REVISTA 01

Fenomenología y Etnografía Virtual

MARZO 2015

DIGITAL

En portada

Fenomenología y Etnografía Virtual

Integrantes

José Ángel PintoJosé Miguel NajulNellyda Ortega

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1

Fenomenología y Etnografía Virtual

MARZO 2015

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ContenidosEditorial

La fenomenología (Historia)

Características

Etapas o Fases

Ventajas y Limitaciones

Técnicas de recolección de Información y análisis de resultados

Campo de aplicación método

Etnografía Virtual

Características

Etapas o fases

Ventajas y limitaciones

Campo de aplicación método

Abordaje sobre nuestro trabajo de grado, bajo uno de los métodos que presentan en la revista

Conclusión

34567

91011 - 1516

8

17, 1819- 2122

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Fenomenología es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en los actos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le caracteriza por poner entre paréntesis las cosas; es decir, ir a las cosas mismas.

Historia REVISTA 01

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CaracterísticasEl tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenómeno. La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenología la intencionalidad es una propiedad más básica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relación con otra cosa, un referirse a algo.

La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con más hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenología es la descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus géneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.

La conciencia es intencional, está lanzada al futuro. Es un "ir hacia" que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.

Etapas o Fases

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• Delimitación del problema de estudio: Definir un objeto de estudio y escoger la metodología adecuada.

• Revisión teórica: Ubicar el objeto de estudio en el marco del conocimiento que hay en el área.

• Elaboración de instrumento: establecer criterios organizados de los datos que se necesitan para la investigación.

• Aplicación de instrumento: el investigador aplica su instrumento en la realidad con el propósito de recolectar los datos que ella misma le proporciona.

• Análisis de datos: Agrupar los resultados de acuerdo con los resultados que permitan dilucidar la situación real.

• Redacción de conclusiones e informe: Se extraen los resultados y se organizan de un modo coherente.

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Ventajas • Son estudios fáciles de

ejecutar.

• Por lo general, los costos de la investigación

tienden a ser reducidos.

• La ejecución puede ser realizada en un tiempo corto.

• Permiten estudiar diversas variables y correlacionarlas.

• Se puede determinar de manera específica una situación delimitada.

• Brinda un buen control de los sujetos de estudio.

• Proporcionan estimadores de prevalencia.

Limitaciones • Es imposible

establecer direccionalidad de asociaciones.

• Hay vulnerabilidad en la medición.

• Existe la posibilidad de errores en la selección y en la selección.

• No es posible distinguir entre factores pronósticos y factores de riesgo.

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Técnicas de recolección de DatosEl tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenómeno. La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenología la intencionalidad es una propiedad más básica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relación con otra cosa, un referirse a algo.

La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con más hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenología es la descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus géneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.

La conciencia es intencional, está lanzada al futuro. Es un "ir hacia" que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.

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Campo aplicación de métodoEl tema de investigación más característico de la fenomenología es la conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenómeno. La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenología la intencionalidad es una propiedad más básica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relación con otra cosa, un referirse a algo.

La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con más hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenología es la descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus géneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.

La conciencia es intencional, está lanzada al futuro. Es un "ir hacia" que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.

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Etnografía Virtual

La Etnografía es el estudio descriptivo y calificativo de las civilizaciones, costumbres, creencias, prácticas religiosas, instituciones, estructuras políticas y económicas, técnicas, arte entre otras, lo que supone un trabajo y observación sobre el terreno. La Etnografía es uno de los métodos de investigación social que más ha evolucionado, sobre todo en los últimos años, de igual forma ha dejado su estatus de técnica para pasar al orden de método. Apoyándonos en las definiciones anteriores no era de extrañar que este método de investigación fuese evolucionando al mismo ritmo acelerado que lo están haciendo las tecnologías de comunicación ya que estas forman parte de la nueva forma de socializar de las personas y por lo tanto un fuerte punto que la Etnografía debía considerar, es esto lo que dio nacimiento a la Etnografía virtual, que no es mas que el estudio del comportamiento, costumbres y demás conductas y expresiones que surgen del hombre en el mundo de la red mundial de comunicación o Internet.

