Verapacense NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE LA VERAPAZ

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EL TIEMPO • Misterio, historia y reflexiones

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Varias formas y obje-tos para medir el paso del tiempo. El Big Ben de Londres, la estela C donde está la ins-cripción del 13 Baktun, clepsidra egipcia, reloj de pulsera atómico y reloj de arena.

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EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se reparte en la ciudad de Cobán y municipios aledaños en los locales de las empresas e instituciones patrocinadoras. También se les envía a quienes lo solicitan por correo electrónico.

Si usted desea colaborar o suscribirse a esta revista, envíenos su mensaje a cualquiera de los siguientes correos electrónicos: heraldoverapacen-se@gmail.com., heraldoverapacense@hotmail.com.

EL HERALDO VerapacenseDiciembre de 2012 - No. 213

EDITOR: Edin Roderico YaxcalCOORDINADOR DE EDICIÓN: Juan Alfredo Morales YaxcalCOLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Waldemar Godoy, Selvin Vaides, Ismael Gómez, John Boslough, David Juárez, Aníbal Motta.

EL TIEMPOMisterio, historia y reflexiones

Hace algunos años, oí una interesante teoría en cuanto a la cantidad de años que vivieron los patriarcas bíblicos. Todos hemos oído acerca de Matusalén, el hombre que más

tiempo vivió en el mundo. Se dice que vivió nada me-nos que ¡novecientos sesenta y nueve años!

Pues bien, las edades de las personas en aquellas épocas se dice que eran contadas por cientos de años. En la misma exposición, se comparó nuestra vida con una vela que se va consumiendo paulatinamente has-ta extinguirse por completo. Se dijo además, que algu-nas personas viven tan frenéticamente que es como si prendieran de ambos extremos la mecha: vivirán intensamente, pero sus excesos y abusos contra su propio cuerpo harán que su gasto de energía sea ma-yor y se consuma rápidamente.

La teoría que mencioné al principio, es que los pa-triarcas fueron seres humanos que vivieron todavía muy cerca del origen de la energía (Dios mismo) que, siguiendo la comparación con la vela, tenían más pa-rafina y más mecha para vivir muchísimos años. Con-forme pasaron los siglos, la fuente de la energía se alejó y el deterioro se hizo mayor. El resultado fue que la vela se fue haciendo más pequeña, de tal manera que ya en el tiempo del rey David, se menciona que los seres humanos ya solo llegan a tener, cuando mu-cho, setenta años o un poco más en los más fuertes.

El tiempo está indisolublemente unido a nuestras vi-das. Sólo se nos da un tiempo corto comparado con los años de la humanidad sobre la Tierra y es insigni-ficante si se compara con la vida de las estrellas y el universo. Por eso sin duda el poeta bíblico expresó: “Dios, enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón adquiera sabiduría”.

El tiempo es un misterio que los seres humanos to-davía no logran comprender del todo. Sin embargo, lo han logrado medir bastante bien. Se dice que los mayas tuvieron un calendario bastante exacto, lo mis-mo se dice del calendario que ahora mide nuestros tiempos: el gregoriano. Con este calendario ya nos asustaron en el año 2000. Ahora le toca el turno al calendario maya: el 13 Baktún y el 21 de diciembre ya ha dado mucho qué hablar.

Creo que no es tan importante el tiempo que pase-mos en este mundo sino la calidad de ella. Puede ser corto o largo, pero si la sabemos aprovechar según los parámetros divinos, hasta podríamos obtener vida eterna... Vale la pena averiguar cómo, ¿no cree Ud.?

Reloj de arena

CICERÓN

“El tiempo es una cierta parte

de la eternidad.”Escritor, orador y político romano.

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¿QUÉ ES EL TIEMPO?

Todos regimos nuestra vida guiándonos por relojes y calendarios; no obstante, el tiempo sigue siendo un misterio.

Por John Boslough

“Los físicos trabajamos todos los días con el tiempo”, decla-ró el finado Richard Feynman, laureado con el Premio Nobel, “Pero no me pregunten qué es. Pensar en eso resulta demasiado difícil”.

Hace poco vi esta pintada en una pared: “El tiempo es la manera que tiene la naturaleza de impedir que todo ocurra simultánea-mente”.

Si se pide a seis personas explicar qué es el tiempo, probable-mente se obtendrán seis respuestas diferentes. El físico dirá que el tiempo es uno de los dos ladrillos básicos de la estructura del universo: el otro es el espacio. Para el relojero, el tiempo es el tictac de su artesania.Para el lector de novelas de ficción cientí-fica, el tiempo es la cuarta dimensión. El biólogo ve el tiempo en los relojes internos que mantienen a las plantas y a los animales sincronizados con la naturaleza’ Para el banquero, el tiempo es oro.

Los psicólogos nos informan que, mientras no cumplan los dos años, los niños tienen una noción muy vaga del paso del tiempo, tal vez les ocurría lo mismo a nuestros más remotos antepasa-dos. Algunos eruditos piensan que alguna vez la gente vivió en un estado de “Presente intemporal” con escasa o nula noción del pasado y del futuro.

Observando los movimientos del firmamento y los cambios de e?staciones, los babilonios fijaron un año de 360 días, que divi-dieron en 12 meses lunares, de 30 días cada uno. Los prácticos egipcios agregaron al año cinco días, que reservaron para reali-zar sus festejos durante la crecida anual del Nilo. Ciertos refina-mientos logrados por los romanos y por el Papa Gregorio XIII, en 1582, nos dieron el actual calendario gregoriano, tan preciso que sólo admite un día de error cada 3323 años.

En el siglo XI de nuestra era, un erudito chino llamado Su Song erigió un aparato colosal, que fue uno de los primeros relojes mecánicos de agua. Con más de diez metros de altura, activado por una rueda hidráulica y erizado de ejes y palancas, el reloj de Su Song marcaba cada cuatro de hora con gongs, campanas y una especie de carillón. Sin embargo, fue en Occidente don-de el reloj mecánico alcanzó su máxima gloria. Forjado por un herrero desconocido, se cree que el primero de esos relojes se construyó en el siglo XIII, para un monasterio inglés. Al igual que otros relojes de monasterios europeos, este consistla en unos toscos mecanismos de hierro movidos por pesas, pero sin cará-tulas; los monjes, desde entonces acudían a la oración al sonido de las nuevas campanas.

En Pisa, Italia, en el siglo XVI, un joven estudiante de medicina llamado Galileo Galilei se fijó en una linterna que se columpia-ba en un templo. Usando su propio pulso como referencia, ad-virtió que cada oscilación duraba,la misma cantidad de tiempo, independientemente de la distancia recorrida. Así descubrió el péndulo; pero pasaron siete decenios antes de que el científico holandés Christian Huygens construyera el primer reloi de pén-dulo, introduciéndonos así en la era de la medición exacta del tiempo.

En el siglo XVII, el reloj ya ejercía una gran influencia en la sociedad. A principios del xix, unos molineros idearon el reloj de molino, insidioso artefacto que funcionaba aprisa o despacio según el ahínco con que trabajatan los obreros.

En aquella época no existían los husos horarios, y el mundo era una mezcolanza de horas locales. Tampoco existía un meridiano tomado como referencia para que todos los navegantes iniciaran la misma cuenta de las 24 horas del día; la mayoría, al surcar los mares, se regía por la hora de su puerto de origen.

En una confetencia celebrada en Washington en 1884, Gran Bre-taña y Estados Unidos promovieron la adopción internacional del meridiano de Greenwich, sede del Real Observatorio Bri-tánico, para señalar la longitud correspondiente a cero grados. Antes se habían propuesto el de Jerusalén y el de Ia Gran Pirá-mide. Los delegados franceses hicieron hasta lo imposible para

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que se eligiera el meridiano de París. Y ganó el de Greenwich, aunque los mapas franceses no 1o reconocieron hasta 1911, En un espléndido salón del observatorio de París, yo rendí home-naje al viejo marcador francés de la longitud: una línea formada por 32 barras de cobre incrustadas en el piso, añoso testimonio de lo que pudo haber señalado “la única hora exacta del obser-vatorio astronómico de París” como tiempo medio oficial para el mundo entero.

