Revista El Arbol De Las Tres Raices M.B.R 200

Revista Popular Alternativa “El Árbol de las Tres Raíces” Consolidando el Socialismo Bolivariano �

Inaugurated new viaduct Caracas – The Guaira(Special Contact International)

With the presence of the presi-dent of Venezuela, Hugo Chavez Frias, was inaugurated the new viaduct Caracas – The Guaira, infrastructure work vanguard in the matter of road that represents one of the greater efforts of the Bolivarian government.Near the noon of this Thursday, president Chavez, who he was accompanied of the minister of the Popular Power for the In-frastructure, Jose David Cabello, metropolitan authorities and the governor of the state Vargas, An-tonio Rodriguez San Juan, clea-red the tape and came to cross it end to end. To the steering wheel of the ro-jito “Red” call, national Head of State crossed from the Nor-th Track to the South end of the bridge to register itself like the first user who journeys the work, which in an historical fact for the contemporary life of Venezuela. Later to the inauguration, the route was frees for I journey pu-blic, giving back to the tranquili-ty and traditional viability of the freeway Caracas – The Guaira. This new viaduct, constructed with one hundred percent with Venezuelan manual labor, has 900 meters in length, composed in essence by seven batteries ca-pitals, of which 803 metters are of metallic structure of HD. It constitutes a great contribu-tion for the infrastructure, engi-neering and specially for the Ve-nezuelan town. Beyond being a work construc-ted by the national Executive, it

represents a popular victory, a demonstration of commitment and gives on the part of The Boli-varian Revolution for the benefit of his town. After exactly a year and means of execution ( fulfilling to cabality with the goal established for the moment of its beginning), whe-re was developed to everything a ground study, civil tests of en-gineering and works, consolida-ted east necessary infrastructure project for the ground communi-cation lines between the central coast and the capital city. The company in charge of its execution was Precomprimidos C.A, which is conformed by workers. She is specialist in great projects of engineering and with a vast experience in this field. Between executed works it is the bridge on the lake of Mara-caibo, the bridge of Angostu-ra, the represa of the Guri, The Angostura bridge (on the Caroni river), bridge Kempis Chuspita

in the freeway Great Mariscal of Ayacucho and the petrochemical wharf of Jose, all of them distin-guished like several prize and some declared national monu-ments like the bridge on the lake of Maracaibo and the bridge of Angostura.

Fuente; Diario Contacto Internacional

Edita; Fundación Arbol de las Tres Raíces Bolivarianas - Apoyando la reforma Constitucional Bolivariana Batallón Manuelita Sáenz – San Juan - Caracas

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EL HOMBRE NUEVO Ensayo Practico-Filosófico de Ernesto

(Che) Guevara

“TEN BUEN ANIMO, OSADO PEREGRINO QUE A LA OTRA ORILLA TE DIRIGUES NO HAGAS CASO DE LOS MURMULLOS DE LAS LEGIO-NES DE LA ILUCION, AUYENTA A LOS TEN-TADORES, LOS AVIESOS ESPÍRITUS, LOS EN-VIDIOSOS DEL ESPACIO SIN LIMITE, VE AL ENCUENTRO DE LA ESPLENDOROSA NUEVA

AURORA”

EL CONCEPTO SOBRE ESTÉ, TIENE QUE SER DISTINTO.DONDE CON SU EJEMPLO VIENE A DESMOSTRAR SU ABNEGACIÓN, SU TEMPLE, SU SACRIFICIO Y LA SOLI-DARIDAD EN ARAS DE UNA SOCIEDAD MEJOR DONDE NO HAYA INJUSTICIAS.LU-CHAR POR LA IGUALDAD EN BENEFICIO DE UNA GRAN COLECTIVIDAD, QUE ANSIA SER LIBERADA DEFI-NITIVAMENTE.

ESE HOMBRE, TIENE QUE SER HUMANO, COMPRENSI-BLE, AMIGO, VISIONARIO,CAPAZ Y PERSUARSIVO.NO DEBE SER EGOÍSTA, NI AUTO SUFICIENTE.TIENE QUE DEMOSTRAR CON SU HUMILDAD, SER UN HOM-BRE DISTINTO.

SUS CONDICIONES TIENEN QUE ESTAR POR ENCIMA DE CUALQUIER CIRCUN-

TANCIA, SABER CALIBRAR LAS CONDICIONES Y CUA-LIDADES DE LOS QUE LO RODEAN, DAR CONSEJOS OPORTUNOS ESTIMULAN-DO A SUS COMPAÑEROS QUE ESTAN BAJO SU GUÍA, ANIMÁNDOLOS EN LOS MO-MENTOS OPORTUNOS Y DE APURO SACARLOS DELAN-TE DE CUALQUIER SITUA-CION POR MAS DIFICIL QUE SE PRESENTE.

SABER CONDUCIR CON PA-CIENCIA Y HUMILDAD, CON

SABIDURIA PEDAGOGICA,LA LUCHA QUE SE HA DE PRESENTAR, Y LA CON-FRONTACION POR RESCA-TAR A NUESTRO PUEBLO, DE LAS INJUSTICIAS SOCIA-LES, QUE TANTO TIEMPO HA VENIDO PADECIENDO.ESE HOMBRE DEBE SER HO-NESTO, SINCERO, ALEGRE, EMPRENDEDOR DE GRAN-DES INICIATIVAS; DE TEM-PLE AUDAZ Y DE GRAN CA-LIDAD HUMANA.

DE GRANDES PERPECTI-VAS, MOTIVADO A SALIR ADELANTE EN LA CONDUC-CION DE ESAS GRANDES ESPERANZAS, DE LLEVAR A NUESTRO PUEBLO HACIA EL TRIUNFO TOTAL Y DEFI-NITIVO.

PATRIA SOCIALISMO O MUERTE VENCEREMOS

Síntesis > Hugo Rodríguez

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Revista Popular Alternativa “El Árbol de las Tres Raíces” Consolidando el Socialismo Bolivariano 3

PATRIA SOCIALISMO O MUERTE VENCEREMOS “LA MEJOR LUZ NO ES LA QUE SE CON-CENTRA, SINO LA QUE SE DIFUNDE”

Cecilio Acosta

CONTENIDO

Inaugurate New ViaductCaracas – The Guaira Fuente; Diario Contacto Internacional…….……..........................Pág �

El Hombre NuevoSíntesis / Hugo Rodríguez…..................Pág � El Árbol de las Tres Raíces....................Pág 4 Referencias Históricas del Edo. Vargas.Pág �4 Esplendoroso futuro para Edo. Vargas visualizan sus autoridades Municipales.Lic. Haydeé (Tita) Tabrau…..................Pág �6 El Rincón de los Poetas;Andrés Eloy Blanco (�897-�955)….….Pág �5 POLICIA MUNICIPAL DEL EDO. VARGAS ¡Al Servicio de las Comunidades!....….Pág 30 Crónica revolucionaria del Dr. NELSON MERENTESLic. Cesar Pérez / Hugo Rafael Rodríguez…………………..................Pág 34

Sección Pensamiento Universal Arq. William Méndez……....................Pág 44

Mosca con el Haarp……...................…Pág 46

�0�3 En Busca del Hombre Nuevo La Noosfera; Teilhard de Chardin…………......….....Pág 50

Dionicio Suárez cantautor emergente venezolano…...................…Pág 57

Caracas Rumbo al Socialismo del Siglo XXI.Arq. Miguel Maestre…….................…Pág 58

Homenaje al Lic. Ignacio Laya Extractos de su libro; “Los Minutos del Silencio”Dedicado al Edo Vargas…....................Pág 60

Tercer Motor/ Folleto editado por nuestro glorioso Ejercito Bolivariano Venezolano….............................. .........Pág 66 LO QUE QUEREMOS ……............…Pág 68

EDITORIALVITRIOL

“RAZÓN, PASIÓN Y REVOLUCIÓN”Onceava Edición – �� Años difundiendo

principios, ideología, junto artículos de interés general; hemos decidido avanzar, con plurali-dad, diversidad y tolerancia reflejo de nuestra indiosincrasia, legado de nuestros libertadores, humanistas socialista bolivarianos siempres.Adaptándonos a un estado moderno progre-sista, Ej.; China, Francia, Italia, Israel, Irán,

Canadá, Australia, Uruguay, Costa Rica, Brasil, Argentina, etc.

Aceptamos los principios de integra-ción y solidaridad con nuestros hermanos

Latinoamericanos y mundiales.Ahora es cuando proseguimos aportando.

Se cierra un ciclo, comenzamos uno nuevo en la Democracia Participativa y Protagónica

(Socialismo del Siglo XXI).A partir de la XII- Edición, con la

Providencia, iniciaremos nuestra revista “El Arbol de las Tres Raices” en búsqueda del lo optimo para beneplácito de todos nuestros consecuentes lectores; ediciones mensuales,

con alto contenido de artículos de interés general.

Basándonos en “El Hombre Filosófico, El Ser Universal Revolucionario” Ernesto

“Che “Guevara” ¡ASI SEA!

T.S.U. Hugo Rafael RodríguezDIRECTOR - M.B.R - �00

T.S.U. Rafael CáceresSUB-DIRECTOR – M.B.R -�00

Agradecimiento a los compatriotas:Ing. Juan Luis Suarez / Lic. Cesar Pérez

Lic. Mirna Merentes / Dr. Alberto RomeroLic. Juan Acosta / Jeffrey Rodríguez

Sr. Moisés Levy / Ing. José Blanco / Sr. Manuel Da’ Costa. / Kilomania / Lic. Héctor Rodríguez / Nahir / Sol / Indra / Yaritza / Jairi

Diagramador: Elvis Jota.En especial al Lic. Guillermo García Ponce, al Diario Vea, a su valioso personal, a nuestros patrocinadores y a los consecuentes lectores, que nos motivan a continuar la divulgación

en esta; BATALLA DE IDEAS

Se le recuerda a los interesados en contri-buir con artículos de interés, observaciones, pautas u otros, enviar vía correo electrónico; [email protected] para ser insertado en

próximas ediciones. Gracias

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COMUNICADO DEL M.B.R. – �00

“EL ARBOL DE LAS TRES RAICES”

PRINCIPIOS IDEOLOGICOS Y FILOSOFICOS DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA

Somos parte de este pueblo Bolivariano, de diferentes orientaciones políticas e ideológicas, nacemos de las mismas extrañas del pueblo de Bolívar, Miranda, Sucre, Guaicaipuro, Leonardo Chirinos, Josefa Camejo, Ali Primera ...Somos obreros, campesinos, estudiantes, amas de casa, empleados públicos, técnicos, profesionales, soldados, en fin nacemos de todas las bases pura de este pueblo de Bolívar. El M.B.R – �00 no es un partido político ni un movimiento electorero, es una fuerza social del pueblo en movimiento. ¿Qué queremos? Compatriotas venezolanos nosotros queremos derribar, esta seudo democracia representativa para construir una auténtica Democracia Participativa y prota-gónica, popular (Socialismo del Siglo XXI), donde el poder sea ejercido desde su misma base, donde las asambleas de Barrios decidan el destino del barrio, donde el Concejo Municipal decida por el municipio, donde los estados deci-dan por ellos mismos, todos estos dirigentes elegidos de manera directa, donde se elijan los mejores y mas íntegros ciudadanos, para conducir esta Patria Ve-nezolana a un mejor destino. ¿Hacia donde vamos? Vamos hacia la construcción de esa República Bolivariana y eso lo lograremos formando ciudadanos concientes y críti-cos, donde la primera lección de moral, sea “El AMOR A LA PATRIA” .Donde nuestro camino será alumbrado por ese faro incandescente que es el pensamiento de Bolívar, Si-món Rodríguez y Ezequiel Za-mora.


A finales de la década de los 70, un grupo de oficia-les de Ejercito Venezolanos, quienes se desempeñaban como instructores en la Aca-demia Militar, optaron por concebir la formulación de un verdadero ejercito boli-variano, capaz de romper la dominación corroída del Es-tado, imperante en nuestro país desde el �3 de Enero de �958. El �7 de Diciembre de �98�, en vísperas de la fecha Bi-centenaria del Natalicio de

ANTECEDENTES

¡ Salve Bandera de la Patria, Tricolor símbolo de la Unión y de la Fuerza con que nuestros padres nos dieron Independencia y Libertad; Guía de la Victoria en la guerra, del Trabajo y la Cultura en la Paz, vinculo Sagrado e Indisoluble entre las generaciones presentes, pasadas y futuras; que a tu sombra la nación Bolivariana Venezolana acrecienta su Grandeza por los siglos y sea para todos los Hombres mensajero de Libertad, signo de Civilización y garantía de Justicia ! ¡ Así sea !

nuestro Libertador Simón Bolívar, tres jóvenes oficia-les, Capitán Raúl Isaías Ba-duel, Capitán Felipe Acosta Carle (+)(vilmente asesina-do en el Barrio Las Malvi-nas, parroquia El Valle, du-rante el Caracazo en el año �989 y el Capitán Hugo Ra-fael Chávez Frías; juran ante el viejo árbol del Samán de Guere, no dar descanso a sus brazos, ni paz a sus almas, hasta no ver liberada nues-tra patria de tanta opresión y corrupción por voluntad de

los poderosos. A raíz de este juramento, que emulaba al hecho por nuestro Liberta-dor Simón Bolívar, en tierras europeas ante su maestro y amigo don Simón Rodrí-guez, se va iniciar un arduo trabajo que llenó de ejem-plo, constancia, dedicación y sacrificio, va a moldear las nuevas generaciones de ofi-ciales, talento que con pro-bado amor a la Patria, irrum-pe en una Rebelión Militar, la madrugada del cuatro (4) de febrero �99�, para bene-ficio del pueblo venezolano y para terror de los corrup-tos, marcando con ello una nueva etapa en nuestra his-toria venezolana, orientán-dola hacia la utopía posible, la Venezuela democrática, justa y solidaria.

“POR AHORA Y PARA SIEMPRE” M.B.R - �00


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Vivimos efectivamente, una era donde las ideologías parecieran extinguirse. “El fin de las ideologías”, la han llamado no pocos estu-diosos de la época. El fenómeno adquie-re mayores proporciones en América Latina y particular-mente en Venezuela , don-de la gran mayoría de los partidos políticos surgidos paralelamente al proceso de industrialización derivados en organizaciones de corte populista, totalmente vacías de contenido ideológico.

Por otra parte, se ha hecho persistente la tenden-cia de nuestros pensadores contemporáneos a buscar modelos en otras latitudes, para importarlos y tratar de implementarlos en nuestras sociedades.

Mientras tanto, nuestros pueblos se han ido alejando cada vez más de sus raíces históricas. Allí donde segu-ramente se encuentran las claves para descifrar el te-rrible enigma que nos man-tiene en un ir y venir por el abismo de la historia, ya en el siglo XXI.

Las ideologías son ayudas de navegación para surcar los tiempos y los espacios, dándole rumbos precisos a las sociedades y a las

Naciones. Y es precisamente en este marco desideologizado y con el propósito de hallar recursos válidos para que nuestro pueblo avance por el mapa intrincado y complejo del futuro, que nos hemos atrevidos a invocar un mo-delo ideológico autóctono y enraizado en lo más profun-do de nuestro origen y en el subconsciente histórico del ser nacional.

En la médula del pen-samiento de Don Simón Rodríguez se encuentran la simiente de un proyecto de sociedad original, basado en la Educación Popular y la

creatividad. Simón Rodrí-guez concibe la idea concre-ta de la República y talla las formas del Estado Nacional y las líneas geohistòricas de su proyección en el tiempo. Y en pensamiento de Ezequiel Zamora se consi-gue el símbolo de la plena soberanía popular y adquie-re preponderancia el carácter igualitario de la lucha social , así como el concepto de la democracia como forma de gobierno.

Las tres (3) líneas de pensamiento convergen y producen una sola resultan-te, perfectamente latinoa-mericana.


¿Cuál es la razón de que estamos aquí y ahora, anun-ciando y promoviendo cam-bios profundos, al comenzar la última década de este si-glo “perdido”? Pudieran anunciarse infi-nidad de causas, pequeñas y grandes, pasadas y presen-tes, estructurales y coyuntu-rales, para exponer los hom-bres de esta hora, tal razón. Sin embargo, todas las que aquí pudieran se-ñalarse, serian tri-butarios de una misma corriente, cuyo lecho apare-ce de manera in-termitente en los recovecos y vuel-tas, casi siempre oscuros, de la his-toria patria. Existe enton-ces, compatrio-tas una sola y poderosa razón : es el proyecto de Simón Rodrí-

guez (El Maestro). Simón Bolívar (El Libertador) y Ezequiel Zamora (El Ge-neral del pueblo soberano), referencia verdaderamente valida y pertinente con el carácter sociohistòrico del ser venezolano, que clama nuevamente por el espacio para sembrarse en el alma nacional y conducir su mar-cha hacia el siglo XXI.

El clamor se hace indeteni-

ble por los caminos de Ve-nezuela. Se acerca y se hace torrente, se confunde en el estremecimiento del pueblo venezolano.

Este proyecto ha rena-cido de entre los escombros y se levanta ahora, a fina-les del siglo XX apoyado en un modelo teórico-político que condensa los elementos conceptuales determinantes del pensamiento de aquellos

tres preclaros ve-nezolano, el cual se conocerá en adelante como Sistema EBR, El Árbol de las Tres Raíces: la E DE Ezequiel Zamora. La B de Bolívar y la R de Robinsón.

Tal proyecto, siempre derrota-do hasta ahora, tiene un encuen-tro pendiente con la victoria.

“NOSOTROS, SIMPLEMENTE, VAMOS A PROVOCAR DICHO ENCUENTRO INEVITABLE”

“EL ARBOL DE LAS TRES RAICES”


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PRIMERA : RAIZ ROBINSONIANA “ La historia de América Latina...lo dejo de lado... De ese exilio, olvidado de intención o desacierto en la perspectivas, traemos a este Simón Rodrí-guez, al que la historia solo consiente el legitimar como: antecesor de Simón Bolívar... Se nos viene en indumentaria de transeúnte de va-rios mundo...,viejo observador de las revoluciones del siglo XIX. Se nos viene con sus trazas de inadaptado y diferente, lucido o es-trafalario,...filosofo...pre avisado y avisador,...reiterativo de preguntas completas... inventor discrepante y planificador para pasado maña-na... Trabaja su proyecto para la fundación de patrias criollas... acom-pañándolas de carga en sus hombros de solitario impaciente”. “Su vida es andariega, gozosa, controversial, excedida en gastos de energía...sabe bien reír. Sabe hacerse pretextos a la risa. Sabe corrér-sele a la burla. Su alegría no es ocasional. Era un método de vivir y enseñar”. ( Dardo Cuneo)

En la historia de la filosofía política venezolana existe un modelo teórico primige-nio, el cual vamos a llamar en adelante ROBINSONIA-NO, por haber emergido de la mente y de la praxis de aquel compatriota que cam-bio su nombre original de Si-món Rodríguez por Samuel Robinsón.

El modelo ROBINSONIA-NO fue construido en un lapso de poco mas de medio siglo, desde la época de las mocedades de Robinsón, maestro de los niños cara-queños, cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la es-cuela de primeras letras de Caracas y los medios para

lograr su transformación en “un nuevo establecimiento”, hasta su propia ancianidad, cuando en �85� publica sus “Consejos de Amigos, dado al Colegio de Lacatunga”.

Es en este modelo donde se inserta la raíz mas profunda del Sistema EBR. Precisa-mente en la R de la raíz Ro-binsoniana

EL SISTEMA EBR


“Así esta Bolívar en el cielo de América sentado aun en la roca de crear, con el Inca al lado y el haz de bandera a los pies, Así esta el, calzada aun las botas de campaña, porque lo que el no dejo hecho, sin hacer esta hoy; porque Bolívar tiene que hacer en Américatodavía” (José Martí)

El modelo Robinsoniano trasciende, sin embargo, el personaje, el Maestro, para generar y servir de base a otro de mayores dimensio-nes, no es lo filosófico, sino en su proyección histórica y geográfica: EL MODE-LO BOLIVARIANO. Este se impulsa sobre aquél y se siembra en un extenso terri-torio, con la misma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la Améri-ca Española: O errar, tratan-do de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro es-cenarios.

Los elementos conceptua-les que forman el MODELO BOLIVARIANO son más complicados pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamen-te homóloga con el modelo Robinsoniano. Ambos son productos de una época y

resultan de un proceso de observación y praxis sobre una misma situación ex-traordinaria. Simón Bolívar, el Líder, inscribe su doctrina en la dicotomía Robinsoniana de manera reiterativa, desde sus primeros discursos en �8��, cuando señala que:

SEGUNDA : RAIZ BOLIVARIANA

“ Los grandes proyectos deben prepararse con calma. ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin te-mor la piedra fundamental de la Libertad Americana. Vacilar es perdernos”

En su discursos ante el Congreso de Angostura, el �5 de Febrero de �8�9.


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ALERTA QUE CAMINA LA ESPADA DE BOLIVAR POR LA AMERICA LATINA

ALERTA QUE CAMINA LA ESPADA DE BOLIVAR POR LA AMERICA LATINA

“Tengamos presente que nuestro pueblo no es el eu-ropeo, ni el americano del norte, quien más bien es un compuesto de África y de América, que una concep-ción de ideas que puedan ser perfectamente enmarcadas dentro una disyuntiva exis-tencial, en la cual se deslin-da claramente una dicotomía en movimiento arrollador inventamos o erramos”. Como todo sistema ideo-lógico, el modelo está in-tegrado por un conjunto

de elementos conceptuales fuertemente interconectados entre sí, los cuales constitu-yen la estructura sistemáti-ca Robinsoniana.

El estudio del modelo des-de su génesis hasta su desa-rrollo, demuestran que tal estructura permanece inal-terable y obedece a la mis-ma disyuntiva de inventa nuevas instituciones para la nuevas instituciones para las nacientes repúblicas lati-noamericanas , o de errar el camino, cayendo en el sim-

plismo de copiar modelos de otros tiempos, otras ac-titudes y otros hombres. Es decir, si no inventamos, cae-mos fatalmente en el error.

En “Sociedades America-nas” (�84�), Simón Rodrí-guez se encarga de delinear la disyuntiva: “¿Dónde ire-mos a buscar modelos? La América Española es origi-nal. Originales han de ser sus instituciones y su go-bierno. Y originales los me-dios de fundar una y otra. O inventamos o erramos”.

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TERCERA : RAIZ ZAMORANA ¡Oigan todos! ¡Alcen en alto las banderas! ¡Que redoble un tam-bor y traigan por las bridas un potro de pólvora y tormenta, por-que Ezequiel Zamora ya despierta!... ¡Y que vengan el coro de los vientos! ¡Y el de la madrugada enrojecida! ¡ Porque ya Ezequiel Zamora va con el pueblo y hay una tempestad por los caminos! (César Rengifo). Es el modelo que completa la trilogía del proyecto que ahora resurge de las enseñanzas de la historia patria. (está conformado por una síntesis filosófica conservadora, cuando Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanzó sus tremendas consignas fede-rales: “TIERRA Y HOMBRES LIBRES”

“ELECCIÓN POPULAR” “HORROR A LA OLIGARQUÍA”

He aquí la tercera vertiente ideológi-ca que nutre nuestro proyecto político; la Raíz Zamorana, ubi-cada en un tiempo histórico más cer-cano al presente e incorporado simbó-licamente al compe-tente sistemático con la E de aquel terrible: Ezequiel. La inspiración del General Zamora viene de raíces; Ro-binsoniana y Bolivariana. Su discurso lleva el mismo sello de la gran disyuntiva existencial. Inventó de �846, para errar y volver a inven-tar la forma de conducir la revolución de �858.

En �846 invita a sus con-temporáneos a “... Seguir adelante con la imperiosa necesidad, para quitarnos el

yugo de la oprobiosa oligar-quía y para que, opóngase quien se opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir las gran-des conquistas que fueron el lema de independencia”.Es adelante continuar deli-neando el elemento central de la estructura conceptual del modelo:“... Nuestras leyes son fu-nestas reliquias de todos los despotismos antiguos y

modernos, que este edificio monstruoso se derribe y cai-ga hasta sus ruinas, eleve-mos el templo de la justicia, y bajo los auspicios de su santa inspiración, dictemos un Código de leyes venezo-lanas”.Esta es la tercera raíz, por cuyo ápice libertario se alienta de los siglos EL SIS-TEMA EBR; la E de la ver-tiente Bolivariana.


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¡ AHORA SOMOS MILLONES ! En Venezuela, en Latinoamérica y en el mundo, ya que este es un proyecto neta-mente social y Humanista pensando prime-ro en la humanidad; en el hombre buscan-do siempre su felicidad, confort y realizar todas las aspiraciones, como la educación, la salud, la vivienda, el esparcimiento para los desposeídos el verdadero poder popu-lar identificado en nuestra nación atreves de los consejos comunales, por el cual han luchado millones de hombres en la historia universal

PARA MUESTRA UN BOTON DE LA HISTORIA VIVA VENEZOLANA

GRAN CONCENTRACION EN LA AV. BOLIVAR Y OTRAS ARTERIAS VIALES DEL CENTRO DE CARA-CAS – REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MAS DE UN MI-

LLON DE PERSONAS AÑO �006

POR ESTO Y MUCHO MAS NOSOTROS RECORDAMOS A LOS GRANDES PRO

HOMBRES NACIONALES Y MUNDIALES POR UNA NUEVA AURORA

Email: [email protected]: 04�4.�38.83.88

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Email: [email protected]: 04�4.�38.83.88


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El 3 de Julio de 1.998, según gaceta oficial número 36.488 es elevado Vargas a la categoría de estado, tomándose como capital la ciudad de la Guaira; ley que entró en vigencia el 3� de Diciembre de �.998.

