by Nader Abouzeina

by Noura El-Hariry

Sometimes we wish for great things that seem impossible, or we are faced with difficulties that also seem impossible to overcome. At those particular times, our belief in God is test-ed. Some of us leave duaa because they think that their wishes won’t be fulfilled, while others insist on even more duaa, be-cause they have what is called “husn al dhan” in Allah (SWT).

Husn al dhan in Allah (SWT) means having good thoughts, opinions or assumptions about Allah (SWT). It’s when someone asks Allah (SWT), hoping and believing that He will grant him his wish. When he believes no wish is too impossible or too big of a wish. When he acknowledges Allah (SWT) will answer his prayers. It’s being persistent in supplication to him.

Our prophet (PBUH) said:

“Allah says: I am as My slave thinks of me.”

But what does this really mean? It simply means that if a person believes the best of Allah (SWT), and believes He is going to an-swer his prayers, then his prayers will be answered. However if

he doesn’t believe that Allah (SWT) will answer his prayers then he will be deprived of an answer.

So what do we do to achieve husn al dhan?Basically, we must understand two important meanings.

The first one is that Allah (SWT) is the most merciful. Imam Bukhaari and Muslim reported that the prophet (PBUH) said, “Allah (SWT) has divided mercy into one hundred parts, and He kept ninety-nine parts with Him and sent down one part on the earth” (2), so just imagine how much mercy Allah (SWT) has. Ibn al- Wazeer wrote in his book Al-Awaasim wa al-Qawaasim: “Verily, to be hopeful of Allah’s mercy opens the door of opti-mism for one of His slaves, making him more avid in worship, and inspiring him to be more enthusiastic in performing volun-tary acts of worship and racing to perform good deeds”.

The second and more important meaning we should understand is that Allah (SWT) is capable of anything. Not only is he merciful, but he is also capable of granting us whatever we ask for. He is capable of turning our lives around in a blink of an eye.

If we truly embrace these two meanings, we shall learn how to achieve husn al dhan in Allah (SWT). So next time you ask Al-lah (SWT) for something, be sincere and firm in asking, never be doubtful, and be sure that Allah (SWT) will grant you your wish whether its forgiveness or something else. And remember what our prophet (PBUH) said: “Allah is generous, and all good is in His hand; He would feel embarrassed if a believing servant had thought well of Him and placed his hope in Him and He were to go against this good opinion and hope in Him” (3).

by Yousra Hazem

Abraham, Isaac and Jacob peace be upon them all. We often hear them mentioned together, as if they’re a package. Wonder why? Moses (AS) asked the same question before:

جاء في األثر أن موسى عليه السالم سأل ربه : يارب إني أراهم يقولون ، يـا إله ابراهيموإسحاق ويعقوب , فعالم خص هؤالء بأن ذكروا معك ؟

فأوحى الله جل وعال اليه ياموسى أما ابراهيم فما خير بين اثنين أنا أحدهما اال اختارني

وأما اسحاق فقد جــاد لي بنفسـه وهو بغيــرها أجود(وأما يعقوب فكلما ازددته بالء ازداد حســن ظن بي

:

[Reported Sheikh Saleh bin Awad]

Now Jacob (AS), he really knew his God. He was a man that endured it all and yet he didn’t doubt for one minute.

Remember the little boy who had a dream that the sun and the moon bowed to him? Remember how he grew up to be the pride of his father, Jacob (AS)? He grew up to be Prophet Joseph (AS), who was lured by Satan many times to sin and blatantly disobeyed him while his brothers were deluded into conspir-ing against him and his father.

When his brothers returned to their father after getting rid of Joseph (AS), telling their father that he would never see his little boy again, Jacob (AS) knew two things. He knew first that his own sons were lying and conspiring against him, and he knew God so well that he aspired for relief from Him. His words were all about trust when he said:

قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل

[Yusuf:18]

والله المستعان على ما تصفون

)

”

“

قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما ال تعلمون

At this moment, he knew that the One that had given him Joseph (AS) in the first place was the same One that would bring him back. He trusted the One that was closest to him, the One that always listened to his concerns and fixed his issues- big and small! Concerning this, verses 6-8 from Surat Al Duha ring loud:

ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضاال فهدى“ووجدك عائال فأغنى

”

It’s as if we worry for nothing.

So then the days passed by and there no sign of Joseph (AS). The food sup-ply was low in town and Jacob (AS) sent his sons to trade in Egypt. It happened that his sons traveled to make the deal with their lost brother, only they didn’t know it was him. To put it straight, the God that Jacob (AS) trusted for his son was the one that took them to Joseph (AS). It was then that Joseph (AS) asked for his brother Benjamin (who was staying with his father). Jacob’s sons asking to take Benjamin with them on the next trip brought back old memories for Jacob (AS) of his previous lost son. Despite this, Jacob’s response to their request came as a surprise:

قال هل آمنكم عليه إال كما أمنتكم على أخيه“من قبل فالله خير حافظا

”[Yusuf:64]

He lets go of his doubts as if he had never seen a bad day before. Soon enough, his sons come back empty handed –again! – without Benjamin this time. Real sorrow hit Jacob (AS) then and no words of apology could have made things better. He remembered Benjamin. He remembered Joseph (AS). Tears fell hard... and then his sight was gone with his two sons. In the middle of all of this, his heart remained untouched and the words came flowing:

In those words lies the secret: he knows Him. He believed that God created him and didn›t forget him. And he knows that Allah (SWT) has the power to lift his pain. Otherwise it would be pointless to ask help from a God who is not pow-erful enough to help you. So when bad days come by and every time you think of a solution you find it blocked, will you sense His presence by your side?

Will you sense the overwhelming power that will find the way out?

”“[Yusuf: 86]

عليه السالم

The life of theCompanionsby Habiba Ghanem

The idolaters could’ve killed Ali (RA). They were brutal people that were capable of such a thing. Ali (RA) was after all the Prophet’s (PBUH) companion, cousin, and son-in-law; killing him would be harming to the Prophet (PBUH), but they couldn’t kill Ali (RA).

He loved the Prophet (PBUH), he loved our religion, and he loved Allah (SWT), and to ensure his loyalty to Islam he was tested.

Ali’s (RA) faith and assurance that Allah’s plan for him was the best plan, alongside his dependence on Allah (SWT), eased whatever fears he might have had. When he turned to Allah (SWT) and put his trust in Him, he was able to pass the test. His trust in Allah was the shield pro-tecting him against the harm of the idolaters.

In this life we are going to be tested over and over again. It’s im-portant to stick to your faith, and it’s important to know that what-ever hardships you face, no matter how hard or immense they may seem, you must remember that Allah (SWT) is greater, greater than anything imaginable. You must be sure and trust that whatever Allah (SWT) sends your way is for the best. Believe that something good will come out of any hardship. Give your heart to Allah, for truly He is the only one that can ease it. It’s only when we put our trust in Allah (SWT) that we will realize that nothing can harm us.

