Souriatna Issue 16
20
ســـوريتناي حراب س��ور تصدر عن شب أسبوعية2012/ 1/ 8 | )16( د العد| ولى السنة ا| سوريتنا يبقى ر العبد أنعندما يقر« »يوده تسقط عبدا فإن ق غانديحتنا على فيس بوك: صفwww.facebook.com/souriatna [email protected] souriatna.wordpress.com د في هذا العد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فتتاحية اوا نتعلم كيف نختلف تعال. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أخبارنا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أوجاع وطنهم، والبندقية أي. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ملف ال)1( 1958 - 1924 ر السوريليسا ا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . في الثورة كلمةتدويلرة وال الثو. . . . . . . . . . . . . . . العربي من الربيع مانديلسون ن رسالة من. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نبض الروح. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ندنات إندساسية د. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ت الثورة من ذكريا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حن يا ن. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . لثائرة انا مدن. . . . . . . . . . . . . . . . . . لصحافةن أعمدة ا م. . . . . . . . . . . . . . . . . . لقانونية الصفحة ا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وطنيجوه من و. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حبر ناشف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ءة في كتاب قرالغامضة السيطرة ا1 3-2 3 5 - 4 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 18 لمعارضة لتكونت اف��ا الراه��ن أصوات خل��ى في الوقتتعا تختلف علىها ت ترا ، فت��ارة الس��وريةز في الثورةبرمي اع الحدث اخرج أصواتقبلية... ت الدولة المس��تى ش��كل عل طوراح��ل، و آلية ال يحتكم نهم أص أحد م أو ذاك... وع يريد ذلكلش��ارتقول انهم ل مه مفوض من الش��عب ليتحدثيقول أنرج آخر للش��ارع... ثم يخ إلى الش��عب في الوحيد ل الش��رعيممثل هي الجموعتهه، أو أن م باس��م يمكن مقراطي والديي العرف الدولي أن الش��رعية ف ثورته، ناس��يادم ش��رعية هنا فعقتراع، ومندي��ق ال صنا م��ن خكتس��ابها إ ا، بل حتىلش��عبها ل تمثيللمعارضة ف��ي ش��رعية ا تعني لنظ��ام اربعينط��وال النظام و أن البع��ض، إ ل لتش��بيه قاس��يان ا وإن كالة، واس��تمد منصفة وعاد اقتراع لصناديق يلجأ يومالفائتة لم ا عامالناس في م��ن اادت له الفرصة من حش��د أعد ش��رعيته كلما س��نح يس��تثمرها وحتىة التيميعلش��رعية اه با��وارع، لتكون أشب الشدعائاته.ت اثبا هذا يومنا، بل إنشكال من ا ثورة بأي ش��كلم النقس��ا لن يخدم هذا اخ في سجللتاري نفس��ه، لم يذكر النظام هو اس��تفيد الوحيد منه الميق طلبها في تحق تنجحفس��ها قبل أن انقس��مت على ن ورات ثورة الثذي قامت من أجله. الول اواحد واحد واحد الشعب« راتهصرخ في مظاه ي الشعب السوري أشد تعبيرا كلمات و ضوحاس��الة أكثر و ر ... ربما»ري واحد السولرأي، وف��ي احترامه لنقس��ام يعرف ا نفس��ه بأة الش��عب عن رغب يوم علىمعارضة كللى أصوات التعايوم بدل أن تخر... فال والرأي الجائرةت انتهاكاري وا لتتحدث عن الدم الس��ولفضائياتت ا شاش��اتخوينه��م البعض وهم لش��تم بعضس��ان، يرتفع صوتنوق ا لحقتهارضة بحد ذالمعالى اتعاى الدم وتفات علو الختعلخر، ل أحدهم اعراضرواح وا ف��ي ارات خس��ا بد كل يوم يتكرع الذيلش��ا ع��ن الخارج. من ا ريا تنظي رضة دورالمعارس ا، فيما تمالحريات وافاتختنت ا، فإن كافختفة ااسي ثقا السيعملت ال من أبجديامقراطية دينقسامات فأيت وافاحولت إلى خلمعارضين ت الرؤى بين ا فيا إليهاوصول بسوريلكم تسعون ل أنوننا بها وتعلني تعدون هي التكل مواطنظام، كان لرضة النلحق في معا��كل مواطن ا فكما لاف بجهودستخفد اا، ولسنا هنا بصدلمعارضة نفسهرضة ا معا أيضاتسع الظروف الراهنة قد تكن في ظلياه، ليك بنوا أي أحد أو التش��كازف لن يتسعرع النلش��ارضة، لكن المعات افاوروبية لخ العواصم ا....اسي سي تفاق أو الدماء بانتظار مصالحة من ا مزيدالشارع،س في النا يقوده اداني وشعبي، جانب ميلعالم في اكل ثورة لتحملم��ان، فلد إلى بر ا��البوصول بلوماس��ي لاس��ي ودبل وجانب سيدبلوماسيسي واللسيا الخط اسها على عاتقهاعارضة بهيئاتها ومجال الم السوري، معلشارعس في النا ا يسطرهاحم التيلم ل صنوارة، ولتكنلثو لية أنثر أشكاله إنسانن له وحتى في أك يمك اس��ي سيعلم أن أي جهد ال على طفلها... عة أمرت، أو دم أهد ع قطرة دم يتساوى م عن رأبوجاعهداف وا رغم وحدة ا قاصرةلمعارضةن��ت ا كا إذا وطنية وعقد بمصالحة نأملا أنكيف لن تصيب جسدها، ف الصدوع التيمقبلة،ع في الدولة الوجاه��داف وا ا يخالفنا جديد مع من جتماعي اف بهاعترا ا علينامتة الت��يلصاغلبية اة وا فئة الم��وا وأقص��د هنا....ء في الوطنلنا شركاجهاتها وقناعاتها، فكقبول تو و مستقب بوابة الحرية...نها ، المحبة، فلنتعلم لنا جميعا هي غدا سوريامقراطية...نه بوابة الدي فختنتعلم ا وللسمانيلى ا سوريتنا | لوا نتعلم كيف نختلف تعال
description
Souriatna Issue 16
Transcript of Souriatna Issue 16
1
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة األولى | العدد )16( | 8 /1 /2012
»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«
غاندي
صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna
[email protected] souriatna.wordpress.com
في هذا العدد . . االفتتاحية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تعالوا نتعلم كيف نختلف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أخبارنا أوجاع وطن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أيهم، والبندقية. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملف اليسار السوري 1924 - 1958 )1(كلمة في الثورة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .الثورة والتدويل. . . . . . . . . . . . . . . العربي الربيع من رسالة من نلسون مانديالنبض الروح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .دندنات إندساسية . . . . . . . . . . . . . . . . . . .من ذكريات الثورة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
يا نحن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مدننا الثائرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .من أعمدة الصحافة . . . . . . . . . . . . . . . . . .الصفحة القانونية . . . . . . . . . . . . . . . . . .وجوه من وطني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حبر ناشف قراءة في كتاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .السيطرة الغامضة
1
3-2 3
5 - 4
6
7
89
1011121314151718
تتعال��ى في الوقت الراه��ن أصوات خالف��ات المعارضة لتكون الحدث اإلعالمي األبرز في الثورة الس��ورية، فت��ارة تراها تختلف على آلية الح��ل، وطورا على ش��كل الدولة المس��تقبلية... تخرج أصوات منهم لتقول الش��ارع يريد ذلك أو ذاك... وال أحد منهم أصال يحتكم إلى الش��ارع... ثم يخرج آخر ليقول أنه مفوض من الش��عب ليتحدث باس��مه، أو أن مجموعته هي الممثل الش��رعي الوحيد للش��عب في ثورته، ناس��يا أن الش��رعية في العرف الدولي والديمقراطي ال يمكن اكتس��ابها إال م��ن خالل صنادي��ق االقتراع، ومن هنا فعدم ش��رعية النظ��ام ال تعني ش��رعية المعارضة ف��ي تمثيلها للش��عب، بل حتى وإن كان التش��بيه قاس��يا للبع��ض، إال أن النظام وط��وال األربعين عاما الفائتة لم يلجأ يوما لصناديق اقتراع منصفة وعادلة، واس��تمد ش��رعيته كلما س��نحت له الفرصة من حش��د أعداد م��ن الناس في الش��وارع، لتكون أشبه بالش��رعية اإلعالمية التي يس��تثمرها وحتى
يومنا هذا إلثبات ادعائاته. لن يخدم هذا االنقس��ام الثورة بأي ش��كل من األشكال، بل إن المس��تفيد الوحيد منه هو النظام نفس��ه، لم يذكر التاريخ في سجل الثورات ثورة انقس��مت على نفس��ها قبل أن تنجح في تحقيق طلبها
األول الذي قامت من أجله.الشعب السوري يصرخ في مظاهراته »واحد واحد واحد الشعب السوري واحد«... ربما ال رس��الة أكثر وضوحا وال كلمات أشد تعبيرا عن رغبة الش��عب نفس��ه بأال يعرف االنقس��ام، وف��ي احترامه للرأي والرأي اآلخر... فاليوم بدل أن تتعالى أصوات المعارضة كل يوم على شاش��ات الفضائيات لتتحدث عن الدم الس��وري واالنتهاكات الجائرة لحقوق اإلنس��ان، يرتفع صوتهم لش��تم بعضه��م البعض وتخوين أحدهم اآلخر، لتعلو الخالفات على الدم وتتعالى المعارضة بحد ذاتها
ع��ن الش��ارع الذي يتكبد كل يوم خس��ارات ف��ي األرواح واألعراض والحريات، فيما تمارس المعارضة دورا تنظيريا من الخارج.
من أبجديات العمل السياسي ثقافة االختالف، فإن كانت االختالفات في الرؤى بين المعارضين تحولت إلى خالفات وانقسامات فأي ديمقراطية
هي التي تعدوننا بها وتعلنون أنكم تسعون للوصول بسوريا إليهافكما ل��كل مواطن الحق في معارضة النظام، كان لكل مواطن أيضا معارضة المعارضة نفسها، ولسنا هنا بصدد االستخفاف بجهود أي أحد أو التش��كيك بنواياه، لكن في ظل الظروف الراهنة قد تتسع العواصم األوروبية لخالفات المعارضة، لكن الش��ارع النازف لن يتسع
مزيدا من الدماء بانتظار مصالحة أو اتفاق سياسي.... لكل ثورة في العالم، جانب ميداني وشعبي يقوده الناس في الشارع، وجانب سياس��ي ودبلوماس��ي للوصول بالب��الد إلى بر األم��ان، فلتحمل المعارضة بهيئاتها ومجالسها على عاتقها الخط السياسي والدبلوماسي للثورة، ولتكن صنوا للمالحم التي يسطرها الناس في الشارع السوري، مع العلم أن أي جهد سياس��ي ال يمكن له وحتى في أكثر أشكاله إنسانية أن
يتساوى مع قطرة دم أهدرت، أو دمعة أم على طفلها... إذا كان��ت المعارضة قاصرة رغم وحدة األهداف واألوجاع عن رأب الصدوع التي تصيب جسدها، فكيف لنا أن نأمل بمصالحة وطنية وعقد اجتماعي جديد مع من يخالفنا األه��داف واألوجاع في الدولة المقبلة، وأقص��د هنا فئة الم��واالة واألغلبية الصامتة الت��ي علينا االعتراف بها
مستقبال وقبول توجهاتها وقناعاتها، فكلنا شركاء في الوطن.... سوريا غدا هي لنا جميعا، فلنتعلم المحبة، ألنها بوابة الحرية...
ولنتعلم االختالف ألنه بوابة الديمقراطية...سوريتنا | ليلى السمان
تعالوا نتعلم كيف نختلف
2
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . رنا
خباأ
مثقفون �سوريون يعلنون عن "اأول مولود دميقراطي للثورة" اأكرث من 110 مثقفني �سوريني ب�رزين ي�ستهلون الع�م اجلديد بت�أ�سي�س
رابطة الكت�ب ال�سوريني للتعبري عن "الواقع اجلديد" ل�سوري�
اإعالن دم�سق : بي�ن اإىل ال�سعب ال�سوري.. جمعة الزحف اإىل �س�ح�ت احلرية
القاهرة | بعد تسعة أشهر من اندالع استهل البالد في الشعبية االحتجاجات بارزين سوريين مثقفين 110 من أكثر الجديد باإلعالن عن تأسيس "رابطة العام لكل عضويتها وإتاحة السوريين" الكتاب األدبية التيارات مختلف من سوريا كتاب
والفكرية.األحد الجراح نوري الشاعر وقال لكتاب أيضا مفتوحة ستكون الرابطة أن للشعب مساندين عرب وغير عرب يتمتع وسوف شرف. كأعضاء السوري المقيمون في سوريا الفلسطينيون الكتاب وينطبق الرابطة في الكاملة "بالعضوية الكتاب إخوتهم من ينطبق على ما عليهم
السوريين".مولود "أول الرابطة أن وأضاف ثمرة هي السورية" للثورة ديمقراطي مثقفين بين شهرين مدى على مناقشات وخلدون محمد الدين حسام الناقدان هم جالل صادق والمفكر لندن في الشمعة الحاج ياسين والكاتب برلين في العظم كنعان علي والشاعر دمشق في صالح وفرج أبوظبي في نجم مفيد والناقد
بيرقدار في السويد.وتابع أن الرابطة ستكون إطارا للكتاب داخل سوريا وخارجها "يمكنهم من التعبير بقوة وصراحة عن مواقفهم مما يجري في بالدهم. وليكون لهم دور فعال ومعلن في مساندة ثورة شعبهم ولعب دور حقيقي في مستقبل سوريا والعمل على استعادة الدور الطليعي للثقافة والمثقف في حياة المجتمع، االنتقال عملية تسريع على يساعد بما الى واإلقصاء والقمع االستبداد نظام من نظام ديمقراطي مدني تعددي حر أساسه للطاقات الفرص أوسع يتيح المواطنة
اإلبداعية األدبية والفكرية".
لندن في مقيم وهو الجراح وقال من السوري شعبنا ثورة "بموازاة أنه الوطني" والنهوض والكرامة الحرية أجل المشاركة عن كتعبير الرابطة تتأسس إلى الحاجة وعن السورية" الثورة "في الكتاب لعموم ومستقل ديمقراطي إطار لسوريا الجديد الواقع عن يعبر السوريين
"التي تولد اآلن في شوارع الحرية".ويوجد في سوريا اتحاد للكتاب ورئيسه حسين جمعة الذي ووجه بهجوم حين شارك في العرب الكتاب اتحاد مؤتمر أعمال في سياسة "لتأييده يوليو/تموز في القاهرة المصري الكاتب عبر كما والقتل" القمع من بإخراجه وطالب آنذاك يوسف مجدي
الجلسة وأيده مثقفون مصريون.بأن المتحدة األمم تقديرات وتفيد في حتفهم لقوا شخص آالف خمسة نحو المناهضة االحتجاجات تفجر منذ سوريا لنظام الرئيس بشار األسد في مارس/آذار 2011. ولكن السلطات السورية تتهم قوى في "إرهابيين" وتمويل بتسليح خارجية الجيش أفراد من 2000 إن وتقول البالد
والشرطة قتلوا.الجديدة الرابطة إن الجراح وقال نظام حاول "التي الفجوة بتجسير ستقوم القلم أهل بين يقيمها أن الواحد الحزب داخل الجغرافيا السورية وخارجها فالبطش دون الجميع طال األفواه وتكميم والقمع تفريق. لقد عزلت تلك السياسات المثقفين ولجمت بعض عن بعضهم السوريين شلت وبالتالي الثقافة في القوة عناصر المكانة الثقافية واألدبية لسوريا في العالم أعين إلى إضعاف معنى سوريا في أدى ما السوريين قبل غيرهم وإفراغها من الفكر والنقد الطليقة والمخيلة الجسور المبتكر السياسي واالجتماعي الخالق والروح الحرة
المتوثبة".وتابع أن الرابطة ستتولى دعم وحماية مصالح الكتاب والمؤلفين وتأسيس ما يلزم للحفاظ على الحقوق المادية واألدبية محليا وعالميا وخلق شروط عمل أفضل ألعضائها لها يتعرضوا أن يمكن إساءات أي ومنع وتطوير الثقافة وتعميمها وتوسيع قاعدتها
االجتماعية.لهيكلها شكلت الرابطة أن وأضاف إدارية لجان.. أربع المؤقت التنظيمي إلى إضافة وتنسيقية وحقوقية وثقافية
المنسق العام ورئيس الرابطة.الترشح عضو لكل يحق أنه وأوضح بين التصويت وسيتم لجنة أي لعضوية الجاري الثاني يناير/كانون و25 10 يومي www. وهو االلكتروني الموقع عبر
.syrianswa.comوفق سيسري الرابطة عمل أن وقال انعقاد "لحين المنتخب التنظيمي الهيكل المؤتمر األول للرابطة في دمشق والتوافق
على آليات أخرى".لكتابة جوائز عن الرابطة وأعلنت الكتاب يوميات "خصوصا اليوميات والحركيين والثوريين خالل الثورة" وللشعر والنقدية الفكرية وللكتابات وللرواية وجائزة حمزة الخطيب ألدب األطفال إضافة لنشر ووحدة ورقية مجلة تأسيس إلى
الكتب.صادق الرابطة في المشاركين ومن جالل العظم وعزيز العظمة وطيب تيزيني وعبد صالح الحاج وياسين الجراح ونوري وعلي محمد الدين وحسام عيد الرزاق وخلدون بيرقدار وفرج نجم مفيد كنعان بركات وسليم شحرور ومحمد الشمعة وشوقي سعيد وجودت الذهبي وخيري وفؤاد حداد وفواز غليون وبرهان بغدادي كحل وميشيل كيلو وممدوح عزام وعائشة أرناؤوط وروزا ياسين حسن ومعتز الخطيب وبكر زيتونة ورزان خليفة ومصطفى نجاتي ومحمد صموئيل وابراهيم صدقي
طيارة وفاروق مردم بيك وخليل النعيمي.
شهدت جمعة ” الزحف إلى ساحات الحرية ” زخما جماهيريا كبيرا حيث تظاهر نحو ستة وستين وخمسة أربعمائة في مواطن ماليين بين البطلة، إدلب مدينة في أكبرها تظاهرة 300 و400 ألف متظاهر، في تحد واضح لفرق أطلقها التي وشبيحة وأمن جيش من الموت النظام القاتل عله يردع الثوار ويقلص حدود الذين العرب المراقبين حضرة في ثورتهم
زاروا بعض المحافظات الثائرة.أوفوا فالثوار زاد عددها الشهداء قافلة معركة إنها ،“ المذلة وال الموت “ بوعدهم الحرية والكرامة وقد عاهدوا شعبهم بمواصلة نموت نستسلم ال نحن ” النهاية حتى الثورة الذي نقلوه عن المختار أو ننتصر ” قول عمر إخوتهم في ليبيا. لقد سار الثوار إلى قدرهم ينشدون التي فالحرية رهبة أو تردد دون وبذل التضحية تستحق ولشعبهم ألنفسهم يضيء أن المسفوك لدمهم أرادوا الدم، لهم يكشف وان العرب المراقبين طريق بالملموس، بالصوت والصورة، حقيقة النظام القاتل وطبيعة الثورة التي أطلقوها من أجل وخالص ووطنهم شعبهم وخالص خالصهم
أجيال آتية من السوريين.فمازال السياسي الصعيد على أما وعالقة العرب المراقبين مهمة حول الجدل البروتوكول ببنود المبادرة العربية التي تدعو
وإطالق والشبيحة واألمن الجيش لسحب السلمي بالتظاهر والسماح المعتقلين والدولي العربي اإلعالم بدخول والسماح للفصل ويسعى يراوغ النظام مازال حيث بين البروتوكول والمبادرة بالممارسة العملية بتجاهله لمطالب المبادرة واستحقاقاتها. وهنا ال بد للمراقبين العرب انطالقا من مسؤوليتهم بنودها بكل للمبادرة النظام تنفيذ مراقبة وإعالن وموضوعية وبحيادية بجدية العمل أو سياسية ألسباب انحياز دون الحقيقة انصياعا ألوامر إدارية من دولهم فدم الشهداء أمانة بأعناقهم وهي أمانة عظيمة، كما عليهم إنجاز عملهم في فترة زمنية محددة ومحدودة
ومزيدا الدم من مزيدا يعني تأخير كل ألن األعراض، كما على والنهب وهتك الدمار من األمين العام للجامعة واللجنة الوزارية العربية اإلسراع بإرسال عدد من المراقبين يتناسب مع التي والقرى والبلدات المدن وعدد المساحة المناطق للمراقبة كي يقيموا في هذه تحتاج التصوير كآالت الالزم بالعتاد تزويدهم كما والتسجيل كي ينجحوا في إثبات حاالت التجاوز وتكون والبروتوكول المبادرة بنود وخرق تقديم وكذلك وموثقة، دقيقة تقاريرهم إلبداء للمعارضة المراقبين تقرير من نسخة
الرأي بما جاء فيه.الدول جامعة طلب تلبية سياق وفي
االنتقالية للمرحلة تصور تقديم العربية برهان الدكتور أقدم السورية المعارضة من اتفاق توقيع على رافقه الذي والوفد غليون دون التنسيق هيئة وفد مع الخصوص بهذه كما للمجلس العامة األمانة على عرضه القضايا يجعل الذي الداخلي النظام يقضي وحدها العامة األمانة صالحية من الهامة االنفراد واالرتجال لعقلية في تكريس خطير وخاصة السياسي، العمل في المقبولة غير ، وغير ائتالف مكون من كيانات سياسية في المعقولة في ظروف الثورة، ناهيك عما انطوى السياسية لألدبيات مخالفة من االتفاق عليه ما وآخرها المجلس قوى عليها توافقت التي تم االتفاق عليه في مؤتمر الهيئة العامة الذي
عقد في تونس بين 19 و21 /2011/12.الوطني للتغيير دمشق إعالن إن غير الممارسات وبشدة يدين إذ الديمقراطي الملتزمة المؤسسي وغير العمل المتسقة مع المجلس تأسس التي السياسية بالتوافقات االتفاق لسحب يدعو ضوئها في الوطني
واعتباره كأن لم يكن.تحية ألرواح شهداء الثورة
عاشت سورية حرة وديمقراطية العامة األمانة 2012/1/3 : في دمشق
إلعالن دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي
3
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . طن
ع وجا
أوأيهم، والبندقية
سعاد يوسفأحمد، طفل كغيره من األطفال... في الصيف يلهو حافي القدمين في ش��وارع »باب السباع« الضيقة في حمص، وفي الشتاء يذهب إلى مدرسته ويعود متسخا بمياه األمطار والوحل الذي يمأل حفر شوارع هذا الحي
الفقير...
* * *كبر أحمد، يس��اعد أباه في العمل ويدرس... أنهى دراس��ته الثانوية وتفرغ للعمل، فوضع األس��رة المادي ال يس��مح له بمتابعة دارس��ته. وعندما بل��غ من العمر خمسة وعش��رين عاما تزوج فتاة من الحارة وسكنا مع أهله. بعد سنة تقريبا وجد عمال في بيروت، يذهب إلى هناك خمس��ة أيام في األسبوع ويعود ليقضي العطلة
مع زوجته، ثم مع زوجته وابنه، أيهم...ول��د أيه��م طف��ال مبتس��ما جمي��ال ككل األطفال، وكب��ر مثل أبيه في ذلك الحي الفقي��ر. لكن والديه لم يعلم��ا أنه س��يصاب بس��رطان األطفال عندما س��يبلغ العاش��رة م��ن عم��ره... ومنذ ذل��ك اليوم تغي��رت حياة العائلة بأكملها. أصبح أحمد مضطرا للتغيب عن عمله كي يأخذ ابنه إلى مش��فى األطفال في دمش��ق للعالج ولتن��اول الجرعات. وش��يئا فش��يئا بدأ ه��ذا يتحول إلى روتين أس��بوعي: العمل في بيروت، السفر إلى حمص ث��م إلى دمش��ق والعودة إل��ى حمص، ثم إل��ى بيروت ث��م إلى حمص مجددا، واألم��ل بعودة العائلة إلى حياة
طبيعية يتضاءل يوما ويعود ليكبر في يوم آخر...