Limita al norte con el Mar caribe y Archipiélago de los Ro-ques; al sur con el Distrito Metropolitano de Caracas; al este con el Mar Caribe, Distrito Metropolitano de Caracas y Estado Miranda y al oeste con el Mar caribe y el Estado Aragua

Capital: La Guaira

Se piensa que la población de La Guaira y su puerto nacieron a consecuencia del despoblamien-to de Caraballeda en �587, como consecuencia de la protesta de sus habitantes contra las arbitrarie-dades del Gobernador don Luis de Rojas; sin em-bargo hay quienes piensan que la Guiara se formó, respondiendo a una necesidad comercial de tener un buen sitio de embarques y desembarques muy cercano al camino que la unía con Caracas.

Se tomó el día �9 de junio por ser el día de San Pedro, santo bajo cuya advocación fue fundada la primera iglesia de ese poblado, y �589, porque fue ese año cuando arribó a las costas de La Guiara el Gobernador don Diego de Osorio

Las otras Poblaciones del Estado:

- Municipio Vargas: La Guaira - Parroquia Caraballeda: Caraballeda - Parroquia Carayaca: Carayaca - Parroquia Caruao: La Sabana - Parroquia Catia La Mar: Catia La Mar - Parroquia El Junko: El Junko - Parroquia La Guaira: La Guaira - Parroquia Macuto: Macuto - Parroquia Maiquetía: Maiquetía - Parroquia Naiquatá: Naiguatá - Parroquia Raúl Leoni: Catia La Mar - Parroquia Carlos Soublett : Maiquetía

Porcentaje del Territorio Estadal:Extensión territorial : �.496,5 km�.% de la Extensión : segundo estado más pequeño del país

Población: Para el año �999 se estimó una población de 346.780 habitantes. Las parroquias con mayor concentración poblacio-nal son: Catia La Mar (36,8�%), Maiquetía (��,50%) y Caraballe-da (�0,70%)..Representa el �.8 por ciento, aproximadamente del territorio nacional. Clima: Su clima es tropical y muy cá-lido en las partes bajas por la influencia de la costa, templado

en sus zonas de montaña, lo que facilita contrastes estimulantes para los visitantes. La temperatura es de �6,8º aproximadamente, mientras que la humedad atmosférica relativa media es de 77%. A pesar de esa humedad alta, las precipitaciones son escasas como consecuencia de que el terreno se recalienta y guarda parte del calor, incluso en las horas nocturnas, lo cual no facilita la condensación. En La Guaira la media pluviométrica es

sólo de 353 mm, mientras que en Maiquetía llega a 684 mm. Estas bajas precipitaciones junto con una alta evaporación activa-da por los suelos recalentados y el viento muy constante, da lugar a que la vegetación sea eminen-temente xerófila.. En las playas, las plantas halófilas, el cocotero, el uvero de playa, etc., se benefi-cian de las condiciones propicias locales. En La Guaira los meses de mayor pluviosidad son los que suceden de septiembre a diciembre.

REFERENCIA HISTORICA DEL ESTADO VARGAS


Economía: Su principal actividad econó-mica tradicionalmente ha girado en torno a la actividad Portuaria y Aeroportuaria. Adicionalmente a estas actividades primarias, la intensa Inversión en Desarrollo Inmobiliarios ha generado una considerable oferta en áreas Re-sidenciales, clubes sociales, Ho-teles, Balnearios, Restaurantes y demás facilidades recreacionales creando en esta importante zona un polo de atracción Turística que aunado a su cercanía a la ciudad de Caracas constituye un área natural para el desahogo y esparcimiento de su población.

El Puerto La Guaira es el se-gundo puerto por orden de im-portancia del país en términos de volumen de carga y constituye la puerta de entrada de bienes de consumo, destinados al área me-tropolitana de Caracas y a los es-tados Vargas, Miranda y Aragua, zonas donde juegan papel impor-tante los costos de transferencia. Es el mayor puerto en cuanto a movimiento de pasajeros y ma-neja el mayor número de líneas de cruceros. El Puerto es un di-que artificial conformado por una estructura de protección con rompeolas, en el área norte, cuya longitud aproximada es de �0�0 metros. La dársena del puerto fue dragada originalmente a una pro-fundidad de �� mts. (36 pies) y cuenta con un círculo de manio-bras de �35 metros de diámetro. Cuenta con empresas privadas nacionales e internacionales y ofrece servicios de: almacenaje, acopio en patios, carga y agen-ciamiento naval. Para brindar mejor atención y mayor segu-ridad a los usuarios, la empresa cuenta con el apoyo de la Guar-

dia Nacional, Aduana Portuaria, Capitanía de Puerto, Extranjería y Casa de Cambio, instituciones que operan dentro de las instala-ciones del Puerto.

El turismo es otro aspecto que contribuye en la economía del estado Vargas. La modernidad se confunde con el estilo colonial. Museos, calles antiguas, paseos y edificaciones son atracciones para los turistas. El visitante es bien atendido por el común de la gente, lo que genera un ingreso

en la economía para la pobla-ción. Pero sin lugar a duda el mayor ingreso económico lo genera el atractivo de las playas.

Productos Principales: Cría: En el Estado Vargas se lo-calizan granjas porcinas las cua-les junto a otros estados como, Aragua, Carabobo, Cojedes y Miranda, surten de materia prima a las industrias procesadoras de embutidos y jamones.


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Lic. Hayde (Tita) Tabraue Vargas, un Estado que como toda Venezuela fue tocado por la mano de Dios en cuanto a belleza natural gente valiosa por sus hijos. Vargas, lugar que amable-mente acogió el pasado día �0 de julio al equipo de Prensa de nuestra revista “El árbol de las tres raíces”, era un día precio-

so como tantos en el litoral y con valor agregado al recibir-nos un grupo de compatriotas con gran afecto en el Concejo Municipal a donde nos dirigi-mos directamente. Excelente oportunidad para conocer a varios de los Con-cejales y entrevistamos a al-gunos, lo que ponemos a dis-

posición de nuestros lectores con la certeza de continuar en ediciones futuras, con la par-ticipación de otros miembros del Concejo, la Gobernación y la Alcaldía entre otros quienes nos prometieron sus opinio-nes.

Nuestro primer entrevistado, el Sr Miguel Zabala Concejal y Presidente del Con-cejo Municipal de Vargas nos habló acerca de las ordenanzas y de las actividades

más importantes que realiza el Concejo en el Estado Vargas.

En estos momentos estamos haciendo un trabajo parlamenta-rio y el trabajo legislativo como consagra nuestra Constitución y nueva Ley Orgánica del Poder Publico Municipal, estamos tra-bajando en un año sumamente productivo nuevamente legis-lativo como es nuestra función la realización ,la elaboración, la deserción, y la sanción de las or-denanzas para que se encarguen pues de regir la normativa legal del municipio. Como tal este Estado tiene una característica, Vargas donde el mismo estado es el mismo muni-cipio hay muchas competencias diferentes, el ejecutivo Munici-pal que lo encabeza el Alcalde y el Ejecutivo Regional la gober-nación, el gobernador. Nosotros controlamos por supuesto de una u otra forma somos los encarga-dos de sancionar las ordenanzas que son leyes nacionales, leyes pero ya, a nivel municipal de las mas importantes.

Recientemente sancionamos ordenanzas de recolección y dis-pocision final de desechos sóli-dos, una ordenanza que involu-cró a muchas comunidades y a todas las parroquias del Munici-pio, Consejos Comunales, Comi-tés de Trabajo la misma Corpora-ción de Servicio como parte del ejecutivo, los concejales de cada una de sus parroquias y estamos trabajando en cada una de sus discusiones y hoy tenemos una novedosa ordenanza que esta a la par de los municipios mas desa-rrollados del país, esto nos va a permitir a nosotros por supuesto crear conciencia, responsabili-dad en la ciudadanía y optimizar

la calidad de vida y del servicio, por supuesto, sin menospreciar la entrada de recursos adicionales que se van a convertir en obras sociales que nosotros tenemos la responsabilidad de aprobar esos recursos de esas obras que tiene que acometer el ejecutivo.

ESPLENDOROSO FUTURO PARA EL EDO. VARGAS VISUALIZAN SUS AUTORIDADES.

Estamos en la fase final de la ordenanza de la Tenencia y Re-gulación de Tierras del munici-pio que también es sumamente importante en vista de que toda-vía no tenemos el marco legal en cuanto a la tenencia y viendo que Vargas es un estado que ha tenido muchos problemas en cuanto a la estabilidad de los terrenos, zonas


afectadas y desafectados noso-tros pues, impulsamos a través de nuestras comisiones de traba-jo la discusión de esta ordenanza que actualmente están en tercera discusión en una etapa de revi-sión donde hemos contado con el apoyo de la autoridad única de Vargas, de Corpovargas, de los comités de tierras y de la comi-sión y legislación de este ente. Estamos trabajando también en-tre las mas importantes la orde-nanza de circulación vial que fue conformado (de hecho me toco juramentarlos en representación del alcalde como presidente del Concejo municipal) un cuerpo de policías en la calle, de circula-ción vial que se va a encargar de regularizar y de normalizar la ac-tividad vehicular tanto del trans-porte publico como el transporte privado, la sanción que también nos va a generar fuentes de ingre-sos, tantos las sanciones, las mul-tas, y es sumamente importante, pero como no hay una normativa que rija ese cuerpo, entonces esa ordenanza se va a encargar de regir el funcionamiento legal de ese cuerpo de policía vial. En este momento la comisión de turismo que preside el cole-ga Eddi Méndez esta trabajando conjuntamente con nosotros, en las ordenanzas del turismo y de-sarrollo endógeno que lo estamos trabajando articuladamente con el Vice ministerio del turismo, con Fundaturismo y otras orga-nizaciones que nos están apoyan-do, incluso la misma Universidad Simón Bolívar. Ya anteriormente se aprobó el Instituto Municipal de Crédito para el funcionamiento y el de-sarrollo Endógeno de Vargas que ya para finales de mes principio de agosto va a otorgar sus pri-

meros créditos que dependen del Ejecutivo, el Instituto Municipal de Vivienda se esta modifican-do la ordenanza de espectáculos públicos y vamos a comenzar a trabajar Dios mediante en los próximos días en una ordenan-za de convivencia ciudadana, yo creo que todo eso va pegado. Trabajamos en la parte legisla-tiva para lo cual fuimos electos, estamos haciendo nuestro traba-jo, próximamente vamos a traba-jar por supuesto con otras orde-nanzas que son muy importantes, modificaremos las ordenanza de deporte, las ordenanzas de los cementerios, vamos también a trabajar en la ordenanza de la Protección del Patrimonio Vi-viente del municipio, muchos patri-monios, muchas personas nuestras que son artistas en todas susextensiones reciben homenajes reciben placas reconocimientos pero el estado tiene la obligación de fomentar, promover su obra y ayudarlos económicamente para que sigan difundiéndola. Esta-mos trabajando en esto, yo creo que es el año legislativo nuestro hay muchas cosas que hablar pero yo creo que tampoco debemos saturarnos de Ordenanzas debe-mos comenzar por las priorita-rias y también están por venir las ordenanzas tarifarias que regulan el pago del aseo, ósea las perso-nas que tienen mas recursos, son las que generan mas desechos y tienen que pagar mas, no va a pagar mas una persona que es de una zona de clase media, que una persona que viva en lo ultimo de un sector popular, eso allí esta y lo vamos a clasificar. Creemos que con esto nosotros ya hemos comenzamos con el �do semestre de este año, de esta elaboración, de esta discusión de

Ordenanzas en el municipio po-niéndonos pues, a la par de las exigencias que nos hace el esta-do, el municipio, que nos hacen nuestros electores y electoras y por supuestos siguiendo nuestro fundamento socialista de tra-bajar en Pro de la comunidad y siguiendo directrices de nuestro comandante Hugo Chávez, quien nos dice que “La Burocracia es la verdadera enemiga de la Revo-lución” y nosotros no somos bu-rócratas, nosotros somos activos, estamos trabajando con la gente y no hay una discusión aquí, de una ordenanza donde no estén los Concejos Comunales, los CTU, las Comunidades organizadas, los deportistas, las amas de ca-sas, la gente de la tercera edad, todos, nosotros estamos abiertos para recibir cualquier opinión para procesarla para que esa or-denanza contenga la opinión del pueblo. Tenemos que acelerar el de-sarrollo en Vargas, el viaducto constituye un paso bien acele-rado, un paso adelante a comen-zar nuevamente con el desarrollo económico de nuestra región. Vargas hace mucho tiempo fue una potencia en cuanto a visi-tantes, fue el destino del turis-mo Nacional, como del turismo Internacional, lamentablemente ya hemos sufrido varios aconte-cimientos naturales como el 99, el �005 y bueno, muchas de las obras que se han hecho se han perdido lamentablemente, pues-to que la tragedia es implacable, contra eso nadie puede, sin em-bargo, la gobernación y alcaldía, los dos gobiernos, el nuestro y el gobierno nacional a través de Corpovargas, han acometido al-gunas obras para minimizarlas, porque el riesgo nunca desapare-


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ce, minimizar las zonas de ries-go y la apertura del viaducto, del nuevo viaducto que es uno de los mas modernos de Latinoamérica, viene a consolidad nuestro turis-mo. Ahora nosotros estamos tra-bajando en la reapertura de los grandes hoteles del Hotel Guai-camacuto, del Hotel Meliá, pero también vamos a fortalecer con nuestras ordenanzas, lo que es el turismo local, con la promoción y con la consolidación de las posadas, que la gente dentro de sus comunidades se les habiliten sus casas para que tengan hués-pedes y la gente no solamente vayan a los grandes hoteles y a los grandes restaurantes, pero por supuesto, de la exigencia de cada quien, pero fomentar nues-tro turismo local y de que cada pueblito también tenga su gente preparada, bien capacitada para atender al turismo. Nosotros a través del Instituto de Crédito para el desarrollo en-dógeno vamos a apoyar mucho desde el ejecutivo municipal, y es disposición que nosotros con-solidemos nuestro turismo local, pero preparando a la gente, por supuesto todos los proyectos tu-rísticos de Vargas de cualquier región deben ir de la mano del gobierno con la empresa privada y con la participación de la co-munidad, que la comunidad sea la que controle, la que supervise todo esos desarrollos turísticos que se van a realizar y que van a ayudar de una manera acelerada a que nosotros nos consolidemos como zona turística. Creo que uno de los factores para consolidar para fortalecer nuestra Revolución, es que los gobiernos en todas sus instan-cias sobretodo las instancias re-

gional, la instancia Municipal, y nosotros pues como legisladores electos gracias al voto popular pero que la gente deposite la con-fianza en nosotros por seguir este proceso revolucionario por el presidente Chávez que es el ver-dadero líder, el único que nos une a nosotros es el presidente Chávez. Creo que si cada ente guberna-mental incluyéndonos nosotros, regional, nacional, municipal realiza su verdadera gestión de manera coordinada de que coor-dinen en un plan por ejemplo, la gobernación tiene la responsabi-lidad de acometer una obra en tal sector, bueno resulta que enton-ces viene de repente el ministe-rio del Ambiente y rompe la calle sin coordinar con la gobernación o con la alcaldía. Resulta que el Ministerio de Hábitat, hace una vivienda en tal sector, bueno en-tonces viene la gobernación y la alcaldía y sobretodo Corpovar-gas, y lo cambia todo, entonces mira, yo creo que esa falta de coordinación ha permitido que nosotros muchas veces caigamos en algunas diatribas de una des-información. Yo creo que el contacto en el trabajo en equipo es muy impor-tante, que sin trabajo coordinado nosotros no podremos lograr el �00% de los objetivos, ni tene-mos el mismo rumbo, ni somos un equipo nacional, regional, municipal sobretodo aquí abajo, regional–municipal, y creo que es hora de que nos sentemos, que nos revisemos, que dejemos fue-ra nuestras diferencias y que nos montemos a trabajar por el desa-rrollo del Estado de manera co-ordinada, tenemos disposición, tenemos gente, tenemos la masa popular en nuestro proyecto, va-

mos a unirnos, esa es la manera en la que podemos actuar, no podemos pensar ahorita en elec-ciones, que falta mucho trecho, mucho camino, pero mira, creo que existe la voluntad de los eje-cutivos de trabajar desde el ente nacional hasta el ente mas bajo del concejo comunal, de manera coordinada porque así podemos lograr los objetivos.

Esto todo es gracias a la Revo-lución, yo te digo que por pri-mera vez la gente humilde no-sotros, nosotros gente de pueblo tenemos el control en nuestras manos, nosotros tenemos el po-der, la clase popular, los que an-daban descalzos, ahora no andan descalzos, la gente ve, la gente escribe, la gente opina, la gen-te te cambia un proyecto en las asambleas, eso dice que nuestro pueblo ha venido madurando con todos nuestros aciertos y des-aciertos, pero tenemos mas triun-fos que derrotas, a pesar de esa guerra mediática, de ese golpe petrolero, ese golpe de Estado, nosotros nos hemos venido com-penetrando cada día mas con la gente, nos estamos organizan-do, incluso, muchos que estaban confundidos de la oposición que fueron adecos por muchos años yo los veo incorporados porque ellos saben que el esquema del gobierno del presidente Chávez es para fortalecer al pueblo y a las masas, para buscar beneficios para unir, Chavez es nuestro guía y no hace falta reunirse con él para agarrar líneas, que uno viéndolo, leyendo sus mensajes por ahí van los tiros, entonces uno analiza como político porque nosotros somos representantes de Chávez en los municipios y si un concejal lo hace mal no sola-


mente van a cuestionar la gestión mía, por ejemplo, como concejal van a nombrar a Chávez, porque nosotros somos producto de esta Revolución. Este es un cambio para siempre, no podemos perder esta revolu-ción que apenas esta comenzan-do, la gente se esta organizando y la gente se está dando cuenta de que todo no lo puede resolver Papá gobierno, de que ellos a tra-vés de la planificación de la coor-dinación del trabajo continuo del equipo, de la asamblea ciudada-na, el compañerismo y la solida-ridad, es que se están resolvien-do los problemas y hoy no hay un sector en el país por mas humilde que sea y más lejano al que no haya llegado la mano de la Revo-lución y exhorto a todos los que se consideran verdaderamente socialistas no solo de palabras, para trabajar en la consolidación de la Revolución y sobre todo en formar el relevo de mañana.

El Concejal Neptalí Ruiz quien desde el 3 de diciembre del �000 y reelecto en el año

�005 desempeña este cargo en el municipio, considera que lo mas importante son las actividades

con las que puedan encontrárse-le soluciones a la problemática de las comunidades, además,

nos habló ampliamente sobre los planes de desarrollo del turismo

en el Estado Vargas así como de la remodelación del Casco Histórico de la cuidad en vista del interés de la UNESCO de

declarar este lugar como Patri-monio de la Humanidad

Las actividades mas importan-tes que realiza el consejo debe-rían ser las ordenanzas que es una cosa que yo no comparto, pues las actividades mas importantes deben ser aquellas con las que podamos buscarles la solución a la problemática de las comunida-des ya que tenemos deudas socia-les de unos cuantos años por go-biernos que no han atendidos esa deuda social y es parte de lo que deberíamos hacer nosotros bus-car los mecanismos de agilizar-les a la población la mayor suma de felicidad como dice nuestro máximo líder Hugo Chávez Frías presidente de la república y solu-ción a sus problemáticas que son bastante sobretodo en la parte alta que es nuestro mayor núme-ro de participantes. Sobre la reestructuración, es-tamos haciendo esfuerzos el go-bierno nacional colaborando con los gobiernos regionales para que esto sea una realidad, somos una costa montaña, tenemos costas, montañas y ríos y muchas que-bradas que ahorita las mayoría están siendo canalizadas y creán-doseles esa represa de conten-ción en la parte alta. Aquí muy poco se ven pero están ahí eso es gracias al plan Vargas que se dio ese gran proyecto y hoy tenemos y cometamos con beneplácito que esta canalización de los ríos y las represas de contención son una realidad en la mayor parte de los ríos del Edo Vargas. Los objetivos a largo plazo son que estemos haciendo lo impo-sible para ver este sueño hecho realidad, es que Vargas sea un estado, un municipio acorde a lo que nos dio la naturaleza, un estado turístico, un municipio tu-rístico, …en realidad yo creo que hacia allá debemos ir nosotros,

para que el municipio Vargas sea un reservorio, que no solo viva del puerto, que viva del turismo en realidad que ese es el don que nos dio la naturaleza, tenemos costas, tenemos montaña, tene-mos grandes extensiones de pla-ya que son muy hermosas y no son bien aprovechadas eso es lo que nosotros queremos tener en Vargas y con grandes posadas y hoteles en los que podamos reci-bir esa gran cantidad de turistas que nos visiten continuamente. Creo que es la parte recreati-va, la parte deportiva y la parte de hoteles y balnearios lo que hará de Vargas un Estado que sea productivo en esa área, que pueda crear fuentes de empleos, debemos preparar a las personas, porque es el error que se cometió en el pasado, que no preparamos al varguense para vivir del turis-mo y lamentablemente eso es lo que estamos sufriendo nosotros en el momento, aunque el go-bierno nacional y los gobiernos regionales, estamos haciendo lo imposible para que esto sea una realidad cuanto antes a pesar de todas las trabas que le ponemos nosotros mismos a las cosas… El puerto y el aeropuerto aun no están integrados, pero debe-rían estar integrados, yo creo que aquí en realidad nosotros quisié-ramos ver que los autobuses que lleguen al puerto y al aeropuerto tengan la trompa de hacia el este , hacia las Casonas y no solamen-te rumbo a la autopista Caracas – La Guaira que es hacia donde


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normalmente se dirigen, creo que nosotros debemos hacer lo imposible y en eso le seguimos dando las gracias al gobierno nacional, para que nos de todo el apoyo posible sobretodo a MIN-TUR para que tengamos una es-tructura adecuada para percibir y orientar el turismo en Vargas, de manera que podamos tener una visión diferente a lo que era Var-gas anteriormente, para estable-cer grandes paseos recreativos, podamos tener áreas recreativas, podamos tener parques que pue-dan estar diseñados para que esto sea realidad. Igualmente tenemos montañas y podemos terrasear y hacer grandes estructuras turísti-cas y habitacional que es parte de nuestro déficit. Estamos ahorita con las or-denanzas sobre las tierras, la concentración de costa que es el proyecto que tenemos para ver si le sacamos provecho a lo que es la concentración de costa, don-de puede ser de la costa marina (que ahorita son convertidas en rellenos botaderos de escombro de cosas) sean convertidas en un proyecto bien condicionado para que sean áreas recreativas, áreas deportivas, o áreas turísticas. En esa parte importante tenemos ubicada a la división de ordenan-zas de tenencia de tierras para que sea posible que las personas que sean titulares puedan mejo-rar las condiciones de su casas, prepararle al Estado o al muni-cipio el desarrollo turístico que nosotros necesitamos, también estamos trabajando respecto a lo que es el Instituto Municipal de la Vivienda, que es una ordenan-za no creada, que estamos crean-do para que las personas que tie-nen pocos recursos para arreglar sus viviendas o hacer nuevas vi-

viendas dignas, como deben ser y merecemos todos los Venezo-lanos, puedan acceder a peque-ños créditos o mejoras por parte del gobierno para que adecuen sus casas, sus viviendas a futuro, queremos un país, un estado, un municipio hermoso para recibir a todos los turistas que podamos, en el Casco Colonial de la Guai-ra, porque es parte de lo que que-remos, integrar el turismo a toda nuestra población. La integración social de los Consejos Comunales a esta acti-vidad se está dando con toda la… a veces, las desavenencias o la contra que tenemos muchos fun-cionarios que nos abocamos no a que la comunidad se organice sino a que la comunidad se dis-perse, yo creo que tenemos que hacer un esfuerzo sobrenatural para que esos consejos comunales sean una realidad, porque el pue-blo lo necesita y la única manera y la única vía para que acabemos de romper con el pasado defini-tivamente, es que tengamos a la comunidad organizada, que es la que decide cual será la dinámica no es que sea una congollocracia, que hemos mantenido igualmente como los gobiernos pasados, por ese camino enderecemos las co-sas porque lamentablemente, el Presidente, a veces yo digo que es mago, por la cantidad de cosas que hace; pero las personas que estamos debajo de el, queremos hacer lo que nos da la gana, y no es la forma ni el planteamiento estadal lo que se esta haciendo… Es con participación y no con prepotencia y arbitrariedad que se hacen las cosas, participación y protagonismo como nos man-da el proceso revolucionario y lo manda la constitución bolivaria-na de Venezuela.

