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88" S E R M O N

I f P A N E G Y R Í C Q , 1A ! T Á ) GLORIOSA'"' V I R G E N T ¿ J '

| S " C A S I L D A *

r | g ( P R E D I C A D O E N S U S A N T U A R K É de que es Patrono) y Adminiftrador perpetp*' 4l;

EL ILUSTRISSIiVIO SEÑOR \ú^m

p ; D E A N * Y C A B I L D H S ü « ¿ J DE LA SANTA METROPOLITANA IGLESIA g g M D E b u r g o s , » | | S S E l d i a u I t i m o d e P a f q u a de Pentecoftes, en que celebró S S J5GJ efte, con el Aparato, y Magnificencia , que acof- 5§J Pgftf tumbra todos losaños, la Memoria, v Fiefta ?3£$

dedichaSanta: 1 ^ S I E N D O R E C T O R

EL LIC. DON DIEGO ANTONIO DE CASTRO Y F I G U E R O A ,

Canónigo de la referida Santa Iglefia. *p* D I X O L E ^

H|H EL LIC. DON (jf.UAN M A N U E L D E L ( R I O , Ig&l ?SG Canónigo Magiftrai déla Infignc , y Real Colegial de la Villa tf^fá tó&j de Virvicfca, quien le dedica ala mifma Santa, a impuifos, t9C¿ tfgj^ y e x P e n í " a s d e u n D e v o t o % o , natural de dicha Villa. TOC*

Ce» licencia : EN BURGOS , En la Imprenta de la Santa Metropolitana Iglefia , por Julián Pérez, *;*"

W AñodeM.DCC.XLVIi. $ B

A LA GLORIOSA VIRGEN " V i i •

ti TA «

PATRONA DE ;LÀ^;0L^A

• " '. DE '¥lRViaCAr ;- i ;-- :":

N T ' R ' È o conocidas bbligacipttcs, y futv. dadas cobardías, CA­SILDA bella, zozò-branh los ma) forma­dos Caraóteres de ini piuma j e f e * me per­suaderli, à que dexc in

fi Mwe^ajr lci P4otpf¿1Q ¡de mis gorrones j '% erte

Séneca , ' . i. deBensficiii,. cap. i j . Nun-quam intur-pitudinem no-ftram reddi-tura j tribua-

cÚtScrmon i pues , fcgi inSéneca, ( 4 nunca í e f í a ^ é onecer a alguno lo q fo io fe pueae convertir para el que lo da en fonrojo: aque­llas me empelen con los eftimulos de agra­decido ( bien que templados en la fragua del defeo)- pam* que rinda á vueftras Aras los pueriles juguetes de mi ruda Minerva. Como deudor , claro ef ta , que no cumplo , fí á el dar á la Eftampa vueftra Copia , no me valgo de aqueílos; deiicados*buriles, que íe fuelen acicalar eon la futileza de los Ingenios, y no ufurpo a l a rethorica los mas íobrefalientes coloridos. Pero , : ay dé mi í que mi Ingenio padece el achaque de embotado, y mi pluma no haze rafgos con diferecion de colores: me veo en peligrofo Eftrecho > pues , á no poner en execucion el dedicaros efta O r a ­c ión , caygo en la Scylade la ingratitud > y fi buelvo el rumbo , níe enquentro con e lCa-rybdis de la temeridad.

. Es el íeñor Don Diego Antonio de Cáftro y Figueroa, Canónigo de iá Santa Igteílá Metropolitana de Burgos, y Beneficiado en la Parroquial de S. Martin de efta Villa de Virvicfca , el que dexo á mi cuidado el bdívet efte año á fer Panegyrifta

- ' ' de

de tus glorias, comò R e d o r de là Solemni­dad en que anualmente íe publica dicho C a ­bildo (y con mucha gloria luya) por vueftro Feudatario. Bien conoces (Santa mia ) fu buen z e l o , pues largas experiencias dio de (aerificar fe en. vueftro Culto. Cumplió amante , pues abandonó por Vos quanto le fue p o s i b l e : fatisfizo à lopayfano s teniendo por fagrada üfonja, el que recayeífe en un Hijo de tal Patria efta obligación ( que bien creo yà , que las ocafiones fon las piedras de toque , para probar lo finó de los pechos i ) En fin, inflóme à efte empeño. Eícufada ef-tava mi ignorancia \ pero quedó vencida à refiftencia. O lo que puede una amiftad ver­dad adera , pues naze ofrecer imp )oísibl es por­que no fe foípechen desleáltades! Pero aun­que admití el empeño , fue con aquella pre­caución de que fe valió en otro rieaípo San Geronymo para con íus Amigos Domnion, (b, y Rogaciano, fu pilcándoles, que no dief. fen ál publico el Comento de Efdras, y de %ñtx \ finó que cumplieífen fu deíeo con leerlo privadamente en fu retiiov'y que fihai-via algunos Amigos , que miraban con bue­nos ojos fus obras, a eíTos los pudieíTen dar

algún

Itaque obfe-cro mi, Dom-nivn j & Ro­ga fiane cha-rifsiíni) ut fri-vaia- le fi iene con:tnii lìbru non efferati* hr puU'icB vè fsftid\ops li-bts ìnì>eratìs}

vetetìfqv.c eo-r <ra fuperci-iium i fequì «utern ffntru funt . quibus nn/ììvitn non d'-fpltiÉliti b:s tribuatis exf~ fiar.

algún traslado*, pues aísi libertaba fus cfcmos de la afrenta publica, y de la fafeináte ojeriza.

El otro motivo, que cambien poderofa-mentc me impele , e s , que las Comunidades de efta Villa 4 aísi Eclefiafticas, como Secu­lar , divinamente ambiciólas fe empeñan .en vueftros Cultos > eítá contribuyendo todos los años con el piadofo don de el azeite , que íirve de perpetuar dckntc de vueftia Imagen la Luminaria j aquellas eternizando vueítias alabanzas; y todas juntas concurriendo codos los-años ávueftra Hermica , para renovaros las gracias de que permanezcáis fu Patróna. Toados fon fieles indicios de los devotas, a r ­dores , <J abrigan en ííis pechos los unos ios defahogan con la aclamación, los otros los desfogan con la luz : Difcrcro ardid d e m a -nifcftaí las excelencias (dixo divinamente Platón) (c) el añadir á las vozes luzesi por­que , fita voz publica, la luz deícubre , y de­cía ra . Por eííb yo , viéndome en la fortuna de fer miembro de una de dichas Comunida­des, no cumpliría como t a l , fino cooperaííp. también a vueftro aplaufo: pero viendo tan efeafa la luz de mi razón , íes fuplique, me preílaíten a lgu^ t amo de fu.©leo, para con-