You see, this event took place to test Ali’s

(RA) faith. ,,

,,

Many of us know that when a group of idolaters wanted to attack our beloved prophet Muhammad (PBUH), eighteen-year-old Ali Ibn Abu-Talib took his place and slept in his bed while the Prophet (PBUH) escaped,

Yes, that’s right, they saw him but the All Mighty Allah paralyzed them, and they weren’t able to do harm to our Prophet (PBUH).

Meanwhile, Ali (RA), who was expecting to get attacked, was sleep-ing peacefully. Ironic, right? But according to Ali (RA), it was the best sleep that he ever had. When the idolaters entered the house, they un-veiled the cover of the bed only to find Ali (RA) sleeping instead of the Prophet (PBUH).

but did you know that the Prophet (PBUH) saw the idolaters when he was leaving, and did you know that THEY SAW HIM too?

InAllah)SWT(

WeMustTRUST

- Ali Ibn Aby Taleb

by Soumaia Hashad

We are all Muslims; we believe in the one and only God, Allah; we worship Him and we believe that Prophet Muhammad (PBUH) is His messenger. By following the five pillars of Islam, we fulfill the conditions of being a Muslim.

Have you ever had that assuring be-lief that whenever you ask Allah, He will answer you and give you all you want? Have you ever fully believed

that He will always watch over you no matter how much you sin?

We can all believe in Allah, have faith in Him and obey His orders, but hardly do we find the “assuring faith” within our hearts. And that is a problem, my friend. You can’t be a true Muslim if you lack this important aspect of faith. So prick up your ears and get ready to explore the beauty of assuring faith with one of the best followers, Hassan Al-Bassri.

Hassan Al-Bassri was one of Prophet Muhammad’s (PBUH) followers; he was one of a kind. He used to give Friday khutbahs to people in mosques, and one of the Khut-bahs that he gave revolved around; assuring belief. He would emphasize the impor-tance of that aspect of believing by saying:

“Oh Muslims, a Muslim should not stop asking Allah every now and then, asking Him for good or asking Him to prevent the bad from reaching himself. For Allah said in the Holy Qur’an: “Ask Me and I shall reply to you” and when He also said: “And when My ser-vants ask you, [O Muhammad], concerning Me - indeed I am near.

“A true believer should always ask Allah for the best and never give up on Al-lah’s mercy, for Allah will always plan the best for this person. A Muslim should never doubt Allah’s ability to give or take; one should be assured that Allah knows what is best”.

Trusting Allah is one of the most important qualities that a true be-liever should have. Hassan Al-Bassri believed that in order to achieve optimum faith in Allah, one must trust Allah’s doings and whatever comes along the way. He stressed on that belief when he said:

May we all become like Hassan Al-Bassri and learn from his wise words.

Amen.

master that aspect and you will master your life!

I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me.” But what has really become a phenomenon is the fact that some people say “we asked for rain but in return the weather be-came worse” and likewise. This might happen due to fate or any other coincidental reasons, or it might be an exam from Allah to his servants. However, a true believer must take care of falling into the trap of mistrusting Allah and His will.”

A Scholar’s

Insightby Ahmed Samir

Since I was a kid, it had been many times that I have been told to be a “positive thinker”-- to think the best of the person before me, and to strive against the whispers of Satin. The whispers that drive us to immediately assume the worst. However, being the absolutely reckless child that I was, the meaning never truly sunk in, and as I grew older and older, I became less aware of the strength of Positive Thinking and the good it harnesses in society.

Ever since final exams have gracefully parted me, and the Internet has become my close companion. A companion that often enlightens me with the magnificence of new ideas and remarkable words- ideas that more than once have managed to get my restless mind exploring further and wanting to know more. I have recently stumbled across this simple yet incredibly thought stirring Holy Hadith:

The hadith says “I (Referring to Allah (SWT)) am at what my slave thinks of Me). I had never given myself enough time to let this hadith sink in before, and to contem-plate on its true meaning until that day.

As I went through lines and lines of beautiful interpretation of the hadith, I found myself halting at the explanation of Al-Nawawi: “It means that He will forgive the slave if he asks for forgiveness, accept if he repents and give him what he asks for in Duaa….” Most people perceive Positive Thinking as thinking highly of others and their actions. However it most often escapes the common chain of thought that Positive Thinking is not merely confined to human-to-human relationships, but a theory that applies to -and in fact originates from the Lord-to-slave relationship. Thanks to this hadith, it made me realize… Allah (SWT) is truly the All-Merciful and the All-Forgiving,

أنا عند ظن عبدي بي

and for those who are in most need too. The hadith touches the hearts of the weary and those who have sinned; those with a murky past of which they find impossible to forget.

Throughout my life, I have been lucky enough to have dealt with with an in-credibly diverse cluster of people. I have met those who have stooped to the pits of indecency, and others who have spent their lives in the service of their Lord. Reading the hadith over and over reminded me of those unfortunate souls tormented by the sins they have committed in the past. Not only do some people regret what they have done in their past, but many-a-times it haunts their present.

To all such people, this hadith delivers a message; we are human. Mistakes are what make us imperfect, breaking that divine human barrier that many struggle to realize. Therefore, thinking positively can be a remedy for you. Allah (SWT) will always be there for you. It is He (SWT) who will be by your side at those many times that you find no one but yourself. It is He (SWT) who will hear you when you call him, and can see you when everyone else will not. It is He (SWT) who will protect you from every soul on this Earth by His (SWT) will. So think positively of Allah (SWT), learn to strike that balance between fear and love, that will drive you not only to do good, but to forget the undesirable past.

And always remember; no matter how gloomy things get, Allah (SWT) will al-ways be willing to help you out. So think positively of Him (SWT), it’s worth it.Abu Huraira reported Allah’s Messenger (may peace be upon him) as saying that Allah,

the Exalted and Glorious, thus stated :

“I am near to the thought of My servant as he thinks

about Me”

أنا عند ظن عبدي بي

by Drina S.Salleh & Shazad Khan

HAVE you ever felt like nothing in your life is going right and that you are al-most to the point of despair but you struggle to hold on? This was exactly what I was going through a few weeks ago.

It was only the first week of Decem-ber but I was already broke. When I say broke, I mean really down to my last cent. I had unexpected expenses; I needed to fix my car. I had bills to pay which includes credit cards repayment so I was at my wit’s end thinking how am I going to survive the rest of the month.

I didn’t complain to anyone but I did fall asleep crying and praying for a way out. On top of this I was also recover-ing from the flu. I didn’t take any leave from work because we were under-staffed - most of my colleagues, partic-ularly the expats, were on annual leave. Stressed and sick, I also prayed for strength and to be far from despair.

I woke up the next day without a single dollar in my wallet - nothing in my ac-count - and yet I put a smile on my face and went to work. I had faith that Allah SWT would give me sustenance. I did not know how or where it would come from but I refused to wallow in my own predicament.

It’s not the end of the world. There were many more people around the

world suffering in harsher condi-tions; there are people who are unemployed without a roof over their heads, much less their own transport. At least I had a job to pay for my car and the house. I consider myself blessed.