Lo principal para este conse-jo es que apoyemos lo que este a nuestro alcance para que las comunidades tengan la mayor cantidad de beneficios posible sobretodo, esos recursos que se han predispuesto o que se han situado constitucionalmente, se han invertido o reinvertido en las comunidades, que las comu-nidades tengan los recursos, se sientan atendidas que sepan que esos recursos no son de los al-caldes, gobernadores, concejales sino que esos recursos son de las comunidades para que sean aten-didas, no importa la tolda polí-tica, sino que sean ciudadanos venezolanos que habiten en este municipio , en este estado o en este país. Es interés de la UNESCO decla-rar patrimonio de la humanidad al Casco Histórico de la Guaira, es parte de la recuperación y otras cosas mas que serán declaradas patrimonio aunque este lento, esta lenta la asociación; pero se esta haciendo poco a poco, como es lo que nosotros queremos, in-sertarnos si queremos ir hacia un Estado , un Municipio Turístico, como lo deseamos, como se esta haciendo el intento y los recur-sos no se han invertido en vano, el Casco Histórico de la Guaira debe ser recuperado a la mayor brevedad posible, hay que seguir ese impulso que se tiene y dejar un poco la lentitud porque tene-mos el puerto de la Guaira ahí, tenemos el aeropuerto, entonces esos turistas que nos vienen a vi-sitar que se nos queden aquí esa parte que les hablaba de la trom-pa de los autobuses hacia Vargas y no hacia Caracas, porque Ca-racas a veces es nuestra mayor fuente de turismo en los fines de semana, pero queremos a esos tu-

Revista Popular Alternativa “El Árbol de las Tres Raíces” Consolidando el Socialismo Bolivariano ��

ristas que vienen aquí,… por eso es que estamos en una consulta y unas discusiones para otro hacer otro muelle hacia la parte Este de Vargas que seria bastante impor-tante para el desarrollo turístico habitacional y que en vista de eso, lo que tienen que construir edificaciones y una vialidad, le planteamos también al estado, que se vaya desde Caracas, Gua-tire, Guarenas que esa integra-ción se de en la parte Este como una alternativa, ese tren que el que plantea el amigo, camarada y compatriota Raúl Isaías Ba-duel, que ese tren sea un anillo hacia Vargas, que sea un alivio, que bajen por un lado y suban por el otro y rodee todo el Estado Vargas, porque esa es la manera de generar de ese tren el mayor beneficio, la manera en que ese enlace baje por la parte Oeste y suba por la parte Este, anillando con los valles de Miranda, Gua-renas, Guatire, esa será la mane-ra que tengamos un tren perfecto para que Vargas resurja como se esta haciendo a nivel nacional, con los proyectos bolivarianos, el proceso bolivariano revolucio-nario a todo lo que es la econo-mía, transporte y viabilidad en el país. Quien está brindándonos el apoyo para esta restauración es el Vice – Presidente de la Republi-ca, hay un proyecto adelantado que estuvo hasta bastante tarde, pero ya esta listo por interme-dio de la gobernación del Estado Vargas, se ha estado haciendo una reparación con el apoyo de la Vicepresidencia de la Repu-blica, aunque el tiempo lamenta-blemente no la podemos precisar, porque sentarse con los señores que designaron ese proyecto no es fácil, no hay claridad con las

cosas; pero si se ha estado ha-ciendo inversiones restauracio-nes a una cantidad de estructuras de Vivienda.La proposición de que traigamos a la UNESCO es nuestra, de los Venezolanos y es a partir del re-sultado, si agilizamos los trabajos de esa restauración, que se dará a la mayor brevedad posible, en la manera que podamos lograr que este lugar pueda ser considerado patrimonio de la humanidad. Volviendo al turismo, viene una cantidad de turismo por la vía área, por la vía Marítima, vie-nen grandes embarcaciones con la recuperación del puerto que ha hecho el amigo Pedro Arroya, han sido bastante significativas, hemos estado recuperando esa gran cantidad de buques turís-ticos que han estado haciendo presencia en Vargas, que se tardo un poco por la caída del viaduc-to, algo que nos trajo otro logro del gobierno Revolucionario bo-livariano, la agilidad con que se hizo ese viaducto, la inmensidad de ese proyecto, de un viaducto que esta en mengua desde hace unos cuantos años, que ya esta-ba vencido y le iban colocando pañitos de agua caliente, pero se dio el colapso y en tiempo record el gobierno venezolano, el go-bierno que lideriza nuestro máxi-mo líder Hugo Chávez Frías, y bueno con la gente de MINFRA David Cabello y su equipo, y el ministro Carrizales, lo hicieron realidad, un nuevo viaducto para Vargas. En realidad, si vemos ante-riormente, los fines de semana que eran quince y ultimo era que se llenaban las playas y en las temporadas altas, días de fiesta y esas cosas, ahorita Vargas colap-sa todos los sábados y domingos,

las playas, porque la cantidad de afluencia de personas es bastan-te importante y bastante grande, y ahora con la autopista nos esta llegando la vialidad, nos esta lle-gando hasta Chuspa y parte del Estado Miranda, porque esa es zona de concreto bien hecha es un realidad turística muy grande, eso es parte de lo que tenemos que cuidar, por eso es muy im-portante, tenemos que aligerar la carga con respecto a la prepara-ción de nuestros habitantes para recibir al turista como tiene que ser. Otro lugar importante por res-catar es la casa Guipuzcoana que fue en el pasado como decir la Aduana principal de Vargas, que fue de la Guaira , en la época de los ingleses y los piratas, un lu-gar donde se hacia la parte de los comercios, era la casa comercial de Vargas y en el transcurso de los años con la independencia y la lucha, se ha mantenido, por eso es un patrimonio histórico cultural nuestro y que pertenece al municipio, ahorita esta funcio-nando ahí la gobernación ya que no tiene infraestructura donde funcionar, están buscando espa-cio en lo que era la antigua planta para entonces mañana o pasado podamos tener una Guipuzcoa-na convertida en un museo y a recuperar esas grandes piezas históricas para que sea el museo de Vargas y así seguimos con la recuperación del Casco Colonial, tenemos un museo de historias varguenses donde podemos tener lo nuestro no solamente, esa tra-dición la tenemos que resaltar a los españoles y a los ingleses y no tenemos que saltarnos a nues-tros aborígenes que es parte de lo que nosotros tenemos que tener ahí en la Guipuzcoana tener en-


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frente a Simón Bolívar , tener a Guaicaipuro , a Canaima, al In-dio Naiguatá, al Indio Guaica-macuto, el Indio Maiquetía, tener a todos esos grandes caciques, tener un museo donde resaltar a todos esos valerosos, esos aborí-genes que lucharon por la liber-tad y la independencia nuestra, precursores de nuestra indepen-dencia, pero lamentablemente la pólvora acabo con la flecha , la ley de la ventaja que tenían los Españoles. Nosotros el día �� de Octubre el día de la resistencia indígena debemos buscar la forma de re-saltar esos antepasados, nuestros ancestros para que Vargas en realidad sea una ciudad turística como tiene que ser recordada, desde su origen. Mira yo no creo que esa reali-dad sea a mediano plazo porque la situación del Casco Colonial de la Guaira es bastante delica-da, cuando la tragedia fue bastan-te golpeada y lamentablemente la cultura de nuestros habitantes no es turística, nosotros tenemos la gente y nos toca esa responsabi-lidad de recuperación, muchas veces no reúnen los requisitos y hay quien prepara gente especial-mente para eso, especialistas en la materia de la restauración del Casco Histórico, han preparado una cantidad de muchachos pero va lento y por eso es que debería ir un poquito mas allá, con mas agilidad, con mas rapidez, por-que necesitamos el casco históri-co de Vargas recuperado urgen-temente. Quisiera hacer un llamado a la Vice presidencia que es el que esta encargado ahorita de eso, la gobernación que esta encar-gada también, la alcaldía que es responsable, porque aquí todos

somos coparticipes de todo y ser-vimos como la batería de la recu-peración del Casco Histórico de la Guaira con el objetivo de que se de a la mayor brevedad posi-ble. Todo esto se logra a raíz de que hay una revolución, que ha traído grandes cambios y trans-formaciones que se ha dado y se siguen buscando los mecanismo para que se sigan dando en el país, lamentablemente muchos funcionarios, muchas personas que estamos en el proceso, no entendemos que este es un pro-ceso para la decisión colectiva, para el beneficio colectivo para la igualdad social, para que la exclusión sea abolida por todos y que busquemos los mecanismos de romper con el pasado defini-tivamente dejar el egoísmo, la maldad, las zancadillas, el pase de factura, que la parte mas im-portante que tenemos, hay una gran cantidad de pases de factura entre nosotros mismos el divisio-nismo, donde cada quien tiene un grupo, tiene una parcela…, entonces tenemos que crear una realidad cierta como lo manda nuestro presidente de la republi-ca Comandante Hugo Chávez Frías, la unidad es la única ma-nera con que podemos nosotros consolidar este proceso revolu-cionario, aunque a veces no sea posible porque los pases de fac-tura parece que están por encima y los intereses particulares y el nuevo riquismo eso yo creo que es una cosa incompatible en este proceso, y el presidente de la Re-publica es enfático en combatir la corrupción, aunque lamenta-blemente a veces muchos funcio-narios no creen en esto sino que seguimos con la cultura cuarto republicana, porque lo que que-

remos es volvernos ricos de un día para otro. En la medida en que nosotros sinceremos este proceso y enten-damos que la parte ideológica es hoy la falla mas grave, iremos ce-rrando el paso a la impunidad y a la conciencia cuarto republicana que tanto nos azota, en la medida en que comprendamos para que y por qué nosotros, que hagamos unos talleres ideológicos don-de demos los debates donde se nombre un equipo nacional y se involucre en orientarnos, enten-deremos mucho mejor las líneas a seguir en la revolución boliva-riana. Nosotros mismos a veces tam-bién tenemos errores que corre-gir y de repente creemos que so-mos súper revolucionarios y el súper revolucionario no existe, nuevamente tenemos que buscar las personas que concienticen al que esta al lado, que seamos imá-genes …como decía el Che “ Si queremos tener el hombre nuevo del futuro, tenemos que empezar nosotros a hacer los hombres nue-vos de hoy” sobre todo los niños, que son ejemplos de forma de vida y ritmos de vida, queremos que los niños del futuro, sean los futuros hombres que dirigirán cabalmente lo que ya hemos ido creando, serán los grandes frutos que alimentaran este país que es Venezuela, que no sigan con esa conciencia de cuanto de “cuanto hay pá eso”, dejar atrás el nuevo riquismo, la parte de: “yo quiero estudiar no solamente para bene-ficiar mi comunidad y ayudar a mi gente sino, para que, sus ape-tencias y sus comienzos particu-lares se vean colmados”. Creo que en la manera que en-tendamos y –ojo- oigamos al pre-sidente que parece que los altos


funcionarios no oyen al coman-dante cuando llama la atención a todos, veremos los grandes cambios, el presidente hace ese llamado de atención a todos no-sotros en realidad porque él solo no va a poder enderezar este país, tenemos que participar todos y hacer el compromiso, y hacer el sacrificio para que este proceso sea una realidad, que nuestros hijos no encuentren lo que nos dejaron nuestros padres que nos robaron el futuro, yo creo que nosotros ahorita no las debemos ingeniar para arreglar ese futuro, para que la vida de estos niños sea una concreta realidad y esa semilla que esta floreciendo de ese gran arbol que se llama Ve-nezuela sea un mejor futuro para todos.

Elio Palacios, Concejal en la Cámara de Vargas, electo por

el pueblo, y reelecto en su cargo, es formador y guía de

las nuevas generaciones, sigue cabalmente los lineamientos del presidente Chávez y dice

para nuestra revista:

… Bueno yo llego a ser Concejal por iniciativa del pueblo y creo que se lo debo al pueblo que me eligió por �era vez en el cual dure 4 años y volvieron a elegirme. En ésta lucha hemos combatido precisamente por seguir los li-neamientos del presidente Hugo Chávez Frías de propulsar la Re-volución, no es solo atendiendo el trabajo municipalista, el tra-bajo municipal nunca lo hemos

abandonado, pero también uno de los trabajos mas importantes ha sido el trabajo político y la labor social y el legislativo, esas tres partes han sido esenciales en mi, no solamente en mi gestión, en la gestión de todos pues yo particularmente siempre he te-nido la visión de llevar la parte política ideológica acá a los ca-maradas, anteriormente cuando eran M.V.R ahora con el PSUV además a los camaradas me han mantenido todavía y a toda la participación ciudadana. Nos a tocado convivir con una oposición bastante drástica, una oposición que en los años �00�–�00� eran bastante fuerte contra el MVR, contra el gobierno y no-sotros, principalmente el conce-jal Neptalí Ruiz, el concejal Eli Méndez, y mi persona nos man-tuvimos allí, y supimos llevar los lineamientos y hasta ahora estos camaradas también están conjun-tamente conmigo repitiendo por �da vez el periodo como Conce-jales.

Pudiera decir sin temor a equivo-carme que el Concejo Municipal de Vargas en los actuales momen-tos ha hecho un cambio bastante importante, hemos impulsado la política revolucionaria sobre el socialismo, sobre los 5 motores, eso nosotros lo hemos llevado a acá a la cámara municipal y con carácter de sinceridad para el pueblo, donde tiene acceso a las

deliberaciones, a las sesiones or-dinarias, tiene acceso inclusive a la atención de las comunidades desde el punto de vista reivindica-tivo, social, humanista, y toma-mos la cámara para que se den la asambleas, se den los foros, con-ferencias, para el pueblo. Hemos considerado que este cambio es importante porque así de esta ma-nera vamos contribuyendo al for-talecimiento de revolución, del socialismo del siglo XXI, y cree-mos que no es todo, pero estamos pendiente cada uno de nosotros de no descuidarse con el pueblo y seguir teniendo continuidad de estos foros, de estas asambleas con los trabajadores y todas las comunidades. Ahorita tenemos una misión muy importante como es trabajar por el PSUV que eso también lo estamos llevando a efecto, ayer se hizo una asamblea, donde estuvo el Sr. Pa-blo de Caracas, comisionado por Erika Farias, esa asamblea tuvo matices muy importantes porque allí se informaron los pasos que tenemos que seguir para construir el Partido Socialista Unido. Yo digo que toda mi juventud y todo mi tiempo ha sido de lucha-dor social, dentro de la política Revolucionaria, toda mi vida, mis 5� años los he tenido en la lucha revolucionaria, estoy desde antes del derrocamiento de Pérez Ji-ménez, participe en ese no como niño en mi condición de niño, allí desde el 58 he venido dando los pasos y hoy estoy contento por-que se ha cumplido mi esperanza de toda la vida, de vivir en un país socialista y estamos construyendo el socialismo del siglo XXI lo que me hace totalmente feliz, estoy contento de esta lucha revolucio-naria de todos los días y por esto le doy gracias a Dios.


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El Director de la policía, Comi-sario Argenis González habla de unos de los temas más po-lémicos e interesantes para los venezolanos, la seguridad en el

municipio de Vargas. Primeramente un saludo a los lec-

tores de esta revista impulsora del proyecto revolucionario venezo-lano.Tengo 3 años en el cuerpo de la policía del municipio Vargas de director general comandante, en estos tres años de gestión te pue-do decir que cuando llegamos el �er año esta policía estaba prácti-camente acéfala, abandonada sin recursos, sin armamentos, o sea estaba como en cero. Automáticamente, nosotros crea-mos una promoción con �80 efec-tivos que fueron graduados en la escuela de policía de Bayonistas, de igual forma una promoción de 50 efectivos, y una promoción de reciclaje de funcionarios. Poste-riormente equipamos la policía con 300 pistolas Glock ultima ge-neración, ultimo modelo, creamos y activamos la brigada ciclística, activamos la brigada motoriza-da, hoy contamos con �0 motos, no había bicicletas, activamos lo que es la Comisaría de la zona este, y la brigada montada. El per-

sonal se ha ido especializando en las diferentes instituciones como el IUPM, el IUPOL, Policía de Sucre , Universidad Santa Maria, Universidad Central de Venezue-la, esta policía a dado un vuelco de ��0% de ser una policía pasi-va, atípica a la comunidad para convertirse en una policía activa. No esta equipada en un �00% la estamos equipando, nos llegan ahorita �5 nuevas unidades mo-torizadas, nos llegan �5 nuevos vehículos Toyota doble tracción, como les dije antes, convertimos una policía atípica en una policía activa, trabajando para la comu-nidad, trabajando con la comuni-dad, combatiendo la delincuencia en cualquiera de sus géneros.En los actuales momentos te pue-do decir, con mucha responsabi-lidad en un 75% de los Consejos Comunales se encuentran � efec-tivo de la policía municipal, esta-mos trabajando con la comunidad, y esa aspiración del sr. Presidente de lo que es el policía comunitario que en todo el estado, el munici-pio Vargas con ��0 voluntarios que se han activado al trabajo conjuntamente con la comunidad y son ��0 voluntarios que se acti-varían automáticamente, también en defensa de la revolución bo-livariana. Si nosotros con este auge, Vargas gracias a nuestro Sr. Presidente con la reactivación del viaducto Caracas- La Guaira, otra vez esta tomando vida, nosotros hemos activado los planes de contingen-cia en planes para atender a los

turistas tanto venezolanos como extranjeros, de hecho esta semana llego el Buque Escuela de Brasil, y la policía municipal honrada en prestarle la seguridad y darle ante todo, el asesoramiento en cuanto a seguridad del estado en el muni-cipio de Vargas.Nosotros en estos operativos acti-vamos la Brigada Ciclística, esta brigada esta en el área de playas y balnearios, la brigada montada que abre el paseo del viaducto, la brigada de circulación vial, cu-bre lo que es las parroquias mas grandes en cuanto a población que es Catia la Mar, ahí tenemos la brigada elite que son pelotones de apoyo , brigada motorizada, cubrimos todo lo que es la vía perimetral del estado municipio Vargas, trabajando conjuntamente con los demás cuerpos de seguri-dad del estado, la policía del esta-do, La guardia Nacional, CICPC, la Fiscalia …y el pueblo.Ya para terminar a todos los vi-sitantes del glorioso pueblo de Venezuela y turistas, la policía Revolucionaria municipal del Es-tado Vargas, les garantiza la se-guridad dentro del Estado Vargas en estos asuetos que se avecinan, y ya despidiéndome con nuestro lema “Patria, Socialismo o Muer-te” que es el lema adoptado por la policía municipal quiero decirles que cuentan con nosotros, “Hasta la Victoria Siempre”.

¡Agradecemos a los ciudadanos del Estado Vargas y en especial a todos los entrevistados quienes me-diante su palabra, explican al pueblo que esta Revolución cuenta con muchos de sus hijos dispuestos a brindar todo su esfuerzo y hasta su vida si fuera necesario, porque el avance hacia el Socialismo de Siglo

XXI la Democracia Participativa y Protagónica no se detenga jamás!


EL RINCÓN DE LOS POETAS:ANTOLOGIA DE

ANDRES ELOY BLANCO (�897-�955) VENEZUELA

Yo busque la armonía de mi verso en el prado,En el monte, en el mar y en la sabana:

Unidos en mi canto, la Espiga y el AradoForman apoteosis de la fe ciudadana.Yo he soñado mi Patria en la aureola

De un inmenso trigal aprisionada,Meciéndose infantil junto a las ola

Y encarnecida al beso de la Sierra Nevada;Y al Orinoco de fragor de fragua

Le vi temblar en oro el flanco rubioQue azota las llanuras con sus mil colas de agua.

Caimán del llano que aborto el Diluvio.

Y en una elevación hacia la gloria,Con ágiles vaivenes de saludo,

Subieron las espigas a un altar de victoria,Para dorar vaivenes de saludo,

Subieron las espigas a un altar de victoria,Para dorar las crines al corcel del Escudo.

Yo siento en esta horaDe luz, un temblor santo;

Entro por la campiña, delirante de aurora,Pidiendo la emoción de un nuevo canto.

Y oigo la voz de Dios en mi camino:- Yo soy el viejo Labrador Divino;

Son enjambre de soles mis cuadrigas;Labré el eterno Cosmos ignorado,Y ardió bajo la fuerza de mi Arado

La luz del Mundo como un haz de espigas!

�9�8

LA VOZ DE DIOS

EL REGRESO A LA MADRE

Cuando falte a mis hombros, madre mía, la fuerza;Cuando cerca del surco donde me siembren llegue;

Cuando ya hasta el más leve remolino me tuerzaY hasta el peso del alma me doblegue…

Tu recuerdo, ese fardo de diamante,Seguirá siempre firme sobre mis hombros muertos,

¡Porque en todas mis penas Amor es un giganteY el cariño es un Hércules con los brazos abiertos!

Cada vez que a mi paso los humanosDolores arrojaron su venablo ofensivo,Se interpuso veloz, sobre tus manos,Tu corazón, como un escudo vivo.

¡Que mal me han hecho, madre, otros afectos!,Me llenaron los brazos de goces imperfectos:Cada boca de amante fue lengua ponzoñosa;¡Una fue mi ladrona y otra fue mi asesina;Yo les di de lo mío mucho mas de la rosa,

¡Pero ellas no pasaron más allá de la espina!

Lejos de ti, mil veces¡Busque en ajenos labios el manantial de vida;¡El amor que me dieron lo devolví con crecesY por tantas heridas no devolví una herida!

Y fue porque no supe que en ti estaba la blancaFuente, el cauce divino,

El afluente de amores cuyo origen arranca¡Del hueco de las manos que Dios tiende al Destino!

Vuelvo a ti. Ya no quieroSino el raudal templado del amor verdadero.

No más aquel tumulto de pasión transitoria, de falaces querellas,Que ante tu amor perenne tienen baldón del insulto,

¡Como un escopetazo lanzado a las estrellas!

Y encuentro en tu cariño mas goce y mas regalo;El es la luz que nunca se refracta en el prisma…

Si Cristo fuera malo,Su madre, mas humana, fuera siempre la misma.

Todas son una sola, para el dolor desnudo:Es una policefala encarnación de diosa;

Son iguales la madre de Cristo y la de Judas¡Porque amabas están hechas de pulpa milagrosa!

Madre: Como la tierra, generoso y eterno,guarda tu vientre vivas sementeras; arrecien los dolores en cada nuevo invierno…

Tú lo devolverás en primaveras.

Madre: en este coloquio feliz de mi regresoDos cielos bendigamos:

La Patria, donde nuestro corazón esta preso;La Madre, que es la patria que primero habitamos.

Y déjame dormir sobre tu traje,Sobre tu vientre, escena de mi primera aurora,

Para soñar que voy por un ramajeDonde se oculta un nido con un pichón que llora…

�9�0.


�6

LA VEJEZ DEL MARISCAL

Yo vi una noche en sueños al Mariscal, anciano

-las balas de Berruecos no hicieron blanco en el -:Derecho, en traje negro, de pie, puesta la mano

Sobre el << Emilio>>, tersa todavía la piel.Hablaba. Era en Caracas, en uno de esos días

En que se disputaba Guzmán Blanco y Matías;Por el mar nos llegaban los duelos de otra parte

. París sitiado, preso Bonaparte –Hablaba el Mariscal: por sus mejillas

Bajaba, ensortijada, de las sienes,La nieve de raudal de las patillas;

Su voz se quebrantaba con rítmicos vaivenes;Hablaba el Mariscal y en la blandaSeveridad de aquella estancia, oía

Nevada ya y el labio todavíaFlorido, la Marquesa de Solanda.

Hablaba de mil cosas suyas: de la tristeza,De los cabellos blancos cubriendo su cabeza,

De los héroes que mueren de un balazo en la guerraY al morir prende todo su acicate al ijarY el potro salta, como si dejara la tierra

Con el alma jinete que se apresta a volar.

De los viajes…Bolivia, Quito, Cundinamarca,Llanuras del milagro, volcanes del hechizo…Y mientras el ensueño se iba, como una barca,

Soplos de cordilleras le angustiaban el rizo.De las batallas…Tarqui…Pichincha… y en su acento

Se retorció Ayacucho, como un penado al viento.Y hablo de la derrota y del exilio,

Mientras su dedo hurgaba las hojas del << Emilio>>…

Y hablo de aquel que en una playa solaY con la ola como compañera, murió, como la ola,Que, hinchaba de amargura, se muere en la ribera.

Y entonces hubo en toda su voz algo inaudito,Ni grito ni sollozo, ni queja ni estupor,

Fue entre sollozo y queja, y entre estupor y grito¡Y alzo el libro en sus manos, como cumpliendo un rito

y aspiro su perfume, como oliendo una flor!�9�6

LA RENUNCIA

He renunciado a ti. No era posible.Fueron vapores de la fantasía;

Son ficciones que a veces dan a lo inaccesible

Una proximidad de lejanía.

Yo me quede mirando como el rió se ibaPoniendo encinta de la estrella…

¡Hundí mis manos locas hacia ella¡y supe que la estrella estaba arriba…

He renunciado a ti, serenamente,Como renuncia a Dios el delincuente;He renunciado a ti como el mendigoQue no se deja ver del viejo amigo;

Como el que ve partir grandes navíosCon rumbo hacia imposibles y ansiados continentes;

Como el perro que apaga sus amorosos bríosCuando hay un perro grande que le enseña los dientes;

Como el marino que renuncia al puertoY el buque errante que renuncia al faroY como el ciego junto al libro abiertoY el niño pobre ante el juguete caro.

He renunciado a ti, como renunciaEl loco a la palabra que su boca pronuncia;

Como esos granujillas otoñales,Con los ojos estáticos y las manos vacías,

Que empañan su renuncia, soplando los cristalesEn los escaparates de las confiterías…He renunciado a ti, y a cada instante

Renunciamos un poco de lo que antes quisimosY al final, ¡cuantas veces el anhelo menguante

Pide un pedazo de lo que antes fuimos!

Yo voy hacia mi propio nivel. Ya estoy tranquilo.Cuando renuncie a todo, seré mi propio dueño;Desbaratando encajes regresare hasta el hilo.

La renuncia es el viaje de regreso del sueño…

PALABREO DE LA LOCA LUZ CARABALLO

Los deditos de tus manoslos deditos de tus pies:

Uno, dos, tres, cuatro, cinco,seis, siete, ocho, nueve, diez.

Anónimo

De Chachopo a ApartaderosCaminas, Luz Caraballo,Con violetitas de mayo,Con carneritos de enero;Invierno del vestiquero,Farallón de los veranos,¡Con fríos cordilleranos,

Con riscos y ajetreos,Se te van poniendo feos

¡Los deditos de tus manos

La cumbre te circunscribeAl solo aliento del nombre,


Lo que te queda del hombreQue quién sabe dónde vive;

Cinco años que no te escribe,Diez años que no lo ves,Y entre golpes y traspiés,Persiguiendo tus ovejos,

Se te van poniendo viejosLos deditos de tus pies

El hambre lleva en sus cachos¡Algodón de tus corderos,

Tu ilusión cuenta sombrerosMientras tú cuentas muchachos;Una hembra y cuatro machos,

Subida, bajada, y brinco,Y cuando pido tu ahíncoFrailejón para olvidarte,Frailejón para olvidarte,La angustia se te reparte:

Uno, dos, tres, cuatro, cinco.

