1

صلہ رحمیا�ن و سنت کی روشنی میں قر

تالیف

حضرت مولانا ڈ�کٹر منور حسین صاحب مدظلہ

ف*ل )عربی( �یم۔�ے )سیاسیات( ، �یم۔

مید�ن پبلی کیشنز

لاہور۔کر�چی

2

جملہ حقوق محفوظ نہیں ہیں

ا�ن و سنت کی روشنی میںنام کتاب : صلہ رحمی ، قر

حضرت مولانا ڈ�کٹر منور حسین صاحب مدظلہ مولف :

�ول�شاعت :

1100 تعد�د :

روپے25 قیمت :

�Munawar890@gmail.comی میل :

مید�ن پبلی کیشنز ۔ لاہور ، کر�چیناشر :

maidaankhi@gmail.comملنے کا پتہ :

پاکستان کے تمام بڑے �ور مشہور کتب خانوں پر دستیاب

3

فہرست مضامین4صلہ رحمی .1

ا�یات.2 ا�نی 4قر

�11حادیث شریفہ.3

میت اور اس ک فوائد.4 ےصل رحمی کی ا ہ ہ20

ےصل رحمی ک مختلف طریق.5 ے ہ21

ےصل رحمی ک درجات.6 22ہقطع رحمی .7

23ےقطع رحمی ک نقصانات.8

23ات.9 ہقطع رحمی کی وجو

24ےرشت داروں ک فرق مراتب.10 ہ

25م اسباب .11 ہرشت داریاں جوڑ رکھن ک چند ا ے ے ے ہ

26

4

ےرشت داریاں توڑن وال چند معروف کام.12 ے ہ27

31ہخالص کالم.13صلہ رحمی

ا�یات کو صلہ رحمی کا تفصیلی تعارف �ور �س کی �ہمیت و ضرورت کے بیان کرنے سے قبل ہم �ن بیان کرتے ہیں جن میں صلہ رحمی کا تاکیدی حکم دیا گیا ہے ۔ تا کہ �س کی �ہمیت مزید و�ضح �ور

�جاگر ہو سکے ۔ �س کے بعد �ن �حادیث کو بیان کیا جائے گا جن میں صلہ رحمی کا حکم دیاگیا ہے ۔

ا�یات ا�نی قرےالل تعالی ن قرآن مجید میں کئی مقامات پررشت داروں ک��وان ے ہہکاحق دین یاان ک ساتھ حسن سلوک کرن ک��احکم دی��ا ، البت ہے ے ے ےہےغور کرن کی بات ی ک الل تعالی ن اکثرمقامات پری فرمایا ہ ے ہ ہ ہے ہ ےےک ”رش��ت داروں ک��وان ک��احق دو“جس س پت چلت��ا ک رش��ت ہ ہے ہ ے ے ہ

ےداروں ک س��اتھ اچھ��ا برت��اؤ کرن��ا اوران ک س��اتھ ام��دادوتعاون ے، بلک و ح��ق ج��والل تع��الی یں ہکامعامل کرنا ان پر احسان ن ہے ہ ہ ہے ہ ہےن اصحاب حیثیت پران ک رش��ت داروں ک مع��امل میں عائ��د ے ے ے ےی ک��ریں گ ت��وو اگ��رو اس ح��ق کی ادائیگی میں کوت��ا ہکی��ا ے ہ ہ ہے۔

ے۔عندالل مجرم قرارپائیں گ ہیں جن س ص��ل رحمی م چن��د آی��ات پیش ک��رت ہذیل میں ے ہ ے ہ

وتی میت واضح ۔کی ا ہے ہ ہه۔]]]] 1 ه من بعد ميثاقه ويقطعون ما أم��ر الل ذين ينقضون عهد الل ال

رون دون في األرض أول����ئك هم الخاس��� ل ويفس��� وص��� ���ه أن ي oب(27)البقرة :

5

د ک��و اس س پخت‘‘ یں( ج��و الل ک ع ہ)ی نافرم��ان و ل��وگ ے ہ ے ہ ہ ہ ہیں جس کو یں، اور اس )تعلق( کو کاٹت ہکرن ک بعد توڑت ے ہ ے ے ےیں، ہالل ن جوڑن کا حکم دیا اور زمین میں فساد بپا کرت ے ہے ے ے ہ

یں ’’ ی لوگ نقصان اٹھان وال ۔ی ہ ے ے ہےالل تع��الی ن اس آیت مب��ارک میں ای��ک دوس��ر ک س��اتھ ے ہ ے ہ، اگ��ر اس ک خالف ک��ریں گ ت��و ےتعلقات ج��وڑن ک��ا حکم دی��ا ے ہے ے

ونگ ے۔یقینا دنیا و آخرت میں نقصان اٹھان وال ہ ے ےه وبالوال��دين۔]]] 2 ��دون إال الل رائيل ال تعب ��اق بني إس�� وإذ أخ��ذنا ميث

نا اس حس� اكين وقول�وا للن �امى والمس� انا وذي الق��ربى واليت إحس�كاة (83 )البقرة: وأقيموا الصالة وآتوا الز

د لیا تھا ک تم لوگ الل م ن بنی اسرائیل س پخت ع ہ‘‘ اور جب ہ ہ ہ ے ے ہ، ےتع��الی ک عالو کس��ی کی عب��ادت ن ک��رو گ اور وال��دین س ے ہ ہ ے، ےرش��ت داروں، ی��تیموں اور مس��کینوں س اچھ��ا برت��اؤ ک��رو گ ے ہ، نم�از ک�و ق�ائم ک�رو گ اور زک�و و گ ۃلوگوں س بھلی باتیں ک ے ے ہ ے

’’ و گ ۔دیت ر ے ہ ے۔]]] 3 ذين يصلون م��ا أم��ر الل هم���وال ون رب ل ويخش�� ��ه أن يوص�� ه ب

(21 )الرعد: ويخافون سوء الحسابے ‘‘ اور الل ن جن چ���یزوں ک ج���وڑن ک���ا حکم دی���ا وه اس ہے ے ے ے ہ

یں اور حس��اب کی یں اور وه اپ��ن پروردگ��ار س ڈرت ہجوڑت ے ے ے ہ ے’’ یں ۔سختی کا اندیش رکھت ہ ے ہ

��اء ذي الق��ربى وينهى عن۔]]] 4 ان وإيت ه يأمر بالع��دل واإلحس�� إن اللرونالفحشاء والمنكر والبغي كم تذك يعظكم لعل

ہ‘‘ خدا تم کو انصاف اور احسان کرن اور رشت داروں ک��و )خ��رچ ےحیائی اور ن��امعقول ک��اموں ےس مدد( دین کا حکم دیتا اور ب ہے۔ ے ے

یں نص��یحت کرت��ا ہےس اور سرکشی س من��ع کرت��ا )اور( تم ہ ہے ے ے’’ )پار ہتاک تم یاد رکھو ۔ (�90لنحل:،19،رکوع 14ہ

ےیعنی و حکم کرتا صل رحمی کا اور رحم س مراد قریب ہ ہے ہپس مس�تحب ک و اپ�ن خ��دا یں ےاو ر دور ک سب رش��ت دار ہ ہ ہے ۔ ہ ہ ے

6

ہداد مال س ان پر احسان کر اور اگر ان کی م��الی م��دد ن ک��ر ے ےو تو ان ک لئ دعا کر اور ان س محبت رکھ ۔سکتا ے ے ے ے ے ہ

وئی تو اسالم ک بڑ ب��ڑ دش��من ےی آیت مبارک جب نازل ے ے ہ ہ ہہاس کی جامعیت کو دیکھ کر دنگ ر گئ حضور اکرم ص��لی الل ے۔ ہہعلی وسلم ن جب ی آیت ولید بن مغیر کو پ��ڑھ ک��ر س��نائی ت��و ہ ے ہ

ا، میر بھتیج ایک بار پھر پڑھو حضور اکرم ن اس ےاس ن ک ے ۔ ے ے ہ ےن پ��ر مجب��ور ےپھر پڑھا تو و دش��من اس��الم اور منک��ر ق��رآن ی ک ہ ہ ہی یں ہوگیا، بخدا ی تو بڑی شیریں بخدا ی کسی بشر کا کالم ن ۔ ہ ہ ہے۔ ہ ہر و ایس��ی چ��یز جس پ��ر ہقرآن کی جامع ترین آیت اس میں ہ ہے۔، مذکور جس س اجتناب کرن��ا ض��روری ےعمل کرنا ضروری ہے۔ ہے

ہے۔، موجود ہے��ذيرا ۔]]]] 5 ر تب بيل وال تبذ ۔وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن الس

(26، بنی اسرائیل:3رکوع 15ہ)پار ہ‘‘ اور رشت داروں اور محتاجوں اور مسافروں کو ان ک��ا ح��ق ادا

۔کرو اور فضول خرچی س مال ن اڑاؤ ہ ے ’’۔ےرشت داروں کا حق ادا کرن ک��ا حکم دی��ا ان ک ح��ق س ے ۔ ے ہ

ان س نیکی کرنا، محبت رکھنا، ان کی زی��ارت یں ےچند باتیں ی ۔ ہ ہےکرن��ا ، اچھ��ا برت��اؤ کرن��ا خوش��ی اورغمی ک موق��ع پ��ر ان س ے ۔ر کرنااور ایک دوسر کی مدد کرنا وغیر می الفت کا مظا ۔با ہ ے ہ ہ ہ

بيل ۔]]]] 6 ذينفآت ذا القربى حقه والمسكين وابن الس ��ر لل ذلك خي وأولئك هم المفلحونيريدون وجه الله

ل قرابت اور محت��اجوں اور مس�افروں ک��و ان ک�ا ح�ق دی�ت ےتو ا ہتر یں ی ان ک حق میں ب و جو لوگ رضائ خدا ک طالب ہے۔ر ہ ے ہ ہ ے ے ۔ ہ

یں )پ��ار ی ل��وگ نج��ات حاص��ل ک��رن وال ہاور ی ۔ ہ ے ے ،7،رک��وع21ہ(38الروم :

ہی آیت نفلی ص��دق ک ب�ار میں ن ک واجب زک�و ک ب��ار ے ۃ ہ ہ ہے ہ ے ہ ہہمیں کی��ونک ی س��ور مکی اور زک��و ک��ا حکم م��دین من��ور میں ہ ۃ ہے ۃ ہ ہ

وا تھا جری میں نازل ۔سن دو ہ ہ

7

ذي خلقكم من نفس واحدة وخل��ق۔]]]] 7 كم ال قوا رب اس ات ها الن يا أياء ��يرا ونس�� ذيمنه��ا زوجه��ا وبث منهم��ا رج��اال كث ه ال ق��وا الل وات

ه كان عليكم رقيباتساءلون به واألرحام إن اللےلوگو! اپ��ن پروردگ��ار س ڈرو جس ن تم ک��و ای��ک ش��خص س ے ے ے

۔پیدا کیا )یع��نی اول( اس س اس ک��ا ج��وڑا بنای��ا پھ��ر ان دون��وں ےےس ک��ثرت س م��رد وع��ورت )پی��دا ک��رک روئ زمین پ��ر( پھیال ے ے ےہدیئ اور خدا س جس ک نام کو تم اپنی حاجت براری کا ذریع ے ے ے۔یں و ڈرو اور )قطع مودت( ارح��ام س )بچ��و( کچھ ش��ک ن ہبنات ے ہ ے

ا )پار یں دیکھ ر ہک خدا تم ہے۔ ہ ہ (1 :، النساء 12، رکوع 4ہ۔یعنی رشت داروں س اچھا برتاؤ کرو ، رشت قط��ع ن ک��رو ہ ے ے ہہاس آیت میں اس بات پر دلی��ل موج��ود ک رش��ت داری ک��ا ح��ق ہ ہے

وتا اور رشت داری قطع کرنا ممنوع ت بڑا ہے۔ب ہ ہے ہ ہدوا في األرض وتقطع���وا۔8 يتم أن تفس��� ���ول يتم إن ت فه���ل عس���

أرحامكمو ج��اؤ ت��و مل��ک یں ک اگر تم حاکم ہ)ا منافقو!( تم س عجب ن ہ ہ ے ےہمیں خ��رابی ک��رن لگ��و اور اپ��ن رش��توں ک��و ت��وڑ ڈال��و )پ��ار ۔ ے ے

( 22ہ،سور محمد : 7،رکوع 26ہرشت داریاں توڑن وال ، توڑن ک��ا س��بب بن��ن وال اورالل ے ے ے ے ے ہےکی زمین میں فساد پھیالن وال ،خو ا و فساد وسیع پیمان پر ہ ہ ے ےر ہ]]]و ، محدود پیم��ان پ��ر ی��ا شخص��ی اور خان��دانی پیم��ان پ��ر ، ب ے ے ہورت فس��اد پھیالن وال دنی��ا اور آخ��رت میں یقی��نی ط��ور پ��ر ےص�� ےیں کچھ مادی فوائد ی پائیں گ خوا وقتی طور پر ان ہنقصانات ہ ۔ ے ہ

و گا ی ۔مل بھی جائیں ، انجام نقصان ، ذلت اور رسوائی ہ ہفن۔] 9 فaي سسا سم لل سو� dى سم ستا سي لل سو� dى سب لر قق لل � فhي سو ننا سسا لح �jف فن kل سد فل سو� لل فبا سو lس mل س �ل mلا س �jف سن قدو قب لع ست سلا سل فئي سر� لس �jف فني سب سق سoا فمي سنا pل سخ �qس hو�

سن قضو فر لع قم لم قت لن �qس سو لم rق لن فم نtا فلي سق mلا س �jف لم قت لي mل س سو ست سmم uق vس سaا سmز قتو� �ل ا� سو vس سtا سmص قمو� �ل فقي �qس سو ننا لس قح فس mنا س فلل قلو� ققو سو

8

‘‘ �ور جب ہم نے بنی �سر�ئیل سے عہد لیا کہ خد� کے سو� کسی کی عبادت نہ کرنا �ور م]]اں ب]]اپ �ور

رشتہ د�روں �ور یتیموں �ور محتاجوں کے ساتھ بھtائی کرتے رہنا �ور لوگوں سے �چھی باتیں کہنا �ور نم]]از

