REGULASANCTI FRANCISCI

CONFERENZA MINISTRI GENERALI

DEL PRIMO ORDINE FRANCESCANO E DEL TOR

VIII Centenario delle origini1209-2009

Assisi, 17 aprile 2009

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Edizione a cura dellaCONFERENZA DEI MINISTRI GENERALI

DEL PRIMO ORDINE FRANCESCANO E DEL TOR

Stampato ad uso interno

Regula Bullata (1223)

HonoriusEpiscopus servus servorum Dei dilectis filiis,

fratri Francisco et aliis fratribus de Ordine FratrumMinorum, salutem et apostolicam Benedictionem:Solet annuere SedesApostolica piis votis et ho-

nestis petentium desideriis favorem benivolum im-pertiri. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestrispiis precibus inclinati, ordinis vestri regulam, abonae memoriae Innocentio papa, praedecessorenostro, approbatam, annotatam praesentibus, auc-toritate vobis apostolica confirmamus et praesen-tis scripti patrocinio communimus: Quae talis est,

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Latina lingua

CAPUT I

In nomine Domini!Incipit vitaMinorum Fratrum:

Regula et VitaMinorum Fratrum haec est, sci-licet Domini nostri Jesu Christi sanctum Evange-lium observare vivendo in obedientia, sineproprio et in castitate. Frater Franciscus promit-tit obedientiam et reverentiam domino papaeHonorio ac successoribus eius canonice intranti-bus et Ecclesiae Romanae. Et alii fratres tenean-tur fratri Francisco et eius successoribus obedire.

CAPUT II

De his qui volunt vitam istam accipere,et qualiter recipi debeant

Si qui voluerint hanc vitam accipere et vene-rint ad fratres nostros, mittant eos ad suos mini-stros provinciales, quibus solummodo et non aliisrecipiendi fratres licentia concedatur. Ministrivero diligenter examinent eos de fide catholica etecclesiasticis sacramentis. Et si haec omnia cre-dant et velint ea fideliter confiteri et usque infinem firmiter observareet uxores non habent vel,

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si habent, et iam monasterium intraverint uxoresvel licentiam eis dederint auctoritate diocesaniepiscopi, voto continentiae iam emisso, et illiussint aetatis uxores, quod non possit de eis oriri su-spicio, dicant illis verbum sancti Evangelii (cfr. Mt19,21 par), quod vadant et vendant omnia sua etea studeant pauperibus erogare. Quod si facerenon potuerint, sufficit eis bona voluntas. Et cave-ant fratres et eorum ministri, ne solliciti sint derebus suis temporalibus, ut libere faciant de rebussuis, quidquid Dominus inspiraverit eis. Si tamenconsilium requiratur, licentiam habeant ministrimittendi eos ad aliquos Deum timentes, quorumconsilio bona sua pauperibus erogentur. Posteaconcedant eis pannos probationis, videlicet duastunicas sine caputio et cingulum et braccas et ca-paronem usque ad cingulum, nisi eisdemministrisaliud secundumDeum aliquando videatur. Finitovero anno probationis, recipiantur ad obedien-tiam promittentes vitam istam semper et regulamobservare. Et nullo modo licebit eis de ista reli-gione exire iuxta mandatum domini papae, quiasecundum sanctum Evangelium nemo mittensmanum ad aratrum et aspiciens retro aptus estregno Dei (Lc 9,62). Et illi qui iam promiserunt

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obedientiam habeant unam tunicam cum caputioet aliam sine caputio qui voluerint habere. Et quinecessitate coguntur possint portare calciamenta.Et fratres omnes vestimentis vilibus induantur etpossint ea repeciare de saccis et aliis peciis cumbenedictione Dei. Quos moneo et exhortor, nedespiciant neque iudicent homines, quos videntmollibus vestimentis et coloratis indutos, uti cibiset potibus delicatis, sed magis unusquisque iudi-cet et despiciat semetipsum.

CAPUT III

De divino officio et ieiunio, et quomodofratres debeant ire per mundum

Clerici faciant divinum officium secundum or-dinem sanctae Romanae Ecclesiae excepto psal-terio, ex quo habere poterunt breviaria. Laicivero dicant viginti quattuor Pater noster pro ma-tutino, pro laude quinque, pro prima, tertia, sexta,nona, pro qualibet istarum septem, pro vesperisautem duodecim, pro completorio septem; etorent pro defunctis. Et ieiunent a festo OmniumSanctorum usque ad Nativitatem Domini. San-ctam vero quadragesimam, quae incipit ab Epi-

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phania usque ad continuos quadraginta dies,quam Dominus suo sancto ieiunio consecravit(cfr. Mt 4,2), qui voluntarie eam ieiunant bene-dicti sint a Domino, et qui nolunt non sint astricti.Sed aliam usque ad Resurrectionem Domini ie-iunent. Aliis autem temporibus non teneantur nisisexta feria ieiunare. Tempore vero manifestae ne-cessitatis non teneantur fratres ieiunio corporali.Consulo vero, moneo et exhortor fratres meos inDomino Jesu Christo, ut, quando vadunt permundum, non litigent neque contendant verbis(cfr. 2 Tim 2,14), nec alios iudicent; sed sint mites,pacifici et modesti, mansueti et humiles, honesteloquentes omnibus, sicut decet. Et non debeantequitare, nisi manifesta necessitate vel infirmitatecogantur. In quamcumque domum intraverint,primum dicant: Pax huic domui (cfr. Lc 10,5). Etsecundum sanctumEvangelium de omnibus cibis,qui apponuntur eis, liceat manducare (cfr. Lc10,8).

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CAPUT IVQuod fratres non recipiant pecuniam

Praecipio firmiter fratribus universis, ut nullomodo denarios vel pecuniam recipiant per se velper interpositam personam. Tamen pro necessita-tibus infirmorum et aliis fratribus induendis peramicos spirituales ministri tantum et custodes sol-licitam curam gerant secundum loca et tempora etfrigidas regiones, sicut necessitati viderint expe-dire; eo semper salvo, ut, sicut dictum est, denariosvel pecuniam non recipiant.

CAPUT VDe modo laborandi

Fratres illi, quibus gratiam dedit Dominus la-borandi, laborent fideliter et devote, ita quod, ex-cluso otio animae inimico, sanctae orationis etdevotionis spiritum non exstinguant, cui debentcetera temporalia deservire. De mercede vero la-boris pro se et suis fratribus corporis necessariarecipiant praeter denarios vel pecuniam et hochumiliter, sicut decet servos Dei et paupertatissanctissimae sectatores.