* * *15 آذار... ب��دأت الث��ورة الس��ورية... وحي��اة أحمد تس��تمر بنف��س الروتين... لم يعرف أحم��د الكثير عما يج��ري، كان غارقا في عمله، وم��رض ابنه. أحيانا كان يرى بعض المظاهرات عندما يأتي إلى حمص، ومؤخرا بدأ يحس بتدهور الوضع وخلو الحي من س��كانه شيئا
فشيئا...
* * *يوم بارد في بداية الشتاء... أيهم يجلس في غرفة االنتظار في المش��فى مع أبيه ومع الكثير من األطفال الذين ينتظرون جرعتهم المعتادة... أخذ أيهم يلهو مع طفل قريب، وش��يئا فشيئا أخذ يحكي له عن آخر لعبة اشتراها له والده »منذ أسبوع أحضر لي والدي بندقية، س��وداء كبيرة صرت ألهو بها كل ي��وم في المنزل...«، وأخذ يحكي له بالتفصيل عن البندقية، ش��كلها، كيف يله��و بها... وكانت »ندى« الممرض��ة قريبة منهما في تلك اللحظة... س��معت الحدي��ث... ذهبت، وبعد دقائق ع��ادت مع ث��الث عناصر من األم��ن اتجهوا نح��و أحمد وألق��وا القبض علي��ه، واقتيد تحت س��مع ونظر جميع من كان جالس��ا في الغرفة، وأمام ب��كاء ابنه الصغير، اقتي��د إلى فرع األمن العس��كري، وهناك أمضى اثنين وخمس��ين يوما من التحقيق المطول... س��ألوه كثيرا، غالب��ا عن أش��ياء ال علم ل��ه بها... س��ألوه لم��اذا يريد إسقاط النظام، كيف يتم تحويل النقود له من الخارج، ممن يش��تري الس��الح ولمن يوزعه. أخدوا يرونه صور أن��اس قالوا له إنه��م من ثوار حي باب الس��باع، يعرف بعض��ا منهم والبعض اآلخر لم ي��ره من قبل... مضت األي��ام وانتهى التحقي��ق وأفرج عنه بع��د أن وجهت له الكثير من التهم: التعامل مع جهات خارجية والنيل من هيب��ة الدولة، وأخرى ال يس��تطيع تذكرها... أفرج عنه
وهو اآلن في انتظار موعد محاكمته...أحمد اآلن خسر عمله في بيروت، فقد تغيب اثنين وخمس��ين يوما عن الحضور، وعلي��ه أن يدفع عن كل يوم غياب مئة دوالر. إذا أراد العودة عليه أن يبيع منزله الذي انتظر اثنين وأربعين عاما كي يستطيع الحصول على س��طح في منطقة المخالفات حت��ى يبنيه هناك، ك��ي يدفع ما يترت��ب عليه من غرامة... ع��اد أحمد إلى حيه، انضم للثوار فقد أصبح اآلن لديه س��بب إلسقاط النظ��ام... وتمنى لو يعود إل��ى تلك الغرفة ليجلس مع نفس المحقق ويس��أله: »لماذا تريد إس��قاط النظام؟«
فاآلن فقط أصبح لديه جواب...
وم�زال الفن بكل األوانه هو املعرب الأول عن اآلمن� وخ��سة تلك احلوادث امل�أ�س�وية التى يهتز له� �سمري الإن�س�نية كمقتل الطفل ال�سوري اخلطيب". "حمزة
حميد مشهداني- فيرونا: هذا عنوان المعرض لوتاه" "فاطمة االماراتية الفنانة أقامته الذي "فيرونا مدينة في "دوسي" كاليري صالة على سيستمر والذي ديسمبر، 18 في "االيطالية" الى منتصف الشهر القادم. في المعرض الحالي في الفنانة تمارسه الذي الحدي التحول نالحظ القول أستطيع المعروضة، أعمالها من العديد "معظمها"، حيث تنتقل من التأمل الروحي الذي اعتادت عليه في أعمالها وفي معارضها السابقة المتزاحم العملي ربما التسجيلي، االنفعال الى السياسية والتغيرات االخيرة، األحداث بسبب العربية المنطقة فاجأت التي واالجتماعية والعالم، وهي تحاول التفاعل، أو تتفاعل بشكل تشكيليا كونا لتخلق العربي الحدث مع مباشر
هي تعرفه.واقع عن التعبير في الفنان يصيب أحيانا "بطريقته"، وأحيانا ال يصيب. أنا لست من الذين يتأملون من العمل الفني نتيجة إيجابية ومباشرة االناشيد مع عادة يصير كما الحدث خالل من العربي العالم الموسيقى، والشعارات وحتى مع فيما أما قرن، نصف من أكثر خالل هذا جرب يخص العمل التشكيلي الصامت، واألبدي والذي
يتفاعل مع هذه األحداث هو شأن اخر."المسيرات موسيقى مقارنة يمكن ال تأثير لها التي الثورية واألناشيد العربية" الفنان الجماهير. مشاعر على ومؤقت مباشر التشكيلي وعمله ال شأن له في هذا، فهو بطبعه عن وبعيدا تامال وأكثر للحدث، استقراء أكثر اجتماعية أو هذه، كانت سياسية "الشعاراتية" ومهمة "الالفتات" مهمة هذه استحقاقها، رغم من يخطوها بلون أسود، أو أحمر بحروف كبيرة.
االنخراط من أكبر آخر، شان الفنان مهمة الكثير في العادلة "الجماهيرية "المسيرات في من األحيان، الفنان ال يؤرخ، وال يلهب المشاعر، العمل الفني، التشكيلي والنحتي يحاكمه التاريخ
في النهاية.مناسبة ليست المقدمة هذه ستكون ربما كما كنت أود، ولكنني أردتها مدخال بعد مشاهدة مدينة في األخير اإلماراتية الفنانة معرض
حمزة" "صرخة سمته والذي اإليطالية "فيرونا" له الذي تعرض المأساوي الحدث إلى في إشارة والتظاهرات االحتجاجات بدء أثناء سوري طفل األشهر خالل السوري النظام ضد الشعبية
األخيرة.حدث إلى يشير المعرض عنوان أن رغم محدد، فهي تعرض العديد من اللوحات الكبيرة، متنوعة وبتقنيات أيضا، مختلفة وبأحجام الشعبية االحتجاجات مختلف الفنانة فيه توثق العام بداية منذ العربي العالم في حدثت التي مصر، في بدأت التي تلك خصوصا الماضي،
مرورا بتونس وليبيا، واآلن في سوريا.قبل األخالقي التزامها تخفي ال الفنانة ونتائجها الشعبية الحركات هذه مع شيء كل القاسية، ولكنها ال تمتطي هذا االلتزام ليجعلها التغييرهذه، حركات في ومهما رئيسيا عنصرا فهي أكثر من هذا بلغتها التشكيلية حيث تطرح في المؤلم وقدره اإلنساني الشرط تردي ونفاق زائفة، بشعارات ذرع ضاقت مجتمعات سياسي زامن األنظمة والمجتمعات العربية خالل العقود الخمسة االخيرة، الفنانة هنا أمام موقف معقد من كل جوانبه، فهي تصطف مع من بدأوا مرة يخسروها كيف وترى هذه التحول معركة أخرى، شعوبا ومجتمعات لم تتمتع يوما بهويتها
الحرة، 30 أكثرمن لوتاه" "فاطمة الفنانة تعرض استخدام في التنفيذ تقترح وهذه فنيا، عمال العديد من التقنيات الفنية، التقليدية، والحديثة، في الغليض الفح على التخطيط من بدءا "ساحة حركة أثناء نفذتها قد كانت مجموعة الماضي، العام بداية في القاهرية التحرير" في النيل"، "غضب عنوان عليها أطلقت والتي هذه المجموعة تعكس صرخات الحزن والغضب معا مرسومة في الفحم األسود الذي يمنح هذه المناسبات شرعية حزنها، مع نثر اللون االحمر في انطباعا تعطي اللوحة كي من مساحات محددة مثيرا على أرضية تعكس رمال ودما في آن واحد، أو تصرخ، وهي تتوسل، أفواه قريبا من ودائما
هنا ال تبالغ في هول الفاجعة.المعلقة الحجم الكبيرة األعمال بجانب منها، وتلك التي تتبسط الصالة، تواصل الفنانة تقنيتها المعتادة في تنفيذ تتزاحم فيه العناصر اللونية، والمفردات التشكيلية التي اعتادت عليه
في معارض سابقة.
حمزة اخلطيب ي�سرخ فى معر�س فن ت�سكيلى لـ "ف�طمة لوت�ه" ب�إيط�لي�
4
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ف
ملال
الي�س�ر ال�سوري 1924 - 1958 )1(ال�سيوعية الأوىل.. بني الت�أ�سي�س وحتكم بكدا�س ياسر مرزوق - ليلى السمان
م��ع إرهاص��ات س��قوط النظام، ح��ول الدائم��ة التس��اؤالت وضم��ن البدائ��ل المتاح��ة، كان م��ن الهام أن نس��تعرض تاريخ الحركات السياسية والتنظيمات والتي��ارات واألحزاب التي ما زالت فلولها موجودة حتى يومنا هذا بحيادية تامة، وبنظرة خارجية تؤرخ دون تحليل، لتعريف القارئ بدور هذه التيارات في التاريخ الس��وري الحديث س��لبا كان أم إيجابا مقارنة بس��لوكها ف��ي الوق��ت الراه��ن، وموقفه��ا م��ن
النظام والثورة. وفي حين أننا استعرضنا في عدد س��ابق تاريخا موجزا ع��ن حزب البعث سنس��تعرض االش��تراكي، العرب��ي خالل أعداد متفرقة اليس��ار السوري، األخوان المس��لمون، الحزب الس��وري التي��ارات االجتماع��ي، القوم��ي الناصري��ة، الجبهة الوطنية التقدمية،
تيارات المجتمع المدني. تاري��خ بي��ن الفص��ل يمك��ن ال اللبناني والسوري الحزبين الشيوعي اللذي��ن لم ينفصال عملي��ا إال في عام 1964 حي��ن أعل��ن الح��زب اللبنان��ي
استقالله من طرف واحد.
الن�س�أة:ظهرت في العشرينيات من القرن الماضي في سوريا ولبنان نوى للفكر االشتراكي، كصدى لما أحدثته الثورة البلشفية من تأثيرات عالمية، إذ صدر ف��ي زحلة ف��ي 28 أيلول ع��ام 1922 الع��دد األول م��ن جري��دة "الصحف��ي التائ��ه" التي أعلنت أنها جريدة العمال والبؤس��اء لصاحبها )اسكندر رياشي(، وفي 24 تشرين األول من عام 1924 وفي بلدة الح��دث اللبنانية اجتمع كل من عبد اهلل الش��دياق، فؤاد ش��مالي، يزب��ك، يوس��ف قش��عمي، الي��اس تأس��يس فك��رة وناقش��وا وآخ��رون حزب ش��يوعي س��وري أعلن بعد أيام من ه��ذا االجتماع أن الح��زب فرع من الحزب الشيوعي الفلسطيني وبالتالي أصبحت عالقته مع األممية الشيوعية تمر عبر الحزب الفلس��طيني، وحصل الش��يوعيون على ترخيص لنشاطهم باس��م حزب الش��عب اللبناني في 30
نيسان 1925.بالتزام��ن م��ع م��ا س��بق ش��كل مهاج��رون أرم��ن م��ن اتح��اد طلب��ة الطاشناق بمبادرة من آرتين مادويان عام 1924 اتحاد ش��بيبة سبارتكوس في بيروت وكان له امتدادات في حلب ودمشق وأنطاكية وزحلة، عام 1925 وف��ي األول من أيار ش��اركت ش��بيبة سبارتكوس في احتفاالت عيد العمال الت��ي أقامه��ا ح��زب الش��عب اللبناني وتع��ارف قادة س��بارتكوس والش��عب
ونج��م عن ه��ذا اللقاء االندم��اج بين س��بارتكوس وتي��ار الش��عب ح��زب تحت اس��م الحزب الش��يوعي السوري
اللبناني.بعد االجتماع التوحيدي بدأ الحزب بإص��دار جري��دة "اإلنس��انية" والت��ي عبرت ف��ي عددها األول عن سياس��ة الح��زب حيث اختف��ى عنه��ا االهتمام أو واالس��تقالل الوطني��ة بالمس��ألة عل��ى واقتص��رت العربي��ة القضاي��ا
أهداف نقابية وإنسانية وطبقية.مع اندالع الثورة السورية الكبرى ف��ي تم��وز 1925 وامت��داد أثرها إلى لبن��ان بادر الحزب الش��يوعي اللبناني توجيه��ات م��ع وبالتواف��ق الس��وري الكومنترون )الش��يوعية األممية( إلى تأيي��د الثورة وأصدر بيان��ا بذلك، وقد س��جل هذا البيان مرحل��ة جديدة في عم��ل الح��زب مؤي��دا لحرك��ة التحرر
الوطني ومشاركا فيها. عق��د الحزب اجتماعا موس��عا في ش��هر كان��ون األول عام 1925 س��ماه الح��زب الش��يوعي اللبنان��ي فيما بعد االجتماع الموس��ع األول بين ما س��ماه الح��زب الش��يوعي الس��وري المؤتمر األول، ويذه��ب مادوي��ان إل��ى أن��ه ال يمكن اعتبار ه��ذا االجتماع مؤتمرا إذ لم يوجد في سوريا حتى ذلك التاريخ س��وى فرقتي��ن ش��يوعيتين في حلب وفي جبل موس��ى قرب دمش��ق كانتا
فرعا لسبارتكوس.عقد الحزب في بيروت في نيسان ع��ام 1930 اجتماع��ه الموس��ع الثاني والذي حض��ره 36 مندوبا ش��ارك من س��وريا س��تراك هيكازيان ع��ن حلب وناصر حدة عن دمشق، ومندوبان عن نب��ك ويبرود، وانتخ��ب المجلس لجنة مركزية أصدرت بيانا عاما في 7 تموز ع��ام 1930 وأثناء تصاعد االحتجاجات
الش��عبية ضد قرار المفوض السامي وح��ل الدس��تور بتعلي��ق مونص��و الجمعية التأسيسية وحمل البيان اسم الحزب الش��يوعي السوري ورفع شعار )االس��تقالل التام والوحدة السورية(، إضافة إلى شعارات يسارية كانت غير مألوفة ف��ي المنطقة تنادي بس��لطة
العمال والفالحين.ف��ي نهاي��ة العش��رينيات ع��اش الحزب أزمة هوية بين الحالة العروبية جه��ة، م��ن المنطق��ة تجت��اح الت��ي واألممي��ة الش��يوعية، والغالبي��ة غير العربي��ة للحزب من جه��ة أخرى، وقد اشتد الصراع حول التعريب خالل عام 1932 وانته��ى بانتصار خط التعريب عام 1933 والذي كان فؤاد الش��مالي م��ن بق��وة مدعوم��ا وجوه��ه أب��رز الكومنترون الذي أرس��ل خطة كاملة للح��زب اللتزامها تح��ض على تقديم المل��كات العربي��ة إلى موق��ع القيادة فعقد الحزب اجتماعا موس��عا ش��ارك فيه محم��ود األطرش "وه��و جزائري الجنس��ية"، أدان وعاق��ب في��ه الكتلة المناوئ��ة للتعري��ب وأبعد ع��ن اللجنة
المركزية أغلب القيادات األرمنية.
خ�لد بكدا�س واحلزب ال�سيوعي:يرتبط الحزب الشيوعي السوري ارتباط��ا وثيقا باس��م خال��د بكداش، م��ع أن بك��داش ال يعد بأي ش��كل من األش��كال من مؤسس��ي الح��زب، فقد انتسب إليه عام 1930 وصار سكرتيرا لمنظمة دمش��ق ع��ام 1931 وعضوا ف��ي اللجنة المركزية ع��ام 1933، ثم ارتق��ى وبس��رعة الفت��ة وف��ي العام نفس��ه ليصب��ح أمين��ا عام��ا للح��زب، ساعده على ارتقاء هذا المنصب كون الحزب ال ي��زال نواة ح��زب وعضويته بحدود األربعين حسب خالد بكداش، أو
بأحسن حاالته 300 في سوريا ولبنان بحس��ب تقديرات زياد من��ال المبالغة، ولم يملك بع��د منصب األمانة العامة اللت��ان والصالحي��ة الس��طوة تل��ك
ملكهما الحقا.تج��در اإلش��ارة إل��ى أن بك��داش ذهب إلى موس��كو ع��ام 1933 وبقي حت��ى ع��ام 1937 ولم يكن ل��ه تأثير فعل��ي ف��ي تل��ك الفت��رة عل��ى حياة الح��زب فقاد محم��ود األطرش الحزب ما بي��ن ع��ام 1933 و1935 إلى حين اعتقاله وإبعاده وخالل قيادته س��اهم مع س��ليم خياطة في بلوة االتجاهات العربية، وفي تلك الس��نوات توسعت منظم��ات الح��زب في جمي��ع المناطق في الوس��طين العربي واألرمني وفي بعض مناطق الريف، وبين المثقفين وفي األوس��اط الوطنية، وبدأت تظهر منظمات للحزب في حمص ودمش��ق
وحلب.
احلزب بني ع�م 1931 و1937:عدل الحزب في ه��ذه الفترة من توجهاته اليس��ارية المتطرفة وانتقل إلى خ��ط التحالف الوطني على قاعدة العمل المش��ترك من أجل االس��تقالل والتح��رر القوم��ي، وف��ي ع��ام 1934 أصدر الحزب مجل��ة "الطليعة" لتكون منبرا لجمي��ع الوحدويي��ن والقوميين والتقدميين، وق��رر الحزب تعبيرا عن توجه��ه الوطن��ي وف��ي العام نفس��ه إحياء ذكرى ميس��لون فصدر عنه في ه��ذه المناس��بة بيانا جاء في��ه: "نحن أنفس��نا نعتب��ر الع��رب الش��يوعيون الوطني��ة الس��ورية الث��ورة ورث��ة العربية"، وطرح الحزب ش��عار الجبهة الوطني��ة الت��ي تتس��ع ل��كل الق��وى المناهضة لالس��تعمار الفرنس��ي بما فيه��ا البرجوازية الوطني��ة التي كانت
5
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ف
ملال
تدعم العمل الوطني فعليا، كما ساند الحزب النش��اط الوطني الذي تصاعد م��ا بي��ن عام��ي 1934 و1936 والذي توجه اإلض��راب العام ف��ي 19 كانون الثاني ع��ام 1936 والذي ل��م ينته إال بعد طلب المفوض السامي الفرنسي المفاوضات م��ع الكتلة الوطنية، وبعد أن أعلن االتف��اق معها على الخطوط العامة لمعاهدة تتضمن وحدة سوريا
واالستقالل وإعادة الحياة البرلمانية.في الفترة التي واصل فيها الوفد األتاس��ي برئاس��ة هاش��م الس��وري مباحثات��ه م��ع الفرنس��يين انتص��رت االنتخاب��ات ف��ي الش��عبية الجبه��ة حكوم��ة وتش��كلت الفرنس��ية، بل��وم" "لي��ون االش��تراكي برئاس��ة فتوجه بك��داش المقيم في موس��كو إل��ى باري��س ليس��تغل نف��وذ الحزب الش��يوعي الفرنسي لتس��هيل مهمة السياس��ي الوف��د ولتحس��ين موقفه
متقربا بذلك من الكتلة الوطنية.بع��د أن توصل الوف��د إلى توقيع المعاه��دة ف��ي أيل��ول 1936 أجري��ت انتخاب��ات نيابي��ة وأص��درت الحكومة السياس��يين المبعدي��ن ع��ن عف��وا واكتس��ب الحزب الش��يوعي الشرعية ف��ي دمش��ق ففت��ح مكات��ب علني��ة )البحص��ة( وف��ي حل��ب )بس��تان كل وبع��د س��فر الفت��رة ف��ي ه��ذه آب( بك��داش وبويجيان إلى موس��كو بقي م��ن قي��ادة الح��زب ثالثة م��ن أعضاء اللجن��ة المركزية، في بيروت "محمود األط��رش" و"آرتي��ن مادوي��ان" وف��ي دمش��ق "ناصر حدة"، وتوسعت كوادر الح��زب لتض��م أع��دادا مقبول��ة م��ن المثقفين )كامل عياد، نسيب اإلختيار، نجاة قصاب حس��ن، ابراهيم البكري، إحس��ان الجابري، وغيره��م (، ووصل عدد العضوية في س��وريا ولبنان إلى
500 عضو تقريبا عام 1937.