That very day, while I was slaving away at work, I received a call from someone bearing good news. I had won a lawsuit which I had filed against a reckless driver. Three years ago, as I was driving home from work, I hit a car that was taking an illegal turn at a traf-fic light junction. It was my right of way - there was a traffic camera to prove my case. Alhamdulillah, I only suffered an abrasion on my right hand from the airbags that were de-ployed. The injury did interfere with my work as a journalist and my car, which was just six months old, was in the workshop for seven months. I also suffered from a trauma that also triggered my insomnia and had difficulties in doing my work. Need-less to say, it was a terrible year. It was also that year that I made the decision to begin my journey on returning to Allah SWT.

I forgot about the case thinking that it was a no-go but little did I know that it proceeded and was settled out of court. I received a consider-able amount in damages. Alham-

dulillah. I cannot truly explain how it feels like to have nothing in my account to a five-digit balance over-night.

Getting such a break like this may not be the case for others but I hope by sharing this story of mine, those who are struggling to make ends meet will continue to have hope and faith in Allah SWT.

There is a saying that goes some-thing like “When you pray to Allah SWT, the answer is never no. It’s either yes, not yet, or I have some-thing better planned for you”. This may not be a verse from the Quran but it does capture His attributes such as Al-Wahab (The Bestower), Al-Razaq (The Sustainer/Provid-er), As-Sami (The All-Hearing), Al-Wadud (The Loving), Al-Qadir (The Able), and Al-Mughni (The Enrich-er).

I believe that whatever happens to me, good or bad, can only happen according to the will of Allah SWT. I accept everything and I choose to be patience in any adversity be-cause at the end of the day, La Haw-la Wala Quwwata Illa Billah.

This month inshaAllah, I will give you a personal experience of mine (in accordance to the best of my memory) that will support the concept of ‘Husn al-Dhan’, which simply means to expect the best from Allah and others. First of all, I would like to start by giving you an ayah of the Qur’an that describes part of this concept:

“O you who believe! Avoid much suspicions, indeed some suspicions are sins. And spy not, neither backbite one another. Would one of you like to eat the

flesh of his dead brother? You would hate it (so hate backbiting). And fear Allah. Verily, Allah is the One Who accepts repentance, Most Merciful” [Al-Hujuraat: 12]

Because this is an extremely personal experience, I will not mention this brother/sister’s relation to me, as I may risk exposing a sin (which we are not supposed to do). For the sake of teaching everyone a lesson, I will only mention what happened between us. I know someone who had a bad reputation with the people that I love. But I also love this person, as do they. We are those who forgive easily, but we do not forget. This person had stolen from me once before, as well as from some others people I knew, but Alhamdulillah, that was all in the past and he/she is now a better person. One day, I found some money missing from my table. I looked in a lot of places, but I was unable to find it. The first thing that came to my mind was to talk to and point a finger at the usual suspect. I had a lot of negative emotions, but I remembered that Allah has commanded us to avoid suspicion. It was obviously very hard to con-trol my initial anger, but I got it under control. He/she was sitting right across from me, and I was waiting for him/her to tell and admit to me that my money was wrongfully taken from me. Impatiently, I went to my room to change my clothes to go out. I put on my pants and shirt and as I began to go out, I checked for some coins; the money turned out to be in my back pocket. Alhamdulillah. I felt extremely guilty for even having that suspicion towards someone I love, regardless of their past. What good did it do for me to feel such negative emotion? Clearly there is wisdom in everything that Allah commands us to do. The more that we can learn to follow the teachings of Allah and the Sunnah of Prophet Muhammad (PBUH), we will inshaAllah be successful in this life and the next. May Allah make us those who are righteous and always observe Husn al-Dhan. Ameen!

Assalamu’alaikum dear brothers and sisters,

by Jasmin Ali

A question repeatedly asked in our music filled society, we really cannot go anywhere without some kind of musicbeing played in the back- ground, whether that be in our local shopping center, the mall or our own homes. So one might ask themselves, are these tunes that are being fed!?to me, haram Before divulging in the top-

ic of haram and halal, it is important to know thatthe words “haram” )forbid- den( and “halal” )allowed( are Islamic rulings that should be determined by a sheikh and.no other

Seeking the opinion of the sheikh is vital in answering your question, nonetheless for every sheikh is a different

set of opinions based on their.specific Islamic knowledge

In any case, we must know that every prescrip-

tion derived from the Quran and Sunnah of our Prophet Muhammad )SWS( is in fact for our very own good. We pray in order to get closer to Allah and protect ourselves .’from munkar and al-fahsha

We do not consume drugs, in order to protect our bodies from harm. We dress modestly, in order to protect .our inner and outer modesty

There is a weighing of good vs. bad, and if some-

thing has more harm in itthan good, it is deemed ha-

.ram For example, Allah tells us in the Qur’an, that wine has some benefits but the bad outweighs the good and therefore we are not allowed to drink it. Now let us look into .the topic of music

What are the advantages and disadvantages of listening to?music

Advantages may benifit the learning pro--cess has been proven to relax an-individualhas the ability to divert minds-

Disadvantages is debatably haram (biggest-(reason invokes emotions, some of-which may be unneededhas the ability to divert minds- may potentially fill the brain- with thoughts that go againstIslam If you are looking for a defi-

nite answer, there isn’t one. So whether music is haram or halal, Allah-hu-alam, only.Allah knows

But ask yourself, what benefits are these tunes get-ting you in relation to Jan-?nah-tul firdaus

Supermuslim’s purpose is to reawaken the Muslims inside of us and to make

our Eman and our bond with God grow stronger.

الغرض من المسلمون الخارقون هو إيقاظ المسلمين داخلنا وجعل لدينا إيمان

والسندات أقوى مع الله.

بسم الله و الصالة و السالم علي رسول الله )ص(

أحبائى سؤال هذا العدد حول مشروعية (نحت التماثيل( وبعد بحثنا حول هذا الموضوع في القرآن الكريم وسنة أشرف الخلق وإجتهاد العلماء، وجدنا أن الروايات كلها إتفقت على الجواز بحدود. وتعالوا معي نقرأ ونرى كيف هذا الجواز بالرغم من األحاديث التي حرمت التماثيل تحريما تاما والتي بعد قراءتنا وفهمها سنجد العظمة واليسر على الخلق

أجمعين في ديننا الحنيف.بون يوم القيامة ،ويقال لهم أحيوا ما فقد روي البخاري ومسلم أن النبي (ص( قال : »إن الذين يصنعون هذه الصور يعذ

خلقتم«.و روي أيضا عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قدم علينا رسول الله (ص( من سفر وقد سترت سهوة ـ الطاق في الحائط يوضع فيه الشيء وقيل غيره ـ بقرام ـ ستر ـ فيه تماثيل . فلما رآه تلون وجهه وقال » يا عائشة ، أشد الناس

عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله« قالت: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. ورويا أيضا أن النبي (ص( قال: »ال تدخل المالئكة بيتا فيه كلب وال تماثيل« وفي رواية البخاري (صورة( بدل (تماثيل(.

أوال:حكم اقتنائها: اتفق العلماء على حرمة اقتنائها إذا كات للعبادة أو التقديس؛ ألنها رجس والله تعالي يقول: (....فاجتنبوا

ور( (الحج: 30( جس من األوثان واجتنبوا قول الز الر

وإن لم يكن الغرض منها ما ذكر فهو حرام أيضا، إذا توافرت هذه الشروط:

1 ـ أن تكون التماثيل تامة األجزاء الظاهرية.