ىوv دیتے رہنا، تو چند شخصوں کے سو� تم سب )�س عہد سے( منہ پھیر کر پھر بیٹھے۔’’ پڑھتے �ور زکألونك م��اذا ينفق��ون ۔10 ��ر فللوال��دينيس�� ق��ل م��ا أنفقتم من خي

بيل ��رواألقربين واليتامى والمساكين وابن الس ��وا من خي وما تفعله به عليم ) البقر (215ۃ : فإن الل

یں ک )خ��دا کی را ( ل��وگ تم س پوچھ��ت ہ ‘‘ ا محم��د ) ہ ہ ے ے ملسو هيلع هللا ىلصےو خرچ ک��رو ہمیں( کس طرح کا مال خرچ کریں ک دو ک )جو چا ہ ہہ ۔ل استحقاق یعنی( و و )درج بدرج ا ہلیکن( جو مال خرچ کرنا چا ہ ہ ہ ہےم��اں ب��اپ اور ق��ریب ک رش��ت داروں ک��و اور ی��تیموں ک��و اور ے محتاجوں کو اور مسافروں ک��و )س��ب ک��و دو( اور ج��و بھالئی تم

’’ ہے۔کرو گ خدا اس کو جانتا ے��وا أولي الق��ربى۔11 عة أن يؤت ل منكم والس�� ��ل أول��و الفض�� وال يأت

ه بيل الل اكين والمه��اجرين في س�� فحوا والمس�� أال وليعف��وا وليص��ه لكم ون أن يغفر الل ه غفور رحيم تحب ہ)پار والل ،9 ، رکوع 18۔ ۔

(22النور ، یں، و ہ‘‘ اور جو لوگ تم میں صاحب فضل )اور صاحب( وسعت ہہاس ب��ات کی قس��م ن کھ��ائیں ک رش��ت داروں اور محت��اجوں اور ہ ہیں دیں گ ان ک�و ے۔وطن چھوڑ جان والوں ک�و کچھ خ�رچ پ�ات ن ہ ے

یں ک��رت یئ ک معاف کردیں اور درگزر کریں کیا تم پس��ند ن ےچا ہ ۔ ہ ے ہ’’ ربان ؟ اور خدا تو بخشن واال م ہے۔ک خدا تم کو بخش د ہ ے ے ہ

ےی آیت حضرت صدیق اکبر رض��ی ا عن ک ح��ق میں ن��ازل ہ هللا ہےوئی جبک آپ ن قسم کھالی تھی ک مسطح ک س��اتھ س��لوک ہ ے ہ ۔ ہہن کریں گ کیونک ی حض�رت ام المؤم��نین عائش ص�دیق رض��ی ہ ہ ہ ۔ ے ہحض��رت مس�طح فق��یر و گ�ئ تھ تان میں ش��ریک اک ب ۔ا عن ے ے ہ ہ ے ہ هللاا ک عزی��ز تھ اور اجر اور حض��رت ص��دیق اک��بر رض��ی ا عن ےم ے ہ هللا ہ

ےحض��رت اب��وبکر ص��دیق رض��ی ا عن ک وظیف پ��ر گ��زار ک��رت ہ ہ ے ہ هللا

9

و گ��ئ اور مت لگان میں ش��ریک مگر و ام المؤمنین کو ت ےتھ ہ ے ہ ہ ۔ ےیں سزا یعنی اس��ی ک��وڑ لگ��ائ گ��ئ حض��رت ص��دیق اک��بر ۔ان ے ے ے ہہرضی ا عن س فرمایا گیا ک تم مسطح کا وظیف بند ن ک��رو تم ہ ہ ے ہ هللاوا ک ب��ڑا گن��ا بھی و اس س معل��وم یں ا کیل��ئ دی��ت ہتو ان ہ ہ ے ۔ ہ ے ے هللا ہوا ک یں کرت��ا اور ی بھی معل��وم ہمسلمان کو اسالم س خ��ارج ن ہ ہ ہ ےی جب ی آیت ہاپن خط��ا ک��ار بھ��ائی س بھی بھالئی ک��رنی چ��ا ۔ ے ہ ے ےہحضور اکرم ن ابو بکر صدیق رضی ا عن کو س��نائی ت��و هللا ے ملسو هيلع هللا ىلصوں ی ت��ا اں ضرور ضرور میں بخش��ش چا ہآپ ن عرض کیا ک ۔ ہ ہ ہ ہ ےہک کر حضرت مسطح کا وظیف جاری کر دی��ا اور اپ��نی قس��م ک��ا ہہ

۔کفار ادا کیا ہف�۔] 12 rس فئ سtا سم لل سو� فر فخ اا لل � فم لو سي لل سو� lف mل س فبال سن سم ا� لن سم mر س فب لل � سmن rف ىسل سو فب فر ل� سم لل سو� فق فر لش سم لل � سل سب فق لم rق س� قجو قو قmلو� سو قت لن �qس mر س فب لل � س� لي سل

ف*ي سو سن فلي فئ سmسا سو�ل فل فبي سmس �ل سن لب سو� سن فaي سسا سم لل سو� dى سم ستا سي لل سو� dى سب لر قق لل � فوي hس lف فmب قح dى سل سع سل سما لل � dست ا� سو سن فmيي فب mن س سو�ل فب ستا rف لل سو�

قدو� س� سعا �hس �jف لم ف� فد �ل سع فب سن ق*و قمو لل سو� vس سaا سmز ستd �ل ا� سو vس سtا سmص سم �ل سقا �qس سو فب سقا فmر فس �ل لqا سب لل سن � فحي سو ف� mر� س سmض سو�ل ف� سسا لqا سب لل ف*ي � سن kفر فب سmصا سو�ل

ققو� سد سص سن kpف mل س س� � ف� ىسل سن ) �لبقرق�qو ققو mت س قم لل قم � ق� س� ف� ىسل ق�qو سو ( 177 ۃ :

‘‘ نیکی یہی نہیں کہ تم مشرق یا م�رب کو )قبلہ سمجھ کر �ن( کی ط]]رف منہ کرل]]و بلکہ نیکی یہ ہے

ا�خرت پر �ور *رشتوں پر �ور )خد� کی( کتاب پر �ور پی�م]]بروں پ]]ر �یم]]ان لائیں۔ �ور کہ لوگ خد� پر �ور روز

مال باوجود عزیز رکھنے کے رشتہ د�روں �ور ی]]تیموں �ور محت]]اجوں �ور مس]]ا*روں �ور م]]انگنے و�ل]]وں ک]]و دیں

ىوv دیں۔ �ور جب عہ]]د ک]]رلیں ت]]و �س �ور گردنوں )کے چھڑ�نے( میں )خرچ ک]]ریں( �ور نم]]از پ]]ڑھیں �ور زک]]

کو پور� کریں۔ �ور سختی �ور تکلیف میں �ور )معرکہ( کارز�ر کے وقت uابت قدم رہیں۔ یہی لوگ ہیں جو

)�یمان میں( سچے ہیں �ور یہی ہیں جو )خد� سے( ڈرنے و�لے ہیں۔’’ےاسالم ن صل رحمی ک نام پ��ر کس��ی ناانص��افی اور اقرب��ا ہ ے

ےپروری پر روک لگادی صل رحمی کامطلب ی ک اپن رش��ت ے ہ ہے ہ ہ ہے۔ےداروں ک س��اتھ کس��ی ک��ا ح��ق تل��ف ک��ی بغ��یر حس��ن س��لوک ے

قرآن مجید میں خاص طور س اس پر تنبی کی گئی ہے۔کیاجائ ہہ ے ے۔

10

قوى ۔13 وال تع��اونوا على اإلثم والع��دوان وتعاونوا على البر والته قوا الل ه شديد العقابوات إن الل

و اور گن��ا ہ‘‘ ایک دوس��ر کی نیکی اور تق��وی میں م��دد ک��رت ر ہ ے ےےاور زیادتی میں ایک دوس��ر کی م��دد ن ک��رو اور خ��دا س ڈرت ے ہ ے

: یں ک خدا کا عذاب سخت ’’ )المائد و کچھ شک ن ہر ہے۔ ہ ہ ۔ (2ہانا ۔]]] 14 اه وبالوال��دين إحس�� ��دوا إال إي ك أال تعب إما يبلغنوقضى رب

عندك الكبر أحدهما أو كالهما فال تقل لهما أف وال تنهرهم��ا وق��ل(23 : بنی اسرائیل لهما قوال كريما )

ار پروردگار ن ارشاد فرمایا ک اس ک سوا کس��ی ے‘‘ اور تم ہ ہے ے ے ہو اگ��ر ۔کی عبادت ن کرو اور ماں ب��اپ ک س��اتھ بھالئی ک��رت ر ہ ے ے ہنچ جائیں تو ار سامن بڑھاپ کو پ ہان میں س ایک یا دونوں تم ے ے ے ہ ے

یں جھڑکنا اور ان س ب��ات ادب ک نا اور ن ان ےان کو اف تک ن ک ے ہ ہ ہ ہ’’ ۔ساتھ کرنا

حمة وقل رب ارحمهما كم��ا۔]]]] 15 واخفض لهما جناح الذل من الرياني صغيرا : بنی اسرائیل (24)۔رب

و اور ان ک ح��ق میں ے‘‘ اور عجزو نی��از س ان ک آگ جھک ر ہ ے ے ے ےوں ن مجھ بچپن میں )شفقت ےدعا کرو ک ا پروردگار جیسا ان ے ہ ے ہ

’’ ( پرورش کیا تو بھی ان )ک حال( پر رحمت فرما ۔س ے ہے ےرك بي م��اووصينا اإلنسان بوالديه حسنا ۔]]] 16 وإن جاه��داك لتش��

��ه علم فال تطعهم��ا ئكم بم��ا كنتمليس ل��ك ب إلي م��رجعكم ف��أنب(8تعملون ) عنکبوت:

م ن انسان کو اپن ماں باپ ک ساتھ نیک س�لوک ک�رن ے‘‘ اور ے ے ے ہوں ہ]]]کا حکم دیا ) ا مخاطب( اگر تیر ماں باپ ت��یر درپ ے ے ے ے ہے۔ےک تو م��یر س�اتھ کس�ی ک��و ش�ریک بن��ائ جس کی حقیقت کی ے ہن��ا ن م��انیو تم) س��ب( ک�و م��یری یں تو ان ک�ا ک ۔تجھ واقفیت ن ہ ہ ۔ ہ ےےطرف لوٹ کر آنا پھر ج��و کچھ تم ک�رت تھ میں تم ک��و جت��ا ے ہے۔

’’ ۔دوں گا

11

اله۔]]] 17 ��ا على وهن وفص�� ��ه أمه وهن ووصينا اإلنسان بوالديه حملت۔في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير

م ن انسان کو جس اس کی ماں تکلی��ف پ��ر تکلی��ف س ہہ‘‘ اور ے ے ہ) ہےک���ر پیٹ میں اٹھ���ائ رکھ���تی )پھ���ر اس ک���و دودھ پالتی ہے ےوتا )اپن ن��یز( ےاور) آخرکار( دو برس میں اس کا دودھ چھڑانا ہے ہہاس ک م�اں ب�اپ ک ب�ار میں تاکی�د کی ک م��یرا بھی ش�کر ہے ے ے ےی طرف لوٹ ہکرتا ر اور اپن ماں باپ کا بھی )ک تم کو( میری ہ ے ہ

’’ (14 )لقمان : ہے۔کر آنا اں ت��ک ش��کرگزاری ہ]]] اس آیت میں قابل ذکر ب��ات ی ک ج ہ ہے ہ

دایت ماں باپ دون��وں ک ل��ی ےاور خدمت کا تعلق تو اس کی ے ہ ہے ہے۔فرمائی گئی لیکن قربانیاں اور جانفشانیاں ، حمل، والدت اورب��اپ کی کس��ی قرب��انی ہے۔رضاعت ص��رف م��اں کی گن��ائی گ�ئی

واک م��اں ک��ا ح��ق ب��اپ ک یں دیاگیا اس س معلوم ےکاحوال ن ہ ہ ے ہے۔ ہ ہہے۔مقابل میں زیاد ہ ے

ماں باپ کے ساتھ �ن کی زندگی میں �حسان یہ ہے کہ �ن کا �دب کرے ۔ �ن کی جانی مالی

خدمت کرے �ن کے جائز حکموں کو مانے ۔�ن کی خدمت کیل�ے نو�*ل ترک کر س]]کتا ہے، *]]ر�ئض و

و�جبات نہیں چھو ڑ سکتا ۔ �گر ماں باپ کسی گناہ و کفر میں مبتtا ہوں ت]]و �ن ک]]و �چھی ت]]دبیر س]]ے

روکے ۔و�لدین کے مرنے کے بعد �ن سے بھtائی یہ ہے کہ �ن کی وصیتیں پوری ک]]رے ۔�ن کے دوس]]توں

ا�ن �ور دیگر صدقات کا uو�ب بخشتا رہے �ور �ن کے �چھے مر�سم ک]]و کا �حتر�م کرے ۔*اتحہ، تtاوت قر

ج]اری رکھے ۔کم �ز کم ہفتہ میں �ی]ک م]رتبہ �ن کی ق]بر کی زی]ارت ک]رے ۔�س س]ے معل]وم ہ]و� کہ م]اں

باپ �ور رشتہ د�روں کی خدمت بڑی ضروری ہے کہ رب نے �پنی عب]]ادت کے س]]اتھ �ن کی �ط]]اعت ک]]ا

hکر *رمایا ہے ۔

ن� بی]]ان ک]رتے ہیں جن ا�نیہ کے مختصر بی]]ان کے بع]د ہم �ن چن]د�حادیث ک]]و مختص]]ر ا�یات قر مندرجہ بالا

سے صلہ رحمی کاتاکیدی حکم ملتا ہے ۔

12

�حادیث شریفہ

ہآیات ق��رآنی کی ط��رح اح��ادیث ش��ریف میں بھی ک��ثرت س ص��ل ے ہ ہیں میت اوراس ک فضائل و فوائد بیان کئ گئ ۔رحمی کی ا ہ ے ے ے ہ

یں م ان میں س چند احادیث کا تذکر کرت ۔ذیل میں ہ ے ہ ے ہم إن۔1 ل ��ه وس�� لی الل علي ول الل ص�� قہعن أبي هريرة قال قال رس�� فہ