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CAPUT VI

Quod nihil approprient sibi fratres,et de eleemosyna petendaet de fratribus infirmis

Fratres nihil sibi approprient nec domum neclocum nec aliquam rem. Et tanquam peregrini etadvenae (cfr. 1 Petr 2,11) in hoc saeculo in pau-pertate et humilitate Domino famulantes vadantpro eleemosyna confidenter, nec oportet eos ve-recundari, quia Dominus pro nobis se fecit pau-perem in hoc mundo (cfr. 2 Cor 8,9). Haec est illacelsitudo altissimae paupertatis, quae vos, caris-simos fratres meos, heredes et reges regni caelo-rum instituit, pauperes rebus fecit, virtutibussublimavit (cfr. Jac 2,5). Haec sit portio vestra,quae perducit in terram viventium (cfr. Ps 141,6).Cui, dilectissimi fratres, totaliter inhaerentes nihilaliud pro nomine Domini nostri Jesu Christi inperpetuum sub caelo habere velitis. Et, ubicum-que sunt et se invenerint fratres, ostendant se do-mesticos invicem inter se. Et secure manifestetunus alteri necessitatem suam, quia, si mater nu-trit et diligit filium suum (cfr. 1 Thess 2,7) carna-lem, quanto diligentius debet quis diligere et

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nutrire fratrem suum spiritualem? Et, si quiseorum in infirmitate ceciderit, alii fratres debentei servire, sicut vellent sibi serviri (cfr. Mt 7,12).

CAPUT VII

De poenitentia fratribuspeccantibus imponenda

Si qui fratrum, instigante inimico, mortaliterpeccaverint, pro illis peccatis, de quibus ordina-tum fuerit inter fratres, ut recurratur ad solos mi-nistros provinciales, teneantur praedicti fratres adeos recurrere quam citius poterint, sine mora. Ipsivero ministri, si presbyteri sunt, cummisericordiainiungant illis poenitentiam; si vero presbyterinon sunt, iniungi faciant per alios sacerdotes or-dinis, sicut eis secundum Deum melius videbiturexpedire. Et cavere debent, ne irascantur et con-turbentur propter peccatum alicuius, quia ira etconturbatio in se et in aliis impediunt caritatem.

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CAPUT VIII

De electione generalis ministri huiusfraternitatis et de capitulo Pentecostes

Universi fratres unum de fratribus istius reli-gionis teneantur semper habere generalem mini-strum et servum totius fraternitatis et ei teneanturfirmiter obedire. Quo decedente, electio succes-soris fiat a ministris provincialibus et custodibusin capitulo Pentecostes, in quo provinciales mini-stri teneantur semper insimul convenire, ubicum-que a generali ministro fuerit constitutum; et hocsemel in tribus annis vel ad alium terminum ma-iorem vel minorem, sicut a praedictoministro fue-rit ordinatum. Et si aliquo tempore appareretuniversitati ministrorum provincialium et custo-dum, praedictumministrum non esse sufficientemad servitium et communem utilitatem fratrum, te-neantur praedicti fratres, quibus electio data est,in nomine Domini alium sibi eligere in custodem.Post capitulum vero Pentecostes ministri et custo-des possint singuli, si voluerint et eis expedire vi-debitur, eodem anno in suis custodiis semel fratressuos ad capitulum convocare.

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CAPUT IXDe praedicatoribus

Fratres non praedicent in episcopatu alicuiusepiscopi, cum ab eo illis fuerit contradictum. Etnullus fratrum populo penitus audeat praedicare,nisi a ministro generali huius fraternitatis fueritexaminatus et approbatus, et ab eo officium sibipraedicationis concessum. Moneo quoque etexhortor eosdem fratres, ut in praedicatione,quam faciunt, sint examinata et casta eorum elo-quia (cfr. Ps 11,7; 17,31), ad utilitatem et aedifica-tionem populi, annuntiando eis vitia et virtutes,poenam et gloriam cum brevitate sermonis; quiaverbum abbreviatum fecit Dominus super terram(cfr. Rom 9,28).

CAPUT XDe admonitione et correctione fratrum

Fratres, qui sunt ministri et servi aliorum fra-trum, visitent et moneant fratres suos et humiliteret caritative corrigant eos, non praecipientes eisaliquid, quod sit contra animam suam et regulamnostram. Fratres vero, qui sunt subditi, recorden-

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tur, quod propter Deum abnegaverunt propriasvoluntates. Unde firmiter praecipio eis, ut obe-diant suis ministris in omnibus quae promiseruntDomino observare et non sunt contraria animaeet regulae nostrae. Et ubicumque sunt fratres, quiscirent et cognoscerent, se non posse regulam spi-ritualiter observare, ad suos ministros debeant etpossint recurrere. Ministri vero caritative et be-nigne eos recipiant et tantam familiaritatem ha-beant circa ipsos, ut dicere possint eis et faceresicut domini servis suis; nam ita debet esse, quodministri sint servi omnium fratrum. Moneo veroet exhortor in Domino Jesu Christo, ut caveantfratres ab omni superbia, vana gloria, invidia, ava-ritia (cfr. Lc 12,15), cura et sollicitudine huius sae-culi (cfr. Mt 13,22), detractione et murmuratione,et non curent nescientes litteras litteras discere;sed attendant, quod super omnia desiderare de-bent habere Spiritum Domini et sanctam eiusoperationem, orare semper ad eum puro corde ethabere humilitatem, patientiam in persecutioneet infirmitate et diligere eos qui nos persequun-tur et reprehendunt et arguunt, quia dicit Domi-nus: Diligite inimicos vestros et orate propersequentibus et calumniantibus vos (cfr. Mt

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5,44). Beati qui persecutionem patiuntur propteriustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum(Mt 5,10). Qui autem perseveraverit usque infinem hic salvus erit (Mt 10,22).

CAPUT XI

Quod fratres non ingredianturmonasteria monacharum

Praecipio firmiter fratribus universis, ne habe-ant suspecta consortia vel consilia mulierum, etne ingrediantur monasteria monacharum praeterillos, quibus a sede apostolica concessa est licen-tia specialis; nec fiant compatres virorum vel mu-lierum nec hac occasione inter fratres vel defratribus scandalum oriatur.

CAPUT XII

De euntibus inter saracenoset alios infideles

Quicumque fratrum divina inspiratione volue-rint ire inter saracenos et alios infideles petantinde licentiam a suis ministris provincialibus. Mi-

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nistri vero nullis eundi licentiam tribuant, nisi eisquos viderint esse idoneos ad mittendum. Adhaec per obedientiam iniungo ministris, ut petanta domino papa unum de sanctae Romanae Ec-clesiae cardinalibus, qui sit gubernator, protectoret corrector istius fraternitatis, ut semper subditiet subiecti pedibus eiusdem sanctae Ecclesiae sta-biles in fide (cfr. Col 1,23) catholica paupertatemet humilitatem et sanctum evangelium Domininostri Jesu Christi, quod firmiter promisimus, ob-servemus.

Explicit regula et vita fratrum minorumSequitur Confirmatio RegulaeNulli ergo omnino hominum liceat hanc pagi-

nam nostrae confirmationis infringere, vel ei ausutemerario contraire. Si quis autem hoc attentarepraesumpserit, indignationem omnipotentis Dei etbeatorum Petri et Pauli, apostolorum eius, se no-verit incursurum.Datum Laterani tertio kalendas decembris,

Pontificatus nostri anno octavo.

