STUDI KALIGRAFI ARAB PADA DEKORASI ACARA WISUDA...

STUDI KALIGRAFI ARAB PADA DEKORASI ACARA WISUDA TAHUN 2008, 2009 DAN 2010 PONDOK PESANTREN

AL-QUR’AN NURUL HUDA DI SINGOSARI

Ana Huzaimah Universitas Negeri Malang

E-mail: [email protected]

ABSTRACT: The research is carried out with the purpose of describing some aspects including types of calligraphy used as stage decoration and the decoration elements of calligraphy. The research uses descriptive qualitative design with observation, documentation and interview as its method. To maintain the data validity, the participation extension, thoroughness, and triangulation have been carried out. Research finding can be shown as follows. Decorative calligraphy in 2008 is a type of calligraphy, painting, calligraphy in 2009 is a type of decoration and in 2010 is a type of calligraphy Manuscripts, Most of the handwriting used in the decoration of calligraphy in 2008, 2009 and 2010 is Naski, Tsulus, Diwani and Kuffi, because these types of handwriting can be more easily read the community. Decorative designs found on the special features decorative ornaments tend to be noisy and conspicuous. In the third decoration there is also a Latin letter, indicating the name, place and date of the event. Decorating the year 2008 there were asymmetrical balance, and many are calligraphic lines, in contrast with decorations in 2009 and 2010 which have a symmetrical balance and a lot of lines are geometric. Keywords: Arabic Calligraphy, Graduation Ceremony Decoration, PPA Nurul

Huda

ABSTRAK: Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk mendeskripsikan beberapa hal, yang mencakup jenis seni kaligrafi yang digunakan sebagai dekorasi panggung, dan unsur-unsur dekorasi kaligrafi. Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan metode observasi, dokumentasi dan wawancara. Untuk menjaga keabsahan data, dilakukan kegiatan perpanjangan keikutsertaan, ketekunan, dan trianggulasi. Hasil penelitian sebagai berikut; Dekorasi kaligrafi tahun 2008 adalah jenis kaligrafi lukis, tahun 2009 merupakan jenis kaligrafi dekorasi dan pada tahun 2010 merupakan jenis kaligrafi mushaf, Sebagian besar khat yang digunakan pada dekorasi kaligrafi tahun 2008, 2009 dan 2010 adalah Naski, Tsulus, Diwani dan Kuffi, karena jenis khat tersebut dapat lebih mudah dibaca masyarakat. Pada desain dekoratifnya ditemukan ciri khusus yaitu ornamen dekoratifnya cenderung ramai dan mencolok. Pada ketiga dekorasi tersebut juga terdapat huruf latin yang berarti menunjukkan nama, tempat dan tanggal acara. Dekorasi tahun 2008 terdapat keseimbangan asimetris, dan banyak garis yang bersifat kaligrafis, berbeda dengan dekorasi tahun 2009 dan 2010 yaitu mempunyai keseimbangan simetris dan banyak garis yang bersifat geometris, dalam pewarnaan ketiga dekorasi selalu menggunakan gradasi warna, sehingga tampak lebih indah dan menarik

Kata Kunci: Kaligrafi Arab, Dekorasi Acara Wisuda, PPA Nurul Huda

Kaligrafi atau biasa dikenal dengan khat merupakan salah satu dari karya

seni rupa yang berkaitan dengan keislaman. Kaligrafi selalu di hubungkan dengan

ibadah atau bahkan mistik. Seni kaligrafi yang berakar dalam tradisi nusantara

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

digali untuk diolah dalam lukisan yang memiliki bahasa visual modern, yang

kemudian menjadi lukisan kaligrafi Arab modern. Berbagai macam dan bentuk

kaligrafi berubah-ubah gaya dan model tulisannya. Salah satu contoh kaligrafi

yang digunakan sebagai dekorasi panggung adalah lukisan kaligrafi yang

kemudian digunakan sebagai dekorasi panggung seperti halnya dekorasi

panggung yang ada di Singosari. Studi ini memfokuskan pembahasannya

mengenai keunikan seni kaligrafi yang digunakan sebagai dekorasi panggung

yang ada di PPA Nurul Huda. Hal ini menarik untuk dikaji lebih seksama,

sehingga dapat terungkap permasalahan yang muncul di dalamnya secara lengkap.

Penelitian ini bertujuan mengetahui jenis seni kaligrafi yang digunakan

sebagai dekorasi panggung dan dapat mengetahui unsur-unsur dekorasi panggung.

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat. Bagi penulis

sendiri, hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai penerapan teori-teori yang

telah diperoleh selama masa kuliah, sebagai bekal dan pengalaman dalam

penelitian di bidang seni rupa, dan penambah wawasan pengetahuan tentang seni

kaligrafi Arab. Bagi peneliti yang lain, hasil penelitian ini dapat menjadi acuan

penelitian lebih lanjut terhadap seni kaligrafi Arab. Bagi seniman kaligrafi Arab

dan para peminat seni kaligrafi Arab dapat berguna untuk meningkatkan kualitas

karya ke depannya dan dapat memperluas wawasan tentang karya lukis sketsa.

Bagi Jurusan Seni dan Desain Fakultas Sastra universitas Negeri Malang

penelitian ini diharapkan dapat menjadi dokumentasi skripsi mahasiswa tentang

seni kaligrafi, terutama pada seni kaligrafi Arab untuk dekorasi panggung.

Kaligrafi merupakan salah satu kesenian yang ada di Indonesia yang erat

kaitannya dengan agama Islam. Kaligrafi atau yang biasa disebut khat tumbuh dan

berkembang dalam budaya Islam menjadi alternatif ekspresi menarik. Hiyani

(2007:9) menyimpulkan “Kaligrafi adalah seni tulisan indah yang dikenal dan

diyakin memiliki keistimewan yang luar biasa dibandingkan jenis tulisan

manapun. Karena kaligrafi ini dapat memberikan nilai keindahan, secara visual

(penglihatan) dan juga pada batin”.