Tu hija esta en un serrallo,Dos hijos se te murieron,Los otros dos se te fueron

Detrás de un hombre a caballo.<< La Loca Luz Caraballo>>

Dice el decreto del Juez,Porque te encontró una vez,

Sin hijos y sin carneros,Contandito los luceros:

…seis, siete, ocho, nueve, diez…

LOS CANTARES NEGROS.RELAFICA DE LA NEGRA HIPOLITA, NODRIZA DE BOLIVAR

¿Uté ha visto?, ¡le va a pegá!¿Y po qué le va a pegá?¿Po que uté e su mama?

Esa no e rasón;Yo también soy su mama;

Su mama somo la dó.¡No me le pegue al niño,

Misia Concesión!Déjemelo maluco,Déjemelo grosero,Déjemelo lambío,Déjemelo pegón.

¿Que les pega a lo blanco?,¿Que les pega a lo negro?,

¿Que les pega a tós?,¡Pues, que les pegue, que les pegue,

Que les rompa el morro, que les rompa el josico,Que tiene rasón!

Mi niño no e´ malo,Lo que pasa é lo que pasa, Misia Consesión:

Que defiende a los chiquitos,

A los negrito,A los blanquito,

Contra e grandulón.

Mi niño Simón e malo,Mi niño Simón pelea,

Mi niño Simón é el Diablo,Mi niño Simón é la incorresion de la incorresion…

¡Pero é que uté no sabe,é que uté no sabe cómo hay gente mala,

Mi ama Consesión.

Que viene lo blanco malo,Que viene lo negro malo,Que viene lo grande malo,

¡Ahí ta el pegao!Que le brinca a la bemba, que le brinca al guargüero,

Que le brinca a la pasa, que le brinca a tó;Y tiene justisia pa poné la mano

Y é la incorresión de la incorresion…

¡No me le vaya a pegá!Uté no é mas mai que yo.

Déjemelo endiablao,Deje que pelee mi niño Simón…

¡Ese va a sé el Coco! Cuando me mamaba,Me dejaba arrugao el pesón!

Ese se va a poné flacoArriando mandingas con su mandadó!

Ese va a sé bueno; ese va a sé santo…No le pegue, mi ama, mi ama, no le pegue!

El caporal malo, el dueño ladrón,El mal blanco y el mal negro,

Esguañangaos en sus manos los vamos a vé las dó.

Mire, mi ama Consesión:El é del blanco y del negro,

El é pa tos en la vía.De noble, de grande, de santo.

Pa los Palasio, pa los de Bolivia…Pero, mire, misia Consesion,

De pelión y justisiero,Pa su mamita lambía.

¿Que uté é su mama? … Sí…la sangre é suya,Pero…!la leche é mía!


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PINTAME ANGELITOS NEGROS

¡Ah, mundo! La Negra Juana,¡ La mano que le pasó!Se le murió su negrito,

Sí señor.

. Ay, compadrito del alma,¡Tan sano que estaba el negro!

Yo no le acataba el pliegue,Yo no le miraba el hueso;Lo medía con mi cuerpo,Se me iba poniendo flaco

Como yo me iba poniendo.

Se me murió mi negrito;Dios lo tendría dispuesto;

Ya lo tendrá colocaoComo angelito en el Cielo.

. Desengáñese, comadre,Que no hay angelitos negros.

Pintor de santos de alcoba,Pintor sin tierra en el pecho,Que cuando pintas tus santosNo te acuerdas de tu pueblo,

Que cuando pintas tus VírgenesPintas angelitos bellos,Pero nunca te acordaste

De pintar un ángel negro.

Pintor nacido en mi tierra,Con el pincel extranjero,

Pintor que sigues el rumboDe tantos pintores viejos,

Aunque la Virgen sea blanca,Pintame angelitos negros.

No hay un pintor que pintaraAngelitos de mi pueblo.

Yo quiero angelitos blancosCon angelitos morenos.Angel de buena familiaNo basta para mi cielo.

Si queda un pintor de santos,Si queda un pintor de cielos,

Que haga el cielo de mi tierra,Con los tonos de mi pueblo,Con su angel de perla fina,

Con su angel de medio pelo,Con sus ángeles catires,

Con sus ángeles morenos,Con sus angelitos blancos,Con sus angelitos indios,Con sus angelitos negros,

Que vayan comiendo mangoPor las barriadas del cielo.

Si al cielo voy algún día,Tengo que hallarte en el cielo,

Angelitico del diablo,Serafín cucurusero.

Si sabes pintar tu tierra,Así has de pintar tu cielo,

Con su sol que tuesta blancos,Con su sol que suda negros,

Porque para eso lo tienesCalientito y de los buenos.


No hay una iglesia de rumbo,No hay una iglesia de pueblo,

Donde hayan dejado entrarAl cuadro angelitos negros.

Y entonces, ¿a donde van,Angelitos de mi pueblo,Zamuritos de Guaribe,

Torditos de Barlovento?

Pintor que pintas tu tierra,Si quieres pintar tu cielo,Cuando pintas angelitosAcuerdate de tu pueblo;Y al lado del angel rubioY junto al angel trigueño,


Revista Popular Alternativa “El Árbol de las Tres Raíces” Consolidando el Socialismo Bolivariano �9 RIF

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El Instituto Autónomo de Poli-cía Municipal, fue creado por la Ordenanza de Policía Adminis-trativa Municipal, sancionada por la Cámara Municipal el día �0 de Mayo de �.995 y publicado en Gaceta Municipal, (Ordinaria) del Municipio Vargas Nro. �04 con fecha �6 de Mayo de �.995.

Su Constitución se basa legal-mente en los Art.30 y �34 de la Constitución de la republica Bolivariana de Venezuela y en las leyes orgánicas de Régimen Municipal. De acuerdo por la Ordenanza este será prestado por funcionarios capacitados profe-sionalmente, que deberán estar equipados y acreditados debida-mente.

Reseña Histórica Visión: La Visión del Instituto Autónomo de Policía Municipal de Vargas es ser reconocida como una de las Instituciones líder, que goce de la confianza y credibilidad ante la población por la eficiencia de sus servicios orientados a la comunidad.

Misión: Es una institución con vocación de servicio, estrechamente vincula-da e integrada con la comunidad, la Constitución y las leyes.

Promociones: �. �0 de Noviembre �995. “ Gran Mariscal de Ayacucho” �. �5 de Enero �997. “ José María Vargas” 3. �3 de Noviembre �00� “ Juan Pablo Belmonte” 4. �6 de Agosto �005 “ Guaica macuto”

Funciones: • Fiscalizar la prestación de servicio de aseo urbano, distribu-ción de agua y transporte público. • Velar por el Cumplimiento de las Ordenanzas dictadas en ma-teria de desarrollo local. • Velar por los intereses Municipales.

La policía Municipal la integran la cantidad de Trescientos Noventa y Ocho (398) Funcionarios Policia-les y Setenta y Dos (7�) pertenecientes al Personal Administrativo y Obrero que conforman y quienes integran diferentes brigadas y Comisarías 09 Brigadas de las cuales tienen un fin propio y lo mas impor-tantes es servirles a nuestras comunidades.

Las Brigadas:Brigada de Orden Publico: Se Constituyo el 22 de Julio 1998, con el fin de realizar labores de prevención, resguardo y seguridad de todos los residentes del Estado Vargas en cualquier alteración del orden.

Brigada Ciclística: se creo el �0 de Marzo �998. Labores de prevención, resguardo y seguridad de todos los residentes del Estado Vargas, rea-

lizando recorridos por todas las vías alternas, bulevares y diferentes playas donde por ende los visitantes y residentes del Estado pueden observar la presencia de nuestros funcionarios y se mantenga la previsión de algún hecho de-lictivo en contra de nuestros turistas.

República Bolivariana de VenezuelaEstado Vargas

Alcaldía del Municipio VargasInstituto Autónomo de Policía Municipal de Vargas

Revista Popular Alternativa “El Árbol de las Tres Raíces” Consolidando el Socialismo Bolivariano 3�

Brigada Motorizada: Se Constituyo el 20 de Febrero 2001. Se crea con el fin de dar una efectiva respuesta debido a los requerimientos en los diferentes sec-tores del Estado Vargas, con la creación de esta Brigada, se establece el libre acceso y la respuesta inmediata en el momento que se este cometiendo algún hecho delictivo, debido a que esas unidad sirven de fácil desplazamiento en las diferentes vías alternas. Es por esta razón que la brigada motorizada es la que en argumento llega a los diferentes sectores sin inconvenientes.

Brigada Patrimonial: Se Creo el 03 de Julio del �003. el pro-pósito de esta Brigada es para el resguardo y protección a los Patrimonios que se encuentran en cada uno de los Cementerios Municipales del Estado y se hizo necesario debido a hechos de-lictivos que se vienen ocurriendo como lo es el ornato de las tumbas, bronces, etc.

Brigada Montada: Se creo el �6 de Septiembre del �003 teniendo actualmente 06 Ejemplares sus nom-bres son: Fantasma, Cambalache, Danta, Saura, Especial Damon y Scarlet. Con el fin de resguardar a los ciudadanos que visitan las playas del Litoral Central, los funcionarios que se encuentran en esta brigada recorren por las orillas de estas playas con los ejemplares, que poseen esta Brigada.

Brigada de Circulación Vial: Se creo el �8 de Noviembre de �998. Se crea esta brigada con el fin de darle cumplimiento a lo estipula-do en la ordenanza de la Policía Municipal, en lo que respecta al libre transito de los vehículos, respecto a las diferentes paradas, y cumplimiento con las señaliza-ciones de transito terrestre.

Brigada Juvenil: Se creo 09 de Julio del �006 y tiene 75 niños de edad compren-dida de 08 a �5 años de edad. Nuestro objetivo inculcarle a los jóvenes los valo-res del buen ciudadano responsabilidad, respeto y amor al prójimo. Aportándole a La sociedad futuros ciudadanos compro-metidos con la patria de nuestro Liber-tador Simón Bolívar. son los Hombres Mujeres de la Nueva Venezuela.


3�

Dirección de Circulación Vial: Se crea esta Dirección de Cir-culación por Instrucciones del ciudadano Director Com. Gral. Argenis González, con el fin de apoyar a la Brigada de Circu-lación que para aquel entonces carecía del personal idóneo y ho-mologado por el Instituto Transi-to Transporte Terrestre. Median-te el Poder Popular y optando por el camino de la Gerencia Revolucionaria, pudo el Director cumplir con esta fase para la for-mación de Treinta y Cuatro (34) Oficiales y formados en Educa-ción Vial.

Misión: Velar por el orden, control y dirección del Transito vehicular y peatonal, mediante el estricto cumplimiento de la Ley, garan-tizando así la prevención, educación y asistencia en accidentes de transito por profesionales competentes, para impulsar el de-sarrollo de una cultura fundamentada en los valores éticos de justicia y moral en pro del mejoramiento de la calidad de vida de todos los ciudadanos del municipio Vargas.

Visión: Alcanzar un nivel de excelencia como servicio publico, con un personal capacitado y entrenado que cuente con equipos moder-nos y de alta tecnología, comprometido en garantizar el desarrollo de actividades de investigación y orientación en educación y seguridad vial, consolidándose como un ente de credibilidad respeto y orgullo bajo el espíritu de la Ley”.

Hoy en día el Municipio Var-gas… cuenta con una Gerencia Revolucionaria representado por nuestro alcalde Alexis Toledo, en aras de buscar transformar y for-talecer nuestro municipio, desa-rrollan un plan estratégico de la mano con el Instituto Autónomo de Policía Municipal, coman-dado por el Comisario General Argenis González, para el orde-namiento y control de la circu-lación del transito y transporte terrestre mediante la creación de

la Dirección de Policía de Circu-lación, para así garantizar, la flui-dez peatonal y vehicular en todas sus dimensiones, incentivando la orientación y concientización de pueblo varguense en materia de seguridad y educación vial, impulsando el orden y garanti-zando el cumplimiento de la ley y ordenanza a través de los nue-vos representantes de la ley, el policía de circulación, quien será la imagen y punto de orientación al servicio de ciudadanos y turis-tas…

Nueva Gerencia Revolucionaria: En el momento que el país entro en el proceso de Cambio llamado Revolucionario el Instituto Autó-nomo de Policía Municipal des-de su creación estaba como un ente utilizado para cumplir fun-ciones netamente de Gerencia y llega la Revolución ingresa a esta Institución a la Directiva el Ciu-dadano Argenis González, quien asume desde ese mismo momen-to el Cambio Revolucionario y comienza a trabajar de manera conjunta, articulada y coordinada con un equipo que lo acompaña y sin dudas han logrado mejoras,

pues sin duda se basa en la labor en la gerencia de cambio hacia la Revolución. Se hace hinca-pié en que el Ciudadano alcalde Lic. Alexis Toledo Castro, en el momento que se designo al Lic. Argenis González como Direc-tor de este instituto, valió la pena no equivocarse y pues la gestión del Comisario General ha sido efectiva y ha logrado unir al gran numero de funcionarios a cap-tar que era necesario el cambio en esta Institución. Ha sido por parte del Ciudadano Alcalde una de sus mejores Directiva en su mando.

A lo largo de la gestión que ha realizado el Ciudadano Director ha realizado un papel fundamen-tal en el logro de los objetivos y metas que se ha trazado en pro de la Institución y sus funcionarios, a lo largo de su gestión desde que llego ha establecido vínculos só-lidos con la comunidad, a si mis-mo con los diferentes entes del Gobierno Nacional y Municipal, para coordinar actividades que conllevan e impliquen la partici-pación de la Policía Municipal en las diferentes solicitudes.


Logros más resaltantes:

�. Graduación de 184 oficiales de policía, especializado en seguridad y defensa. �. Se adquirió un lote sede �7 motos con sus respectivos. 3. Graduación de 87 jóvenes integrantes de la Brigada Juvenil, quienes han sido formados para que desde muy temprano reconozcan los valores del buen ciudadano, responsabilidad, y respeto conocimien-to relacionados con lo que actualmente se denomina la Ley de los Consejos Comunales. 4. Cursos de Nivelación, actualización y mejoramiento. 5. La adquisición de equipos, chalecos, armas tipo Glock 6. La adquisición de �7 motos.

También por Instrucciones del Ciudadano Alcalde y el Director del Instituto Autónomo de Policía Muni-cipal construyendo el Poder Popular y el Cambio Revolucionario, se ha podido integrar más aun la Po-licía con las Comunidades, quienes de acuerdo a los requerimientos exigidos esta Institución ha podido cumplir con sus labores que para eso están “servirle a la ciudadanía” por tal razón se esta evaluando la posibilidad de crear una Brigada de Seguridad Vecinal y así coadyuvar con lo establecido en la Ley de los Concejos Comunales.

Policia Municipal de Vargas

apoyando a sus Comunidades.

Telefonos de Emergencia (0��) 395-60-��. (0��) 3��-�0-0�.E-Mail: [email protected]


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Crónicas Revolucionarias del Dr. Nelson Merentes

Caracas 7 de Agosto de �007. Entrevista exclusiva con el Dr. Nelson Merentes, Ex - Ministro de Finanzas, junto a otros cargos de alta responsabilidad ejecuti-va en la Republica Bolivariana de Venezuela, Profesor titular de Matemáticas en la Universidad Central de Venezuela (U.C.V) “La casa que vence a las som-bras” - Caracas. Para nuestra Revista “El Arbol de las Tres Raices” y nuestra co-rresponsalía Internacional, Sur, Centro Americana y del CaribeHugo Rafael Rodríguez / Lic. Cesar Pérez

Nacido en Caracas / Naiguatá (Actual Edo. Vargas) . Licenciado en Mate-máticas por la Universidad Central de Venezuela en �978. Ph D. en Matemá-ticas, mención summa cum laude, en la Universidad de Budapest, Hungría (�99�). Realizó cursos electivos sobre Economía y Finanzas, así como en Técnicas de Multi-funciones para el Estudio de Problemas Económicos.

Hugo: Dr. Prime-ramente nos agra-daría conocer su lugar de origen, además sus in-quietudes en esas primeras etapas de su vida, recuer-da alguna anécdo-ta que marcaría su convicción Revo-lucionaria.

Profesor titular de la Universi-dad Central de Venezuela desde �995; coordinador del Consejo de Desarrollo Científico y Hu-manístico (�996-�000); repre-sentante profesoral al Consejo de la Facultad de Ciencias de la UCV (�994-�998); miembro del Consejo de Investigación de la Facultad de Ciencias de la UCV

(�993-�996); coordinador del grupo Ecuaciones Diferenciales en la Escuela de Física y Mate-mática de la UCV (�99�-�999); integrante de la Comisión de Postgrado e Investigación del Departamento de Matemáticas desde �99�; miembro del Con-sejo de Investigación de la Fa-cultad de Ciencias y del Sistema de Promoción del Investigador (�99�-�998). Ex Ministro de Finanzas, Vi-

ceministro de Regulación y Con-trol del Ministerio de Finanzas (�000-�00�); presidente de la Subcomisión de Economía y Fi-nanzas de la Comisión Legisla-tiva Nacional (�000); diputado al Congreso Nacional (�998); representante de la Facultad de Ciencias al Consejo de Desarro-llo Científico y Humanístico de la UCV (�99�-�996); Coordinador del Consejo de Desarrollo Cien-tífico y Humanístico de la UCV desde �996. Dominio de los idio-mas inglés, húngaro y ruso.


Bueno, primero un saludo a to-dos los miembros de la Revista “El Arbol de las Tres Raíces”, una revista de mucha aceptación, bueno mira las raices por parte paterna por parte de papa viene de Vargas particularmente una población llamada Naiguatá mis abuelos, mis bisabuelos, tatara-buelos, por parte de papa, mis abuelas, mis bisabuelas, tatara-buelos son de esa zona tengo en-tendido según los registros histó-ricos que la familia o el nombre mas que la familia era un apelli-do combinado llamado Álvarez – Merentes luego al transcurrir del tiempo se separa el Álvarez del Merentes y quedamos los Me-rentes en esa población, los Me-rentes todos estamos regados en Vargas estamos desde la Costa, Caruao, hasta la parte que tiene que ver con Carayaca, entonces bueno por parte paterna las rai-ces son de esta zona y por parte maternas las raices son de los Va-lles del Tuy (Edo Miranda). Mi mama es una tuyera, mi abuela, mi abuelo, mi bisabuelo, mi tata-rabuelo, mi tatarabuela, por parte materna son tuyeras entonces es una mezcla entre tuyeros y Nai-guatareños, recuerdo cuando es-taba muchacho, las sabanas de las playas un inmenso mar sabro-so mar, un mar que le entra una brisa en las tardecitas sabrosa, los almendrones, los jobos, bue-no toda esa parte, cuando éramos jóvenes cuando estábamos con los abuelos en una hacienda que era de Salvatierra por ahí nos pa-sábamos nosotros y cuando estu-ve un poco mas adolescente yo fui al bachillerato, empezamos a militar en la Causa de buscar las Reivindicaciones del pueblo recuerdo claramente que mon-tamos conjuntamente con otros

amigos el Centro de Estudiantes de la Escuela Técnica Industrial de Coche (Caracas) y allí empe-zamos nuestras actividades lle-gamos a la Universidad, fui mi-litante del Movimiento Izquierda Revolucionaria ( M.I.R) del cual yo tuve la fortuna de formar y ser delegado al Consejo de la Facul-tad en los años 77 aproximada-mente son épocas donde había una represión gubernamental muy fuerte tanto a la gente de Izquierda sobretodo los Univer-sitarios que íbamos a buscar rei-vindicaciones del pueblo, de los obreros, de los empleados, los estudiantes y en general las in-satisfacciones de aquella época. Esto no hizo llevar en algunos casos represión, pero bueno va-lió la pena, y a valido siempre la pena por los que luchan por las causas justas, que siempre tarde o mas tempranos, se ven materiali-zados en algunos resultados mas importantes eso a corto tiempo lo que te puedo decir de esta prime-ra pregunta de los orígenes de mi militancia de izquierda en este caso el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (M.I.R) del cual fui activista consecuentemente en esa época.

Hugo: Profesor ¿Como logra su maestría en Matemáticas?

Bueno, yo ven-go estudiando Matemática des-de muy joven, entre a la Univer-sidad concluí la licenciatura en el año 78,entre a la Universidad en el año 74,después cuando empe-cé el Post – Grado aquí en Vene-zuela obtuve la especialización, y bueno hice todos los cursos de

lo que se llama el Doctorado y luego también con una beca uni-versitaria fui a hacer los estudios del Doctorado y el Post Doctora-do en la Universidad Científica de Budapest – Hungría, donde pude obtener unos resultados importantes en el área del cual estoy haciendo investigación y estos vínculos con la Matemáti-cas vienen de muchacho yo re-cuerdo claramente cuando estaba en primer grado las habilidades para la suma para la resta y fue-ron mas comenzadas por un tío que también era graduado en ma-temáticas, profesor de matemáti-cas del Instituto Pedagógico el cual murió prematuramente en el año 67 sin embargo quedaron esos recuerdos y los libros de él, las escrituras, sus cuadernos todo eso me quedaron a mi.

Hugo: Háblenos un poco ¿Como se inicia en el Movimiento Boli-variano Revolucionario - �00? ¿A partir de que año tiene contacto con usted el ala militar? ¿Como se conforma la unidad cívico – militar, para ese momento usted era profesor titular de la Univer-

sidad Central de Venezuela?

La pregunta es bien interesan-te , yo regreso a Venezuela en el año 9�, al terminar mi doctorado en matemáticas en la universidad científica de Budapest – Hungría y en aquel entonces, ya se veía una efervescencia de las clases populares, ya había ocurrido en Caracas el �7 de Febrero de �989, ustedes saben que fue una explosión popular reprimida por los gobiernos de turno y hubo he-chos muy lamentables en el país nosotros estábamos en el exterior en el año 89, recuerdo claramen-te que cuando vimos las imáge-


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nes por la televisión fuimos a la embajada de aquel entonces y curiosamente nos dicen que eran unas cuestiones aisladas no tenían mayor significación sin embargo, a medida que uno veía la televi-sión y se podía comunicar con los familiares en Venezuela veía que la proporción era inmensa esa rebelión popular regresamos en el 9�,estaba ese clima todavía de los acontecimientos del 89, se veía que había un fervor popular sobretodo una molestia popular sobre el gobierno de turno, la de-cadencia de la cuarta Republica, empezamos a tener reuniones en sitios como el Cementerio, los Rosales, Antimano ( Parroquias Populares de Caracas) con Je-sús Maria Pacheco y gente de Izquierda y se presentaron algu-nas personas vinculadas al MBR – �00, yo recuerdo que inclusi-ve hable sobre aquel entonces, bueno también hubo la caída del llamado “Muro de Berlín” uste-des saben que fue en el año 90, y los países socialista también se estaban desintegrando, recién se estaba desintegrando la Unión Soviética, había caído también el Movimiento Político en Polo-nia, había caído el Movimiento Político en Alemania Oriental, habían unos cambios también en Hungría, hubo el fusilamiento del Chau Checo en Rumania, bueno yo estaba regresando de ese espa-cio geo -político, en plenos acon-tecimientos, yo regrese en Julio del 9�, estamos hablando que esos casos serian entre el 89, y el 9�, o esos cambios geopolíticos mundial nosotros estábamos en esos epicentros, nosotros estába-mos en Hungría, y recuerdo que ya en Hungría estábamos pen-sando como podríamos nosotros formalizar y ayudar aquí, a través

de un grupo un Movimiento con unos cortes sociales mejores de los que estaban en aquella época, así fue donde conocimos, empe-zamos a conocer los que estaban vinculados a estos y conjunta-mente con la hoy Diputado Flor Ríos, diputado de la Asamblea Nacional, fuimos y conocimos al comandante en Yare, ya había sucedido la Rebelión del 4 de Fe-brero de �99�, me invitaron re-ciente había ocurrido la Rebelión y no quise asistir en ese periodo entre Febrero y Noviembre por-que habían muchas confusiones en aquel entonces uno veía que había mucha gente, ligado a los partidos tradicionales que se es-taban acercando en aquel mo-mento, y empezamos a asistir a Yare, me dieron una responsabi-lidad importante en aquella épo-ca que hiciera el contacto para conformar el MBR – �00, en el sector universitario y recuerdo claramente que la primera perso-na que pude contactar en aquella época estoy hablando del año 93, finales del 92, era Maigualida Barrera, también diputado hoy de la Asamblea Nacional, mejor conocida como “Magola”; me mandaron a llamarla y ella me dice: AH! Ya se quien te mando a llamar, bien necesito moverme urgentemente, vamos a vernos en aquel momento, no era fácil reunirse porque era una repre-sión de los cuerpos de Seguridad de aquel entonces, eran mas que de inseguridad que de seguri-dad la DISIP de aquel entonces y nos reunimos aquí cerca de la Universidad y fue la primera persona que contactamos en la universidad, luego empezamos a formar el MBR- �00 a nivel universitario donde había una di-rección muy horizontal los estu-

diantes, empleados y profesores no había distinción sino que nos reuníamos , teníamos una carte-lera y empezamos a sacar propa-gandas inclusive fue perseguida a partir de este tiempo viene el proceso que esta desarrollando el Comandante Chávez en la parte constituyente, nosotros forma-mos un grupo de perfección y de acción con gente de Antimano , de Catia, gente de la universidad, estaba Rolando … Compatrio-ta…., la Compatriota (entre otros ) teníamos que ponerle un nom-bre, en ese entonces “ Magola” andaba con unos aretes, zarcillos que tenían una guacamaya, una guacamayita como a ella le gus-tan muchos los colores, las guaca-maya tricolor , sabe que hay una guacamaya que tiene el tricolor que es la bandera venezolana , el arcoiris, y bueno le pusimos la guacamaya, la sorpresa de noso-tros que el gobierno nos tenia fil-trado y grabado, y bueno salimos en primera plana de un diario de circulación nacional como un grupo subversivo, y que nos te-nían una operación que ellos lla-maban “Pichón” para combatir a la Guacamaya, son anécdotas ( y este nos causo mucha risa porque estábamos aquí en la universi-dad haciendo investigaciones, y la gente mira te andan buscan-do, buscando ¿Quién? Coño que apareciste aquí ¿que aparecí en donde? … son cuestiones anec-dóticas no? En aquel entonces se llevaron a la gente del MBR -�00, yo recuerdo al ahora Gober-nador del Estado Apure y a Elías y al Comandante Isea, que solo había apenas algunas cuestiones, alguna actividad bueno aparecían ellos detenidos, era una represión de manera física, de manera in-telectual y nos tenían y siempre


acosados, yo recuerdo una vez estábamos reunidos por cierto en una de las sedes del MBR- �00 que queda por el Centro, por allá, por la Parroquia San José y paso lo de Cararabo y se lo estaban asociando al Comandante y no-sotros bueno fuimos a hacer un acto de repudio por esa infor-maciones que no son informa-ciones mas bien desinformación y cuestiones que no tienen que ver con la verdad, fuimos a hacer

Hugo: Doctor. ¿Usted conoció en vida a nuestro Cantautor Venezolano Ali Primera?

un acto de repudio en la Emba-jada Colombiana que queda en Chacao y nosotros buscamos un autobús universitario, nosotros nos reuníamos mucho en la uni-versidad , el comandante Chávez se reunía aquí en la Facultad de Ciencias la sorpresa es que bueno llegaron los agentes de la Disip con todo el arsenal que te-nían en ese momento y nosotros lo que éramos unos profesores , estudiantes y empleados con un

autobusito universitario con una Bandera, la Bandera Tricolor que en aquel entonces tenia siete es-trellas y con un deseo de hacer ese acto de repudio, porque no-sotros lo que andábamos buscan-do era la parte humana, nada de violencia en estos casos y se le estaba asociando al Comandante una violencia hacia compatrio-tas que no tenia nada que ver el Comandante en ese entonces.