currir a el lucimiento: pdieriolnt h cíéo 1>e-jiro i qúiA lampares '-no/ir* extinguntür: peí ó refponáefunt prudentes: fí)ue?iiés'w' forte non Jufficiat nobis \ isripobts, ¡te potiusV Diéioñníe repulías, diciendo : tjue no era cordura en­tre muchos repartir, lo que Tolo a pocos podia bailar v que me contentaííe con ce­lebrar vueftro nombre , que era el óleo bai­lante a difundirfe por el Orbe . Éh "firwyá no tiene remedio, condeícendi a la íüpii-ca de dáreños borrones a la luz publica. Va­liéndome en efte cafo del confejo difcrcto de Séneca x\2) quien dize : fi la Cofa,,, que. fe errees., Fuere de útil eftimacion ^ te la daré, no como á perfóna digna , fino porq la pro­metí ; y no la daré como dadiva , fino como (eefémpe'ño de mi prornbíTa, y tirándome de \k-oreja-,-ca-ítigare, epú el daño la inconfide-ración, que tuve en prometer, diciendóme á mi mifmo: arieodea-efte d o l o r , y para que otra ve2.prometas con tóas acuerdo, te he de corvdenar á una mqrciaszav , ( : > e Solo Bailo un con-fueló(Sarita mia} y e s , el que Tolo a. Vos fe 3jrige cftc ial qual afátí 3e rni baftardo Iñge-

por que lió feras para mi apoderólo Imán 3

Séneca i. 4 , de lk r.tficiis. Dabit m 'bi co~ filium prcm'f-f.c re! rn r día. Si ex'.ouü cflj d.tbof na rfuia d:gnv.¡ efi, fed qui.¡ promifsi. Nec tantjzt.im wv.nv.s daloj fvd verba mea y\d.imem y.uretn inibi 1 erve'ia. DSí-no c afija al o pr mnUtsnnj 1 • Keritutcrn , <¡p lit deleat t bi , ft p ojie a confidcrai'.ut : locructr s-, quod d'rere ! : >«?'/, ¡inguartü da­ba.

( O Peííoris gtt'ís in fcritútvo, aureis l'ítur'u DMvidicS fert -tentissm: Bea­tas qu: ¡niel-Itgttfuftr ege-numy V pau-perem. Apud Bolán .1. ex brevi üiKg-

Iman^qíiando llevas acia T í mis hierros? Bien sé cambien, que muchas vezes el don no mendiga la eftimacion de lo que es en fu fuftancia, ni de los realces de quien lo con-fagra, pero fi de la benignidad de quien le acepta. Por eífo tal vez lograron mayor apre­cio las áridas efpigas que ofreció Ceres a Apo­lo, que los bramidos del T o r o t que fujetan* do furobufta cerviz á las violencias del fe-gur , era en el Templo de Delphos bolbcauf-to. Tal vez también eftimo en mas Alexan-dro las pocas gotas de agua Tacadas de un í^'o fin nombre, que le libo un humilde Soldado,; en la grotTera copa de fus m a n o s , que el crií* talino caudal del Nilo 3 aunque fe le ofreció en taza de o ro ; y e s , que en los fecrctos del pecho , fin duda abriga la generofidad aque­lla Piedra Philofofal por quien tanto ha fufpi-rado la Alquimia i pues él folo , al fuego de la grati tud, fabe hazer del tofeo h i e r ro , eí oro mas azendrado, y dar á las piedras faifas los preciólos brillos del Diamante , y los éfti* mables fondos del Rubí mas refulgentes: n o es de menor áótividad, Santa mia , vueftro pecho. Díganla ( e ) fino cíTas palabras de D a v i d , que c o a doradas letras traías perpe-

[- ' tuarnente

mámente en tu feno, libro, fin d u d a , en que eftudíabas las lecciones de aliviar al ncceísi-rado, de focorrer al m e n d i g o , y de levantar á la cumbre de la eftimacion a quien cenia abatido la efcafez. O qué rica joya ¡que no­ble venera , mejor diría car te l , fiel intitulara de los ardores, que abriga el corazón.

Recibe pues', Virgen ca i ta , eftas íécas ariftas de mis agotados difeurfos, efta leve porción del raudal con que te brinda unfify) fin fondos, y turbado-, eftas tofeas lineas cur* vas por la execucion, aunque muy re&as , y perfectas por la intención $ y fi yo procuro con toda voluntad ofrecer, también sé , que Vos fabeis cftimar.

SSma. Y M U Y GLORIOSA V I R G E N ,

Adora humilde , y obfequentifsimo vueftras adorables p lan tas , el mas obligado,

y defagradecido Devoto vueftro

Lie, íD.fuan Manuel del <%¿o.

í f ' cm

CENSURA DEL M. R. P. M. Fr. JUAN PÉHEZé Maefiro PreJenfado, y Prior del Real Convento de San Pablo, de la ñfclaread* Religión di Santo Ùctnln* go dé'0a Ciudad de Burgo i,

DE orden de el feñor Doctor D. Jcfeph Frarju cifeo de Barcena, Abogado de Jos Reales, Coníejos , Provifor , y Vicario Generai de cfte Arzobifpado, por el Iluftrifsjmo feñor

Don Pedro de la Quadra y Achyga, fe remite eftè Sermón , que predicò el Lic. D . Juan Manuel dèi Rio, Canónigo Magiftral de la Infigne, y Real Iglefia Cole* gial de ia Villa de Virviefca, à mi ceníura» No' pudó -

negarle mi obediencia à precepto tan íuperior , como' ni fritará fu veneración el refpeto j pues como dize San Gregorio: Ea,quee /ponte praberenos conventi, pe­tit i negare nonpujfumus. Defde luego pudiera trópezát en la aprobación aigun Efcrupulofo tétrico, yà, porq tengo el honor de íer el Magiftral mi Difcipuló: Filihs-

fapiens'honor¿t Pairen?, ò yà porel afetìo,q Sèmpre he profeffado, y profeffo a! Orador; & quajì Pater in,fili o compUcet fibi, Todo lo qual pudiera dar licencia à acreditas? de apafsionado mi juicio , à no íer imparcial -mi genio , y hallar prendas en el Magiftral para, él ca­riño. La principal razón porque le amo , es la rhodéf-* tía, que le aísifte $ la Sabiduría, que le adorna ila apli­cación al Eíludio 3 y la afsiftencia à lo Sagrado : me explicare con uñas palabras de Plinio , que exprefían las Prendas del Sugeto, como fi al decirlas le apunta­ra con la "mano: Ipfe efi fíudiofus , litteraim-y etiam. dijjertus, comi'tate juvsnis, gravitate Senex-, ncque inim amore^ decipkr 5 y íiendo de tan noble cafta eftè queréí, y tan racional cfte amor, defvanecido' queda el delica­do reparo, qae pudiera afialtar al Critico mas azedo; porque es cierto ¿ que ninguna eenfura es mas libre, que la de un Maefttó, y Amigo, fi es ver-dadero : Amo

%% Z qui-

quidem effusé , profigué; e l citado Sabio fjudico tamen & tanto acrim , quánt.o magis amo. •

