وجوههم. وهذا يعني أنه ولعدم توفر زبائن (أي طلبة) يدرسون دولهم

هذه التخصصات أخذت الجامعات تغلق برامجها الدراسية المتعلقة بها. ولماذا ال، فأصبح التلميذ، أو الباحث إذا احتاج

، لكنه ال فيحصل عليها ارطة األردن يذهب إلى الحاسوبلخكيف يرسمها. وأما إذا سألت بعض طلبة الجامعات أين يعرفنهر اليرموك؟ فيعد إلى العشرة، ثم يجيب، إذا عرف يقع

)4(شكل اإلجابة


يتوقف عند قتل إن ما يجرى على الساحات العربية الالناس...بل يتعداه إلى تدمير أوابد تركها لنا األجداد، كانت وال تزال شاهدا على عظمة األمة العربية واالسالمية (كفافي

) . لقد أثبتت التحريات األثرية 100-85ب: 2009أ؛ 2009أن الناس تواجدوا فوق هذه األرض الطيبة قبل ماليين السنين،

استقروا وسكنوا القرى) قبل أكثر من عشرة وأنهم تحضروا (أي آالف عام، وأسسوا المدن والدول، وعرفوا الكتابة والقراءة، واألعداد، والمكاييل، قبل أكثر من خمسة آالف عام. في تينك الوقت كانت أكثر أمم العالم تغط في عصور ما قبل التاريخ.

دين لقد بنى الفراعنة في مصر األهرامات، وأهل وادي الرافالزقورات، ونحت األنباط البتراء، وبنى الغساسنة العرب الكنائس، والمسلمون الجوامع والمساجد، وعلى هذه األرض الطهور سار األنبياء والرسل، فكانت الديانات السماوية السمحاء....هذه مقدمة مختصرة لما كان األجداد عليه، ولنصل

خرى؟إلى السؤال أين نحن اآلن من أمم العالم األاالجابة على هذا السؤال موجودة في رأس كل عربي ومسلم، نحن نعيش اآلن في زمن هو أكثر انحطاطا من زمن ملوك الطوائف، وأكثر ذلة من وقت حكم الصليبيين. يقتل الشخص أخاه في سبيل مصلحة شخصية، أو فكر متطرف...نتسمر في

رة...نضرب هذا الزمان أمام التلفزيون لنسمع خبرا، ونرى صو بعدها كفا بكف، ونقول ال حول وال قوة إال باهللا العلي العظيم...

.ونزيد: رب إحم األردن، وأدم علينا نعمة األمان واالستقرارال أدري إن كنت أكرر نفسي بدخولي إلى حديث يدعو إلى حماية التراث في بلداننا العربية، في وقت يقتل الناس فيه

ا ألنني لست أحرص من غيري على بعضهم بعضا. أكتب هذهذا التراث، ولكن ألن في النفس غصة...ألنني أرى أن من ال يرعوي في قتل أخيه...كيف له أن يهتم بتدمير، وتحطيم كل ما يثبت حضارة أمته، وعراقتها، وهويتها. في هذا الوقت الذي نحطم فيه صورتنا الحضارية ، وشواهدنا التراثية أمام العالم ،

د غيرنا يبحث عن اثبات له وألبناء عرقه، ويدفع الغالي نجوالثمين العالء شأنه، ألن في هذا تثبيت له وألبناء جلدته فوق

.أرض ليست لهنقف في األردن مشدوهين لما يجري حولنا...فها هي اسرائيل تمحو وتزيل وتقلل من أهمية أي أثر في فلسطين يقول

: 2010؛ الناشف 31 - 27: 2010أنا عربي اسالمي (زيادة )، ونطل من نوافذنا إلى الشرق لنرى أن الجوامع 26 - 17

والمساجد والكنائس تدمر في بالد أصل الحضارة، في العراق، تنسف، وننظر إلى سوريا في الشمال رافعين أكفنا ليحفظ اهللا:

)، 1تل مرديخ، وتل الحريري، ورأس شمرة، وقلعة حلب (شكل )، والمسجد األموي، وقبر 2ليد (شكل وجامع خالد بن الو

صالح الدين، وتدمر، وبصرى.

قلعة حلب/ سوري )1شكل (

جامع خالد بن الوليد في حمص/سوريا )2شكل (

مسلمين...المسجد األقصى، وقبة الصخرة يا عرب...ويا على براهيمي في الخليل في خطر داهمفي القدس، والحرم اال

الممتلكات وادارة الرغم من المطالبة العربية المستمرة لحمايةحسب االتفاقيات الدولية (عبابنه الثقافية في األراضي المحتلة

واذا كان األردن قد أخذ على عاتقه . )17 -16: 2011مشكورا رعاية المقدسات االسالمية في القدس، فإن الحرم

سيتهود عاجال أم آجال، إن )3(شكل االبراهيمي في الخليلبقي الوضع على حاله كما في هذه األيام.... فماذا فعلت

الشعوب العربية واالسالمية بهذا الشأن...؟

الخليل/فلسطينصورة للحرم االبراهيمي في مدينة : )3شكل (

TOURISM MANAGEMENT AND HERITAGE CONSERVATION CONFERENCE

15-18, March.2016

Pages 147- 152

األمن القومي للتراث

أ.د. زيدان عبدالكافي كفافي

األردن -إربد / جامعة اليرموك- كلية اآلثار واألنثروبولوجيا -قسم اآلثار

ملخص

تهدف هذه الورقة لتنبيه الناس في العالم العربي لمآل التراث العربي واإلسالمي نتيجة للصراعات الدائرة في المنطقة العربية. فبعد التعريف بماهية التراث، يتسائل الكاتب حول موقف أبناء العروبة من المحافظة على تراثهم، ويتعجب من مدى جهل الكثير من أبناء

عدم اهتمامهم بتراث أجدادهم. كما تركز اورقة على عدم اإلهتمام بتدريس العلوم اإلنسانية واإلجتماعية في الجيل المعاصر و المؤسسات التعليمية والتركيز على العلوم البحتة، وهذا يؤدي إلى جهل اناس بتراثهم وهويتهم. كما تم طرح سؤال عما يجري، وهو:

العربي هو نتيجة لعوامل عفوية؟ويرى الكاتب أن الحل هو في إعطاء دراسة هل الذي يحدث بخصوص ضعف االهتمام بالتراث التراث والمحافظة عليه والمحافظة عليه أولوية على غيره من العلوم األخرى، وتنشئة جيل واع بأهميته، دارس له، ومحافظ عليه.

جميع الحقوق محفوظه. –الجامعة الهاشمية –المؤتمر الدولي "اإلدارة السياحية والمحافظة على التراث" 2016 ©

مقدمة:

ما دفعني للحديث تحت عنوان" األمن القومي للتراث" هو ان العربية بنتائج ما اتفق على تسميته انشغال الناس في البلد

باسم "الربيع العربي". علما أنني ممن ينادون دائما للتغيير نحو األفضل. ويأتي هذا األمر في ذروة أصوات سياسة عالية يسمع ضجيجها في مختلف أصقاع العالم، لكننا في جانب آخر

ير. الهون عما يتعرض له تراثنا الثقافي من نهب، وسلب، وتزو ومن ال يعلم فإنني ال أبالغ إذا قلت أن التراث الحضاري العربي

.يسبق تاريخيا تراث جميع األمموللذين ال يعلمون فإن كلمة التراث واسعة بمدلولها، فهي تعكس الفكر االنساني وتشمل نماذج من سلوكه، وطرق تفكيره.

أو غير ملموس (Tangible) وربما يكون التراث ملموسا (Intangible) ) كما أنه يشكل 21- 18: 2011هياجنه ،(

موعات جزءا كبيرا من الثقافة التي صنعتها مجموعة، أو مج

وهي الوعاء الفكري -بشرية، وتقاسمتها سويا. وتضم الثقافة مجموعة من المعتقدات، والنظم المسلكية، -األوسع للتراث

واللغات، والفنون، والتقنيات، واألزياء، وطرق المعيشة، والنظم االجتماعية، واالقتصادية، والسياسية. وهذه جميعها تصب في

هوية. وبرأينا أن معرفة اإلنسان خانة التراث، وهذا يشكل اللتراثه تعزز انتمائه إليه، وبالتالي والئه لوطنه، ويعزز الوحدة

.)5-1: 2009بين أبناء الوطن (كفافي وكما هو رأي مجموعة من األنثروبولوجيين فإننا نعتقد أن المتغيرات الثقافية المتعلقة بالتراث وغيره ترتبط كثيرا بالبيئة

باالقتصاد. وأما خصائص الثقافة، والتي يشكل االجتماعية و التراث جزءا كبيرا منها، أنها رمزية، فاللغة رمز وهي وسيلة لالتصال بين الناس، وقد تشكل كلمة واحدة مجموعة من األحاسيس. كما أن الثقافة مكتسبة، ومشتركة، ومتوارثة (كفافي

2005 :24- 35(.


[41] Najjar, M. 1989. Abbasid Pottery From el-Muwaqqar. ADAJ. 33: 305 – 322.

[42] Northedge, A. 1989. “The Umayyad Mosque of Amman”. Pp .140- 164 in R. Schick and M. Bakhit, (eds). The Fourth International Conference on the History of Bilad al-Sham During the Umayyad Period, Vol. II. English section. Amman: University of Jordan.

[43] Sauvaget, A., 1939, Remarques sur Les Monuments Omayyades, in: JAS, vol. III, p. 5-11.

[44] Sauvaget, J. 2002. The Mosque and the Palace. In: Bloom, J. (editor), Early Islamic Art and Architecture. The formation of the classical Islamic world series, 23, Variorum, Ashgate: 109-147.

[45] Schlumerger, D., 1986, Qasr El-Heir El Gharbi, Paris. [46] Seyring, H., 1931, Les Jordins de Kasr el-Heir, SYRIA, Vol.

XII, p.316-318. [47] Shehadeh, N. 1985. The Climate of Jordan in the Past and

Present .Pp. 25 – 39 in A. Hadidi (ed.), Studies in the History Archaeology of Jordan, II. Amman.

[48] Stern, Henri, 1946, Notes sur l'architecture des chateaux omeyyades, in: Ars Islamica, XI-XII, PP. 27-97.

[49] Urice, Stephen K., 1987, Qasr Kharana in the Transjordan, American Schools of Oriental Research: Durham, N.C.

[50] Tristram, H,B 1873 The Land of Moab


، رسالة الحالبات ومنشآتهقصر ، 1994نصير، منذر ساري، ]91[ ماجستير(غير منشورة)، الجامعة األردنية.

، القاهرة ، اآلثار اإلسالمية، 1996نويصر، حسني محمد ، ]92[ زهراء الشرق.

أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار ، 1971مؤلف مجهول، ]93[. تحقيق عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي. العباس وولده

عة.بيروت: دار الطلي، تعريب سليمان ، آثار األردنم 1971هاردنج، النكستر، ]94[

، عمان : وزارة السياحة. 2الموسى ، ط وصفي , محمود ]95[دراسات في الفنون والعماره االسالميه , دار الثقافه للنشر , ]96[

. 1980القاهره , ، حولية ثيوفانيس، مصدران 1992يحيى، عبد الوهاب، ]97[

المؤتمر بيزنطيان عن تاريخ بالد الشام في العهد العباسي. ، تحرير الدولي الخامس بتاريخ بالد الشام في العصر العباسي

– 1محمد البخيت ومحمد العبادي. عمان: الجامعة األردنية 23.

المراجع األجنبية:

[1] Al- Asad, Mohammad, 2000, Qasr al-Kharrana, in: The Umayyads: the rise of Islamic art, pp: 109-125.

[2] Al-Asad, Mohammad, 2000, Palatial Residence- Qasr al-Mushatta, in: The Umayyads: the rise of Islamic art, pp. 114-117.

[3] Almagro, A. 1992. Building Patterns in Umayyad Architecture in Jordan. SHAJ, 4: 351-356.

[4] Almagro, A.; and Jimenez, P. 2000. The Umayyad Mosque of the Citadel of Amman, ADAJ, vol. 44. pp. 459- 475.

[5] Almagro, A.; Jimenez, P.; and Navarro, J., 2000, Excavation of Building of the Umayyad Palace of Amman Preliminary Report, ADAJ, vol. 44, pp. 433-457.

[6] Arce, Ignacio. 2007. Qasr al-Hallabat: Continuity and Change from the Roman-Byzantine to the Umayyad Period. SHAJ, 9: 325-356.

[7] Bennett, C. and Northedge, A. 1978. Excavations at the Citadel, Amman, 1976. Second Preliminary Report. ADAJ, 22: 172-179.

[8] Berchem, Max Van, " Au Pays de Moab et d'Edom" in Journal des Savant, Paris, ix 1909.

[9] Bisheh, G. 1982, The second Season of Excavations at Hallabat, 1980, ADAJ, 26, pp.133-143.

[10] Bisheh, G., 1983, Qusayr Amra and Hammam al-Sarah, ADAJ, 27, pp.63-67.

[11] Bisheh, G., 1985, Qasr Al-Hallabat: An Umayyad desert retreat or Farm-land, SHAJ, vol.II, pp. 263-265.

[12] Bisheh, Ghazi. 1989. “Qasr Mushash and Qasr Ayn al-sil: Two Umayyad Sites in Jordan”. Pp. 81 – 104 in R. Schick and M. Bakhit (eds.), The Fourth International Conference on the History of Bilad al-sham During the Umayyad Period, Vol. II. English section. Amman: University of Jordan.

[13] Bisheh, Ghazi. 1993. From Castellum to Palatium: Umayyad Mosaic Pavements from Qasr al-Hallabat in Jordan. MUQARNAS, 10. Leiden- E.J. Brill: 49-56.

[14] Bisheh, Ghazi. The Mosque of the prophet at Madinah throughout the first century , A, H , with special emphasis on the Umayyad Mosque , a dissertation submitted .

[15] Caetani, Annali del islam ,vol . 1 , Milano , 1905 . [16] Carlier, P. 1989. "Qastal al – Balqa: An Umayyad Site in

Jordan". Pp. 104 – 140 in R. Schick and M. Bakhit (eds.), The Fourth International Conference on the History of Bilad al-sham During the Umayyad Period, Vol. II. English section. Amman: University of Jordan.

[17] Creswell, K. 1958. A Short Account of Early Muslim Architecture.1st edition, Penguin Books Ltd, U.S.A.

[18] Creswell, K. 1969, A Short Account of Early Muslim Architecture.

[19] Creswell, K. 1979. Early Muslim Architecture, Vol. I Part II. Oxford: Clarendon Press.

[20] Demand, A Hand book of Muhammadan Decorative Arts. [21] Fisher, W.B., 1971. The Middle East: Physical, Social and

Regional Geography, London, Methueu and Co. [22] Gabriel, A., 1927, A Propos de kasr el-Hair, a 1est de

Palmyre, Syria, XIII, pp. 317-320. [23] Gaube, H. 1974. An Examination of the Ruins of Qas Burqu'.

ADAJ. Vol. 19. PP: 93 – 100. [24] Ghrayib, Romel. 2003. The 2002 Season at Qasr al-Hallabat:

a Preliminary Report. ADAJ, 47: 65-74. [25] Ghrayib, R and Ronza, M. 2007. Archaeological Evidence of

Water Distribution and Quarrying Activity at Qasr al-Hallabat. SHAJ, 9: 423-429.

[26] Glueck, N. 1971, Dieties and Dolphins, London, Cassel. [27] Grabar, O., 1973, The Formation of Islamic Art, New

Haven, Yale University. [28] Harding, L. 1984. The Antiquities of Jordan. Jordan

Distribution Agency, Jordan. [29] Harding, L. 1951. Excavations on the Citadel, Amman.

ADAJ, 1: 7-16. [30] Jalboosh, Fatima, 2009, The Architecture of the Umayyad

Settlement Around Qasr A l-Hallabat-Jordan. MA thesis (unpublished), Hashemite University, Jordan.

[31] Jaussen, Antonin, Savignce, Rephael, Mission Archeologique. En Arabie, III: les chateaux arabes de Qesir Amra, Haranah et Tube, Paris, Librairie: Paul Geuthner, 1992.

[32] Kennedy, D. 1982. The Contribution of Aerial Photography to Archaeology in Jordan: with Special Reference to the Roman Period, in: Studies in History and Archaeology of Jordan I, ed. Hadidi, A, Amman.

[33] Kennedy, D.L., 1983, Archaeological Exploration of the Roman Frontier in North-East Jordan, BAR 134.

[34] Kennedy , D. 1989, The Military Contribution of Syria to the Roman Imperial Army, 235-246, in: the Eastern Frontier of the Roman Empire I, ed. French & C. Lightfood, British Institute of Archaeology at Ankara Monograph no. 11 BAR International Series no. 134, Oxford.

[35] Kennedy, 1995. The Via Nova Traiana in Northern Jordan: a Cultural Resource under Threat. ADAJ, 39: 221-228.

[36] King, G.; Lenzen, C. J.; and Rollefson, G. 1983. Survey of Byzantine and Islamic Sites in Jordan, Second Season Report, 1981. ADAJ. Amman, pp. 385-436.

[37] King, G. 1989. “The Umayyad Qusur and Related Settlements in Jordan”. Pp. 71-81 in R. Schick and M. Bakhit, (eds.). The Fourth International Conference on the History of Bilad al-Sham During the Umayyad Period, Vol. II. English section. Amman: University of Jordan.

[38] Kuban , Dogan [39] Muslim religious architecture, institute of relgion

iconography State University , Liden , Brill 1974 . [40] Musil, Alois, Arabia Petraea, 3 vols. Vienna, Holder, 1907-

1908.


. 2، ج نهاية األرب في فنون األدب النويري، شهاب الدين، ]44[ القاهرة: دار الكتب المصرية، د.ت.

صفة جزيرة ،1968الهمذاني ، محمد بن الحسن بن يعقوب، ]45[ . ليدن : مطبعة بريل.العرب

م، التصوير لإلسالمي في العصور 1992بارث ، حسن ، ]46[ . 57 – 56رة : النهضة العربية ، ص الوسطى، القاه

. 123، ص جغرافية األردن، 1973بحيري، صالح الدين، ]47[ ، مترجم، د.ت .في بالد مؤاببرخم، ]48[ . 117-114مترجم، د.ت، ص األخيضر،بلل، ]49[، القصور الشامية وزخارفها في عهد 1975بهنسي، عفيف، ]50[

، 44-9، ص 25، ، في الحوليات األثرية السوريةاألمويين .45وخريطة ص

، دار الفكر، الفن العربي اإلسالميم، 1983بهنسي، عفيف، ]51[ دمشق.

، قصر ومسجد الحالبات في األردن، 1985بيشة، غازي، ]52[وقائع المؤتمر التاسع اآلثار اإلسالمية في الوطن العربي،

.92-80، تونس، ص: لآلثار، " مالحظات متفرقة حول اكتشافات أموية 1986بيشة، غازي، ]53[

.14-7، ص 30، العدد حولية دائرة اآلثار األردنيةدة"، جديبيشة , غازي القصور االمويه في االردن , دائرة االثار العامه , ]54[

.1974االردن الجنابي , كاظم ]55[مسجد الكوفه , تخطيطه وعمرانه , دار الجمهوريه , بغداد ]56[

1966 . جرير، ابن عطية، ]57[ . 1964. بيروت: دار صادرديوان جرير ، ]58[ الفن العربي اإلسالميم، 1419/1998جوده ، محمد حسين ، ]59[

.53، عمان : دار المسيرة، ص 1، ط/عمارة القصور األموية في بادية الشام: ، 2009حداد، نايف، ]60[

، مجلة اإلمارات للبحوث دراسة تحليلية في الخصوصية .8-1)، ص1الهندسية، المجلد الرابع عشر،(

القاهرة: دار الفكر سالم، فنون اإلحسن، زكي محمد حسن، ]61[ العربي، د. ت.

البلقاء من الفتح اإلسالمي وحتى ، 1986خريسات ، محمد ، ]62[ .85-49: 21/22. دراسات تاريخية نهاية القرن الثالث الهجري

شخصيات كتاب ، 1982داوود ، سلوم ؛ القيسي ، نوري، ]63[ . بغداد : المجمع العلمي العراقي.األغاني

الزركشي , محمد عبداهللا ]64[ ه. 1385اعالم الساجد باحكام المساجد , تحقيق ابو الوفا ]65[. دمشق : مطبعة المفكرة الزراعية، 1930زكريا ، وصفي، ]66[

الترقي.

. دمشق : دار 1، ج الريف السوري، 1951زكريا ، وصفي، ]67[ أبيان.

زيغريد , هونكه ]68[ترجمة فاروق شمس اهللا على الغرب , فضل العرب على اروبا ]69[

.1961بيضون وكمال دسوقي , بيروت العمارة في صدر اإلسالم،م، 1980سامح، كمال الدين، ]70[

القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. السمهودي , علي نور الدين ابو الحسن بن عبداهللا ]71[وفاء الوفا باخبار دار المصطفى , مطبعة االداب , القاهره , ]72[

ه . 1326 ، الجامعة األردنية، عمان.علم المناخ، 1983شحادة، نعمان، ]73[ شريف , يوسف ]74[تاريخ فن العماره العراقيه في مختلف العصور , منشورات وزارة ]75[

. 1982الثقافه واالعالم العراقيه دراسات في تاريخ م، 986 – 1406عاشور ، سعيد ، ]76[

سل ، ، الكويت : دار السال2، ط الحضارة اإلسالمية العربية . 504ص

. القيم الجمالية في الحضارة اإلسالميةعكاشة ، ثروت ، ]77[ مصر.

فنون الشرق األوسط في م، 1992عالم، نعمت إسماعيل ، ]78[ ، القاهرة : دار المعارف.5، ط / العصور اإلسالمية

، بيروت. تاريخ بالد الشام، 1984علي، أحمد إسماعيل، ]79[الزالزل في بالد الشام في العصر ،1990غوانمة، يوسف، ]80[

. عمان: دار الفكر للنشر اإلسالمي وأثرها على المعالم العمرانية والتوزيع.

، دار المعارف، العصر العباسي األول، 1969ضيف، شوقي، ]81[ القاهرة.

الحائر : بحث في القصور األموية ، 1979طوقان، فواز أحمد، ]82[ عمان. وزارة الثقافة والشباب، ،في البادية

. تحقيق إحسان ديوان كثير عزة ،1971كثير، بن عبد الرحمن، ]83[اإلدارة ، 1934عباس. بيروت: دار الثقافة. كرد، علي،

. القاهرة. اإلسالمية في عز العرب ، دار قتيبة، دمشق.، اآلثار اإلسالمية األولى1984كرسويل، ]84[ .الفن اإلسالمي مترجم عن األلمانيةكونيل، ]85[. بغداد: مطبعة 1، ج مناخ القارات ، 1967 كيندور، ج، ]86[

الحكومة.المذكرات الجغرافية في األقطار ، 1968المنس، هنري، ]87[

. 458: 1. مجلة المشرق. السورية ، د.ت.الفن اإلسالميمارسيه، ]88[ مؤنس , حسين ]89[ . 1981المساجد , سلسلة عالم المعرفه , الكويت ]90[


قائمة المصادر والمراجع

القران الكريم - ]1[معجم األلفاظ واألعالم ، 1968إبراهيم، محمد إسماعيل، ]2[

، دار الفكر العربي، القاهرة.القرآنية، التنقيبات األثرية في 1979إبراهيم، معاوية؛ والكردي، حنان، ]3[

، 23، العدد حولية دائرة اآلثار العامة، 1979-1978األردن .25-15عمان، ص

. 6+ 5، ج الكامل في التاريخ ، 1965ابن األثير، الشيباني ، ]4[ بيروت : دار صادر.

تاريخ ه , ال 328ابن البطريق , اويتشيوس االسكندري توفي ]5[المجموع على الصدق والتحقيق, مطبعة االباء اليسوعيين ,

. 1909بيروت ه . 599ابن جبير , ابا الحسن محمد بن جبير توفي ]6[ . 1955رحلة ابن جبير تحقيق د حسين نصار , القاهره ]7[ ابن سعد , محمد بن سعد ]8[ . 1960-1957الطبقات الكبرى , بيروت , ]9[، تاريخ مدينة دمشق، 1981الحسين،ابن عساكر، أبو قاسم بن ]10[

. دمشق: مجمع اللغة العربي. 38ج ابن منظور، الفضل بن جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ]11[

، لسان العربم، 1311ه/ 711، ت 1968األفريقي المصري، ، دار صادر، بيروت. 1م

ه 276ابن قتيبه , ابو محمد بن عبداهللا مسلم توفي ]12[ . 1960ثروت عكاشه , مطبعة دار الكتب المعارف تحقيق ]13[. عمان 1، ط جغرافية األردن، 1973بحيري، صالح الدين، ]14[

: مطبعة الشرق. األغاني، 1963األصفهاني، أبو الفرج بن الحسين األصفهاني، ]15[

، مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية. التصوير العربي اإلسالمي في العصور الباشا ، حسن، ]16[

ر.. مصالوسطىمعجم ما استعجم من أسماء البالد ،1951البكري، عبد العزيز، ]17[

أجزاء. القاهرة: مطبعة التأليف والترجمة والنشر. 3، والمواقع، قصور األمويين في الديار الشامية، 1942الحسني، جعفر، ]18[

في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلة المجمع العلمي .6-5، ج 17سابقا، العربي بدمشق

محافظة المفرق ومحيطها عبر م، 1999الحصان، عبد القادر، ]19[ . عمان.رحلة العصور

. طهران : 3. ج معجم البلدان، 1965الحموي، ياقوت، ]20[ منشورات مكتبة األسدي.

الحموي، الشيخ اإلمام شهاب الدين أبي عبد اهللا ياقوت بن عبد ]21[ ، منشورات عالم الكتب.معجم البلدان، 1986اهللا،

العصر العباسي األول، دراسة في ، 1988بد العزيز، الدوري، ع ]22[. بغداد : مطبعة 2، طالتاريخ السياسي واإلداري والمالي

التفيض. اإلسالم في حضارته ونظمهم، 1406/1968الرفاعي ، أنور، ]23[

. 409، دمشق : دار الفكر، ص 3، ط / تطور الحمام في بالد الشام ، 1989الروسان، محمد سليمان، ]24[

، رسالة ماجستير ، جامعة عصور اإلسالمية المبكرةفي ال األردن. -اليرموك، إربد

كشف الصلصة عن وصف ، 1981السيوطي، جالل الدين، ]25[ . المغرب : مطبعة محمد الخامس. الزلزلة

العمارة العربية اإلسالمية ماضيها وحاضرها الشافعي، فريد، ]26[ .ومستقبلها

، ج تاريخ الرسل والملوك، 1967الطبري، أبو جعفر بن جرير، ]27[ تحقيق مصر، دار المعارف. 2، ط 7+ 6

، عمان، مطابع القصور األموية، 1958العابدي، محمود، ]28[ الشركة الصناعية.

. 1، ط عمان في ماضيها وحاضرها، 1971العابدي، محمود، ]29[ عمان.

. القاهرة: 2، طاألمويون والبيزنطيون، 1963العدوي، إبراهيم، ]30[ لطباعة والنشر.الدار القومية ل

، ج اإلصابة في تمييز الصحابة، 1940العسقالني، أبن حجر، ]31[ . المطبعة المشرفية.2

غضب , شاكر ]32[الفن المعماري والهندسه التشكيليه العامه في المساجد ]33[

.1977االسالميه والمراقد االسالميه , دار الحريه , بغداد . 1، ج ديوان الفرزدق، 1960الفرزدق، هشام بن صعصعة، ]34[

بيروت: دار صادر.أحسن التقاسيم في معرفة ،1906المقدسي، أبي بكر البشاري، ]35[

. ليدن: مطبعة بريل. 2، ط األقاليم فكري , احمد ]36[ . 1936مساجد االسالم , مسجد لقيروان , دار المعارف , ]37[ كريزول , ك ]38[االثار االسالميه االولى , ترجمة عبد الهادي عبله , دار قتيبه , ]39[

. 1984مشق , د المنس , هنري ]40[ . 1898, 11اقدم اثر لبني غسان , المشرق , عدد ]41[. 2. جالبدء والتاريخ ،1916المقدسي، مطهر بن طاهر، ]42[

بيروت: مكتبة الخياط. تقرير ، 1989النجار، محمد؛ عازر، حنان؛ قسوس ، رلى، ]43[

حولية دائرة أولي عن نتائج التنقيبات األثرية في بلدة الموقر. .12 -5، ص 33، اآلثار العامة


توثيق هذه القطع تم رخامية ايضا في منزل محمد الفايز حيث . 1998عام

في القصر قطعة رخامية للجزء 30كما وجد في الغرفة رقم العلوي لقاعدة تم تحويلها الى اناء للطحن والجرش , هذه القطع

ومستندا الرخامية تشير الى ان سقف المسجد ربما كان مدعما على اعمدة رخامية ويذهب ترسترام أيضا الى مثل هذه

قع شمال غرب القصر المو فيرسترام تالفرضية , حيث اشار قرب الخزان الى عتبات مزخرفة بالزخارف على الشكل

الى العصر الهلنستي , ان تاريخها يعودالكورنثي بينما نجد كما عثر على قطعة تاجية كورنثية الى الغرب من البركة مطابق لهذا الوصف , ولنا ان نتصور مدى الفخامة والعظمة

عصر االمر الذي يشير في ذلك ال التي خصصت لهذا المسجد . الى العناية الفائقه باسلوب عمارته

كما اظهرت نتائج المجس االختياري في ساحة المسجد وجود جزء من جدار الحق للعصر االموي حيث وجد حجارة اموية مستخدمة في بناء الجدار , اقيم هذا الجدار فوق ارضية

م في وصفه , و مبلطة , وربما من االبنية التي وصفها ترسترام د, ووجد بقايا الر بشكل نهائي لم يتم لألن تأريخ البالط

س كورس ) وغيرها من الموارد بالحجارة الصغيرة ( و والحجارة . التي كانت تستخدم في العصر االموي في االساسات للبناء .

الجدران الشمالية والشرقية :

لىبيتهما عثذان تم تلمن المالحظ ان الجدارين الجنوبيين والالمخطط والحالي هما في االصل من المخطط االموي االصلي

لم يكن 1987للمسجد , ثم اعيد بناؤه في فترة الحقة وفي عام ل ثعه االصلي , ان النهاية الغريبة للجدار الشمالي تمضعلى و

ج المنارة در الجانب االيمن الطار الباب قرب مدخل

حسب مخطط الشكل الهندسي للمناره

(Brunnow & Domaszewski 1897)

الخاتمة :بناء على المصادر الكتابية فان المسجد يؤرخ الى فترة ما

ولقد تم التأكد من ان منارة مسجد القسطل , م 723 عام قبل

تعتبر اقدم منارة اقيمت ومازالت قائمة الى يومنا هذا , وهذا الحجريه خاصة المنارةيعتبر تميز في فن عمارة المساجد و

فإن منارة مسجد القسطل بدرجها الدائرية الشكل , وعليه الداخلي المصمم للمؤذن للصعود الى االعلى القامة االذان

وكما كانت وما زالت نموذجا فريدا في فن العمارة االسالميه هو معلوم فان المساجد الصغيرة في بالد الشام لم يكن لها

منارات المنارة في هذا المسجد خالل العصر االموي وجود هذه

ادة ورفع االذان . بيثير تساؤالت عديدة خاصة المرتبطة بالعوال يمكننا دراسة وتاريخ المسجد بمعزل عن القصر االم

كان االعتقاد السائد لدى الرحالة في القرن المجاور حيث التاسع عشر أن هذا القصر من المخلفات الرومانية بسبب حجارته الضخمة المشذبة وبسبب اسمه المشتق من الالتينية

Castellum جبلة بن الحارث ”ونسبة بعض الباحثين إلىنتا ئج حسب رواية حمزة األصفهاني. إال أن “ الغساني

نظام البيوت ثريه لدى كافة الباحثين اكدت ان االكتشافات االالمؤلف من ساحة وسطى وحولها أربع حجرات هو أموي. كما أن الفسيفساء ذات اإلشكال الهندسية التي كانت تزين الرواق

واكدت المكتشفات االخرى في الشمالي هي أيضا أموية الطراز القصور والمساجد المشابهه في كل من المشتى والموقروالحالبات اهمية مسجد القسطل وتميزه ودوره التاريخي على

ويطل كان القصر يرتفع في دورين اطراف البادية االردنيهعلى تلك المئذنه التي تصدح بذكر اهللا عبر السول واالوديه

إال أن العمران الحديث قد أخفى أجزاء كبيرة من البناء، والطرق كبقية القصور تياز ا وبامقصر القسطل قصر أموي كان

وكانت منارة مسجده تمثل عظمة الفن األخرى المشابهة .االسالمي الرفيع

يتبع القصر مقبرة أموية تشير شواهد قبورها حيث لمقبرة الحديثة ا( والتي نقلت إلى متحف آثار مأدبا) أنها تعود ألشخاص من 13ال

كما دفن بها عدد من شيوخ قبيلة الفايز الثانيعائلتي الحجاج والوليد .)2015( وهيب الكرام /رحمهم اهللا جميعا


من الزاوية الجنوبية الغربية للجدار وكذلك جدار القبلة الذي تم , اال ان السابق اعادة بناؤه يستندان على هذا الجدار السفلي

كان قد بنى شكل ثانوي .سم 70-30ما بين الجزء العلوي والسفلي للجدار واضيف

من الزوائد والطمم دون بالط او حجارة .البوابة عدم ظهور ويالحظ في صور دائرة االثار العامة

, لكنها تظهر في صور جاوب 1970الغربية للجدار منذ عام ان الجزء العلوي للجدار الغربي , وهذا يشير الى 1977عام

هو حديث جدا .سم من القياسات 25كما ان الجزء العلوي يختلف حوالي

التي اخذها برونو, بينما النصف السفلي من الجدار يمتد نحو منطقة حيث يتواجد الشارع المعبد األن .

ان تداخل اساسات الجدار الغربي , واساسات المنارة , يرة فنالحظ ان المسجد قد بني على منطقة والمنارة نفسها مث

منحدرة قليال الظهار المنارة وجعلها مشاهدة من الشمال والشرق , كما ان الدرج الداخلي يستمر لالعلى مما يشير الى علو أكثر

مما هو باقي من الدرج داخل المنارة .ومن خالل تنفيذ مجس داخل الساحة اكد ان الوجه الشرقي

لجدار الغربي يستمر للداخل للقسم العلوي .للقسم السفلي لالجزء العلوي للجدار كما هو باقي الجدران المبكرة في

سم للقسم السفلي .120سم مقارنة مع 65المسجد عرضه الجدار يشاهدوكما تم مالحظته سابقا فان قياسات كل من

سم . وانه من الممكن ان الجزء السفلي قد بني بشكل اوسع 90عرضا ليتحمل ضغط الجزء العلوي وليدعم ايضا االساسات

الكبيرة والتي هي ضرورية لتسوية السطح الداخلي للساحة ..وعليه يمكن االفتراض بكل ثقة ان االساسات السفلية للجدار

. ترجع الى العصر االموي ا الغربي , المنارة , واالساسات كله

الساحة الداخلية :

اكثر من مرة منذ تم العبث بها الساحة الداخلية للمسجد , رغم ذلك ما زال بعض البالط في مكانه وكذلك 1984عام

مدخل المنارة

الخزان :

, تم حفر مجس اختباري لتحديد موقع 1999في شتاء عام زء الشمالي الشرقي من الخزان حيث كان الموقع يظهر في الج

تم الكشف عنه , وهو عبارة عن حيث المربعة المسجدساحة

كهف طبيعي تم توسعته وطالء جدرانه لمنع التسرب للمياه . الفتحة الريئسية للخزان واسعة وغير محكمة الصنع استخدمت حجارة قديمة في محيط الفتحة , ويالحظ ان طريقة معالجة هذه

سجم مع النمط السائد في خزانات قصر الفتحة للخزان ال ينوية , كما ان قصارة خزان المسجد يدعم هذا القول االمالقسطل

وهذه النتيجة وذلك الختالفها عن طريقة قصارة الخزانات في القصر

المصادر المحلية في القسطل اشارت الى استخدام هذا لعل . و 1986الخزان وخزانات اخرى لتخزين المياه حتى عام

جود هذا الخزان يشير الى عدة امور .و : الدكاكين في الساحة والتي ظهرت في الصور والتي أوال

مترا او للخلف اسفل المسجد . 15ال تمتد ألكثر من : هذه الدكاكين ربما كانت كهوف , وبشكل عام فان ثانيا

شكل الخزان يشبه الخزانات االموية وربما تم اعادة قصارة واستخدامه عدة مرات في فترات الحقة , وعليه فان وجود الخزان يعني وجود المياه في ساحة المسجد وهي ضرورية

.الغراض العباده

رسمها مخطط المناره والمسجد

(Brunnow & Domaszewski 1897)

االعمدة الرخامية :

واشار , الخزان في قاعدة عمود رمادية اللون عثر على ائها في الخزان اثناء اعمال قالسكان المحليون اال انها تم ال

التجريف , كما شوهد قاعدتي عمود عند مدخل ديوان الشيخ لى انهما اخذا من ساحة المسجد قبل شبلي الفايز والذي اشار ا

عملية التجريف , كما يوجد بدن عمودان من نفس اللون امام منزل ممدوح الفايز قرب طريق المطار والذي افاد انهما اخذتا من ساحة المسجد , والى الغرب من القصر تم توثيق قاعدة


واكد على وجود ثالث حقب في المسجد :التفصيل االساليب وفي النهاية فان جاوب لم يوضح لنا ب

المعمارية التي ترجع للفترة االيوبية المملوكية وخاصة الفخار -Abuحيث يرجع الى القرن الثالث عشر حتى السابع عشر (

Shamis 2000:1 وفيما يخص االثار العثمانية مثل (الباب ذو الطراز العثماني والشباك فان هذه العناصر قد وجدت

مسجد وليس في ال اصالفي القصر وكما يظهر لنا من دراسه الصور لهذا البناء , فقياساته

م22*18للساحة اظهرت ويتضح ان كال من كارلير ومورن يتفقان ان جدار القبله قد اضيف في فترة متأخرة بينما المحراب والمرتبط به يرجع العصر

االموي رغم بعض االعتراضات المدرجة اعاله .الذي دفعهم للتسليم بأن جدار انه ليس من الواضح السبب

ان حيث سم الى الجنوب من الجدار الحالي 160القبله كان م 18.50*19.75اعطت قياسات مقاربة 1987قياسات عام

سم 160النظرية السابقة ان جدار القبله العلم ب مع وفي الخالصة ومن خالل مراجعة المصادر المكتوبة ان

م , 27*18لغ في قياساته المسجد في وضعه االصلي كان يبمسجد االصلي اال للوانه من الثقة القول ان وصف ترسترام كان

اذا اخذ البعض بالقول المتضمن ان المسجد قد تم تطويره وهذا القول غير 1873خالل فترة العصر االموي وحتى عام

مفضل لسببين : : ال يوجد في المنطقة ما يشير الى تجديد قد حدث االول:المعبد الذي وصفه ترسترام يبدو انه اسالمي مبكر يالثان

1873اكثر من كونه مملوكي او عثماني وفي اعوام سابقة ل اقيمت مباني عشوائية في الساحة وخالل فترة ما بين عام

فان المسجد والمباني العشوائية في الساحة 1897م و 1873 اضافة الى جدار القبله والمحراب قد دمرت

امتار من 6مة جدار جنوبي الى الشمال لمسافة وتم اقاالجدار الموجود االصلي , كذلك انهار هذا الجدار . وبناء على

اك فان هذا الجدار الجنوبي الجديد كان به فينيوصف ساوماسفسكي , اال ان من دمحراب حينما شاهده كل من برونو و

قع جاء بعدهم لم يالحظه ذلك انهم لم يكونو يبحثون عن مواوفي نهاية الستينات وبداية السبعينيات في االصل , اسالمية

فان جدار القبله والجدار الغربي وقاعه الصالة قد بنيت خالل تلك الفترة ومن الواضح ان المحراب المربع والجدار الشبه دائري الداخلي الذي وصفته كارلير كان متبقيا من المرحلة

م ان 1897م والى عام 1873االولى االنتقالية ما بين عام

لمحراب الداخلي المتواجد حاليا في المسجد في قاعه الصاله ام 1970او 1960يؤرخ الى فترة االنشاء الحديثة من مطلع

1977وتم االشارة اليه في مخطط جاوب عام وعليه فان مخطط جاوب يتوافق مع البناء الحديث اال انه لم يطلع على المحراب المربع او الجزء السفلي من الجدار

الغربي الذي كشف من خالل مشروع تطوير القسطل

/ ارشيف دائرة االثار منظر عام للزاويه الجنوبيه الغربيه للمسجد

1970

الجدار الغربي والمناره :

قنيات االثرية التي تم القيام بها في منطقة الجدار نتائج التالغربي تؤكد هذه االستنتاجات , ويظهر في الصور والرسوم

مبلطة تمتد الكثر من ثالثة الالتابعة للمسجد ان ارض الساحة فان رامتار الى القرب من ساحة المسجد ,وطبقا لجاوب وكارلي

لسطح هيل وتس عملية تسويهنتاج هذه الساحة ما هي اال هدف التعرف على الجدار الغربي والمناره باالرض للمسجد , و

ووجد اسفل منها على عمق 1999فقد تم ازالة البسطة عام سم الى الغرب من 60مبكر , يبعد سم بقايا جدار 70

وفي البداية ساد االعتقاد ان هذا هو , الجدار الغربي الحالي فل هذا الجدار المكتشف الجدار االصلي , وان االساسات اس

تتطابق في كل شيء مع جدار القصر فالجدار اموي في طريقة سم , سماكه 120بنائه وتنفيذه , بالرغم ان جدرانه انحف قليال

, ويالحظ ان التشارك والتداخل ما منه اصغر ءحتى يوافق بنابين هذا الجدار وجدار المنارة منسجم ومتوافق الى حد كبير ,

لقصر , ويسير الجدار وخاصة االجزاء السفلية منه مع جدران اسم الى الجنوب من المنارة . قبل ان ينتهي 19.35مسافة

الجهة العلوية ويالحظ ان بنهاية من الحجارة الغير مشذبة ,


البناء االموي , القصر وملحقاته , وجدار القبلة , كالهما بالتحديد .

/ ارشيف دائرة نتائج التنقيبات في الجانب الغربي للمسجدصوره تبين

1960االثار

الدراسة المكتبية / البحث في االرشيف :

نتائج العمل بهدف مقارنة اتمن خالل البحث في االرشيفالميداني ومن خالل تحليل الصور القديمه والرسومات

فات التي قدمها الرحاله والمؤرخون , فإنه من الممكن و والوصتتبع التاريخ الحديث للمسجد وبناء بعض االستنتاجات حول تاريخه المبكر وطبقا لما عرضه ترستام حيث اشار بالتفصيل الى المنارة والجدار الغربي للمسجد حيث ذكر التفاصيل التالية

وقع تتكون من الكهوف ( هنالك العديد من البقايا االثرية في الموالجدران واالقواس العديدة التي تمتد باتجاه الجانب الغربي من

احدث يعتبر التله , بينما ما هو موجود على الجانب الشرقي مقامه على بقايا حصن قديم او ربما قلعتين , ومنها تلك و

الواقعة في الجزء الشمالي وهي االفضل واالصغر حجما , م ولها بناء شبه دائري في الجهة 27*18وتبلغ قياساتها

جانب الشمالية الغربية وبداخلها درج يؤدي لالعلى , وجانب (شية زخرفية مربعة ي) على الجانب محاطه باشكال كورنسلم

الشكل , وفي جدارها الجنوبي يوجد حنيه شبه دائرية اضافة , هالى تاجيتين من الرخام االبيض ملقاتان في الساحه الخارجي

من االبنية المعالم هذه المنطقة مليئة بالبقايا الغير واضحة ) ويتضح لنا ان البناء الواقع Tristram 1973:233المتأخرة (

الى الشمال والذي وصف بانه االفضل ما هو اال المسجد اما البناء الشبه دائري في الجدار الجنوبي فهو اشارة واضحة الى

يد ومفيد الن المسجد في المحراب , هذا الوصف يعتبر ج, وذلك واضح متوسط ويحتاج لمزيد من البحث وضعه الحالي

ر له وهو القصر , لقد و من خالل مقارنته بالبناء الضخم المجا

اوضحت صور ترسترام اربعة اعمدة ما زالت في مكانها على للمناره . جانب السلم ورنيش محفور وهو يمثل كقمتها

ق المسجد هو برونو ودوماسفسكي الرحاله االخر الذي وثثالثة صور ورسمين للبناء , مع حيث قدم 1898-1897عام

وصف للمنارة يتطابق الى حد ما مع وصف ترسترام , ويظهر لكام ت بشكل قد انهار جدار القبله) من من وصفهما ان

)BrunowDamaszewski fg :682) انه ما زالت ثالثة انه على االقل كما fig 683) ( السلم)على (اعمدة واقفة

في االنهيار واالنقاض من (اربعة مازالت موجودة في االسفل fig : 681)) ان الصورة التي قدماها (fig :684المنارة (

وخاصة مخطط 1872توضح لنا بوضوح ما ذكره ترتسرام عام م , ومن خالل 21* 18.5المسجد الذي يبدو انه يبلغ

الساحه كانت ناسفيكي يتضح لنا اتفحص مخطط برونو ودومفارغة وال تظهر الحنيه شبه الدائرية في الجدار الجنوبي ويظهر

قد تم تدميره ما كان رام مع التجويف /المحراب تان وصف ترسجدار القبله (ولكن جدارا جديدا 1897-1873بين عام

امتار من الجدار الذي 6اصبح واضحا المعالم على بعد ) , وبشكل مبدئي حيث يتواجد جدار القبله اليوم . وصفه ترسترام

باي صور او مخططات 1939 ملم يزودنا سافيناك عاولكن زودنا بتعليق يشير فيه الى ان المسجد ربما اعيد بناؤه ما

) Sauvaget 1939:19( 1939-1897بين عام اما الصور الموجودة والمحفوظة في ارشيف دائرة االثار

1960توافق هذا التوجه السابق , وفي نهاية عام فهي العامة جد الجدار ستهدم وانهار جدار القبله حيث يظهر في ساحه الم

المنهار المدمر وفي مطلع السبعينات يظهر ان الجدار / جدار القبله تم اعادة بنائه وبناء جديد ايضا للمسجد , وهو البناء

المتواجد حاليا في ايامنا هذه اشار Gaube ومن خالل دراسه جاوب 1977وفي عام

الى المسجد الحالي واضاف المخططات السابقة (البناء) المجاور للجدار الشمالي

اثناء التنقيبات/ ارشيف دائرة االثار زاوية المسجد الجنوبيه الشرقيه

1960


اقيمت العديد من الجدران والعقود في القصر كما لوحظ انه على مدار القرون الماضيه اال ان الجدران الداخليه االصليه ما

العديد من القطع الحجريه , كما ان زالت ثابته في مكانها على دقه باقية وشاهدة سم مازالت 3.80سم * 75بقياساتها

كما ان الجدران المسجد والقصر معا العمل ودقة تثبيتها في فس الطراز. الداخليه والخارجيه قد بنيت على ن

وهناك جدار من صفين بني على هذه الطريقه بحيث كان الوجه المشذب للخارج والمالط المخلوط مع الرماد والحصى

فكل حجر يكون ترتبيه الرابع او من الداخل , الصغيرالخامس يبنى على الطريقه المد االفقي وليس العامودي وهو

يضيق ويصغر باتجاه الجزء المشذب منه .اء نجدران التي بنيت في الفترات المتاخرة لم تستخدم البال

الفراغ بين مالادنى حد و ىاالفقي للحجارة او انها اختصرتها ال الجدار ذو الوجهين بقطع حجريه غير مشذبه باستخدام المونه

. للمسجد يمثل هذا الطراز من البناء وعليه فان الجدار الحالي, اما المحراب الذي اقيم في هذا الجدار فانه باالضافه الي حقيقه انه مثل الجدار بدون اساسات كما انه بني من الحجارة

غير جيده التشذيب وهي من زوائد الحجارة المتبقيه المستخدمه الفي بناء القصر ولم يتم قطعها واحكامها لتترابط مع بعضها

حكم التشذيب من الجهة البعض بالرغم من وجود مدماك واحد متم كشفه اقيم داخل الجدار المربع هذا الجدار الذي الخارجيه. و ويتكون من , شبه دائريه بقايا يشكل ما يشبه و الخارجي

خر الكلسي الهش والضعيف في تكوينه , وقد وجدت مثل صالوربما كانت تمثل حمام , هذه الحجارة في موقع البركه الغربيه

هو ان هذه الماده ادئسا كان يذا االعتقاد الن هذاوعليه فالصخريه الهشه قد استعملت في عمليه الطمم للمحراب او

فان واليوم ورغم ذالك , للجدران الداخليه لبناء المسجد االصليهذه الصخور الكلسيه الهشه مقامة على التراب المباشره او

يمكن على الصخر البكر بدون اساسات . وبناء على ما سبقاالستنتاج ان كل من جدار القبله والمحراب هي اعادة بناء ( تم اعادة انشائها ) وال ترجع للعصر االموي وهذه النتيجه التي

يه للمالط وبنتائج خبر اليها مدعومه ب التحاليل المل توصالتم دراسة االرشيفات المكتبيه .

االضافات التي دخلت على مخطط المسجدحسبما رسمه

(Gaube 1977)

المالط :

ي للمالط الذي تم الحصول خبر من خالل نتائج الفحص المتكون من انها ت حيث, عليه من جدران القصر وجدران المسجد

مالط ناعم رمادي مخلوط مع حبيبات بيضاء من او خليط من النباتات حيث اكدت النتائج لهذه العينات ان الجدران اموية في

تاريخها .الطين كمالط او فيها لجدران الالحقة او المضافة استخدما

استخدمت الطين والمالط معا.تم تفحص الجدران والمالط في الخزان الواقع شمال كما

غرب المسجد حيث تبين مطابقة نتائج هذا الفحص لجدران القصر والمسجد , وكذلك مطابقتها ومشابهتها لمالط السد

المسجد والقصر , ومن خالل متابعة الواقع الى الى الشرق من العمل تبين ان بعض المالط اكثر بياضا وخلطته اكثر اتقانا

اسود جي من الخزان بينما المالط الخار الماخوذه وخاصة تلك واخشن ومحتوياته االخرى المختلفه عن السابق وعليه فقد تم اجراء تحاليل الحد عشر عينة من المالط للتاكد بشكل قطعي

التاريخ حيث تم اختيار مواقع متعددة في القصر والمسجد .من وقد روعي في اخذ العينات ان ال تصاب بالتلوث كذلك االهتمام بمحيطها البيئي الذي مضى عليها فيه الكثر من

عينة وتم فحصها 12عام , ثم تم رفع العينات لتصبح 1300سب في سلطة المصادرالطبيعية في عمان , وكانت النتائج ح

المواقع التي تم اخذ العينات منها وشملت القصر والمسجد والسد . وخالصة نتائج التحاليل المخبرية وخاصة للعينات من جدار القبلة والمحراب اشارت الى فترة انشاء المسجد تختلف عن


محراب مربع الشكل من الفترة االمويه , علىيفترض احتوائه حيث ان البناء يمكن تاريخه الى زمن الخليفه عبدالملك بن

م 685-705مروان , والذي حكم ما بين التي قامت بها كارلير االختباريه وكانت نتائج المجسات

على النحو االتي :مجس أ : لم يظهر أي جدران مبكرة واكدت ان الجدار

على الصخر البكر . الحالي مقاممجس ب : هدف الى التعرف على المحراب المربع

زوايه توالمتوقع ظهوره في هذا الجزء من المسجد حيث ظهر ربع وهي تشير فعال الى المحراب , اقيم مباشرة مكجزء من

المونه تختلف في مكوناتها عن لوحظ ان على الصخر البكر و وال تتوافق معها تلك االمويه المستخدمه في بناء القصر

ة في جدران االساسات للقصر والمنارة .صوخا

(Addison:2000) مخطط المسجد بعد التنقيبات

االساسات :

نوعا ما , فالجدران متداخله في القسطل المسجد ساساتاالخارجيه اقميت على جدران من الحجارة المربعه الغير محكمه

سم ملى الفراغ 70* 70* 1.80قياساتها التشذيب وتبلغ سم من الحجارة الصغيرة والبالط حيث 15 -10تحتها ب

كزت هذه بدورها على طبقه من الطين الصلصالي تبلغ رتا

تم تسويه الميالن في سطح ثم سم 80_20سماكتها من جمعيها من الفسيفساء والتي فاالرض اما الرضيات الداخليه

سم . 3تها من نصف سنتيميتر الى تبلغ قياسات حبيبباسم 18 -16اقيمت االرضيات فوق ارضيه يبلغ سماكاتها

سم مخلوطه مع 8اضافة الى طبقه من المالط بلغ سمكها سم 4الحجارة وعلى السطح العلوي ظهرت طبقه من المالط

ثم هناك طبقه ,سم3تبلغ قياساتها صغيرةالوطبقه من الحجارة سم من المالط الخشن ثم 2سماكتها ل ,وعليه بلغ مجم ثالثه

سم من المالط الجيد المخلوط مع بقايا 2طبقه رابعه سماكتها تصبح طبقه الفسيفساء او هكذاو ,حجارة تصنيع الفسيفساء

في لقد فرشت الفسيفساء ,و ارضيه الفسيفساء الطبقه الخامسهبطريقه محكمه ودقيقه في كل غرفه وكانت عموما القسطل الى ان الذي يشير راالم , ا متقنه وفي كافة اجزاء البناءنهايته

يكون قد اقيم بشكل ان بناء جدار القبلة والمحراب ال يمكن االهتمام الذي ابداه المعماري و ضوء عرضي غير متقن في

القصر . ما ظهر في بناء

( Morin 1987) مئذنة المسجد والجدران المرتبطة بها

: الجدران

مازالت جدران القصر الثابته في مكانها تصل الي مستوى الطابق الثاني وخاصة في الجزء الجنوبي والشرقي من

وفي , بينما نجد انه القصر واجزاء من الجناح الغربي التظهر 1984- 1970االجزاء التي دمرت عام

.الجدران


عن مسجد و يذهب جان سافياك في دراسته و القول

(20-1939:18)ما هو اال مسجد انه ليس بمعبد و القسطل باجراء دراسة 1977عام HenzGaubeكما قام هنز جاوب

و تتبعه كل من باتريشا (Gaube 1977:52-86) للموقع -Morin (1984:434و فردريك مورن Carlierكارلير

383,1992:187-206) . عندما قام ترسترام بوصف المسجد و 1873و منذ عام

حتى يومنا الحاضر شهد المسجد تغيرات عديدة من حيث تم تنفيذ مشروع واخيرا االضافة و التعديل و التطوير

(QCDP) و هو مشروع تطوير القسطل الحضاري بالتعاونمع وزاة الثقافة و وزارة السياحة و االثار لتطوير الموقع و

نظمة المائية و تسهيل حركة وصول الزوار للموقع اال(Addison 2000) الهدف الرئيسي التعرف على الحقب وكان

التاريخية التي شهدها الموقع عبر الزمن و الوقوف على حقبة منها و تفصيل العمارة والمواد المكتشفة وتاريخها بشكل دقيق و

علمي .سجد اعمال ومنذ زمن طويل لم تجري في الموقع او الم

فقدت اجزاء عديدة 1984صيانة و ترميم و تطوير ومنذ عام من القصر ومحيطة نتيجة التوسع العمراني الحديث اضافة الى شق الطرق وتعبيدها في محيط القصر والمسجد وخاصة ساحة

امة همما حال دون الكشف عن المزيد من البقايا ال ,القصر مت التي ليها (الدكاكين)وخاصة الغرف العتمانية والتي يطلق ع

اال هي اساسات الغرف ما طمرها واختفت حيث يعتقد ان . للمسجد القبلة والمحراب جدار الجدار الذي يحتوي

ولقد اشار العديد من الباحثين الى منارة المسجد القسطل Sternعلى انها احدى اقدم المنارات ومنهم سافيياك وستيرن (

ير حيث اجمعوا على ان هذه ) وكذالك جاوب وكارل1946المنارة الحجرية ذات الشكل االسطواني ذات الدرج الداخلي

.ذات اهميه خاصهالملتوي واالعمدة المحيطة به

(QCDP 1999 )المناره من الداخل بعد عملية االكتشاف

قامت كارلير باجراء مجسات اختبارية في 1980منذ عام

هدف التعرف على امتدادات الجدران وعلى التتابع بالموقع الطبقي اال ان مرور العديد من السنوات قد فرض اعادة تقييم العمال المجسات وما جرى بعد ذلك الزمن من اكتشاف العديد

زخرفة والفخار واالدوات ممن المسكوكات االسالمية والحجارة الوثيقها بشكل والتي تشكل جزءا مهما من تاريخ الموقع بهدف تق المخلفات يعلمي دقيق حيث كان الهدف العمائري هو توث

واالهنمام , تحليلها وخاصة الجدرانو العمائرية بعد دراستها ونة والقصارة التي غطيت بها جدران المسجد حيث تم مبمادة ال

:المخبري وعليه كانت االهداف اخضاعها لعمليات التحليل

التي شهدها المسجد اعادة بناء الحقب التاريخية .1الوصول الى حقيقة القصر الذي اقيمت خالله كل من .2

فقد تم االعتماد وبناء عليه القبله والمحراب والمناره جدار على البحث في المكتبات واالرشيفات والنصوص جنبا الى جنب من خالل العمل الميداني واخذ عينات وتحليلها

ه .واالعتماد على نتائجها العلميفالبحبث العلمي في االرشيفات والمكتبات يدعم جهود

وامكن ات االثريه يبقنالبحث الميداني من خالل المسوحات والتاولى المحاوالت رسم لتطور المنارة وجدار القبله منذالاعادة

وحتى يومنا هذا استنادا الى تقارير 1873عام التي تمت ار العامة والمجتمع المحلي الرحالة والمؤرخين وارشيف دائرة االث

, حيث تم مقابلة بعض كبار السن الذين يملكون الخبرة الكافيه في التعريف بالمسجد في الزمن الماضي .

جدار القبله

يمكن االخذ بعين االعتبار شكل المحراب و اتجاهه كدالله واضحه عن تاريخه وكذلك الحال بالنسبه لجدار القبله وهذا ما

Carlier 1987:115_116تقارير كارلير ظهر من خالل Carelier&Morinوكذالك كارلير ومورن

حيث كان الهدف االول من البحث 200: 1985:5:1992المسجد بناء هو التاكد من تشارك وتداخل االبنيه هذه مع

حيث انها تشكل جزء اصيال منه وليست مضافه اليه الحقا , Morinقام بها مورن " فلقد اكدت نتائج الرسومات التي

1992:199 " على ع قان هناك جدارا للقلبه ابكر من جدار الحالي وي

ين الى الجنوب من البناء الحالي , هذا الجدار كان ر مسافه مت


قطع من الحجارة الصغيرة ببينهما ملء الفراغ داخلي وخارجي , سم . 88-86, ويبلغ سمك الجدران المدكوكه

بائكتين متوازيتين ةينقسم المسجد الى ثالثة اروقة بواسطلجدار القبلة وبكل بائكة ثالثة اقواس ترتكز على اربعة دعامات

مع الجدارين الجنوبي الغربي . , اثنتان منها ملتصقتانوالمسجد محاط بأروقة محمولة على اعمدة من ثالث جهات فقط , وتحتوي على اقواس محمولة بترتيب متناسق من دعامة وعمود ويبدو ان الرواق المقنطر كان يحمل سقفا خشبيا منبسطا وذلك لوجود حفر لجذوع ال زالت واضحة في اقسام

ية من جدران المسجد .الجهة الغربية والشمالوفي الجهة الغربية خارج المسجد ةعلى امتداد جهة القبلة

من الممكن ان و, 1.93/ م 1.35يوجد مسطبة مرتفعة بقياس .تكون مكانا معدا للمؤذن

المحراب

في منتصف حائط اقيم و جوفياخذ المحراب الشكل المدرجة 15القبلة الذي ينحرف عن اتجاه الجنوب بمقدار

م , 1.78والغرب , تجويفه نصف دائري ويبلغ عرضه نحم يحف به من كل جانب عمود صغير كما يبدو 1.50وعمقه

سم . 30من الحنايا الجنوبية ذات المقطع المربع طول ضلعه المسجد ألن ومما ال شك فيه ان هذا المحراب معاصر لبناء

اساساته مندمجة مع حائط القبلة , وعلى محور المحراب يقع المدخل الرئيسي للمسجد .

(Butler1907:76: Creswell , 1979 :504; 87-86 : 1985)

اما شكل المحراب الخارجي , فياخذ صفة البروز بشكل نصف دائري خارج حدود المسجد , ويعتقد طوقان بوجود قبة ربع

نهاية ارتفاع المحراب لتغطيته , متصلة بالجدار من كروية في ) (طوقان1979 : 426 الخارج .

المسجد بما يلي : ويمكن تلخيص ميزات

. جداره أوال : وجود المحراب المجوف فييمثل بداية ظهور العقد المفصص في العمارة سقفه ثانيا :

االسالمية . تاريخه

لم يعثر على أي كتابة تساعد في تأريخه او نسبته الى فترة

زمنية ولكن الذين درسوهأرخوه استنادا الى بعض المظاهر فقد أرخه جلوك للقرن الثامن , المعمارية الموجودة فيه

الميالدي استنادا لتشابه تقنية بنائه مع تقنية بناء قصير عمرة وحمام الصرح

)Glueck (1971:37 , كريزول لفترة حكم الوليد بن عبدالملك (لما بعد عام وأرخه

هـ) وذلك استنادا لوجود المحراب المجوف الذي 88م/707اول استعمال اسالمي له كان في فترة حكم يعتقد كريزول ا ن

.هـ)88م/707الوليد , وذلك في المسجد النبوي عام م 709-707ع كريزول تاريخ له يقع ما بين ضوقد و

)Creswell,1907: 502-505 وأرخه طوقان مع القصر .(الى فترة حكم هشام بن عبدالملك , وذلك لوجود مادة الجبص على جدران القصر , وهي المادة التي كثر استعمالها في العمارة العربية االسالمية خالل فترة حكم هشام بن عبد الملك ,

هـ , وخربة109-105اذا عثر عليها في قصر الحير الغربي ) 425-421, 408:1979هـ (طوقان 125-120المفجر

ولكنه في موضع اخر من كتابه يضع تاريخا زمنيا محددا هـ ) وهذه الفترة تغطي السنة االخيرة 105-104للمسجد من (

من حكم يزيد بن عبدالملك والسنة االولى من حكم هشام بن ه يعتمد علي) اما بيشه والذي 421:1979عبدالملك ( طوقان,

في الموقع فقد ارخه للفترة الزمنية تنقيبات اثريه كونه اجرى -91الواقعة ما بين خالفة الوليد وخالفة هشام بن عبدالملك

هـ استنادا لعثوره خالل الحفرية التي اجراها على عدد من 125الكسر الفخارية المماثلة لتلك الموجودة في قصر الحالبات ,

تم في ذات الفترة التي اعيد فيها مما يؤكد ان بناء المسجد ثدفي وجدت بناء القصر , وكذلك لكون الزخارف الجصية التي

قصر الحالبات اقل رشاقة وتنوعا من تلك في خربة المفجر مما يعني انها سابقة لها , اضافة الى عثور بيشه على قطعة كتابية يتناسب خطها الكوفي مع الفترة المقترحة للبناء وهي

على قطعتين من الحجر الكلسي ذات القطع المنتظم منحوتة وقد قرأت االولى منها كالتالي ...

موال .... , اما الثانية فلم –جابر بن -اللهم ارحم عبدك-Bisheh , 1980:73تقرأ لسوء خطها وعدم وضوحه ( بيشه

75 ; /89-86 : 1985 , . (


المسجد من الداخل حيث غطي السقف بقبو نصف

)2010برميلي(وهيب

الزاوية الشمالية الغربية للمسجد ال زالت بقايا مئذنته وفيأمتار بدرجها اللولبي 6للعيان بارتفاع يصل إلى الدائرية ماثلة

ين أقدم "مئذنة ال زالت قائمة" في العالم الداخلي فيما يعتقد أنها ). اإلسالمي( و العربي

المئذنة من الخارج وهي نادرة في طراز عمارتها

)2010هيب(و الدائريه

).2015هيب(و ويوصل الى اعلى المناره درج المئذنة من الداخل

وصف المسجد :

رد ذكر القسطل لدى الرحالة و الباحثين القدامى و و ضمنها المسجد ار الى القسطل و من شالمحدثين فمنهم من ا

يل صباشارة عابرة مقتضبة و منهم من اشار اليها بنوع من التفو الدراسة و التحليل , و كان من بين اولئك االوائل الذين وصفوا البلدة الفرنسيان برونو و دوماسفسكي و ذلك عام

م . كما قام الباحث االنجليزي ترسترام باجراء 1897-1898ان يكون المسجد في القسطل دراسة اشار فيها الى احتمال

يمثل معبدا يونانيا و ليس مسجدا حسب اعتقاده بينما ذهب الباحثان الفرنسيان السالف ذكرهما الى ان وظيفة االبنية في

Tristram)القسطل كانت تستخدم كمعسكر روماني و حصنيتم من خالله التحكم بالمنطقة المجاورة و (1873:235

Brunu&Domaszewski : 1905)تحركات القوافل العابرة :95-103).

( ارشيف دائرة المسجد في حالة تهدم قبل البدء باعمال التنقيب فيه

)1960االثار /

مخطط المسجد

مترا 11.80المسجد مستطيل الشكل اطواله الداخلية Butler,1907:75)جنوب -مترا شمال10.70 و غرب-شرق

; Creswell , 1979:502 ; Bisheh 1985 :264 وضعم واعاد 1905عام ومنهم بتلر مخططا للمسجد عدة باحثين

1920عام كريزول رسم المخطط عرض التفاصيل الحديث عن المسجد على سيقتصر و

,بيشه الدكتور غازي بناء على مخطط في مداميك من حجارة كلسية منتظمة الشكل بني المسجدويتألف كل مدماك من وجهين مونة , استخدام ال منتظمة بدون


القصر في الفترات اإلسالمية المختلفة كان آخرها واستخدماستخدام جزء منه في الفترة العثمانية كمخفر يتبعه سجن

البناء الناتج واسطبل للخيول ويمكن مالحظة اختالف أسلوب عن إعادة االستخدام بوضوح في أكثر من موضع في القصر.

الفترات الالحقة للقصر بقايا إعادة االستعمال في القصر في

)2014هيباألموي(و

ويتبع القصر نظام حصاد مائي فريد يتكون من مجموعة . والتي "بئرا 117كبيرة من القنوات وآبار الجمع "يبلغ عددها

يصب بها الماء على التوالي فإذا امتأل األول انتقلت المياه إلى فرت الثاني وهكذا إضافة إلى بركة كبيرة تقع غرب القصر ح

بالصخر واستخدمت الحجارة المستخرجة منها في بناء القصر

)2015هيببقايا النظام المائي وتمثل بئر وحوض من حوله (و

وقد اكتشف حديثا قرب هذه البركة ما يعتقد انه بقايا هذاحمام أموي حيث تم الكشف عن أرضية فسيفسائية غاية في

ميزت بكثرة األلوانالروعة تحوي تصاوير لبعض الحيوانات تالمستخدمة فيها من الحجارة الفسيفسائية الملونة وفي حالة عدم توفر اللون المطلوب من الحجارة الطبيعية تم استخدام الزجاج

الملون لتوفير ذلك اللون.

بقايا الرسومات الحيوانية على األرضيات الفسيفسائية في

)2010هيبالقصر(و

شمالية" أعيد ترميمها باإلسمنت تبلغ كما وتوجد كذلك "بركة م، اشتهرت بأنها من برك طريق الحج 30×22×6أبعادها

يقع مائي ضخم يتبع النظام المائي سد كما الشامي الرئيسيةالقسطل،يبلغ على مسافة كيلومتر واحد من القصر على وادي

م، وال زال ماثال للعيان حتى 4م وعرض جداره 400طوله ر.الشرق من القصر, يفصله عنه طريق المطاإلى يومنا هذا

بقايا المسجد الملحقه بالقصر وتظهر المئذنة وهي تعتبر من أقدم

)2015هيبالمآذن في العالم اإلسالمي(و

يقع / موضوع البحث وموياالمسجد الكما ويتبع القصر إلى الشمال من القصر يعتقد األثريون انه يعود لفترة أقدم من

وأعيد استخدام هذا المسجد في الفترات الالحقة فترة القصروالتي ال المبكره األصول األموية حيث تم إعادة بنائه على

يعلوه سقف حيث, تزال ظاهرة " ولكن مع تصغير لحجمهمترا 17×10أمامه ساحة سماوية أبعادها نصف برميلي تمتد

بجدار آخر ليتحمل ضغط وتم تدعيم الجدار الشمالي للمسجد ألقواس, ا


بيوت اهللاتلقى المسلمون األوائل هذه العلوم المختلفة في وفي أجوائها الروحانية المشرقة فأنتجت ومنها مسجد القسطل

علومهم للبشرية الخير واألمن والطمأنينة فهي علوم يتلقاها المسلم ليتقرب بها إلى اهللا سبحانه وتعالى وكلما ازداد المسلم علما ازداد قربا من اهللا وازداد خشية له مصداقا لقوله سبحانه:

هدي النبوي: وعمال بال” إنما يخشى اهللا من عباده العلماء“ ”.طلب العلم فريضة على كل مسلم“

هذا هو مسجد القسطل بفنونه وعمارته وزخارفه ومئذنته القائمه الى يومنا هذا تشهد لها القافل العابره ثباتها عبر مئات

السنين وحتى يومنا هذا .مسجد توثيق هو هذا البحث ولعل الهدف الرئيس من

يته ودوره التاريخي والتركيز على منارته القسطل والتعريف باهمباعتبارها من اهم المنارات الباقيه في العالمين العربي

واالسالمي الى يومنا هذا على هذه االرض المباركه .وال بد هنا من الحديث عن قصر القسطل قبل الخوض في الحديث عن المسجد للتعريف بمحيطه العمائري الهندسي الذي

المسجد وهو بمثابة الحاضنه الرسميه والشعبيه له ينتمي اليه فما هي حقيقة هذا القصر

قصر القسطل

الخلفاء األمويون عبر العصور وتفاخروا بقيامهم على بذلوممن اشتهروا ,خدمة الحجيج وتأمين الطريق والخدمات لهم

بذلك الخليفة األموي الوليد الثاني الذي ذكر عنه مكوثه في ملتقى الحج الشامي ثالثة أيام في كل موسم حج يقوم زيزياء

ويعطي , فيجيب سائلهم , الحجيج فيها بنفسه على خدمةالخليفة يزيد بن نهم كذلك. م محتاجهم وحتى....يعلف دوابهم

قرب زيزياء البلقاءفي القسطل قصر اقام عبد الملك الذي ايتهم قريبا من طريق الحجيج وليقوم على خدمتهم ورع ليكون

الجميل ماثلة للعيان في منطقة ,حيث ال زالت آثار قصرهالملكة علياء كم جنوب عمان) قرب مطار 25القسطل(حوالي

مترا عن سطح البحر وتقع على 753الدولي في منطقة ترتفع فرعي مواز لطريق تراجان الروماني. طريق

)2014 هيبمنظر عام لبقايا قصر القسطل والساحة المبلطة(و

في لغة العرب تعني الموقع الذي تفترق منه المياه والقسطل castle وان كان البعض رد الكلمة إلى أصول التينية من كلمة

, حصن في االصلالقلعة محاوال في ذلك إثبات أن القصر أيدلت يؤيده الباحثون المتخصصون ,كما وهو األمر الذي لم

ألثرية ونظام البناء "على ا الدراسات والمسوحات األثرية واللقىيرجع القصر نمط البيت الشامي" وطبيعة الفسيفساء فيه إلى أن

القسطل منطقة هذا باالضافة الى ان , الى العصر االموي ذكرها كثير عزة في غير ما مشهورة منذ عهود األمويين وقد

: مرة بإشعاره والتي منها إلى قسطل البلقاء ذات المحاريب..سقا اهللا قوما بالموقر دارهم

كما ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان.

مكونات القصر:

مترا على 68يتكون القصر من بناء مربع طول ضلعه زواياه األربع أبراج نصف دائرية ويتوسط البناء فناء داخلي مكشوف يتوسطه بئر ماء ويحيط بهذا الفناء رواق مسقوف

بيوتات كل 6بالفسيفساء. فيما قسم البناء إلى فرشت أرضيته منها يتألف من باحة وسطى تتوزع حولها حجرات أربع تغطي

). 1986الحموي :بعضا منها لوحات فسيفسائية بديعة (

بقايا األرضيات الفسيفسائية داخل القصر والتي تمثل زخارف هندسية

)2014هيبونباتية(و

في الجهة الشرقية للقصر كان بوابة وحيدة تقع وللقصريعلوها عتبة مزخرفة يمكن مشاهدة بقاياها ملقاة قرب البوابة

جانبيها درج يؤدي وتفضي هذه البوابة إلى قاعة استقبال على إلى ما كان طابقا ثانيا للقصر ويتوسطها عدد من المقاعد

الحجرية.

)2014 هيبشكل: أجزاء من التقسيمات الداخلية للقصر(و


15-18, March.2016

Pages 131- 146

مسجد قصر القسطل

(اقدم مئذنه قائمه في العالمين العربي واالسالمي) د محمد وهيب

الجامعة الهاشمية - كلية الملكة رانيا للسياحة والتراث

ملخص

عند دراسة العمارة األموية االسالميه في االردن , ال بد من االطالع على فن العمارة في فترة صدر اإلسالم لمعرفه ما إذا كان .هناك تأثر بها أم ال , ولعل اهم المباني التي تعبر عن العمارة اإلسالمية في فتره صدر اإلسالم في االردن هي المساجد

تمع النابض بدا به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عندما حل بالمدينة، فاختار له الموضع المناسب لقد كان المسجد قلب المجبحيث كان يتوسط المتساكنين ومنه انطلقت رسالة اإلسالم تغزو اآلفاق، ومن محرابه خرجت للعالم دعوة التوحيد فاتت على كل

ل اهللا أتباعه وروضهم على مجاهدة أنفسهم ومحاربة ما رسب فيها من بقايا ضروب الشرك والوثنية في الجزيرة العربية وفيه ربى رسو الجاهلية غارسا في مكانها أخالقا إسالمية وقيما ربانية جعلت منهم دعاة صادقين وأخوة متآلفين متعاونين يجمع بينهم اإليمان ويؤلف

يه وسلم على جعل المسجد قطب رحى المجتمع ومركز تجمعه بين قلوبهم ويتقاسمون اآلمال واآلالم لقد حرص رسول اهللا صلى اهللا علومنطلق تحركه. لقد قامت المساجد بهذا الدور أحسن قيام فأخرجت للعالم جهابذة في كل فن ومحت من المجتمع شبح الجهل واألمية

فسمت أذواق الناس وانتظمت أمورهم.