Ada 3 macam seni kaligrafi yang ada di Indonesia yakni Naskah, Mushaf

dan Kaligrafi Dekorasi.


a. Kaligrafi Naskah yakni kaligrafi yang didalamnya tidak ada hiasan dan hanya

naskah saja seperti di dalam Al-Qur’an.

b. Kaligrafi Mushaf yakni kaligrafi yang didalamnya tedapat hiasan yang

menggunakan ukuran yang sama setiap sisi dekorasinya, selain itu terdapat

ragam hias motif tumbuh-tumbuhan pada hiasannya.

c. Kaligrafi Dekorasi yakni kaligrafi yang cenderung berlatar belakang sesuai

dengan keinginan seniman yang membuatnya, dalam kaligrafi dekorasi

biasanya menggunakan teknik lukis.

Hal yang terpenting dalam seni lukis kaligrafi yakni tulisan arab atau khat,

terdapat berbagai macam-macam khat yang biasanya digunakan dalam menulis

kaligrafi, namun di Indonesia, jenis kaligrafi (atau khat) yang paling sering

digunakan ada enam, yaitu : Naski, Tsulus, Riq’ie, Diwani, Farisi, dan Kuffi.

dekorasi panggung adalah hiasan pada tempat pertunjukkan untuk

memperindah agar penonton lebih tertarik pada hal yang ditunjukkan. Dalam

penataan dekorasi pada panggung tidak melepas aspek-aspek estetika juga

artistiknya. Penerapan lukisan kaligrafi pada dekorasi panggung biasanya

digunakan pada acara-acara yang bersifat religius Islam, dengan demikian

seniman terlebih dahulu mengetahui tujuan dan tema untuk pertunjukan. Setelah

itu menentukan tulisan Arab atau khat yang cocok agar panggung dan yang akan

ditunjukkan sejalan dan sesuai.

Desain struktural adalah bentuk dan wujud benda secara global

(Purwatiningsih, 1990:11), yaitu suatu perencanaan yang dilakukan sebagai tindak

lanjut dari adanya ide atau gagasan yang mempertimbangkan bentuk dan fungsi

benda tersebut. Menurut Purwatiningsih (1990:12), sedangkan desain dekoratif

pada umumnya merupakan suatu desain yang dipakai untuk menghias benda. Baik

itu benda dua dimensi, maupun tiga dimensi. Dekoratif berasal dari bahasa inggris

“decoration” yang berarti mempercantik atau memperindah suatu benda dengan

cara menambah ornamen/ hiasan (Handrawati dan Ardjaka, 1991:31).

Dekorasi sebagai tempat suatu pertunjukan harus memenuhi beberapa

unsur-unsur yang membentuk visualisasinya, masing-masing unsur memilki

kualitas nilai yang berbeda dan dapat disatukan untuk mendapatkan perwujudan

ide menjadi kesatuan yang utuh. Struktur visual terbentuk dari unsur-unsur seni


rupa (media estetik) seperti titik, garis, bidang, bentuk, ruang, warna, tekstur dan

cahaya (Indrawati,1992:73).

METODE PENELITIAN

Pendekatan dan Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, yaitu menggambarkan

realita sebagaimana adanya dari subjek yang diteliti sehingga diperoleh gambaran

yang tepat dan objektif. Kartika (2007:4) menyatakan bahwa aktivitas kritik seni

sebenarnya secara menyeluruh diwarnai oleh pola pikir kualitatif yang tujuan

utamanya bukanlah pembuktian suatu prediksi atau hipotesis, tetapi adalah

pemahaman untuk menemukan makna konteks. Dalam penelitian ini akan

dideskripsikan bagaimana dekorasi kaligrafi wisuda di PPA Nurul Huda secara

keseluruhan.

Kehadiran Peneliti

Nasution (1988:9) menyatakan bahwa peneliti merupakan “Key

Instrumen” atau alat peneliti utama. Dia mengadakan sendiri pengamatan atau

wawancara tidak berstuktur, sering hanya menggunakan buku catatan. Walaupun

digunakan alat rekam atau kamera peneliti tetap memegang peranan utama

sebagai alat penelitian. Untuk itu, peneliti sendiri terjun kelapangan untuk

mengadakan observasi atau wawancara. Peneliti tidak menggunakan angket atau

tes.

Oleh karena itu, kehadiran peneliti dilapangan mutlak dilakukan peneliti

dengan cara melakukan komunikasi dan interaksi secara langsung dengan subyek

di lingkungan penelitian. Dalam hal ini kehadiran peneliti diketahui secara terbuka

sebagai peneliti.

Lokasi Penelitian

Penelitian tentang dekorasi panggung yang berlukiskan kaligrafi ini

dilaksanakan di Singosari tepatnya di Pondok Pesantren Al-Qur’an Nurul Huda

yang berada di jalan Keramat no 71 Singosari Malang.

Sumber Data

Data primer penelitian ini adalah; (1) Data hasil foto-foto panggung

dekorasi yang peneliti pinjam dari seksi dokumentasi pesantren dan koordinator


seksi dekor PPA Nurul Huda. (2) Data hasil wawancara dengan pembimbing

kegiatan pembelajaran kaligrafi, koordinator seksi dekorasi yakni yang santri yang

membuat kaligrafi. Sedangkan data skunder pada penelitian ini yaitu dengan cara

mengkaji karya tulis lainnya yang berhubungan dengan apa yang akan diteliti.

Data ini berupa artikel, buku, ataupun jenis tulisan lain, serta informasi yang

mendukung mengenai dekorasi panggung dan kaligrafi.

Prosedur Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data disesuaikan dengan tujuan yang hendak dicapai

dalam penelitian serta yang menjadi obyek dalam penelitian ini. Metode yang

digunakan peneliti dalam pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu observasi

hasil foto dan dokumentasi seksi dekorasi PPA Nurul Huda, wawancara dengan

pembimbing pengajaran kaligrafi dan koordinator seksi dekor di PPA Nurul Huda

dan studi dokumentasi.

Analisis Data

Analisis dalam penelitian kualitatif terdiri dari tiga alur kegiatan yang

terjadi secara bersamaan yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan

kesimpulan/verifikasi.