حم فقالت هذا مقام سہالل خلق الخلق حتی إذا فرغ منهم قامت الرلک ل من وص�� ين أن أص�� العائذ من القطيع��ة ق��ال نعم أم��ا ترض��ول الل فہوأقطع من قطعک قالت بلی قال ف��ذاک ل��ک ثم ق��ال رس��يتم أن ��ول يتم إن ت م اقرءوا إن شئتم فهل عس�� قہصلی الل عليه وسلذين لعنهم الل دوا في األرض وتقطع���وا أرح���امکم أولئک ال قہتفس�����وب رون الق��رآن أم علی قل ��دب ارهم أفال يت مهم وأعمی أبص�� فأص��

(۶۵۰۰ حدیث نمبر:،صحیح مسلم ۔)أقفالهاریر رض��ی الل عن س روایت ک رس��ول الل ص��لی ہحضرت ابو ہ ہے ے ہ ہ ہ ہےالل علی وسلم ن فرمایا ب ش��ک الل تع��الی ن مخل��وق ک��و پی��دا ہ ے ے ہ ہ

وئ ت��و رش��ت داری ن اں ت��ک ک جب ان س ف��ارغ ےفرمای��ا، ی ہ ے ہ ے ہ ہو کر عرض کی��ا: ی رش��ت ت��وڑن س پن��ا م��انگن وال ک��ا ےکھڑ ے ہ ے ے ہ ہ ہ ے

یں اں! کیا تو اس بات پر راضی ن ، الل ن فرمایا: جی ہےمقام ہ ہ ے ہ ہےےک میں تجھ مالن والوں ک س��اتھ م��ل ج��اؤں اور تجھ ت��وڑن ے ے ے ے ہ

و ج��اؤں؟ رش��ت داری ن ع��رض کی��ا: کی��وں ےوال س میں دور ہ ہ ے ے، پھر رسول الل صلی الل یں! الل تعالی ن فرمایا ی تیر لئ ہن ہ ہے ے ے ہ ے ہ ہو ت��و اس آیت ک��ریم کی تالوت ہعلی وسلم ن فرمایا: اگر تم چ��ا ہ ے ہ

دوا في األرض وتقطع��وا‘‘ :کرو يتم أن تفس�� ��ول يتم إن ت فهل عس�� ذين لعنهم اللأرح��امکم أول ارهم أفالہئک ال مهم وأعمی أبص�� فأص��

رون القرآن أم علی قلوب أقفالها ے ‘‘ تو کی��ا تم اس ب��ات کيتدب ۔یں حکومت دی ج��ائ ت��و تم زمین میں فس��اد و ک اگر تم ےقریب ہ ہ ہیں جن پر الل ی و لوگ ہپھیالؤ اور اپنی رشت داری کو توڑ ڈالو، ی ہ ہ ہ ہرا کر دی��ا اور ان کی آنکھ��وں ، پس ان کو ب ہتعالی ن لعنت کی ہے ے

13

یں کرت یا ےکو اندھا کر دیا تو کیا و قرآن مجید میں غور و فکر ن ہ ہیں’’ وئ ۔ان ک دلوں پر تال پڑ ہ ے ہ ے ے ے

حم۔]]] 2 م ال��ر قہعن عائشة قالت قال رسول الل صلی الل عليه وسل فہله الل ومن قطعني قطع��ه لني وص�� قة بالعرش تقول من وص�� قہمعل

(۶۵۰۱صحیح مسلم، حدیث نمبر: )۔قہاللا س روایت ک رس��ول الل ص��لی الل ہسید عائش رضی الل عن ہ ہ ہے ے ہ ہ ہ ہوئی ہےعلی وسلم ن فرمایا رشت داری عرش ک س��اتھ لٹک��ائی ہ ے ہ ے ہ

تی ک جس ن مجھ ج���وڑا الل اس س ج���ڑ گ���ا اور ےاور ک ے ہ ے ے ہ ہے ہوگا ۔جس ن مجھ توڑا الل اس س دور ہ ے ہ ے ے

بي صلی الل عليه۔3 قہعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النفيان ة ق��اطع ق��ال ابن أبي عم��ر ق��ال س�� م قال ال يدخل الجن وسل

۔ يعني قاطع رحم ہمحمد بن جب��یر بواس��ط اپ��ن وال��د جب��یربن مطعم رض��ی الل عن ہ ے ہیں ک آپ ص��لی الل علی وس��لم ن یں، و فرم��ات ےروایت ک��رت ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ے

ا یع��نی وگا، سفیان ن ک یں ہفرمایا: توڑن واال جنت میں داخل ن ے ہ ہ ے۔رشت داری کو توڑن واال ۔ ے (۶۵۰۲صحیح مسلم ، حدیث نمبر: )ہ

��ه۔4 لی الل علي ول الل ص�� معت رس�� قہعن أنس بن مال��ک ق��ال س�� فہه ر م يق��ول من س�� ل ��ه رزقهوس�� ط علي ��ره أن يبس�� أ في أث أو ينس��

(۶۵۰۵صحیح مسلم،حدیث نمبر: )۔فليصل رحمهیں ک ت ہحض��رت انس بن مال��ک رض��ی الل عن س روایت ک ہ ے ہ ہے ے ہ ہیں ہمیں ن رسول الل صلی الل علی وسلم س سنا، آ فرم��ات ے پپ ے ہ ہ ہ ےو ک اس پ��ر اس ک��ا رزق کش��اد کی��ا ہجس آدمی کو ی بات پسند ہ ہ ہہجائ یا اس ک مرن ک بعد اس کو یاد رکھا جائ تو چ��ا ک و ہ ہے ے ے ے ے ے

ے۔اپنی رشت داری کو جوڑ ہلهم۔5 ��ة أص�� فہعن أبي هريرة أن رجال قال يا رسول الل إن لي قراب

��ون يئون إلي وأحلم عنهم ويجهل ن إليهم ويس�� ويقطع��وني وأحس��ما تسفهم المل وال يزال مع��ک علي فقال لئن کنت کما قلت فکأن

۔ فہمن الل ظهير عليهم ما دمت علی ذلک

14

ریر رض��ی الل عن س روایت ک ای��ک آدمی ن ےحض��رت اب��و ہ ہے ے ہ ہ ہ ہیں جن ! میر کچھ رش��ت دار ایس ہعرض کیا: ا الل ک رسو ے ہ ے پل ے ہ ےیں، میں وں اور و مجھ س تعل��ق ت��وڑت ہس میں تعلق جوڑتا ے ے ہ ہ ےیں اور میں وں اور و مجھ س برائی ک��رت ہان س نیکی کرتا ے ے ہ ہ ےوں اور و مجھ س ب��داخالقی س پیش ےان س بردب��اری کرت��ا ے ہ ہ ےیں، ت��و آپ ص��لی الل علی وس��لم ن فرمای��ا: اگ��ر تم واقعی ےآت ہ ہ ہ ےوئی ا تو گویا ک تم ان کو جلتی و جیسا ک تم ن ک ی ہ]]]]ایس ہ ہے ہ ے ہ ہ ہ ےو گ الل کی ی ک��رت ر و اور جب ت��ک تم ایس ہراکھ کھال ر ے ہ ے ہ ے ہ ہےار ساتھ ر گا ۔طرف س ایک مدد گار ان ک مقابل میں تم ۔ ہے ے ہ ے ے ے

(۶۵۰۷صحیح مسلم حدیث نمبر: )م۔6 ل ��ه وس�� لی الل علي ول الل ص�� وب األنصاري أن رس�� قہ عن أبي أي فہ

قال ال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ليال يلتقيان فيع�رض الم ��دأ بالس�� ذي يب ) ص��حیح مس��لم۔هذا ويع��رض ه��ذا وخيرهم��ا ال

(۶۵۱۴حدیث نمبر:ہحضرت ابوای��وب انص��اری رض��ی الل عن س روایت ک رس��ول ہے ے ہ ہ

ےالل ص��لی الل علی وس��لم ن فرمای��ا: کس��ی )مس��لمان( ک ل��ئ ے ے ہ ہ ہیں ک و اپن بھائی س تین راتوں س زیاد قطع تعل��ق ہجائز ن ے ے ے ہ ہ ہے ہ، دونوں آپس میں ملیں ت��و ی اس س من م��وڑ اور و اس ہکر ے ہ ے ہ ےتر و آدمی ک جو سالم ہس من موڑ اور ان دونوں میں س ب ہے ہ ہ ے ے ہ ے

ے۔کرن میں ابتداء کر ےم۔7 ل ��ه وس�� لی الل علي ول الل ص�� ی ق��ال ق��ال رس�� قہ عن أبي موس�� فہ

صحیح مس��لم،ح��دیث )۔المؤمن للمؤمن کالبنيان يشد بعضه بعضا(۶۵۶۷نمبر:

ہحضرت ابوموسی رضی الل عن س روایت ک رسول الل صلی ہ ہے ے ہ ہےالل علی وس��لم ن فرمای��ا ای��ک م��ومن دوس��ر م��ومن ک ل��ئ ے ے ے ہ ہ

ہےعمارت کی طرح جس کی ایک اینٹ دوسری اینٹ کو مضبوطہے۔رکھتی

15

��ه۔8 لی الل علي ول الل ص�� ير ق��ال ق��ال رس�� عم��ان بن بش�� قہ عن الن فہ��ل ��راحمهم وتع��اطفهم مث ��وادهم وت ��ل الم��ؤمنين في ت م مث ل وس��

��داعی له و ت ��ه عض�� تکی من د إذا اش�� هرالجس�� د بالس�� ائر الجس�� س��(۶۵۶۸صحیح مسلم، حدیث نمبر: ۔)والحمی

ہحضرت نعمان بن بشیر رضی الل عن س روایت ک رسول الل ہ ہے ے ہ ہےص��لی الل علی وس��لم ن فرمای��ا م��ومن بن��دوں کی مث��ال ان کی ہ ہہآپس میں محبت اور اتحاد اور شفقت میں جسم کی ط��رح ک ہےوتی ہجب جسم ک اعضاء میں س کسی عضو کو کوئی تکلیف ے ے

یں آتی اور بخ��ار چ��ڑھ ج��ان ے تو اس ک سار جسم کو نیند ن ہ ے ے ہےو جاتا ہے۔میں اس کا شریک ہ

ول الل۔9 معت رس�� ها سمعت عائشة تق��ول س�� فہ أن عمرة حدثته أنيني بالج��ار حتی م يق��ول م��ا زال جبري��ل يوص�� قہصلی الل عليه وسل

ه هظننت أن ثن ليورا س روایت ک میں ن رس��ول الل ہس��ید عائش رض��ی الل عن ے ہ ہے ے ہ ہ ہ ہمیش وئ سنا ک جبرئی��ل مجھ ہصلی الل علی وسلم کو فرمات ہ ے ہ ے ہ ے ہ ہاں ہ]]]پڑوسی ک ساتھ اچھا سلوک ک��رن کی نص��یحت ک��رت ر ی ہے ے ے ے( گم��ان کی��ا ک و پڑوس��ی ک��و وارث بن��ا دیں گ ۔ت��ک ک میں ن ے۔ ہ ہ ے ہ

(۶۶۶۷صحیح مسلم، حدیث نمبر:��ا۔10 �ا أب م ي ل ��ه وس� قہ عن أبي ذر قال قال رسول الل صلی الل علي فہ

��ک )ص��حیح مس��لم،۔ذر إذا طبخت مرقة فأکثر مائها وتعاهد جيران (۶۶۷۰حدیث نمبر:

ہحضرت ابوذر رضی الل عن س روایت ک رسول الل ص��لی الل ہ ہ ہے ے ہ ہےعلی وسلم ن فرمایا: ا اب��وذر! جب تم س��الن پک��اؤ ت��و اس ک ے ے ہ

۔شورب کو زیاد کر لو اور اپن پڑوسی کی خبر گیری کر لو ے ہ ہاني إذا۔11 م أوص�� ل قہ عن أبي ذر قال إن خليلي صلی الل عليه وس��

بهم ��ک فأص�� طبخت مرقا فأکثر ماءه ثم انظر أه��ل بيت من جيران ۔منها بمعروف

16

ےحضرت اب�وزر رض�ی الل عن س روایت ک م��یر خلی�ل ص�لی ہ ہے ے ہ ہہالل علی وسلم ن مجھ وصیت فرمائی ک جب تم سالن پکاؤ ت��و ے ے ہ ہےاس ک شورب کو زیاد کر لو، پھر اپن پڑوس ک گھر والوں ک��و ے ہ ہ ے

یں اس میں س نیکی ک ساتھ بھیج دو ۔دیکھ لو اور ان ے ے ) ص��حیحہ(۶۶۷۱مسلم، حدیث نمبر:

ہعن أبی ھریرة رضی الله عن قال: ق��ال رس��ول الل��ه ص��لی۔]]] 12 ۔منٴمن، والله! ال یوٴمن، والله! ال یوٴہالله علی وسلم: والله! ال یو

ہمن ج��ار ب��وائقٴقیل: من یا رس��ول الل��ه؟ ق��ال: ال��ذی ال یو ہ روا۔ہ(۴۲۲” )مشکوة ص:۔مسلم

وگ���ا، الل کی یں :… “الل کی قس���م! م���وٴمن ن ہ ت���رجم ہ ہ ہ ہوگ��ا، ع��رض یں وگا، الل کی قسم! م��وٴمن ن یں ہقسم! موٴمن ن ہ ہ ہ ہ! فرمایا: و ش��خص جس ک پڑوس��ی ےکیا گیا: کون؟ یا رسول الل ہ ہ

وں ۔اسی کی شرارتوں س محفوظ ن ہ ہ ے من]درجہ ب]الا �ح]ادیث کے عtاوہ بھی بہت س]ی �ح]]ادیث میں ص]]لہ رحمی کی �ہمیت بی]]ان کی

ن� �ن کو hیل میں بیان کیا جاتا ہے۔ گ�ی ہے ۔ مختصرہعبد الل بن سالم رضی الل عن کی حدیث میں ک نبی صلی الل ہ ہے ہ ہ ہےعلی وس��لم ن م��دین میں تش��ریف آوری ک وقت فرمای��ا تھ��ا: ‘‘ ہ ے ہ ہلوگو! سالم کو عام کرو، کھانا کھالؤ، رشت داریوں کو جوڑو، راتوں تو قیام ک��رو، جنت میں س��المتی ہک وقت جب لوگ سو ر ہے ے