:دمةقلما

دورا في التكافل االجتماعي والترابط المسجدكما لعب النبوي وفي جزء منه إيواء المعوزين المسجد األخوي فشهد

والفقراء من أهل الصفة الذين كان منهم كبار الصحابة. وشهدالوفود القادمة على رسول اهللا صلى اهللا عليه استقبال المسجد

انطلقت كتائب اإليمان وفي المسجد وسلم تعلن إسالمها. ومنكل تدارس المسلمون أمور دينهم ودنياهم وتشاوروا في المسجد

كبيرة وصغيرة.قبلة المسلمين وجهتهم لحل مشاكلهم المسجد لقد كان

والتعرف على بعضهم البعض ومنطلق مشاريعهم وأهدافهم.

ولعل مسجد القسطل ال يقل اهمية عن بقية المساجد المبكرة المبكر في المجتمع اإلسالمي المسجد فالدور الكبير الذي لعبه

جتمع وخدمته وهو دور قام به ال ينكر ومهمته في إصالح المفجني المسلمون , في الماضي على أحسن وجهمسجد القسطل

المسجددور من ذلك الخير العميم والفوائد الكثيرة. ولم يكنمحطة المسجد إقامة الشعائر الدينية فقط بل كان يقتصر يتلقى فيه المسلمون على مختلف طبقاتهم يلتقي و للقوافل

تفسير ال فيالعلوم منوف العلم والمعرفة وألوانهم شتى صنحديث وفقه وأصول وصرف ونحو وأدب وتاريخ وفلسفة الو

ومنطق.


جامع الحاكم يظهر به التأثيرات المغربية فى المجاز القاطع 17لوحة

وقبة البهو

جامع القروان فى تونس يظهر به المدخل البارز الذى اثر 18لوحة على تخطيط جامع الحاكم


( محراب مسجد سيدى بومدين) تصوير الباحث(11)لوحة

) تصوير الباحث(( مئذنة سيدى بومدين12 )لوحة

( منظور من أعلى لمسجد سيدى الحلوى13 )لوحة

)تصويرالباحث(( مدخل مسجد سيدى الحلوى14 )لوحة رقم

( مئذنة سيدى الحلوى)تصوير الباحث( 15 )لوحة

( العقد محراب مسجد سيدى الحلوى بتلمسان)تصوير 16 ة)لوح

الباحث(


مقرنصات قبة محراب مسجد سيدى بلحسن بتلمسان (7)لوحة http://www.vitaminedz.com/ar/Algerie/Mosquee-de-

sidi-bel-hassen-tlemcen/673/Photos/4.html

( منظور من أعلى لضريح سيدى بو مدين فى تلمسان 9 )لوحة

https://www.google.com.eg/?gws_rd=cr&ei=fvPiUp-TN-

( المسقط األفقى لمسجد سيدى بومدين2شكل) 60عن محمد الكحالوى : عمائر الموحدين الدينية، شكل

( المدخل الرئيسى لمسجد سيدى بومدين 10 )لوحة

بتلمسان)تصويرالباحث(


محراب الجامع الكبير بتلمسان )من عمل الباحث( (2 )لوحة

( مئذنة الجامع الكبير بتلمسان)من عمل الباحث(3 )لوحة

( صورة من الجو لمسجد سيدى بلحسن يتلمسان4) لوحة

http://www.vitaminedz.com/ar/Algerie/Mosquee-de-sidi-bel-hassen-tlemcen/673/Photos/4.html

( زخارف نباتية وكتابية على جدارمحراب مسجد سيدى 5 )لوحة

بلحسن بتلمسانGeorges Marcais:D,ART MUSULMAN, les monuments Arabes de Tlemcen, librairie Thorin, Paris.P44

( طاقية محراب مسجد سيدى بلحسن 6/1 لوحة (

( محراب مسجد سيدى بلحسن عن6/2 )لوحة Georges Marcais:D,ART MUSULMAN ), les monuments Arabes de Tlemcen, librairie Thorin, Paris .P32


بيان باألشكال واللوحات

(:المسجد الكبير بتلمسان الجزائر من الخارج.1)لوحة (:تخطيط المسجد الكبير بتلمسان الجزائر.1) شكل (:محراب المسجد الكبير بتلمسان الجزائر.2)لوحة (:مئذنة المسجد الكبير بتلمسان الجزائر.3) لوحة (:مسجد سيدى بلحسن من الخارج بتلمسان الجزائر.4)لوحة (:زخارف نباتية وكتابية لجدار القبلة فى مسجد سيدى بلحسن 5)لوحة

بتلمسان الجزائر. الجزائر. (:محراب مسجد سيدى بلحسن بتلمسان6)لوحة (:مقرنصات قبة محراب مسجد سيدى بلحسن بتلمسان 7)لوحة

الجزائر . (:مئذنة مسجد سيدى بلحسن بتلمسان الجزائر.8)لوحة (:منظور من أعلى لمسجد سيدى بومدين بتلمسان الجزائر.9)لوحة (:تخطيط مسجد سيدى بومدين بتلمسان الجزائر.2) شكل بومدين بتلمسان الجزائر.(:الباب الرئيسى لمسجد سيدى 10)لوحة (: محراب مسجد سيدى بومدين بتلمسان الجزائر.11)لوحة (:مئذنة مسجد سيدى بومدين بتلمسان الجزائر.12)لوحة (:تخطيط مسجد سيدى الحلوى بتلمسان الجزائر.3) شكل (:منظور من أعلى لمسجد سيدى الحلوى بتلمسان الجزائر.13)لوحة ن الخارج بتلمسان الجزائر.(: مسجد سيدى الحلوى م14)لوحة (: مئذنة مسجد سيدى الحلوى من الخارج بتلمسان الجزائر. 15)لوحة (:العقد الفارسى الذى يتوج محراب مسجد سيدى الحلوى من 16)لوحة

الخارج بتلمسان الجزائر( جامع الحاكم يظهر به التأثيرات المغربية فى المجاز 17لوحة )

القاطع وقبة البهو.جامع القيروان وتأثيرة على جامع الحاكم فى وجود ( 18لوحة )

ز القاطع المدخل البارز وقبة البهو والمجا

قائمة األشكال واللوحات

�

( مسجد تلمسان التخطيط المعمارى1)شكل

(المسجد الكبيربتلمسان من الخارج )من عمل الباحث(1)لوحة


المصري للدراسات اإلسالمية بمدريد، المجلد الحادي والعشرون

. 34، ص1982 – 1981xxxvii عبد اللطيف حنفي، الدور السياسي والحضاري للجاليات أحمد

المغربية في مصر اإلسالمية من عصر الوالة حتى نهاية -العصر الفاطمي، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية اآلداب

. 611، ص1978جامعة طنطا xxxviii يقع هذا المسجد بمدينة سوسة على خليج قابس شمالي البوابة

وقد أسسه أغلب بن إبراهيم الذي حكم من الجنوبية للمدينة هـ، انظر: كريزويل، اآلثار اإلسالمية األولى، 226 – 223سنة ، يعتبر هذا المسجد هو ثاني مسجد أقيم في شمال أفريقية 352ص

بعد جامع القيروان، كما أنه يعتبر النموذج الذي أنشئ على نمطه انظر: كمال الدين م . 850هـ/ 236الجامع الكبير بسوسة سنة

سامح، العمارة في صدر اإلسالم، الهيئة المصرية العامة للكتاب . 145-144، ص1982

xxxix 145كمال الدين سامح، العمارة في صدر اإلسالم، ص . xl 252عادل محمد زيادة، الزخارف على العمائر الدينية، ص . xli ي عبد العزيز الدوالتلي، الزيتونة عشرة قرون من الفن المعمار

. 92، ص1990التونسي، المعهد الوطني للتراث، تونس xlii دار 1أحمد فكري، مساجد القاهرة ومدارسها العصر الفاطمي، ج ،

. 159م، ص1965المعارف المصرية xliii 256عادل محمد زيادة، الزخارف على العمائر الدينية، ص . xliv 160أحمد فكري، مساجد القاهرة ومدارسها، ص . xlv د الزيتونة الجامع في تونس، المجلة المصرية أحمد فكري، مسج

م، 1936للدراسات التاريخية، المجلد الرابع، العدد الثاني . 90ص

xlvi محمد حمزة الحداد، القباب في العمارة المصرية اإلسالمية، القبة

المدفن نشأتها وتطورها حتى نهاية العصر المملوكي، . 160م، ص1993مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة xlvii ؛ كمال الدين 164أحمد فكري، مساجد القاهرة ومدارسها، ص

سامح، تطور القبة في العمارة اإلسالمية، مجلة كلية . 16، 15، ص1954، 1اآلداب، المجلد الثاني عشر، ج 48CRESWELL;The Muslm architecture

Egypt,Oxford, Clarendon Press.1952.vol.1.p.128, CRESWELL;the evolution of the minaret,Burlington

Magazine,Mars Juin 1926,p9 . 49 Encycolopedie de I,Islam , vol.3,p.344.

50xlviii 161لعمارة المصرية اإلسالمية، صمحمد حمزة، القباب في ا

xlixCreswell (K.A.C.), The evolution of the minaret, Barlington Magazine, 1926, p. 9 .

l السيد عبد العزيز سالم، المآذن المصرية نظرة عامة عن أصلها 9، ص1959وتطورها منذ الفتح العربي حتى الفتح العثماني، القاهرة

. li 29السيد عبد العزيز سالم، المآذن المصرية، ص . lii 30السيد عبد العزيز سالم، المآذن المصرية، ص . liii عبد الرحمن باألعرج، الجديد في العالقات السياسية والثقافية بين

الجزائر الزيانية ومصر المملوكية، (بتصرف من الباحث) http://www.9alam.com/forums/showthread.php/231

35


الهوامـــــــــــــــــــــــــــــــش

i الطبعة الثانية، دار 1سيدي عبد اهللا كنون، النبوغ المغربي، ج ، . 137م، ص1961الكتاب اللبناني، بيروت،

ii الطبعة األولى، دار 1التاريخ، جإبراهيم حركات، المغرب عبر ، . 340م، ص1984الرشاد الحديثة،

iii عمارة عمور، الموجز في تاريخ الجزائر، الطبعة األولى، دار . 79، ص2002الريحانة للنشر والتوزيع، الجزائر،

iv ،يحي بن خلدون، بغية الرواد، تحليل و تعليق عبد الحميد حاجيات . 130، ص1981الوطنية، ، المكتبة1جv ابن األحمر (أبو الوليد إسماعيل بن يوسف ابن األحمر)، تاريخ

الدولة الزيانية بتلمسان، تحقيق هاني سالمة، الطبعة األولى، . 78م، ص2001مكتبة الثقافة الدينية للنشر والتوزيع vi 156ابن األحمر، تاريخ الدولة الزيانية بتلمسان، ص . vii معطيات الفن اإلسالمي في المغرب، عبد العزيز بن عبد اهللا ،

.54م، ص1975مجلة المناهل، العدد الثالث، لسنة viii ،محمد المنوني، العلوم واآلداب والفنون على عهد الموحدين

م، 1977الطبعة الثانية، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة، . 56ص

ix 89، ص1إبراهيم حركات، المغرب عبر التاريخ، ج . x 56العزيز بن عبد اهللا، معطيات الفن اإلسالمي، صعبد. xi عبد العزيز بن عبد اهللا، تطور الفن في عهد الموحدين، مجلة

.71، ص1963البينة،العدد التاسع، لسنة xii ،يوسف أشباخ، تاريخ األندلس في عهد المرابطين والموحدين

م، 1958ترجمة محمد عبد اهللا عنان، الطبعة الثانية، القاهرة . 495ص

xiii 79عمارة عمور، الموجز في تاريخ الجزائر، ص . xiv المؤسسة 1عبد العزيز فياللي، تلمسان في العهد الزياني، ج ،

. 46، ص2002الوطنية للفنون المطبعية، الجزائر xvWilliam et Georges (Marçais), les monuments Arabes de Tlemcen, librairie Thorin, Paris 1903, p

185. xvi تقي الدين بن زيد الخزاعي، تحفة الراكع والساجد في أحكام

، 1981المساجد، تحقيق طه الولي، المكتب اإلسالمي، بيروت . 196ص xvii دراسة -عبد العزيز محمود لعرج، مدينة المنصورة المرينية بتلمسان

تاريخية أثرية في عمرانها وعمارتها وفنونها، مكتبة زهراء . 113م، ص 2006بالقاهرة الشرق xviii 33عمارة عمور، الموجز في تاريخ الجزائر، ص . xix 254، ص1إبراهيم حركات، المغرب عبر التاريخ، ج . xx أبو زكريا يحيى بن خلدون، بغية الرواد في ذكر الملوك من بني

وتعليق عبد الحميد حاجيات، المكتبةعبد الواد، تحقيق

؛ محمدبن مرزوق الخطيب، 130، ص 1، ج1981الوطنية،

المسند الصحيح في مآثر ومحاسن موالنا أبي الحسن، تحقيق ؛أبو عبد اهللا محمد بن محمد 175، ص1981ماريابيجيرا، الجزائر

، 1968العبدري ، الرحلة المغربية،تحقيق: محمد الفاسي الرباط، .11صxxi 221، ص1إبراهيم حركات،المغرب عبرالتاريخ، ج. xxii118ن بن زيد الخزاعي، تحفة الراكع والساجد، صتقي الدي .

xxiiiBargès ( J.J.L), Tlemcen, ancienne capitale du royaume de ce nom, Paris : Duprat, 1859, p.56 .

xxivBourouiba (R.), L’art religieux muslman en Algerie, Alger, S.N.E.D 1981, p. 115 .

xxv مي في الجزائر، الشركة الوطنية رشيد بورويبة، فن الدين اإلسال .129-108، ص1981للكتاب

xxvi رشيد بورويبة, مساهمات الجزائر في الهندسة المعمارية العربية .96, ص1956اإلسالمية، ديوان المطبوعات الجزائرية

xxvii رشيد بورويبة، جولة عبر مساجد تلمسان، مجلة األصالة، العدد .176، ص26

xxviiiBourouiba (R.), L’art religieux muslman en Algerie, p. 160-176 .

xxix البكري (أبو عبيد عبد اهللا بن عبد العزيز)، المغرب في ذكر بالد أفريقية والمغرب، دار الكتاب اإلسالمي بالقاهرة، بدون

. 38تاريخ، ص xxx حسن عبد الوهاب، اآلثار الفاطمية بين تونس والقاهرة، بحث في

، مطبعة لجنة 1963ار العربية، تونس المؤتمر الرابع لآلث . 360، ص 1965التأليف والترجمة والنشر، القاهرة xxxi السيد عبد العزيز سالم، بحوث إسالمية في التاريخ والحضارة

دار -، بيروت1992واآلثار، القسم الثاني، الطبعة األولى . 433 – 431الغرب اإلسالمي، ص xxxii 362الفاطمية بين تونس والقاهرة، صحسن عبد الوهاب، اآلثار

. xxxiii المقريزي (تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي)، المواعظ

بيروت طبعة -واالعتبار في ذكر الخطط واآلثار، دار صادر . 273، ص2جديدة باألوفست، د.ت.، ج

xxxiv دائرة المعارف اإلسالمية، كتاب الشعب، المجلد الخامس، العدد إعداد وتحرير إبراهيم زكي خورشيد، أحمد التاسع والثالثون،

. 479، ص1971الشناوي، د. عبد الحميد يونس، يونيو xxxv عادل محمد زيادة، الزخارف على العمائر الدينية الفاطمية

بالقاهرة وتونس دراسة مقارنة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية . 246، ص2004جامعة القاهرة -اآلثار xxxvi بد العزيز سالم، من جديد حول التأثيرات األندلسية في السيد ع

العمارة المصرية اإلسالمية، مقال منشور في مجلة المعهد


وقد كشفت العالقات المغربية المشرقية سياسيا وثقافيا عن كثير من المميزات والمظاهر الحضارية بكل من تلمسان

والقاهرة خالل القرنين السابع والثامن الهجريينوضحت الدراسة أن العالقات السياسية قد تأرجحت بين ا

التأزم واالنفراج وخضعت لعوامل موازين القوى في بالد المغرب عموما ودور السالطين في ذلك.

تبين من الدراسة أن الروابط الثقافية كانت بعيدة نسبيا عن المؤثرات السياسية، وخضعت لجملة من العوامل التي ساهم

والعلماء والطلبة والحجيج الذين كانوا يتنقلون بين فيها الحكام المغرب األوسط ومصر وعملوا على توطيدها واثرائها.

وقد أكدت الدراسة إلى جانب التأثيرات المتبادلة في العمارة الدينية وغيرها على مدى التقارب الحضاري الذي كان موجودا

ربية ،على رغبة بين المدن اإلسالمية واألقاليم المشرقية والمغحكام هذه المجتمعات في تجسيد الوحدة اإلسالمية سياسيا وثقافيا في إطار التنوع واالختالف بين اآلراء واألفكار عبر

. liiiاالمتداد الجغرافي للعالم اإلسالميوقد وضحت الدراسة أن التأثيرات المعمارية الدينية بين

تأثيرات متبادلة، فقد المنشآت المغربية ونظيراتها المشرقية كانت

تأثرت المخططات العامة للمساجد المغربية بمثيالتها في مساجد الشرق وفي الوقت ذاته كان هناك تأثير جزئي في هذا التخطيط اقتبسته مساجد الشرق من مساجد الغرب اإلسالمي مثل الرواق المضاف حول الصحن وقبة البهو والمداخل

.بارزةالك تأثير مغربي على أسلوب زخرفة وبينت الدراسة أن هنا

واجهات المساجد المشرقية وكذلك على المآذن،وذلك باقتباس بعض العناصر الزخرفية مثل األذرع المشعة واإلزارات الكتابية

إلى جانب العقود المفصصة .كما قررت الدراسة أن المآذن المغربية اقتبست في األصل

تأثيراتها فيما بعد إلى من أبراج الكنائس السورية ثم انتقلت مآذن مدن المشرق اإلسالمي .

وأخيرا وضحت الدراسة أن المحاريب المغربية كان لها بعض االتأثير على طريقة زخرفة المحاريب المشرقية.

أثبتت الدراسة أن القباب المضلعة مشرقية األصل وعندما ة ومن اقتبسها المغاربة طورها المعماريون من النواحي الزخرفي

ثم تفوقت على نظيراتها في الشرق .


القباب والتأثيرات المتبادلة بين الشرق والغرب 3/4 اإلسالمي

مي القباب في عمارة استخدم معماريو المغرب اإلسالمساجدهم وجعلوا منها عنصرا مميزا لفن العمارة اإلسالمي ببالدهم، واذا كانت بالد الفرس هي الموطن الذي نشأت فيه

فإنها قد تطورت على أيدي المعماريين المسلمين xlvالقبابالذين حرصوا على تطويرها بإيجاد موضوعات إنشائية وزخرفية

ضعت عناصرها لمبادئ مختلفة عن تميزت بها قبابهم فخمبادئها األولى، وقد اشتهرت المساجد المغربية بالقباب المضلعة التي تعلو المحاريب والتي اقتبسها معماريوها من عمارة شرق العالم اإلسالمي حيث أن أقدم مثل للقباب المضلعة بالذات في العمارة اإلسالمية كانت قبة حمام الصرخ ويليها

ة قصر األخيضر، ثم يأتي المثل التالي في التاريخ مباشرة قبلقبة محراب جامع القيروان والتي من خاللها انتشر استعمال هذا النوع من القباب في بقية مساجد المغرب واألندلس ليقتبسها الفاطميون بعد ذلك وينقلوا استعمالها بالمساجد والمشاهد بكل

ثون أن القباب . وقد اعتبر الباحxlviمن مصر وبالد الشام المضلعة بمساجد ومشاهد القاهرة مقتبسة من القباب المضلعة في المغرب اإلسالمي، مع مالحظة أن فناني القاهرة عندما اقتبسوا فكرة إنشاء القباب في عمائرهم آثروا أن يضفوا عليها مزاجهم الفني الذي ميزهم عمن سواهم، وتجدر اإلشارة إلى أننا

مقياسا لتطور القباب تطورا تاريخيا بين ال نستطيع أن نضع المغرب والمشرق، واال سنلحظ أن هناك تراجعا بل تأخرا في مسيرة هذا التطور وذلك ألسبقية التقدم والرقي معماريا وزخرفيا للقباب المغربية بالرغم من أنها األقدم تاريخيا عن القباب

المي كان يضم ، وهذا ما يؤكد أن المغرب اإلس xlviiالمشرقية منذ بداية القرن الثالث الهجري طبقة من البناة برعوا في بناء القباب وزخرفتها وتفوقوا على من جاءوا بعدهم في هذا المجال، ونقصد بذلك بناة القباب بالقاهرة ومدن الشرق، حيث نجد أن بداية استخدام تضليع القباب في القاهرة لم يعرف إال بعد مرور

مائة وثالثين عاما بعد بناء قبة بهو الزيتونة، ما يقرب من وكانت أول قبة تتبع هذا األسلوب هي قبة مشهد السيدة عاتكة

.xlviiiم 1125 – 1120هـ / 519 – 514بالقاهرة

المآذن والتأثيرات المتبادلة بين المشرق والمغرب 3/5

نشأت فكرة تشييد المآذن في سورية خالل العصر األموي أبراج الكنائس السورية ذات المساقط وقد اشتقت من

،وذلك عندما حول المسلمون كثير من الكنائس إلى ,المربعةمساجد ، كما حدث فى الجامع األموى فى دمشق، ويقول

48كرزويل أن مآذن المسجد األموى هى أول مآذن فى اإلسالمثم انتقل التأثير السوري إلى مآذن المغرب ويتجلى ذلك في

لقيروان التي تعد أقدم المآذن اإلسالمية والتي مئذنة جامع اكانت تحاكي أحد األبراج الضخمة المربعة بسوريا وقد اتخذت

حيث شيد xlixهذه المئذنة أنموذجا لمآذن المغرب واألندلسعلى نمطها مئذنة جامع أشبيلية، كما بنيت مئذنة جامع قرطبة

الطراز المربع م ثم ساد هذا 945هـ/334على نفس النظام سنة للمئذنة في جميع مساجد المغرب واألندلس، وفى مآذن تلمسان بشكل عام فنجده فى مئذنة الجامع الكبير ومئذنة سيدى بومدين كما ظهر فى مسجد سيدى الحلوى ويستنتج من ذلك أن المآذن اإلسالمية األولى سواء في شرق العالم اإلسالمي أو

. lج السورية غربه اشتقت جميعا من األبرااألندلسي في تشييد المآذن -ونظرا لتميز الطراز المغربي

والذي أصبح ذو خصائص تميزه عن مآذن الشرق فقد أصبح له أثر واضح علـى مـآذن الشرق التي بدأت تظهر عليها تلك التأثيرات منذ القرن الخامس الهجري، الحادي عشر الميالدي،

بسبب تطور الظروف السياسية بين وقد ازدادت هذه التأثيرات الغرب والشرق خالل القرن السادس الهجري، الثاني عشر الميالدي وخاصة مع مصر وهجرة الكثير من الصناع وأرباب الحرف المغاربة واألندلسيين إلى الشرق حيث توفرت فرصة انتقال تأثيراتهم إلى العمارة المصرية والشامية في عصر

تأثيرات مئذنة جامع أشبيلية ، ومئذنة فقد ظهرت liالمماليكالجامع الكبير بتلمسان ومئذنة جامع المنصورة فى تلمسانوغيرها من مآذن الموحدين في مئذنة مدرسة المنصور قالوون، ومئذنتي جامع الناصر محمد وجامع سنجر الجاولي بالقاهرة

.liiوكذلك مئذنة جامع أحمد بن طولون

الخاتــــــــــمة

اسة أن غلبة الطابع السياسي الذي كان يربط بين أكدت الدر مدينة تلمسان والقاهرة وغيرها من مدن الشرق لم يمنع من وجود الجانب الثقافي، فقد كانت تلمسان والقاهرة على وجه الخصوص من أهم مراكز اإلشعاع الثقافي ببالد المغرب والمشرق اإلسالميين بفضل ما شيد بها من مؤسسات دينية من

مساجد ومدارس.ابرزت الدراسة أن الحكام خصصوا جزء من الدخل

القومي لخدمة النشاط الثقافي واإلنفاق عليه.


داية ظهورها في العمارة أما زخرفة مداخل المساجد فيرجع باإلسالمية إلى شمال أفريقية حيث ظهرت هذه الزخارف ألول مرة بجامع القيروان، وانتشرت بعد ذلك على مداخل مساجد

شرق العالم اإلسالمي وغربه على السواء مع مالحظة تغلب الطابع الفني المحلي على أسلوب الزخرفة في كل من مدن

. xxxvالشرق والغرب

التأثيرات المتبادلة في زخارف الواجهات 3/2

تأثرت واجهات مساجد القاهرة بصفة خاصة بزخارف واجهات المساجد المغربية التي بالغ الفنانون في زخرفتها بشتى أنواع الزخارف ويظهر ذلك جليا بواجهة جامع بومدين

اجهة جامع األقمر بتلمسان، وتجلى ذلك بشكل متطور بو بالقاهرة فإلى جانب النقوش الزخرفية بهذه الواجهة استخدمت العقود متعددة الفصوص في تزيينها، ذلك العنصر الذي استخدم من قبل بجامع الزيتونة بتونس، ثم استعمل بعد ذلك بكل جوامع تلمسان، وجدير بالذكر أن هذا العنصر يرجعه

، كما أن هناك تأثير أندلسي xxxviالبعض إلى تأثير أندلسيآخر يتمثل في أشكال التوريق في الزخارف النباتية الموجودة بأعلى واجهة جامع األقمر أيضا وهي تأثيرات ظهرت بجامع قرطبة منذ أواخر القرن الخامس الهجري، الحادي عشر

. xxxviiالميالديوقد وقع تأثير مغربي على جوامع القاهرة منذ العصر

را بالعصر المملوكي، يتمثل في تزيين واجهات الفاطمي مرو المساجد بإزارات كتابية بالخط الكوفي والنسخ، وقد اقتبس هذا

بمدينة xxxviiiاألسلوب في الزخرفة من مسجد أبي فتاتة م والذي 838ه/223سوسة التونسية الذي يرجع تاريخه لسنة

يعد أول مسجد في اإلسالم تزين واجهته نقوش كتابية بالخط لكوفي، فضال عن أنه يعتبر أول مثال بعد قبة الصخرة ا

م لمسجد يحتوي على كتابة تاريخية تمثل عنصرا 691هـ/72 . xxxixزخرفيا متكامال

التأثيرات الواقعة على محاريب المساجد 3/3

لعبت زخارف المحاريب في العمارة الدينية المغربية دورا افرت جهود الفنانين في كبيرا في تاريخ الفن الزخرفي، فقد تض

تزيين هذا الجزء من المساجد حتى أخرجوه في أبهى صورة من صور الجمال، ويرجع الفضل لفناني غرب العالم اإلسالمي في ابتكار أسلوبا زخرفيا اتخذ أنموذجا لكل محاريب شمال أفريقية والمغرب ثم انتقل بعد ذلك لمعظم محاريب المساجد في شرق

المي، ونقصد بذلك اإلطار المستطيل الذي يحيط العالم اإلس

بعقد المحراب وكوشتيه إضافة إلى استعمال عقد حدوة الفرس . xlالمتوج لواجهة طاقية المحراب نصف الكروية

وقد سارت زخارف المحاريب في مساجد مدن الغرب اإلسالمي في اتجاهين: اتجاه اتخذ محراب جامع القيروان كأنموذج له في شكل تجويفته نصف الدائرية، وكذلك عقد حدوة الفرس المتوج لها والمحمول على عمودين في الجانبين، وكان

ية، في شكله التخطيطي العام على هيئة أقواس النصر الرومانوقد اتبعت كل المحاريب المغربية هذا األسلوب، واالتجاه الثاني هو زخرفة حنية المحراب بأشكال دخالت محرابية صغيرة تشتمل على زخارف نباتية وهندسية في الوقت الذي زينت طاقيته بمحارة زخرفية مشعة األضالع، وهي تتبع في ذلك

فكرة زخرفة . وكما انتقلت xliمحراب جامع المهدية بتونس المحاريب إلى مساجد القاهرة وغيرها فقد عرفتها أيضا مساجد مدينة تلمسان التي تميزت إلى جانب زخارفها بوجود قبة تعلوها كانت خوذتها في الغالب متعددة األضالع، وهي تعد تطورا لنصف القبة المضلعة التي تعلو محراب جامع القيروان، وهو

لمعماريون على معظم محاريب نفس التطور الذي أدخله ا المساجد المغربية .

وقد اتبعت محاريب مساجد القاهرة ودمشق الشكل التقليدي لمحاريب شمال أفريقية حيث تكون من حنية نصف دائرية

بدال من عقد -تتوجها نصف قبة ولكن يتصدرها عقد مدبب ، وقد حرص xliiيرتكز في جانبيه على عمودين -حدوة الفرس

المشرق اإلسالمي على تطوير هذا الشكل مع احتفاظه فنانوبالمظهر التقليدي حيث أحيطت حنية المحراب بإطار مستطيل نقشت عليه الزخارف والكتابات الكوفية على هيئة ستارا مزركشا

. ولم يقف التطور xliiiينسدل من فوق المحراب على جانبيه شار إليه، بل في زخارف المحاريب عند حد اإلطار الزخرفي الم

حدث تطور آخر يتمثل في تحويل نصف القبة التي تمثل طاقية المحراب إلى شكل محاري تتشعع أضالعه من دائرة تتوسط مركز العقد، متأثرا في ذلك بزخارف المحاريب التونسية ومتطورا عنها في الوقت ذاته، ويغلب على الظن أن أنصاف

ويج المحاريب المشرقية القباب المضلعة التي استخدمت في تتوالتي كانت األصل الذي تطورت عنه المحارات المشعة هي في الواقع اقتباس من المقرنصات المقصوصة في القباب

. xlivالمضلعة التي كانت منتشرة في العمارة المغربية


. xxviiiالغربي وهي تشبه مئذنة جامع سيدي أبي مدين )بالركن الشمالي 15األندلسي، هذا وترتفع مئذنة الجامع (لوحة

والغرب التأثيرات الفنية المتبادلة بين عمائر الشرق .2 اإلسالمي

كان الرتباط كل من مدن الشرق وخاصة القاهرة ودمشق مع مدن الشمال األفريقي بأواصر تاريخية وسياسية ترجع إلى ما قبل حكم الفاطميين له أثر واضح في وجود تأثيرات معمارية متبادلة بينها إلى جانب التعاون العلمي والسلمي منذ أقدم

أن الفنيين المصريين الذين أمر العصور، ومما ال شك فيه الخليفة األموي مروان بن عبد الملك بإيفادهم إلى شمال أفريقية

، قد تركوا xxixلبناء ميناء تونس وكذلك دار الصناعة هناكبصماتهم الفنية المعمارية والزخرفية في تلك البالد والتي تعتبر

بينما نواة تأثرت بها عمارة وفنون الشمال األفريقي بصفة عامة،بدأت التأثيرات الفنية المغربية تتدفق على مصر ومن ثم مدن

م 968هـ /358الشرق اإلسالمي منذ أن دخلها الفاطميون سنة ، فقد كان للتبادل الثقافي بين القطرين من خالل رحالت العلماء المغاربة إلى القاهرة وغيرها طلبا للعلم، وأيضا رحالتهم

لوه من وصف للبالد والتراث أثر أثناء مواسم الحج وما سج. وما xxxكبير في استفادتهم وافادتهم في مختلف المجاالت

من شك في أن عددا من هؤالء الوافدين تجارا كانوا أم علماء كانت له خبرة في فنون البناء والزخرفة، وال نستبعد أن يكون من بينهم من شارك في أعمال كهذه وترك بصماته فيما أقيم

شآت، وال يجب أيضا أن ننسى أن الجيش الفاطمي في من منمصر كان يضم أعدادا كبيرة من أهل أفريقية وأن بعض هؤالء الجند كان ملما بأصول البناء أو مدربا على فنون الزخرفة، وهذا يفسر كيف أن بعض المظاهر الفنية المغربية تظهر

الفاطميون بوضوح في كثير من المنشآت الدينية التي أقامها . xxxiفي القاهرة وغيرها من مساجد ومشاهد

ولما كانت الدولة الفاطمية من إحدى الدول التي تعاقبت على حكم شمال أفريقية وظلت تحكمها حكما مباشرا من سنة

م ، وتأسيس الفاطميين 971هـ/361م حتى سنة 909هـ/297م، والمنصورية سنة 915هـ/303لكل من مدينتي المهدية سنة

م، فقد كان من المقبول أن يحمل الخليفة المعز 948هـ/337لدين اهللا معه إلى القاهرة أساليب العمارة والزخرفة التونسية سواء التي ترجع إلى هذا العصر أو التي ترجع إلى ما قبل ذلك، ومن هنا كانت هناك تأثيرات مغربية معمارية على عمائر

ئر الدينية أو اقتباس القاهرة الفاطمية سواء في تخطيط العما . xxxiiلبعض من العناصر المعمارية والتفاصيل الزخرفية

وفي الوقت الذي تأثرت فيه المساجد المغربية بالتخطيط العام لمساجد الشرق اإلسالمي من حيث اشتمالها على صحن أوسط مكشوف تحيط به األروقة، نجد أن مساجد القاهرة

ال أفريقية إلى حد كبير، الفاطمية وغيرها قد تأثرت بمساجد شموذلك باقتباسها لبعض العناصر المعمارية وكذلك الزخرفية، وتمثلت أهم مظاهر االقتباس من الناحية المعمارية في عناصر بعينها تدخل في تخطيط المسجد ونعني بها كل من المجاز القاطع الذي يربط ما بين الصحن والمحراب برواق القبلة

لو المحراب، فضال عن القبة بنهاية المجاز وكذلك القبة التي تعالقاطع المطلة على الصحن والمعروفة بقبة البهو، باإلضافة إلى الرواق المضاف حول الصحن، تلك العناصر التي ظهرت في العمارة اإلسالمية ألول مرة في تخطيط كل من مسجدي القيروان والزيتونة، ونرى هذا التأثير بوضوح بالغ بكل من

)حيث نفذت 17امع األزهر وجامع الحاكم بأمر اهللا (شكل الج – 526بهما تلك العناصر في عهد الخليفة الحافظ لدين اهللا

. وقد استخدم المجاز xxxiiiم 1149 – 1132هـ/ 544القاطع بمساجد تلمسان وكذلك الرواق المحيط بالصحن فضال

عن عن القبة التي تعلو المحراب والتي نفذت بأسلوب متطور مثيالتها بالمساجد المشرقية .

التأثيرات الواقعة على مداخل المساجد 3/1

إلى جانب التأثير المغربي في تخطيط المساجد القاهرية، اقتبس معمار هذه المساجد األخيرة فكرة المدخل البارز بالجدار المقابل لجدار القبلة، متأثرا في ذلك بمدخل

والذي شيد على غرار أقواس جامع المهدية بشمال أفريقيةالنصر الرومانية التي كانت منتشرة في شمال أفريقية والمغرب

)، 18في ذلك الوقت فقد ظهر فى جامع القيروان بتونس (لوحة وقد استخدم هذا النوع من المداخل فيما بعد بجامع سيدي بومدين وجامع سيدي الحلوي بتلمسان، أي أن هذا النوع من

أوال بشمال أفريقيا ثم انتقل إلى الشرق اإلسالمي المداخل ظهرثم إلى مدن الغرب ومنها مدينة تلمسان، وتجدر اإلشارة إلى أن تأثير مدخل جامع المهدية على مدخل جامع الحاكم يعتبر تأثيرا جزئيا تناوله معماريو وفنانو القاهرة باإلضافة

. xxxivوالتطوير


م على يد األمير أبي عامر إبراهيم ابن السلطان 1296ه/696يغمراسن بن زيان، واكتمل بعد وفاتهكما تدل على ذلك الكتابة المنقوشة على لوح رخامي من المرمر مثبت على الحائط

ط الصف الثالث، وكذا النقشان الغربي لقاعة الصالة وسويعتقد أن االسم .المحرابالمصنوعان من الجص اللذن يعلوان

الحالي للمسجد منبثق من اسم القاضي والعالم الشهير أبي سي الذي مارس القضاء تحت حكم الحسن بن يخلف التن

. .(1303-1283) أبي سعيد عثمانالسلطان ، ذو أبعاد بني عبد الوادهذا المسجد الذي يعود لفترة

متواضعة بالمقارنة مع المساجد المتواجدة داخل المدينة ، وقد المسجد حسب تخطيط لم يكن مألوفا في تصميم شيد هذا

الجوامع والمساجد في ذلك العصر سواء في شرق العالم اإلسالمي أو غربه حيث يتميز بغياب الصحن واقتصر فقط على قاعة الصالة التي تشتمل على بائكتين محمولتان على أعمدة رخامية ترتكز عليها عقود منكسرة تحصر بينها ثالث

م ما يميز هذا المسجد النواحي الفنية الزخرفية بالطات، وأه) حيث زخارف 5وخاصة الكائنة على جدار القبلة(لوحة

المحراب المتنوعة من نقوش كتابية كوفية وزخارف نباتية دقيقة ،ويمثل هذا األندلسي –المغربيتمثل خصائص الفن

فهو ذو تصميم .األندلسي–المغربي) قمة الفن 6المحراب(لوحة) شبيهة 7سداسي األضالع وتغطيه قبة ذات مقرنصات(لوحة

، ومسجد تينمل بفاسبتلك الموجودة بكل من جامع القرويين تتشكل كوته التي تنطلق من تصميم مثمن .)مراكشوالكتبية(

لتبلغ القبيبة ذات األضالع التي تغطيها، من مستطيالت معقوفة ومفرغة ومن معينات ومثلثات وعناصر كمثرية الشكل.

المتمثلة في النوافذ ذات األحجبة وكذلك التأثيرات المشرقية الجصية المفرغة.

) والتي تحتل الركن الجنوبي 8أما مئذنة المسجد(لوحة الشرقي فقد بنيت من اآلجر على هيئة مربعة محاكية في ذلك المآذن المغربية، وقد زينت واجهاتها األربع بسلسلة من اإلطارات المستطيلة التي تمأل بعضها شبكة من المعينات

د مسجد المنحنية األضالع وبعضها اآلخر عقود مفصصة. ويعسيدي بلحسن أحد العمائر الدينية التي تنتمي إلى حد كبير إلى

. xxvالعمارة المغربية واألندلسية

)9جامع سيدي بومدين (لوحة 2/3

يقع هذا الجامع ضمن مجموعة معمارية تضم مدرسة م، 1338هـ/739وضريح وحمام بنيت في العصر المريني سنة

–المغربي ويعد هذا الجامع من أهم منجزات الفن)األسلوب المتبع 2، ويتبع في تخطيطه (شكل xxviاألندلسي

في تخطيط جوامع الشرق اإلسالمي حيث يتكون مسقطه العام من صحن أوسط مستطيل المسقط مكشوف تتوسطه فسقية للوضوء ويحيط به أربعة أروقة أكبرها وأهمها رواق القبلة،

ألواح ويغلق على باب الجامع مصراعان خشبيان مصفحان ب) وهو في ذلك 10من النحاس المزخرف بطريقة الحز(لوحة متأثر بأبواب المساجد والجوامع المشرقية.

يتكون رواق القبلة من خمس بالطات تفصل بينها أربع بائكات تسير موازية لجدار القبلة ترتكز عقودها األندلسية على دعامات يزين أعالها زخارف األرابسك، ويقطع الرواق مجاز قاطع يمتد من الصحن حتى جدار القبلة وهو أيضا تصميم

منذ القرن العراقب بسامراءمشرقي موجود بمسجد أبو دولف الثاني الهجري/ التاسع الميالدي . ويتميز المحراب

)الرئيسى للجامع بتجويفته المضلعة والقبة التي تعلوه 11(لوحةوكذلك النوافذ ذات األحجبة الجصية المفرغة التي تعلوه باإلضافة إلى الزخارف الجصية المتنوعة مابين نباتية وهندسية

ش كتابية بخط النسخ األندلسي والكوفي المورق. وبالركن ونقو الشمالي الشرقي للجامع مئذنة مغربية الطراز ذات بدن مربع المسقط يكسو بدنها بالطات خزفية كما يتوج أعالها شرافات مسننة متأثرة بالشرافات التي تحلي واجهات مساجد الشرق

) .12اإلسالمي(لوحة

)13وحةجامع سيدي الحلوي: (ل 2/4

م، 1353هـ/754بناه السلطان أبو عنان فارس المريني عام خالل فترة استيالء المرينيين على المغرب األوسط، وهو بذلك

ولكنه يحمل xxviiمن بين آثارهم في عاصمة الزيانيين. يتبع الجامع في تخطيطه العام المرينيةخصائص العمارة

)، فهو عبارة عن 3تخطيط مساجد شرق العالم اإلسالمي(شكلصحن أوسط مربع المسقط تتوسطه فسقية ويحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة الذي يشتمل على أربع بائكات تسير

لة ويطل على الصحن ببائكة عقودها عمودية على جدار القبموازية لجدار القبلة تتماثل مع بائكة أخرى تتقدم نفس الجدار جهة الشمال، وترتكز عقود البائكات على أعمدة رخامية ودعامات مستطيلة المسقط، وهو متأثر في ذلك بمساجد شرق

)فهو عبارة عن 14العالم اإلسالمي. أما محراب الجامع (لوحةالع تعلوها قبة مضلعة محمولة على دخلة سداسية األض

مقرنصات في األركان وهو في ذلك ينتمي للطراز المغربي


على هذه المدينة طوال عصورها، واكتسبت المدينة إرثا فنيا معماريا يحمل طابع العمارة المغربية األندلسية التي أثرت

، وتحفل مدينة xixوتأثرت بعمارة وفنون مدن الشرق اإلسالمياجد التي مثلت منارات دينية وعلمية تلمسان بالعديد من المس

انتشرت المساجد بها على مدى طوال العصر اإلسالمي، فقدوتذكر لنا المصادر التاريخية أن عدد تاريخها اإلسالمي،

ولكن لم يتبق منها xxمساجد تلمسان بلغ حوالي ستين مسجدا إال عدد يسير يرجع لعصور مختلفة، نذكر منها الجامع الكبير،

د سيدي أبي الحسن، ومسجد أوالد اإلمام، ومسجد سيدي ومسجبومدين وأخيرا مسجد سيدي الحلوي . ويعد الجامع الكبير من

أقدمها وأهمها . اإلسالميخالل العصر العمارة الدينية بتلمسانتأثرت

، إلى جانب التأثيرات المشرقية، وبدأ هذا األندلسيةبفنون العمارة التأثير مع ظهور المرابطين وضمهم لألندلس إلى المغرب حيث امتزج فن العمارة المرابطي بالفن األندلسي المتميز، وأنتج فنا

وقد ظهر هذا خليطا بين الطابع المغربي واألندلسي العربي،المزج في العمائر الدينية على وجه الخصوص، وفتح المرابطون بذلك أبواب المغرب على مصراعيه أمام الحضارة األندلسية، وتدفقت التأثيرات األندلسية بعد ذلك فبدأت تظهر في المدن المغربية وخاصة مدينة تلمسان. لذلك يمكن اعتبار

المغربي ؛ إذ يبدو عصر المرابطين عصر الفن األندلسي ، xxiالطابع األندلسي في زخرفة المساجد وخاصة محاريبها

ويتجلى ذلك بوضوح فيما تبقى من عمارتهم بتلمسان والتي يمكن أن نوجزها في اآلتي .

) 1الجامع االكبير: (لوحة 2/1

علي بن م على يد1135هـ/530بناه المرابطون سنة م 1236ه/634يوسف بن تاشفين، وأضيفت إليه المئذنة سنة

، وهو أشهر مساجد تلمسان xxiiيغمراسن بن زيانعلى يد وأكبرها، ويعد جامعة إسالمية على غرار جامع القرويين بفاس، وجامع الزيتونة بتونس، وجامع األزهر بالقاهرة. ومن الناحية المعمارية والفنية ال يختلف هذا الجامع في تصميمهوزخرفته

. xxiiiعن جامع قرطبة الشهير )1ط الجامع:(شكلتخطي

يتبع هذا الجامع في تخطيطه العام تخطيط جوامع الشرقاإلسالمي، حيث جاء تصميمه عبارة عن صحن أوسط مربع المسقط تتوسطه فسقية الوضوء وتحيط به ثالثة أروقة أكبرها

رواق القبلة، وللجامع مئذنة مربعة المسقط بالجهة الشمالية اثنتي عشرة بائكة متعامدة الغربية. يشتمل رواق القبلة على

على جدار القبلة، محمولة على دعامات وأعمدة ترتكز عليها عقود على هيئة حدوة الفرس متجاوزة ومنكسرة وأخرى متعددة الفصوص، وهناك مجاز قاطع أكثر اتساعا عن بقية بالطات الرواق يمتد من الصحن حتى المحراب، كما يتميز المحراب

ع التي تعلوه . ويطل رواق القبلة على بالقبة متعددة األضالالصحن ببائكة موازية لجدار القبلة تتكون من خمسة عقود على هيئة حدوة الفرس ماعدا العقد األوسط منها فهو عقد زخرفي متعدد الفصوص. أما الرواقان الجانبيان الشمالي الشرقي

لقبلة. والجنوبي الغربي، فتعتبر بائكاتهما امتدادا لبائكات رواق اوتنتشر الزخارف الجصية في أماكن متعددة بالجامع أهمها تلك

) حيث تنوعت تلك 2التي نراها على المحراب الرئيسى(لوحةالزخارف ما بين نباتية وهندسية ونقوش كتابية بالخط الكوفي، وأهم ما يميز المحراب القبة المضلعة التي تعلوه بمقرنصاتها

ها ذات األحجبة الجصية المعشقة الزخرفية باإلضافة إلى نوافذبالزجاج الملون، وكلها عناصر زخرفية جلبت من الشرق وأدخلت إلى بالد المغرب عن طريق المرابطين، أو نقلت بواسطة بنو حماد أو األندلسيين الذين كانت تربطهم عالقات قوية بالخالفة الفاطمية، والى جانب ذلك فإن هذا الجامع يعد

على استمرارية تأثير العمارة األندلسية خاصة في مثاال حيا . xxivأنواع العقود وبعض العناصر الزخرفية

)3المئذنة (لوحة . وهي1236سنة يغمراسنترتفع المئذنة التي بناها

ذات شكل مربع ويعلوها منور. تقع بالزاوية الشمالية الشرقية للباب مبنية من اآلجر والمكسوة بالزليج. وهي ذات أبعاد شبيهة بمئذنة الكتبية. أما جذعها المربع الزوايا والمتوج بشرافات مسننة

.مئذنة سيدي الحلويوالذي يعلوه منور، فيشبه إلى حد كبير وهو مزين بلوحات مستطيلة تضم في األسفل عقودا متعددة

وفي .بفاسالفصوص كما هو الحال بمئذنة مسجد الشرابليين األعلى تنتشر شبكة من المعينات الناتجة عن تداخل عقود منحنية. وهي متوجة بإفريز من الزخارف الوردية المصنوعة من

الزليج

)4مسجد سيدي بلحسن: (لوحة 2/2

فته إلى متحف في يقع هذا المسجد الذي تغيرت وظي الجانب الغربي للساحة المجاورة للجامع الكبير، وقد تأسس سنة


في الجامع الكبير بتلمسان، وكذلك كل المباني الدينية . viiوالمدنية التي شيدت خالل العصور التالية بتلمسان

باالستيالء المرابطينقام المهدي ابن تومرت بعد ضعف سنة تلمسانعلى ملكهم، ودخل عبد مؤمن مدينة

ا م، بعد تدمير أسوارها، ونظرا ألهمية موقعه1145هـ/540االستراتيجي أصبحت عاصمة المقاطعة الشرقية لمملكة الموحدين. وقام الموحدون ببناء القالع والقصور، كما قاموا ببناء الخانات والقيساريات، ونشطت في أيامهم التجارة ما بين

. مما أسهم في تطور تلمسان معماريا المتوسطأفريقية وشمال .viiiواقتصاديا

وجدير بالذكر أن الموحدين لم يتخلصوا نهائيا من التأثير البربري في عمائرهم، شأنهم في ذلك شأن المرابطين، فظلوا يهتمون بعنصر القوة والضخامة في مبانيهم، مع التأثر الواضح

األندلسي وزخارفه، ومن ثم امتازت آثار عبد أيضا بالفن المؤمن بعظمتها وضخامتها، ولم يمنع هذا من تأثر الموحدين بباقي المؤثرات الفنية السائدة كتلك التي كانت موجودة بعمائر القيروان عند فتحهم للشمال اإلفريقي، تلك العمائر التي كانت

. ixتجمع بين الفن المصري والفن العراقيمكننا مالحظة أثر المعماريين األندلسيين وبصماتهم كما ي

على عمائر المغرب في هذا العصر وما بعده بوضوح، إذ كان لسيطرة الموحدين على األندلس أثر كبير على فنهم المعماري حيث أضفى عليه طابعا خاصا وحقق بتناسق مع مدرسة ي القيروان التجانس الفني بين الشرق والغرب، وتجلى ذلك ف

روائعه المعمارية والفنية التي تظهر في أبهى صورها في ومن أروع ما xمساجد مراكش والرباط وباقي المنشآت األخرى

بقي لنا من هذا العصر مسجد الكتبية بمراكش الذي بني على غرار مسجد الجيرالدا بأشبيلية، والذي جمع بين الطرازين

. xiاألندلسي والمغربيولة الموحدية قد تمكنت من مواصلة وصفوة القول أن الد

البناء والتشييد الذي وضعت نواته األولى الدولة المرابطية إلقامة صرح الحضارة المغربية وترسيخ تاريخها، مما يدل على عنايتهم بالنواحي المعمارية والفنية وتهيئة األسباب الزدهارها

. xiiوتطويرها حسب متطلبات العصر وحاجياته م، 1229هـ/627ولة الزيانية لتلمسان منذ عام وبدأ حكم الد

وكان النهوض بها والعمل على جعلها واحدة من حواضر الدولة اإلسالمية هو الشغل الشاغل لسالطين تلك الدولة، فبدءوا يجذبون إليها الوجوه الفكرية والعلمية وخاصة من األندلس، كما عملوا على خلق مناطق حضرية وعمرانية جديدة

يغمراسن بن النسيج العمراني القديم، ويعتبر السلطان بجوار هو المؤسس الحقيقي للدولة فقد استطاع أن يظهر على زيان

وجعل من تلمسان قاعدة المغرب األوسطالسياسية في الساحة، هذا إلى جانب اهتمامه الكبير xiiiلحكمه الفتي ومقر إدارته

ران، ومن أهم اآلثار اإلسالمية المتبقية من عهده بالعمارة والعممئذنتا الجامع الكبير ومسجد أغادير اللتين انتهى العمل من

. xivم 1254ه/652بنائهما عام وخالل مرحلة تثبيت الدور التجاري الذي لعبته تلمسان في

م امتد عمران المدينة 1302: 1282هـ/703: 681الفترة منشييد مسجد سيدي بلحسن سنة جهة الغرب وتم خاللها ت

م والذي كان بمثابة نواة لحي جديد وسيط نشأ 1296ه/696، ثم كانت مرحلة التوسع العمراني التي xvغرب المسجد

شهدتها تلمسان في عهد أبي حمو موسى األول في الفترة من م، تلك الفترة التي تم فيها 1318-1307هـ/718 – 707

ة في تدشين قلعة ومسجد استدعاء ممثلي القبائل للمشارك . xviم 1310ه/710المشور سنة

بنيت ضاحية جديدة دخلت فيما بعد ضمن النسيج العمراني لتلمسان ونقصد بها مدينة المنصورة التي أسسها السلطان

ه/ 707: 699المريني أبو يوسف يعقوب في الفترة من م وكانت تقع غرب تلمسان وقد شيد بها 1307: 1299

مريني قصرا ومسجدا كبيرا، ومبان للقضاء وبعض السلطان المباني الخدمات األخرى، كما يرجع الفضل إلى المرينيين في بناء المسجدين الباقيين حتى اآلن في تلمسانمسجد سيدي

ومع ذلك تحولت المنصورة في .بومدين، ومسجد سيدي الحلوي .xviiالنهاية إلى أطالل وخراب على يد الزيانيين

وقد خضعت تلمسان لألتراك العثمانيين منذ عام م وبسيطرتهم عليها كانت بداية عهد جديد لم 1555ه/963

يكن باألفضل في تاريخها حيث أنها لم تعد سوى مكان لتمركز القوات العسكرية ومكانا لجمع اإلتاوات والضرائب من السكان،

وبال مما أدى إلى انحطاطها وتدهورها، لتخسر تلمسان نهائيارجعة مع األتراك سيطرتها السياسية وبالتالي قوتها االقتصادية

xviii .

مساجد تلمسان ومميزاتها المعمارية .1

حاولت كل دولة من الدول التي تعاقبت على حكم تلمسان طوال العصر اإلسالمي أن تطبع العمائر الدينية بهذه المدينة

ساجد من أهم بطابعها وذوقها المعماري والفني, وكان بناء المما كانت تعنى به تلكالدول، لذلك ظل الطابع الديني مسيطرا


مكانة في الجمال والجالل والكمال واستحقت بفضل ذلك كله .أن تدعى جوهرة المغرب وغرناطة افريقيا

تقع المدينة داخل مزارع الكروم والزيتون، كما تشتهر بصناعة الجلود، والزرابي وصناعة المنسوجات.و جعلت من

تتربع على قمة المناطق السياحية في الجزائر كل هذه التأثيراتكانت تلمسان في عصر المرابطين مركزا للدراسات الفقهية والكالمية واشتهر فيها عدد غير قليل من العلماء البارزين، وقد اهتمت الدولة المرابطية بالجانب العمراني وأولته عناية فائقة

تى عصرنا يشهد عليه التراث المعماري الديني الباقي ح، ومع أن المصادر التاريخية تذكر أن الفن المعماري iالحاضر

قبل المرابطين كان يمتاز بالطابع البربري البيزنطي، إال أنه بقدوم المرابطين وضمهم األندلس إلى المغرب امتزج هذا الفن بالفن األندلسي المتميز، وأنتج فنا معماريا خليطا بين الطابع

لسي العربي حيث ظهر هذا المزج في كل المغربي واألندالمباني األثرية بالبالد وخاصة بمدينة تلمسان، وكان للوحدة السياسية التي حققها المرابطون بين األندلس والمغرب أثرا فعاال على المباني الدينية والمدنية على السواء حيث جلب أمراء

عليهم في المرابطين المهندسين والصناع من األندلس واعتمدوا .iiإقامة منشآتهم المعمارية

وبالرغم من أن تلمسان عاشت فترات من االضطراب السياسي واالجتماعي في عصر الدولة الزيانية إال أن المباني الدينية قد شهدت نشاطا ملحوظا إلى جانب ظهور عدد هائل من العلماء الذين تركوا تراثا علميا كبيرا كان له تأثيره على

حركة العلمية والعمرانية في تلمسان، وباإلضافة إلى ذلك كان الهناك إقبال على تشييد المؤسسات العلمية والجوامع والزوايا والمدارس التي شيدت على فترات متعاقبة، وقد ظلت مدينة تلمسان طوال تاريخها على مر العصور المختلفة تحظى

ة والمعمارية مما باهتمام الحكام واألمراء في النواحي العمرانينتج عنه امتالكها لتراث معماري حضاري يعكس مدى غنى

.iiiوتفوق هذه العمائر في كافة النواحي الفنية والمعمارية ونظرا لقلة الدراسات المقارنة بين التأثيرات المتبادلة بين التراث المعماري في شرق العالم اإلسالمي وغربه وقلة إنتاج

لمثل هذه الدراسات وما لهذا الموضوع الباحثين وعدم تعرضهم من أهمية بين الدراسات األثرية والحضارية سيتناول البحث دراسة العمائر الدينية الباقية بتلمسان منذ عصر المرابطين من الناحية المعمارية والفنية، واظهار التأثيرات المختلفة والعالقة

يراتها بمدن بين العمائر الدينية المغربية بصفة عامة وبين نظالمشرق اإلسالمي مثل القاهرة ودمشق، وتوضيح مدى التواصل

الحضاري بين هذه المدن في ضوء التبادل الفني والمعماري من خالل ما تبقى بها من عمائر دينية أثرية .

التراث المعماري الديني

نظرا لضخامة المخزون المعماري األثري لوالية تلمسان فقد الواليات الجزائرية من حيث التراث أصبحت من أغنى

المعماري اإلسالمي الذي يعود إلى العصر المرابطي مرورا بالعصور التالية له حتى نهاية العصر العثماني ونتيجة تعاقب أجناس مختلفة على تلمسان من بربر وعرب وأسبان اكتسبت

لعديد المدينة تنوعا معماريا وفنيا واسع النطاق، وتحفل المدينة بامن المساجد والمدارس التي مثلت منارات للعلم اإلسالمي وتعلم

. ivفيها الكثيرون عبر األجيال المختلفة دخلت تلمسان وما حولها ضمن نطاق مملكة المرابطين الذين قاموا بتأسيس مدينة جديدة بالمكان الذي نزلت به جيوشهم غرب مدينة أغادير وذلك بعد محاصرتهم لها عام

" وهي كلمة بربرية تقرارتم ، وأطلقوا عليها اسم "1081هـ/474بمعنى "المعسكر". وكان أول ما قامت به الدولة الجديدة هو بناء جدار للمدينة لحمايتها، ثم شرع في بناء المسجد الكبير

م . وأخذت المدينة 1136ه/ 531الذي انتهي بناؤه سنة الجديدة في التوسع مع الوقت لتلتقي مع جارتها لينتج عن

ة كبرى مع تلمسان القديمة والتي اندماجهما تدريجيا مدينأصبحت في هذه الفترة من أهم المراكز المتخصصة في علوم الفقه، ولكن لم يبق من كل مباني مملكة بن تاشفين سوى

.vالجامع الكبير الذي بناه علي بن يوسف ويظهر مدى اهتمام هذه الدولة بتشييد العمائر الدينية من

لها، كما يفند المقولة السائدة خالل ما تبقى من آثار معمارية عن عدم اهتمامها بالعمارة والفن لكونها دولة بدوية صحراوية بعيدة عن فن العمارة واإلبداع، وهي الدولة التي لها الفضل الكبير على المغرب واألندلس على السواء في جميع الجوانب السياسية واالقتصادية والعمرانية، وآثارها مازالت قائمة تشهد على حضارتها المتميزة التي تجمع بين الحضارة المغربية

. viواألندلسية ونظرا للتواصل الحضاري بين مسلمي المغرب ومسلمي األندلس طرأت على النواحي الفنية المعمارية في عهد المرابطين تطورات ملموسة بسبب االبتكارات الجديدة على

والمعماريون الذين فنون العمارة والزخرفة ساهم فيها الفنانون استقدموا من قرطبة، وقد ظهرت هذه التأثيرات بشكل واضح


15-18, March.2016

Pages 115- 130

التأثيرات الفنية المتبادلة بين العمائر الدينية فى المشرق "عمارة تلمسان الدينية نموذجا" والمغرب

أ.د/ قدرية توكل البندارى

"عميدالمعهد العالى للسياحة والفنادق باإلسماعيلية "إيجوث"سابقا

ملخص

تناول البحث دراسة العمائر الدينية الباقية بتلمسان بالجزائر منذ عصر المرابطين من الناحية المعمارية والفنية، واظهار التأثيرات المختلفة والعالقة بين العمائر الدينية المغربية بصفة عامة وبين نظيراتها بمدن المشرق اإلسالمي مثل القاهرة ودمشق، وتوضيح مدى

.التواصل الحضاري بين هذه المدن في ضوء التبادل الفني والمعماري من خالل ما تبقى بها من عمائر دينية أثريةوتحفل المدينة بالعديد من المساجد والمدارس التي تمثل منارات علمية هامة للعالم اإلسالمي، وقد ازدهرت بمراكزها الدينية ومن

جامع الكبير وجامع سيدي بلحسن، ومسجد ندرومة ومسجد سيدى الحلوى ، ومسجد المنصورة بينها عدد من المساجد التراثية كالشيدت بمدينة المنصورة كما تحتوى على أضرحة ومزارات، لعل أشهرها ضريح الولي الصالح سيدي بومدين، لذلك ظل الطابع الديني

معماريا يحمل طابع العمارة المغربية األندلسية التي أثرت وتأثرت مسيطرا على هذه المدينة طوال عصورها، واكتسبت المدينة إرثا فنيا .بعمارة وفنون مدن الشرق اإلسالمي

وكان الرتباط كل من مدن الشرق وخاصة القاهرة ودمشق مع مدن الشمال األفريقي مثل تلمسان وقرطبة وطليطلة بأواصر تاريخية له أثر واضح في وجود تأثيرات معمارية متبادلة بينهما إلى جانب التعاون العلمي وسياسية ترجع إلى ما قبل حكم الفاطميين مما كان

.منذ أقدم العصور


مقدمة:

الموقع الجغرافى لمدينة تلمسان

تعد تلمسان ثاني مدينة من حيث األهمية بعد وهران في الجهة الغربية، فخورة بماضيها المجيد والمزدهر، ذات المعالم األندلسية متأصلة في المغرب اإلسالمي، وصاحبة المواقع الطبيعية الخالبة هي "مدينة الفن والتاريخ" كما كان يسميها

جورج مارصي.الجزائر، وتعتبر ثاني أهم تقع تلمسان في شمال غربي

مدينة في الجهة الغربية للجزائر بعد مدينة وهران، وتبعد بأقل .ميل عن الحدود الجزائرية المغربية 100من

لتلمسان منزلة مرموقة في تاريخ المغرب العربي وتمتاز في ميادين شتى بجمالها الطبيعي الساحر المتمثل في نجادها

ا وغير ذلك من المحاسن والمفاتن ووهادها وغاباتها وينابيعهوتعد تلمسان المدينة الوحيدة التي صمدت من الغرق في محيط التالشي والالوجود واحتفظت عبر القرون والدهور المديدة بالحياة والنشاط وقوة الحيوية واالزدهار في المغرب األوسط وبقيت صامده ثابتة عبر المخاطر والمحن، ولم يقض عليها ما

من كوارث وأهوال طمست كثيرا من المدن المجاورة لها حل بها .بتأثير االستعمار والحروب

وبكثرة ما فيها من المباني الفنية الرائعة الخالدة، وبماضيها الفكري الثقافي والسياسي المجيد فقد تضافرت جهود الطبيعة السخية الحسناء وجهود اإلنسان المبدع الخالق لتكوين مدينة

فقد بلغت أرفع .ية ممتعة للفكر وللقلب والروح معامتفوقة راق


،تسويق السياحة البيئة و 2009خنفر،عايد ؛ خنفر، اياد، ]5[ التنوع الحيوي ، جامعة الزرقاء االهلية .

، ترميم المباني التراثية واعادة 2011نور الدين، محمد عماد ، ]6[استخدامها وتوظيفها مدخال للحفاظ عليها ، أبحاث وتراث :

ربي، ملتقى التراث العمراني الوطني دراسات في التراث الع .219م، ص 2011األول، الهيئة العليا للسياحة، جدة، نوفمبر

، برامج االستثمار في 2014يوسف،محمد محمود عبداهللا، ]7[التراث العمراني ووسائل التمويل باالستناد لتجارب عربية ودولية،

Journal of Urban)النشرة العلمية لبحوث العمران

Research)– جامعة –كلية التخطيط اإلقليمي والعمراني العدد الثاني عشر –القاهرة

سمان، مازن ، االستثمار السياحي و اثره على البيئة العمرانية ]8[في المدن التاريخية "حلب القديمة نموذجا" رسالة ماجستير ،

.8جامعة حلب ، صلجفر ،حضارة معان (ا2011وهيب،محمد و محمود،عبد العزيز ، ]9[

و جوارها : دراسة في االصالة و المعاصرة).، مرجع البناء بمواد محلية و تطوير 1999دغمان، موفق، ]10[

.56،291السكن المحلي ، رسالة دكتوراه جامعة دمشق. ص ،


بيئي في الشرق األوسط، تنتج طاقته الكهربائية من الطاقة ويقع هذا النزل وسط .الشمسية، وتستخدم فيه الشموع لإلضاءة

منظومة طبيعية تحوي تنوعا أثريا وبيئيا، تحكي قصة التطور اعة، اإلنساني منذ عصور االلتقاط والصيد، مرورا بثورة الزر

فتعدين النحاس وعهد اإلمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية ثم اإلسالمية إلى عهد المملكة األردنية الهاشمية.ومع والدة كل فجر تاريخي ، يشق نزل فينان نهاره بين أودية وجبال عربة في لوحة فنية تحوي مقومات بيئية تجسد تاريخ المنطقة، وجماليات

لشاهقة، لتشعر الزائر بأنها المؤنس صحراء الجنوب وجبالها االوحيد، في هذه المنطقة الساكنة بين جبال وأودية موشحة

نزال بيئيا 50نزل فينان البيئي يعد من أفضل .بمخلفات النحاسفي العالم، بحسب مجلة "ادفنتشر" الدولية التابعة لـ"ناشونال

تدير جيوغرافيك"، وفق مدير عام شركة الفنادق البيئية التي والنزل .النزل بالشراكة مع الجمعية الملكية لحماية الطبيعة

يقدم مبادرات لها تأثير قوي على حماية البيئة، ودعم المجتمعات المحلية، ويطلع الزائر على الثقافة األصلية للمحيط، ويمنحه تجربة ومغامرة مميزة ونادرة، في أجواء طبيعية

مكونا من الخضراوات فقط، نادرة يتناول الزوار فيها طعاما التي تزرع في المنطقة المحيطة به، ويشربون من مياه العيون

وعند ساعات الغروب، ومع بدء انتشار الهدوء .المتفجرة فيهافي المنطقة، يتناول الزوار الشاي المغلي على الحطب،

هذا .متمتعين بسحر طبيعة الصحراء ومرتفعات وادي عربةل عدة سنوات، يهدف إلى تطوير المنتج النزل الذي أقيم قب

السياحي البيئي والتراثي واستثماره لجهة التنمية المستدامة، ورفع مستوى المعيشة لدى المجتمعات المحلية . ويحوي النزل

غرفة لإليواء وقاعات للطعام واالستقبال 26السياحي البيئي حية ومكاتب إدارية في الوقت الذي يشهد فيه الموقع حركة سيا

نشطة وحجوزات من قبل السياح لالستمتاع بطبيعة المكان ).13الخالبة أنظر شكل (

) يوضح كيف اعتمد المصمم على التراث واالستلهام من 13شكل (

. العمارة الطينية في تصميمة نزل فينان البيئي

االستنتاجات .16

العمارة التراثية ومنها العمارة الطينية هي عنصر جذاب الستقطاب السياح من جميع دول العالموالتراث العمراني وفعال

له قيمة اقتصادية حيث استخدام المواد المحلية المتوفرة محليا ويساهم في تحقيق مفهوم التنمية المستدامة بما له من حفاظ على األبعاد البيئية واالقتصادية واالجتماعية وتحقيق المشاركة

حث ضرورة العودة إلى تقنية المجتمعية ومن هنا يستنتج البالطين واعادة استخدام هذه المادة التي تحقق مفهوم االستدامه المعمارية مع ضرورة تدريب كوادر بشرية تكون قادرة على

البناء و التوظيف و االدارة .

التوصيات .17

أهمية تحقيق المشاركة الشعبية في تمويل مشروعات الحفاظ .1ره من خالل جمعيات المجتمع على التراث العمراني وتطوي

المدني.أهمية جذب المستثمرين إلقامة أنشطة سياحية بجوار مراكز .2

التراث العمراني مع الحفاظ على الطبيعة الخاصة لمناطق التراث

تشجيع االستثمار في المواد البيئية المحلية وتوظيفها في .3 ترميم وتهيئة مباني وقرى التراث العمراني

المعمارية من أهم المؤشرات على سالمة تعتبر المعالجات .4البيئة ، لذلك يجب التأكيد على استخدام مواد بيئية (كمادة

الطين ) واعتبار هذا االستخدام ضرورة بيئية واقتصادية .تقانات اإلنشاء الطيني في األبنية موضوع اقتراح ادخال .5

والمرافق السياحية وخصوصا في المناطق التي طبيعتها وادي رم و وادي موسى .منطقة االغوار بذلك مثل تسمح

وبهذه المناسبة ندعوا الى تأسيس جمعية معمارية تراثية .6 تعني بأعادة االعتبار للعمارة الطينية في االردن .