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Regola Bollata (1223)

Onorio, vescovo, servo dei servi di Dio, ai dilettifigli, frate Francesco e agli altri frati dell’Ordinedei frati minori, salute e apostolica benedizione.La SedeApostolica suole accondiscendere ai pii

voti e accordare benevolo favore agli onesti desi-deri dei richiedenti. Pertanto, diletti figli nel Si-gnore, noi, accogliendo le vostre pie suppliche, viconfermiamo con l’autorità apostolica, la Regoladel vostro Ordine, approvata dal nostro predeces-sore papa Innocenzo, di buona memoria e qui tra-scritta, e l’avvaloriamo con il patrocinio delpresente scritto. La Regola è questa:

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Italiano

CAPITOLO I

Nel nome del Signore!Incomincia la vita dei frati minori

La Regola e vita dei frati minori è questa, cioèosservare il santo Vangelo del Signore nostroGesù Cristo, vivendo in obbedienza, senza nulladi proprio e in castità.

Frate Francesco promette obbedienza e reve-renza al signor papa Onorio e ai suoi successoricanonicamente eletti e alla Chiesa romana. E glialtri frati siano tenuti a obbedire a frate France-sco e ai suoi successori.

CAPITOLO II

Di coloro che vogliono intraprenderequesta vita e come devono essere ricevuti

Se alcuni vorranno intraprendere questa vita everranno dai nostri frati, questi li mandino dai loroministri provinciali, ai quali soltanto e non ad altrisia concesso di ammettere i frati. I ministri, poi,diligentemente li esaminino intorno alla fede cat-tolica e ai sacramenti della Chiesa. E se credonotutte queste cose e le vogliono fedelmente profes-

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sare e osservare fermamente fino alla fine; e nonhanno mogli o, qualora le abbiano, esse siano giàentrate in monastero o abbiano dato loro il per-messo con l’autorizzazione del vescovo diocesano,dopo aver fatto voto di castità; e le mogli siano ditale età che non possa nascere su di loro alcun so-spetto; dicano ad essi la parola del santo Vangelo,che «vadano e vendano tutto quello che posseg-gono e procurino di darlo ai poveri». Se non po-tranno farlo, basta ad essi la buona volontà.

E badino i frati e i loro ministri di non esseresolleciti delle loro cose temporali, affinché di-spongano delle loro cose liberamente, secondol’ispirazione del Signore. Se tuttavia fosse lorochiesto un consiglio i ministri abbiano la facoltà dimandarli da persone timorate di Dio, perché conil loro consiglio i beni vengano elargiti ai poveri.

Poi concedano loro i panni della prova cioèdue tonache senza cappuccio e il cingolo e i pan-taloni e il capperone fino al cingolo a meno chequalche volta ai ministri non sembri diversamentesecondo Dio.

Terminato, poi, l’anno della prova, siano rice-vuti all’obbedienza, promettendo di osservaresempre questa vita e Regola. E in nessun modo

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sarà loro lecito di uscire da questa Religione, se-condo il decreto del signor Papa; poiché, comedice il Vangelo, «nessuno che mette la mano al-l’aratro e poi si volge indietro è adatto per il regnodi Dio».E coloro che hanno già promesso obbedienza, ab-biano una tonaca con il cappuccio e un’altrasenza, coloro che la vorranno avere. E coloro chesono costretti da necessità possano portare calza-ture. E tutti i frati si vestano di abiti vili e possanorattopparli con sacco e altre pezze con la benedi-zione di Dio. Li ammonisco, però, e li esorto anon disprezzare e a non giudicare gli uomini chevedono vestiti di abiti molli e colorati ed usarecibi e bevande delicate, ma piuttosto ciascunogiudichi e disprezzi se stesso.

CAPITOLO III

Del divino ufficio e del digiuno,e come i frati debbano andare per il mondo

I chierici recitino il divino ufficio, secondo il ri-to della santa Chiesa romana, eccetto il salterio, eperciò potranno avere i breviari.

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I laici, invece, dicano ventiquattro Pater nosterper il mattutino, cinque per le lodi; per prima,terza, sesta, nona, per ciascuna di queste ore,sette; per il Vespro dodici; per compieta sette; epreghino per i defunti.

E digiunino dalla festa di Tutti i Santi fino allaNatività del Signore. La santa Quaresima, invece,che incomincia dall’Epifania e dura ininterrotta-mente per quaranta giorni, quella che il Signoreconsacrò con il suo santo digiuno, coloro che vo-lontariamente la digiunano siano benedetti dal Si-gnore, e coloro che non vogliono non vi sianoobbligati. Ma l’altra, fino alla Resurrezione delSignore, la digiunino. Negli altri tempi non sianotenuti a digiunare, se non il venerdì. Ma in caso dimanifesta necessità i frati non siano tenuti al di-giuno corporale.

Consiglio invece, ammonisco ed esorto i mieifrati nel Signore Gesù Cristo che, quando vannoper il mondo, non litighino ed evitino le dispute diparole, e non giudichino gli altri; ma siano miti,pacifici e modesti, mansueti e umili, parlandoonestamente con tutti, così come conviene. E nondebbano cavalcare se non siano costretti da evi-dente necessità o infermità.

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In qualunque casa entreranno dicano, prima ditutto: Pace a questa casa; e, secondo il santo Van-gelo, è loro lecito mangiare di tutti i cibi che sa-ranno loro presentati.

CAPITOLO IV

Che i frati non ricevano denari

Comando fermamente a tutti i frati che in nes-sun modo ricevano denari o pecunia, diretta-mente o per interposta persona. Tuttavia, iministri e i custodi, ed essi soltanto, per mezzo diamici spirituali, si prendano sollecita cura per lenecessità dei malati e per vestire gli altri frati, se-condo i luoghi e i tempi e i paesi freddi, così comesembrerà convenire alla necessità, salvo sempreil principio, come è stato detto, che non ricevanodenari o pecunia.

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CAPITOLO V

Del modo di lavorare

Quei frati ai quali il Signore ha concesso la gra-zia di lavorare, lavorino con fedeltà e con devo-zione così che, allontanato l’ozio, nemicodell’anima, non spengano lo spirito della santaorazione e devozione, al quale devono serviretutte le altre cose temporali. Come ricompensadel lavoro ricevano le cose necessarie al corpo,per sé e per i loro fratelli, eccetto denari o pecu-nia, e questo umilmente, come conviene a servidi Dio e a seguaci della santissima povertà.

CAPITOLO VI

Che i frati di niente si approprino,e del chiedere l

,elemosina

e dei frati infermi

I frati non si approprino di nulla, né casa, néluogo, né alcuna altra cosa. E come pellegrini eforestieri in questo mondo, servendo al Signorein povertà ed umiltà, vadano per l’elemosina confiducia. Né devono vergognarsi, perché il Signore

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si è fatto povero per noi in questo mondo. Questaè la sublimità dell’altissima povertà quella che hacostituito voi, fratelli miei carissimi, eredi e re delregno dei cieli, vi ha fatto poveri di cose e ricchidi virtù. Questa sia la vostra parte di eredità,quella che conduce fino alla terra dei viventi. E,aderendo totalmente a questa povertà, fratelli ca-rissimi, non vogliate possedere niente altro in per-petuo sotto il cielo, per il nome del Signore nostroGesù Cristo.