Tengo una anécdota bien in-teresante de Ali , Ali lo conocí aunque no tuve trato familiar ni de amistad, pero si lo llegue a conocer, lo llegue a ver y la ul-tima vez que si tuve contacto rápido con Ali fue en una época de elecciones si mal no recuerdo fue creo que en el año 87, cuando gano la segunda Presidencia Car-los Andrés, yo estaba de testigo de mesa en el centro de Votación del Liceo Avalos ahí en Cerro Grande en la parroquia El Valle,

y Ali le tocaba votar allí, enton-ces intercambiamos palabras y le digo “No te vallas a equivo-car” y me respondió: “ Yo nunca he estado equivocado ese gallo esta firme “ la izquierda en aquel entonces en aquel momento no-sotros ahí en ese centro de vota-ción, no sacamos mayor cantidad de votos no pasamos de veinte y estuvimos defendiendo los votos que sacamos desde las cinco de la mañana del día de la elección hasta las ocho de la mañana del

siguiente día, porque eran unos tarjetones que recuerdo que uno tenia que marcar y a veces cuan-do se cerraba el tarjetón se veía como que si tuvieran marcando dos tarjetas , entre los Adecos y Copeyanos eso era una guerra que si era de el porque siempre estaba uno del lado derecho uno del lado izquierdo que si era de la izquierda entonces COPEI el lado derecho entonces había esas peleas, y nosotros de izquierda que éramos una especie de referí


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del asunto decidíamos si era aquí o era allá, bueno las trampitas que siempre trataban de hacer en este caso, porque uno estaba pendiente y siempre nos hacían trampa a la hora de totalización y estaba la famosa realidad de que “Acta mata voto” en esa época.

Cesar: Usted alguna vez conoció al Profesor Alberto Lovera?

Conocí su trayectoria, no tu-vimos reunidos nunca pero si lo conocimos porque bueno en aquella época en aquel entonces, nosotros ya estábamos militando en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (M.I.R) estába-mos muy jóvenes y ya sabíamos de su convicción de su trabajo, de su forma organizativa, que venia de la época de la resisten-cia de Pérez Jiménez y tuvimos la oportunidad de conocer a su esposa, Maria del Mar, a su hijo ( Sr. Cesar: Alberto ) con Maria del Mar tuve mas trato porque nos conocimos ella estaba en el grupo de mujeres en defensa del genero igualmente femenino jun-to con Amarelis Pérez y después nos estuvimos reuniendo mucho y bueno en la etapa ultima in-dudablemente a sido una mujer luchadora muy valiente al igual que sus hijos.

Cesar: Doctor ¿ que recuerda us-ted mas, de la clandestinidad del MBR – �00, la persecución polí-tica de los gobiernos de la cuarta republica antes de materializar exitosamente, mas tarde el pro-yecto que hoy vivimos todos los

venezolanos?

Hay mucho de que recordar

uno, la persecución de las ideas, del pensamiento Bolivariano del Comandante Hugo Chávez, y también la parte física. De la re-presión con lo que estaba antes el pobre Aguilarte Gamez no podía ir a ver ninguna reuniones por-que se lo llevaban, hay una anéc-dota que estábamos haciendo convención en Caracas del MBR – �00 y lo estábamos haciendo en un teatro en Chacaito recuer-do que nos alquilaron para el día Viernes y Sábado, creo que era en julio a finales de julio principio de Agosto y la mayor sorpresa es que vamos la mañana del día Sábado, entonces los dueños nos dijeron que no podían seguir ha-ciendo la convención porque era un partido Revolucionario, un partido que el gobierno no dejaba ni que estuviéramos ningún tipo de militancia y no nos dejaron hacer la convención , me llama uno de los dirigentes del MBR- �00 no tenemos el sitio donde hacer la reunión, tu que eres de la universidad y la universidad que es muy plural donde siempre nos reuníamos en la universidad en la Facultad de Ciencia conseguimos un sitio para reunirnos; cuantas personas éramos? doscientos cincuenta, trescientos, y me dan esa tarea a las seis de la mañana para la siete y media de la noche, me vengo yo a la universidad un día domingo fíjense ustedes en época de vacaciones esto parecía solo, solo y yo decía bueno no encontraba nada me voy cerca del aula magna pase el aula mag-na me retrocedo y veo abierta la sala E una sala muy buena para tener conferencia y veo los vigi-lantes que están ahí, yo en aquel entonces era coordinador del consejo del desarrollo científico humanístico de la universidad, y

vengo y le digo yo soy el coor-dinador tengo un reunión inter-nacional y necesito la sala E, no la pude pedir por x motivo pero firmo y vamos a llamar al direc-tor de cultura en aquel entonces era Luís Cipriano Rodríguez, el camarada Rodríguez y total que bueno, pudimos lograr que nos prestaran la sala cuando empie-zan a llegar los coordinadores, les comunico conseguí una sala eso si yo dije que era una acti-vidad internacional de ciencia universitaria hay que tratar de ser moderados en la vestimenta, y la gente si OK. bueno conse-guimos la sala cuando comien-za a llegar la gente con su boi-na roja, el pobre la persona que estaba cuidando la sala y las que tenían en mantenimiento cuando vieron esto, me dijeron profesor como es esto ¿ y le digo bueno nosotros estamos perseguidos no tenemos donde reunirnos, ya tenemos que reunirnos aquí, el señor me acuerdo claro no re-cuerdo el nombre pero si recuer-do la cara me dice bueno, y yo le digo bueno tu debes saber que somos por la vestimenta nos co-noces la boina roja, y me dijo si ustedes son el MBR- �00 bueno esta bien reúnanse lo único que le pido es que me presente al Co-mandante, imagínate como son las cosas de esta anécdota Bueno hicimos nuestra reunión, primera reunión primera convención ahí se estaban eligiendo las autorida-des del MBR – �00 las primeras autoridades del MBR – �00 en una elección de cuadro por lla-marlo de alguna manera, esa es una anécdota que recuerdo mas o menos de esa época.


Cesar: Como el Presidente Chávez lo nombra a usted Minis-tro, luego de que lo nombra Mi-nistro usted llego a ser uno de los ministros mas importantes, de la

finanzas del País.

Bueno la importancia es relati-va, Uno sigue siendo la misma persona, estos son cargos tem-porales y uno tiene que tener la responsabilidad que le valla sucediendo en la vida y sobreto-do en un proceso como este, me siento muy contento en lo que he hecho en el proceso siendo mi-nistro y no siendo ministro hoy estoy aquí en la universidad y es-toy siendo lo mejor posible para que el movimiento salga lo mejor fortalecido, entonces son cues-tiones de cargo, la importancia es relativa ahora, esto viene de una militancia de tiempo, yo llegue a ocupar La Vice Presidencia de asuntos estratégicos del Movi-miento Bolivariano luego vino, nosotros participamos en la pri-mera elección del 98, cuando cambiaron las reglas electorales hicieron primero las eleccio-nes de los diputados, fui dipu-tado suplente en aquella época y tuve participación de algunas comisiones, luego vino la parte constituyente yo estaba aseso-rando grupos de la parte consti-tuyente, luego fui miembro del llamado congresillo y presidente de la comisión de Finanzas, ya teníamos reuniones permanentes con el Comandante en aquella época del partido y empezamos

a reunirnos apenas el presidente sale en Marzo del año 94, sale de Yare, del Hospital Militar estaba en esa época y nosotros hicimos un recorrido en la universidad ya nos conocía, siempre íbamos a las reuniones del movimiento y es en el año después que termi-na la parte parlamentaria que me llama el Presidente y me dice que hable con el ministro de finanzas de aquella época José Rojas, que lo ayude en algunos de las acti-vidades del ejecutivo recuerdo, que en esa reunión llegue a hacer Vice – Ministro de Finanzas de regulación y control eso fue en Octubre del �000 tuve de Vice – Ministro hasta Julio del �00�, luego me nombraron ministro de finanzas del 2001 hasta el 11 de Abril del �00� recuerdo que me fui antes de los sucesos trági-cos del Golpe, trágicamente las muertes que hubieron en Mira-flores y su alrededor y luego tuve otro cargo de importancia en el gobierno; Ministro de Ciencia y Tecnología ministro de econo-mía social presidente del BAN-DES y en el año �004, el presi-dente decide nombrarme nuevo ministro de finanzas, ahí hicimos algunas innovaciones importan-tes por ejemplo por primera vez instrumento financiero y binacio-nal entre Argentina y Venezuela lo que se llama el bono del sur en esta gestión liderizada por el presidente esas ideas que tiene el presidente se llevan a la practica, cambiamos los globos financie-ros y se crea el FONDEN (Fon-do del Desarrollo Nacional) que le da un impulso importante a la nación se cambian los modelos del sector financiero inclusive tu-vimos la oportunidad de recom-prar deudas anticipadas paga-mos y compramos mas de cinco

mil doscientos millones de dóla-res en deudas eso represento un quince casi dieciséis por ciento la deuda venezolana externa, dismi-nuimos la deuda interna y con un trabajo muy acertado muy orien-tado por el presidente y muy ge-renciado excelentemente geren-ciado a través del capitán Vielma Mora se aumento la recaudación fiscal interna de ocho punto tres por ciento del PIB aproximada-mente a dieciséis puntos del PIB eso fortaleció la finanzas indu-dablemente con el plan contra-bando cero que diseñado por la gerencia del SENIAT y tuve la suerte de indudablemente con el plan evasión cero que diseñaron la gerencia del SENIAT y tuve la suerte de ayudar a que todo esto de lo que estoy hablando se pueda concluir siempre bajo el liderazgo del presidente Chávez indudablemente

Cesar: Hemos hablado en pro-fundidad ya sobre muchas cosas, anécdotas importantes sobre la Fundación del M.B.R- �00, so-bre los inicios pues de esta Re-volución, ahora Doctor Merentes con la experiencia que ha tenido usted a lo largo de estos años ¿Como ve usted, la perspecti-va de nuestra nación a corto y mediano plazo? Y una pregunta muy especial como usted vive en Vargas ¿Como usted ve, el Edo Vargas actualmente, como lo pensaría usted, como lo vislum-

braría?

Empecemos por lo nacional, en lo político al corto y mediano plazo nosotros vemos una pro-fundización de el proyecto so-cialista Bolivariano liderizado por el presidente a través de la Reforma Constitucional que va


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a hacer sometida a referéndum probablemente con el pueblo, en lo social se han hecho avances importantes, de alfabetización, de masificacion de los estudios a nivel primario, secundario, uni-versitarios, a nivel hospitalario, a nivel de salud, a nivel alimen-tario, creo que las directrices básicas se están desarrollando, porque un pueblo que es mas es-tudiado, es un pueblo que puede tener un mejor bienestar, un pue-blo que tiene mas capacidad en la parte de salud es un pueblo que va a estar en un mejor bienestar, y un pueblo que esta mejor ali-mentado indudablemente que va a tener la emotividad muchísimo mayor para asumir cualquier reto que le corresponda y algo suma-mente importante es la organi-zación , creo que el pueblo se a organizado, esta organizado de muchas maneras ahora se tienen los Concejos Comunales que es una fase de organización, pero viene organizado de muchas ma-neras creativas y esto creo que va avanzar bastante en lo social cor-to y mediano tiempo, en lo econó-mico, ya dije algo anteriormente se hicieron cambios estructurales importantes se hizo un punto de inflexión sobre la deuda, ahora ya no es un problema la deuda la gente no, inclusive los opositores no hablan de eso, ni la nombran, se crearon estructuras importan-tísimas de las ideas del presiden-te Chávez en este caso en el Fon-do de Desarrollo Nacional que es un pilar para el desarrollo en lo social , en lo económico, en la infraestructura, en todo el desa-rrollo de Venezuela, los órganos de recaudación como el SENIAT y otros cada vez tienen mejor destreza mejor gerencia, esto nos asegura mantener una recauda-

ción importante, inclusive creo que se puede llegar al �0% del PIB, esto nos va a ayudar tener un presupuesto importantísimo para lo social en respecto al pago de deudas, se esta haciendo una dis-minución con respecto a lo que se llama el servicio de la deuda an-tes se tenían alrededor de nueve mil quinientos, diez mil millones de dólares, a partir, de este año estamos alrededor de cinco mil pudiese llegar al mediano tiem-po, alrededor de cuatro mil mi-llones de dólares, están liberando casi seis mil millones que pue-des meterlos en infraestructura y sobretodo en lo social esta es la perspectiva creo que todavía hay que trabajar mucho, todavía hay algunos elementos que hay que considerarlos la inflación, que es un elemento que el gobierno to-dos tenemos que tratar de buscar como disminuir eso que lo que yo diría que esta perturbando un poco todos los avances, en lo so-cial, en lo económico, en lo polí-tico, y en lo internacional bueno Venezuela se nombra en todos la-

dos se a puesto en primera plana de manera soberana de manera digna, de manera correcta, no se tiene ningún enfrentamiento con ningún país, yo creo que se tie-ne relaciones incluyendo aquel, no con el país sino con los que gobiernan el país que es el caso de Estados Unidos, en este caso Venezuela también tiene una co-operación en la parte energética importante y además creo que los pueblos se están estrechando mas, las amistades que se tienen con algunas personalidades im-portantes, creo que en lo interna-cional se ha avanzado, en lo so-cial se ha avanzado muchísimo, en lo financiero y económico se ha avanzado todavía hay algunas cuestiones que hay que resolver y en lo político creo se ha avanza-do bastante rápido hemos tenido doce elecciones aproximadamen-te en un periodo de ocho años, si uno los compara con el año 58 hasta ahora estamos hablando de 4�% las elecciones se han hecho en este periodo, una democracia muy participativa y muy prota-


gónica esto no a nivel electoral o a nivel presidencial sino en todos los sentidos, yo veo a Venezuela en unos años mas propia eso no quiere decir que no exista toda dificultad hay que resolver las dificultades cuando uno agarra un nivel de pobreza tan fuerte es muy complejo resolverlo en poco tiempo, cuando uno agarra un nivel de inseguridad tan com-plejo depende de muchas varia-bles no se va a acabar de la noche a la mañana pero con un trabajo coordinado con la población con sus autoridades locales, sus au-toridades gubernamentales y sus autoridades nacionales se puede avanzar, en el caso concreto del Estado Vargas, creo que siempre a tenido y lo tiene un potencial en su gente, estamos hablando ya tenemos �6 manifestaciones cul-turales al año, tenemos peloteros de la talla de Kelvin Escobar, te-nemos artistas que vislumbran en todas las artes, estamos hablan-do de música, estamos hablando de escultores, estamos hablando de poetas, de unos muchachitos que tocan el violín de una mane-ra magistral, estamos hablando

que en cualquier sitio tu formas tu guateque y tu parranda con tu saxo con tu trombón y con tu guitarra y tus tambores, estamos hablando que nuestro pueblo tiene que preparase para seguir haciendo un turismo ecológico, un turismo cultural, un turismo que tenga mucha armonía con la naturaleza y un turismo don-de se exprese toda la capacidad de toda nuestra gente de Vargas y no un turismo pasivo, un turis-mo depredador un turismo neta-mente capitalista sino un turismo mas humano, hacia eso es lo que creo debemos orientar, para eso hay que hacer modificaciones importantes por ejemplo una es que nuestra población se com-plemente con el proyecto que se valla a desarrollar allá, desde chiquito nuestra gente sabia nos hecha las historias narradas de lo que están haciendo, que el mode-lo educativo lo ponga en concor-dancia con el modelo nacional, pero también sacarle provecho al modelo nacional, hay que hacer algunas cosas de infraestructura importante por ejemplo el trafico hay que aliviarlo de tal manera,

que la gente pueda disfrutar de ese bello paraíso que tenemos en corto espacio y en corto tiem-po distintos tipos de naturaleza, tiene la mar en todo el frente de Venezuela una mar inmensa, casi toda la época del año caliente el agua en casi todo el tiempo, pero también tenemos montañas, us-ted puede pasar de montañas a playa y a río en cuestión de corto tiempo, si usted se va a la costa tiene la montaña, el río y la pla-ya en cuestiones de minutos, es decir, si usted se va a cualquier población tenemos esa capaci-dad, tenemos un arte culinaria de comidas exquisitas que tenemos que explotar tenemos que seguir desarrollando eso, que nuestras universidades abran hacia la cul-tura popular, para que se convier-ta en el epicentro del turismo, un turismo mas como digo ecológi-co, tenemos que sanear todas las costas conjuntamente con el go-bierno nacional, cero desperdicio hacia la mar, mas bien buscarle las bondades a la mar y prestarle colaboración a todos nuestros ar-tesanos, pescadores, a toda nues-tra población.

Cesar: ¿Usted quiere decir que la Guaira debe seguir viviendo del puerto?

No, eso es un complemento, el puerto es una condición natural que tenemos nosotros que apro-vecharlo al igual que el aeropuerto y al igual que la zona turista, el turismo mas elevado, los grandes hoteles. Pero el turismo interno y externo cada vez se diversifica mas el turismo del que te estoy hablando el turismo ecológico, el turismo natural la gente que quiere disfruta y conocer la cultura de los pueblos , quiere inclusive conocer el idioma nosotros queremos también aprender otros idiomas de tal manera, que podamos comunicarnos no solo con el lenguaje de la cultura sino con el lenguaje fonético, yo creo que se han hecho avances en este momento se esta trabajando en la universidad Simón Bolívar que afortunadamente ahora esta captando mas estudiantes de Vargas antes había una contradicción �0, �5% de los estudiantes eran de Vargas el otro porcentaje no era de Vargas, ahora afortunadamente eso se esta revirtiendo y hay que decirlo se esta mejorando la vía en este momento pero hay que mejora otras cosas también importantes.


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Cesar: Doctor una pregunta un poco picaresca ¿si usted fuese Gobernador de Vargas que pro-yectos especiales desarrollaría?

Un poco picaresca la cuestión, primero todavía estamos traba-jando con las autoridades loca-les que se tienen el apoyo que le estamos dando a Alexis Toledo, inclusive Antonio hasta tanto el proceso considere que ellos deban estar ahí nosotros como personas de organización tenemos que se-guir apoyando a las autoridades locales, yo digo me metería en lo educacional de fondo como es mi rama en todo lo que tiene que ver con el Pensum de estudios nacio-nales y locales de tal manera que nuestros niños tengan algún arte cultura, ya sea un instrumento, la cocina, la pintura, la escultura, de tal manera que cuando llegue un turismo le pueda explicar la parte histórica verbal, pero también le pueda explicar la parte histórica grafica, se puede hacer arte con fotografías, se puede hacer arte interactivo con toda la parte com-putacional esa seria un fase lo otro que seguramente hay que hacerlo es tener mayores vías para que la gente pueda comunicarse sin ma-yores dificultades y con un plan de seguridad “cero inseguridad” para decirlo de alguna manera son tres cosas que pueden ayudar mu-cho al Estado Vargas y a nuestros amigos de Caracas que vienen a disfrutar de la belleza del estado bueno siempre orientarlo de tal manera que preserve ese bien di-vino que nos dio la naturaleza que es la mar, el mar Caribe que tene-mos al frente.

Cesar: Doctor yo quisiera que a través de nuestra revista “El Arbol de las Tres Raices” un mensaje hacia Venezuela, hacia nosotros, hacia donde vamos, un mensaje al mundo y a Centroamérica para que tengamos eso como punto fi-

nal de nuestra entrevista.

Bueno mira, hacia los jóvenes inclusive que están naciendo, los que están en este momento en formación primaria casi van a la secundaria y luego a la universi-dad, lo que están en la intermedia y los que están en la universidad es que aprendan las técnicas, que no olviden lo humano, o sea, que lo primordial es la naturaleza no-sotros como seres humanos que estamos en este mundo que hay que preservarlo que busquemos siempre el camino de la tranquili-dad el camino del equilibrio entre lo natural y lo que nos puede de-sarrollar técnicamente. Sobretodo que siempre estemos en conjun-ción de nuestros hermanos, veci-nos, nuestros compañeros, nues-tra familia, creo que una persona nunca debe separar el equilibrio del mundo donde vive, de la téc-nica que pueda adquirir y que el estudio se busca ya sea de manera formal a través de todo lo que uno pueda conocer con universidades, liceos, misiones pero lo mas im-portante es el estudio interno que uno tiene dentro de la familia y como ser que eso nunca se olvide y de sus tradiciones, y el mundo igual, cuando estaba adolescente tuve la buena suerte de vivir los años 60, los famosos años 60, paz, amor, hagamos el amor y no la guerra, imagínate que buen pensamiento, ahora hay gente que

quiere la guerra y no el amor, creo que estamos al revés, entonces en este caso que todos busquemos ese amor no solamente corporal, sino espiritual, amor hacia la naturale-za y que veamos un mundo donde las armas sean la razón, donde las armas sean la capacidad, donde las armas sean la espiritualidad, y que esa que se invierten se puedan in-vertir en educación, un mundo sin deudas y a nuestros amigos Cen-troamericanos que sigamos bata-llando, afortunadamente conozco muchos amigos en Nicaragua, Ni-caragua hermosa Nicaragua Boni-ta y allá se tiene un nuevo rumbo con Daniel Ortega ( Presidente de ese país) el Movimiento Sandinista, también en el Salvador conocemos gente del Farabundo Martí que tie-ne la fuerza suficiente para condu-cir la nación así lo veo, que mas o menos conozco el estado electoral, Guatemala seguir trabajando en esa cultura tan bella que tienen nuestro Etnias – Aborígenes que tienen toda esa tradición en Guatemala y en ge-neral toda Centroamérica, aquí en Venezuela sobretodo la parte donde nosotros nos criamos que es Cara-cas – La Guaira son un poco mas Caribe pero sin embargo creemos que podemos tener un mundo mas unido sobretodo Latinoamérica ya se han dado casos financieros como para hacerlo, ojala se pueda hacer la Universidad del Sur, la universi-dad de nuestros mundo de tal mane-ra de compartir todo esto, eso es lo que yo deseo, no a la violencia, sino la paz, no la guerra sino el amor y la integración. Bueno muchas gracias a ustedes por esta visita, gracias Hugo, gra-cias Cesar, gracias a los lectores de esta prestigiosa revista. Esperando siempre contribuir al desarrollo de nuestra hermosa nación Venezola-na.


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SECCIÓN PENSAMIENTO UNIVERSAL Querido lector, en tiempos como estos, depositarios de heterogéneas posibilidades para la sobrevivencia utilizando las in-distintas áreas del saber como impulso a nuestras aspiraciones, tal vez seria conveniente comenzar a reconocer el potencial que contenemos de forma incognoscible..,semejante a un Genio ilimitado y benévolo… En virtud de ello, hoy les entrego la primera parte de una pequeña – gran selección de oraciones y pensamientos profundos espiritualistas, para la meditación y el crecimiento en lo divino, como parte ineludible para la realización… ¡Gracias a Dios! Por enviarnos personalidades brillantes que nos han orientado a la meta del autoconocimienrto…

Arq. William Méndez D.- Alcaldía Bolivariana Municipio Libertador.

ORACION UNIVERSAL.Bendito Dios misericordioso.Padre Unimultiple del universo,Creador Sublime de todas las Bellezas, Dador celestial de bondades y perdones;En esta hora solemne,Cuando nuestros corazones están saturados con tu Amor,Cuando vibra tu Belleza en nuestros espíritusY te vemos con los ojos del alma,Imploramos, señor,A nombre de Cristo Nuestro Redentor,La paz y la armonía del mundo,Que cesen los sufrimientos y las penalidadesDe los pobres sobre la tierraY que haya abundancia en cosechas y en luzPara que reine la felicidad en los dos planos:En el material humano y el místico divino.Bendice, padre, nuestro mundo y que reine la PazEn el corazón de todos los hombres sobre la tierra.

AMEN.