المراجع والمصادر

، قرى الطين، دراسة تاريخية هندسية ، ص 2002علي،أزاد ، ]1[41

نية وأفق استدامتها ، جامعة ، العمارة الطي2011السليمان،أيمن ، ]2[ .3الزيتونة،ص

الخضرواي،رهام ، رسالة ماجستير الحفاظ على التراث العمراني ]3[لتحقيق التنمية السياحية المستدامة من خالل مؤسسات المجتمع

.40،ص2003المدني،جامعة عين شمس،،عمارة التراب بقصد تخفيض الكلفة 1989نصير ، عاطف ، ]4[

.2جامعة الملك سعود،ص.المحدودعلى أصحاب الدخل


فندق سمحان التراثي في المملكة العربية السعودية: .14

فندق سمحان التراثي الذي يعتبر باكورة مشاريع الشركة السعودية للفنادق والضيافة التراثية التي أطلقتها الهيئة العامة للسياحة واآلثار مؤخرا بمشاركة صندوق االستثمارات العامة وعدد من الشركات الوطنية وشركات القطاع الخاص، حيث أن حي سمحان في الدرعية التاريخية من المواقع التي استملكتها الهيئة العامة للسياحة واآلثار لتنفيذ مشروع إلعادة تأهيله

ويعد فندق سمحان .)12وتحويله إلى فندق تراثي أنظر شكل (التراثي أول فندق تراثي متخصص ، كما أن هذا المشروع يعد أحد مشاريع برنامج الهيئة العامة للسياحة واآلثار للعناية بالتراث الحضاري .وكانت الهيئة العامة للسياحة واآلثار قد قامت بإعداد خطة تشغيلية الستغالل موقع حي سمحان

تصاديا واجتماعيا وثقافيا وتراثيا وسياحيا بالدرعية التاريخية ( اق) وتحويله إلى نزل تراثي بحيث يتم إحياء الموقع واحداث التفاعل اإليجابي بين البيئة المحلية من جهة بما تمثله من منتجات محلية وتراثية وحرف يدوية والخطة السياحية التراثية

وت الخبرة وتم التنسيق إلعادة تأهيل الموقع مع أحد بي .للموقعاإلسبانية للتعاون في مجال الحفاظ على الحي وفق المعايير

المجموعة الدولية للترميم ” وقد أنهت الشركة اإلسبانية .الدوليةالتي ” الدراسات الميدانية ” إعداد دراسات المرحلة األولى ”

شملت الرفع المساحي والمعماري ورفع األنقاض وكشف ية للمباني التراثية وتحليل التربة األساسات والحالة اإلنشائ

والدراسات التاريخية، فيما تشمل المرحلة الثانية على التصاميم المعمارية والمخططات التنفيذية والتفصيلية للمشروع أنظر شكل

).وتكمن فلسفة المشروع في المحافظة على المباني 13(الطينية التراثية القائمة في حي سمحان بجميع عناصرها

مارية، من خالل معالجتها وترميمها بما يحافظ على المعمفرداتها وخصائصها التي تجسد البيئة المجتمعية والثقافية واالقتصادية، وتعكس نمط الحياة في الدرعية ممثلة في هذا الحي التاريخي، وفي حال المباني المتهدمة والمطمورة بشكل

ها باستخدام الهيئة مع شركائها على إعادة بنائ كامل، وعملت مواد البناء األصلية التي شيدت بها منذ بداية تأسيسها األول لتحافظ بذلك على عبق الماضي وعراقته، وتحمل عناصر

ويقع حي سمحان ضمن حدود الدرعية .الحداثة في الوقت ذاته) مترا مربعا ، ويتشكل 8715التاريخية، وتبلغ مساحته تقريبا (

ي الطينية المملوكة للدولة ويقدر الموقع من عدد من المبانوتتميز المباني .) مبنى ذات طابق أو طابقين36عددها (

الطينية في معظمها باكتمال عناصرها المعمارية التي يمكن

ترميمها ومعالجتها واعادة استخدامها، وهي وحدات سكنية .متنوعة األحجام والتفاصيل المعمارية

ة في حي سمحان وذلك قبل ) يوضح المباني الطيني12شكل (

العمل على إعادة تاهيلة وترميمة

) يوضح كيف تم العمل على إعادة تأهيل منطقة سمحان 13شكل (

التراثية وتوظيفها سياحيا

التواصل مع التراث و إعادة إحياؤه والعمل على تطويره .15 األردن : -كنزل فينان البيئي

ان التواصل مع التراث المعماري هو تفاعل مع خواص وسمات العمارة الموروثة وصياغتها بمضامين حديثة بحيث تعبر عن بيئة عمرانية للبلد ما لتوضح عناصر عمارته المادية ومضامينه المعنوية ، وليس تعامال مع الماضي بكل جمود

هو حيث يتطلب ذلك التواصل نظره شمولية ومبرمجه ، و مايتم تناوله من خالل عملية التواصل الحضري للبيئة المبنية بكافة مستوايتها وهذا يتطلب ان يكون المصمم على دراية واسعة واستيعاب عميق للمفاهيم و المبادئ االساسية لتحقيق التواصل مابين عمارة التراث و العمارة المعاصرة . وتأتي

واعادة صياغته بأسلوب تجربة نزل فينان كمحاكاة للتراث حديث يتماشى مع الحداثة في التكنولوجيا ومصمم هذا المشروع هو المعماري عمار خماش , يقع النزل البيئي على بعد مائه كيلو متر جنوب البحر الميت ومحاذي لمحميه ضانا ويوجد فيه صخور نحاسيه بكميات كبيره , يقع النزل في منطقه وادي

ه القريقره (وادي فينان)، ويعتبر أول نزل عربه المحاذي لمنطق


القديمة و المعاصرة ويتميز السائح هنا بحب االستطالع الذهني حيث يستهدف من الزيارة معرفة أشياء جديده بنفسة عن المناطق التي يزورها وتاريخها الحضاري وعادات شعبها

)2003وتقاليده وقيمه االجتماعية .(رهام،

تجربة قرية الشيخ هالل السياحية في سورية : .13

تعتبر عملية توظيفالعمارة التراثية من أهم األهدف في سياسة اعادة استخدام المبنى التاريخي أو التراثي في الحفاظ عليه وضمان صيانته بصفة دائمة وكذلك تحسين الوسط

يعتبر إعادة استخدام المبنى التراثي من العمراني المحيط. و أنسب األساليب االقتصادية ، حيث أنه غير مكلف كبناء مبنى جديد، كما أنه يضمن إيجاد قاعدة اقتصادية يعتمد عليها لالبقاء على المبنى، ويجب أن يحقق االستخدام الجديد للمبنى

ى محققا عدم التعارض مع القيم التاريخية والتراثية والفنية للمبنكل من المالئمة للطابع البصري للمبنى، والمالئمة الفراغية والمالئمة الوظيفية والمالئمة اإلنشائية ، هذا ماينطبق على المشروع السياحي في قرية الشيخ هالل الذي يدخل ضمن مفهوم السياحة البيئية الثقافية فعندما يصل السائح للقرية

القرية الذين قاموا قبل بدء تستقبله لجنة محلية من سكان المشروع بجولة تدريبية في منتجع القنطرة بالمغرب وبدعوة من إحدى الجمعيات الفرنسية الداعمة لمشروع قريتهم السياحي ، سيقوم هؤالء باستقبال السياح واطالعهم على القبب الطينية

قبب جاهزة للسكن 106المهيأة للعيش فيها والمنامة وعددها وعدد 348من عدد القبب التي تضمها القرية وعددها والنوم

)، 12افراد هذه القرية ال يتجاوز األلف ساكن أنظر شكل (حيث عمل معظمهم في السياحة بحيث تحول حزنهم على وضع قريتهم التراثية التي تعاني الجفاف وشح األمطار والتي

عمورة شاءت األقدار أن تتموضع في المنطقة الفاصلة بين الموالبادية وبالتالي كان حظهم العاثر أنهم لم يتمكنوا من زراعة أراضيهم كحال القرى األخرى باستثناء زراعتها بأشجار الزيتون المتحملة للجفاف ولم يصنفوا كمجتمع رعوي متنقل في البادية كونهم مستقرون في منازلهم منذ أكثر من مائة عام، ولكن ما

هم تحوي كنزا سياحيا فريدا صنعوه قبل لم يخطر ببالهم أن قريتعشرات السنين بأيديهم ولم ينتبهوا إليه حتى جاءت إحدى الجمعيات األهلية السورية (جمعية أصدقاء سلمية) وبدعم من

لتكتشف لهم كنزهم DDCالوكالة السويسرية للتعاون الدولي السياحي وهو (بيوت القباب الطينية)التي تنتشر في القرية

ة حيث حافظ عليها السكان الستخدامها بجانب بيوتهم بكثافالحديثة وكانوا يستخدمونها سابقا للمنامة والجلوس وجاء حفاظهم عليها خيرا لهم حيث انطلق مشروع تحويل هذه القباب إلى منتجع سياحي فريد من نوعه في سوريا كون أن

القباب القرية الوحيدة تقريبا التي تضم هذه األعداد الهائلة من الطينية التراثية الجميلة التي بدأت وبعد ترميمها واصالحها وتحويل كل قبة منها إلى غرف منامة فلكلورية تراثية تستقطب السياح وخاصة أولئك القادمين من أوروبا والسياح الغربيين عموما الذين تستهويهم مثل تلك القبب التراثية والمنامة فيها

العيش أليام قليلة في أجواء من سحر والتجول بينها وبالتالي البادية والريف معا حيث من مزايا القرية أيضا أنها تجمع نوعين من التراث البدوي والريفي معا. و يمكن للسائح القادم إلى منتجع القبب الطينية في الشيخ هالل أن يقضي ليلتين أو ثالث فيها ويفضل زيارتها في فصل الربيع وتحديدا من

ف شهر آذار (مارس) وحتى منتصف شهر أيار (مايو) منتصحيث تكون القرية ومنطقتها في أبهى حلة حيث الربيع يهبها بساطا أخضر من الحشائش البرية ومنظرا فريدا خاصة في المساء ومع غروب الشمس سيشاهد السائح منظرا وال أجمل

قرية لسهول البادية والمعمورة الممتدة على مد النظر من حول الخاصة أنها تتموضع على تلة مرتفعة قليال عن جوارها ويمكن للسائح أن يبيت في القبب الطينية وأن يتجول في والوادي القريب من القرية حيث سيشاهد اإلبل وقطعان الغنام سارحة بشكل طبيعي في الوادي فهنا سيرى الطبيعة العذرية بكل

مفرداتها .

هالل وهي من البيوت الطينية المقببة ) يوضح قرية الشيخ12شكل (

والتي أصبحت قرية سياحية


من الموقع المستثمر الختيار أمام الفرص المواقع تعدد أهميته. درجة حيث

العمراني وسيلة لتوفير المزيد من فرص العمل و من التراث المؤكد أن االستثمار في مواقع التراث العمراني يؤدي إلى الكثير من المنافع االقتصادية واالجتماعية والثقافية الناتجة من مشاريع إعادة تأهيل وتوظيف العديد من القرى التراثية

القالع والقصور ومراكز المدن التاريخية واألسواق الشعبية و التاريخية , حيث تساهم تلك المشاريع في استقرار السكان ؛ نتيجة ارتباطهم بوظائفهم التي أتاحتها لهم مشروعات

استثمار مواقع التراث العمراني.جاذب لالستثمارات و يعتبر استثمار القطاع الخاص لمباني

طبقة التراث العمراني القائمة أحد المجاالت االستثمارية المعلى المستوى العالمي، وسواء أكانت مباني التراث العمراني

مأهولة بالسكان كليا أو جزئيا أو غير مأهولة،.أهمية المشاركة الشعبية او المجتمعية : يشجع التراث

العمراني المجتمع المحليعلى االستثمار في ترميم مباني ن القرى التراث العمراني، وهذا ما يالحظ اآلن في كثير م

والبلدات الجاري تطويرها، ومع اكتمال تنفيذ المشروع ستتحقق للمجتمع فرص عمل في المشاريع، سواء كان المشروع نزل (فندق تراثي) أو مطعم أو مقهى.. إلخ (محمد

،2014.(

عمارة الطين المقببة وتجربة السياحية : .12

البيوت الطينية تخلق فضاءات و إشكاال فريدة و مميزة و مثيرة لالهتمام وخصوصا المقببة منها، وتعطي راحة نفسية لإلنسان أكثر بكثير من تلك األبنية األسمنتية المعاصرة، ولكن أصبح من الصعب الرجوع لغايات السكن أو العيش لفترة طويلة

اإلنشاء المتقدمة ولكن فيها حيث التطور التكنولوجي وطرقهنالك فرصة جيدة للمحافظة على هذا الموروث العمراني و توظيفه واالستفادة منه في القطاع السياحي، حيث نال الحفاظ على التراث المعماري اهتمام العديد من دول العالم ابتداء من النصف األول من الستينات ، ونجح عدد منها بدرجات متفاوتة

هتمام إلى نظم تشريعية قانونية باعتبار أن الحفاظ في ترجمة االعلى التراث المعماري جزء ال يتجزأ من خطط التنمية الشاملة ألي بلد والمحافظة علية يمكن أن يعود بالفائدة المادية وخصوصا قي قطاع السياحة، لذا نجد أن العمارة التراثية أقرب

إلنسانية إذ أنها إلى القلب وأبسط للفهم فهي تحاكي الحواس اجاءت ملبية الحتياجات اإلنسان ومستجيبة لرغباته، بينما نجد

ان العمارة الحديثة عمارة جامدة تخلو من الروح و األصالة ، فال تختلف المباني الحديثة في أوروبا عنها في أمريكا و عن بعضها في دول الخليج العربي، فهي ناتج اتحاد ومزج مجموعة

شائية و التكنولوجيا المتطورة البعيدة كل البعد عن من المواد اإلنالمحتوى اإلنساني و البيئة الطبيعية.وقد ينبهر بها اإلنسان في مقتبل العمر ولكن بعد ذلك يحتاج إلى التجديد، وذلك من خالل السياحة واالطالع على تجارب اآلخرين وتجاربهم

جموعة أفراد وثقافاتهم ، والسياحة هي نشاط يقوم به فرد أو ملإلطالع على حضارات وثقافات أخرى واضافة معلومات ومشاهدات جديدة و هو نشاط ترفيهي خارج عن الروتين الذي يعشه السائح في بلده ، وذلك إلنعاش الروح بمشاهدات وتجارب جديدة و تأتي العمارة الموروثة هنا لتحتل المراتب

ائح ليرى ويعيش األولى في المكونات السياحية حيث يأتي السأحيانا في عمارة الشعوب وليس عمارة العولمة كما ينطبق الحال على األكل و الشرب والنقل . واليوم أصبحت هذه البيوت الطينية تلعب دورا أساسيا سواء في السياحة البيئية التراثية حيث أصبح كثير من دول العالم تعمل على تحويل

الطين أو أي مواد أولية قرى كاملة كانت سوء كانت من صديقة للبيئة إلى قرى سياحة منتجة .كما كان لإلستثمار السياحي في البيئية التاريخية دورا مهما في مشاريع تأهيل و تطوير هذه المدن التاريخية لما في ذلك من مردود اقتصادي عال، إضافة الى تلبية الطلب الكبير على هذه الحاجة التي

المدن التاريخية في العالم عامة وفي المدن بدأت تتنامى فيالتاريخية العربية خاصة . معتبرة البيئة العمرانية التاريخية من أهم المواقع المالئمة لتطبيق سياسات التنمية السياحية ألي مدينة بشكل عام، وبدأت هذه السياسات في أوروبا بعد الحرب

معالم و األوابد األثرية العالمية الثانية ليشكل التوظيف الثقافي للالخطوة األولى ومن ثم بدأ التحول الى توظيف المباني التاريخية بفعاليات سياحية كالفنادق و المطاعم

) وتلتقي هنا االبينية الطينية مع مفهوم 2009وغيرها.(مازن،السياحة من منظور بيئي مع حيث تعرف هذه السياحة على

باع رغباتهم من حبث زيارة أنها عامال جاذبا للسياح واشاألماكن الطبيعية المختلفة و التعرف على تضاريسها وعلى نباتاتها الفطرية ، باإلضافة الى زيارة المجتمعات المحلية

،) وتلتقي 2009للتعرف على عاداتها ة تقاليدها (عايدوايادايضا مع مفهوم السياحة الثقافية حيث تتضمن السفر إلى

لتاريخية و الدينية لإلطالع على طرز الحياة مناطق األثرية و االمختلفة و ما كانت عليه حياة الناس و ثقافاتهم في األزمنة


نماذج بيوت الطين القبب في األردن : .10

يعرض البحث نماذج من البيوت الطينة المقببة في األردن كنموذج في طريقة لالندثار وهو نموذج مهم من العمارة الطينية الموروثة في األردن وخصوصا بوادي االردن ويشكل هذا

النموذج تكتيل معماري جميل ومتوازن و مستدام

المقبب في بلدة الجفر:نموذج المجمع .10.1

فالموقع يتميزببيئة صحراوية ذو تربة طينية والمجمع المعماري مبني من الطين ويعلو المبنى ثمانية قباب طينية مخروطة الشكل, ويتكون المبنى من ثمانية غرف متوازية كل

2*1أربع غرف منها في جهة ما من المبنى , وتفتح بباب على 1*1ناء , وتتوزع النوافذ على حوش مكشوف يتوسط الب

جدران المبنى األمامية و الجانبية , ويتوسط المبنى ملحق , وبناه 1959خدمات تفتح على الفناء . بني المجمع في عام

المعماري ياسين صالح السويركي , وقد استخدم البناء إسكان و مركز تدريب لمشروع الجفر الزراعي , كمشروع لتوطين البدو

كمدرسة ابتدائية للذكور و 1964استخدم البناء الرحل ثماإلناث وهذا المجمع مازال بحالة جيدة و يضفي على المكان

).9قافية محلية مميزة أنظر شكل (خصوصية تراثية وث ) 2011(عبد العزيز محمود ،

) يوضح نموذج البيت الطيني في بلدة الجفر .9شكل (

ي :نماذج من قرية دير عال وغور الصاف .10.2

يوجد في ديرعال منزل لبناء مصمم من ثالث غرف كلها من الطين ويعلوها سقف بثالث قبب طينية واألبواب تفتح نحو الجنوب حيث أن أسلوب البناء يشكل مكانا جيدا لتوثيق العمارة التقليدية األردنية أو إقامة او اجراء دراسات

مسكن طيني انثروبولوجية للمجتمعات الزراعية .ويوجد أيضا من هذا النمط المقبب في قرية النقع في الغور الصافي والمبنى يتكون من صف من ثالثة غرف طينية أكبرها في الطرف الغربي تعلوها قبة تضفي على المكان عراقة البناء بالطين

المنسجم مع البيئة الغورية الحارة .أما اليوم فقد أصبح من وغيره من األماكن عمارة الطين النادر أن نجد في وادي األردن

بالسقف المقبب التي تخلق فضاءات و أشكاال مميزة ومثيرة لالهتمام كونها تجمع مابين جمالية التصميم المعماري ومادة البناء المحلية ناهيك عن قدرة المجتمع القروي التقليدي على بناء مثل هذه البيوت. وهذه النماذج من البيوت الطينية

مقببة في الغور الصافي و وقاص و ديرعال تم تشيد معظم الهذه البيوت في خمسينات و ستينات القرن الماضي على اثر العمل في سلطة وادي األردن في مشروع قناة الغور الشرقية حيث قام المزارعين المحليين ببناء هذه البيوت أنظر شكل

)10،11.(

من وادي األردن قرية دير عال ) نماذج من البيوت القببة10شكل (

) يوضح نموذج فريد من نوعة كبناء ذات تسقيف مقبب 11شكل (

.وأمامه رواق في وادي األردن

األهمية االقتصادية للتراث العمراني : .11

في الواقع هناك أهمية وقيمة اقتصادية عالية للتراث العمراني بشكل عام حيث يمكن استغاللة في تجربة البيوتالطينية بشكل خاص وخصوصا اذا تم العمل على تطويره

ويتضح ذلك فيما يلي:التراث الموارد المستدامة حيث يتيح أحد العمراني التراث

يتيح كما ، االستثمار ودوامها موارد لتنويع الفرصة العمراني


السقف المنحني (الجملون) : .8

وهي األقل استخداما في البيوت الطينية حيث ينحني السقف من المحور الوسطي بزاوية منفرجة ، ويستند السقف على الجدران البناء الجانبية وكامل السقف من الوسط يستند على جذع شجرة غليظ يرتفع في المنتصف عن أرضية البناء

بية فيرتفع بمقدار ستة أمتار إما عن استناده على الجدران الجان )7بمقدار أربعه أمتار أنظرشكل (

) يوضح نموذج من البيوت الطينية ذات السقف الجمالوني .7شكل (

فلسفة القباب الطينية : .9

يقول المعماري المصري حسن فتحي الذي تبنى اسلوب البناء بعمارة الطين أن فلسفة في بناء القباب جاءت "حينما

االستقرار، بادروا بإسقاط فلسفتهم في انتقل العرب لمرحلة استعارات معمارية، تعكس رؤيتهم للكون، وهكذا ظهرت السماء كقبة تدعمها أربعة أعمدة.. هذا المفهوم الذي يعطي قيمة

وقد أثبت من خالل تصميماته ."رمزية للبيت كتصغير للكونأيضا أن الطوب الطيني يتحمل الضغوط الواقعة عليه، وبذلك

ع التكنولوجيا القتصاديات األهالي الفقراء، بحيث تسمح أخضبإنشاء هذه األسقف المقببة بدون صبات أو دعامات خراسانية، ومن الناحية البيئية يتناسب السقف الطيني المققب مع األجواء الحارة حيث حاول المعماري التقليدي عند تصميم البناء الحفاظ

داخل المبنى وذلك بفضل على معدل معتدل للحرارة والرطوبةطبيعة المواد المكونة من الطين وتوزيع العناصر المعمارية من أبواب ونوافذ في كامل الكتلة المعمارية التى تالئم البيئات الحارة، إن الحرارة الناتجة عن سقوط أشعة الشمس المباشرة على كتلة البناء تنفذ إلى داخله عبر الحوائط والسقف وللتغلب

الحرارة الزائدة والضغط الحراري وكون السقف يتعرض على ألشعة الشمس الحارة طوال النهار ولتفادي تأثيرها السلبي

الضاغط على السقف نفذ من الطين وأغصان األشجار والقصب وهي مواد ذات خاصية قليلة في امتصاص الحرارة أضافه إلى ذلك طلي البناء باللون األبيض مما يساعد على

االشعه والحرارة ، والسقف المقبب ال يتعرض بكامله انعكاسألشعة الشمس بعكس السقف المستوي وبفضل هذا الوضع تنشط حركة الهواء مابين الجزء المظلل والجزء المشمس بذلك يتم التخلص من الهواء الساخن المالزم للجزء المشمس أنظر

واد محلية ). ويتحدث (مكنة) الخبير االلماني بالبناء بم8شكل (ان الشكل الدائري للقبة تعطي شعورا بالمناخ الجيد واألمان كما في الكنائس البيزنطية، و الطين غير المشوي يعطي تنظيم امثل للهواء وفي حالة الرطوبة العالية الطين يمتص هذه

% فيبقها 50الرطوبة و اذا كانت الرطوبة منخفضة واقل من كان الذين يسكنون بيوتا من على حالها ويضيف مكنة ان الس

الطين يكونوا اقل عرضه للرشح و االمراض من غيرهم و ان ميزات االنشاء الطيني تكون اكثر وضوحا في الحمام فعندما

% في 90تستخدم الدوش ترتفع الرطوبة الهواء الداخلي الى الحممات العادية واذا كان الحمام غير مهواه تغطى المرايا

ارباع الساعة واما في البيوت الطينية تصبح بغشاوة لثالثة المرايا واضحة مرة اخرى بعد ثالث او اربع دقائق وخالل ذلك

%. و يدعو ايضا إلى إعادة 70تهبط الرطوبة في الهواء حتى استخدام البناء بالطين من خالل حديثه أن متفائل بأننا نستطيع

يس للسكن أن نعمم هذه المواد و هذه االساليب في البناء لفحسب بل لمراكز االحداث ورياض االطفال و المراكز الصحية

) .1999والمراكز الترفيهية . (موفق،

) يوضح نموذج بناء طيني مقبب من تصميم 8شكل (

المعماري المصري حسن فتحي و الذي يعتمد فية على الجزء المظلل و الجزء المشمس و الذي يساعد على تبادل

حركة الرياح .


السقف على شكل قباب : .7

نبدأ بتجهيز الطين كما في الطريقة السابقة، ثم نقوم بتخطيط المنزل ولكن هذه المرة بشكل طولي والغرف بعضها بجانب بعض، حيث نبدأ بوضع الحجر األبيض أو األسود

لمنازل القباب، بعدها سم ويعتبر كأساس 70-40وبارتفاع نضع اللبنات بعضها فوق بعض مع تحديد مكان األبواب والنوافذ، وفي هذه المرحلة يرفع اللبن إلى أن يصل إلى مرحلة السقف، عندها نقوم بتجهيز القبة لكل غرفة، وتتم العملية بأن نحضر الطين الممزوج مع التبن ونبدأ بتشكيله بشكل دائري

رتفعنا قليال تصغر الدائرة إلى أن نصل فوق السقف، وكلما ابالشكل النهائي وهي القبة وتكون شبيهة بالمخروط إال أنها مكسورة الرأس، حيث يكون الضغط الناتج عن ثقل الطين

)، وتترك فتحات على 5موزعا على قاعدة القبة أنظر شكل (جانبي القبة لسهولة خروج الهواء من الغرفة وتهويتها بشكل

أمين شروط صحية، وكذلك تؤمن تلك الفتحات دخول جيد وتأشعة الشمس من كافة االتجاهات منذ شروق الشمس وحتى

)، ولبيوت الطين 6وصولها إلى زاوية الغروب أنظر شكل (

ميزة أنها مصنوعة من مواد طبيعية بالكامل ولم تدخل فيها المواد الصناعية فهي صديقة للبيئة وال توجد لها مخلفات تؤثر على البيئة، وكانت مسكن الفقير والغني، ويعتبر الطين عازال

ويعود الفضل في .جيدا للحرارة، فهي دافئة شتاء وباردة صيفا ذلك أيضا إلى سماكة جدرانه التي تصل في بعض األحيان من

سم . والعزل الحراري الممتاز ليس الصفة الوحيدة 50-70خصائص الطين و شكل التي تمتاز بها القبب الطينية فمن

القبب أن تبقى أجزاء جيدة من السطح في منطقة الظل و قد كانت القبب تستخدم ايضا كمدخنة حرارية تجمع الهواء الحار في اعلي الوعاء المخروطي و تنفثه الى الخارج عن طريق فتحة مخصصة لهذا الهدف و بناء هذا النوع من المعمار هو

لدراسة و التطوير..ومن ميزات بحد ذاته فن معماري يستحق ااإلنشاء بالقباب إن السطح المعرض للعوامل الجوية (أشعة اللشمس خاصة )في القباب أقل منه في األسقف المستوية و يمكن استعمال مواد بناء متوفرة محليا مثل الطين و الحجر ورخيصة الثمن ويمكن تشكيل فتحات علوية تستخدم للتهوية و

االنارة .

يوضح نموذج من البيوت الطينية المقببة) 5شكل (

يوضح مخطط البيت الطيني المقبب و كيفية عمل فتحات للتهوي) 6شكل (


إلى أن تصل إلى مرحلة التجانس وكذلك يتم تدويسها باألقدام، ليأخذ الماء مكانه ضمن حبيبات التراب، بعدها تترك لمدة

لطين، وبعد هذه الفترة يكون الطين جاهز أسبوع حتى يتخمر اليتم تشكيله بأشكال مستطيلة بواسطة قالب خشبي يسمى "الملبن" حيث يؤخذ الطين بواسطة حمالة من الخشب تشبه النقالة تسمى "باب الوحل" حيث يوضع عليها الطين وينقل إلى مكان الملبن والذي يبعد مسافة جيدة لسهولة تهويته وسرعة

بعدها يوضع الطين ضمن الملبن ويكبس بشكل جيد ثم جفافه، 5-3يرفع الملبن مباشرة وتبقى قطعة الطين على األرض من

أيام حتى تجف وذلك حسب درجات الحرارة ففي الشتاء تحتاج أياما أكثر مما هو عليه في فصل الصيف، وتسمى قطعة

غلب الطين الناتجة من هذه العملية "اللبنة" وهي بأبعاد على األسم وتكون جاهزة لبدء بناء بيوت الطين 15وسماكة 30×40

ولبناء بيت الطين العادي نقوم بتحديد قطعة .)3أنظرشكل (األرض المراد بناء البيت عليها، حيث يجب أن تكون مرتفعة قليال عن األرض الطبيعية لتجنب مياه األمطار، وكذلك يجب

طط للمنزل إجراء تسوية لألرض، بعد ذلك يتم رسم مخ

وملحقاته ، حيث نبدأ بعمارة لبنات الطين ضمن المخطط المرسوم، وعندما ننتهي من بناء الصف األول نقوم بإضافة الصف اآلخر ويوضع بينها الطين الممزوج مع التبن ليزيد

متر 1تماسكها ولتغطية الفراغات بينها، وهكذا وحتى ارتفاع ويجب تحديد مكان نقوم بتحديد مكان النوافذ ضمن الجدران

األبواب منذ بداية العمل، ونبدأ بتشكل زوايا البيت وهي من اللبنات المتدخلة مع بعضها أي إنها متشابكة، ألن بيت الطين خال تماما من األعمدة، وعند وصول مكان األبواب والنوافذ يوضع لها عتبات من األعلى تكون أما من أغصان الشجر أو

م إكمال البناء فوقها إلى أن يصل إلى سواكف حجرية ، ويتمرحلة السقف، حيث يتم وضع جذوع الشجر وبعد ذلك يتم وضع األغصان فوقها وكذلك يوضع القش ذو السيقان الطويلة ويوزع على السطح بشكل جيد، بعدها يتم وضع الطين المستخدم في صنع اللبنات وبكميات كبيرة، ويتم تسويته

ا لنزول األمطار مع وضع المزاريب حتى واعطاؤه ميالن مناسب ).4ال تسيل المياه مع الجدران أنظر شكل (

) يوضح كيف يتم تجهيز مادة الطين لتصبح على شكل طوب جاف قابلة للبناء3شكل (

األردنية ذات السطح المستوي .) يوضح بعض المباني الطينية في القرى 4شكل (


تطورت تقنيات وأساليب البناء بالطين من حقبة تاريخية إلى أخرى . حيث يالحظ انتشار طريقة التسقيف بالقبة الطينية المخروطية في القرى المحيطة بحلب وباقي المناطق شمال

ياقوت الحموي سورية والتي أشار اليها بوقت مبكر الجغرافيفي كتابه معجم البلدان، وشوهدت ايضا تلك األنماط في قرى وادي األردن في منطقة الشونة الشمالية ودير عال وغور الصافي وبعض المناطق الجنوبية مثل جرف الدراويش والجفر.

) يوضح بعض المساكن البدائية التي استخدمها االنسان في 2شكل ( االردن

البناء بالطين : .5

أول من دعى إلى تحديث هذه المادةفي العصر الحديث هو F.Cointreaux المهندس المعماري الفرنسي فرنسوا كوانترو

م عدة أساليب 1787م . حيث اخترع عام 1830_ 1740تجعل من التراب مادة صلبة ذات مواصفات ميكانيكية

بها.وقد عمل وكيميائية أكثر تجاوبا من حيث سهولة العمل على ذلك مع مهندسون معماريون من عصرة امثال كلود نيقوال

واتيان لويس بوال ClaudeNicolasم) 1806 -1736(E.L.Boullee وقد عمل على نشر عدة مؤلفات بخصوص

هذه المادة في قارة أوروبا وامريكا واستراليا، حيث تبين له من منها مصانع ومدارس خالل أبحاثه انه يمكن لإلنسان أن يشيد

ومكاتب وخدمات عامة واسكانات كاملة بمختلف التصاميم ولمختلف المناطق الجغرافية . لقد مضى قرنين من الزمن على ابحاث فرنسوا كوانترو فيما يخص تحديث إستعمال مادة التراب

في فن العمارة الحديثة.وفي فرنسا وبالتحديد في منطقة كرنوبل Grenoble ون ومدينة ليLyon شواهد عديدة على حيوية

هذه المادة واستخدامها في مجال اإلسكان وروعة التصميم وذلك فيما يخص المنازل الشعبية الريفية منها والحضرية.فأصبحت هذه المناطق عبارة عن "متحف كبير" يبرز حضارة الماضي بجانب العمارة المعاصرة . إال أن

ويحاربها عن جهل اإلنسان المعاصر يخشى هذه المادة بإمكانياتها ، فمنذ بداية القرن العشرين شهدت هذه المادة إنحطاط في إستعمالها مقابل إنتشار مواد أخرى مصنعة إلى سوق العمارة كاإلسمنت والحجر والحديد واأللمنيوم والرمل بمختلف انواعة ..... الخ .ومن هنا نرى ان هناك أمثلة كثيرة

بلدان في القرن العشرين ومنها وحية تعرضت لها بعض الألمانيا ، حين تعرضت بعض مدنها للدمار الكامل وأصبح الشعب يعاني من ندرة المادة والمأوى ، فبنيت عمارات كاملة من التراب لتلبي حاجة الناس من الوحدات السكنية. كما تبنى العديد من مهندسي العمارة المعروفين عالميا في هذا الحقل

في القارة F.L.Wrightأمثال فرانك ليود رايت ومنذ زمن في فرنسا ، هذا النوع Corbousier Leاألمريكية ولوكوربوزية

من العمارة . وفي العالم الثالث وفي نفس الفترة الزمنية بدات م شيد مستشفى 1943عمارة الطين تأخذ طريقها , ففي عام

م المـهندس إقليمي في مدبنة إدرار فـي الـجزائـر مـن تصـمي. Michel Luyckxالمـعماري البـلجيكي مـيشيل لـويـكس

)1989(عاطف،

طريقة البناء وأنماط التسقيف في العمارة الطينية: .6 السقف ذو السطح المستوي: .6.1

هذا النمط من التسقيف األكثر استخداما في البيوت الطينية حيث يتكون السقف من صف أغصان الشجر أو األخشاب التي يحملها جذع شجرة غليظ ثم تعلوها شبكة من أعواد القصب ثم توضع فوقها طبقة من الطين والقش وكامل السقف

الطين يستند على جدران البناء الجانبية ، وعند البدء ببناء بيتالبد من توافر المواد األولية، وهي موجودة وال تكلف أي ثمن ألنها من صنع الطبيعة، ومن تلك المواد التراب ذو القوام الطيني، وهو شديد التماسك وصلب جدا عندما يجف، وكذلك نحضر مادة القش وهي بقايا حصيد القمح والشعير، وتسمى

صغيرة وليست على شكل أيضا "التبن" وهي مقسمة إلى قطع سيقان كاملة، ومن ثم يخلط التراب المخصص لبناء بيوت الطين مع مادة التبن، بعد ذلك يضاف إليها الماء ويتم تقليبها


الطين في الوجدان الشعبي .3

العمارة بالطين تؤكد على العالقة الحميمة بين اإلنسان والعمارة والتي تتمثل في مادة البناء األولية والكتلة المعمارية

بالمبنى . إن واشكال البيوت وأنماط التسقيف والبيئة المحيطة البناء بالطين حقق رغبة المعماري التقليدي في صياغة كل اإلشكال المعمارية كون الطين ماده أولية ومتوفرة في البيئة المحلية وذلك من الناحية المادية واإلنشائية وكذلك من الناحية الوجدانية والرمزية والثقافية باعتبار البناء ثقافة مادية وموضوع

، فالطين في الوجدان الشعبي رمز للمادة األولية اثنوغرافي ولقد خلقنا اإلنسان ʺالتي خلق منها اإلنسان حيث قال تعالى :

) . والطين نتاج تراب 12( المؤمنون ʺمن ساللة من طين وماء حيث يجمع بين مبدأ التلقي والتكوين ومجاله الرحم ويعبر

لسائد في عنه باألرض ومصدره التراب حيث يعبر القول ا.، ويتحقق ʺكلكم من آدم وآدم من تراب ʺالوسط الشعبي

والماء مصدر كل حياة ومكمل للخلق ˓الطين من تراب وماء ). وللطين 21( األنبياء ʺوجعلنا من الماء كل شيء حي ʺ

ذاكره فاإلنسان المستقر في القرى الزراعية في مأوى مكون من يجوب الفيافي سعيا لتأمين الطين منذ فجر التاريخ بعد إن كان

القوت وتوفير الحماية ركن اإلنسان لإليواء في أماكن مالئمة وعمد إلى البناء من المادة األولية من الحجر والطين . والبيوت ذات القباب الطينية تتضمن على رموز ودالالت ثقافيه كون القبة تتشكل قاعدتها من دائرة ال بداية أو نهاية لها وهي ترمز إلى الالنهاية وتوحي للقاطن إلى السماء التى تعلو األرض إن مخطط القباب الدائرية عرفت منذ فجر التاريخ ،أن في تحلق العائلة حول موقد النار الذي تعلوه قبة والنظر إلى جوفها يوحي وكأنه البطن األمومي . الذي يرمز إلى والدة جديدة واستمرار

الحياة .

عمارة الطين في األردن الجذور التاريخية ل .4

لقد نبتت العمارة الطينية من األرض ، عندما كان المجتمع البشري في بداية وجوده، وانبثقت المساكن الطينية من السهول و الواحات، كما نبتت األشجار منها، وتشكلت على سطحها المزارع والغابات فتكونت القرى الطينية، وامتد تطور العمارة

، فقد ظهرت العمارة في العصر الحجري على اآلف السنين شكل أكشاك خشبية تغرز في ضفاف البحيرات و األنهار

، ويصلها باليابسة جسر Palafitteوتسمى العمارة المائية خشبي متحرك ، وفي األماكن التي تتوافر فيها الصخور،أقيمت

، و قد بدت في شكل مدافن Megalithالعمارة الحجرية

، أو في شكل مسالت Dolmensالدولمن ضخمة وتسمى Menhir وعلى األغلب هذه النماذج و المنشآت الحجرية ،

قادرة على الديمومة بسبب صالبتها أكثر من عمارة الطين، مع العلم أن أرض األردن تتوفر فيه أنواع كثيرة من العمارة وكن كان أشهرها عمارة الطين أو عمارة الحجر أو األثنين معا(أيمن

). وان البحث عن الجذور األولى للمساكن الطينة في 2011, منطقة معينة على أرض األردن تبقى مسألة صعبة وذلك بسب طبيعة المواد األولية القابلة بشكل سريع لالندثار لكن المسكن الطيني الثابت الذي يحدد فراغا ويتكيف مع الوظائف التي

لى في الفترة التاريخية أرادها اإلنسان تظهر في أشكالها األو النطوفية (األلف الثامن قبل الميالد) والتي تتمثل في عدد من المواقع في وادي األردن مثل : أريحا، تل ابوحامد، تل الرامة, عين الغزال، قرية عين الجمام، رأس النقب وغيرها من المواقع. و من خالل المقاربات األثرية واألنثروبولوجية يمكن معرفة أن اإلنسان األول كان يسكن في الكهوف قبل االنتقال إلى خارجها في العراء فكان البد له من البناء بأساليب بدائية . وكون العمارة من أهم سمات الثقافة المادية لإلنسان، كما أن المسكن يمثل مؤشرا على نمط حياة اإلنسان ودرجة تحضر المجتمعات،

تعلقة باالستقرار واالرتباط فقد راودت اإلنسان دائما أفكار مبالمكان,وبالتالي لجأ اإلنسان إلى إعادة ترتيب الحيز المكاني ـ ألمعاشي المحيط به باستمرار، ومن ثم قام بهيكلته وتأطيره، فتجسد هذا العمل عبر مختلف العصور على شكل مساكن

) . وكانت هذه 2وصروح معمارية بأشكال مختلفة أنظر شكل (ا نتاجا مباشرا للجهود اإلنسانية وتعبيرا عن البيئة العمارة دائم

الطبيعية التي نشأت فيها و هذه البيئة التي كانت المصدر األساسي للمواد التي تم استخدامها في العمارة وتشير الدراسات إلى أن المساكن النطوفية كانت مستديرة الشكل و وجدت في

لف الجزيرة الفراتية عين المالحة في فلسطين والمريبط وتل حالسورية و في غور األردن ,في حين ظلت العمارة البيسيطة دارجة، وشكلت المنازل المستديرة إحدى عالمات هذه البداية في عملية التشيد حتى ينتاب الدارس شعور قوي بأن الكوخ الدائري المبني من مواد الطين و الحجر و الخشب ، كان

يخ العمارة وهو الى جانب ذلك السمة األبجدية التي كتب بها تار المشتركة للعديد من االبنية في سائر التجمعات السكنية القديمة

) حيث يالحظ انتشار العمارة 2002في الشرق األدنى .(أزاد ،الطينية في مناطق األنهر و مصادر المياه وفي القرى الزراعية ن التي كانت كانت منتشرة في منطقة الفرات و بالد مابي

النهريين و حوض العاصي ووادي األردن و نهرالنيل،ومن ثم


يئة إقامة منتجعات سياحية مستدامة ومبتكرة ومنبثقة من البالمعمارية المحلية و الثقافية. ومن هنا نجد أن العمارة و السياحة يلتقيان في أمور كثيرة من أهمها راحة اإلنسان ورفاهيته وتركيزهما على االستدامة فمصطلح االستدامة في العمارة مصطلح ذات أهمية عالمية حيث أصبحت العمارة

ن في العالم المستدامة الشغل الشاغل لكثير من المعمارييوأيضا السياحة المستدامة التي تشكل توجه عام لدى كثير من الدول في العالم و من أهم مبادئ االستدامة في السياحة هي التي تختص بالجوانب البيئية واالقتصادية وذلك لضمان االستدامة على المدى الطويل، وتتطلب السياحة المستدامة

راف من أجل تحقيق أهدافها رؤية ومشاركة فعلية لكل األطضمن إطار التنمية المستدامة ومن هنا سوف نتطرق إلى العمارة الطينية التراثية كمدخل يربط العمارة بالسياحة الثقافية حيث عرفت اليونسكو السياحة التراثية الثقافية على أنها " السفر المهتم بتجربة البيئات الثقافية بما فيها من مواقع طبيعية

مبنية وفنون مرئية وأساليب حياة وقيم وعادات ومناسبات و خاصة. وال ننسى ونحن في هذا السياق أن األردن ومنذ العصور الحجرية القديمة أي منذ األلف الثامن قبل الميالد كانت هذه األرض من بدايات المستقرات البشرية األولى حيث

من حيث عرف اإلنسان المستقر جميع أنماط وأشكال العمارةمواد البناء والتصميم وأهمها عمارة الحجر و الطين حيث بنى مساكنه األولى بقوالب الطين وابتكر مساكن الطين وتعتبر المباني الطينية من اهم المباني الموروثة في األردن وتحقق تراثا عمرانيا يجب المحافظة علية و احياؤه حيث يعرف التراث

يده اإلنسان من مدن وقرى وأحياء العمراني بأنه كل ما شومباني وحدائق ذات قيمة أثرية أو معمارية أو عمرانية أو

.اقتصادية أو تاريخية أو علمية أو ثقافية أو وظيفية

الهدف من البحث .1

يهدف البحث إلى توضيح مكانة العمارة الطينية الموروثة في األردن وأهمية توثيقها و إعادة إحيائها وتجديدها وذلك من خالل تسليط الضوء على أساليب التصميم المعماري الذي

يعتمد على العمارة الموروثة ليعيدها بشكل عصري للتناسب احي . مع الحياة العصرية بما فيها االستثمار السي

المجتمع والعمارة وفق المنظور الثقافي و المادي ) يوضح1شكل (

وطريقة تعامله مع الوسط البيئي .

منهجية البحث .2

اعتمدت الدراسة على منهجية الوصف والتحليل، واعتمد البحث على مصدرين للمعلومات، المصدر األول: المعلومات

مارة الموروثة ، المستمدة من المراجع والمصنفات األولية للعوخصوصا العمارة الطينية ، وكذلك تتبع المعلومات المتصلة بالعمارة الطينية وأنماطها وأصولها التاريخية. والمصدر الثاني: المسوحات واالستطالعات الميدانية مع قراءة وتحليل أهم االنجازات العربية فيما يخص العمارة الطينية وتوظيفها

الل حاالت دراسية من البيوت الطينية بالسياحة وذلك من خ في األردن والوطن العربي .


15-18, March.2016

Pages 101- 113

العمارة الطينية في األردن و أهمية توظيفها في السياحة التراثية

2 عبد العزيز محمود عبد العزيز، د. 1 مهند سليمان طرادد.

األردن 25113 المفرق 130040ص.ب. - جامعة آل البيت، كلية الهندسة، قسم هندسة العمارة 1 األردن 25113 المفرق 130040ص.ب. - قسم التاريخ جامعة آل البيت كلية األداب، 2

ملخص

ظهر بعض المعماريين في مناطق مختلفة من العالم يدعون إلى دراسة التراث المعماري واحترام الطابع المحلي لعمارة بالدهم التوجه معموال به في كثير من دول العالم و أصبح ذو عالقة مباشرة بالعمل السياحي حيث أن العمارة الموروثة، حيث أصبح هذا

التراثية تتالقى مع فطرة االنسان و قد يحتاج اليها بعض الناس في وقت من األوقات ليبتعدوا عن ضجيج المدن و المباني العصرية لعمران إلى استثمارات عقارية جامدة خالية من روح المكان ذات نسخ متشابهة و التي تخضع إلى ما يسمى بالعولمة التي حولت ا

هذا ما يتناقض مع فطرة اإلنسان، و لكن روح المكان يمكن أن يجدها السائح بموروث العمارة الطينية التي تميزت فيها معظم القرى ها و أساليب تشييد أسقفها سواء األسقف المستوية أو المقببة األردنية وهذا ما سيتطرق إليه البحث حيث سيعرف عمارة الطين وتقنيات

و سيدرس البحث بعض البيوت الطينية المقببة في األردن كنموذج أصبح يتالشى مما استدعى توثيق هذه البيوت ودراسة كيفية لمجاورة و كيف تم استغالل و االستفادة منها في المشاريع السياحية، و ذلك من خالل دراسة بعض الحاالت الدراسية من الدول ا

توظيف هذه البيوت الطينية في المشاريع السياحية. و تأتي فرضية البحث أن دراسة المباني الطينية ذات أهمية كبيرة إلظهار التراث العمراني األردني ويمكن االستفادة من هذا التراث العمراني بالمشاريع السياحية التي تعنى باالستدامة و التراث.


.العمارة التراثية ،عمارة الطين ،السياحة المستدامة، القباب الطينية: الكلمات المفتاحية

مقدمة:

تتطرق هذه المساهمة إلى العمارة الطينية في األردن وبعض الدول المجاورة ذات الطابع المشترك مع األردن , وهذه الدراسة نتاج بحث مشترك يجمع الهندسة المعمارية التي يقع على عاتقها الكشف عن األساليب المعمارية من ناحية الشكل

المكاني والزماني و التصميم و مادة البناء و من حيث انتشارهاوطريقة التوظيف وكيفية بنائها واستخدامها . حيث يقع على عاتق المعماري دراسة وتحليل و توثيق المباني التقليدية بهدف الكشف عنها والمحافظة عليها وخصوصا كونها تتعرض

لخطر االندثار بسبب طبيعة المادة المكونة وخصوصا إذا على عاتق المعماري أيضا كانت من مادة الطين و يأتي

تطوير طريقة البناء وتطويع المادة بشكل أفضل مما كانت علية سابقا . والى جانب المعماري يشارك في هذا البحث األنثربولوجي حيث يدرس اإلنسان والمجتمع المنتج لتلك العمارة

المادي وطريقة تعامله مع الوسط –وفق المنظور الثقافي ). إضافة إلى 1به اإلنسان أنظر شكل (البيئي الذي يعيش

إمكانية التوصل إلى أفضل الطرق في استغالل و استلهام األساليب المعمارية التقليدية المعبرة عن ثقافة المجتمع المحلي في مشاريع سياحية منبثقة من إمكانيات المجتمع المحلية مثل


الخاتمة:

من خالل ما سبق يمكن أن نستنتج بأن المعالم و المواقع األثرية تشكل رصيد المنطقة القديم والتاريخي ،الذي يعبر عن هويتها و مكانتها و تاريخها عبر الزمن ، إال أن هذه الرصيد الزاخر غير متجدد اذا تدمر أو تلف و هذا يمكن أن يشكل

هديدا كبيرا للسياحة في الدول خاصة منها التي تعتمد بشكل تكبير على مواقعها ومعالمها التاريخية في إستراتيجيتها السياحية الوطنية ، و لهذا فمن الضروري أن تراعى و تتخذ كافة التدابير و اإلجراءات الالزمة لحماية هذه اآلثار و الحفاظ

عمليات الترميم و عليها و بعث روحها من جديد عن طريق البحث والدراسات المختلفة إلطالة عمرها و جعلها دائما في شكل و حالة جيدة تضمن استمرارها و تكسبها حلة و جماال

يجلب السياح .ان زخاء منطقة سوق أهراس بتلك المواقع الشاهدة على تاريخ كبير البد من القيام بمجهودات كبيرة للحفاظ عليها من

التهيئة السياحية التي قامت بها الجزائر و خالل مخططاتالزالت تطمح إلى تطويرها ، و من أجل ذلك فالبد من القيام

بالمجهودات التالية:ضمان المعرفة الجيدة بالمواقع األثرية واحصائها في .1

مختلف المناطق الجزائريةالحاق الموارد المالية الالزمة لمختلف عمليات البحث .2

والترميم توعية السياح بضرورة عدم اتالف المواقع األثرية عند .3

زياراتهم المختلفة

تهيئة المكان وتنظيمه بالشكل الذي يجعله غير معرض .4 بطريقة مباشرة لتدمير السياح

تثمين و اعادة تجميل الموقع األثري بديكور واضاءة تزيد .5 في جماليته و تكسبه منظرا جذابا

رية و القيام بحمالت ترويجية االستفادة من المواقع األث .6 وتسويقية لجلب السياح لزيارتها .

وضع سياسة سعرية جذابة لزيارة الموقع .7صياغة قوانين صارمة من شأنها الحفاظ على الموقع .8

األثري

المراجع:

[1] Caroline Gaultier-Kurhan, Le patrimoine culturel marocain,Ed. Maisonneuve et Larose, 2003.

2005زقريطي حسن ،إدارة المواقع التراث العالمي للمغرب ، [2] المغرب

[3] Dominique Audrerie, La protection du patrimoine culturel dans les pays francophones, Ed.ESTEM, Paris, 2000.

[4] Hafsi fatma zohra ,pour une conservation intégrée des sites archéologiques dans la politique national de l’aménagement du territoire :exemple d’étude de la wilaya de souk ahras ,mémoire de magistère .

[5] Mounir Bouchneki, Cité antiques d’Algérie, collection Art et culture, Ed. Ministère del’information et de la culture, Alger 1978

[6] Djamel Dekoumi, pour une nouvelle politique de conservation de l’environnement historique bâti algérien, thèse de doctorat, Université de Constantine 2007.

[7] Office national du tourisme ONT, le patrimoine romain en Algérie, Ed. ONT, 2008.


:في المحافظة على الموروث الثقافيمجهودات الدولة .8

إن هذه األعمال المذكورة سابقا من شأنها أن تدمر األماكن التي تحوي اآلثار و المحيط ، و عليه فقد قامت الدولة بإعداد

مخططات تهدف إلى حماية هذه المعالم و من بينها : PAT N°5 و هو برنامج يقترح عدة برامج مصغرة :

للمحافظة على الموروث الثقافي، و في إطاره تم إنشاء PEP أي قطب اقتصاد اإلرث الثقافي ، و يهدف إلى

المحافظة على اآلثار و المواقع األثرية الرومانية في والية 191سوق أهراس ص

PAT N °13 و هو برنامج يتضمن إنشاء األقطاب :

المتكيفة مع المتطلبات العالمية فيما يخص السياحيةالسياحة ، و سوق أهراس مندمجو ضمن القطب السياحي

الشرقي الذي يضم الواليات التالية : عنابة ، –الشمالي الطارف، سكيكدة ،قالمة ، تبسة ..الخ.

PAT N ° 15 و هو برنامج يتعلق بتنفيذ استراتيجيات:ل األمثل و العقالني التنمية المحلية .عن طريق االستغال

لموارد المنطقة و ثرواتها .ان الجدول التالي يلخص المبادرات التي قامت بها الدولة للمحافظة على االرث التاريخي والمقومات األثرية في منطقة

الشرق :

0الجدول رقم ( 1 الدولة في المحافظة على االرث التاريخي و األثري):جدول يبين مبادرات

المؤسسات المعنية الموقع التدابير األهداف المشروع

الموروث التاريخي واألثري

المحافظة على االرث التاريخي واألثري

احصاء المعالم و االرث التاريخي واألثري

ترميم ،أرشفة و اعادة بناء و جمع المعالم التاريخيةالوثائق الشاهدة على

اطالق ورشات بناء و ترميم المعالم األثرية

تنفيذ برنامج الدولة لترميم والمحافظة على التراث

واليات الشرق بما فيها والية سوق أهراس

وزارة الثقافة

SRAT Schéma régional de l’aménagement du territoire, tome 1, p 18 المصدر:


الفترة االستعمارية على أنقاض تاغاست العريقة التي بقيت منها في فندق المدينة بالوالية نفسها . آثار نادرة و بقي منها قطع

و تجدر اإلشارة إلى ضرورة الوقوف عند شجرة الزيتون رمز القديس أوغسطين ، إن هذه المدينة كانت منبع لكثير من الحضارات و اإلمبراطوريات المتعاقبة في الحوض المتوسط .

و كان يطلق عليها في القديم "مخزن القمح لروما" .هذه األزمنة تركت بصمتها على هذه المدينة إن كل

و هو Maudaurosبعدة مواقع تاريخية مثل موقع مودوروس و هي thubusicum numidarum و المادور حاليا

thaguraو هي تيفاش و tipaza de numidie خميسة و و هي تاورة و قد شيدت هذه المواقع في العصر القديم

antique . و البيزنطي لقد لعبت مدينة تيفاش في ذلك الوقت دورا ثقافيا و اقتصاديا كبيرا .و ال يجب أن ننسى الهندسة المعمارية الفرنسية التي تركها المعمر الفرنسي في وسط المدينة ، و أهم المعالم

المخلفة فندق المدينة .هذا الشكل يبين صورة الفندق:

الية سوق أهراس: صورة فندق المدينة وسط و (05)الشكل رقم

لكن لألسف، فان هذه المعالم عانت من الكثير من المشاكل تمثلت أساسا تجاوز الزمن و اإلنسان، حيث أن هذه اآلثار الموجودة في المادور ، خميسة ، تيفاش و تاورة قد تركت منذ زمن بعيد دون اهتمام و عناية، و كذا زادها تدمير

و هذا راجع إلى عدم الفالحين لها دون وعي بأهميتها،االهتمام بالسياحة حيث لم تكن من أولويات الدولة في تلك الفترات و إذا رجعنا إلى تاريخ االقتصاد الجزائري و تطوره إلى

يومنا هذا سنجد الدليل على ذلك .

:)5(المعالم و اآلثار المكتشفة في والية سوق أهراس .5

الثمينة التاريخية لقد تم اكتشاف العديد من المعالم و اآلثارالتي يرجع تاريخها إلى فترات مختلفة و بعيدة من الزمن و يعتبر هذا بمثابة رصيد ثقافي و سياحي غني يمكن أن يجعل

منها قطبا سياحيا و ثقافيا هاما ، و من بين هذه األشياء:

توابيت من الحجر .1 جماجم و عظام ترجع إلى العصور الحجرية .2ي تعكس أسلوب الحياة في العصور جرار و قطع من األوان .3

القديمة . أعمدة و أحواض ماء و آثار متعددة .4

ان هذا الكم الهائل من المعالم و األشياء البد أن يتم جرده و جمعه و العمل على المحافظة عليه ، و عليه قامت الدولة بانشاء الديوان الوطني لتسيير واستغالل الممتلكات OGBECالثقافية ، و هو منظمة تتكون من لهذا الغرض

مختصين في علم اآلثار و التاريخ يسهرون على حماية . الموروث الثقافي من ناحية المعالم األثرية

المعالم األثرية لسوق أهراس و مكانتها في السياسة .6 : )6(الوطنية للمحافظة على الموروث الثقافي

البد من ان حماية و تثمين المعالم األثرية والثقافية للوالية وضعها من أساسيات السياسة العامة لتهيئة اإلقليم ،حيث أنه المسؤول األول عن كيفية استغالل المساحات، و هذه الحماية يجب أن تكون دائمة ومستمرة عبر سياسة محكمة،حيث يمكن أن تلعب الحقا دورا هاما في بعث السياحة و تنمية المنطقة ،

لمواقع األثرية إلى :و تهدف استراتيجية الحماية لالتوزيع المتوازن للسكان حتى ال يكون هناك تعدي على .1

المعالم الموجودة حماية الموارد الطبيعية .2 تحسين مناطق الحضر والعمران .3االستفادة من تجارب الدول المجاورة المغاربية والمتوسطية .4

في حماية اآلثار

:وق أهراسلمعالم األثرية لوالية سالمشاكل التي تهدد ا .7

هناك العديد من التهديدات التي تواجهها اآلثار في المنطقة و من بينها :

النسيج العمراني المكثف و بناء السكنات .1تسطير قنوات الصرف الصحي التي ال تأخذ بعين االعتبار .2

اآلثار و المعالم التاريخية حفر و تجهيز األراضي بقنوات الري و المساه .3


):شكل يعبر عن المواقع األثرية الموجودة في شمال الجزائر02الشكل رقم (

Sites préhistoriques, vestiges et peuplement du Maghreb central Les premières occupations de la région de Souk Ahras remontent aux périodes préhistoriquestels que le confirment les vestiges archéologiques retrouvés

sur son territoire. Source : Raham Djamel 2008

أما هاتان الصورتان فهما تعبران عن وجود نقوش ورسومات قديمة في منطقة كاف لمساورة في والية سوق أهراس

):شكل يوضح نقوش في كاف لمساورة03الشكل رقم(

يوضح النقوش التاريخية في كاف لمساورة ):شكل04الشكل رقم (

تزخر والية سوق أهراس بعدة معالم و آثار تاريخية

مسجلة في التراث الوطني الثقافي والسياحي، كما شيدت في


البلديات الدائرة أهراسسوق سوق أهراس أم العظائم، تارقالت و واد كبريت أم العظائم

بير بوحوش،زوابي و سيف الويدان بير بوحوش مداوروش،تيفاش و راقوبة مداوروش

حدادة، خضراء و والد مومن حدادة مراهنة ، ويالن و سيدي فرج مراهنة سدراتة،خميسة و عين السلطان سدراتة

المشروحة و حنانشة المشروحة تاورة،دراع،الزعرورية تاورة

والد دريس، عين الزانة والد دريس www.andi-pme.dzالمصدر:

و هذا الشكل يعبر عن موقع المدينة في خريطة الجزائر :

):جزء من خريطة الجزائر تبين موقع والية سوق أهراس من الشرق الجزائري01الشكل رقم (

Situation administrative de la wilaya de Souk Ahras La wilaya de Souk Ahras occupe une place stratégique au nord-est de l’Algérie,c’est une zone de passage névralgique aux

frontières tunisiennes. Source : direction du tourisme

جزائر أما هذا الشكل فيعبر عن وجود أماكن وجود مواقع أثرية في شمال ال


الغزيرة والفيضانات و البراكين و الزالزل و مجمل التغيرات المناخية.

:فهي تعتبر بمثابة الكارثةالحروب و النزاعات المسلحة على المواقع األثرية و أحسن دليل و مثال ما خلفته الحرب العالمية الثانية من دمار على كثير من الدول مثل االتحاد السوفياتي و بولونيا و هوالندا و يوغسالفيا و ايطاليا .من خالل القصف و الغارات المستمرة التي تؤدي إلى تدمير

شامل للمواقع األثرية .الميل إلى التدمير عمدا أو بدون قصد من :و هو التخريب

طرف اإلنسان و هذا يرجع إلى عدة أسباب: الجهل، الفقر،:و يعني عملية التهريب و التجارة غير الشرعية لآلثار

البحث غير الشرعيفي موقع أثري و يؤدي هذا إلى التدمير الكلي أو الجزئي للموقع، و هذه الظاهرة نجدها أكثر في

مية نظرا الرتفاع معدل الفقر فيها .البلدان النا:تشكل المواقع األثرية أماكن جذب هامة السياحة الكتلية

للسياح ،إن زيارات غير منظمة و مهيكلة للمواقع األثرية من طرف السياح الذين يتوافدون اليها بشكل كبير يمكن أن تحدث ضررا كبيرا بالموقع و لهذا وجب تنظيم السياحة

لها ايجابية ال سلبية.الثقافية وجع

و يمكن ذكر ظاهرة التلوث بالدرجة األولى تدهور المحيط: التي تغير نوعية الهواء الذي يحمل مواد ضارة قد تتلف المعلم األثري ،باالضافة إلى عوامل التعرية المختلفة و دخان السيارات و األمطار الحمضية الناتجة عن الغازات

السامة .هو ناتج عن النمو الديمغرافي الذي :و العمران و الحضر

تشهده المدن و الذي يؤدي إلى زحف العمران نحو المناطق الريفية و األثرية خاصة دون وجود دراسات تهدف إلى الحفاظ على الموروث األثري ، إن هذا التوسع على حساب

الموقع األثري يمكن أن يشكل تهديدا كبيرا

: )4(والية سوق أهراسدراسة حالة للمعالم األثرية في .4

: تقع والية سوق أهراس في أقصى شرق الموقع الجغرافي كلم من 640البالد قرب الحدود التونسية على مسافة تبعد

كلم مربع 4360الجزائر العاصمة و تتراوح مساحتها حوالي و يحدها من الشمال واليتي الطارف وقالمة و من الغرب

والية تبسة و من الشرق مدينة أم البواقي و من الجنوبتونس الشقيقة، إن الشكل التالي يبين موقع والية سوق

أهراس:

source: Organisation administrative de la région-programme Nord-est Au coté de Constantine, Jijel,

Guelma, Annaba, Skikda, El-Tarf et de Mila ; SoukAhras fait partie de l’espace régional Nord-est Source : SRAT 2010

بلدية : 26دوائر و 10و تضم 1984و قد إنشأت المدينة نتيجة التقسيم االداري عام


تهيئة االقليم و الحفاظ على المواقع األثرية ، لذا تهدف هذه الورقة البحثية إلى تسليط الضوء على المعالم الثقافية الموجودة في والية سوق أهراس و مجهودات الجزائر في تثمين الرصيد

ا وجهة سياحية هامة .التاريخي و األثري لهذه المنطقة لجعله

:)1(مفهوم الموروث الثقافي و األثري .1

يتكون المورث الثقافي من مجموعة من فئات متعددة و مختلفة تملك كل واحدة منها خصائص متميزة عن األخرى و

هي متمثلة أساسا في: المعالم التاريخية .1 المواقع األثرية .2 المجموعات الحضرية والريفية. .3

األثري من بين أهم العناصر التي تكون و يعتبر الموروث الموروث الثقافي و تثمنه و تجعل من الموقع مقصدا هاما من حيث السياحة، كما أن فهمه يدمج العديد من التخصصات المتشابكة و من بينها: الهندسة، علم اآلثار، الفنو التاريخ

..الخ. إن اإلرث األثري هو الشاهد المادي على الحقب التاريخية

و الفترات الزمنية التي مرت بها منطقة معينة، و كذا يعبر عن اإلنتاج الثقافي والفني و مهارات الشعوب التي عاشت بها و أسلوب حياتهم و نظامهم االقتصادي ليمثل قاعدة يمكن أن

تستند إليها األجيال الالحقة.و عليه يتكون الموروث األثري و الثقافي من العناصر

التالية : عالم و مواقع: و قد تتمثل في مكان، رسومات ، نقوش ، م .1

مبنى ، قطعة أرض ، سور..الخ.أدوات و أشياء:حلي، قطع فخار، ، تماثيل ، خشب، .2

معادن، البحث عن اآلثار :و هو علم قديم يقضي بالبحث في .3

الذكريات القديمة للشعوب و األمم .لمهارات مهارات للعيش: و تتمثل في مجموعة التجارب و ا .4

التي يستطيع اإلنسان بها التغلب على التهديدات الخارجية الطبيعية و غيرها ليستطيع العيش بسالم .

: )2(القيم الضمنية للمعالم األثرية السياحية .2

يملك كل معلم أثري قيمه و ثرواته و رموزه الخاصة على و ماعية، دينية ، اقتصاديةعدة أصعدة : تاريخية ، علمية، اجت

جمالية ، و هي في الواقع غير مدركة بالطريقة نفسها و يختلف ادراكها من شخص إلى آخر :جمهور ، عالم آثار ، مؤرخ، مهندس ، مسير ...الخ . و من بين القيم التي يحملها الموقع

األثري يمكن أن نذكر:إن المعالم األثرية هي شاهد على حياة القيمة الثقافية:

نطقة معينة يعبر عن القيم و مضت و رمز تعتز به م الحضارة التي كانت تسود هذه األخيرة .

إن اكتشاف و معرفة أصول و جذور القيمة االجتماعية: اإلنسان هي عامل أساسي في تطور الشعوب و المجتمعات ألنها تبين المعتقدات و القيم االجتماعية و أساليب الحياة و

التالي فان الظروف التي عاش بها مجتمع معين ، و ب للمعلم األثري أهمية اجتماعية كبيرة .

: حيث أن المعلم األثري هو عنصر القيمة االقتصادية أساسي في تطوير النشاط السياحي و استقطاب العديد من السياح و بالتالي ينعكس هذا على المؤشرات االقتصادية

باإليجاب.يخ و :إن المعلم هو حامل لدروس في التار القيمة التربوية

العلوم ، فهو يتكون من معلومات كثيرة تثقف السائح و تجعله يفتح شيفرة المكان .

: إن الدعامة التاريخية و قيمة المعلم تغذي القيمة الذاكرية ذاكرة و عقل الزائر للمعلم و هي بمثابة تكوين للشخص

القيمة العلمية : فقد يعبر المعلم عن الظروف المناخية ئية و الجيولوجية و يعطي معلومات قيمة عن السائدة و البي

المنطقة .: فعن طريق المؤشرات المادية فاننا يمكن القيمة التاريخية

أن نتعرف على تاريخ األمم و الشعوب و الحضارات التي تعاقبت على منطقة معينة و التطور التاريخي عبر مختلف

الحقب و الفترات .نقوش الجميلة و المنحوتات المتمثلة في ال القيمة الجمالية:

و الرسومات الرائعة و كذا األشياء و الحلي و األعمدة من الرخام و الخزف و الزجاج المزين و الدهون و األثاث

الفاخر و تعكس قيمة ثقافية كبيرة : )3(المشاكل التي تهدد الموقع األثري .3

: و هو ما تخلفه الكوارث الطبيعية أخطار التدمير الطبيعي من خسائر إنسانية و مادية و اقتصاديو و بيئية و التي ال دخل لإلنسان فيها و ال يستطيع التحكم بها مثل األمطار


15-18, March.2016

Pages 93- 100

نحو تثمين الموروث الثقافي لخدمة السياحة:دراسة حالة المعالم األثرية والتاريخية لوالية سوق أهراس

األستاذ الدكتور :ماضي بلقاسم

قسم العلوم االقتصادية - كلية العلوم االقتصادية وعلوم التسيير - جامعة باجي مختار عنابة

ملخص

بفضل ما تزخر به الدول من مقومات تاريخية هامة ترجع أصولها إلى حقب ولت، فقد تصبح هذه المناطق مقاصد سياحية هامة .يمكن أن تستقطب المهتمين بالسياحة الثقافية والتاريخية وسياحة اآلثار وغيرها

واألثرية وادماجها ضمن برنامج سياحي يهدف إلى تثمين الموروث الثقافي الذي يساهم في تنمية إن إعادة إحياء المواقع التاريخية االقتصاد و الحركة السياحية الثقافية وكذا التعريف بهوية البلد أو المنطقة و الحفاظ عليها عن طريق تنظيم رحالت استكشافية لهذه

. المقاصدرق الجزائري بعدة مناطق و معالم و آثار تاريخية وثقافية ، اذا ما اهتمت بها وعملت تزخر والية سوق أهراس إحدى واليات الش

. على تثمينها يمكن أن تجعل منها قطبا سياحيا هاما و مقصدا لكثير من السياحي الغني التي سواء تحدثنا عن المادور، تاورة، خميسةو تيفاش ومعلم القديس أوغستين، فما هي إال نبذة عن مناطق اإلرث الثقاف

تزخر بها المدينة، لهذا تهدف هذه الورقة البحثية إلى عرض للمقومات السياحية واإلرث التاريخي والثقافي لوالية سوق أهراس و المجهودات التي تقوم بها الدولة لتثمين هذه المعالم و إدماجها في برنامج يخدم قطاع السياحة وصوال الى ازدهار و انتعاش

المنطقة.


.االرث الثقافي، السياحة، المعالم التاريخية، اآلثار: الكلمات المفتاحية

مقدمة:

الثقافي أحد أهم الركائز تشكل المواقع األثرية والموروث السياحية التي يمكن أن تتتمتع بها الدول التي تمتلك هذه المقومات ، و هي كثيرة من بينها األردن و مصر و ايطاليا وتركيا و دول كثيرة أخرى ترتكز على هذه المعالم لبناء

سياحتها .إن هذه المواقع تشكل رصيدا تاريخيا زاخرا يشهد على حقب

م بصمة هامة في تاريخ الدولة و يبين عظمة مضت و يرس المكان و عراقة الشعوب .

إن األهمية القصوى للمواقع األثرية من جانب السياحة يمكن أن تساهم في تنمية وتطوير البلد اقتصاديا واجتماعيا بل

الدول التي تمتلك مثل هذه و من كل النواحي ، ولهذا تيعى المقومات إلى حماية و الحفاظ عليها عبر الزمن من كل

األخطار والتهديدات التي يمكن أن تتلفها و تضر بها .إن المجهود كبير و يجب أن يستمر لتستطيع الدولة أن تحافظ على مقوماتها السياحي و تجعل مواردها دائمة عبر

الزمن .من بين الواليات الجزائرية التي إن والية سوق أهراس هي

تحتفظ في جعبتها بعدة مواقع تاريخية و آثار و معالم تشكل رصيدا سياحيا هاما يمكن أن يجعل منها مقصدا للكثير من السياح خاصة األجانب منهم على اعتبار وجود معالم دينية و تاريخية هامة تهم هذه الفئات ، إن الجزائر تسعى إلى تطوير

ة الثقافية عن طريق وضع مخططات تنموية تهدف إلى السياح

[email protected]البريد االلكتروني للمؤلف :


المقريزي، احمد بن علي ]4[السلوك لمعرفة دول الملوك. تحقيق. محمد عبد القادر عطا. 1997

دار الكتب العلمية، بيروت ابو خوصة، أحمد ]5[

الرئيسية. شركة الشرق موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها 1994 األوسط للطباعة، عمان

أوبنهايم، ماكس ]6[البدو، تحقيق ( ماجد شبر) . دار الوراق للنشر المحدودة، 2007

المملكة المتحدة باقر، طه ]7[

مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة. الجزء األول. الطبعة 1955 الثانية

باقر، طه ]8[ لخالدةملحمة جلجامش أوديسة العراق ا

البخيت، محمد عدنان ]9[ مملكة الكرك في العهد المملوكي 1976

بيركهارت، يوهان ]10[رحالت بيركهارت في سوريا الجنوبية. ترجمة انور عرفات . 1969

المطبعة األردنية جمعة، ابراهيم ]11[

دراسة في تطور الكتابات الكوفية على األحجار في مصر في القرون الفكر العربي، القاهرة الخمسة األولى للهجرة، دار

الحياري، مصطفى ]12[ القدس في زمن الفاطمين و الفرنجه. مكتبة عمان 1994

خليفات، نجاح ]13[ األنساب العربية. دار اليازوري العلمية للنشر و التوزيع 2012

درويش، محمود ]14[ صور من حضارة مصر القديمة. مكتبة النهضة، مصر 1956

لصروح العالميدائرة اآلثار العامة و صندوق ا ]15[ خطة إدارة موقع قصير عمرة 2014

لزبيدي،محمد مرتضى ]16[. دار مكتبة 10هجري تاج العروس من جواهر القاموس/ ج1306

الحياة، بيروت زيادين، فوزي ]17[

قصير عمره األموي. دائرة اآلثار العامة 1977 شكري، إيمان ]18[

مخطوطالسلطان برقوق مؤسس دولة المماليك الجراكسة من 2002(عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان لبدر العيني) تحقيق. (إيمان

شكري) . مكتبة مدبولي، القاهرة صالح،عبد العزيز ]19[

اإلعالم عن طريق النقود في عهد عبد الملك بن مروان. 2014.كرسي سمير شما لدراسة المسكوكات و الحضارة 67:81

اإلسالمية. جامعة اليرموك عماري، حنا ]20[

قاموس العشائر في األردن و فلسطين. دار اليازوري العلمية 2001 للنشر و التوزيع

غوانمة، يوسف ]21[التاريخ السياسي لشرق األردن في العصر المملوكي. دار 1982

الفكر للنشر و التوزيع، عمان فيبر، كلود و بيشه، غازي ]22[

البادية األردنية. المعهد رسومات قصير عمرة حمام اموي في 2007 الفرنسي للشرق األدنى و دائرة اآلثار األردنية. لبنان، بيروت

كحالة، عمر رضا ]23[معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، المطبعة الهاشمية، 1949 دمشق

الش، أحمد ]24[ قصر طوبة شاهد حي على سقوط دولة بني أمية. حولية 2012

)29 -9.( 56دائرة اآلثار العامة العدد. المحاميد، باسم والطاهر، هنادي

عمان البلقاء في نهاية الفترة المملوكية وبداية الفترة العثمانية 2013في ضوء أعمال التنقيب لموقع أم زويتينة. حولية دائرة اآلثار العامة.

) 20 -15.( 57العدد. المومني، سعد ]25[

ية المملوكية، دار ،القالع اإلسالمية في األردن الفترة األيوب1988 البشير

النعيمي، ناهده ]26[ مقامات الحريري المصورة. دار الرشيد للنشر، بغداد 1979

ولسون، جون ]27[الحضارة المصرية، ترجمة، احمد فخري. مكتبة النهضة المصرية،

القاهرة[28] De Palma et al 2012, Qusayr Amra World Heritage site : preliminary report 2010 – 2012 ADAJ 56: (309-340) [29] Genequand, D 2002, Une Mosquee A Qusayr ‘Amra, ADAJ 46: (583-589) [30] Lash, A 2009, Restoration and Excavation at Azraq Castle during 2008, ADAJ , 53: (423-433) [31] Musil, A 1907, KUSEJR AMRA: WIEN


ومحاولة ملئ الفراغ بالحرف المناسب ليتجانس مع سياق الكلمة، حرف (الميم) شبه مختفي، فيبدأ هذا السطر بكلمة (وألمته) وان كان

ثم تتبعها كلمة يظهر منها حرف (الحاء) ثم شبه تدمير في هذا الجزء بحيث يبدو وكأنه يوجد حرف مفقود، ثم حرف (الياء) ويتبعه حرف (الدال) واذا حاولنا ملئ الفراغ مكان الحرف المفقود بحرف (الميم)

شبه مفقود تصبح الكلمة هي (حميد) ثم تتبعها كلمة حرفها األول أيضا إال أنه من بقايا الدهان نرجح بأنه حرف (الميم) ثم يتبعه أحرف (الطاء والياء والعين واأللف) لتصبح الكلمة (مطيعا) ثم كلمة (لعله)"وهنا يظهر حرف الهاء في آخر الكلمة مختلفا عنه في بقية

ر في النص ثم يتبعها كلمة (يوما) ثم ينقطع عندنا النص بسبب التدميهذا الجزء إال أن ما يظهر من الكلمة المفقودة في هذا الجزء هوحرف (الفاء أوالقاف) وحرف األلف، ثم كلمة (جميع) ثم ينقطع النص عند كلمة تبدأ بحرفي (العين والباء) والتي قد تكون كلمة (عبيد أوعباد)، وبهذا فقد تكون قراءة السطر األخير هي (وألمته حميد مطيعا لعله

يوما ...... ف أ جميع ع ب)قد تكون هذه قراءة مختصرة لهذا النقش والذي لم نكن لنستطيع أن نبحث في موضوع الكتابات على جدران قصير عمرة دون اإلشارة إليه . والذي أستطيع أن أدعيه، أن هذا النقش قد يكون أحد أهم النقوش

، وان ما قدمناه من الكوفية المكتشفه مؤخرا، وقد يكون أصعبها قراءة قراءة لهذا النقش ال تتعدى وجهة نظرنا البسيطة في قراءته قراءة أولية، وهي دعوة أيضا لجميع المهتمين والباحثين لمزيد من البحث والتدقيق في هذا النقش، لما قد تثيره قراءة هذا النقش بالشكل النهائي

تاريخ هذه الفترة من مواضيع ربما لم يتم التطرق إليها عند كتابة المهمة من التاريخ األموي.