E ovunque sono e si incontreranno i frati, simostrino familiari tra loro reciprocamente. E cia-scuno manifesti con fiducia all’altro le sue neces-sità, poiché se la madre nutre e ama il suo figliocarnale, quanto più premurosamente uno deveamare e nutrire il suo fratello spirituale?

E se uno di essi cadrà malato, gli altri frati lodevono servire come vorrebbero essere servitiessi stessi.

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CAPITOLO VII

Della penitenza da imporreai frati che peccano

Se dei frati, per istigazione del nemico,avranno mortalmente peccato, per quei peccatiper i quali sarà stato ordinato tra i frati di ricor-rere ai soli ministri provinciali, i predetti fratisiano tenuti a ricorrere ad essi, quanto prima po-tranno senza indugio.

I Ministri poi, se sono sacerdoti, loro stessi im-pongano con misericordia ad essi la penitenza; seinvece non sono sacerdoti, la facciano imporre daaltri sacerdoti dell’Ordine, così come sembrerà adessi più opportuno, secondo Dio.

E devono guardarsi dall’adirarsi e turbarsi peril peccato di qualcuno, perché l’ira ed il turba-mento impediscono la carità in sé e negli altri.

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CAPITOLO VIII

Della elezione del ministro generaledi questa fraternità

e del capitolo di pentecoste

Tutti i frati siano tenuti ad avere sempre unodei frati di quest’Ordine come ministro generalee servo di tutta la fraternità e a lui devono fer-mamente obbedire. Alla sua morte, l’elezione delsuccessore sia fatta dai ministri provinciali e daicustodi nel Capitolo di Pentecoste, al quale i mi-nistri provinciali siano tenuti sempre ad interve-nire, dovunque sarà stabilito dal ministrogenerale; e questo, una volta ogni tre anni o entroun termine maggiore o minore, così come dal pre-detto ministro sarà ordinato.

E se talora ai ministri provinciali ed ai custodiall’unanimità sembrasse che detto ministro nonfosse idoneo al servizio e alla comune utilità deifrati, i predetti frati ai quali è commessa l’ele-zione, siano tenuti, nel nome del Signore, ad eleg-gersi un altro come loro custode. Dopo ilCapitolo di Pentecoste, i singoli ministri e custodipossano, se vogliono e lo credono opportuno,convocare, nello stesso anno, nei loro territori,una volta i loro frati a capitolo.

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CAPITOLO IX

Dei predicatori

I frati non predichino nella diocesi di alcun ve-scovo qualora dallo stesso vescovo sia stato loroproibito. E nessun frate osi affatto predicare alpopolo, se prima non sia stato esaminato ed ap-provato dal ministro generale di questa fraternitàe non abbia ricevuto dal medesimo l’ufficio dellapredicazione.

Ammonisco anche ed esorto gli stessi frati che,nella loro predicazione, le loro parole siano pon-derate e caste, a utilità e a edificazione del po-polo, annunciando ai fedeli i vizi e le virtù, la penae la gloria con brevità di discorso, poiché il Si-gnore sulla terra parlò con parole brevi.

CAPITOLO X

Dell,ammonizione

e della correzione dei frati

I frati, che sono ministri e servi degli altri frati,visitino ed ammoniscano i loro frati e li corregganocon umiltà e carità, non comandando ad essi nienteche sia contro alla loro anima e alla nostra Regola.

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I frati, poi, che sono sudditi, si ricordino cheper Dio hanno rinnegato la propria volontà. Per-ciò comando loro fermamente di obbedire ai loroministri in tutte quelle cose che promisero al Si-gnore di osservare e non sono contrarie all’animae alla nostra Regola.

E dovunque vi siano dei frati che si rendonoconto e riconoscano di non poter osservare spiri-tualmente la Regola, debbano e possono ricor-rere ai loro ministri. I ministri, poi, li accolganocon carità e benevolenza e li trattino con tale fa-miliarità che quelli possano parlare e fare con essicosì come parlano e fanno i padroni con i loroservi; infatti, così deve essere, che i ministri sianoi servi di tutti i frati.

Ammonisco, poi, ed esorto nel Signore GesùCristo, che si guardino i frati da ogni superbia,vana gloria, invidia, avarizia, cure o preoccupa-zioni di questo mondo, dalla detrazione e dallamormorazione.

E coloro che non sanno di lettere, non si pre-occupino di apprenderle, ma facciano attenzioneche ciò che devono desiderare sopra ogni cosa èdi avere lo Spirito del Signore e la sua santa ope-razione, di pregarlo sempre con cuore puro e diavere umiltà, pazienza nella persecuzione e nella

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infermità, e di amare quelli che ci perseguitano eci riprendono e ci calunniano, poiché dice il Si-gnore: «Amate i vostri nemici e pregate per quelliche vi perseguitano e vi calunniano; beati quelliche sopportano persecuzione a causa della giusti-zia, poiché di essi è il regno dei cieli. E chi perse-vererà fino alla fine, questi sarà salvo».

CAPITOLO XI

Che i frati non entrinonei monasteri delle monache

Comando fermamente a tutti i frati di nonavere rapporti o conversazioni sospette condonne, e di non entrare in monasteri di monache,eccetto quelli ai quali è stata data dalla Sede Apo-stolica una speciale licenza.

Né si facciano padrini di uomini o di donne af-finché per questa occasione non sorga scandalotra i frati o riguardo ai frati.

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CAPITOLO XII

Di coloro che vanno tra i saracenie tra gli altri infedeli

Quei frati che, per divina ispirazione, vorrannoandare tra i Saraceni e tra gli altri infedeli, nechiedano il permesso ai loro ministri provinciali.I ministri poi non concedano a nessuno il per-messo di andarvi se non a quelli che riterrannoidonei ad essere mandati.

Inoltre, impongo per obbedienza ai ministriche chiedano al signor Papa uno dei cardinalidella santa Chiesa romana, il quale sia governa-tore, protettore e correttore di questa fraternità,affinché, sempre sudditi e soggetti ai piedi dellamedesima santa Chiesa, stabili nella fede catto-lica, osserviamo la povertà, l’umiltà e il santoVangelo del Signore nostro Gesù Cristo, che ab-biamo fermamente promesso.

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Pertanto a nessuno, in alcun modo, sia lecito diinvalidare questo scritto della nostra conferma odi opporsi ad esso con audacia e temerarietà. Sepoi qualcuno presumerà di tentarlo, sappia che in-correrà nello sdegno di Dio onnipotente e dei suoibeati apostoli Pietro e Paolo. Dal Laterano, il 29novembre (1223), anno ottavo del nostro pontifi-cato.

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The Regula Bullata of 1223

HonoriusBishop, Servant of the servants of God,

to His Beloved Sons,Brother Francis and the other brothersof the Order of the Lesser Brothers,Health andApostolic Benediction.

The Apostolic See is accustomed to grant thepious requests and favorably to accede to the laud-able desires of its petitioners. Therefore, belovedsons in the Lord, attentive to your pious prayers,We confirm with OurApostolic Authority, and bythese words ratify, the Rule of your Order, hereinoutlined and approved by Our predecessor, PopeInnocent of happy memory, which is as follows:

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English

CHAPTER I

In the name of the Lord!The life of the lesser brothers begins

The Rule and Life of the Lesser Brothers isthis: to observe the Holy Gospel of Our LordJesus Christ by living in obedience, without any-thing of one’s own, and in chastity. Brother Fran-cis promises obedience and reverence to our LordPope Honorius and his successors canonicallyelected and to the Roman Church. Let the otherbrothers be bound to obey Brother Francis andhis successors.