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Etnografía Virtual

Al igual que en la Etnografía clásica, el etnógrafo virtual debe considerar algunos aspectos que pueden ayudarle a que el proceso de investigación se desarrolle en un ambiente de intersubjetividad y de respeto por el comportamiento natural del grupo social estudiado. Para la inmersión en el campo, el investigador, al igual que los informantes, debe pasar por un proceso de socialización a partir del extrañamiento y la empatía. Esto lo hace coparticipante e interactuante en el contexto. La inmersión se da con la interactuación y socialización con los sujetos seleccionados tomando en cuenta el contexto cultural del internauta, sumergiéndose entre sus informantes con empatía, siguiendo los códigos de conducta establecidos, dominando el mundo simbólico y su lenguaje particular, definiendo la cibercultura de la comunidad en estudio, entendiendo el ciberespacio como unidad de observación tempo-espacial diferente, tejiendo una red de informantes, estableciendo el compromiso y negociación y teniendo cuidado con la subjetividad e intersubjetividad. Como en todo trabajo de campo, uno de los aspectos que debe saber evitar el investigador es no convertirse en nativo cibernético, y si lo hace, al menos ser consciente de ello y procurar un proceso de distanciamiento que le permita volver a recuperar su capacidad de extrañamiento y objetividad.

Características

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Etnografía Virtual

ETAPASLa fenomenología es un método ideal para investigar; la misma refleja una filosofía y un paradigma y nos ofrece una enorme gama de posibilidades para explorar la conducta humana. Las etapas del método fenomenológico. Para la realización de estos estudios de corte cualitativo se recurre a las siguientes etapas: descriptiva, estructural y de discusión. ETAPA DESCRIPTIVA. El objetivo de esta etapa es lograr una descripción del fenómeno de estudio, lo más completa y no prejuiciadamente posible, que refleje la realidad vivida por la persona, su mundo, su situación en la forma más auténtica. Consta de tres pasos: 1) Elección de la técnica o procedimiento. Aquí se pretende lograr la descripción lo más exacta posible utilizando varios procedimientos:  La observación directa o participativa,  en los eventos vivos (se toman notas, recogiendo datos, etcétera), pero  siempre tratando de no alterarlos con la presencia del investigador. 

Etapas o fases

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Etnografía Virtual

La entrevista coloquial o dialógica: con los sujetos de estudio con anterioridad a esta etapa; se deben de estructurar en partes esenciales para obtener la máxima participación  de los entrevistados y lograr la mayor profundidad de lo  vivido por el sujeto. La encuesta o el cuestionario: deben ser parcialmente estructurados, abiertos y flexibles, de tal manera que se adapte  a la singularidad de cada sujeto en particular. El autorreportaje. Éste se lleva a cabo a partir de una  guía que señale las áreas o preguntas fundamentales a ser  tratadas. Estos procedimientos no son excluyentes, sino que  más bien se integran a la práctica. 2) La aplicación de la técnica o procedimiento seleccionado toma en cuenta lo siguiente: que nuestra percepción aprende estructuras significativas; generalmente vemos lo   que esperamos ver; los datos son casi siempre para una u  otra hipótesis; nunca observamos todo lo que podríamos   haber observado, y la observación es siempre selectiva y  siempre hay una correlación funcional entre la teoría y los  datos: las teorías influyen en la determinación de los datos,  tanto como éstos en el establecimiento de las teorías. 

 

Etapas o fases

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Etnografía Virtual

No obstante, la puesta en práctica de estas consideraciones,   como cualquier intento de una objetividad rigurosa, es muy  difícil; imposible de realizar con tanta pureza, aunque para lograrlo se requiere de una considerable aptitud, entrenamiento y auto-crítica. 3) Elaboración de la descripción protocolar: un fenómeno  bien observado y registrado no será difícil de describir con  características de autenticidad, cumpliendo con los siguientes presupuestos: que reflejen el fenómeno o la realidad tal  como se presentó; que sea lo más completa posible y no omita nada que pudiera tener relevancia para el estudio; que no  contenga elementos “proyectados por el observador”, ideas  suyas, teorías consagradas, prejuicios propios o hipótesis  plausibles; que recoja el fenómeno descrito en su contexto  natural, en su situación particular y el mundo propio en que  se presenta, y que la descripción efectuada aparezca como  una verdadera “ingenuidad disciplinada”. 