Para defterrar de el todo eftas grofleras ideas,dtgo lo que cfcrivió el gran Padre S.Bernardo á fu Diícipu-lo Innocencio: Fideliter loquor, quia fideliter amo-, pues, en la íblidez del cariño fe afianza la fidelidad de ias palabras 5 engañafe quien juzgó , que el amor no es muy delicado, y efcrupuloío en cenfurar; porque me­jor fe mira por lo q.ue mas fe ama. Un imaginado pe­ligro de leve nota afluirá, una mala aparente fraile in­quieta, y un vano temor fobrefalta ; difereto ei Profa­no definió al amor diciendo, que era el carino un con­tinuo fobrefalto i res e/i foliciti plena timoris amor i y afsi en la Aula de temer al anudo iodos los ios males, fe eftudia en procurarle todos los bienes* ílendo pues, el de la fama el de mas monta , mejor lo atenderá el q mas ama, y procurará mirar con reflexión cuidadoía, no falga á luz lo que tiene iblo viíos de lunar: Ergo, qaos amo, argUo , & caftigo'. Dexo quien dio punto mas alto á las veras de el amar; pues amar vendados los ojos déla razón, es , ó para los que íolo aman por voluntad , ó para las burlas fabulofas de la Gentilidad ciega, ó para las voluntarias ceguedades del amor pro­fano.

Limpio , y vindicado de el todo de los feos bor­rones de apaísionado, aunque no de un folido cariño? pues fuera raígar las nativas leyes de la naturaleza dudar de el aféelo de un Maeftro á fu Difcipulo ,dire con íinceridad, y fin rubor loque fiento j pues es pu­blico , y notorio á los que conocen al Magiftral io que digo.

Genio, é Ingenio fon los dos Exes del lucimiento humano, y los dos Polos en donde eftriva el aplaufb mas fubido,uno fin otro felicidad á medias, juntos complemento de toda humana perfección; y nueftro Magiftral, para fer perfectamente dichofo, hermana «1 Genio, y el Ingenio en verificación de Athlantes, y;,

A lá -

Alcides; es cié geniat agradable inclinación, pues mez­cla qiundo dicta la prudencia , un grano de dónuíidad con que atrahe dulcemente los.afeftos , y.fe lleva la atención de todos: Efía hermofa prenda note en los primeros años de íus Eftudios , y advertí tal donaire en fus joco-íenos Setmones, que corno íi fuellen fus dichos cadenillas de oro aprifionaba con ellos á quan-tos afsiíhan ai tiludió , pues le atendian cuidadofos, y ie feguian contentos; pero obfervé fiempre guarda­ba los ayres á ¡a cordura , y hacia ía íalva al decoro, con que fe le miraba con refpeto ; porque no era lo genial grofíera. choconeria ; fino Jobialidad fazona-da, efeuíando con efta familiaridad apacible toda ni­miedad enfadofa. Eira ípecioíidad de Genio, ferio fin enfado, y íazonado á fu tiempo, nace , en íentir de al­gunos de no vulgar voto, de la valentía de ei efpiritu, pues la miíma denominación de genio eftá indicando originario de el Ingenio.

Efte logra el Magiftral en grado fuperlativo, y por él, como el hombre fe adelanta á los brutos , y el Ángel á los hombres; el Orador feconftituye fuperioc á muchos de talento mas que mediano: pues tiene alado el Ingenio con que volando paísó , y repafsó en breve efpacio lo que otros a paffo común no alcanzan en dilatado tiempo. Pofta volante de habilidad , pues ganando horas en la carrera de las Letras , logró fubir á fu altura fin fatiga en el tiempo en que Ingenios de menos marca apenas llegan con afán á tocar la fal­da de la cumbre : Non tétate,verum Ingenio adipifeitur fapientia. Águila generofa , que fe temonta á lo mas alto. Sol en fus primeros paffos; puesfi efte comien­za por las Cimas , nueftro Magiftral dio principio por Cumbres , y Eminencias. Madruga en los Cefares el valor, cantó elegantemente Ovidio j y efte Orador es Ceíar en la República Literaria i pues con prefteza entiende, con perípicacia alcanza, y fin dificultad ven­ce las dificultades j eíto aun en las primeras lineas:

Cate?

Ovtd. - Caterájat» prídem didicipusrilibus annit. T$9% tamen idcirco pratereunda mibi.

Tiene afición fimpatica el Orador a las Letras: - aplicación continua, teíbn infatigable , con lo que lo­

gra una mas que común erudición , de la que dá tefti-monio efta Oración Panegyriea, pues en ella, como en breve Mapa intelectual, le regiftra el rico valiente ef-piritu de el Orador. Son los Mapas unos íubftitutos agradables, que fup.len con íus lineas, ametrías, y proporciones, la experimental noticia del que no lo­gra las cercanías de el terreno 5 y en efta Oración, co­mo en compendíofo Mapa, logra el Mundo un vivo Retrato de Gaíijda y y una perfe&a idea de lo erudito de el Magiltral de Virviefca 5 porque íblo efte breve rafgo dé fu pluma fobra para raígar los velos que ocultan la eminente Santidad de Cafilda , y manifeftar lo lucido de fu afectifsimo Orador.

Enlaza en efta Oración Panegyriea con unión hermofa diftintas, y diñantes circunftancias, ajuftan-doiascon tanta propiedad, que mas parecen nativas

1 affumpto, que artificiofamentc difpucfta aplicación al Evangelio ,-y al acaíó, con que verifica el dicho de Cicerón en efte aflumpto : Eam orationem gratam ejfe, qu¡e fuo loco, fuifqwperfonis eonvenit. Inventa con no­vedad, propia idea, que es deftreza no común defeu-, brir nuevo rumbo párá la celebridad : empeño arduo; porque hay pocos Colones, y Magallanes. Las noti­cias-tan individuales íih vulgaridad , y tan propias las pruebas^ que no es fácil fe hallen aun analógicamente efcriíáts; no es Mendigó, Ladrón, ni Copiante, porque ib co^io£o/Iflgehíó :tiehe ; ; abundancia con /delicadez ' para todox'finkpfeciüóñ dé valerfe de lo ageno, ni aun ptéftadOi No-luce efte Sermón con luces prefta-das , ó agenas* ni éftá enriquecida,la Oración con age-nos, deípojos, finó' de propios trócheos, porque efte Uiteleclual paitó cs: de el M^giftcat propio hijo.