CHAPTER II

Those who wish to adopt this life,and now they should be received

If there are any who wish to accept this life andcome to our brothers, let them send them to theirprovincial ministers, to whom alone and not toothers is permission granted to receive the broth-ers. Let the ministers examine them carefully con-cerning the Catholic faith and the sacraments ofthe Church. If they believe all these things, will

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faithfully profess them, and steadfastly observethem to the end; and if they have no wives, or ifthey have wives who have already taken a vow ofcontinence and are of such an age that suspicioncannot be raised about them, and who have al-ready entered a monastery or have given theirhusbands permission by the authority of thebishop of the diocese, let the ministers speak tothem the words of the holy Gospel that they goand sell all they have and take care to give it tothe poor. If they cannot do this, their good willmay suffice. Let the brothers and the minister becareful not to interfere with their temporal goodsthat they may dispose of their belongings as theLord inspires them. If, however, counsel is sought,the minister may send them to some God-fearingpersons according to whose advice their goodsmay be distributed to the poor.

Then they may be given the clothes of proba-tion, namely, two tunics without a hood, a cord,short trousers, and a little cape reaching to thecord, unless, at times, it seems good to these sameministers, before God, to act otherwise. When theyear of probation has come to an end, they maybe received to obedience promising always to ob-

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serve this rule and life. On no account shall it belawful for them to leave this Order, according tothe decree of our Lord the Pope, for, accordingto the Gospel: no one who puts a hand to the plowand looks to what was left behind is fit for the king-dom of God.

Those who have already promised obediencemay have one tunic with a hood and another, ifthey wish, without a hood. And those who arecompelled by necessity may wear shoes. Let allthe brothers wear poor clothes and they maymend them with pieces of sackcloth or other ma-terial with the blessing of God. I admonish andexhort them not to look down upon or judgethose whom they see dressed in soft and fineclothes and enjoying the choicest food and drink,but rather let everyone judge and look downupon himself.

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CHAPTER III

The divine office, fastingand now the brothers should

go about in the world

Let the clerical [brothers] recite the Divine Of-fice according to the rite of the holy RomanChurch excepting the psalter, for which reasonthey may have breviaries. The lay [brothers],however, may say twenty-four Our-Fathers forMatins, and five for Lauds; seven for each of theHours of Prime, Terce, Sext, and None, twelve forVespers, and seven for Compline. Let them prayfor the dead.

Let them fast from the feast of All Saints untilthe Lord’s Nativity. May those be blessed by theLord who fast voluntarily during that holy Lentthat begins at the Epiphany and lasts during theforty days which our Lord consecrated by His ownfast; but those who do not wish to keep it will notbe obliged. Let them fast, however, during theother [Lent] until the Lord’s Resurrection. At othertimes they may not be bound to fast except on Fri-days. During a time of obvious need, however, thebrothers may not be bound by corporal fast.

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I counsel, admonish and exhort my brothers inthe Lord Jesus Christ not to quarrel or argue orjudge others when they go about in the world; butlet them be meek, peaceful, modest, gentle, andhumble, speaking courteously to everyone, as isbecoming. They should not ride horseback unlessthey are compelled by an obvious need or an in-firmity. Into whatever house they enter, let themfirst say: “Peace be to this house!” According tothe holy Gospel, let them eat whatever food is setbefore them.

CHAPTER IV

Let the brothers never receive money

I strictly command all my brothers not to re-ceive coins or money in any form, either person-ally or through intermediaries. Nevertheless, theministers and custodians alone may take specialcare through their spiritual friends to provide forthe needs of the sick and the clothing of the oth-ers according to places, seasons and cold climates,as they judge necessary, saving always that, asstated above, they do not receive coins or money.

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CHAPTER V

The manner of working

Those brothers to whom the Lord has giventhe grace of working may work faithfully and de-votedly so that, while avoiding idleness, theenemy of the soul, they do not extinguish theSpirit of holy prayer and devotion to which alltemporal things must contribute.

In payment for their work they may receivewhatever is necessary for the bodily support ofthemselves and their brothers, excepting coin ormoney, 4and let them do this humbly as is be-coming for servants of God and followers of mostholy poverty.

CHAPTER VI

Let the brothers not makeanything their own;

begging alms, the sick brothers

Let the brothers not make anything their own,neither house, nor place, nor anything at all. Aspilgrims and strangers in this world, serving theLord in poverty and humility, let them go seeking

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alms with confidence, and they should not beashamed because, for our sakes, our Lord madeHimself poor in this world. This is that sublimeheight of most exalted poverty which has madeyou, my most beloved brothers, heirs and kingsof the Kingdom of Heaven, poor in temporalthings but exalted in virtue. Let this be your por-tion which leads into the land often living. Givingyourselves totally to this, beloved brothers, neverseek anything else under heaven for the name ofour Lord Jesus Christ.

Wherever the brothers may be and meet oneanother, let them show that they are members ofthe same family. Let each one confidently makeknown his need to the other, for if a mother lovesand cares for her son according to the flesh, howmuch more diligently must someone love andcare for his brother according to the Spirit! Whenany brother falls sick, the other brothers mustserve him as they would wish to be served them-selves.

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CHAPTER VII

The penance to be imposedon the brothers who sin

If any brother, at the instigation of the enemy,sins mortally in regard to those sins concerningwhich it has been decreed among the brothers tohave recourse only to the provincial ministers, lethim have recourse as quickly as possible andwithout delay. If these ministers are priests, witha heart full of mercy let them impose on him apenance;

but, if the ministers are not priests, let themhave it imposed by others who are priests of theOrder, as in the sight of God appears to themmore expedient. They must be careful not to beangry or disturbed at the sin of another, for angerand disturbance impede charity in themselves andin others.

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CHAPTER VIII

The election of the GeneralMinisterof this fraternity

and the Chapter of Pentecost

Let all the brothers always be bound to haveone of the brothers of this Order as general min-ister and servant of the whole fraternity and letthem be strictly bound to obey him. When hedies, let the election of his successor be made bythe provincial ministers and custodians in theChapter of Pentecost, at which all the provincialministers are bound to assemble in whateverplace the general minister may have designated.Let them do this once in every three years, or atother longer or shorter intervals, as determinedby the aforesaid minister.

If, at any time, it appears to the body of theprovincial ministers and custodians that theaforesaid general minister is not qualified for theservice and general welfare of the brothers, letthe aforesaid brothers, to whom the election iscommitted, be bound to elect another as custo-dian in the name of the Lord.

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Moreover, after the Chapter of Pentecost, theprovincial ministers and custodians may each, ifthey wish and it seems expedient to them, con-voke a Chapter of the brothers in their custodiesonce in the same year.