احلزب بني ع�م 1937 - 1946:العالمي��ة الش��يوعية توجه��ت للنضال ض��د الفاش��ية والنازية حتى النض��ال تجمي��د ذل��ك اقتض��ى وإن الوطن��ي وتراجع االهتمام الش��يوعي عن نظريات الوحدة العربية والترابط والش��يوعية القوم��ي النض��ال بي��ن الصهيونية األقلي��ة العربية واعتب��ار االس��تيطانية ف��ي فلس��طين قاع��دة لالنت��داب، واكتف��ى باإلش��ارة إلى أن اللغوية المشتركة والتضامن القرابة ال��ذي يجم��ع الش��عوب العربي��ة ف��ي النضال ض��د اإلمبريالي��ة يطرح على األحزاب الشيوعية في المنطقة مهمة تأمين ص��الت منتظمة تنظيم��ا جيدا لكنه ل��م يقر فك��رة تكوي��ن منظمة حزبي��ة عام��ة موحدة وعارض ش��عار تأس��يس جمهوري��ة عربي��ة موحدة، في ه��ذه األثناء ظه��رت وجوه جديدة في الحزب الش��يوعي الس��وري تربوا في االتحاد السوفيتي وفي مقدمتهم خال��د بكداش، نظ��روا إلى المس��ائل العربية نظرة من الخارج عبر تبنيهم لنه��ج االستش��راق الس��وفييتي، فقد وقف الحزب الش��يوعي الس��وري بعد عودة خالد بك��داش في كانون الثاني 1937 ف��ي موقع أش��د المدافعين عن معاه��دة 1936 والت��ي اعتبره��ا أكثر الوطنيي��ن تكبيال للحراك الوطني في
س��وريا، وعقد فور عودته إلى دمشق اجتماعا موس��عا للجن��ة المركزية أقر توجه��ات جدي��دة، أحدث��ت انعطاف��ا ف��ي حي��اة الح��زب ال��ذي ذه��ب بعيدا في تس��خير قواه ضد الفاش��ية وهي العدو البعي��د متجاهال الع��دو القريب "االس��تعمار الفرنسي" وظل متمسكا بصيغة التحالف مع فرنس��ا حتى بعد التراج��ع ع��ن معاه��دة1939، وب��دا واضحا توجه بكداش في متن ترجمته ألبحاث س��تالين في العام نفسه حيث نف��ى صفة األم��ة عن العرب، وأش��ار إلى أمة س��ورية في طريق التكوين، ه��ذا التوجه لجم الح��زب عن الوقوف بح��زم ضد فرنس��ا بعد س��لخها للواء اس��كندرون واكتفى بك��داش بتوجيه الته��م للعناصر الفاش��ية ف��ي وزارة الخارجية الفرنسية، أو بعض ضباطها الفاشيست في اللواء ولم يوجه اتهامه
لفرنسا كدولة استعمارية.ع��ام 1939 ق��در بك��داش ع��دد أعض��اء الحزب ف��ي س��وريا ولبنان ب� 3555 عضو، نس��بة السوريين فيهم بي��ن الثلثي��ن والنص��ف، ف��ي الع��ام نفسه فاجأ االتحاد السوفييتي العالم بعق��ده ميثاق عدم االعتداء مع ألمانيا النازي��ة، وأي��دت األح��زاب الش��يوعية العربي��ة االتفاقية األلمانية الس��ورية مم��ا دع��ا بالس��لطات الفرنس��ية إلى ش��ن حمل��ة اعتق��االت طال��ت أغل��ب س��وريا ف��ي الش��يوعيين الزعم��اء ولبنان، وأصدر المندوب الس��امي في أيلول أم��را بإلغ��اء الحزب الش��يوعي الس��وري، وح��ل منظمات��ه وجريدته، ثم أتى استس��الم فرنسا أمام هجوم هتل��ر واس��تالم حكومة فيش��ي عام 1941 ث��م اس��تالم حكوم��ة فرنس��ا وأطل��ق الس��ورية لألراض��ي الح��رة س��راح جمي��ع المعتقلين السياس��يين بم��ا فيهم الش��يوعيين، وع��اد الحزب إلى معاداة الفاشية بعد إبرام معاهدة دفاع مش��ترك بين االتحاد السوفييتي وإنكلترا وفرنس��ا عام 1941، وأصدر مج��ددا جريدة صوت الش��عب في 20 كان��ون الثان��ي 1942 والت��ي ح��ددت ف��ي افتتاحيته��ا التي كتبه��ا بكداش بنفس��ه بأن إب��ادة النازي��ة هي هدف اإلنس��انية األكبر، وأرسل قادة الحزب
الفرنس��ي الس��امي المف��وض إل��ى بيان��ا يؤي��دون فيه��ا فرنس��ا ويبدون اس��تعدادهم للح��رب معه��ا، وتط��وع بعض الش��يوعيين العرب في جيوش
الحلفاء.عام 1943 اضطرت فرنس��ا تحت ضغ��ط الحرك��ة الوطني��ة إل��ى إعادة الدس��تور الجمهوري وإج��راء انتخابات برلمانية اشترك الحزب فيها عن ستة مناط��ق دمش��ق، حلب، بي��روت، جبل لبن��ان، طرابل��س، مرج عي��ون، ونال مرشحو الحزب حسب خالد بكداش 40 أل��ف صوتا ونجح بكداش عن دمش��ق
وهرانت يفرجيان عن حلب.وق��ف و1947 1946 عام��ي الحزب الشيوعي بش��دة ضد مساعي بريطاني��ا لخل��ق الكي��ان الصهيون��ي ف��ي فلس��طين إال أن الموق��ف انقلب بع��د موافقة االتحاد الس��وفييتي في 29 تش��رين األول 1947 عل��ى تأيي��د قرار تقسيم فلس��طين، فما كان من الحزب الش��يوعي السوري اللبناني إال أن اقتدى بالموقف السوفييتي فخسر على إثر ذلك كل القاعدة التي راكمها خالل سنوات تأسيسه وحدثت معارضة ش��ديدة داخل صف��وف الحزب، ما كان م��ن بكداش إال أن ش��دد قبضته على الحزب وعطل العمل بالنظام الداخلي واعتمد أس��لوب التعيين والفصل تبعا
إلرادة األمين العام.ع��اد 1949 ع��ام انق��الب م��ع الش��يوعيون للعمل الس��ري وانكفأوا عن القضايا الوطنية وقضايا الش��ارع واتج��ه الحزب بسياس��ته إل��ى أقصى اليس��ار وقد ع��اش الحزب ف��ي عزلة ش��ديدة إلى ما بعد عام 1953 مع أنه كان مش��اركا ولو على صعيد القاعدة ف��ي كل المع��ارك الت��ي خيضت ضد حكم العس��كر في انقالب��ات الزعيم، الحن��اوي، الشيش��كلي األول والثاني، وقد أقام بكداش خالل هذه الفترة في بي��روت وأدت تصرفات��ه الديكتاتورية إل��ى ابتعاد العديد من قي��ادات الحزب
عن صفوفه.الديمقراطية الحي��اة م��ع ع��ودة وع��ودة بك��داش إل��ى دمش��ق أحدث الح��زب انقالبا على سياس��ته العربية القديم��ة متماش��يا م��ع ما ط��رأ على
السياس��ة الس��وفييتية وم��ع األوضاع العربية الملتهبة بالمش��اعر القومية، وبس��حر س��احر أصب��ح بك��داش عام لمجل��ة ص��رح م��ا وحس��ب 1954"المصور المصرية" قومي عربي قبل
كل شيء.تصري��ح وبع��د 1957 ع��ام البيطار وزي��ر الخارجية في حينه عند عودته من مصر أن الوحدة الس��ورية المصرية أصبحت واقعة علق بكداش س��وريا قائ��ال الح��زب ف��ي لرفاق��ه انته��ت، إال أن بك��داش قب��ل بالوحدة متأثرا بضغط الش��ارع، م��ع أنه تعمد الغي��اب عن جلس��ة المجل��س النيابي المخصص��ة للتصديق على مش��روع الوحدة كم��ا قام بتأني��ب ومعاقبة أي شيوعي أدلى بتصريح يمدح فيه عبد
الناصر وأعوانه.في هذه المرحلة وصلت ش��عبية الحزب إلى ال��ذروة لتوافقه مع المزاج الوطني العام ووصل عدد المنتسبين إلى س��بعة آالف عض��و وبقي بكداش المتحك��م بالحزب، ع��ام 1958 رفض الحزب الش��يوعي حل نفس��ه ورفض المش��اركة بانتخابات االتحاد القومي واس��تمر بعمل��ه العلني بع��د الوحدة وثابر على نشر "جريدة النور" مصعدا انتقاده للجمهورية المتحدة كما عمل بك��داش على انتق��اد تجرب��ة الوحدة ف��ي كاف��ة العواصم الش��يوعية التي زاره��ا فانطلقت على إث��ر ذلك حملة اعتقاالت عش��وائية ش��ملت ما يقارب خمسة آالف متهما بقي معتقال منهم حت��ى االنفص��ال 83، )أحم��د محفل، عمر قش��اش، ري��اض الت��رك، عمرو السباعي(، ولم يبق للحزب وجودا في سوريا واقتصر وجوده على تصريحات بكداش ف��ي الخارج أو م��ا يصدر عن
صحافة الحزب في بيروت.س��نتابع المقب��ل الع��دد ف��ي حديثنا عن الحزب الش��يوعي السوري وعالقته مع انقالب 8 آذار، االنشقاقات المتتالية في صفوف الحزب، الحلقات الماركس��ية، رابطة العمل الشيوعي، المكتب السياس��ي، دخ��ول الحزب في الجبه��ة، االنفص��االت المتك��ررة عن
صفوف الحزب.
6
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ورة
الثي
ة فلم
ك
الثـــــورة والتــــــدويل خالد كنفاني
ش��هور وش��هور م��رت عل��ى قي��ام الث��ورة الش��عبية ف��ي س��وريا وال ي��زال الح��ل غير واضح المعال��م، تاهت بوصلة النظ��ام والمعارضة في بحر متالطم من أمواج الحلول واالقتراح��ات والتصريحات يم��وت بينم��ا المرتجل��ة والعقوب��ات الس��وريون بدم بارد في طرقات وحارات حم��ص وحماة ودي��ر ال��زور وإدلب وريف دمش��ق. وال تزال الرس��ائل تروح وتجيء ونش��رات األخبار والمقابالت التلفزيونية ف��ي ازدهار وتنوع وكأن الحدث الس��وري أصبح صفقة رابحة تدر على من يتعاطى
معه الماليين.تتع��رض بع��ض المق��رات األمني��ة للتفجي��ر تل��و التفجير في قلب دمش��ق، وكالعادة يس��تثمر النظام ه��ذه األحداث أحس��ن اس��تثمار، فبع��د التفجي��ر األول انص��رف الجمي��ع ولم��دة خمس��ة عش��ر يوما إل��ى التحليالت والتأويالت وتراش��ق االتهامات متناس��ين جوهر المسألة وهو القم��ع العنيف ف��ي أرجاء الوط��ن، غرق الن��اس م��ن مؤيدي��ن ومعارضي��ن ف��ي مجال التعليق والتفس��ير وبناء القصص والروايات التي تدحض أو تثبت رواية كل منهم��ا، وهكذا انش��غل الجمي��ع في ذلك بينم��ا حقق النظام هدف��ا مهما آخر وهو إث��ارة الرعب لدى بعض م��ن كان مترددا وذل��ك عبر التش��ديدات األمني��ة الرهيبة قرب أية "أه��داف محتملة" ألية تفجيرات فت��م إغالق الكثير من الش��وارع الحيوية في العاصمة مما سبب شلال كبيرا يضاف إلى الش��لل ال��ذي تعاني من��ه كافة مدن سوريا أساسا نتيجة أزمات الحياة اليومية المتمثل��ة في االرتفاع الحاد في األس��عار وخاصة للمواد األولية ناهيك عن النقص الحاد في الغاز والوقود وانقطاع الكهرباء
لفترات طويلة. تكمن األزمة اليوم في أن السوريين بي��ن س��قطوا أنه��م الي��وم يش��عرون المطرقة والسندان، مطرقة النظام التي ال ترح��م وس��ندان المعارض��ة والوع��ود واآلمال واألحالم التي تبنيها بش��كل غير واقع��ي وال منطق��ي. ولئ��ن رأى البعض في هذا األمر نقدا ليس هذا أوانه ولكننا يجب أن ال نغفل أبدا مشاعر اإلحباط التي تتزايد في نفوس عدد جم من السوريين وانكش��اف المعارض��ة تش��رذم نتيج��ة بعضهم وانهي��ار اآلخرين. فالكثير منهم يرى اليوم أن استمرار المستوى المتدني
من الفعل السياسي للمعارضة السورية بهذا الش��كل س��وف يؤدي إل��ى محاصرة الث��ورة ولن نق��ول انكس��ارها، فكل حق بحاجة إلى قوة وهذه القوة ال بد أن تكون قوة سياس��ية أوال وعسكرية ثانيا وهو ما يبدو في مس��توى ضعيف جدا وغير قادر
على تقديم الدعم الالزم للثورة.ل��م يخف كثي��ر م��ن القائمين على التظاه��رات خيبتهم تلك، ففي حين رفع بعضه��م كرت��ا أصفر للمجل��س الوطني كتعبي��ر ع��ن أن صبره��م ق��د ب��دأ ينفد م��ن التض��ارب واالنكف��اء الحاص��ل ف��ي أداء المجلس، هاج��م اآلخرون وبصراحة بعض رموز المعارضة من هيئة التنسيق الوطن��ي وغيرها بش��كل علن��ي وهزلي في آن معا. وت��وج المتظاهرون رفضهم لكل أساليب المعارضة والجامعة العربية بإعالن الجمع��ة الماضية جمعة "التدويل مطلبن��ا"، حي��ث لم يع��د في إم��كان كل األطراف س��واء في المعارضة أو الجامعة العربية أو تركي��ا أو حتى بعض عقوبات االتحاد األوروبي أن تفعل أي شيء إليقاف نزي��ف الدم على امتداد م��دن الوطن من أقصاه إلى أقصاه، وبدأ كثيرون بالتململ من الوضع المأزوم الذي ال يجد من يسير ب��ه إلى ب��ر األم��ان، فالنظام م��اض في طري��ق القم��ع والمعارض��ة ماضي��ة في طريق المؤتمرات والس��فريات واللقاءات والمجامالت وكلها لم يظهر حتى اآلن من يمولها وال من يوجهها وال ماهية أهدافها
الحقيقية. ف��ي األساس��ية المش��كلة تكم��ن مسألة التدويل في الماهية التي سيطبق بها هذا التدويل. ويوجد حاليا خالف كبير حول ه��ذه الماهية نظرا للبون الشاس��ع بي��ن آراء المعارض��ة ف��ي ه��ذا المج��ال. فف��ي حين يذهب البعض إلى حد الدعوة الصريح��ة لتدخل عس��كري مباش��ر في س��وريا على غرار النم��وذج العراقي عام 2003، يذه��ب آخ��رون إل��ى الدع��وة إلى تدخل عسكري على النمط الليبي بوجود مس��اعدة مباشرة على األرض. غير أن ما يج��ب التنبه له هنا أن التدخل العس��كري في الحالتين العراقية )االحتالل المباشر( والليبية )المس��اعدة العسكرية( كانت له دوافع اقتصادية ال يمكن التغاضي عنها، فكل م��ن العراق وليبيا بل��د نفطي كبير وفي��ه ثروات ضخم��ة غير النف��ط كالغاز والمي��اه واليوراني��وم وغيره��ا، وقد أتى
احت��الل العراق كمنقذ للوالي��ات المتحدة م��ن أزم��ة اقتصادي��ة آن��ذاك مثلم��ا جاء تحري��ر ليبيا تلبي��ة لضغ��وط اقتصادية وديمغرافية في الق��ارة العجوز. فالوضع االقتصادي في منطقة اليورو على ش��فا الهاوية ولم يك��ن هناك من بد من إيجاد منفذ خارجي لتأمين ثروات وفرص عمل مهولة. أما م��ن الناحية الديمغرافية فقد اكتش��ف األوروبيون أنه للحد من مخاطر الهجرة إلى أوروبا فاألفضل إنشاء أوطان جدي��دة وحديث��ة ألبن��اء الب��الد الخاضعة للديكتاتورية والقمع وهكذا يبقى هؤالء في أوطانهم بينما تتم تنميتها باستغالل ج��زء م��ن ثرواته��ا الت��ي نهبه��ا الحكام
السابقون.وهنا كان ال ب��د للمعارضة أن تفهم والوالي��ات وال ألوروب��ا مصلح��ة ال أن المتحدة في أي تدخل عسكري مباشر في سوريا، بل وزاد من يقين ذلك االنسحاب األمريك��ي م��ن الع��راق بع��د أن حقق��ت القوات األمريكية شيئا من أهدافها هناك بينم��ا بدأت الواليات المتح��دة في توجيه تركيزه��ا نح��و آس��يا ومنطق��ة المحيط اله��ادي وهو ما صرح ب��ه أوباما علنا منذ أي��ام. كان��ت الوالي��ات المتح��دة وأوروبا يدفع��ون باتج��اه تدخل ترك��ي أو عربي "بش��كل ما" في س��وريا ألنهم يرون في ذل��ك تلبية لطموح بعض هؤالء في لعب دور إقليمي في المنطقة بينما يؤسسون لحلف اس��تراتيجي ضد إيران في الشرق األوس��ط. كانت هذه األالعيب السياس��ية تدور هنا وهناك دون أن تتنبه المعارضة الس��ورية إلى ض��رورة التركيز على لعبة المصالح أثن��اء اللق��اءات والمؤتمرات مع المس��ؤولين ف��ي الغرب، أم��ا اللعب على أوت��ار حقوق اإلنس��ان فلن يدف��ع الغرب إال إل��ى مزيد م��ن التصريحات والش��جب واالس��تنكار، وهو وإن كان يرضي بعض المعارضين ويرى فيه انتصارا سياس��يا، إال أنه ال يعني على األرض ش��يئا س��وى
المزيد من السكوت على جرائم النظام.أما العامل اآلخر الدافع باتجاه التردد في أي تدخل عس��كري غربي في سوريا فه��و عدم وج��ود قاعدة صلب��ة يمكن أن تكون منطلق أية عمليات عس��كرية ضد النظام عل��ى األرض. ففي الحالة الليبية مثال، خرجت بنغ��ازي بأكملها عن النظام بم��ا فيها الق��وات المس��لحة العاملة على م��ن مجموع��ة إل��ى باإلضاف��ة األرض
السياس��يين والمثقفي��ن الذي��ن ش��كلوا النواة األساس��ية لمجلس وطني انتقالي أصبح فيما بعد الواجهة السياسية للثورة بينم��ا ش��كلت الق��وات المس��لحة جناحه العس��كري ومرك��ز االتص��ال م��ع ق��وات النات��و. إن افتقاد هذا العام��ل في الحالة الس��ورية يجعل من العس��ير فع��ال قيام تدخل عسكري إال في حالة توجيه بعض الضرب��ات الجوية والتي قد ال يعول كثيرا
على نتائجها أو فعاليتها الحقيقية.يت��درج الحدي��ث ع��ن التدويل حتى الوص��ول إل��ى موضوع المناط��ق العازلة وحماية المدنيين. وال يخفى هنا الغموض الكبي��ر ال��ذي يلف ه��ذا المصطل��ح، وقد ظه��ر ذلك جلي��ا ف��ي عش��رات المقاالت واللق��اءات مع كثير من رم��وز المعارضة المنادين بإقامة مثل هذه المناطق، حيث بدا ع��دم وضوح ه��ذه المس��ألة وخاصة لدى س��ؤالهم عن تفاصيل تلك المناطق وكيفي��ة تطبيقه��ا وتأمينها وم��ن يقوم بإقامتها وغيرها من عش��رات التفاصيل الصغي��رة التي ل��م يتنبه إليه��ا المنادون به��ا. وال ت��زال الفكرة تراوح ف��ي مكانها دون أن تج��د طريقها إل��ى النور للقصور الش��ديد في فهمها وتفس��يرها وبالتالي
تقديمها للمجتمع الدولي وإقناعه بها.أم��ا الرافضون للتدوي��ل فيرون فيه تدميرا للبل��د وبنيته التحتية األساس��ية، ولئن كان النظام يتكفل ببعض ذلك منذ م��ا يزيد على أربعين عاما، إال أن رافضي التدويل وخاصة التدخل العس��كري يرون أن االنتقال الس��لمي إلى س��لطة الشعب ولو كان المش��وار طويال ه��و أفضل من اختالط األدوار وتدمير البالد، غير أن هذا األمر ال يقنع أبدا كل أولئك القابعين تحت الحصار والتجوي��ع والرصاص والقناصة، السياس��ة يرفض��ون الي��وم فه��ؤالء والم��داوالت والح��وارات والتنظيرات التي ولن��دن تأتيه��م م��ن واش��نطن وفيين��ا وباريس ألناس يعيش��ون في بيوت آمنة ومناطق نظيفة يرددون على مسامعهم ليل نه��ار ترهات ثقافية من وحي الخيال
بعيدة كل البعد عن واقعهم المرير.لن ندع��ي في ه��ذه المقالة امتالك الح��ل الس��حري ف��ي س��وريا، ولك��ن من المؤك��د أن تأخر الحل س��تكون له عواقب كارثي��ة على كاف��ة المس��تويات الثقافية واالقتصادي��ة والسياس��ية واالجتماعي��ة. فتدهور الحالة المعيشية للناس يزيد من انتش��ار حوادث السرقة والسطو والخطف لطل��ب الفدية، كم��ا أن االرتفاع الحاد في نس��بة البطال��ة نتيجة إغ��الق الكثير من الج��دوى النع��دام والش��ركات المعام��ل االقتصادية أدى إلى تفشي ظواهر التسول والتهري��ب واالحتيال حيث بات تأمين الحد األدنى من العيش ه��و الهاجس الرئيس لمعظ��م الس��وريين. أما على المس��توى االجتماع��ي والثقاف��ي فإن تعق��د األزمة يزيد من حالة االحتقان الش��عبي الداخلي وكذل��ك م��ن حال��ة االس��تقطاب الرهيبة التي تهدد بتقس��يم المجتم��ع مثلما تهدد بتقس��يم الوط��ن. ونحن ورغ��م تأكيدنا عل��ى وج��ود الطائفية في س��وريا بحكم التاري��خ والجغرافي��ا فإن ه��ذه الطائفية س��تنقلب لعنة على هذا الوطن ألن هناك م��ن يلعب على الوت��ر الطائفي من جميع
األطراف وهو ما سيجر إلى حرب أهلية يكون الخاسر األكبر
فيها هو الوطن وال يربح فيها أحد.
7
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ي
عربع ال
ربي ال
منر�س�لة من نل�سون م�نديال لدول
الربيع العربيالع��رب.. ب��الد ف��ي إخوت��ي
إخوتي في تونس ومصر ..أعت��ذر أوال عن الخ��وض في شؤونكم الخاصة، وسامحوني إن كنت دسس��ت أنفي فيما ال ينبغي التقحم في��ه، لكني أحسس��ت أن واج��ب النص��ح أوال، والوف��اء ثانيا لما أوليتمونا إياه من مساندة أيام ق��راع الفصل العنص��ري يحتمان عل��ي رد الجمي��ل وإن بإب��داء رأي محصته التجارب وعجمته األيام
وأنضجته السجون .أحبتي ث��وار الع��رب .. ال زلت أذكر ذلك اليوم بوضوح، كان يوما مشمسا من أيام كيب تاون، خرجت من الس��جن بع��د أن س��لخت بين جدرانه عش��رة آالف يوما، خرجت إلى الدنيا بعد ان وريت عنها سبعا وعشرين عاما ألني حلمت أن أرى ب��الدي خالية م��ن الظل��م والقهر واالستبداد ورغم أن اللحظة أمام س��جن فكتور فس��تر كانت كثيفة على المستوى الشخصي إذ سأرى وجوه أطفالي وأمهم بعد كل هذا الزم��ن، إال أن الس��ؤال ال��ذي مأل جوانحي حينها هو كيف سنتعامل مع إرث الظل��م لنقيم مكانه عدال ؟أكاد أح��س أن ه��ذا الس��ؤال هو م��ا يقلقكم الي��وم، لق��د خرجتم لتوك��م م��ن س��جنكم الكبيروهو س��ؤال ق��د تح��دد اإلجاب��ة عليه
طبيعة االتجاه الذي س��تنتهي إليه ثوراتكم، إن إقام��ة العدل أصعب بكثي��ر من ه��دم الظل��م، فالهدم فعل س��لبي والبن��اء فعل إيجابي، أو على لغة أحد مفكريكم - حسن التراب��ي- فإن إحقاق الحق أصعب بكثي��ر من إبط��ال الباط��ل، أنا ال أتح��دث العربي��ة لألس��ف، لكن ما أفهمه من الترجمات التي تصلني ع��ن تفاصي��ل الج��دل السياس��ي اليومي في مصر وتونس، تش��ي ب��أن معظ��م الوقت هن��اك مهدر في س��ب وش��تم كل من كانت له صلة تعاون مع النظامين البائدين وكأن الث��ورة ال يمك��ن أن تكتمل إال بالتش��في واإلقص��اء كما يبدو عندك��م الع��ام االتج��اه أن ل��ي، يمي��ل إل��ى اس��تثناء وتبكيت كل م��ن كانت له صلة قريبة أو بعيدة باألنظمة السابقة ذاك أمر خاطئ ف��ي نظ��ري، أن��ا أتفه��م األس��ى ال��ذي يعتصر قلوبك��م وأعرف أن مرارات الظلم ماثلة، إال أنني أرى أن اس��تهداف هذا القطاع الواس��ع م��ن مجتمعكم قد يس��بب للثورة متاع��ب خطي��رة فمؤي��دو النظام الس��ابق كان��وا يس��يطرون على المال العام وعل��ى مفاصل األمن
والدولة وعالقات البلد مع الخارج.يدفعه��م ق��د فاس��تهدافهم إل��ى أن يكون إجهاض الثورة أهم
هدف لهم ف��ي هذه المرحلة التي تتمي��ز ع��ادة بالهشاش��ة األمين��ة وغياب التوازن، أنتم في غنى عن
ذلك.أحبت��ي .. إن أنص��ار النظ��ام بمعظ��م ممس��كون الس��ابق الت��ي االقتصادي��ة المؤسس��ات قد يش��كل اس��تهدافها أو غيابها اقتصادي��ة كارث��ة تحييده��ا أو أو ع��دم ت��وازن، أنت��م ف��ي غنى تتذك��روا أن اآلن عليك��م عن��ه، ف��ي الس��ابق النظ��ام أتب��اع أن النهاي��ة مواطن��ون ينتم��ون لهذا البل��د، فاحتواؤهم ومس��امحتهم هي أكب��ر هدية للب��الد في هذه المرحلة، ثم إنه ال يمكن جمعهم ورميه��م في البح��ر أو تحييدهم نهائي��ا ث��م إن له��م الح��ق ف��ي التعبي��ر ع��ن أنفس��هم وهو حق ينبغ��ي أن يك��ون احترام��ه م��ن أبجديات ما بعد الث��ورة، أعلم أن مما يزعجكم أن تروا ذات الوجوه التي كانت تنافق للنظام السابق تتحدث اليوم ممجدة الثورة، لكن األسلم أن ال تواجهوهم بالتبكيت
إذا مج��دوا الثورة، بل ش��جعوهم تحيدوه��م، حت��ى ذل��ك عل��ى وثق��وا أن المجتمع في النهاية لن ينتخ��ب إال من س��اهم في ميالد حريته، إن النظر إلى المس��تقبل أه��م بواقعي��ة مع��ه والتعام��ل بكثير من الوق��وف عند تفاصيل الماض��ي المرير، أذك��ر جيدا أني عندم��ا خرج��ت من الس��جن كان أكب��ر تحد واجهني ه��و أن قطاعا واس��عا من الس��ود كانوا يريدون أن يحاكموا كل من كانت له صلة بالنظ��ام الس��ابق، لكنني وقفت دون ذلك وبرهن��ت األيام أن هذا كان الخيار األمثل ولواله النجرفت جن��وب إفريقي��ا إم��ا إل��ى الحرب الديكتاتوري��ة إل��ى أو األهلي��ة من جدي��د، لذل��ك ش��كلت "لجنة الحقيق��ة والمصالحة" التي جلس فيه��ا المعت��دي والمعت��دى علي��ه وتصارحا وسامح كل منهما اآلخر إنها سياسة مرة لكنها ناجعة، أرى أنكم بهذه الطريقة - وأنتم أدرى في النهاية - سترس��لون رس��ائل اطمئن��ان إل��ى المجتم��ع الملت��ف ح��ول الديكتاتوري��ات األخرى، أن ال خ��وف عل��ى مس��تقبلهم ف��ي ظ��ل الديمقراطية والث��ورة، مما قد يجع��ل الكثير م��ن المنتفعين يميل��ون إل��ى التغيي��ر، كم��ا ق��د تحجمون خوف وهلع الدكتاتوريات من طبيع��ة وحجم م��ا ينتظرها، تخيل��وا أنن��ا ف��ي جن��وب إفريقيا ركزنا - كما تمنى الكثيرون - على الس��خرية من البي��ض وتبكيتهم واستثنائهم وتقليم أظافرهم؟ لو حص��ل ذلك لما كانت قصة جنوب إفريقيا واحدة من أروع القصص
النجاح اإلنساني اليوم .أتمن��ى أن تس��تحضروا قولة
نبيكم: " اذهبوا فأنتم الطلقاء" .