وجاؤ گ ’’ )بخاری ( ۔ک ساتھ داخل ے ہ ےم��ا رس��و ل الل ص��لی الل علی ہعب��د الل بن عب��اس رض��ی الل عن ہ ہ ہ ہ ہیں ک آپ ن فرمایا: ‘‘ الل تعالی ایک قوم ہوسلم س بیان کرت ے ہ ہ ے ے، اور انک اموال میں بھی اضاف ہکو انک عالقوں میں آباد کرتا ے ہے ےےفرماتا ؛ ح��االنک الل تع��الی ن ان س نف��رت کی بن��ا پ��ر انکی ے ہ ہ ہے

ا گی��ا: الل ک وت��ا ’’ ک یں دیکھ��ا ےطرف کبھی نظر رحمت س ن ہ ہ ہ ہ ےوس��کتا ؟ آپ ن فرمای��ا: ‘‘ انک ص��ل رحمی ہرسول !ی کیس ے ے ہے ہ ے ہ

’’) حاکم ، طبرانی ( ے۔کرن کی وج س ہ ے

17

ی س منق��ول ک رس��و ل الل ص��لی الل ہابوبکر رض��ی الل عن ہ ہ ہے ے ہ ہ ہ ہےعلی وسلم ن فرمایا: ‘‘ جس نیکی کا سب س جلدی ثواب ملتا ے ہ، صل رحمی، حتی ک ایک گھران ک افراد فاجر اور بدکار ے و ے ہ ہ ہے ہ ہےوت��ا اور انکی یں لیکن پھ��ر بھی انک ام��وال میں اض��اف ہےوت ہ ہ ے ہ ے ہ

وتی ’’ ) طبرانی، ابن حبان ( ہے۔افرادی قوت بھی زیاد ہ ہےابو ذر رض��ی الل عن رس��و ل الل ص��لی الل علی وس��لم س بی��ان ہ ہ ہ ہ ہ

یں ک آپ ن مجھ نیکی ک ک��اموں کی نص��یحت ک��رت ےک��رت ے ے ے ہ ہ ےےوئ فرمای���ا: میں کبھی بھی اپ���ن س اوپ���ر وال ش���خص کی ے ے ے ہمیش اپ���ن س نچل درج وال کی ےط���رف مت دیکھ���وں، بلک ہ ے ے ے ہ ہ ہ

ےطرف دیکھ��وں، آپ ن مجھ نص��یحت کی ک میں مس��اکین س ہ ے ےا ک میں ص��ل رحمی وں، ی بھی ک ہمحبت کروں اور انک قریب ر ہ ہ ہ ہ ےہکروں چا قطع تعلقی کیلئ کوش��ش کی ج��ائ اور آخ��ر میں ی ے ے ہےی کی پابندی میں کس��ی مالمت گ��ر کی مالمت ا ک احکامات ال ہک ہ ہ ہ

۔کو خاطر میں ن الؤں ) احمد، ابن حبان ( ہیں ک ایک آدمی رسو ل الل صلی الل علی وس��لم ت ک ریر ہابو ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ! میں اپن رش��ت داروں س بن��ا ا:"یا رسول الل ےک پاس آیا اور ک ہ ے ہ ہ ےیں، میں وں لیکن و مجھ س قطع تعلقی ک��رت تا ہکر رکھنا چا ے ے ہ ہ ہ���را س���لوک وں ، لیکن و مجھ س ب ی کرت���ا ےانکی خ���یر خ���وا ہ ہ ہوں لیکن و یں، میں بردب��اری س انک س��اتھ پیش آت��ا ہک��رت ہ ے ے ےہیں" آپ ن فرمای��ا: لوں جیس��ا روی اختی��ار ک��رت ےمیر ساتھ جا ہ ے ہ ہ ےی جیس تم ن بی��ان کی��ا ت��و تم انک پیٹ ےاگ��ر مع��امل ایس ے ے ہے ہ ے ہی اچھ��ا و، جب تک تم انک س��اتھ ایس ہمیں گرم ریت ڈال ر ے ے ہ ہےار ل�ئ ای��ک م��ددگار و گ الل کی طرف س تم ےسلوک کرت ر ے ہ ے ہ ے ہ ے

۔مقرر ر گا ) مسلم ( ہےہعبدالل بن عم��ر رض��ی الل عن رس��و ل الل ص��لی الل علی وس��لم ہ ہ ہ ہ ہیں کرت��ا یں ک آپ ن فرمای��ا: ‘‘ ص��ل رحمی و ن ہس بیان کرت ہ ہ ے ہ ہ ے ے، ص��ل ی س بن��ا ک��ر رکھ ہجو ص��رف ص��ل رحمی ک��رن وال��وں ے ے ہ ے ہ

18

جب قطع رحمی کی ج��ات ت��و و ص��ل ہرحمی تو و شخص کرتا ہ ے ہے ہے۔رحمی کر ’’ ) بخاری (

یں ک رس��ول الل ص��لی الل علی ت ری��ر رض��ی الل عن ک ہاب��و ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہر جمع کی رات پیش ہوس��لم ن فرمای��ا: ‘‘ ب��نی آدم ک اعم��ال ہ ے ےیں یں ، اور قطع رحمی کرن وال ک اعمال قب��ول ن ہکئ جات ے ے ے ہ ے ے

ے۔کئ جات ’’ ) احمد ( ےصبح فجر ک بعد ای��ک حلق میں یں ک ابن مسعود ت ہاعمش ک ے ر ہ ہ ے ہ: "میں قطع رحمی کرن وال ک��و الل ن لگ وئ تھ ، ک ہبیٹھ ے ے ے ے ہ ے ے ہ ےم اپن رب ، ماری مجلس س اٹھ جائ وں ک و ےکا واسط دیتا ہ ے ے ہ ہ ہ ہ ہ

یں، جبک قط��ع رحمی ک��رن وال کیل��ئ ت ےس دع��ا کرن��ا چ��ا ے ے ہ ہ ے ہ ےیں " ) طبرانی ( وت ۔آسمان ک درواز بند ےہ ہ ے ے

یں میں رس��ول الل ص��لی الل علی ت ہاب��و ع��امر رض��ی الل عن ک ہ ہ ہ ے ہ ہ ہاتھ ک��و ہ]]]وسلم ک��و مال، ت��و میں ن آپ ص��لی الل علی وس��لم ک ے ہ ہ ےا: الل ک رس��ول! مجھ افض��ل ت��رین اعم��ال ےتھ��ام لی��ا، اور ک ے ہ ہ! ج��و تم س تعل��ق ت��وڑ تم اس ، آپ ن فرمای��ا: ‘‘ عقب ےبتالئ��ی ے ہ ے ے، اور ج��و تم یں محروم رکھن��ا چ��ا ہےس جوڑو، تم اس دو جو تم ہ ے ے

’’ ) احمد ( ۔پر ظلم کر اس س اعراض کر جاؤ ے ےملسو هيلع هللا ىلصای��ک اع��رابی ن الل ک ن��بی کی اونٹ��نی کی نکی��ل پک��ڑ ک��ر ے ہ ےاور عرض کیا مجھ ایسا عمل بت��ائیں ک ج��و ہاونٹنی کو روک لیا ے ۔

ن ےمجھ جنت س نزدیک اور دوزخ س دور کرد تو آپ ے ے ے ملسو هيلع هللا ىلصےی ک راؤ، الل ہج��واب دی��ا الل ک س��اتھ کس��ی ک��و ش��ریک ن ٹھ ہ ہ ہ ہ ے ہ ۔ادا کرو اور دوس�روں ک س�اتھ ص�ل ہعبادت کرو، نماز پڑھو ،زکو ے ۃ

۔رحمی کیا کر بس اونٹ کی نکیل چھوڑ د )بخاری مسلم( ۔ ے ۔ن عب��ادت ، نم��از، او ےجب ی اعرابی جس ک��و الل ک ن��بی ے ہ ملسو هيلع هللا ىلصہہرصل رحمی کا حکم دیا تھا جب و نکیل چھوڑ کر چال گی��ا ت��و آپ ہ

ے ن فرمایا� جو� میں� ن اس� کو� بتایا اگر� اس� پر� اس� ن ہے] ے] ے] ملسو هيلع هللا ىلص�)بخاری مسلم( ۔عمل کیا تو جنت میں جائ گا ۔ ے

19

ہای��ک ش��خص ن الل ک رس��ول س دری��افت کی��ا ک نی��ک ے ے ہ ملسو هيلع هللا ىلصےئ فرمای��ا! ۔سلوک اور اچھ برتاؤ میں کس کو مق��دم کرن��ا چ��ا ے ہ ے

ملسو هيلع هللا ىلصماں کو سائل ن پھر پوچھا کس ک��و؟دوب��ار الل ک ن��بی ے ہ ہ ے ۔چ��وتھی م��رتب ہن جواب دیا ک ماں کو ، تین مرتب ماں کا ذکر کیا ۔ ہ ہ ےئ آپ ےاس شخص ن دوبار پوچھا ک اب کس کو مقدم کرن��ا چ��ا ہ ہ ہ ے

)بخاری مسلم( ۔ ن ارشاد فرمایا ک باپ کو ۔ ہ ے ملسو هيلع هللا ىلصہای��ک ح��دیث میں الل ک ن��بی ن فرمای��ا ک ’’ج��و ش��خص ے ے ملسو هيلع هللا ىلصہیں یں کرتا الل بھی اس پر رحم ن ہکسی دوسر انسان پر رحم ن ہ ہ ے

)بخاری مسلم( ۔کرتا ۔یں ک : میں ن��بی اک��رم ص��لی الل ت ہحضرت عم��رو بن عبس ک ہ ہ ے ہ ہی مک مک��رم آی��ا اور آپ ہعلی و س��لم کی بعثت ک ش��روع میں ہ ہ ے ہوا اور آپ ص��لی الل ہصلی الل علی و سلم کی خدمت میں حاضر ہ ہ ہیں ؟ آ ن فرمای��ا : "میں ن��بی ےعلی و سلم س پوچھا : آپ کی��ا پ ہ ے ہہوں "میں ن پوچھا :ن��بی ک��ا کی��ا مع��نی ؟ آپ ص��لی الل علی و ہ ہے ے ہ۔سلم ن فرمایا : " مجھ الل ن اپن��ا رس��ول و پی��امبر بنای��ا " ہے ے ہ ے ےعرض کیا : الل ن آپ کو کیا پیغام د کر بھیج��ا ؟ آپ ہےمیں ن ے ے ہ ےےصلی الل علی و سلم ن فرمایا : " ص��ل رحمی ک��رن ، بت��وں ک��و ہ ے ہ ہہےت��وڑن اور الل کی توحی��د و یکت��ائي ک��ا پیغ��ام د ک��ر بھیج��ا " ے ہ ے

)مستدرک حاکم(ہرقل ن ابو سفیان س پوچھا تھا ک و نبی اک��رم ص��لی الل ہ ہ ے ے ہےعلی و سلم تمھیں کس بات کا حکم دیتا ؟ ابوسفیان ن )عھ��د ہے ہیں : " ت ی دی تھی ک و ک ہکف��ر میں ھ��ون ک ب��اوجود ( گ��وا ے ہ ہ ہ ہ ے ےےص��رف ای��ک الل کی عب��ادت ک��رو اور اس ک س��اتھ کس��ی ک��و ہن ، عفت و میں نم��از پڑھ��ن ، س��چ ک راؤ ،اور و ےش��ریک ن ٹھ ہ ے ہ ہ ہ ہ( ’’ یں ۔پاکدامنی اختیار کرن اور صل رحمی کرن کا حکم دیت ہ ے ے ہ ے

) ہمتفق علیہایک آدمی نبی اکرم صلی الل علی و سلم کی خدمت میں حاض��ر ہہوا اور اس ن پوچھا : ا الل ک رسول ص��لی الل علی و س��لم ! ہ ے ہ ے ے ہ

20

و جان ک بعد بھی میر ل کوئی ایسا ک��ام ہےوالدین ک فوت ۓ ے ے ے ہ ےےک میں ان ک ساتھ حسن سلوک کر س��کوں ؟ ن��بی اک��رم ص��لی ہاں ، ان ک ل رحمت کی دع��ائیں ۓالل علی و س��لم ن فرمای��ا : ے ہ ے ہ ہےمانگو ،ان ک ل الل س مغفرت و بخشش کرو اور ان ک بع��د ے ہ ۓ ے

د و پیمان کو پورا کرو ، اور اپن ان ق��رابت داروں س ےان ک ع ے ہ ےےرشت قائم رکھو جن ک��ا تعل��ق تم س ص��رف وال��دین کی ط��رف ہ

ی " ) ابوداؤد( ۔س ہے ہ ےلی وحی ‘‘ اقرا باس��م ہجب نبی اکرم صلی الل علی و سلم پر پ ہ ہوئي ت��و آپ ص��لی الل علی و س��لم غ��ار ہربک الذی خلق ’’ ن��ازل ہ ہو واپس آ اور حض��رت خ��دیج ہحراء )جب��ل ن��ور ( س ک��انپت ۓ ۓ ہ ے ےی فرم����ان لگ : نچ����ت ا ک پ����اس گھ����ر پ ےرض����ی الل عن ے ہ ے ہ ے ہ ہہزملونی)مجھ کمبل اوڑھ��ا دیج��ی ( ن��بی اک��رم ص��لی الل علی و ہ ۓ ےا ک��و دی اور ہ]]]سلم ن معامل کی خبر حضرت خدیج رضی الل عن ہ ہ ہ ےو گیا وں اور مجھ جان کا خطر الحق ۔فرمایا ک میں ڈر گیا ہے ہ ہ ے ہ ہ

ا ن فرمای��ا : الل کی قس��م ! آپ ک��و ہحضرت خدیج رضی الل عن ے ہ ہ ہو س��کتا ، الل آپ ک��و کبھی غمن��اک و یں ہایس��ا ک��وئی خط��ر ن ہ ہ ہیں ، کمزوروں کیونک آپ صل رحمی کرت یں کر گا ہپریشان ن ے ہ ہ ۔ ے ہیں اور ن��ات یں ، ن�اداروں ک�و ک�پڑا پ ہکی دس�ت گ�یری فرم�ات ے ہ ہ ے