CHAPTER IX

The Preachers

The brothers may not preach in the diocese ofany bishop when he has opposed their doing so.And let none of the brothers dare to preach inany way to the people unless he has been exam-ined and approved by the general minister of thisfraternity and the office of preacher has beenconferred upon him.

Moreover, I admonish and exhort those broth-ers that when they preach their language be well-considered and chaste for the benefit andedification of the people, announcing to themvices and virtues, punishment and glory, withbrevity, because our Lord when on earth kept hisword brief.

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CHAPTER X

The admonitionand correction of the brothers

Let the brothers who are the ministers and ser-vants of the others visit and admonish their broth-ers and humbly and charitably correct them, notcommanding them anything that is against theirsoul and our rule. Let the brothers who are sub-ject, however, remember that, for God’s sake,they have renounced their own wills. Therefore,I strictly command them to obey their ministers ineverything they have promised the Lord to ob-serve and which is not against their soul or ourRule. Wherever the brothers may be who knowand feel they cannot observe the Rule spiritually,they can and should have recourse to their minis-ters. Let the ministers, moreover, receive themcharitably and kindly and have such familiaritywith them that these same brothers may speakand deal with them as masters with their servants,for so it must be that the ministers are the ser-vants of all the brothers.

Moreover, I admonish and exhort the brothersin the Lord Jesus Christ to beware of all pride,

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vainglory, envy and greed, of care and solicitudefor the things of this world, of detraction andmurmuring. Let those who are illiterate not beanxious to learn, but let them pay attention towhat they must desire above all else: to have theSpirit of the Lord and Its holy activity, to pray al-ways to Him with a pure heart, to have humilityand patience in persecution and infirmity, and tolove those who persecute, rebuke and find faultwith us, because the Lord says: Love your ene-mies and pray for those who persecute and calum-niate you.Blessed are those who suffer persecutionfor the sake of justice, for theirs is the kingdom ofheaven. But whoever perseveres to the end will besaved.

CHAPTER XI

The brothers may not enterthe monasteries of nuns

I strictly command all the brothers not to haveany suspicious dealings or conversations withwomen, and they may not enter the monasteriesof nuns, excepting those brothers to whom spe-cial permission has been granted by the Apostolic

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See; and they may not be godfathers to men orwomen, so that scandal may not arise among thebrothers or concerning them on account of this.

CHAPTER XII

Those going among the saracensand other non-believers

Let those brothers who wish by divine inspira-tion to go among the Saracens or other non-be-lievers ask permission to go from their provincialministers. The ministers, however, may not grantpermission except to those whom they see fit tobe sent.

In addition to these points, I command theministers through obedience to petition from ourLord the Pope for one of the Cardinals of theHoly Roman Church, who would be the gover-nor, protector and corrector of this fraternity, sothat, being always submissive and subject at thefeet of the sameHoly Church and steadfast in theCatholic Faith, we may observe poverty, humil-ity, and the Holy Gospel of our Lord Jesus Christas we have firmly promised.

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It is forbidden, therefore, for anyone to tamperwith this decree which we have confirmed, orrashly dare to oppose it. If anyone presume to at-tempt this, let him know that he shall incur theanger of Almighty God and of His blessed Apos-tles Peter and Paul.Given at the Lateran, the twenty-ninth day of

November, in the eighth year of Our pontificate.

[Translation of Later Rule 1223 from Volume I of Francis ofAssisi: Early Document,Edited by Regis J. Armstrong, O.F.M.Cap., J. A. Wayne Hellmann, O.F.M. Conv., William J. Short,O.F.M. (New City Press: 1999 New York) pp. 99-106.]

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Regla Buladade los hermanos menores (1223)

Honorio, obispo, siervo de los siervos de Dios,a los amados hijos, el hermano Francisco y losdemás hermanos de la Orden de Hermanos Me-nores, salud y bendición apostólica.Suele acceder la SedeApostólica a los piadosos

votos y acoger de buen grado los honestos deseosde quienes le suplican.Por lo que, amados hijos enel Señor, atendiendo a vuestros piadosos ruegos,con la autoridad apostólica os confirmamos laregla de vuestra Orden, aprobada por el papa Ino-cencio, de feliz memoria, nuestro predecesor, in-serta en las presentes, y con la protección de esteescrito la corroboramos. La cual es así:

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Español

CAPÍTULO I

¡En el nombre del Señor!Comienza la vida

de los HermanosMenores

La regla y la vida de los HermanosMenores esésta: observar el santo Evangelio de nuestroSeñor Jesucristo, viviendo en obediencia, sinnada propio y en castidad.

El hermano Francisco promete obediencia yreverencia al señor papa Honorio y a sus suceso-res canónicamente elegidos y a la Iglesia Ro-mana. Y los demás hermanos están obligados aobedecer al hermano Francisco y a sus sucesores.

CAPÍTULO II

Los que quieren abrazar esta viday cómo deben ser recibidos

Si algunos quisieran abrazar esta vida y vinierana nuestros hermanos, envíenlos éstos a sus ministrosprovinciales, a los cuales solamente, y no a otros, seconceda la autorización para recibir hermanos.

Y los ministros examínenlos diligentemente dela fe católica y los sacramentos de la Iglesia. Y si

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creen en todo ello, y quieren profesarlo fiel-mente, y observarlo firmemente hasta el fin, y notienen mujeres -o, si las tienen, las mujeres en-traron ya en un monasterio, o, hecho ya voto decontinencia, les dieron licencia a ellos, con la au-torización del obispo diocesano, y son de edad talque de ellas no pueda originarse sospecha-, dí-ganles las palabras del santo Evangelio: quevayan y vendan todas sus cosas y se esfuercen pordistribuirlas entre los pobres. Y si no pudieran ha-cerlo, les basta la buena voluntad.

Y guárdense los hermanos y sus ministros depreocuparse por sus cosas temporales, de modoque hagan libremente con ellas lo que el Señorles inspirare. Con todo, si se requiere un consejo,los ministros pueden enviarlos a algunas perso-nas temerosas de Dios, con cuyo consejo se distri-buyan sus bienes entre los pobres.

Después, concédanles las prendas del tiempode la probación, es decir: dos túnicas sin capucha,el cordón, los calzones, y el caparón hasta el cor-dón; a no ser que a los mismos ministros algunavez les pareciere otra cosa según Dios.

Y, acabado el año de la probación, sean reci-bidos a la obediencia, prometiendo observar

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siempre esta vida y regla. Y de ningún modo lesestará permitido salir de esta Religión, conformeal mandato del señor papa; porque, según el santoEvangelio, nadie que pone la mano en el arado ymira atrás es apto para el reino de Dios.

Y los que prometieron obediencia, tengan unatúnica con capucha y otra sin ella los que quierantenerla. Y los que se vean obligados por la nece-sidad pueden llevar calzado. Y todos los herma-nos vístanse de ropas viles y puedan reforzarlascon piezas de sayal y otros paños, con la bendi-ción de Dios.

A todos ellos les amonesto y exhorto a que nodesprecien ni juzguen a quienes ven que se vistende prendas suaves y de colores y que toman man-jares y bebidas delicadas, sino más bien cada unojúzguese y despréciese a sí mismo.