الخالصة:

في نهاية هذا البحث نود أن نضع بين يدي القارئ الكريم المالحظتين التاليتين:

عام ظل قصير عمرة الذي شيد في 1300خالل ما يزيد عن فترة إسالمية مبكرة قابعا في البادية األردنية برسوماته الجدارية

النشاطات اإلنسانية التي قد تمارس في وحول هذا التي تمثل كل المبنى،من أعمال صيد وبناء واستحمام، فالرسومات الفنية لم تقتصر على تصوير الحيوانات أواألشكال اآلدمية بل حتى أنه لم يكن مستنكرا على من قام بعمل هذه الرسومات أو من استخدم

قمن باإلستحمام هذا المبنى أن يتم تصوير نساء شبه عاريات يأوالرقص ورسومات تظهر التأثر بالميثولوجيا اليونانية. وال بد من اإلشارة هنا إلى أن تصوير األشكال اآلدمية أوالحيوانية لم يكن مقتصرا في الفترة األموية على قصير عمرة، فإننا نجده في مباني أخرى تعود للفترة اإلسالمية مثل قصر الحير الغربي وخربة

فجر في أريحا، كما تم تصوير الخليفة على الدنانير اإلسالمية الم)، وكذلك 2014األولى التي ضربها عبدالملك بن مروان (صالح

كان شائعا تصوير اإلنسان والحيوان في المخطوطات والمنمنمات )، 1979التي ظهرت في الفترات اإلسالمية المختلفة (النعيمي

ينكر هذه الرسوم والتصاوير واذا كان البعض في أيامنا هذه الموجودة على جدران قصير عمرة ويرمي أصحابها باإلثم والبعد عن الدين، فما بال هذه الرسوم حوفظ عليها من قبل اآلالف من

عام، فلم 1300المسلمين ممن مروا بقصير عمرة عبر أكثر من يستنكروها أويعملوا على تدميرها أوازالتها بل على العكس فإن

لكثيرين ممن حضروا لهذا الموقع حاولوا تسجيل أسمائهم على اجدرانه وبعضهم أتبع هذه األسماء بالدعاء له ولوالديه وللمسلمين كما أوضحنا في هذا البحث حتى أن الكثير من هذه الكتابات نعتت الموقع بالمكان المبارك !!!! ونحن هنا ال نريد الخوض في

ير من عدمه ولكننا لم نستطع أن مسائل فقهية حول تحريم التصو نمر على هذه المسأله دون اإلشارة إليها، فالفقه له علماؤه وأهله

األجالء والذين هم أعلم منا في مسائله.كما أننا نريد أن نوصل فكرة من هذا البحث وهي أن المبنى

األثري ليس عبارة عن جدران وأرضيات ورسومات وفسيفساء زمنية محددة، إنما هوشاهد حي على المنطقة ...... تعود لحقبة

التي وجد بها منذ فترة بنائة والى يومنا هذا وسيستمر بحفظ المعلومات عن كل ما يمر حوله طالما بقي موجودا فال يصح إهمال أي جزئية فيه وان كانت عبارة عن ما قد نعتبره (خربشه)

كل خطها راعي أغنام بسيط بيديه على حجر أوعلى جدار، فجزئية قد تفتح لنا سيل من المعلومات واإلستفسارات والنتائج

لتسبر غور الباحث عن معلومة أهملتها أوحورتها كتب التاريخ .في نهاية هذا البحث البد لي من أن أتقدم بجزيل الشكر و اإلمتنان لكال من ساعديني في اتمام هذا البحث،وأخص بالذكر

هاني الهياجنه لتفضلهم بقراءة مسودة الدكتور غازي بيشه و الدكتورهذا المقال وابداء مالحظاتهم القيمة عليه، كما اتقدم بالشكر لإلخوة الذين زودوني بما لديهم من معلومات ومالحظات عن عالمات الوسم للقبائل البدوية في شرق األردن ومن هؤالء اإلخوة: لزام العثمان

دهيثم وعقاب النواصره وصالح وموفق الفايز ورميح الفايز وعارف الالنواصره وابو سلطان الرويلي..... كما واعتذر لكل من سهوت عن

ذكر اسمه.

قائمة المراجع و المصادر

القرآن الكريم ]1[ ابن خلكان، احمد بن محمد ]2[

وفيات األعيان و أنباء أبناء الزمان. تحقيق احسان عباس. دار صادر، بيروت

أحمدالقلقشندي، ابي العباس ]3[نهاية األرب في معرفة أنساب العرب، تحقيق. ابراهيم 1980

األبياري. دار الكتاب اللبناني، بيروت


النقش أومن رسمه لم يكن يستخدم نسقا واحدا في كتابة بعض األحرف وخاصة في نهايات الكلمات كما هوالحال في حرف (الهاء)، كما يالحظ إختالف حرف العين عما هو شائع في الخط الكوفي في

ترة اإلسالمية المبكرة وهو بشكل العين المفتوحة، بينما في هذا الفالنقش نالحظ بأن حرف العين كتب بشكل مغلق كما في كلمات

(العالمين، لعله، جميع). وعندما قمنا بتفريغ النص مع محاولة ملئ بعض األجزاء المفقودة

)15من األحرف أصبح نص النقش كما هوموضح في (الشكل ءة األولية له فكانت على النحوالتالي: أما القرا

( اللهم"اهللا" أصلح بالوليد بن يزيد بيت الخالفة عما لحق بالملحين (الفالحين) وأختصه ببرد دمه ثواب العالمين وألمته حميد مطيعا لعله يوما"...... ف أ" جميع "ع ب")

في وفي أول كلمة من هذا النقش (اللهم) ال يظهر حرف الميم آخر الكلمة وال نستطيع أن نجزم فيما إذا كان حرف الميم قد إختفى من النص بفعل العوامل الطبيعية، أم أنه لم يكتب أصال لتصبح الكلمة هي"اهللا"بدال من"اللهم"وفي هذه الحالة تتحول الجملة من دعاء بأن يصلح اهللا بالوليد بيت الخالفة، إلى جملة إخبارية بأن اهللا قد

ح بالوليد بيت الخالفة، إال أنه ليس من السهولة إعتماد هذه أصلالقراءة إلختالف شكل"الهاء"في هذه الكلمة عن شكلها في باقي الكلمات الواردة في هذا النقش مثل كلمات (الخالفة، اختصه، دمه، ألمته)، وان كان هذا اإلختالف يظهر أيضا في كلمة (لعله) في

حيث تختلف شكل الهاء في آخر الكلمة السطر الثالث من النقش، عنها في باقي الكلمات التي أشرنا إليها سابقا.

ومن اإلختالفات الجوهرية التي قد يحدثها فقدان جزء من الحرف عند قراءة النص هوما نشاهده في كلمة (الوليد) فقد أثار استغرابنا

اءته صيغة النقش إذا قرأناه مما هو ظاهر من أحرف بحيث تكون قر (اللهم أصلح الوليد بن يزيد)، فوضع نص بهذا الشكل في مبنى بني واستخدم من قبل الوليد بن يزيد تبدوغير مستساغه، كما أن هذه القراءة ال تتجانس مع بقية الكلمات في هذا النقش، وان كانت بعض النقوش اإلسالمية قد وردت بها كلمة (أصلحه) كما في نقش الموقر

ترة يزيد بن عبد الملك والذي يشمله بالدعاء هللا بأن الذي يعود لف Hamilton)يصلحه ويحفظه ويمد في عمره ويتم عليه نعمته وكرامته

وهذا ما دفعنا للتركيز أكثر على هذه الكلمة من النقش فعند (1946:تكبير حرف األلف في كلمة"الوليد"الحظنا وجود ظل لبقايا الدهان

"األف"بحيث يبدو سن الحرف من األسفل األبيض المفقود أسفل حرفمتجها إلى األعلى بزاوية شبه حادة وليس بزاوية قائمة كما هوفي كلمات (أصلح، اختصه،العالمين) أوكما هومتعارف عليه في كتابة حرف األلف بالخط الكوفي في الفترة اإلسالمية المبكرة بحيث يكون

وبهذا تصبح الكلمة سن الحرف باألسفل على شكل زاوية شبه قائمة،هي (بالوليد) وليس (الوليد) وهذا كفيل بأن يغير المعنى الكلي للنقش، خاصة إذا دققنا في الكلمة التالية لكلمة (يزيد) لنجد أنها عبارة عن كلمتين وليست كلمة واحدة فكما هوواضح في صورة النقش المبينة في

ة سنين لحرفين ) فإنه يظهر في بداية الكلم15والشكل 14(الشكل ثم جزء مفقود ثم حرف األلف والتي يتبعها حرف (الالم) من الكلمة األخرى، فلواعتبرنا أن الحرف المفقود بين السنين األولين وحرف األلف هوحرف (التاء) فإن الكلمة سوف تصبح (بيت) إال أن كاتب النقش قد أوصلها بحرف األلف من الكلمة الالحقة على إعتبار أنهما

لمة واحدة وهي (بيت الخالفة) وان كان يبدوأن جزء من حرف ك (الفاء) في كلمة الخالفة شبه مفقود .

أما الكلمة األخيرة في السطر األول فهي (عما) وان كان حرف الميم غير واضح الشكل إال أن سياق الكلمة الالحقة لها في بداية

ح أن الحرف السطر الثاني من النقش وهي كلمة (لحق) تجعلنا نرج الذي يتبع حرف (العين) هوحرف الميم، بحيث تصبح قراءة السطر األول من النقش هي: (اللهم أصلح بالوليد بن يزيد بيت الخالفة عما) وأول كلمة في السطر الثاني هي كلمة (لحق) فيصبح النص هو(عما لحق)، أما الكلمة الثانية في السطر الثاني فهي تحتمل قراءتين وذلك

لتشابه قراءة حرفي (الميم) و(الفاء) في تلك الفترة، وبهذا تكون الكلمة هي (الملحين) أو(الفالحين)"حيث رجح الدكتور خالد الجبور عند مشاهدته للنقش بأن تكون الكلمة هي (الفالحين) . وفي تلك الحالتين فقد وضعتنا هذه الكلمة أما سؤال لم نستطع اإلجابه عليه بالرغم

نا إلى كثير من المصادر التاريخية التي تتحدث عن تلك الفترة رجوعفمن هم (الملحين) أو (الفالحين) الذي تحدث عنهم كاتب النقش والذي يبدوأنه قد لحقهم الغبن من قبل بيت الخالفة والذي يتوجه كاتب النقش بالدعاء إلى اهللا بأن يصلحه بالوليد بن يزيد، والذي يشكل

على بيت الخالفة الذي تزعمه هشام بن عبد الملك هجوما صريحا في تلك الفترة، وان صحت قراءة النقش بهذا الشكل فإن هذا يطرح العديد من اإلستفسارات بالنسبة ألمور كثيرة كانت موجودة إبان فترة الخالف بين الوليد بن يزيد وعمه الخليفة هشام بن عبد الملك والتي

طرق لها عند حديثها عن تلك الفترة .يبدوأن كتب التاريخ لم تتأما بقية النقش في السطر الثاني والثالث فتركزت بالدعاء للوليد بأن يختصه اهللا ببرد دمه ثم تأتي بعد كلمة (دمه وقبل كلمة العالمين)) كلمة غير واضحة يرجح الدكتور الجبور أن تكون كلمة

بالرغم من صعوبة (ثواب) لتصبح العبارة (ثواب العالمين) إال أنهتواؤم العبارة بهذا الشكل مع بقية النص إال أننا ال نجد قراءة ثانية لها، إال إذا اعتبرنا وجود خطأ كتابي عند ملئ النص باللون األبيض بحيث امتد خط اللون األبيض قبل حرف (الواو) فأصبح جزء من كلمة بدال من أن يكون حرف منفصل وبهذا تكون القراء هي

لربالعالمين) أي لرب العالمين (كلمة واحدة) وفي هذه الحالة عند (و ربطها بالكلمة التي تليها وهي أول كلمة في السطر الثالث تصبح القراءة (ولرب العالمين وألمته) وليس من السهولة إعتماد هذه القراءة

أوتلك وهذه هي واحدة من الصعوبات التي تواجه القارئ لهذا النقش الثالث هو أكثر األجزاء التي تعرضت للتدمير في هذا السطر

النقش بحيث تختفي بعض األحرف بشكل كلي من بعض الكلمات وهنا نبدء بالدخول في عملية البحث عن بقايا أي جزء من الحرف


من البادية األردنية تغلب عليها صبغة المد والجزر ورجوح كفة قبيلة على األخرى.

ولقد عملنا بالرجوع إلى المصادرالتي أشرنا إليها سابقا على عمل جداول بوسوم القبائل البدوية المنتشرة في شرق األردن (الجداول

واردة )، وكان المصدر األساسي والرئيسي للمعلومات ال09-01منفي هذه الجداول هوما أورده المستشرق األلماني ماكس أوبنهايم كما أشرنا سابقا، والقبائل واألفخاذ المذكورة في هذه الجداول ال تشمل كل القبائل المتواجدة في شرق األردن إنما القبائل واألفخاذ التي استطعنا

نتمكن من توثيق وسمها، فهناك العديد من القبائل أوأفخاذها التي لممعرفة وسمها ولهذا السبب هي ليست مذكورة في هذه الجداول، وأكرر بأن هذه الجداول هي محاولة بسيطة تحتمل النقد والمراجعة والغاية منها هوتسليط الضوء على هذا المبحث (الوسم) متمنيا من أصحاب اإلختصاص بتاريخ وأنساب القبائل البدوية المساعدة بتوثيق مالديهم

ن مخزون من المعلومات بهذا الشأن حفظا له لألجيال الحالية موالقادمة ولما لها من دالالت تاريخية قد تساعد على فهمنا بارتباط أشكال الوسم للقبائل البدوية باألحرف العربية القديمة فكثير من الوسوم المتوفرة لدينا تتطابق وتتشابه مع أحرف ثمودية وصفوية ومع

لنبطية والمؤابية واآلرامية والتدمرية وحتى األحرف بعض األحرف االعربية الجنوبية، لذا فنحن بأمس الحاجة ألن نحصر كل ما هومعروف لدينا من وسوم ومقارنتها مع األبجديات العربية القديمة للتأكد فيما إذا كان يوجد فعال تطابق فيما بينها، وهذا بحد ذاته مبحث

هذه المقالة للخوض فيه، وقد قمنا كما مستقل ال يتسع المجال في) الذي يبين أشكال األحرف في بعض األبجديات 11هومبين (بالشكل

العربية القديمة بتحديد بعض األحرف التي تتطابق في شكلها مع أشكال بعض الوسوم لبعض القبائل البدوية حيث أشرنا لهذه األحرف

بدائرة حولها باللون األحمر.كال الوسم في الجداول أعاله والوسوم الموجودة وبالرجوع إلى أش

على جدران قصير عمرة نالحظ بأن كثير من الوسوم الموجودة على جدران قصير عمرة تعود إلى قبيلة بني صخر بتفرعاتها، كذلك يوجد

)13و 12وسوم تعود لقبائل الحويطات وعنزةوالسرحان ...(الشكلين

النقش الكوفي: .10

هذا البحث فهوموضوع ال نستطيع إغفاله أما المحور األخير فيعند الحديث عن الكتابات على جدران قصير عمرة وهوالنقش الكوفي

خالل أعمال الصيانة التي يتم 2012الذي تم الكشف عنه في موسم تنفيذها في قصير عمرة من قبل فريق من المعهد اإليطالي العالي

وصندوق الصروح ودائرة اآلثار العامة ISCRللصيانة والترميم (De Palma et al. 2012العالمي (

حيث شكل هذا النقش أول إشارة صريحة على ارتباط قصير عمرة بفترة الخليفة األموي الوليد الثاني بن يزيد بن عبد الملك والتي على األغلب تعود للفترة التي كان الوليد بن يزيد مايزال أميرا متبديا في

) فإلى جانب األهمية الكبيرة لهذا النقش من 2012هذه البادية (الش إشارته الصريحة إلسم الوليد بن يزيد إال أنه قد يعتبر من أكثر حيث

)، فالنقش ليس غائرا 20النقوش صعوبة من حيث قراءته (شكل أومحفورا على حجر إنما كتب بالدهان شأنه شأن باقي رسومات الفريسكو التي تغطي جدران المبنى ونظرا لتأثر الدهان الذي كتب به

بشرية التي أثرت على المبنى فقد فقدت بعض بالعوامل الطبيعية والاألحرف من هذا النقش ولهذا فعند محاولة قراءة هذا النقش ال نستطيع أن نركن إلى ما تبقى من هذه األحرف إنما يجب التدقيق في كل جزئية منه ومحاولة تحديد إذا ماكان يوجد حرف أوحتى جزء من

جدا في حال إعتماده ام حرف مفقود والذي قد يتسبب بقراءة مختلفةال .وفي الواقع فإن الفريق الفني العامل في الموقع قد عمل بكل إحترافية للكشف عن ما هومتبقي من هذا النقش كما قام الدكتور فريديريك إمبر بعمل قراءة أولية لهذا النقش نشرت في حولية دائرة

حدث عن من خالل المقال الذي ت 56في العدد ADAJاآلثار العامة – 2010أعمال الصيانة والترميم لقصير عمره خالل المواسم

، والدكتور إمبر عالم مختص نكن له كل اإلجالل والتقدير إال 2012أننا قد نختلف معه فيما ذهب إليه من خالل قراءته األولية لهذا النقش، وان كان رأينا هذا يأتي من باب اإلجتهاد الذي ال يفسد للود

ا إرتأينا أن نشير إلى مالحظاتنا وقراءتنا لهذا النقش لنفتح قضية، ولهذالباب لمزيد من البحث والتحليل لهذا النقش الهام والذي يعود لفترة مهمة من التاريخ اإلسالمي ما تزال تشهد الكثير من اإلختالف

والجدل بشأنها .فأول ما يالحظ على هذا النقش هوموقعه من المبنى فهو يقع في

الواجهة الجنوبية من الرواق الغربي للقاعة الرئيسية على إرتفاع أعلىيصل إلى حوالي اربعة أمتار عن أرضية المبنى مما يشكل صعوبة حتى في مالحظة وجوده من قبل زائر المبنى فما بالك بقراءته !!

سم 50حيث وضع في إطار يقترب طوله من المتر وعرضعه من الث أسطر وحوالي واحد وعشرين كلمة علما أن النقش يتكون من ث

)14(الشكل والنقش مكتوب باللون األبيض على خلفية زرقاء وكما أشرنا سابقا فإن أجزاء من الدهان األبيض الذي كتبت به األحرف يبدو أنها فقدت بفعل العوامل الطبيعية التي أثرت على الدهان خالل ثالثة عشر قرنا

ظ عند التدقيق في صورة النقش وتكبيرها من الزمان، إال أن ما يالحهي أن األجزاء المفقودة من الدهان األبيض قد تترك أثرا على الخلفية الزرقاء تدل على بقايا الحرف أو الجزء المفقود منه بحيث تكون ما يشبه الظل فوق األرضية الزرقاء (وقد قمنا بالتعبير عنها بشكل نقاط

ا يقد يساعد في معرفة بعض األحرف عند تفريغنا للنقش)، وهذا مالمفقودة ومحاولة ربطها مع ما هومتبقي من أحرف للوصول إلى القراءة التقريبية للكلمة، ولكن تكمن الصعوبة األكبر عندما تكون أجزاء من األرضية الزرقاء مفقودة وعندها نكون مضطرين لتخمين ما

الجملة وهذا ما ال هوالحرف المفقود بما يتوافق مع سياق الكلمة أو يفلح دائما. واألمر اآلخر المالحظ في هذا النقش أنه يبدوأن كاتب


فالبادية تشهد فترات إمتداد نفوذ قبائل على حساب قبائل أخرى جيل،كما تهاجر قبائل من مناطق إلى مناطق أخرى وخالل الفترات الزمنية المختلفة قد تظهر قبائل وتختفي وتتالشى قبائل أخرى، وقد تكون بعض المناطق هي مناطق متنازع عليها بين القبائل وتتبع كل فترة

القبائل على حساب اآلخر، وقد يكون هذا هوحال لمن ترجح كفه من المنطقة التي يقع فيها قصير عمرة، وهي منطقة وادي البطم القريب من واحة األزرق، وال يخفى ما يشكله وادي ملئ بأشجار البطم وواحة غنية بالمياه بالنسبة لقبائل بدوية تستوطن وتتنقل في الصحراء

القاحلة.التشجيع على توطين البدوالتي اتبعت ومما الشك فيه أن سياسة

من قبل الحكومات األردنية عبر السنوات السابقة باإلضافة إلى تطور أساليب الحياة وما لها من إيجابيات إال أنها شكلت تهديدا على اختفاء ثقافة البداوة وبالذات حياة التنقل في الصحراء ورعي اإلبل، فإن

ور الصعبة في الوقت الحاضر معرفة وسم القبيلة أصبح من األمحتى بالنسبة ألبناء القبيلة أنفسهم، فكان هذا الجزء من البحث هولتوثيق بعض وسوم القبائل التي كانت أو مازالت متواجدة في شرق األردن ومحاولة لتسليط الضوء على هذا الموروث الثقافي للقبائل

أبناء البدوية في شرق األردن ومحاولة لحث أهل اإلختصاص من البادية والملمين بتاريخ القبائل وأنسابها لتوثيق هذه العالمات المهمة فنحن بكل األحول ال نستطيع أن ندعي معرفتنا بتاريخ القبائل وأنسابها أكثر من أبناء هذه القبائألنفسهم والمعلومات التي لدينا هي حصيلة مجهود شخصي يعتريها الكثير من النقص قمنا بجمعها عن

ريق المقابالت الشخصية مع بعض أبناء القبائل البدوية، وفي طالمقابل كان أكبر عون لنا في هذا البحث هوما وثقه بعض المستشرقين الغربين الذين زاروا المنطقة وأمضوا سنوات طويلة بين أبناء القبائل البدوية وعملوا على دراسة تاريخ وثقافة هذه القبائل

توثيق بعض الوسوم لهذه القبائل أمثال وتطرقوا في دراساتهم لالمستشرق السويسري بيركهارت والذي كان يعرف باسم الشيخ ابراهيم، والمستشرق التشيكي الويس موزل والذي كان يعرف باسم الشيخ موسى، إال أن أهم مصدر في بحثنا هذا كان كتاب (البدو)

يلة على للمستشرق األلماني ماكس أوبنهايم والذي عمل لسنوات طو توثيق أحوال القبائل البدوية في كل من العراق وبالد الشام والجزيرة العربية وسيناء وقد شملت دراسته وسوم القبائل وصيحات الحرب لديها وأماكن تواجدها، كما كان لبعض مواقع التواصل اإلجتماعي دور في هذا البحث، فقد قام بعض اإلخوة النشطين من أبناء قبيلة

بتصميم موقع للقبيلة على شبكة التواصل اإلجتماعي بني صخرعملوا به على توثيق أهم الوسوم لقبائل بني صخر وأفخاذها مع الصور التوضيحية وكذلك قام بعض أبناء القبائل األخرى بعمل مدونات خاصة لقبائلهم على الشبكة العنكبوتية (اإلنترنت) تحدثوا بها

ووسومها، قد أفادتنا المعلومات التي عن قبائلهم وتفرعاتها وتاريخها وفروها فائدة كبيرة في بحثنا هذا.

فالصعوبة بتحديد هذه الوسوم أنها كثيرة األشكال وفي الكثير منها تشابه وتقارب كبيرين إال أن اإلختالف قد يكون في موضع الوسم على الجمل أوالناقه فلكل قبيلة وسم رئيسي متعارف عليه بالعادة

فخد الجمل أوالناقة ويرافقه وسم ثانوي ويسمى الشاهد يوضع علىويوضع بالعادة على وجه الجمل أوالناقة أوعلى الرقبة، فعملية تحديد القبيلة من الوسم على الجمل أوالناقة هي أكثر سهولة من تحديده عندما يكون الوسم مرسوم على جدار أوحجر ألنك ال تستطيع تحديد

ذا ما كان هذا الوسم هوالوسم الرئيسي إتجاه الوسم أوموضعه وا أوالوسم الفرعي، وهي إحدى العالمات الرئيسية لتفريق وسم عن آخر، فهناك عالمات وسم متشابهه ومتكررة لدى الكثير من القبائل مثل

المطرق والباكورة والهالل والباب ..........ومما يزيد األمر صعوبة هوتشابه بعض وسوم القبائل في شرق

ردن مع وسوم قبائل في شبه الجزيرة العربية والتي قد تكون تشترك األمعها في نفس الجذور القبلية، ومع هذا فهناك بعض وسوم القبائل الموجودة على جدران قصير عمرة كان من الممكن تحديد القبيلة أوالفخذ التي تعود إليه وذلك لوضوح تلك الوسوم وتفردها بالشكل

المصادر التاريخية التي تحدثت عن إمتداد بعض وكذلك بالرجوع إلى القبائل البدوية في منطقة شرق األردن وخاصة المصادر التي تعود

للفترة المملوكية والعثمانية تصبح األمور أقل صعوبه .فالبادية األردنية شهدت الكثير من تنقالت القبائل البدوية منذ

القبائل البدوية من شبه الفترة التي سبقت ظهور اإلسالم إال أن حركةالجزيرة العربية قد زادت جدا خالل فترة الفتوحات اإلسالمية وما بعدها حيث كانت هذه القبائل تشكل العصب الرئيسي لجيوش الفتح اإلسالمي، كما لعبت القبائل البدوية دورا رئيسيا في التوازنات

اإلسالمي إبتداء السياسية التي إتخذتها األنظمة الحاكمة عبر التاريخ بالفترة األموية مرورا بالفترة العباسية واأليوبية المملوكية والعثمانية

وحتى التاريخ الحديث المعاصر.ويبدو أن الفراغ السياسي واإلداري المدني الذي خلفه سقوط دولة

باإلضافة 1517المماليك وسيطرة الدولة العثمانية على المنطقة سنة بيعية والمناخية إلى جانب األحوال اإلجتماعية إلى الظروف والط

خالل القرن السابع عشر والثامن عشر الميالدي قد ساهمت بموجة من التحركات القبيلة من شبه الجزيرة العربية باتجاه بادية الشام والعراق، فقد شهدت البادية األردنية الشرقية في فترة من الفترات

واسعة منها ثم شهدت نفوذ أكبر سيطرة قبائل السردية على أجزاء لقبائل عنزة وبني صخر والذين تقدموا من شبه الجزيرة العربية باتجاه الشمال، لتتجه قبائل عنزة في البادية األردنية شرقا في حين توجهت

) وكذلك شهدت البادية 2007قبائل بني صخر نحوالغرب (أوبنهايم الحويطات، وعبر وادي الجنوبية والجنوبية الشرقية امتداد لقبائل

السرحان كذلك كان نفوذ قبائل السرحان، ونظرا لسعي هذه القبائل للسيطرة على مناطق توفر المرعى والمياه والطرق التجارية وطرق الحج، فقد كان التنافس والصراع والتحالفات في بعض األحيان

أجزاء هوالسمة الرئيسية للعالقة بين هذه القبائل فكانت السيطرة على


كم إلى الجنوب الغربي من قلعة األزرق 30عمرة ال يبعد أكثر منوتفسير هذا قد يحمل عدة إحتماالت، فقد توجد كتابات مؤرخة لتلك الفترة إال أننا لم نلحظها بسبب التدمير أو أنه يوجد كتابات إال أنها من ضمن الكتابات الغير مؤرخة وهي كثيرة، أو أن النشاطات العسكرية والسكانية وطرق العبور في تلك الفترة كانت متركزة إلى الشرق من قصير عمرة، أي من األزرق ثم عويند ثم إلى الخرانه

والموقر دون المرور بقصير عمرة. لمملوكية وكما أشرنا في بداية هذا المقال فإن الفترة األيوبية ا

شهدت الكثير من األحداث السياسية من نزاعات وحروب واقتتال داخلي بين األمراء، باإلضافة إلى األوضاع اإلقتصادية واإلجتماعية وموجات األوبئة واألمراض (وبالذات وباء الطاعون الذي ضرب المنطقة على فترات متتالية خالل تلك الفترة)، قد تكون هذه العوامل

عت العديد من الناس إلى اإلنتقال من التجمعات السكانية مجتمعة شج في المدن والقرى إلى البادية وقد تكون البادية الشرقية من االردن قد شكلت ملجأ آمنا للكثير من سكان بالد الشام أو شهدت نوع من النشاط السكاني خالل تلك الفترة سواء باإلستقرار بها أو بالمرور منها

ار هذا النوع من النقوش والكتابات ليس فقط على جدران فيالحظ انتش قصير عمرة بل في معظم أجزاء الحرة الشمالية الشرقية .

فباإلضافة إلى الكثير من حاالت اإلقتتال الداخلي بين األمراء في منطقة الشام وخروج بعضهم عن سلطة السلطان في القاهرة وثقل

قد كان هناك الكثير من الضرائب على الناس في بعض الفترات فاألحداث الهامة التي نرجح أنها قد تركت اثرا مباشرا على سكان منطقة بالد الشام وقد تكون دفعت البعض منهم للتوجه إلى البادية،

:فمن األمثلة على هذه األحداث

للهجرة حاالت اقتتال بين السلطان ونائب الشام 812شهدت سنة ام وتخللها تخريب لبعض المدن وكذلك بين األمراء في الش

والقرى، كما شهدت زيادة في الضرائب وانتشار لمرض الطاعون )6:223(المقريزي

للهجرة خرجت العربان عن الطاعة لضعف السلطة 750في سنة المركزية واجتاحت مدن الكرك واألغوار والقدس والخليل والرمله

)260(غوانمة: للهجرة انتشر وباء الطاعون في بالد الشام وأهلك 748في سنة

الكثير من أهالي حلب والكرك وأغوار األردن والبلقاء وعجلون ) 258(عوانمه:

انتشر الجراد في بالد الشام وغلت األسعار بشكل 747في سنة )255كبير جدا (غوانمه:

دينة كان مطر كثير وتسبب سيل جارف بإغراق م 728في سنة )128عجلون وتدمير الكثير من المنشأات (غوانمه:

كثر مرض الناس بحميات دموية فشت بين 727* في سنة )3:95الناس حتى لم يكد يسلم منها أحد (المقريزي ج/

ضرب زلزال كبير شرق األردن ودمر الكثير من 702في سنة المنشآت في الكرك ووادي موسى والعقبة والسلط وعجلون كما

شهدت تلك السنة موقعة شقحب بطرف مرج الصفر خارج دمشق، تلك الموقعة الطاحنة التي تغلب فيها المماليك على التتار وأوقعوا بهم هزيمة نكراء أعادت إلى األذهان إنتصار عين

)152جالوت(غوانمه: هذه عينة من بعض األحداث والكوارث الطبيعية التي قد تكون

تعاد عن التجمعات السكنية حفاظا على حياتهم كفيلة بدفع الناس لإلبمن األخطار أوتشجيعهم على سلوك طرق التنقل عبر هذه المناطق وهذا ما يدفعنا إلى ترجيح رأي الدكتور غازي بيشه في أن بقايا

متر إلى الغرب من قصير 600المسجد الصغير الذي يبعد حوالي لفترة المملوكية يعود في بنائه إلى ا (Genequand 2002)عمرة

والذي يبدوأنه قد بني على غرار المساجد الصحراوية المفتوحة والغير مسقوفة، ولألسف فإن بقايا هذا المسجد لم يعد لها وجود حاليا

ودمرت بالكامل .

عالمات القبائل (الوسم) .9

وكما يقوم المار أوالزائر للمكان بكتابة إسمه واسم قبيلته أوبلدته بنى إلشباع الرغبة في تخليد اإلسم، فإن لدى البدوي على جدران الم

المتواجد في هذه المنطقة أوالمتنقل فيها نفس هذه الرغبة حتى ولو لم يكن يتقن الكتابة والقراءة، ولكن كيف سيكون تصرف البدوي في هذه الحالة؟؟ فبالنسبة لشخص ال يعرف الكتابة أوحتى األحرف فإن أكثر

صية والقبلية بالنسبة له هو(الوسم) والوسم شيئ يرمز للهوية الشخهواإلشارة أوالرمز الذي تستخدمه القبيلة للداللة على نفسها وتقوم بوضعه كعالمة على حيواناتها وبالذات على اإلبل للتعريف بأن هذه الحيوانات تعود إلى هذه القبيلة، وبالنظر إلى جدران قصير عمرة نجد

) والتي كما أشرنا سابقا قد 10(شكل أنه يغطيها المئات من الوسومتكون كتبت بدافع الرغبة بتخليد اسم القبيلة أو بدافع الفخر بالقبيلة ومحاولة إثبات إمتداد القبيلة في هذه المنطقة وسيطرتها عليها فيكون وضع الوسم على المبنى كنوع من اإلشارة إلى بسط نفوذ هذه القبيلة

ة فإن هذه الوسوم نجدها منتشرة في على هذه المنطقة، وفي الحقيقمعظم أجزاء البادية على الحجارة والصخور وكذلك نجدها أيضا على جدران المباني األثرية المنتشرة في الصحراء، وحيث أن اإلنسان بطبعه يميل للتعبير عن نفسه بالكتابة أو الرسم فإن شكل وسم القبيلة

فة إلى قيامه برسم ما هوأول ما يخطر ببال الراعي ليخطه باإلضايخطر بباله من بيئته الطبيعية من أشكال تدل على الصيد أو الفروسية أوالحيوانات الموجودة في بيئته أوما شابه وهذه طبيعة إنسانية مارسها اإلنسان على جدران الكهوف قبل أن يبتكر الكتابة

ات بآالف السنين، ونرى في البادية الشرقية شواهد على هذه الممارسمنذ العصور الحجرية مرورا بما يعرف بالفترة الصفوية وحتى العصر الحديث، فعند الرجوع إلى هذه الوسوم نكون قد حصلنا على سيل من المعلومات عن القبائل البدوية وأماكن انتشارها، خاصة وأن تاريخ هذه القبائل وتنقالتها في معظمه هوتاريخ شفهي يتم تداوله من جيل إلى


الموقع الرسمي لقبيلة شمر على الشبكة العنكبوتية أن الهباس هم فخذ من قبيلة شمر المشهورة، مناطقهم شمال الجزيرة العربية (الموقع الرسمي لقبيلة شمر)، ومن المالحظات اإلمالئية على هذا النص

من التنقيط كما في باقي النقوش، كذلك اسم شامان كتب بدون خلوه االلف بعد حرف الشين ليصبح (سمان)، إال أن أهم مالحظة ملفتة لإلنتباه في سياق هذا النقش أنه يبدوأن السيد شامان لم يكن يجيد الكتابة ويبدو بانه قد طلب من أحدهم كتابة هذا النقش له ولهذا شمله

ة له من اهللا عز وجل في سياق طلب المغفرة لنفسه بدعاء طلب المغفر ولوالديه، ولهذا داللة على رغبة بعض الناس بتخليد أسمائها بطريقة

.أوبأخرى حتى لولم يكونوا يجيدون الكتابة

النقش السادس: .6

وهوأسفل النقش الخامس مباشرة ونصه"حضر في ... المكان ) 7الحافي"(شكل الم....ك علي ابن رواح الزيدي من عرب زيد

وبسبب وجود تدمير ألجزاء من هذا النقش فقد فقدت بعض الكلمات مثل كلمة (هذا) بعد كلمة (حضر في) كذلك كلمة (المبارك) بعد كلمة (المكان) أما بالنسبة لألسماء التي وردت في هذا النقش باإلضافة إلى اسم الشخص (علي بن رواح) فقد عرف كاتب النقش

(الزيدي) وهذا اسم تشترك فيه الكثير من القبائل على نفسه بلقبالمنتشرة في البالد العربية إال أن كاتب النقش قد حدده بأنه من عرب (زيد الحافي) وقبيلة الحافي من القبائل المنتشرة في شبه الجزيرة العربية وهم ينسبون أنفسهم لبني قضاعة ويتفرع منها العديد من

ة الحافي من قبائل فلسطين ومنازلهم في العشائر. كما تعتبر قبيل)، ويصنفهم عمر كحاله على 167مدينة اللد وفي جنين (عماري:

) ويذكرهم 1:235أنهم بطن من قضاعة من القحطانية (كحالة ).10:94الزبيدي بأنهم يقيمون في ريف مصر (الزبيدي

النقش السابع: .7

ه"حضر ثابت وهو موجود أسفل النقشين الخامس والسادس، ونص ابن ...لمان من الرميلي غفر اهللا له ولوالديه ولمن قراه ولمن كتبه

) 8ولجميع المؤمنين"(شكلويالحظ وجود حرف مفقود بعد كلمة (ثابت ابن) والذي يبدو بأنه

حرف السين ليصبح النص(حضر ثابت ابن سلمان)، ويالحظ أن اإلسم المذكور في النقش

ينسب نفسه أنه من الرميلي والرميلي أو الرميالت وهي من القبائل التي تنتشر في منطقة العريش في سيناء وينسبون أنفسهم إلى قبيلة عنزة المشهورة من قبائل

ي لحق بهم الجزيرة العربية ويذكر أفراد هذه القبيلة بأن اسم الرميلنتيجة استقرار جدهم في مدينة الرملة الفلسطينية، كما يذكر عمر كحالة بأنهم بطن من ولد علي من عنزة إحدى قبائل الحجاز ومنازلهم

)2:448بين العال وخيبر (كحالة

ويالحظ في هذا النقش كما في النقش الخامس بأن صاحب النقش أنه قد طلب من أحدهم أن يقوم يبدوأنه ال يجيد الكتابه وعلى األرجح ب

بكتابة هذا النقش له ولذلك شمله بدعاء طلب المغفرة من اهللا كما طلب في هذا النقش المغفرة من اهللا له ولوالديه ولمن قرأ هذا النقش

ولجميع المؤمنين .كما وتنتشر على هذا الجزء من القوس العديد من النقوش التي

بدو بأنها كتبت بطريقة متشابهة كتبت أسفل بعضها البعض والتي ي(قد يكون من قام بكتابتها هونفس الكاتب ولكن ألسماء أشخاص مختلفين، إال أن معظم هذه النقوش غير واضحة ولكن معظمها يبدأ بكلمة (حضر) والتي يبدو بانها تؤرخ لحضور أشخاص إلى هذا

هذا المكان بنفس الفترة ورغبتهم باإلشارة إلى أسمائهم على جدان المبنى .

النقش الثامن: .8

وهويقع أعلى النقش الثاني في الواجهة الشمالية للرواق الغربي من )9القاعة الرئيسية (شكل

ونصه (حضر في هذه المكان موسى ابن حضر في هذا المكان موسى ابن قحيطه من الهدف)

وكما يتضح من صورة النقش فيبدوأن السيد موسى قد بدأ بكتابة األول من عبارته إال أنه الحظ أن الحيز المتبقي من القصارة السطر

الملونة ال يكفي لتكملة الجملة ولهذا فقد أعاد كتابة العبارة من جديد بسطر أسفل السطر األول، ويبدوأنه قد قسم العبارة إلى سطرين، أشار في السطر األول إلى حضوره إلى المكان، في حين خصص السطر

فقط، كما يبدوأن السيد موسى قد تدارك الخطأ اإلمالئي الثاني إلسمه الذي وقع به عند بداية كتابته للعبارة عندما استخدم كلمة (هذه) في السطر األول بدال من كلمة (هذا) كونها تعود على المكان والذي هو مذكر فاستخدم الكلمة الصحيحة وهي (هذا)، أما بالنسبة إلسم

ا النقش فإننا لم نستطع تحديد ما إذا كانت اسم (الهدف) الوارد في هذموقع جغرافي أو اسم قبيلة كوننا لم نجدها ضمن المصادر المكتوبة التي اختصت بأنساب القبائل إال أنها ترد في منتديات قبيلة الدعاجين على الشبكة العنكبوتية بأنها من قبائل شبه الجزيرة العربية وهي ترد

تتفرع من قبيلة (عتيبة) المشهورة في شبه الجزيرة كإحدى األفخاذ التي العربية (منتديات قبيلة الدعاجين: نسب قبيلة عتيبة).

ومن األمور المثيرة لإلهتمام أن البادية الشرقية وبالذات منطقة األزرق، قد شهدت نشاطا وتواجدا عسكريا في الفترة األيويبية فأعيد

م) خالل فترة حكم 1236ية (هجر 634فيها بناء قلعة األزرق سنةالملك الناصر داود وبأمر من االستادار عز الدين أيبك والي صلخد

) وذلك تحسبا للتهديد التتري لبالد Lash 2008في ذلك الوقت (الشام إال أننا لم نلحظ وجود أي كتابات في قصير عمرة تعود إلى

وجود في ذلك التاريخ أوحتى للقرن السابع الهجري على عكس ما هوممنطقة الحرة إلى الشرق والشمال الشرقي من األزرق، علما أن قصير


أنه عند سؤاله ألحد الفالحين لماذا ال تزرعون 1812المنطقة سنة أراضيكم كان جواب الفالح ولماذا نزرعها"لألعراب أم

).45راب"(بيركهارت: لألغ

النقش الثاني .2

يقع في الجدار الشمالي للرواق الغربي من القاعة الرئيسية على إرتفاع يقرب من المترين والنصف من أرضية القاعة ونصه"حضر في هذا المكان المبارك عمار بن .... سنة سته واربعين وسبع مايه غفر

– 1345فق لسنة ()، وهذا التاريخ يوا4اهللا له ولوالديه"(شكل م) وهي السنة التي توفي فيها السلطان الصالح عماد الدين 1346

اسماعيل بن محمد بن قالوون وتولى الحكم من بعده أخوه الملك الكامل سيف الدين شعبان بن محمد بن قالوون األلفي الصالحي

)4:3(المقريزي دم ويالحظ من أسلوب الكتابة في هذا النقش أن الكاتب لم يستخ

التنقيط على األحرف، مع اإلشارة إلى أن بداية تنقيط األحرف تعود للقرن الثامن الميالدي وهذا النقش يعود للقرن الرابع عشر للميالد، كما يالحظ وجود بعض األخطاء اإلمالئية في كتابة بعض الكلمات مثل كلمة (هذا) والتي كتبت بإضافة ألف بعد الهاء لتصبح (هادا)

كلمة (سنة) والتي استخدم الكاتب بها التاء المفتوحة بدال وكذلك في من التاء المربوطة لتصبح الكلمة (سنت) وقد يشير هذا إلى ضعف في قواعد الكتابة لدى كاتب النقش، كما يالحظ بأن كاتب النقش قد خص نفسه ووالديه في طلب المغفرة من اهللا وقد شاع هذا األسلوب

النقوش التي تعود إلى تلك الفترة وخاصة من األدعية في كثير من في البادية الشرقية (الحرة) .

النقش الثالث: .3

يقع على الجدار الشرقي لحنية العرش على ارتفاع يتجاوز المترين ويبدوأنه قد كتب بأداة حادة ولكن ليس بشكل غائر كثيرا مما جعل الكثير من الكلمات ال تبدوبشكل واضح وشكل صعوبة في

قراءته إال أن تاريخ كتابة النقش كانت واضحة، أما ما تمكنا من قراءته من هذا النقش فكان على النحوالتالي"حضر في هذا المكان

المغير ابن الفحيلي من مراوانه وانه ..... )5........... سنة ستة وأربعين وثمان ماية" (شكل

ة م)، أما بالنسب1443 – 1442وهذه السنة توافق سنة (للمالحظات على هذا النقش، فمن الناحية اللغوية يالحظ أن كاتب النقش لم يراعي تنقيط األحرف إال في الكلمات التي تشير إلى تاريخ النقش في حين أهمل تنقيط األحرف في باقي الكلمات، وبالنسبة لكلمة (هذا) فهي مكتوبة كما هوفي معظم النقوش التي تعود لهذه

األلف بعد الهاء لتصبح الكلمة بهذا الشكل (هادا) . الفترة أي بإضافةأما مايثير اإلهتمام في هذا النقش فهو ورود إسمين لقبيلتين وهما (الفحيلي) و(مراوانه)، فكاتب النقش عرف على نفسه بأنه المغير ابن

الفحيلي من مراوانه، فهل كان كاتب النص يعني باسم (الفحيلي) قبيلة لة الفحيلي من القبائل المعروفة في منطقة حوران الفحيلي، ألن قبي

) كما ويسكن جزء منهم في قرية الفحيلية في محافظة 2(أوبناهايم ج/المفرق األردنية وفي منطقة الجوف شمال المملكة العربية السعودية وفي تل كلخ في سوريا، وفي قضاء طبريا وأصولهم من الجزيرة

) لكن هل قصد كاتب 449ي:العربية من أحفاد بني كلب (عمار النص بكلمة الفحيلي هذه القبيلة أم أنها وردت كإسم لوالده خاصة أنه أشار إلى نفسه بالمغير ابن الفحيلي من مراوانه، ومراوانه هواسم

) 520لعشيرة تعتبر امتداد لعشيرة الخريشه من بني صخر (عماري:ي بأن وهم يقيمون عند جسر المجامع، في حين يذكر القلقشند

المروانه هم بطن من درما من ثعلبة طئ من القحطانية، منازلهم مع ) ولكن هل هذه 159قومهم ثعلبة بمصر مما يلي الشام (القلقشندي:

هي العشيرة المذكورة في هذا النقش ؟؟ علما أنه يوجد اسم لقبيلة مروانه في مدن سورية مثل حمص وحلب وحماه والحسكة، هذا ما ال

أوأكده أوأنفيه إذ أني لست مختص بتاريخ العشائر والقبائل أستطيع أنولكن قد تكون هذه النقوش ذات فائدة كبيرة للمهتمين بتاريخ القبائل العربية وتفرعاتها وأماكن امتداها وتواجدها خالل الفترة المملوكية،

.لتركيز عليها من خالل هذا المقالوهذه هي إحدى النقاط التي نود ا

رابع:النقش ال .4

يقع على الجانب الغربي للمدخل الرئيسي المؤدي للقاعة الرئيسية على ارتفاع يقرب من المترين وهومدمر بالكامل باستثناء تاريخ كتابة

) أي ما يوافق سنة 6النقش والتي نصها"سنة ثالثين وسبع ماية"(شكل م) أما باقي أجزاء النقش فكما أسلفنا سابقا ال يمكن 1330 – 1329(

قراءتها وذلك بسبب التدمير الكبير الذي حصل على هذا الجزء من .الجدار نتيجة تراكم الكتابات فوق بعضها البعض

ومن خالل أعمال المسح التي قمنا بها للنقوش الموجودة على جدران قصير عمرة كانت هذه هي النقوش التي الحظنا أنها تحمل

عديد من النقوش األخرى تواريخ محددة، إال أنه تم مالحظة وجود الوالتي من خالل مقارنة أسلوب كتابتها وصياغتها يتضح أنها تعود لنفس الفترة وهي فترة العصر اإلسالمي الوسيط (الفترة المملوكية)، حيث تقع معظم هذه الكتابات على الطرف الشمالي للقوس الغربي في

الرواق األول في القاعة الرئيسية، ومن أهم هذه النقوش:

النقش الخامس .5

وهويرتفع حوالي ثالث أمتار عن مستوى أرضية المبنى، وفي هذا الجزء من المبنى تتداخل وتتقارب النقوش مع بعضها البعض،

أما نص النقش فهو:"حضر شامان ابن ربيعة من الهباس غفر اهللا له ولوالديه ولمن

متوفرة )، وقد كان من الصعوبة العثور ضمن المراجع ال7كتبه"(شكل على ما يفيدنا عن أصل وامتداد قبيلة الهباس إال أنه قد ورد في


في هذا السلوك من زاره أيضا من األجانب أيضا. فتظهر على جدران أرقام فكان المبنى مئات األسماء وعشرات التواريخ المكتوبة بشكل

. 1909أقدم تاريخ مكتوب باألرقامتم مالحظته يعود لسنة ومن خالل عملية الفرز للكتابات القديمة والتي تعود لما قبل القرن العشرين الحظنا وجود الكثير من الكتابات التي تعود للفترة المملوكية

) والتي يبدوبأنها كتبت بأداة معدنية ذات رأس 1517 – 1260(به المسمار وذلك لترك األثر الواضح على طبقة القصارة مدبب يش

الملونة، وقد الحظنا وجود إختالف بين هذه الكتابات وبين الكتابات األخرى من حيث طبيعة الخط وطريقة الصياغة فكان أقدم تاريخ تم

-1329هجري ( 730مالحظته على هذه الجدران يعود لسنة تحديد الكثير من الكتابات التي م)، وكما أشرنا سابقا فقد تم 1330

تعود للفترة المملوكية إال أن الشيئ المميز هوتحديد أربع كتابات مذيلة بتواريخ محددة وتذكر أسماء األشخاص وأنسابهم، وان كانت بعض الكلمات غير واضحة في بعض هذه الكتابات إال أنها كانت ذات

عراض ألهم هذه فائدة كبيرة في إطار هذا البحث، وفيما يلي إست الكتابات:

النقش األول: .1

يقع في الجزء الجنوبي الشرقي من القاعة الرئيسية إلى الجنوب من المدخل المؤدي إلى غرفة تغير المالبس

ونصه هو:"حضر في هذا المكان المبارك شماس ابن أبوبكر ابن )، ويالحظ 3أحمد ابن صندوق سنة اثنتا عشر وثمان ماية"(الشكل

م) وأن 1410-1409هجري ( 812النقش الذي يعود لسنة في هذاالشخص الذي قام بكتابته حرص على أن يكون على إرتفاع يتجاوز المترين والنصف عن أرضية المبنى كما في بقية النقوش األخرى والذي قد يكون سببه أن كمية الطمم التي في الموقع في ذلك الوقت

نقش على وصف هذا المكان كانت كبيرة، كما نالحظ حرص كاتب البالمبارك علما أن هذا المبنى ال يتعدى كونه مبنى خاص ملحق به حمام وتغطيه الرسومات الجدارية، فهوليس مكانا للعبادة أويحوي ضريحا ألحد األولياء أوالصالحين، ولكنها ربما تكون النظرة العامة

النقوش لكل ما هوقديم حيث وردت كلمة المبارك في الكثير من والكتابات التذكارية األثرية على القالع والحصون التي بنيت أوأعيد بناؤها في الفترة األيوبية والمملوكية مثل قلعة األزرق األثرية على

)، ومن خالل أعمال المسح األثري 1988سبيل المثال (المومني للبادية (الحرة) نالحظ أن كلمة المبارك ترد في كثير من الكتابات

لى الصخور والرجوم المنتشرة في هذه البادية، والكثير من هذه عالكتابات تعود للفترة المملوكية، فكلمة المبارك المستخدمة في هذه الكتابات التي انتشرت في تلك الفترة ال يبدو منها إضفاء صبغة القداسة على المكان في نظر العامة ولكن قد تكون نتاج ثقافة أضفت

لكل ماهوقديم. نوع من اإلجالل

ومن طريقة الكتابة نالحظ أن كاتب النص قد أغفل كتابة بعض النقاط على بعض األحرف في كلمات مثل (حضر، في، هذا، المكان، المبارك، ابن، ابو، بكر، ابن، ابن) في حين حرص على تنقيط الكلمات الدالة على التاريخ، أما من االناحية اإلمالئية فقد أسقط

األلف في آخر كلمة (هذا) بل استخدم حرف األلف بعد الكاتب حرفالهاء، كما أنه استخدم حرف األلف في كلمة (إبن) في حين أن األصح لغويا هواستخام كلمة (بن) إال أن هذا قد يكون مرده الضعف في مستوى استخدام اللغة العربية لدى كاتب النص، ومن المالحظات

سلسة نسبه والتي إحتوت أيضا حرص كاتب النص على ذكر باإلضافة إلى إسمه، اسم األب واسم الجد واسم العائلة، وهي عائلة (صندوق) والتي هي أسرة دمشقية ينسبها البعض إلى نسل الحسين األصغر ابن اإلمام علي زين العابدين ابن اإلمام الحسين بن علي

ر من حفيد النبي محمد عليه أفضل الصالة والسالم، كما أنها تعتب ) 467: 2002العائالت المقدسية (شراب

م) فقد شهدت 1410-1409هجري ( 812أما بالنسبة لسنة الكثير من األحداث، ففي تلك السنة كان الخليفة هو(المستعين باهللا ابوالفضل العباس بن محمد المتوكل على اهللا) أما السلطان فهو(الملك

يد برقوق) (المقريزي الناصر ابوالسعادات فرج بن الظاهر ابي سع) ومن أهم أحداث هذه السنة في بالد الشام هوخروج األمير 6:229

شيخ نائب الشام على السلطان مما أدى بالسلطان للسير إليه ودارت معارك طاحنة بينهم في بلدة صرخد جنوب سوريا التي تذكر كتب

ونهبوها التاريخ أن الجنود قد عاثوا فيها وفي القرى المحيطة بها فسادا ) وقد انتهت هذه المعارك بالصلح بين السلطان 6:233(المقريزي

واألمير شيخ، كما وشهت هذه السنة أيضا معارك بين األمير شيخ وبين األمير بكتمر الذي واله السلطان على دمشق حيث فر األمير بكتمر إلى صفد وتبعه هناك األمير شيخ وهزمه، كما يذكر المقريزي

ذه السنة أيضا تم فرض شعير (ضريبة) يقوم بها أهل كل أنه في ه) إال 230: 6ناحية من قرى المرج والغوطة وبالد حوران (المقريزي

أن أهم األخبار عن تلك السنة أيضا هوانتشار الطاعون بحمص : 6وحماه وطرابلس والذي مات به األلوف من الناس (المقريزي

230.( وهذا يدلنا على أن الحياة في تلك السنة بالنسبة ألهل الشام لم تكن على أحسن حال، فكثرة النزاعات والحروب بين األمراء وانتشار الطاعون وزيادة الضرائب على الناس تشكل مجتمعة عوامل ضغط على السكان المحليين، تدفعهم للبحث عن مكان آخر بعيدا عن

الدولة المركزية التي تجبرهم على دفع الحروب واإلضطرابات وسلطةالمزيد من الضرائب، أما انتشار األوبئة مثل الطاعون فتجبر الناس على الخروج إلى أي مكان يخلوا من هذه األوبئة فرارا بأرواحهم وقد تكون البادية هي من المناطق اآلمنة التي يفر إليها الناس في تلك

عن حياة الزراعة بسبب كثرة الحاالت . ويبدوأن فكرة اإلبتعادالضرائب أوغزوات البدو قد استمرت لدى بعض الفالحين حتى فترة متأخرة أقلها للقرن التاسع عشر حيث يذكر بيركهارت الذي زار


لنا هذه الكتابات طبيعة الناس الذين جاوروا هذه المباني أومروا بها وأسماء القبائل التي جاورتها، وثقافة هؤالء الناس ونظرتهم لتلك

كتابة، وتطور الخط عبر المباني حسب المعتقدات المحلية، وطريقة الالمراحل المختلفة، ومن تواريخ هذه الكتابات قد نستطيع ربطها بأحداث تاريخية حدثت في المنطقة ومعرفة إنعكاساتها على المجتمعات المحيطة، وان كثافة الكتابات التي تعود لفترة معينة قد تمدنا ببعض المعلومات عن تلك الفترة خاصة عندما نجد شحا في

لمصادر التاريخية التي تتحدث عن تلك الفترة .ايتركز موضوع هذا البحث على الكتابات الموجودة على جدران قصير عمرة، هذا المبنى الذي يقع في البادية الشرقية من األردن على

30كم إلى الجنوب الشرقي من العاصمة عمان، وحوالي 90مسافة )، فهذا الموقع الذي 1(شكل كم إلى الجنوب الغربي من بلدة األزرق

م) 743 – 730يشكل حماما يعود بنائه إلى الفترة األموية المتأخرة (والذي يرجح أن من بناه هو الوليد الثاني بن يزيد بن عبدالملك، عندما كان اليزال أميرا خالل فترة تبديه في الصحراء أيام خالفة عمه هشام

د هذا المبنى ليضم قاعة ) . وقد شي 2012بن عبدالملك (الش ، (Throne apse)استقبال تنتهي في جزئها الجنوبي بحنية العرش

تجاورها غرفتين صغيرتين تغطيهما أرضيات فسيفسائية ملونة، ويتم الدخول إلى غرف الحمام من مدخل يقع في الجزء الشرقي من القاعة

ثم إلى (Apodyterium)الرئيسية ليؤدي إلى غرفة تغير المالبس ثم إلى الغرفة الساخنة (Tepidarium)الغرفة الدافئة

(Caldarium) ويتم تزويد هذا الحمام بالماء من البئر الذي يجاور ،المبنى من الجهة الشمالية والذي يتم استخراج الماء منه بواسطة

تجمع المياه في خزان يعلوالبئر ثم تنتقل (Saqiya)ساقية خشبية م عبر أنابيب فخارية وضعت داخل جدران الحمام المياه إلى الحما

الذي يقع في الجزء (Praefurnium)تستمد حرارتها من الموقد الشرقي من الحمام، كذلك تمتد األنابيب الفخارية أسفل الحجرة

).2الساخنة والدافئة (شكل إن أهم ما يميز قصير عمرة هوالرسومات الجدارية التي تغطي

استثناء معبرة عن كافة نشاطات الحياة اليومية في كامل أجزائه بال هذا الحمام وأعمال الصيد والطرد واإلستحمام ومراحل البناء باإلضافة إلى لوحات تجسد الخليفة وملوك العالم القديم، ورسومات تجسد قبة السماء وما تحويه من أبراج فلكية وأرضيات فسيفسائية ورسومات

سالمي المبكر بالفنون البيزنطية والرومانية عديدة تظهر تأثر الفن اإلوالقبطية كما تحتوي جدران هذا المبنى على كتابات كوفية وكتابات

) . وقد كان لهذه الجوانب 2007باألحرف اليونانية (فيبر وبيشه الفنية في قصير عمرة األثر الكبير إلعتماده من قبل منظمة اليونسكو

1985كأحد مواقع التراث العالمي سنة ومنذ الشهرة العالمية التي نالها قصير عمرة بعد زيارته من قبل

وحتى وقتنا 1898المستكشف التشيكي (الويس موزيل) عام الحاضر، تم القيام بالعديد من مشاريع التوثيق والصيانة والترميم لهذا الموقع وذلك بالتعاون مع دائرة اآلثار العامة، ومن أهم تلك المشاريع

ع الصيانة والترميم والتوثيق الذي نفذ بالتعاون مع دائرة اآلثار مشرو )، 1974 – 1971العامة ومتحف مدريد األثري في الفترة ما بين (

كذلك مشروع الصيانة والترميم والتوثيق الذي نفذ من قبل دائرة اآلثار العامة والبعثة الفرنسية بالتعاون مع المعهد الفرنسي للشرق

)، حيث إشتمل 1996 – 1989الل الفترة ما بين (خ IFPOاألدنىهذا المشروع إضافة إلى أعمال الصيانة والترميم على أهم عمل توثيقي لكافة الرسومات الجدارية في قصير عمرة نفذ من قبل الدكتور كلود فيبر والدكتورغازي بيشة وقد ضم هذا الفريق أيضا الدكتور

) .2007فريديريك أمبر (فيبر وبيشه ومن خالل تعاون مشترك مابين دائرة اآلثار العامة وصندوق

ISCRالصروح العالمي والمعهد اإليطالي العالي للصيانة والترميم تنفيذ مشروع صيانة وترميم لقصير عمرة 2010فقد بدأ في العام

شمل األجزاء الخارجية واألجزاء الداخلية المتمثلة بالرسومات وينفذ 2010المشروع مازال مستمرا منذ العام الجدارية، علما أن هذا

De Palmaبواقع موسمين في السنة الواحدة مدة كل موسم شهرين (et al. 2012.(

وقد تركزت معظم المشاريع واألبحاث والدراسات التي تم تنفيذها في قصير عمرة على دراسة وتحليل المظاهر المعمارية والرسوم

بنى وتأريخه، وقد تكون الدراسة التي أعدها الجدارية وكذلك وظيفة المد.غازي بيشة و د.كلود فيبر من أكثر الدراسات التي عنيت بتوثيق كامل التفاصيل المرئية في القصر بما في ذلك الرتوش والمخربشات على الجدران الداخلية للمبنى، إال أنه بسبب العدد الهائل لهذه

ها قد كتبت مالصقة لبعضها الكتابات والمخربشات وكون الكثير منالبعض، أو أن بعض الجمل والعبارات قد كتبت فوق بعضها البعض فقد كان من الصعوبة قراءة الكثير منها ولكن الحظ الدكتور بيشة والدكتور أمبر أن بعض هذه الكتابات قد ال تكون حديثة، وقد إقترح

لقديمة علي د. بيشة أن أقوم بعملية استقصاء وفرز للكتابات االموجودة على هذه الجدران ومحاولة قراءتها مستغال فترة تواجدي في الموقع للعمل في مشروع صيانة وترميم قصير عمرة الذي ينفذ بالتعاون مع دائرة اآلثار العامة وصندوق الصروح العالمي والمعهد اإليطالي األعلى للصيانة والترميم، وكانت تلك بمثابة فرصة عظيمة

لي للقيام بهذا البحث مستفيدا من الدعم الذي قدمه لي الزمالء أتيحت العاملين في مشروع الصيانة من الفريق اإليطالي من حيث تأمين المعدات من إضاءة وأبراج معدنية إلستخامها للصعود إلى اإلرتفاعات

المختلفة التي يتطلبها العمل لنسخ هذه الكتابات .جدرانه مليئة بالكتابات سواء ومن المالحظ في قصير عمرة أن

الجدران الداخلية أوالخارجية والتي يقدرعددها بالمئات وعلى إرتفاعات مختلفة في هذه الجدران لتصل إلى األسقف البرميلة التي تغطي المبنى من الداخل، حيث تظهر الرغبة لدى الكثيرين ممن زاروا هذا

القدوم والبعض قد يشير الموقع بكتابة إسمائهم وقد يضاف إليها تاريخ إلى البلدة أوالمنطقة التي جاء منها، ومن المالحظ أيضا أن هذا التصرف لم يكن حكرا على من زاروا الموقع من العرب حيث يشاركهم


15-18, March.2016

Pages 79- 91

األموي عمرة قصير جدران على كتاباتالش أحمد

االردن-عمان/ العامة االثار دائرة

ملخص

ولعل له، قويا هاجسا شكلت الدنيا هذه عن الرحيل وعدم البقاء في فرغبته الخليقة، بدء منذ لإلنسان مالزما شعورا الخلود في الرغبة كانت لقد الشجرة من األكل على الشيطان أغواهما عندما وحواء آدم قصة عن السماوية الكتب أوردته هوما النزعة هذه عن تحدثت التي القصص أقدم

العصور مختلف عبر اإلنساني للفكر مالزمة الخلود نزعة ظلت وقد ،:)20 األعراف(الخلوداألبدي تمنحهما سوف بأنها ذلك لهما مبررا المحرمة هذه إلى للوصول النهاية في وفشله الخلود نبتة إلى للوصول ورحلته جلجامش قصة النهرين بين ما بالد ميثولوجيا في فنجد والحضارات،

عمليات في الفراعنة فأبدع الحضارة، تلك يميز ما أهم من هي األخرى والحياة الخلود فكرة كانت الفرعونية الحضارة وفي ،)1955 باقر(الغاية من الطرق بشتى حمايتها متوخين) األهرامات ضمنها من والتي( الضخمة المقابر وأقاموا الوفاة بعد والتحلل التلف من األجساد لحفظ التحنيط .) 1956 درويش( لخلودوا األبدية حياة األخرى الحياة إلى للعبور المتوفى يحتاجه بما تزويدها على وعاملين والسرقة، العبث


مقدمة:

باختصار فإن فكرة الخلود ظلت تطارد اإلنسان منذ أقدم العصور وحتى يومنا هذا، إال أن الموت والرحيل عن هذه الحياة هي حقيقة لم يستطع اإلنسان تجاهلها، فبقي الصراع في النفس اإلنسانية بين حب الخلود واصطدامها بحتمية الموت والرحيل تالزم النفس اإلنسانية عبر

د إنعكست هذه الرغبة في تخليد األسماء في معظم العصور، وقثقافات الشعوب المختلفة، ففي الثقافة الشرقية والعربية على وجه الخصوص نالحظ إهتمام هذه الثقافة بالشعر والشعراء وانتشار شعر المديح والهجاء والذي يخلد أسماء األشخاص وأفعالهم ما بقيت تلك

اب والوالدة يالحظ أنه من إحدى القصائد، وحتى في عملية اإلنجدوافع رغبة اإلنسان الشرقي بإنجاب الذكور هوالرغبة في إنجاب من

يحمل إسمه بعد وفاته ليبقى ذكره ونسله مستمرا بين الناس. وكذلك أقام الملوك والزعماء والقادة واألثرياء في كل بقاع األرض

تي حرص الكثير الكثير من المباني الضخمة والمنشآت المميزة والمنهم على نقش أسمائهم على لوحات تذكارية لتخليدها وربطها مع هذه العمائر لتبقى عبر العصور ويبقى ذكرهم ما بقيت تلك المباني . فكتابة األسماء وحفرها على الحجر هي ثقافة يشترك بها جميع البشر مهما إختلفت حضاراتهم أوثقافاتهم، وهي رغبة دفينة في النفس

لبشرية يتساوى فيها الغني والفقير،المتعلم والجاهل، الملك وراعي ا األغنام .

لكن بالنسبة للملوك واألمراء والقادة واألثرياء فإن طريقة تخليد أسمائهم والتعبير عن هذه الرغبة قد تكون أكثر وضوحا، فإقامة

–كما أشرنا سابقا –المباني الضخمة والمميزة ونقش أسمائهم عليها قد تكون إحدى هذه الوسائل، باإلضافة إلى األشعار والنقوش والكتابات والرسوم التاريخية التي تمجد أعمالهم وتخلدها، ولكن كيف يكون األمر بالنسبة لألشخاص العاديين الذين ال يملكون السلطة أوالجاه أوالثروة أوالشهرة، لكنهم يملكون نفس الرغبة في تخليد أسمائهم

د لحظة مميزة في حياتهم سواء لحظة سعادة أوحزن أولحظة أوتخليتجلي روحاني، قد تكون الكتابة على الحجارة والصخور المتناثرة هي إحدى هذه الطرق، إال أن المباني األثرية قد تكون نقطة جذب أقوى لهؤالء الناس خاصة بعد أن تكون هذه المباني قد هجرت وخلت من

ه في معظم المباني األثرية، فيكاد ال يخلومبنى ساكنيها، وهذا ما نشهدأثري من كتابات حفرت على جدرانه تشير ألسماء أشخاص قاموا بزيارته أوالمرور به وفي كثير من الحاالت ال يغفل من يقوم بكتابة

إسمه على جدران تلك المباني من اإلشارة إلى تاريخ حضوره إليها.يحدثها البعض على المباني ومع إتفاقنا أن هذه الكتابات التي

األثرية تعتبر شكال من أشكال التخريب والتشويه للمعلم األثري، إال أنها من ناحية أخرى قد تمدنا بسيل من المعلومات والتفاصيل الدقيقة عن سيرة حياة هذا المبنى ومحيطه بصفته شاهدا حيا على ما شهدته

خ القريب قبل أن تصبح هذه تلك المنطقة منذ فترة هجرانه وحتى التاريالمباني تحت حماية دوائر اآلثار وأجهزة الدولة المختلفة، فقد تعكس


الرواق األوسط للمسجد القبلي قبل التنظيف؛ يسار، الواجهة بعد التنظيف.: يمين، واجهة 11صورة

المراجع العربية

، تاريخ قبة الصخرة المشرفة والمسجد 2009العارف عارف، ]1[األقصى المبارك ولمحة عن تاريخ القدس، منشورات وزارة الثقافة

األردنية، عمان. ، جوهرة القدس، دار اليازوري العلمية 2008الفني إبراهيم، ]2[

للنشر والتوزيع، عمان.، فسيفساء قبة الصخرة المشرفة، دار 2007الفني إبراهيم، ]3[

اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان.، اإلعمار الهاشمي ودور وزارة األوقاف 2013العبادي عبداللة، ]4[

ن المقدسة والشؤون والمقدسات األسالمية في الحفاظ على األماك، مدرية إدارة شؤون 208في القدس، ملحق مجلة هدى اإلسالم،

المسجد األقصى، وزارة األوقاف والشؤون والمقدسات األسالمية األردنية، القدس.

، ترميم الزخارف الفسيفسائية في 2014أبو عيشة محمد سعود، ]5[واجهة الرواق األوسط للمسجد القبلي، ملحق مجلة هدى

، مدرية إدارة شؤون المسجد األقصى، وزارة 213اإلسالم، األوقاف والشؤون والمقدسات األسالمية األردنية، القدس.

، مدخل للمحافظة على التراث 2012ابو عيشة محمد سعود، ]6[والزخارف الفسيفسائية، دار الفرقان الحضاري: المواد الحجرية

للنشر والتوزيع، عمان.

المراجع األجنبية[1] Ayalon Mariam, 1989, The Early Islamic

Monuments of Al-Haram Al-Sharif, The Institute of Archaeology, Hebrew University of Jerusalem.

[2] Grabar, Olega, 1996, The Shape of the Holy, Early Islamic Jerusalem, Princeton University Press, New Jersey.

[3] Grabar, Olega and Nuseibeh Said, 1996,The Dome of The Rock, Rizzoli, New York.

[4] _______, 2010, Keys to Jerusalem, The Royal Islamic Strategic Studies Center 8, Jordan.


ن، خالل إزالتها؛ يسار أسفل، استبدال التدخالت :يمين علوي، تدخالت قديمة غير مناسبة؛ يسار علوي، خالل مراحل التوثيق؛ أسفل يمي10صورة

القديمة بجديدة مناسبة.

عملية التنظيف الكيميائي .6.4

نعني بها إزالة جميع المواد الغريبة التي ال عالقة لها بسطح العمل الفني، والتي تعمل على إعاقة وحجب رؤية

جمالية ورونق السطح الفسيفسائي بشكل أو بآخر. لذا تم إجراء عملية التنظيف الكيميائي لألسطح الفسيفسائية

الغبار في المسجد األقصى المبارك إلزالة جميع أنواع ترسبات واألوساخ العالقة على السطح الفسيفسائي بواسطة تحضير

الكمادات باستخدام المواد التالية لكل لتر ماء: غرام 100بيكربونات األمونيوم Tween 20 3(مادة معقمة ومساعة للتنظيف) بنسبة

مللتر لكل لتر ماء. طبعا تم إخيتار هذه التراكيز للمحاليل بعد عمل عينات

بنسب مختلفة وتركها لفترات زمنية مختلفه حسب تنظيف طبيعة الترسبات المراد إزالتها عن السطح.

بعد أن تم إذابة المواد المذكوره أعاله في الماء، أنجزت الكمادات بإستخدام الورق المفروم إضافة إلى الورق القطني "سكوتكس" كمادة حاملة للمواد المنظفة، استمرت مدة الكمادة

دقيقة؛ وبعد ذلك، تم إزالة كمادة الورق المفروم 60تقريبا والسكوتكس وتنظيف السطح الفسيفسائي بفرشاة ناعمة الملمس

).11مع استخدام الماء(صورة وتعمل هذه الكمادة على إذابة األنواع المختلفة للمواد الكلسية المترسبة بشكل خفيف؛ كما وتبع هذه العملية إنهاء

ت السطحية الصلبة التي لم يتم إذبتها بواسطة إزالة بقايا الترسباالكمادة مثل اإلسمنت وبقايا المالط القديم ذات سماكات مختلفة على سطح المكعبات الفسيفسائية بالطريقة الميكانيكية

وباستخدام المشرط.


لمثمن الداخلي) وفي الصخرة المشرفة (رقبة القبة وأضالع االمسجد القبلي (المثلثات الكروية أسفل رقبة القبة)، وضعت قديما خالل إنجاز الفسيفساء، والهدف منها هو زيادة تثبيت المالط على الجدران، حيث تم توثيق وتحديد أماكن تواجد

جميع هذه الدسر على اللوحات البيانية.ليات توجد هناك أمثلة أخرى لدسر وضعت خالل عم

الترميم المختلفة على الزخارف الفسيفسائية لبعض المباني في اروبا استخدمت فيها المصلبات على السطح الخارجي

) ولم يذكر انه قد سبق ووجدت دسر خالل 8للزخارف(صورة أسفل الفسيفساء خالل تقنية اإلنجاز في مكان آخير غير

المسجد األقصى المبارك.

لي بواسطة حقن المالط السائل: التدعيم الداخ7صورة

) ، دسر أعلى: دسرة وجدت في المسجد األقصى المبارك(8صورة

).أسفلوضعت خالل عمليات الترميم في كنائس إيطالية(

معالجة الفجوات .6.2وجدت فجوات عديدة (نقصان في المكعبات الفسيفسائية) ذات أشكال ومساحات مختلفة في معظم مناطق الزخارف الفسيفسائية في المسجد األقصى المبارك، ويعود أسبابها لعدة عوامل، حيث وقبل البدأ في معالجتها،تم تحديد شكلها وتعين

ا خطيا موقعها على اللوحات البيانية الخاصة بها مع توثيقهوفوتوغرافيا، وبعذ ذلك تم إزالة وتنظيف كل فجوة من بقايا المالط القديم واعادة رسم األجزاء الناقصة للزخارف ومن ثم معالجتها بإستخدام المكعبات الفسيفسائية القديمة وتثبيتها بواسطة مالط جيري مناسب ومتجانس مع الخواص الكيميائية

نفس الوقت سهل اإلزالة في والفيزيائية للمالط القديم، وبالمستقبل دون إيقاع أية ضرر على الزخارف؛ حيث أن نسبة

).9(صورة 1:2المادة الرابطة إلى المواد الهيكلية

، الفجوات قبل المعالجة؛ يسار، الفجوات بعد االعلىمن : 9صورة المعالجة

إزالة التدخالت القديمة الغير مناسبة .6.3رة على أسطح الزخارف الفسيفسائية بما أنه توجد كميات كبي

في المسجد األقصى المبارك من التدخالت القديمة المنجزة باستخدام مكعبات فسيفسائية غير متجانسة من ناحية اللون، الحجم ونوعية الزخارف، إضافة إلى إستخدام المالط اإلسمنتي والجص الملون لمعالجة الفجوات؛ وهذا يشكل ضرر من

لية للزخارف الفسيفسائية الجميلة، وهي مواد غريبة الناحية الجماوغير مناسبة من الناحية الكيميائية والفيزيائية أيضا مع المواد األصلية. إن معظمهذه التدخالت انجزت حديثا نسبيا (في آواخر القرن المنصرم) وليس لها اية أهمية تاريخية ؛ لذلك لقد

لقدس، أن نقوم قررننا وباإلتفاق مع مكتب اإلعمار في ابإستبدال هذه التدخالت القديمة بتدخالت مناسبة ومتجانسة من جميع النواحي وباستخدام المكعبات الفسيفسائية القديمة

). 10المناسبة(صورة


رة المشرفة: توثيق فتوغرافي وخطي ألحد أضالع المثمن الداخلي لقبة الصخ5صورة

للمواد الفسيفسائية أخذ العينات والدراسة األركيومترية .5

إن دراسة المواد المكونة للزخارف الفسيفسائية من مكعبات ومالط بواسطة األجهزة ووسائل التحليل األركيومترية تبين وتصنف لنا طبيعة المواد المستخدمة من مالط ومكعبات

فسيفسائية وتقنية إنتاجها. بعد أن تم تحديد الطبقات التحضيرية للزخارف الفسيفسائية

ينات لطبقة المالط األخيرة والمثبتة عليها وتوثيقها، أخذت عالمكعبات الفسيفسائية، وتبين أن جميع عينات المالط المثبت عليه المكعبات الفسيفسائية مكونة من مالط جيري هوائي مع وجود أحيانا نسبة بسيطة من المواد العضوية (زيت الكتان)

كمادة محسنة للمالط.