Gran confraternidad Universal (La Ferrier )

El necio que reconoce serloEs muy sabio.

El necio que se cree sabioEs sin duda un necio.

El dhammapada de Gautama el Buda .c. 500 a.de.c.

Una mente más allá de los juiciosObserva y comprende.


Haz lo que tengas que hacer resueltamente,Con todo tu corazónEl viajero que duda

Únicamente levanta polvo en el caminoEl dhammapada de Gautama el Buda .c. 500 a.de.c.

Libérate de los apegosEl dhammapada de Gautama el Buda .c. 500 a.de.c.

Controla tus pensamientos.El dhammapada de Gautama el Buda .c. 500 a.de.c.

Todo surge y desaparece.Una vez comprendes esto, estas por encima de la pena.

Es el camino del resplandor.El dhammapada de Gautama el Buda .c. 500 a.de.c.

El camino no esta en el cieloEl camino esta en tu corazón.



Cuando en el abrazo se agiten tus sentidos-cual hojas de árbol-

Adéntrate en ese estremecimiento.

Cuando haces el amor con una mujer,Estas haciendo el amor con la propia existencia.

La mujer es solamente una puerta,El hombre es solamente una puerta.

El otro es solamente una puerta al todo.

¿Qué hay de malo en malo en gozar de ti mismo?¿Qué hay de malo en ser feliz?

Si hay algo malo siempre esta en tu infelicidad,Porque la persona infeliz siempre creaInfelicidad a su alrededor. ¡Se Feliz!

OSHO

No, eres tu quien lleva tu herida. Con el ego todo tu ser es una herida. Y tu la llevas con-tigo. Nadie tiene interés en hacerte daño.

Nadie esta interesado en herirte intencionalmente; todo el mundo esta ocupado en sal-vaguardar sus propias heridas. ¿Quien tiene pues la energía para hacerlo? Pero aun así

sucede, porque estas tan dispuesto a que se te hiera, tan dispuesto, solamente esperando, deseoso que suceda, cualquier cosa.

No puedes tocar a un hombre del Tao. ¿Por qué? Porque no hay nadie a quien tocar, no hay herida. El esta sano, curado, es uno. Esta palabra <<total>> es hermosa. La palabra <<curar>> (en ingles, heal) viene de <<total>> (whole), al igual que la palabra <<sagra-

do>> (holy). El es total, esta curado, es sagrado.

Se consciente de tu herida. No la ayudes a crecer, deja que se cure, y se curara única-mente cuando vayas a las raíces .Cuando menos estés en la cabeza, más se curara la

herida. Sin cabeza no hay herida. Vive una vida sin cabeza. Desplázate como un ser total y acepta las cosas. Solo durante veinticuatro horas inténtalo: aceptación total, suceda lo que suceda. Alguno te insulta; acéptalo, no reacciones y observa lo que sucede. De

repente sentirás una energía fluyendo en ti que no has sentido antes.Osho, The Empty Boat.


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El proyecto HAARP: Máquinas para modificar y controlar el tiempo atmosférico¿LA TIERRA EN PELIGRO?

Quizás a algu-nos no les suenen estas siglas, pero pertenecen a un misterioso pro-yecto de la Fuer-za Aérea norte-americana cuyas siglas HAARP, High Frequency Advanced Auro-ral Research Pro-ject. Traducido al español sería, Programa de In-vestigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia. En unas instalaciones militares situadas en Gakona, Alaska, se está desarrollando un misterioso proyecto el cual consiste en �80 antenas que funcionando en con-junto será como una sola antena que emitirá � GW =�.000.000.000 W, es decir un billón de ondas de radio de alta frecuencia las cuales penetran en la atmósfera inferior e interactúan con la corriente de los elecrojets aureales. En este sentido debemos reseñar que la tierra se encuentra envuel-ta y protegida por la atmósfera. La troposfera se extiende desde la superficie terrestre hasta unos �6 km de altura. La estratosfera, con su capa de ozono, se sitúa entre los �6 y 48 km de altura. Mas allá de los 48 km tenemos la ionosfera que llega hasta los 350 km de altura. Los cinturones de Van Allen se sitúan a distancias

superiores y tienden a captar las partículas energéticas que tratan de irrumpir en la tierra desde el espacio exterior. En este sentido el proyecto HAARP es uno de tantos que lle-va a cabo la Marina y la Fuerza Aérea de EEUU. Otros proyectos militares implicaban o han impli-cado el estudio de la ionosfera, la alta atmósfera y el uso de saté-lites espaciales con fines más o menos singulares, vendiéndose su utilización con fines, princi-palmente, no bélicos. Por citar alguno otros, tenemos :Project Starfish (1962) Se trata-ba de realizar experimentos en la ionosfera, alterar las formas y la intensidad de los cinturones de Van Allen, etc.. SPS: Solar Power Satellite Pro-ject (�968). Proyecto por el cual se quería generar una constela-

ción de satélites geostacionarios capaz de inter-ceptar la radia-ción solar y trans-mitirla en rayos concentrados de microondas a la tierra para su uso posterior. SPS Military Im-plications (�978). El proyecto SPS se rehizo para adaptarlo a fi-nes militares. La constelación de satélites podría

usar y concentrar la radiación so-lar para ser usada como un rayo capaz de destruir misiles u obje-tos enemigos, alterar las comu-nicaciones que utilizarán la io-nosfera como pantalla reflectora, etc... Y más experimentos donde la alteración local de la capa de la alta atmósfera, combinada con la existencia de multitud de satéli-tes ha sido el objeto fundamental de los experimentos. Todos ellos vendidos al gran publico como proyectos para realizar estudios, comprender, mejorar nuestro co-nocimiento de la física de la alta atmósfera. Incluso, han apareci-do mensajes de la administración donde se hablaba de incrementar el nivel de ozono estratosférico y realizar estudios del impacto del cambio climático en nuestro mundo.

Antenas del proyecto HAARP en Gakona, Alaska.

MOSCA CON EL HAARP.


Por lo tanto, HAARP es uno más de estos proyectos militares llevados a cabo por la Defensa americana. Volvamos a lo que conocemos de este proyecto.Los pulsos emitidos artificial-mente estimulan a la ionosfera creando ondas que pueden reco-rrer grandes distancias a través de la atmósfera inferior y penetran dentro de la tierra para encon-trar depósitos de mísiles, túneles subterráneos, o comunicarse con submarinos sumergidos, entre mucha otras aplicaciones.

¿Qué es el Electrojet?. Hay una electricidad flotando sobre la Tierra llamada electrojet aureal, al depositar energía en ella se cambia el medio, cambiando la corriente y generando ondas LF (Low Frecuency) y VLF (Very Low Frecuency). HAARP tiene la intención de acercar el elec-trojet a la Tierra con el objetivo de aprovecharlo en una gran es-tación generadora.

HAARP enviará haces de ra-diofrecuencia dentro de la ionos-

fera, los electrojet afectan al cli-ma global, algunas veces durante una tormenta eléctrica llegan a tocar la Tierra, afectando a las comunicaciones por cables tele-fónicos y eléctricos, la interrup-ción de suministros eléctricos e incluso alteraciones en el estado del ser humano. El HAARP actuaría como un gran calentador ionosférico, el más potente del mundo. En este sentido podría tratarse de la más sofisticada arma geofísica cons-truida por el hombre.

Vista parcial de las instalaciones HAARP en Alaska

¿Un proyecto con intención de manipular el mundo? Hasta aquí hemos descrito la parte “oficial” de la cuestión, pero ¿por qué hay quien cree que detrás de HAARP se oculta algo más?, ¿ extraños experimentos de modificación del clima, de control de la mente y de producir incluso terremotos ?. Ciertamente algo de base científica asoma en todo este asunto, HAARP con sus cientos de millones de vatios de potencia y antenas se puede considerar como un verdadero “calefactor” de la alta atmósfera, provocando una tremenda ionización que puede acarrear consecuencias imprevisibles, y que gracias a su efecto “espejo” podría dirigir sus efectos hacia cualquier zona del planeta. Estaríamos hablando de un nuevo tipo de arma, capaz de intensificar tormentas, prolongar sequías, sobre territorio de un supuesto enemigo, y perjudicándolo sin que este se diera cuenta sin mas ... ¿ ficción ?.

El proyecto es tan controverti-do como peligroso. Sus defenso-res aducen un sinfín de ventajas de carácter científico, geofísico y militar, pero sus detractores es-tán convencidos de que podrían tener consecuencias catastrófi-cas para nuestro planeta, desde arriesgadas modificaciones en la ionosfera, hasta la manipulación

de la mente humana. El científico Nick Begich junto a la periodista Jeanne Manning realizaron una profunda inves-tigación sobre le tema fruto del cual vio la luz el libro “Angels don’t play this harp” (Los ánge-les no tocan esta arpa),en el que ambos autores plantean inquie-tantes hipótesis, una de ellas es

que de ponerse en marcha dicho proyecto podría tener peores consecuencias que las pruebas nucleares De acuerdo con la Dra. Rosalie Bertell, HAARP forma parte de un sistema integrado de arma-mentos, que tiene consecuencias ecológicas potencialmente de-vastadoras.


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“Se relaciona con cincuenta años de programas intensos y crecien-temente destructivos para com-prender y controlar la atmósfera superior. Sería precipitado no asociar HAARP con la construc-ción del laboratorio espacial que está siendo planeado separada-mente por los Estados Unidos. HAARP es parte integral de una larga historia de investigación y desarrollo espacial de natura-leza militar deliberada. Las im-plicaciones militares de la com-binación de estos proyectos son alarmantes... La capacidad de la combinación HAARP/Spacelab/cohete espacial de producir can-tidades muy grandes de energía, comparable a una bomba atómi-ca, en cualquier parte de la tierra por medio de haces de láser y par-tículas, es aterradora. El proyecto será probablemente “vendido” al público como un escudo espacial contra la entrada de armas al te-rritorio nacional o, para los más ingenuos, como un sistema para reparar la capa de ozono”.

Fuera de la manipulación cli-mática, HAARP tiene una se-rie de otros usos relacionados: “HAARP podría contribuir a cambiar el clima bombardeando intensivamente la atmósfera con rayos de alta frecuencia. Con-virtiendo las ondas de baja fre-cuencia en alta intensidad podría también afectar a los cerebros humanos, y no se puede excluir que tenga efectos tectónicos”.

Así pretenden manipular el clima Por si fuera poco, a la posible manipulación de las mentes hu-manas y las modificaciones en la ionosfera habría que sumar nue-vos efectos negativos. El propio creador del calentador ionosféri-co del proyecto HAARP, Bernard Eastlund, asegura que su invento podría, también, controlar el cli-ma. Una afirmación que ha lleva-do a Begich a concluir que si el HAARP operase al cien por cien podría crear anomalías climato-lógicas sobre ambos hemisferios terrestres, siguiendo la teoría de la resonancia tan empleada por el genial Nikola Tesla en sus in-ventos. Un cambio climatológico en un hemisferio desencadenaría otro cambio en el otro hemisfe-rio. Una posibilidad que no se debe descartar, sobre todo a tenor de las opiniones de científicos de le Universidad de Stanford, que aseguran que el clima mundial

podría ser controlado mediante la transmisión de señales de ra-dio relativamente pequeñas, a los cinturones de Van Allen. Por resonancia, pequeñas señales ac-tivadoras pueden controlar ener-gías enormes. La evidencia científica recien-te sugiere que el HAARP está en funcionamiento y que tiene la capacidad potencial de desenca-denar inundaciones, sequías, hu-racanes y terremotos. Desde un punto de vista militar, HAARP es un arma de destrucción masiva. Potencialmente, constituye un instrumento de conquista capaz de desestabilizar selectivamente los sistemas agrícolas y ecológi-cos de regiones enteras.

Esquema de la utilización de la ionosfera como parte re emisora de rayos energéticos emitidos desde tierra


¿Cómo se alteraría el clima con este proyecto? Se ha sugerid en diversos tra-bajos científicos que los vientos de la alta altmósfera ( sobre los 50 km de altura) juegan un papel importante en el chorro, que a su vez controla las estructuras de tiempo en superficie. Otros au-tores han estudiado el “auroreal electrojet”, y han encntrado que existe una relación muy estrecha con los vientos a 80 km de altura. Por lo tanto los sistemas electro-jet – vientos troposféricos están, aparentemente, correlacionados.

Uno de los objetivos del HAARP es modular las corrientes del elec-trojet y así afectar a la intensidad y dirección de os vientos zonales y del chorro.Por otra parte, el poder “calentar” ciertas zonas hostiles del globo podría generar las condiciones meteorológicas para producir se-quías.

Deberemos estar pendientes de este proyecto enigmático. Se preveé que en Groenlandia y No-ruega se instalen o se hayan ins-

talado nuevas antenas dentro del proyecto HAARP. En otras islas del Pacífico se supone que se han instalado otras tantas antenas del proyecto HAARP.

Las primeras pruebas operativas se esperan que se realicen en el �003.

¿Estaremos viviendo el comien-zo de una nueva era de armas geofísicas capaces de modificar el clima a escala local y ser em-pleadas contra países hostiles ?

¿Quien fue Nikola Tesla?

Para terminar, no queremos olvidarnos de este inventor de nuestro tiempo que, directa o indirectamente, está relacionado con el HAARP.

Nikola Tesla fue uno de los sa-bios menos conocidos de nuestra época. Nació en Croacia (�856) y murió en Nueva York (�943). Tesla fue ante todo un inventor. Inventó la corriente alterna y el motor de inducción electromag-nética, turbinas muy eficientes,

etc.. Algunos le atribuyen la in-vención de la radio, pero su idea, según parece, se la tomaron Mar-coni y Edison. Tesla fue experto en termodinámica, energía solar, rayos X y cósmicos, etc.

Inventó un sistema de trans-misión de energía inalámbrica: transmitir energía sin medio fí-sico. Consiguió encender a un conjunto de lámparas de 50 va-tios a 40 km de distancia y lan-zó la idea de poder concentrar y transmitir energía a grandes dis-tancias. Tesla fue un visionario y adelantado de su tiempo ya que pronostico la invención de la te-levisión, potenciales usos de sa-télites venideros y el posible uso de máquinas del tiempo capaz de controlarlo a grandes distancias (¡antes de �9�0!).

El proyecto HAARP parte de la idea originaria de Tesla: po-der transmitir potentes ondas electromagnéticas que se puedan reflejarse en la ionosfera y así al-canzar grandes distancias.


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2013 EN BUSCA DEL HOMBRE NUEVO LA NOOSFERA

Teilhard de ChardinFilosofo del siglo XXI?

“NADA EN EL UNIVERSO ES CA-PAZ DE RESISTIR

AL ARDOR CONVERGENTE DE UN NUMERO BASTANTE DE

INTELIGENCIA AGRUPADAS Y ORGANIZADAS”

Confidencia de Teilhard de Chardin a George Magloire.

Libro; “El retorno de los Brujos” Pág. 86

En la alocución de apertura del simpo-sio titulado “Ciencias y Síntesis”, orga-nizado por la UNESCO en �966, René Matheu (�967), director general de este organismo, decía:

La obra de Einstein y la de Teilhard […] constituyen sin duda alguna, cada uno a su manera y por sus propios es-fuerzos, los sistemas de conocimientos más extensos y densos a la vez que se hayan concebido. No basta con cons-tatar que ningún afán de síntesis haya sido tan ambicioso en el campo de la ciencia: sobre todo hay que observar que la síntesis nunca se ha identificado tan consciente y voluntariamente como en la mente de estos dos sabios.

Aquel acontecimiento tenía lugar a los once años del fallecimiento de ambos, acaecidos con un lapso de ocho días, en abril de �955. Cuarenta años después, todavía nos preguntamos por que la tremenda injusticia histórica cometida con “el jesuita prohibido” (G. Vigorelli, �963). Eso es lo que nos preguntábamos hace ya algún tiempo (en A. Herran Gas-con, �993 b), y de esta fuente extraemos algunas reflexiones oportunas.

J. Neuvecelle (�984) reconocía que

sus escritos “con-siguieron una difusión sorpren-dente en el país” M. León- Dufour (1969), reflexio-nando desde un marco de referen-cia mas a amplio, opinaba que: “En diez años, ningún pensamiento se ha difundido mas hon-damente en nuestro tiempo”. Pero, a mediados de los años 70, los mismos que le estudiaron desde finales de los 50, fueron testigos de su desaparición total en editoriales y librerías. Al prin-cipio, este suceso extraño acelerándose reactivamente en unos pocos la inquie-tud por aquellas genialidades que se quedaban sin infraestructura comercial. Después, con los intereses y los años, Teilhard se diluyo casi definitivamente; aunque, en quienes le conocieron me-diante la reflexión de sus obras, jamás dejase de Existir.

Hoy, Teilhard ha entrado en una vía muerta, en su autentico “coma” histó-rico. La pretensión de este breve tra-bajo no solo es de deseo, sino de con-tribución (modesta, pero largamente reflexionada) a su salida de este sopor profundo.

Es posible que pronto se vuelva al ser humano, directamente, sin intermedia-rios, con la inteligencia fresca, hu-milde y vigorosa, cansada de tanto redil condicionado y tanto filtro sectario. Y es probable que se consiga, porque, hoy mas que nunca, lo que destaca es un dé-ficit de misticismo natural, limpia, co-rrectamente entendido. Y, por la misma razón, jamás ha hecho mas falta tenerlo y experimentarla. Quizás, entonces, sea el momento de volver Teilhard de Char-din, no tanto como etnólogo, filosofo, teólogo o genio…sino, simplemente, como el humanista, y sobre todo como el humanizador. Porque no solo es ob-via que sus cuestiones de fondo siguen vigentes: es que son una clave de futura de máxima actualidad. Vuelve Teilhard de Chardin, vuelve el hombre. Suscribo ahora lo que ya en los años 60 adelan-taba M. Crusafont Pairo (�960 b), de

Consejo Superior de investigaciones Científicas y Comedor de la Orden de Alfonso X el Sabio, al decir:

Como sucede con todos los genios, dejara durante un largo periodo una es-tela de disputas y de incomprensiones, para luego imponerse definitivamente no solo por lo que dijo, sino por la bre-cha abierta hacia nuevas concepciones filosóficas del fenómeno humano. El P. Teilhard de Chardin realizo una enorme proeza que seguramente no habrá sido valorada en lo que merece”.

¿Nos encontramos ahora en el mo-mento propicio para esta actualización definitiva? La sospecha de partida es la afirmación de su conveniencia. Teilhard es una hipótesis, como el catolicismo, el capitalismo o el marxismo son otras hipótesis. Pero con una diferencia: Teil-hard se define, esencialmente, por la complementariedad y la convergencia con todas las demás, sometiéndolas, en todo caso a una única prueba de vali-dez: el reto de la evolución.

Así como G.W.F. Hegel sacudió los fundamentos de todo el siglo XIX, P. Teilhard de Chardin desato en el XX uno de los mas intenso y constructivos desasosiegos intelectuales. B. Towers califica la obra de Teilhard como el ma-yor logro en razonamiento sintético des-de el pensamiento de Aquino. De hecho, Es muy probable que, de un modo mas o menos manifiesto, Teilhard de Chardin haya sido un agente de cambio principal


de quienes, recientemente, han apostado por la necesidad de cambiar las actua-les tradiciones y paradigmas y trabajar por” transformar un mundo de crisis” (G. Muller – Fahrenhoiz, �966): desde J. Krishnamurti o K.G. Durckheim a la larga lista de investigadores afines a lo transpersonal (A. H. Maslow, Ch. Tart, S. Grof, K. Witber, j. Rof Carballo…) , etc. Con todo, el legado de Teilhard ha permanecido tan fértil como des-apercibido, dándose la doble, paradoja de verse desarrollado por quienes no te suelen citar en sus estudios, y no alcan-zan, empero, su grado de profundidad y complexión.

¿Por que no llego mucho más lejos, como cabria esperarse de una persona-lidad tan valida y creativa? Este “viejo estudiante de Vida”, como se autoca-lifica, tuvo dos posibles restricciones principales o handicap en su vida: ser aristócrata y ser sacerdote católico.

A posteriori, y con una cierta perspec-tiva histórica, todo apunta a que fueron dos techos tremendos con lo que convi-vió toda su vida, sin negarlos en ningún momento. Bajo ambas coexistió con gran humildad, aceptación autodiscipli-na, aun a costa de una mayor difusión y universalidad, puesto que fueron en si mismos, dos parcialidades desde cuya asociación han partido muchas criticas, y cuyo conocimiento ha limitado su di-vulgación, por el difícilmente evitable prejuicio social arraigado en la identi-dad grupal.

Dicho de otro modo, cabe sospechar la hipótesis de que, si no hubiese naci-do en una familia aristocrática, hubiese calado más, en la medida en que no se le hubiese criticado por ello. Teilhard no quiso romper o criticar el arquetipo jesuítico. Si no hubiese sido jesuita, lo que le obligo siempre a respetar su voto de obediencia a la Iglesia Católica, qui-zá:

No hubiese perdido tantas ener-gías en tanto “encaje de boli-llos” para no dañar o contra-decir a su comunidad religiosa y su iglesia, a la que amaba.Hubiera publicado en vida, y mucho antes, y habría defendi-do su ideología abiertamente.

No habría sido contemplado ses-gadamente a posteriori, tanto por los de dentro como por los de fuera de su confesión. En efec-to, por un lado, el clero ordina-rio, que a veces aceptada con entusiasmo sus premisas, al poco tiempo no podía soportar los efec-tos ecuménicos aconfesionales que aquellas implicaban, por lo que acababa siendo calificado de peligroso y criticado por los inte-lectuales afines al sector mas re-accionario de la iglesia. Por otro los intelectuales independientes le descalificaban a priori por su condición confesional y católica.

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Pero también cabe hacer otra lectura: sin la condición religiosa desde la que desarrollo su pensamiento:

No hubiese tenido un motivo in-herente para medrar y dirigirse hacia la totalización y hacia la universalización.

Sus ideas compondrían un sis-tema filosófico mas, como el de Bersgson.

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Quizá la Compañía de Jesús, al tiem-po que le obstaculizaba, te promovía y te potenciaba indirecta o subterránea-mente. Como si se tratase de una aplica-ción del “principio de Arquímedes”, po-siblemente las actividades encaminadas al silencio exterior se transformaban en un impulso subterráneo, aparentemente inadvertido.

Como tercer hándicap de carácter his-tórico- coyuntural, y mencionándolo aparte de los otros dos, puede consi-derarse muerte de Juan XXIII, el Papa Teilhardiano; posiblemente, uno de los precursores de la perestroika, iniciada oficialmente por el premio Nobel de la paz M. Gorvachov.

Como cuarto y quinto condiciónate, hemos de mencionar su lenguaje, fre-cuentemente asistido por neologismo, y su sistema de pensamiento, intensa-mente sintético.

Como claves básicas de su pensamien-to, pueden destacar las siguientes:

Estaba fundamentado, sostenido y adaptado en una considerable in-teligencia. En palabras de J. Pive-teau (�964), profesor de la Sobor-na y presidente de la Academia de Ciencias Francesas, P. Teilhard de Chardin fue “una de las mayores inteligencias que haya existido jamás”.

Era considerablemente amplio y dialéctico, probablemente porque su inteligencia fuese de tipo “abs-tracto o verbal”.

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Sin embargo, Teilhard fue sobre todo investigador científico. Des-de este punto de vista y al pare-cer de historiador A.J. Toynbee (�960), sus aportaciones fueran suficientes como para considerár-sele un verdadero genio del cono-cimiento humano.

A su cualificación de científico ca-bía añadirse la de poeta, creador y gigante de la espiritualidad, tanto como de la inteligencia (A.J. To-ynbee, �960).

Dentro de su amplitud, buscaba la orientación hacia la comple-mentariedad (sintética, unitiva, no – parcial, no – fragmentaria) entre opuestos tradicionalmente irre-conciliables (materia y espíritu, ciencia y espiritualidad, Oriente y Occidente, etc.). No solo desarro-llando contenidos integradores, sino, sobre todo, desde su propio comportamiento. Situaba estas síntesis en movimiento, dentro de un evolucionismo de creciente es-piritualización, en torno a Cristo, de todo lo real, en cuyo devenir la totalidad cobrara un espectacular sentido ascendente. – El hombre es el protagonista principal de este proceso evolutivo, al ser el mas necesitado y el mas capaz de hacerlo.

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El proceso de la evolución hu-mana tiene una escala planetaria, universal (y no solo local, nacio-nal o limitada).

La función básica del ser hu-mano, nacida de su compromiso con la humanidad no era otra que construir la Tierra.

La buena realización de esta labor tiene lugar en virtud de un acre-centamiento de la complejidad de la conciencia, a partir del desarro-llo de la capacidad de reflexión de la persona sobre si misma.La complejidad y el merecimien-to imparable de la conciencia, compatible con el principio físi-co entropía, se caracteriza por la irreversibilidad, con lo que era la base de una actitud intrínseca-mente optimista.

Tal actitud fundamenta, a su vez, el desarrollo de una correlativa sensación de mayor responsabili-dad con la existencia. – Sus pen-samientos se ahormaban alrede-dor del eje de la evolución, pero estaban dotados de finalismo, tanto respecto al proceso como a su resultado ultimo; así, el senti-do de la evolución es de inevita-ble mejora, en la medida en que la convergencia de lo humano y de la naturaleza tiene lugar, y tiende a perfeccionarse hasta un clímax previsible (“punto Ome-ga” o Dios o Abba, que si llamaba Yeshua), en el que tendría lugar la divinización y la unidad generali-zada de la humanidad.

Sus razonamientos filosóficos estaban vertebrados por compo-nentes conceptuales cristianos clásicos y por otros originales, procedentes de la reflexión “Cris-to Céntrica” de su experiencia científica y macro fenomenoló-gica.

