8/16/2019 SAN ELIAS

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SAN ELIAS,

PROPHETA Y PADRE

ESPIRITUAL DEL CARMELO

Así se titula un gmeso volumen que publiqué en 1986, ilustrado con 133

 preciosas láminas, que una voz autorizada calific como !"nciclopedia eliana!#

$a antes %abía publicado varios traba&os sobre este tema#

Retrato bíblico

"s imposible intentar encerrar en cuatro páginas la personalidad ' obra de este

gran (rofeta#

)e'endo las pocas páginas que nos %ablan de él* 1 +e'es, cap# 1-19,.1, '

. +e 1-., podemos intentar descubrir sus rasgos principales# /e aquí

algunos*

"l %ombre ante 0ios* Aparece con frecuencia la epresin !el 2eor aquien sirvo! o !ante el que esto'!4 "lías no comparte con nadie su culto '

quiere que el pueblo %aga lo mismo#

)levado por el "spíritu* 5ed la respuesta tan sabrosa de Abdías en 1 +e'es

18,1.# 0e a%í es de donde procede la fuerza del alma de "lías ' de su

libertad interior#

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2u fe sin divisiones* uando el sacrificio del armelo 71 +e 18, intenta

forzar al pueblo a elegir entre el 0ios vivo, personal, que interviene en la

%istoria, ' las fuerzas naturales divinizadas, los baales# omo nosotros,

"lías cree sin ver4 porque 0ios se lo pide, anuncia la llegada de la lluvia###,

 pero sin verla venir 71 +e 18,1 s#

2u intimidad son 0ios* 2u visin de 0ios 71 +e 19, como la de :oisés

7" 33,18s, es el modelo de la vida mística* es todo lo más que se le

concede ver al %ombre# (ero "lías sigue siendo un %ombre como nosotros,

desalentado, miedoso 719,ls# "l versículo 19,1. debe traducirse* !2e o'

el ruido de un silencio!* 0ios no está en las fuerzas de la naturaleza

divinizadas, sino que es el 0ios oculto# "n su oracin -lo mismo que

:oisés-"lías no cae en efusiones místicas, sino que %abla a 0ios de su

misin#

0e ensorde los pobres* Ante el re' ' los poderosos, defiende al pobre 71+e .1#

2u universalismo* omo cree en 0ios sin divisiones ' se de&a conducir por 

el "spíritu, es libre para tratar con los paganos 71 +e 14 pero también a la

mu&er pagana le pide una fe incondicional 71, 13#

)as florecillas de "lías 7. +e 1* "ste relato popular, lo mismo que

 presentarán luego a "liseo, contribuirá, por desgracia, a %acer de "lías un

 persona&e &usticiero que pide el fuego del cielo contra los pecadores#

)a ascensi6nde "lías 7. +e .# omo no se conocía su tumba, se lleg a

 pensar seguramente que %abía sido llevado &unto a 0ios# )ucas se inspirará

en este teto para su relato de la ascensin de ;esta# )ezana 7?16@9 escribi este magnifico

epitafio*

!"logio para fiar a la puerta del paraíso terrenal*

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Aquí vive,o% mortal aquel celeste celador de la %onra divina# "lías es de

doble espíritu, perfecto en la pureza, rico en virtudes, pobrisimo en bienes

terrenos, gran amigo de 0ios, enemigo del diablo, amable con los buenos,

terrible para los impíos, nacido antes de risto, convers con risto,

reservado después de risto contra el Anticristo4 (atriarca eimio# (rofeta

celebérrimo# 2acerdote grande, :on&e, (adre de los :on&es, siemprecasto, éni singular#

0e risto futuro apstol# :ártir, (recursor, apitán, valiente defensor,

%eraldo de la verdad, ardientemente reilgioso, maduro sin quebranto,

anciano sin ve&ez, mortal sin morir, nutrido sin alimento, de una

longevidad sin ac%aques ' - icosa admirableB- de una vida santísima que

no se %a de etinguir %asta la consumacin de los siglos#

Cuien flagel a los tiranos, dio muerte a los sacrílegos, cerr con su

 palabra las nubes ' tornlas a abrir, ungi +e'es e institu' (rofetasdefensores4 por los ángeles fue anunciado su nacimiento, allmentado en

arit, saludado en /oreb, donde, en medio de fragorosa tempestad '

conmocin de los montes, cubriéndose con su palio el rostro, vio en cuanto

era capaz, a 0ios, el cual se le manifest en el suave céfiro###!