2 ـ عدم وجود مصلحة تدعو إلى اقتنائها.

3 ـ أن تكون من مادة تبقى مدة طويلة كالخشب والمعدن والحجر.

وذلك لألحاديث السابقة، ولسد الذريعة إلى عبادة األصنام وعدم التشبه بمن يحرصون على تقديسها ، كما مزق النبي

(ص( ثوبا فيه تصاليب؛ ألنها ترمز إلى عقيدة جعلها بعض الناس من أصول دينهم.

ولو كانت هناك مصلحة في اتخاذ التمثال كلعب البنات أو كوسيلة إيضاح في التعليم جاز ذلك، ألن النبي (ص( أقر

وجود العرائس عند عائشة كما في الصحيحين. وعلل العلماء هذا بأن فيها تمرينا للبنات على المستقبل، وهو استثناء من

ع بعض العلماء فأجاز التماثيل التي تقام لتخليد ذكرى العظماء ، وإن كان ذلك مكروها في عموم النهي عن الصور. وتوس

نظرهم؛ ألنه قد يجر إلى عبادتها، كما عبدت تماثيل (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر( وكانت في األصل لتخليد قوم

صالحين كما ورد في الحديث؛ وألن األولى في تخليد العظماء أن يكون بالمنشآت المفيدة كالمدارس والمصحات.

(جـ( ولو كانت التماثيل مصنوعة من حلوى أو عجين فقد أجاز أصبغ بن الفرج المالكي اتخاذها. وذكر القرطبي جواز

ذلك عند تفسير قوله تعالى في سورة سبأ (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل( .

ثانيا:حكم صنعها: اتفق العلماء على أن صنع هذه التماثيل حرام، وهو من الكبائر إذ قصد من عملها العبادة أو التعظيم على

وجه يشعر بالشرك، وذلك لألحاديث السابقة، أما إذا لم يقصد بصنعها، ذلك فيحرم إن كانت تامة وليس هناك غرض

صحيح من صنعها، وكانت مادتها مما يطول بقاؤه عادة، وذلك لعموم األحاديث الواردة في النهي عنه، وقصر بعض

العلماء الحرمة على ما قصد به مضاهاة خلق الله.

م وكذلك وسائل اإليضاح وتماثيل الحلوى والعجين. وبهذا يعرف أن صنع التماثيل الناقصة غير محر

هذا هو حكم النحت: أما الرسم والنقش والتصوير لإلنسان وكل ما فيه روح فهناك أربعة أقوال في الصنع واالقتناء:

مة لكونها على ستار أو جدار مثال أم ممتهنة لكونها في 1 ـ التحريم مطلقا، سواء تامة أم ناقصة في ظاهرها، وسواء مكر

بساط مفروش ـ وذلك لعموم النهي في األحاديث المتقدمة.

2 ـ تحريمها إذا كانت تامة ال ناقصة.

مة غير ممتهنة. 3 ـ تحريمها إذا كانت مكر

4 ـ جوازها مطلقا، وهو منقول عن القاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة السبعة.

على أنهم استثنوا التصوير الشمسي؛ ألنه حبس ظل بمعالجة كيماوية على نحو خاص.

هذا أما تصوير ما ال روح فيه كالنباتات فال مانع منه مطلقا، فلم يرد نهي عنها لذاتها.

وقد تمنع الصور الحية إذا كان فيها كشف لما أمر الله بستره، أو إغراء أو قصد بها ابتزاز أو نحو ذلك.

كتابة محمد قمصان

يقول تعالى في سورة النمل:

وء ويجعلكم خلفاء أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السرون األرض أءله مع الله قليال ما تذك

حدث يوما لصديقة لي مشكلة كانت تظن أن ال مخرج منها و لم يكن هناك شيئا تفعله و ال حال إال اللجوء لله سبحانه وتعالى ففعلت و دعته قائلة »يا من يجيب المضطر إذا دعاه«. و المضطر هو من يغرق في البحر و ال يجد ما يتعلق به إال الله و يدعوه بإخالص و هذا ما فعلته فقد دعت بإخالص و أحسنت الظن بالله حتى أجابها. فلوال ثقتها بالله وحسن ظنها ما تحقق ما أرادت و ما خرجت من

تلك المشكلة التي لم يكن لها أي حل إال بيد الله. ربما ال ندعوا الله كثيرا إال في الشدائد و ال نرجع الفضل إليه إال عند اإلحتياج و نتعلق باألسباب أكثر مما نتعلق برب تلك األسباب. و ال ندعوه بحسن ظن و إنكسار إال إذا حدثت لنا مشكلة كبيرة . أظن أننا لو إستقمنا في توكلنا على الله و حسن ظننا به و أخذنا باألسباب بالطبع سيكون الوضع أسهل و إستقبالنا للمشاكل سيكون أيسر كثيرا فحسن الظن بالله يؤدي إلى الوقوف و الثبات في

وجه الشدائد.

كما حدث في غزوة األحزاب فيقول الله سبحانه وتعالى :

ولما رأى المؤمنون األحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إال إيمانا وتسليما

فهكذا ثبت المؤمنون في هذا الموقف المهيب و رغم أنهم زلزلوا زلزاال شديدا و رأوا من الصعاب الكثير و من الخيانة إال أنهم أحسنوا الظن بالله و قالوا هذا

وعدنا الله . فهم يعرفون أنه إبتالء و إمتحان و لن يأتيهم إال ما وعد الله تعالى .فأي ثقة بالله و حسن ظن ما يجعلهم يقفون من موقف كهذا بهذه القوة.

إنه اإلعداد و التربية على حسن الظن والثقة بالله و هذه التربية بالقرآن و السنة و سيرة الصحابة عليهم رضوان الله وعلى ذلك وجب علينا أن نسير على

خطاهم و نتعرف من كل هذا على كيفية الثقة بالله في الشدة و الرخاء فما يحدث شيئا إال بإرادته و لن يضرك أحد و لن ينفعك إال بإرادة الله تعالى.

» أنت تفرض السىء دائما حتى يأتى أجمل ما ال تتوقعه فيدخل السرور إلى قلبك «

أحد األساطير التى طالما ترددت على مسامعنا ونحن صغار ممن هم أكبر منا فى محاولة منهم لنصحنا عند مواجهة

موقف صعب أو مصيرى يواجهنا يحمل لنا نتيجتين أحدهما قد ال تكون محببة ألنفسنا .

السؤال الذى يفرض نفسه عند سماع مثل هذه المقوالت » كيف يمكن إلنسان أن يحيا وهو يفكر أن كل خطوة يخطوها

فى حياته تحمل له شرا ؟

النهاية السيئة التي يصل إليها شخص يفكر بهذا األسلوب هى اإلنتحار أو الكفر .. واإلثنان فى النهاية وجهان لعملة

واحدة ال يرضاها الله وجزائها عذابه اللهم قنا وإياه.

شخصيا ال أستطيع أن أحيا للحظة واحدة فى حياتى وأنا أعتقد بأن القادم سىء أو شر ال بد منه يحمل دمارا لحياتى .