; --*• • - " ' T i e n e

Tiene la propiedad eíi las vozés , pues ni fon dc-mafiadamente humildes, ni íobeiviariicñtc indiadas, fon fonoras, graves, y puras, recibidas de el aplaufo, con las que la Oración logra hermófúra, y aliño, con­forme al precepto de e lTacico, que decía:. debia fer la Oración fuerte , firme , y hermoía j no bronca, y bruta , á la manera de un edificio adonde lo firme, grueíTo,y levantado de la pared defiende de los v ien­tos, y las aguas ; pero las molduras , perfiles , y lazos de oro ílrven a la vifta de recreo : Firmiusfanéparies, & duraturusjfed ñon fatis expolitus, & explendens,: ego vero Oratoremficut locupletem gatrem familia non so tantum voló te tío tegi, quod imbrem , & verítum arceap, Jed etiam quod •uifum deleclet: ion ciaras , nq obfeuras, con que guia la locución á mayor claridad: fin único para que las vozes fueron inventadas ; porque pala­bras, que no aprovechan, ni las entiende quien las oye, para qué fon ? Dice mi pre-exce.lfo , y querido Padre Aguftino : Quidprodejí loeutio quamnonfequitur int'elleñus audientis , cum loquendi omnino nulla Jit cau-.' fa,Jt, quod loquimur nun intelligitur. Efte methodo aprendió el Magiitral del Sol de la Iglefia Ángel Doc­tor fu Maeftro banto Thomás, pues en todos fus eferi-tcs ufa de induftria eftylo claro, con que hace percep­tible el mas intrincado concepto.

Es fuerte el argumento , con elegancia grave, y gravemente poderofo; no blando , femenil, remiflb, lánguido , ni invernizo, fino eficaz, vehemente,, y ró-bufto, que es lo que pide para una Oración el Nacian-ceno : Molle , aut remijfum nihil numerofa concinitate múltitudinijucundum loquar :: : verum admodum robu-* fia") & acri á vebementi clicendi oratione utar. Las prue­bas propias, nervioíos, y fubtiles los difeurfos, inge-niófa contextura de lugares, dieftra viveza de mahi-feftar los conceptos , y todo el conjunto de efta Ora­ción , para decirlo con Brevedad, reípira el. penfar profundo de mi pré-exedío , y querido Padre Agufti­

no.

no. La cultura de el Penitente Do&or "de Dalmacia, la claridad de San Gregorio , la fuuvidad del Milanos, San Ambrollo , la ternura del Saraphin Buenaventura de la Igleiia, la Mageftad de San León , !a duzura de el Abad de Ciarabal, Ja rethorica de S. Cipriano , la concifíon de Paulino, la elegancia de el ®bilpo de l ía-bena > la eloqnencía de ei Chriíoitomo , la facundia de San Baíllío , la agudeza de el Nacianceno, y el to­do de mi Ángel Thomás, Afayfmo de donde falió efte Rio caudaíofo, que contando años aumenta fus fondos, y crece en raudaíes de Sabiduría, quanto- mas profí-gue fu carrera , ersfcit eundo > dixo de el Rio general­mente hablando el Picineli. Sigue el Orador el confe­so de San Bernardo , de no imaginar .prefuntuofo, que ' liego al Supremo grado de faber , para entregar fe á una fea ocioridad : ProfeSius no(ler> in eo conjijiit, ut nunquam arhitrsmur nos apprehendijfe ; en conformidad á efte fentir difereto , eftá entregado el Magittral á un continuo eftudio, con el que enriquece fu talento hec-mofo , propiedad cara&iriftica , en fentir de Picineli, del Rio : Semper abundantius : : : nunquam retrorfumi pues fin perdonar faftigas, y tareas adquiere las íaiu-dables aguas de la Sabiduría, para difundirle en pere­ne riego : NSQ mora , ntc requm interdatur ullaJiusn-di.

Celebren las Hiftorias los mas formidables Ríos, ó ' por el inmenfo caudal de fus aguas,6 por los defguaces con que fertilizan las tierras, ó por las di ver fas arenas de plata , y oro , que defperdician en fus Playas , ó porque engendran en fus fe nos hermofas Perlas, que yo celebro efte racional Rio por lo infondable de fu capacidad , por lo fértil de fu entendimiento , por la piafa de fu claridad, por el fondo de fus quilates, por la hermofa pedrería de fus vozes fin afectación, de íus noticias nada vulgares, de la folídez en ios difeuríos, la claridad de fus conceptos, y por lo fluido, y cauda-lofo con que tomando fuerzas con las avenidas de la

üo&rioa.que. acumula. cocre^tan.impetuofQ como

Con razón, pues, fe llama Rio, y Juan'FpoícjTÍé "como de Fabío Máximo cantó Ovidio, que llenaba la medi­da deTu nombre, , r ? . . . r _ ,. t , t v , _

'ÜiéPél Orador lítóaTdm^^

gracia1 en tí decir '-i J ^ w r V ^ - ^ / ^ # ^ ; ^ I # I ^ ^ r 'ñaPróVidericiá no hay ¿áfualidades contingentes> átsi ios nombres, que con -áttá dífpoíiéióri fe d £ » l o s "hombres1 en'la Sagéada-PilaTon "de la pérfónrí'ÍIS;*^ & arguitiir qualif&sperfong , dixo el^lítí^s^ftfiálfcí^^| '^É'rifólogo/y mrAñgelícd-Maeftro> >• H i y ? SJ^''¿ '• por tódó juzgo es 'digna^e^^üHi¿a :^eft*OriU ;tí6ti> puesTobre no tener palabra reñida c6hláiFe<y% •'b ofe'ffia' á! buenas ¿óftt ífebíe^-'f i^ré^ii^fí^iáái^a Jos'Dagmas'de ^

^k&té$,érié&i&pifáti$ Siü¡&úétíif cfól&tff^U^ilífcióía" "a perfuadir Ta devoción á Santa, $ goza eF'ptivilégfo déla Veítidura dcChrifto, relativa'al "devoto' Sexo. M^tüucniot/Salvo; mlierti Burgosjf^Ó&ftltyfe$i.

;'d;e-:i;7^7i;; *•* •" ;'-0 ;;; :'. í' '; v : ' " ' C O i \ ? fi& «totteía m\ ^¡¡¡t -

CENSURA DE EL Emo. ^RJtfCÍSQ®; MOTA, de la Compania 4? р/щМ'фгоеб'Tl^pípgH^ yPrei

/ e # 0 ^ J ^ . ^ / ^ ^ Ci». íU4 de Burgos.' , "' '"' ' ;

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jjWfef<V Jgr­ * be. rcc,pnp^idp ej 'Serinob) ^Ядеф. í%rit|;)Q^íílda,yir^c'p. djxp en fu. Santuario de ^щг^{^1Ц^р^]Ща. Manuel del Rio, Canónigo Jlwj6gi'&j&^Ggpc:, y Re4Colegiata.de la Villa АьЖЩШУ^<:Ш^ mi rendi­

f con Яфа,de obediente,. las realida­

Sabia yo ya , que; el Autor havia predicado eñe •Ё№ЙЩ$'^''гЖ99№° M ­otras vezes me confiaban ya 1 ^ ^ В ? ^ ё ^ . Щ в * ф | ^ ­ ® ^ Р ^ о . Ф * lloraba mi poca

j$$?$<)ft tps4Èft?£P(l fe ^áyox.fipnra. Su icc­c.cipj ^e¡ppderofa para moyeren el animo tanta com­placeflcia^quf fba fido fuficienre para acallar la quexa