تدعيم الورقة المعدنية .6

المحافظة على الورقة المعدنية للمكعبات من اجل الفسيفسائية ذات الورقة الذهبية والفضية من عدم السقوط وفقدانها خالل مرحلة التنظيف الكيميائي؛ تم تدعيم الورقة المعدنية بواسط حقن راتنج اكريليكي محلول باألسيتون بنسبة

ا %، ما بين الورقة المعدنية والطبقة الزجاجية الحافظة له5 ).6(صورة

: تدعيم الورقة المعدنية.6صورة

التدعيم الداخلي بواسطة الحقن: .6.1

نظرا لوجود عدة مناطق منفصلة بين طبقات المالط المختلفة، نتيجة لعيوب في التقنية أو نتيجية لعدة عوامل بيئية ومرور الزمن، تم حقنبواسطة السيرنجات مالط سائل مكون من

% 10ورانتج أكريليكي محلول بالماء بنسبة الجير الهيدروليكي في المناطق المنفصلة من اجل تدعيمها واعادة المقاومة

الميكانيكية والفيزيائية للمالط.بعد أن يتم تحديد المنطقة المنفصلة والتي هي بحاجة

للتدعيم، يتم عمل ثقب بين المكعبات بواسطة الدرل اليدوي أو ج من محلول الكحول والماء من الكهربائي، ومن ثم حقن مزي

اجل تنظيف وترطيب المكان المراد حقنه، يلي ذلك حقن ).7المالط السائل في المناطق المنفصلة(صورة

تم العثور على مصلبات معدنية (دسر) اسفل سطح الفسيفساءبين طبقة المالط األولى والثانية سواء كان في قبة


الداخل في السنوات الماضية قبل معالجة األسطح الخارجية في المسجد القبلي، عدم 1969لحريق المشئوم سنة للقباب، ا

وجود نظام تهوية مناسب لمنع ترسب الغبار على األسطح الفسيفسائيةخاصة وان أعداد المصلين تتضاعف مئات المرات في شهر رمضان المبارك واستخدام المرواح التقليدية بكثرة يساعد على حركة الغبار والهواء الساخن داخل المسجد

بها على السطح الفسيفسائي، وجود الطيور داخل وترسالمسجد،التدخالت السابقة الغير مناسبة والمستخدم فيها مكعبات ذات درجة لون وأحجام مختلفة كليا عن المكعبات االصلية، مع إستخدام أيضا مالط غير مناسب (إسمنتي أو جصي) لتثبيت المكعبات خالل التدخال السابقة يشكل تلفا من

حية الجمالية؛ هذا طبعا إضافة إلى التلف الطبيعي عبر الناالسنين للمواد المستخدمة وتأثير العوامل الخارجية عليها مثل الهزات األرضية التي عانت منها المنطقة بكثرة والتي كانت

. 1927آخرها عام لذ، وجدت على الزخارف الفسيفسائية في المسجد األقصى

) بإمكاننا تلخيصها على 4ورة المبارك أشكال تلف عديدة(ص شكل نقاطفيما يلي:

ترسبات غبارية .1 إنفصال بين طبقات المالط التحضيرية .2 الفجوات .3 التدخالت القديمةالغير مناسبة .4 تلف الورقة المعدنية .5 الشقوق .6

التدخالت المنجزة على الزخارف الفسيفسائية في المسجد .4 األقصى المبارك

التنظيف الجاف .4.1

نتيجة لعدم التدخل الفعلي على الزخارف الفسيفسائية

المذكورة منذ فترة طويلة من الزمن مما أدى إلى وجود الترسبات الغبارية على السطح الفسيفسائي والتي بدورها تعيق القراءة والرؤيةالواضحة ألشكال الزخارف وأللوان المكعبات، لذا تم

كنسة الكهربائية وفراشي ازالة الترسبات الغباريةباستخدام المناعمة مع مراعاة عدم سقوط المكعبات الفسيفسائية المتحركة

والغير المتماسكة في طبقة المالط التحتية.

التوثيق الخطي .4.2

الزخارف بسبب عدم وجود توثيق فتوغرافي وخطي لجميعالفسيفسائية الموجودة في المسجد األقصى المبارك، تم اإلتفاق

اإلعمار في القدسلعمل التوثيق الفتوغرافي والتنسيق مع مكتب والخطي لكامل للزخارف الفسيفسائية على ورق بالستيكي

ومن ثم ادخالهم على الكمبيوتر 1:1شفاف ومقوى، بمقياس بواسطة الماسح الضوئي وتحويلهم إلى صورة، ومن ثم رسمها

)من أجل عمل اللوحات 5بواسطة برنامج األوتوكاد (صورة التي ستعين عليها جميع اشكال التلف التي تعاني منها البيانية

الفسيفساء.

: مثال ألشكال التلف الموجود على الفسيفساء: فجوات 4صورة

(يمين) وتدخالت قديمة غير مناسبة (يسار).


: موقع المسجد األقصى المبارك في بلدة القدس القديمة1صورة

الزخارف الفسيفسائية في المسجد األقصى المبارك .1

نظرا لكمية الزخارف الفسيفسائية الكبيرة المتواجدة في الصخرة المسجد األقصى المبارك (المسجد القبلي ومسجد قبة

متر 1375متر مربع منها 1500المشرفة) والتي تقدر ب متر مربع داخل 255مربع داخل قبة الصخرة المشرفة و

المسجد القبلي، إضافته ألهميتها الفنية، التاريخية والجمالية، ونظرا للحاجة الماسة لتوثيق رسومات الزخارف، دراستها،

سي تابع للجنة ترميمها، إضافة إلى تدريب كادر محلي مقداإلعمار؛ لذا شمل مشروع المبادرة الملكية السامية لإلعمار الهاشمي الرابع، في عهد جاللة الملك عبداهللا الثاني ـ حفظه اهللا

تم التعاون في مطلع عام ثورعاه ـهذا المشروع الضخمحيمع رئيس لجنة إعمار المسجد األقصى المبارك وقبة 2013

وزارة اآلوقاف والشؤون والمقدسات الصخرة المشرفة معالياإلسالمية في األردن وبالتنسيق مع مكتب اإلعمار في القدس من أجل تدريب مجموعة من كادر اإلعمار على عمليات الترميم المختلفة ، اجراء التوثيق الخطي والفوتوغرافي للزخارف مع توثيق أشكال وأماكن التلف التي تعاني منها الفسيفساء،

تقنية إنتاج الفسيفساء الجداري واجراء مراحل التدخل معرفةالمختلفة التي تشمل التنظيف الجاف إلزالة الترسبات الغبارية، تدعيم الورقة المعدنية (الذهبية والفضية) للمكعبات، التدعيم الداخلي بواسطة حقن المالط السائل، معالجة الفجوات

فسيفسائي. والتنظيف الكيميائي والميكانيكي للسطح ال

تقنيات إنجاز الزخارف الفسيفسائية .2

ال توجد تقنية معينة تخص طبقات المالط التحضيري لعمل الزخارف الفسيفسائية الجدارية، حيث أننا وجدنا داخل المسجد األقصى المبارك أكثر من تقنية، منهنما إثنتين تاريخية:التقنية

بقة أولى من األولى وهي تعود للفترة األموية تتضمن وجود ط

المالط الجيري مع نسبة قليلة من القش النباتي ال تتجاوز سم متصلة مباشرة بالجدار، الطبقة الثانية مكونة 1سماكتها

من مالط جيري مع إستخدام كمية كبيرة من القش النباتي سم، ويليها مباشرة طبقة المالط األخيرة والمثبتة عليها 2بسماكة

مكونة فقط من الجير الهوائي دون وجود المكعبات الفسيفسائية ).2سم (صورة 1القش وبسماكة

بينما التقنية الثانية إلنتاج الفسيفساء في األقصى المبارك، تعود للفترة الفاطمية وتتكون من طبقتين من المالط: األولى مكونة من المالط الجيري مع كمية كبيرة من القش النباتي

سم، يليها طبقة مالط المثبت 1ماكة متصلة مباشرة بالجدار وبسعليها المكعبات الفسيفسائية ومكونة فقط من الجير وبسماكة

).كما وتم إستخدام الصدف الطبيعي 3سم (صورة 2.5ـ2بكثرة، إضافة إلى وضع المكعبات الفسيفسائية ذات الورقة

من أجل 30الذهبية بشكل خاص مائلة لألسفل تقريبا بدرجة التي تمر عبر النوافذ الجصية العلوية إلى إنعكاس اإلضاءة

المصلين داخل المسجد.

: تقنية إنجاز الفسيفساء األموي2صورة

: تقنية إنجاز الفسيفساء الفاطمي3صورة

حالة حفظ الزخارف الفسيفسائية .3

كانت تعاني الزخارف الفسيفسائية في المسجد األقصى المبارك من عدة مشاكل ناتجة عن عوامل داخلية وخارجيةأثرت بشكل مباشر وغير مباشر على حالة حفظ الفسيفساء، الرطوبة العالية وتسرب المياه من الخارج إلى


15-18, March.2016

Pages 71- 77

أحد مشاريع المبادرة الملكية السامية في المسجد األقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة: دراسة وترميم الزخارف الفسيفسائية الجدارية

الدكتور محمد سعود ابو عيشة

ملخص

، واستمرار 1924الحسين بن علي في حماية ورعاية األماكن المقدسة في القدس واعمارها منذ عام بناء على دور الملك الشريف هذا الدور بشكل متصل في ملك المملكة األردنية الهاشمية من ساللة الشريف الحسين بن علي حتى اليوم؛ وذلك انطالقا من البيعة

من 1924آذار سنة 11يف الحسين بن علي، والتي تأكدت بمبايعته في التي بموجبها انعقدت الوصاية على األماكن المقدسة للشر قبل أهل القدس وفلسطين؛ وقد آلت الوصاية على األماكن المقدسة في القدس إلى جاللة الملك عبداهللا الثاني ابن الحسين؛ بما في

.1958 لسنة 27ذلك بطريركية الروم األورثوذكس المقدسية التي تخضع للقانون األردني رقم جددت االتفاقية بين جاللة الملك عبداهللا الثاني ابن الحسين، ملك المملكة األردنية الهاشمية، صاحب 2013آذار 31بتاريخ

الوصاية وخادم األماكن المقدسة في القدس، وفخامة الرئيس محمود عباس، بصفته رئيسا لدولة فلسطين، ورئيس اللجنة التنفيذية .سطينية، الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني، ورئيس السلطة الوطنية الفلسطينيةلمنظمة التحرير الفل


مقدمة:

إن إهتمام العائلة الهاشمية للمسجد األقصى المبارك الواقع دونما، والذي يضم الجامع القبلي ومسجد 144على مساحة

قبة الصخرة، األقصى القديم، المصلى المرواني، مصلى البراق رض وتحتها وجميعمبانيه وجدرانه وساحاته وتوابعه فوق األ

واألوقاف الموقوفة عليه أو على زواره؛من خالل مشاريع اإلعمار المتعددة بداية من اإلعمار الهاشمي األوللعام

عندما قامالشريف حسين بن علي طيب اهللا ثراه بتبرع 1924بمبلغخمسون ألف ليره ذهبية إلعمار المسجد القبلي المبارك

ك المؤسس عبداهللا وقبة الصخرة المشرفة؛ كما واستمر الملفي عمليات الصيانة؛ ومن ثم األعمار 1948األول في عام ، في عهد المغفور له بإذن اهللا 1964ـ 1951الهاشمي الثاني

الملكحسين بن طالل، حيث أمر بتشكيل لجنة اعمار المسجد

لسنة 32األقصى وقبة الصخرة المشرفة وصدر قانون رقم األلمنيوم المذهبة ، حيث كسى القبة بصفائح من1954

.وتركيب الرخام والقيشاني الخارجي، حيث تبرع 1994ـ 1964أيضا اإلعمار الهاشمي الثالث

جاللته بثمانية ماليين دينار من ماله الخاص لمعالجة تسرب المياه في القبة، إضافة إلى ترميم ما اخلفه الحريق المشؤوم

استبدلت صفائح وأمر بإعادة المنبر و 21/8/1969بتاريخ ؛ واستمر 24األلمنيوم بالنحاس المخلوط بالزنك المذهب بعيار

اإلهتمام بالمسجد األقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة من ولغاية 1994خالل اإلعمار الهاشمي الرابع الذي بدأ منذ

اآلن، في عهد الملك عبداهللا الثاني حفظه اهللا وبأمر منه أنشئ عمار المسجد األقصى وقبة الصخرة الصندوق الهاشمي إل

.2007المشرفة في عام



االثاريين العرب دراسات فى اثار الوطن العربى والذى عقد فى ) .2010( 1959-1941لليبية طرابلس بالجماهيرية ا

خديجة روزى قشقرى وفلایر محمود طيره" تاثير بعض طرق ]13[المؤتمر العربى االول –التقدادم على خواص لمنسوجات

).1997القاهرة ( -للكيمياء التطبيقية]14[ Saher Fawzy Ibrahim, Dalia Mohamed Essa and

Ferial Mohmoud Tera" Fast production of artificial mimic textile samples using UV/Ozone treatment; application in conservation and

consolidation" International J. of conservation Science vol.6 Issue 1 , Jan-March 15-

22(2015). ]15[ "Color Measurement principals in the textile

industry, Research Triangle park, NC: AATCC (1991).

جولين اديب قطب " استخدام لبعض االصباغ الطبيعية فى ]16[كلية التربية لالقتصاد -طباعة المنسوجات" رسالة الماجستير

).2001جده ( -جامعه الملك عبد العزيز -المنزلى


سا : عرض الثوب المسدح المنفذ ساد

الطرق االتية :سدح المنفذ بإحدى إقترح لعرض الثوب المالتعليق على عصا خشبية بطول األكمام بعد تغليف العصا

بقماش سميك لتجنب إجهاد الثوب وإلظهار جميع تفاصيل الثوب من حيث الزخرفة والتطريز وأيضا إلظهار شكل

مربعه واألكمام المتسعه الثوب الذى يتميز بالقصة ال .الطويلة

األبعاد وذلك بوضعه ان يتم ذلك بالعرض بالطريقة الثالثية فوق مانيكان يكون مقاسه مناسب للثوب وذلك إلظهار

الثوب من جميع جوانبه .أن يعلق الثوب على شماعة متينه منحنية بشكل يناسب

األكتاف من البالستيك األبيض والذى ال يتفاعل مع النسيج أو على شماعه من السلك بعد تغليفها بقماش البوليستر ثم

اخذ شكل الكتف الطبيعي بالموسلين لت

توثيق الثوب المسدح المنفذ سابعا :

بطاقة توثيق بياناتها كالتالى : يرفق مع الثوب الثوب المسدح اسم الثوب : .1نسخة مطابقة منفذه لثوب الحصول عليه :طريقة .2

.نيات الخاصة إلحدى األسر بالطائفاألصلى من المقت منطقة الشفا بالطائف المنطقه األصلية للثوب : .3 –كلية األقتصاد المنزلى –جده -مكان تنفيذ الثوب : .4

جامعة الملك عبد العزيز . –قسم النسيج أزرق -لون الثوب : 200-7تاريخ الصنع : .5القيم الثالثة الكروماتيسية القياسات اللونية للثوب : .6

الخاصة باللون :( Chromaticity Co-ordinates ) X = 16.85 Y = 17.00 Z = 39.66

L = (49.25( درجة السطوع للون الثوب

0.35 -) للثوب = aاألخضر ( –محصلة اللون األحمر 30.36-) للثوب = b( األزرق –محصلة اللون األصفر

E∆ = (56.36فرق اللون بالنسبة للون األبيض القياسى ( نانومتر) 400 – 700منحنى األنعكاسي (

المراجع

اروى داوود سليمان خميس"ترميم وتنفيذ وتوثيق بعض قطع ]1[ -رسالة دكتوراه –المالبس التقليدية فى المملكة العربية السعودية

جده -جامعة الملك عبد العزيز -كلية التربية واالقتصاد المنزلى)2008.(

ليلى صالح البسام ومنى صدقى محمود دراسة لموضوع تقنيات ]2[مجلة -لبعض المالبس التقليدية فى المجتمع العربى حديثة

).1996( 12االفتصاد المنزلىليلى صالح البسام"المالبس التقليدية فى المنطقة الشرقية من ]3[

المملكة العربية السعودية, فن التوليف باستخدام تجاور النسيج كلية التربية واالقتصاد –واضافته فى التراث الملبسى السعودى "

).2002الرياض ( -زلى والتربية الفنيةالمنايمان ميمنى "دراسة تطوير المالبس التقليدية المتوارثة ]4[

رسالة ماجستير كلية -ومكمالتها للمرأة فى محافظة الطائف ).1996التربية الطائف(

-ليلى صالح البسام " التراث التقليدى لمالبس النساء فى نجد ]5[ ).1985خليج العربية (مركز التراث الشعبى لدول ال-الدوحة

]6[ Topham John "Traditional crafts of Saudi Arabia, London, The Arabian Library(1981).

]7[ Ross Heather" The art of Arabian costume at Saudi Arabican profile" Switzerland : Arabesque

Commercial (1994). التطريز والكلف ليلى صالح البسام وليلى فدا عبد العفار " ]8[

كلية -المضافة فى المالبس التقليدية للنساء فى مكة المكرمة ).1993الرياض ( -التربية لالقتصاد المنزلى والتربية الفنية

ليلى صالح البسام ومنى صدقى محمود "تشابه المالبس النسائية ]9[الشعبية فى الوطن العربى" مؤتمر افاق االقتصاد المنزلى

حماية البيئة والمجتمع جمعيه -احد والعشرين وتحديات القرن الو ).1999االسكندرية لالقتصاد المنزلى االسكندرية ج.م.ع(

صيطه المطيرى " ميكانيكية ازالة البقع من االقمشة الصناعية ]10[رسالة -دراسةمقارنة بين الطريقتين الرطبة والجافة -ومخاليطها -بية الفنيةكلية التربية لالقتصاد المنزلى والتر -الماجستير ).1997الرياض (

منال شطا جعفر" ابتكار وحدات زحرفية مستوحاه من الزحارف ]11[التراثية لبعض مناطق المملكة العربية السعودية وتطويعها على

رسالة ماجستير كلية -المالبس التقليدية باستخدام الحاسب االلىجده -التربية لالتقصاد المنزلى جامعه الملك عبد العزيز

)2006.( فلایر محمود طيره ,جولين اديب قطب" انتاج عينات نسجية اثرية ]12[

صناعية بديلة بالوان طبيعية من الخيوط والمنسوجات الستخدامه فى ترميم القطع التراثيةواالثرية" المؤتمر الثالث عشر التحاد


) قطع الثوب بعد 23وبداخلها تقط زرقاء ويوضح الشكل ( تربيطه وتجهيزه للصباغة .

من األصباغ تحت صباغة قطع الثوب بإستخدام نوعين

وهما التيلة الصناعية والتيلة العراقي وهي عبارة عن حجر أزرق تم تكسيرة ونقعه فى الماء وهو أكسيد معدني حيث تم الحصول على نفس لون الثوب األصلى بعد عدة تجارب تناولت تغيير تركيز الصبغات المستخدمه حتى حصلنا على التركيز المناسب

ة الصناعي فى الماء وغمرت القطع وتحت الصباغة بإذابة التيل) رفعت درجة 30:1فيها وكانت نسبة المحلول إلى القماش (

) واستمرت الصباغة مع التقليب ˚س 80الحرارة إلى درجة ( دقيقة أخرج القماش وتم تجفيفة جيدا فى درجة حرارة 15لمدة

الغرفة ثم أزيلت خيوط الربط تحت طباعة األجزاء المربوطة ) . 24لمزخرفة المطلوبة كما هو موضح بالشكل ( وظهرت ا

تطريز أجزاء الثوب

جمعت أجزاء الثوب بالنباتة اليدوية وتم تركيب البطانة من القماش الدمو وطبعت الزخرفة للتطريز عليها على الصدد

) . 25والظهر واألكتاف بالشكل الموضح ( ى وذلك بإستخدام خيوط قطنية باأللوان األبيض والنبيت

والبرتقالى واألخضر الفاتح واألسود باألضافة إلى الخيوط الفضية والذهبية حيث أنها نفس ألوان الخيوط المستخدمه فى الثوب االصلى وبنفس السمك واللمعان كما ثبتت على األكتاف قطعتيان تربعتيان من القماش األبيض بطبقتين جرزه المفتون

ريز على شكل وأجريت على هذه القطع البيضاء غرز تط

) أهم 4صفوف مثال حقه . ويوضح الجدول الجدول رقم ( الغرز ومسمياتها ومناطق إستخدامها فى الثوب بينما يوضح

) أشكال التطريز المنتقد على الثوب فى 26الشكل رقم ( الصدر والظهر واألكتاف .

تجميع أجزاء الثوب وانهاء األطراف

اليدوية بخيط أبيض وذلك فوق جمعت أجزاء الثوب بالنباته الخياطات الطولية والعرضية التى ثبتت بها أجزاء الثوب من األمام والخلف وكذلك المنبثقه وثبتت التخراصة من لون مخالف للثوب مع طرز حولها بغرزة المردوفه وكذلك ألغراض جمالية

) . 27( شكل ثبتت األطراف السفلية للثوب للداخل وثبتت بصفين

زيين من غرز النباته اليدوية بخيوط باللون األحمر متواوالبرتقالى وذلك إلنهاء وتنظيف األجزاء السفلية األغراض

) . أما أطراف األكمام فهى 28الجماعية والمنفعية ( شكل مقصوصة على البرسل ولذلك تركت بدون تنظيف ثم تشطيب

رقبة حردة الرقبة بتركيب بطانة من الدمور على طول دوران اللتقوية منطقة التطريز المكونة من عدة صفوف بعرض الرقبة وعلى شكل قصة مستقيمة أى ( سابرينا ) وذلك بخيوط باللون األحمر واألبيض والمعدنى الذهبى وتم تقوية األطراف بغرزه الفتون بخيط معدنى ذهبى ثم ركب زراران على الكتفين مع

لية فقد تركت بدون عمل عراوى من الخيط أما الخياطات الداخ) 29تنظيف كما هو حاصل بالثوب األصلى والشكل رقم (

يوضح الجزء العلوي للثوب المنفذ بعد إنهائه من األمام والخلف ) يوضح الثوب المسدح المنفذ بعد إنهائه . 65بينما شكل (


رابعا: تطريز أجزاء الثوب

): اهــــم الغــــرز ومســــمياتها ومنــــاطق اســــتخدامها فــــي الثــــوب 2جــــدول ( المنفذ

جمعت أجزاء الثوب بالنباتة اليدوية وتم تركيب البطانة من القماش الدمو وطبعت الزخرفة للتطريز عليها فى منطقه

) 25الصدر والظهر واألكتاف كما هوموضح ب(الشكل .وذلك بإستخدام خيوط قطنية باأللوان األبيض والنبيتى والبرتقالى واألخضر الفاتح واألسود باألضافة إلى الخيوط الفضية والذهبية حيث أنها نفس ألوان الخيوط المستخدمه فى الثوب االصلى وبنفس السمك واللمعان. ثبتت على األكتاف

قطعتين مربعتين من القماش األبيض بطبقتين بغرزه الفستون وأجريت على هذه القطع البيضاء غرز تطريز على شكل

) أهم الغرز 2صفوف متال صقه . ويوضح الجدول رقم ( ومسمياتها ومناطق إستخدامها فى الثوب بينما يوضح

) أشكال التطريز المنفد على الثوب فى الصدر 26(الشكل والظهر واألكتاف

خامسا: تجميع أجزاء الثوب وانهاء األطراف

جمعت أجزاء الثوب بالنباته اليدوية بخيط أبيض وذلك فوق الثوب من الخياطات الطولية والعرضية التى ثبتت بها أجزاء

األمام والخلف وكذلك البنيقه وثبتت التخراصة من لون مخالف للثوب و طرز حولها بغرزة المردوفه وكذلك لألغراض الجمالية

) . 27( شكل ثبتت األطراف السفلية للثوب للداخل حيث ثبتت بصفين متوازيين من غرز النباته اليدوية بخيوط باللون األحمر

ء وتنظيف األجزاء السفلية لألغراض والبرتقالى وذلك إلنها) . أما أطراف األكمام فهى 28الجمالية والنفعية ( شكل

مقصوصة على البراسل ولذلك تركت بدون تنظيف. تم تشطيب حردة الرقبة بتركيب بطانة من الدمور على طول دوران الرقبة لتقوية منطقة التطريز المكونة من عدة صفوف بعرض الرقبة

صة مستقيمة أى ( سابرينا ) وذلك بخيوط باللون وعلى شكل قاألحمر واألبيض والمعدنى الذهبى وتم تقوية األطراف بغرزه الفستون بخيط معدنى ذهبى ثم ركب زراران على الكتفين مع عمل عراوى من الخيط أما الخياطات الداخلية فقد تركت بدون

) يوضح 29تنظيف كما هو موجود بالثوب األصلى و(الشكلالجزء العلوي للثوب المنفذ بعد إنهائه من األمام والخلف بينما

) يوضح الثوب المسدح المنفذ بعد إنهائه . 30(شكلثم شطف القماش وجفف فى جو الغرفة . اجريت عملية تقادم للقماش بفمر فى محلول من حامض الكبريتيك بتركيز (

)) Liquor Ratib% ) وكانت نسبة الحامض للقماش ( 10) ولمدة ساعة ثم شطف القماش وترك يجف لوحظ أن 1:50

القماش فقد جزء من قوته وبدى كقماش قديم نوعا ما.تم تفصيل القماش على الباترون السابق إعداده بنفس مقاس الثوب األصلي حيث تم الحصول على تسعة قطع للثوب تم

حيث تم رسم دوائر على القطع –جهز القماش للصباغة ة فى التصميم وربط هذه الدوائر بخيط نايلون على المناظر

طرف عود كبريت ثم كير طرف العود مع ترك جزء صغير جدا فى رأس العود بدون ربط حتى تظهر الدوائر بيضاء


): يبـــين المســـمى العلمــــي والتقليـــدي للغـــرز المســـتخدمة فــــي 1جـــدول ( الثوب االصلي

ثانيا: تجهيز قماش الثوب

2جهز القماش القطني االبيض في محلول يحتوى على جرام من الصابون الصناعي 5جرام من بيكربونات الصوديوم و

) دقيقه. ثم شطف القماش وجفف فى جو الغرفة . 15لمده () بغمره فى محلول من 14.13.12اجريت عملية تقادم للقماش(

% ) وكانت نسبة الحامض 10حامض الكبريتيك بتركيز ( ) ولمدة ساعة ثم شطف Liquor Ratio ) (1:50اش ( للقم

القماش وترك يجف. لوحظ أن القماش فقد جزء من قوته وبدى كقماش قديم نوعا ما .

ثالثا: تفصيل وصباغه وطباعه قماش الثوب

تم تفصيل القماش على الباترون السابق إعداده بنفس ع للثوب مقاس الثوب األصلي حيث تم الحصول على تسعة قط

حيث تم رسم دوائر على القطع –ثم جهز القماش للصباغة المناظرة فى التصميم وربطت هذه الدوائر بخيط نايلون على طرف عود كبريت ثم كسر طرف العود مع ترك جزء صغير جدا فى رأس العود بدون ربط حتى تظهر الدوائر بيضاء

بعد ) قطع الثوب 23وبداخلها نقط زرقاء ويوضح( الشكل ربطه وتجهيزه للصباغة .

تمت صباغة قطع الثوب بإستخدام نوعين من األصباغ

) العراقي وهي عبارة عن حجر 10وهما النيلة الصناعية والنيلة(أزرق تم تكسيرة ونقعه فى الماء وهو أكسيد معدني حيث تم الحصول على نفس لون الثوب األصلى بعد عدة تجارب

بغات المستخدمه حتى حصلنا على تناولت تغيير تركيز الصالتركيز المناسب وتمت الصباغة بإذابة النيلة الصناعي فى الماء وغمرت القطع فيها وكانت نسبة المحلول إلى القماش (

) واستمرت ˚س 80) رفعت درجة الحرارة إلى درجة ( 30:1)دقيقة. أخرج القماش وتم تجفيفة 15الصباغة مع التقليب لمدة (

درجة حرارة الغرفة ثم أزيلت خيوط الربط من االجزاء جيدا فى المربوطة و تمت طباعة األجزاء الغير مربوطة وظهرت

) . ويوضح 24الزخرفة المطلوبة كما هو موضح ب(الشكل) تغير منحني االنعكاس وايضا الشدة اللونية 32الشكل رقم (

700الي 400مع الطول الموجي المرئي في المنطقة من ( ).16.15ميتر) للقماش الثوب المصبوغ باللون االزرق (نانو


تنفيذ الثوب المسدح

وصف عام للثوب االصلياوال:

لتنفيذ الثوب جمعت معلومات حول هذا الثوب حيث وجد ان له عده نماذج تجمع بينها التقنيه العامه قى طريقه التنفيذ واللون وتختلف فى طريقه توزيع زخرفه الطباعه والتطريز. وقد وجد ان الثوب الذي تم العثور عليه لتنفيذ نسخه متقادمه طبق

) خاص بعده قبائل فى 13.12( (mimic apparel)االصل منطقه الشفا بالطائف (قبيله الطورقى، النمور، السيفانى)

) سنه 80الى 70) ويقدر عمرهذا الثوب ب (17(شكلومصنوع من القطن المصبوغ باللون االزرق وبطانته من القطن الخام والتخراصه من الكتان المخطط باللون البني الفاتح

سم) 195كمام مربعه يبلغ عرضه (). الثوب متسع با18شكل() 19قطع كما فى (الشكل 9سم) ويتكون من 133وطوله (

هى : البدنهوهى قطعه مستطيله من االمام واخرى من الخلف والجزء العلوي قطعه واحده من االمام والخلف وبه فتحه الرقبه علي شكل(سابرينا) والتطريز بدون خياطه فى الكتفين. االكمام

سعه قطعه واحده من االمام وحتى الخلف بدون مستطيله متخياطه فى الكتف ، والبنيقه مربعه متصه من االمام والخلف بدون خياطه فى الجنب والتخراصه صغيرة جدا وبلون مختلف. صبغ الثوب باللون االلزرق النيلي وبصبغه النيله الصناعي والنيله العراقي وهى عباره عن حجر يعطى اللون النيلى عندنقعه فى الماء وهو اكسيد معدني و تمت زخرفه الثوب بطريقه

) ووزعت الدوائر بمقاسين علي الثوب بدقه 20التصرير( شكل tie and)كما وجدت زخرفه بطريقه الطباعه بالعقد والربط

dye) علي خطي الكتفين وحتى نهايه الكمان وفى منطقه ذيل البدنه وتعرف هذه الوجده الزخرفيه (بالمحمل

) وفى منتصف البنيقه من كل الجهات بشكل 20والمرش)(شكلوحده زخرفيه بسيطه وفى منتصف الجنبين فى البنيقه ويوضح

) مناطق التطريز فى الثوب المسدح وقد استخدمت 21(الشكل الخيوط الحريريه بااللوان االحمر الغامق والفاتح واالسود

ا خيوط واالخضر والبرتقالي وكذلك خيط قطنى ابيض وايض معدنيه ذهبيه وفضيه.

) 22وقد استخدمت عده غرز لتطريز الثوب (الشكل

يوضح انواع الغرز المستخدمه فى التطريز بينما الجدول رقم ) اسماء غرز التطريز المستخدمه فى الثوب بمسماها 1(

.العلمي والتقليدي


) وقطعتي الجنب اي البنيقه 3.2االمام والخلف (). وقد اخذ 1)واالكمام وقطعه االبط اى التخراصه (شكل 5.4(

الثوب اسماء عديده فى مناطق المملكه كالتالى :قه الوسطي والشرقيه فى المنط )6(المقطع او الدراعه

)4.3.2والشماليه (االشكال في قبائل ميسان وثقيف في الطائف بالمنطقه ثوب الصون

الغربيه في بني مالك بالطائف في المنطقه الغربيه ثوب الناصرى فى الهدا والشفا باطائف فى )6(ثوب الصدره والثوب المبقر

)6.5المنطقه الغربيه (شكل

هذا المسمي فى اكثر من منطقه ويصنع وقد عرف :الزبونمن اقمشه مختلفه اهمها المخمل (القطيفه) ويطرز بالخيوط

) ويختلف تطريز 5)(7المعدنيه المعروفه باسم الزرى (شكل ). كما عرف 9.8وتزيين الزبون حسب المناسبه والعمر (شكل

الثوب بالكرته فى اكثر من منطقه ففى المنطقه الشرقيه ماليه اعتبرت الكرته احدي مراحل تطور المقطع والوسطى والش

حيث ظهر خط الخصر الول مرة ولقد اطلق اسم الكرته علي الزى المحدد الوسط كما سميت الكرته فى الشرقيه بالنفنوف

)5.3.(

وهو ثوب علوى متسع يلبس فوق المقطع الثوب العلوي:فى المنطقه الوسطي والشرقيه والشماليه وفوق الزبون او الكرته فى المنطقه الغربيه ويتكون من نفس اجزاء الثوب االساسي ولكن يتصف باالتساع الشديد مما يجعله مربع الشكل او

)ثوب النشل من المنطقه الشرقيه 10مستطيل ويمثل ( شكل ).7.6.5.3الثوب الخارجي من نجد ( )11و(شكل

يصنع من قماش شفاف مزخرف بالتطريز ثوب المناسبات:بالترتر والتلي والكنيتل وخيوط الذهب والفضه والحرير مثل

) . اما في الطائف 8توب درفه الباب او داير ومنتور(شكل فيعرف باسم الثوب المسدح وهو من قماش قطني مصبوغ

اسفل االمام بطريقه العقد والربط بالنيله ومزخرف فى ).2,5,9(التصرير)(

هذا ولقد تميزت القبائل فى بعض المناطق بمالبس ذات خطوط خارجيه مختلفه مثل:

وهو كالثوب االساسي ولكن ذو كمان :الثوب المردون مثلثي الشكل ومتسع وقد عرف فى شمال الجزيرة

وب الدوك والحجازومنه ثوب المحاريد لقبيله بني سليم وث ).13.12)شكل (1لقبائل بنى حرب (

) ويتكون من 11.8.4والثوب المنجل ( :الثوب المحوثل قطعتين القدعه والحوكه واشتهرت به قبيله الجحادله (شكل

14. ( ) رداء الخروج فى الحجاز 15يمثل (شكل ثوب الخروج:

).5)عباءه الدفه (16بينما (شكل


15-18, March.2016

Pages 63- 70

السعودية العربية المملكة من تقليدى لثوب وعرض وتوثيق تنفيذ )3( ، أروي داوود خميس )2( ، ليلى البسام * )1( فلایر محمود طيرة

العربيةجمهورية مصر –الجيزة –المعهد القومى للقياس والمعايرة 1

المملكة العربية السعودية –الرياض –جامعة الرياض للبنات 2 الممكلكة العربية السعودية –جدة –جامعة الملك عبد العزيز 3

ملخص

نظرا لتنوع تقنيات التنفيذ وندرة وجود الثوب المسدح والخاص بمنطقة الشفا بالطائف وصعوبة الحصول عليه للعرض المتحفى فقد حيث تم البحث عن هذا الثوب Mimic Apparelعنى هذا البحث بتنفيذ نسخة متقادمة طبق األصل لهذا الثوب أى ثوب بديل أو

فى منطقة الشفا بالطائف وتم العثور على نسخة منه ضمن مقتنيات خاصة إلحدى األسر بالطائف والتى رفضت بيعه أو التنازل عنه للمتاحف. تم تصوير الثوب من عدة جهات خاصة مناطق التطريز والطباعة كما جمعت بيانات عن الثوب تناولت تاريخ صنعه ونوع

ماته وطريقة صباغته وأسماء وأشكال وألوان غرز التطريز المستخدمة فى الثوب ونوع الخيوط وتم تسجيل هذه البيانات . رسم خاباترون كامل للثوب بمقاسه األصلي وطبق على قماش قطنى أبيض ( فوال ) . تم شف الزخرفة الموجودة بالثوب وتم التعرف على

فى جميع أجزاء الثوب . تم التجهيز القماش وعمل تقادم بالحامض له ، ثم تم قصه وتفصيلة طريقة توزيع وترتيب وحجم التطريز مطابقا للثوب األصلى ونقلت مناطق الزخرفة عليه فى نفس المواضع وتم عمل طباعة بالعقد والربط وأيضا صباغت لقطع قماش

على نفس لون الثوب األصلي بتغيير ظروف الصباغة . الثوب حيث أستخدم صبغه صناعية وأيضا النيلة العراقي حيث تم الحصول تم تجميع أجزاء الثوب بفرزة النباته اليدويه وثبتت التخراصه وأيضا بطانة للصدر كما ثبتت قطعه مربعه على الكتفين من قماش

لخلف بتطبيق نفس غرز أبيض وتم تطريزها كما فى الثوب األصلي وطبعت زاخرفة وخطوط التطريز على الجزء العلوي من األمام واالتطريز وأنواع وألوان الخيوط كما فى الثوب األصلي كما تم أنهاء األطراف السفلية من الثوب بالنباته اليدوية فوق خياطة الثوب تم

.تنفيذ وعرض توثيق نسخة متقادمة طبقا ألصلي من الثوب المسدح لمنطقة الشفا بالطائف صالحة للعرض المتحفى


مقدمة:

تتشابه الخطوط العامه للمالبس التقليديه فى المملكه العربيه السعوديه بمناطقها المختلفه ولكن يالحظ تميز كل منطقه بتفاصيل ومسميات مختلفه من حيث الخامه واللون والزخارف سواء بالتطريزاو النسيج او العمالت او الخرز و لهذا

راسته و اكتسبت كل منطقه طابعا خاص بها ومن المهم د

معرفه اهم الخصائص لتلك المالبس حتى يتسنى وضع خطه لترميمها وتنفيذها وتوثيقها . واهم تلك المميزات هى االشكال االساسيه وانواع الخامات وطرق صباغتها و زخرفتها وتنظيفها

)1وتخزينها.(يعتبر الثوب االساسي هو اللباس الرئيسي للمرأه فى جميع

عن زي فضفاض يصل طوله حتى الكعبين المناطق وهو عباره ذو كمان طويالن وتتكون من البدن وهي قطعتي الوسط فى


المراجع

دراسة تحليلية –رسمي ، مازن ، المتاحف األثرية في االردن ]1[ ،جامعة اليرموك ، اربد . 1993،رسالة ماجستير ،

الزعبي، ديما، دور المتاحف األثرية في التنمية السياحية في ]2[ ،الجامعة الهاشمية،األردن . 2010األردن، رسالة ماجستير،

الشياب، عاطف والمحيسن، زيدون، علم االثار والمتاحف ]3[ ، وزارة الثقافة، عمان.2008االردنية،

الطائي, حميد. أبو عياش, عبد اإلله. مدخل إلى السياحة في ]4[ . الوراق للنشر. عمان2007االردن" بين النظرية والتطبيق".

الشمري, رسل، المتاحف الثقافية األردنية من منظور ]5[، 2013تحديات والتنمية المستدامة، رسالة ماجستير، السياحة:ال

الجامعة الهاشمية، األردن.

كريشان، ديما، دور المتاحف في تعليم األطفال: حالة دراسية: ]6[، الجامعة الهاشمية، 2011متحف األطفال، رسالة ماجستير،

األردن.الديك، أالء، الدور التعليمي لمتحف التراث األردني في جامعة ]7[

، جامعة اليرموك، اربد، 2007وك، رسالة ماجستير، اليرم االردن.

]8[ Badran, A. Archaeological and Environment Awareness- whose responsibility a school or a

museum?, 2006. ]9[ Al Gzawi, R. Assessment of museum

environment: a case study from Jordan, master thesis, 2003.YarmoukUniversity, Irbid, Jordan.


)، 2.5واألثرية" بمتوسط حسابي ( التراثية التحف لشراء تحفيزك ). 0.95وانحراف معياري (

تبين من النتائج السابقة:

متحف ابو جابر يعد الدور الترويجي محدود وقليل وينقصه الكثير:

ال يوجد موقع االلكتروني خاص بالمتحف يربطه مع أوال:المجتمع المحلي أو مع المتاحف األخرى، ووجود موقع الكتروني مهم جدا لتواصل مع الزوار والمؤسسات الرسمية

والخاصة ومعرفة الفعاليات واألنشطة التي يقوم بها المتحف .ال يوجد قسم للترويج في المتحف للتواصل مع ثانيا:

. مع المحلي والمؤسسات المختلفةالمجتيفتقر المتحف للجانب التسويقي الترويجي الذي ثالثا :

يساهم بإبراز المتحف كمقصد سياحي مهم للزائر وابرزا دوره بالشكل الصحيح في دعم السياحة.

عدم وجود البروشورات والكتيبات الكافية عن رابعا :المتاحف األردنية ، وأيضا عدم وجود زيارة المتاحف ضمن

البرنامج السياحي الذي يوضع للسياح .عدم تخصيص ميزانيات للترويج السياحي للمتحف خامسا:

وقلة النشاطات المتحفية المختلفة .

متحف االطفال:عرض أهم األنشطة والفعاليات يوجد موقع االلكتروني للمتحف ي

المختلفة التي يقيمها المتحف ويتواصل مع المجتمع المحلي والمؤسسات األخرى، كما يحتوي المتحف على كتيبات وبروشورات تخص المتحف وما يقدمه من برامج لتعليم األطفال ويوجد قسم للترويج والتواصل داخل المتحف مما يساعد على

ارس والمؤسسات المحلية والمتاحف تواصل المتحف مع المد اإلقليمية والعالمية .

متحف االردن:يقوم المتحف بدور ترويجي عن طريق الموقع االلكتروني الخاص حيث يعرض الموقع جميع المعلومات والمعروضات داخل المتحف ويتيح الموقع للزوار معرفة اهم النشاطات

حف بتوزيع كتيبات والفعاليات التي يقيمها المتحف، ويقوم المتوبروشورات عن اهم المتاحف والمعارض األردنية ، ال يوجد قسم للترويج والتواصل داخل المتحف مع انه متحف مهم ووطني وجديد يلزمه هذا القسم، كما ال يوجد مكان بالمتحف

لبيع التحف والهدايا التي تدل على اإلرث الحضاري األردني األماكن لترويج المتحف مع انه من المهم وجود مثل هذه

وتوصيل فكرة المتحف لألشخاص الذين لم يزوروه مما يحفزهم على زيارته، كما يقوم المتحف بدور ترويجي عن طريق الموقع االلكتروني الخاص حيث يعرض الموقع جميع المعلومات والمعروضات داخل المتحف ويتيح الموقع للزوار معرفة اهم

ي يقيمها المتحف، ويقوم المتحف النشاطات والفعاليات التبتوزيع كتيبات وبروشورات عن اهم المتاحف والمعارض األردنية ،لكن ال يوجد قسم للترويج والتواصل داخل المتحف مع انه متحف مهم ووطني وجديد يلزمه هذا القسم، وال يوجد مكان بالمتحف لبيع التحف والهدايا التي تدل على اإلرث

ع انه من المهم وجود مثل هذه األماكن الحضاري األردني ملترويج المتحف وتوصيل فكرة المتحف لألشخاص الذين لم

يزوروه مما يحفزهم على زيارته.

أهم التوصيات

إيجاد برامج تسويقية وترويجية موجهه للمتاحف األردنية وذلك من خالل ربط المتاحف بالمجتمعات المحلية

اإلعالم المسموع والمرئي والخارجية واستخدام وسائل لتسويقها وقيام العاملين بالمتاحف بإجراء حمالت تسويقية ضمن المناطق ذات النشاط التجاري واالقتصادي ومضاعفة األنشطة المتحفية وهي إحدى الطرق التي تساعد على زيادة عدد زوار المتاحف وتأهيل العاملين بالمتاحف ذلك بإلحاقهم دورات تدريبية

سويق والترويج المتحفي، وايضا تفعيل دور في التالقطاع الخاص بدعم المعارض والمهرجانات التي تقيمها المتاحف، وتوقيع اتفاقيات تعاون مشترك بين المتاحف األردنية والجهات التي يمكن أن تعمل على تقديم الدعم المادي للمتاحف، وتزويد المتاحف

ف. وايضا بالخدمات مثل المقاهي ومراكز بيع التحاستخدام التقنيات الحديثة في العرض المتحفي مثل قاعات السينما التي تساعد على جذب اكبر عدد من الزوار، ومن المهم ايضا تكثيف البرامج التعليمية داخل المتاحف وتفعيل دورها في بشكل اكبر من خالل

التنسيق مع المدارس والمؤسسات التربوية .


متاحف حالة الدراسة:

اوال متحف االطفال:

يحتوي المتحف على قسم التسويق والتواصل يعمل بهذا أربعة موظفين مسئولين عن التواصل مع المؤسسات القسم

األخرى ومهمتهم التعريف بالمتحف وعمل برشورات عن العروض التي يقدمها المتحف للمؤسسات المختلفة كالمدارس

ودور األيتام والجمعيات الخيرية والمجتمع المحلي .كما من مهام هذا القسم التواصل مع متاحف األطفال

ة وتبادل األفكار معها.العربية والعالمي

ثانيا متحف السلط الشعبي ( متحف أبو جابر )

يقوم المتحف بتوزيع بعض البرشورات عن مدينة السلط وأهميتها التاريخية والتعريف بالمتحف لكنه دوره الترويجي مقتصر على المنشورات والمطبوعات، ال يوجد موقع الكتروني

لي أو مع المتاحف خاص بالمتحف يربطه مع المجتمع المحاألخرى ووجود موقع الكتروني مهم جدا للتواصل مع الزوار

والمؤسسات . كما انه ال يوجد قسم للتسويق والترويج بالمتحف.

ثالثا متحف االردن:

يقوم المتحف بدور ترويجي عن طريق الموقع االلكتروني الخاص حيث يعرض الموقع جميع المعلومات والمعروضات

ف ويتيح الموقع للزوار معرفة أهم النشاطات داخل المتحوالفعاليات التي يقيمها المتحف ، كما يقوم المتحف بتوزيع كتيبات وبرشورات عن أهم المتاحف والمعارض األردنية وال يوجد قسم للترويج والتواصل داخل المتحف مع انه متحف مهم

حف ووطني وجديد يلزمه هذا القسم ، كما ال يوجد مكان بالمتلبيع التحف والهدايا التي تدل على اإلرث الحضاري األردني مع انه من المهم وجود مثل هذه األماكن لترويج المتحف وتوصيل فكرة المتحف لألشخاص الذين لم يزوروه مما يحفزهم

على زيارته. ال يوجد قسم للتسويق بالمتحف.

استبيان اهم النتائج التي تم التوصل اليها من خالل توزيع وزع على زوار المتاحف الثالث:

المتوسط الفقرة

الحسابياالنحراف المعياري الدرجة

على بالتعريف دور المتحف هليلعب االردن حضارات

مرتفعة 0.83 3.7

و كتيبات من الكافية المعلومات تتوفر األردنية المتاحف عن بروشورات

مرتفعة 1.0 3.7

تحفيزك على المتحف يساهم هل

واألثرية التراثية لشراءالتحفمنخفضة 0.95 2.5

يتبين من الجدول السابق أن المتوسطات الحسابية قد جاءت بدرجة متوسطة إلى مرتفعة، حيث جاءت الفقرة التي نصها" هليلعبالمتحفدوربالتعريفعلىحضاراتاالردن" بالمرتبة األولى

أما في )،0.82)، وانحراف معياري (3.7بمتوسط حسابي ( على المتحف يساهم المرتبة األخيرة فقد جاءت الفقرة " هل

0%20%40%60%80%

متحف ابو متحف االردن جابر

متحف االطفال

توافر برشورات عن المتاحف االردنية

0204060

الوسيلة التي سمع بها الزوار عن المتحف

0

20

40

60

ابو جابر االطفال االردن

مساهمة المتحف بشراء التحف االثرية


الدراسة الثالثة من ناحية الدور الترويجي لكل من هذه ومن ثم تم 1:5المتاحف وكانت أداة القياس لهذه األسئلة

. SPSSتحليل االستبيان عن طريق برنامج بعد المعالجة االحصائية تم استخراج ما يلي:

المتوسط الحسابي لكل فقرة، المتوسط الحسابي اإلجمالي فقرات، باإلضافة إلى االنحراف المعياري ومن ثم تم حساب لل

التكرارات والنسب المئوية لمتغيرات الدراسة، بعد ذلك ربط نتائج مع نتائج ومقارنتها بأمثلة عالمية لتحديد آليات تطوير الواقع الحالي ،وبالنهاية و بناءا على ما سبق تم العمل على وضع

ر الترويجي لمتاحف حالة استراتيجيات شاملة لتطوير الدو الدراسة.

ترويج المتاحف سياحيا

إن الترويج للمتاحف يعتبر عنصر هام من عناصر التسويق والترويج السياحي للمنطقة بشكل عام. ومن المهم أن تتكامل جهود مسئولي المتاحف مع جهود وزارة السياحة واآلثار

لترويج وهيئة تنشيط السياحة والقطاع العام والقطاع الخاصالمتاحف وابراز ما تحتويه المنطقة من مخزون تراثي وأثري

).2010يساهم في جذب السائح للمنطقة (الزعبي،يلعب ترويج المتاحف دورا مهم في تنشيط السياحة وزيادة إقبال الزوار على المتاحف، وأيضا يعتبر المتحف بحد ذاته

مكان لترويج البلد سياحيا. لتي تساعد على ترويج المتاحف:إن من أهم الوسائل ا

المطبوعات أوال:إن المطبوعات والبرشورات التي يتم تصميمها للتعريف عن المتحف وتحتوي على معلومات تفيد الزائر مثل موقع المتحف ونوع واهم الفعاليات التي يقيمها المتحف ومعلومات تساعد على تواصل الزوار مع المتحف ، إن مثل هذه المنشورات والمطبوعات تعمل بشكل فعال وسريع على ترويج المتحف

سياحيا وزيادة اإلقبال عليه من الزوار. التسويق االلكترونيثانيا:

إن االنترنت أهم وأسرع وسيلة اتصال في عصرنا الحالي ، لذلك انه من المهم وجود موقع للمتحف على شبكة االنترنت

لتعريف عن المتحف ومواقع التواصل االجتماعي تساعد كثيرا باوتشجع األشخاص على زيارته من خالل معرفتهم بالفعاليات والنشاطات التي يقيمها المتحف والتي يكون قد أعلن عنها عبر

موقعه االلكتروني الخاص. الصحافة واإلعالم ثالثا:

إن الصحافة واإلعالم سواء المرئي والمسموع تلعب دور شجيعهم على زيارته.مهم تعريف المجتمع عن المتحف وت

الدعاية واإلعالن رابعا:إن لوحات الدعاية واإلعالن سواء الموجودة داخل البلد أو خارجها تساعد كثيرا على تشجيع سياحة المتاحف أو باألحرى

).2007زيارة المتحف (الطائي،

المتاحف األردنية والترويج السياحي

المتحفية إن االردن غني باآلثار والتراث ونشطت الحركةبشكل كبير للمحافظة على هذا التراث لكن عملية الترويج لهذه المتاحف ال زالت ضعيفة وال تحقق األهداف المطلوبة، إذ انه ال يتم تنظيم برامج إعالمية للمؤسسات المحلية ومؤسسات المجتمع المحلي لتوعية المجتمع بأهمية زيارة المتاحف

استخدام الوسائل اإلعالمية والتشجيع عليها، كما انه ال يتمالمرئية والمسموعة في وسائل للتعريف بالمتحف، وأيضا اغلب المتاحف األردنية تفتقر لوجود مجالت أو برشورات ونشرات تحتوي على معلومات عن أهم فعاليات المتحف، وأيضا تفتقر المتاحف ألهم الخدمات التي تساعد على زيادة إقبال الزوار

ل الحدائق والمطاعم والمهرجانات والمعارض على المتحف مث)، يتضح مما سبق أن 2008التجارية (الشياب والمحسين

عملية الترويج للمتاحف األردنية محدودة جدا وتكاد أن تكون معدومة وتحتاج لوضع إستراتيجية متكاملة وسياسات عديدة

وبرامج تسويقية سياحية مختلفة.متاحف المختلفة األنواع يحتوي االردن على العديد من ال

فمنها الحكومية كمتحف االردن الذي يتحدث عن تاريخ االردن منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى العصر الحديث والخاصة

مثل متحف األطفال الذي يلعب دورا مهما في التربية والتعليم والمتاحف التراثية مثل متحف السلط الشعبي الذي يحكي تاريخ

عن مدينة السلط . الحياة الشعبيةمتحفا تتنوع ما بين 20إن االردن يحتوي على أكثر

الحكومية والخاصة والبلدية حيث تلعب هذه المتاحف ادوار متباينة في عملية الترويج السياحي .إن هذه الدراسة تتحدث عن الدور الترويجي للمتاحف األردنية، وقد تم اختيار ثالثة

الة دراسة: متحف األطفال وهو انواع مختلفة من المتاحف كحمتحف خاص، ومتحف وطني وهو متحف االردن ومتحف ابو جابر وهو متحف تراثي وهذه األنواع الثالثة تعتبر األنواع

األكثر شيوعا للمتاحف في المملكة.


15-18, March.2016

Pages 57- 61

دور المتاحف االردنية في الترويج السياحي * نهال عفاني ، فادي بلعاوي

الجامعة الهاشمية - قسم المحافظة على االثار / كلية الملكة رانيا للسياحة والتراث

ملخص

إرثا حضاريا ضخما ابتداءا من عصور ما قبل التاريخ وحتى العصر الحديث، إضافة إلى تنوع تمتلك المملكة األردنية الهاشميةالتراث الحضاري في مختلف محافظات المملكة، إن المتاحف عند منحها الدعم الكافي يمكن أن تكون من أهم الوسائل للترويج

البريطاني في لندن تعتبر من أهم وسائل الجذب السياحي السياحي فالمتاحف العالمية مثل متحف اللوفر في باريس والمتحف .)2008(الشياب والمحيسن،

يسعى هذا البحث دراسة الدور الترويجي الحالي لهذه المتاحف، وقد تم اختيار ثالثة أنواع من المتاحف كحالة دراسة، وهي: ومتحف االردن وهو متحف وطني، المتاحف في متحف أبو جابر وهو متحف تراثي، متحف األطفال األردني وهو متحف خاص،

االردن على الرغم من تطورها الواسع إال أنها ما زالت ذات دور محدود في عملية الترويج السياحي لألردن و ما زال ينقصه الكثير دور عينة من حتى يصبح على المكانة الالزمة في الجانب الترويجي الصحيح. من هنا تهدف هذه الدراسة إلى عمل مسح شامل ل

ا.) .2007المتاحف األردنية في الجانب الترويجي السياحي (الديك،


اهمية الدراسة:

تهدف هذه الدراسة الى عمل مسح شامل لدور عينة من المتاحف االردنية في الجانب الترويجي السياحي لهذه المتاحف ألن المتاحف في االردن بالرغم من تطورها الواسع اال انها ما زالت ذات دور محدود في عملية الترويج السياحي لالردن و ما

الالئقة في الجانب زال ينقصه الكثير حيث يصبح على المكانة ).2013الترويجي الصحيح (الشمري،

منهجية الدراسة:

تقييم وتحليل الدراسات السابقة والتي ناقشت الدور الترويجي للمتاحف على الرغم من محدودية هذه الدراسات وعدم شموليتها

تلفة والقيام بعمل أيضا اعتمدت على ألنواع المتاحف المخبحث دقيق وشامل إلبراز دور المتاحف في الترويج السياحي

من خالل مقارنة هذا الدور بين نموذج من المتاحف ومدى تأثير هذه المتاحف على القطاع السياحي في بلدان الدراسة، كما تم توزيع استبيان على زوار المتاحف والعاملين فيها تشمل

أسئلة تختص بالموضوع الترويجي لبيان مدى الدور الذي على يقدمه كل متحف في هذا المجال، وراعت العينة االختالفات األكاديمية والتعليمية والعمرية والجنسيات المختلفة ، شملت العينة ثالثة متاحف مختلفة باالعتماد على نوع المتحف فمنها:

متحف متحف وطني وهو متحف االردن ومتحف خاص هواألطفال ومتحف بلدي هو متحف السلط الشعبي (متحف أبو جابر) احتوى االستبيان على محورين رئيسين المحور األول العوامل الديموغرافية وهي البيانات األساسية للزوار كالعمر والجنس والوظيفة وغيرها والمحور اآلخر وهو وصف لبيانات

سئلة تخص متاحف حالة فقرات االستبيان المختلفة المتعلقة بأ

nehalالبريد االلكتروني للمؤلف : [email protected]


عبد العال, محمد, اقتصاديات تكنولوجيا المعلومات في قطاع [15], جامعة 2006األعمال السياحي في مصر، رسالة ماجستير,

حلوان, القاهرة., جيرمين حسين, تفعيل تسويق التراث االسالمي عبد الكافي [16]

لتنمية الحركة السياحية الثقافية الوافدة الى مصر, رسالة , جامعة حلوان, القاهرة.2007ماجستير,

قندوس, عوض بن عمر,متاحف مكة المكرمة وأساليب تطويرها: [17], جامعة ام القرى, المملكة 2008دراسة تحليلية, رسالة ماجستير,

سعودية.العربية العبد الفتاح, طارق، "عمارة للعرض أم عرض للعمارة"، مجلة [18]

) 123 -108، ص ص 1، مجلد 210البناء، القاهرة, العدد 2008.)

محمد, هاشم محمد و محمد عصام محمد موسى, أثر التقنيات [19]الحديثة على تطوير المتاحف في مصر,مجلة كلية الهندسة,

, 664-645ص , ص41, المجلد 2جامعة اسيوط,العدد (2013.)

وزارة الداخلية، الئحة شروط السالمة والحماية من الحريق في [20]المتاحف األثرية، مجلس الدفاع المدني بالمملكة العربية

السعودية، في:https://www.moi.gov.sa/wps/wcm/connect/e0f6c70040e7

b4558888b92f9a79f65c/34.pdf?MOD=AJPERES

المراجع االجنبية:

[1] Schwartz,N. (2016, January 5). Increasing

Visitors and Donations in the Shadow of the

Great New York Museums (Case Study). Retried

from

http://gettingattention.org/articles/209/strategies-

ampaigns/newark-museum-marketing-

fundraising.html,last access: 21/Feb/2016 at:

10pm.

[2] Ambrose, T. ,Working With Museums,

Edinburg,1st ed., Germany, 1988.

[3] Boylan, P., Museums :Politics, People,

Professionals and Profits, Routledge, 2nd ed.,

London and Newyork, 1989.

[4] Moore, K., Management in Museums, Athlon

Press, 2nd ed., London,U.K,1999.

[5] Runyard, S., The Museum Marketing Handbook,

Museums and Galleries Commission,1st ed.,

London,U.K,1994.

[6] Herlory, J.,The Louvre Abu Dhabi Project: A

New Arm for France's Cultural Diplomacy in the

Persian Gulf Region, Master Thesis, Aalborg

University, Denmark, 2008.

[7] Alghazawi, R., Air Quality Monitoring For

Jordanian Museums and Archives, International

Symposium on Conservation Documentation

And Management of Archaeological Sites:

Challenges And New Approaches, April 6-9,

Zarqa, Jordan, 2014.


توثيق وتتنشيط العالقات مع وكاالت السفر والسياحة .7العاملة بالخارج لتنظيم برامج خاصة لجذب السائحين بما يتالئم مع اذواقهم ورغباتهم وقدراتهم المادية لزيارة المتحف

).2003( عبد القادر, الصدد يمكن االشارة الى تجربة متحف اللوفر؛ فقد في

عمدت ادارة المتحف الى االعالن عن توجهات جديدة في مسارات مختلفة بهدف الوصول الى نجاحات جديدة لهذا المتحف فعملت على انشاء قسم خاص يتكون من عشرين موظف على مستوى عالي من التميز والخبرة في تقنيات

لعالقات العامة شغلهم الشاغل هو البحث االتصال والتسويق واعن شرائح سوقية جديدة لزيارة المتحف, وكانت النتيجة ان بلغ

مليون في فرنسا, اضافة 8اكثر من 2007عدد زواره سنة مليون ونصف قصدوا العروض التي نظمها اللوفر خارج 3الى

مليون زائر سنويا, وبهذا 12حدود فرنسا مما يرفع العدد الى عد اللوفر في مقدمة المتاحف العالمية االكثر جذبا للزوار, ي

اضافة الى ذلك فقد تم انشاء صندوق للهبات يقوم باستثمار مداخيل المتحف, وقد تم تزويد المتحف برؤوس االموال االولى

–من دولة االمارات العربية المتحدة نظير التعاون في مشروع اهيم الثقافية بين لتبادل القيم والمف -اللوفر ابو ظبي

). Herlory,2008المجتمعات(

النتائج:

من خالل ما تم التطرق اليه في البحث يمكن استخالص النتائج على النحو التالي:

نجاح المتحف يعتمد على خطة متكاملة لالدارة, العرض .1والطلب والتسويق المتحفي ترتقي بمستواها الى تحقيق

اهدف المتحف الرئيسية.وجود اليات استراتيجية تتحرى االدارة المتحفية ضرورة .2

العمل بها على كافة مستويات العمل المتحفي.صعوبة قياس درجة نجاح المتحف باالرتكاز على عنصر .3

دون غيره, وبالتالي فان نجاح المتحف يتوقف على قيامه بدوره كمؤسسة تعليمية وترفيهية يتقبلها ويدعمها المجتمع.

المراجع:

العربية: المراجع

, 1الصيرفي, محمد, السلوك اإلداري: العالقات اإلنسانية, ط ]1[ , دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر, اإلسكندرية.2006

, هبة 2004, 1إدارة, ط وفنو عمارة العطار, حسين, المتاحف ]2[ النيل العربية للنشر والتوزيع, القاهرة.

, 2إدارة، ط وفنو عمارة ...........................، المتاحف ]3[ , دار إيهاب إبراهيم للطباعة, القاهرة.2015

خلوصي, احمد و خلوصي محمد ماجد, الموسوعة المعمارية: ]4[ , القاهرة.2003, 1المتاحف، الجزء األول،ط

, 2009, 1خلوصي, محمد ماجد, المتاحف, الجزء الثاني, ط ]5[ دار الكتب العلمية للنشر والتوزيع, القاهرة.

, في كتاب:"دليل 112"المتحف ومهامه", ص دوجالس, ألن, ]6[تنظيم المتاحف", تأليف أدمز فيليب واخرون,ترجمة: محمد حسن

, القاهرة, الهيئة المصرية العامة للكتاب 1993عبد الرحمن, للنشر والتوزيع.

عبد القادر, مصطفى, دور االعالن في التسويق السياحي: ]7[امعية للدراسات , مجد المؤسسة الج2003, 1دراسة مقارنة, ط

والنشر والتوزيع, بيروت., 1عبد النبي, حميد, التسويق السياحي مدخل استراتيجي, ط ]8[

, دار الوراق للنشر والتوزيع,االردن.2004غنيمة, عبد الفتاح, متحف ومكتبة الطفل: وسائل لتنمية المعرفة ]9[

, دار الفنون 1995, 1الحضارية ولغرس اإلحساس بالجمال, ط سكندرية.العلمية، اإل

...........................، أهم المتاحف العربية واإلسالمية، ]10[, دار 2007, 1موسوعة الثقافة التاريخية واألثرية والحضارية، ط

الفكر العربي, القاهرة.نور الدين, عبد الحليم,متاحف اآلثار في مصر والوطن العربي: ]11[

اهرة., دار األقصى, الق2009, 1دراسة في علم المتاحف, طالهندي, ابراهيم, تقييم التجربة المحلية لعمارة المتاحف في مدينة ]12[

, الجامعة األردنية، األردن.2009عمان، رسالة ماجستير، دياب, عبير,برنامج تدريبي مقترح إلعداد مربى متحفي ]13[

, 2004متخصص للعمل بالمتاحف المصرية, رسالة دكتوراه, جامعة حلوان, القاهرة.

حمد,امكانية تطبيق تكنولوجيا متاحف الطبيعة زاهر, رحاب م ]14[, جامعة حلوان, 2009والعلوم والتاريخ في مصر,رسالة دكتوراة,

القاهرة.


التواصل الفكري بين الزائر والمعروضات( خلوصي, محمد ).2003وخلوصي,احمد,

تشييد مبنى المتحف من مواد غير قابلة لالشتعال، وضرورة .7 إحتواء الجدران على فتحات يتم إغالقها اتوماتيكيا ويدويا

في حال حدوث أي طارئhttps://www.moi.gov.sa/wps/wcm/connect/e0f(

6c70040e7b4558888b92f9a79f65c/34.pdf?MO)D=AJPERES . على البيئة من خالل ترشيد استهالك الطاقة والمحافظة .8

): 2013استخدام(محمد و محمد, تقنيات االضاءة الموفرة للطاقة ما امكن. اجهزة االستشعار المؤقت للتحكم في االضاءة. انظمة الحوائط الداخلية التي يمكن استخدامها الكثر من

غرض.مصادر الطاقة المتجددة كالطاقة الشمسية على سبيل

المثال.أكيدا على االهتمام العالمي بأهمية في ذات السياق وت

تصميم المتحف وفقا لمجموعة من المعايير والشروط؛ يمكن ذكر مثال من دولة اإلمارات العربية المتحدة, حيث تم تصميم

12متحف الشيخ زايد بناء على مسابقة عالمية تقدمت لها دول مختلفة، بتصاميمها للمتحف، 10شركة عالمية من ميم مع المواد وطرق التشييد بعدا جماليا ليضفى هذا التص

جديدا على األفق العمراني لجزيرة السعديات التي ستشهد عددا من االفتتاحات لكبريات المتاحف في األعوام القليلة القادمة

, ومتحف 2016على رأسها متحف الشيخ زايد في العام( غنيمة, عبد الفتاح, 2017غوغنهايم* ابو ظبي في عام

2007.(

:ادارة الجانب التسويقي

يعتبر التسويق السياحي عامال مهما لتحقيق التنمية السياحية؛ نظرا لما يقوم به من دور هام في زيادة الدخل, وكسب العمالء, من خالل توجيه رسائل متعددة بأهداف ووسائل متنوعة, مع استمرارية المحافظة على الصورة االيجابية

، قامــت بإنشــاء 1937غوغنهــايم: مؤسســة غيــر ربحيــة، تأسســت ســنة *

عــدة متــاحف حــول العــالم فــي أمريكــا وايطاليــا، وألمانيــا، وأســبانيا، وأبــو Guggenheimظبــي تحــت اســم تتميــز كــل منهــا بتصــميم معمــاري فريد ومميز.

المنشأة الخدمية, في هذا اإلطار يمكن للوجهة السياحية او التأثير على عادات وسلوك مختلف الشرائح المستهدفة من

خالل الوسائل التسويقية لدفعهم لإلقبال على زيارة المتحف.http://gettingattention.org/articles/209/strategie

s-campaigns/newark-museum-marketing fundraising.html

اعتبار المقتنيات هي المنتج الرئيسي الذي هذا ويمكن تقدمه الشركات السياحية من خالل برامجها المتنوعه باعتبار ان المتاحف من عناصر السياحة الثقافية, كما يمكن تقديم مثل هذه البرامج بأسعار متفاوتة وفقا لنوعية ومستوى الخدمات

الفرصة المقدمة من فنادق ومزارات وغيرها, هذا التنوع يتيح للشرائح المختلفة من السائحين لشراء هذه البرامج التي ال تختلف عن البرامج السياحية التقليدية األخرى (عبد

).2007الكافي,في هذا المضمار يجب على إدارة المتحف السعي لتقديم آليات تدعم تسويق المتحف داخليا وخارجيا لتنمية الطلب على

رسالته لشرائح المجتمع المختلفة زيارة المتاحف، تضمن وصول وتعمل على تشجيع الزيارة، ويمكن تحقيق ذلك من خالل

):2009(زاهر,تقديم امتيازات الدخول المجاني لبعض الزوار ضمن فئات .1

عمرية محددة، أو الدخول المخفض ضمن أيام ومناسبات معينة.

إضافة بدائل وعناصر ترفيهية أيام العطالت الرسمية. .2المناسبات الوطنية إلقامة احتفاالت عامة ضمن استغالل .3

النطاق الجغرافي لمبنى المتحف.منح امتيازات العضوية للمتحف كالتخفيضات السعرية .4

والعروض الخاصة والهدايا التذكارية وخدمة اإلعالم الموجه إلى األعضاء على هيئة رسائل ونشرات إخبارية دورية عن

األنشطة والفعاليات المختلفة.استغالل وسائل اإلعالن والدعاية المختلفة للتعريف .5

بالمتحف وأنشطته المختلفة ودوره في خدمة المجتمع من خالل؛ الصحف والمجالت والتلفزيون والنشرات والملصقات

والكتيبات.تكثيف جهود قسم العالقات العامة بهدف تكوين صورة .6

ذهنية جيدة من خالل البيانات والمعلومات الصادقة لحقيقية عن المتحف مما يساعد على ايجاد طلب فعلي وا

).2004للزيارة( عبد النبي,


استمرارية التوسع في جذب واقتناء مواد العرض من مصادر .3مختلفة كالتنقيب األثري أو اإلعارة أو الشراء، واجراء تبديل دوري داخل المتحف في مقتنيات العرض بين قاعات العرض والمخزن, مما يعني تجديد روح القاعة وتسويق

).2004المقتنيات المخزنة( العطار,وضوعية في الشرح والتفسير للمواد تحري الدقة والم .4

المعروضة وفي إعداد وطرح البطاقات المصاحبة .)2008( قندوس,للمعروضات

تخطيط قاعات العرض بما يضمن االنسجام والتوازن .5والوحدة فيما بينها من جهة وفيما بينها وبين المعروضات من جهة اخرى؛ فمن الصعب مثال عرض لوحات فنية إلى

، ومن الخطأ أيضا عرض مقتنيات جانب منحوتاتمصنوعة من مواد مختلفة في خزانة عرض واحدة، والبد من مراعاة االنسجام بين ألوان الخلفيات والقاعدة مع مادة ولون ( القطعة المعروضة لتأمين عرض متناسق وجذاب للناظر

.)2009نور الدين, ضرورة تجهيز المتحف بالوسائل الكهربائيةواإللكترونية .6

الخاصة بالتبريد والتدفئة وتعديل درجة الرطوبة الالزمة لحماية المقتنيات إلى درجة إمكانية تغييرها داخل كل صندوق للعرض حسب المتطلبات التي تحتاجها مادة

.,Alghazawi)2014العرض(

:التخطيط االنشائي للبناء المتحفي

ترتكز االدارة المتحفية المعاصرة على خطط للمكونات شائية والمرافق الخدمية تبدأ منذ لحظة التصميم بمستوى االن

عالي من التميز، وبما يحقق احتياجات الزوار المختلفة، مع أخذ مقاييس الجودة الخاصة بالمتاحف للتصميم المعماري ومراعاة معايير األمن والسالمة اإلنشائية فيما يتعلق بمراحل

أخذ العوامل اآلتية تخطيط وتنفيذ البناء, في هذا السياق يمكن بعين االعتبار:

تحديد المكان األنسب إلقامة المتحف, فزائر المتحف .1يختلف عن أي زائر ألي مؤسسة ثقافية أو ترفيهية أخرى، لذلك فإن اختيار مكان المتحف ال يمكن أن يتحدد بالقياس مع غيره من المؤسسات, هنا البد من انتقاء استراتيجي

متع بأفضلية سياحية تشجع على لموقع المتحف بحيث يتالزيارة , كما يمكن أن يكون هناك توافق بين موقع المتحف والهدف من إنشائه؛ فإذا كان المتحف تعليميا؛ فمن المجدي أن يكون بالقرب من المدارس والجامعات والمراكز التعليمية(

).هذا باإلشارة الى ان التكنولوجيا الحديثة 2009الهندي, مواصالت وطرق حماية قللت من اهمية عامل من وسائل

الموقع لنجاح المتحف, بمعنى انه مع توفر وتعدد انماط وسائل النقل لم يعد بالضرورة أن يكون المتحف بقلب

).2015المدن (العطار, اختيار موضع مناسب للموقع من حيث توفر مساحات .2

كافية إلقامة وحدات خدمية هامة كوحدات االستقبال ستراحة ومكاتب أمانات وخدمات االتصال والتسهيالت واال

البنكية ووحدات اإلسعاف األولي ونقاط البيع ومرافق االنتظار وحديقة للمتحف، ومواقف لوسائل النقل المختلفة دون إعاقة حركة المرور، وتوفير مساحات وتسهيالت خاصة لذوي االحتياجات الخاصة وغيرها( نور

).2009الدين,التصميم المعماري المناسب، سواء التصميم اختيار .3

الخارجي أو الداخلي لمبنى المتحف من حيث مالئمة الشكل العام للمتحف مع محيط المدينة وشكلها العام من جانب، والتوافق بين شكل المتحف ومحتوياته من جانب اخر، ولعل من الشائع اليوم أن يكون مبنى المتحف تحفة

م في تسويقه كمعلم أساسي في معمارية بحد ذاتها تسه ).2009المنطقة (الهندي,

إيجاد قاعات مجهزة بتجهيزات خاصة تتيح إمكانية .4استخدامها ألكثر من خدمة أو نشاط بما يحقق استغالال كامال للمساحات وللموارد المالية والبشرية، ومثال ذلك استخدام هذه القاعات إلقامة ورشات عمل أو احتفاليات

).2009قاعات للعرض( خلوصي, خاصة أوإيجاد وحدات للمكاتب اإلدارية والخدمية لكافة الموظفين .5

حسب تسلسلهم اإلداري بما يضمن كفاءة التشغيل وتسهيل اإلشراف والمتابعة اإلدارية لسير العمل، بحيث تتباين هذه المكاتب في حجمها وعددها حسب كبر المتحف واتساع

قدمها، كما يجب أن يضمن توزيع الفعاليات واألنشطة التي يالمكاتب مرونة وانسيابية في الحركة بشكل ال يتداخل مع حركة الزوار مطلقا( خلوصي, محمد وخلوصي,احمد,

2003.( إيجاد توزيع متوازن لموقع ومساحات العرض بما يضمن .6

تواصل الزوار مع المعروضات بشكل متسلسل وجذاب خرى بشكل متناغم وسلس, ينتقل فيه الزائر من مرحلة إلى أ

هنا أيضا البد من مراعاة الهدوء واالستقرار الذهني لضمان


الخريطة السياحية. يبدأ ذلك بتبني مجموعة من المبادئ واآلليات من جانب اإلدارة العامة للمتحف وعلى كافة

)، تتضمن هذه المبادئ النقاط 2008المستويات( عبد الفتاح, اآلتية:

وتخطيط الموارد ( البشرية, المالية, االهتمام بادارة - المقتنيات).