على الرغم من إنى أظن بأنى لست نموذجا لإلنسان المسلم المثالى ولكن أستطيع أن أشهد لنفسى بالتفوق فى » حسن

الظن بالله «

أؤمن بأن كل شر أو إبتالء يصيبنا يحمل معه الكثير من الخير يتمثل فى إكتشافنا لنقاط قوة جديدة بداخلنا وإدراك الكثير من الحقائق عن عالمنا وحياتنا والتى كنا فى غفلة عنها

بسبب نعم ومتع تعمينا عن رؤية هذه الحقائق .

عقيدة وجهاد وحسن ظن بالله

بشكل ما أو بآخر أصبحت أستمتع باإلبتالءات والتحديات التى تواجهنى فى حياتى والتي أرسلها الله عز وجل وأصبحت أعمل كى أعد نفسى لما هو أصعب فالبد من أن إختياراتى فى الحياة ستجلب لى بعد ذلك ماهو أقسى وأشد وعلى أن أتعلم كيف أواجه هذه الصعاب وألينها وأطوعها فى طريق

حياتي .» إن الحياة عقيدة وجهاد وحسن ظن بالله « .. جملة أرى

فيها إختصارات لتساؤالت الكثير من األشخاص الذين يواجهون صعوبة فى فهم سر حسن الظن بالله عند نماذج

من المناضلين والمجاهدين رغم كل ما يواجههم فى حياتهم من إبتالءات قاسية .

بوجه عام نحن نعيش فى حالة جهاد دائمة مع النفس للثبات على العقيدة واإليمان بداخلنا .. مواجهة النفس بمخاوفها و

تعليمها كيف تحارب الخوف وهو أمر كفيل بمنحك مخزون ال نهائى من حسن الظن بالله بداخل قلبك .

يتجدد اإليمان فى قلبك بوجود شخصية الرجل الخارق الذى ال يقهر .. ألنه ببساطة يحيا بحسن الظن بالله القهار معه فى

كل خطوة يخطوها .

فى كل مرة تشعر بأن العالم سيسقط عليك وتأتى النهاية ولكن تتذكر المجاهدين العظماء الذين كان حسن ظنهم بالله

أقوى درع يحميهم . تذكر مريم التى حملت 9 اشهر فى طفل وهى البتول التى لم يمسسها رجل وفكر فى مدى حسن ظنها بالله وثقتها بأنه لن

يضيعها .

أحسن يونس عليه السالم الظن بالله عندما مكث فى بطن الحوت ولم ييأس ودعا المولى عز وجل ليخرجه من الظلمات

.حسن ظنه بالله وكان على ثقة بأنه سيخرج وسيجد السبيل

للنجاة .وحسن ظن هاجر بالله عند سعيها فى الصحراء القاحلة

لتبحث عن مياه تسقيها لطفلها ففجر الله لها األعين التى ال زالت تسقى ماليين المسلمين حتى اآلن .

وحسن ظن رسول البشرية وأشرف خلقها محمدا بالله عندما طمئن صديقه وهما وحيدان مطاردان عندما قال » ال تحزن

إن الله معنا « .

رددها بيقين وأعلم إن سر نجاتك دائما فيها وعندما يسألك أحدهم عن سر تحولك لهذا الشخص الجديد أخبره بكل ثقة » إن الله معنا ولن يضيعنا ألن الحياة عقيدة وجهاد وحسن

ظن بالله « .

كتابة آية عاشور و شيماء غيث

ما أروعه شعورا داخليا عندما تظن أن شيء ما سيحدث، ثم يشاء الله أن يحدث كل ما تمنيته بل أفضل مما تمنيته أو أفضل مما تخيلته. إنه حسن الظن بمقدر األقدار ومقلب القلوب

العزيز الجبار.

ما أروعه من حسن ظن وأنت تتصدق الصدقة الخفية وأنت تدرك أنها سوف تنتظرك يوم القيامة بجبال من الحسنات، وأنت تعمل السيئة وتتوب توبة نصوحا ويملؤك حسن الظن بمغفرة

الغفور الرحيم لك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )فال يموتن أحدكم إال وهو يحسن الظن بالله(

فواجب على كل مسلم أن يحسن الظن بخالقه ورازقه، أن يحسن الظن عندما يعمل بإيمانه أنه سوف يجازى خيرا، أن يحسن الظن عندما يصلى بيقينه أن الله سوف يتقبل صالته، أن يحسن

الظن عندما يزكي بيقينه أن الله سوف يقبل زكاته، أن يحسن الظن عندما يتوب بيقينه أن الله سوف يقبل توبته، أن يحسن الظن عند االبتالء بيقينه أنه في ميزان حسناته وأن الله سوف ينزل

الفرج مع الكرب، أن يحسن الظن عند الدعاء بيقينه أن الله سوف يستجيب للدعاء حتى ولو بعد حين، فما أجمل حسن الظن بالله! والله لم أذق معنى حسن الظن بالله إال عندما سمعت هذا

الحديث. انظر إلى هذا العبد وإلى حسن ظنه بخالقه ومواله:

يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجال كان من أهل النار، كان يحمل ذنوبا ومعاصي وكبائر تجعله يستحق عقاب الله، فبعد أن وضع الله - عز وجل - أعماله في ميزان الحسنات

والسيئات ليحكم على مصيره، تبين له دخوله واستحقاقه لجهنم، وأمر الله - عز وجل - مالئكته بأخذه إلى النار فقال: خذوه إلى النار، فسار الرجل مع المالئكة يلتفت إليهم يمينا ويسارا استعجابا

واندهاشا بصدمة األمر. فقال الله لمالئكته: ردوه، فقال له الله سبحانه وتعالى: عبدي، ألك حسنة لم تجدها؟ قال الرجل: ال يا رب، فقال الله: أرأيت سيئة لم تعملها؟ قال الرجل: ال يا رب، فقال رب

العزة: فلم تلتفت؟ فقال الرجل: ما كان هذا ظني فيك يا رب! فقال الله - جل وعال - لمالئكته: أدخلوه الجنة

(ما كان هذا ظني فيك يا رب(، ما أقواها من كلمة نابعة من قلب مليء باإليمان واإلسالم التام لرب األنام، أن هذا العبد كان مهما عمل من ذنوب كان عنده يقين تام أن الغفور الرحيم سوف يغفرها،

سوف يتوب عليه، سوف يرزقه بجنان عرضها السموات واألرض.

اعمل العمل واترك النتيجة لرب األنام، إذا كانت ترضيك فاحمد الله وإذا كانت ليست التي تتمناها فأحسن الظن بالله أنه سوف يجازيك صبرا فى الجنة. اجتهد في الدعاء فإذا استجاب ربك للدعاء فتضرع بالحمد والشكر إلى الله وإذا أخر اإلجابة فاصبر واحتسب و أحسن الظن بالله أن

الله سوف يعوضك في األخرة.