Mientras tanto, los relojes de bolsillo o de pulsera evolucionaron a partir de los portátiles, concebidos en el siglo xvi. Los prime-ros se colgaban de cinturones o se llevaban colgados del cuello, pero después fue posible guardarlos en el bolsillo. Luego apare-cieron otros, montados en brazaletes, que usaban principalmente las mujeres y que no se popularizaron entre los varones hasta la Primera Guerra Mundial, cuando los soldados advirtieron que era muy complicado meter la mano en los bolsillos de los volu-minosos abrigos para saber la hora. Hoy día, más de quinientos millones de relojes de pulsera salen de las líneas de montaje de todo el mundo. Para conocer uno de los centros principales de esta industria, tomé el ferrocarril que va a las montañas de la región central de Japón, donde se encuentra una fábrica de re-lojes operada por el Grupo Seiko, el mayor productor de relojes del mundo. En una planta de 18,000 metros cuadrados, 1150 robots, como los personajes de una película de Charles Chaplin, atornillan las partes en los relojes que van pasando ante ellos. Cada dos segundos, un nuevo movimiento pone en marcha la línea de montaje.

El secreto del éxito de Seiko es el cristal de cuarzo, que se co-mercializó por primera vez en los relojes en 1969. Activado por una batería, el cristal del reloj de cuarzo vibra 32,768 veces por segundo. Un circuito integrado -serie de diminutos interruptores eléctricos- cuenta las vibraciones y las convierte en los datos mostrados en la carátula, ya sea ordinaria o digital. En la actua-lidad, un relof de cuarzo barato funciona con más precisión gue el mejor reloj mecánico, cuyo margen de error es de alrededor de un segundo al día.

Podría decirse que un segundo es algo insignificante, pues, aun en el momento en que vemos que el reloj lo marca, ya ha pasa-do. Sin embargo, nuestro mundo tecnológico necesita marcar el tiempo con toda precisión. Tanto en el mar como en las alturas,

el navegante que determina su ubicación por medio de algún satélite depende de una señal de tiempo cuya precisión sea de millonésimas de segundo (microsegundos).Las sondas espacia-les, como el Voyager II, se guían mediante señales de radio cro-nometradas hasta milmillonésimas de segundo (nanosegundos). Y los físicos que rastrean el movimiento en el núcleo atómico lo miden con picosegundos (billonésismas de segundo).

Los relojes atómicos de unas 50 estaciones cronométricas de todo el mundo permiten esta notable partición de los segundos. Desde los años cuarentas, los cientlficos saben que los electro-nes de los átomos oscilan con un ritmo tan regular, que pueden utilizarse para medir el tiempo. Construidos por primera vez en 1948, estos relojes emplean generalmente átomos de cesio, me-tal plateado, y su precisión es de unos cuantos nanosegundos de adelanto o de atraso al día.

El sistema cronométrico mundial también tiene en cuenta la ve-locidad de rotación de la Tierra, factor determinante de nuestro día, que no es tan regular como yo había supuesto. “La Tierra es un reloj errático”, me informó Graham Appleby, astrónomo del Real Observatorio de Greenwich que ayuda a monitorear la rotación de nuestro planeta. “Las mareas, el estado variable del clima, las correntes oceánicas, las variaciones de los hielos polares..., todo, afecta a la rotación terrestre”. El efecto general consiste en que se pierden unas cuantas milésimas de segundo cada siglo.

Los geofísicos piensan que hace 500 millones de años el planeta

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sólo tardaba 20 hora en completar un día. Dentro de 200 mi-llones de años el día terrestre durará 25 horas, lo cual suscitará interesantes posibilidades. Si todavía anda por aquí el género humano, ¿le agregará un hora más al día, o alargará las 24 con que contamos ahora? Hoy por hoy, le estamos añadiendo uno que otro segundo. La mujer que anuncia cada uno de estos “se-gundos faltantes” es Martine Feiseel, de la Oficina Central del Servicio Internacional de la Rotación de la Tierra, ubicada en París. En Sévres, cerca de París, computa el tiempo universal en la Oficina Internacional de Pesas y Medidas, con datos proce-dentes de 50 importantes servicios de cronometría.

Mucho antes de que se inventaran los relojes, nuestro cuerpo y nuestra mente ya tenían una percepción del tiempo. El ciclo cronológico dominante del organismo se llama ritmo circadiano, cuyo control se cree que está en el hipotálamo, región media del cerebro situada sobre la bóveda palatina. Para la mayoría de las personas, el ciclo circadiano normal dura 25 horas y l5 minutos de más o de menos.

Muchos observadores del reloj corporal consideran que los hom-bres nos ajustamos también a una serie de ciclos semanarios, que regulan los cambios químicos del organismo, la respuesta del sistema inmunitario y el cíclico aumento y disminución de la frecuencia cardiaca y de la presión arterial.

Charles Ehret, presidente de la empresa General Chronobio-nics, establecida cerca de Chicago, Illinois, asegura que, si se abusa de estos potentes ciclos internos –circadianos o de otro tipo–, emergen dificultades. El decaimiento de los lunes por la mañana, los trastornos del sueño y hasta la depresión psíquica, resultan a veces del desequilibrio entre el reloj de pared y los del organismo.

“Es posible que el reloj nos haya liberado de los ciclos naturales de los cielos”, señala Ehret, “pero no nos liberó de los ciclos naturales que todos llevamos dentro”.

Los relojes y los calendarios nos dan la ilusión de vivir en un mundo de segmentos de tiempo medidos matemáticamente; pero ningún aparato para medir el tiempo simboliza mejor esta ilusión que el reloj mecánico más famoso que existe.

Una estupenda mañana veraniega subí a la torre del Parlamento, en Londres, en compañía de Brian Davis, guía oficial de quienes visitan el famoso reloj. En él remate vi el mecanismo de ruedas dentadas y palancas, impulsadas por pesas, que ocupan cinco metros de lado a lado y regulan la oscilación de un péndulo de 310 kilogramos, el cual tarda dos segundos en llegar de un ex-tremo al otro. Los minuteros de cada una de las cuatro caras del reloj miden 4.25 metros de longitud, y sus puntas recorren 191.5 kilómetros anuales.

Además de ser el más famoso del mundo, este reloj es uno de los más sonoros. Sus campanas se oyen a más de seis kilómetros de allí. Y subimos al campanario que aloja al Big Ben. Un su-

pervisor de obras públicas del siglo XIX, que tenía una barriga muy abulta-da, sirvió de inspiración para nombrar la campana, que pesa 13.5 toneladas. Durante decenios, el Big Ben ha simbolizado de tal manera el poder, que la British Broadcasting Cor-poration (BBC) difunde en vivo sus campanadas. Hay varias versiones de que pocos años trabajadores se quejaron de su jefe cuando estaban conectados los mi-crófonos y sus denuestos se transmitieron a todo el planeta; no obstante, hasta la fecha, la BBC sigue di-fundiendo en vivo las cam-panadas.

Pero seguimos preguntán-donos: ¿Qué es el tiempo? ¿Será posible viajar en él o hacer que retroceda? ¿Quién no ha deseado dar marcha atrás el reloj o al calendario para corregir errores, volver a ser niño con la expe-riencia del adulto, o charlar con Shakespeare?

En fin, ¿tenemos siquiera una clave sobre qué es? “Realmente, no”, responde el teórico especialista en tiempo David Allen, que trabaja en el Instituto Nacional de Normas y Tecnología, y ase-vera que el pasado no existe sino en nuestra memoria. Y agrega: “Tampoco existe el futuro, excepto en nuestras expectativas. Lo que el reloj nos da es, cuando mucho, la hora de hace un instan-te..., ¡pero no nos señala ni siquiera la hora del momento en que lo consultamos!”

Sea lo que sea, el tiempo representa algo que los hombres hemos asimilado tan intensamente, que ya ha adquirido un significado propio. Regimos nuestra vida por los números que aparecen en los relojes y los calendarios que nosotros mismos hemos creado. ¿Nos habremos vuelto esclavos del reloj?