التخطيط االنشائي للمبنى المتحفي. - ادارة الجانب التسويقي. -

فيما يلي عرضا وافيا لكل منها:

:االهتمام بادارة وتخطيط الموارد ( البشرية, المالية, المقتنيات)

مما ال شك فيه أن الخطة المتكاملة لتنمية القوى العاملة في المتحف توجد بدورها جوا من العالقات اإلنسانية السليمة, حيث يوضع كل فرد في المكان المناسب لمؤهالته وتعمل اإلدارة على أن توفر له المناخ الصالح للعمل واإلنتاج، بمعنى آخر أن نجاح العنصر البشري هو أساس نجاح المتحف في مهمته

د من ادارة الموارد وفي تقديم خدماته المختلفة، على ذلك الب البشرية ضمن منهجية تراعي االتي:

التزام االدارة المتحفية بتطبيق الئحة العمل الصادرة عن .1قانون العمل المتحفي بعدالة ومصداقية لضمان حقوق

وواجبات العاملين بالمتاحف.عمل اختبارات للتوظيف المتحفي تخضع لمعايير االحتراف .2

المهني والتخصص الوظيفي.التعاون المشترك بين المستويات االدارية لتحقيق اهداف .3

الخطط المتحفية, وايجاد ثقافة مهنية تتفق ومعايير الجودة الشاملة واخالقيات المهنة المتحفية.

سياسة ادارية مرنة تتيح صنع وتعديل القرارات باسلوب .4 تشاركي, وتعمل على متابعة تنفيذ هذه القرارات.

متكاملة ومتطورة بمختلف مستويات ايجاد برامج تدريبية .5الوحدات والنشاطات المتحفية لرفع مستوى االداء الوظيفي

).2004بشكل مستمر (دياب, وجود فريق يدعم اتصاالت المتحف بالمحيط الخارجي سواء .6

بالمجتمع المحلي أو الدولي، الستقطاب الجهات الراعية ألنشطة المتحف في ضوء تنسيق مشترك (الصيرفي,

2006.( فيما يتعلق بالموارد المالية, فمن المتعارف عليه ان المتاحف مؤسسات غير ربحية, تحصل ايراداتها المالية بشكل

غير منتظم سواء من الجهات الحكومية و الخاصة, او من ايرادات الزيارة المتحفية. بالتالي يجب على االدارة المتحفية

لهذه المؤسسات, يمكن السعي الدؤوب لتأمين االستقرار المالي تحقيق ذلك من خالل:

وجود وحدات رقابية مهمتها تتبع االنفاقات والمداخيل .1المتحفية بشكل صارم, وعمل تقارير دورية ترفع لالدارة

العليا بهذا الخصوص.الحصول على مصادر تمويلية من جهات عدة في القطاع .2

الخاص سواء على مستوى االفراد, او الجمعيات ات الخيرية, او الشركات الراعية بحيث يمكن والمؤسس

استثمار هذه االموال بمعارض او مبادرات معينة تكون غالبا السباب تعليمية.

ايجاد موارد اضافية للدخل من خالل اقامة المعارض .3المؤقتة, النشاطات الترفيهية, بيع الهدايا, اقامة المطاعم,

واليات تأجير القاعات؛ فقد سعت بعض المتاحف في الاالمريكية الى تأجير بعض القاعات لعقد االجتاعات او

اقامة االحتفاالت بهدف تحقيق نمو في االيراد المتحفي.ايجاد مداخيل استثمارية عن طريق اقامة اندية وصناديق .4

الهبات والتبرعات المادية والعينية لتحقيق موارد اضافية للميزانية المتحفية.

iipdigital.usembassy.gov/st/arabic/pamphlet/2012/.../20120824135102.html

االعتماد على طواقم العمل التطوعي كرديف للعمالة .5المأجورة لتخفيف االنفاق والصرف لصالح رفع مستوى

التوفير.هذا وتشكل إدارة العرض والمقتنيات جوهر العمل بالمتحف

للجمهور, عليه البد من ايجاد الناجح ومرتكزا لتعزيز رسالتهوحدة ادارية مستقلة وظيفتها الحصول على قطع متحفية جديدة واستكمال اجراءات التسجيل والتوثيق والتخزين والصيانة, من ثم متابعة طرق ووسائل العرض بمستوى عالي من التمييز واالحتراف. في ذات السياق البد من االهتمام بشئون العرض

فق الركائز اآلتية:والمقتنيات و اعتماد نظم وتقنيات حديثة في مجال توثيق واضافة وجرد .1

).2006المقتنيات( عبد العال, اعتماد نظم اإلعارة والودائع المؤقتة مع المتاحف األخرى .2

والمؤسسات التعليمية المختلفة لتوسيع نطاق الخدمة التي يقدمها المتحف على شرائح المجتمع المختلفة

).1993(دوجالس,


15-18, March.2016

Pages 51- 56

السمات االدارية لتطوير منظومة العمل المتحفي م. نيرمين الخصاونة

الجامعة الهاشمية - قسم السياحة المستدامة/ كلية الملكة رانيا للسياحة والتراث

ملخص

لتطوير منظومة العمل المتحفي, من خالل استعراض مجموعة من المبادئ العامة لتطوير يهدف البحث الى بيان السمات االدارية اساليب العمل؛ فقد نجحت المتاحف بتأمين تواجدها كمراكز تعليمية وترفيهية قادرة على تلبية احتياجات الزوار ودفع التنمية السياحية.

ددة على الساحة العالمية, وقد اثبتت عدة متاحف نجاحها بشكل ملموس في فسمات التميز والمنهجية في االدارة المتحفية الحديثة متع ظل المتغيرات الدولية المعاصرة.


االهداف:يهدف البحث الى ابراز دور االدارة المتحفية في االرتقاء

بنمظومة العرض والخدمة المتحفية ومن ثم رفع مستوى الزيارة وتحقيق فوائد وايرادات مادية وتعزيز دور ومكانة المتحف على

الخريطة السياحية.

: ةالمنهجي

تم استخدام المنهج النظري بمراجعة االدبيات المتعلقة ), اتسمت بالشمولية 2015-1988بموضوع البحث من الفترة (

والموضوعية.

:السمات االدارية لتطوير منظومة العمل المتحفي

في الشك أن المتاحف الحديثة أصبحت أكثر تعقيدا برنامجها الوظيفي مما كانت عليه خالل العقود الماضية، فقد اصبح نظام اإلدارة الحديثة لهذه المؤسسات يتطلب وجود أماكن مخصصة للخدمات اإلدارية بمستوياتها المختلفة (غنيمة,

). كما اشارت العديد من الدراسات الى ضرورة تطوير 1995

التي تواجه االدارة اليات العمل بالمتاحف ودراسة المشكالتالجل تعزيز اداء المتاحف -سواء الموظفين او الزوار-واالفراد

,Ambrose)ودعم دورها في تحقيق التنمية السياحية (, كما ذكرت دراسة اخرى ضرورة التخصص في تطوير 1988

المتاحف وتحسين اساليب عملها لما يترتب على ذلك من فوائد وال سيما السياحية منها (في جوانب التنمية المختلفة

(Boylan, 1989 وألجل تحقيق اهداف المتاحف في جذب ,الزوار البد من دراسة اساليب التسويق الصحيحة للمتاحف وتصميم وتنفيذ خطط تسويقية مناسبة تهدف للوصول الى شرائح المجتمع المختلفة بشكل يضمن استمرارية الطلب على

كذلك البد من تنظيم ), Runyard,1994زيارة المتحف (التغييرات في المتاحف وايجاد ادارة للزوار والمقتنيات مع

). Moore,1999ضرورة التركيز على جودة ادارة المتاحف(وعليه فان الخطوة األولى إلدارة المتحف الناجح تكمن في وضع خطة متكاملة لتطوير أساليب العمل تتناول جوانب

بالمتاحف؛ من أجل زيادة العرض والطلب والتسويق الخاص اإليرادات المالية وبالتالي تعزيز مكانة ودور المتحف على



Hein, G. "Constructivist Learning Theory in Developing Museum Exhibitions for Lifelong Learning". In: Learning in the Museum, 1st ed, 1998, G. Durbin (Ed): London the Stationery

Office, 30-34.

Hooper-Greenhill, E. Writing a Museum Education Policy, 1st ed, 1991, Leicester: Dept. of Museum Studies University of Leicester, united

kingdom.

Hooper-Greenhill, E. Museums and their Visitors, 1st ed, 1994, Routlege, London.

Lewis, G. "Museums and their Precursors: A Brief World History", In Manual of Curatorship: A Guide to Museum Practice. Thompson J. , Bassett D., Duggan A. , Lewis G. , Fenton A.

(eds.) Oxford: Butterworth-Heinemann: 5-21(1984).

Montessori, M, The Secret of Childhood,1st ed,

1996, Orient Longman Private Limited, India.

Roberts, L., S. Hirsch and L. Silverman (eds.). "Educators on Exhibition Teams: A New Role, a New Era’ In Transforming Practice", Washington: Museum Education Roundtable:

89-97 (2000).

Singh, P. "Museum and Education", Orissa Historical Research Journal, Vol. XLVII (1), 69-

82 (2004).

Talboys, G. Museum Educator's Handbook, 1st ed, 2000, Gower publisher, united kingdom.


عقد دورات تدريبية لتطوير مهارات الضباط التعليميين القائمين على تنفيذ األنشطة.

تخصيص ركن خاص يعنى باألنشطة التعليمية وخاصة لألطفال في كل متحف أردني.

فال, وتعميمها على كافة إنشاء المزيد من متاحف األط أنحاء المملكة.

تفعيل التنسيق بين إدارة متحف األطفال األردني والمؤسسات التعليمية مثل الجامعات, وذلك من أجل العمل على استمرار عملية التطور في المفهوم المتحفي بكافة

المجاالت. اعتماد المعايير التي اتخذتها هذه الدراسة, واعتبارها أساسا

لتقييم األنشطة التي تقام في متحف األطفال األردني, وتعميمها أيضا على كافة المتاحف التي من الممكن أن

تنفذ أنشطة متحفية خاصة باألطفال.

قائمة المصادر والمراجع

المراجع العربية:

, 2002، 1حالوة, محمد, تثقيف الطفل بين المكتبة والمتحف, ط - االسكندرية, مصر.المكتب الجامعي الحديث,

دعبس, محمد, مقدمة في علم اإلنسان المتحفي: دراسات وبحوث -, الملتقى المصري لإلبداع والتنمية, 2005, 1نظرية وميدانية, ط اإلسكندرية, مصر.

الديك, أالء, الدور التعليمي لمتحف التراث االردني في جامعة -ربد, , جامعة اليرموك, ا2007اليرموك, رسالة ماجستير,

األردن., 1الشاعر, عبد الرحمن, مقدمة في تقنية المتاحف التعليمية, ط

, جامعة الملك سعود, السعودية.1992, دار المسيرة, عمان, 2010, 3صوالحة, محمد, علم نفس اللعب, ط

األردن.القاعود، ابراهيم, "فعالية استخدام المتحف التعليمي في تحصيل

وتنمية الحس االبداعي لديهم في طالب الصف السابع االساسي تعلم التاريخ في االردن", مجلة مركز البحوث التربوية, جامعة

) .2003( 238-209, ص 23قطر, العدد الكندري, يعقوب, طرق البحث الكمية والكيفية في مجال العلوم

, مطبعة جامعة الكويت, 2005, 1االجتماعية والسلوكية, ط الكويت.

ملص, محمد, "دور المتاحف في التربية", مجلة التربية، قطر, العدد ).1997( 165 -157, ص 122

، في 148-127هاريسون، موللي، "التعليم في المتاحف"، ص -كتاب: "دليل تنظيم المتاحف"، تأليف أدامز فيليب وآخرون،

، القاهره: الهيئة 1993ترجمة: محمد حسن عبد الرحمن, رية العامة للكتاب. المصرية المص

لمراجع األجنبية:ا

Badran, A. "Enhancing the Presentation of Archaeological Landscapes in Jordanian Primary School Teaching: Opportunities for Archaeological Museums", Forum UNESCO – University and Heritage 10th International Seminar, Cultural Landscapes in the 21st

Century, 11-16 April 2005, ICCHS, UK.

Badran, A. Archaeological Museums and Schools: Teaching Primary-Aged Pupils about the Past in Jordan, Unpublished PhD thesis, 2010,

NewcastleUniversity.

Benitez,D. "Establishing Outreach Projects". In: Museum and Gallery Education: a Manual of Good Practice, 1st ed, 1999, Moffat; and Woollard,V (eds): Great Bratian the Stationery

office, 100-111.

Bhatnagar, A. Museum, Museology and New Museology, 2nd ed, 1999, Sun deep

prakashan, New Delhi.

Burcaw, G. Introduction to Museum Work, 1st ed, 1983, American Association for State and Local

History, Tennessee, Nashville.

Caulton, T. Hands-on Exhibitions: managing interactive museums and science centers, 1st ed,

1998, Routledge, London.

Coles, R. The Childrens Room of the Museum of Art, October 1980, Cornegie Magazine,

Pittsburgh: Carnegie Institute.

Dana. J. The Gloom of the Museum, 2nd ed, 2004, Woodstock, VT: The Elm tree press, America.

Edson, G. and D. Dean, The Handbook for

Museums, 1st ed, 1994, London: Routledge.

Falk, J. and L. Dierking, Learning from Museums: Visitors Experiences and the Making of Meaning, 1st ed, 2000, Altamira Press, united

kingdom.

Fink, L. Active Learning, 1st ed, 1999, University of Oklahoma, United States of America.

Flick, U. An Introduction to Qualitative Research, 4th ed, 2002, London, Thousand Oaks, New

Delhi: Sage Publications.

Gurian, E, H. "The Opportunity for Social Service, In Museums and the Needs of the People", ICOM-CECA Annual Meeting Proceedings of ICOM/CECA Annual Conference, 1991), A.Zemer and V. Eden (eds): Hafia: ICOM, 82-

85.


عدم التواصل بين اإلدارة وموظفي المتحف: 7.3

إن التواصل بين إدارة المتحف وموظفيالقسم التعليمي من جهة أخرى, هو شيء جهة, وبين موظفي القسم التعليمي من

مهم, ألنه يقود إلى تخطي الكثير من المشكالت التي تتضمن أخذ عملية التقييم التي تحصل ومتابعتها, واالستشارة في عدة أمور كاألمور المادية, حيث أن الموظفين ال يعرفون ميزانية المتحف, وكيفية تقسيم النفقات المادية, والذي يقود إلى ضعف

تقبلي للبرامج التعليمية بناءا على الميزانية في التخطيط المسالمخصصة لها. كما أن التواصل يولد شراكة في وضع خطط البرامج التعليمية واألنشطة بين اإلدارة وأفراد القسم التعليمي, وقد يقود هذا إلى توليد أفكار جديدة, وفهم الضابط التعليمي

و موجود في للبرنامج بشكل أفضل, وبالتالي التزامه بما هنموذج النشاط الذي وضع بمشاركته, ويصبح هناك معرفة الحتياجات الضباط التعليميين من الدورات التدريبية الالزمة لنجاح النشاط, ومن حيث المصروفات التي تنفق على البرامج وكيفية توزيعها, فإن التواصل يؤدي إلى أن تصبح هذه األمور

التخطيط المستقبلي لألنشطة. معروفة لدى الجميع, وهذا يسهل ومن هنا فإننا نرى األهمية الكبيرة لوجود مثل هذا التواصل بين

اإلدارة والموظفين من خالل عقد االجتماعات الدورية بينهم.

قلــة الــدورات التدريبيــة وضــعف فعاليــة المواضــيع التــي 7.3 تحتويها:

هناك نقص في عدد الدورات التدريبية التي يقدمها المتحف باط التعليميين, والتي يحتاجونها لتطوير مهاراتهم, وقدراتهم للض

على فهم مستويات األطفال التعليمية المختلفة, وكيفية التعامل معها, كما أنها مهمة لتخطي ما قد يواجه الضابط التعليمي من صعوبات وتحديات مع األطفال أثناء تقديمه النشاط. وبالنتيجة

عدة نواحي لها عالقة بشروط فإن كل ذلك يؤثر سلبا علىالنشاط الناجح؛ فهناك الكثير من الصعوبات والتحديات التي تواجه الضابط التعليمي في فهم أهداف النشاط, وعدم احتوائها على مواضيع تهتم بسكيلوجية األطفال ونظريات التعلم, يساهم أيضا في عدم قدرت هؤالء الضباط التعليميين على فهم

األطفال المختلفة, وتحضير األطفال المسبق مستويات تعلمللنشاط بشكل جيد, فمثال: لم يستطع الضابط التعليمي علىالتفاعل مع طفلة بعمر ثماني سنوات أثناء تنفيذ النشاط. فبالرغم من خبرة الضابط التعليمي في المتحف لكنه قد يفتقد

بسبب كثيرا من المهارات األساسية الالزمة لنجاح النشاط, وذلك قلة الدورات التدريبية التي يقدمها المتحف, وعدم فاعليتها.

التقصير في التخطيط التعليمي: 7.4

بالرغم من أهمية وجود خطة تعليمية تعطي موظفي قسم البرامج والتعليم نظرة للبرامج التعليمية المستقبلية, إال أن هذه الخطة غير موجودة على أرض الواقع في متحف األطفال

دني, مما يدل على التقصير في التخطيط التعليمي من قبل األر إدارة المتحف, والذي يؤدي إلى عدم مقدرة المسئولين عن تخطيط األنشطة اليومية بالشكل المتكامل, نتيجة عدم معرفتهم بما سوف يستجد من برامج تعليمية مستقبلية لها عالقة

عن ما هو باألنشطة المستقبلية المطروحة, أو أنشطة جديدة موجود. ولهذا فمن المهم ان يكون هناكخطة رئيسية واضحة للمتحف بمشاركة جميع الكوادر لفهم ما يحصل على ارض الواقع وربطه بالمستقبل مما يجعل موظفي قسم البرامج والتعليم يخططون ويفهمون ويتفاعلون مع البرامج واألنشطة التعليمية

بشكل أفضل.

):Recommendationsالتوصيات ( .8

وبعد االنتهاء من هذه الدراسة توصي الباحثة بما يلي:ضرورة استمرارية تقييم األنشطة التي تقام في متحف

األطفال األردني, ومتابعة ذلك من قبل اإلدارة والمختصين في هذا المجال.

العمل على حل المشاكل التي يشير إليها التقييم باستخدام اآلليات المناسبة من قبل إدارة المتحف.

تفعيل التواصل الفعلي بين اإلدارة وأفراد القسم التعليمي في المتحف من أجل تحقيق انجاز نشاط ناجح.

إشراك الضباط التعليميين لألنشطة في وضع الخطط مية التي يقدمها.المستقبلية لألنشطة اليو

ضرورة التواصل الفعلي بين أفراد القسم التعليمي, ونقل المعرفة والخبرات فيما بينهم.

وضع خطة رئيسة واضحة للمتحف بمشاركة جميع الكوادر, وذلك من أجل تحقيق الهدف الرئيسي الذي من اجله أنشئ

المتحف. ألطفال.تحديد األنشطة التعليمية بما يتالءم والفئة العمرية ل توفير مخصصات مالية أكبر للبرامج التعليمية من أجل

إنجاح األنشطة التعليمية.


وقد بينت كل من مديرة المتحف ومديرة البرامج والتعليم من خالل المقابالت أن المتحف يهتم بخدمة البرامج التعليمية عن

ول الزوار واالستبيانات, حيث أن أهم طريق متابعة مستوى قبمعاييره هي التعلم وليس الترفيه فقط. وأشارت مديرة المتحف إلى أنه أصبح تزايد ملحوظ في إقبال الزوار وعدد المشتركين

%, 85في العضوية, وبلغت نسبة الزوار الذين أبدوا رضاهم وهذه عالمة جيدة لطموحات المتحف في هذه المرحلة.

يرة قسم البرامج والتعليم أو مساعدتها أو أي وتعمل مدموظف آخر على تقييم النشاط من خالل ردود األفعال الشفوية, وال يتم بطريقة رسمية. وهنالك افتراض بأن معظم الضباط التعليميين لديهم خبرة, وأنهم تلقوا العديد من الدورات التدريبية,

سلوب وآلية ولذلك أصبحوا بأنفسهم يعرفون المنهجية واألالتطوير, وهم بذلك ال يحتاجون لتقييم (من مقابلة مديرة البرامج والتعليم, مسؤولة تطوير البرامج). ولكن في مقابلة مع مشرفة تنسيق البرامج, فقد تبين أن تقييم األنشطة يتم أثناء تطبيقها وبعد االنتهاء منها, من خالل مشرفي تنسيق البرامج والضابط

ي طبقه. ولهذا نلحظ وجود تناقض بين الواقع وما التعليمي الذبينته كل من مديرة البرامج والتعليم ومسؤولة تطوير البرامج من حيث طريقة التقييم الشفوية, فمن خالل المشاهدة والوثائق الموجودة, تبين وجود تقييم للنشاط ولضابط النشاط, وهذا

يدعونا للتساؤل عن مدى تواصلهم.هداف النشاط الموضوعة في نموذج البرامج ولكن بالنظر أل

), فكان من 5لنشاط "أسرار على الصخور" (انظر ملحق رقم ضمنها أهداف أخرى لم يتم تحقيقها؛ كأن يميز األطفال بين بعض األمثلة على أوائل الكتابات في التاريخ (المسمارية والهيروغليفية). كما اعتبر الضابط التعليمي في تقييمه أن

ار األطفال مناسبة, على الرغم من أنه أشار مسبقا في أعم مقابلة له إلى ضعف تفاعل األطفال بعمر أربع سنوات.

وهذا يظهر التناقض في تقييم الفئة العمرية المستهدفة والمواد المستخدمة في النشاط. ونالحظ مما سبق أنه على الرغم من وجود نماذج التقييم التي تخص الضابط التعليمي ومشرف النشاط, لكنها ال تؤخذ بعين االعتبار من قبل اإلدارة؛ فالتقييم لديهم يتم من خالل ردود األفعال الشفوية وال يتم بطريقة رسمية, فهم يفترضون أن الضباط التعليميين في هذا المتحف يمتلكون الخبرة الكافية, كما أنه ال يوجد التزام بالتقييم في بعض

"أسرار على الصخور" لم يكن مشرف األحيان؛ ففي نشاط األنشطة متواجدا لتقييم هذا النشاط, كما نالحظ سوء التواصل بين كوادر القطاع التعليمي؛ فهناك بعض المعلومات

والمالحظات المهمة الموجودة في نموذج التقييم لكنها ال تؤخذ على محمل الجد والتنفيذ, وسوف نناقش هذا في الفصل القادم.

األسباب الرئيسية لعدم تحقيق أسس النشاط الناجح: .7

توجد عدة أسباب أدت إلى عدم تحقيق شروط النشاط الناجح, تندرج هذه األسباب تحت أربعة عناوين مهمة هي:

ضعف آليات التنسيق. عدم التواصل بين أفراد المتحف. نقص الدورات التدريبية المقدمة للضباط التعليميين وضعف

لمواضيع التي تحتويها.فعالية ا التقصير في التخطيط التعليمي.

وسيتم تاليا مناقشة كل واحد من هذه األسباب.

ضعف آليات التنسيق: 7.3

إن عدم وجود تعليمات واضحة من قبل إدارة المتحف تعمل على تنظيم وتحديد المسؤوليات والمهام الواجب تنفيذها من قبل المعنيين, أدت إلى ضعف في آليات التنسيق بين المسؤلين لتنفيذ الواجبات المطلوبة منهم لمتابعة مواضع الخلل الذي

مثلة على ذلك يعاني منها متحف األطفال واصالحها, ومن األأن بإمكان إدارة المتحف توظيف التقييم باستخدامه بالشكل الصحيح لحل العديد من المشاكل التي تواجه تحقيق شروط النشاط الناجح؛ فمن خالله يمكن أن نعرف أن مكان تقديم النشاط غير مناسب, وغير معزول, والمواد الالزمة لتطبيق

على عدم تحقيق الضابط النشاط غير كافية. ويدلنا التقييمالتعليمي لكل األهداف التي يجب تحقيقها من تطبيق النشاط, وباستطاعتنا من خالل التقييم رؤية أن الفئة العمرية المستهدفة من النشاط قد استهدفت ضمنها أعمارا غير مناسبة, حيث كان هؤالء األطفال يواجهون صعوبات في فهم النشاط,فالمسؤولية لم

كل من الضابط التعليمي ومشرف األنشطة عند تعد تخصإنهاء تقيمهم لألنشطة التعليمية, بل أصبحت تتعلق بالتنسيق الفعال من قبل اإلدارة بأخذها ومتابعتها, ووضع السبل الكفيلة باستخدام اآلليات المناسبة التي تعمل على حل مثل هذه

تكررها, السلبيات المشار إليها في نماذج التقييم لضمان عدم وذلك بتفعيل التنسيق بين اإلدارة والمسؤلين في قسم البرامج والتعليم, ومتابعة مثل هذه األمور لضمان عدم تكرارها في

المستقبل.


ه ولكن ليس باألهمية نفسها للمرحلة فاللعب يكون مهما لديالسابقة, ولهذا ينبغي أن تعرض له المعروضات بشكل مختلف, وألن الطفل ضمن هذه المرحلة العمرية يكون لديه تعطش اكبر للمعرفة, وال يزال عنده عفوية اللعب, ولكن في سن العمر

األكبر يكون هذا أصعب. المستهدفة من هذا باإلضافة إلى ذلك, فأن الفئة العمرية

) سنه, إال أنه من المالحظ أن 14-المتحف تقع ما بين (صفرالبرامج التعليمية ال تتضمن األطفال ما دون أربع سنوات. وتؤكد مديرة المتحف أن الفئة العمرية التي يتميز بها المتحف ال تتضمن أيضا هذه الفئة, باإلضافة إلى أن الفئة العمرية

) سنة ال تغطى ضمن هذه النشاطات, 14-الواقعة بين (صفركما أن الفئات التي تخدمها هذه النشاطات تواجه صعوبات في فهم األطفال لها وتفاعلهم معها, كما أشار كل من الضابطين

سابقا.

توفير مصادر الدعم المادي الالزم للنشاط: 6.5

من المهم توفر مصادر دعم مادي للمتحف من أجل وتطويرها وهي تتنوع مابين الداعمين من استمرارية األنشطة

القطاع العام والخاص واألشخاص.وأشارت مديرة المتحف ومديرة البرامج والتعليم, أن قسم البرامج والتعليم له الحصة األكبر من ميزانية المتحف؛ ألن البرامج هي أساس المعروضات, ويتم تمويل إقامة وتنظيم أنشطة البرامج التعليمة من قبل المؤسسات الحكومية كأمانة

وشركة نستله, عمان الكبرى وغير الحكومية: كالبنك األهلي, وبيت التمويل الخليجي, وشركة موتوروال, وشركة إعمار, وشركة العبدلي وغيرها, إضافة إلى بعض التبرعات الفردية. ويذكر أن هذه التبرعات ليست دورية أو مستمرة، األمر الذي يتطلب جهدا مضاعفا إلمكانية استمرار تحصيلها من هذه

خرى. الجهات أو البحث عن جهات داعمة أأن نسبة 2009وقد اتضح من خالل التقرير السنوي لعام

المصروفات المنفقة على البرامج التعليمية واألنشطة بالنسبة % تقريبا, وفي عام 14هي 2008للمصروفات الكلية في عام

), وهذا يدعو إلى 2%تقريبا (انظر الجدول رقم 16هي 2009على البرامج االستغراب, حيث أن المصروفات التي تنفق

التعليمية والتي تضم األنشطة التعليمية قليلة. ومن الجدير بالذكر أن المصروفات التي أنفقها المتحف على البرامج التعليمية والنشاطات باألرقام لم يكن معروفا لكل من أجريت

معه مقابله وهذا يدعو إلى االستغراب أيضا.

لى البرامج التعليمية بالنسبة : يمثل المصروفات المنفقة ع2جدول رقم (التقرير السنوي لعام 2009, 2008للمصروفات الكلية لعامي

2009( 2009 2008 السنة

المصروفات المنفقة على

البرامج التعليمية واألنشطة

بالدينار

151,298 119,789

المصروفات الكلية المنفقة

بالدينار

2,129,336 1,971,590

المصروفات على األنشطة, فإن مساعد مطور وعندما توزع البرامج يهدف إلى استخدام المواد التي يحتاجها النشاط, وقد يضع بدائل لهذه المواد الالزمة تكون تكلفتها اقل, ويصمم النشاط بحيث تكون تكلفة الطفل الواحد هي خمسة قروش, لكن

ها توجد بعض األنشطة التي تحتاج لميزانية أكبر, ويتم تنفيذبموافقة مديرة البرامج والتعليم , وذلك يعتمد على أهمية الرسالة التعليمية التي يقدمها النشاط, وفي بعض األحيان يتم إعادة تدوير المواد الستخدامها في أنشطة أخرى (من مقابلة مساعد مطور البرامج). وبينت مديرة البرامج والتعليم أن من أكثر

التي تلقى اهتماما من المتحف هو البرامج التي ينفق عليها و "برنامج االستقالل"؛ الذي يقوم المتحف بتنفيذه طوال العام.

فبالرغم من أن المتحف يخصص الحصة األكبر من ميزانيته للبرامج التعليمية والتي تتضمن األنشطة التعليمية, إال أن الجزء األكبر يصرف على البرامج الكبيرة, مقارنة مع نسب

ات التي يقدمها المتحف على باقي البرامج التعليمية المصروفواألنشطة والتي تظهر لنا عكس ذلك؛ فالمواد المستخدمة في األنشطة قد تكون ليست مناسبة للنشاط, إذ يؤخذ بعين االعتبار أال تكون مكلفة, حيث أنهم يضعون بدائل لها ذات تكلفة, وأال

قروش. تتجاوز تكلفة النشاط للطفل الواحد خمسةومن كل هذا نرى عدم التوافق بين ما هو مطلوب وما هو موجود أصال في الخطة؛ فاألنشطة بحاجة إلى درجة اكبر من اإلنفاق , ويجب الصرف على الدورات التدريبية للضباط

التعليميين بصورة أكبر, وستتم مناقشة هذا في الفصل القادم.

):Evaluationتقييم النشاط ( 6.6

إن وجود التقييم وبشكل دوري شيء ضروري لنجاح أنشطة المتحف, وللوقوف على المشاكل الموجودة, وذلك من أجل

تطوير النشاط واستمراره.


ومن الجدير بالذكر أن المقابالت مع الضباط التعليميين قد أظهرت وجود بعض الصعوبات والتحديات التي تلبي احتياجات األطفال؛ فكانت هذه الصعوبات برأي الضابط التعليمي لنشاط "أسرار على الصخور" هي طبيعة األطفال أنفسهم التي قد تؤثر

على البقاء مع على درجة تفاعلهم مع النشاط, أو رغبتهمعائلتهم أثناء النشاط, وذلك لخوفهم من وجود شخص غريب. وقد تعامل الضابط مع هذه الصعوبة بتقسيم األطفال إلى

يقدم -كما يرى الضابط -مجموعات؛ فالطفل بهذه الطريقة أفضل ما عنده, ويستفيد من خبرة اآلخرين, وأضاف الضابط أن

ال يتمكنون من الكتابة بعد, األطفال الحاضرين في سن الرابعةأو ال يستطيعون التركيز بشكل كبير أثناء سرد القصة لهم, ولذا فإنه يقدم النشاط حسب رغبة األغلبية التي يستشعرها عند التقديم, وفي بعض الحاالت الفردية, قد يلجأ إلى توصيل فكرة النشاط للطفل أثناء انشغال اآلخرين في المشاركة فيه, أو قد

لجأ لمساعدة األهل في تيسير النشاط. يوثمة تحديات تواجه الضابط في نشاط "الدوائر المذهلة" تكمن في طريقة تعامله مع األطفال, وتحفيزهم حسب الفئة العمرية, وخاصة أن بعض األطفال قد ال يستطيعون فهم النشاط والتفاعل معه؛ فقد تبين خالل مشاهدة هذا النشاط وجود

ثماني سنوات لم تستطع تنفيذ النشاط واالستمتاع طفلة بعمر ).11فيه كما هو مطلوب (الشكل رقم

: صورة لطفله لم تكن متفاعلة مع الضابط التعليمي 11(الشكل رقم

أثناء تلقيها النشاط)

التخطيط المسبق للنشاط: 6.3

وهو أحد األمور المهمة التي تعمل على إنجاح النشاط, باإلضافة إلى توفر المتخصصين في اإلعداد والتصميم لألنشطة التعليمية المتحفية, وال بد من وجود سياسة تعليمية

)Education policy في المتحف يشارك فيها جميع (

ت العاملين في قسم البرامج والتعليم, أمال في تطوير الخدما التعليمية من ضمنها النشاطات والخدمات البشرية والمادية.

ومن خالل مقابلة مساعدة مطور البرامج, تبين أنه يخطط للنشاط بواسطة أحد مساعدي مطور البرامج بوضع أهداف النشاط ثم إقامته حسب هذه األهداف. وفي مقابلة مع مسؤولة

نشطة التفاعلية تطوير البرامج, تبين أن الخطط المستقبلية لألتضم برامج دائمة يتم تطويرها أو التحديث عليها بشكل مستمر,

وبرامج تعتمد على مناسبات أو مواسم معينة.وبالنسبة لألنشطة المستقبلية, فقد بينت كل من مديرة المتحف ومديرة البرامج والتعليم إلى أنه ال توجد خطط إلضافة

داد خطة رئيسية أنشطة معينة, وهما اآلن في مرحلة إعMaster Plan) للبرامج التعليمية في المتحف تنفذ كل ثالث (

سنوات. هذا ولم يتم توفيرها للباحثة على الرغم من االتصاالت المستمرة مع المتحف بخصوصها, مما يشكل صعوبة في

إصدار الحكم عليها والجزم بوجودها.نشطة وقد تبين أن الضابطين التعليميين اللذين قدما األ

المختارة في عينة الدراسة, لم يكن لديهما معلومات عن الخطة المستقبلية الموضوعة لهذه األنشطة, ومن الغريب عدم معرفتهما بهذه الخطط, ألن سياسة التعليم يجب أن تكون واضحة لجميع موظفي المتحف, وهذا يدعونا للتساؤل عن مدى

طط المستقبلية جدوى تقديمها ألنشطة تعليمية دون معرفة الخ لهذه األنشطة.

وبالرغم من أهمية الدور التعليمي للمتحف, فإن عدم توفر إعداد مبدئي للخطة الرئيسية للمتحف إلى اآلن, وغياب دور الضباط التعليميين في التخطيط لألنشطة اليومية, يبرز

تساؤالت حول مدى فاعلية التخطيط الموجود لألنشطة.

ــــة المســــتهدفة 6.4 ــــد الفئ Target)مــــن النشــــاط تحديAudience):

إن من الضروري معرفة مستويات األطفال التعليمية, والخلفية الثقافية واالجتماعية, لتحديد المحتوى العلمي والجدول

الزمني ألسلوب تنفيذ هذه الخطة.فمن خالل مقابلة مديرة متحف األطفال, ومديرة البرامج

ية المستهدفة في متحف والتعليم بينت كل منهما أن الفئة العمر ) سنوات, لكنهم يتميزون في الفئة 14-األطفال هي من (صفر

) سنوات. وان السبب في 10-5العمرية التي تقع ضمن (اختيار المتحف لهذه الفئة العمرية هو تنمية جيل تأسيسه سليم, وألن الطفل في مرحلة ما بعد االبتدائي تختلف اهتماماته؛


تفاعلهم مع الضابط التعليمي أثناء التحضير المسبق لنشاط "الدوائر المذهلة"): أعداد األطفال حسب درجة 7(الشكل رقم

األطفال حسب درجة تفاعلهم مع الضابط التعليمي أثناء عرض نشاط "الدوائر المذهلة") : أعداد8(الشكل رقم

: أعداد األطفال حسب درجة تفاعلهم مع الضابط التعليمي عند إنهاء نشاط "الدوائر المذهلة")9(الشكل رقم

75%

15%

10%

فعالة

متوسطة

اليوجد تفاعل

60%

35%

5%

فعالة

متوسطة


50%

35%

15%

فعالة

متوسطة


طفل 15

ثالثة أطفال

طفلين

سبعة أطفال

طفل واحد

طفل 12

أطفال10أطفال سبعة

أطفال ثالثة


المسبق لنشاط "اسرار على الصخور").: أعداد األطفال حسب درجة تفاعلهم مع الضابط التعليمي أثناء التحضير 4رقم (الشكل

: أعداد األطفال حسب درجة تفاعلهم مع الضابط التعليمي أثناء عرض نشاط "أسرار علىالصخور")5(الشكل رقم

الضابط التعليمي عند إنهاء نشاط "أسرار على الصخور")األطفال حسب درجة تفاعلهم مع : أعداد 6(الشكل رقم

50%

30%

20%

فعالة

متوسطة


80%

20% 0%

فعالة

متوسطة


60%

30%

10%

فعالة

متوسطة


طفلين

ثالثة أطفال

طفالخمسةأ

ثمانية أطفال

طفلين

طفل واحد

ستة أطفال ثالثة أطفال


شهادة البكالوريوس في إدارة الموارد التراثية والمتاحف, وال ة وتعليم األطفال. يحمالن مؤهالت في مجال رعاية وتربي

ويبدو أن المواضيع المقدمة خالل الدورات التدريبية مهمة لتطوير مهارات الضباط التعليميين, فالضابط التعليمي لنشاط "أسرار على الصخور" تلقى دورتين خالل سنتين أثناء تواجده بالمتحف, بينما تلقى الضابط التعليمي لنشاط "الدوائر المذهلة"

الل السنتين. أما بالنسبة لمعرفتهما بسيكولوجية دورة واحدة خالطفل ونظريات التعلم, فاتفق كل منهما خالل المقابلة على عدم معرفتهما بذلك, ألن دراستهما الجامعية لم تكن في هذا

المجال.

تطبيق الضابط التعليمي للنشاط وتحقيق أهدافه: -ب

نشاط من المهم أن يعمل الضابط التعليمي على تطبيق الابتداء من مرحلة التحضير المسبق وحتى إنهائه, وفهمه ألهداف النشاط وتطبيقها, حيث أن ذلك يؤدي إلى تقديمه للنشاط بشكل جيد, ولم يكن هناك التزام بالتحضير المسبق للنشاط؛ فمثال في نشاط "الدوائر المذهلة", فقد تبين من مقابلة

وأخبرهم أنهم سوف الضابط التعليمي أنه تحدث مع األطفال,يعملون دارة كهربائية, وسألهم عن معرفتهم بماهية الدارة؟ وكيف يضاء البيت لديهم؟ وهل بمقدورهم إضاءة البيت كله بكبسة واحدة, أم أن ذلك يستحيل حدوثه؟ ثم يبدأ بتطبيق

النشاط.وكان من المهم أن نعرف مدى فهم الضابطين لهذه

ألهداف المرجوة منها, وتبين أنهما األنشطة, وتطبيقها, وتحقيق اال يطبقان األهداف التي حددت لكل نشاط عند تصميمه بشكل كامل؛ فمثال نرى من خالل الوثائق, أن األهداف التي وضعت لنشاط "أسرار على الصخور" هي التعرف على كيف بدأت

الكتابة, وأن يميز الطفل بين بعض األمثلة على أوائل الكتابات يخ (المسمارية والهيروغليفية), وأن يستكشف الطفل في التار

طريقة الرسم على الصخور (والتي تعتبر أول أشكال الكتابة), والعمل على تنمية القدرات التخيلية والفنية عند األطفال. وقد تبين في نموذج تقييم الضابط التعليمي أنه لم يحقق سوى هدف

: تعرف األطفال واحد من األهداف التي وضعت للنشاط وهو على المواد التي استخدمها اإلنسان القديم في الكتابة.

تلبية الضابط التعليمي الحتياجات األطفال التعليمية: -ج

اهتمت الباحثة بمعرفة مدى تلبية الضابط التعليمي الحتياجات األطفال التعليمية, عن طريق مراقبة تفاعل األطفال

شطة تشير إلى أن عدد األطفال معه. فكانت المشاهدة لهذه األنالمتفاعلين مع الضابط التعليمي في نشاط "أسرار على الصخور" أثناء التحضير المسبق للنشاط ال يتعدى النصف

% من 80), وأثناء عرض النشاط بدا أن 4(الشكل رقم ), أما عند 5األطفال كانوا متفاعلين مع الضابط (الشكل رقم

). وهذا 6% (الشكل رقم 60إلى إنهائه فقد انخفضت النسبة يدل على أن عدد األطفال المتفاعلين قد نقص خالل إنهائه.

وبالنسبة لنشاط "الدوائر المذهلة" فكانت المشاهدة تشير إلى % من األطفال الحاضرين كانوا متفاعلين أثناء 75أن

), في حين قلت النسبة 7التحضير المسبق للنشاط (الشكل رقم ), أما عند 8% (الشكل رقم 60النشاط إلى في أثناء عرض

إنهاء النشاط, فقد انخفض عدد األطفال المتفاعلين مع الضابط ). وهكذا تدل النتائج على انخفاض 9إلى النصف (الشكل رقم

تدريجي في عدد األطفال المتفاعلين بدءا من التحضير المسبق للنشاط وعرضه وحتى انتهائه, والى زيادة األطفال غير

المتفاعلين من التحضير المسبق للنشاط إلى إنهائه.


), فقد تبين في 6, 5بالنسبة للمواد الالزمة (أنظر ملحق أما تقييم النشاط من قبل الضباط التعليميين أنه ال تتوفر بشكل دائم. وأضاف الضابط التعليمي لنشاط "أسرار على الصخور" بأنه يجب إضافة مواد أخرى باإلضافة إلى العشب, وذلك حتى

تخدمها اإلنسان يتمكن الطفل من التعرف على المواد التي اسالقديم في الكتابة لتقدم له بطريقة عملية. ويبدو النقص في المواد الالزمة واضحا بالمقارنة مع المواد الواجب توفرها حسب

), 4, 3ما ورد في نموذج البرامج لهذه األنشطة (انظر ملحق فالمواد الواجب توفرها هي: حجر مسطح الشكل, وأحجار

طباشير, وأوراق عشب, وأزهار صغير, وأحجار متوسطة, بألوان مختلفة, وفحم, وسالل.

أما المواد الالزمة لنشاط "الدوائر المذهلة" حسب ما ورد في , وكراسي عدد 10نموذج البرامج فهي: طاولة حجم كبير عدد

, وحواجز من أجل إغالق المنطقة.وكانت الباحثة من خالل 20فعال وجود نقص في المشاهدة ومتابعة النشاطين، قد الحظت

هذه المواد. ويستنتج مما سبق أن المساحة المحددة للنشاط لم تكن دائما كافية؛ مما يؤثر سلبيا على تفاعل األطفال مع النشاط, وهذا يدل على تناقض ملحوظ بالنسبة للمعلومات المقدمة ممن تمت مقابلتهم, والمشاهدة من قبل الباحثة حول المساحة المحددة

شاط. وأظهرت المقابالت والمشاهدة أن منطقة النشاط غير للنمعزولة, وذلك لعدم توفر الحواجز, مما قد يسبب تشويش األطفال المتواجدين فيها نوعا ما غير كافية. أما بالنسبة للنتائج المتعلقة بالمواد الالزمة للنشاط المقدمة من الوثائق, والمشاهدة؛

د بشكل كاف. وسوف نناقش فهي تشير إلى عدم توفر الموا هذه األمور في الفصل القادم.

وجود ضابط تعليمي يحمل مؤهالت علمية مناسبة لنـوع 6.2 ):Education officerالنشاط (

إن وجود ضابط تعليمي يحمل مؤهالت علمية مناسبة ودورات تدريبية, ألنها أمر مهم ألنها تمكنه من تطبيق للنشاط

فهمه لحاجات األطفال التعليمية؛ وذلك وتحقيق أهدافه, وطريقة يسهل في الوصول لألهداف المرجوة من النشاط. وسوف

نناقش كل بند من هذه البنود الثالثة فيما يلي:

المؤهالت العلمية والدورات التدريبية: -أ

موظفا هم خريجو 18يتكون قسم البرامج والتعليم من ال الثقافة جامعات في حقول متنوعة: كتربية الطفل ومج

والتراث, منهم تسعة ضباط تعليميين, هدفهم جميعا تحفيز التعلم غير التقليدي لألطفال, وتعزيز عملية تعلمهم المبنية على اللعب والتعلم الملموس واالكتشاف, وتقوم مسؤولية فريق قسم التعليم على تحديد األنشطة وتقييمها وتطويرها (مديرة البرامج

والتعليم)مديرة متحف األطفال ومديرة البرامج والتعليم بأنهما واتفقت

تفضالن من ليس لديه ميول معينة كأن يكون معلما أو معلمة سبق لهم أن عملوا في مجال التدريس, وذلك حتى ال يكون لديهم ميول قد تأسست وتبلورت, وبذلك يصبح من الصعب ن تغيير أساليبهم, وخاصة إذا كانت خاطئة, بل يفضلون مم

لديه قدرات ومهارات ومعرفة حول تربية الطفل, والمراحل التي يمر بها, والقدرات التي يملكها, وأساليب التعلم المختلفة. وأكدتا أن المتحف ما زال يبحث عمن تتوفر لديه الكفاءة العلمية في هذا المجال, ألن المتحف يعاني نقصا بالدارسين للتخصصات

ممن لهم القدرة على تطوير وكتابة العلمية المناسبة, وخاصة البرامج المختصة بالطفل.

أما بخصوص تدريب الضباط التعليميين, ففي كل فترة تقام دورات تدريبية لموظفي هذا القسم, وعند تقديم موضوع جديد, فإن المتحف يبحث عن متخصصين إلعطاء دورات تدريبية في

لتعليميين هذا الموضوع, وعندما يكون تخصص أحد الضباط االعاملين يتناسب مع موضوع المعروضة, فإنه يقوم بإعطاء دورات تدريبية للعاملين اآلخرين, كما يقوم المتحف بإبتعاث الضباط التعليميين ألخذ دورات متخصصة بمعاهد داخل

األردن وخارجه (مديرة البرامج والتعليم). يها ومن األولويات التي يتم تدريب الضباط التعليميين عل

هي: كيفية أسلوب التفاعل مع األطفال, وتعزيز التعلم من خالل الحوار, وصحة وسالمة الطفل, وتفاعل الضباط التعليميين وجميع كادر المتحف بأسلوب حضاري وسياحي مع الزوار. وكل هذه األولويات ال تـأتي تلقائيا بل تحتاج إلى

إلى أصغر التنسيق والعمل الجماعي ابتداء من مدير المتحفموظف فيه (مديرة متحف األطفال). ومن خالل مقابلة مسؤولة تطوير البرامج, ومشرفة تنسيق البرامج , ومساعدة مطور البرامج , فقد تبين أن الضابطين التعليميين لنشاطي "أسرار على الصخور" و "الدوائر المذهلة" قد حضرا دورات تدريبية

افق أراء كل من مديرة حول التعليم في المتاحف. وهذا يو المتحف ومديرة البرامج والتعليم.

وعلى أرض الواقع, ومن خالل مقابلة الضابطين التعليميين لألنشطة المختارة لهذه الدراسة, فقد تبين أن كال منهما يحمل


المناسبة لممارسة النشاط:المساحة -أ

تبين الوثائق التي قدمها مدير قسم الصيانة أن هناك نوعان من المساحات التي تقام عليها األنشطة: مساحات ضمن

), ومساحات في غرف 2م2,375منطقة المعروضات تبلغ (), واستوديو 2م240منفصلة عن المعروضات وهي: المكتبة (

), والقبة 2م200غراض (), وقاعة متعددة األ2م200الفن (). وبالنسبة 2م220), وصالة البيت البيئي (2م290الفضائية (

لألنشطة الشهرية المقدمة في المتحف والتي تتعلق بها الدراسة, فهي تقدم في منطقة المعروضات ( من وثائق متحف األطفال,

2010.( وحسب آراء كل من أجري معهم مقابالت, فإن هذه

) 2010-9-26إذ أشارت مديرة المتحف (المساحات مناسبة؛ أن معظم األنشطة تقام ضمن منطقة المعروضات, وبعضها اآلخر على مسرح خارجي أو داخلي. ومن خالل مقابلة

) فقد اعتبرت أن 2010-9-26مسؤولة تطوير البرامج (مساحة انعقاد النشاط مناسبة, حيث أنهم عند تصميم النشاط

عددهم, والمساحة التي ينعقد ينظرون إلى عمر األطفال, و عليها النشاط, وأكدت مديرة البرامج والتعليم ومشرفة تنسيق

-10-15) ومساعدة مطور البرامج (2010-9-27البرامج ( ) أن المساحة المخصصة لألنشطة التفاعلية مناسبة. 2010

) أن 2010-10-15واتفق كال الضابطين التعليميين (اطان مناسبة, إال أن الضابط المساحة التي يقدم فيها النش

) المسؤول عن نشاط "أسرار على 2010-10-15التعليمي (الصخور" أبدى خالل تقييمه للنشاط عن عدم رضاه, عن حجم المساحة داخل الكهف, والتي يقام بها جزء من النشاط, ومدى مناسبتها مع أعداد األطفال, إذ أكد أن مساحة النشاط داخل

إذا كان عدد األطفال الحاضرين ال يتعدى الكهف تكون مناسبةعشرة أطفال أما خارج الكهف فهي مناسبة. وقد أكدت نتائج المشاهدة ذلك فعال, إضافة إلى أن الجزء اآلخر من النشاط الذي طبق خارج الكهف أمام اللوحة الهيروغليفية كان ضيقا

احد نوعا ما عند تفاعل األطفال معهما, فال يوجد إال مسند و ), وهذا 2يقوم األطفال بتطبيق بقية النشاط عليه ( الشكل رقم

ال يمكنهم من إجراء هذا النشاط بسهولة وتفاعل في وقت واحد؛ ألن الطفل يضطر لالنتظار حتى يأتي دوره في التطبيق.

: صورة تبين المسند الوحيد الذي يستخدم لتطبيق بقية 2(الشكل رقم

النشاط عليه)أن انعقاد النشاط في منطقة المعروضات يصعب وقد تبين

فصله عن الزيارات للمعروضات األخرى, وهذا يؤثر على الضابط التعليمي للنشاط, كما ذكر مشرف تنسيق البرامج

) 7لنشاط الدوائر المذهلة في تقييمه للنشاط (انظر ملحق رقم "إنه يجب إغالق المنطقة كليا وخصوصا الباب المؤدي للخارج,ووضع إشارة للزوار بوجود نشاط ينعقد اآلن, أو بأن القسم

ممتلئ".وتأكد من خالل مشاهدة نشاط "الدوائر المذهلة" عدم توفر الحواجز, مما يجعل المنطقة مفتوحة أثناء انعقاد النشاط لدخول الزوار, مما يؤدي إلى تشويش األطفال المتواجدين في النشاط

).3(الشكل رقم

التسهيالت والخدمات الالزمة لألنشطة: -ب

هناك عدد من التسهيالت والخدمات يجب توفرها لألطفال عند الحاجة, وذلك حتى ال يكون هناك مجال لتشتت أفكارهم أثناء انعقاد النشاط مثل: وجود ضابط تعليمي لألطفال وقت الحاجة, وتوفر مياه للشرب, ودورات للمياه, وكافيتريا, وتوفر

د الالزمة إلجراء النشاط.المواأما بخصوص الضباط التعليميين, فقد كان كال الضابطين التعليميين موجودين طوال فترة انعقاد األنشطة, وذلك لتلبية احتياجات األطفال, وقد أكد من أجريت معهم المقابالت على ضرورة توفر الخدمات التي يحتاجها األطفال كدورات المياه

والكفتيريا.لت مديرة البرامج والتعليم بخصوص توفير مياه الشرب, وقا

"أن المتحف في السابق كان يوفر لألطفال هذه الخدمة, ولكن بسبب حجم النفايات البالستيكية الناتجة عن استخدامها, فقد اضطر المتحف إليقافها, وال يمنع األطفال من إحضار

قواريرهم الخاصة أثناء تواجدهم في المتحف".


1)2010الموارد البشرية في متحف األطفال، ): الهيكل التنظيمي لقسم البرامج والتعليم في متحف األطفال, (وثائق قسم 1شكل رقم (

الوثائق: 5.3

تم جمع الوثائق خالل العمل الميداني بهدف جمع معلومات متعلقة بالهيكل التنظيمي لقسم البرامج والتعليم, وبالبرامج الشهرية المقدمة ألطفال العائالت, وبأحجام المساحات

روضات, وبتقييم النشاط من قبل الموجودة في منطقة المع ).1الضابط التعليمي والمشرف التربوي لألنشطة (لجدول رقم

وسيتم تاليا عرض نتائج التحليل للمعلومات التي حصلت عليها الباحثة عن طريق جمعها بالطرق المبينة أعاله (مقابلة, مشاهدة, جمع وثائق, تصوير فوتوغرافي), وذلك حسب معايير

النشاط الناجح التي تم عرضها في الفصل الثاني.

نتائج التحليل: .6

النشـــــاط تصـــــميم بيئـــــة تعليميـــــة مناســـــبة لممارســـــة .1.3)Education space:(

عند تصميم البيئة التعليمية المناسبة للنشاط, البد من مراعاة عدة أمور من أهمها: توفير المساحة المناسبة لممارسة النشاط, والتسهيالت والخدمات المتوفرة التي تمكن األطفال من تفاعلهم بشكل أيسر مع النشاط. وسيتم مناقشة هاتين النقطتين

لنحو التالي: على ا

: الوثائق التي تم جمعها من متحف األطفال األردني 1(جدول ومصدرها)

مصدرها الوثيقةصورة عن هيكلية تقسيم موظفي قسم التعليم

).1والبرامج (شكل رقم قسم الموارد البشرية

اإلدارة, االستقبال كتيبات عن متحف األطفال.فيوثائق عن حجم المساحات الموجودة

المتحف وقياساتها. قسم الصيانة

نسخة عن نموذج البرامج داخل قاعة المعروضات لنشاط "أسرار على الصخور".

قسم البرامج والتعليم نسخة عن تقييم نشاط "أسرار على الصخور" من

الضابط التعليمي الذي نفذ النشاط.قسم البرامج والتعليم

نسخة عن نموذج البرامج خارج قاعة المعروضات لنشاط "الدوائر المذهلة".

قسم البرامج والتعليم

نسخة عن تقييم نشاط "الدوائر المذهلة" من الضابط التعليمي الذي نفذ النشاط.


نسخة عن تقييم نشاط "الدوائر المذهلة" من قبل مشرف تنسيق البرامج.


programs &Edu Manger

)مدير قسم التعليم والبرامج(

groups Visit Coordinater

)منسق زيارات المدارس(

Group visit faciliators )ميسر زيارات المدارس(

Senior program Developer

)مسؤول تطوير البرامج(

program coordinator superivor

)مشرف تنسيق البرامج(

Facilitators )الميسرين التربوين(

Assistant program developers

)مساعد مطور البرامج(

Art Studio Programer )مسؤول استديو الفن(

Art Studio assistant )مساعد مسؤول استديو الفن(

Art Studio facilitators )ميسرين أستديو الفن(

Assistant Manager )مساعد مدير التعليم والبرامج(


الوظيفي, وتطوير الخدمات, وجذب زوار جدد, وتوفير الوقت , من خالل األولويات الواضحة, والتركيز على البرامج التعليمية

,Hooperوجذب االهتمام الخارجي للمتحف, ورفع أهميته (1991.(

Targetتحديد الفئة المستهدفة من النشاط ( 4.4Audience:(

من الضروري معرفة مستويات الفئة التعليمية المستهدفة, والخلفية الثقافية واالجتماعية, لتحديد المحتوى العلمي والجدول

) .1992الشاعر, الزمني ألسلوب تنفيذ هذه الخطة (

توفير مصادر الدعم المادي الالزم لنجاح النشاط: 4.5

وهي مهمة لتنفيذ األنشطة, وعلى المتحف مسؤولية تحديد األولويات الالزمة لصرف المصادر المالية المتوفرة على هذا النشاط, والخدمات الالزمة له حسب الميزانية المخطط لها.

أخرى كالقطاع العام ويتطلب ذلك مصادر دعم مادي مساندةأو الخاص, وذلك لضمان استمرارية التطوير المستمر للخدمات

. (Coles, 1980)المقدمة للنشاط

):Evaluationتقييم النشاط ( 4.6

ويمكن معرفته عن طريق مالحظة التغير الذي يحصل لدى الدارس عند تعرضه للعملية التعليمية أو التدريبية,

وصياغته على شكل عبارات تصف هذا التغيير. إن عملية التقييم مهمة لضمان نجاح النشاط, وهي تأخذ عدة أشكال منها البحث والمالحظة, واستفتاء الزائر والمستفيد

ف بشكل عام عن طريق إعداد استبانه خاصة أو عن من المتحطريق المقابالت الشخصية, حيث أن نتائجها مفيدة في إعطاء مرجعية أساسية لمعرفة نوعية الشيء المقدم ومدى فعاليته، وتعطي دليال على فعالية أنظمة اإلدارة الموجودة داخل

نشطة المتحف, وما يحتاجه الضباط التعليميين الذين يقدمون األ ,Robertsمن دورات تدريبية تكفل نجاح النشاط الحقا (

2000(.

الطرق المتبعة للحصول على المعلومات: .5

المقابلة: 5.1

تعتبر المقابلة أداة بارزة من أدوات البحث العلمي، وهي من أهم الوسائل المعتمدة عليها في جمع المعلومات، وترمي إلى

لمشكلة ما, فهي ليست جمع المعلومات من أجل إيجاد حلمجرد محادثة عادية أو إشباع لرغبة الحديث بين طرفين، بل هي عبارة عن تبادل معلومات وتوظيف خبرات و إبداء مشاعر

).2006واظهار اتجاهات بكل أمانة و صدق (الكندري, وقد أجريت مقابالت مع ستة أشخاص مسؤولين عن

م البرامج والتعليم في تخطيط األنشطة التعليمية وتطبيقها في قسمتحف األطفال وهم: مديرة البرامج والتعليم (أنظر ملحق رقم

), ومسؤولة تطوير البرامج التعليمية ومساعدة مطورة البرامج 1), 2ومشرف تنسيق البرامج وضباط تعليميين (أنظر ملحق رقم

) كونها 1إضافة إلى مديرة متحف األطفال (أنظر ملحق رقم ), وقد هدفت هذه 1ام المتحف (الشكل رقم مديرة كل أقس

المقابالت إلى التقصي عن طبيعة األنشطة التي يقدمها متحف األطفال األردني.

المشاهدة: 5.2

تم الحصول على معلومات حول نشاطين من األنشطة personal)التفاعلية للمتحف بأسلوب المشاهدة الشخصية

observations)متحدث , وهو أسلوب يشعر الباحث والباالرتياح أثناء الحديث, فالمعلومات التي تجمع تعتبر أقرب إلى الواقع, وبالتالي أكثر دقة. حيث يقوم الباحث باستخدام عدة حواس, ويسجل المعلومات المتعلقة باألهداف التي يريد الحصول عليها في هذه الطريقة بما يتناسب مع أهداف دراسته

)Flick, 2002دمت الباحثة هذه الطريقة ). ولهذا فقد استخلمعرفة مدى تفاعل كل من الضابط التعليمي واألطفال مع األنشطة المختارة حسب عينة الدراسة. وقامت باختيار المكان المناسب عند استخدامها ألسلوب المراقبة, وذلك لعدم إرباك كل من الضابط التعليمي للنشاط واألطفال أثناء تفاعلهم مع

قاط مجموعة من الصور الفوتوغرافية التي قد النشاط. وتم الت تعطي صورة عن طبيعة المشاهدات لتنفيذ األنشطة.


أهداف الدراسة: .2 يسعى هذا البحث إلى ما يلي: دراسة تطور المتحف التعليمي عبر العصور. بيان أهمية الدور التعليمي للمتاحف. توضيح فائدة وجود أنشطة تعليمية في المتحف. الشروط أو الظروف المناسبة للنشاط التعليمي الجيد. تقييم واقع أنشطة متحف األطفال األردني بناءا على

الشروط أو الظروف الواجب توفرها في النشاط التعليمي الفعال.

والبحث المتحفي في األردن بدراسة رفد المكتبة العربية جديدة في النوع والمضمون.

منهجية الدراسة: .3

اشتملت الدراسة على جانبين: نظري وعملي, وسيتم مناقشتهما على النحو اآلتي:

الجانب النظري: .1.1

قامت الباحثة بالمراجعة واالطالع على الكتب والمقاالت دراسات المتعلقة بموضوع البحث من خالل جمع وتقييم ال

السابقة, ومناقشة موضوعاتها, وتوضيح نقاط القوة والضعف فيها, وما يمكن أن نستفيد منه في دراستنا هذه.

تحليل األنشطة التي تم دراستها.

الجانب العملي: .1.2

إجراء مقابالت مع كل من الكادر اإلداري, وموظفي القسم التعليمي في المتحف.

االطالع على الوثائق والمواقع االلكترونية التابعة لهذا المتحف.

مراقبة واقع الحال لألنشطة التعليمية المتوفرة لألطفال, من خالل حضور بعض األنشطة التي يقدمها المتحف.

التقاط الصور التوضيحية الالزمة لهذه الدراسة وتوثيقها.

شروط النشاط التعليمي المتحفي الناجح: .4

ننا إذا أردنا معرفة ما هو النشاط الذي بإمكانه أن يقدم وا الرسالة التعليمية المنشودة منه, فيجب علينا تحديد عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في النشاط التعليمي المتحفي

الناجح. وقد اختارت الباحثة في هذه الدراسة مجموعة شروط تم رصدها من عدة مصادر,وهي تتلخص باآلتي:

تصميم بيئة تعليمية مناسبة لممارسة النشاط 4.1)Discovery Room(:

ة احف مهم بة داخل المت ة المناس ة التعليم ار البيئ إن اختي

ائج ر نت زوار, وتظه ة لل الة التعليمي ال الرس دا إليص ج

رات ن المؤش ه م ود مجموع ة وج ات العلمي الدراس

درات ات وق ة طاق ي تنمي ي ف ا دور أساس الضرورية, له

داع احف مصدر لإلب ا أن المت الطفل اإلبداعية, ومن أهمه

ل الي للطف ن الجم د م ي تع ة الت ة المتحفي ن خالل التربي م

خاللها أجياال, وحسب ذلك, فهي تعتبر المصدر األساسي

ا للتنمية اإلبداعية والجمالية للطفولة والعملية التعليمية, وم

ز ر المراك ا تعتب واس, كم ة للح ن ثقاف ا م ه أيض تقدم

ة الل الطفول ن خ ال م ين األجي ل ب ية للتواص األساس

).2002حالوة, ؛ 1992(الشاعر,

وجود ضابط تعليمي يحمل مؤهالت علمية مناسبة 4.2 ):Education officerلنوع النشاط (

إن وجود ضابط تعليمي لديه المعرفة بأهمية هذا النشاط, واألهداف المرجوة منه, والفئة المستهدفة لتحقيق رغباتها واهتماماتها, ومهارات االتصال ونوعية الخدمات المقدمة,

استخدام المصادر المرفقة, شيء مهم وأساسي لنجاح وكيفية ). 1993النشاط وتيسيره (هاريسون,

التخطيط المسبق الالزم للقيام بالنشاط: 4.3

ينبغي توفر المتخصصين في اإلعداد والتصميم المسبق لألنشطة التعليمية المتحفية, بحيث تالئم احتياجات الزوار

ت التدريس, واستخدام المستهدفين حسب مستوياتهم, وفي عملياوسائل االتصال التعليمية المناسبة التي تحقق الهدف التعليمي للمتحف, وذلك إلكساب الزائر استجابة ورفاهية وحساسية من

.)1992خالل تفاعله وتعامله مع الخبرات التعليمية (الشاعر, ) هي وثيقة تقود Education policyوسياسة التعليم (

لمتحف, وتعكس االهتمام واألولويات التي عملية التعليم في اتشكلها؛ فهي نتاج لتحاور مشترك بين اإلدارة وفريق المتحف إلعطاء خطة عمل للتنفيذ, ألنها تساعد على زياد اإلنتاج


15-18, March.2016

Pages 35- 49

المتحف واالنشطة التفاعلية الالمنهجية في التعليم المبكر *د. رائد الغزاوي ، م. ديما كريشان

الجامعة الهاشمية - / كلية الملكة رانيا للسياحة والتراثقسم ادار الموارد التراثية والمتاحف

ملخص

يسعى هذا البحث إلى دراسة أهمية االنشطة التفاعلية الالمنهجية في التعليم المبكر ، مبنية على التفاعل الحسي لديهم, وقد جاء هذا البحث بشكل خاص لتقييم واقع االنشطة المتحفية بناءا على الشروط أو الظروف الواجب توفرها في النشاط التعليمي الفعال في

.المتحفأظهرت نتائج الدراسة إلى أن األنشطة التعليمية التفاعلية التي تقدمها متاحف االطفال عن ضعف آليات التنسيق, وعدم التواصل بين اإلدارة وموظفي المتحف, وقلة الدورات التدريبية وضعف فعالية المواضيع التي تحتويها, والتقصير في التخطيط التعليمي. مما

.مع شروط النشاط التعليمي الناجح. يقود الى عدم توافقها


مقدمة: .1

مشكلة الدراسة وأهميتها: .1

باهتمام كبير, وخاصة بعد حظي التعليم في المتاحف منتصف القرن العشرين, فظهر علم المتاحف كواحد من العلوم الهامة في العالم, وأدى ذلك إلى تطور دراسته, واعادة التفكير بأهداف المتحف, ومن هنا ازداد االهتمام بدور المتاحف في

تعليم المجتمع.أصبحت المتاحف مقياسا حضاريا لألمم لما تقدمه من

سالة حضارية وعلمية وثقافية واجتماعية. حيث أنها لم تعد ر مكانا لعرض المجموعات التراثية واألثرية فقط، بل انه غدا أيضا مؤسسة تعليمية تقدم الخدمات التعليمية بأشكالها المتعددة

من برامج وورش عمل هادفة.وألن التعليم أصبح واحدا من األهداف األساسية للمتحف,

لمتحف بمفهومه الحديث أصبح مفتوحا للناس بمختلف وألن افئاتهم؛ فإن إجراء دراسات تختص بموضوع التعليم المتحفي لألطفال صار أمرا ملحا في عصرنا الحالي؛ لما سيقدمه من

خدمة للمجتمع.وبناء على آراء علماء النفس التربوي, تعتبر البرامج

ي يمارسها اإلنسان من الالمنهجية أحد األنماط التعليمية التأجل الحصول على المعارف والمعلومات بطريقة ممتعة ومسلية, ويكتسب الكثير من المهارات االجتماعية المرغوب فيها, وان مثل هذه األنشطة تعمل على تنمية وتطوير شخصية الطفل في مختلف جوانبها ومجاالتها الجسمية والنفسية

واالجتماعية والعقلية والمعرفة. وبالرغم من أن االهتمام بالدراسات المتحفية ازداد عالميا في اآلونة األخيرة, إال أن المعلومات التي جمعت في هذه الدراسة

تبين قلة البحوث التي أجريت في األردن في هذا المجال.


الخاتمة -8

ال شك أنه من الواضح أن المتاحف ألردنية تعاني من مجال المحافظة وضبط البيئة المتحفية، واتضح من مشاكل في

خالل هذه الدراسة أن المتاحف األردنية ما زالت تعاني، ولكن السبب الرئيسي يعود في ذلك لضعف اإلمكانيات المادية بشكل رئيسي، ألنه كما تبين من خالل االستبيان المستخدم في هذه

لى نسبة الدراسة أن وعي العاملين في هذا الموضوع وصل امرتفعة ولكن ليس باليد حيلة لتجنب المشاكل التي تواجههم في

مجال المحافظة وضبط البيئة المتحفية.نتيجة لضعف االمكانيات المادية أيضا كان من الصعب أن يوفر كل متحف جميع ما يلزم لمواجهة كل الصعوبات في مجال المحافظة على المقتنيات مثل أنظمة التكييف والتدفئة، وأجهزة المراقبة العلمية الحديثة لدرجات الحرارة ونسبة الرطوبة.

أيضا تجدر االشارة الى صعوبة في تطبيق اجراءات عالجية للقطع التي تتعرض للتدهور نتيجة تعقيد االجراءات الخاصة بالعالج للجهة المسؤولة عن ذلك، ونقص المختصين

في مجال المحافظة.مل بالمتاحف األردنية بكل جد يقترح الباحث ان يكون الع

وعدم الملل في سبيل تحقيق الفائدة القصوى من االمكانيات المتوفرة لديهم للمحافظة على المقتنيات الثمينة التي تحتويها، ومحاولة الحصول على منح خارجية لتطبيق المعايير العالمية

للمحافظة على المقتنيات وجلب التقنيات الحديثة لذلك.

مراجعقائمة ال

: المراجع األجنبية

[1] Alexander, E and Alexander, M. Museums in Motion, 2nd Edition, 2008, Altamira press, UK.

[2] AL-ghzawi, R. Assessment Of museum Environment: A Case Study From Jordan, Master Thesis, 2003, Yarmouk University, Irbid, Jordan.

[3] Ambrose, T and Paine, C. Museum Basics, 2nd Edition , 2006, Routledge, London and New York.

[4] Bachmann, K. Conservation Concerns, 1st Edition, 1992, Smithsonian Institution Press, Washington D.C.

[5] Cassar, M. Environmental Management ( Guidelines for Museums and Galleries ), 1st Edition, 1995,Routledge, USA and Canada.

[6] Corr, S. Caring for Collections: A Manual of Preventive Conservation, 2000, Heritage Council of Ireland Series, Dublin.

[7] Environmental conditions for the safeguarding of collections: A background to the current debate on the control of relative humidity and temperature, International Institute For Conservation of Historic and Artistic Works ( IIC ), 2014, London, UK.

[8] Gilroy, D and Godfrey, I. Conservation and Care of Collections, 1998, Western Australian Museum, Australia.

[9] ICOM, 8/2/2015: http://icom.museum/the-vision/museum-definition.

[10] Joanna, F. Indoor environment quality in the museum building and its effect on heating and cooling demand, Energy and Building, Vol 85, P32-44. 13 P, 2014.

[11] Keen, S. Managing Conservation in Museums, 2nd Edition, 2002, Butterworth-Heinemann, Oxford.

[12] Knell, S. Care of collections, 1994, Routledge, London and New York.

[13] Longworth, I. Standards in the Museum Care of Archaeological Collections, 1992, Spin Offset Limited, UK.

[14] Many Authors. The indoor Environment of modern museum building, Indoor Air, Vol 9, P 146. P 19, 1999.

[15] Pye, E. Caring for the Past, 2001, James and James ( Science Publishers ) Ltd, London.

[16] Stolow, N. Conservation and Exhibitions: Packing, Transport, Storage, and Environmental Consideration, 1987, Butterworth, London.

[17] Strategies For Conservation, Maintenance and Documentation, American Association of Museums, 1984, Washington, D.C.

[18] Talal, M. Museum microclimate condition and preventive conservation: the case of Jordan museum, Master Thesis, 2014, Hashemite University, Zarqa, Jordan.

[19] Thomson, G. The Museum Environment, 2nd Edition, 2002, Butterworth-Heinemann, Oxford.

: المراجع العربية

دراسة تحليلية، -المتاحف األثرية في األردنرسمي، مازن، ]1[

، جامعة اليرموك، اربد.1993رسالة ماجستير،


أيضا نجد أن هذه النسب غير متقلبة كثيرا في المتحف وهذا يحسب لهذا المتحف.

يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة وصل اليها جهاز قياس تلوث الهواء بغاز ثاني أكسيد الكربون في متحف السلط

التاريخيمعدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءةPPM557.23 PPM 749.38 كامل المدة

يبين الجدول السابق معدل أعلى وأدنى قراءة لنسبة تلوث الهواء بثاني أكسيد الكربون في جزء من المليون في كامل مدة

، PPM 749.38القياس، وقد وصل معدل أعلى قراءة الى . سواء كانت PPM 557.23ووصل معدل أدنى قراءة الى

ا وغير القراءة األعلى أو القراءة األدنى فهي قراءات عالية جدمناسبة للقطع أبدا، اذ يجب أن تكون نسبة غاز ثاني أكسيد

جزء من المليون. PPM 200الكربون ليست أكثر من بالنسبة لجهاز قياس االهتزاز فلم يسجل الجهاز أي قراءات.

ثالثا: المتحف الوطني األردني للفنون الجميلةرارة يمثل الجدول التالي معدل أعلى وأدنى قراءة لدرجات الح

خالل فترة القياس كاملة في متحف الفنون معدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة C 27.84 C 28.32 كامل المدة

يبين الجدول السابق معدل أعلى قراءة وأدنى قراءة لدرجات الحرارة في متحف الفنون خالل مدة القياس كاملة، وقد وصل

، ومعدل أدنى قراءة وصل C 28.32معدل أعلى قراءة الى وهي قراءات مرتفعة قليال عن الدرجة C 27.84.الى

على األقل. C 24المطلوبة، ويجب أن تقل الى يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة لنسبة الرطوبة

في كامل مدة القياسمعدل ادنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة % 35.03 % 41.21 كامل المدة

يوضح الجدول السابق معدل أعلى نسبة رطوبة في كامل ، ومعدل أدنى نسبة رطوبة % 41.21المدة والتي وصلت الى

. هذه النسب متدنية بالنسبة % 35.03والتي وصلت الى للرطوبة وغير مناسبة لقطع المتحف، اذ يجب أن تكون نسبة

.% 60و % 40الرطوبة ما بين وأدنى قراءة لتلوث الهواء يمثل هذا الجدول معدل أعلى

بثاني أكسيد الكربون في كامل مدة القياس معدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة PPM542.68 PPM 669.43 كامل المدة

يوضح الجدول السابق معدل أعلى قراءة وهو 669.43 PPM 542.68، ومعدل أدنى قراءة هو PPM ،

أكسيد الكربون في متحف الفنون هذه النسب مرتفعة لغاز ثاني وتؤثر على مقتنيات المتحف بشكل سلبي.