یں " ) بخاری( انوں کی میزبانی کرت ۔م ہ ے ہہ حضرت ابوطلح رضی الل عن ن اپنا باغ صدق کیا تو ن��بی ک��ریم ے ہ ہ ہوں ک اس ب��اغ ہصلی الل علی و سلم ن فرمای��ا : " میں س��مجھتا ہ ے ہ ہہکو تم اپ��ن ق��رابت داروں پ��ر ص��دق ک��ردو " ت��و حض��رت طلح ۔ ہ ےہرضی الل عن ن و باغ اپن رشت داروں اور چچا زادوں پر ص��دق ہ ے ہ ے ہ ہ

) ہکر دیا " ) متفق علی ۔: م��یری ا ک��ا بی��ان ک ہحضرت اسماء بنت ابو بک��ر رض��ی الل عن ہے ہ ہجب ک د اور م��دت میں آئيں وئ معا ہم��اں ق��ریش ک س��اتھ ۔ ہ ہ ے ہ ےےلوگوں ن ان ک وال��د ک س��اتھ ن��بی ص��لی الل علی وس��لم س ہ ہ ے ے ے

د کیاتھ��ا، میں ن ن��بی ص��لی الل علی وس��لم س پوچھ��ا ک ہمعا ے ہ ہ ے ہ ہ

21

یں ت��و ش ک س��اتھ آئی ہمیری ماں صل رحمی کی رغبت وخ��وا ے ہ ہاں اپ��نی ہ]]]کی��ا میں ان س ص��ل رحمی ک��روں؟ آپ ن فرمای��ا ک ہ ے ہ ے

۔ماں ک ساتھ صل رحمی کرو ہ ےن ایک موقع پ��ر فرمای��ا-: ‘‘ اس ش��خص کی ملسو هيلع هللا ىلصےرسول اکرم الک و برب��اد و)ی جمل تین بارفرمای��ا(یع��نی و ہن��اک خ��اک آل��ود ہ ہ ہ ہےوجائ جس ن والدین میں ایک کو یادونوں کو بڑھاپ کی حالت ے ے ہ) )اوران پ��ر احس��ان ک��رک ےمیں پایا پھر بھی ان کی خدمت کرک ے

وا ’’ )صحیح مسلم( ۔جنت میں داخل ن ہ ہریر رضی الل تع��الی عن س روایت ک ن��بی ک��ریم ہحضرت ابو ہے ے ہ ہ ہ ہ

ے ن ارشاد� فرمایا:� جو� شخص� الل تعالی� پر� اور� آخرت� ک ہ] ے] ملسو هيلع هللا ىلص�مان کا اک�رام ک�ر ی ک اپن م ے۔دن پر ایمان رکھتا اس کو چا ہ ے ہ ے ہ ہے

ہےجو شخص الل تعالی پر اور آخرت ک دن پر ایم��ان رکھت��ا اس ے ہی ک و صل رحمی کر یعنی رشت داروں ک س��اتھ اچھ��ا ےکو چا ہ ے ہ ہ ہ ے ہےسلوک کر اور ج�و ش�خص الل تع�الی پ�ر اور آخ�رت ک دن پ�ر ہ ےی ک بھالئی کی بات کر ورن خاموش ہایمان رکھتا اس کو چا ے ہ ے ہ ہے

ہے۔رملسو هيلع هللا ىلصحضرت ابن عمر رضی الل عن س روایت رسول اکرم ہ�ے ے ہ ہ

ی کافی ک ون ک لئ اتنا گار ہن فرمایا کسی آدمی ک گنا ہے ہ ے ے ے ہ ہ ے ے)مس��لم ، ے۔جس ک خ��رچ ک��ا و ذم دار اس ک��ا خ��رچ روک ل ہے ہ ہ ے

ۃکتاب الزکو (ےحضرت جابر رضی الل عن س روایت رسول اک��رم ن ہے ے ہ ملسو هيلع هللا ىلصہ

ل ل اپنی ذات پر خرچ کرو ،پھر اگر کچھ بچ تو اپن ا ہ]]]فرمایا پ ے ے ے ہل و عی��ال س کچھ بچ ت��و ےو عیال پر خرچ کرو، پھر اگر اپ��ن ا ے ہ ے

ےاپن رشت داروں پر ،اور اگر رش��ت داروں س بھی کچھ بچ ج��ائ ے ہ ہ ے، دائیں ب��ائیں وال��وں پ��ر خ��رچ ک��رو ۔ت��و ادھ��ر ادھ��ر اپ��ن س��امن ے ے

ۃ)مسلم، کتاب الزکو (:” ایک شخص ن ن��بی ےحکیم بن حزام رضی الل عن س روایت ہے ے ہ ہہاکرم صل الل علی وسلم س سوال کیا ک��ون س��ا ص��دق افض��ل ۔ ے ہ ہ

22

ہ؟ آپ صل الل علی وسلم ن فرمایا ک اس قریبی رش��ت دار ک��و ہ ے ہ ہ ہےوئ “ )مس��ند احم��د، ل��و میں دش��منی چھپ��ائ ۔دینا جو اپن پ ہے ے ہ ے ہ ے

طبری (ےآنحض��رت ص��لی الل علی وس��لم ن فرمایا ہ ےالل ک نزدی��ک س��ب ‘‘ہ ہ

ہس برا عمل رب کائنات ک ساتھ ش��رک کرن��ا، پھ��ر رش��ت داری ے ے’’ )صحیح الجامع الصغیر، رقم: (۱۶۶ہے۔توڑنا

م ص��ل ہدرج باال آیات قرآنی اور احادیث شریف ک بی��ان ک بع��د ہ ے ے ہیں میت بیان کرت ۔رحمی کا تعارف اور اس کی ضرورت و ا ہ ے ہ

وم ہصل رحمی کا مف ہیں، لیکن ع��ام ‘‘ ک لغوی مع��نی مالن��ا اور پیون��د لگ��ان ک ہصل ے ے ے ہیں‘‘ اپ��ن اع��زاء واق��ارب ک س��اتھ ےاصطالح میں اس ک معنی ے ہ ےہاحس��ان اور اچھ س��لوک کامع��امل کرن��ا اور ان ک��و عط��اء اور ےہبخش��ش اور اپ��نی م��الی واخالقی م��دد واع��انت ک ذریع فائ��د ہ ےرب��انی اورش��فقت’’ نچانا ‘‘رحمی’’ کا لغوی معنی ‘‘م ہوراحت پ ۔ ہرب���انی اور یں لیکن ع���ام ا ص���طالح میں اس ک مع���نی م ہک ے ہ ے

۔شفقت کا معامل کرنا ہےصل رحمی س مراد اپ��ن قری��بی رش��ت داروں ک س��اتھ ہ ے ہے ے ہ

تر تعلق��ات ق��ائم کرن��ا، آپس میں اتف��اق و اتح��اد س ےاچھ اور ب ہ ےنا، دکھ، درد، خوشی اور غمی میں ایک دوسر ک شان بش��ان ہر ہ ے ے ہےچلنا، آپس میں ایک دوسر ک ساتھ رابط رکھنا، ای��ک دوس��ر ہ ے ے

اں آنا جانا یع��نی اپ��ن رش��ت ک�و اچھی ط��رح س نبھان��ا اور ےک ہ ے ۔ ہ ےےایک دوسر ک حقوق کا خیال رکھنا، ان پر احسان کرنا، ان پ��ر ےےصدق و خیرات کرنا، اگر مالی ح��وال س تنگدس��تی اور کم��زور ے ہر لحاظ س ان کا خی��ال رکھن��ا ص��ل ہیں تو ان کی مدد کرنا اور ے ہ ہ

التا ہے۔رحمی ک ہر ای��ک ک��و کس�ی ن ہالل تعالی ن انسان کی تخلیق ک بع��د ہ ے ے ہہکسی قبیل اور خاندان س جوڑ دیا اور ی سلس��ل ت��ا قی��امت ہ ہے ے ےو ک غریب ، مرد و یا کاال امیر ر انسان چا گورا ہجاری ر گا ہ ہ ہے ہ ۔ ہے

23

وت ےو ک عورت سبھی افراد کسی ن کسی خاندان س مربوط ہ ے ہ ہ ہہیں اسی آپس ک ربط کو رشت داری و ق��رابت داری ک ذریع ے ہ ے ۔ ہر مس��لمان ک��ا فریض ۔انسانی اخوت و محبت کو قائم رکھن��ا ہے ہ ہر ہ]]]]]اور اخ��وت و محبت ک��ا مق��ام اس��ی وقت ممکن جب ک ہ ہے

وں ۔شخص میں صل رحمی، عفودرگذر ک جذبات موجزن ہ ے ہمیت اور اس ک فوائد ےصل رحمی کی ا ہ ہ

ےصل رحمی "رشت داروں کیلئ بھالئی کرنا، مصیبت میں کام آن��ا، ہ ہنم��ائی، وئ کی را ہمریضوں کی عیادت، غریبوں کی مدد، بھٹک ے ہ ےیں زیور تعلیم س آراست کرنا، صاحب حیثیت کو تح��ائف پیش ہان ے ہ کرنا، انکی خبر رکھنا، خوشی غمی میں شرکت، عدم موجودگی میں انکی اشیاء کی حفاظت ، بڑوں کا ادب، چھوٹوں پر شفقت،یں اچھی ص��حبت ہانکی طرف س ملن والی تکلیف پر ص��بر ، ان ے ےالل تعالی ن اپنی ی کرن کا نام میش انکی خیر خوا ےدینا، اور ہ ہے۔ ے ہ ہ ہل خ��ونی ونس��لی ےمخلوق ک ساتھ ص��ل رحمی ک��ا حکم دی��ا پ ہ ہے ہ ے،پھ��ر معاش��رتی و انس�انی ےرشتوں میں درج وارص��ل رحمی ک��ر ہ ہہرشتوں ک اعتبار س لوگوں ک ساتھ حسن س��لوک ک��ا مع��امل ے ے ےہے۔اور اچھاسلوک کرن کی تاکید فرمائی گئی اس طرح احسان ےوئ جانوروں ک ساتھ حسن سلوک کرنا ےکا دائر وسیع تر کرت ے ہ ے ہ

ہے۔بھی باعث اجروثواب اورپسندید عمل قرار دیا گیا ہیں اپ��ن اقرب��اء و رش��ت داروں ک ت ےگوی��ا ص��ل رحمی ک ہ ے ہ ے ہ ہ

ر ط��رح کی بھالئی و احس��ان ک��ا مع��امل کرن��ا اور ان کی ہس��اتھ ہت ےمص��یبتوں ک��و دور ک��رن میں م��دد دین��ا اور قط��ع رحمی ک ہ ے

ےیں:اپن اقرباء و اع��ز ک س��اتھ زی��ادتی کرن��ا اور ان س دوری ے ہ ے ہہبرتنا صل رحمی واجب اور قطع رحمی گنا کب��یر ک��ا ارتک��اب ہ ہے ہ ۔ہدر حقیقت ی ص���ل رحمی انس���ان ک جنت میں داخل کی را ے ے ہ ہ ہے۔آق��ا ک��ریم ن ج��انی دش��منوں ک��و مع��اف ےم��وار ک��رتی ہے۔ ملسو هيلع هللا ىلصہن ص��ل رحمی میں اپ��ن وال��دین، ب ہکرک صل رحمی کا درس دیا ے ہ ۔ ہ ے، خال پھ��وپھی، چچ��ا اور ان کی اوالدیں وغ��یر ی ہبھائی، بیوی بچ ہ ہ ے

24

یں اپن والدین ک دوس��ت ےسار رشت دار صل رحمی میں آت ے ۔ ہ ے ہ ہ ےوں، ان سب ک س��اتھ ص��ل ہاحباب جن ک ساتھ ان ک تعلقات ے ہ ے ے

ی ے۔رحمی کرنی چا ہی یں ک انس��ان م��الی م��دد ہص��ل رحمی ک ل��ی ض��روری ن ہ ہ ے ے ہ، بلک اس ک لی ضروری ک جس چ��یز کی و اس��تطاعت ہکر ہ ہے ے ے ہ ےو، اس ک س��اتھ ص��ل رحمی ک��ر مثال ان ک دکھ درد ےرکھت��ا ے۔ ہ ے ہ، ان ک ساتھ اچھی و کر ان کی حوصل افزائی کر ےمیں شریک ے ہ ہ

، ان ک گھر جا کر حال احوال دری��افت ک��ر ان ک ےگفتگو کر ے۔ ے ےو ی ، غمی خوش��ی میں ش��ریک ہساتھ اچھ تعلق��ات ق��ائم ک��ر ۔ ہ ے ےل رحمی رش��توں ک��و یں ص�� ہس��اری ب��اتیں ص��ل رحمی میں آتی ۔ ہ ہ، مار گل میں ڈاال ہےجوڑنا ایک ذم داری جس الل تعالی ن ے ے ہ ے ہ ے ہے ہ

، رش��ت داروں س مار کن��دھوں پ��ر عائ��د ےی ایک واجب جو ہ ہے ے ہ ہے ہیں جن س آپک��ا تعل��ق نس��ب کی وج س ی��ا و ہمرادو ل��وگ ہے ے ہ ے ہ ہیں ص��ل رحمی م��ودت و محبت ہآپک سسرال س تعلق رکھت ۔ ہ ے ے ے۔میں اضاف اور قرابت ک رشتوں کو مضبوط کرتی اور بغض ہے ے ہ۔و حقد اور دشمنی و عداوت کو ختم کرتی اور باھمی تعارف ہےنچان اور سعادت من��دی ک��ا احس��اس و ش��عور ھوت��ا ص��ل ہو پ ۔ ہے ہ ےرحمی انسان ک سخی و ک��ریم ، وس��یع الظ��رف ، خان��دانی اور

۔وفادار ھون کی نشانی و عالمت ہے ےےصل رحمی ک مختلف طریق ے ہ

و سکتی ، آئی اس کا بھی جائز ہصل رحمی کن طریقوں س ے ہے ہ ے ہیں صل رحمی ک درج ذیل آسان ترین طریقوں پر عم��ل ےلیت ہ ۔ ہ ے