8
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
ح. .لرو
ض انب
النتف��سة ال�سورية فـي �سهر الأعي�د: هداي� من »الثورة« اإىل الأطف�ل
باسل محمدفي أحد أحياء دمشق القديمة وفي منزل إحدى الناش��طات، يبدأ اجتم��اع مجموعة من الناش��طين المجتم��ع أطي��اف مختل��ف م��ن السوري للتخطيط لحملة بعنوان ميالد الحرية تترافق مع احتفاالت المس��يح، ويق��رر الس��يد مي��الد هؤالء الشباب القيام بحملة توزيع هداي��ا على األطفال في المناطق الثائرة، وس��رعان ما تب��دأ عملية التحضير عبر جمع تبرعات لشراء الهداي��ا والتش��بيك م��ع المناطق الثائرة. آمال إحدى الناشطات في مجموعة الشباب التي أطلقت على نفسها اس��م شباب ميالد الحرية، قال��ت: »ح��اول النظ��ام تخوي��ف األقليات م��ن الحراك الحاصل في س��ورية، كما حاول إيه��ام العالم ب��أن األقليات موالية ل��ه، فكان ال ب��د من كس��ر ه��ذه المعادلة غير الصحيحة، فت��م جمع تبرعات من أش��خاص معظمه��م مس��يحيون لش��راء هداي��ا المي��الد لألطفال، وكان هن��اك تج��اوب كبي��ر وت��م ش��راء قراب��ة 2000 هدية بعدها بدأت عملية االتصال بالناش��طين ف��ي القرى والم��دن واألحياء التي
تحتضن الثورة«.أحد المش��اركين ف��ي الحملة ته��دف فق��ط »الحمل��ة ال ق��ال: ع��ن الطائفي��ة ش��بح إلبع��اد س��ورية، وليس��ت فق��ط رس��الة تضام��ن م��ن المس��يحيين تج��اه إخوتهم المسلمين. فالمسيحيون موج��ودون ف��ي قلب الث��ورة منذ بدايته��ا، وإن ل��م يكون��وا بأعداد كبيرة. الهدف األسمى للحملة كان إدخال البهج��ة إلى قلوب األطفال في المدن الثائرة، ومعالجة بعض ما تركه النظام في نفوسهم من رع��ب وخ��وف، فمعظ��م األطفال أو اعتق��ل أخ��ا أو أب��ا إم��ا فق��د
أمامه قريب، ومنذ تس��عة أش��هر واألطفال يعانون من رهاب األمن
والعسكر«.ول��م تقتص��ر حمل��ة مي��الد الحري��ة في س��ورية عل��ى توزيع الهدايا، بل رافقتها تظاهرات بعد توزيع الهداي��ا تطالب بالقصاص أركان��ه النظ��ام ومحاكم��ة م��ن وإس��قاطه، وجرت التظاهرات في كل م��ن مدين��ة عربي��ن ويب��رود بري��ف دمش��ق، ودوم��ا وزمل��كا س��ورية، ش��مال والقامش��لي وف��ي مدينة حم��ص الت��ي يحلو عاصمة تس��ميتها للمتظاهري��ن الث��ورة. وكان الفت��ا المش��اركات الكبي��رة من أهال��ي المناطق في تل��ك المظاهرات، حيث تم تحوير
أغاني الميالد لتصبح ثورية.الت��ي عربي��ن مدين��ة ف��ي يس��ودها ح��راك ح��ذر، ويتواج��د فيه��ا عدد كبير من أبناء الطوائف المس��يحية، ومنه��ا يتح��در وزير راجح��ة، داوود الس��وري الدف��اع أعض��اء أح��د محم��د أب��و ق��ال التنسيقية فيها: »كنا نحب أن تمر تظاه��رة باب��ا نوي��ل بالقرب من الكنيس��ة وفي األحياء المسيحية لنرس��ل رس��الة طمأنينة إلخوتنا المس��يحيين، وبخاصة أننا نعرف أن م��ن بينهم م��ن يتظاهر معنا، لكننا آثرنا البقاء في الساحة ألننا نعل��م أن النظ��ام ربم��ا يس��تغل مرورن��ا بجانب الكنيس��ة أو داخل األحياء الفتعال مش��كلة طائفية، ونأمل بأن تكون رس��التنا وصلت لن��ا بأنن��ا ط��الب حري��ة ألهلن��ا
ولهم«.عم��ت أيض��ا المقاب��ل ف��ي م��ن ع��ددا المي��الد تظاه��رات المناط��ق ف��ي س��ورية، نظمتها ثائ��رة. وتنس��يقيات تجمع��ات وحملت في معظمها الرسالة ذاتها
وتنوع��ت ابتكاراته��ا م��ن تزيين شجرات ميالد كبيرة بصور شهداء الثورة أو بصور المعتقلين إضافة إلى توزيع الحل��وى على األطفال
والهدايا والرسم على وجوههم.ودخلت دمش��ق بزخ��م أقوى عل��ى خ��ط الح��راك الثائ��ر ف��ي س��ورية في األسبوعين األخيرين من الع��ام، ورغم التفجيرات التي طاولت مراكز أمنية حساس��ة في العاصم��ة وكث��رة األحادي��ث عن المنف��ذ والجه��ة المس��تفيدة، لم يسبب ذلك إرباكا لدى المشاركين فتنوع��ت متوقع��ا، كان كم��ا رقعته��ا وامت��دت التظاه��رات ش��هدت الت��ي العاصم��ة داخ��ل خالل أس��بوعين أكث��ر من خمس عش��رة تظاهرة طي��ارة )تظاهرة يت��م فيها إلقاء مناش��ير وهتافات إلس��قاط النظ��ام ال تتعدى مدتها عش��ر دقائق( في أماكن حساسة ومحكمة بالقبضة األمنية، كتلك التي شهدتها منطقة المزرعة في قلب دمشق أمام مقر حزب البعث الحاكم، كما شهدت األيام األخرى أحي��اء ف��ي حاش��دة تظاه��رات الميدان وقدس��يا والقابون وبرزة والق��دم والحج��ر األس��ود، ويعزو عدد من الناش��طين ارتفاع وتيرة التظاه��رات وامتدادها إلى دخول حل��ب أيض��ا عبر جامعته��ا وأحياء بعينها كص��الح الدين في الحراك القائم، إضافة إلى انكس��ار أش��د لحاجز الخوف مع وجود المراقبين
العرب.ولم يكن احتفال رأس السنة هذا العام مشابها بالمطلق للسنة الفائت��ة، فلق��د عم��ت تظاهرات له��ا طاب��ع احتفالي ف��ي عدد من
السورية، ومنها المناطق والمدن العاصم��ة دمش��ق، فش��هد ح��ي برزة الدمش��قي تظاهرة ش��ارك متظاه��ر، 3000 قراب��ة فيه��ا وكانت الفتة المش��اركة الواسعة الس��وري المجتم��ع أطي��اف م��ن بتع��دده وتلوناته من مس��يحيين وعلويي��ن وإس��ماعيليين، إضافة ف��ي وذل��ك ب��رزة، أهال��ي إل��ى س��احة الحي الت��ي نادرا م��ا كان البقاء يس��تطيعون المتظاهرون فيها، إال أنها في ليلة رأس السنة ب��دت وكأنه��ا محررة م��ن الوجود األمن��ي إذ نصب��ت شاش��ة كبيرة لنقل مباش��ر مع تزيي��ن الجدران بأعالم االستقالل. أما داخل أحياء المس��يحية العاصم��ة، وبخاص��ة منه��ا، فق��د لوحظ انتش��ار أمني كثي��ف ف��ي أحي��اء القص��اع وباب توم��ا والعباس��يين والتج��ارة م��ع قط��ع الطرق��ات من قب��ل حواجز األم��ن. ولم تش��هد ه��ذه األحياء وغيره��ا مظاه��ر احتفالية عادية الميالد كالتزيين وإضاءة شجرات م��ا خ��ال بع��ض الش��رفات. وفي مدينة جرمانا القريبة من دمشق قال ناش��طون إن س��يارات األمن والشرطة أطلقت أبواقها المميزة ف��ي ش��وارع المدينة طيل��ة ليلة رأس السنة. ولم تش��هد المدينة الت��ي تقطنه��ا غالبي��ة مس��يحية ودرزية مشاهد احتفالية كإطالق النارية وتزيين الشرفات، األلعاب ف��ي حي��ن أك��د ناش��طون أنه��م اس��تطاعوا رغ��م الط��وق األمني رمي مناش��ير ضد النظام الحاكم ف��ي جرمانا، وطالء ج��دران مقار بإس��قاط مطالبي��ن حكومي��ة
النظام.دار الحياة | 07 / 1 2012
9
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ية
اسدس
ت إندنا
دن�سح�فة م�ستقلة تتحدى
النظ�م ال�سوريدندنات
سواء كانت منشورة على شبكة اإلنترنت أو موزعة بشكل سري، فإن وسائل إعالميةجديدة تتطور في سوريا، في ظل البروباغاندا الرسمية.
تكتب كما تتكلم. نبرة متوترة، حادة، تصف بحرقة كابوس حياتها اليومية: الجرحى الملقون على األرصفة، القناصة الكامنون على األسطح، و نقص المواد الغذائية. إيمان، ليس لديها الوقت للتذمر. يوم. في حمص، مدينتها، بعد يوما تكبر قائمة الذين يشكلون للبكاء على كل قتالها، وال حتى المشجونة بفعل تسعة أشهر من القمع، تحبس أنفاسها بينما هي تتجاوز، و دفتر مالحظاتها مخبأ
في جيبها، نقاط التفتيش التابعة للجيش السوري من أجل أن تذهب لجمع شهادات مواطنيها.تنفيذه تم اتصال منزلها، عن طريق من عام، ال ٣٣ ذات الشابة السورية الصحفية تقول يرتكبها نظام التي المجازر الحقيقة حول قول "إن محاولة "سكايب": برنامج باستخدام بصعوبة بشار، هو كمن يوقع على صك موته. إال أنني أريد أن أروي مأساتنا بأي ثمن كان!". كل أسبوع، مقاالتها تمأل أعمدة "سوريا بدا حرية"، واحدة من تلك المجالت المستقلة الجديدة التي تزهر منذ ما يقارب أربعة أشهر في ظل بروباغاندا النظام. تنشر على شبكة االنترنت، و تتزود من تقارير بضعة عشرات من المراسلين المتخفين عبر البالد. هذه المجلة األسبوعية توزع أيضا باليد بشكل خفي على هيئة ورقية. "عنف النظام يدفع، كل يوم، بعض مواطني إلى حمل السالح ليثوروا. إن كفاحي، هو بالحبر و الورق. بالنسبة لي، إنها الطريقة المثلى لتثقيف اإلنسان بالديمقراطية"، تؤكد إلى العبي أقرب العائلية بطريقة الحرية و حياتها التي تمزج يوميا بين معركتها من أجل إيمان،
الخفة، فهي أم مقاومة ألربعة أطفال.مجلتها، منجم حقيقي للمعلومات، هي أيضا ساحة للكالم، تعكس النقاش الغير مسبوق الذي يأخذ مكانه منذ بداية الثورة ضد بشار األسد، في شهر آذار الماضي. و هي ال توفر أحدا: ال النظام للسلطات جدا مراعية أنها على تؤخذ التي العربية الجامعة وال اإلنسانية، ضد بجرائم المتهم الدروبي في مقال السلطة. يحذر الصحفي ملهم التي تضنيها صراعات المعارضة السورية، و ال بتاريخ ١٣ تشرين الثاني ٢٠١١ من أن "التوترات الداخلية في المعارضة قد تؤدي إلى فشل الثورة
و إلى اختراقها من قبل بشار األسد". الحذر من األيام المؤلمة الالحقة لثورات البلدان المجاورة هو أيضا حاضر، كالنص التالي الموقع المصرية. الثورة الدروس من يأخذوا أن ينبغي العربي العالم الثوار في تحت اسم شموس. "كل الكاتب حذر له"، المرافقة األفكار بالتخلص من كل وإنما نظام، بإطاحة باالكتفاء ليست الثورة، مشيرا إلى احتكار السلطة في القاهرة من قبل العسكريين منذ اإلطاحة بمبارك. ثمة مقاالت أخرى تهتم بمختلف أشكال المقاومة. إحداها، على سبيل المثال، تركز على اإلضراب عن الطعام. و في بلد فرضت الفكاهة نفسها بسرعة كسالح ضد الحظر، فإن الصفحة المخصصة للرسوم الكاريكاتورية
تتناول بشكل دائم مختلف جالدي النظام. كمثل معظم وسائل اإلعالم الجديدة في الثورة السورية، التحضير األسبوعي ل "سورية بدها حرية" يخضع لنظام يعمل عن طريق الشبكات التفاعلية. المقاالت يتم كتابتها في دمشق، حمص أو حتى درعا، و من ثم يتم تحريرها و وضعها على الشبكة عن طريق "موصلين" منتشرين في عدة بلدان: السعودية، مصر، األردن ... "هناك تضامن حقيقي بين السوريين في الداخل و في الخارج" يرزح والذي عاما، ال ٣٢ ذو المنفى، الشاب في الناشط ناجي طيارة. هذا دبي، كما يصرح، من والده تحت وطأة االعتقال في سجن سوري منذ سبعة أشهر، هو الناطق الرسمي ل "راديو الثورة السورية"، و الذي تم إطالقه في الخريف الماضي. يذاع عبر االنترنت، و ممول من رجل أعمال سوري غني، يعرض شهادات المتظاهرين و سكان المدن المحاصرة عن طريق الجيش من أجل "أن يعلم األشخاص المحاصرون في منازلهم ما يحصل في الحي المجاور أو في مناطق أخرى". هي وسيلة "هاكرز" من المخترقين أوال، هجمات متعددة. بعوائق لكنها تصطدم و األهمية غاية في إتصال النظام، مما يجبر ناجي طيارة على إعادة بناء إعدادات موقع الراديو على الشبكة بشكل مستمر. و من ثم، محدودية البث عن طريق شبكة اإلنترنت، و التي ال يستطيع العديد من السوريين الوصول إليها. و هو يقول أن "الحل األمثل هو لو كان باإلمكان بث برامجنا على ال FM، عن طريق تجهيزات
توضع في بلد مجاور. و لكن ال لبنان و ال تركيا مستعدون للمخاطرة بإغضاب دمشق."بقلم دلفين مينويترجمة: فريق رسالة إلى العالم
امليدان تفجريات "مل�ذا؟" عن مصطفى أبازيدعن مدونة كبريت
لماذا كل التفجيرات بدأت بعد قدوم اللجنة؟لماذا كل التفجيرات يوم الجمعة؟
لماذا كل التفجيرات قبل الساعة 11؟لماذا تتم التفجيرات فقط في قلب دمشق؟
طائفته من أناسا ليفجر سلفي شخص ينتحر لماذا ويحملون أفكاره حسب نظرية اإلعالم السوري؟
لماذا تتم التفجيرات في أكثر المناطق نشاطا تظاهريا في دمشق؟
لماذا يحضر اإلعالم السوري خالل 10 دقائق؟لماذا تبث الصور خالل نصف ساعة فقط بينما ال تبث
مظاهرة واحدة ولو بعد قرن؟من أشالؤه تجمع أن حتى قبل الفاعل يعرف لماذا
المكان؟لماذا دم الشعب السوري دائما لونه وردي؟
تفجير كل في مكانها األسد بشار صورة تبقى لماذا دون أن تتأثر؟
البرتقال أكياس بتوزيع السوري اإلعالم يقوم لماذا والفواكه إلى جانب الدماء في منطقة االنفجار المفروض
أن تكون ساحة جريمة مغلقة؟المكسر الزجاج جانب إلى الشرطة دروع ترمى لماذا فرش على فاضح بشكل المسكوبة الدماء مع والمخلوط
السيارات؟لماذا ال يصور المكان غير التلفزيون السوري؟
عدد أكثر من األشخاص من عدد التفجير يقتل لماذا ألواح الزجاج التي يكسرها؟
على المفرومة" "اللحمة األشالء عرض يتم لماذا الصحافة لبروتوكول واضحة مخالفة في التلفزيون
العالمي؟لماذا لم نشاهد ألسنة لهب ودخان أو أي سيارة إسعاف
أم أنه تفجير صديق للبيئةلماذا ولماذا ولماذا؟؟؟!!!!
الجواب الوحيد: النظام يعتقد ان شعبه عبارة عن "جحاش" يهزون رؤسهم له كما في حقبة الثمانينات..
كل دمشق: في الحاكمة العصابة لهذه نقول ونحن شهدائنا الذين يسقطون بنيرانكم وتفجيراتكم، هم اكثر من أرقام وشاهدات قبور، هم ذكريات وأحالم ولكل منهم مجرد أهل وأصدقاء، وضحكات، سنحاسبكم، لن نسامح، لن نصالح..
10
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ورة
الثت
رياذك
ن م
جمعة الع�س�ئر - الق�بون
ب��سل ال�سيد.. مواطن �سح�يف وثق مقتله بك�مريته يف حي ب�ب� عمرويف اإط�ر م�سل�سل ا�ستهداف اأ�سوات الثورة ال�سورية ال�سهيد ب��سل ال�سيد
سعاد يوسف
بيروت: ليال أبو رحال
"أي��ام اللول��و منس��يمها هدي��ك األي��ام"… لمعت عيناه حينه��ا... ربما ل��م يكن يراني ولم تك��ن روحه معي ف��ي تلك اللحظات، فق��د عادت به إلى ذلك الش��ارع وهو يستذكر ذلك اليوم الجمي��ل والمؤلم... يوم لن يمحى من
ذاكرته حتى يموت."صدقين��ي كنا أكت��ر من 10 آالف متظاهر... م��ا كان فيكي تعرفي أول
المظاهرة وين وآخرها وين الطفولي��ة ابتس��امته وابتس��م المليئ��ة بح��زن ال يلي��ق به��ا، وأكمل
الحديث:"كنت أنا في الصف الثالث... أخي كان في الصف األول متقدما الجميع... كنا جميعا نعتمر قبع��ات بيضاء كتبنا عليه��ا بأل��وان مختلف��ة عب��ارات مثل حرية... س��لمية... وبعضنا كان يحمل
مظالت زهرية اللون.ف��ي اليوم الس��ايق خط��رت ببال أخ��ي فك��رة، وفوجئن��ا به يع��ود إلى المنزل حامال المئات من ورود الجوري الحم��راء... "لم ال نوزعها على عناصر األم��ن؟ علين��ا أن نص��ر عل��ى إيصال فكرتنا له��م وبمختلف الط��رق: نحن أخوة، وه��ذا النظام ل��ن يفرقنا مهما
بلغت قوته ومهما حاول ذلك".عل��ى ال��ورود وزعن��ا وفع��ال، المتظاهري��ن ف��ي الصف��وف األول��ى عن��د خروجن��ا م��ن الجام��ع، ومش��ينا ف��ي المظاه��رة. هتفنا كثي��را ولوحنا بال��ورود الحمراء، وعندم��ا وصلنا إلى الحاج��ز األمني ال��ذي يقع إل��ى جانب بيتي، وقفن��ا. تقدم أخي حامال وردته الحم��راء ومد ي��ده إلى عنص��ر األمن األق��رب إلي��ه... ف��ي نف��س اللحظ��ة س��معنا أمرا من الضابط الواقف وراء العناصر باالستعداد، وبدأ إطالق النار
في الهواء وسط ذهول الجميع".
نظر إلي بألم وقال: "عنجد ما حدا مننا استوعب أو خطر على بالو أنو رح
يقوصوا"...تنه��د، لمحت دمعة تح��اول إيجاد طريقه��ا لالنهم��ار م��ن عيني��ه، لكنه تاب��ع وهو يتحاش��ى النظر إل��ي: "إلى حانبي كان يقف صديق لي أعرفه منذ المرحلة االبتدائية. لم تحتج الرصاصة أكثر م��ن جزء من الثاني��ة كي تجعله يهوي أرضا. نظ��رت إليه، اعتقدت أنه وقع لي��س إال. لكن عندم��ا رأيته وقد سقط وسط بحيرة من الدماء وعرفت أن الرصاصة قد اخترقت رأسه لتخرج
م��ن الجهة المقابلة، ال لم أفهم حينها م��ا حصل والكل رك��ض باتجاهنا كي يحمل��وه، لكننا بعد ثوان عرفنا أنه ما من أمل، وبدأنا الركض واالختباء في الحارات الجانبية تحت وابل الرصاص.
أتعرفي��ن؟ من أجمل األحاس��يس في الحي��اة الركض تح��ت الرصاص، فبي��ن الم��وت والحي��اة حينه��ا زم��ن ال يتج��اوز زم��ن تنهي��دة صغي��رة، أو إغماض��ة عين س��ريعة... وم��ن أكثر لحظ��ات حيات��ي جم��اال، وألم��ا، تل��ك اللحظة التي أتشاهد فيها بيني وبين نفس��ي "أش��هد أن ال إل��ه إال اهلل وأن
محمدا رس��ول اهلل" وأركض كي أعبر الطريق من جهة إلى أخرى والرصاص يمر فوق رأس��ي وقلبي ي��كاد يتوقف
من شدة الخفقان.أكث��ر من عش��ر ش��هداء في ذلك اليوم، البيوت امت��ألت بمئات الجرحى متواصل��ة لس��اعات بق��وا واألطب��اء يقدمون كل ما يستطيعون تقديمه...