Pengecekan Keabsahan Data

Trianggulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang

memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan pengecekan atau

sebagai pembanding data temuan. Dalam penelitian ini digunakan trianggulasi

dengan sumber yang berarti membandingkan dan mengecek balik drajat

kepercayaan suatu informasi dengan jalan; (1) Membandingkan keadaan

seseorang dengan berbagai pendapat dan pandangan orang lain. Dalam hal ini

teman sejawat yakni mahasiswa Pendidikan Seni Rupa, agar obyektifitas dalam

penelitian dapat ditempuh, (2) Membandingkan hasil karya dengan sesuatu

dokumen yang berkaitan.

Tahap-tahap Penelitian

Peneliti mencari informasi mengenai berbagai hal yang berhubungan baik

secara langsung maupun tidak langsung dengan cara melakukan studi literatur

atau kepustakaan. Peneliti menentukan pedoman yang dipergunakan dalam

melakukan kegiatan penelitian dengan menyusun rancangan penelitian. Selain itu


mempersiapkan pertanyaan-pertanyaan yang akan digunakan baik dalam

wawancara serta lembar observasi yang akan digunakan dalam observasi karya.

Peneliti melaksanakan pengumpulan data, pengolahan data, mengananalisis serta

mengecek keabsahan data. Peneliti menyusun hasil penelitian dalam bentuk

laporan penelitian.

PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

Dekorasi Acara Wisuda Tahun 2008

Dekorasi pada tahun 2008 ini terbuat dari tiplek yang kemudian dilukis

dengan berlatar belakang biru dan ornamen batu-batuan dan tembok yang sudah

distilir, pada lukisan ini terdapat titik-titik yang menimbulkan efek kasar, juga

terdapat cekungan yang menjadikan lukisan tampak timbul.

Gambar 1 Dekorasi Wisuda Tahun 2008

Dekorasi acara wisuda tahun 2008 ini termasuk jenis kaligrafi lukis atau

biasa disebut kaligrafi kontemporer, karena dekorasi kaligrafi ini lebih cenderung

abstrak, dan sisi dekorasinya tidak sama, merupakan ciri dari kaligrafi lukis.

Pada dekorasi ini terdapat lafadz iqro’bismirobbikalldzi kholaq, kholaqol

insaa namin alaq menggunakan jenis khat Diwani. lafadz iqro’warobbukal

akromulladzi allamabilqolam menggunakan jenis khat Tsulus yang berwarna

hijau muda, ditaruh dalam lingkaran dan bentuk tulisannya pun membentuk

lingkaran, dan lafadz ‘alamal insaa namaa lam ya’lam ditaruh dibawah lingkaran

membentuk setengah lingkaran dengan warna kuning menggunakan jenis huruf

Naskhi.

Khat kaligrafi pada dekorasi ini terdapat pada bagian tengah dekorasi yaitu

lafadz iqro’ dengan jenis khat Kuffi menggunakan cat warna ungu kebiru-biruan

yakni menyesuaikan dengan dekorasi yang sebagian besar warna biru, lafadz ini


berukuran lebih besar dari lainnya, dan diletakkan tepat ditengah-tengah atas

dekorasi, selain itu terdapat lafadz bismirobbika dengan jenis khat Naskhi

berwarna putih dengan garis pinggir hitam sehingga nampak timbul, terdapat juga

lafadz alladzi kholaq berwana merah menggunakan jenis khat Kuffi dan yang

bagian paling bawah terdapat lafadz kholaqol insaa naming alaq berwarna putih

menggunakan jenis khat Naskhi.

Desain dekoratif yang terdapat pada dekorasi kaligrafi pada tahun 2008

antara lain; Latar belakang warna biru polos dan tidak mengkilap karena

menggunakan cat tembok. Lukisan bentuk tembok berwarna biru yang

menyesuaikan dengan warna latar belakang yakni biru. Lukisan berbentuk tetesan

air. Lukisan mutiara warna biru dan merah muda. Lukisan yang membentuk

tembok yang terdapat titik-titik putih dan hitam yang terlihat kasar. Ragam hias

flora yang tampak timbul, berwarna biru, ragam hias ini bila dilihat dari

bentuknya merupakan ragam hias Teratai Cina. Lukisan berbentuk tetesan air.

Lukisan yang membentuk tembok yang terdapat titik-titik putih dan hitam yang

terlihat kasar. Huruf latin yakni “Haflah Khotmil Qur’an ke 40 dan takhtimusanah

addirosiyah” dan “PPQ Nurul Huda Singosari, 22 agustus 2008”.

Pada dekorasi ini terdapat khat kaligrafi yaitu “iqro’ bismirobbikalladzi

kholaq, kholaqol insaa naming alaq” lafadz ini terdapat dalam surat Al Alaq. Isi

dalam lafadz ini berkaitan dengan tema acara tersebut. Hal ini diceritakan oleh

Amrullah, seorang pembimbing pengajar kaligrafi di PPA Nurul Huda, sebagai

berikut.

“Surat Al-Alaq yaitu surat pertama yang diturunkan kepada nabi

Muhammad untuk umatNya agar membaca, membaca juga berarti belajar,

oleh karena itu alasan diambilnya surat ini untuk dekorasi wisuda di PPA

Nurul Huda”.

Unsur seni pada dekorasi kaligrafi pada acara wisuda tahun 2008 terbuat

dari tiplek yang dilukis menggunakan cat air berdominasi warna biru tua, unsur

garis nyata pada dekorasi ini bersifat kaligrafis, selain itu pada dekorasi tahun

2008 ini mempunyai latar belakang tembok dan batu yang sudah distilir, dan

terkesan bertekstur kasar, unsur bentuk tampak lebih jelas karena adanya

bayangan-banyangan, sehingga terkesan menonjol dan timbul, gradasi warna


terdapat pada bentuk bulat yang digradasikan dengan warna merah muda dan

putih sehingga tampak menonjol, selain itu terdapat hiasan yang menyerupai

tetesan air. Sedangkan prinsip seni pada dekorasi yaitu Kesatuan tampak pada

warna yang digunakan dan penataan ornamen yang dipakai. Termasuk dalam

keseimbangan non formal, karena pada lukisan ini mmiliki banyak variasi lukisan

bentuk batu-batuan namun memiliki keterpusatan ditengah yaitu lafadz Iqro’.

Terdapat titik-titik dan bayangan yang menimbulkan kesan kasar, timbul dan

kokoh. Kesan kontras terlihat pada warna tulisan dan background yaitu warna

putih dan biru. Proporsi sudah sesuai antara huruf, background, dan ornamen pada

tengah garis nyata sebelah kiri.