م اپ��ن ل��ی رش��ت داروں میں محبت پی��دا ک��ر س��کت و کر ےپیرا ہ ے ے ہ ہ۔یں ہ

ےای��ک دوس��ر ک گھ��روں کی زی��ارت )(۱) دع��وت لین��ا و( ۲ے ےمالقات ک وقت ی��ا ٹیلی ف��ون( ۳میزبانی کا شرف حاصل کرنا )

ےک ذریع ایک دوسر کی مزاج پرسی اور ح��االت معل��وم کرن��ا ے ےن��ا) ت ر ہن��یز س��الم ک ے می اح��ترام)( ۴ہ ےخوش��ی اور غمی ک( ۵ہب��ا

25

مریض��وں کی عی��ادت اور جن��ازوں میں( ۶مواق��ع پ��ر ش��رکت ))( ۷شرکت) را اج��ر ہےغریب رشت دار پر م��الی ص��دق کرن��ا دو ہ ہ (۸ہ

نا) ان س دور ر نا اور عذر و ب ہایک دوسر کی آواز پر لبیک ک ے ہ ہ ہ (۹ےےدلوں کو کین کپٹ س سالمت رکھن��ا) ےای��ک دوس��ر ک ل��ئ( ۱۰ہ ے ے

نا ۔دعائ خیر کرت ر ہ ے ےیں جن ت س آسان راست ۔احسان وصل رحمی ک ب ہ ے ے ہ ے ہشاش و ر یں ، ک مالقات ک وقت چ ہمیں س چند ایک ی ہ ہ ے ہ ہ ہ ے

بشاش ھو ، اور معامالت میں معافی تالفی و نرمی ھو ، قول ور پر رونق و بشاشت ھو ےکالم میں پاکیزگی و نظافت ھو اور چ ہ

، زیارتیں اور مالقاتیں ، غمی و خوشی میں شراکت ، احتیاج وےضرورت ک وقت احسان ، اور اچھائی و بھالئی ک کوشش ، ے

ی اور خیر اندیش ھونا ، ان کی مشکالت و ہان کی خير خوا ےمصائب میں مدد و تعاون کرنا ، اور ان ک مریض کی تیمادارییوں اور لزرشوں س درگزر کرنا ، ےو عیادت کرنا ، ان کی کوتا ہ

۔ان کی نقصان د و تکلیف د چیزوں کو چھوڑنا ہ ہےصل رحمی ک درجات ہ

ےمیں اپن رشت داروں ک س��اتھ ان کی ب اعتن��ائی، ن��ا ش�کری ے ے ے ہر ح��ال میں حس��ن س��لوک کرن��ا ہے۔اور زیادتی ک باوجود بھی ہ ے

و وت��ا ک اس ک تین درج ہ]]]]]لیکن ق��رآن مجی��د س معل��وم ے ے ہ ہے ہ ےیں ۔سکت ہ ے

وئی اس ک�ا ب��دل ل لیں ال ی ک آپ جس حد تک زیادتی ےپ ہ ہے ہ ہ ہ ہ۔اور تعلق��ات ک��و منقط��ع ن ک��ریں لیکن می��ل ج��ول بھی ن رکھیں ہ ہو جائ تو بس س��الم دع��ا ک بع��د یں مالقات ےمطلب ی ک اگر ک ے ہ ہ ہ ہ

دوسرا ی ک آپ اس ط��رح ک رش��ت یں ےایک دوسر س دور ر ے ہ ہ ۔ ہ ے ے ےداروں ک ساتھ صرف غمی اور خوشی کا تعلق رکھیں اور ع��ام۔حاالت میں ان س میل مالقات ن کریں لیکن اگ��ر ک��وئی ش��دید ہ ےتیس��را ۔ضرورت سامن آجائ تو آپ مدد کرن س گریز ن کریں ہ ے ے ے ے

26

ہی ک آپ زی��ادتیوں ک��و نظ��ر ان��داز ک��ریں اور حس��ن س��لوک اور ہربانی کا برتاؤ بھی جاری رکھیں ۔م ہ

دوس�را وں گ یں ال درج اختی��ار ک�رن پ�ر آپ گن��ا گ�ار ن ے۔پ ہ ہ ہ ے ہ ہیں وگ��ا ک نیکی ک مواق��ع ض��ائع ن ہدرج اختیار کرن ک��ا فائ��د ی ے ہ ہ ہ ہ ے ہتیسرا درج فضیلت ک��ا درج الل کی رض��ا زی��اد زی��اد ہوں گ ہ ہ ہے۔ ہ ہ ے۔ ہ

ی و تو اسی کو اختیار کرنا چا ے۔حاصل کرنا پیش نظر ہ ہ

قطع رحمییں رکھ��ا ج��ائ گ��ا، ان ک حق��وق ےجب ان رشت داروں کا خی��ال ن ے ہ ہی یں کی ج��ائ گی ت��و ی ، ان کی م��دد ن یں کی جائیں گ ہپور ن ے ہ ے ے ہ ے

ر قس��م ک التی یع��نی اپ��ن رش��ت داروں س ےقطع رحمی ک ہ ے ہ ے ہے۔ ہقطع رحمی کی سزا تو دنیا میں بھی مل جاتی ۔تعلقات ختم کرنایں دیت��ا ۔، جب بھائی مشکل وقت میں اپ��ن بھ��ائی ک��ا س��اتھ ن ہ ے ہےو ہ]]]ایک دوسر ک دکھ درد کو ن سمجھا جائ جب خون س�فید ے۔ ہ ے ےو ت�و اس کی ض�رورت ، تعلقات ختم کریں، جب ض�رورت ہ]]]جائ ے، حتی ک ایک دوسر ک ساتھ مرنا جین��ا ختم ےکو پورا ن کیا جائ ے ہ ے ہ

ی اور قی��امت ک دن ص��ل رحمی ک ےکر دیا جات��ا ی س��زا ہ ے ہے۔ ہ ہ ہے۔م ن ان رشتوں ک تقدس کا کتنا خیال ےمتعلق پوچھا جائ گا ک ے ہ ہ ے

ہے۔رکھا وں اور بعض امیر تو ام��یر ہآج کل اگر بعض رشت دار غریب ہیں، اور ان ہلوگ ان غریب رشت داروں س قطع تعل��ق ک��ر لی��ت ے ے ہیں ین س��مجھت ن��ا اپ��نی ت��و ۔ک��و اپن��ا رش��ت دار س��مجھنا اور ک ہ ے ہ ہ ہ

دوست احباب ک سامن اپنا رشت دار قبول کرن س انک��ار ےاپن ے ہ ے ے ےوتی تو اپن والدین کو گھ��ر یں جیس اوالد جب جوان ےکرت ہے ہ ے ۔ ہ ےیں رکھ��تی، ی س��اری ، ان ک حقوق ک��ا خی��ال ن ہس نکال دیتی ہ ے ہے ے

یں اور اس کی سزا قیامت ک دن مل گی ۔چیزیں گنا کبیر ے ے ہ ہ ہےقطع رحمی ک نقصانات

27

وجاتی اور د لو ہےناتا توڑن س آپس میں نفرت و عد اوت پید ا ہ ے ےو ت��ا ک و ہں میں کدو رت کو را م��ل ج��اتی اس ک��انتیج ی ہ ہے ہ ہ ہ ہے ہم محبت وموانست ک ذریع ایک دوسر ےاعزا ء اور اقرباء جو با ہ ے ہ

��ر س��کون اور راحت بخش وکر ای��ک پ ہ]]]ک دکھ درد میں ش��ریک ےیں اور آپس ک میل جول ک س��بب ب��ڑی ےماحول پید اکر سکت ے ہ ےےس بڑی مصیبت اور سخت ح��االت ک��و انگ��یز ک��رن کی ط��اقت ےمی لڑائی جھگڑ اور افتراق وانتشار کی یں و با ےپیدا کر سکت ہ ہ ہ ےےوج س سخت جسمانی وروح��انی اذیت ن��اکیوں اورپ��ر یش��انوں ہ

یں وجات ۔میں مبتالء ہ ے ہےکبھی شیطانی مکاریوں کی وج س قطع رحمی کی جڑیں ہ

وئ ک آنی��والی نس��ل ت��ک اس میں مبتال وج��اتی ےاتنی مضبوط ہ ہ ہے ہیں ر سکتی، جسکی وج س محبت اپنی موت م��ر ج��اتی ےبغیر ن ہ ہ ہوجاتا ک سرکشی اور مختلف قس��م ہ، بگاڑ کا دائر اتنا وسیع ہے ہ ہ ہےیں، اور قطع رحمی رشت داروں میں ختم ہکی زیادتیاں کی جاتی ہ

یں لیتی ۔ون کا نام ن ہ ے ہیں ک ان س ک��وئی ےرش��ت دار ک��وئی معص��وم ت��و ھ��وت ن ہ ہ ے ہ

ےغلطی ن ھ��و و بھی کبھی غلطی ول��زرش میں مبتال ھ��و ج��ات ہ ۔ ہہہیں ان ک من س غلط بات نک��ل ج��اتی ک��وئی غل��ط لف��ظ ک ہے ے ہ ے ہ

یں : اگ��ر ان یں کسی کبیر گنا کا ارتک��اب ک��ر گ��زرت ہبیٹھت ے ہ ہ ۔ ہ ےۓس کبھی کوئي ایسی چیز سرزد ھ��و ج��ا ت��و مع��افی تالفی ک��ا ےل احس��ان ہ]]]]روی اختی��ار ک��ریں کی��ونک ی عف��و و ک��رم ک��ا ش��یو ا ہ ہ ہ ہہنیکوکاروں ک اوصاف میں س معاف ک��رن س الل تع��الی ے ے ۔ ہے ے ےہاس بند کی عزت میں اضاف فرمات��ا ان کی ب��رائي ک��ا ب��دل ۔ ہے ہ ےہاحسان س دیں ، و اگر اپنی کسی غلطی پر کوئی عذر معذرت ے

۔پیش کریں تو اس قبول کر لیں ےہقطع رحمی لوگوں کی نظ��روں س گ��ران والی چ��یز ی ہے۔ ے ےائی ک��ا ب��اعث اور ی ہذلت و رسوائی ، ضعف و کم��زوری اور تن ہے ہےغم و اندو اور پریشانیاں التی قطع رحمی کرن واال اخوت و ۔ ہے ہ

28

ی اس س وفا کی امید کی جا تا ن یں ر ےبھائی چار پر قائم ن ہ ہ ۔ ہ ہ ےی اس کی اخوت میں صدق و سچائی کی توق��ع ہسکتی اور ن ہ ہے

ےکی جاسکتی و اپنی حالت س اس بات کیط��رف اش��ار د ہ ے ہ ۔ ہےا ھوت��ا ک اس س الل تع��الی ن تعل��ق رحمت ت��وڑ رکھ��ا ۔ر ہے ے ہ ے ہ ہے ہیں تی ہلوگ��وں کی حق��ارت آم��یز تظ��ریں اس ک��ا پیچھ��ا ک��رتی ر ہ

و ا ی اعزاز و اکرام س نوازا جا ر ۔بظاھر چا اس کتنا ہ ہ ے ہ ے ہےات ہقطع رحمی کی وجو

ےاکثر لوگ صل رحمی یعنی رشت داروں س نیک سلوک کا خیال ے ہیں یں پت��ا ن یں رکھ ر ، اس کی ایک وج تو العلمی یع��نی ان ہن ہ ہے ہ ہے ہیں پورا کرن کا کی��ا اج��ر یں اور ان ے ک رشت داری ک کیا حق ہ ہ ے ے ہ ہےیں چھ��وڑن کی کی��ا س��زا ی العلمی پس��ندید چ��یز ہ ، اور ان ہ ۔ ہے ے ہ ہےیں کرت��ا – ای��ک یں اور اسالم کبھی بھی العلمی کی حمایت ن ہن ہے ہہاور وج ی ک رشت داروں میں س کچھ لوگوں ک پاس زی��اد ے ے ے ہ ہے ہ ہہےپیس آ جاتا ،جس کی وج س ان میں غرور و تک��بر آ جات��ا - ے ہ ہے ہیں ایک اور وج دین ہاس وج س و رشت داروں کو چھوڑ دیت ۔ ہ ے ہ ہ ے ہ

وتی ، اگ����ر آپ دین پ����ر الل ، رس����ول ک ےداری بھی ہ ہے ملسو هيلع هللا ىلصہیں ، ت��و ج��و رش دار ب دین ی��ا ےط��ریق ک مط��ابق چ��ل ر ے ہ ہے ے ےیں یں و آپ س بغض رکھن ل��گ ج��ات ی ک رست پر ۔گمرا ہ ے ے ے ہ ہ ے ے ہ، دلوں میں ای��ک ی بڑھ چکی ت ہےدور حاضر میں قطع رحمی ب ہ ہیں، مل��ن ک اس��باب کم��زور پ��ڑ ےدوسر کی برائیاں بھ��ر چکی ے ہ ےآج کل جس طرح اسالم ک دوسر احکام کو توڑا ج��ا یں ےچک ے ۔ ہ ے

ا یں رکھا جا ر ا اسی طرح صل رحمی کا بھی خیال ن ۔ر ہ ہ ہ ہے ہ

ےرشت داروں ک فرق مراتب ہ، اس���تقامت اور دین ال درج پ یں ہرش���ت داروں ک ک���ئی درج ہ ۔ ہ ے ے ہہوتقوی والوں ک ساتھ صل رحمی کا ان لوگوں ک ساتھ صل ے ہے۔ ہ ے، خوا و ہرحمی االقرب فاالقرب ک طریق ک مطابق کی جائ ہ ے ے ے ے

وں یا خاص ۔عام رشت دار ہ ہ

29

، فاسق اور فاجر لوگ��وں ک س��اتھ ص��ل رحمی ہدوسرا درج ے ہعالنی ط��ور پ اپ��نی ب��دعت اور فس��ق یں ان کی دوقسمیں ہکا ہ ۔ ہ ہے۔

ےوفجور کا ارتکاب کرن اور اس کی دعوت دین والوں س پور ے ے ےےطور پ قطع تعلق کیا جائ گا اور ی الل عزوج��ل س ق��ربت ک ے ہ ہ ۔ ے ہ

