Santa Monica

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Santa Mónica _______________________________ Sostén argumental y explicativo. Albert Pérez _______________________________

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Sosten Argumental

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Santa Mónica_______________________________

Sostén argumental y explicativo.

Albert Pérez_______________________________

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Contenidos....................................................PrefacioLos objetivos de la represanta-ción de la figura. Santa Mónica como canal de comunicación.....................................................Reacción directa entre el tiempo, la contemporaneidad y la vigen-cia.La liturgia artística del s.XXI....................................................Construcción de un nuevo len-guaje.Frentismo y diálogo a voces.....................................................Intervención y reinterpretación del espacio sagrado. Constitución del nuevo dogma........................................................La voluntad de un razocinio que no acaba el lenguaje artísitco.La no conclusión del nombre y de sus representaciones alegóricas.______________________________

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_____________________________Créditos....................................................Albert Pérez Centenoalbertitooo@gmail.comwww.heatches.net16.net....................................................Proyecto nº2Objeto del Arts Santa Mónica

Xavi CapmanyEscola de disseny BAU2010....................................................RealizadoEnero y Febrero de 2010.......................................................TipografiasHelvetica Neue 8 pt 10 ptPalatino 12 pt

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01.Sección de “Santa Mónica y su hijo Sant Agustin”.(Pintura Neo-Clássica)

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He encontrado los siguien-tes puntos para desarrollar un elemento volumétrico que represente los valo-res que considero que se adecuan a los mismos que vienen intrínsecos en la institución Arts Santa Mónica.

Después de indagar acerca de la función que tiene ésta institución y de encontrar cuales son sus canales de comunicación, hemos entendido que repercusión tiene sobre la población o sus usuarios potenciales.

Partiendo de una premisa cultural, considero que la concecpción litúrgica es la forma adecuada para identificar un elemento tan propio de la institu-ción.

Adecuarlo a un regis-tro actual armoniza esa contraposición, de lo sacro con la representación de Santa Mónica, con lo valátil del actual uso que se le da a ese nombre, que es una institución con un carácter totalmente mar-cado.

_____________________________Prefacio.....................................................Los objetivos de la represanta-ción de la figura. Santa Mónica como canal de comunicación._____________________________

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Sin duda alguna el uso que se le da a las figuras litúgi-cas de hoy en día rozan el cinismo social.

Es por eso, que en el caso de Santa Mónica, su discurso de abnegación que tuvo en su día, hoy se transforma para dar pie a su abnega-ción actual.

Una permisividad que el centro de arte Santa Móni-ca, otorga a las diferentes posibilidades artísticas que conforman sus exposiciones, marcadas por el pensamien-to de su entorno artístico, en todas sus manifestaciones, del carácter que sea.

Tanto filosófico, como espi-ritual o dogmático. (Véase colecciones de ca-rácter tan intimista y endo-gámico como el de Isabel Coixet).

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01.Reinterpretaciones litúgicas del s.XXI. Santa Tecla y la vírgen de Fátima.México D.F 200902. Vírgen de Fátima ChicanaMéxico D.F 1995

________________________Reacción directa entre el tiempo, la contemporaneidad y la vigencia.La liturgia artística del s.XXI_______________________________

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___________________________Construcción de un nuevo lenguaje.Frentismo y diálogo a voces.____________________________________

Los discursos que necesitan argumentarse deben solidi-ficarse sobre unos buenos cimientos. Buscar el porqué del porqué no siempre es la respuesta que un expectador debe buscar.La necesidad de dar explica-ción por todo lo que se hace, Santa Mónica los redime a la voz y no a la palabra. El frentismo, que Santa Móni-ca sufrió durante su vida y su posterior santificación, seduce al alarido. Un grito moderno, una voz sostenida y un discurso acci-dentado.Sobre éstas bases, el fun-cionamiento conceptual y argumental, entran en la dinámica de los patrones expositivos de un Santa Mó-nica generador de tenden-cias y de nuevos horizones artísticos, debatiendo así cuales son los principales formatos artísticos y ponien-do en duda cuales no pue-den serlo.

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01.Retrato de Quim MonzóQuim Monzó, Barcelona 200902. Isabel CoixetArts Santa Mónica, Barcelona 2008

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Urbanísticamente hablando, nos encontramos en un espa-cio emblemático de Barcelo-na, al final de unas Ramblas desgastadas y quemadas. Su desprestigio en su desembo-cadura al mar.

Así como también se puede honrar el desprestigio en muchas ocasiones, no es sólo desprestigiar lo sacro, si va en virtud de lo banal.

El desprestigio, contrapro-duce y produce toneladas de sinceridad. Santa Mónica entonces abre la veda del debate y pone de manifies-to en la propia casa que fue del señor lo que considere a a debatirse en ésta ocasión.Un prestigio absurdo y falso es hablar de putas acogido a sagrado. Unas putas que precisamente no andan muy lejos. Definitivamente dejamos la moral cristiana como unidad de medida.

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01. Fotografías publicadas en 2009 en ‘El País’ sobre las práctica de prostitución en las Ramblas de Barcelona02. Marcel Duchamp 1914

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____________________Intervención y reinterpretación del espacio sagrado. Constitución del nuevo dogma.___________________________

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_______________________La voluntad de un razocinio

que no acaba el lenguaje artísitco.

La no conclusión del nombre ._______________________________

xSu concepción es moderna y su manera de gestionar está completamente liberada. Todo ésto llama la atención al tratarse de un centro que no es museo y que es de ca-pital público. Al parecer su tinte político está olvidado y por esa razón Santa Mónica siente que puede hacer lo que se le venga en gana.

Esa abnegación que se ha repetido a lo largo de su vida, ya no tiene cabida, convirtiendose en la voz de la interdisplinareidad.

Abierta a cualquier voz, genera el dialogo constante con cualquier disciplina, además de construir puen-tes con otras formas de lenguaje. Santa Mónica es por ello que tiene una de las formas más abstractas.

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Publicacions fetes per l’Arts Santa Mónica.Periode 2008-2010, Barcelona‘‘Cultures de canvi”“En Ressonància”“From I to J”“Com Triunfar a la vida”

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