وكان سعيد بن جبير يقول: )اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك(

ويروى في مسند البزار:)إن أفضل العبادة انتظار الفرج(

قال الحسن البصري: )إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وإن الفاجر

أساء الظن بربه فأساء العمل(ومن أعظم ما يعين المؤمن على حسن الظن بربه معرفته بواسع رحمة الله وكرمه وجوده

وعظيم إحسانه بالخلق مهما أذنبوا وقصروا في طاعته كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وال أبالي(، رواه

الترمذي.والواجب على المؤمن أن يحسن الظن بأخيه المؤمن ويحمل أقواله وأفعاله على أحسن

المحامل ما استطاع إلى ذلك سبيال لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث(، رواه مسلم. فال يظن فيه إال خيرا إن ظهر منه تقصير أو تفريط في حقه وال يظن به سوء

وهذا محله إذا كان أخوه ظاهر حاله السالمة والخير. قال جعفر بن محمد: (إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرا واحدا إلى سبعين عذرا فإن أصبته وإال قل لعل له عذرا ال أعرفه(

كتابة ندى جمال

يرى بعضنا جيل الصحابة و التابعين بعين المثالية و استحالة تطبيق االسالم كما كانوا يطبقونه في حياتهم, يسمع قصصهم و كأنها بطوالت خيالية يستحيل تكرارها في زمن كثرت فيه الفتن و اتباع

! األهواء و لكن ... ليس هذا من الحقيقة في شيء

زمن التابعين يمثل هدية و نعمة من الله ؛ فيه بشر خلقهم الله كما خلقنا و اختلفت شخصياتهم و ظروفهم و مجتمعاتهم كما تختلف قدراتنا و مستوياتنا و لكنهم سبقونا إلى اإليمان و قرر كل منهم أن يتحرر من جميع أنواع القيود لينصر إسالمه أيا كانت الظروف ؛ النعمة في وجود ذلك الجيل من التابعين لن نراها إال عندما نوقن أن إيماننا بالقضاء و القدر كمسلمين يحتم علينا اإليمان بأن

ما نسمعه من قصص التابعين أو غيرها من آيات و أحاديث ليس بصدفه, لكنه قدر الله لكل شخص منا أن يسمع ما سمع لسبب فكل كلمة فيها رسالة خفية لها عالقة وطيدة بظروف كل

شخص يضعها الله في طريقه...فاعلم أيها القارىء الكريم أن كل كلمة قدرها لك الله فهي رسالة لك شخصيا منه و لك اإلختيار إما التجاهل إما التعامل معه و رؤية رساالته التي ينير بها لك طريقا

-بين الظلمات- للجنة. هيا بنا نذهب إلى زمن ظهر فيه رجال و نساء حملوا رسالة اإلسالم على أكتافهم و نصروه بنجاحاتهم و ثبات قلوبهم. هيا لنذهب إلى أحد التابعين لنرى من قصته ما

كان هناك والي طاغي على البصرة من 1400 سنة , كان اسمه الحجاج بن يوسف الثقفي الذي بدأ حكمه ببناء قصر كبير و جميل و عندما عرف الناس بتوليه وقرب قدومه بدأوا يخافون ويفزعون , حتى ائمة المساجد بدأوا يدعون له ظنا منهم أنهم بذلك يتجنبون شره ...ظهر من

وسط قلوب الناس بطل قصتنا؛ هو من اطمئن قلبه و ثبت لسانه على الحق من بين أهل البصرة

و هو من رد على ائمة المساجدقائال »من دعا لظالم بطول العمر فكأنما

يتمنى أن يعصى الله في أرضه« و رأى فيه الناس طمأنينة اإلسالم

مرت أيام قالئل و وصل إلى الحجاج ما قاله بطل قصتنا فعندما وصل إلى قصره دعا الناس جميعا والحسن من بينهم ... لم يلبث الحجاج حتى سمع الحسن البصري بأوضح صوت يقول »فليعلم

الحجاج أن أهل السماء قد مقتوه و أن أهل االرض قد نافقوه و أنه سيرد قريبا على الله فيحاسبه ».. زاد غضب الحجاج و أمر بالسياف ليقتله, جاء وقت القصاص و تجمع الناس إال أنه عندما دخل الحسن البصري بجمال منظره و هيبة مطلعه و مالبسه المهندمة فإذا بأكبر مفاجأة...تغيرت مالمح

! الحجاج و أمر بصرف السياف و دعا الحسن أن يجلس بجانبه لينصحه

ماذا حدث ؟! ماذا حدث للحاكم الطاغي و غير حاله هكذا؟ ...ذهب رجل فسأل الحسن عن سر ما حدث فرد الحسن البصري و قال أنه دعا

يا رب يا موالي يا ولي نعمتي يا مالذي عند كربتي اجعل نقمته علي » بردا و سالما علي كما جعلت النار بردا و سالما على ابراهيم

«

إنه اليقين؛ أحسن صور حسن الظن بالله...رحم الله عبدا لم يخف في الحق لومة .. رحم الله عبدا قال: »نظرت في السخاء فما وجدت له أصال وال فرعا إال حسن الظن بالله عز وجل،

» وأصل البخل وفرعه سوء الظن بالله عز وجل

كتابة اسراء فاروق

إذا قررنا أن نتحدث عن صحابي جليل و سيرته، فمقالة لن تكفي أبدا، فماذا لو كان أول من أسلم من الرجال، وثان اثنين في الغار، و صحابي أنفق ماله في سبيل اإلسالم، و أول خليفة للمسلمين بعد رسول الله (ص(، وما إن جلسنا لنعدد في صفاته وأفعاله ومواقفه لن ننتهي أبدا. دعونا نأخذ نبذة عنه وعن بعض

مواقفه على هامش السيرة كما يقولون.

كما نعلم أن سيدنا أبي بكر أسلم ببساطة شديدة، سمع ما يدعو إليه الرسول (ص( و لما فرغ من كالمه أسلم، بل و أخذ هذا الدين على عاتقه ودعي أكثر من سبع صحابة لإلسالم في أول يوم من إسالمه.

أخرج الحافظ أبو الحسن األطرابلسي عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج أبو بكر يريد رسول الله (ص( وكان له صديقا في الجاهلية- فلقيه فقال: يا أبا القاسم، فقدت من مجالس قومك واتهموك بالعيب آلبائها وأمهاتها، فقال الرسول (ص(: »إني رسول الله أدعوك إلى الله«، فلما فرغ من كالمه أسلم أبو بكر، فانطلق عنه رسول الله (ص( وما بين األخشبين -جبالن مطيفان بمكة- أحد أكثر سرورا منه بإسالم أبي بكر؛ ومضى أبو بكر فراح لعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص فأسلموا، ثم جاء الغد بعثمان بن مظعون وأبي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبي سلمة بن عبد األسد

واألرقم بن أبي األرقم، فأسلموا رضي الله عنهم.

ر بعدة طرق، فيمكننا اعتباره ثقة إتباع سيدنا أبي بكر لسيدنا محمد (ص( بهذه البساطة يمكن أن يفسعمياء في صديق عمره، من الجائز أن يكون لحسن سمعة سيدنا محمد (ص( فكما نعرف أنه كان ملقب بالصادق األمين، لكن لو هذا هو السبب الوحيد فكان أولي بقريش أن تسلم و من البداية، لكنهم أساءوا الظن به وقالوا أنه يدعي النبوة، و أنه ساحر أو مجنون رغم علمهم بصدقه. فإختالف سيدنا أبي بكر عنهم

في حسن ظنه بصديقه و من ثم حسن الظن بالله.