اں اگ��ر ان وگی یں وگا اس سلسل میں ک��وئی ڈھی��ل ن ہ]]]لی ۔ ہ ہ ے ۔ ہ ےےک ساتھ مدارات کسی برائی ک��و دور ک��رن ی��ا ک��وئی اور دی��نی ےو تو ٹھیک اور حسب ضرورت ایس��ا ہےفائد حاصل کرن ک لی ہ ے ے ے ہ

اور جو اپنی بدعت اور فسق وفجور ک��و چھپ��ان ےکرنا مستحب ہے۔وگا اس ک ساتھ مس��تور الح��ال مس��لمان کی ط��رح برت��اؤ ےواال ہاں تک ک اگر ان وجائ ی ہوگا، اال ی ک کسی کی حقیقت معلوم ہ ے۔ ہ ہ ہ ہہک ساتھ حسن معامل وسلوک کرن میں کسی برائی کاخاتم ی��ا ے ہ ے

وگا ۔کوئی فائد حاصل کرنا مقصود تو اس ک ساتھ معامل ہ ہ ے ہے ہان کی بھی دو قس��میں ، کفار اور منافقین ک��ا ہے۔تیسرا درج ہ، ایس ش��خص تا محارب جو مسلمانوں س برسرپیکار ر ےیں ہے ہ ے ۔ ہگی اال ی ک م��دارات اور اس ک ش��ر ےس قطع تعلقی کی ج��ائ ہ ہ ۔ ے ےغ��یر مح��ارب، اس ک س��اتھ ص��ل رحمی اور و ہس بچنا مقصود ے ۔ ہ ےغیر مح��ارب ک��افر وف��اجر رش��ت گا ہحسن معامل کا برتاؤ کیا جائ ۔ ے ہان ک ل����ی وع����ظ یں ےداروں ک ص����ل رحمی ک ط����ریق ی ے ۔ ہ ہ ے ے ہ ے ونص��یحت میں محنت کرن��ا، ان ک��و اس��الم کی دع��وت دین��ا اوران ک ح��ق ےمختلف طریقوں س ان ک��و اس��الم کی ط��رف بالن��ا ۔ ےان ک س��اتھ بھالئی ص��ل رحمی دایت کی دعاء کرنا ہمیں غا ئبان ے ۔ ہ ہہکرنا، اور ان س ربط وتعلق پیدا کرنا بشر طیک و مح��ارب اور ہ ۔ ے

وں ۔دشمنی کرن وال ن ہ ہ ے ےہےمن زور رشت داروں ک مقابل کی اجازت ہ ے ہ ہ

و جائ اور دوس��روں ک حق��وق پ��ر ے اگر کوئی رشت دار من زور ے ہ ہ ہاور بار بار نرمی ب��رت ج��ان کی ےناجائز ڈاک ڈالنا شروع کر د ے ۔ ے ےوتا چال جائ تو ایس رش��ت دار ہوج س و من زوری پر اور دلیر ے ے ہ ہ ہ ے ہےس بائیکاٹ کرنا بلک اس ظلم س باز رکھن کیلئ عملی جدو ے ے ے ہ ے

30

ا تعالی قرآن مجید میں فرماتا د کرنا عین حکم شریعت هللاج ۔ ہ�ے ہ�)پ��ار یں نچ تو ب��دل لی��ت یں بغاوت پ ہ : اور و لوگ ک جب ان ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ہ ہے

پچھلی آیتوں میں معافی کا ذکر تھا اس میں ب��دل5،رکوع 25 ہ( ۔ ۔وا ک مع��افی اعلی اور ب��دل لین��ا بھی اچھ��ا ہلی��ن ک��ا معل��وم ہے ہ ہ ۔ ے

ہےکیونک کافر حربی اور ظالم س بدل لینا امن ک قیام کا ذریع ہ ے ہ ے ہو مع��اف ک��ر مثال ای��ک ش��خص اں معاف کرنا مناسب ےیعنی ج ہ ہ ۔ےکی حرکت پر غص آیا اور اس ن ندامت ک ساتھ عجز و قص��ور ے ہہےکا اعتراف کر لیا اور اس ن مع��اف ک��ر دی��ا ت��و ی محم��ود اور ہ ےو مثال ک��وئی ش��خص خ��وا مخ��وا اں ب��دل لی��ن میں مص��لحت ہج ہ ہ ے ہ ہی چال ج�ائ اور ظلم و زور س دوس�ر ک�و دب�ا ن کی ےچڑھت��ا ے ے ے ہہےکوشش کر یا ج��و اب ن دی��ن س اس ک��ا حوص��ل بڑھت��ا ت��و ہ ے ے ہ ے

یں ۔ایسی حالت میں بدل لیت ہ ے ہم اسباب ہرشت داریاں جوڑ رکھن ک چند ا ے ے ے ہ

ےرشت داریاں جوڑ رکھن کی فضیلت اور اس ک أجر و ث��واب۔1 ے ے ہ۔کو یاد رکھنا

ےرشت داریاں توڑن ، کاٹن ، ٹھی��ک س ن نبھ��ان ک انج��ام اور2 ے ہ ے ے ے ہ ۔۔عذاب کو یاد رکھنا

ہرشت داریاں جوڑ رکھن ک لی الل تب��ارک و تع��الی کی م��دد3 ے ے ے ے ہ ۔نا ۔طلب کرت ر ہ ے

ون کی صورت میں4 ےرشت داروں کی طرف س کوئی زیادتی ہ ے ہ ۔۔ان کی طرف س عذر قبول کرنا ے

ےرش��ت داروں کی ط��رف س مل��ن وال دکھ اور تکلیف��وں پ��ر5 ے ے ہ ۔۔درگذر کرنا ، اور بدل ن لین کا عزم رکھنا ے ہ ہ

ہرش��ت داروں ک س��اتھ ک��ی گ��ئ اچھ س��لوک پ��ر احس��ان ن6 ے ے ے ے ہ ۔۔جتانااور ان س کسی بدل کی توقع ن رکھنا ہ ے ے

نس��ی م��ذاق میں ح��دود7 ہرش��ت داروں ک س��اتھ ب تکلفی اور ے ے ہ ۔۔س تجاوز ن کرنا ہ ے

31

و اس ک ساتھ م��ذاق ن8 ہجو کوئی مذاق برداشت کرن واال ن ے ہ ہ ے ۔۔کیا جائ ے

ورت میں بردب��اری ک9 ےرش��ت داروں میں کس��ی اختالف کی ص�� ہ ۔۔ساتھ اس دور کرن کی کوشش کرنا ے ے

ےاپنی زن��دگی میں پیش آن وال خوش��ی اور غمی ک مواق��ع10 ے ے ۔۔پر رشت داروں کو شامل رکھنا ہ

ےرشت داروں میں غریب لوگوں کی مدد ک لی مالدار لوگوں11 ے ہ ۔نا ۔کو مستقل مدد کی ترغیب دیت ر ہ ے

ہرش���ت داروں کی غلطی���وں ک���و نظ���ر ان���داز کرن���ا ، ان کی12 ۔یوں اور لغزشوں کو معاف کرنا ۔کوتا ہ

ہان کا مواخذ اور طعن و تشنیع ن کرن��ا ، بھ��ائي چ��ار کی را13 ہ ہ ہ ۔۔اپنانا اور نرمی و صفائی قلب کو اختیار کرنا

ےاپن قرابت دارویں کا محاس��ب ن کرن��ا ان س قط��ع تعلقی14 ۔ ہ ہ ے ۔ار ن کرنا ۔کر ک ان پر اپن غص کا اظ ہ ہ ے ے ے

ن��ا اور ح�رص و اللچ15 ہ صاحب جود و س�خا اور ک�ریم النفس ر ۔۔س اجتناب کرنا ے

ذا16 ہ]]]دی و تحف دین کا مودت پی��دا ک��رن میں ب��ڑا ک��ردار ،ل ہے ے ے ہ ہ ۔ہ۔دی دینا اور محبت پیدا کرنا ہ ہ

ہنوجوانوں کا اپنی کمائی وکسب س رش��ت داروں کی ام��داد17 ے ۔۔واعانت کرنا

ے اپن اوقات کا کچھ حص ان س مالقات اور ان کی خ��یریت18 ہ ے ۔۔وغیر معلوم کرن میں صرف کرنا ے ہ

اتھ بٹانا 19 ۔ وقتا فوقتا ان ک کاموں میں ہ ے ۔ےحسن اخالق کا صل رحمی میں بڑا عم��ل دخ��ل ، اس ل��ی20 ہے ہ ۔

ےقرابت داروں ک ساتھ ادب س پیش آنا ےےرشت داریاں توڑن وال چند معروف کام ے ہ

الت :۔1 ےکسی کام ک اچھ اور بر انجام ک ب��ار میں ہج ے ے ے ےت ب��ڑی مص��یبت ، ونا ایک ب ہےن جاننا ، اس ک بار میں جاھل ہ ہ ے ے ہ

32

وتی ہےجو ان گنت مشکلوں ، پریشانیوں ، اور تکلیفوں کا سبب ہم میں ذا ہ،خود جاھل ک لی بھی اور دوس��روں ک ل��ی بھی ، ل ہ ے ے ے ےر ی ک اپ��نی زن��دگی میں پیش آن وال ر ای��ک ک��و چ��ا ہ]]]]]س ے ے ہ ے ہ ہ ےالت ک��و دور ک��رن کی مکم��ل ےمع��امل ک ب��ار میں اپ��نی ج ہ ے ے ے کوشش کریں ، اور درست انداز میں کریں ، یعنی ، محض سنیی تص��دیق ش��د ہس��نائی ب��اتوں ک��و علم ن س��مجھ لیں ، اور ن ہ ہ ہر ایک معامل ک ب��ار میں ےمعلومات کو قبول کریں ، بلک اپن ے ے ہ ے ہ

۔تصدیق شد معلومات حاصل کریں ہم اپ��نتقوی کی کمی ، إIیمان کی کمزوری۔2 ے: ہ

یں ، اور وت کار الت ک��ا ش�� ہإیم��ان کی ح��الت ک ب��ار میں ج ے ہ ہ ے ےل تق��وی یں پات ، خود ک��و ا ہ]]]اپن إیمان کی کمزوری کو بھانپ ن ے ہ ےمار اقوال و افعال تقوی اور إیم��ان کی یں ، جب ک ےسمجھت ہ ہ ہ ےاپن إیم��ان اور تق��وی کی ح��الت ک��ا یں وت ےکمزوری کی دلیل ۔ ہ ے ہی ک��ر لیج��ی ، اور ان میں ج��و کم��زوری پ��ائیں ےانداز آپ خ��ود ہ ہہاس دور کرن کی کوشش کیج��ی ، اور اپ��نی رش��ت داری��وں ک��و ے ے ے

ی ی ، اورو سب کام کرت ر ےجوڑ رکھن کی کوشش کرت ر ہ ے ہ ے ہ ے ے ےیں وت ۔جو إیمان اور تقوی میں اضاف کا سبب ہ ے ہ ے

کچھ لوگ کسی معاش��ی ، معاش��رتی ، خان��دانی ، اور: ۔تکبر3ےب��دنی خ��وبی مل��ن کی وج س دوس��روں ک��و خ��ود س کم ت��ر ے ہ ےل اپن رش�ت یں اور اس تکبر میں و سب س پ ہسمجھن لگت ے ے ہ ے ہ ہ ے ےیں ، اور اگ��ر ک��وئی ان کی ہداروں اور ق��ریب وال��وں ک��و رگ��ڑت ےہکسی غلط بات کو بھی رد کر د تو و اپن اس تک�بر میں رش�ت ے ہ ے

یں کرت ۔داریاں توڑن میں کوئی تردد محسوس ن ے ہ ےےکچھ لوگ���وں ک���و الل ج���ل ثن���او کی ط���رف س: ۔حسد4 قہ ہ

ہدوس��روں کی نس��بت ک��ئی چ��یزوں میں اض��اف اور ب��رکت عط��اءیں و یں ، جن یں ، اور دوسر الل کی اس عطاء پر جل��ت ہوت ہ ہ ے ہ ے ہ ے ہیں یں ، و ل��وگ ی ن وتی ان س حس��د ک��رت ہعط��اء نص��یب ہ ہ ہ ے ے ہے ہوت��ا ، ج��و ک ای��ک ہسمجھت ک حسد الل ک عمل پر اع��تراض ہے ہ ے ہ ہ ے

33

اپن اس حسد کی آگ میں جل جل ان لوگوں ک��و ےکفری عمل ۔ ہے ہتا ک کسی ط��رح ی نعم��تیں ، ی��ا ان میں س ی یاد ر ےصرف ی ہ ہ ہے ہ ہ ہ

اتھوں ہ]]]]ک��وئی نعمت اس ش��خص س چھین لی ج��ائ ، اس ک ے ے ےہس نکال دی جائ ، اور اس کوشش میں و کسی رش��ت داری ، ہ ے ےیں رکھ��ت ، اور ےکسی دوس��تی ، کس��ی تعل��ق ک��ا ک��وئی خی��ال ن ہ

یں ی جات وں کی دلدل میں دھنست ۔گنا ہ ے ہ ے ہ عمومی طور پر کنجوسی ، اور خاص طور پر :۔کنجوسی5

ےخیر ک کاموں میں کنجوسی بھی رش��ت داری��وں ک��و ت��وڑن اور ہ ےیں ی ن مت ایس لوگ��وں میں ی ہکاٹن ک اس��باب میں س ہ ہ ہ ے ۔ ہے ے ے ےےوتی ک و اپ��ن م��ال اور رزق میں س کچھ کس��ی دوس��ر پ��ر ے ے ہ ہ ہذا و لوگ صرف اپن م��ال اور دیگ��ر وس��ائل ک��و ےخرچ کر لیں ل ہ ہ ۔وت��ا یں خوا کسی ک ساتھ کچھ بھی ت ہبچان کی فکر میں ر ے ہ ہ ے ہ ے

ہے۔ر ے: دنی��اوی مقاص��د کہنیاوی فوائد پر تOOوج رکھنا۔د6

ےحص��ول ک پیچھ دوڑن واال عموم��ا اپ��ن رش��ت داروں ک ل��ی ے ہ ے ے ے ےت��ا ک و ی ر و ک��ر یں نکال پات��ا ، اور پھ��ر ایس��ا ہکوئی وقت ن ہ ہے ہ ہ ہ ہ