Dekorasi Kaligrafi Acara Wisuda Tahun 2009

Dekorasi panggung terbuat dari bahan tiplek dan styrofoam yang dilukisi

dengan cat air. Mempunyai latar belakang warna coklat dan ornamen-ornamen

ukiran yang meniru dari bentuk alam yang sudah distilir, secara struktural bidang

area dekorasi berbentuk persegi panjang dengan ukuran 3m x 5m. Panggung ini

difungsikan sebagai panggung pada acara wisuda khotmil Qur’an tahun 2009 di

PPA Nurul Huda.


Khat kaligrafi pada dekorasi ini terdapat pada Al-Qur’an yakni surat Al-

Alaq ayat 1-2. yang berbunyi iqro’bismirobbikalladzi kholaq, kholaqol

insaanamin alaq, iqro’ warobbukal akromulladzi ‘allamabil qolam, ‘allamal

insaa namaalam ya’lam.

Desain dekorastif pada dekorasi ini adalah; Ragam hias Teratai Cina,

Ragam hias flora, Ragam hias wajik, Ornamen Gringsing Sisik, Ornamen wajik

dan ornament tempat penulisan khat


Selain khat kaligrafi terdapat juga tulisan latin yaitu “Haflah Khotmil

Qur’an ke 41 dan Takhtimusanah Addirosiyah”, yaitu nama acara dalam bahasa

Indonesia bisa diartikan sebagai acara wisuda. Pada bagian ini kata “Haflah”

diberi warna hijau muda, dengan jenis huruf Bernard MT Condensed, kata

“Khotmil Qur’an Ke- 41” dan kata “dan” dengan warna coklat muda

menggunakan jenis huruf Brush Script MT, sedangkan pada kata” takhtimusanah

addirosiyah” diberi warna hijau muda agar mudah dibaca dengan jenis huruf

Arial Rounded MT Bold, kesemuaanya tulisan diformat dengan “align text left”.

Kalimat “Haflah Khotmil Qur’an ke 41 dan Takhtimusanah Addirosiyah” ini

terdapat disebelah kiri dekorasi sedangkan pada sebelah kanan dekorasi terdapat

kalimat yaitu “di Pondok Pesantren Al-Qur’an Nurul Huda” yang menandakan

penyelenggara acara dan “Singosari, 6 agustus 2009” yang menandakan tempat

dan tanggal acara dilaksanakan. Pada bagian ini huruf dibuat dengan jenis Arial

Rounded MT Bold pada kata “Pondok Pesantren Al-Qur’an”, kata “ Nurul Huda”

menggunakan jenis huruf Review, dan kata “Singosari, 6 agustus 2009”

menggunakan jenis Arial Rounded MT Bold.

Unsur pada dekorasi ini garis nyata sangatlah tampak jelas, karena setiap

bagian-bagian dari dekorasi mempunyai garis nyata dan mempunyai warna lebih

muda dari bagian-bagian dekorasi. Selain garis nyata tampak jelas juga garis

semu, yakni terdapat pada bagian penulisan huruf latin dan huruf kaligrafi arab.

Sedangkan unsur bentuk yang tedapat pada dekorasi acara wisuda tahun 2009 ini

didominasi oleh bentuk persegi dan lingkaran. kebanyakan bentuknya bersifat

geometris, yaitu bentuk yang beraturan, memiliki tekstur nyata, karena bila

background tersentuh memang benar ada yang menonjol hal ini dikarenakan

background ada yang menggunakan styrofoam untuk menimbulkan efek timbul.

Prinsip seni pada dekrasi adalah kesatuan pada dekorasi ini ada karena

setiap unsur-unsur dekorasi saling menyatu dan bergabung saling berhubungan

antara bagian-bagian, dan tidak ada bagian dari dekorasi yang terlihat terpisah.

Pada dekorasi ini mempunyai keseimbangan formal, karena apabila dekorasi ini

dibelah maka sisinya mempunyai sisi yang sama. Irama pada dekorasi ini terdapat

pada pengulangan ornamennya. Dekorasi ini termasuk dekorasi yang tidak

mempunyai bentuk nyata, sehingga proporsi pada dekorasi ini mempunyai ukuran


bervariasi. Proporsi pada dekorasi ini memiliki perbandingan antar tulisan

khat,ornamen dengan bidang-bidangnya.


Secara struktural bidang area dekorasi berbentuk persegi panjang dengan

ukuran 3m x 5m dibuat dari media tiplek dan cat tembok. menggunakan warna

primer biru muda dengan kombinasi merah muda, ungu dan kuning. Kebanyakan

ornamen menggunakan ornamen daun-daunan, bunga, dan ukiran yang sudah

distilir. Model ornamennya biasa terdapat pada Al-Qur’an.


Pada dekorasi diatas terdapat lafadz khoirukum manta’allamal berjenis

khat Naskhi dengan berwarna biru tua, berbentuk setengah lingkaran

menyesuaikan dengan background, lafadz Al-Qur’an menggunakan jenis khat

Tsulus berwarna biru tua, khat ini mempunyai ukuran lebih besar dari lainnya.

Dan yang terakhir terdapat lafadz Wa’allamahu dengan jenis khat Naskhi

berwarna merah tua, berbentuk sedikit melengkung mengikuti hiasan dekorasinya.

Desain dekorastif pada dekorasi yaitu; Ornamen flora yang mengisi

pinggiran lingkaran, Ornamen karang asti, Ornamen blarak sahirit, Ornamen

kemada, dan Ornamen mrutu sewu,

Pada dekorasi bagian kiri terdapat kalimat yang berisi kata yaitu “Haflah

Khotmil Qur’an ke 42” yaitu nama acara, kata PPA Nurul Huda, yaitu sebagai

penyelenggara, dan kata “Singosari 17-09-10” sebagai tanda tempat dan tanggal

acara berlangsung. Pada bagian ini terdapat kata “haflah” berjenis huruf Arial

Rounded MT Bold berwarna merah dengan pinggiran biru muda, kata “Khotmil

Qur’an” berjenis huruf Signature berwarna biru tua, kata “ke 42” berjenis huruf


Arial Rounded MT Bold berwarna biru tua, kata P.P.A. Nurul Huda berwarna

merah tua berjenis huruf Arial Rounded MT Bold, sedangkan kata “Singosari 17-

09-10” berjenis huruf Signature berwarna biru tua, semua kata diatas ditata tepat

pada tengah-tengah ornamen.