 

Etapas o fases

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Etnografía Virtual

ETAPA ESTRUCTURAL En esta etapa, el trabajo central es el estudio de las descripciones contenidas en los protocolos; éstos están constituidos de varios pasos entrelazados, y aunque la mente humana no respeta secuencias tan estrictas, ya que en su actividad cognoscitiva  se adelanta o vuelve atrás con gran rapidez y agilidad para dar  sentido a cada elemento o aspecto, sin detenerse en cada uno  los ve por separado, de acuerdo a la prioridad temporal de la  actividad en que pone énfasis; es recomendable seguir la secuencia de éstos para tener un mejor análisis de los fenómenos  estudiados. Los pasos son los siguientes: Primer paso:        Lectura general de la descripción de cada  protocolo. Segundo paso:    Delimitación de las unidades temáticas  naturales. Tercer paso:        Determinación del tema central que domina cada unidad temática. Cuarto paso:        Expresión del tema central en lenguaje científico.  

 

Etapas o fases

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Etnografía Virtual

Quinto paso:        Integración de todos los temas centrales en una unidad descriptiva. Sexto paso:        Integración de todas las estructuras particulares en una estructura general. Séptimo paso:    Entrevista final con los sujetos de estudio.12  ETAPA DE DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS En esta etapa se intenta relacionar los resultados obtenidos  de la investigación con las conclusiones o hallazgos de  otros investigadores para compararlos, contraponerlos o  complementarlos, y entender mejor las posibles diferencias  o similitudes. De este modo, es posible llegar a una mayor  integración y a un enriquecimiento del “cuerpo de conocimientos” del área estudiada. Como se podrá observar, la fenomenología, lejos de ser un  método de estudio, es una filosofía para entender el verdadero sentido de los fenómenos, pero con una secuencia de  ideas y pasos que le dan rigurosidad científica.  

 

Etapas o fases

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Ventajas

El tiempo y el espacio. Podemos realizar cualquier técnica de investigación sin tener horarios ni lugares concretos.

Poder acceder a grupos de difícil acceso, como por ejemplo: personas con enfermedades concretas.

Nos facilita estudiar temas sensibles.

Es un tipo de investigación muy económica.

Comodidad del entrevistado a la hora de responder.

Permanencia de los datos, ya que quedan registrados de forma textual.

Pérdida de la oralidad y de comunicación no verbal, ya que a través de la red la comunicación es con texto escrito.

Confidencialidad, y la privacidad de datos ya que todo queda reflejado en la red de manera permanente. La ética del investigador, no siempre es necesario explicar al investigado los objetivos del estudio, ni siquiera que se está realizando una investigación. Anonimato, ya que se puede saber al 100% si la persona es quien dice ser, mujer u hombre, edad.

Flexibilidad interpretativa, como consecuencia a la falta de sonido, gestos, etc.

Autenticidad. Asincronía de la comunicación, en algunos estudios las personas pueden contestar a los dos o tres días después de que se realizase la pregunta.

Desventajas

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Campo de aplicación del método

En la Etnografía aplicada a estudios de Internet se requiere responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo delimitar el campo de estudio? ¿Dónde empieza y dónde termina el contexto de investigación? el método etnográfico comienza con la estadía prolongada en un lugar concreto, dónde el investigador comparte plenamente la vida de una comunidad o grupo social. En el ciberespacio, lo que recoge la pantalla son interacciones entre personas que entran y salen del canal y están, a su vez, en contextos sociales diversos y en distintas conversaciones simultáneas. En los chats, por ejemplo, los participantes no pasan la mayor parte de su vida conectados a la red. Por tanto, es importante decidir si es conveniente seguir sus vidas fuera de la pantalla.