أولفىداعية

اإلسالم

سيدنا أبو بكر الصديق

عندما نحسن الظن بالناس فإننا نتوقع منهم الخير، وديننا يأمرنا بهذا ،

فظن الكفار السوء بسيدنا محمد كان سببا في هالكهم بكفرهم. و إيمان أبي بكر بدعوة الرسول (ص( ثقة فيه إلى أقصى الحدود وكما ورد في السيرة أنه كان أكثر الصحابة شبها بالرسول في الجاهلية واإلسالم، وكما رأينا مبادرته لدعوة تسعة من أصحابه إلي اإلسالم، فحسن ظنه بالله جعله يأخذ الخطوة ويتوكل على الله موقنا بأن الخير قادم لهذا الدين الذي يدعو اليه خير الخلق سيدنا محمد (ص(. و من ثم البد أن يكون حسن الظن بالله مكلال بالسعي والمبادرة بالخير حتى ال يصبح تواكل، و كما قال لنا الرسول الكريم »تفاءلوا

بالخير تجدوه«. اليتوقف حسن الظن عند ذلك بل يمتد ليشمل أن تكون موقن إجابة دعائك

ومما ال شك فيه أن أمر من عند الله كأمر الهجرة قد دبره الله و يسره لعباده طالما أمرههم به، وتصرف سيدنا أبي بكر تصرف المؤمن الصحيح بتدبير أمره وتخطيطه، فعلي الرغم من يقينه بنصر الله لهم، لكنه كان عبدا متوكال وليس متواكال كما علمه الرسول (ص( وحسن ظنه بالله وإيمانه بأنه دبر لهم كل شيء لم يؤخره عن أخذ كل االحتياطات، فكان ابنه عبد الله بن أبي بكر يراقب أمور الكفار ويتسمع عليهم ليعلم ما يخططون و السيدة أسماء مكلفة بأمور الطعام وهناك من كان يمسح أثارهم حتى ال يتتبعهم الكفار، كلهم

كانوا يعملون لنصرة اإلسالم وهم على يقين بأن الله ناصرهم و لم يثنيهم ذلك عن دورهم.

الله (ص(، يجب أن نتحلى بها حسن الظن عبادة قلبية جميلة و هي من صفات الصحابة اقتداء برسول جميعا و يجب أن يصاحبها العمل والسعي، و أن نعلم دائما أن الله ال يؤخر شيئا إال لخير. فاللهم اجعلنا من

محسنين الظن واحشرنا مع أبي بكر وعمر وحبيبنا و شفيعنا محمد (ص(.

ومن منا ال يعلم اآلية

ن إن »يا أا الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إثم...» بعض الظ

)الحجرات : 12(

فعن الرسول (ص( انه قال

»ادعوا الله وأنتم موقنون باإلجابة» رواه الترمذي.

كتابة يارا عبدالرحيم

ضربات المعاول تتعالى والغبار يتصاعد، أصوات الصحابة تداعب أذن الخيال وهم ينشدون »والله لوالقنا وال صلينا فأنزلن سكينة علينا ...« ما الذي يحدث في مدينة رسول الله (صلي أنت ما إهتدينا وال تصد

الله عليه و سلم(؟لماذا يحفر المسلمون هذا الخندق العظيم؟

نحن في العام الخامس من الهجرة؛ غزوة الخندق حين وصلت األخبار للحبيب (ص( أن اليهود تحالفوا مع المشركين من قريش وغطفان والعديد من قبائل العرب في جيش قوامه 10 أالف جندي لمحاربة رسول

.الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين الذين ال يتعدى جيشهم 3 أالف جندي

نرى الكثير من المواقف الصعبة التي تختبر إصرار المؤمنين، قوة عزيمتهم، ثقتهم وحسن ظنهم في الله تعالى. ولكن غزوة األحزاب لم تكن كغيرها من اإلختبارات. فقد إجتمع التفوق العددي المهول للكفار على

المؤمنين مع قلة الوقت المتاح لحفر الخندق باإلضافة إلى الجوع الشديد في موقف وصفه الله عز وجل في سورة األحزاب

»إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت األبصار وبلغت القلوب الحناجر]وتظنون بالله الظنونا *هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزاال شديدا» ]األحزاب 10،11

أتى الله سبحانه وتعالى بشخص واحد ليكون أحد األسباب في نصر رسوله (ص( وفض التحالف بين األحزاب ويهود بني قريظة إنه نعيم بن مسعود من قبيلة أشجع الذي ذهب إلى قادة بني قريظة

ونصحهم بأن يأخذوا من قريش رهائن لكي يضمنوا أنهم سيحاربون معهم ولن يتركوهم ثم ذهب إلى قادة قريش ليخبرهم أن اليهود عادوا إلى حلفهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وأنهم وعدوه بأن يأتوا

له برهائن من قريش إثباتا لجديتهم وعندما طلب اليهود الرهائن اعتقدت قريش أنه الغدر وعندما رفض قادة قريش تسليم أي رهائن اعتقد اليهود أنه الغدر وبذلك إنفض تحالف األحزاب مع يهود بني قريظة

.بفضل الله وكرمه على عبده وعلى المؤمنين

.»

ما حدث في غزوة الخندق هو مثال حي على صدق رسول الله (ص( عندما أخبر عن الله سبحانه وتعالى

»أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء» وقد تعلم الصحابة والمسلمين من بعدهم عبادة حسن الظن في غزوة األحزاب وعلى مدار السيرة النبوية

المطهرة. فلم يكن نعيم بن مسعود وحده سبب نصر الله ولكن لله جنود ال يعلمها إال هو ومنها الريح العاصف التي قال عنها رب العزة في كتابه الكريم » يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ

جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا» ]األحزاب 9[. سلط الله سبحانه وتعالى الريح على المشركين تنتزع خيامهم، تطفئ نارهم وتخلع األوتاد، ليفض الله حصار األحزاب عن مدينة رسول الله (ص( ويجيب دعاء حبيبه صلى الله عليه وسلم حين قال »اللهم منزل

حاب هازم األحزاب اهزمهم وزلزلهم الكتاب سريع الحساب مجري الس

بالرغم من صعوبة الموقف وهوله إال أن يقين الحبيب صلى الله عليه وسلم لم يتزعزع ابدا حتى في أحلك األوقات؛ فحتى عندما عرف صلى الله عليه وسلم بخيانة يهود بني قريظة وعزمهم على مهاجمة

المسلمين هلل بأعلى صوته: الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين بفتح الله ونصره. هكذا يقين المؤمن في الله أنه لن يضيعه فقد قال رب العزة » إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا . أدرك قلب الحبيب

صلى الله عليه وسلم قرب نصر الله بالرغم من أن غدر اليهود كان يمكن أن ينهي المعركة لصالح المشركين ولكن الله سبحانه وتعالى ال يخذل من تعلق به وطلب منه العون مع األخذ باألسباب

كتابة يمنا كرم

(:ن من حسن العبادة." "حسن الظ

رواه أحمد

حسن الظن بالله من العبادات القلبية المهجورة - فهي مقرها القلب- ..نعم عبادة ..فقط أحسن الظن بالله و سوف تؤجر!