Unsur seni pada dekorasi yaitu garis nyata tampak pada garis tepi atau list

yang tegas lurus berwarna putih yang ada pada setiap pinggiran ornamen, terdapat

beberapa bentuk ornamen yang dipakai dalam lukisan bagian ini, diantaranya

ukiran yang berbentuk daun-daunan, bunga berwarna merah muda. Tulisan dalam

lingkaran besar sebagai isi dari acara.

Prinsip seni pada dkorasi yaitu Pada dekorasi ini kesatuan tampak pada

komposisi warna dan elemen dekoratif yang saling mendukung. Termasuk dalam

keseimbangan formal (simetris), sehingga tampak berkesan agung dan seimbang.

Irama terlihat pada pengulangan bentuk dan warna pada pinggir lingkaran yang

berwarna ungu, biru tua dan hijau yang diatasnya terdapat ornamen daun-daunan

dan motif bunga. Kontras tampak pada paduan warna dasar biru dengan ornamen

dekoratif dan huruf berwarna ungu, hijau, biru tua dan merah tua. Proporsi sudah

sesuai antara tulisan dengan ornamen-ornamen penghiasnya.

PEMBAHASAN

Dekorasi Acara Wisuda Tahun 2008

Pada background ini menggunakan jenis kaligrafi dekorasi atau cenderung

dengan kaligrafi lukis. Khat yang digunakan yaitu Kuffi dan Naskhi.

Unsur yang terdapat padabdekorasi kaligrafi arab tahun 2008 yaitu

terdapat Ragam hias flora yang tampak timbul, berwarna biru, ragam hias ini bila

dilihat dari bentuknya merupakan ragam hias Teratai Cina, nama ornamen

tersebut seperti dalam ilusatrasi gambar dibawah ini;

Gambar 4 Ragam Hias Teratai Cina (Sumbar) (Sumber: Toekjo, 1987:78)

Terdapat kalimat yang berisi kata yaitu “Haflah Khotmil Qur’an ke 41 dan

Takhtimusanah Addirosiyah”, yaitu nama acara dalam bahasa Indonesia bisa di

artikan sebagai acara wisuda. Terdapat juga kalimat yang berisi kata yaitu di PPQ


Nurul Huda yaitu sebagai penyelenggara acara dan Singosari 22 agustus 2008

yang menandakan tempat dan tanggal acara dilaksanakan.

Garis yang digunakan pada lukisan ini kebanyakan bersifat kaligrafis,

yakni garis yang dibuat tanpa menggunakan alat bantu. Seperti yang dipaparkan

Indrawati (1992:92) “garis nyata dibagi menjadi dua, yaitu geometris yang

digunakan menggunakan alat bantu seperti penggaris sehingga berwatak pasti,

tegas, dan universal. Garis kaligrafis yang dibuat dengan tangan bebas sehingga

bervariasi dan individual”. Ruang yang terdapat pada lukisan ini terlihat beragam,

mulai ruang untuk khat kaligrafi dan latin dengan komposisi pewarnaan dan garis

yang banyak menimbulkan efek 3 dimensi. Bentuk yang tedapat pada lukisan

dekorasi ini didominasi oleh bentuk lukisan batu-batuan dan tembok. kebanyakan

bentuknya bersifat non geometris, yaitu bentuk yang tidak beraturan. Tekstur pada

dekorasi ini adalah tekstur semu yang hanya bisa dinikmati dengan indra

penglihatan. Disini warna berperan penuh untuk menimbulkan efek timbul dan

kasar sehingga obyek lukisan terlihat menonjol. Lukisan ini didominasi dengan

ornamen batu-batuan sehingga tekstur teras kasar dan keras. Tekstur disebut juga

barik dan rasa raba yaitu sifat khas permukaan suatu benda (Harisman dan

Sumarwahyudi,1999:49). Pada dekorasi ini warna yang digunakan berdominasi

warna biru tua dan muda, gradasi hitam pinggiran khat dan batu-batuan

menimbulkan efek timbul. Sedangkan warna belakang menggunakan warna biru

yang lebih gelap agar menimbulkan efek ruang. Warna merupakan kesan reflek

yang membuat paksaan hasrat mata untuk melihat. Jika melihat suatu gambar

pertama kali mata akan tertuju pada sebuah obyek gambar yang menarik yang

ditimbulkan oleh unsur warna.

Lukisan secara keseluruhan dekorasi ini tidak sama namun keseimbangan

pada dekorasi ini sangat Nampak sekali, keseimbangan pada lukisan ini lebih

bersifat asimetris karena pada gambar yang ditampilkan tidak menunjukkan

adanya kesamaan posisi dan ukuran obyek. Seperti yang dipaparkan Sumarna

(2002:120) “Keseimbangan (balance) prinsip penyatuan unsur-unsur yang

menjadi sebuah komposisi yang tidak berat sebelah. Keseimbangan ini bisa

berbentuk keseimbangan formal, yaitu obyek setiap sisi identik, serta

keseimbangan nonformal, yakni keseimbangan tersembunyi yang mempunyai


banyak variasi karena obyek tidak harus identik dan keseimbangan terpusat

dengan keterpusatan ditengah-tengah gambar”.


Jenis kaligrafi pada dekorasi ini yatui kaligrafi dekorasi yang cenderung

berlatar belakang sesuai dengan keinginan seniman yang membuatnya. Khat yang

digunakan yaitu diwani, naskhi dan tsulus.