.depqco­dkbo^Qen np hayerle eícuchado. Pues aun­que los afectos, y jas acciones ion toda el alma de un

Tul. in papel eloquenteÉK/ogeatffc efi idoneorum verborum, Prel. refi. fentenUarúm mfjRomntiationem accomodati», conti­

nens vocis , vultus , geflus moderationem , cum venuftate, Senec. IX.Seneca : DoBrina, &" ehqueniia ornamenta inpro­ritans Va­ nuntiatione aptat& convenienti corporisgefiu confijiunti ¡tr. 8* quibus, qui fe bene injìruxerit, tribus modis bombes ag­

gredii ur : aurespenetrando, oculos demulciendo , & ani' tnos invadendo. Con todo ello , yà no echo menos ef­te requinto, quando el citilo tuyo fe roba los afectos

Cicer* I.de de el alma : Stilus eji optimus , acprajiantifsimus, affe­«rat. 8jafor­,ammorum,atq_ue М^Дрг*

v " г Euten­!

.-. :EptetidictQ ya- el Autor.*ejca taji cpiiieníe , cpmo fu Nombre, el a p ^ eciofo el fin de Ta centra jfíerido el. Páhcgynfta uno v

de aquellos: Quorum fárnmemovsitb nomine , maxima VdtrMb&* eloquentia commendafio ap~ oritur; y afsi, ño. pudo dexar e*P* 7* de ocurrirfeme al punto loque en circunftancias de üná mifma proporción, dixo jüftp Lipfla, ^ t í t r á obra, cuyo Autor era bieñXéméjajnrei al^&ejflxo^'eí^b^r . de la mifma crudícion,y ^ú^éé^'^Mk'pfuMhtseru- JuJt'i

LíPíh ditione idem , rejtióne cldrus :ergVfác püra% & Jiqfáifla ** ^arm* , regione clarus : ergo me pura , *y itqütaa j , omnia : bic venena nuil a,, qu<& time as opiniohüm? fff

a

libro faveas,fave tibi ipfes atqu,e ifium fege, 'utifnd^iúa j fví*v f ** naris. De Tolo eí nombre de el que eÍ0M^tíi\\ti^g-ne obra, facó por ilación é{ké]ÉnfáoJ¡)^iS'fo ,a?eñ- *** drado de el eí íylo, y limpieza de fus ciáü^uíás". J ^ o ^ .<\;.tÁ\St-y\ cluyendo : que celebrarle era interés dtelquele leiá; * . ; apartando de sicon foja fu lección la ñbtá de igno­rante , en que forzofarnenté haviá de incürrír/j $;le

'. afurpára el ápláuíó: time faveaxt ,fave}íbitpj~e^ ' " Siendo de e'fte linagedé acriíbíádáspbyls :¿f^*

rnon preíente, quien cítara tan reñido e ^ : | u ^ £ f i b , i->•'•'-> y quien hará tan poco favor a fus.Íalcrití>s^'¿^/rj^^iV-, >",••"-fave tibi ipfty que íc atreva a negarte eíeíogjío, que

jmpletus ejl quajfjiumep•'Sa^í^i^'HpBi^^l^^/-f^r¿Ú'h-W... clarus, corre por las dcfieÍQ^.I^rtó^ cíe $ft$wf|-

" negyrícoencláufulás tangueas',"bty%fán+ff$faf§yic pura* & liquida amniar que: bjftentanda.erí e1l^s;íi ve­na de fu capacidad 'fciofunila V íe ácrfeaffá ^ e i p í j ^ o , Rio de. Sagrada Ciencia; fohis. ety#Wv~^tik%-

tando acia Cáfitda efteRio, córh'o pudiérah íeí menos admirables fus comentéis i '/

Las aguas , que rompen Acia; fá ¿una de él Si>l (dice Hipócrates) fon Jas máslféetás ¿ íájs mas Jáfgrá'&a»

Hippoc. % t ó t f t^.p^f^^^fMayf^e kutMä^cpxS fraß de aq. l'tyfy^füttt, qü/k dä Sólis ótijtmf, pyáftyfifáffi&nW) 9 / ' ,.\j­: fíuuntyéás'ñá^ UvePß

mceße eß. Con qué fáíicndo lis de nueftrb Rio a ia f a­

gráda Cuna de Ja Luz foberana de Cafilda , en cuyo "feliz Reclinatorio', dormida en el Sefiot ^efcanfa, es z

íqizó(q,,^hti^ñg¿Hs tilas'réa1zá(las'qUaIÍaá'des'.' ';' 1

.^vt* ; ; ;;

S i h ^ níasSroíicasaguáis r­ , • "ateriua,'y pura dé tt't

: .Jas. cryíJáHn^'ac _nüeftro Orador'i'an admirables, aó­

,"ra,'q.ue fe rñirafi aplicadas al'inc'ftingüibíe inceö'dio de \ l^Car^act^deCaftlda?, Cuyo .ardor fumo no pudie­

,ív/.?>~. "^;dié^0)^^^f^'Á^34, y contrarios;CierV. Matth cab " ^ ^ ^ ^ 4 ^ ^ ^ ^ ^ ^ " ^

¿

fi¿n

^P P&vfa • & ven¿­

. rftiíiJ$0}id3J

^fiavefÜiít venti\f

& irrueruntindo­

Z" . q mum Úlani»0* non Itecßii'., 'Aqua multa non potuerunt ' ^éx'tinguereCbarhatem fe hizo más poderö­

^íala ÍÍ^Q9!

C^Ío$ ' rí¿;ñii o^ io^ldáraé el Urácan ; c]uién

Gres, in ^ / ^ ^ ¿ ^ ^ i ^ » c ^ ^ ^ r ? ^ / * T ^ ^ ^ e , ^ ^ ^ ^ í í ^ i Pr

. ° f im

' ' qúafiextingtii cernitür, inde roboYatur. Cömö (buelvo ä repetir) no han de fcr tan prodigiofas, acaloradas con

'*lá llamájfe^htc^ incehdibi( 4iayi¿e;ñdp fulo deíde fus '|»finc'iplos^•1éláí>btä^á

:

s, éil la ardiente Oficina de el

* ^feías%i\ta^é íqgofo:Spl7 Thcnn4s? En donde al labo­

, x i ^ fe labró para si el apreciabiJifiimó tymbre de iluftrc, y claro Rio ; y afsi

/pbdreru.o^s di^tir.cpn.Séneca : Eßudia. tua darum , & Senec.íiB^. ^\nlp^ß^e^ee^n'il .* •.