CAPÍTULO III

El oficio divino, el ayuno y cómo hande ir los hermanos por el mundo

Los clérigos recen el oficio divino según la or-denación de la santa Iglesia Romana, a excepcióndel salterio, por lo que podrán tener breviarios.

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Y los laicos digan veinticuatro Padrenuestros pormaitines; por laudes, cinco; por prima, tercia,sexta y nona, por cada una de estas horas, siete;por vísperas, doce, y por completas, siete. Y orenpor los difuntos.

Y ayunen desde la fiesta de Todos los Santoshasta la Navidad del Señor. Y sean benditos delSeñor los que voluntariamente ayunan la santacuaresma, que consagró el Señor con su santoayuno, que comienza en la Epifanía y se prolongadurante los cuarenta días siguientes; y los que noquieran ayunarla no sean obligados a ello. Perola otra, que dura hasta la Resurrección del Señor,ayúnenla. En el resto del tiempo no están obliga-dos a ayunar sino los viernes. Con todo, en tiem-po de manifiesta necesidad no están obligados loshermanos al ayuno corporal.

Aconsejo, también, amonesto y exhorto a mishermanos en el Señor Jesucristo, a que, cuandovan por el mundo, no litiguen ni se enfrenten anadie de palabra ni juzguen a otros, sino sean apa-cibles, pacíficos y mesurados, mansos y humildes,hablando a todos honestamente, según conviene.Y no deben montar a caballo a no ser que se veanobligados por una manifiesta necesidad o enfer-

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medad. En toda casa en la que entren, digan pri-mero: Paz a esta casa. Y, según el santo Evangelio,les está permitido comer de todos los alimentosque les pongan delante.

CAPÍTULO IV

Los hermanos no reciban dinero

Mando firmemente a todos los hermanos quede ningún modo reciban dinero o pecunia, ni di-rectamente ni por intermediarios. Sin embargo, losministros y los custodios, y solamente ellos, pro-vean con solícito cuidado, por medio de amigos es-pirituales, a las necesidades de los enfermos y elvestido de los hermanos, según los lugares y lostiempos y el frío de las regiones, tal como les pa-rezca que lo exige la necesidad; salvo siempre que,como se ha dicho, no reciban dinero o pecunia.

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CAPÍTULO V

El modo de trabajar

Aquellos hermanos a los que el Señor ha dadola gracia de trabajar, trabajen fiel y devotamente,de modo que, desechando “la ociosidad, enemigadel alma”, no apaguen el espíritu de la santa ora-ción y devoción, al que las demás cosas tempora-les deben servir. Y como recompensa por eltrabajo acepten, para sí y sus hermanos, lo nece-sario para el cuerpo, excepto dinero o pecunia, yesto háganlo humildemente, como corresponde aquienes son siervos de Dios y seguidores de lasantísima pobreza.

CAPÍTULO VI

Nada se apropien los hermanos,la mendicación y los hermanos enfermos

Los hermanos no se apropien nada para sí, nicasa, ni lugar, ni cosa alguna. Y, cual peregrinos yextranjeros en este mundo, sirviendo al Señor enpobreza y humildad, vayan por limosna confiada-mente. Y no tienen por qué avergonzarse, pues elSeñor se hizo pobre por nosotros en este mundo.

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Ésta es la excelencia de la altísima pobreza, la quea vosotros, queridísimos hermanos míos os haconstituido herederos y reyes del reino de los cie-los, os ha hecho pobres de cosas y sublimado envirtudes. Sea ésta vuestra porción, la que conducea la tierra de los vivientes. Adhiriéndoos total-mente a ella, amadísimos hermanos, por el nom-bre de nuestro Señor Jesucristo jamás queráistener ninguna otra cosa bajo el cielo.

Y dondequiera que estén y se encuentren unoscon otros los hermanos, muéstrense mutuamentefamiliares entre sí. Ymanifieste confiadamente eluno al otro su necesidad, porque si la madre nutrey ama a su hijo carnal, ¿cuánto más amorosa-mente debe cada uno amar y nutrir a su hermanoespiritual?

Y si alguno de ellos cayera enfermo, los otroshermanos le deben servir como querrían ellos serservidos.

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CAPÍTULO VII

La penitencia que se ha de imponera los hermanos que pecan

Si algunos de los hermanos cometieran, porinstigación del enemigo, alguno de aquellos pe-cados mortales, acerca de los cuales estuviera or-denado a los hermanos que se recurra sólo a losministros provinciales, dichos hermanos estánobligados a recurrir a ellos cuanto antes puedan,sin demora.

Y los ministros mismos, si son sacerdotes, im-pónganles la penitencia con misericordia y, si noson sacerdotes, hagan que se la impongan otrossacerdotes de la Orden, como vean que mejorconviene segúnDios. Y deben evitar airarse y tur-barse por el pecado de alguno, porque la ira y laturbación impiden en sí y en los otros la caridad.

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CAPÍTULO VIII

La elección del ministro generalde esta Fraternidad

y el capítulo de Pentecostés

Todos los hermanos deberán tener siempre auno de los hermanos de esta Religión por minis-tro general y siervo de toda la Fraternidad, al cualestán firmemente obligados a obedecer.

Cuando éste fallezca, hágase la elección del su-cesor por los ministros provinciales y custodios enel capítulo de Pentecostés, al que están siempreobligados a concurrir todos los ministros provin-ciales, dondequiera que lo disponga el ministrogeneral; y esto han de hacerlo una vez cada tresaños, o en otro término de tiempo mayor omenor, según lo ordene dicho ministro.

Y si en algún momento pareciera a la genera-lidad de los ministros provinciales y custodios quedicho ministro no es la persona adecuada para elservicio y utilidad común de los hermanos, los re-feridos hermanos, a los que se ha confiado la elec-ción, deberán elegirse, en el nombre del Señor,otro para custodio.

Y después del capítulo de Pentecostés, cadauno de los ministros y custodios, si quiere y le pa-

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rece conveniente, puede convocar a capítulo a sushermanos, una vez, en ese mismo año, en sus cus-todias.

CAPÍTULO IX

Los predicadores

Los hermanos no prediquen en la diócesis deun obispo cuando éste se oponga a ello. Y nin-guno de los hermanos se atreva en modo algunoa predicar al pueblo, si no ha sido examinado yaprobado por el ministro general de esta Frater-nidad, y éste le ha concedido el oficio de la pre-dicación.

Amonesto además y exhorto a estos hermanosa que, cuando predican, sean ponderadas y lim-pias sus palabras, para provecho y edificación delpueblo, anunciándoles los vicios y las virtudes, lapena y la gloria, con brevedad de sermón, porquebreve fue la palabra del Señor sobre la tierra.

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CAPÍTULO X

La amonestación y correcciónde los hermanos

Los hermanos que son ministros y siervos delos otros hermanos visiten y amonesten a sus her-manos y corríjanlos humilde y caritativamente, nomandándoles cosa alguna que vaya en contra desu alma y de nuestra regla.

Y los hermanos que son súbditos recuerdenque renunciaron por Dios a sus propios quereres.Por eso, les mando firmemente que obedezcan asus ministros en todo lo que prometieron al Señorobservar y no va en contra del alma y de nuestraregla.