نحن لم نفعل ش��يئا يومها سوى أنن��ا قدمن��ا له��م ال��ورود الحم��راء... أن علين��ا كان ه��ل أحيان��ا أتس��اءل
نشتري وردا أبيض بدال عنه؟؟؟"
منذ انطالق االنتفاضة السورية )آذار( مارس شهر منتصف في اإلعالمي التضييق ومع الفائت، الذي زاد النظام السوري من حدته، العربية اإلعالم وسائل ومنعه والعالمية من الوقوف على حقيقة ما السورية، والبلدات المدن في يجري أنفسهم، كثر سوريون شبان جند يوميات لتوثيق فردية، بمبادرات المتظاهرين ونقل كيفية قمع القوى منازلهم وقصف للمدنيين األمنية
واستهدافهم بالرصاص والنار.الفيديو مقاطع وشكلت أو السوريون، الشبان تمكن التي المواطنون الصحافيون، من تسجيلها بشكل الجوالة هواتفهم عبر سواء مخاطرين الكاميرات، عبر أو خاص المادة الشخصي، وأمنهم بحياتهم
الوحيدة لدى وسائل اإلعالم التي لم ناقلة إليها، وصل ما بث في تتردد العالم، أنحاء إلى السوري المشهد األمنية القوى فيه كثفت وقت في للناشطين مالحقتها السورية السوريين الذين لعبوا دورا في نقل الصورة الحقيقية لما تشهده سوريا، األربعة ابن السيد، باسل وآخرهم
والعشرين ربيعا.أيام االحتجاجات، وأثناء في أحد العشوائي القصف عمليات تصويره التي تشهدها منطقة بابا عمرو في قناص من رصاصة أصابت حمص، باسل في رأسه وأردته قتيال. ويظهر شريط فيديو بثته مواقع »يوتيوب« وتناقلته بوك« و»فيس و»تويتر« العالمية اإلعالم وسائل كبرى مقتله، وعلى الرغم من أنه ال يظهر
يبدو لكنه إصابته، كيفية واضحا أزيز واضحا سقوطه أرضا على وقع أن قبل الكاميرا ووقوع الرصاص،
تصبح الصورة سوداء.منشورة فيديو مقاطع ونقلت على »يوتيوب« مشاهد مؤثرة خالل عمرو، بابا في السيد باسل تشييع حيث يعرف كواحد من أبرز الناشطين السوريين الذين تطوعوا طيلة أشهر االنتفاضة السورية التسعة، لتصوير بابا حي في الشعبية التحركات عمرو، وكيفية تصدي القوى األمنية بشكل »وانتهاكاتها« لها السورية »يوتيوب«. على وتحميلها يومي على باسل أصدقاء أحد وكتب »كان بوك«: »فيس على صفحته يجري ما لتصوير بحياته يخاطر عبر للعالم وإيصاله وقتل قمع من
المواقع االجتماعية و)يوتيوب(«. 20 في أنه إلى اإلشارة تجدر فرزات وجد الماضي، الثاني تشرين بقيامه المعروف جربان، يحيى بداية منذ المظاهرات بتصوير االنتفاضة في مدينة حمص، مقتوال وبدت اعتقاله. على واحد يوم بعد آثار التعذيب واضحة على جسده حيث
اقتلعت عيناه وتم تشويه وجهه.على عثر الماضي تموز 8 وفي القاشوش، إبراهيم الناشط جثة الثورة السورية«، الذي لقب ب�»بلبل قتله بعد العاصي نهر في مرمية في صدحت التي حنجرته، واقتالع وحماسة قلوب ملهبة حماه، مدينة
المتظاهرين السوريين.
11
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
يا أرضنا.. شهداؤنا: نوصيك بهم خريا
مشعات احلرية . . معتقلونا
يا نحــن. .
حنيا ن
للنــور الــذي ي�ســبهك جواد أبو المنىإلى الصديق غسان فارس
يا صديق القرنفل.. لتحمل الروح.. مثقال بألم الشوق
وامزج حزنك بالشفق..فيغمر حبرك المشتعل
شعاع فارد المدى.. * * *
لنغني يا صديقي.. كما السماء، كما المطر، كما الشجر
مطربنا الجميل مل في انتظارنا..»يا مسافر وحدك.. وفايتني«...
أغنيتنا.. سوريتنا..
للعنفوان، ألول الشمس.. للريح تعشق صوتنا..
وبكل غمامة.. لهاث للحرية..
لنهمس لقامة الوطن..يكفكف دمنا وأوجاعنا*.. ينفينا من سواد غربتنا..
صلينا.. ألن يكون الوطن منفانا..ولن يكون غيره..
* * *طريا.. زال ما الخبز طال.. األرق ليل صديقي.. يا تعال
وسارية علم االستقالل لن يحملها أحد مثلك..»هي ليست للنسيان ذاكرتنا، ففي فضائها صدى، ساطع«..
زغرودة المستقبل.. النجوم بهية.. واأليام حبلى باألشعة والحب، تبحث لنا عما
سنذهب من أجله..أنصمت؟
أم نترجل؟..نعلم أن في الدرب مرايا..
»والمرايا حجر«* * *
الحروف ساطعة يا صديقي،لن تكون غربة في دمنا سوى حريتنا...
»فالسماء يا صديقي: لم تكن زرقا كما هي فوق القمح«**
* اعتدت مليشيا الشبيحة على الصديق غسان فارس بالضرب حتى أدمته..** عن نص للشاعر الهندي لويس أرغون
ال�سهيدة دلل غي�ث العوفي��سمينة حم�ة
شهر من األول في حماة مدينة في ولدت كانون الثاني عام 1996 وهي طالبة في المرحلة
الثانوية )الصف العاشر(.قبل 2011\12\29 بتاريخ استشهدت نتيجة عشر السادس ميالدها عيد من يومين إطالق رصاص عشوائي من قبل عصابات األمن
والشبيحة في شارع 15 آذار في حماة.
عن صفحة "نطالب السلطات السورية بالكشف عن مصير الفنان
جالل الطويل على الفايسبوك"جالل الفنان موقف بسب من والصريح الواضح الطويل الثورة السورية وانضمامه المبكر المطالب الشعب صفوف إلى بالحرية وبعد أن تم االعتداء عليه جهة أي تتحرك ولم الميدان في في للتحقيق سورية في أمنية والمحاوالت التهديدات وبعد األمر الفنان حاول إليذائه المستمرة جالل الطويل عبور الحدود األردنية السورية هربا من محاوالت إيذائه متواريا بقي أن بعد المتكررة
لعدة أيام.في مساء يوم الثالثاء 03/01/2012 تم إطالق النار على الساتر الترابي الذي حاول جالل
عبوره ولم نعلم أي خبر عنه بعدها .وهنا نحمل السلطات السورية كامل المسؤولية للكشف عن مصيره والحفاظ على حياته
وصحته.جالل الفنان مصير عن الكشف لمتابعة العرب المراقبين ولجنة اإلنسان حقوق ونناشد
الطويل.جالل الطويل أستاذ مادة الصوت في المعهد العالي للفنون المسرحية، يدرس مادة التمثيل
في معهد تياترو .حاز على جائزة أفضل ممثل في فيالدلفيا عام 2005 في مسرحية النفق، كما حاز على درع مهرجان جسر كلطا تركيا 2002 باإلضافة إلى جائزة أفضل ممثل في مهرجان مسقط 2008.
عمل في العديد من المسلسالت التلفزيونية.بإطالق قتل الذي 2011-10-15 إبراهيم شيبان الطفل بجنازة شارك جالل في دمشق للشبيحة األحرار فأصبح مستهدفا بلده أبناء مع للحرية الرصاص على صدره وهتف بصوته
وأجهزة األمن.
عبد احلميد برو 1965 عام الدرباسية مواليد
التابعة لمحافظة الحسكة األمن أيدي عصابات اعتقل على ألنه فقط حلب مدينة في والشبيحة المساعدات ألهالي حمص يجمع كان السياسية مواقفه وبسبب المنكوبة مريض الحميد عبد النظام... من
بالربو واألخبار مقطوعة عنه تماما.
12
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر
هيئة التحرير - الناشرون: جواد أبو المنى حمزة الجندلي حنين اليوسف خالد كنفاني ســعاد يوسـف
سلوى الخطيب غسان فارس ليلى السمان ماريا الحداد ياسر مرزوق
www.facebook.com/pages/Souriatna :صفحتنا على فيس بوك[email protected] :للمراسالت souriatna.wordpress.com
نرحب بكل المساهمات والمشاركات، بعد مراجعتها وخضوعها لشروط النشر
. . ئرة
لثانا ا
دنم
يبــــــرود هند عيسى
ثورة لوجيااأخب�ر الثورة ال�سورية
)http://www.syrrevnews.com(سوريتنا | رشا محمود
يعد بمثابة شبكة أخبارية يتم تحديثها لحظة بلحظة لتغطي التطورات في األحداث السورية على مدار اليوم، ويعتبر الموقع غنيا بمكوناته التي تتنوع بين المقاالت االخبارية والتحليالت السياسية واالقتصادية الخاصة بالثورة السورية، ويوثق باستخدام مقاطع الفيديو ويهتم بنشر فن الثورة وإبداعات الشباب السوري. ليكون مرجعا غنيا متنوعا وشامال يواكب أحداث
الثورة وتطوراتها . عدد الزوار:
الثورة "أخبار عن األولى البحث صفحة في بسهولة الموقع يظهر لم أنه ونتوقع زواره، عدد توضح إحصائيات ينشر ال ولكنه السورية"
يحظى باالنتشار الجيد حتى اآلن.امل�سوؤول عن املوقع:
دعمهم بينوا أنهم إال هويتهم الموقع عن المسؤولون يكشف لم امبراطورية تكوين في هدفهم ووضحوا السوري، الوطني للمجلس إعالم بتكوين رغبتهم إلى باإلضافة النظام، إعالم توازي اعالمية مستقل ال يستقي أخباره من صفحات الفيس بوك أو القنوات الفضائية
كالجزيرة. الربن�مج امل�ستخدم لإدارة املوقع:
Wordpressمميزات املوقع :
ويرحب زواره قبل من والتعليق التواصل إمكانية الموقع يتيح •بمشاركاتهم ومواضيعهم .
• تم تقسيم الموقع بشكل جيد إلى تسع أقسام رئيسية هي: مقاالت إعالم فن، شخصيات، كاريكاتير، الثورة، فيديوهات أخبار، وتحليالت،
أجنبي، فضائح النظام، نشاطات الثوار.السياسية التحليالت من عددا يتضمن : وتحليالت مقاالت قسم •خاصة صفحات الموقع يفرد الكتاب زاوية وفي المهمة، واالقتصادية االتجاهات مختلف من البارزين المعارضة شخصيات مقاالت إلدراج
السياسية أمثال برهان غليون وهيثم مناع .اقتصادية سياسية، فرعية: أقسام ثالثة يتضمن األخبار قسم •
ومحلية حيث يتم تجميع أهم أخبار الثورة السورية بشكل يومي.شخصيات منها فرعية أقسام عدة إلى قسم شخصيات: قسم •المعارضة والنظام. ويقدم كل قسم مجموعة من األسماء البارزة يسلط
عليها الضوء ويقدم تعريفا مفصال عنها. عدة إلى الحر مصنفا السوري الشباب إبداعات يتضمن فن: • قسم صور الثورة، الفتات سوداء، كوميديا الثورة، أغاني : أبرزها تصنيفات
وإبداعات فنية.السوري النظام انتهاكات القسم هذا يوثق النظام: فضائح قسم •
بحق المدنيين مستخدما مقاطع الفيديو.• صفحة إرشادات تضمنت عددا من النصائح التقنية للحماية وتحرير الفيديو ونصائح احترازية قبل االعتقال، باإلضافة إلى أفكار عن إمكانية التصنيف هذا في المدرجة المقاالت جميع الثوري. بالحراك المشاركة
جديرة بالقراءة .• صفحة هتافات: تسجل جميع الهتافات التي استخدمت في التظاهرات
خالل الثورة. صفحة عبر التحدثات تتبع وإمكانية البحث إمكانية الموقع يوفر •
.RSS فيس بوك واالشتراك بقارئ خالصات�سلبي�ت املوقع :
• تتضمن الصفحة الرئيسية عددا كبير من المكونات مما يشتت الزائر ويسبب بطئا في تحميل الصفحة.
إدراج تواريخ بحسب الموقع أرشيف في البحث إمكانية تتوفر ال •المواد.
• يدرج الموقع رابط االتصال في مكان غير واضح أسفل الصفحة .
يبرود مدينة سورية قديمة قدم التاريخ ما تزال مأهولة وجدت فيها أقدم كهوف عصور ما قبل التاريخ )كمغارة وادي اسكفتا(.
بين كم ب�80 "دمشق" العاصمة شمال "يبرود" مدينة تقع أحضان "جبال القلمون" المتاخمة لجبال لبنان الشرقية ضمن وادي جبال سلسلة من الثانية بالهضبة الثالثة الهضبة التقاء يفصل القلمون والمحاطة من أغلب جهاتها بجبال شاهقة تعلو رؤوسها تيجان صخرية تكاد تنفرد بها جبال "يبرود" وضواحيها، من أبرز الجبال لسلسلة الشرقي الجرد وجبال مارمارون جبل جبالها
السورية.يتوزعون المغتربين مواطنيها من كبير عدد يبرود ولمدينة بين الخليج العربي وأوربا وأميركا الجنوبية كان أبرزهم الرئيس
األرجنتيني السابق كارلوس منعم.ما سرعان لكنها صغيرة ثورتها بدأت الجميلة, المدينة تلك بل الدمشقي الريف مدن من شقيقاتها بركب ولحقت اتسعت
وحملت لواء الثورة عاليا في األشهر األخيرة.عانى أهلها من القمع والعنف في بدايات الحراك الثوري، لكن
أحرارها أبوا إال أن يكونوا في المقدمة.خرجت في يبرود مظاهرة يوم الجمعة العظيمة أي منذ بداية أخذت الجمع وأيام كثيرة طيارة بمظاهرات خرجت كما الثورة، تزداد المظاهرات تدريجيا الى أن سقط الشهيد خالد شكيب النمر بتاريخ 2011/11/18 وكانت الشعرة التي قصمت ظهر البعير حيث واستنكارها غضبها عن تعبيرا أبيها بكرة عن يبرود انتفضت لممارسات كتائب األسد في جميع المدن وشيعت شهيدها بمظاهرة ولن ومسائيات مظاهرات بعدة يوميا تخرج اآلن وهي حاشدة. تحيد عن درب الثورة والحرية حتى يتحقق النصر لسوريا وشعبها
العظيم.
اإح�س�ئي�ت:شهداء يبرود: 2
مازن عمر عبد اللطيف 24 / 6 / 2011خالد شكيب النمر مدني 18 / 11 / 2011
13
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . فة
حالص
دة اعم
ن أم
ال�سوري�ت وم�ستقبل م� بعد �سقوط النظ�م سمر يزبك
ال يزال الوقت مبكرا للحكم على ديموقراطية ما بعد سقوط األنظمة، العربي العالم نساء ستواجهه وما في وحرياتهن، حقوقهن بخصوص على اإلسالمية األحزاب استولت حال بدأت حربا أن شك ال لكن السلطة. تدور رحاها، في مصر وتونس وليبيا، اللواتي والنساء األحزاب هذه بين على للحفاظ وقوة بجرأة يتقدمن الديكتاتوريات إسقاط بعد حقوقهن
المقنعة بالعلمانية المجهضة.المشهد مختلفا يبدو في سورية الشعبي المزاج تصاعد رغم على ما الى بسيطة نظرة ألن اإلسالمي، قامت به النساء في اإلنتفاضة يجعل هذا يبدو. مما سوداوية أقل األمر بنهاية مرهونا يظل النسبي التفاؤل للوصول السورية الثورية التجربة أولى تبدأ والتي الديموقراطية، إلى وفي النظام، سقوط مع مراحلها في السياسية للخريطة واضح تبدل معتدل إسالم اعتماد نحو المنطقة،
على غرار التجربة التركية.كانت اإلنتفاضة في سورية تحمل منذ بداياتها بذور أمنها، ليس بوصفها العربية، الثورات حالة عن استثناء ولكن بوصف المجتمع السوري يحمل الحالة ضمن وتنوعه، تعدده جينات المبتغاة لشعب انتفض مطالبا بحريته الشعبية التعبيرات أن كما وكرامته. فكرة تعطي المتظاهرين، في هتاف عن مزاج الشارع، رغم مظاهر أسلمة ال تزال ضمن خط المعقول لجهة حق اإلنسان في اإلنتماء إلى الدين كمرجع حياتي له، وهذا ما يظهر في األغاني الهتافات، خالل والرقص والرسوم ليلة رأس المفاجأة في ومؤخرا كانت والرقصات باألهازيج الحافلة السنة في الواضحة النارية والمفرقعات معظم الشرائط المصورة للتظاهرات. حلقات اقتحمن اللواتي النساء حتى من كن العربية الجامعة مراقبي مما المنقبات، من ولسن المحجبات متشددة رؤية ال أن حقيقة يعني هذا يوحي بل الدين، في سلفية الكرامة في عارمة شعب برغبة
والحياة ضمن مرجعيته الدينية.تسويق يتم لم حال في هذا النظام، سقوط بعد المرجعية، هذه إسالمي سياسي برنامج لمصلحة
للدولة.واندالع التنسيقات، تشكيل قبل مصر كانت وعندما االحتجاجات، الشباب وتونس في حالة غليان، كان ويفكر بصمت، يتحرك السوري نظام ضد بالشارع للخروج بصيغة دور للنساء كان وحينها اإلستبداد. عبر األولي الحراك هذا في كبير والالفت األولى. االجتماعات تنسيق مقترنا كان النسوي الحضور هذا أن سرعان أيضا، وطبقي طائفي بتنوع اإلنتفاضة، ناشطات إلى انتقل ما فمن المدن. االحتجاجات عمت عندما في المرأة وجود وبشدة المالحظ
الميدان وفي التنسيقيات، تشكيل البيانات كتابة وفي التظاهرات، في إلى ونقلها وتصويراألفالم الثورية، وتشكيل المتظاهرين وإغاثة اإلعالم لجان دعم لالنتفاضة، وجمع التبرعات األهلية الوحدة أواصر وربط المالية، عبر التوعية بين األهالي. واألهم من قمن الذي الملحوظ النشاط هذا كل الذي والدور الجرحى، إغاثة في به لعبنه مع تنسيقية األطباء. وفي ربط كانت المدن مختلف بين التنسيقيات الوسط وفي الفاعل، الدور للنساء وجهه النسائي للحضور كان الثقافي حضور من وتأثيرا شجاعة األكثر التظاهرات وجدت قيادة الرجال. وفي أكثر من ناشطة تقودها بشكل علني، في القياديات نذكر لم حال في هذا اللواتي التنسيقيات واتحاد اللجان تحولن إلى أيقونات للثورة. وعدا ذلك، كان للنساء نصيب كبير من االعتقال
والمطاردة والتعذيب.التي المهم في األمر أن األقليات كانت الناشطات النساء منها خرجت أمر وهو والعلويين( )الدروز موجودة تبعية حول يتردد ما مع يتناقض والخوف للنظام، الطائفتين هاتين الذي الوقت وفي فيه، حشرتا الذي نجد أن نسبة كبيرة من الناشطات هن الطرف على نجد معينة، أقليات من الناس من الكبيرة النسبة أن اآلخر العاديين من هاتين الطائفتين صمتوا النظام. بركب غالبا التحقوا أو خوفا، تمت ال االنتفاضة أن يعني وهذا يكسر ما وهو مدلول، بأي للطائفية أن هذه أيضا يعني ما النظام، رواية األقليات كان لديها من هامش الحرية االجتماعية ما يتيح أن تخرج منها نساء على هذا القدر من الوعي والتحرر من
التبعية الدينية والعائلية والطائفية.
جانب الى فقط يكن لم النساء الرجال في صنع االنتفاضة، بل شكلن عندما بعمق، دراستها يجب حالة الناشطات من واحدة لكل يتسنى ألن تجربتها، عن بحرية الحديث سيجلو التجارب هذه عن الحديث إلى وسيقودنا الحقائق، من الكثير قد النساء كانت إذا التالي: السؤال كبير، بشكل الحراك في ساهمن بعودتهن ذلك ثمن سيدفعن فهل إلى ظروف الإنسانية بحسب ما تشير استحقاق أمام سيكن وهل الدالئل؟ صعب، كما حدث عقب الثورة اإليرانية الثورة، انقلبت عندما 1979 سنة النساء حريات ضحاياها أولى وكانت
وحقوقهن؟لسياق التاريخي المجرى وفق القول االنتفاضة في سورية، يصعب ليس بخير، ستكون المرأة حقوق إن فقط، اإلسالمي التيار صعود بسبب معتدل تيار هو سلفا فالمطروح حقوق بين الباقية المسافة يحفظ في حريته وبين المواطن، الفرد ولكن الدينية. وشعائره طقوسه إليه تؤول قد مما هنا يأتي الخوف االنتفاضة في حال استمر الوضع على ما هو عليه، واتجه الشارع أكثر فأكثر أوساط عبر والتشدد، التدين نحو تدعو وهناك هنا من تخرج مستقلة الحديث وترفض الدولة، أسلمة إلى الحديثة وهي الدول مقومات بأبسط وقد للجميع«. والوطن هلل »الدين أن النظام، يسقط وحالما يحدث، القرار، مراكز عن النساء إبعاد يتم اآلن واضح غير آخر وجه ويتبدى ما وهو المتشددة، لألصوات بالنسبة يجب التنبه منه: إذ على رغم الحضور الميل الواضح فمن للنساء، الطاغي لخدمة سياسيا االبعاد ذاك تبني الى
المشروع اإلسالمي.لقد كانت المرأة في عهد النظام حرية تحت تعيش الديكتاتوري وتفرغ الشكل تستلهم مقنعة، في اإلنسان لحق الحقيقي المحتوى ومع الرجل، مثل والمواطنة، الحرية والتقاليد، والعادات المتوارث اإلرث النفس اشتداد إلى مؤخرا، إضافة، أكثر، النساء تعاني ولسوف الديني. تلو المهام تحمل عليهن وسيصير المهام، بعد اسقاط الديكتاتورية، التي عليهن وسيكون زوالها، في ساهمن صعوبة األكثر الجبهة على النضال التغيير، وهي حفر واألقل سرعة في مقنع استبداد من خارج مجتمع بنية وتدين تشدد على ومنفتح بعلمانية، في المشاركة من النساء يقصي
الحياة العامة والسياسية.وتغيير مدني دستور وجود إن في قانون األحوال الشخصية، وانشاء ومأسسة منظمات حقوقية مدنية منذ وتطالب النساء بقضايا تعنى اآلن، المكملة الخطوة هو بحرياتهن، نيل سبيل في االستبداد لسقوط
النساء حرياتهن.بالضرورة، ناقص فاالستبداد سيظل ألنه أيضا، ناقص وسقوطه وستكون تخلفه، بذور طويال يحمل للخطر تعرضا األكثر الواجهة النساء هذا إلى التنبيه يتم لم حال في األمر. وعلى النساء أن ال يكن صامتات لألحزاب سياسية وبرامج خطط على اإلسالمية، التي تريد العودة بهن إلى من يخرجن بحيث ولى ومضى، زمن ظالم. إلى ظالم ومن نير، إلى نير إنهن حقيقة واقعات اآلن بين المطرقة
والسندان.دار الحياة | 07 / 1 / 2012
14
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
ة. .وني
قانة ال
فحلص
ا
الدفــــــ�ع امل�ســـــــروع ياسر مرزوق
للحكي��م جمي��ل كالم ف��ي المصري "هرمس ذي الثالث ش��عب" وه��و ذاته "أمنحوت��ب المصري": "إن غرض الحق هو ما يقضي به العقل ويحكم، وهو أن تكون األش��ياء على ترتيبه��ا الطبيع��ي ثابت��ة قائمة فإذا كان��ت كذلك، فم��ا أحس��نها وأجملها وأعدلها وذل��ك كالصانع الذي ينبغي له أن يكون هو الذي يس��تعمل اآللة، ال اآللة تكون مس��تعملة له متصرفة ب��ه" ع��ن أدب الحياة لكم��ال جنبالط
صفحة 175.كما ق��ال أكث��ر التي��ارات الفكرية تحررا في التاريخ اإلسالمي "المعتزلة" بقدرة العقل البشري على تمييز القبيح م��ن الحس��ن والتص��رف على أساس��ه وانتقل��ت ه��ذه الفك��رة إلى التش��ريع عل��ى الحديث��ة والقواني��ن المعاص��ر أس��اس أن العقل البش��ري ق��ادر على التص��رف حتى في حال��ة الخطر وذلك دفع��ا للضرر عن النفس أو المال، إذ ال يل��زم لمن يتهدد االعت��داء بأن يتحمله ثم يبلغ السلطات العامة لتتولى توقيع العقوب��ة على المعتدي، بل إن القانون والمنطق السليم يقران بحقه في صد ه��ذا الخطر أو إيقافه بالق��وة الالزمة، وينشأ هذا الحق كرد فعل طبيعي على األفعال الخطرة الصادرة عن المعتدي، وبذل��ك فإن حق الدفاع الش��رعي ينزع الصف��ة الجرمي��ة ع��ن أفع��ال المدافع
فتصبح مبررة ومباحة.م��ن هن��ا ف��إن الدفاع الش��رعي س��بب تبرير يهدف إل��ى وقاية الحق من التعرض إلى الخطر الذي يتهدده وليس تخويال للمعتدى عليه س��لطة أو المعت��دي عل��ى العق��اب توقي��ع االنتق��ام من��ه، فالدف��اع الش��رعي : هو اس��تعمال القوة الالزمة لمواجهة خط��ر اعتداء أو تعرض غير محق وال مثار ع��ن النفس أو المل��ك أو نفس
الغير أو ملكه.نص��ت الم��ادة /183/ من قانون العقوب��ات الس��وري وبنف��س النص الم��ادة /184/ م��ن قان��ون العقوبات
اللبناني على ما يلي:1 - يعد ممارس��ة للحق كل فعل قضت به ضرورة حالية لدفع تعرض غي��ر مح��ق وال مث��ار ع��ن النفس أو
الملك أو نفس الغير أو ملكه.2 - يستوي في الحماية الشخص
الطبيعي والشخص االعتباري.3 - إذا وق��ع تج��اوز ف��ي الدف��اع أمك��ن إعف��اء فاع��ل الجريم��ة م��ن
العقوبة.... وتبرير حالة الدفاع الشرعي هو فكرة المصلح المش��تركة لألفراد أي ترجيح مصلحة أول��ى بالحماية على مصلحة أخرى تحقيقا للصالح العام، أي أن ح��ق المدافع أهم عند المجتمع وأولى بالرعاية ألن المعتدي قد هبط باعت��داءه ه��ذا بالقيم��ة االجتماعية لحقه، وفعل الدفاع وإن كان يتضمن
إهدارا لحق المعت��دي، إال أنه يصون ح��ق المعت��دى عليه األول��ى واألجدر
عند المجتمع.وقد اتجه القضاء في سوريا إلى القبول بوجود حالة الدفاع الش��رعي حتى ولو كان الخطر وهميا، شريطة أن يك��ون الفاع��ل ق��د بن��ى اعتقاده بوج��ود الخطر على أس��باب معقولة، وق��د أق��رت بذل��ك محكم��ة النقض الس��ورية وأيده أغلب فقهاء القانون
السوري.