J

i

£p. 21*:. "*'.Íi Blei? enterado eftaba de eftas nobles circuhftah­

rc|.á^.^t^9^paralás;'GlÓriá­s de Caflldä ,echó mano de un tal Panegyrífíái Que íi en los Partlios (efcrive Tex<«

: tor,)ay, düsRiqs , Golpes , y Eüleyo > cuyos raudales ^fon f#rí jfuáW^éñté'^délitaaó's', y délicifofósjque ,no "los'

,

Ük\&'$fáx

pétto№l

f¿

%te álgú'riá" fobéraháméritc "

1 'lf

* Real,

Real;por g r a n d e épt; ­ f fo^of í^^ tcialas aguas'üe

f ócr­ps Hift gal dos, y dulces 'Ne£car'és

; de éfte RibvPümcWdofeie decir con toda propiedad lo que el Emperador Theo­Horicp, quando ponderando las fíngufárés Prendas de íef Orador mas ramoíb djb, fü S j j t ó Y á ^ i ^ é ü ^ ^ p a * . I . . . ; , . ta~un':iublrtoe"'*attuíriptb., '\é'i^im

r

^k'i^iii^pd­:&^ ,­: ....­; 'nitátis áuepcrhr ut"Ínter' tot élóql^eñies Víi^ylfisdt^ cendi primarip.s 5 quos et'i&m nos profitemur effe'reveren­dos, Pero defempeña la acertada elección tan alta­

emente , que fieudó uno folo nueftroRió, corre aqüi con creditosáe multiplicado en bbfeqiiib Sé la= Santa,

'á m1iagfb.sdé;

(u fútil:

'Sabiduria \ TLJi­éñimjll'a(Sapién­ SapienU úzy.Spiritus intelligentiA ,, SanÜus ¿ unicns'}" t№ultipk#t cap. 7.

Jubtilis. ;

: Tan' áb'undai'rité'és''ci:

Éa'udalí ingéríiofo de 'fiüt­

¡ dos;

conceptosVc|uepot:

el cftrécho cauce de eft£ Ora­'""cipn ierte el 'Orador Científico ^qWy cofriHífr­táft­tos fondos, íe fale fob're las'mHm

,

aS;

fcargétíé¿^efr&­'"' lando' por todas ellas mil Teforos con que quien­cca­' liona tan firgular avenida 'de­con ritntesYes­ forzólo,

que no parezca uno íolo; ó por ¡o meros, ya que le * confeíFemós único , ha de ler ecifmultiplicidad 'de ca­' bezas, que nofrendó defédo c o r p o r a l i c i o le puede • • 'regular en el Autor por monfti uoiklad de Ingenio,

ünicui, multiphx. v • .: ^ ; • •• ^ Sigo pues el concepto. Uno era aquel inexhau­

rible corriente, que entre las amenidades de el Parái­:fp*fluiá: elquáÚparáqúém'ás'cómmódamentépudief­

'­fdfertilizar Ki tierra, fe dividió «ri quatró : Et Fiu~ , \>.p viusegrediebatúr

1 de loÓQVoluptaihv

ad irrigmdum Para­dyfiém, qui iride daviditur in quatuor c'apita.­ El nueftro, Gen. cap.2. es uno loto, mientras corre ¿os deliciofos términos de

' el Paraifo de lasEi'cr:iprurás: (que afsi llama al Sagrado Ini.lib.Qeni 1 yolunien el Abad

: áupérto Vics­áfsi¿pÚfó •

: allí.

aHí,iin4efyia-tfc de ,ella .en fus princLpfOSj vernos, rcuie íe reparte en ¿tros corno qúatro Rios de eFoquencia, para amenizar los triunfos de Cafílda. Reflcxionenfe, fino, las denominaciones de aquellos, cotejando Rau­dales con Raudales.

Gen. eap.2. Pbifon es el primero : nomen uni Pbifon. Y íi efte es Eeclef. cap. epiaplernjsntpde ta Sabiduría : Qui impktquafiPbifon, a4* 35* Styféntía/n* en ?fta pcaílon defeubre la docta ingenioíi,«

4ad de íúAutor el lleno mas preciólo de una folida en-feñanza. Y filón tabien el oro rrías puro fus arenas (ra­zón porq le reputan rríuchps por elGanges)como de el faciólo en Afra, y Tajó Éípanol afirma Juvenal: Quod XtgWy rutihJPflñolus mhit arena, donde íe hallará ^e/íaj^qflUateir^ue. el que nos defeubre íá prófúrjí-4idad,4e éftas Plantas ?

Y fi allá, afsimifmo , de Hercules fingió la Anti-..gliedad , para fignificar los atractivos de íu eloqucn-JÜ&Á qjue eje fu boca ie faüa una cadena de o r o , con ••q»c i prcn4ia.rl<fcvat$nc|o9 de quañtos le efeuehaban, .oro.eslabonado, es todo lo que íe regiftra en eftas hó* jas, de cuyos fuertes ineluctables lazos queda corno

, prendada > y pteía de fu ÍUo la admiración de ios mas Doctos, y Sabios. .

Qeban es el Gsgundp,: Et nomen Flavii fecundi Ge-Gen. Ib. ..han. Yfiendoefte quimittit diftiptinarn, Jieut lucem, Ecchf. cap. . cfplend'snjte, cp.o&q la luz ? y clara como e l agua, es la 74. v. 37, enfeñanza puntualmente , qije nos da el Panégyriftá;

. -ácuyos iuminofo§ deftellosfe hazen patentes á los

. ojos los nías recónditos prodigios: pues, desertando

. íu feermofa claridad las Reblas de el difeur Ov. íib.z, •• Ánto.ra^as: feas., y jtqrpcs. ¿le la noche,:" JPutgei i$nehris Met. Auwrafugatis., queda iluftrada la razón, y vifible la

1 Eccl. ibi. inteligenciaQuomam do&rinam quafi antelueanum : ¿Ilumino> ómnibus. Luce,: y luce a los deiriás. Luce para s i : y arde para todos 5 como quien tan bien labe, que fqlp el lucir es vanidad; arefee, f o l a , poco

...... ' ' ' " : ' ^ ' luT- /

Ijaftré 5 y que áí, a r d e r y ; lüeirf ü\\ txernpb^miiímo, éftá vinculada la ^oria^c'iin We^a^br f 'Éfitmitifn; lucerfvanum: imfum^m ¿árjkÚsi

i№¡lfáy& hvcWé^•

Por eflb advierte difcretamenteOrigcnés, que el verdadero Sabio, dcípues que para si To fea;, h a d e íerló también para otros muchos. En donde tienen Jugar aquellos textos en que él Sabio llama y a Éffofsi a la Sabiduría : Hane dmavi> &[ qúajwi 'fatü,

:

miffi.S$prt* famaj[umere\ ya Hermana: die Sápientia SorArtfté$ es. Parece contradicion. SerEfpoía, y FJermanaa üri tiempo m'ifmoy en lo fabulofó, yaya > que yá sé , que los Poetas decantan á Juno cómo hé;rrjanar y 1ri^4 ger de Tobe: mas e,ftas voces las repudia/la piedad Chriftiana. Cómo pues á la Divina Sápieif|tiíi t e aco­modan ? Aqui fabiamente el Granatenfe : Nimirsm^ qutñ Sapientiamtnitio tanquam incomrmnicabil'em Sport­Jam nobistanturn te fervore d'ebemusiuM­bercfin ea'pro­fficeri'mus­, larri titnc aliis eam yceüSoróretn. communicárt licebit. Porque como Efpofa iñcónxmíiriicábie (dice efte Efpañol ChrifoLtornó)Ía hemos dé réíérvaí prime­ramente para noíbrros , y defpues que con efta miínu Sabiduría­hayamos aprovechado, entonces ya nos es licito communicarlaá otros como Hermana* Pues ef­to es lo que executa el Orador. Ello es lucir. Eftó es arder: y efto es comunicar á,todos fü facer 5 dándo­nos unos Documentos, y Doctrinas cotí propiedades de luz:' jQgw mifíii iifcipMnamjiciú luetnt.