. "l venerable marilogo Arnoldo >ostio 7?199 lo llam*

!5arn "vangélico antes del "vangello, Apostlico antes del tiempo de los

Apstoles, despreciador del mundo ' de todas las cosas perecederas, apasionado

seguidor de lo eterno, primer 5irgen, :on&e ' "remita, resplandor decostumbres, regla de virtudes, %eraldo de la 5irgen sagrada# Cue con la

instftucin de la virginal castidad antecedi por muc%o tiempo al ordero sin

manc%a a donde quiera que %ubiera de ir###!

Elías ! el Carelo

Dn grupo de cozados llegados a (alestina a mediados del siglo EFF, viendo la

maravillosa topografía del :onte armelo, tan apto para la contemplacin,

decidieron queda rse allí ' se entregaron sin reservas a imitar la vida del (rofeta

de uego, tal como la describían los libros de los +e'es, a base de la tradicinmonástica# "l lugar les a'udaba a !fabricar la miel dulcísima de la

contemplacin!#

2upuesto el vinculo entre "lías ' el armelo, entre "lias ' la vida religiosa,

fi&ado por los (adres Griegos ' )atinos, no es de etraflar que aquellos a quienes

'a 2antiago de 5itr' %abía designado como !imitadores del santo varn '

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solitario "lías profeta!, en el :onte armelo###, cerca de la fuente apellidada de

"lías, en la R"bríca Pria de las onstituciones afirman su descendencia de los

(adres tanto del Antiguo como del =uevo Hestamento, quienes desde el tiempo

de "lías ' de "liseo %abían %abitado en el :onte armelo !para la contemplacin

de las cosas celestiales!#

A pesar de ello, los carmelitas nunca se llamaron elianos, pues tomarán el

nombre, como tantas otras Irdenes, no del undador, sino del lugar donde nacen#

"lias será para aquellos cozados que se re

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ereit 1.@# 7)a Irden entera de los armelitas, a su 2anto undador, "lías,

(rofeta, la erigi el ao 1.@!#

"l entonces (rocurador General de la Irden, "liseo :onsignani, lleno de alegría,

curs a los (rovinciales esta comunicacin* !/a llegado el tiempo en que, aun

cuando los carmelitas callen, las piedras ' los mármoles %ablarán ' dirán que el profeta "lías es el (adre ' undador de los carmelitas!#

K0e dnde arranca esta paternidad elianaL

"l %istoriador de la primera mitad del siglo EFFF,;aime de 5itr', dice* !A e&emplo

e imitacin del santo ' solitario varn "lías profeta, muc%os anacoretas se

retiraron en el :onte armelo###!

"n virtud de esta tradicin ' de esta %istoria del patriarcado eliano los carmelitas

deben procurar a&ustar su vida a la de él# ue éste el testamento que segrocardo, 2uperior General del armelo, a los moradores de

aquella 2anta :ontaa antes de epirar* !A&ustad vuestra vida a la vida e&emplar 

de la >ienaventurada 5irgen :aria ' de nuestro fundador, el 2anto (rofeta

"lías!#

"l %a de ser para nosotros el espe&o en el que a diario debemos miramos, como lo

%acia 2an Antonio# "s lo que afirma el >to# ;uan 2oret% 7?11 en su

"posicin de la +egla* !=osotros somos los /i&os de los (rofetas, no seg

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"n cuanto precede 'a va implícita ' eplícita su espiritualidad y su mensaje para

el %ombre de %o', que no puede ser más actualísimo#

Hodo él se resume en su doble espíritu, que siempre enarbol el armelo como

fundamento de su espiritualidad*

"ste era su lema en doble vertiente*

a $ida contemplati"a, intimidad di"ina* !5ive el 2eor, en cu'a presencia 'o

vivo, 'o esto'! 71 +e 1,1#

 b $ida apost%lica, celo por la gloria de &ios y la justicia* !:e abraso de celo

 por el 2eor, 0ios de los e&ércitos! 71 +e 19,1J#

"lías (rofeta es el A=HI+ incansable del 0ios vivo#

2i a este doble espíritu se le aade el amor tierno ' filial a :A+FA- a la que

seg