الدف�ع ال�سرعي �سد اخلطر الن��سئ عن موظف ع�م
إذا كان عم��ل الموظ��ف مطابقا للقانون فال ش��ك ف��ي أن ما يهدد به م��ن خطر يك��ون ب��دوره محق��ا، وال يج��وز لمن يتعرض له��ذا الخطر بأن يتذرع بالدفاع الشرعي لتبرير أفعال العن��ف التي يرتكبها لدرئه، ألن فعل
الموظف هو تنفيذ للقانون.الم��ادة الق��ول ه��ذا ويدع��م /184/ من قانون العقوبات الس��وري والت��ي تبرر الفع��ل المرتك��ب إنفاذا لنص قانوني أو إعماال ألمر ش��رعي صادر عن الس��لطة، مم��ا يعني نفي الصف��ة غي��ر المش��روعة ع��ن فعل ه��ذا الموظف )م��ن نافل��ة القول إن ممارسات األجهزة األمنية من اعتقال وضرب وتعذيب ال تدخل ضمن الفعل القانوني للموظف فهي غير قانونية
جملة وتفصيال(.تج��در اإلش��ارة إلى أن��ه إذا وقع االعت��داء وتحق��ق كل الخط��ر ال��ذي يهدد الح��ق، فإن التبري��ر ينتفي وال يك��ون للدفاع الش��رعي مح��ل، وكل
عنف يصدر ع��ن المجني عليه يكون انتقام��ا محظورا، فقد قضت محكمة النق��د الس��ورية بأن��ه ل��و وق��ع قتل الس��ارق من قبل صاح��ب المال بعد إتم��ام الس��رقة يكون صاح��ب المال عندها مرتكبا لجريمة القتل القصد.
في حال��ة الدفاع الش��رعي يثور تساؤل حول حكم وضع وسائل الدفاع الميكانيكي��ة كمن يضع فخ��ا لحماية بيته أو أسالكا كهربائية فتصيب لصا ل��دى محاولت��ه الدخول إل��ى المنزل، فذه��ب أغل��ب الفقه��اء إل��ى أن هذه المس��ألة ال تندرج تحت عنوان الدفاع المشروع ألن الدفاع بطبيعته يقتضي سبق العدوان، وهنا كان فعل صاحب
الحق أسبق وهو ما ال يجوز.نص المشرع السوري واللبناني على بعض الح��االت والتي تعتبر من قبي��ل الدفاع الش��رعي ع��ن النفس ويب��اح عند توافرها القت��ل أو اإليذاء
ويكون مبررا:1 - من يدافع عن نفس��ه أو ماله أو نفس الغير أو ماله تجاه من يقوم
باستعمال العنف للسرقة والنهب.2 - الفعل المقترف على شخص دخل أو حاول الدخ��ول ليال إلى منزل المالصق��ة ملحقات��ه إل��ى أو آه��ل بتسلق السياجات أو ثقبها أو كسرها أو باستعمال مفاتيح مقلدة أو أدوات
خاصة.
ح�لت جت�وز الدف�ع ال�سرعي
1 - حال��ة التج��اوز المقص��ود: أي عندم��ا يق��در المدافع جس��امة والوس��يلة ب��ه، المح��دق الخط��ر
يتج��اوز لكن��ه لدرئ��ه، المناس��بة العامة االنتق��ام، فالقواعد قاصدا تقرر مسؤولية التجاوز عن جريمة قصدي��ة النتف��اء ش��رط التبري��ر وع��ودة الفعل إل��ى أصله من عدم
المشروعية.2 - حال��ة التج��اوز بالخطأ: لم ينص المشرع الس��وري على هذه الحالة صراح��ة كأن يفرط المدافع في استعمال حقه وكان بوسعه أو م��ن واجبه أن يقدر التناس��ب بين جس��امة الخطر وجس��امة ودفاعه عل��ى نح��و صحي��ح، ع��دم ن��ص المش��رع على ه��ذه الحال��ة يعني الع��ودة ف��ي حكمه��ا إل��ى القواعد العام��ة والت��ي تقض��ي بمس��ائلة
المتجاوز عن عمله.3 - حالة التج��اوز المتجرد عن القصد والخطأ: هنا نص المش��رع عل��ى إعف��اء المعت��دى علي��ه من العقوب��ة صراح��ة حس��ب الفق��رة الثالث��ة م��ن الم��ادة /183/ آنف��ة
الذكر.في جميع األح��وال فإنه يمكن وضع معيار محدد ليتناس��ب الدفاع مع االعتداء أساس��ه س��لوك الرجل المعتاد والس��ؤال الذي يطرح عادة ف��ي مثل هذه الحاالت ه��و التالي: إذا وضع الرجل المعتاد )أو القاضي( نفسه مكان المدافع فهل يتصرف على النحو ال��ذي تصرف به؟ وعند تطبيق ه��ذا المعي��ار الموضوعي ال يمك��ن إغفال بع��ض االعتبارات الش��خصية، مث��ل س��ن المداف��ع، وجنس��ه، وقوت��ه البدني��ة، ه��دوء أعصاب��ه، ودرجة تعليم��ه، وتأثير
ظروف الزمان والمكان عليه.
15
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . ي
طنن و
ه مجو
و)1984 - ر�ســدي الكيخــي� )1900
ياسر مرزوق
. . ي
طنن و
ه مجو
و
ولد رش��دي الكيخيا ف��ي حلب عام 1900 م��ن أس��رة إقطاعي��ة عريق��ة، ش��ديدة الثراء، تذكر بعض المراجع أن أصل تس��مية األس��رة )كتخ��دا(، تلقى علومه في حلب ودرس الحقوق ومارس المحاماة فيها، ورث أمالكا وعقارات في تركيا نتيجة ارتباطات عائلية، عمل في صف��وف الكتلة الوطنية منذ تش��كيلها ع��ام 1927، ثم أعل��ن انفصال��ه عنها ع��ام 1939 عندما تعث��رت المفاوضات مع فرنس��ا ورفضت تصديق المعاهدة وس��اءت سمعة الكتلة بس��بب التنازالت الت��ي قدمتها، وأخذ يتزع��م المعارضة وت��رأس القوتل��ي الرئي��س لترش��يح
الكتلة الدستورية في مجلس النواب.عام 1948 التقى مع ناظم القدسي ليشكال حزب الش��عب، وهو تحالف بين الكتل��ة البرلمانية الدس��تورية والكتلة البرلمانية الش��عبية، القدسي والكيخيا صن��وان حتى أن حزب الش��عب نفس��ه ظل يدعى ولفترة طويلة حزب رشدي
وناظم.نقال عن "باتريك سيل" في كتابه "الصراع على الش��رق األوسط" صفحة 50: )كان زعماء حزب الش��عب يتمتعون لنزاهته��م الش��خصية بس��معة جي��دة تف��وق ما يتمتع به منافس��وهم زعماء الح��زب الوطن��ي، وق��د اس��تقالوا على األغلب من الكتلة في عام 1939 دون أن يستمتعوا بثمار المناصب في الدولة... حزب الش��عب يمثل المصال��ح التجارية ف��ي حل��ب والمنطقة الش��مالية(، وعن ميش��يل عفل��ق متحدثا لباتريك س��يل عام 1961: )كان حزب الشعب أكثر من كتلة برلمانية معارضة للقوتلي، كان مخلصا ومرتبطا باإلجراءات الدستورية
والديمقراطية(.انتخب نائبا عن حلب في دورات 36-
43-47-49 حيث انتخب رئيسا للمجلس وآخر دورة كان��ت في عام 1954، خالل انقالب الزعيم سأل الزعيم بطانته من هم أعدائي في حلب، فأجمعوا على أن الكيخيا هو خصمه اللدود، فأحضره إلى مكتبه ووجه له إهان��ات الذعة، وأعاده
إل��ى حلب، م��ع انقالب س��امي الحناوي حليف حزب الشعب، عاش الحزب أزهى عه��وده السياس��ية، فاس��تلم الكيخي��ا وزارة الداخلي��ة والقدس��ي الخارجي��ة، فيض��ي األتاس��ي االقتص��اد، فتح اهلل أس��يون وزير دولة، مجد الدين الجابري المقرب من حزب الش��عب أشغال عامة، ومالت كفة السياس��ة الس��ورية بشدة نحو الوحدة مع الع��راق، وخالل تاريخه بمواالت��ه الكيخي��ا اته��م السياس��ي للعرش الهاش��مي لكن اتضح فيما بعد ب��أن الكيخي��ا عروبي وح��دوي وموقفه
من االنفصال أكبر دليل على ذلك.عام 1950 انتخب رئيس��ا للجمعية التأسيس��ية لصياغة الدستور، وانتخب رئيس��ا لمجل��س النواب وصدر دس��تور 1950 أكثر الدس��اتير الس��ورية مدنية بتوقيع الكيخي��ا في الخامس من أيلول
من العام نفسه.عام 1947 قاد حملة مع القدس��ي وكيال��ي ف��ي مجل��س الن��واب لحم��ل لتنفي��ذ مبل��غ رص��د عل��ى الحكوم��ة مش��روع ج��ر المي��اه م��ن نه��ر الفرات لحلب إلرواء المدينة، ونجح الكيخيا في تخصي��ص 20 مليون ليرة من الموازنة العامة لتنفيذ المشروع وفعال وفي عام 1950 ش��رب الحلبيون من مياه الفرات
للمرة األولى.مع انقالب الشيشكلي األول والذي أتى تحت ذريعة إنقاذ الجمهورية متهما ح��زب الش��عب بالتواط��ؤ م��ع الع��رش الهاش��مي عم��ل عل��ى إقص��اء ح��زب الشعب إال أنه لم يستطع لمكانة الحزب مصالح��ة وزارة وتش��كلت ونف��وذه، برئاسة خالد بيك العظم حاز فيها حزب الش��عب 4 وزارات، وفي انقالبه الثاني ق��ام الشيش��كلي باعتقال رم��وز حزب الش��عب إال أنه ل��م يجرؤ عل��ى اعتقال
الكيخيا.الديمقراطي��ة الحي��اة ع��ودة م��ع ع��ام 1954 وإج��راء االنتخاب��ات العامة حصل حزب الشعب على ثالثين مقعدا نيابي��ا ف��ي حين أنه حص��ل عام 1949 على ثالثة وس��تين مقعدا بين ش��عبي
ومق��رب من الش��عب مما ي��دل على أن ح��زب الش��عب فقد وهج��ه أم��ام المد اإلعالم��ي الناص��ري وتوجه السياس��ة
السورية نحو مصر.عام 1958 وقف الكيخيا بشدة ضد الوح��دة االندماجية بل طالب بتش��كيل لجن��ة تقص��ي تجم��ع المعلوم��ات من ال��دول العربي��ة إلقامة وح��دة عربية ش��املة، وتعرض خ��الل فت��رة الوحدة ل��كل أش��كال اإلقص��اء والهج��وم م��ن عب��د الناص��ر وأعوان��ه، ف��ي 28 أيلول عام 1961 س��عى الضباط الذين قاموا باالنفصال إلصدار بيان تأييد لحركتهم من زعماء حلب على غ��رار بيان زعماء
دمشق.نق��ال ع��ن أس��عد الكوران��ي ف��ي مذكرات��ه صفح��ة 344-346: )بع��د أن ق��ال الضب��اط ما عندهم طلب رش��دي الكيخي��ا ال��كالم وقال بالح��رف الواحد: "إن الوحدة العربي��ة كانت ومازالت من أمانينا الوطنية وكانت إقامتها مع مصر وه��ي أكب��ر األقط��ار العربي��ة موضع موافقتن��ا جميعا رس��ميا وش��عبيا، وإذا وقع��ت أخطاء ف��ي إدارته��ا فالخطأ مما يمك��ن تصحيح��ه، ومهم��ا كان القائم بالحك��م مس��تأثرا بالس��لطة فاألف��راد زائل��ون، وإذا كانت هذه الوح��دة أمنية قومية ف��ي أصلها فقد أصبحت ضرورة لس��المة س��وريا بعد إقامة إس��رائيل، فحب��ذا ل��و وس��طنا ش��خصية عربي��ة حيادي��ة كالل��واء ف��ؤاد ش��هاب رئي��س الجمهوري اللبنانية مث��ال، لرأب الصدع بي��ن الضب��اط الذي��ن قام��وا بالحركة وبي��ن عبد الناص��ر وإع��ادة الوحدة إلى ما كان��ت عليه، وال أوقع عل��ى أي بيان بتأيي��د االنفص��ال" لق��د حل��ق الكيخيا فوق س��موات وطنية القومي��ة العربية ونكران الذات م��ع أنه كان مبغوضا من عبد الناصر ومحاربا من زبانيته السراج وأعوانه، وهو السوري الوحيد من رجال السياس��ة القدامى الذي رأى في نفسه الجرأة على إن��كار ما وقع في 28 أيلول
عام 1961(.بع��د االنفصال لم يرش��ح الكيخيا
نفسه للنيابة ليأسه من حكم العسكر، وال اتص��ل بأح��د م��ن رج��ال الحك��م المدنيين، حتى أنه ابتعد عن القدس��ي نفس��ه وهو في س��دة الرئاسة األولى، وال وافق على رجوعه إليها بعد اعتقاله وعزل��ه منها من جان��ب الجيش على ما كان بينهما من الصداقة الوثيقة ووحدة
العمل السياسي.ننق��ل عن أحمد أب��و صالح )عضو القي��ادة القطري��ة لح��زب البع��ث( من برنام��ج ش��اهد عل��ى العص��ر الحلقة "بع��د :)2003-8-17( الخامس��ة االنفصال رش��دي الكيخي��ا أكبر من أن يج��يء على ظه��ر دباب��ة، فالرجل كان يحت��رم نفس��ه... إنه��ا حقيقة رش��دي الكيخي��ا أكب��ر زعي��م في س��وريا بعد وف��اة س��عد اهلل الجاب��ري وأف��ول نجم ش��كري القوتلي... الكيخي��ا أبرز زعيم في س��وريا كان يأنف بأن يكون رئيس جمهوري��ة عن طريق العس��كر، فكان القدس��ي رئي��س الجمه��وري وهو من النس��ق الثان��ي ف��ي حزب الش��عب بعد
الكيخيا".بع��د انق��الب ع��ام 1963 أقص��ي الكيخيا ونفي إلى لبنان، توفاه اهلل في قبرص عام 1984 فقيرا غريبا لم يجد في الوطن العربي سريرا يضطجع عليه وال قبرا يدفن فيه وهو اإلقطاعي الذي
أنفق ما يملك على العمل الوطني.نقال عن عصام العطار في رسالة التعزي��ة بالكيخيا والتي نش��رتها مجلة الرائ��د ف��ي عددها لش��هر أيل��ول عام 1988: "س��معت بوفات��ه وق��د مض��ى عليها زم��ن طويل، لم يك��ن جيلنا من جيل��ه، وال فكرن��ا من فك��ره، وال نهجنا م��ن نهجه، كان رج��ال كبيرا يش��هد له أعداؤه وأصدقاؤه بالنزاهة، ويش��هدون ل��ه بالترف��ع، ل��و قب��ل رش��دي الكيخيا ف��ي بع��ض العه��ود أن يك��ون رئيس��ا
للجمهورية لكان". المس��تقبل جري��دة ع��ن نق��ال اللبناني��ة ف��ي عددها الص��ادر في 25 تشرين األول 2005 وضع كاتب المقال محمد س��يد رص��اص الكيخيا مع زعماء األمة العربية: "كان سعد زغلول وسعد اهلل الجابري ورشدي الكيخيا استثناءات ضمن مسار ليبرالية ما قبل 1952... إن ليبرالية الكيخيا لم تكن انعكاسا لتطور عالم��ي انعكس عل��ى الصعيد العربي،
إال أنها كانت حراكا محليا".الف��ارس مجل��ة ع��ن وننق��ل تش��رين 4 ف��ي 127 الع��دد العرب��ي الثان��ي 2006 وتح��ت عن��وان "لقاؤن��ا موع��د... ديمقراطي��ة عش��ناها بقل��م عادل أبو ش��نب": )كان المرحوم س��عيد الجزائري س��كرتير تحري��ر مجلة النقاد األس��بوعية، يكتب أس��بوعيا قفش��ات تخص نائب حل��ب ورئيس الوزراء فيما بع��د مع��روف الدواليبي، وكن��ا نقرأها ونبتس��م ونضح��ك، ويب��دو أن زعي��م ح��زب الش��عب رش��دي الكيخي��ا ال��ذي ينتمي إليه الدواليبي كان يقرأها، وذات ي��وم التق��ى بالجزائري، فج��رى حديث الت��ي كان )الدواليبي��ات( بينهم��ا ع��ن يكتبها فما كان من الكيخيا إال أن أعطى الجزائري فقرة عن مع��روف الدواليبي ليضعه��ا ف��ي دواليبياته، أليس��ت هذه هي الديمقراطية؟ الديمقراطية عندما
تنكت؟(.
رشدي الكيخيا متوسطا الرئيسين
شكري القوتليوجمال عبد الناصر
16
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
السؤال والجواب: األسر المحرر وئام عماشة | عن جريدة القدس العربي
منذ السوري النظام ضد عديدة مواقف أطلقت أنت الذي دفعك إلى ذلك؟ وكيف كانت ردة فعل سنوات. ما رفاقك، في المعتقل، ممن يختلفون معك في توجهك؟
إن مفهومي الحرية والكرامة، اللذين تبلورا داخل السجون بطريقة سوريا في الحكم إلى أنظر جعالني اإلسرائيلية، مغايرة لما كنت عليه خارج السجن. لكن، تحديدا، بعد استشهاد بين واالرتباط الصلة أدركت عمق زيد، أبو رفاقي، هايل أحد حريته السوري المواطن وفقدان األسر، داخل حريتنا فقداننا في الشام وحلب وحمص وحماة وكل المناطق السورية، ورأيت بوطني سجنا ليس أقل من سجني! هذا إضافة إلى قناعتي أن أكبر توازن إستراتيجي ممكن أن تحققه سوريا بوجه أعدائها،
هو منح المواطن حريته وحقه في ممارسة الديموقراطية.على احتجاجا خضتها التي الطعام عن اإلضراب خطوة إن الحرية في الشعب لمطالب ومناصرة السوري النظام جرائم لكن لألسرى! ومفاجئة غريبة كانت الوطنية، والكرامة بشكل معي تضامن من ومنهم معنويا، ساندوني معظمهم فعلي. أما من يختلف معي بالرأي حول الموقف من النظام هم
قلة، ولم ألحظ أي ردود فعل علنية.
النجدة طالبا فترة، منذ يستغيث السوري الشعب الالفتات من لكثير رفعه خالل من وذلك والعون، وتسميته العديد من أيام الجمع التي توحي بذلك. ما هو
موقفك من طلب الحماية الدولية الذي يتم تداوله؟إن استخدام طلب الحماية الدولية بشكل فوضوي قد يمس جوهر مطالب الثورة السورية. أنا أؤيد تقديم قادة النظام إلى محكمة الجنايات الدولية وإيقاف تجارة السالح وتجميد عضوية المجال فسح لكن الدولية، المؤسسات في األسد’ ‘سوريا الدول سوف العسكري، يعني أن تلك أمام دول أخرى للتدخل أبناء به يقبل لن ما المستقبل، وهذا بناء سوريا تتدخل في شعبنا المنتفض. وأرى في اإلضراب الذي أعلن مؤخرا تمهيدا للعصيان المدني وسيلة فعالة قد تقرب أجل النظام. في جميع أشكال من شكل بأي يرغب عاقل من هناك ليس األحوال، غطرسته في وإفراطه بتعنته النظام لكن الدولي، التدخل يتحمل وهو الحد، ذلك إلى األمور يدفع من هو ودمويته السوري الشعب أن وأضيف، حصل. إن هذا، عن المسؤولية حاجياته بتقدير األجدر هو الباهظة األثمان هذه يدفع الذي
وطاقته على التحمل.
كيف تلخص لنا المشهد الجوالني، بصورة عامة؟ وما الحاصل على ساحتهم األهالي من لموقف تقيمك هو
السورية منذ انطالق الحراك الثوري؟االنقسام بالموقف من شكل العالقة مع السلطة في الشام، ونظرا لكن، الجوالنية. الوطنية الحركة عمر في تاريخي هو المناطق كل في كما الجوالني المجتمع يتأثر الحدث، ألهمية بين الدائم والتوتر الحاد باالنقسام هذا ويتجلى السورية،
مؤيدي النظام ومعارضيه.ممارسات عن بعدهم ورغم الجوالن، جماهير بعض إن نفوسهم! في ينغرس الخوف أن إال األمنية، وأجهزته النظام خالل من السوري النظام يوالون أناسا أيضا ستجد أنك كما بمؤسسات وثيقة مصالح تربطه آخر وعددا الرسمي، إعالمه القول، المهم من لكن أخرى. التفاح وقضايا بيع الدولة، مثل ثابت ويتغير وفق تطورات الجوالن غير إن موقف األهالي في سقف تحت المطالب على والحفاظ الحراك فسلمية األحداث. التفرقة ونبذ ديموقراطي نظام يحكمها حديثة، مدنية دولة الطائفية والتأكيد الدائم على وحدة سوريا، أرضا وشعبا، يبدد
من مخاوف الناس ويعزز الموقف المناصر لمطالب الثورة.
ك. .بو
س في
ن طا
حي
أن الكثيرين حينما يظنون خطىء من يستشهد ألجل وطنه استشهد أرز كيلو أو ، راتب زيادة ألجل أكثر ويخطىء أضافيين وطحين التي هي الطائفية أن يظن من تحركه ، من يخرج وينادي بالحرية فقد خرج ليرسم المجد لمن بعده والخيانة الغدر يد تقتنصه وحينما السماء تطاول لمرتبة يرتقي فهو للوطن فداء استشهد قد فهو شخوص من يصنع ال والوطن من عجيبة تركيبة هو بل فاسدة حريتهم يقدرون وأناس تراب أفضل لوطن ويسعون ووطنهم الرحمة لهؤالء برفق، يضمهم
والخلود ولجالديهم الخزي والعار. * * *
في الكثير من األحيان تجد ان حكمة الشهير »غوبلز« هي مبدأ أساسي في أنظمة الحكم المستبدة، اكذب ، الناس يصدقك حتى اكذب ثم بعض هناك أن شك يساورني ال من وهناك الحقيقة عن المغيبين من وهناك الحقيقة عن يتغاضى يخترع » الحقيقة« ، لكن من أغرب األشياء أن يكذب الشخص ويصدق أن كذبه خضم في وينسى كذبه اآلخرين لم يكونوا أصال يصدقون ، بكذبه فكيف الحقيقة أقواله أول الحرية صورة تتكامل حينما
من سيتلون هم الكذابين.محمد كريشان
علي فرزات
يا مجلس وطني.... و يا هيئة التنسيق الوطنية نقطونا سكوتكم..ارحموا الشارع..