Unsur dekorasi yang terdapat pada dekorasi ini yaitu;

1. Ragam hias Teratai Cina berwarna putih terdapat dibagian atas dekorasi

Gambar 5 Ragam Hias Teratai Cina Pada Dekorasi

Nama ornamen diatas seperti dalam ilusatrasi gambar dibawah ini;

Gambar 6 Ragam Hias Teratai Cina (Sumbar) (Sumber: Toekjo, 1987:78) 2. Ragam hias Karang Menjangan

Gambar 7 Ragam Karang Menjangan Pada Dekorasi Nama ornamen diatas seperti dalam ilusatrasi gambar dibawah ini;

Gambar 8 Karang Simbar Menjangan, Media Batu Merah (Sumber: Mistaram & Arimbawa, 1990/1991:123)

3. Ragam hias wajik

Gambar 9 Ragam Hias Bentuk Wajik Pada Dekorasi

Ragam hias ini berbentuk wajik yang berjajar dicat warna coklat tua dengan garis

pinggir coklat didasari warna coklat muda.


4. Ornamen gringsing sisik

Gambar 10 Ragam Gringsing Sisik pada Dekorasi Pada ornamen ini menyerupai rongga-rongga lingkaran berwarna coklat muda dan

lingkarannya berwarna coklat tua sesuai dengan warna dekorasi. Nama ornamen

gringsing sisik seperti dalam ilusatrasi gambar dibawah ini;

Gambar 11 Ragam Hias Gringsing Sisik(Sumber: Toekjo, 1987:150)

5. Tempat penulisan khat

Gambar 12 Tempat penulisan Khat

Pada bagian ini terdapat pada kanan dan kiri dekorasi, bidang ini berwarna dasar

coklat dan diatasnya terdapat khat Diwani yang berbunyi iqro’ bismirobbikalladzi

kholaq, kholaqol insaanamin alaq dengan warna coklat muda.

6. Ornamen Karang Asti

Gambar 13 Ornamen Karang Asti

Nama ornamen Karang asti seperti dalam ilusatrasi gambar dibawah ini;

Gambar 14 Ornamen Karang Asti (Sumber: Mistaram & Arimbawa, 1990/1991:124)


7. Background berwarna coklat tua sebagai tempat penulisan huruf latin.

Gambar 15 Tempat Penulisan Huruf Latin

8. Gambar setengah lingkaran

Gambar 16 Gambar Setengah Lingkaran

Bagian ini adalah bagian dekorasi berbentuk setengah lingkaran berwarna hijau,

dengan garis pinggir putih. Bagian ini digunakan sebagai penyeimbang

lingakaran.

9. Bentuk setengah lingkarang yang dibagian bawahnya terdapat lafadz kaligrafi

Gambar 17 Gambar Setengah Lingkaran Tempat Penulisan Khat

Pada bagin ini berbentuk setengah lingkaran berwarna ungu tua dan

terdapat tulisan khat Naskhi yang berbunyi ‘allamal insaanamaa lam ya’lam

berwarna ungu muda, disamping sebelah kanan kiri lingkaran terdapat ornamen

flora berwarna merah jingga.

10. Lingkaran tempat khat utama, bagian ini termasuk bagian utama dekorasi

Gambar 18 Lingkaran Tempat Khat Utama


Terdapat kalimat yaitu “Haflah Khotmil Qur’an ke 41 dan Takhtimusanah

Addirosiyah”, yaitu nama acara dalam bahasa Indonesia bisa diartikan sebagai

acara wisuda. Bagian kanan terdapat kalimat yang berisi kata yaitu “di Pondok

Pesantren Al-Qur’an Nurul Huda” yaitu sebagai penyelenggara acara dan

“Singosari, 6 agustus 2009” yang menandakan tempat dan tanggal acara

dilaksanakan.

Pada dekorasi ini garis nyata sangatlah tampak jelas, karena setiap bagian-

bagian dari dekorasi mempunyai garis nyata dan mempunyai warna lebih muda

dari bagian-bagian dekorasi. Selain garis nyata tampak jelas juga garis semu,

yakni terdapat pada bagian penulisan huruf latin dan huruf kaligrafi arab. Menurut

Indrawati (1992:29) garis dibagai menjadi garis nyata (linier) dan semu.Garis

nyata merupakan hasil goresan tangan manusia yang berawal dari noktah atau

titik, sedangkan garis semu merupakan kesan garis yang bisa kita rasakan;

maksudnya garis tersebut sebenarnya tidak ada atau tidak nyata sebagai hasil

goresan tangan manusia, tetapi keberadaannya bisa kita rasakan sebagai garis. Jika

bidang-bidang saling bertemu atau bersinggungan maka akan terjadi suatu bentuk

yang berdimensi tiga atau selanjutnya kita sebut dengan bentuk (Indrawati,

1992:45). Bentuk yang tedapat pada dekorasi acara wisuda tahun 2009 ini

didominasi oleh bentuk persegi dan lingkaran. kebanyakan bentuknya bersifat

geometris, yaitu bentuk yang beraturan.

Kesatuan pada dekorasi ini ada karena setiap unsur-unsur dekorasi saling

menyatu dan bergabung saling berhubungan antara bagian-bagian, dan tidak ada

bagian dari dekorasi yang terlihat terpisah. Menurut Sumarna (2002:120)

“Keseimbangan ini bisa berbentuk keseimbangan formal, yaitu obyek setiap sisi

identik, serta keseimbangan nonformal, yakni keseimbangan tersembunyi yang

mempunyai banyak variasi karena obyek tidak harus identik dan keseimbangan

terpusat dengan keterpusatan ditengah-tengah gambar”. Pada dekorasi ini

mempunyai keseimbangan formal, karena apabila dekorasi ini dibelah maka

sisinya mempunyai sisi yang sama. Proporsi merupakan prinsip perbandingan

antara satu bagian dari obyek atau komposisi terhadap keseluruhan obyek atau

komposisi. Bisa juga dikatakan keseimbangan antara latar belakang dengan

obyek, atau kesebandingan pada latar belakang juga pada obyek itu sendiri


(Sumarna, 2002:122). Dekorasi ini termasuk dekorasi yang tidak mempunyai

bentuk nyata, sehingga proporsi pada dekorasi ini mempunyai ukuran bervariasi.

Proporsi pada dekorasi ini memiliki perbandingan antar tulisan khat,ornamen

dengan bidang-bidangnya.


Dekorasi ini menggunakan jenis kaligrafi Mushaf, yaitu kaligrafi yang

didalamnya terdapat hiasan yang menggunakan ukuran yang sama setiap sisi

hiasannya. Khatyang digunakan yaitu naskhi dan tsulus.