و أي راحة نفسية ستشعر بها و أنت ال تحسن الظن بخالقك ; من هو أعلم بك منك ؟ يا من ال تحسن الظن بالله يا من دائما تشكوا للناس بؤسك و تعبك أما كفاك ربك ؟ أرجوك أحسن الظن بالله ...فأنت تفوت عليك أفضل شعور على اإلطالق ...الطمأنينة و ليس الطمأنينة فقط بل السعادة الحقيقية أن تدرك أن الله -العلي العظيم- يدبر لك

أمرك و يختار لك األفضل.

كم من مرة لم يتحقق ما تتمنى ...ففاجئك الله بأفضل مما كنت تحلم به ؟ :(

كم من مرة عقدت حاجبيك و بكيت ثم حول الله تلك األوقات العصيبة بفضله و بنعمته إلى أفضل أوقات حياتك ؟

إنظر إلى هذا الحديث بتمعن , و سل نفسك أأحسن الظن بالله كما يجب ؟تأكد.. لم يفت األوان بعد طالما أنت على قيد الحياة ...

قال رسول الله صل الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه:

أنا عند ظن عبدي بي ،إن ظن ا فله رواه أحمد خيرا ،فله،وإن ظن شر

هل تعلم إذا أنه أنت من يستطيع أن يجعل أمور حياته خيرا أو شرا.. أنت المتحكم في مسار حياتك .. فقط بظنك بربك ...فقط !

أحسن الظن بالله و أنت تدعوه ..من أهم أسباب إجابة الدعاء حسن الظن بالله إن لم تكن شرطا أساسيا...

ال ترفع يدك للدعاء إال و أنت موقن بأن الله سيجيبك إما في الدنيا أو األخرة ( ادعوا الله وأنتم موقنون باإلجابة ( رواه الترمذي

إجعلها قاعدة : متى دعوت ربك فقد أجيب دعاءك ال محالة ...و ال تستعجل و ال تقل قد دعوت و لم يستجب لي ربي ! ؛ حتى ال تقع في سوء الظن-عافانا الله و إياكم ...

روي في مسند أحمد من حديث أنس ابن مالك قال: قال رسول الله : ( ال يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا يا نبي الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي (

فال تتعجل و ال تمل الدعاء : (

و من عظمة اإلسالم أنه كما أوجب حسن الظن بالله فقد أوجب أيضا حسن الظن بالناس جميعا ...ما أعظم هذا الدين !

ن أكذب الحديث (. ن ، فإن الظ إنظر إلى قول النبي صل الله عليه وسلم: ( إياكم والظرواه مسلم

حاول دائما أن تلتمس األعذار و تأخذ الكالم على محمل الخير و تظن في أخيك المسلم خيرا فإن ثبت العكس ال تندم بل تذكر أنك تفاديت سيئة و لم تسئ الظن ؛ فتؤجر , و

أحسنت الظن أمتثاال ألوامر ربك و رسوله ؛ فتؤجر !و أخيرا أحسن الظن بـنفسك ...فإن لنفسك عليك حق :(

غفر الله لي و لكم و نفع بنا و بكم.

كتابة مريم كمال

في كل زمن تغيرات، تغيرات في جميع اآلفاق، حيث يكون التغيير خارجيا في الطبيعة والجماد والكائنات، ويكون أيضا داخليا في فكر اإلنسان ومشاعره وسرعه نضوجه وتقدمه واستنتاجه وربما يكون هذا نتيجة للتطور العالمي في العلم

والعلوم وسهولة التوصل لكل شيء، لكن أساسيات األخالق تبدو ثابتة والمتغير فيها فقط هو المعاني والتفسيرات الخاصة.بكل إنسان

فاألخالق إما أن تكون حسنة أو سيئة، إما أن يكون اإلنسان صادقا أو أن بكون كاذبا، عادال أو ظالما، حليما أو سريع الغضب، وهناك الكثير من الصفات األخرى المتناقضة الواصفة لألخالق التي يحملها مختلف األشخاص بمختلف

.المقاييس

أريد التحدث عن الوفاء بالعهود فلقد فقد الكثير منا هذه الصفة وكأنه أصبح من »العادي« (أي :العادة( أن ننقض العهود، فلماذا أو ماذا أودى بنا إلى ذلك؟ أهو ضعف في اإليمان

أم هو تعود على خطأ أم هو نتيجة لظروف الحياة اليومية التي صعب فيها توفية العهد نتيجة ألشياء نظنها خارج أيدينا

أم هو اختالف أولويات ... ؟ بغض النظر عن األسباب فعلينا أن نعترف أوال بتقصيرنا في الحفاظ على هذه القيمة المميزة في اإلسالم والتي من

.الرائع أن يتحلى بها كل إنسان

ولكن دعنا اآلن ال نغض النظر عن األسباب ألنه لحل أصل المشكلة علينا معرفة أسبابها أوال، فعلى كل إنسان منا أن يراجع نفسه وأن يعرف أصل سبب تركه لهذه القيمة الجميلة وقيم أخرى فليس كل ما يفعله األكثرية بصائب، كما

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب »ال تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه«، فعلينا أن نبدأ بأنفسنا ألنه يوم الحساب.سوف يقف كل منا وأعماله فقط ويحاسب بعدل من الله

فالوفاء بالعهود البد أن ال نعتبره اختيارا فيخسر كل منا مصداقيته وال يؤتمن مسلم بعد ذلك. إذا نظرنا إلى سيرةالرسول صلى الله عليه وسلم سنجد أنه كان يطلق عليه الصادق األمين، فأين نحن من هذه الصفات اآلن؟

وفي سورة المائدة أكد الله سبحانه وتعالى من أول آلخر آيه قيمة الوفاء بالعهود والعهد هنا مع الله سبحانه وتعالي

صدق الله العظيم

هذه اآلية األولى من سورة المائدة. في هذه السورة تسلسل في ترتيب أولويات الحياة مع الوفاء بما نعاهد الله عليه فيها، بمعنى أن الله سبحانه وتعالى قد أوضح لنا الحالل والحرام وما هو نافع لنا وال هو ضار، فأرانا الله سبحانه آياته وأمرنا

أن نوفي بالعهود بعد ذلك، فهذا اإلسالم هو دين يتحدث إلى الروح والعقل

وفي سورة المائدة أسلوب في التعامل رائع ألنه في حياتنا اليومية العائلية والعملية وأخرى يمكننا اتباع المنهج المتبعفي المواثيق والعهود وأسلوب عرض الميزات والعيوب وترتيب األولويات وتسلسل األحداث والختام بملخص المعنى

:أنهى الله سبحانه وتعالى السورة بقوله

.

صدق الله العظيم

): الحمد لله على نعمة اإلسالم والحمد لله على كل شيء

كتابة سوفي اسماعيل