Al hacer la inmersión en un entorno de Internet el investigador puede que desconozca la tecnología mediadora así como la simbología y normas que rigen al entorno sociotécnico. Por tal motivo es importante recoger las impresiones en un cuaderno de campo, donde se puede llevar registro de todas las dificultades.

Desde diferentes perspectivas teóricas, varios estudios han utilizado el método etnográfico como estrategia de investigación para estudiar temas como la identidad y la sociabilidad en línea, el establecimiento de categorías online, reglas de comportamiento, resolución de conflictos, sentimiento de pertenencia al grupo, etc., adaptando la observación participante y la realización de entrevistas. Estos constituyen estudios cualitativos, realizados a partir de técnicas de observación participante, entrevistas en línea o cuestionarios por correo electrónico que exploran diferentes aspectos de la vida social en la red.

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Identidad del observador / investigador

Para la entrada al campo algunos investigadores han señalado que es necesario en algunos casos, crear una nueva identidad para poder explorar el medio con libertad y para evitar una actitud distanciada en relación con los demás participantes. Esto representa un problema ético. Por un lado, es importante presentarse al grupo como investigador y poner en claro los objetivos que se persiguen, sin embargo, en algunos entornos virtuales, como por ejemplo el chat, es imposible saber de antemano a quien se va a dirigir el investigador, así como las relaciones que mantienen los participantes, ni cómo interactúan. Debido a que los chats son de libre acceso y que nunca se conoce la verdadera identidad de los participantes en el mundo real, se puede iniciar la inmersión de manera anónima y esperar a estar más en confianza para explicar el propósito y pedir autorización formal para utilizar la información y realizar la entrevista en profundidad.

Entrevista Semi estructurada

Durante la fase de la observación participante es importante diseñar un guión de entrevista para obtener la información que no sea fácilmente accesible con la observación participante, para contrastar algunas hipótesis que se van planteando, resolver dudas y ampliar la información. La elaboración de la guía que orientará los temas sobre qué preguntar, se puede realizar a partir de la información e impresiones recogidas hasta el momento durante la observación participante y tomando como base los objetivos principales y el tema de la investigación. La lógica del guión debe intentar recoger desde distintas perspectivas el eje central de la investigación.

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Abordaje sobre nuestro trabajo de grado, bajo uno de los métodos que presentan en la revista.

Enfoque de la metodología a usar para el trabajo de grado  Según la investigación efectuada de ambos métodos de investigación enfocaría mi trabajo de grado bajo la metodología de la Etnografía y seria de la siguiente forma: La responsabilidad de las empresas de comida rápida en el aumento de la obesidad en la población infantil de la parroquia del junquito, Caracas-Distrito Capital. Ya que a través de la Etnografía se puede hacer un estudio de los hábitos y costumbres de la población de la parroquia el junquito en cuanto al aumento de la población infantil con problemas de obesidad, y así como el aumento de enfermedades distintas al sobrepeso a causa de mala alimentación, el incremento de las visitas medicas.El punto de partida de este proyecto de tesis seria iniciar el estudio en la cadena de restaurantes MC Donald y establecer los objetivos de la investigación, luego establecería las técnicas a utilizar para desarrollar esta investigación que este caso seria la observación directa del individuo, la encuesta virtual y la entrevista de un 40% de la población afectada, de esta forma estimo obtener los resultados científicos que se requieren.Posteriormente, procedo a la elaboración de un informe técnico donde detallo paso a paso la investigación efectuada.

Nellyda Ortega

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Abordaje sobre nuestro trabajo de grado, bajo uno de los métodos que presentan en la revista.