Unsur dekorasi antara lain

1. Bentuk Medallion berisi tulisan latin

Gambar 19 Bentuk Medallion Sebelah Kiri

Pada bagian dekorasi ini berbentuk medallion, yakni bentuk lingkaran

yang yang memiliki subyek pada tengahnya, nama medallion seperti pada gambar

berikut ini;

Gambar 20 Medallion (Sumber: http://ghystone.com)

2. Bentuk medallion didalamnya terdapat tulisan kaligrafi arab.

Gambar 21 Bentuk Medallion Sebelah Kanan

Pada bagian dekorasi ini berbentuk medallion, dengan dominasi warna

biru dengan garis pinggir biru tua. Bagian dalam lingkaran terdapat ornamen flora


berwarna biru muda selaras dengan backgroundnya. Isi dalam lingkaran ini yaitu

terdapat lafadz khoirukum man ta’allama menggunakan jenis khat Naskhi diberi

warna ungu tua, lafadz al qur’an menggunakan jenis huruf Tsulus dengan ukuran

lebih besar dari lafadz lainnya dan dicat dengan warna biru tua selain itu terdapat

lafadz wa’allamahuu menggunakan jenis huruf Naskhi.

3. Ornamen Tumpal

Gambar 22 Ornamen Tumpal

Pada bagian ini merupakan ornamen Tumpal, Ornamen Tumpal adalah

Bentuk dasar segitiga sama kaki, Dalam bentuk ini dapat diisi berbagai bentuk

isian baik geometris maupung lung-lungan atau sulur-suluran (Bentuk tumbuh-

tumbuhan) termasuk pada ukiran (Toekjo, 1987: 165).

4. Ornamen Karang Asti

Gambar 23 Ornamen Karang asti Pada Dekorasi

Ornamen ini terdapat pada bagian sudut maka dari itu disebut ornamen

Karang asti, Seperti pada gambar dibawah ini;

Gambar 24 Ornamen Karang Asti (Sumber: Mistaram & Arimbawa,

1990/1991:124)


5. Ornamen Blarak Sahirit

Gambar 25 Ornamen Blarak Sahirit Pada Dekorasi

Merupakan ornamen blarak sahirit yang ditempatkan disudut, pada ujung

ornamen terdapat ornament flora yang sedang kuncup. Nama ornament Blarak

sahirit sesuai pada gambar dibawah ini;

Gambar 26 Ornamen blarak sahirit (Sumber, Toekjo,1987:150)

6. Ornamen kemada

Gambar 27 Ornamen Kamada pada Dekorasi

Ornamen ini terdapat pada pinggir dekorasi, ada tiga bentuk ornamen,

yaitu berwarna ungu tua, ungu muda, biru, dan hijau tua yang kesemuanya

mempunyai ornamen flora didalamnya. Nama kamada sesuai pada gambar

dibawah;

Gambar 28 Ornamen Kamada (Sumber: Toekjo,1987:150)

7. Ornamen Mrutu Sewu

Gambar 29 Ornamen Mrutu Sewu pada Dekorasi


Ornamen ini berbentuk seperti panah berwarna ungu, berada pada

keseluruhan bagian pinggir dekorasi.

Terdapat kalimat yang berisi kata yaitu “Haflah Khotmil Qur’an ke 42”

yaitu nama acara, kata PPA Nurul Huda, yaitu sebagai penyelenggara, dan kata

“Singosari 17-09-10” sebagai tanda tempat dan tanggal acara berlangsung.

Pada dekorasi acara wisuda tahun 2010 ini garis nyata sangat tampak

karena setiap outline bentuk bagian-bagian dekorasi mempunyai garis yang

warnanya lebih muda dari warna dasarnya, sedangkan garis semu terdapat pada

tulisan khat lafadz khoirukum man ta’allama berbentuk melengkung, lafadz Al-

Quran dengan bentuk lingkaran dan lafadz wa’allamahu berbentuk melengkung.

Selain itu garis semu juga terdapat pada tulisan latin yang ada disebelah kiri

dekorasi seperti yang dipaparkan Indrawati (1992:29) “garis nyata dibagi menjadi

dua, yaitu garis geometris yang dibuat dengan menggunakan alat bantu, sehingga

berwatak pasti, tepat dan universal, serta garis kaligrafi yang dibuat dengan tangan

bebas dan individual”. Indrawati (1992:45) menyatakan “Suatu bidang akan lebih

mengarah pada sifat mendemensi, betapapun kecilnya bidang dalam sebuah

bentuk visual. Bidang juga disebut sebagai suatu bentuk datar atau bentuk yang

berdimensi dua. Bidang mempunyai posisi, arah, ukuran dan menempati suatu

ruang yang juga berwujud bidang”. Pada dekorasi ini bidang berbentuk persegi

yang berukuran 3m x 5m dengan warna dasar biru muda. Dekorasi ini dibuat

diatas tiplek yang dicat menggunakan cat AGA (arcrylic), sehingga teksturnya

halus tetapi tidak mengkilap. Fungsi dari tekstur ini adalah agar lukisan dapat

dilihat dengan jelas dan huruf pada dekorasi dapat dibaca dengan jelas walaupun

dilihat dari jauh. Pada dekorasi ini warna dominan adalah biru yang berarti

Keteraturan, kenyamanan, karena warna biru mempunyai arti Kepercayaan,

Konservatif, Keamanan, Tehnologi, Kebersihan, Keteraturan. Soetjipto dan

Widodo, (1990/1991:12). Memaparkan bahwa ”Warna menurut ilmu fisika adalah

kesan yang ditimbulkan oleh cahaya pada mata sedangkan menurut ilmu bahan

warna adalah pigmen”.