Las proposiciones teilhardianas no son el resultado de un frió ra-zonamiento discursivo; más bien son un conjunto de intuiciones geniales, obtenidas como conse-cuencia de una madufacion, de una voluntad, de una experiencia

y de una transformación mística continua.

Jamás desapareció de sus obras filosóficas el rigor lógico propio de su pensamiento científico, mas bien, lo complemento con aprecia-ciones e hipótesis mas profundas, integradoras y envolventes de tipo evolucionistas, teológico y hu-manistas; no obstante, es preciso distinguir sus producciones filosó-ficas de las estrictamente científi-cas, que son la mayoría, aunque se conozca menos.

Los dos presupuestos que maneja-ban más frecuentemente Teilhard de Chardin, para una compresión completa y coherente del fenóme-no humano eran, por una parte, la creciente preeminencia del pen-samiento en la constitución del universo, y por otra, la naturaleza orgánica de la sociedad humana.

Para B. Delfgaauw (�966), cuatro son las tesis fundamentales de Teilhard de Chardin:

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El cosmos en todos sus aspectos, in-clusive la humanidad, desde entenderse única y exclusivamente como evolución permanente en la que cada fase tiene su propio tiempo.

En principio, la materia es materia consciente, pero se requiere una exis-tencia orgánica muy desarrollada para poder atravesar – el umbral mas allá del cual puede mostrarse como un cons-ciente.

En la materia opera una doble ener-gía: por una parte, una energía tangen-cial, que domina a la materia en las co-nocidas reacciones físicas químicas de esta, y por otra, una energía radical (sic: es “radial”) mediante la cual la materia se constituye en unidades cada vez mas y mas desarrolladas.

Existe un paralelismo entre compleji-dad y conciencia.

Su método de razonamiento intentaba identificar y aprehender lo que podría aportarte la observación del fenóme-no, en toda su amplitud, profundidad y complejidad. Desde el aprendizaje o el

mensaje obtenido globalmente por me-dio de su observación interior, pretendía desentrañar ese fenómeno. Primero, vi-vía, experimentaba y entraba en empatía con el fenómeno, para después, una vez vivido, una vez con la impregnación de su esencia y su existencia en su propia conciencia, lo traducía en reflexiones discursiva. En Teilhard, el nous siem-pre busco fundirse, transformarse en el fenómeno, para poder observar y expe-rimenta desde su sistema de referencia. Era un místico y un fenomenólogo pro-fundísimo para el que la distancia entre el objeto y el sujeto era solo una entele-quia la habilidad de Teilhard para pene-trar completamente y en lo mas hondo de los fenómenos fundamentadores de lo humano, estaba basada en la lógica intelectual que emanaba de su disciplina ascética y de su contemplación mística. Ello suponía la ardua labor de tener que abrirse para percibir mas y mas lejos, a la vez que experimentar (se), en lo mas intimo, la completísima coherencia de su asombrosa armonía con norte. El objeto de su razón podría sinteti-zarse, como el mismo decía, desde una de sus características frases, con esta sentencia: “solo el fenómeno, pero todo el fenómeno”. “Todo el fenómeno “sig-nificaba que su observación y su expe-riencia también tenían que ser desarro-lladas desde el marco de la humanidad y del futuro del hombre. Una vez logra-do el objetivo, lo traducía a datos for-males que volvía a llenar de contenido en cada una de sus obras. Como las for-malidades fenoménicas no eran muchas en cantidad, frecuentemente podían observarse en ellas reiteraciones que al expresarse con contenidos variados, a pesar de todo no cansaban. Una vez identificado, inquirido y profundizado, articulaba sus observaciones internas al soporte organizador de su conocimien-to, que era la idea de la evolución, en-tendido como el eje permanente activa-dor de la lógica de la naturaleza.


Su pensamiento era arriesgado, pero consecuente, porque obedecía a una lógica coherente. Ello implicaba la ne-cesidad objetiva de una cierta validez y fiabilidad en sus resultados. Curio-samente, sir J. S. Huxley (�960), que conociera directamente a Teilhard en Paris en �946, siendo presidente de la U.N.E.S.C.O., llego a “conclusiones muy parecidas”, desde su agnosticismo y su practica científica como zoólogo, a las Teilhard, desde su creencia cristiana y su cualificación paleontológica.

Este tipo de coincidencias son relati-vamente frecuente entre quienes buscan a través de la aventura de la vida, y oca-sionalmente, comparan sus conclusio-nes con las de Teilhard. El tiempo tam-bién ha dado buena cuenta de la misma fiabilidad los adelantos humanos que Teilhard avanzó se vieron ratificados con posterioridad, solamente porque dio buena cuenta de su razón. El pro-fesor recientemente desaparecido J. Raf Carballa (�969) constata un hecho que valida las directrices y conclusiones de su pensamiento. “Algo muy importante que a mi me impresiona en Teilhard es su poder adivinatorio, en este mundo en que vivimos tan acelerado. Inmediata-mente después de su muerte se han em-pezado a realizar cosas que el adivino”.

Lo que para muchos fueron “filoso-fías” sin soporte – y, por diversos mo-tivos, insoportables-, no fue mas que el vistumbramiento y el correspondiente esbozo de los siguientes pasos a seguir por la religión, por la ciencia y por el ser humano en general, porque sabia muy bien que tenia entre manos, su ne-cesidad y el para que de su razón de ser. Lamentablemente, tras Teilhard y salvo

excepciones, ni la religión, ni ciencia, ni ninguna forma de expresión del co-nocimiento humano, ha practicado la coexistencia en unicidad. La “formula Teilhard de Chardin” no ha sido explo-tada aun. Sin embargo, al enlazar el pa-sado con lo que hoy se ha conseguido, deducimos que el futuro de todas ellas pasa por esa fusión, determinada por una creciente complejidad de la con-ciencia humana. Y es que, no solo “lo que se eleva, converge,”, como decía; es que lo que ha convergido es porque no se ha elevado todavía.

En el sentido estricto, los argumentos de Teilhard no son filosóficos, metafísi-cos, científicos, teológicos o jesuíticos, aunque si es preciso reconocer, como sintetiza C. Treamontant (�968, que “lo primero en el pensamiento de Teilhard no es la metafísica, sino la ciencia ex-perimental y la experiencia mística”. Se podría decir que se trata de “producto intelectual, genuino, una nueva ales-cidt” resultante de la contemplación total del fenómeno humano; porque lo humano abarca tanto lo somático como lo mental y lo espiritual o teónico. Por ello, cualquier valoración realizada a partir de una categoría lógicamen-te menos compleja, dejaría a la obra teilhardiana prácticamente inabordada e incomprendida, aunque desde su ig-norancia puede afectarla y tintarla del color que prefiera, a ojos de quienes no han pensado suficientemente.

Por ejemplo, no es exacto que Teil-hard haya podido portar una mística incompleta, a que su evolucionismo fuese escasamente científico más bien, ocurría que “Revelación interior y ex-periencia científica estaban singular-mente conjuntadas en Teilhard”; esta, es al menos, la opinión de H. de Terra (�967). A Teilhard solo te podría valo-rar completamente otro “Teilhard”. Y ese “otro” nunca te pretendería descom-poner. Entre impropio e inmoral seria querer hacerlo de alguien que inquiría sobre síntesis como la ley de comple-jidad- conciencia o la noción de ultra-humano, o sea, la superrevolución hu-mana en perspectiva, por localización y divinización de la social. O que mostró como podrían converger:

Unidad con diversidad: la unión, la verdadera unión, diferencia, no

confunde;Física y mística;Ciencia y religión;Materialidad y espiritualidad;

Individuo y humanidad;Pasado y futuro;Persona y Dios;Oriente y occidente; evolución in-terior y progreso, etc.

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De las personas que conozco han comenzado a leer a Teilhard, muchas te han dejado. Pero la mayor parte de quienes han llegado a entrever (con su conciencia) su profundidad y alcance, no han quedado indiferentes. Para algu-nos, expresado simplemente, “Teilhard es un fio alambicado”. Pero suele serlo mas para quienes denotan parcialidad y cerrazón egotica. Para quienes tienen la mirada puesta en un futuro mas huma-no con todo lo que ello comporta, les es más sencillo comprenderle. En efecto, no toda persona esta realmente en dis-posición de profundizar en sus líneas, pero no a causa de una falta de capaci-dad intelectual, sino por las característi-cas de su ego. Como, a mi modo de ver, acierta a reflexionas F.Riaza (1967):

En primer lugar, solo pueden leer comprensiblemente a Teilhard aquellos para quienes su calidad de hombres- sin – mas despierta un sentido profundo de comunidad con la humanidad. Quienes se definen a si mismos exclusivamen-te como obreros, o como españoles, o como católicos y vean estos nombres ante todo etiquetas de separación y de aislamiento frente a los otros hombres, los que se luzgen a si mismos separados de los demás por muros infranqueables de privilegios o comportamientos estan-cos, estos no verán en Teilhard mas que


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un soñador iluso y falto de “realismo” un “intelectual” que no ha experimenta-do en carne propia la dureza y ¿maldad de los hombres. Para poder escucharle falta un mínimo de confianza de simpa-tía o de esperanza.

Poquísimos profesores y pedagogos se han percatado de la capacidad educa-tiva de la obra de Teilhard de Chardin. Esto es lógico, al menos a causa de dos haces de razones: de una parte las per-sonales, que aludirían al hecho de que los mas veteranos y cultos le ignoren, y que a casi nadie de la ultima genera-ción le suene siquiera: en un segundo termino, las razones epistemológicas, relativas a que a Teilhard de Chardin no se le incluya tradicionalmente dentro del haz de los teóricos de la educación. Sin embargo, como decía sir A.J. Ton-ybee, Teilhard fue “Un gran hombre de ciencia y una gran alma. Su trabajo da a nuestra generación la amplia visión que necesita posteriormente”. Y es cierto que alcanzo de pleno a su generación, quizás, por ello, pueda ser valido supo-ner que lo que fue increíblemente posi-tivo para una, lo que puede ser, mutatis mutandis, para sus descendientes sobre todo, cuando se trata de cuestiones re-lativas a la humanidad. Probablemen-te sea susceptibles de transferencia al momento presente la mayor parte de su obra, porque, como sucede con las pro-ducciones místicas, no esta determinada por las circunstancia, ni condicionada por la temporalidad.

Pero hay algo más. Teilhard de Char-din fue un meditador de la maduración interior de la condición del ser humano, individual y colectivamente entendido. Y confió expresamente en la educación como el único procedimiento social de evolución humana. Por conjugar educa-ción y evolución, fue algo más que un filósofo de la educación.

Pero hay algo más. Teilhard de Char-din fue un meditador de la maduración

interior de la condición del ser humano, individual y colectivamente entendido. Y confió expresamente en la educación como el único procedimiento social de evolución humana. Por conjugar educa-ción y evolución, fue algo más que un filósofo de la educación.

Por desgracia, los cuestionarlos minis-teriales, la formación del profesorado, la investigación pedagógica, la ense-ñanza en general, las administraciones educativas, las editoriales de textos es-colares y profesionales, etc. No parecen estar interesadas en la evolución, como en la curación, la corrección la preven-ción, la normalización la integración o la mejora hacia la adaptación y el desa-rrollo social.

Un aporte Teilhardiano (inspirado en su obra) cubriría entre otras las siguien-tes pautas fundamentales:

Consideración permanente del concepto y el fenómeno de la hu-manidad, dentro de las reformas educativas parciales de cada sis-tema.

Conceptuación de la vida huma-na como un fenómeno incluido en una escuela (el mundo) suscepti-ble, por tanto, de un “proyecto de centro”, de unos “ objetivos gene-rales de cada etapa de formación”, de una “metodología” (global-mente entendida), de unos “ crite-rios de evaluación periódica”, de unos “contenidos mínimos” que, desde el marco del centro educati-vo, han de entenderse, etc.

Trabajo de los diferentes sistemas y subsistema educativos (admi-nistración, centro, aula), tomando como fuentes de criterio preferen-te esa dimensión, sobre otras pre-tensiones menores.

Conceptuación de la educación como fuente Institucional cuyo fin ultimo es la evolución humana, y cuyos fines de proceso para ir lo-grándola sean la convergencia y la unidad del hombre.

Atención administrativa, en todos sus niveles: local, autonómico, nacional, internacional y mundial

a aquellos sistemas sociales, cu-yas pretensiones y logros no sean parciales y egacantricos, o sea, que coloquen sus intereses y sus realizaciones mas allá del propio progreso, del propio “Ismos”, así como el modo de superarla (tota-lizaría), por, desidentificacion y convergencia.

Investigación en el aula, a todos los niveles, hacia la búsqueda del compromiso humano con el que-hacer ordinario o extraordinario de cada persona – inclusión en todas las enseñanzas superiores de una parte específicamente destinada a la promoción de la condición hu-mana, mas allá de la cualificación humana.

Desarrollo de didácticas funda-mentales en la idea de “ser mas” en lugar del exclusivo “bienes-tar” a que, en ultima instancia, se conduce a los educados- Hincapié en la responsabilidad inherente al hecho de existir y del derecho de-ber de trascender positivamente, en un marco funcional de posible evolución humana, por medio de toda conducta (específicamente del trabajo y del esfuerzo conjun-to).

Aprender a sufrir: toda negativi-dad tiende a transformarse en po-sitividad.

Aprender a amar, y a contribuir al proceso creciente de “armoriza-ción” de la humanidad”.Comprender el significado esen-cial de toda conducta: nada de lo realizado se pierde, todo perma-nece registrado en la noosfera, para su posterior adaptación noo-genetica; las ideas se aprovechan cuando esta se encuentra madu-rativamente preparad para asimi-larlas; (entonces, no tiene sentido apresurar el progreso por encima del ritmo natural de la evolución, que envuelve).

Aprender a perder el miedo a la muerte, por su significado en el marco dinámico de la evolución; cada muerte es un paso hacia la noosferizacion.

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Cultivar la autoconciencia de ser en evolución.

Cultivar la autoconciencia de ser hijo de Dios, sin ser algo aparte de Dios.

Cultivar el sentimiento y la ex-periencia de universalidad, y el optimismo y entusiasmo por la existencia, que de ello espontá-neamente se deriva.

Cultivar la religión como viven-cia mística personal, intima y no, como formula exógena y textual.

Formación profunda de los profe-sores, hacia la enseñanza de todo lo anterior, siempre y cuando lo hayan experimentado y sea una consecuencia de su madurez.

Formación profunda de los profe-sores, no solo hacia la reflexión de su conducta, sus intervencio-nes, su toma de decisiones, etc., sino, sobre todo, hacia la autocrí-tica, la meditación y el aumento del nivel de complejidad de su conciencia, para desembocar en una mayor evolución personal, capacidad de penetración cogni-tiva y equilibrio personal.

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El mundo necesita una filosofía de la educación y unos fundamentos para la formación didáctica de los profeso-res, capaces de justificar una didáctica nueva, no parcial, insesgada, limpia y totalizad, ejercida por un profesorado mas maduro, mas asceta y mucho mas profundo (verdaderos maestro) que por estar capacitados para serio, sea mas dueño de su escuela que en la actuali-dad (A. de la Herran Gascon, �993). Solo por medio de la educación puede mejorarse la humanidad, paulatinamen-te, por dos razones a priori:

La mayoría de los problemas hu-manos tienen una raíz educativa; es lógico, pues, que la institución de la educaron sea la encargada de protagonizar el proceso de cambio profundo.

La institución educativa es la que dispone de mayores garantías de no parcialidad o menos sesgo- o debería serlo- para poder concen-trarse en el trabajo para todos, mas allá de los intereses de lo en-tendido como propio.

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Una escuela motivada por la necesi-dad de promover la capacidad de evo-lución de cada ser humano desde que es pequeño, podría ser la inyección de estimulante orientación que el ser hu-mano necesita hoy, para poder acceder a una bondad abierta y a una mentalidad y un sentir verdaderamente universales. La veta, el crisol de conocimiento po-dría partir de Teilhard de Chardin.

Tres referencias, a modo de síntesis:

De M. León – Dufour 8�9699: “LA obra del Padre Teilhard de Chardin es un rayo de luz pro-yectado sobre la historia univer-sal, y merece que toda “persona honrad” le dedique una lectura y una reflexión personales” – D F. Riaza (�967).

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A Teilhard le entenderán los hombres que parecen a el su confianza humana. El ha reconocido que el deseo colectivo de “superación” quizá no esta plenamente despierto todavía en el alma de nuestro tiempo”, porque “ciertas evidencias, ciertas aspiraciones no aparecen sino con la edad, con una edad a la que la humanidad no ha llegado todavía.

De M. Crusafont Pairó (�984) “¿Que las humanidad no esta madura para saber “interpretar-lo”? Peor para ella. (…pero esto es precisamente lo que el mismo P.Teilhard reconoce. La Humani-dad esta aun “verde” para deter-minados éxtasis).

En este tiempo espacio, el atrio del siglo que iniciamos, nos en-contramos sumidos en un proce-so crítico de evolución humana, en que una nueva educación es una exigencia ineludible. ¿Re-pensar a Teilhard? ¿Quizá sea demasiado tarde, quizá sea dema-siado pronto o quizá, el mejor de los momentos? www.tortuga.com

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Hugo R


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Promoción y rescate de lo nuestro, a través del canto.


Promoción y rescate de lo nuestro, a través del canto.

III Festival de la Voz UBV

DIONISIO SUAREZ CANTAUTOR VENEZOLANO EMERGENTE

Caracas 03-05-007.Prensa UBV. La Universidad Boli-variana de Venezuela enga-lanó el pasado martes 03 de mayo nuestra música tradi-cional, durante la celebración del III Festival de la Voz UBV, para rendir homena-je a la Cruz de mayo y poner de manifiesto nuestra identidad popular a través de la danza y el canto. En esta tercera edición la música tradicional venezolana fue la homenajeada de la tarde en sus diferentes géneros, canciones de autores y cantantes reconoci-dos, las cuales fueron interpre-tadas por más de �6 participan-tes de los diferentes Programas de Formación de Grado y aldeas universitarias, convirtiéndose así en una actividad institucio-nal que resalta el acervo musical universitario. El jurado estuvo conformado por Andrea Osorio (Cantante, Profesora de canto) Betty Talante (Cantante) Eduar-do Betancourt (Arpista) y Flor

Pérez (Cantante), excelentes pro-fesionales del canto y la música, quienes realizaron la evaluación de la originalidad, tanto en el texto como en la música, fluidez, desarrollo de la pieza, afinación y timbre. Los ganadores de nuestro III festival de la voz UBV fueron, en la categoría masculino primer lugar, Dionisio Suárez (PFG Estudio Jurídico) Tema: Misión Vuelvan Caras, de su autoría, Rosalinda Batista (PFG de Educadores) Tema: Cla-veles de Galipán, quién obtuvo de igual manera el primer lugar en categoría femenina, en los segundos lugares tanto en cate-goría femenina como masculina

lograron este lugar Aleida Ávila (PFG Desarrollo para la Gestión Local) Tema: Se-guimos ideales Mirandinos, y José García (PN formación de Educadores) Tema: Ah malaya un trotecito, en el tercer lugar se ubican Jhis-sell Belisario (PFG Gestión

Ambiental) en la categoría fe-menina y Carlos Sutil (PFG Agro ecología) Tema Como tu ningu-na de su autoría en la categoría masculina. El próximo � de ju-nio se realizará el festival de la Voz UBV a nivel nacional con la participación de los ganadores de las diferentes sedes y aldeas, el ganador de este encuentro, será el encargado de representarnos en el XVI Festival Nacional de la Voz Universitaria y de la Canción Inédita, a realizarse del �8 al �4 de noviembre de �007 Homenaje José Cheo González (Cuatrista) con la participación de todas la universidades que funcionan en el país.

PARA CONTRATACIONES Email: [email protected] Telf. 04�4 490 5676

Prensa UBV Yelitza Medina

CARACAS. RUMBO AL SOCIALISMODEL SIGLO XXI

LA PLANIFICACIÓN URBANA CON VISIÓN SOCIAL

[email protected]

La mirada que se le da a una ciudad es tan diversa como la cantidad de personas que en ella habitan. Más si hablamos de Ca-racas, una ciudad donde cohabi-tan poco más de �,5 millones de habitantes, contando aquellos que pernoctan en las ciudades dormi-torios. Algunos, preferirán verla como un caos, ruidosa, fragmen-taria, entre otros calificativos no

muy agradables. Por el contrario, otros la verán como un oasis de tranquilidad, de lugares emble-máticos, patrimonios culturales y grandes parques nacionales don-de pasarlo bien. Todo depende del cariz con que se mire.

Por supuesto, hay quienes no dejarán de recurrir a la añoranza y pensarán en Caracas como la ciudad de los recuerdos, como la Caracas de ayer, la de los techos rojos; aquella pequeña ciudad que surgía entre los adelantos, el progreso y ante las nuevas construcciones que empezaron a hacerse presente en gobiernos como los de Medina Angarita y

Pérez Jiménez; comienzos de lo que sería la urbe que hoy en día conocemos.

En este artículo se abordará la temática de Caracas desde la perspectiva de la planificación urbana, pues contrario a lo que hoy muchos piensan, la ciudad ha sido planificada desde la épo-ca de su fundación y se erigió tomando en cuenta una serie de pautas en cuanto a planificación urbanística se refiere. Muchos son los planes que se han creado, sin embargo, éstos han quedado condenados al olvido por descui-do y poco interés de las adminis-traciones de turno.

Hacia un nuevo concepto de la Ciudad: De Área Metropolitana a Ciudad Socialista

Con el transcurrir del tiempo, Caracas ha experimentado un desarrollo acelerado. De ser una ciudad totalmente rural, con pe-queños asentamientos urbanos y dependiente principalmente de la agricultura, ha pasado a ser una urbe con muestras de arquitectu-ras excepcionales en las que han participado grandes artistas, tan-to nacionales como internacio-nales. Todo esto ha convertido a Caracas en un ineludible referen-te de la modernidad y la ha do-tado de una infraestructura urba-na de gran calidad. Muchas son las muestras de esta afirmación; sólo bastaría con traer a colación

obras como: Urb. El Silencio, el Centro Simón Bolívar, Parque Central y el Paseo Los Ilustres, entre otras.

Este desarrollo trajo consigo un enorme y acelerado proceso de urbanización pues la ciudad rebasó sus límites políticos y ad-ministrativos y se vio obligada a ampliar su extensión hacia nue-vas áreas. Ante esta realidad la conformación de las ciudades se ha hecho un poco más compleja y han surgido una serie de nue-vos escenarios Ahora, surge una nueva visión de la ciudad enmarcada dentro

de todos los procesos de cambios que está viviendo el país y funda-mentada en el mandato constitu-cional de la participación popular y el poder comunal. Este concep-to busca hacer de Caracas una ciudad más equitativa y justa, donde las demandas de viviendas, de servicios públicos, comercio, salud, deporte, recreación y cul-tura, puedan cubrirse a plenitud. Se quiere, además, crear espacios públicos mejor distribuidos en el ámbito urbano y más acordes a la población. Con ello se abren los caminos para la activación del corazón de la ciudad socialista hacia la cual se quiere llegar.

LA PLANIFICACIÓN URBANA CON VISIÓN SOCIAL

Nuevos escenarios urbanos, nuevos requerimientos

Caracas, se ha convertido tam-bién en una ciudad de grandes contrastes, producto de la gran desigualdad socio-económica y del asentamiento de una enorme parte de la población en áreas urbanisticamente problemáticas y carentes de servicios básicos. Esto sin hablar de la aglomera-ción existente en la actualidad, producto del crecimiento demo-gráfico y de la migración de per-sonas provenientes del interior del país, situación que ha origi-nado el colapso de la estructura urbana. En la ciudad socialista, estas desigualdades desaparece-rán.

A pesar de los errores come-tidos en el pasado, en cuanto a la planificación y al descuido en el que se vio sumida Caracas por mucho tiempo, en la actualidad existen una infinidad de Planes orientados al diseño, a la ordena-

ción y reordenamiento del terri-torio ocupado por el Municipio Bolivariano Libertador. Muchos de ellos aún están en etapa de es-tudio y revisión y se espera por su pronta aprobación para ser ejecu-tados. Puede nombrarse, para no ahondar en detalles, tan sólo el Plan de Desarrollo Urbano Local (PDUL), que en síntesis, plantea un reordenamiento de la ciudad aportando mejoras a la infraes-tructura, a los equipamientos ur-banos (asistenciales, educativos, recreacionales y deportivos) y en fin; ofrece innumerables vías para lograr ésa óptima calidad de vida que todos los caraqueños merecen.

Se hace necesario entonces, ante estas nuevas realidades, to-mar como premisa el concepto de Planificación Estratégica de Ciudades, que dice que la planifi-cación es “un proceso sistemáti-

co y flexible de construcción del futuro deseado y de las estrate-gias que lo hagan posible, basa-dos en la participación, consenso y compromiso de los principa-les actores públicos y privados” (Plan Estratégico Caracas Metró-poli �0�0)

De esta forma, el principal be-neficiario será el ciudadano, el caraqueño, ése que durante mu-chos años ha sufrido las conse-cuencias de las malas políticas y el poco interés por la planifica-ción urbana. Con ello, se logrará el objetivo que realmente persi-gue toda planificación estratégi-ca: mejorar la calidad de vida e incrementar las oportunidades de progreso socioeconómico. Auna-do a ello, Caracas seguirá siendo referencia obligada en Latino-américa como joya arquitectóni-ca y de la modernidad.

OFICINA DE DESARROLLO ESTRATÉGICO URBANO (ODEU)

Alcaldía Bolivariana Municipio Libertador / Caracas

Arq. Miguel Maestres


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Homenaje al Lic. Ignacio Laya.Autor del libro “Los Minutos Del Sentimiento” año

�996

ANECDOTAS Y RESEÑAS DE SU AMADA GUAIRA

RECOPILACIONESUn Cronista de la Solidaridad.