ثانيا: االستبيانتكون مجتمع الدراسة من جميع موظفي متاحف حالة الدراسة وهم متحف االثار األردني ومتحف الفنون ومتحف

السلط التاريخي.تقتصر عينة الدراسة موظفي متاحف حالة الدراسة، حيث

استبانة، حيث كانت 27تبانة، وتم استرداد اس 30تم توزيع %). 90نسبة االستجابة قد بلغت (

يمثل الجدول اآلتي المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لمجاالت الدراسة مرتبة ترتيبا تنازليا على حسب

سابيةالمتوسطات الح

المجال

المتوسط الحسابي

االنحراف الدرجة المعياري

العاملين وعي بمجال المحافظة والبيئة

المتحفية مرتفعة 0.63 3.73

معرفة دور الجهة القائمة على ادارة المتحف في مجال

المحافظة

متوسطة 0.89 3.51

متابعة احدث التقنيات في مجال المحافظة وضبط البيئة

متوسطة 0.86 3.38

متوسطة 0.65 3.54 االداة ككل

إن المتوسطات للمجاالت قد يتبين من الجدول السابق ), وبدرجة متوسطة الى 3.73 - 3.38تراوحت ما بين (

مرتفعة، حيث جاء مجال وعي العاملين بمجال المحافظة ), يليه مجال 3.73والبيئة المتحفية بأعلى متوسط حسابي بلغ (

معرفة دور الجهة القائمة على ادارة المتحف في مجال ), أما في المرتبة األخيرة فقد 3.51المحافظة بمتوسط حسابي (

جاء مجال متابعة احدث التقنيات في مجال المحافظة وضبط ككل فقد كانت ), أما األداة3.38البيئة بمتوسط حسابي (

) وانحراف 3.54بدرجة متوسطة بمتوسط حسابي ( ).0.65معياري (


عينة الدراسة -6

ستقوم هذه الدراسة على تقييم عمليات المحافظة في هذه المتاحف:

متحف اآلثار األردني. المتحف الوطني للفنون الجميلة. متحف السلط التاريخي ( بيت أبو جابر ).

دراسة، حيث أن هذه لقد تم اختيار هذه المتاحف كحالة المتاحف األربعة مختلفة األنواع، فمتحف اآلثار األردني هو متحف أثري، والمتحف الوطني للفنون الجميلة متحف فني، ومتحف السلط التاريخي متحف تراثي، وتم اختيارها لسببين، السبب األول لمالحظة اختالف معايير المحافظة في كل نوع،

يختلف مع المتحف الفني في ألن المتحف األثري مثال محتوياته و يحتاج الى بيئة مختلفة عنه، اذن ستقوم الدراسة بتقديم المعايير العالمية الخاصة بكل نوع من هذه المتاحف، السبب الثاني اختالف ادارات هذه المتاحف، اذ يشرف على ادارة كل متحف جهة مختلفة، وتريد الدراسة معرفة الفرق في

وضوع المحافظة في كل متحف باختالف التعامل مع م االدارات، وتقييم عمل كل ادارة على حدى في مجال المحافظة.

نتائج الدراسة -7

أوال: نتائج قياس األجهزة متحف اآلثار األردني

يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة لدرجات الحرارة كامل المدة التي بقى فيها الجهاز داخل المتحف

معدل أدنى قراءة معدل أعلى قراءة مدة القراءة C 29.7 C 31.2 كامل المدة

كما هو موضح في الجدول السابق أن معدل أعلى درجات وأدنى معدل لدرجات الحرارة C 31.2الحرارة وصلت إلى

، وهي درجات حرارة مرتفعة جدا، وهي C 29.7وصلت إلى المعايير غير مقبولة أبدا في أي متحف، وغير متوافقة مع

الدولية الموضوعة لبيئات المتاحف.يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة لنسبة الرطوبة

في كامل مدة القياس معدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة

% 27.86 % 41.84كامل مدة القياس

يبين الجدول السابق أن معدل أعلى قراءة لنسبة الرطوبة في ، ووصلت أدنى %41.84متحف اآلثار األردني وصلت إلى

. يتضح من هذه النسب أن نسبة %27.86نسبة رطوبة إلى الرطوبة تتقلب بشكل ملفت وغير مقبولة أبدا، ألن القطع تتأثر

بشكل كبير إثر هذا التقلب.ل أعلى قراءة تم تسجيلها خالل فترة يمثل هذا الجدول معد

القياس كاملة لمقدار تلوث الهواء بغاز ثاني أكسيد الكربون. معدل أعلى قراءة مدة القراءة PPM 637.3 كامل المدة

يتضح من خالل هذه القراءة ان معدل أعلى قراءة وصل ، وهي نسبة عالية جدا PPM 637.3اليها الجهاز هي

وخطرة، اذ يجب أن تكون هذه النسبة بحيث ال تشكل خطرا على األكثر. PPM 200على القطع هي

لم يسجل جهاز قياس االهتزاز أي قراءة في هذه المتحف. ثانيا: متحف السلط التاريخي

يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة لدرجات الحرارة فيها الجهاز داخل المتحف.كامل المدة التي بقى

معدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة C 15.56 C 16.18 كامل القراءة

يبين الجدول السابق معدل أعلى وأدنى قراءة لدرجات كمعدل C 16.18الحرارة في متحف السلط التاريخي، وهي

كمعدل أدنى قراءة، وهي قراءة C 15.56أعلى قراءة، و متقاربة جدا ومن الواضح أن درجات الحرارة منخفضة، ولكن يجدر القول بأنها جيدة نوعا ما، ألن المعايير الدولية تنص

، وربما C 24و C 16على أن تكون درجات الحرارة بين يعود السبب لطبيعة الحجارة التي شيد بها البناء، ألن المتحف

نظمة التكييف والتدفئة في صاالت العرض وانما ال يستخدم أ تستخدم في مكاتب الموظفين فقط.

يمثل هذا الجدول معدل أعلى وأدنى قراءة لنسبة الرطوبة في كامل مدة القياس

معدل أدنى قراءةمعدل أعلى قراءة مدة القراءة % 54.59 % 59.99 كامل المدة

ى قراءة لنسبة كما يبين الجدول السابق أن أعلى معدل أعل 59.99الرطوبة وصل اليها المتحف في كامل مدة القياس هي

% 54.59.، وأن معدل أدنى قراءة كانت %هذه النسب تعتبر جيدة جدا، وهي حسب المعايير الدولية

، % 60و % 40الموضوعة لنسب الرطوبة، وهي ما بين


والمعايير اجراءات متحف االردن في حماية المقتنيات وقائيا العالمية للحفظ والحماية الوقائية .

) مقالة منشورة بعنوان Joanna, 2014قدم ( (Indoor environment quality in the museum building and its effect on heating and cooling

demand) قامت هذه الدراسة بتقديم نتائج قياسات لمدة عام .قامت بقياس درجة الحرارة، نسبة كامل للبيئة الداخلية، وقد

، وكان ذلك في المتحف البولندي CO2الرطوبة، وتلوث الهواء في مختلف فترات العام، وأخرج نتائج محاكاة على النموذج

الحراري في مبنى المتحف.قام أيضا بتقييم مدى تأثير الحرارة المخطط لها في غرف

المطلوبة.المتحف، وتحليل التدفئة والتبريد بالطريقة ) في مقالته بعنوان Atkinson, 2014عرض (

(Environmental conditions for the safeguarding of collections: A background to the current debate on the control of relative

humidity and temperature) ة أنه غالبا ما يتم الحفاظ على ظروف الرطوبة النسبية ودرج

الحرارة داخل المتحف والمباني التي تحتفظ بمجموعات وقطع التراث الثقافي حول مجموعة من النسب الصارمة في حوالي

درجة مئوية إلى توفير 2 -+21% رطوبة نسبية و 5-+50ظروف آمنة. وأشار إلى أنه اقترح مؤخرا، أن هذه النطاقات

ى المجموعات ينبغي التخفيف إلى القيم التي هي أقل للحفاظ علالمتحفية للتقليل من كثافة استخدام الطاقة المستخدمة لضبط البيئة المتحفية، وذلك بهدف الحد من انبعاثات الكربون

واستخدام الطاقة.اقترح أيضا أن الشروط التي يجب أن تحددها احتياجات القطع بشكل فردي والمناخ المحلي بالمتحف، بدال من تطبيق

جميع أنحاء المتحف ككل. وقد أدى هذا القيم الشاملة فياالقتراح إلى الكثير من النقاش داخل مجتمع الحفاظ على

التراث.%، ودرجة 60-40القيم المقترحة، رطوبة مستقرة في نطاق

درجة مئوية بالنسبة لمعظم 25-16حرارة مستقرة في نطاق األشياء، وبصرف النظر عن الفئات األكثر ضعفا.

ة بإيجاز الخلفية التاريخية والعلمية لهذه تصف هذه الورق المناقشة.

م قدم عدة باحثين ورقة علمية بعنوان 1999في عام

)The indoor Environment of modern museum building (

حيث عرضوا فيها عن استخدام نهج متعدد التخصصات للتحقيق في البيئة الداخلية لمبنى المتحف الحديث، ومدى

ا للحفاظ على المجموعات والمقتنيات.مالئمتهتم قياس المناخ والتلوث الغازي والجسيمات وتركيز البكتيريا

في حمالت الصيف والشتاء.في حين أن مجمل البيئة يتم العثور فيها على العديد من السلبيات وأخطر من ذلك تلك التي تجري فيها تقلبات لدرجات

.صيفالحرارة والرطوبة وخصوصا في فصل ال

طرق جمع البيانات -5

أوال: المقابلةلقد قام الباحث بمقابلة مدراء متاحف عينة الدراسة، وقد كانت مقابلتهم حول موضوع الدراسة، أي بما يختص عن ماهية تعامل المتحف مع البيئة المتحفية والتي من المفروض أن يتبعها المتحف، وعن ماهية االجراءات المتبعة بحق القطع

رة.المتدهو ثانيا: المالحظة

كان ذلك من خالل الزيارات الميدانية التي قام بها الباحث، وقد أخذ مالحظات حول موضوع الدراسة، فمثال مالحظة تفعيل أنظمة التكييف والتدفئة في كل متحف، أيضا مالحظة مدى مراقبة بيئة المتحف من خالل أجهزة المراقبة العلمية

وبة، إضافة الى مراقبة مدى تلوث لدرجات الحرارة ونسبة الرط الهواء.

ثالثا: االستبانةلقدتم توزيع استبانة خاصة بالعاملين داخل متاحف عينة الدراسة، وقد كانت أسئلة االستبانة تتمحور في ثالث محاور رئيسية وهي، وعي العاملين بمجال المحافظة والبيئة المتحفية،

ة وضبط البيئة، و متابعة احدث التقنيات في مجال المحافظمعرفة دور الجهة القائمة على ادارة المتحف في مجال المحافظة. أخيرا كان هناك أسئلة مفتوحة االجابة لتعرض

نتائجها بشكل نقاش. رابعا: وضع أجهزة مراقبة علمية

وضعت هذه األجهزة لقياس درجات الحرارة، نسبة الرطوبة، قد تم وضع هذه تلوث الهواء، وقياس اهتزاز كل متحف. ل

األجهزة في أوقات مختلفة في كل متحف على حدا.


كذلك سيتم تقييم البيئة المتحفية وبيئة العرض في كل متحف باستخدام اجهزة قياس خاصة للرطوبة والحرارة مثل

جهاز: Tiny Tag Data Logger / Tiny Tag plus 2/Internal temperature and relative humidity

TGP-4500.

الدراسات السابقة -4

ال تعتبر هذه الدراسة األولى في هذا المجال والتي تتحدث عن المتحف وبيئة المتحف بل هناك دراسات كثيرة تتحدث عن المتحف والمحافظة على محتوياته وتوفير بيئة مناسبة في

الفرق في هذه الدراسة يكمن في أنواع المتاحف داخله, ولكن الخاضعة للدراسة إذ لم يقتصر العمل على المتاحف االثرية فقط, والدراسات التي تناولت هذا الموضوع في األردن ليست

كثيرة .من الدراسات التي تناولت موضوع البيئة المتحفية

) حيث أشار أن التحكم في (Batchmann, 1992دراسةالحرارة ونسبة الرطوبة هي العامل الحيوي الذي يحفظ درجة

المحتويات، وتحدث عن البيئة المتحفية الغير مناسبة والمتذبذبة قد تؤدي الى دمار األعمال الفنية خاصة بشكل ال يمكن اصالحه أو صيانته، وقد وضح بأمثلة طريقة قياس نسبة

الرطوبة و درجة الحرارة بمسائل حسابية بسيطة.راسة عن المتاحف االثرية في االردن تحدث رسمي في د

), عن ضرورة االهتمام بـأعمال الصيانة والترميم 1993(ألهميتها في الحفاظ على القطع وحمايتها مما يستدعي توفير األجهزة والمعدات الالزمة, للقيام بالدراسات واألبحاث وتوفير

الظروف البيئية والفيزيائية السليمة للقطع.) الى الحماية الوقائية للمقتنيات Knell, 1994(أشار

وتحدث ايضا عن بعض المواد التي تستخدم لمعالجة القطع الواجب معالجتها وتطرق للحديث عن الرطوبة والحرارة والتلوث

داخل المتحف .) التحكم في البيئة المتحفية داخل Cassar, 1995ناقش (

في البيئة داخل صاالت العرض، وناقش أيضا مسألة التحكم األماكن التي تكون بحاجة الى تعديل بيئتها الى األفضل حسب

تقسيم و مكان الغرف.) الى أهمية Gilroy and Godfrey, 1998أشار (

الحماية الوقائية للمقتنيات, ثم تطرق ألنواع المقتنيات كل على

حدا مثل الخشب والحجر والعضم والرسومات والمعادن، ة حفظ كل منها. ليتحدث عن طريق) ناقشت فيها تطور علم (Pye, 2001في دراسة

المحافظة من خالل التدريب والبحث واجراءات المحافظة المتبعة داخل المتحف في كل مرحلة, وأضافت في دراستها

موضوع المحافظة على االثار ايضا.) موضوع االدارة السليمة Keen, 2002كما ناقشت (

تحف من التلف واالخذ بعين االعتبار لحماية محتويات المالمعايير العالمية لحفظ المقتنيات، وقد وضعت الخطط لعملية المحافظة في المتحف واألولويات في عملية المحافظة وأشارت الى أهمية وضع نظام كامل لحماية مقتنيات المتحف. لقد

) في دراسته عن البيئة المتحفية Thomson,2002فصل (كل مفصل عن اإلضاءة والرطوبة والتلوث في حيث تحدث بش

الجو داخل المتحف.) وهي تقييم البيئة 2003هناك دراسة أعدها الغزاوي (

المتحفية في المتاحف األردنية, وتحدث في الفصل الثالث عن الوسائل التي يتم من خاللها المحافظة على البيئة المتحفية

تلف مثل درجة المناسبة لحفظ المقتنيات وعدم تعريضها للالحرارة, الرطوبة, الضوء, التلوث الجوي, واألحياء الدقيقة. وتتطرق في الفصل الرابع إلى الحديث عن العناية بالمقتنيات من حيث عملية دخولها إلى المتحف وتصنيفها وأساليب تخزينها إلى التأمين على القطع والمتحف, والتخطيط على

ى المتحف.احتمال وقوع أي كارثة محتملة عل) توضيح (Ambrose and Paine, 2006لقد ورد عند

عن كيفية جمع المقتنيات و توثيقها وعن طرق التوثيق، و أشارا الى أهمية وضع خطة لعملية المحافظة وعن كيفية أدائها من قبل المتخصصين، وذكروا أيضا كيفية ضبط البيئة المتحفية و

لوقائية و المحافظة تحسينها، وتناولوا موضوع المحافظة االعالجية وعن أهمية ودور كل منها في عملية المحافظة، كما أشاروا الى كيفية التعامل مع محتويات المتحف وكيفية

حمايتها.) عملية المحافظة على Alexander, 2008اعتبر (

المقتنيات من أهم وظائف المتحف وقد عرض كيفية حماية حديات التي تواجه المختصين المقتنيات من التلف وما هي الت

في هذا المجال .) في دراسته عن حالة المناخ الداخلي 2014تحدث طالل (

للمتحف واإلجراءات الوقائية لحفظ المقتنيات, واتخذ طالل في دراسته متحف االردن كحالة دراسة, وقارن في دراسته بين


). فعندما Cassar , 1995داخل المتحف على مدار العام ( نتحدث عن درجة الحرارة و نسبة الرطوبة داخل المتحف فنحن نتحدث عن مشكلة التوازن بينهما حسب ما تتطلب محتويات

ار جهدها في المتحف، ولذلك يجب أن تبذل ادارة المتحف قصأن تجعل مبنى المتحف معزول تماما عن البيئة الخارجية بشكل كامل على مدار العام للعمل بكفاءة عالية. تعتبر االضاءة أيضا من أهم األشياء التي يجب أخذها بعين االعتبار من أجل البيئة المتحفية المناسبة، حيث أن االضاءة القوية او

جية تتسبب في تلف بعض أنواع السيئة أو االشعة فوق البنفسالمقتنيات مثل اللوحات، األوراق، المنسوجات، ومواد أخرى، اذ يظهر عليها نوع من البهوت والذبول، لذلك يجب أن تكون االضاءة موضوعة وفق معايير محددة تتناسب مع مقتنيات

). أشار Stolow, 2008ومحتويات المتحف ( Alexander, 2008) ة يجب التأكد منها ) الى أمور عد

الستقرار البيئة المتحفية، وهي التأكد من توازن درجة الحرارة ونسبة الرطوبة في صاالت العرض والمخازن، التأكد من مستوى االضاءة أنه المناسب للمقتنيات في منطقة صاالت العرض، عدم التدخين والطعام و الشراب في صاالت العرض،

تطوعين للعمل في المتحف والتأكد من أن الموظفين والم يدركون أهمية البيئة المتحفية.

مشكلة الدراسة -1

على الرغم من أن المتاحف األردنية بدأت في االنتشار والتطور، إال أنها تعاني من عدم قدرتها السيطرة على تقلبات الحرارة، نسبة الرطوبة، وانتشار الملوثات واآلفات، وضبط

المتخصصين في مجال االضاءة، وتعاني أيضا من قلة المحافظة والمؤهلين منهم كذلك، وتواجه صعوبة أيضا في تطبيق المعايير الدولية للمحافظة على المقتنيات وتحضير البيئة المتحفية المناسبة حسب المعايير الدولية والتي تتناسب مع ما يحتويه المتحف، باإلضافة الى قلة وعي الزوار وبعض

فظة على المقتنيات والمحتويات أثناء العاملين بأهمية المحاالتعامل معها، وتسعى هذه الدراسة الى أخذ بعض هذه المتاحف ودراستها كعينة للمتاحف األردنية وتقديم الحلول من

خاللها.يدور جوهر مشكلة الدراسة حول معرفة الدور الذي تلعبه شركات الطيران في دعم الترويج السياحي، وتحاول الدراسة

ة محدودية وعوائق ذلك الدور، وماهية طرق الترويج معرفالسياحي الممكنة للتطبيق في شركات الطيران في ظل وجود

منافسة قوية عالمية. وللتعامل مع تلك االشكالية وألهمية الموضوع وضرورته تم دراسة دور الملكية األردنية لكونها الناقل

الرسمي الوحيد لالردن.

أهداف الدراسة -2

البيئة المتحفية في متاحف الدراسة، ومدى اتقان تقييم العاملين في مجال المحافظة.

الدراسة تهدف الى اجراء المقابالت مع العاملين والزوار، لتوعيتهم على أهمية المحافظة والبيئة المتحفية المناسبة في

المتحف.تهدف الدراسة أيضا الى المقارنة بين المعايير الدولية

المعايير والنسب المستخدمة للحرارة، للمحافظة وبينالرطوبة، واالضاءة داخل المتاحف الخاضعة للدراسة

كونها تمثل عينة للمتاحف األردنية.تهدف الدراسة الى توضيح الفرق في آلية القيام بأعمال

المحافظة في كل متحف باختالف الجهة القائمة على ادارة كل متحف من المتاحف الخاضعة للدراسة.

تهدف الدراسة الى تقييم الظروف البيئية الموجودة في متاحف الدراسة وربطها بأنواع المحتويات ومدى تأثرها بهذه

الظروف.تقييم مدى أهمية ودور طريقة العرض في المحافظة على

المقتنيات والمحتويات.

منهجية البحث -3

الجانب النظري: استخدام الكتب و المراجع والدراسات كتابة الفصول المتعلقة بالحديث عن المتحف بشكل السابقة ل

عام و المتاحف الخاضعة للدراسة، باإلضافة الى الفصل الذي يناقش أهمية مجال المحافظة في المتاحف، والمعايير

الدولية الموضوعة في مجال المحافظة والبيئة المتحفية.ف الجانب العملي: القيام بزيارات ميدانية لتقييم حالة المتاح

واالمكانيات المتوفرة في كل متحف في مجال المحافظة و يشمل هذا التقييم، تقييم االمكانيات البشرية والتقنية المتوفرة في كل متحف في مجال المحافظة. وعمل استبيانات تختص بموضوع المحافظة والبيئة المتحفية ويوزع على

واستبيان آخر يوزع على العاملين في المتحف، الزوار،مع مراعاة التحصيل األكاديمي لهم، وستشمل هذه االستبيانات متاحف حالة الدراسة مع األخذ بعين

االعتبار اختالف نوع المتاحف.



15-18, March.2016

Pages 27- 33

تقييم أعمل المحافظة في المتاحف األردنية: دراسة نقدية في عينة من المتاحف األردنية *ابراهيم منير محمد البرغوثي


ملخص

تقوم هذه الدراسة والتي هي عبارة عن رسالة ماجستير، بتقييم مدى التزام المتاحف األردنية بالمعايير العالمية في المحافظة على سبة ومدى المقتنيات وتحضير البيئة المناسبة فيها، وعرض ايجابيات وسلبيات الطرق المستخدمة في المحافظة وتحضير البيئات المنا

مالئمتها لمحتويات المتحف، ومدى تطبيقها للمعايير العالمية.تعمل الدراسة على تقديم الحلول والنصائح للعمل بكفاءة أكبر في هذا المجال بما يتناسب مع امكانيات المتاحف األردنية،

الدراسة للقيام بأعمال المحافظة على القطع باإلضافة الى دراسة االمكانيات البشرية والتقنية المتاحة في كل متحف من متاحف الموجودة بداخله.


مقدمة:

( في المؤتمر العام في النمسا ICOMعرفت منظمة ) ( بأن المتحف مؤسسة غير ربحية دائمة في خدمة 2007)

المجتمع و تنميته ، وهي متاحة لعامة الشعب، ومن مهامها انها تحافظ على ما تحتويه من قطع و مقتنيات، وتعمل على األبحاث و الدراسات، كما أنها أيضا تكون على اتصال بالعامة

راث الملموس وغير الملموس، وذلك من أجل و ذلك لعرض الت التعلم و المتعة.

( conservationتعتبر اجراءات المحافظة على المقتنيات )من التلف في المتحف من الوظائف األساسية للمتحف،

( بأنها :conservationونستطيع تعريف عملية المحافظة )عملية تجرى لحماية القطع و المباني والتي تشكل بقايا الماضي، وتهدف هذه العملية إلى ضمان هذه البقايا متوفرة

, Pyeلالستخدام واالستمتاع في الوقت الحاضر والمستقبل 2001) .)

( بأن عملية المحافظة تبدأ بعد أن Knell, 1994أشار) صنعت واستخدمت، تكون القطع او المحتويات او المباني قد

وعادة تبدأ منذ ان تؤخذ المقتنيات إلى المتحف. ونجد المختصين في هذا المجال يعملون في المتاحف ، الجامعات

,Ambrose and Paine)والهيئات الحكومية. ذكر كل منأن عملية المحافظة هي مسؤولية المتحف تجاه (2006

لوا ذلك بقولهم محتوياته، وهي أهم عملية داخل المتحف ، وعل:ألنه ال متحف بدون محتويات. وتجري عملية المحافظة ضمن خطة يضعها قسم المحافظة داخل المتحف، وتساعد هذه الخطة في اعطاء اطار عام لتأسيس معايير مناسبة لعملية

المحافظة بشقيها الوقائية والعالجية.ت تعتبر البيئة المتحفية صاحبة التأثير األقوى على محتويا

المتحف، وتسعى ادارة المتحف دائما الى تحقيق بيئة مستقرة [email protected]البريد االلكتروني للمؤلف :


المراجع

, 1أبو عياش, عبد اإلله, مدخل إلى السياحة في األردن, ط [1] : الوراق للنشر والتوزيع, عمان2007

حرب, أيمن, " تقييم دور الملكية األردنية في تسويق األردن [2] اليرموك, اربد, األردن, جامعة 2008سياحيا",

, 1العبيسات, زياد, السياحة والمعالم الدينية في األردن, ط [3] ,األردن . 2010

, إثراء للنشر 2011, 1القعيد, مرزوق.مبادئ السياحة, ط [4] والتوزيع, األردن.

: دار كنوز المعرفة 2007, 1مقابلة, احمد, صناعة السياحة, ط [5] للنشر والتوزيع, عمان.

, جامعة العلوم 2000اعة السياحة في األردن, مقابلة, خالد, صن [6] التطبيقية, عمان, األردن.

, ياسين للخدمات 2005المعاني, أيمن, المؤسسات العامة, [7] المكتبية والطالبية, عمان.

( " تخصيص الخطوط السعودية 2006خليفة عصام مصطفى) [8]وتطوير خدمات النقل الجوي"، بحث منشور مجلة عالم

السعودية.


او من خالل مكاتبها المنتشرة في اغلب البلدان من خالل ق عديدة للترويج بشكل افضل واوسع. ويمكنها استخدام طر

تحديث االفالم التي تقوم بعرضها كي تعكس صورة االرث التاريخي والحضاري الكبير للمواقع االثرية والسياحية بالشكل المطلوب وتقديم معلومات كافية وتفاصيل عن تلك المواقع التي يتم عرضها في االفالم. كما يمكن القيام بتوزيع

رمزية تدل على المواقع االثرية للوصول الى نتائج هداياايجايبة ترويجيا، ويمكنها ايضا ترويج المواقع االثرية والسياحية من خالل مجلتها الدورية التي تصدرها كل

شهرين. ثانيا : تتمحور االفالم التي تعرضها الملكية عن المجمتع

المجتمع االردني حول الصورة البدوية بالرغم من تنوع فئاتالمدنية والقروية والبدوية واحتواءه على تنوع حضاري كبير

وعلى اعراق مختلفة مثل الشيشان والشركس. ثالثا : تعمل الملكية االردنية على تبني مستويات عالية من

الضيافة تنافس الشركات العالمية للطيران مما يشجع ساعد المسافر على اختيار الملكية للسفر على متنها وهذا ي

على الترويج بشكل اوسع. رابعا: تلعب المكاتب التابعة للملكية دور مهم في اعطاء

معلومات كافية للمسافر من برامج سياحية او خدمات سياحية اخرى توفرها الخطوط الجوية الملكية .

خامسا : بالرغم ان الخدمات التي تقدمها الملكية ذاتا او في مبنى مستوى عالي سواء كانت عن طريق مكاتبه

المطار مثل تسهيل اجراءات المسافرين وتوفير الوقت والجهد، اال انها لم تصل إلى المستوى المطلوب عالميا لراحة المسافر. إذ تستطيع تطوير الخدمات الحالية واستحداث خدمات جديدة ومتطورة لتحسين خدماتها المقدمة

لمسافر للمسافر، ويمكنها من خالل تقديم استطالع بسيط لعلى متنها ان تقوم بأخذ راي المسافر واقتراحاته لتحسين وتطوير خدماتها مع ما يتناسب مع المسافر وراحته وبالتالي

زيادة اقبال السفر على متنها. سادسا: يتعامل موظفو الملكية بشكل ودي ولبق ويقومون

بمساعدة المسافرين باكمال اجراءات سفرهم واالجابة عن ات ، ويعكس اسلوب تعامل الموظف بشكل لبق اي استفسار

مع المسافرين اخالق االردنيين وعاداتهم ويؤثر ذلك على المسافر والشركة بشكل ايجابي، ويمكن تطوير مهارات

الموظفين لدى الملكية من خالل دورات متخصصة بالسياحة لزيادة معرفتهم بالترويج السياحي.

الترويج السياحي مثل سابعا: تعد طرق الملكية االردنية باالعالنات على محطاتها الخارجية واللوحات الدعائية في الدول نقطة ايجابية في الترويج السياحي، ويمكن تطويرها من خالل اضافة معلومات بسيطة عن المواقع المعروضة في االعالنات. كما ان هناك ميزة تنافسية للملكية تتضمن

حطات اخرى.الرحالت المباشرة دون النزول بم

التوصيات -7

توصلت الدراسة الى عدد من التوصيات يمكن تحديدها بما يلي: التركيز على المواقع السياحية واألثرية وذكرها في المجلة

التي تصدرها الملكية كل شهرين وطباعة المجلة بلغات أخرى غير اللغتين العربية واالنجليزية لتتناسب مع جميع

الثقافات . باألفالم التي تعرضها الملكية أثناء الرحلة على التنوع

ل عن المواقع السياحية شاشتها وذكر بعض التفاصي .واألثرية

توفير المعلومات الكافية من الكتيبات والبروشورات عنالمواقع السياحية واألثرية في االردن، واحتواء هذه البروشورات على صور وتفاصيل قليلة عن المواقع السياحية

ي يستفيد الزائر من هذه المعلومات لزيارة المواقع وممكن لك القيام بعمل نشرات او برامج رحالت مقترحة للمسافرين.

إيجاد برامج ترويجية وتسويقية تتبعها شركات الطيراناإلقليمية والعالمية واستخدام وسائل اإلعالم المسموع

والمرئي والمقروء في عملية الترويج . كافية للسياح عن البرامج السياحية التي إعطاء معلومات

تقدمها مكاتب الملكية األردنية. تفعيل الموقع االلكتروني للخطوط الجوية الملكية األردنية

في عرض صور للمواقع األثرية والسياحية مع تفصيل بسيط عن الموقع.

تعزيز التعاون والتنسيق بين هيئة تنشيط السياحة ووزارةمن جهة مع الملكية االردنية من جهة السياحة واالثار

ى.اخر


ور الملكية األردنية في عملية الترويج السياحي، تم ولتقييم دسؤاال يراعي مستويات 18تصميم استبيان محكم يتضمن

الرضى والرفض بتدرج خماسي، إضافة لتنفيذ عدة مقابالت شخصية مع مختصين في القطاع السياحي وعلى كافة المستويات سواء الحكومي أو الخاص أو الهيئات المشتركة.

ليل النتائج األولية باستخدام طرق تحليل الحزم وقد تم تح اإلحصائية في العلوم االجتماعية.

:إشكالية الدراسة -1

يدور جوهر مشكلة الدراسة حول معرفة الدور الذي تلعبه شركات الطيران في دعم الترويج السياحي، وتحاول الدراسة معرفة محدودية وعوائق ذلك الدور، وماهية طرق الترويج

الممكنة للتطبيق في شركات الطيران في ظل وجود السياحيمنافسة قوية عالمية. وللتعامل مع تلك االشكالية وألهمية الموضوع وضرورته تم دراسة دور الملكية األردنية لكونها الناقل

الرسمي الوحيد لالردن.

أهمية الدراسة -2

تكمن أهمية الدراسة في تقييم دور شركة الملكية األردنية سمي لألردن في ترويج السياحة األردنية وتسويقها كناقل ر

خارجيا من خالل الوجهات التي تصل إليها.

أهداف الدراسة -3

تهدف الدراسة إلى التعرف على مفهوم الترويج السياحي وأهميته في تطوير ودعم السياحة، وأيضا التعرف على طرق ج الترويج وأهمية دور شركات الطيران في استخدام طرق التروي

لنشر السياحة في جميع أنحاء العالم، ومن اهداف الدراسة التعرف على الدور الذي لعبته شركة الملكية االردنية في ترويج األردن سياحيا، والتعرف على مدى مساهمة شركات الطيران األردنية في قطاع السياحة األردني وتحسين مستوى خدمات

قاط القوة والضعف شركات الطيران األردنية عن طريق معرفة ن .لضمان رضا السائح واستمرارية قدومه الى االردن

منهجية البحث -4

لندرة المراجع والدراسات السابقة، تم استخدام اسلوبين منهجين لتحقيق أهداف الدراسة، وهما:

االسلوب األول : اسلوب البحث المكتبي وهو استخدامترتبط بموضوع الدراسات السابقة من الكتب والمراجع التي

الدراسة لكتابة االطار النظري للدراسة، مثل الفصول التي تحدثت عن السياحة والترويج السياحي والنقل الجوي وشركة

الملكية األردنية. االسلوب الثاني : اسلوب البحث الميداني وهو عبارة عن

مسح ميداني مدته شهر وزعت خالله استبيانات على ومواقع سياحية مختلفة في عمان السياح في مبنى المطار

وجرش، اذ كانت تلك االستبيانات من النوع المفتوح والمغلق، وتضمنت مقياس ليكرت وهو مقياس استخدم لعدة محاور شملها االستبيان تنوعت ما بين المعلومات الشخصية واألسئلة التي اختصت بموضوع البحث. حيث

ردن كمقصد تناولت اسئلة عن دور الملكية في ابراز األسياحي وعالقتها في الترويج السياحي، ومن ثم تناولت أسئلة حول دور مكاتب السياحة في اظهار دور الخطوط الملكية االردنية من خالل الخدمات التي تقدمها للمكاتب السياحية والخدمات التي تقدمها مكاتب شركة الملكية

لقد تدرج االردنية من خالل مبنى المطار واثناء الرحالت. و ( بالدرجات )أوافق 5-1االستبيان ضمن المقياس من )

بشدة, أوافق, محايد, ال أوافق, ال أوافق بشدة( وقد وزع االستبيان على المسافرين على متن الملكية االردنية.

االستبيان -5

:محاور االستبيان المحور االول: دور الملكية االردنية في الترويج السياحي ور المكاتب التابعة للملكية االردنية في المحور الثاني: د

الترويج المحور الثالث: الخدمات التي تقدمها الملكية

خالصة نتائج الدراسة -6

من خالل تحليل االستبيان واجراء المقابالت مع المختصين في مختلف القطاعات ذات العالقة بالترويج السياحي خلصت

الدراسة الى ما يلي : نية ال تساهم بابراز االردن سياحيا اوال : الملكية االرد

بالشكل المطلوب والكافي مع انها يمكنها لعب دور أكثر فاعلية بهذا المجال كونها الناقل الجوي الرسمي في االردن. إذ يمكنها توزيع بروشورات على المسافرين اثناء الرحالت



15-18, March.2016

Pages 23- 26

دور شركات الطيران في الترويج السياحي الملكية االردنية حالة دراسة

* براءة العمري ، فادي بلعاوي


ملخص

الملكية االردنية كان لها دور ايجابي في عملية الترويج السياحي لالردن خارجيا لكنه ليس كافي بالشكل المطلوب، ليس فقط أنلكونها الناقل الرسمي له وانما ايضا لدعمها عدة معارض ركزت فيها على اظهار الجانب التراثي والسياحي لالردن، إضافة الى

رحالت بالرغم من محدودية تلك األفالم، ويعد ذلك جوهر دور الملكية االردنية الذي كشفت عنه الدراسة.األفالم التي تعرضها أثناء الوقد أوصت الدراسة بتطوير سياسات الترويج السياحي في الملكية األردنية للتركيز على نقاط مهمة منها: تطوير وتحديث

وتطوير طرق الترويج السياحي المستخدمة في نشر السياحة األردنية مثل تحديث الملكية األردنية في الترويج السياحي استراتيجياتاألفالم المعروضة وعدم محدوديتها لمواضيع معينة أثناء الرحالت وتخصيص جزء من مجلة الملكية للحديث عن المواقع السياحية

رويج السياحي لالردن، ولذلك فان تطوير سياسات ترويجية األردنية. ويمكن القول بأن الملكية األردنية تعتبر أهم ركيزة من ركائز الت شاملة لهذه الشركة سوف يسهم في دفع عملية الترويج السياحي لألردن وتعزيزها.


مقدمة:

تعتبر السياحة من أهم الركائز االقتصادية في الدولة إذ يساهم القطاع السياحي بتطوير المشاريع االقتصادية وتعزيز التنمية وتوفير فرص العمل فيها، خاصة في الدول التي تفتقر للموارد االنتاجية والطبيعية. كما يدعم القطاع السياحي الدخل

ستثمارية لتعزيز المشاريع القومي والفردي بما يوفره من فرص االسياحية واالقتصادية وتوفير فرص العمل للمجتمع المحلي. وفي هذا السياق فان السياحة في األردن تعد من أهم القطاعات

االنتاجية والخدمية المؤثرة في اقتصاده. دور شركات الطيران في عملية سعت هذه الدراسة الى تقييم

شركة الملكية االردنية الترويج السياحي لالردن ممثلة عنهم ب

كونها الناقل الرسمي لالردن، وذلك إنطالقا من كون الترويج السياحي هو المحرك الرئيسي في إدارة دفة السياحة كقطاع حيوي هام. إذ هدفت الدراسة من خالل تقييم دور الملكية

إلى تحديد أهم السياسات واإلجراءات االيجابية التي األردنية تقوم بها شركة الملكية في عملية الترويج للسياحة األردنية، من أجل ان تساهم الدراسة في تعزيز وتطوير السياسات االيجابية ظهار نقاط الضعف لتالفيها والمساهمة بتقليل أثارها منها وا

لطيران لترويج السياحة السلبية، سعيا لالرتقاء بدور شركات ا االردنية.

وفي الجانب النظري، راجعت الدراسة االدبياتوالدراسات واألبحاث السابقة مراجعة وافية في الموضوع إذ ظهرت محدوديتها، مما جعل الدراسة تعتمد أكثر على الجانب العملي من خالل المسح الميداني باستخدام اداتي االستبيان والمقابلة.



ين ، و استقطاب فئات كثيرة من السواح أجانب كانوا أو محليعليه و لتشجيع هذه التظاهرات الهامة فالبد عليها أن تقوم

بالتدابير التالية : ال يكفي التغني بدولية المهرجانات بل يجب تفادي سوء

وعشوائية التنظيم الذي يبقى لصيقا بالمشرفين على هذه .الفعاليات

اهتمام الدولة بالمهرجانات السياحية : بالرغم من وعيفي كال البعدين بأهمية الترويج عن طريق السلطات

المهرجانات السياحية. نشر الوعي بأهمية وفائدة المهرجانات السياحية من الناحية

االقتصادية والسياسية. ال تكفي إقامة المهرجانات بل البد من قياس القيمة

المضافة للمجتمع من تنظيم هذه المهرجانات السياحية .وانجاحها

قيات لدارسة كيفية إعداد وتنظيم الفعاليات إقامة ملت والمهرجانات السياحية

.تكوين إداريين للفعاليات السياحية المشاركة في الملتقيات الخاصة بالمهرجانات السياحية

.الكتساب الخبرة في اإلعداد والتنظيم اإلدارة زيادة فاعلية المهرجانات الوطنية لتقليص الفجوة بين

.الداخلية والخارجيةالسياحة ضرورة مواكبة البرامج والفعاليات السياحية المقدمة مع

.مستجدات السياحة ورغبات السائح االستفادة من التجارب العربية واألجنبية في هذا المجال. الموائمة بين المهرجانات السياحية والتسهيالت السياحية

.األخرى المهرجانات السياحية تبني سياسة حكومية تدعم صناعة

عطاءها البعد الدولي وا وضع أجندة للمهرجانات السياحية األكثر أهمية وجاذبية

والعمل على تطويرها تحديد أهداف المهرجانات السياحية المنظمة بدقة.

توفير بنية تحتية توفر الثقة في مجال الخدمات الفندقية .تلجذب السياح األجانب و جعلهم أوفياء للمهرجانا

المراجع:

[1] www.OMT.org سعود بن عبد اهلل السيف السيمي، الحمالت االتصالية [2]

للمهرجانات السياحية في المملكة العربية السعودية دراسة حالة .28، ص2007مهرجان جدة، رسالةماجستير،

[3] jean-paul minvielle, tourisme saharien et développement durable enjeux et approches

comparatives, p.9 [4] jean-paul minvielle, opcit, p.10 خالد كواش، مقومات ومؤشرات السياحة في الجزائر، "مجلة [5]

اقتصاديات شمال إفريقيا"، العدد األول، جامعة الشلف، الجزائر . متاح على الموقع التالي:213، ص 2004

www.uni-chlef.dz/renaf/articles_renaf_n01/article_08.pdf [6] Gerald Blake, Richard Lawless, Chronique

Tourisme International Au Sahara Algerien,in ;méditerranée, deuxième série, tome11,3-4-

1972,pp.175. http://www. Persee.fr/web/revues/home/prescript/article/medit

نور الدين العلوي، مشروع بحث حول الروابط االجتماعية على [7]محك السياحة الصحراوية في تونس، نموذج مدينة دوز

وم االجتماعية، الصحراوية، برنامج بحوث الشرق األوسط للعلمركز الدراسات والبحوث االقتصادية و االجتماعية، تونس،

http:// mercprogram.org .3ص[8] SEBEIBA,héritage culturel de toute

l’humanité,tourisme magazine,N°27,jan-fev 2011,p32

[9] Le Sahara des cultures et des peuples,« Vers une stratégie pour un développement durable du tourisme au Sahara dans une perspective de lutte contre la pauvreté » union européenne

,2004/2005

http://www.uni-chlef.dz/renaf/articles_renaf_n01/article_08.pdf

http://www.uni-chlef.dz/renaf/articles_renaf_n01/article_08.pdf


تبقى ضاربة في أعماق التاريخ ، و يبقى سكانها متمسكين بها حيث يعتبرونها جزءا من ثقافتهم و عاداتهم حيث أنها

تميزهم عن بعضهم من القبائل الطوارقية . تقف موجة من الجماهير الغفيرة منذ رةفعاليات التظاه :

الساعات األولى من النهار في حلقة كبيرة في الميزان و الزلواز ليبدعوا بمهارات فنية و حركات رائعة ويحيوا هذه التظاهرة الثقافية التي تجذب الكثير من السواح من داخل و خارج الوطن في منظر جمالي و طبيعي خالب يقف

طارقي بلباسه الصحراوي المعروف وسطه الرجل الالطاكمبوست القناع المعروف و لباس مزين بالريش يدعى األقداد يعكس لباس الحرب الطارقي و األمازيغي قديما،برقصات ذات طابع حربي تعكس حركات المحارب ، كما نجد هذه الرقصة مبينة تماما في الرسوم و النقوش

تضرب في عمق القديمة في جبال الطاسيلي ناجر التيأما النساء فتتزين التاريخ و ترجع إلى آالف السنين .

بأبهى ما لديها من حلي ولباس و هو اللباس الصحراوي المعروف في حركات ورقصات رائعة ، كما تقوم بالسهر على المهرجان و مراقبة حسن سيره

و تنظيمه .

تبدأ التحضيرات لهذا من التيموالوين إلى التيليلين :عرس الكبير من اليوم األةل من شهر محرم في كل من ال

قصري الميزان وزلواز حيث يدعى عرض اليوم األول بتيليلين و يتم في الزاوية لقصر الميزان و كذا ميدان خيال في زلواز ، و تطلق النساء الضوء األخضر لتيموالوين

أيام ، تبدأ فيها النساء بالضرب على بعض 10الذي يدوم ت الموسيقية مثل الطبول من أول ليلة للمهرجان.اآلال

ان هذه المرحلة تعتبر أول خطوة لبداية التحضيرات للمهرجان ، و على أساسها يتم اختيار بعض الرجال الذين سيلبسون اللباس المقدس التاكمبوت وهذا في آخر يوم

للمهرجان والعروض.ل و في اطار المهرجان يلتف جماعتان من الرجا

وسط واد اجريو ليوم كامل أي بين القصرين و كل جماعة تقف أمام قصرها على أهازيج الطبول واألشعار من النساء ، حيث يشكل كل فريق نصف دائرة ويدور حول بعضهم حتى الرجوع

إلى الوضعية األولى .ثم تأتي حفلة أخرى تدعى السبيبة تنفار حيث يدور جماعتان تتبعهما النساء بالغناء واللعب على القانجا و ترمز الرقصة إلى يوم انهزام الفرعون ، بعدها تأتي سبيبة تيكميسين ،حيث يلبس الرجال أثوابا خاصة من قماش تارقي ثمين يدعى

لي ناواتاي التي كورا و اليشو .و في األخير ، تأتي سبيبة آغترمز إلى نهاية السنة و بداية العام الجديد ، و هي رقصة يقوم بها الفريقان بالدوران حول القصرين في جو بهيج مفعم بالغناء

.و الرقص والضرب على الطبول

:(7)برنامج األمم المتحدة للحفاظ على االمزاد -6

ان هذا المشروع يأتي في اطار برتامج موحد تحت شعار "صحراء الثقافات والشعوب " و هدفه مساعدة الشعوب المهمشة و تفعيل حركية الفاعلين في السياحة الصحراوية لجعلها أداة

لتنمية و تطوير المستدام و محاربة الفقر .م تعتبر الصحراء منبع الثقافات المختلفة ، فكلما أردنا فه

وحيا ال يمكن أن نعبره دون الصحراء كلما اكتشفنا عالما ر .اثراء

فتاة منذ 132و قد هدفت منظمة اليونسكو إلى تكوين في فن االمزاد من طرف ناء الصحراء في جانت و 2004

تمنراست اللواتي يتقن هذا الفن و يمارسنه منذ زمن بعيد ، فيتم اعادة التأهيل و تكوينهن في جمع األشعار و الفلكلور و

اآلالت الموسيقية و هذا في اطار تنمية و تطوير جمعية ثقافية . تهدف إلى المحافظة على الفلكلور الصحراوي و التارقي

توصيات:الالخاتمة و

من خالل عرض تجربة الجزائر في مجال بعث المهرجانات السياحية واعتمادها كآلية لتنشيط السياحة

دمها، فنالحظ وجود العديد من المعوقات الصحراوية بعراقتها وقوالمشاكل التي حالت دون أن تتطور ظاهرة المهرجانات ،إال أن هذه األخيرة اذا ما تم االهتمام بها و تفعيلها يمكن أن تكون اداة تسويقية للسياحة الصحراوية الجزائرية و أن تساهم في


الصالة على النبي وذكر مناقب أولياء اهلل الصالحينوخاصة الذين لهم أضرحتهم بالمنطقة مثل )سيدي إبراهيم الوجدي ، سيدي موسىالتاسفاوتي ، سيدي الحاج بلقاسم....( هذه المرحلة التي تدوم الثلث األولمن الليل تسمى ) المسرح ( بضم الميم ،

لنصوص المغناة واضح وليسمن قديم الشعر الممزوج الن كالم ا بالزناتية القديمة

: موسيقى القناوة هي طابع غنائي موسيقى القناوة -للجنوب الجزائري و هي موسيقى مستنبطة من الفن االفريقي وصلت إلى بلدان المغرب العربي لتستقر بها و هي متأثرة

و األهليل بموسيقى التيندي طابع من أقصى جنوب الجزائرمن قورارة .موسيقى القناوة في الحقيقة يطلق عليها اسم الديوان و تختلف من بلد آلخر حسب شعوب المنطقة و تاريخهم و

.قصصهم

مشاكل ومعوقات تهدد قطاع السياحة والتنمية -4 : (06)بالمنطقة و مجهودات الدولة في تنمية القطاع

الصحراء قامت في إطار حماية رأس المال غير المادي في الدولة الجزائرية بعدة مجهودات ومنها محاولة المحافظة على الفلكلور و المهرجانات الصحراوية التي تتزين بها الصحراء كل فترة زمنية في إطار استقطاب السياح الذين يبحثون عن هدوء الصحراء و صخب المهرجانات ، و من بين هذه المجهودات

تحاد األوروبي و اليونسكو للمحافظة التعاون و االتفاق مع االعلى الفلكلور الصحراوي و االمزاد في إطار حماية الثقافة

، 2005-2004والقيم الصحراوية و هذا في :تنتاب التنمية السياحية في الصحراء عدة مشاكل أهمها

.نقص تأطير اليد العاملة في قطاع السياحة بصفة عامة وتعويضهم بسائقي السيارات غياب المرشدين السياحيين

السياحية. نقص فعالية الوكاالت السياحية في اإلشهار و التعريف

بالمنطقة. عدم كفاءة و كفاية الخدمات السياحية الخاصة باإليواء و

اإلطعام و النقل والتي أصبحت ال تلبي رغبات جميع الوافدين إليها.

لسياحي عدم تواجد ملصقات إشهارية إعالمية عن المنتوج اعامة والفلكلور الثقافي بصفة خاصة في مواقف السيارات

أو أماكن التجمعات أو حتى في المطار.

إطار قانوني غير مجدي، و إجراءات استثمارية غيرمشجعة. إضافة إلى ضعف المستوى الثقافي للسكان

.المحلينأما بالنسبة لحضارة الزناتة فلم يبق منها إال أكوام من طوب

تعتليهاكثبان الرمال على قمم جبل قصر ''أيغزر وطين وأغالد''، خاصة أمام الغياب الشبه التامللسلطات المحلية قبل الحديث عن السلطات المركزية، والتي كثيرا ما قدمتوعودا لسكان المنطقة من أجل دفع عجلة التنمية المحلية المستدامة.

ي ذات الصدد والتي لم تجسد على ارض الواقع لحد الساعة. وففان أحداث تنمية بالمنطقة يعتبر أكثر من ضرورة السيما وان تيميمون بالخواص التي تحوزها، تسهل أي استثمار في التنمية المستدامة من أجل حماية الصحراء وتنميتها، خصوصا وأن األمر يتعلق بعدد معتبر من األشخاص المستقرين في المناطق

الصحراوية.

أهم المهرجانات في صحراء حد مثال آخر عن أ -5 :مهرجان السبيبة في جانت :الجزائر

تجتمع كل عام أسراب من الرجال و النساء و األطفال من كل الفئات العمرية و من كل الجهات في واد أجريو قرب واحة كبيرة لتحتفل بأحد أشهر و أعرق التظاهرات الثقافية في والية

الفلكلور الشعبي البربري جانت ، الذي يعكس غناء و ثراء التارقي و هو مهرجان السبيبة .إن هذا اإلرث الثقافي يعكس التاريخ المستمر عبر األزمان و يبعث روح الطاسيلي حيث أن

هذا الموروث ال يخص أهل المنطقة فقط بل البشرية جمعاء.تعتبر السبيبة أهم تظاهرة و مهرجانا تعرفه المنطقة و هو

لسكان جانت و قبائل المنطقة الذين يعملون الرابط الوحيد للمحافظة عليه و جعله عادة سنوية في كل عاشوراء من كل سنة ال تنقطع عبر الزمن . و للمحافظة على هذا الموروث الثقافي ، فقد قام الديوان الوطني لحظيرة الطاسيلي بجعله مهرجانا يقام به كل سنة و تتم رعايته من طرف الديوان منذ

2004.

قصة، أسطورة و ارث ثقافي: :مهرجان السبيبة بجانتحسب األساطير ، فان االحتفال بمهرجان السبيبة يرجع إلى تأييد انتصار سيدنا موسى على فرعون ، و هي أسطورة لم يجد لها علماء اآلثار أثرا كبيرا في المنطقة بينما هناك من يقول بأن مهرجان السبيبة نابع من تنبؤات

وارق ببداية الكون تقسيمهم ألشهر السنة القمرية .و الطمهما كانت األسطورة و تعددت القصص إال أن السبيبة


مختلف أنحاء العالم من أجل جذب السياح والمشاركين منو يتأتى هذا من .لتعريفهم بالفلكلور الثقافي الصحراوي الجزائري

خاللتنظيم لقاءات بين المسئولين والشركاء والوكاالت لترقية هذا النشاط وتقديم معلومات للمستثمرين األجانبالراغبين في

وتحاول الجزائر المحافظة على أصالة .االستثمار في المنطقةالعمراني بالمناطق الصحراوية من خالل عملية ترميم البنيان

عام، 600القصور القديمة التي يعود تاريخيا إلى أكثر من وكذا االستثمار في المناطق الصحراوية لخلق مناطق جذب

متر في رياضة 500كاستخدام القمم الرملية التي يبلغ ارتفاعها ثناء إقامة التزلج على الرمال من أجل توفير جو الترفيه أ

.المهرجانات

تنوع العادات والتقاليد واللغات: .1

تتميز الصحراء الجزائرية بالتنوع الشديد في العادات والتقاليد واألعراف التي تتباين إلى حد ما من منطقة إلى أخرى، والسبب في ذلك راجع إلى اختالف األصل القبلي الذي يقطن كل

الصحراء هم الطوارق منطقة. من اهم القبائل التي تقطن هذهالسكان األصليون، الذين يعيشون في منطقة تسمى "ازواد " التي تستقطب عدد كبيرا من السواح السيما األلمان. و عرب قادمون من شبه الجزيرة العربية أي قريشيين أقحاح. أما من حيث اللهجة، فان لهجة صحراء الجزائر شبيهة إلى حد كبير

زوح العرب من المغرب أيام فتوحات باللهجة المغربية لناألندلسأما الطوارق فلغتهم التافيناغ التي تعود إلى العصر الحجري. ولقرون مضتتشبث الطوارق بتقاليدهم خصوصا في اللباس، إذ يتلثم الرجال غطاءا للوجهدائما عند تجولهم في الخارج، قد يكون هذا التقليد ناتجا عن الظروف القاسيةللبيئة

حراوية التي يعيشون فيها، ولكن له دالالت ثقافية أكبر. الصويسمىاللثام بـ "تاكمبوست" حيث أنه من العيب على الرجل ان

يظهر فمه لآلخرين.

المقومات الثقافية والفنية في الصحراء الجزائرية: .2

التراث الصحراوي الثقافي غير المادي: :ويتمثل في األغنية التراثية، األغنية الشعبية.األغاني التقليدية الشعبية: األناشيد واأللحان: مدائح الطريقة التجانية، مدائح الطريقة

القادرية، مدائح الطريقة الرحمانية.فن الرقص واإليقاعات الحركية: النخ، الزقايري،

الدرازي،رقصة الخيل.

التظاهرات واالحتفاالت: عيد المدينة، المدائح، تظاهرة بابا األيام الثقافية للفنون والتقاليد الشعبية، البطوالت مرزوق،

المحلية و الوطنية الرياضية. األلعاب الشعبية.

الطبوع الغنائية و الفلكلور الغنائي: .3

مما ساهم في شهرة الصحراء هو تميزها بطابع غنائي فريد وهو ما يعرف ب"اهليل". إن لفظ " أهليل " يعني شكال موسيقيا

ي تؤديه. أما مدلول الكلمة في حد ذاته فذو و الفرقة التمحموالت عدة أهمها : ان الكلمة قد تكونتحويال للفظ " أهل

هناك من . الليل " الن هذا النوع من الموسيقى يؤدى دائما لياليرى أن اللفظ مشتق من " الهالل ". وهناك من يرجعه إلى "

ادا دينية. باإلضافة التهليل"ال اله إال اهللا " إلعطاء الكلمة أبعإلى أن جل النصوصالمغناة هي ذات محمول ديني إسالمي، فهي إما أذكار أو استغفار أو حمد وشكرهللا ... في كل الحاالت فان " أهليل " أسلوب غناء ورقص جماعي يؤدى فيالجنوب الجزائري بالتحديد في منطقة " الڤورارة" التي عاصمتها

.تيميموناألمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم وقد أدرجت منظمة

فنأهليل الذي طوي في النسيان لمدة طويلة حتى في موطنه الجزائر، إلى قائمةروائع الفن الشفهي غير الملموس(غير قابل للتحويل). وتجدر اإلشارة الى أن اهليل يتصل اتصاال وثيقا بنمط الحياة لدى قاطني منطقة قورارةالذين يشتغلون أساسابالزراعةفي الواحات. وتضم الموسيقى عازفي آالت القنبري الوترية (عود ذو رقبة طويلةوعليه وتران من األمعاء الحيوانية)

شخص يقفون 100 ومغني وفرقة ترديد قد تتكون أحيانا منمصطفي األكتاف ويتحركون في شكل دائري. ويصفقون

ما يتمثل ك .ويتبعون رئيسالفرقة الذي يقف في وسط الدائرةعرض أهليل عامة في سلسلة من األناشيد محددة في نظاميقرره العازف الرئيسي والمغني. ويتبع العرض الذي

يتواصل أحيانا ليلة كاملة.: هو نفسه األهليل غير انه يمارس في البيوت التڤربت -

عادة ويكون الجميع جلوسا. وعادة ما تمارس " موسيقى الغرفة األجواءالعائلية ويغنى التڤربت بنفس الطريقة التي " هذه في

يغنى بها األهليل. وحضورالمرأة مسموح وقد تغني أحيانا مكان الرجل،و تعوض الڤصبة في التڤربتالڤنبري و يصاحب اإليقاع عوض التصفيق بالضرب علىحجارة تمسك باليدين ، وتغنى في

مبتدئين بالحمد هللا ثم . التڤربت أكثر شيء النصوص الدينية


االنشطة السياحية التي تستخدم في جذب السائحين ببرامجها خالل فترة محددة من المتنوعة وفعالياتها الجذابة التي تقام

الزمن و تعرض الفلكلور الغني الذي تتمتع به منطقة معينة ، وتقترن المهرجانات عادة بمدن معينة ومواقع يقصدها السياح للحضور والمشاركة وكذا التمتع بما تقدمه من برامج ترفيهية

وتحظى المهرجانات السياحية التي تقام )02(.وثقافية وتسويقية جزائر بشغف واهتمام السياح من كل أنحاء العالم في صحراء ال

لما تقدمه من فعاليات نابعة من عمق التراث و الفلكلور والعادات والتقاليد التي تزخر بها المنطقة، مما يسمح بانتعاش المناطق الصحراوية في الفترات التي تكون فيها المناطق

ن يفضلون الشمالية ذات مناخ غير مالئم بالنسبة للسياح اللذياألماكن الدافئة شتاءا. كما أن إضفاء الطابع الدولي على ا لمهرجانات السياحية الصحراوية من شأنه أن يطلع العالم بما تزخر به الصحراء من مقومات ومعالم سياحية وتراث وتقاليد تعكس البيئة الصحراوية وسكانها، وبالتالي تنشيط السياحة

تهدف المهرجانات السياحية إلى و : .وترقية المنتوج السياحي : )03(تنشيط السياحة من خالل

إبراز الموروث الثقافي والطبيعي والحضاري للمنطقة جذب السياح والمستثمرين .تحسين الموارد السياحية من العملة الصعبة تحقيق االنتعاش التجاري االقتصادي تفعيل برامج األسر المنتجة .لداخلية والخارجيةنشر الوعي بأهمية السياحة ا

ويمكن حصر عوامل نجاح المهرجانات السياحية كأداة إلحياء الفلكلور الشعبي وتأثيرها االيجابي على تنشيط السياحة

)04(فيما يلي: معرفة ما يرغب فيه السياح وما ينتظرونه من مثل هذه

المهرجانات من خالل محتوى البرامج وشروط االستضافة نوعية الفعاليات وجودة البرامج.التركيز على توفير األمن وأماكن اإلقامة المالئمة إشراك اإلعالم السياحي بمختلف أشكاله الجرائد، التلفزة،

االنترنتإشراك السياح في أنشطة المهرجان من خالل تنظيم

تحقيق الرفاهية في االقامة من خالل توفير .المسابقات البنية التحتية الجيدة

أهداف المهرجان ووسائل تحقيقها تحديد حسن التنظيم و االعداد العمل بروح جماعية لتحقيق نتائج جيدة

تجديد وتطوير برامج وفعاليات المهرجان إبراز أهمية التقاليد بالنسبة للجمهور المحلي ونشر ثقافة

السياحة الداخلية

التجربة الجزائرية في احياء الفلكلور الثقافي والشعبي -3 : )05(الصحراوي

ماليين كيلومتر مربع صحراء 9على امتداد أكثر من بلدا افريقيا من شرق إلى غرب افريقيا 14تعبر أكثر من

تحتل الجزائر خمس المساحة بتنوع تضاريسي كبير و ثروة حيوانية ونباتية هائلة و فلكلور ثقافي متنوع و كبير تجعل منها

و مع كل هذه اإلمكانيات مازالت رائدة في السياحة الصحراوية، السياحة الصحراوية في الجزائر تعاني من نقص كبير في

لم 2005توافد السياح فمثال فان عدد السياح األجانب في سائح بينما يعتبر هذا الرقم ضئيال بالمقارنة 20000يتعدى

مع مثيالتها في تونس والمغرب.أنواع الفلكلور الصحراوي ان الكثير من العادات و التقاليد و

تؤول اليوم إلى الزوال إذا لم تقم الدولة بمجهودات لتثمينها فرغم المجهودات إال أنها تضل ضئيلة بالنظر إلى ضخامة الموروث الثقافي الصحراوي في الصحراء الجزائرية فمعظم سكان الجزائر ال يعرفون من الصحراء سوى بعض الصور التي يرونها في

ت االشهارية والتي لم تتغير منذ زمن بعيد. تولي المطوياالجزائر اهتماما بتنشيط السياحة الصحراوية واستخدام الوسائل المختلفة و احياء الفلكلور الشعبي لتفعيل هذه العملية، ولعل تنظيم المهرجانات السياحية بمختلف فعالياتها لدليل على أهمية

ى هذه المناطق التي هذه الوسيلة في زيادة تدفق السياح علتتمتع بقدرات سياحية طبيعية وتراث متميز ، و التي يأتي الزائرون لمشاركة سكان المنطقة في تظاهرات ثقافية تهدف إلى احياء الفلكلور الشعبي. ويشكل اهتمام الدولة الجزائرية على ضرورة بيع المنتوج الجزائري بثقافته المتنوعة والحرفية

يملكها و هو ما يساهم في خلق فرص عمل والتاريخية التي ويؤكد المسؤولون .وتنمية مناطق الجنوب اقتصاديا واجتماعيا

على القطاع السياحي في الجزائر على ضرورة تدارك النقائص المنسجمة في هذا المجال والعمل على الترقية والترويج للمنتوج ة السياحي من خالل المشاركة في المعارض والمحافل الدولي

ويفتتح .الخاصة باقامة المهرجانات السياحية الدولية بالجزائرمهرجانات في مختلف :الموسم السياحي في الصحراء بتنظيم

المناطق الصحراوية مثل إليزي، تمنراست، تاغيت، بسكرة... وكل هذا .الخ بهدف تثمين وتقييم القدرات السياحية في الصحراء


اكتشاف الجوانب اإلنسانية المتعلقة بحياة البشر عبر الزمن، والتي تشكل في مجموعها هويتهم، سواء من خالل زيارة المواقع

فة األثرية واالستمتاع بطابعها المعماري الذي يقدم لمحة عن ثقاتلك األمم في تصميم تقنيات ومهارات البناء التي كانت بالتأكيد تتناسب وتقاليدهم وعاداتهم، أو من خالل التعرف على شخصية اإلنسان الموجود وراء هذه اآلثار المعمارية كما يصورها التراث الشعبي أو الفلكلور والبحث في التفاصيل

ر إحصائيات الدقيقة ألسلوب حياته. وفي هذا السياق تشيلمنظمة السياحة العالمية إلى أن األنماط الثقافية األكثر جذبا

%، المعارض 40%، اآلثار بــ 50بـــ )1(للسياح هي المتاحف، %9% والمهرجانات بـ 23%، الفنون االستعراضية بــ 30بــ في هذا تتمتع الجزائر بتنوع وغنى كبيرين فيما يخص العادات و

يرتبط بها من احتفاالت، والجنوب الجزائري غني والتقاليد وما بمثل هذه االحتفاالت، كاحتفال السبيبة بجانت واألهاليل في

من جانفي سنويا أو 12بشار، واحتفال السنة األمازيغية في كما يدعى "يناير"، دون أن ننسى المهرجانات الفنية المقامة

لألغنية سنويا في كامل أنحاء الوطن كالمهرجان الوطنيالبدوية في تبسة، مهرجاني تيمقاد وجميلة ذوي الصبغة الدولية، وبعض الحفالت التي ترافق بعض األعياد والمناسبات، كما هو الحال في والية سكيكدة أين يقام في شهر ماي من كل سنة عيد الفراولة، ويتخلل ذلك مهرجان ضخم يجوب المدينة

التي يرتادها الشباب بشكل ويصاحبه العديد من الحفالت الفنية كبير.

و نظرا لألهمية البالغة التي يكتسيها الفلكلور في مجال السياحة ،فقد ارتأينا أن نسلط الضوء من خالل هذه الورقة البحثية عن مهرجان السبيبة الصحراوي و فن االمزاد الذي يعتبر ارثا ثقافيا متواصال عبر الزمن يمكن أن يثري رصيد

طريق جلب السواح الذين يهتمون بهذا النوع من السياحة عنالتراث الشعبي خاصة منهم األجانب الذين يعتبرون هذا خروجا عن ما ألفوه و اندماجا في ثقافات أخرى تمنح لهم المتعة و االثراء ، كما و سنتطرق إلى المجهودات التي أتخدتها الدولة

.على هذا الفلكلور الصحراوي الغنيللمحافظة

مهرجانات ودورها في تنشيط السياحة:ال -1

إن عملية تنشيط المبيعات في السوق السياحية تعد من أهم عناصر المزيج الترويجي التي لها أثر كبير على حجم المبيعات والتعاقدات السياحية، ومن بين الوسائل الناجحة المستخدمة في عملية التنشيط:المهرجانات، والمالحظ أن الدول

لترقية السياحة تستخدم المهرجانات كآلية إلبراز التي تسعىالمخزون السياحي الذي تتمتع به وجذب اكبر عدد ممكن من السياح لالطالع على مقوماتها الطبيعية والثقافية والتاريخية، ولئن اختلفت الثقافات والعادات بين الشعوب إال أن مواضيع

منحى واحد وبرامج المهرجانات تكاد تكون متشابهة تصب في .هو تنشيط السياحة

:)2(ماهية المهرجانات السياحية وأنواعها .1.1

تعرف المهرجانات على أنها:"إبداعات أصلية، مختلفة الواحدة عن األخرى، من حيث حجمها، أماكن حدوثها، وبرامجها . فهي دائما تنظيمات تتصف بروح االحتفال،

تؤدي . "والضيافة مما يشجع على إقبال جمهور جديدالمهرجانات دور كبير في تنشيط السياحة من خالل جذب الجمهور سواء كان من األوفياء أو جمهور" مناسبة"، كما تسلط الضوء على منطقة ما وتسمح بالتبادل الثقافي وخلق أقطاب حية قادرة على إيجاد الحلول لبرمجة مشاريع مستقبلية لجذب

جانات بناءا على ويمكن تصنيف المهر .جمهور أجنبي متنوع :عدة مؤشرات أهمها

الموقع : مدينة،منطقة،بلدية المدة :عدة أيام، أسابيع الموسم :قبل، أثناء، بعد البرنامج السياحي: رقص، موسيقى، تصوير الميزانية : صغيرة، متوسطة، كبيرة االقبال: ضعيف، متوسط، عالي المشاركة: المحمية ،الدولة، المنطقة

المهرجانات السياحية فهي "مجموعة من األنشطة أما الترويجية والفعاليات والبرامج التسويقية والثقافية التي تقام خالل

المهرجانات : فترة محددة .ومن أهم المهرجانات المستخدمة، )التاريخية،المهرجانات (الرياضية الصيد ، سباق المهاري

ة،المهرجانات الثقافية المهرجانات الزراعية،المهرجانات السينمائي،المهرجانات )( مسابقات الشعر، األدب ومعرض الكتاب

.)الغنائية (الغناء الفلكلوري،الرقص

دور المهرجانات في دفع السياحة الصحراوية : -2

تتنافس الدول في جذب اكبر عدد من السياح محاولة منها للتموقع على خريطة السياحة العالمية وتحقيق مبتغاها في التنمية االقتصادية واالجتماعية، والمهرجانات السياحية تعد أحد


15-18, March.2016

Pages 15- 21

الفلكلور الصحراوي :نحو المحافظة على اإلرث الثقافي الصحراوي لسياحة مستدامة

*د برجم حنان

قسم العلوم المالية - كلية العلوم االقتصادية وعلوم التسيير - جامعة باجي مختار عنابة

ملخص

الصحراءالجزائرية بموروث أثري، تاريخي و طبيعي متنوع، و بمقومات ثقافية هائلة تشكل موردا حقيقيا لسكانها، و أبعد من تتمتعذلك لكل البشرية. و يعتبر الفلكلور أحد أهم التظاهرات الثقافية التي يفتخر بها سكان الصحراء األصليون على اعتبار أنها تشكل

تجسد أصالة و عراقة ضاربة في أعماق تاريخ الصحراء تميزها عن غيرها من المقاصد السياحية .و ألنه رموز و هوية المنطقة و ارث كل البشرية، يشكل عمقا ثقافيا و تاريخيا فريدا من نوعه، فان مهرجان السبيبة الصحراوي مثال ،الذي تحتفل به والية جانت كل

ان الوطني لحظيرة الطاسيلي، التي وضعت كل التدابير الالزمة لكي يبقى هذا التراث عام تم اعتباره مهرجانا رسميا من طرف الديو .الغني على مر العصور و أن يشكل عادة سنوية مستمرة إلى األبد تتوارثها األجيال و تحافظ عليها

أنحاء العالم ، ليستمتعوا بأنغام كما يعد فن االمزاد أحد أنواع الفلكلور الشعبي الصحراوي الذي يستقطب العديد من السواح من كللتحافظ عليه عن طريق عدة مجهودات و تدابير اتخذتها في 2003هذه اآللة الموسيقية األصيلة، و قد تبنته اليونسكو منذ عام

فعالة يمكن أن إطار مشروع يهدف إلى اإلبقاء على هذا الفن . و ال يقتصر ذلك على كونه إرثا ثقافيا بل يتعدى ذلك إلى كونه أداة تساهم في فك العزلة عن المناطق النائية في الصحراء و تؤدي إلى محاربة الفقر و البطالة التي يعاني منها السكان األصليون . تهدف هذه الورقة البحثية إلى تبيان المكانة التي يحتلها الفلكلور الثقافي الصحراوي و كيفية المحافظة عليه نظرا لدوره الفعال في

طوير السياحة و جعلها أكثر استدامة و ستسقط الدراسة على أحد أوجه الفلكلور و هو مهرجان السبيبة الصحراوي و فن االمزاد.ت


: الفلكلور ، السياحة ، الموروث الثقافي ، الفن الشعبي الصحراوي، فن االمزاد المفتاحيةالكلمات

مقدمة:

تقوم السياحة الثقافية على شكلين مهمين، أحدهما مادي )tangible) واآلخر غير مادي (intangible ؛ أما عن(

المادي فهو يشمل التراث الملموس كالمعالم األثرية من مسارح ومعابد وقالع وحصون و القطع والتحف األثرية من نقوش وتماثيل ولوحات فنية إضافة إلى األدوات واألواني المنزلية

واأللبسة وغيرها من مختلف مستلزمات الحياة اليومية. وأما عن مكان له حكاية، يتضمن مختلف السلوكيات غير المادي فهو

والممارسات التي جبل عليها األفراد وانتقلت من جيل إلى آخر داخل المجتمع وحتى من دون وعي، ويشمل ذلك العادات والتقاليد كطقوس الزواج والتأبين وغيرها من المناسبات،

األغاني الشعبية، القصص واألساطير. فية في السنوات األخيرة رواجا كبيرا وقد شهدت السياحة الثقا

نتيجة تحول اهتمامات السياح الذين أصبحوا يبحثون عن



ة المزارعون المحليون لزراعة أنواع البطيخ أرضه الزراعي األصفر والبندورة )الطماطم( ولرعي أغنامهم.

المغرب

بالمحيط األطلسي وسطالبحر المت تربط الشواطئ المغربيةوتليها سهول كبيرة فسلسلة جبال طويلة مرتفعة هي جبال األطلس، فالصحراء في أقصى الجنوب ذات المساحة الشاسعة

.2كلم 560000البالغة بالمئة من مساحة البالد. أشجارها 12تغطي الغابات حوالى

متنوعة أهمها غابات األرز وهي األكبر في العالم. تنتشر هذهالغابات التي تضم فضال عن األرز أشجار السنديان وسواها

بالمئة من قمم جبال األطلس. كما تغطي الغابات 28على مساحات شاسعة من السهول المحاذية للجبال أو األودية التي

بينها. وهي غابات سليمة يعتنى بها.نوع من األشجار الوعائية بينها 3500توجد في المغرب حوالى

نوع مستوطن. ومما أسهم، وما زال، بالحفاظ على هذه 650الثروة الحرجية وقوف سلسلة جبال األطلس حاجزا طبيعيا بين الصحراء الجنوبية والشمال الخصب. تكثر المراعي على المرتفعات، بينما السهول مخصصة للزرع أو للرعي. أما

لما المناطق الساحلية شماال وغربا فهي ذات أهمية عالمية تؤمنه من ملجإ طبيعي للطيور المهاجرة القادمة من أوروبا في

طريقها إلى أفريقيا الغربية.تعتبر محمية سوس ماسة الطبيعية أكبر المحميات العالمية لطير أبي منجل وهو طائر مائي طويل القائمتين والمنقار، كان

1991يقدسه المصريون القدامى. أنشئت هذه المحمية سنة كلم على الشاطئ وبعرض خمسة 65على مساحة وتمتد

كيلومترات بدءا من منبع نهر سوس حتى أغادير. وهناك

نوعا من الطيور، أكثرها أوروبية المنشأ، مهددة 220حوالى باالنقراض يجري إكثارها بالتوالد في هذه المحمية. وقد بدء فعال

بإعادة بعض هذه األنواع إلى أوروبا.