عم�د العب�ر
من خرج درعا في حصرته إذا السوري المارد نبع في حماة، بانياس بانياس، ضغطته في جهة إذا الجزيرة، ضايقته في حماه تمطى في منطقة اليوم .. وإدلب ضايقتك كثيرا صفعك في حمص مد رأسه من قمقمه فوجد نفسه في أحضان داريا
.. وغدا له موعد جديد مع انتفاضة متجددة ..
ف��سل اخلطيب
هل يمكن تحديد تفصيالت ما بعد الثورة؟ من يعطي الضمانات؟ تقديم شرعية عنده ومن لمن؟ ضمانات وما معنى الديمقراطية وتبادل السلطة؟ إن من يطلب ضمانات الغد من من ال يملك الغد ال يعني إال الهروب هي الغد ضمانة اليوم!.. مستحقات مواجهة من الدستور الديمقراطي.. ضمانة وصول اإلسالميين في الديمقراطية، هو للسلطة العربي الربيع ثورات كل وصولهم.. ولعدم غيرهم، لوصول الضمانة وهي الهروب من مواجهة الواقع لن يغيره، بل يغيره بدوننا
�سع�د جرو�س
اللطيف عبد ليلى الفلكية المتنبئة أن شك ال شيفرة أقوى وضع في الحماصنة على تفوقت لبنان »تلفزيونات أن: 2012 لعام توقعها لدى الباب تاركة كالسيكية؟«، موسيقى ستبث مفتوح لذكاء الجمهور لتقدير سبب أو معنى بث
موسيقى كالسيكية في التلفزيونات الشئيئة.
اأحمد ح�س�ن
كنت والزلت حذرا في ترويج أي مشروع سياسي من النظام أو المعارضة بكل فئاتها .. غير واضح ولن ولم .. للجميع سوري كمشروع المعالم أراهن اال على عقول وقلوب وزنود أمهات وشباب ورجال الشارع السوري .. الحرية بدها تمن كبير مابدها .. كبير قلب ..وبدها كبير ..وبدها وعي الزبد أما .. ارضاء ألي طرف على حساب سوريا
فيذهب جفاء ويبقى في االرض ماينفع الناس
م�سطفى علو�س
في جمي��ل فص��ل مج��رد ك��ان أن بع��د الس��ن�ة .. أصب��ح الربيع الفص�ل الذي ال ينسى
ف��ي تاري��خ الشعوب
معتز عثم�ن
سوريا تلك البقعة الجغرافية التي خصها اهلل بأن تكون مهد الديانات السماوية األولى من ثناياها سيدنا لإلنسانية السالم رسول النور أبصر وباركها أحبها التي وهي السالم عليه المسيح ودعا لها خير البرية سيدنا محمد )ص( حتى قال
عنها أولى القبلتين...لشعراء ا ألهمت التي دمشق وتلك سوريا هذه نعم وسحرت بأيامها المؤرخين وشغلت بروعتها بغناها الطامعين وأغرت بحكاياتها المستشرقين وحيرت علماء االجتماع بتنوع ثقافاتها نعم هذه سوريا معجم الثقافات ومنبع الحضارات رحما ال ينضب ومعينا ال ينتهي من الفكر واأللق واإلبداع أحببت أن أقول هذا
لألشخاص اللذين ال يعرفون تاريخ بلدهم:سورية ليست اكبر من شخص فحسب
سورية أكبر من....... أمة بأسرها سورية اكبر من التاريخ
حن�ن الغريب
يمثلني المتظاهر الموجود في الشارع فقط... وكلمته منتصرون واننا مطلبي... هو ومطلبه كلمتي هي
على النظام وعلى المعارضة الوصولية...
م�سطفى عذاب
كان أولى باللجنة العربية اصطحاب خبير لهجات حتى ال تظهر هذه اللجنة بمظهر األطرش خالل الزفة، وإلى حين حصولهم على واحد، سأتطوع
بمدهم ببعض التلميحات:سوري من حمص: حرئولي البيت أربع مرات
سوري من الساحل: حرقولي البات أربع مرات سوري من الجزيرة: حرغولي بيت الشعر أربع مرات
م�سطفى علو�س
أكثر من فيلم هندي لمخرج ما يحصل حولنا ليس وهم .. نهايته يعرف الجميع األوراق مكشوف
يتابعونه مرغمين فقط ليعرفوا كيف ومتى ...!!!
موؤيد �سك�ف
طوزطو « سيارة مثل السورية المعارضة مهرهرة » مترفة و مثقلة بالحديد يقودها رجل منتصف في شديد وبطء شديد ببرود عجوز بالمرور ال من الثائر للشباب الطريق وال يسمح يزداد « » طوطنالو ومهمها هنا وال من هناك..
تناحة هذا الرجل العجوز
عدن�ن زراعي
كحل عيونك بالتراب
وبالهواء وبالشهيد وبالجريح
فأنت .. من أنت ؟
.. سوريا ؟؟؟فزع الخوف منك
يا حرا يصيح
عروة توفيق احلالق
المبكر العمر ذلك في أدرك أكد لم الذاكرة!! من المدارس الذي كان يمارس في الفتوة معنى نظام قسريا، نظام كان في سوريا. الثانوية و اإلعدادية يفرض على كل شاب و فتاة ارتداء بدلة عسكرية و حذاء أسود. و كان من يخل بنظام المالبس يتعرض لإلهانة و العقاب. كان الخوف يجبرنا على ارتداء هذا ألعوام و السنة، فصول جميع خالل القاتم اللون طويلة من حياتنا. كنا نقف كل صباح في رتل ثنائي أمام مدرب الفتوة في المدرسة، و نردد خلفه، قائدنا إلى األبد، االمين حافظ األسد. لم نكن نملك الحق ألسنتنا، يشل الخوف كان الهتاف، على لنعترض حافظ كان كثيرة. االعتقال و التعذيب فقصص مقدسة، صوره لجيلي، بالنسبة باإلله شبيه األسد منتشرة في كل مكان، وتماثيله تنتصب في ساحات حتى الحكومية مؤسساتها غالبية في و المدن الجسور واألنفاق والمستشفيات تسمى باسمه. تلك السنوات كان لها تأثير تدميري على جيلي، الذي كان يمارس بحقه القهر الفكري و النفسي دون أي رادع.
عم�د العب�ر
هم الجيش، حواجز لضرب حماسا الناس أكثر نفس في وهم الحر، للجيش حماسا أكثرهم في االنشقاقات بزيادة أمال أكثرهم الوقت الحر، للجيش المنشقين وانضمام الجيش وهم أيضا أكثرهم حزما في الضرب العشوائي للجيش)على مبدأ إنو اللي بدو ينشق كان انشق
من زمان!( .. باهلل مو شي بيشق !..
اأب� حوميييز
حااالنا ب ثورتنااااالنااار ع المعاادن الخيميائي مع خليط متل حال
.......هو يرقب النار وهي تنقي الخليط من الشواائب
والعنااصر اللي ماالها نفع .....الذي هو أنه النهااية................. في ليكتشف
ينقى وتشذب خصاااله........
17
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
ف. .اش
بر نح
الثورة ال�سورية الكربى 1925 - 1927 حنين اليوسف
الش��عب الس��وري ش��عب ح��ر أب��ي ال يرضى الذل أو اله��وان، منذ بدايات التاريخ يناضل ضد كل من يحاول انتقاص كرامته أو ش��آمه، س��جل له المؤرخ��ون الكثير من الصفح��ات البيض��اء الت��ي كتبه��ا بدمائ��ه الطاه��رة في الث��ورات والمع��ارك ضد كل محتل أو مستبد. منذ فجر التاريخ وإلى يومنا هذا يرفض الس��وري س��يطرة المس��تعمر وسلطة الحكومات التي تحاول سلبه حريته من خالل الثورات الت��ي راح ضحيتها اآلالف من الش��هداء فاتحي��ن إلخوانه��م الطريق نح��و الحري��ة والكرام��ة والحي��اة الكريمة. وكم��ا نعيش اليوم أحداث الثورة الس��ورية التي س��تنتصر بها إرادة الشعب الحر قريبا عاش أجدادن��ا ثورات عدة ضد االس��تعمار الفرنس��ي منذ بدايات الق��رن الماضي من أهمه��ا ثورة حوران وثورة صالح العلي عام 1919م وثورة إبراهيم هنانو عام 1920م والثورة السورية الكبرى عام 1925م والتي تعتبر من أهم الثورات والتحركات الشعبية الثوري��ة الت��ي حدث��ت ف��ي تاريخ س��ورية
الحديث أثناء فترة االنتداب الفرنسي.بدأت ش��رارة الثورة الس��ورية الكبرى ع��ام 1925 عندما اعتقلت ق��وات االحتالل الفرنس��ي الثائر أدهم خنجر )الذي استجار بس��لطان باش��ا األط��رش طالب��ا حمايت��ه من الفرنس��يين الذي��ن يطاردون��ه بتهمة المش��اركة بتدبي��ر اغتي��ال غ��ورو( بعد أن قام��وا باختطاف��ه م��ن دار س��لطان، الذي وج��د في ذلك إهانة ل��ه فأعلن ثورته على االحتالل الفرنس��ي وهاجم م��ع رفاقه قوة فرنسية كانت ذاهبة إلى دمشق وأبادوها، إال أن الفرنسيين وردا على ذلك شنوا غارة مكثفة استمرت يوما كامال نتج عنها تدمير دار س��لطان بالكامل. بدأ س��لطان بالتنقل بي��ن قرى الجبل محرضا أهل��ه على الثورة وكان��ت أول��ى عملي��ات الث��ورة العس��كرية إس��قاط الثوار طائرتين فرنسيتين في 18
تموز 1925.هاج��م الث��وار صلخ��د ف��ي 20 تموز الفرنس��ية البعث��ة دار 1925وأحرق��وا فانطلقت في اليوم نفس��ه حمله فرنس��ية بقي��ادة نورم��ان مه��ددا بقتل ثالث��ة آالف درزي. ب��دأت المعركة ظه��را ولم تدم أكثر من نصف ساعة وقتل نورمان قائد الحملة وكانت خسائر الدروز في معركة الكفر 54
شهيدا ومئات الجنود الفرنسيين. بتاريخ 23 آب 1925 أعلن سلطان باشا األطرش الثورة رسميا ضد الفرنسيين في
بيان جاء فيه ما يلي:)إلى الس��الح، إلى الس��الح، ي��ا أحفاد الع��رب األمجاد، هذا ي��وم ينفع المجاهدين جهاده��م، والعاملي��ن ف��ي س��بيل الحرية واالس��تقالل عملهم. هذا ي��وم انتباه األمم والش��عوب. فلننه��ض م��ن رقادن��ا ولنبدد ظالم التحكم األجنبي عن سماء بالدنا. لقد مضى علينا عش��رات السنين ونحن نجاهد في س��بيل الحرية واالس��تقالل، فلنستأنف جهادن��ا المش��روع بالس��يف بعد أن س��كت
القلم، وال يضيع حق وراءه مطالب.أيها السوريون، لقد أثبتت التجارب أن الح��ق يؤخ��ذ وال يعطى، فلنأخ��ذ حقنا بحد
السيوف، ولنطلب الموت توهب لنا الحياة.تذك��روا الس��وريون، الع��رب أيه��ا أجدادكم وتاريخكم وش��هداءكم وشرفكم القوم��ي. تذك��روا أن يد اهلل م��ع الجماعة، وأن إرادة الش��عب من إرادة اهلل، وأن األمم المتح��دة الناهضة ال تنالها ي��د البغي. لقد واس��تأثروا أموالن��ا، المس��تعمرون نه��ب بمناف��ع بالدن��ا، وأقام��وا الحواج��ز الضارة
بي��ن وطننا الواحد، وقس��مونا إلى ش��عوب وطوائ��ف ودويالت، وحالوا بيننا وبين حرية الدي��ن والفك��ر والضمي��ر، وحري��ة التجارة
والسفر، حتى في بالدنا وأقاليمنا. إل��ى إل��ى الس��الح أيه��ا الوطني��ون، الس��الح، تحقيق��ا ألماني البالد المقدس��ة. إلى الس��الح تأييدا لس��يادة الش��عب وحرية األم��ة. إل��ى الس��الح بعدما س��لب األجنبي ونق��ض بالدك��م، واس��تعبد حقوقك��م، عهودك��م، ولم يحافظ على ش��رف الوعود
الرسمية، وتناسى األماني القومية. نحن نبرأ إلى اهلل من مسؤولية سفك الدم��اء، ونعتب��ر المس��تعمرين مس��ؤولين
مباشرة عن الفتنة.إلى الس��الح أيها الوطنيون، ولنغسل إهانة األمة بدم النجدة والبطولة. إن حربنا
اليوم هي حرب مقدسة. ومطالبنا هي:س��احلها الس��ورية، الب��الد وح��دة •وداخله��ا، واالعتراف بدولة س��ورية عربية
واحدة مستقلة استقالال تاما.• قيام حكومة ش��عبية تجمع المجلس التأسيس��ي لوضع قانون أساسي على مبدأ
سيادة األمة سيادة مطلقة.• س��حب الق��وى المحتل��ة م��ن الب��الد الس��ورية، وتألي��ف جيش وطن��ي لصيانة
األمن.• تأييد مبدأ الثورة الفرنس��ية وحقوق
اإلنسان في الحرية والمساواة واإلخاء. إل��ى الس��الح ولنكت��ب مطالبن��ا هذه بدمائن��ا الطاه��رة كم��ا كتبه��ا أجدادنا من قبلنا. إلى السالح واهلل معنا ولتحيا سورية
العربية حرة مستقلة. س��لطان األط��رش قائد ع��ام جيوش
الثورة الوطنية السورية(.في 2 آب 1925 قامت معركة المزرعة، وهي من أهم وأمضى المعارك التي خاضها السوريون في تاريخهم الحديث فقد شارك فيه��ا ما يقارب من 13000 جندي فرنس��ي مزودي��ن بالدبابات والمصفح��ات والمدافع الفتاكة بقيادة الجنرال ميشو الذي فر تاركا خلف��ه العت��اد والذخائ��ر، وأكثر م��ن 5000 جث��ة، أما ع��دد الثوار فلم ي��زد على األلفي
مقاتل استشهد ثلثهم.بدأت الثورة تمتد إلى المدن الس��ورية
األخ��رى ومن أهمها مدينة حم��اة التي رأت ضرورة قيام الثورة فيها بأسرع وقت ممكن لتخفف ضغط القوات الفرنس��ية على جبل
العرب.كان االتف��اق بي��ن الث��وار الحمويي��ن والقائ��د س��لطان باش��ا األط��رش ذا بع��د اس��تراتيجي واض��ح حي��ث اتفق��ا عل��ى ما يل��ي: يتعهد الحمويون إش��عال ن��ار الثورة ضد الفرنس��يين أوائل تش��رين األول عام 1925 وبالمقابل يتعهد قائد الثورة سلطان األط��رش بع��دم عق��د أي اتف��اق منف��رد م��ع الفرنس��يين عندم��ا يقوم أه��ل حماة بالث��ورة إال بعد الرجوع إليهم، وأن يش��مل الصلح مجموع األراضي الس��ورية وعلى أن تح��دد قيادة الثورة في جب��ل العرب الموعد المطلوب إلعالن الثورة في حماة .كما تعهد سلطان باشا األطرش أن يرسل مئة فارس من قبله يتمركزون على مقربة من مدينة حم��ص لنقل الث��ورة إليها بع��د نجاح ثورة حماة، أما في حال فشلها تحدد قيادة الثورة الس��ورية الم��كان ال��ذي يجب عل��ى الثوار
التوجه إليه.بدأ التح��رك بقيادة ف��وزي القاوقجي )القائد العسكري للثورة في حماة( وتوجهه إلى ري��ف حماة علم��ا أن ف��وزي القاوقجي ه��و الضابط العربي الوحي��د الذي قبل في
القوات الفرنسية.تم تحديد مكان االجتم��اع ليلة إعالن الثورة في منزل عبد الرحمن المط وحضره قائد الثورة ال��ذي وزع الثوار الوطنين على مجموع��ات: مجموع��ة بقي��ادة مصطف��ى عاش��ور م��كان تمركزها بس��تان العدس��ة ومهمته��ا مهاجم��ة ثكنة المراب��ط بالقرب منهم وه��و األمر األهم بالثورة، ومجموعة المالزم عب��د القادر مليش��و لقطع خطوط الهات��ف، ومجموعة المجاهد عب��د الرحمن الم��ط مركزها في منزل��ه المالصق لثكنة الخيالة حيث مركز الفرنس��يين، ومجموعة رابع��ة بقي��ادة ميش��يل النح��اس ليتصلوا ببعض طالب الصف السوريين في الثكنة.
طري��ق ع��ن الفرنس��يون وأدرك اس��تخباراتهم أن الث��ورة س��تبدأ ف��ي تلك الليل��ة فرحل��وا أهلهم إلى بي��روت، وغادر الضب��اط إلى الثكنات حصنوها واس��تعدوا
منتظرين ساعة الصفر.تالق��ى الطرف��ان عن��د دار الحكومة:
الث��وار ومجموع��ة حماية الس��رايا يرأس��ها الضاب��ط عبد القادر الشيش��كلي من جهة، وقوة من المليس الفرنسية تحرس السجن من جهة أخرى. استشهد عدد من الثوار ألن الفرنس��يين كان��وا محصني��ن، لذلك عمد الثوار إلى حرق األبواب الخش��بية للس��رايا فانتش��ر الحري��ق فيه��ا وقت��ل قس��م م��ن حراسها إلى أن استسلمت الحامية فيها، كما تم إخالء السجون، و خرجت النساء يزغردن ويش��جعن الث��وار ويحملن الماء، والش��باب
ينقلون السالح والطعام للمجاهدين.فوجىء الفرنس��يون بحجم المقاومة الت��ي امت��دت من جب��ل العرب إلى دمش��ق وحم��اة وحل��ب، فج��ن جنونه��م وارتكب��وا قواني��ن متجاوزي��ن البربري��ة المج��ازر الحروب ومحرماتها وبدأت النجدات تتواصل إلنقاذهم وأخذ موقف الثوار بالتراجع، وأذاع القائد العس��كري الفرنس��ي بالغا رس��ميا
بوضع حماة تحت السلطة الفرنسية.إل��ى ورجال��ه القاوقج��ي انس��حب ش��مالي حم��اة حت��ى يخفف الضغ��ط على المدين��ة، متوجه��ا إل��ى الب��دو لتأييده��م للث��ورة وهاجم��وا في قضاء المعرة س��الح الفرس��ان الفرنس��يين في معسكرهم كما تم إحراق محطات س��كة الحديد واستمرت المع��ارك يوم��ان خس��ر فيها الفرنس��يون ثالثة ضباط وس��بعين جندي��ا، وغنم الثوار
عتادا عسكريا.بدأت حم��الت المطاردة للث��وار الذين تفرق��وا إل��ى جماع��ات منه��م م��ن قص��د الع��راق ومنه��م من التح��ق بث��ورة الجبل أو اعتص��م بالجب��ال والكه��وف، وبعضهم التح��ق بالغوطة وجب��ال النب��ك والقلمون. وتم القبض على القاوقجي، ولكن الش��يخ س��لطان الطيار اس��تطاع إنقاذه حيث توجه إل��ى الع��راق وأقام ف��ي بغداد يتاب��ع أخبار
الثورة .قدمت سوريا اآلالف من أبنائها للثورة الس��ورية الكبرى فكانت حصيلة شهدائها: 315 ف��ي حل��ب وإدل��ب، 331 ف��ي الالذقية وطرطوس، و731 في دمشق والغوطتين، و150 في حم��اة، و250 في حمص والنبك والقلم��ون، و71 في دي��ر ال��زور والجزيرة والبوكمال، و34 في درعا، و2064 في جبل الع��رب، و267 ف��ي إقلي��م البالن )راش��يا -
مجدل شمس(.
الثوار يتوسطهم فوزي القاوقجي
18
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
ال�ســــيطرة الغ�م�ســـــةال�سي��سة.. اخلط�ب.. الرموز يف �سوري� املع��سرة
تبحث »ليزا وادين« في ظاهرة تقدي��س الحاك��م م��ن الع��روض الباهظة أو الملصقات على النوافذ يكش��ف ال��ذي اليوم��ي والخ��داع س��طحيتها والس��خرية منه��ا، إنها تذهل فهمنا للش��رعية السياس��ية بإظه��ار أن تقدي��س القيادة يمكن أن يك��ون مزيف��ا وفع��اال بقوة في آن واحد، يعيد غموض )الس��يطرة الغامض��ة( دراس��ة رموز الس��لطة م��ن خ��الل اكتش��اف كي��ف يمكن اإلنش��ائية والبالغ��ة للطق��وس للس��لطة أن تكتس��ب قوتها ال من خالل كي��ف يفكر الناس فحس��ب، ولكن كي��ف يتصرفون، إن عبقرية الكتاب تكم��ن في المنه��ج الجديد الذي يشرح مشكلة الطاعة المدنية
واآللية السياسية للرمز. تيموثي بي ميت�سل
تبحث الكاتب��ة ببراعة في ظاهرة تمجي��د الحاك��م )األس��د( والتي وصلت ح��د تقديس��ه م��ن خ��الل الع��روض والخطاب البالغي والشعارات الرسمية، لك��ن لم يف��ت »وادي��ن« أن تن��وه إلى المقاوم��ة الت��ي كان يبديه��ا الش��عب السوري خاصة تجاه الطروحات الزائفة المقاوم��ة »آلي��ات علي��ه المفروض��ة الس��لمية والعبقري��ة ف��ي آن واح��د، األعم��ال الفني��ة، الكوميدي��ا، رس��وم
الكاريكاتور«. توصلت الباحث��ة إلى النتيجة التي يختصره��ا عن��وان الكت��اب الس��يطرة الغامض��ة، بمعن��ى أن النظ��ام رغ��م نجاح��ه النس��بي في حم��ل المواطنين عل��ى اإلذع��ان ألوامره في المش��اركة واالس��تعراضات المظاه��رات ف��ي وإنتاج الش��عارات الفارغة واستهالكها، فالس��وريون كانوا يتظاه��رون كما لو
أنهم مصدقون لخطاب النظام.م��ع أن الكت��اب يرك��ز عل��ى فترة حاف��ظ األس��د إال أنه ينطب��ق إلى حد كبير عل��ى نظام ابنه بش��ار الذي أتى م��ع تس��اؤالت ع��ن احتم��االت التغيير واإلصالح خاصة فيما يتعلق باستمرار ظاهرة تقديس الحاك��م، فمع التفاؤل مع بدايات األس��د االبن وضمور ظاهرة تقدي��س الحاكم ف��ي األش��هر األولى من حكمه، بالتزامن مع ربيع دمش��ق، الذي ما لبث أن تحول إلى شتاء قارس، فم��ع الحرب األمريكية على العراق عاد منظ��رو النظ��ام ومتزلفوه إل��ى العمل ش��عارات إلنت��اج مضاعف��ة بطاق��ة وخط��ب وأعم��ال فنية لتعظي��م االبن ال��ذي يفتق��ر للكثير من مزاي��ا وحنكة وال��ده، األمر الذي جعل المهمة أصعب، خاص��ة ف��ي عص��ر الفض��اء المفتوح،
والشبكة العنكبوتية.الكتاب فريد م��ن نوعه، وترجمته كان��ت خي��ارا موفق��ا الفتق��ار المكتبة العربية للكتب التي تبحث في السياسة م��ن السياس��ية والنظري��ة المقارن��ة االجتماع��ي النف��س عل��م منظ��ور ونظري��ات ما بعد الحداث��ة، إضافة إلى
النقد الفني واألدبي.