David Landes, historiador especializado en la evolución de los relojes, opina lo contrario: “El reloj permite a los individuos sa-ber qué tiempo pertenece a sus patrones y qué tiempo les perte-nece a ellos. En realidad, los trajadores son hoy más libres que nunca. Sin el reloj no existiría el mundo moderno. Él marca la diferencia entre una sociedad compleja, intricadamente coordi-nada, y la sociedad primitiva que sólo percibía vagamente las posibilidades del tiempo. En última instancia, aún tenemos el control de cómo utilizamos el tiempo y de cómo nos afecta”.

Y más que nada, el tiempo es lo que hagamos con él.

(National Geographic - marzo de 1990)

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EL TIEMPO SEGÚN LOS MAYAS“El próximo 21 de diciembre, no será el fin del mundo, como muchos aseguran sino el final de una era del calendario maya e inicio de una nueva cuenta larga” (Marco Antonio Valladares).

Aunque no todas las explicaciones sobre estas cuentas coinciden exactamente, en la búsqueda de la informa-ción, hemos encontrado las siguientes:

Según Valladares, encargado del Museo Miraflores si-tuado en la ciudad capital: “Para los mayas la fecha en que se dio inicio la creación, según la cosmovisión, se remonta al 13 de agosto del 3,114 A.C, ellos iniciaron su Cuenta Larga y a esa fecha la nombraron el 4 Ajaw 8 Cumkú, que culminará el próxi-mo 21 de diciembre equivalente al 4 Ajaw 3 Kankun”, expuso.

Final de un cicloEl arqueólogo Valladares, describió cómo los mayas medían el tiempo:Kin= día, winal= mes, tun= año, Katun= período de 20 años, Baktún= período de 400 años.

13.0.0.0.0, esta cifra lleva incluído en sus digitos, el kin, winal, katún y Baktún, y es una cuenta larga de 5,126 años.

“Todas las ciudades mayas guatemaltecas hablan de esa fe-cha como Quirigua, con su Estela “C”, donde en sus jeroglífi-cos se encuentra como fecha de la creación el 13 de agosto de 3,114 AC y la fecha final 21 de diciembre de 2012 ”, explicó el científico.

Por otra parte, en Wikipedia, se explica que el baktun o bak-tún (pronunciación en español) es la unidad más larga del sis-tema calendárico maya conocido como cuenta larga. Equivale a 144000 días, aproximadamente unos 394 años.

Así como el calendario gregoriano cuenta series de años co-nocidas como lustros, décadas, siglos y milenios, el calendario maya contaba series de veinte años, llamadas cada una katún y series de 20 katunes (400 tun = 394,3 años), llamados baktún.

De acuerdo a este calendario el 21 de diciembre de 2012 es el primer día del decimotercer baktún.

Los mayas registraron esta fecha como 13.0.0.0.0, cuyos valores son:0 = kin (día)0 de 20 = uinal (día)0 de 360 = tun (día)0 de 7200 = katún (día)13 (de 144 000 uinales) = 13 baktúnEs igual a 13 x 144 000 = 1 872 000 días, unos 5128,76 años.

En una noticia publicada por el diario guatemalteco Siglo XXI (22/11/2012) líderes y sacerdotes mayas explican lo si-guiente:

El calendario maya es una piedra de cálculo circular, dise-minada en la región de Mesoamérica, que, según el anuario gre-goriano del sistema occidental actual, el conteo en el almanaque maya comenzó el 13 de agosto de 3.114 a.C.

“El sistema de conteo del tiempo de los mayas no era lineal,

sino que era circular, por ello el calendario es circular, porque los ciclos comienzan en un punto y vuelven a terminar ahí mis-mo, para volver a comenzar un nuevo período”, indicó Marte Trejo, historiador y astrónomo mexicano, quien colabora con la Secretaría de Turismo de México para hablar sobre el Mundo Maya.

Trejo explicó que un baktun maya es un período de 394 años aproximadamente, que, al multiplicarlo por 13 baktunes, que es el ciclo completo, el resultado son 5.125 años, que en el calendario mesoamericano está escrito que culminará el 21 de diciembre de 2012.

María Eugenia Loria, una matriarca maya originaria del es-tado mexicano de Yucatán, dijo a EFE que el calendario maya fue creado con base en la observación del movimiento de los astros en períodos de un año y en ciclos de más de 5,000 años.

“En el cambio de ciclo que ocurrirá en diciembre habrá una nueva alineación de astros que puede generar cambios en el cli-ma y no sabemos a qué extremo”, indicó Loria.

Estela en Quiriguá, representan-do al rey K’ak’ Tiliw Chan Yopaat.Este gobernante está en en la mayoría de las estelas.

Cara este de la estela C en Quiri-guá con el mítico dato del inicio de la cuenta larga en 13 (0) baktun, 0 katun, 0 tun, 18 (0) uinal, 0 kin, 4 ahau y 8 cumku correspondiente al 11 de agosto de 3114 a. C. del calendario gregoriano.

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El gobierno de los Estados Unidos multa con $250,000.00 por des-truir un huevo de águila y 2 años

de cárcel, pero paga muchos millones por destruir muchos huevos de mujer (abor-tos) en China y en todos los países pobres. Cada ciudadano de Estados Unidos paga una cuota por aniquilar chinitos. Estos fondos se van íntegros a la Organización IPPF, el fondo de población de naciones unidas y USAID principalmente. IPPF es quien provee lo servicios de aborto en China con fondos de Estados Unidos y con la bolsa de cada mujer china obliga-da a pagar por su aborto forzozo. De la misma manera, cada estadounidense paga también porque en muchos otros países pobres se practiquen abortos a granel.Por ejemplo: el caso de las 25,000 muje-res quechuas esterilizadas forzozamente o engañadamente en Perú en tiempos de Fujimori con el apoyo de OPS, USAID y el fondo de población, quienes aplau-dieron en su momento a don Alberto Fu-jimori; o las miles de mujeres puerto ri-queñas que fueron tambien esterilizadas. Así podemos mencionar más como que en la década de los años 40, ellos mismos esterilizaron forzozamente en 33 estados de Estados Unidos.En fin, como la política para los animales es procurar su conservación para los que están en riesgo de extinción, bien les ha-ría a los europeos y americanos disponer de políticas en favor de la natalidad para su raza (los racistas o eugenistas), porque como escupiendo al cielo, promovieron la disminución de la natalidad en los menos aptos (los países pobres o de que ellos le llaman inferiores), pero les rebotó en la cara la escupida, porque quienes están ahora en riesgo de extinción son los blan-cos en Estados Unidos (y no lo digo con sentido racista) quienes hace unos pocos años eran el 60% pero hoy son 50%, sien-do aventajados por las minorías. Y los eu-ropeos con una taza de extinción de 1 hijo por mujer, lo que significará que en una generación de 40 a 50 años se reducirá a la mitad de población sin contar los mo-vimientos migracionales, lo que podría significar una conquista técnica europea por musulmanes, árabes y africanos. Recuerden que quien maldice a Dios, él mismo será maldecido, y Europa pasa por esa situación; maldijo a Dios matando ni-ños pensando que así reduciría la pobla-ción de los no aptos o de razas inferiores,

sin embargo, la maldición que proclamó contra estos, les cayó primeramente a ellos, y hoy día, Europa es como un an-ciano en agonía, sin hijos que lo cuiden, y su gobierno en quien confiaba, lo está abandonando en el cuarto de su casa, solo y sin consuelo. Los acreedores le están arrebatando su sillón, su cama y toda su casa, mientras busca a quien echarle la culpa: los bancos, los gringos, etc.Ese carro donde se subieron no tiene re-versa, las razas que ellos consideraron inferiores los están conquistando cada día y sin armas de metal, de madera o de piedra.Quiero aclarar que cuando menciono a ra-cistas me refiero generalmente a racistas de raza blanca, no me refiero a blancos en general, pues no es mi intención de califi-car a los blancos de racistas, mi intención es revelar a racistas blancos y si fuera ne-cesario a racistas japoneses, indios, etc. los cuales también han tenido políticas antinatales en sus propios países, lo cual fue la razón de la extraña unión entre Ale-mania y Japón durante la segunda guerra mundial; de la misma manera en que las políticas antinatales en la India también obedecen al sistema de castas tradicional.Por último, quiero mencionar que si ha-cemos comparaciones, en America La-tina la fertilidad es de entre 2 y 3 hijos por familia, en límite de estancamiento, sin embargo, su crecimiento económico está entre 2 y 8%; mientras que en Euro-pa la fertilidad es de 1 hijo por mujer y su crecimiento económico está entre -1 y -2 y muchos países están en recesión como España, Italia, Portugal, Grecia, inclusive la gran potenia Gran Bretaña.Están surgiendo hoy día países en Afri-ca cuyo crecimiento económico incluso está por arriba de 10 puntos porcentuales, mientras que países de Asia, en su mayo-ría están teniendo también problemas con su economía de manera similar con la si-tuación de Europa. • Dr. Ismael Gomez SanchezO-16, 54132ismaelgs1968@gmail.comEstos comentarios los hago a título personal en base al artículo 35 de la constitución políti-ca de la república y no representan la opinión de ninguna institución.