No todas las palabras se las lleva el viento. No todo se hunde. Las palabras de Ignacio Laya, transmitidas por la radio y la cátedra flotante, metáfora tecnológica para comunicarnos con la naturaleza, se han convertido en un libro. Cuando un periodista decide entregarnos un libro, no pretende empinarse como escritor. Esta experiencia es casi siempre la orgullosa modestia de numerar de la uno en adelante, cuartillas convertidas en páginas. Un periodista no escribe – en la mayoría de los casos – un libro. Un periodista recopila sus notas sueltas y las ordena documentando lo que vio y sintió día tras día, en las relaciones entre los fuertes y los débiles, los decentes y los corruptos, los mentirosos y los honorables, entre la incasable lucha entre la verdad y las mentiras.Laya en su libro nos entrega la memoria de un recadero que recorre del naciente al poniente y desde la noche al amanecer. Cronista de la solidaridad, Laya es el periodista que recorre el litoral central todos los días metiendo en su libreta de apuntes lo que duele la injusticia cotidiana, las esperanzas de la gente que vive entre las montañas y el Caribe, donde algún día flotara la visión del amor por la naturaleza en la que vivimos los hombres. No todas las palabras se las lleva el viento, flotan en el aire, en el agua y en este libro Ignacio Laya que encua-derna ahora los recados de sus vecinos. (Pág. �8) Jesús Romero Anselmo. Periodista.

LA GUAYRA

Nombre indígena que resuena en los caminos de la patria desde antes de ser hollada por el pie del conquistador…Su significado en la lengua indígena, esta claramente establecido. En el lenguaje caribano, que abarcaba desde Cabo Codera hasta Paria, significa “LISA DE MAR”, sardinita plateada que abunda en sus aguas…

El santón cachón, La canoa y El venado.

La navidad y el Año Nue-vo, que son tiempos para renovar las es-peranzas, vie-nen sufriendo un progresivo deterioro a través de unas canciones que desdicen tantos del espí-ritu de confraternidad que tales fechas producen en todas las sociedades del mundo. El año ante pasado, por ejemplo, cuando apenas faltaba pocos minutos para despedir el año �994, sintonice una emisora que difundía tan oportu-namente una canción llamada El Santo Cachón como una manera de rendir cul-to a la infidelidad. Este final de 1995 ha sido peor por-que nos vendieron una nueva versión del Santo Cachón que es la canción del Venao que ya ha dejado una estela de

No es en el lejano aymará o tupí guaraní donde se ha de buscar su significado; sino aquí cerca, en el corazón caribe…

Los indígenas que hablaron el caribano, lengua resultante de la mezcla del caribe puro con las lenguas locales (principalmente las de origen arawak) estaban extendidos al frente del mar que hoy nos sirve de limite al infinito: desde Falcón hasta Sucre…En un abanico de montañas que custodiaban las sementeras de los valles costeros…Guaira… Diego de Osorio solo tomo el topónimo existente para bautizar el poblado que fundó…Justo es que sea un pez quien simbolice a la Guaira: un pececito marino de mediano tamaño, que todavía los waikeries de las pla-yas cumanesas llaman por ese nombre…(Pag.35)


muertos, divorcios y resentimientos en detrimento de la unidad. Como si fuera poco y tratando sua-vizar el carácter machista de estas can-ciones con record de ventas en el país, las emisoras nos bombardearon con El Hombre que le gusta que se le moje la canoa para realzar la conducta del hom-bre homosexual. Los vendedores de cassettes ambu-lantes que consulte sobre las canciones mas solicitadas me dijeron que si no

fuera por El venao y La canoa que se moja, diciembre se les hubiera conver-tido en un infierno. De tal manera que constituye un record renovar la fe y las esperanzas con estas canciones deni-grantes. Si el Ministro de Transporte y Co-municaciones no hace nada al respecto y el Ministerio de Educación tampoco, les recomiendo comprar desde ya los pañuelos que hemos de colocarnos en las narices para despedir este año �996.

Menos mal que esas canciones duran muy poco en la cresta de las olas de las emisoras que las difunden y muy efíme-ra su fijación en la mente bombardeada por la Industria Cultural, de lo contra-rio estaríamos a cada momento con una mano atrás y la otra adelante o las dos tapándonos la nariz,Resulta un record renovar las es-peranzas con estas canciones “decembrinas”.(Pag.4�)

Nuestro Casco Colonial.

Allí esta El Casco Colonial sopor-tando los rigores de la indiferencia.Allí están sus cuarteles y sus forti-nes tan llenos de historia y de rui-na. Allí están sus callecitas y sus vie-jas casonas y sus iglesias tan llenas de sombras. Cuando llegara el día del rescate de tantas riquezas arquitectónicas y cuando llegara la noche para que la luz refleje la imponencia de tantas fortalezas con olor a pólvora?Ayer jugábamos al desenterrar valioso cofres con joyas y morocotas y hoy soñamos con esa luz que va a iluminar las concien-cias de las autoridades para levantar las grandes sombras que Llenan de tristeza al CASCO COLONIAL DE LA GUAIRA. (Pág. 39)

El Mochito cayó en la trampa.

En las elecciones pasadas ocurrió un caso en Naiguatá que pasara a la histo-ria como el mejor ejemplo del desprecio que se tiene por la condición humana.Resulta que en la estrategia del partido de la maquinaria el Plan Galope no po-día faltar y se presento al pueblo arriba un Jeep de esos que se utilizan en las rutas troncales a buscar a un invalido de las dos piernas para que votara “entu-bado” y como el impedido no tiene silla de rueda le llevaron una con la prome-sa de dejársela después que votara por ellos. El mochito muy contento cumplió con todos los pasos para votar y al depositar el tarjetón en la urna electoral lo car-garon hasta el Jeep de vuelta al Pueblo Arriba, lo tiraron en la acera de su casa y se llevaron la silla de ruedas mientras el impedido se arrastraba luego de cum-plir con la sagrada misión del voto.

Eso demuestra una vez más a los ex-tremos de deshumanización que hemos llegado con esas maquinarias electora-les que le roban un voto a un inválido y al mismo tiempo sus esperanzas.Esta denuncia no es para que no sigan votando blanco sino para que le consi-gan la silla de ruedas a este pobre im-pedido que también cayo en la trampa. (Pag.44)

El caso del mochito pica y se extiende. El repugnante caso del mochito de Naiguatá, a quien llevaron a votar entu-bado bajo el engaño de donarle la silla de ruedas utilizada para trasladarlo a la mesa de votación, no ha cesado, al con-trario se ha agravado porque los adecos dicen que ellos no fueron sino los co-peyanos y estos le echan la culpa a la organización Gente Emergente. Bueno, este caso que denuncie como periodista pica y se extiende porque el concejal Natera que ofreció la silla de ruedas al parecer se la robaron, o se le perdió, mientras más precaria se hace la existencia de Basilio Domínguez que yace en su lecho de enfermo con el Pue-blo Arriba de Naiguatá.

Lo mas grave son las expresiones de desprecio a la condición humana que usan los responsables de este engaño porque unos dicen que ahora no le van a dar la silla de ruedas por hablador y otros señalan que le debe ir peor por-que el mochito los expuso al escarnio publico. Quienes condenan al mochito Basi-lio Domínguez, deseando que le vaya peor, deben estar muy contentos porque el roce permanente de la cama con el cuerpo le ha maltratado la piel y unas costras que sangran amenazan con arre-batarle la vida a este compatriota vene-zolano que se gano el respeto de mucha gente con su trabajos de carpintería y ebanista que realizaba en su pueblo y en la Ciudad Vacacional de Los Caracas.Hay quienes me han retirado el trato por esta denuncia porque desconocen la sagrada misión de los periodistas, pero eso es lo menos importante, si nos interesa aparezca la silla de ruedas para que el mochito recobre la salud y la esperanza y los partidos políticos la credibilidad que han perdido en toda Venezuela.(Pág. 45)


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Una patada a la legalidad.

La ofensa mas grande que le pueden hacer a esos inspectores que van a los establecimientos para cheque-ra la permisología, es que el comerciante tenga todos los papeles en regla porque eso les impide el bájate de la mula. En efecto, un comerciante de Caraballeda me comento que un inspector sanitario casi lo arremete porque tenía todos los papeles en regla y le revisó todo el abasto porque no se le podía ir liso.

Esta vulgar matraca es simplemente la prueba de la inversión de los valores porque los establecimientos que pagan todos sus impuestos comerciales, tienen toda la permisología y cumplen con sus normas sanitarias mas bien deben recibir palabras de estimulo o la correspondiente felicitación de cualquier funcionario que se encuentre con esta conducta del buen ciudadano.No es posible que el comerciante que esta en regla corra el riesgo de que le nombre a su madre por la frustración de un fun-cionario malandrín que se burla de la legalidad. La mejor forma de acabar con la matraca es estar en regla, así le de un infarto a esos funcionarios viciosos responsables de la perversidad de esta democracia.(Pag.5�)

La riqueza cultural de Naiguatá.

El discutido tema de la Identidad Na-cional, que sirve para encontrarnos con nuestra raices y la herencia cultural que llevamos en la sangre, es un permanen-te atractivo turístico para el Municipio Vargas. Cada parroquia conserva una o varias tradiciones, una forma de sentir y expre-sar una conducta, o algunas creencias. La parroquia Naiguatá tiene el gran privilegio de poseer diversas manifes-taciones culturales de origen afroame-ricano y luce como la mayor riqueza en tradiciones culturales populares.En efecto, el Entierro de la Sardina, Los Diablos Danzantes de Naiguata; Los Tambores de Naiguata; Las Danzas; Las Fiestas de San Juan y San Pedro; La fiestas de LA virgen de LA Coromo-to; Los Velorios de Mayo; Los Santos Inocentes Las Parrandas Navideñas y Las Calendas son manifestaciones car-gadas de gran religiosidad, sincretismo e imaginación que atraen a centenares de visitantes a este bello pueblo del Li-toral Central. El empresariado regional solo espera que mejores mecanismos de seguridad ayuden a que estas tradiciones se pue-dan disfrutar con mayor profundidad .(Pag.56)

Esos millonarios excepcionales. Unos cuantos millonarios excepcionales, afortunadamente unos pocos, extraña manía de acariciar sus millones haciendo alarde de sus riquezas a boca llena de cualquier botiquín, taberna o caneyes del Litoral Central.Si todavía hay quienes creen que la clase media existe yo les recomiendo que escu-chen este ritual de estos nuevos millonarios que invitan a aceptar que somos los condenados de la tierra.

Si hablan de carros dicen que no entregan sus Mercedes Benz por menos de 50 millones de bolívares; si la conversación es sobre camionetas dicen que las Runner que poseen solo la ceden si les dan mas de �5 millones de bolívares; cuando pronuncian la pala-bra chalet sonríen con esa confianza del que tiene el mejor en la parroquia Carayaca o en Margarita que no bajan de 90 millones de bolívares e incluso cuando hablan de cabellos dicen que sus pelos son mas lindos.

Es decir, estos millonarios guaireños batean a la zurda y a la derecha y no respe-tan ni curvas ni rectas pero si se reprochan cuando van a sus lujosas oficinas esos cobradores indignados con facturas atrasadas de más de un año y tiemblan como si han visto al mismo diablo. Uno se queda con la boca abierta de tanto alarde y se le hace agua la boca con tantos millones que dicen tener en cada banco pero sufren la más cruel metamorfo-sis de la vida ante cualquier cobrador porque caen al nivel mas bajo de la verdadera pobreza, esa que no tiene el ropaje de la dignidad.Este tipo de damnificado si da ganas de llorar. (Pag.56)

Los privilegios de La Guaira.

La Guaira se ha convertido con el paso del tiem-po, en una de las ciudades mas importantes del área metropolitana de Caracas desde el punto de vista del disfrute de la recreación y el tiempo libre que permiten sus recursos naturales y humanos diseminados en cada una de las 9 parroquias que la conforman.

Este hecho, que satisface la demanda de servicio de grandes conglomerados sociales nacionales y extranjeros, unido con la presencia del primer puerto y ae-ropuerto del país le da una ventaja al litoral metropolitano para que obtenga el desarrollo que se merece.

Además tiene La Guaira una rica tradición histórica así como gentilicio y grandes manifestaciones culturales que la repoten-cian para que sea más grande y más prospera.(Pág. 68)


Por el color de José Leonardo Chirinos.

Al panteón Nacional donde reposan los restos de los venezolanos mas ilus-tres llega por primera vez un negro, quien un �0 de mayo �795 se sublevo en la ciudad de Coro (Falcón) en contra de la esclavitud y a favor de una Repu-blica libre del yugo español.

Se trata del zambo José Leonardo Chirinos, hijo de un esclavo y una india libre de nobles sentimientos revolucio-narios y cuyo grito libertario sirvió para que entrara, aunque tardíamente, por la puerta grande al Panteón Nacional por-que ya nadie duda que su acción desen-cadeno la independencia de Venezuela.

Quienes han escrito la historia de Ve-nezuela, con su carga de racismo habían segregado el nombre de José Leonardo Chirinos mutilando sus paginas del mas hermoso ideal revolucionario y solo los historiadores sabrán lo que ha costado llevar sus restos en forma simbólica al panteón luego de �00 años de su acción humanitaria.

Así ha sido la historia del racismo en Venezuela y a la luz de las nuevas reali-dades otras paginas de segregación van escribiendo cunado se analiza el des-precio, la indiferencia como son trata-das las comunidades negras del litoral central.

La parroquia Caruao, formada por negros esclavos que huyeron de las ha-ciendas en los tiempos de la colonia, poco o nada ha recibido de los go-biernos democráticos y sus carencias constituyen un rasgo de discriminación racial aunque ahora desean usar el tér-mino marginalidad.

A sus habitantes le han negado mu-chas cosas, una carretera los mantie-nen en incomunicados todo el tiempo, deben superar sus emergencias de salud a través de helicópteros que son mas rápidos y puntuales cuando van por una lapa; el 50% de los niños que salen de

las escuelas se les hace difícil ir al liceo de La Sabana por falta de transporte, los terratenientes se apoderan de sus playas y el desempleo acaba con sus esperan-zas.

Esa discriminación aun perdura mientras la pobreza crítica avanza en unos caseríos de población pigmen-tada también por su sabiduría y su imaginación.(Pag.�05)

La amada África Lejana.

Son las doce de la noche… Amanece el nuevo sol de Venezuela en Carabobo, mientras en Naiguata, el repique de campanas anuncia en Pueblo Arriba el inicio del baile de San Juan: Es �4 de Junio de �8��.

Desde entonces y desde mucho antes, la alegría del nativo de sangre ardiente, al son del Tam – Tam, baila con alegría inusitada su himno a la vida, con excusa de santidad… Las familias Corro, Iriarte, Mayo-ra, Liendo… y tantas otras de nuestra amplia geografía costera, encontraron en el ritmo ancestral de la amada Áfri-ca lejana, la expresión mas honesta de tantos sueños, unos marchitos en afán de gloria, como los de aquellos escla-vos que se rebelaron contra la Compa-ñía Guipuzcoana; otros, mas concretos y triunfales, como aquella mañana del �� de junio de �8��, cuando sin saberlo, los tambores de la costa preanunciaron el triunfo en Carabobo.Oholé olé Oholé olá

La brisa marina devuelve el lamento con sabor a salitre que aflore en los pe-chos valientes de los cimarrones redivi-vos; la sangre ardiente siembra esperan-zas y amor por esta tierra que nace día a día en el sudor y el esfuerzo… Es un canto que rebasa la apariencia de pie-dad.Es amor. (Pag.�06)

El Negro: Un dolor que anda.

El doctor Luís Oscar Martínez, cronis-ta de la Guaira y escritor de fina pluma y poeta consumado, ha dicho con mu-cho acierto que el negro es un dolor que anda, en su mas reciente libro sobre la conformación de la entidad regional.

Allí hace referencias a esos �� millo-nes de negros que fueron transportados a América desde �.5�8 a �.873 arruma-dos, encadenados en esos bracos negre-ros de penetrante hedor a muerte.

La historia parcializada que han es-crito las clases dominantes hacen muy poca referencia al aporte del indio en el desarrollo socio cultural pero muchos menos del negro a quienes todavía se les estigmatiza como flojos y viciosos.

Muy bien resalta el guaiqueri Luís Oscar Martínez el aporte del indio y del negro en doblamiento de América, su aporte en la explotación de riquezas económicas su valentía en la defensa de las fronteras de los países que vivían, su participación en la revolución, el aporte en la medicina mágico religiosa, su len-guaje gestual y todo ese inmenso cariño que los esclavos negros ponían en la crianza de los niños blancos.

Es bueno agradecer este aporte lite-rario de nuestro cronista oficial porque toca esa herencia genética que llevamos en la sangre pero además nos estimula a pensar en los resabios de la discrimi-nación racial, sobre el neocolonialismo y otras formas sofisticadas de la escla-vitud presente en este litoral central, es-pecíficamente en los caseríos agrícolas y pesqueros de Chichiriviche, Puerto Cruz y Caruao que siempre denuncia-mos como una manera de mitigar ese dolor que anda la rabia que sentimos los negros por ese desprecio permanen-te en contra de los pigmentos que le dan coloración a nuestra piel.Recibe este apretón de afecto Luís Oscar.(Pag.�07)


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Se nos mueren los vampiros buenos.

Un vampiro, según la creencia popular, es un cadáver que sale de noche de las tumbas para chupar la sangre de animales y seres humanos.

También se le dice vampiro a la persona que se enriquece con el trabajo ajeno.

A los vampiros que me voy a referir en este micro son los pertenecientes al genero de los mamíferos quirópteros de la América Tropical que vuelan, se alimentan frutas, insectos, y chupan la sangre del hombre y animales dormidos.

Se me ha dicho que en varios lugares del litoral central han encontrado a más de una do-cenas de esos vampiros muertos con sangre fresca en los colmillos.

Yo siento mucha lastima por estos infortunado vampiros porque a falta de frutas e insectos quizás estén dependiendo del hombre y animales dormidos.

En el caso de los seres humanos los vampiros a simple vista no tienen problema aparente porque la crisis y la miseria esta empujando a centenares de compatriotas a las calles, ave-nidas, cuevas, playas, aceras, puentes, arboledas y plazas donde duermen a la intemperie.

Lo malo es que cuando estos vampiros depositan sus colmillos succionadores de la san-gre en un niño hambriento o de cualquier hombre o mujer que desayuna, almuerza y cena en los contenedores de basura, se encuentra con una sangre de baja calidad, muy baja en hemoglobina y como consecuencia muere de ese mal de la desnutrición que aqueja a mas del 60% de la población que vive en la pobreza critica.Hay que hacer algo para que no se nos mueran los vampiros buenos porque los malos si se encuentran sangre de muy buena calidad.(Pag.��7)

El mundo es del hombre justo.

La Compañía Guipuzcoana dejo su huella permanente en la casa que edificio frente al puerto de la Guaira. Es verdad que esta empresa desangro al país país llevándose en la época de la Colonia, en forma indiscriminada, las riquezas del suelo nativo. Fue tanta su opresión que unas cuantas insurrecciones se originaron como produc-to del odio que ella sembró. Pero muy cierto es también que la empresa sirvió de motor efectivo de cambio en lo económico, político y si se quiere hasta en lo espiritual. La Guaira, con su Compañía Guipuzcoana, fue entonces hito fundamentalmente en la conformación de una entidad. Hoy nuestra identidad se consolida con el esfuerzo de sus trabajadores, con cada gota de sudor; con cada amor que nace a sus veras… La identidad de los guaireños se afianza con las realizaciones políticas que fueron sembradas con una frase imperecedera de uno de sus hijos: El mundo es del Hombre Justo.… y nadie, en absoluto, puede negar esa gran verdad.(Pag.�40)


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Alguien En Quien Confiar En Los Momentos Difíciles...

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TERCER MOTOR“MORAL Y LUCES SON LOS POLOS DE UNA REPUBLICA; MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES”

Simón Bolívar �5/8/�8�9 Angostura

*¿QUE ES EL TERCER MOTOR?Es la transformación de la educación con VALORES SOCIALISTA donde se formen hombres y mujeres con un futuro pro-metedor; tomando en cuenta la idea de Martí:”Ser culto para ser libres” con la cultura y la educación como punta de lanza de este sueño común de libertad, alcanzar el sueño de Bolívar:”Las naciones marcharan hacia su grandeza, al mismo paso con que camine su educación”

*¿QUE SON LOS BRIGADISTAS?Los brigadistas son hombres y mujeres que por su vocación, viven por los demás y con los demás, formados para formar con el ideal Bolivariano y los pensamientos del maestro Simón Rodríguez(Robinson), del libertador Simón José Antonio de la Trinidad Bolívar Palacio y Blanco y Ezequiel Zamora(El general del pueblo soberano).(“EL ARBOL DE LAS TRES RAICES”).Un brigadista es un activador de la discusión, reflexión y transformación de los valores de la sociedad socialista.Un brigadista es una persona la cual mantiene una moral y una ética la cual sirva de ejemplo a seguir.

*TRABAJO DE UN BRIGADISTAEl brigadista debe ir a las comunidades, instituciones publicas y privadas, cooperativas e instituciones educativas para realizar mesas de trabajo para la discusión de problemáticas que aquejan a la comunidad y las posibles soluciones. También debe realizar un estudio socioeconómico, cultural y de valores para identificar los problemas y realizar un cronograma de trabajo tomando en cuenta las necesidades para la realización de mesas de dialogo o de discusión con la meta de rescatar los valores de familia, la sociedad y la comunidad.Educar a las comunidades como una sociedad solidaria y cooperativista ya que de esta forma el colectivo se podrá organizar y lograr sol-ventar sus propias necesidades ya que el trabajo no será individual sino en equipo.

* PERFIL DE UN BRIGADISTAPara ser un brigadista se deben mantener ciertas actitudes y cualidades para poder ejercer el trabajo social en la comunidad.

Entre este perfil ideal se destacan los siguientes:Amor a la comunidad - Amor al prójimo –Solidaridad – Corresponsabilidad – Compromiso – Honestidad – Humildad – Desprendimiento

– Perseverancia – Dignidad – Disciplina - Rectitud - Sensibilidad – Originalidad – Pertinencia – Discernimiento – Consideración.

*VALORES DE UN BRIGADISTA EL AMOR:El amor es sentimiento trascendente que posee el ser humano y el mas perdurable.El amor significa; Amistad, Compañerismo, Construcción, Innovación; Evolución, en contra a todo lo caótico y destruc-tivo.Gracias a este sentimiento todo ser humano es capaz de realizar muchas cosas positivas en las comunidades como por ejemplo: *Bien común.*Honestidad *Bondad *Convivencia *Solidaridad *Trabajo en equipo.

*BIEN COMUN:

Parece un bien que a nadie beneficia en particular la practica del bien favorece a un conglomerado de seres que no siempre están consientes de ello.Cuando trabajamos por un bien común en las comunidades acumulamos experiencias las cuales son un ejemplo; los cono-cimientos en el compartir diario, los afectos, las obras que podemos llegar a realizar cuando trabajamos en equipo.


*HONESTIDAD:La honestidad es conservadora de los valores del individuo, la honestidad nos lleva a conservar todos nuestros princi-pios; esos que nos inculcaron desde que éramos pequeños y de los cuales algunos pareciera que se hubiesen olvidados como son el respeto a nuestros Símbolos Patrios , como es el Himno nacional, nuestra Bandera Nacional, y nuestro Escudo nacional, los cuales debemos rescatar el valor de nuestra historia representados en ellos.

*BONDAD:La bondad a veces se confunde con una debilidad humana en un mundo materializado,La bondad es una provocación, por ello tiene valor de fundamental; para la persona y la colectividad; la bondad pro-cura el bien en todos los ámbitos, por esta razón debemos mantener nuestra bondad como valor fundamental para el convivir diario y este valor es el que nos lleva a realizar la obras nos lleva a realizar la obras necesarias en nuestras comunidades como por ejemplo el ayudar a una persona con alimentos, ropa, calzado, entre otras cosas.

*CONVIVENCIA: El humano es un ser que busca a otros semejantes, se reúne con ellos, organiza su vida estas características nos señala la convivencia como una necesidad para el vivir diario; no podemos vivir aislados de los vecinos en la comunidad ya que en muchos casos gracias a la buena convivencia de los vecinos de una comunidad se han llegado a realizar grandes logros como por ejemplo, canchas deportivas, escuela, centros asistenciales los cuales son de vitalidad para la comunidad por eso este es un valor que va de la mano con el respeto y la solidaridad.

*SOLIDARIDAD:En la sociedad venezolana se esta despertando un sentido de la solidaridad entre las comunidades como por ejemplo el apoyo que se necesita para solventar las necesidades de vecinos que no pueden mantener una vivienda digna o no pueden educar a sus hijos por no tener el dinero necesario para la compra de útiles escolares entre otras cosas, para que tengamos una comunidad educada debemos ser solidarios con estas familias para un mejor futuro.

*TRABAJO EN EQUIPO:En una comunidad es necesario el trabajo en equipo puesto ese trabajo en equipo es el necesario para la conformación de lo consejos comunales, para la conformación de las cooperativas y para mantener una armonía en el ámbito del trabajo y en el ámbito social porque si nos mantenemos en el egoísmo y la individualidad no lograremos resolver ninguna de nuestras necesidades porque…”EN LA UNION DEL PUEBLO ESTA LA FUERZA”.

Agradecimiento por esta síntesis al glorioso Ejercito Venezolano Libertador Bolivariano en los �86 aniversario de la batalla de Carabobo - �4 Junio �007


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NUESTROS DESEOS

*Porque es el hombre el que hace y transforma.

*Porque es el hombre el que creaEs EL, el que realiza y hace que todo se mueva.

*Propongámonos pues, hacer la Paz, para el hogar, para la República Bolivariana de

Venezuela y para toda la Humanidad.

CORTESIA DE:

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