El tercer Rio es eí Tigris.": Ñamen veroFlmiñfet­. 'ti\ Tigris. Rétiéáé efte en la Sagrada Pagina la mifnja fignificac|on? que ¡el ^Éinjero:\~Jjjuí aditwplet 0áfiPÍji­fqn'S'ap0hifamr^ qpafíTigris ihrdi?VútMpvprum. C o a que, ajuíjtaHdpíie con. aquél, es precifo;, que corra, tam­bién hafta aqui con Iffé^rjádbr,­^n 16 demás íiga coh­migqíu curio erq«é/^u'^e^él/aá^ir.aí' los P^raiéibk

4 EselDrimer dcíagüadéko^^ m é .

virolento paulado, deslizandoíe fofliígadamente pepe-, zofojVanfèle'incorporando:-variedad de cauda!ófós Eiosj conxuyas aguas\ acrecentado > y enriquecido^ atraviefía precipitadamente ; veloz l o s fragofós Fi'ñés' de los Medos : manteniendo efta mifraa rapidez. haüa> mcterfe, y deí'eanfar en el Lago de Arerufa,

Fu® efta NyiTipha una de làs Compañeras de pia­na, per-íeguida int r|ieroenté;de;Àj.tÈ>l)jèO íu Candidato : ^á/fí^1idol;elía^'a>* amanté ¡de fu integridad , qué eí de fu páíston ciega,-implorò él favor, y protección déla piofa contra, fus locas porfías. Efta apiadada de íua.flicipp, por unaéítrana Methamorfofis',laconvir-tÍq,pñ.fuente,!, ^ f r ó ' n d àfféguràndqfé, ni;aun aísj, de glea^peííp deiÀlphéb/,hùyò de Dejos por l'aberrai nec^s^n4p^o^':^iclíia,'"-Sale .pufes , nueftrp Rio, fof| legádb'Ti^is, a las primeras Planas de efte Panegy-rico. Pero"con qué quietud! Con qué gravedad tan pqnderofa.,'. tan mageftúofarnente paufada ! Un cm-.belcfo es, el k iuaVìdad con que ya defguázandp jtu gallarda idea/Íás'iD'pcÍ:'r*mas. Llega à tomar en'rc'-jietidosi Lugares Còpia, lá mas abundante, de ingenio-ios textos ¿-pero ¿Pilqué velocidad rompe por lo in* trincado , y fragofo dé todos ellos fu Difcurfo ! Coi* qué agudeza, fe penetra por ios mas enmarañados Paf>

jagesü Con ;quc gallardía maneja la Autliotidad Sa-agrada ! Con qué facilidad gyra , y fe rébuelvé y entra, y t a í e en jo masàrduo; de iàs.fefcìritiiras 1 'Con qué 'fo­li déz toca lo mas recondito de la Theología i Solo el M^cftro en ella pudiera fondear profundidades tari-

' t.as.;!Y > finalmente,; con qué fuerza, con qué gala, .en-^^l^hÌAt^A-P^^às'làe lamaá'cáfta Arètutà!

".q'ujc' roada de! un. ^èynO,'q^e;l'fan'^èia^ ! i^a; Dueño * luyo 'l X prodigios dé la ' mas pu^a' Diana y taDivina }Í$ÍkíK, fe transformó en Fucníe de piedades : r y. hüt» ^andpfeàlos alagúenos cariños de fu enamorado Ím«

'pierio * huyendo d^íus impóirtunas finezas ¿ (e1. recitò,

fugitiva, al Biírcbano Valle, Donde ;maràVillofp La­go, proba rica iJPifcina j . es/te^eictì&iìUÒ^iid^Dixioor para quánros vàn à.bufcar Cus Cü.mpMsionesrevetenT; ics. . .: . "' -hMí-,-.:: -.. 'J

El quarto, y ultimo Raudal es el Eufrates : Firn, vitti• autem quarfus ipfe efi httphratjs. .Ningún curò, tic-- en' caP' 2* necon el Nueftrofmiilitu.d. mas eftrcc.iia,,ni masrigo-rofa. Jorque lì de aquel:dice,'el Eckfiafticp;,; qttenes', Eccitati tt 4' complemento del fentido: : qui adìmpiet qu^il uplna? v > ^ tuftrtfum, oída , ò leída, efta orac iónà nihgtína ìdc'% / xarà ;que deíear ; pues en ella faciarà de luerte qual- : quiera fu racional fentido , que el mas ícdichto no tendrá mas que apetecer denírode^ftiiesfeta. iDíé.eT Hier.ín loe* fe Euphrates de.Euphrata, que fe in ter prie ta. Fertilidad}: Gen. y fegun San Gerónymo, Alegría. Porque, ala manera que el Nylo los de Egypto , íe faje. a humedecer y y.. ••PUn.lib.í<¡. alegras los Caos pos de.MeÍPpQtaOíía..*. de.xa.ndol.as, no., & 16. fplamente regados , fino también fértiles con 'a abun-r dancia defemillas, quc> arrolladas de fus olas,, leseon-; duce. , • ••'[ ri-i r i; .: . i;..;.;-; r : ; .^

.. No es menos prodigiofo el Rio Par.egyñfta de-la porten tofa Cafilda. Pues no folo refreicacon fus no ­ticias , là genial Campiña de los Literatos, fino que fecunda con el grano intelectual copiofo.[de la eru­dición , y de Evangelio; ;fus; baftasLcapacidad.es* Maravillofo Rio por cierto h De cuya admirable cor­riente pudiera Yo cantar mejor, que de • fu Numen Ovidio : .ímpetus hic Sacr<e/emina mentis habet ; y mas quando fu curfo redunda en glorias de Gafilda, pere­grina Ciudad de Dios : Fluminis Ímpetus latifícatpivi-tateDei t,como .allá el Eufrates'en utilidad gozóla de los de Mefopotamia.