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“El gobierno de los Estados Unidos multa con $250,000.00 por destruir un huevo de águila y 2 años de cárcel” . ¿Cuánto se pagará por los de la pareja humana?

Opinión• EL HERALDO Verapacense

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8Presentación de “EL MESÍAS” de HANDEL

Corrimos a ponernos en la fila. Ya muchos automóviles se-guían ingresando al complejo cultural y cuando llegamos a colocarnos al final de la cola del primer grupo de an-

siosos espectadores, ya tenía unos cien metros de largo. Algunos habían madrugado más que nosotros. Esa noche se presentaba “MESSIAH” de Handel en la Gran Sala Efraín Recinos del Cen-tro Cultural Miguel Ángel Asturias. En la espera de que abrieran las puertas, pudimos tomar unas cuantas fotos y observar cómo la fila se iba alargando hasta perderse en las calles del interior del complejo cultural.

Recordé que hace un poco más de 20 años, cuando apenas co-menzaba mis labores periodísticas en Guatemala Fácil, Diego Molina me envió a entrevistar a este lugar al arquitecto Efraín Recinos, sin duda el artífice y diseñador de este hermoso centro cultural, orgullo de todos los guatemaltecos.

La experiencia fue excelente, tal como la esperábamos. La músi-ca de Federico Handel y el virtuosismo de los solistas, músicos y coristas, nos llevó a los a ratos absortos y a veces exultantes espectadores, a recordar la vida de El Mesías, Jesús de Nazaret, desde el anuncio de su primera venida, hasta cuando una multi-tud innumerable en el cielo cantarán viéndolo venir por segunda vez: “¡Aleluya!¡Aleluya!¡Aleluya! ¡Nuestro Dios reina!”

Particularmente emocionante para mí son estas partes finales, donde se anuncia que cuando Cristo venga, se tocará una trom-peta “y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados” (1 Corintios 15.52). Esta parte la canta un barítono que, juntamente con el agudo sonido de la trompe-ta, penetra con fuerza inefable nuestra mente y corazón con la sublime esperanza de la resurrección. ¿Qué es el cristianismo sin la esperanza bienaventurada de la resurrección? Una religión muerta más, entre las millares que hay.

Como es una tradición en más de doscientos cincuenta años, nos pusimos de pie al escuchar al coro entonar con entusias-mo los diez primeros aleluyas del segmento 44 de este oratorio. Se cuenta que el rey de Inglaterra de aquel entonces, Jorge II (1742), quizá extremadamente emocionado, se puso en pie en esta parte de la obra y todos los espectadores lo hicieron tam-bién. Creo que vale la pena hacerlo. No es el final de la obra, pero es una de sus partes más emocionantes.

El oratorio no fue presentado en su totalidad. Generalmente se omiten algunos pasajes de la vida y crucifixión de Jesús por la extensión de la obra, pero en cambio los solistas, coro y orques-ta, nos brindaron algunos de los cantos navideños tradicionales: Qué niño es este, El cielo canta alegría, Al mundo paz, Noche de paz, entre otros.

La obra “Messiah”, Oratorio de George Frideric Handel fue presentada por el Coro de la Comunidad de Guatemala, bajo la dirección de Debby Lyttle, los solistas: J.J. Hobbs, Soprano; Liz Cass, Mezzosoprano; Sam Lowry, Tenor; y Phillip Hill, Ba-rítono.

La producción es de la Asociación Civil Arte por la Educación del Instituto Guatemalteco Americano (IGA). Solo hubo dos presentaciones, una en la Gran Sala Efraín Recinos del Centro Cultural Miguel Angel Asturias y otra en la Capilla del Hotel Santo Domingo en Antigua Guatemala. (ERY)

Escultura en el Centro Cultural Miguel Angel Asturias.

Iniciándose el Oratorio El Mesías de Handel en el Gran Teatro.

El barítono y el ejecutante de la trompeta interpretan una parte final del oratorio.

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Música

El oratorio El Mesías es oído, año con año en Navidad en cien-tos de ciudades del mundo. En más de doscientos cincuenta años las salas de espectáculos se llenan de espectadores para oír en una artística, musical y bíblica composición, la vida y obra de Jesucristo, el Mesías. Creo que muchos desconocen que el texto de la obra es un arreglo de un escritor sin mucha trascen-dencia en obras propias, pero de singular importancia en este oratorio que trasciende los siglos.

La historia nos cuenta que Frederic Handel (Haendel, escriben algunos) es un compositor de origen alemán pero nacionaliza-do inglés que tuvo un gran éxito inicial haciendo composiciones musicales con el mecenazgo de la reina Carolina de Inglaterra, pero que su vida hasta cierto punto cómoda y llena de éxitos vino a menos cuando su protectora murió y él se vio afectado por la enfermedad, principalmente la casi inutilización de su mano derecha. Además, ya tenía 60 años... En ese momento de de-sesperación, Handel encuentra a Dios. Veamos cómo lo narra en un excelente y emocionante relato, el Ing. Enrique García Herreros.

“EL MESÍAS” DE HÄNDEL

Una desapacible noche londinense saturada de niebla, un hombre ya provecto camina cansadamente sin rumbo ni puerto. Su mente es un campo de batalla

donde riñen la esperanza basada en pasadas glorias contra la desesperación que le inspira el porvenir. ¿Cuáles glorias? El haber escrito la mejor música para la aristocracia europea. Esto le había prodigado fama, dinero y honores. ¿Y cuáles temores? El ser ya un hombre viejo, enfermo y desesperado a causa de las deudas, la lucha y sus competidores. Pero el summum de sus males radica en que casi ya no puede mover su mano derecha y ella es el fundamento para su trabajo, que consiste en escribir partituras. El nombre de ese hombre es Jorge Federico Händel.

Nacido en Alemania de 1685, pero naturalizado en Inglaterra en 1726, una de sus muchas glorias pasadas consistió en haber sido un protegido de la buena Reina Carolina, su ferviente Mecenas. Eso le había significado tener una pensión, pero una vez muerta la Emperatriz, sus competidores y sus crecientes males le habían ido apagando paulatinamente la llama creado-ra y, pese a tener 60 años, se sentía con veinte más.

Aquella noche cuando caminaba, la gente observaba a un hombre sumido en el abismo de la amargura. Vio el abatido caminante entre la neblina destacarse un templo cristiano, se acercó y con ánimo desafiante, y como hablando con el frontis del templo, dijo: “¿Por qué Dios no ha permitido que recupere mi salud? ¿Por qué vivo sin ella, si no puedo volver a crear música?” Quiso seguir su camino, él nunca había un hombre devoto y lo decían los 45 años que llevaba sin visitar un tem-plo. Sus pasos lo llevaron sin darse cuenta hacia la puerta y de pronto se vio en el interior del templo. “¿Con qué objeto entro a la casa de Dios, que no tiene compasión de mí?”, dijo

EL ORATORIO EL MESÍASHistoria de una conversión

con amargura. Ya estaba por salir de su boca una sacrílega frase y partir su bastón contra el piso lleno de ira, cuando de pronto se vio de rodillas ante el altar... Incómodo que lo ob-servaran en esa posición, a la que él juzgaba ridícula, lenta-mente fue girando la cabeza y con tranquilizadora sorpresa miró que el templo estaba va-cío. Tuvo la impresión que Dios lo esperaba solo a él.... Con los ojos cerrados repasó su agitada vida y por fin desde lo más profundo de su ser le salió esta exclamación: “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?” Finalmente dejó desbordar un llanto contenido que el eco del solitario templo se encargó de amplificar.