ہے۔رشت داریاں ٹوٹن کا سبب بن جاتا ے ہہطعن زنی کرنا 7 ہکچھ لوگ عموما اپن کسی رش��ت دار :۔ ے

ی کی وج ، اور ہکی ط�رف س کس�ی مع��امل میں کس�ی کوت�ا ہ ے ےی اس طع�ن دی�ن لگ�ت ی ک�ا س�بب ج�ان بغ�یر ےعموما کوتا ے ے ے ہ ے ہ

یں ، ایسا روی بھی رشت داروں میں دوری ہیں ، طنز کرن لگت ہ ہ ے ے ہون کا سبب بنتا ۔اور باآلخر رش داری ختم ہے ے ہ ہ

ہرشت داروں کو خOOوش اخالقی س ن ملنOOا8 ے ہ ۔ےکچھ لوگ اپن گھر آن وال رشت داروں س ، یا کس��ی موق��ع: ہ ے ے ے

ورت میں ، اپ��ن رش��ت داروں س خ��وش ون کی ص�� ےپر مالقات ہ ے ے ہیں ، ی���ا ب���یزاری واال ت یں آت ، دور دور ر ہاخالقی س پیش ن ے ہ ے ہ ےیں ، ی عم��ل بھی دوس��روں ک دل��وں میں ک��دورت ےروی رکھ��ت ہ ہ ے ہ

34

وت��ا ، وت��ا اور دوری��اں بڑھ��ن ک��ا س��بب ہےپیدا کرن کا سبب ہ ے ہے ہ ےی ر جاتا ہےحتی ک ایک وقت آتا ک جب و رشت صرف نام کا ہ ہ ہ ہ ہ ہے ہ

، ۔وراثت کی تقسOOیم میں دیOOر کرنOOا ، یOOا نOOا9

یں ج���و رش��ت انصOOافی کرنا ہ: ی دون���وں ک��ام بھی ایس ہ ے ہیں ۔داریوں کو توڑن ، بلک دشمنیوں میں بدلن وال ہ ے ے ہ ے

ورت میں طالق10 OOادیوں کی صOO۔خاندانی ش ون والی ش��ادیوں میں س اگ��ر کس��ی ہو جانا ے: خاندان میں ے ہ

و ت��و ی بھی کس��ی خان��دان ہکا انجام طالق کی صورت میں واقع ہت س گھران��وں ک رش��ت اور تعل��ق ک ب��ر خ��اتم ک��ا ےک ب ے ے ے ے ے ہ ےیں می��اں بی��وی ذا اگر کسی خان��دان میں اگ��ر ک ہسبب بنتا ، ل ہ ہےر ممکن کوش��ش کی و ج��ائ ت��و ہ]]]]ک درمی��ان ک��وئی چپقلش ے ہ ےی ک ان میں صلح کروائی جائ ، اور ن��وبت طالق ت��ک ےجانی چا ہ ے ہ

نچن ن پائ ۔پ ے ہ ے ہر ش��خص ک دل میں ۔مال و دولت کی حوص :11 ے ہ

وس اس ق��در ب��ڑھ گ��ئی ک و ق��ارون کی ہم��ال و دولت کی ہ ہے ہہے۔ط��رح دولت ک خ��زان جم��ع کرنیک��ا متم��نی اور فک��ر من��د ہے ے ے

ی خاندان ک افراد ک��و ےجسک نتیج میں انانیت اور تکبرن ایک ہ ے ہ ےن میں ہمنتشرکر ک رکھ دیا جس ک نتیج میں اب ن بھائی ب ہ ہ ے ہے۔ ےی اوالد کو والدین ک دکھ ےمدردی و غمگساری کا جذب اور ن ہ ہ ہے ہ ہ

۔درد کا غم ی سب حرص اور طلب دنیاکی نحوست ہے ہ ہے۔ے قرابت داروں ک حقوق س غفلت12 ے ای��ک : ۔

ی مثال ہے۔س��بب ق��رابت داروں ک حق��وق س غفلت و الپ��روا ہ ے ےن کا حق ، نیزتجارت میں مع��امالت ہوراثت میں بھائی ک ساتھ ب ےےکابگ���اڑ وغ���یر جس س خان���دان او رمعاش���ر میں آپس میں ے ہ۔

یں وتی ۔دوریاں پیدا ہ ہ

35

و جانا :13 ہ دلوں کا سخت اسی طرح ایک س��بب ۔یں ک وگ��ئ م��ار دل بنج��ر زمین کی ط��رح س��خت ہی ک آج ہ ے ہ ے ہ ہ ہے ہمارا غ��ریب بھ��ائی بھ��وک یں چا م آرام و سکون س ر ہصرف ہے ہ ے ہرک��وئی اپ��نی ع��زت ک��ا و اور چوتھاس��بب ی ھیک ہس دوچ��ار ہ ہ ۔ ہ ےیں اس ۔طلبگار اور دوسروںکی عزت و آبرو کا کوئی لح��اظ ن ہ ہےاور یں و ج��اتی ۔س بھی رش��ت داری��اں ٹ��وٹ پھ��وٹ ک��ا ش��کار ہ ہ ہ ے

۔معاشر میں انتشار پھیل کر ب چینی کا سبب بنتا ہے ے ے دور حاضر میں بیشتر اف��راد اس م��رض ۔ بد کالمی :14

ا ح��االنک ی یں اور اسکو باعث افتخار س��مجھا جار ہمیں مبتال ہ ۔ ہے ہ ہم چیز جو خاندان ک درمیان فاصل مزید پی��دا ک��ر ےسب س ا ے ہے ہ ے

۔دیتی ہے ون پ���ر عموم���ا یں جن کی اص���الح ن ےی تم���ام و اس���باب ہ ہ ہ ہ ہ

ا ان سب کا عالج ی ک دوس��روں ہمعاشر میں بگاڑپایا جار ہے ہ ہے۔ ہ ےےک حقوق کی ادائیگی کو اپن حقوق پ��ر ت��رجیح دیں اور غی��ظ و ے

ےغضب کی بجائ الفت و محبت ک��و دل میں جگ دیں غرب��اء ک ۔ ہ ے ےحاالت پر غ��ور ک��رک انکی م��ددکریں، بالخص��وص اپ��نی ذات ک��و حقیر سمجھ کر دوسروں کا احترام کریں اور پھر خ��اص ط��ورپر

ےاپنی خواتین میں شعور پیدا ک��رن کیل��ئ اص��الح و ت��ربیت ک��رت ے ےی س��اتھ اپنی آن والی نسل کو دینی تعلیم دلوائیں س��اتھ یں ہر ۔ ے ۔ ہوں ت��و ف��وری عی��ادت ک��ریں ۔قرابت داروں میں اگر کوئی بیمار ہوج��ائ وں اگر کسی کا انتقال ےانکی دعوت پر بخوشی شریک ہ ۔ ہم��ار وکر ورث��اء ک��و پرس دیں ، ت��و یقین��ا ےتو تدفین میں شریک ہ ہ ہوں گی اور آپس ک ےمعاش���ر کی تلخی���اں جل���د ازجل���د دور ۔ ہ ہ

وگا کیونک کوئی احمق جب عوامی گذرگا پر ہاختالفات کا خاتم ہ ۔ ہ ہوتی ہےخ��اردار ک��انٹ ڈال د ت��و اس ش��خص کی ی ذم داری ہ ہ ہ ے ے

ہجس الل ن عق��ل س��لیم کی دولت س ن��وازا ک و ف��ورا اس ہ ہے ے ے ہ ےٹ��اد ،اگ��ر و بھی مزی��دخاردار ہخ��اردار ک��انٹ ک��و راس��ت س ے ہ ے ے ےوجائیگا اور ہکانٹوں کو راست میں جمع کر یگا تو سارا راست بند ہ ے

36

ی حال آپس کی تلخی��وں ک��ا ک ی ہگذرن ک قابل بھی ن ر گا ہے ہ ۔ ہے ہ ے ےوجائ تو فورا ک��وئی عقلمن��د ےاگر کسی س کوئی غلطی سرزد ہ ے

وں گی ۔اس دور کرک صل رحمی کر ورن مزید تلخیاں پیدا ہ ہ ے ہ ے ےہخالص کالم

ہخالص کالم ی ک قط��ع رحمی اور ح��ق تلفی ک��رن وال رش��ت ے ے ہ ہے ہ ہل خاندان ک افراد ک جواب میں اگ��ر قط��ع رحمی ےداروں اور ا ے ہی کا برت��اؤ وس��لوک کی��ا ج��ائ گ��ا ت��و ی بیم��اری و ہاور حق تلفی ے ہےگن��دگی معاش��ر میں مزی��د ب��ڑھ گی اور معاش��ر کی بچی ے ےس��ت اپ��نی م��وت م��رن لگیں گی اور ست آ ےکچھی اچھائیاں بھی آ ہ ہ ہ ہہاس ک برخالف جب ان ک ساتھ صل رحمی، حسن س��لوک اور ے ےےحقوق وفرائض کی ادائیگی ک��ا مع��امل کی��ا ج��ائ گ��ا ت��و انس��انی ہوگی اور معاش��ر میں ےفط��رت س امی��د ک ان کی اص��الح ہ ہ ہے ےوگ�ا اور ہحقوق و ف�رائض کی ادائیگی اور ص�ل رحمی ک�و ف�روغ ہوگا اس طرح ایک ب��ار پھ��ر چین ہقطع رحمی، بدسلوکی کا خاتم ہ

وار بن ج��ائ وکر معاشر امن وامان کا گ ےوسکون کا بازار گرم ہ ہ ہ ہ۔گا

ر شخس ی کوشش کر ک میں اپ��ن ف��رائض ےم میں س ہ ے ہ ہ ے ہی مل جایں ہادا کروں تو شخص ک حقوق اس کو خود بخود ے ہےوں ر اپن فرائض ادا کر ت��و بی��وی ک حق��وق ادا اگر شو ہ]]]گ ے ے ے ہ ۔ ےر ک حقوق ادا ، بیوی اپن فرائض و ذم داری ادا کر تو شو ےگ ہ ے ہ ے ےےوں گ اگر حاکم اپن حقوق ادا کر تو رعایا کو اس ک حقوق ے ے ے ہ

ےملیں گ اور رعایا اپن فرائض کو پورا کر تو حاکم ک�و اس ک ے ے ےنچیں گ اسی طرح والدین اپنی اوالد ک حق��وق )یع��نی ےحقوق پ ے ہ( ادا کر تو اوالد ےاس کی صحیح تعلیم و تربیت کا بندوبست کر ے

وں گ اور اوالد اپنی ذم داریوں ک��و پ��ورا ک��ر ےک حقوق پور ہ ے ہ ے ےر شخص ہتو والدین ک حقوق میں کوئی کسر ن ر جائ غرض ے۔ ہ ہ ےون وال حقوق و فرائض کو پورا پورا ادا کر ت��و ےاپن ذم عائد ے ے ہ ہ ےیں گ دو ط��رف نچ��ت ر ہر شخص تک اس ک حقوق اپن آپ پ ے۔ ہ ے ہ ے ے ہ

37

ی ہےتعلقات کی خوشگواری و پسندیدگی کا اص��ل وحقیقی راز ی ہون ر فریق اپنی ذم داری محسوس ک��رک اپ��ن اوپ��ر عائ��د ےک ہ ے ے ہ ہ ہ

ےوالی ذم داریوں کو کما حق ادا کر تو دونوں میں کسی شخص ہ ہیں مل سکتا ۔کو بھی حق تلفی ک شکو وگل کا کوئی موقع ن ہ ہ ہ ے

م س م��ار رش��ت دار یں ک ےکچھ لوگ ی شکایت ک��رت ہ ے ے ہ ہ ہ ے ہوں ک ی ت��ا یں بھ��اتی، میں ک ماری ت��رقی ان کوای��ک ن یں ، ہجلت ہ ہ ہ ہ ہ ہ ےوت��ا خ��وا ہدراصل صل رحمی ن کرن کانتیج ،اگرصل رحمی کیا ہ ہ ہے ہ ے ہ ہویا آپسی مالقات اورخ��ط وکت��ابت ک ذریع ‘ ت��وی ہمال ک ذریع ہ ے ہ ہ ےم��ار س�اتھ ایس��ابرتاؤکرت اوراگرکس�ی ک�ا و س�کتا ک و یں ےن ے ہ ہ ہ ہ ہہرشت دار ایسی سخت طبیعت کا انسان بھی تو صل رحمی کا ہے ےی صل رحمی اص��ل ی ہےتقاضا ک و اس کی بات کو انگیز کر ہ ہ ے۔ ہ ہ ہے

ہک قط���ع رحمی ک���رن وال���وں ک س���اتھ ص���ل رحمی کی کی ے ے ہےج���ائ ،بدس���لوکی ک ج���واب میں حس���ن س���لوک کی���ا ج���ائ ے ے

رحالت میں رشت داری کوبرقرار رکھا جائ ، ی سمجھ ک��ر ہاور ے ے ہم��اری دنی��ااورآخرت ، اس س م��ار پروردگ��ار ک��احکم ہک ی ے ہے ے ہ ہ ہ

۔دونوں سنورجائ گی ےوج��ائ اورع��ذرپیش ذا اگررشت داروں س کوئی غلطی ےل ہ ے ے ہ

ےکریں توان کاع��ذرقبول ک��ریں،ان س حس��ن ظن رکھیں، ان ک ےےساتھ ن��رمی اورخاکس��اری س پیش آئیں ،ان ک بیچ تکل��ف س ے ے

رص��احب م��رتب یز ک�ریں،ان کی نفس�یات کوس�مجھیں ، ہقطعا پر ہ ہ۔کوان کامرتب دیں اور خوشی وغم ک موقع س ان کاساتھ دیں ے ے ہ

وس��کتی یں ہلیکن ی فکر معاشر میں اس وقت تک ع��ام ن ہ ے ہوج��ائ اور دنی��ا کی ب ےجب ت��ک اس میں فک��ر آخ��رت ش��امل ن ے ہ ہ

ثب���اتی اور آخ���رت کی دائمی والزوال زن���دگی ک���ا یقین دل کیون ل��گ ر ن رائی میں اتر کر عملی زندگی میں اس کا مظ��ا ےگ ہ ہ ہ ہ ہ

ے۔جائ