المراجع

[1] Organisation Mondiale du Tourisme, « Charte mondiale du tourisme durable », Lanzarote, avril

1995 . [2] Berlin declaration biological diversity and

sustainable tourism (Http://www.gdrc.org/uem/eco-tour/berlin.html)

[3] Programme des Nations Unies pour l’Environnement et Organisation Mondiale du

Tourisme, « Vers un [4] tourisme durable », 2006 ,p15. السياحة في البيئية السياحة آخرون، "دور و لحسن دردوري [5]

دورها و السياحة اقتصاديات المستدامة"، الملتقى الدولي حول، بسكرة، الجزائر، 2010مارس 10-9التنمية المستدامة، في

.6ص المستدامة"، سلسلة خربوطلي،"السياحة الدين صالح 130 . [6]

.147 ، ص 2004 للمعلومات، دمشق، الرضا، «نحو خطة عمل بيئية للبنان»سرحال أسعد وآخرون، [7]

منشورات مؤسسة فريدريك إيبرت بالتعاون مع التجمع اللبناني 195، ص.1994بيروت لحماية البيئة،

، دار الشروق «والمجتمعالبيئة »مزاهرة أيمن والشوابكة علي، [8] .20-17للنشر والتوزيع، عمان، د. ت، ص.ص

[9] ttp://ronahi.net/ar/category [10] http://www.lebarmy.gov.lb/ar/content/ [11] http://www.lebarmy.gov.lb/ar/content/

http://al-hakawati.net/arabic/States/state16.asp


http://al-hakawati.net/arabic/environment/env51.asp

http://www.lebarmy.gov.lb/ar/content/





وهي محمية لشكول الطبيعية القائمة حول بحيرة لشكلول، ي شمال البحيرة الوحيدة الباقية من سلسلة بحيرات كانت توجد ف

حوالى 1980أفريقيا. مساحة هذه المحمية التي أنشئت عام 300و 200نوع من األشجار وبين 600ألف هكتار فيها 12

نوعا. 180ألف طائر مهاجر يقيم فيها شتاء ويتألف من نحو ساعة بالسيارة.العاصمة تونس والمحمية تبعد عن

أما المحميات الباقية فهي:هكتار وهي غابة صنوبرية 6723شامبي: مساحتها -1

نوعا من الحيوانات 24فيها مئة نوع من النباتات واألشجار و نوعا من األفاعي. 16اللبونة و

فيجا وهي غابة من السنديان غنية باألشجار والنباتات -2سرخس والسحلبية )األوركيد( نوع من ال 500األخرى بينها

نوعا من األفاعي والحيوانات البرية 25باإلضافة إلى والبرمائية.

نوع من النباتات واألشجار 300بوحدما وتضم -3والحيوانات بينها المفلون )شبيه بالخروف ذي القرون الطويلة

والمعكوفة( والغزال والنعامة وبقر الوحش.هكتارا وما حولها وهي 389 جزيرة زمبرا ومساحتها -4

على مقربة من خليج حمامات. والجزيرة بكاملها محمية. وهي بهذه الصفة وحيدة من نوعها بالبحر األبيض المتوسط.

خشم الكلب وهي محمية مخصصة للغزالن. -5 غاليتون المخصصة لحماية الفقمة أو عجل البحر. -6

ة منهم هناك محميات أخرى أصغر حجما خصصت كل واحدلغرض حماية حيوان أو نبات معين. وهناك اآلن مشاريع

محيمة جديدة أكثرها ستخصص لحماية نوع واحد 14إلقامة األشجار والنباتات كالصنوبر أو الفستق أو السرخس أو العرعر

األحمر.

الجـزائـرمناخ المتوسطي على الجزء الشمالي من الجزائر. يسيطر ال

لذلك نرى بعض أنواع النباتات واألشجار والحيوانات المتوسطية تعيش في هذا الجزء، بينما يختلف المنظر في الجنوب حيث جبال األطلس والصحراء. وكان القسم الشمالي مسكونا منذ .القديم بينما القسم الجنوبي كان دائما قليل السكان

بالمائة من مساحة البالد، موجود 2تغطي الغابات حوالى لى جانب هذه الغابات تعيش أكثرها في القسم الشمالي. وا الكرمة وتوجد األراضي الزراعية الخصبة والمراعي. وقد

نوع من النباتات واألشجار 250أحصي في الجزائر

نوعا منها ما يفوق 3140المستوطنة من أصل الئحة شملت نوعا من 11لف نوع مهدد باالنقراض. وأحصي كذلك أ

الحيوانات وسبعة أنواع من الطيور مهددة باالنقراض. ويجري حصاء هذه األنواع سنويا منذ سنة .1973مراقبة وا

تعتبر الجزائر أكثر دول المغرب العربي وعيا للحفاظ على مشروع السنوات 1989البيئة. فهي الوحيدة التي أنشأت سنة

العشر لحماية البيئة والحفاظ على الحياة النباتية والحيوانية. وحدد هذا المشروع وجوب إقامة عشر محميات خالل هذه المدة

هكتار ودعا إلقامة سبع 35000على مساحة إجمالية تبلغ ألف هكتار وأربع 123حدائق عامة واسعة مجمل مساحتها

األسماك محميات مخصصة للصيد وأربع أخرى شطية لحمايةوثمار البحر والحيوانات البرمائية. ومن بين هذه األماكن التي

ستستفيد من هذا التخطيط البيئي:هكتار وهو 855500مساحته سعيدة شط الشرقي قرب -1

جريد في تونس. وهو ثاني أكبر شط في شمال أفريقيا بعد شط منخفض يضم بحيرات مالحة دائمة أو موسمية وأخرى مياهها حلوة وفيه ينابيع حارة. تعيش في هذا الشط أنواع مهمة من األشجار والنباتات المهددة باالنقراض يجري اآلن معالجتها. ويستقبل هذا الشط األعداد الضخمة من الطيور المهاجرة سنويا

متوسطية واألوروبية. ويقيم في هذا الشط من مختلف األنواع العدد من المزارعين يستغلون األرض الزراعية ويربون ماشيتهم بخاصة الخراف والجمال، بينما تجلب المياه المعدنية الحارة سواحا عديدين على مدار السنة. والمؤسف أن أجزاء من الشط مهددة اآلن بفعل قطع األشجار والتصحر.

هكتار. وهو 362000ي مسيلة مساحته شط الهدنة ف -2جبال محمية طبيعية قامت بفعل المياه الزاحفة إليه من

. وهو مجموعة واحات ووديان مطوقة بسبخات عديدة. األطلست ال تنبت في الشط نباتات إنما تغشاه أو تعيش فيه حيوانا

مهددة مثل الغزالن والحذف )بط نهري صغير( والحبارى )دجاجة البر( وبعض األسماك المحلية.

هكتار، يتميز 337000شط مروان وعود خروف مساحته -3بكثرة بحيراته وبركه المالحة. أهمية الشط أنه يأوي أنواعا من األسماك الفريدة ويستضيف طيورا مهاجرة عديدة.

هكتار، مخطط 42100سنهدجا ومساحته -سهل غوربس -4له أن يصبح باركا أو حديقة عامة كبيرة. فيه بحيرات ومستنقعات صغيرة وأودية عديدة. وهو سهل يقع على مفترق بيئي يضم الصحراء وأوروبا والمتوسط. تعيش فيه حاليا األسماك واإلنكليس وتهاجر إليه الطيور شتاء، بينما يستغل

http://al-hakawati.net/arabic/cities/city87.asp



http://al-hakawati.net/arabic/Civilizations/yemen8.asp





بالمائة من مساحته 5األردن إلى تخصيص ما يقرب من إلقامة محميات مصانة وغير مصانة. والهدف هو وقف التصحر، وهو عامل مهم في بلد بعضه صحراوي أو قريب جدا من الصحراء. وكذلك يهدف إلى إعادة إخصاب األرض

يمكن ريها وللتخفيف من التلوث الهوائي والصيد.التي تعتبر منطقة األزرق األكثر تضررا من هذا التلوث وشح المياه وما يصيبها من الوجود البشري الكثيف لمخيمات الالجئين هناك. ومن العوامل التي تعيق العمل البيئي هنا هو مد قناة

لكبير. وهناك كلم إلنشاء خزان زغلب ا 96الغور الشرقية بطول مشروع آخر لتحويل مجرى نهر اليرموك لمد هذه القناة حوالى

.البحر الميتكلم إضافي للوصول إلى 15تحتضن محمية الشمري األوراكس العربي )المارية( والغزال

ما محمية المجيب الواقعة والنعامة واألخدر )حمار وحشي(. أفإنها 2كلم 212في وادي مجيب الغنية بالينابيع ومساحتها

تتخصص حاليا بإعادة إحياء األوركس أو المارية.حيث المناخ عجلون تقع محيمة زوبيا الطبيعية في مرتفعات

أشجار السنديان والفستق على االنتشار. المتوسطي يساعدويعيش في المحمية الرو أو اليحمور وهو نوع من األيائل

البرية.وهي في الواقع واحة طبيعية في قلب محمية األزرق أما

رة من الطيور صحراء األردن، فإنها تستقبل أعدادا كبي المهاجرة.

مـصر

تعتبر وادي النيل أكبر واحة صحراوية في العالم. وهي الشريان الحيوي الذي عاش على أطرافه المصريون منذ القدم

نوعا من 2085وحتى اليوم. وهذه الواحة الطبيعية تضم نوع من 150نوعا من الطيور و 431ت ويعيش فيها النباتا

في ازدياد هذه األنواع. سد أسوان وقد أسهم الحيوانات البرية.البحر األبيض أما المناطق المصرية المطلة على

ن النباتات المزهرة فتنبت فيها أنواع عديدة ومتنوعة م المتوسطوغير المزهرة كما تعيش فيها أنواع متعددة من الحيوانات

البحرية والبرية.بالمائة من مجمل أرض مصر. ولوال 97تمثل الصحراء

النيل لما كانت في البالد حياة تذكر. أما شواطئ البحر األحمر فتتميز بحيودها المرجانية وأشجارها االستوائية وحيواناتها

ريقية.األف

تعتبر محمية جبل ألبا الواقعة في الزاوية الجنوبية الشرقية من مصر أكبر محمية في البالد. فهي قائمة على مساحة

جزيرة مرجانية وكثبان رملية 22تضم 2كلم 35000تقارب وسبخات مالحة وأشجار استوائية، مثل المنغروف. يعيش في

30الحيوانات ونوعا من 23نوعا من الطيور و 40المحمية نوعا من النباتات 458نوعا من األفاعي. وهناك أيضا

باإلضافة إلى أشجار السرخس واألشجار العصارية والسنط والطحالب.قرب خليج العقبة تمتد سيناء الواقعة في أبو غالوم محمية

كيلومتر مربع. أقيمت سنة 500فوق مساحة تصل إلى وخصصت للحيوانات البرية المهددة باالنقراض. تحيط 1992

بهذه المحمية أراض ذات مناظر خالبة. ففيها سلسلة جبال ليلة االرتفاع تنتهي عند شاطئ ضيق يحيط به حيد غرانيتية ق

بحري مرجاني طويل. وتضم السلسلة أودية تكثر فيها ينابيع المياه الحلوة.

محمية أبو غالوم ليست الوحيدة في هذه المنطقة. فهناك محميات أخرى تشابهها في جمالها، وما تحتوي عليه من

نوعا من 167نباتات وحيوانات بحرية فريدة. فهي منازل نوعا تنفرد المنطقة بوجودها. ومما يساعد 44النباتات بينها

على تكاثرها ونموها التقاء طبيعة مناخية تجميع بين االستوائية والمتوسطية.

تعيش في محمية أبو غالوم أعداد كبيرة من الوعل النوبي والثعلب األحمر والزلم وهو حيوان صغير بحجم األرنب. وهناك

نواع من األفاعي والسقايات بينها ثالثة أنواع سامة جدا عشرة أ هي األفعى الخبيثة واألفعى القرنية والصل األسود.

تونس

تتنوع الطبيعة في تونس من ساحلية إلى جبلية إلى انعكس هذا التنوع على صحراوية مرورا بالواحات والجزر. وقد

الحياة النباتية والحيوانية التي استوطنت في البالد. وتغطي بالمائة من مساحة األرض التونسية 3.2الغابات القديمة العهد

بينها السنديان وبعض األشجار الصنوبرية. أما مساحة مليون هكتار. والواحات القائمة في 2.5الصحراء فتقرب من

ألف هكتار. 75ا إلى الجنوب تصل مساحتهنوعا من 75نوع من النباتات واألشجار و 2200في تونس

نوعا 12نوع من الطيور بينها 400الحيوانات وأكثر من صنفت عالميا بمهدد باالنقراض.










http://al-hakawati.net/arabic/Civilizations/egypt2.asp




كيلومترا 40جرف الطائف وهو خندق من الغرانيت طولهمتر فوق سهل 500وعرضه عشرة كيلومترات يبدأ بارتفاع

عند م2600تهامة ويستمر باالرتفاع إلى أن يصل إلى جبل دكا وجبل البرد. وفي هذا الجرف تتالقى أنواع من

أشجار العرعر الصنوبرية األفريقية بالمتوسطية. وهو جبل الطائف وادي ترابة وجبل إبراهيم قرب مدينة ،

يها العرعر علوه ألف متر تحيط به تالل وأحراج طبيعية فوالتين والسنط ويعيش فيه الرباح وهو سعدان أفريقي قصير

الذيل. وهي محمية طبيعية في جزر مرجانية يعيش فيها أم القمري

البلشون والنورس والعقاب والبجع. قرب من مدينة أبها. جرف الرياض وهي محمية طبيعية بال

منطقة صخرية فيها منحدرات ممتلئة بأشجار العرعر الصنوبرية وهي من أهم المحميات لتجمعات الطيور

باإلضافة إلى حيوانات برية مثل الذئب والسعدان والوشق. حيث تقوم بحيرة من صنع اإلنسان سد ملكي في جيزان

تأتيها أنواع عديدة من الطيور لتتوالد. ان قرب جيزان وهي مجموعة جزر محمية فيها جزر فرس

أشجار المنغروف وتتوالد فيها األسماك والسحالف والغزالن والطيور البحرية.

البحرين

جزيرة في الخليج العربي. وهي بأكثرها 33تتألف البحرين من نباتات تأقلمت مع الطبيعة. شواطئها صحراوية تنبت فيها

الشمالية الغربية تبدو كواحة كبيرة في محيط قاحل مهجور أو خرب. تعتمد خضارها على ما يأتيها من ماء غير مالح

من . وهذه المنطقة تأوي ثروة المملكة العربية السعودية مناألشجار والنباتات والحيوانات البرية بينها أنواع مهددة باالنقراض. ويعيش في مياهها المالحة أنواع من األسماك والحيوانات البحرية مثل األفاعي البحرية والسالحف الخضراء

واألطوم )حيوان مائي يشبه السمك(.وقد صنفت شواطئ البحرين أرضا طفالية )مزيج من الطين

العشب(.والرمل و يوجد اآلن ثالث محميات في البحرين واحدة في راس سند

ومحمية العرين، بينما جزيرة حوار )خليج طوبلي( وثانية في محمية جديدة. 13تدرس السلطات المسؤولة إقامة

عاصمة البحرين إلى الشمال من خليج المنامة تقوم مدينةطوبلي. وهذا الخليج الذي كان يوما واحة بيئية موحدة تنتشر

فيها أشجار المنغروف وتكثر الحشائش وتألفها أنواع عديدة من ع السكاني غير الطيور والسالحف، أصابه اليوم آفة التوس

المنظم والذي يبدو أنه لن يتوقف قريبا. وتحاول اآلن السلطات المختصة بالحفاظ على البيئة في البحرين الحفاظ على ما يتيسر وخصوصا إنقاذ غابة المنغروف قرب رأس سناد على الجانب الجنوبي الغربي من الخليج. وهذه الغابة التي تغطي

. ومع 1988مية طبيعية عام أعلنت مح 2م 430.000حوالى ذلك فإنها ما زات تتعرض لألذى البيئي بسبب ما ترمى فيها

من نفايات.تأتي اليوم أعداد كبيرة من األسماك والحيوانات البحرية والطيور إلى رأس سناد للتوالد، بينها الطائر الطول المائي

طيور والمالك الحزين والبلشون أو ابن الماء. كما تأتيه بعض الالمهاجرة مثل زمار الرمل أو الطيطوى والخرشنة الشبيه بالنورس. وقد أنشأ البحرانيون مؤخرا مزارع لألسماك وثمار

البحر على هذا الخليج.كم إلى جنوب شرق 25أما جزر حوار التي تبعد حوالى جزيرة صغيرة أخرى 16جزيرة البحرين الرئيسة والتي تشكل مع

الرملية المنبسطة، فإنها محاطة ببحر قليل أرخبيال من الجزر العمق قاعه ممتلئ بالطحلب والحشائش البحرية. وهذه الجزر منطقة جاذبة لتوالد الطيور البحرية. ستة من هذه الجزر أعلنت محمية ال يسمح للعامة بدخولها كي تجد فيها الطيور مكانا آمنا

غ مساحتها لوضع بيوضها. وحوار هي أكبر هذه الجزر إذ تبل هكتار ولكنها غير محمية. 4100 األردن

يتمتع األردن بأكثره بمناخ متوسطي مما يساعد على انتشار األعشاب البرية والشجيرات في مناطق عديدة منه.غير أن

بالمائة من 15دى األراضي المزروعة أو القابلة للزرع ال تتعبالمائة صالحة إلقامة 4.2مجمل مساحة المملكة، منها فقط

مزارع. أما الغابات فال تغطي سوى واحد بالمائة من مساحة البالد اإلجمالية، يوجد أكثرها في المرتفعات الشمالية والجنوبية.

نوعا من 370نوعا من الحيوانات اللبونة و 70وهناك الطيور.

لكة األردنية السباقة إلقامة محميات طبيعية في كانت الممقرب األزرق أقيمت سنة الشمري الشرق األوسط. فمحمية

للحفاظ على الحيوانات والطيور المهددة باالنقراض. 1965سة من أصل ارتفع عدد المحميات إلى خم 1991وفي سنة

ألف هكتار. ويهدف 54محمية مخطط إقامتها، أكبرها 12













جيبوتي

370تقع جيبوتي بين الصومال والحبشة وأريتريا. طول ساحلها كلم. تقوم في وسط خليج تدجورا الذي يتالقى مع خليج عدن

الواقع إلى الشرق منه.جيبوتي بلد صحراوي صغير منبسط بأكثره باستثناء جبل

ناك مناطق مترا. وه 1783غودا الذي تصل أعلى قممه إلى الحدود البحرية بركانية في الشمال والغرب. وتنتشر

وفي أرخبيل "األخوة جيبوتي قرب مرفأ العاصمة المرجانيةدخل البحر األحمر. وهذه الحدود البحرية السبعة" على م

مترا. 35ضحلت رغم وجود المرجان حتى أعماق تصل إلى تقوم غابات كثيفة على الجانب الشرقي لجبلي غودا ومابال

متر. أما األخطار التي تواجهها 1500على علو ال يتعدى البيئة في مناطق بحيرتي آبي وآسال وبركان آردوكويا فقليلة.

المؤسف أن غابة دوداي الواقعة في جبل غودا تفقد إنما باستمرار أشجارها بما يطالها من قطع على يد اإلنسان والتحوالت المناخية، باإلضافة إلى الهجمة العمرانية الزاحفة

نحو الجبل.هناك اآلن ثالث محميات: محمية غابة دوداي الطبيعية

ومحمية جزر بالمئة من أرض البالد، 0.05التي تكاد تغطي موشا المرجانية، وجزر مصقالي الجنوبية. وهناك حاليا دراسات

ومشاريع الستصالح السهل الساحلي ووقف تصحره.

المملكة العربية السعودية على الجانب اآلخر من البحر األحمر تقوم المملكة العربية

بالمئة من شبه جزيرة العرب 70السعودية التي تغطى حوالى جنوبا وامتدادا شرقا اليمن بدءا من أعالي البحر األحمر حتى

حتى مياه الخليج العربي. ويعتقد علماء الطبيعة أن شبه الجزيرة سين مليون سنة جزءا من أفريقيا.هذه كانت قبل خم

تنقسم المملكة بيئيا إلى أكثر من منطقة. فساحل تهامة الممتد على طول البحر األحمر منبسط طويل يرتفع غربا قرب

وألف متر 600جبال سروات؛ أما نجد الداخلية فترتفع بين عن سطح البحر وتنخفض تدريجيا في الشرق باتجاه الخليج

. أما الربع الخالي الجنوب والشرق نجد صحراءالعربي؛ وفي في أقصى الشمال فهناك صحراء النفود. وال تغطي الغابات

مليون هكتار من هذه البالد الشاسعة. يرافق هذا 2.5سوى في الطقس االختالف في التركيب الطبيعي للمملكة اختالف

ومعدل هطول األمطار. فاألمطار تسقط عادة على المناطق

الساحلية الغربية وترتفع الرطوبة بينما المطر نادر الهطول في الداخل.

بين المحميات الطبيعية وتلك التي أقامها اإلنسان وما يعيش عليها:

الحرة الواقعة في الشمال. تعيش هنا وتتوالد أنواع منيزور هذه المحمية في أوقات فهو المهاجرة منها أماالطيور معينة.

الطبيق وهو مرتفع رملي يعيش فيه الوعل أو تيس الجبل والنعامة العربية والنسر الذهبي والعداء.

.جبل جور قرب طابوق يعيش فيه النسر المصري جبل عجا وهو جبل من الغرانيت والتالل الرملية في محيط

ية تكثر فيها النباتات المزهرة في شبه صحراوي. فيه محمالربيع وتعيش فيها طيور من النسور والحجل الرملي والبلبل وأنواع عديدة من الطيور الجارحة وتزورها السمامة والقمحي

والقبرة والعرنوف أو الكركري. جزر الخليج المرجانية وجميعها محميات للطيور والسالحف

بينها السنونو والغاق. هي جزيرة في الخليج العربي تأتيها أعداد كبيرة أبو علي و

من الطيور المهاجرة بينها الغاق والسقساق أو الزقزاق. الوجه وهي جزيرة في البحر األحمر تضع فيها طيور

وأسماك بيوضها مثل النسر والسقساق والنورس والعقاب، ومن األسماك األطوم والسالحف البحرية.

في الرياض سان قرب مدينةالحائر وهو نهر من صنع اإلنمحيط طبيعي صحراوي وصخري. وهو محمية تزورها أعداد كبيرة من الطيور مثل النسر االمبراطوري، بط الحذف، البلشون أو المالك الحزين، الغوسق، ابن الماء أو البلشون

ل وهو طائر مائي أسود طويل األبيض، البط وال طو الساقين.

المدينة حمى الفقراح وهو جبل يقع إلى الغرب منتنمو فيه األشجار الصنوبرية واألشنة والسرخس. كما المنورة

يربى فيه النحل. وتعيش فيه أنواع من الحيوانات البرية بينها الذئب والوعل، ومن الطيور النسر والصقر والسمامة.

ألف هكتار 90وهي محمية قائمة على حوطة بني تميمكيلومتر إلى الجنوب من مدينة الرياض. يربى 200وتبعد

لنسور والحجل فيها الوعل بنوع خاص وتزورها طيور مثل ا والبلبل.

كلم عن مدينة 175مهزة السيد وهي محمية تبعد حوالى الطائف مخصصة بشكل عام للنباتات الطبيعية.














http://al-hakawati.net/arabic/cities/manatek4.asp

http://al-hakawati.net/arabic/cities/manatek4.asp


تستوطن هناك منذ قرون بينها الراتل أو آكل العسل والغزال والثعلب والقطط الرملية والطائر الغداف.

كيلومترا داخل شاطئ 25تمتد سبخة مائية مسافة . وهي تغطي السعودية حتى تصل إلى األراضي اإلمارات خليج

بضع مئات من الكيلومترات المربعة مؤشرة إلى وجود نهر قديم نهر كان يمر في تلك األرض. ويعتقد أنه كان أحد روافد

لمستحاثات التي وجدت في المكان أن أنواعا . وتؤكد االفراتمن التماسيح وجواميس البحر عاشت قبل ماليين السنين في

هذه البقعة.

اليمنتغيب الغابات الكثيفة عن أرض اليمن وتنبت بعض األشجار

المنغروف والسنط. وتشبه الحياة في السهول أكثرها من الحيوانية البرية حياة أفريقيا االستوائية بينما تعيش في المرتفعات أنواع من النباتات واألشجار والحيوانات

وفي أعالي الجبال أشجار صنوبرية. وقد أحصي المستوطنة.نوعا من الطيور 220نوع من النباتات وحوالي 1700

نوعا 65نوعا من الحيوانات البرية و 55د المهاجرة. وفي البالنوعا من أسماك المياه الحلوة. ومن األنواع 43من األفاعي و

نوعا من 18المهددة باالنقراض هناك أنواع من الحيوانات والطيور وأربعة أنواع من األفاعي. ومن األشجار المهددة أشجار المنغروف بفضل الزحف العمراني المتمدد على

احل. وحدها الشواطئ اليمنية الشمالية تشهد تكاثرا في السو أعداد األسماك على طول شط البالد في البحر األحمر.

السودان

على المقلب اآلخر من العالم العربي حيث الدول العربية م بالبيئة قد بدأ يرى النور الشمال أفريقية نجد أن االهتما

وينشط.فالسودان، البلد األكبر مساحة في أفريقيا، لديه غابات تغطي

بالمائة. أما األرض 22بالمائة من مساحته ومراع تغطي 19 بالمائة. 5المستغلة زراعيا فهي فقط في حدود

مليون هكتار، جلها في 11.7تشغل المحميات حوالي ة السودانية قد أصدرت مرسوما عام الجنوب. وكانت الحكوم

تجيز فيه إقامة محميات طبيعية وحدائق عامة كبيرة. 1939ورغم أن المرسوم دعا إلى إقامة هذه المحميات في كل أجزاء البالد فإن المناطق الصحراوية والساحلية ظلت حتى هذا

التاريخ خالية منها.

لتي أشهر المحميات في السودان حديقة دندر العامة اوأهملت زمنا حتى بدأت تعود إلى الحياة 1935أقيمت عام

الحديقة –اليوم بمساعدة من األمم المتحدة. وهذه المحمية كيلومترا إلى جنوب شرق 560العامة تقع على بعد

على الحدود مع الحبشة وهي تمتد على مساحة الخرطوما. أنشئت كيلومترا مربعا. ويمر نهرا دندر ورهاد قربه 10290بركة كبيرة لتأمين مياه الشرب للحيوانات أثناء فصل 40داخلها الجفاف.

تعيش في هذه المحمية مجموعة كبيرة من األسود والفهود والشيتا )الفهد الصياد( والجواميس والضباع والخنازير البرية والفيلة. وهذه األخيرة تأتي إلى هذه المحمية بأعداد كبيرة من

جاورة أثناء فصل المطر. أما أكثر حيوان تواجدا المناطق المفي المحمية فهو الرباح، السعدان األفريقي اآلسيوي الضخم، الذي وصلت أعداده إلى مستوى لم يعد مقبوال. أما األرانب البرية والسناجيب فتعيش على أطراف المحمية.

نوع 200نوعا من الحيوانات اللبونة و 27في المحمية اليوم ن الطيور واألسماك واألفاعي.م

نشير أخيرا إلى أن بعض الحيوانات التي كانت منتشرة في هذه المنطقة في زمن ما، قد انقرضت أو لم تعد تشاهد هنا.

ومن هذه الحيوانات: وحيد القرن وفرس النهر )غابا مع مطلع القرن العشرين( وتمساح النيل )الذي كان كبير األعداد

.1985بت الزرافة منذ (. وغا1940حتى

جزر القمرتتألف جزر القمر العربية من ثالث جزر أساسية فضال عن عدد آخر من الجزر الصغيرة. جميع هذه الجزر بركانية بينها بركان كومورو الكبرى الناشط والواقع على جبل ارتفاعه

م.2361ليس في الجزر محميات بعد رغم وجود مناطق غير مأهولة تتمتع بحماية طبيعية شعبية، إذ يتوقف العمران على حدودها وأبوابها. وتستعد الحكومة حاليا إلنشاء أربع محميات بينها 5محمية بحرية في "موحلي" على جزيرة نيوماشوا )مساحتها

والعامة ومفتوحة لعلماء هكتارات( تكون مغلقة بوجه الصيادين الطبيعة وحدهم إلجراء دراسات واختبارات. وتجري دراسات أيضا إلنشاء محميات مماثلة في جزيرة كومورو الكبرى، كما اقترح تحويل بركان كارثاال في الجزيرة نفسها إلى محمية وكذلك

إقامة محمية برية للسالحف.













العراقبطبيعة متنوعة تشمل الجبال المرتفعة في الشمال العراق يتميز

والصحراء في الشمال الغربي والمنطقة المقفرة شبه الصحراوية في الجنوب الغربي، فضال عن السهول الخصبة والمستنقعات

وصوال إلى شط العرب. وهذه المنطقة الفراتبين نهري دجلة و األخيرة هي األكبر من نوعها في العالم إذ تمتد على مساحة

.ألف كيلومتر 20بالمائة من مساحة 4ال تغطي الغابات الطبيعية سوى

س البالد، وهي تنتشر بنوع خاص على طول جبلي طورو .وزغروس مع الحدود التركية

أقيمت في الثمانينات من القرن الماضي سبع محطات للحيوانات البرية حيث تكاثرت الوالدة فيها. ومساحة هذه

.هكتارا 490المحطات تصل إلى أكبر محمية طبيعية من غير صنع اإلنسان هي

الواقعة في الجنوب. وهي منطقة غنية باألسماك األهوار منطقةوالطيور. وكانت األهوار قد طمر قسم كبير منها أثناء حرب العراق مع إيران ألسباب عسكرية وأمنية. واليوم يستعيد القسم

تعود إلى ما قبل التاريخ وفيها األكبر من هذه المنطقة، التينشئت أول حضارة إنسانية، طبيعته األصلية بعد أن رفعت

.أعمال الطمر وبدأت تظهر فيه الطيور واألسماك والحيوانات

بلدان الخليج العربيالبلدان العربية المنتشرة على طول الشاطئ الغربي من

تقريبا. واحدة الخليج لعربي تشترك في طبيعة أرضية ومناخيةفهي صحراوية رطبة المناخ شديدة الحر في بعض أجزاء

.السنةنوعا 28نوع مسجل من النباتات و 400في الكويت حوالي

نوع من الطيور. من 300من الحيوانات اللبونة وما يزيد على جهة أخرى تفتقر الكويت إلى الغابات مثلها مثل أكثر بلدان

ت. وهي غنية بالثروة السمكية الخليج. تنبت فيها بعض الشجيرابينها القريدس أو الروبيان والمحار، ويتواجد فيها النورس

.ونوعان من السلحفاة المهددة عالميا باالنقراضيزورها سنويا حوالى ثالثة ماليين طائر من مئتي نوع .مهاجر من بلدان مجاورة وتأتيها كذلك أعداد كبيرة من الغزالن

محميات بالمعنى الصحيح. فيها حديقة جل الكويت ليس فيالزور العامة الفسيحة التي تجتذب العديد من الطيور الصغيرة والكبيرة المهاجرة بين شهري آذار/ مارس وتشرين األول/أكتوبر. وبين هذه الطيور أنواع من النسور. وتشتهر

حة كازيما بمرفئها الغني بالقريدس والتي تجتذب الطيور دو البحرية بينها البلشون األغبر. أما أحواض الجهرة أو بركها فتزورها أنواع كبيرة من الطيور المهاجرة الكبيرة والصغيرة أهمها

.خمسة أو ستة أنواع من النسورالمتحدة فاألرض صحراوية ال تعيش فيها اإلمارات أما في

نباتات وأشجار إال ما ندر باستثناء منحدرات جبل هاجر وترى في الجزر القريبة من .عمان القائمة على الحدود مع

البحرية. وتجتذب السهول الموحلة الشواطئ بعض النباتات والمستنقعات المالحة بخاصة قرب شاطئ دبي بعض الطيور المهاجرة. وتعيش في خور كلبا التابعة إلمارة الشارقة أشجار استوائية المنغروف( ذات األغصان التي تنبثق منها جذور جديدة يستعملها بعض النويع المستوطن وبعض الطيور مركزا

ا منها طائر القاوند الذي ال يضع بيوضه سوى لوضع بيوضهطائر فريد من نوعه في العالم يقتات على في هذا المكان. وهو

السلطعون. ومن المنتظر أن تجعل إمارة الشارقة محمية من .خور كلبا

مركزا للحفاظ على الحيوانات 1999عام الشارقة افتتحتالبرية المعرضة للخطر واالنقراض بالقرب من متحف التاريخ

النمر المرقط الطبيعي ضم عددا من هذه الحيوانات مثلل والثعلب بالنفورد وقطط الرمال والنمس ذات الذي العربي

األبيض وكذلك بعض أنواع األفاعي باإلضافة إلى حوالي نوعا من الحيوانات المعروفة في تلك المنطقة. 140

محمية تديرها بلدية دبي وفي حديقة مشرف الوطنية فييش فيها هكتار مزروعة بالنباتات وتع 600دبي تقوم على

العصافير والفراشات من كل األنواع. وبين الطيور المقيمة العصفور الثرثار، وبين المهاجرة بخاصة صيفا، العصفور

الدوري والبومة.فهو قد أصبح "بيت" 1958أما خور دبي الذي تأسس سنة

طيور الماء بامتياز حيث تقيم أو تهاجر إليه ثمانية أنواع من تجري محاوالت اآلن لتشجيع النحام على زمار البحر وحده. و

وضع بيوضه هناك تمهيدا لجعل الخور ملجأ له. أما الجزر المنتشرة مقابل الساحل فهي من الجزر القديمة جدا بعضها موجود منذ ألوف السنين تعيش فيها أنواع من الغزالن بينها

غزال الرمل وغزال الجبل )الغزال العربي(.، بئر طبيعي ابو ظبي جنوب شرق يوجد في أم الزمول،

ماءه حلوة تستغله قبيلة محلية لتسقي مزروعاتها ولتروي جمالها. أما المنظر العام هناك فهو من كثبان رملية ومن النادر رؤية نبات أو أشجار فيها. غير أن عددا من الحيوانات














http://al-hakawati.net/arabic/Civilizations/emirates3.asp

http://al-hakawati.net/arabic/environment/fona3.asp






والبقاع. تضم هذه المحمية، التي يعاد زرع أشجار األرز فيها بالمئة من شجر األرز اللبناني. وهي 25ع على نطاق واسنوعا من الحيوانات اللبونة البرية بعضها 27اليوم تستضيف

نوع من الطيور 200نادر الوجود عالميا. ويعيش فيها حوالى نوعا نادرا. 19منها

نوعا من 524وفي المحمية، فضال عن شجر األرز على المستوى المحلي شجرة نادرة 16النباتات واألشجار بينها

.وست شجرات نادرة على المستوى العالميوفي الشمال تستعيد غابة األرز األقدم في بشري بعض

تمكنت 1975الحياة. فمحمية أرز بشري التي أنشئت سنة 80بفضل المساعدات المحلية والخارجية من إعادة تشجير

مربعة. كيلومترات 110بالمائة من الغابة ذات المساحة البالغة ويجري التحضير لتوسيع هذه المساحة إلى حوالي ألف كيلومتر. كما يجري البحث في ضم هذه المحمية إلى منطقة وادي قديشا األثرية القريبة لتشكال منطقة طبيعية واسعة تقع تحت حماية طبيعية موحدة. و تجدر اإلشارة إلى أن محمية

سنة وعشر 3000األرز ما زالت تضم ثالث أرزات عمرها أشجار من األرز يعود عمرها إلى حوالى ألف سنة. أما

شجرة فتتفاوت أعمارها بين مئة 363األشجار الباقية وعددها ومائتي سنة.

وعلى مقربة من بشري أقيمت محمية في إهدن تدعى، مساحتها عشر 1992أنشئت عام "محمية حرج إهدن"

كيلومترات مربعا ثلثها مشجر والباقي يجري زرعه من جديد. 39نوعا من النباتات بينها 1030والمحمية هذه تضم حاليا

نوعا من 30نوع من الفطر البري و 300نوعا من األشجار و .األوركيد فضال عن أنواع عديدة من الطيور والحيوانات

حيث تنورين محمية أرز 1992نشئت أيضا سنة وفي تنورين أتعيش أشجار من األرز من أنواع متعددة. كما تضم المحمية

ر البرية فضال عن أنواع برية نوع من الشجيرات واألزها 150آالف كيلومتر تعيش 6من الحيوانات والطيور. وهي تغطي

.ألف شجرة بعضها عمره أكثر من ألف سنة 60فيها والواقعة على 1999تعتبر محمية اليمونة التي أنشئت سنة

المنحدرات الشرقية لجبل لبنان بمحاذاة الحدود السورية األهم يمونة، أي البحر الصغير، بحيرة طبيعية بين محميات لبنان. وال

أنهار 6م تغذيها 2000و 1500تقع على علو يتراوح بين نوعا من النباتات بينها أعداد 1736نبعا موسميا. فيها 84و

كبيرة نادرة وذات منافع طبية. في المحمية أنواع كثيرة من ي الحيوانات البرية فضال عن الطيور المقيمة أو المهاجرة الت

تأتيها من أجزاء أوروبية وآسيوية. وتعيش في البحيرة أنواع نادرة من األسماك منها نوع خاص بها وثالثة أنواع من

.الضفادعوليس بعيدا عن اليمونة يقوم مستنقع عميق في البقاع، وهو

مترا عن سطح البحر وتزوره 875مستنقع غني بأشجاره يرتفع واعها المتعددة. وفيها الثعلب بشكل دائم الطيور المهاجرة بأن

.األحمر والخنزير البري واألرانب البريةوفي عكار وهي منطقة تقع في شمالي لبنان غابة القموع الطبيعية وهي األكبر تضم عشرة ماليين شجرة ومئات الشجيرات والنباتات المزهرة. وفي جزء منها في بلدة فنيدق

منطقة فريدة في ألف شجرة من نوع واحد. وهي 400تعيش جمالها وتنوعها. وعلى مقربة تقوم محمية كرم شباط على بعد

كيلومتر 3000عشرة كيلومترات من بلدة القبيات ومساحتها مربع تضم أعدادا كبيرة من الحيوانات شبه المنقرضة وعددا من

.األشجار والنباتات النادرةالمدينة التاريخية صور وعلى الساحل اللبناني بدءا من

وهي "محمية شاطئ صور" سميت 1998أنشئت محمية سنة كيلومترات مربعة تقريبا مقسمة إلى ثالثة 4تمتد على مساحة

سم المتعلق بالمحافظة على الحيوانات والنباتات أقسام أهمها الق .البحرية

سوريا

بإحياء الحياة 1980سنة سوريا بدأت وزارة الزراعة فيية التي تضاءلت إلى حد أصبح من الممكن أن الحيوانية البر

تنقرض. ومنذ ذلك الوقت عاد الحمار اآلسيوي والغزال بأعداد كبيرة إلى البراري السورية. وكذلك أقامت الوزارة بدءا من

حزاما أخضر حول المناطق الصحراوية لمنع التمدد 1978أم الصحراوي. ويجري حاليا العمل على إقامة محمية كبيرة في

على أن تصبح هذه المحمية عند جهوزها الالذقية قرب الطيور .حديقة عامة واسعة جدا

أما حاليا فتقتصر المحميات على مناطق مصانة وأحزمة خضراء. ويجري ضبط مصادر المياه لالستفادة منها في

زراعية. كما أقامت الوزارة مراع مغلقة بدءا من سنة األعمال الألف 22إلغناء البيئة بلغت مساحتها حتى اآلن 1968

هكتار. وخصصت حتى اآلن مزرعتان كمحميتين حيوانيتين، .واحدة منهما في دير الزور

















إن صوغ سياسة بيئية سليمة تنتج عن استراتيجية لصون أمر مهم، ولكن العبرة بالتنفيذ، أما المهم فهو البيئة وحمايتها

كيفية حماية هذه المحمية وغيرها، من خالل:

.منع التعدي على حدود المحمية الجغرافية أو عليها ،منع استخراج أي من المواد: معدنية أو نباتية أو حيوانية

إال لألبحاث العلمية أو بمعرفة السلطات المختصة. داخل المحمية إال بعد استشارة منع االمتالك العقاري

االختصاصيين. ،منع إحداث أي تغيير في هيئة المنظر أو الموقع الطبيعي

إال بعد الحصول على ترخيص من المعنيين بالشأن البيئي. .منع الرعي والقنص والصيد وقطع األشجار

وطبقا لطبيعة المحمية وأهدافها فإنه يسمح باالستعماالت مدرجة حسب ازدياد التأثير على النظام التالية، )وهي

البيئي(: .السماح بالبحث العلمي السماح بالزيارة المنظمة في مناطق معينة من المحمية على

أن تستعمل الطرق الخاصة. .شق طرق للعامة عبر تلك المناطق السماح بوجود مكثف للزوار ولكن من دون التأثير على

طبيعة المنطقة. الميتة من قبل السكان المحليين أو جمع جمع األخشاب

العسل أو الثمار أو أي منتجات خشبية من دون اإلضرار بالطبيعة.

إدارة المناطق المحمية إدارة سليمة لإلكثار من الحيوانات القابلة للصيد أو لمشاهدة الصيد التقليدي المنظم.

السماح ببقاء السكان المحليين الذين كانوا يعيشون سابقا تناغم مع البيئة.ب

وعلى الصعيد المجتمعي، يمكن المحافظة على المحمية (7وتطويرها، من خالل إجراءات أخرى هي اآلتية:)

يحتاج إنشاء المحمية إلى : إيجاد بدائل معيشية للسكان

إيجاد بدائل معيشية للسكان المحليين، لمواجهة حاجاتهم وتحسين مستوى معيشتهم عن طريق تنفيذ خطة إدارة المحمية. وتترافق هذه العملية مع تنفيذ إجراءات الحماية التي تمنع إستخدام المحمية من السكان الذين يستفيدون من

المبدأ األساسي هو تجنب نزاع الموارد الطبيعية للمحمية، فدارة المحمية وتطوير عالقة مباشر بين السكان المحليين وا تعاون بدال من ذلك، لذا، فإن السياحة التي يمكن أن تكون موردا ملموسا، وتهديدا للمحمية في الوقت نفسه، تحتاج إلى التنظيم بغية الوصول إلى نوعية متطورة من السياحة البيئية

ويع النشاطات المرتبطة بتنمية المجتمع المحلي.وتن من المسلم به أن تضغط : تفعيل دور الجمعيات البيئية

الجمعيات البيئية على المسؤولين من أجل دمج مفهوم حماية البيئة ضمن البرامج الخاصة بالتنمية اإلقتصادية واإلجتماعية، والطلب منهم التوسع بإقامة المزيد من

وفي هذا الصدد، يجدر باإلشارة أن معظم المحميات. المحميات الطبيعية أنشئ بعد تحركات ومبادرات قام بها السكان المحليون حيث توجد هذه المحميات أو نتيجة ضغوط الجمعيات البيئية. والالفت لالنتباه هو أن عددا من الجمعيات البيئية تقوم اليوم بتولي إدارة هذه المناطق بصورة

تحت مراقبة وزارة البيئة وتوجيهها.مباشرة وضع آلية لتمويل المحمية على المدى : تمويل المحمية

الطويل، فتكاثر المحميات في بلد ما، هو دليل عافية، لذلك يجب تخصيص األموال الالزمة، لصيانة المحمية ودرء األخطار عنها، من مصادر متنوعة، وقد يساعد المردود

حمية من السائحين في هذا المجال. المالي الذي تحققه المومن األمور المهمة أيضا، تشجيع بعض المواطنين على شراء مساحات من األراضي ذات األهمية البيئية، وتقديمها للهيئات البيئية للمحافظة عليها، وذلك على غرار ما يقوم بها المواطنون في كثير من الدول المتقدمة التي لها باع

مضمار.طويل في هذا ال

البيئية السياحة لتطبيق البلدان العربية لبعض تجارب:رابعا المستدامة و المحميات الطبيعية فيها

السياحة المستدامة و بتطبيق قامت التي الدول هناك بعض حافظت على محمياتها الطبيعية نجزها في التالي.

لبنانتوجد بلبنان حوالى تسع محميات ناشطة. فقد أقيمت سنة

بالمائة من مساحة البالد 5تغطي محمية أرز الشوف 1966كيلومتر مربع. وتقع هذه المحمية على 550على ما يقارب

ارتفاع يتراوح بين ألف وألفي متر عن سطح البحر فوق قمة ومنحدرات جزء من جبل لبنان الواقع بين منطقتي الشوف





جماال، المسؤولين عن تطبيق اإلدارة اليومية في كل محمية. وا ة اآلتية: إن النظام اإلداري للمحميات يشمل العناصر األساسي

اإلدارة، التجهيزات والبنى التحتية، الموارد المالية، نشر التعليم والوعي البيئي.

اإلدارة: تعين السلطات الرسمية لجنة إلدارة المحمية، تتمثلفيها جميع الفعاليات المحلية الحكومية وغير الحكومية، كبلديات المنطقة والمخاتير والجمعيات البيئية والخبراء

لميين.الع التجهيزات والبنى التحتية: من الضروري أن تتوافر في

المحمية، اآلليات، من سيارات ودراجات نارية، وذلك لتأمين الدوريات وتوفير الحماية حسب قوانين الحماية المعمول بها، كذلك يجب شق طرقات وتوفير مواصالت محدودة

اث داخل المنتزهات الوطنية لغرض تطوير السياحة واألبحالعلمية، كما أنه من الضروري توفير مبان ومسكن للجهاز اإلداري العامل في المحمية أو المنتزه، على أحد أطراف كل منهما، ويمكن أيضا، بناء فندق في الجوار الستقبال الزائرين القادمين من مناطق بعيدة، إذا كانت أعدادهم

دية لسكان كافية، إذ إن ذلك يسهم في إنعاش الحالة اإلقتصاالمنطقة التي تقع المحمية في محيطهم. ويتطلب األمر د المحميات، وباألخص المحميات الغابية، أحيانا أن تزو

وسائل إسعاف طبية أو إنقاذ، أو معدات إطفاء. الموارد المالية: اليمكن للمحمية أن تستمر وتتطور ما لم

الموازنة فتتأمن من تتوافر لها موازنة كافية، أما موارد هذه مصادر عدة، كالهيئات الرسمية، وبعض الجمعيات المحلية والعالمية المعنية بالشأن البيئي، وخصوصا، اإلتحاد العالمي

( ولجنة المحافظة على IUCNللمحافظة على الطبيعة )( CNPPAالمحميات الوطنية والمناطق المحمية )

. كما أن بعض موارد (6)واألونيسكو، والدول المتقدمة الموازنة قد يأتي من الرسوم المفروضة على الزوار.

دور اإلعالم والوعي البيئي في تنمية السياحة البيئية

اضر بدور في هذا المجال يضطلع اإلعالم في عصرنا الحهام من خالل تصويبه على مخاطر تدهور البيئة وأهمية

المحميات في درء هذه المخاطر.وتتجلى أهمية اإلعالم البيئي في كونه يساعد على دفع

ن الجمهور إلى اإلنخراط في عملية التخطيط واتخاذ القرار. وا مشاركة الجمهور في الحوار البيئي تؤدي إلى تعميم الوعي

للحفاظ على الموارد الطبيعة، كما تعطي المسؤولين البيئي صورة واضحة عن اهتمامات الرأي العام.

كما يجب أن تتسم عملية التربية البيئية بالشمولية، بدءا من األسرة إلى المدرسة فالمجتمع بأكمله. لكن ذلك ال يقلل من دور القيمين على المحميات من العمل على غرس مفاهيم حب

ة والمحافظة عليها من خالل توجيه الجمعيات المحلية البيئوتوعيتها للقيام بدورها في الشرح للمواطنين وتثقيفهم حول أهمية المحافظة على ما تبقى من موارد بيئية في محيطهم، وأن هذه المحمية سوف تجلب لهم غير الفوائد البيئية، فوائد مادية تحسن

من وضعهم االقتصادي.ية ليست سوى منظومة بيئية من بيئة أكبر، وألن المحم

فعليه يجب أن تكون التربية البيئية وغرس مفهوم المحافظة على البيئة واالهتمام بالمحميات القائمة في صميم المناهج التربوية، كما يجب إقامة نواد للتربية البيئية، وتنظيم رحالت

يعة طالبية إلى المحميات، ليتعرف هؤالء على جمال الطبوأهميتها، وإلسقاط حالة العداء التي يحملونها في مخيلتهم إزاء بعض الكائنات الحية. إن وجود مثل هذه الزيارت الميدانية للطالب لواحدة من المناطق المحمية المنشأة، يمكن المشاركين أيضا من اإلطالع على نموذج حي لتقييم المفاهيم األساسية

في الجانب النظري مما يرسخ المفاهيم واختبارا لما تم مناقشته البيئية السليمة في أذهان هؤالء.

أما الزوار فيمكن أن تتم توعيتهم وتعليمهم عن طريق مراكز الزوار المتوافرة في المحمية أو المنتزه، وعن طريق

(. أما توعية الطالب، فتكون Brochuresالنشرات والكتيبات )ق بشؤون البيئة،وتعريفهم عن طريق المحاضرات التي تتعل

مباشرة على أهمية األشجار، وخصوصا، الحيوانات التي ربما ال يعرفونها إال من خالل صورتها السيئة المطبوعة في

مخيلتهم.إن توطيد العالقة مع الدول المتقدمة ذات اإلمكانات المادية الكبيرة والخبرة في مجال حماية الطبيعة، أمر ضروري، بالنسبة

لى الدول النامية، إذا ما أرادت أن تحافظ على بيئاتها. لكن إهذه العالقة هي جزء ال يمكن التعويل عليه، إذا لم يقرن جراءات محلية تتناسب مع طبيعة كل بلد وأوضاعه بخطوات وا

اإلجتماعية واإلقتصادية.

http://www.lebarmy.gov.lb/ar/content/%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86#_ftn15


التربة أو الصخور والحجارة، ونقلها ألي مكان ألي سبب من األسباب، أو اصطياد كائناتها الحية، أو إدخال أحياء غريبة إليها، أو تلويث تربتها أو مياهها أو هوائها، أو شق الطرقات

المركبات فيها، أو إقامة المباني والمنشآت المختلفة أو تسيير أو ممارسة األنشطة الزراعية والصناعية والتجارية فيها إال ة، التي تعمل ضمن بتصريح من الجهات الحكومية المختصالقواعد والشروط والترتيبات التي يحددها القرار الناظم للمحمية

.وتعليماته التنفيذية

حمية ومن الواضح أن الهدف األساسي إلقامة المناطق الم هو:

المحافظة على استقرار البيئة التي تمثلها هذه المناطقوتقلل تبعا لذلك من الفياضانات أو الجفاف وتحمي التربة

من االنجراف. .ضمان اإلنتاج واستمرار التوازن البيئي توفير الفرصة للبحث العلمي ومتابعة األحياء البرية والنظم

ية اإلنسان.البيئية ودراسة فهم عالقتها مع تنم توفير الفرصة إلحداث واستمرار التنمية في المناطق النائية

واالستغالل األمثل لألراضي الهامشية. .استغالل الفرصة للتوعية البيئية تسهيل التنزه واالستجمام واالقتراب من عالم الطبيعة الغني

الجمال.

تقسم المحمية الطبيعية لتسهيل دراستها، ووفقا لما هومتعارف عليه عالميا، إلى منطقة مركزية يتم فيها المحافظة على مظاهرها كافة على حالها، سواء كانت طبيعية أم ثقافية؛ منطقة واقية يسمح فيها بإقامة األنشطة المختلفة بعد الحصول على الترخيص الالزم من الجهات اإلدارية المختصة وبالتشاور

قة انتقالية يسمح فيها بممارسة مع الجهات المعنية كافة، ومنطمختلف األنشطة. ومن الطبيعي أن تحتاج كل محمية لمبنى يستخدم إلدارة النشاطات العلمية والعملية الخاصة بمنطقة المحمية، واألفضل أن يقع في وسط المنطقة لسهولة الوصول إلى أطرافها كافة، كما ينبغي دراسة المناطق المجاورة للمحمية

من خلوها من مصادر التلوث الضارة بالمحمية، للتأكد نشاء "مشتل زراعي خاص" ومعالجتها جذريا إن وجدت، وا نماء نباتات المحمية األصلية، ومخبر لزراعة الخاليا إلكثار وا واألنسجة النباتية للنباتات المنقرضة أو شبه المنقرضة، وبناء

مع شبكة اتصاالت لربط المحمية مع الجهات المسؤولة و .المحميات األخرى للتشاور والرأي

التصنيف العالمي للمناطق المحمية:

محمية طبيعية مغلقة تماما: لضمان استمرارية التوازن الطبيعي دون تغريض المنطقة ألي تدخل.

متنزه قومي تكون عادة مناطق طبيعية واسعة لحمايةيسمح المناظر والطبيعة ألهداف تعليمية وترفيهية بحيث ال

باستخدام المصادر الموجودة فيها. محمية المعلم الطبيعي لحماية معلم معين )الغابة

المتحجرة(. محمية األحياء البرية للتأكيد على استمرارية ووجود البيئة

المناسبة التي تضمن استمرارية النوع. .محمية المناطق األرضية ذات الطابع الجمالي الحماية العامة لحفظ –محميات المصادر الطبيعية

المصادر لالستعماالت المستقبلية على أساس فهم وتخطيط سليم.

المحميات اإلنسانية: السماح لطرق الحياة التقليدية باالستمرار.

المحميات متعددة األغراض: تأمين استمرارية اإلنتاج من المياه واألخشاب والحياة البرية والرعي.

فظة على المجموعات محميات المحيط الحيوي: المحاالحيوية للحاضر والمستقبل ضمن نظام بيئي طبيعي

والمحافظة على التنوع الجيني الذي يعتمد عليه التطور. .مواقع التراث العالمي

ثالثا كيف يجب أن تدار المحميات وكيف نحافظ عليها؟

هناك تباين كبير في تطبيق نظام المحمية وكيفية إدارة وآخر، وعلى كل دولة أن تعمل على سن المحميات بين بلد

القوانين إلنشاء المحميات الطبيعية للوصول إلى األهداف ذا كان اإلهتمام بالبيئة يتطلب منا أن الموضوعة لكل محمية، وا

، لكن قبل ذلك، يجب «التسويق األخضر»نخطط لما يسمى ، «اإلدارة الخضراء»خلق ثقافة مؤسسية خضراء تتبع ما يسمى

الل اإلجراءات اإلدارية واألطر التنظيمية والنشاطات من خ البيئية التي تقوم بها.

إن فوائد اإلدارة الجيدة هي في اكتساب الخبرات وزيادة المعرفة التي تساعد على اتخاذ الحلول والقرارات المناسبة، عند مواجهة بعض المشكالت اإلدارية. ويبقى الهدف الرئيس من

لوصول إلى الغايات التي من أجلها تأسست إدارة المحمية، هو اهذه المحمية، بطرق إقتصادية وفعالة. ذلك أن القرارات اإلدارية الفعالة تعتمد على الخبرة في هذا المجال، وعلى األشخاص


ثقافية، من تعديات أنفسهم عليها، أو من التغييرات البيئية الطبيعية، وللمساعدة على خلق ظروف مالئمة ذات ديمومة

البرية الفطرية النباتية والحيوانية وعدم انقراضها، للحياة ولضمان التنوع الحياتي بكل أشكاله وأطيافه فيها، شاملة األجناس والمجتمعات واألعداد التي تعيش في البحر أو على

مجموعة من –كما هو معروف –اليابسة، والتنوع الحياتي هو أمام اإلنسان الكنوز الطبيعية التي ال تنضب، والتي تفتح

خيارات تطوير واستدامة المحاصيل الزراعية كافة، سواء المستخدمة في التغذية البشرية والحيوانية أم التصنيع، بحيث ــا ونوعا ومقاومة لألمراض، وذلك تصبح عالية الجودة كــملمواجهة تحــديات المستقبل والزيادة السكانية المتوقعة، وقد

قتصرة فقط على حماية األنواع الحيوانية أو تكون المحمية مالنباتية، أو للرصد البيئي ومراقبة الغابات، وكل ذلك مما يضمن تنظيم طرائق التنمية المستدامة واالستهالك المنظم، والمحافظة على التراث الطبيعي للمنطقة، وتشكيل أفضل مثال

والبحرية، ويــــبقي بيئي مهم، ويوفــــر بيئة مالئمة لألحياء البريةعلى الحياة الفطرية وموائلها الطبيعية في أماكن تكوينها،

وتؤمن أماكن للتنزه والترفيه والسياحة البيئية. نشأ مفهوم المحميات في ثمانينيات القرن العشرين من قبل عدد من علماء األحياء الذين رأوا ضرورة وضع حد للتردي

البشر، وتنادوا لحماية ما يعرف اليوم البيئي السريع بفعل بنيبـ: "التراث الطبيعي". ثم شاع مصطلح التنوع الحيوي في عام

( في مؤتمر قمة األرض في مدينة "ريو دي جانيرو" 1992)بالبرازيل، وأصبحت المحميات مراكز رئيسية للتعمق في نات دراسات التنوع الحيوي الذي يضم التنوع الحيوي في المكو

راثية أو الجينات، والتنوع الحيوي في مستوى األنواع، والتنوع الو .الحيوي في مستوى النظم البيئية

( صدرت "الوثيقة العالمية لحماية الموارد 1980في عام )الطبيعية من األطماع البشرية"، التي أسهمت في إعدادها

:مؤسسات دولية عدةtion " " United Naبرنامج األمم المتحدة للبيئة" .1

Environment Program "ويعرف اختصارا بـ ،: " UNEP "ومركزه في العاصمة الكينية نيروبي ،.

" " The Worldاالتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة " .2Conservation Union" ومقره في مدينة نيويورك

."األمريكية، " World Wild Fund " "الصندوق الدولي للطبيعة " .3

.، ومقره في جنيف بسويسرا"WWF ":تصارا بـويعرف اخ

برنامج الوكالة الدولية للمحميات .4" World Commission Protected Areas " ويعرف ،

. ." WCPA "اختصارا بـوقد عملت هذه المؤسسات على تقديم الدعم الالزم لحماية الموارد الطبيعية بهدف حماية مصادر الغذاء والملبس والدواء والزراعة والرعي ومواد البناء، في المحميات الطبيعية كافة، وتضم: المحمية الطبيعية الخالصة، المحمية الوطنية، المتنزه الوطني أو الحديقة الوطنية، محمية المناظر الطبيعية األرضية دارة األنواع، محمية التنمية الدائمة أو البحرية، محمية المهد وا

ية، محمية إدارة الموارد الطبيعية، المحمية للنظم البيئية الطبيعالبشرية، محمية المحيط الحيوي، محمية إدارة تأهيل المعالم

.البشرية، محمية مواقع التراث الثقافي العالميكما أبرمت اتفاقيات ومعاهدات دولية عدة إلنقاذ األنواع

اتفاقية النباتية والحيوانية المهددة باالنقراض، وكان أولها "رامسار" )مدينة في إيران وقعت االتفاقية فيها في عام

(، بشأن حماية األراضي الرطبة وموائل الطيور 1971المهاجرة. ومن هذه االتفاقيات أيضا معاهدة "بون"، نسبة إلى

(، 1979المدينة األلمانية التي وقعت االتفاقية فيها في عام )اة الفطرية. وقد زاد عدد المحميات والمخــصصة لحماية الحي

عن عشرة آالف 2012الطبيعية والمتنزهات في عالم سنة %( من 6محمية ومتنزها تغطي بمجموعها مساحة تقدر بنحو )

مساحة اليابسة، وهي موزعة في أكثر من مئة دولة، وهذه المساحة في ازدياد مستمر مع تقدم اإلنسان في المحافظة علىبيئته، وتقوم منظمة األمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة )اليونسكو( بتسجيل وتوثيق هذه المحميات، وتتابع اإلجراءات الخاصة باستمرار حمايتها من خالل الكتب والنشرات والتعليمات التنفيذية، ومن هذه المحميات "متنزه نيروبي" في

محمية الوريعة" في إمارة , "2(كلم115كينيا الذي تبلغ مساحته )الفجيرة بدولة اإلمارات العربية المتحدة، محمية جزر المالديف البحرية في المحيط الهندي التي تعد األكبر من نوعها في العالم، محمية الفيوم في مصر، محمية ثنية لحد بالجزائر، وهذا

.على سبيل المثال فقطلتحقيق -عبية وتحظر السلطات الحكومية والمنظمات الش

قيام األفراد والمؤسسات بأنشطة أو –التنمية المستدامة فيها تصرفات أو إجراءات أو أعمال من شأنها المساس بمستوى ناتها أو إتالفها أو الجمال الطبيعي فيها، أو اإلضرار بمكوتدميرها، أو القيام بأعمال من شأنها القضاء عليها، أو أخذ أي

ة وغير العضوية، مثل بقايا النباتات أو من موادها العضوي


القطاع في المشاريع أصحاب و يحدد حقوق العمال (3الخ.)... االجتماعية و الحماية التدريب في السياحي

تقديم تضمن 2002 سنة اإلعالن هذا تم :كبيك إعالف والمشتغلين إلى الحكومات القمة في للمشاركين توصيات

إلى اتخاذ الجهات المعنية األخرى و السياحة قطاع في جعل جميع و البيئية السياحة تنمية لتعزيز تدابير مختلفة

التراث على خالل الحفاظ من استدامة أكثر السياحة أنواع .بيئيا و المناطق الحساسة الطبيعي مبادئ يمكن مجموعة على تقو فالسياحة المستدامة وعليه (4: ) التالية النقاط في توضيحها

تنميتها و بالسياحة المتعلقة العمليات كل تكون أن يجب بين أن تجمع و البيئة على إستراتيجية الحفاظ من جزءا

متكاملة؛ تكون أن و القطاعات األفراد و المجموعات و الشركات و الوكاالت على يتعين

تحترم التي المبادئ من غيرها و األخالقية احترام المبادئ العيش طريقة و المنطقة المضيفة في البيئة و الثقافة

التقليدية؛ في القيادة دور لعب على المحليين السكان تشجيع يجب

التجارية و بمساعدة المصالح الحكومية التنمية و التخطيط و المالية؛

السياحة طبيعة عن المعلومات و الدراسات تتوفر يجب أن أثناء و قبل البيئة و السكان على تأثيراتها و

و يمكنهم المشاركة حتى المحلي للمجتمع خاصة التنمية الشاملة؛ التنمية اتجاهات على التأثير

مروجي بين المكاسب توزيع بعدالة السياحة تهتم أن بجب .المضيف المجتمع أفراد و السياحة

السياحة و البيئة السياحة من خالل التطرق لكل من تثقيفية و تعليمية عملية هي البيئية السياحة نجد أن المستدامة

تعليم و لتثقيف هامة وسيلة فهي البيئة لمكونات تربوية و من معها،و االنسجام و بالبيئة يتعلق ما بكل المجتمع و السياح

للموارد االستغالل األمثل في السياحة المستدامة دور يأتي هنا و التعليم و التثقيف و التوعية القيام بعملية فبعد الطبيعية، على جميع المعلومات المتعلقة بمدى أهمية الحفاظ إعطاء استدامة دور يأتي البيئية بالسياحة بالتالي النهوض و البيئة للمواقع الفعال و االستغالل األمثل بواسطة السياحة هذه

.خالبة طبيعة و هائلة ببيئة تزخر التي السياحية فالتنميةالتنمية المستدامة إلى األمام، عجلة دفع بالتالي و أهدافهما بين الفصل يمكن ال و متالزمتان عمليتان هما والبيئة

فالسياحة التنمية عملية من يتجزأ ال جزء حماية البيئة ألنسعت إلى إذا إال للتنمية عامال تشكل أن يمكن ال البيئية .مستدامة تنمية بالتالي و مستدامة بيئية سياحة تحقيق ال معايير دائمة على السياحي التطور يعتمد أن البد كما المعايير تكون هذه إن و البعيد المدى في البيئة على تؤثر

السياحة مفهوم فتطبيق المستويات جميع على الناجعة رفيقة و بالبيئة نظيفة تهتم سياحة وجود معناه المستدامة فالسياحة عالي، مالي مردود تحقق في المقابل و للمجتمع من أسسها المستدامة تنبع من السياحة يتجزأ ال جزء تعد البيئية

بشكل فعال تساهم و االجتماعية و البيئية، االقتصادية النواحي و البيئي و الطبيعي الموروث الوطني على المحافظة .في

(5. ) الثقافي

ثانيا المحميات الطبيعية: مفهوم، أقسام و أهمية

قانونا ق.م أقر إمبراطور الهند " أسوكا " 252في عام لحماية الحيوانات واألسماك واإلحراج/ وتعد هذه المعلومة أقدم يجاد معلومة مؤلفة حول علم يهدف إلى حماية الطبيعة وا المناطق المحمية، ولكن حتى قبل هذا التاريخ كانت كالمناطق المحمية تقام ألسباب دينية أو إلتاحة الظروف للتكاثر الحيواني

ألغراض الصيد.م أمر الملك وليم األول اإلنجليزي بإعداد 1084وفي عام

مسح شامل لألراضي والغابات ومناطق السمك والمناطق الزراعية ومحميات الصيد والمصادر المنتجة للمملكة لوضع

خطط مناسبة للتنمية واإلدارة.دارة المناطق المحمية يعد من أهم طرق إن تأسيس وا

الم كي نحافظ على المحافظة على المصادر الطبيعية في الع وفرتها اآلن وفي المستقبل.

المحمية الطبيعية، وجمعها المحميات، هي مكان أو قطعة أرض أو منطقة محددة األبعاد الجغرافية تقع على اليابسة أو في البحار؛ حباه اهلل عز وجل بطبيعة خاصة تميزه عن غيره

لوجي، أو فيما من األماكن، سواء في التكوين الطبيعي أو الجيو يعيش فيه من مخلوقات سواء كانت حيوانات أم طيورا أم أسماكا أم نباتات وكافة أشكال الحياة فيها، نشأت كلها بشكل طبيعي دون تدخل اإلنسان في ذلك، بل إن التدخل البشري في نة للمحمية الطبيعية من شأنه إفسادها، بل العناصر المكو

أت فكرة تأسيس المحميات الطبيعية، وتدميرها. ومن هنا نشالقوانين والتشريعات الالزمة وكان أن تنادى البشر لوضع

لحماية هذه األماكن وما تحويه من عناصر طبيعية وموارد



15-18, March.2016

Pages 1- 14

الطبيعية المحميات و المستدامة السياحة د. شاوي شافية

كلية العلوم االقتصادية وعلوم التسيير -جامعة باجي مختار عنابة

ملخص

التقليدية و الناشئة مزيدا من الضغط على بيئاتها الطبيعية و نتيجة للتوسع السريع في القطاع السياحي تواجه الوجهات السياحية الثقافية و االجتماعية ، و لهذا فقد انعقدت الكثير من االتفاقيات و المواثيق منذ عدة سنوات و التي تهدف إلى المحافظة على البيئة

. اإلخالل بهبكل مظاهرها و أنواعها و كذا التوازن البيئي و عدم المساهمة في تدهوره ، و باحتوائها على الطبيعة و تعتبر المحميات الطبيعية من بين أهم مظاهر الطبيعة التي تساهم في التأثير ايجابيا على السياحة

. الخالبة و الغنية باألحياء البرية في الكثير من الدول في أوروبا و إفريقيا و غيرهاظمة البيئية من نباتات و حيوانات و مواقع جيولوجية يمكن أن تكون مقصدا هاما إن هذه األقاليم التي تحتوي على عدد من األن

للسياحة الطبيعية و البيئية كما تساهم في تحويل عيش السكان األصليين والمحليين إلى األفضل عن طريق استغاللهم لهذه الموارد و . اتتوفيرهم المناخ المالئم لجلب السواح و ارشادهم لزيارة هذه المحمي

لهذا تهدف هذه الورقة البحثية إلى إبراز دور المحميات الطبيعية في الحفاظ على السياحة المستدامة و تأثيرها على السائح . .وسيتم عرض تجارب لعدة دول عربية تحتوي على المحميات الطبيعية ذات القيمة الجمالية العالية

جميع الحقوق محفوظه. –الجامعة الهاشمية –والمحافظة على التراث" المؤتمر الدولي "اإلدارة السياحية 2016 ©

مقدمة:

الدولية المؤتمرات في المستدامة السياحة:أوال

ميثاق السياحة المستدامة: تم إصدار هذا الميثاق بالنزور ظاهرة ، حيث تم التطرق الى أن السياحة1995االسبانية سنة

االقتصادية الناحية من ايجابي و أساسي عنصر أنها و عالمية أنها عنصر البلدان كما من السياسية لكثير و االجتماعية و

يجب لذلك الهوية المحلية فقدان و البيئة تدهور إلى يؤدي القطاع لهذاالبيئية التحديات لمواجهة عالمية إستراتيجية وضعأو الحكومات كان سواء الدولي المجتمع ميثاق دعا كما

السلطات أو الخاص العام و القطاع من السياحة في المشتغلين المبادئ و اعتماد و تطبيق إلى أنفسهم السياح حتى و العامة

التوازن في احترام حيث من اإلعالن بها جاء التي األهداف (.1بيئيا)المناطق الهشة و الحساسة

دولية حول التنوع اتفاقية هي و: 1997 برلين إعالف حيث 1997 مارس في السياحة المستدامة و البيولوجي

البيئة مع عالقته و السياحي القطاع أدرك المشاركون أهمية ينبغي العالم و أنه في الحساسة بعض المناطق الهشة و و

البيولوجي التنوع أن حماية و دوليا و وطنيا التعاون محليا ينبغي كما الدولية المنظمات و الحكومة أولويات من

لتوفير المياه السليمة التكنولوجيا استخدم لألنشطة السياحيةتشجيع و الصلبة النفايات وتجنب التلوث منع و الطاقة و

(2استخدام وسائل النقل المستدام.) 1999 سنة التي تمت السياحة ألخالقيات العالمية المدونة

الذي تلعبه الدور على خاص بشكل تركز بسانتياغو و الشعوب االحترام المتبادل بين التفاهم و في السياحة هو حق بالفائدة يعود الذي األرض بموارد التمتع إمكانية يستند و السياح تنقل حرية إلى دعا دون تمييز كما للجميع

كما اإلنسان.لحقوق اإلعالن العالمي إلى منه جزء في


Index for Arabic Section

1-14 السياحة المستدامة و المحميات الطبيعية

شاوي شافية

15-21 الفلكلور الصحراوي :نحو المحافظة على اإلرث الثقافي الصحراوي لسياحة مستدامة

برجم حنان

23-26 دور شركات الطيران في الترويج السياحي الملكية االردنية حالة دراسة

بلعاوي ، براءة العمريفادي

27-33 األردنية تقييم أعمل المحافظة في المتاحف األردنية: دراسة نقدية في عينة من المتاحف

ابراهيم منير محمد البرغوثي

35-49 المتحف واالنشطة التفاعلية الالمنهجية في التعليم المبكر

رائد الغزاوي ديما كريشان ،

51-56 السمات االدارية لتطوير منظومة العمل المتحفي

نيرمين الخصاونة

57-61 دور المتاحف االردنية في الترويج السياحي

فادي بلعاوي ، نهال عفاني

70-63 تنفيذ وتوثيق وعرض لثوب تقليدى من المملكة العربية السعودية

فريـال محمود طيرة ، ليلى البسام ، أروي داوود خميس

77-71

أحد مشاريع المبادرة الملكية السامية في المسجد األقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة: دراسة وترميم الزخارف الفسيفسائية الجدارية محمد سعود ابو عيشة

91-79 كتابات على جدران قصير عمرة األموي

أحمد الش

100-93 حالة المعالم األثرية والتاريخية لوالية سوق أهراسنحو تثمين الموروث الثقافي لخدمة السياحة:دراسة

ماضي بلقاسم

113-101 العمارة الطينية في األردن و أهمية توظيفها في السياحة التراثية

عبد العزيز محمود عبد العزيزمهند سليمان طراد ،

130-115 "عمارة تلمسان الدينية نموذجا" التأثيرات الفنية المتبادلة بين العمائر الدينية فى المشرق والمغرب

قدرية توكل البندارى

131-146 مسجد قصر القسطل )اقدم مئذنه قائمه في العالمين العربي واالسالمي(

محمد وهيب

147-152 األمن القومي للتراث

زيدان عبدالكافي كفافي

Index for English Section

5-1 Can Stereotyping be Useful? The Perceptions of Local Souvenir Sellers and other Tourism Workers in Petra about Tourists Different Nationalities

Mairna Hussein Mustafa

14-7 Implementation of TQM in Tourism Experience learned from developped countries

Djemaa Haouam

22-15

The Tourism development of historical centers face the challenges of conservation of urban cultural heritage and the defiance of its requalification.


Foued BENGHADBANE, AbdelKrim HAMDI PACHA

26-23 Synchrotron Radiation-Based Techniques in Archaeological and Cultural Heritage Sciences: XFM Beamline at SESAME Synchrotron

Feras Afaneh

المؤتمر الدولي األول في اإلدارة والمحافظة على التراث السياحية

الجامعة الهاشمية كلية الملكة رانيا للسياحة والتراث

)2016مارس 15-18(

https://hu.edu.jo/tourismconference

المؤتمر الدولي األول في اإلدارة السياحية

والمحافظة على التراث (2016مارس 15-18)

الجامعة الهاشمية، الزرقاء، األردن يحتوي هذا الكتاب وقائع المؤتمر الدولي األول في إدارة السياحة وحفظ التراث، الذي عقد في

(.2016مارس 15-18)

:االعضاء د. ميرنا مصطفى د. يحيى الشوابكه د. فادي بلعاوي

:تنفيذ واخراج م. علي ابو سليمه

رئيس اللجنة العلمية للمؤتمر: د. ميرنا مصطفى

كلية الملكة رانيا للسياحة والتراث المستدامةقسم السياحة

الجامعة الهاشمية. .الزرقاء، األردن 13115الرمز البريدي 330127 بص.

الهاتف:00962-5-3903333-1503 [email protected]البريد اإللكتروني:

الموقع االلكتروني:http://hu.edu.jo/TourismConference

. أي جزء من هذا الكتاب يمكن استنساخها أو ترجمتها بأي شكل من األشكال، من الهاشميةجميع الحقوق محفوظة للجامعة ©

عن لمؤلفون مسؤولون خالل الطباعة، والصور المطبوعة، ميكروفيلم أو أي وسيلة أخرى دون الحصول على إذن خطي من المحررين. ا المواد في مقاالتهم. الجامعة الهاشمية ليست مسؤولة إال عن نشر هذا الكتاب.

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

Administrator

Typewritten Text

The First International Conference in Tourism Management ...

Documents

Transcript of The First International Conference in Tourism Management ...