De vuelta a su humilde buhardilla, encontró un abultado pa-quete que contenía un libreto que llevaba un título: “Oratorio Sagrado”; poco y nada le entusiasmó debido a que no era una ópera, su especialidad, sino un poema religioso. Además el autor no era persona de renombre, venía de un tal Echens, que era solo un envanecido poeta de tercera clase. Pretendía Echens, sin consultar previamente el criterio de Händel, que este empezara a trabajar ipso facto en el oratorio, y terminaba con la imperativa frase: “El Señor te ha dado la señal”. Händel gruñó:“¿Qué se cree este mequetrefe de Echens, que también es profeta?” El músico era hombre de carácter violento, do-minante, experto en hacerse enemigos a diestra y siniestra. Ya iba el libreto al tacho de la basura... pero se dijo para sí: “Bue-no, ¿por qué no echarle una mirada?... Tal como lo suponía: nada interesante... ¡No, no, no; un momento... un momento! Aquí hay algo llamativo...” Y empezó a leer: ‘El fue despre-ciado por los hombres... Buscó a alguien que se apiadara de Él, pero no lo encontró... No encontró a nadie que lo confor-tase...” El interés de Händel fue en un crescendo, ¡allí había algo más! Leyó: “El confió en Dios... Dios no dejó su alma en los infiernos... Dios te dará reposo...” Estas palabras le fueron cayendo al deprimido Händel como anillo al dedo: “Cristo, maravilloso consejero… Yo sé que mi Redentor vive... ¡Glo-ría a Dios, regocíjate! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya!”

Ya no se fue el libreto a la basura, sino Händel a su mesa, im-pulsado por melodías que parecían desbordarse por su boca... Las notas iban llenando página tras página. Amaneció, y el sirviente encontró al compositor escribiendo con tal frescura como si hubiera madrugado a hacerlo, pero ya llevaba diez horas sin descansar... “Déjalo allí” respondía cada vez que le llevaba un plato de comida y quedaba intacto, y era reem-plazado por el almuerzo que quedaba intocado hasta el ano-checer, para ser reemplazado por la cena. Decía asustado el sirviente de Händel: “Me mira pero no me ve”.

De pronto se para, y como poseído, agitando los brazos grita

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George Frideric Handel

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estentóreamente, y dando saltos: “¡Aleluya!, ¡aleluya!, ¡alelu-ya!...” En tanto las lágrimas humedecen sus mejillas... Corre al clavicordio para arrancarle una nota y luego se abalanza sobre la partitura para estampar la melodía concebida. Le dice al asustando sirviente que las puertas del cielo están abiertas de par en par para él y que Dios mismo está allí esperándole. Era el alemán la suma y compendio de la exultación: su entu-siasmo no tenía límites. “Entusiasmo” etimológicamente vie-ne de eteros, que quiere decir “tener a Dios dentro de sí”. Esa fue la energía divina que mantuvo a Händel increíblemente durante 24 días con sus noches lleno de vitalidad. Al clarear el día 25, Händel se desplomó sobre el camastro dejando en la mesa la partitura completa del oratorio más grande que se haya escrito: “El Mesías”.

El músico no despertaba después de dormir veinte horas con-tinuas. Su asustado sirviente llamó al médico, pero al llegar éste ya estaba como un resucitado engullendo con la vora-cidad de un lobo jamón y pan mojado en cerveza. Jorge Fe-derico Händel se había despertado como un hombre nuevo, espiritual y físicamente. De allí enfrentaría la vida con fe y con Cristo como su aliado.

Por tal, poco le importó cuando en Londres le rechazaron su Mesías. Lo llevó a Irlanda, allí sí fue aceptado y se estrenó el 13 de abril de 1741 con éxito tumultuoso. En Londres se sintieron avergonzados por no haber entendido la magna obra y con ansiedad esperaron el oratorio de Tudesco Händel. Al empezar el coro del aleluya, el rey se puso de pie hasta el final y el público lo imitó. Tal demostración de respeto y admira-

ción se perpetúa hasta hoy,

Händel pese a su pobreza, no aceptó el dinero que generó su obra, y lo legó testamentariamente al “Omni Hospital”, inclu-yendo posteriormente los derechos de autor. Empezó a buscar el Reino de Dios y su justicia, el dinero y la fama se convir-tieron en solo la añadidura para Händel quien, al igual que Nicodemo, entendió lo que es volver a nacer de nuevo. No desaparecieron para el novel cristiano como por ensalmo las dificultades económicas, no. Pero Händel tampoco sucumbió nunca más a la desesperación, ni siquiera cuando sus ojos fueron dejando pasar menos luz porque inversamente su alma se fue llenando de las clarísimas propuestas de Jesucristo.

“Me gustaría morir un Viernes Santo”, decía con frecuen-cia. Efectivamente, el Viernes Santo 13 de abril de 1759, se celebraba el aniversario décimo octavo del estreno de “El Mesías’’, Jorge Federico Händel falleció. En ese momento se interpretaba su incomparable oratorio en el sitio que pos-teriormente sería el Albert Hall, y donde después de 257 años sigue anualmente su audición hasta el día de hoy, formando parte tradicional de las festividades de Semana Santa en Lon-dres.

Al morir Jorge Federico Händel inmortalizó al oratorio “El Mesías” y Jehová recibió a un hijo pródigo.

Ing. Enrique García Herreros

“Para escapar de la justa ira de Dios, no existe sitio más segu-ro que su propio amor”

Una impresionante vista del Centro Cultural Miguel Angel Asturias.

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OpiniónMe tomó muchos mi-nutos, por no decir horas, cuadrar pensa-

mientos, párrafos, reflexiones, etc, para resumir el presente mensaje. Pero no me preocupa tanto; lo mismo le sucede al al-farero, igual cosa al talabartero, pintor, profesor. Ajustar, tallar, pulir, etc., es paso obligado para dar por terminado un pro-

yecto que, se viene −con dedicación y esmero− desarrollando desde unos cuantos días atrás, para que luzca ajustado y exacto para su apreciación.

Es en este laberinto o contexto −si así se le puede llamar− de trastornos, ideas o locuras inexplicables, en donde −peligrosa-mente− damos cabida al insomnio. Elogio el insomnio −en este caso− porque a través de el puedo aquilatar o destacar en toda su magnitud, lo que brilla en el interior de esos grandes seres hu-manos, que nos ofrecen constantemente lo mejor de sus obras; fruto de sus habilidades, capacidades, talento que, pronto se convertirán en material de consulta, enseñanza y ejemplo.

Otros, son aquellos que −desde un escritorio pluma en mano− hacen amistad con su memoria y hasta conversan en forma ame-na y divertida con su conciencia para robarle los recuerdos y experiencias que, el tiempo ha dejado ahí recomendadas; me refiero a aquellas personalidades que se percibe llevan en su in-terior un espíritu literario viviente, que cabalga noche y día en su sangre de guerreros.

El insomnio −no cabe duda− tiene su propio precio, algunas veces implacable e impagable, pero repito, en este caso resulta ser nuestro mejor aliado. Es −precisamente− a esas horas mien-tras los demás duermen, cuando se nos ocurre invocarlo, a fin de

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que nos de una manita para permanecer despiertos y con energía suficiente hasta donde querramos, para poder así desbloquear cuanto recobeco cerebral existe y, extraer de sus cámaras escon-didas, ese preciado bagaje de información cultural, acumulado con el correr de las horas, días, semanas; producto de la infor-mación e investigación intensa.