Todos cftos caudales abraza nueftro Rio. En tan­tos Cryftales fe divide. Muí ti plicandofe para acredi-taríe afsi más de unico : Unicus multiple^, portento to­do de íu Sabiduría. Pero aun mas,

.... ^ Dice '

Dice el Abad Ruperto,que es la Efcrirura Paraifoi que planto Dios efpirandole el eípiritu dcDo&rina, de donde nacen quatrp Rios, q fon los íentidos de verda­

dera Ciencia,pfra fecundar el Orbe. Regiftre eñe Ser­; mon el mas Sabio, el mas Letrado, el mas inteligente, y en él los encontrará unidos todos colaimayor erudi­

ción : con la mayor deftreza :con la mayor propiedad. Aqui notará el texto de la Sacra Pagina, como para aquí nacido, y como para aquí íolo iiií'pviado. Ad­

vertirá la; Metaphoifa•"ingenióla: e'nf latranímutá­

cion legitima de las palabras. Defeu­brirá la enfe­­­

ñanza más alta, conforme con las regias de el Ef. piritu Santo. Y­• últimamente hallara vozes las mas

. penetrantes*; las nías impulíivas á el amor de la vir­ • tud,'para él logro de ia Bienaventuranza. Pues que

' ' es eílo? Esteno , a c a f o , f e r el@rador iurt ­Rio lolo?­

N o , fino quarro Rios á un tiempo miímo 5 en que, pa­

ra celebrar á laSanta , fe multiplica el mas Unicom Unicoses.. No ío^ niego, p'etfoseri'fu fab&rtfeidef cubre* con equivalencias de muchos. Es muchos? peroíuitj*¿ génib fUtU^^kbéiiíttücís­ de $é$foó V1P***

5 freslaiáar á Gtíitdai, que no refuena masque uháíkvoz, porque falga cori mas a&ividad el apíaufo : 'Ühitafortiot>, fe­» gun ei Philofofo. 'lina vozes fola<; pelo voz de mu­chos Rios;: No es mis?qüe* un Rió topeto R i o c o n m№ J

chas vozes: ácuyos^eeb­s éffia clarad itítóKgetJct**i

<%í lo que él Prophéta^M^&rca. dize­i­quando tranfporta­; do canta : Bíevmwunt^uminavoeem fuam }avocibu$''

Pfalm. 02. aquarummüitarumS-no'•'-r- <• CeíToyá],i Señor ,en>iasaiaban¿as­de Orador tátíj

digno• r'­.porque¡ñw quifiéra y!

'é maiqúiñar, ó.ruvo­; rar fu modeftia, y concluyo mi parecer, con afí­­

anzarme en el ai&a'raé'ñ V dé jqíie; eñe Sermón tío fo«

lo no contiene cofa contra los Católicos Dogmas, bufr* ñas Goftumbres , y Decretos Reales, fino que

4 todo quanto en el fe lee, fe^advierté^íetegiftraeónfta 3c

VvT

ñ;' mayor

mayor puwz|^; <

^^|C^%»/¡^jÍg | Í /4 hM?­W0^9S^ f#Íra

s nulla. Por todo 1o qual juzgo, qíie no corno quiera merece la luz publica , fino que todos devieran inte­

SÉ^gdn > ipórlas ufor4s dei Mold^'la'itttilidad'ide, \v­J ' lo qucaoca e($n\i)efa%td$f$tfi jltywfyf* ité&№¡¿­> {< prsfentiim(dixo Xritémio) S'trijptirgrafitoí ttfymfu^

¿: üEnefteiColegiodela Comparnadeijeíusideíhjríi ; >•:£

;• * • .. ... < {FtMÜff­0 & Moya, ­ :; , ..... ':

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NOS LOS PROVISORES E N T O D O E L A r É í b i ^ a H p ^ e í u r g ^ el Iluñüftrifsimo

Señor Don 'Pedro de la .Quadra, y Àch iga , Àrzobifpo, de dicho Ariqbiípadov d c e i G o n í c j ^ dé S. M . &'c;

Porla preferite, y fu t e n o r , dáraosXicencia ; en forma, para que fe pueda imprimir , é imprima el Sermón , que compufo Dòri ^liari Manuel del* Rio, Canónigo Magiltrai de la Infigne Iglefia C o ­legial de la Villa de Virviefca, y predico en efte prefente año èri la Fcftividaid de la Gloiiofa Santa Caíilda, en fu Devoto Santuario : atento à haver-f& reconocido , en virtud de nueftra O r d e n , por los Rever. Padres Fr, Juan Perez, Prior del Con» vento de San Pab lo , y el Padre Francifco Moya, de la Compañía de Jefus de efta Ciudad -, y no contener cofa opuefta contra nueftra Santa Fé Cathol ica, y buenas coftumbres. Dada en Bur­gos à diez y ocho de Noviembre de mil fetecien-tos y quaterna y fíete.

Por mandado de ios Señores Proviforcs. 'Bermhi Antonio

T 1 deíaCanaL * ???? yi-

aìfè&òs lealés, a vèr el P rod ig io , ; r, ;j que es gloria <M Valici . ; r )

i . A vèr. i t ' A là Elpófa. . i (DKO. Delinejor ^Amante, •• i 3 Que ho Ilo la Corona

para coronarie.

i ? ;<3üilá i |eál¿ ^i ie con lMvino> bueio s8ePí4id0 :hiJycs :£ cfíáláf ci Ciclo ;

s ttèjfà stìtjrcr efpinàs, y tan excelente, q^l í tó tü graciarrnas un accidente : £UcS mtriotn^èaradayy mas florida, BuÌcàfrc ci A Cariará hallar la vida.

- • Ca i

igei en lo elevado de pureza, 'I ciando otro fer átti Naturaleza y-- ; /-,

Solo el Cielo, ó tu fola has de copiarte, ^r|ü|lati^ralnoa^baibaoSLiiliarte. T . l

Como en fu verde Capullo fe vé en r a f ^ d ^ o d í g i o í a moftrar f ^ I J f Q t ^ | | ^ 9 f a r } r - % ;

de fu .hemíó | ¡ ^e Í ^ i m p r r I

En íus primeros a l b o r e s quifo Cafir t l^ctóldWs' Ü i obf t^ntaE f prcció{ |mente w . a - ?

de íu gr^cia |eVéxplen4qri\

Recitado. *•

i / ^ k l mil vezésfelizfuélbdi¿hofo,' Cuftodia de un Teforo tan preciofq,

que en facras influencias : dio a la Bureba mucHas excelencias. Y mil vezes feliz el Zelo atentó de tan Iluftre Noble rendimiento, cuya Cabeza expr^ con cíauíulas de amor el mas ardiente; quanco ;a£ra{¡Uce;al Ctejo la fcor^una. de que vecina efte á efte Sol fu Cuna .

Afsi como el Sot brillante con fu luz refplandeciente llena el Mundo hermoíámcntc de tanto bello fulgor.

Caíllda; Sol, que altamente vertió luz en efte fuelo, Tupo hazerie hermofo Cielo con fu rara perfección.