Kesatuan terlihat dari adanya pengulangan warna dan bentuk ornamen

seperti bunga, daun, pita, dan logo yang saling melengkapi dan tidak terpisah-

pisah. Dalam hal proporsi menurut Fieldman (dalam bustomi, 1986:99) Dikatakan


proporsi adalah ukuran yang berhubungan dengan bagian bagian sehingga secara

keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang harmonis. Warna kontras tampak

pada perpaduan warna dasar biru muda dengan ornamen dekoratif, huruf berwarna

ungu dan biru tua, yang digunakan untuk memunculkan kekuatan visual. Seperti

yang dipaparkan Sumarna (2002:121) “Kontras adalah perbandingan antara satu

dengan yang lainnya sangat berbeda sekali. Perbedaan diciptakan dengan

penggunaan warna, vertical horizontal, perbedaan tekstur, perbedaan besar

kecilnya ukuran/ bahan baku yang digunakan

PENUTUP

Kesimpulan

Dekorasi kaligrafi tahun 2008 merupakan jenis kaligrafi lukis, dekorasi

tahun 2009 merupakan jenis kaligrafi dekorasi dan pada dekorasi tahun 2010

merupakan dekorasi mushaf. Sebagian besar khat yang digunakan pada dekorasi

kaligrafi adalah Naski, Tsulus, Diwani dan Kuffi, karena jenis khat tersebut dapat

lebih mudah dibaca masyarakat.

Pada dekorasi kaligrafi tahun 2008 terdapat ornamen seperti batu dan

tembok yang mendominasi, dan hanya ada satu ragam hias flora. Sedangkan pada

dekorasi kaligrafi tahun 2009 dan 2010 didominasi dengan ragam hias flora, dan

kecenderungan ornamen dekoratifnya yang dipakai selalu ramai dan mencolok.

Dekorasi kaligrafi tahun 2008, 2009 dan 2010, ketiga dekorasi tersebut

terdapat huruf latin yaitu “Haflah Khotmil Qur’an dan takhtimusanah” yang

menunjukkan nama acara, “PPQ Nurul huda” yang menunjukkan tempat acara

dan terdapat tanggal acara pada dekorasi kaligrafi. Pemilihan lukisan kaligrafi

sebagai dekorasi panggung dimaksudkan agar nuansa islam lebih kental.

Pada dekorasi tahun 2008 terdapat keseimbangan asimetris, dan banyak

garis yang bersifat kaligrafis, berbeda dengan dekorasi tahun 2009 dan 2010 yaitu

mempunyai keseimbangan simetris dan banyak garis yang bersifat geometris.

Dalam pewarnaan pada dekorasi selalu menggunakan gradasi warna, sehingga

tampak lebih indah dan menarik.

Saran

Berdasarkan hasil penelitian ini, bagi seniman disarankan perlu adanya

pendokumentasian karya kaligrafi Arab, terlebih yang digunakan pada dekorasi


panggung. Lukisan kaligrafi Arab perlu dieksplorasi serta dipertahankan

karakteristik dan keotentikannya.

Penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai bakal dan pengalaman

dalam penelitian yang relevan dengan pengetahuan seni rupa. Disarankan juga,

penelitian ini sebagai wacana mahasiswa Pendidikan Seni Rupa untuk menambah

wawasan tentang seni lukis kaligrafi yang digunakan sebagai dekorasi kaligrafi.

DAFTAR RUJUKAN ______2010, Pengertian Dekorasi, (online), (http://id.answer .yahoo.com, diakses

05 September 2010). ______2010, Medallion, (online), http://ghystone.com, diakses 19 Desember 2011) Affendi, Yusuf. 1976. Dasar-Dasar Desain. Bandung: ITB. Bastomi, Suwaji. 1986. Seni Kriya Apresiasi Dan Perkembangannya. Semarang: IKIP

Semarang Pres. Faisal, Sanapiah. 1990. Penelitian Kualitatif Dasar-Dasar dan Aplikasi. Yayasan Asah

Asih Asuh Setiadji. Handrawati, N dan Ardjaka, Sugiono. 1990/1991. Desain Terapan. Malang: Proyek

Operasi Dan Perawatan Fasilitas. Harisman, Andi dan Sumarwahyudi. 1991. Nirmana I. Malang: OPF Universitas Negeri

Malang. Hiyani, Fika. 2007. Kaligrafi Islam. Bandung: CV Armico. Indrawati, Lilik. 1992. Struktur seni I. Malang: OPF Universitas Negeri Malang. Iriaji dan Hariyanto. 1990. Menggambar Bentuk. Malang: OPF IKIP Malang. Mistaram & Arimbawa, Anak Agung Gede Rai (Penyusun) & Suru, I Made (Penyunting).

1990/1991. Ragam Hias Indonesia (Buku penunjang Perkuliahan). Malang: IKIP Malang.

Moleong, Lexy J, M.A. 2010. Metode Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Mulyadi, Dalidjo. 1983. Pengenalan Ragam Hias Jawa IA: Dekdikbud Jendral Pendidikan Dasar Dan Menengah.

Murtihadi. 1982. Dasar-Dasar Desain Untuk SMIK. Jakarta: Tema Baru. Padmodarmaya, Pramana. 1988. Tata dan Teknik Pentas. Jakarta: Balai Pustaka Rasjoyo, 1993. Pendidikan Seni Rupa SMA. Jakarta. Soetjipto, Katjik. 1984/1985. Melukis (Lanjutan). Malang: OPF Universitas Negeri

Malang. Soetjipto, Katjik dan widodo, Triyono. 1990/1991. Dasar-Dasar Seni Lukis. Malang:

OPF Universitas Negeri Malang. Sugiyono, 2008. Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif dan R&D. Bandung:

Alfabeta. Sumarna, Karmas. 2002. Kiat Mengkomersilkan Hobi Menggambar. Semarang: Affhar. Sutopo, Heribertus. 2002. Metode Penelitian Kualitatif Dasar Teori dan Terapannya

dalam Penelitian. Surakarta: University Press. Toekjo, Soegeng, M. 1987. Mengenal Ragam Hias Indonesia. Bandung: Angkasa. Universitas Negeri Malang. 2010. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, Edisi kelima:

Skripsi, Tesis, Disertasi, Artikel, Makalah, Tugas Akhir, Laporan Penelitian. Malang: Universitas Negeri Malang.

Widodo, Triyono. 1992/1993. Dasar-Dasar Seni Lukis. Malang: OPF Universitas Negeri Malang.


STUDI KALIGRAFI ARAB PADA DEKORASI ACARA WISUDA...

Documents

Transcript of STUDI KALIGRAFI ARAB PADA DEKORASI ACARA WISUDA...