Esta tierra nuestra −además de los muchos premios en su haber−, va camino a convertirse en la ciudad de los libros, por-que se mantiene a la vanguardia de las letras. Oportuno es el momento de elogiar −al cierre del 2012− la abundante cosecha de trigo limpio, cultivado por sus autores para mantenernos en-ganchados y prendidos a sus libros, por su buen contenido, aún cuando el escepticismo nos abruma, al ver como los avances tec-nológicos vienen desplazando los libros impresos por los elec-trónicos. De todas maneras seguiremos confiando y esperando que el año nuevo, sea el portal seleccionado por nuevos comba-tientes (cuenteros), que se decidan saltar al escenario literario y obsequiarnos lo mejor de su combustible.

Entre mis incoherencias y alucinaciones −gracias al inso-mio−, puedo escuchar en el ambiente y sus alrededores música suave de villancicos, que alterna con el ‘tuctuc’ de la tortuga y el conocido grito de los canchinflines, amenizando con alegría y entusiasmo el reco-rrido de las posadas, porque ha llegado el tiempo de dar y re-cibir.

Felices pascuas de Navidad y un Año Nuevo 2013 satu-rado −obviamente− de muchas creacio-nes literarias.

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“Construir este libro que tiene ahora en sus manos ha signi-ficado de alguna manera, un ejercicio de riesgo, no sólo por las opiniones que sobre la selección de los cuentos se harán, sino por ese esfuerzo de esciribir, ordenar y seleccionar cuáles tienen alguna posibili-dad de llegar a ser leídos.Este no es un libro de tono moralizador. Es algo mucho mejor. Es un libros de cuen-tos con cierto humor, escritos con seriedad y sin compasión alguna; ¿por qué habría de te-nerla? Sólo pido al buen lector, que me disculpe las imperfec-ciones cometidas gracias a mi testarudez por editarlo con vo-luntad.El recorrido de los cuentos presentados en este libro inicia con UN CIELO DE NIÑA LLAMADA SOFÍA. Sofía, es una niña que está por cumplir ocho años, que mira la vida en silencio. Es AUTISTA. Una vida es siempre un enigma y Sofía, no es la excepción. Unos cuantos meses parecerían tiempo suficiente para que Sofi, me recuer-de. Yo, sin embargo, sé que la recordaré hasta el final de mis días, no es que pierdo la chaveta antes de tiempo.Como abuelo materno de Sofi, puedo decir sin exagerar que ella, no me ha causado nunca un problema y mucho menos un disgusto. Su proximidad a mí, o mi proximidad a ella, ha sido consistentemente el origen de una felicidad tranquila.No por haber sido padre en cuatro ocasiones y en cinco como abuelo, deja de sorprenderme el modo que Sofi, afirma cada día sus ganas de ser ella misma. Predecirlo, nadie lo sabe y ella, desde luego lo ignora. Lo que Sofía habrá de ser es un misterio, un acertijo, un enigma. Na-die puede. Aunque a veces tengo la percepción de que todo lo sabe, todo le entiende a la perfección, pero sencillamente perefiere ver el mundo actual desde su propia perspectiva de vida.”

Un nuevo libro de Selvin Vaides Arrué. Este es un fragmento del prólogo escrito por él mismo.

UN CIELO DE NIÑA llamada SOFÍA

Según Doug Copp, experto en mitigación de desastres, esta es la mejor manera para refu-giarse de la caída de objetos en un sismo fuerte, a diferencia de los que aconsejan ponerse abajo de mesas, escritorios y marcos de puertas. Él le llama “El triángulo de vida”.

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...EN CHAPINLANDIA. Esta mañana la esperaba demacrada por la lluvia de la noche, pero fue lo contrario, las nubes se movieron hacia los cerros y el día es esplendoroso. Al nomás abandonar mi catre y sacudir el petate, aspiré el aire húmedo que flota sobre la ciudad de las colinas. El millón de altaverapacenses, estamos amolados, fregados y jodidos, los guatemaltecos nos hemos quedado en promesas de novio pobre. Cada día que amanece y logramos sobrevivir a la violencia, nos golpea la miseria y la incertidumbre de pobreza INDIFERENTE. Cada vez más nos vamos transformando en aerófagos: degustamos el aire y bebemos refrescos de tubo cuando se digna la mentada cañería echar junto a su tos ronca de aire oxidado, un chorrito de agua mugre que la Muni y Salud Pública sostienen que es “potable”. Somos algo así como una especie en peligro de extinción. Urge la creación de ONG’s, fundaciones, comités, asocia-ciones de voluntarias que logren que el Ministerio de Ambiente, a través del Conap y el Inab, decreten vedas y zonas de protección de los habi-tantes. Pero mientras nuestros futuros eco-homo-chapines, consigan el Money a través de organismos internacionales; carros 4X4 con todos sus accesorios, incluyendo: nevera para llevar whiskey por las emergencias, suficiente hielo y desde luego, boquitas, también deben ser consideradas, claro está, las soberbias oficinas que incluyan consultores y técnicos de todo perfil. Urge que cada guatemalteco, como quien dice sálvese quien pueda, se ponga las pilas y tome las medidas de salvación que, sin costo alguno, recomendamos aquí: Primer Paso: es necesario hacer una lista de por lo menos 30 amigos y distribúyalos por orden alfabético en tres grupos de 10 cada uno. Luego, elabore un organigrama de diminutas casi-llas en una agenda de bolsillo que debe portar y controlar religiosamente todos los días. Segundo Paso: redacte tres papelógrafos con los mismos datos de la agenda y péguelos en un lugar visible de su dormitorio, para que pueda en determinado momento controlar la progresión del plan. A esto los técnicos, analistas y consultores, han dado en llamar Flujograma. Tercer Paso: consígase ropa fresca bien holgada y zapatos anatómicos en cualquier venta de bulto, es necesario que resistan la persistente y fa-mélica marcha. No está de más hacerse de siete pañuelos, enjugadores de

sudor, quitasoles, viseras y espejuelos antisol, ya que lo esperan grandes caminatas. Cuarto Paso: rotule el primer grupo, que puede ser el de los amigos más arrancados, con letra matutina, gorda, preferentemente roja, para quedar bien con los del equipo Municipal, que diga DESAYUNOS; seguidamente etiquetar al segundo contingente con fosforescentes letras verdes, para agradar a los del equipo de Antigua, en donde aparezca la reconfortante palabra ALMUERZOS y, por último, marque con azul pro-fundo de los Príncipes del Cobán Imperial , el privilegiado listado del ter-cer grupo con el mágico término, que diga CENAS. No olvide considerar la posibilidad que nos ofrecen los ahora, “Comedores Seguros” y la “Sú-per Tortilla”, que deben aprovecharse antes que terminen clausurándolos por falta de hambre cero. Quinto Paso: cuando sus papilas gustativas den el campanazo de Pavlov, dicho en lenguaje sencillo y callejero, cuando ya nos estén tronando las tripas del puro hambre, entonces visite al amigo número uno de la lista “Desayuno” y así, de forma progresiva, geométrica y aritméticamente, como la recomendaba el señor Malthus, realice la mis-ma operación en los tiempos de comidas y días sucesivos. Sexto Paso: llegue media hora antes de cada tiempo de comilona; algo así como quien navega con bandera de baboso, simule ir por cualquier cosa; finja haber comido y, ante la amabilidad de los oferentes, diga que lo único que desea es un vaso de agua nada más, pero alargue la manopla para ir probando, como quien no quiere nada, algunas puntas, una untadita, una rodaja de verdura, un taco de queso, un pedacito de jamón y por ahí va probando bocado, hasta llenar el buche. Le recomendamos ser discreto, mesurado con la bajada, que debe ser adornada con el elogio de palabras bonitas a la cocinera y patrones, por la buena kuchnia y mesa, el sabor y la sazón, al buen gusto de sus anfitriones. Séptimo Paso: como programa de re-forzamiento consulte las agendas y las páginas sociales de los periódicos. Asista a velorios, bautizos, casorios, exposiciones, conferencias, presen-taciones de libros de la Fraternidad Cultural Verapacense. Allí siempre hay espiritualidad embotellada, coqueteos entremeses de tayuyos con