Enfoque de la metodología a usar para el trabajo de grado 

Mi trabajo de grado es enfocado hacia :

Sistema de automatización empresarial como herramienta relevante de ejecución en los Gerentes de la Empresa

INVERSIONES JANDL C.ABarquisimeto - Lara

 El cual si lo abordo hacia uno de los métodos que se presentan en esta revista, lo enfocaría con la Fenomenología en vista que es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad. Siendo que la Empresa Inversiones Jandl C.A en la actualidad no cuenta con un sistema de automatización empresarial, lo cual conlleva la necesidad de invertir en esta herramienta relevante en los Gerentes de dicha empresa, con el fin de lograr la obtención de resultados mas eficaces a la hora de los registros de las ventas, diagramas de Ofertas Vs Demanda, y cualquier diseño de reportes imprescindibles a la hora de toma de decisiones.

José Ángel Pinto Márquez

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Abordaje sobre nuestro trabajo de grado, bajo uno de los métodos que presentan en la revista.

Enfoque de la metodología a usar para el trabajo de grado

Para abordar el tema de la tesis, uno de los métodos investigados que veo de mayor alcance y utilidad para usar, es el de la Etnografía virtual, debido al alcance que este puede llegar a tener y la profundidad de información recopilada que puede sacar. Es un método que al centrarse al comportamiento de las personas en el ciber espacio como es llamado o en el Internet puede obtener comportamientos mediante el uso de entrevistas o de encuestas bastantes importantes y significativos por ejemplo para el desarrollo de un producto nuevo que se quiera promocionar o abordar a un grupo de trabajadores que tengan un grupo establecido en una red social y de esta forma conocer su opinión sobre algún método nuevo que se este implementando en la empresa, todo esto apoyado en una encuentra reciente que cuenta que en promedio los latino americanos pasamos mas de 26 horas conectados al mes, pagina en linea (https://www.fayerwayer.com/2013/05/en-latinoamerica-pasamos-261-horas-conectados-a-internet-en-promedio-al-mes/) [consultada marzo 2015]. Esto es una cifra bastante elevada lo que convierte a este método, si se sabe usar y ejecutar de forma adecuada, en uno de los más reales e importante a la hora de arrojas resultados sensibles durante el desarrollo del tema de tesis

Marco Bareño  

ConclusionesLa fenomenología surge como una necesidad de explicar la naturaleza de las

cosas (fenómenos). Los primeros filósofos la definieron como un método o filosofía, ya que es un nuevo paradigma de estudio que observa y explica la ciencia de la verdad de los fenómenos. Según Edmund Hussel (1859-1938), fundador de la escuela fenomenológica, describe el método fenomenológico, como una depuración del psicologismo. La concepción del hombre, para Husserl, consiste en la restauración del sujeto racional que no esté anclado en los hechos, como la psicología, sino en la razón; trata de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razón y de la verdad, de la subjetividad trascendental.      

Por consiguiente la fenomenología es un método de estudio, que sirve para entender el verdadero sentido de los fenómenos, ya que a través de una serie de secuencias se puede llegar a un resultado científico. Este tipo de investigación cuestiona a la filosofía positivista por hacer énfasis en la viabilidad del conocimiento y el objetivo del método experimental como único camino válido para investigar al ser humano y el estudio de las vivencias.

La fenomenología posibilita ir más allá del estudio de los comportamientos observables y controlables, como fenómenos naturales del positivismo. Procura interrogar la experiencia y los significados que el sujeto le atribuye a los fenómenos que intervienen en ella, además de ser un camino diferente del método experimental utilizado por las ciencias naturales.

Mientras que la Etnología virtual es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de las sociedades y participar en ellos para verificar lo que la gente dice y lo que realmente hace, esta herramienta investigativa es considerada como una ramificación de la antropología social o cultural, porque analiza cualquier grupo que se pretenda entender.

Según Anthony Giddens; la etnografía tiene éxito cuando proporciona una información sobre la vida social con mayor precisión que el resto de metodologías de investigación. Con frecuencia se considera que este tipo de metodología forma parte de la  investigación cualitativa, porque interpreta subjetivamente los datos numéricos, también proporciona al investigador una mayor flexibilidad en los análisis en relación con otros métodos, ya que se adapta a circunstancias nuevas e inesperadas, aprovechando las nuevas oportunidades que pudiesen surgir durante el estudio.

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