ت�سديق العرو�س:تط��رح الكاتبة الس��ؤال الجوهري لفه��م دور البالغة اإلنش��ائية والرموز في تدعيم الس��لطة السياس��ية، وذلك الت��زام أو اعتق��اد ف��ي غي��اب وج��ود وجداني عند الشعب تجاه الدولة، وعن س��عي الدول��ة الدائم للتحك��م بالعالم الرمزي ولماذا تنفق الحكومة السورية مبال��غ باهظة من المال وم��وارد مالية ن��ادرة لصياغة الرموز، بدال من حش��د موارده��ا المحدودة لزيادة قدرتها على اإلكراه أو على إشراك مواطنيها بشكل إيجاب��ي وه��و م��ا يمك��ن تحقيقه من خالل الموارد والخدمات، ويصل الكتاب إلى نتيج��ة أن ظاهرة تقديس األس��د اس��تراتيجية للس��يطرة قائم��ة عل��ى المطاوعة بدال من الشرعية، كما تقدم مقارنة بين ظاهرة تقديس األسد في س��وريا، وظاه��رة تقدي��س صدام في الع��راق مع العل��م أن كال م��ن البلدين
محكومان أسميا من قبل حزب البعث.قتل السياس��ة: البالغة اإلنشائية
الرسمية والحديث المسموحابت��دأت ظاه��رة تقدي��س الحاكم ف��ي أوائ��ل الس��بعينيات بش��كل ل��م تعه��ده س��وريا، وتع��دد الكاتبة أصول ه��ذه الظاهرة )األس��د نفس��ه، البعث، أحمد اسكندر أحمد، الصراع بين األسد وش��قيقه األصغر(، إن ظاهرة تقديس الس��يء األداء م��ع تزامن��ت الحاك��م لالقتصاد الس��وري وإدراك الس��وريين لس��وء اإلدارة والفساد واستفحلت هذه الظاه��رة بع��د هزيم��ة اإلخ��وان عام
.1982تقدي��س ظاه��رة انتقل��ت كم��ا الحاك��م إل��ى تقديس أس��رته بكاملها كم��ا جرى رب��ط الحاكم اإلله باألس��رة الس��ورية، ك��ون اس��تحضار العالق��ات العائلي��ة قد يك��ون له ص��دى بدرجة أو بأخ��رى ل��دى الف��رد الس��وري، على الرغم من ذلك لم تكن البالغة نموذجا للش��خصية الس��ورية، فليس مطلوبا اإلحساس بالتماهي مع األسد أو محبته إنم��ا المطلوب هو التظاهر بذلك فقط »كل س��وري فصيح في اللغة الرمزية ألنه من المستحيل الهروب منها، فحتى تك��ون س��وريا يعني جزئي��ا أن تتحرك
ضمن هذا العالم البالغي«.التظاهر »كما لو أن«: قصة ميم
قصة ميم قص��ة قصيرة ال نعرف م��دى صدقيته��ا ه��ل حدث��ت أم ال؟ إال أنه��ا تعبي��ر ص��ارخ مل��يء بال��دالالت عن واق��ع المجتمع الس��وري، فالنظام متحكم حتى باألحالم، وخلفية القصة الت��ي هي عبارة عن قطعة عس��كرية في��ه تس��تفحل ال��ذي الم��كان ه��ي مظاهر الوالء والطاع��ة، فميم يتجاوز المحظ��ور ويع��رض مناهضت��ه لح��ب تعظيم الحاكم بنفس سياس��ة النظام التظاه��ر »كما لو أن«، فب��دل أن يأخذ لغة الخطاب المباش��ر يس��تخدم خيارا مس��رحيا وه��و التعبي��ر ع��ن الرفض بواس��طة الحلم، مع ذل��ك ال ينجو ميم
من العقاب واالنتقام.
عالم�ت التج�وز:ه��ل المنت��ج اإلبداع��ي المقاوم للنظام هو مس��موح به على س��بيل التنفي��س إلدامة الس��يطرة القمعية للنظ��ام بدال م��ن تقويضه��ا؟ أم أنه المس��تطاع ف��ي ظ��ل ه��ذا النظام؟ اس��تنادا إلى هذا الس��ؤال تستعرض الكاتب��ة التج��ارب اإلبداعي��ة لدري��د لحام والماغوط، ياس��ر العظمة، علي فرزات، أس��امة محمد، نبي��ل المالح، س��مير ذك��رى، م��ع ع��رض تحليلي ونق��دي له��ذه األعم��ال، ث��م تنتقل للغ��ة الضمنية التي ابتدعها الش��عب الس��وري للتعبير عن رفضه أال وهي الن��كات، عارضة لألحداث السياس��ية واالقتصادي��ة ف��ي فت��رة ش��يوع كل منه��ا، إال أن الكاتب��ة تتجاهل كل ما يتعل��ق بالح��راك الفك��ري والثقافي والكت��ب المطبوع��ات صعي��د عل��ى
والمنشورات.تع��رض الكاتبة في ه��ذا الفصل م��ن خالله��ا اس��تطاع الت��ي للط��رق وبش��كل متواصل الس��وريون الدخول في مناوش��ات عل��ى خط��وط التماس التقدي��س ظاه��رة توجده��ا الت��ي وتحل��ل والمحك��وم، الحاك��م بي��ن النكات ورس��وم الكاريكاتي��ر واألعمال والس��ينمائية التلفزيونية الكوميدي��ة المسموحة والسرية التي تبرهن على المنافس��ة االعتيادية والواعية للشعب تجاه خط��اب النظ��ام اإلقصائ��ي، هنا تسأل الكاتبة إلى أية درجة وبأية طرق
يمكن إلش��ارات التج��اوز هذه أن تطور إلى مقاومة سياسية؟.
تعقيد املط�وعة:تط��رح »ليزا وادين« تس��اؤال عن الطاعة، الس��لطة، الش��رعية، فالناس يطيعون ألنه��م يؤمنون بقيم وأعراف ومعايي��ر يعمل عل��ى أساس��ها نظام معين، أو ألن الطاعة خدمة لمصالحهم النتائ��ج أو ألنه��م يخش��ون المادي��ة، القمعي��ة لع��دم الطاع��ة، كل هذه بال ش��ك إجابات جيدة ولكنه��ا غير كاملة، فتفش��ل ه��ذه اإلجاب��ات ف��ي تفس��ير الطرق الت��ي تتدخل م��ن خاللها اللغة والرموز وتحدد وتش��كل وتعيد بشكل متواص��ل تقييم الس��لطة السياس��ية
والطاعة.
الك�تبة يف �سطور: ليزا وادين أس��تاذة ورئيسة قسم العلوم السياس��ية في جامعة شيكاغو
مهتمة بشؤون الشرق األوسط.صدر لها »رؤى حاش��ية: الجماهير ع��ام اليم��ن« ف��ي واألداء والس��لطة
.2008السياسية، الغامضة: »الس��يطرة الخطاب، الرموز في سوريا المعاصرة«
عام 2009الكت��اب ترجم��ة نجي��ب الغضبان،
صدر عن دار الريس عام 2010
ياسر مرزوق
ب. .كتا
ي ة ف
راءق
19
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
. . رة
لثوص ا
قصن
معلى م�ئدة دوم� الط�ئفية
باسل محمد
ي��وم ظه��ر الثاني��ة الس��اعة يأت��ي ،2011-11-28 االثني��ن اتصال من إحدى الناش��طات )مرمز ومختصر(،أفه��م من��ه ب��أن هن��اك مش��اركة لش��باب وش��ابات من كل الطوائف في عزاء أحد ش��هداء دوما )الشهيد محمد بن علي بكار، والذي استش��هد بني��ران األم��ن الس��وري
ومظاهرة مرافقة للعزاء...والنص��ف الخامس��ة الس��اعة تماما،شباب من دمشق وطرطوس خصيص��ا أخرى،ج��اؤوا ومناط��ق إح��دى ف��ي للمش��اركة،يجتمعون بانتظ��ار دمش��قي ش��ارع زواي��ا الحاف��الت التي س��تقلهم إلى دوما. دقات قلوب،وحذر،وبرد قارس يخز
الوجوه القلقة.تنطل��ق الحاف��الت باتجاه دوما، تعبر من طرق يعرفها سكان البلدة وس��ائقوها ك��ي ال يم��روا بن��ا على الحواجز األمنية. رائحة دوما تسري الدمش��قية الضاحي��ة الج��و، ف��ي مهمش��ة كباقي ضواحي دمش��ق. يكف��ي أن تعب��ر حافل��ة م��ن هن��ا ليتصاع��د الغب��ار حدود الس��ماء، ال الفتات هنا تدل على دوما، باستثناء الحكومي��ة المبان��ي ج��دران أن والم��دارس باتت تتس��ع لش��عارات بإس��قاط المطالبي��ن الناش��طين النظام الس��وري. تتوقف الحافالت، ين��زل الش��باب والش��ابات، يتصاعد
البخار من األفواه واأليدي الباردة.يتجمع الشباب، يعلو صراخ أحد الش��باب )تكبير(، فيرد الجميع )اهلل أكب��ر حرية(، تب��دأ مظاهرة صغيرة لضيوف دوما وسط دهشة العابرين للش��ارع: يا دوما، طرطوس معاكي للم��وت! نعب��ر الش��ارع، ونصل إلى الهتاف��ات تعل��و الع��زاء، مجل��س ويتجم��ع الناس: واح��د، واحد واحد، دوم��ا وطرط��وس واح��د! تصط��ف الصف��وف وتبدأ الهتاف��ات، لم يكن كل الضي��وف من طرط��وس، كانوا م��ن حمص وم��ن يب��رود والجوالن والس��لمية وحماه، ومن كل طوائف سوريا وإثنياتها. يتناوب الشباب على الهت��اف. تمتزج الصيح��ات باألغاني والالفتات المرفوعة، أحد الشباب من حمص يكتب على الفت��ة: أنا علوي وأريد إس��قاط بشار األسد ونظامه! ويرفعه��ا فتتعالى األص��وات. إحدى الش��ابات الناش��طات تب��دأ بتردي��د أغنية القاش��وش وتتبعه��ا الجموع. نخ��رج خ��ارج مجل��س الع��زاء فقد ج��اء وفد من نس��وة دوم��ا للترحيب بالش��ابات. يصن��ع أه��ل دوما حلقة من أجس��ادهم حولن��ا لحمايتنا من رصاص غ��ادر، فما زال رجال األمن يعتل��ون المبان��ي الحكومي��ة هن��ا. نستأذن الجميع للعودة إلى دمشق، ويص��رون الحاض��رون، يرف��ض على اس��تضافتنا على فنجان قهوة أن والش��ابات الش��باب ويترج��ون
نرافقهم إلى أح��د المنازل القريبة، وم��ا المان��ع؟! أليس��ت ثورة س��وريا لكس��ر الخوف وإع��ادة ثق��ة الناس
بأنفسهم وباآلخرين؟نتوجه إلى من��زل في المنطقة مع أح��د رج��ال دوما، نص��ل فتأتي الوفود وتدور كؤوس الشاي لتتبعها الفواكه احتفاء بضي��وف دوما. بعد التعارف والتناوب على إطالق النكات حول الطائفية المزعومة والترحيب، يص��ل أحد مش��ايخ دوما ويس��تأذن إللق��اء كلم��ة ارتجله��ا م��ن وح��ي جلستنا. يستمع الشباب للكلمة التي بدأت بنب��ذ العنف والعن��ف المضاد، وتوجي��ه كلم��ة للش��باب بض��رورة عدم الوقوع في فخ الحقد، ويعطي الشيخ أمثلة عما تعرض له في أحد األف��رع األمنية من ضرب وش��تائم اإللهي��ة، وال��ذات الع��رض تط��ال وأن ال��رد يك��ون بالتس��امي عل��ى :إن الش��يخ يق��ول األفع��ال. ردود الس��وريين ول��دوا م��ن رح��م واحد هو س��وريا، وإن تكاتف الس��وريين جميعا هو رد الجميل ألمنا س��وريا. بع��د الكلم��ة الت��ي ألقاه��ا الش��يخ الثائر تدور النقاشات حول الطائفية الت��ي يفتعله��ا النظام ف��ي مناطق ألن تطويقه��ا، وض��رورة س��وريا الح��رب األهلية واألح��داث الطائفية "سيس��تفيد منه��ا النظ��ام فق��ط"، في رأي الش��باب. وعن الفيديوهات التي يتم تس��ريبها م��ن قبل رجال األمن به��دف التحري��ض الطائفي، يصل النقاش إلى مس��تويات أعلى ح��ول الدول��ة المس��تقبلية، فيقول الش��يخ نري��د دول��ة قان��ون وعدل، دولة مدنية لكل أبناء سوريا، ونريد رئيس��ا س��وريا عادال، أي��ا كان دينه أو مذهبه. يضيف الش��يخ مستذكرا تجربة فارس الخوري، رئيس وزراء سوريا األسبق ، "سأكون مع أن يقود
س��وريا رئيس مس��يحي أو درزي ما دام يحك��م بالع��دل وم��ادام يحكم بالقانون والمساواة". تدور النقاشات وتتعمق، يقول أحد وجهاء دوما عن سلمية الثورة وتحريم الدم السوري: "سنحاسب بعد انتصار الثورة ووفق القانون كل من حمل السالح ووجهه باتج��اه أخوته الس��وريين، وجرح أو قتل إنس��انا ال ذنب له،حتى إذا كان من رفع الس��الح وقتل بريئا هو من الجيش الحر!". ويضيف الرجل الذي يعمل في التجارة ويتركز عمله في الساحل الس��وري: "هناك أصوليون من الس��نة والعلويين والمسيحيين والع��رب واألك��راد...، لكنه��م ف��ي س��وريا قليلون جدا، ويحاول النظام تضخيم صورتهم في اإلعالم لخلق فوبيا من اإلسالميين واألصوليين". في��رد أحد ش��باب طرط��وس: "لعبة النظام الس��وري تشابه لعبة الغرب بخل��ق البعب��ع اإلس��المي وتخويف أبن��اء البل��د الواح��د م��ن بعضهم"! ويضيف "اإلس��الم رس��الة إنسانية وحضاري��ة قب��ل أن يك��ون رس��الة دينية، واإلس��الم في سوريا مشرق ومعت��دل وليس متزمتا أصوليا". لم يبق شيء لم يتم نقاشه حتى أكثر النقاط حساس��ية كموضوع الكحول والرس��وم المس��يئة لإلس��الم التي أطلقها أحد الرسامين الدنماركيين، ف��كان رد الش��يخ ب��أن "ج��زء م��ن المسؤولية عن هذه الرسوم يتحملها الذي��ن أعط��وا بع��ض المس��لمين صورة س��يئة ومقيتة عن اإلسالم". عندها عدت بذاكرتي إلى المظاهرة التي كانت قبل ساعة، فعندما طلب أح��د الش��باب ق��راءة الفاتح��ة على كان��ت الس��وريين الش��هداء أرواح بقرب��ي ش��ابتين مس��يحيتين وأحد الشباب الشيوعيين، وكانوا يقرؤون الفاتحة بصوت عال مع الحاضرين،
وبإيم��ان يظهر في العي��ون. تنتهي الفاتحة فترسم الشابتان الصليب.
للمرة الثالثة يس��تأذن الش��باب أهال��ي دوم��ا للع��ودة إلى دمش��ق، إال أن الرف��ض ه��و س��يد الموقف، فالعش��اء ق��ادم، يقول أح��د أهالي دوم��ا: "اعذرونا عل��ى القمع! فليس م��ن الس��هل تج��اوز أربعي��ن عام��ا من القم��ع! اس��محوا لن��ا بإبقائكم على العش��اء. ل��ن تخرج��وا دون أن نتناول العش��اء سوية!". يقول شاب مس��يحي كان��ت هذه أول مش��اركة ل��ه بالمظاهرات ضاح��كا: "كل يوم س��آتي إل��ى مظاه��رة ف��ي دوما أو ب��رزة، فبيتي ب��ال غاز وال أس��تطيع تحضي��ر الطع��ام، وهك��ذا أتظاهر
وارتاح من تحضيره".خبز وملح ومظاهرات ونقاشات وخوف من األمن القابع وراء الحواجز جم��ع الجالس��ين حول مائ��دة دوما من كل ألوان س��وريا )مس��يحيون، مس��لمون، ش��راكس، عرب، أكراد، س��نة، علويون، دروز، اسماعيليون، وشيعة( يتناول الجميع العشاء على مائ��دة دوما مع الدعاء بالنصر،وأمل بتن��اول العش��اء س��وية في س��احة األمويين. وتتعالى النكات والضحكات الساخرة من الطائفية قبل أن يخرج الجميع من المن��زل. كان بود أهالي دوم��ا أن يوصلونا واح��دا واحدا إلى بيوتنا. نخرج من البل��دة ونعبر إلى دمشق. يتغير المش��هد قليال: صور الرئيس بش��ار األسد ووالده تراقبنا عند مدخل دمش��ق. نص��ل إلى أحد ش��وارع العاصمة الرئيس��ية نتصل بأهلن��ا ف��ي دوم��ا: نطمئنه��م إلى وصولنا بخير إلى دمشق، مع غصة
الفراق الذي لن يطول.صباح سوريا | 6 / 1 / 2012
20
حر ي
ور س
ابشب
ن ر ع
صد ت
ة عي
بوأس
2012
/ ني
لثان ا
نو كا
/ 8 |
)16(
دد لع
| اى
ألولة ا
سن ال
| تنا
ريسو
جمموع ال�سهداء )6042(دمشق: 135
ريف دمشق: 493حمص: 2069
حلب: 110حماه: 902
الالذقية: 281
طرطوس: 141درعا: 771
دير الزور: 207الحسكة: 46القنيطرة: 6
الرقة: 25ادلب: 760
السويداء: 33
1135 عدد العسكريين4907 عدد المدنيين
148 عدد اإلناث4590 عدد الذكور
76 عدد األطفال اإلناث328 عدد األطفال الذكور
المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 7 / 1 / 2012
شهداء سورية
. . ف
صير
طريق دم�سق محمود درويش
من األزرق ابتدأ البحرهذا النهار يعود من األبيض السابق
اآلن جئت من األحمر الالحق..اغتسلي يا دمشق بلوني
ليولد في الزمن العربي نهارأحاصركم: قاتال أو قتيل
وأسألكم .شاهدا أو شهيدمتى تفرجون عن النهر. حتى أعود إلى الماء أزرق
أخضرأحمر
أصفر أو أي لون يحدده النهرإني خرجت من الصيف والسيف
إني خرجت من المهد واللحدنامت خيولي على شجر الذكريات
ونمت على وتر المعجزاتارتدتني يداك نشيدا إذا أنزلوه على جبل، كان
سورة“ينتصرون” ..
دمشق. ارتدتني يداك دمشق ارتديت يديككأن الخريطة صوت يفرخ في الصخر
نادى وحركنيثم نادى.. وفجرني
ثم نادى.. وقطرني كالرخام المذابونادى
كأن الخريطة أنثى مقدسة فجرتني بكارتها. فانفجرت
دفاعا عن السر والصخركوني دمشقفال يعبرون !
من البرتقالي يبتديء البرتقالومن صمتها يبدأ األمس
أو يولد القبريا أيها المستحيل يسمونك الشام
اسمي؟ ما الشمس. لتبتديء جرحي أفتح دمشق
وكنت وحيداومثلي كان وحيدا هو المستحيل.
أنا ساعة الصفر دقتفشقت
خاليا الفراغ على سرج هذا الحصانالمحاصر بين المياه
وبين المياهأنا ساعة الصفر
جئت أقول:أحاصرهم قاتال أو قتيل
أعد لهم ما استطعت.. وينشق في جثتي قمر المرحلة
وأمتشق المقصلهأحاصرهم قاتال أو قتيل
وأنسى الخالفه في السفر العربي الطويلإلى القمح والقدس والمستحيل
يؤخرني خنجران :العدو
وعورة طفل صغير تسمونهبردى
وسميته مبتداوأخبرته أنني قاتل أو قتيل
من األسود ابتدأ األحمر. ابتدأ الدمهذا أنا هذه جثتي
أي مرحلة تعبر اآلن بيني وبينيأنا الفرق بينهما
همزة الوصل بينهماقبلة السيف بينهماطعنه الورد بينهما
آه ما أصغر األرض !ما أكبر الجرح
مروالتتسع النقطة، النطفة، الفارق،
الشارع، الساحل، األرض،ما أكبر األرض !ما أصغر الجرح
هذا طريق الشام.. و هذا هديل الحماموهذا أنا.. هذه جثتي
والتحمنافمروا..
و بيني الحرب أنهي كي الحرب إلى خذوها بيني
خذوها.. أحرقوها بأعدائهاأنزلوها على جبل غيمة أو كتابا
ومرواليتسع الفرق بيني وبين اتهامي
طريق دمشقدمشق الطريق
ومفترق الرسل الحائرين أمام الرماديإني أغادر أحجاركم_ ليس مايو جدارا
أغادر أحجاركم وأسيروراء دمي في طريق دمشق
أحارب نفسي.. و أعداءهاعن الحائرون المارة أو المتعبون، ويسألني
اسميفأجهله..
اسألوا عشبة في طريق دمشق !وأمشي غريبا
وتسألني الفتيات الصغيرات عن بلديفأقول: أفتش فوق طريق دمشق
وأمشي غريباويسألني الحكماء المملون عن زمنيفأشير حجر أخضر في طريق دمشق
وأمشي غريباويسألني الخارجون من الدير عن لغتي
فأعد ضلوعي و أخطيءإني تهجيت هذي الحروف فكيف أركبها ؟
دال.ميم. شين. قاففقالوا: عرفنا_ دمشق !
ابتسمت. شكوت دمشق إلى الشام
كيف محوت ألوف الوجوهوما زال وجهك واحد !
لماذا انحنيت لدفن الضحاياوما زال صدرك صاعد
وأمشي وراء دمي و أطيع دليليوأمشي وراء دمي نحو مشنقتي
هذه مهنتي يا دمشققاع في تنامين وكنت تبتدئين. الموت من
صمتي والتسمعين..
وأعددت لي لغة من رخام و برق .خائفا أو فيه آه مستغرقا بردى. إلى وأمشي
منهإن المسافة بين الشجاعة و الخوف
حلمتجسد في مشنقه
آه، ما أوسع القبلة الضيقة!وأرخني خنجران:
العدوونهر يعيش على معمل
هذه جثتي، وأناأفق ينحني فوقكم
أو حذاء على الباب يسرقه النهرأقصد
عورة طفل صغير يسمونهبردى
وسميته مبتداوأخبرته أنني قاتل أو قتيل.
تقلدني العائدات من الندم األبيضالذاهبات إلى األخضر الغامضالواقفات على لحظة الياسمين
دمشق! انتظرناك كي تخرجي منككي نلتقي مرة خارج المعجزات
انتظرناك..والوقت نام على الوقت
والحب جاء، فجئنا إلى الحربنغسل أجنحة الطير بين أصابعك الذهبية
يا امرأة لونها الزبد العربي الحزين.دمشق الندى و الدماء
دمشق الندىدمشق الزمان.دمشق العرب !
تقلدني العائدات من الندم األبيضالذاهبات إلى األخضر الغامضالواقفات على ذبذبات الغضب
ويحملك الجند فوق سواعدهم
يسقطون على قدميك كواكبكوني دمشق التي يحلمون بها
فيكون العربقلت شيئا، وأكمله يوم موتي وعيدي
من األزرق ابتدأ البحروالشام تبدأ مني_ أموت
ويبدأ في طرق الشام أسبوع خلقيو ما أبعد الشام، ما أبعد الشام عني!
وسيف المسافة حز خطاياي.. حز وريديفقربني خنجران
العدو وموتيوصرت أرى الشام.. ما أقرب الشام مني
ويشنقني في الوصول وريدي..وقد قلت شيئا.. و أكمله
كاهن االعترافات ساومني يا دمشوقال: دمشق بعيده
فكسرت كرسيه و صنعت من الخشب الجبلي صليبي
أراك على بعد قلبين في جسد واحدوكنت أطل عليك خالل المسامير
كنت العقيدةوكنت شهيد العقيده
وكنت تنامين داخل جرحيوفي ساعة الصفر_ تم اللقاء
وبين اللقاء و بين الوداعأودع موتي.. وأرحل
ما أجمل الشام، لوال الشام، وفي الشامالزمن وينطفىء العربي الزمن يبتدىء
الهمجي أنا ساعة الصفر دقت
وشقتالكبير الحصان هذا سطح على الفراغ خاليا
الكبيرالحصان المحاصر بين المياه
وبين المياهأعد لهم ما استطعت ..
وينشق في جثتي قمر.. ساعة الصفر دقت،وفي جثتي حبة أنبتت للسنابل
سبع سنابل، في كل سنبلة ألف سنبلة ..خذوها ثم القمح من أفرغوها جثتي.. هذه
إلى الحربكي أنهي الحرب بيني و بيني
خذوها أحرقوها بأعدائهاخذوها ليتسع الفرق بيني و بين اتهامي
وأمشي أماميويولد في الزمن العربي.. نهار