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I: NI MULA NI BUEY. Según publican algunos medios, Joseph Ratzinger, el controversial Papa de rostro adusto y sonrisa triste, en su reciente libro ti-tulado “La infancia de Jesús”, afirma que en el portal de Belén no había mula ni buey… Al respecto un artículo de primera página, “Papa con vocación de su-perventas” publicado en el diario español “El País” el 22 de Noviembre, dice entre otras cosas que, con una tirada inicial de un millón de ejemplares (el libro) ha

ocasionado un gran revuelo mediático al cobijo de sus llamativas revelacio-nes: “en el portal de Belén no había mula ni buey y la estrella que supuesta-mente guió a los Magos de Oriente era en realidad una supernova.” En lo que se refiere a la supernova, dejamos a los aficionados al tema, debatirlo, pero en cuanto a lo de la mula y el buey, pienso que al desalojar de un plu-mazo las imágenes de los animalitos que según la tradición con su aliento y el calor de su cuerpo animaron al tierno infante, es hasta cierto punto cruel. Por siglos los pintores de temas sacros han hecho de la mula y el buey, las figuras secundarias de sus cuadros, y en el imaginario colectivo del cristia-nismo, villancicos, obras de teatro, cuentos y leyendas, los hacen partícipes del milagro de los primeros días del desvalido Hijo de Dios arropado por el huelgo de aquellos. (En las viviendas campesinas, los animales domésticos eran guardados en una pieza contigua al dormitorio, para gozar del calor que generaban.) Espigando en los Evangelios, encontramos: San Mateo no hace mención de establo ni de portal. Se limita a decir brevemente que al entrar en la casa (los magos) vieron al niño con su madre María. San Juan no hace mención del nacimiento de Jesús. Lo menciona como El Cordero de Dios llegado al Jordán en el sitio llamado Batábara, donde Juan Bautizaba. San Marcos, es-cribió: “Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazareth de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.” Es san Lucas, quien da una pista cuando escribe: “.. y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en paña-les, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.” Un pesebre según el Diccionario de la Lengua Española, es una artesa o mueble donde comen las bestias. Sitio donde está colocado. Y también: Belén, Nacimiento. Portal es también sinónimo de Nacimiento. Y en una última acepción, portal es el zaguán o vestíbulo de una casa. Ignoramos si otros textos sagrados sirvieron de base a quienes desde los primeros años del cristianismo incluyeron al buey y a la mula en la iconografía del pese-bre santificado por la presencia del Hijo de Dios. En todo caso, al apuntar san Lucas que María acostó a su hijo en un pesebre, y si este artefacto es un mueble donde comen las bestias, siendo aquella la época de frío en las altas cumbres de Belén, y de noche, es lógico suponer que los animales de carga y labranza, -usualmente un buey y una mula o un borrico- estaban guardados en el lugar. La verdad, la verdad, creo que ahora si se le pasó la mano a Ratzinger…II: EN MEMORIA DE ARTURO SANTA MARÍA. Un cálido mensaje de Juan Tomás García, llegado a mi “humilde computadora” me llenó de doble regocijo. He aquí en lo procedente, el contenido del mensaje: “… quiero contarle que, anoche asistí al concierto de temporada de la Orquesta Sinfónica Nacional, no solo por la costumbre de hacerlo, si no que espe-cialmente porque se estrenaba a nivel mundial, la obra del maestro Joaquín Orellana titulada: ADAGIO IN MEMORIAM ARTURO SANTA MARÍA, una pieza sinfónica escrita indudablemente con mucha admiración y cari-ño, pues en la ejecución del conjunto sinfónico se palpaba el sentimiento, melancolía y tristeza del autor por la partida del amigo desaparecido apenas hace algunos meses y hasta nos pareció que en lugar de la solista ejecutante, maestra Laura Pellecer, quien ejecutaba el contrabajo era el propio maestro Santa María, a fuerza de verlo por muchas temporadas en el mismo sitio que la maestra Pellecer ocupó anoche.” … Al mensaje siguió el envío de la reproducción del programa que en la por-tada, dice: “En el marco del “Año Joaquín Orellana” El Comité de Celebra-ción del Año Joaquín Orellana presenta: POENIMIO SINFÓNICO Música

• Por Waldemar Godoy P.

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ORTODONCIA Y ORTODONCIAMAXILOFACIAL Y

ODONTOLOGÍA GENERAL

para Orquesta de Joaquín Orellana. Solistas Laura Pellecer, contrabajo. Paulo Alvarado, violonchelo / Orquesta Sinfónica Nacional de Guatemala Joaquín Orellana, Director huésped 15 de Noviembre de 2012 Conservato-rio Nacional de Música, …” etc. En la sección notas al programa, leemos una parte: “Seguidamente se escuchará el primer estreno de la noche, In Memoriam Arturo Santa María, un adagio que Orellana compuso hace poco, en recuerdo de su entrañable colega contrabajista, fallecido recientemente, con pasajes solísticos a cargo de la maestra Laura Pellecer.””III: TELÚRICO NOVIEMBRE. Entre lloviznas, bajas temperaturas, fuertes vientos y torrenciales lluvias, Noviembre va transcurriendo. Lejos quedan aquellas soleadas tardes de otros noviembres de nuestra infancia en que la luz pintaba los paisajes de la Verapaz del norte con inspiradoras acuarelas, al tiempo que en valles y colinas de la tierra fría, los liquidámba-res en sepia, rojo y amarillo, se despojaban de su follaje, señalando que Di-ciembre estaba cerca. Pobres de bienes materiales, nos ingeniábamos para conseguir con uno de los tenderos amigos un anticipo para comprar papel de china, yuquilla e hilo, llevarle una docena de barriletes para su venta, y de las utilidades fabricarnos los propios con antojos especiales: vibradores que sonaban en la altura, hojas de gillete en la punta de la cola para jugar una reñida batalla aérea, etc. etc. El problema era casi siempre conseguir trapos para la cola y entonces teníamos que hacer un mal negocio con algu-no de los amigos que tuviera hermanas para que de algún rincón sustrajera alguna enagua abandonada y, con ella doblada entre la camisa, simulando la más pura inocencia, saliera silbando hacia la calle. Recién ahora, nos hemos preocupado por saber algo más acerca de esos artefactos de papel que pusieran emoción, arte y aventuras a los años de nuestra niñez, y que también fueran causa de algunos dolores en las po-saderas cuando dejábamos de cumplir con nuestras obligaciones de casa por correr ansiosos hacia los potreros, combinando las batallas barrileteras con el gozo de invadir potreros para cortar guayabas cimarronas… Re-cién ahora sabemos que como tantas cosas que la humanidad disfruta, se atribuye a los chinos la invención de tales artefactos que merecieron que un poeta de rasgados ojos dijera que los barriletes son las sonrisas del cielo. De gozo universal, reciben diversos nombres: cometas en varios paí-ses, papalotes en nahuátl, lechuzas en Nicaragua, papelotes en Honduras, piscuchas en El Salvador, chiringas en Puerto Rico, ciervos voladores y serpientes voladoras en Francia, chichiguas en la República Dominicana, y pare usted de contar. Recordamos también que uno de nuestros ilustrados maestros de la escuela primaria, nos relató que Benjamín Franklín, el norteamericano estadista, inventor, diplomático, impresor y tantas cosas más, inventó el pararrayos, y para ello, utilizó una cometa con una llave amarrada en la punta de la cola, descubriendo así que la llave provocaba descargas eléctricas. Famosos son en Guatemala los maxibarriletes de Sumpango y San-tiago Sacatepéquez. Investigando encontramos que el sacerdote dominico Tomás Gage, en su valiosa obra “Viajes de Tomás Gage a la Nueva Es-paña y Guatemala entre 1625 y 1637” describe lo que seguramente es el antecedente de los papalotes sumpangueros. Apunta Gage que el 1 y 2 de Noviembre, en el valle de las Vacas, Pinula, Mixco, Petapa y Amatitlán, los jóvenes volaban barriletes en conmemoración del día de los Santos. Cosas

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Veredes, Sancho ami-go, dice Cervantes que dijo don Quijote. Y los dejo con un pensamiento del in-signe José Ingenieros: “A los hombres fuer-tes les pasa lo que los barriletes: se elevan cuando es mayor el viento que se opone a su ascenso.”

15• EL HERALDO Verapacense

15Deporte regional

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HACEN REPARACIONES EN EL INJAV. Es notorio el descuido en el cual las autoridades de la Dirección General de Educación Física han mantenido las instalaciones del Instituto Nacional de la Juventud de Alta Verapaz, sin embargo, pese a que se consideraba éste, un año de adaptación para las nuevas autoridades en la capital, durante estas semanas se ha estado trabajando en el remozamiento de instalaciones lo que le dará una mejor presentación al centro deportivo.

CONTINUAN VIGENTES DOS PRO-YECTOS GRANDES PARA EL IN-JAV. La rehabilitación de la piscina con la construcción de una nueva a un costa-do del campo de futbol y la colocación de una pista de tartán dentro del estadio, son los dos proyectos más grandes que se estima se iniciará su construcción en el dos mil trece, puesto que recientemente estuvieron en Cobán expertos en ambos temas, para evaluar el terreno y retomar el proyecto millonario anunciado desde hace como cuatro años.

ESCUELA VACACIONAL ESTUVO EN MARCHA UNA VEZ MÁS. Por quinto año consecutivo la dirección del INJAV puso en marcha la escuela vaca-cional a donde asisten niños y jóvenes a recibir fundamentación en ocho disci-plinas, dentro de las cuales están: futbol, baloncesto, balonmano, volibol, atletis-mo, natación, movimiento y recreación, recreología. En años pasados el número

de participantes osciló entre ochocientos a novecientos participantes. Este año, se-gún dijo Elmer Yalibat, el total de parti-cipantes rebasó los quinientos cincuenta.

DOS CONVOCADAS A PRESELEC-CIÓN NACIONAL DE FUTBOL. En un proceso de búsqueda de valores diri-gido por el cuerpo técnico de la Selección Nacional Femenina de futbol dirigida por el ex jugador Benjamín Monterroso y que tuvo lugar en el campo municipal de Santa Cruz Verapaz a donde acudieron numerosas señoritas y señoras, amantes de la práctica de éste deporte, dos juga-doras fueron las preseleccionadas por el adiestrador, siendo ellas: Milbia Beteta y Fernanda Cuguá, quienes un día des-pués de enterarse de la noticia, debieron hacer acto de presencia a la ciudad capital para iniciar el nuevo proceso.

SENAHÚ GRAN PROTAGONISTA DE LA TERCERA DIVISIÓN. El equi-po de Senahú que participa en la tercera división del futbol nacional, ha causado sensación dentro de la población en vista que luego de una fase de clasificación con buen rendimiento, encaró la etapa final del torneo con rivales de otras partes de la república y donde ha podido avanzar hasta la ronda semifinal en donde enfren-taría a Galcasa de Villa Nueva, Guatema-la, buscando un pase a la final de la cate-goría.

CUATRO GRANDES DEL FUTBOL FEMENINO. La copa femenina organi-zada por el INJAV llegó a su final con la participación de cuatro equipos, dentro de los cuales figuran el Deportivo Jaguares, al menos dos veces campeón; La Quinta Evolution, una vez monarca, Deportivo Xequijel de Carchá, como campeón de-fensor y el Deportivo Firestorm. Al cierre de redacción estaba por conocerse al equi-po triunfador de este singular campeona-to entre las formaciones de Deportivo

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• EL HERALDO VerapacenseXequijel y la Quinta Evolution. Desde ya también se anunció el inicio del siguiente campeonato para febrero de dos mil trece.

POTENCIA Y BALONCESTO CON JUEGOS NACIONALES EXITOSOS. Estas dos disciplinas deportivas que tu-vieron como sede la ciudad de Cobán para la celebración de los Juegos Depor-tivos Nacionales bajo la nueva modalidad establecida por la Asamblea General del Deporte, tuvo réditos satisfactorios para cada una con la obtención de nueve me-dallas para el levantamiento de potencia y tres medallas en el baloncesto, una por cada denominación. En categoría Cadetes se obtuvo una de plata, mientas en la sub 17 una de oro y una de bronce.

TAEKWON DO CON LA MÁS SIG-NIFICATIVA APORTACIÓN. De acuerdo a lo visto en el medallero de esta justa a nivel nacional, para Alta Verapaz, Tae Kwon Do es el deporte que ha sacado más provecho al acercarse a la treintena de medallas en todas las categorías en donde intervino Dany Coy, entrenador de este deporte. Manifiesta que el éxito se debe a la disciplina de los niños y el apo-yo que han recibido de sus padres para lo-grar que el crecimiento deportivo de ellos sea significativo.

MUS MUS HAB ES UNA NUEVA CA-RRERA PEDESTRE. En conferencia de prensa de hace aproximadamente tres se-manas, se anunció que el dos de diciem-bre se correría una competencia de vein-ticuatro kilómetros entre las poblaciones de Chamelco como punto de partida. Este año, Carchá y Cobán con meta en la tierra sanjuanera. Los organizadores encabeza-dos por Erick Haroldo Quej Chén mani-festaron su deseo por llevar a lo más alto este evento y darle nombre y trascenden-cia a Chamelco en este primer año.

ALTA VERAPAZ BUSCA LA FINAL DE JUEGOS NACIONALES EN FUTBOL. Tanto los equipos de la Sub 15 masculina y Sub 16 rama femenina, han logrado llegar a la fase de serie directa con Zacapa e Izabal para buscar su pase a la cuadrangular final de futbol correspon-diente a los Juegos Nacionales. Al cierre de redacción aún estaban por jugarse los partidos de ida. Por otra parte, siempre en futbol, Alta Verapaz clasificó con la sub 15 dentro del Proyecto ACHIK de la Fe-deración y juega la ronda final en Retal-huleu, según lo informó Carlos Roberto Chavarría.

DEPORTEREGIONALAníbal Motta

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s EL TIEMPO Y NUESTRA VIDATú nos has sido, oh mi Señor, para nosotros un refugio a lo largo de la historia.

Antes que se formaran las montañas, y existieran los mundos y la tierra -desde siempre y por siempre tú eres Dios.

Tú reduces al polvo a los mortales, les dices: “¡Vuelvan, hombres, a la tierra!”

Mil años para ti son como un día, como el día de ayer que ya pasó, como unas pocas horas de la noche.

Te los llevas, no fueron más que un sueño, son como flor de un día que en la mañana brota y se ve verde y en la tarde se marchita y se seca.

[...] Sólo vivimos unos setenta años, y unos ochenta si somos robustos. Casi todos son penas y desengaños, pues transcurren muy pronto y nos llevan volando.

[...] Enséñanos a ver lo que es la vida, para que así tengamos un corazón prudente.

(Salmo 90)

Hay un tiempo para cada cosa, y un momento para hacerla bajo el cielo.

Hay tiempo de nacer y tiempo para morir; tiempo para plantar , y tiempo para arrancar lo plantado.

[...] Un tiempo para llorar y otro para reír; un tiempo para los lamentos, y otro para las danzas.

[...] Un tiempo para amar, y otro para odiar; un tiempo para la guerra, y otro para la paz.

Finalmente, ¿qué le queda al hombre de todos sus afanes?

No digas : ¿Por qué el pasado fue mejor que el presente? Porque no es pregunta inspirada por la sabiduría.

Acuérdate de tu Creador en el tiempo de tu juventud, antes que lleguen los días amargos y los años en que debas decir: “No encuentro placer en ellos”.

Conclusión del discurso: Después de todo lo dicho, teme a Dios y observa sus mandamientos, pues esta es la tarea de todo hombre. Porque Dios va a tomar en cuenta nuestras acciones y conocerá todo lo que esté oculto, sea bueno o malo.

(Eclesiastés 3, 9, 12)

Un saludo cordial para todos nuestros colaboradores y lectores.

Que estas fiestas de fin de año sean propicias para encontrar la paz y la felicidad para nuestras familias

y nuestra patria. Así sea.

EL HERALDO VerapacenseNexo con la cultura y los valores de la Verapaz

41 años al servicio de la

población de Alta Verapaz

¡FELICITACIONES!

EL HERALDO Verapacense