Y dondequiera que haya hermanos que sepany conozcan que no pueden observar espiritual-mente la regla; deben y pueden recurrir a sus mi-nistros. Y los ministros acójanlos caritativa ybenignamente, y tengan con ellos tanta familiari-dad, que los hermanos puedan hablarles y com-portarse con ellos como los señores con sussiervos; pues así debe ser, que los ministros seansiervos de todos los hermanos.

Amonesto y exhorto en el Señor Jesucristo alos hermanos a que se guarden de toda soberbia,

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vanagloria, envidia, avaricia, preocupación y afánde este mundo, difamación y murmuración, y losque no saben letras no se preocupen de apren-derlas; aplíquense, en cambio, en aquello que porencima de todo deben anhelar: tener el Espíritudel Señor y su santa operación, orar continua-mente al Señor con un corazón puro, y tener hu-mildad, paciencia en la persecución y en laenfermedad, y amar a los que nos persiguen y re-prenden y acusan, porque dice el Señor: Amad avuestros enemigos y orad por los que os persigueny calumnian. Dichosos los que padecen persecu-ción por causa de la justicia, porque de ellos es elreino de los cielos. Y el que persevere hasta el fin,ése se salvará.

CAPÍTULO XI

Los hermanos no entrenen monasterios de monjas

Mando firmemente a todos los hermanos queno tengan con mujeres relaciones o consejos queengendren sospecha; que no entren en monaste-rios de monjas, excepto aquellos a los que les hasido concedida una licencia especial por la Sede

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Apostólica; y que no sean padrinos de varones nide mujeres, no sea que con ocasión de ello surjaescándalo entre los hermanos o a causa de loshermanos.

CAPÍTULO XII

Los que van entre sarracenosy otros infieles

Los hermanos que, por inspiración divina,quieran ir entre sarracenos y otros infieles, pidanpor ello licencia a sus ministros provinciales. Ylos ministros no concedan licencia para ir sino alos que vean que son idóneos para ser enviados.

Además, impongo a los ministros, por obe-diencia, que pidan al señor papa un cardenal de lasanta Iglesia Romana que sea gobernador, pro-tector y corrector de esta Fraternidad; para que,siempre sometidos y sujetos a los pies de la mismasanta Iglesia, firmes en la fe católica, observemosla pobreza y la humildad y el santo Evangelio denuestro Señor Jesucristo que firmemente prome-timos.

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Por tanto, a nadie absolutamente le está permi-tido quebrantar esta escritura de nuestra confir-mación, o con osadía temeraria ir contra ella.Massi alguno se atreviera a atentar contra esto, sepaque incurrirá en la indignación de Dios todopo-deroso y de sus bienaventurados apóstoles Pedro yPablo. Dada en Letrán, a veintinueve de noviem-bre, en el octavo año de nuestro pontificado.

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RReegguull// aa zzaattwwiieerrddzzoonnaa

[Bulla]: Biskup Honoriusz, sługa sług Bożych,umiłowanym synom, bratu Franciszkowi i innym bra-ciom z zakonu Braci Mniejszych pozdrowienie i apos-tolskie błogosławieństwo.

Stolica Apostolska ma zwyczaj pozwalać na po-bożne życzenia proszących i udzielać chętnie popar-cia dla ich chwalebnych pragnień. Dlategoumiłowani w Panu synowie, skłaniając się do po-bożnych próśb waszych, regułę waszego zakonu po-twierdzoną przez niezapomnianej pamięci papieżaInnocentego, naszego poprzednika, do tej [bulli]włączoną, powagą apostolską wam potwierdzamy ininiejszym pismem bierzemy w opiekę. Jest ona na-stępująca:

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Polski

[ROZDZIAŁ 1]W imię Pańskie! Zaczyna się sposób

życia braci mniejszychReguła i życie braci mniejszych polega na zacho-

waniu świętej Ewangelii Pana naszego Jezusa Chrys-tusa przez życie w posłuszeństwie, bez własności i wczystości. Brat Franciszek przyrzeka posłuszeństwo iuszanowanie papieżowi Honoriuszowi i jego praw-nym następcom, i Kościołowi Rzymskiemu. A innibracia mają obowiązek słuchać brata Franciszka ijego następców.

[ROZDZIAŁ 2]Kandydaci i sposób ich przyjmowania

Tych, którzy przyjdą do naszych braci i pragnęlibyprzyjąć ten sposób życia, niech bracia odeślą do swo-ich ministrów prowincjalnych, bo im jedynie, a niekomu innemu przysługuje prawo przyjmowaniabraci. Ministrowie niech ich sumiennie wybadają wzakresie wiary katolickiej i sakramentów Kościoła. Ijeśli w to wszystko wierzą i pragną to wiernie wy-znawać i aż do końca pilnie zachowywać, i jeśli niemają żon albo, jeśli mają, wstąpiły już one do klasz-68

toru lub z upoważnienia biskupa diecezjalnego dałyim na to pozwolenie i same złożyły ślub czystości, isą w takim wieku, że nie mogą budzić podejrzeń –niech im powiedzą słowa Ewangelii świętej, aby po-szli, sprzedali całe swoje mienie, i starali się rozdać toubogim. Jeśli nie mogą tego uczynić, wystarczy ichdobra wola. I niech się strzegą bracia i ich ministro-wie, aby się nie wtrącali do ich spraw doczesnych,żeby mogli nimi swobodnie rozporządzać, jak Pan ichnatchnie. Jeżeli jednak pytaliby o radę, to ministro-wie mogą ich posłać do osób bogobojnych, za któ-rych radą rozdaliby swoje dobra ubogim. Potem[ministrowie] dadzą im odzież na czas próby, to jest:dwie tuniki bez kaptura, sznur, spodnie i kaparonsięgający do pasa, chyba, że tymże ministrom co in-nego niekiedy wyda się właściwszym według Boga.Po upływie roku próby niech będą przyjęci podposłuszeństwo, przyrzekając na zawsze zachowywaćten sposób życia i regułę. I stosownie do roz-porządzenia Ojca Świętego nie wolno im w żadnymwypadku wystąpić z tego zakonu, bo według świętejEwangelii nikt, kto przykłada rękę do pługa, a oglądasię wstecz, nie nadaje się do królestwa Bożego. A ci,którzy przyrzekli już posłuszeństwo, niech mająjedną tunikę z kapturem i drugą - którzy chcieliby

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mieć - bez kaptura. I w razie konieczności mogą nosićobuwie. I niech wszyscy bracia noszą odzież pospo-litą, i mogą ją z błogosławieństwem Bożym łataćzgrzebnym płótnem lub innymi kawałkami materiału.Upominam ich i przestrzegam, aby nie gardzililudźmi i nie sądzili ich, gdy zobaczą ich ubranych wmiękkie i barwne szaty i spożywających wyszukanepotrawy i napoje, lecz niech każdy raczej siebie sa-mego sądzi i sobą gardzi.

[ROZDZIAŁ 3]Oficjum Boskie i post, i jak bracia

mają iść przez światKlerycy niech odmawiają oficjum Boskie według

przepisów świętego Kościoła Rzymskiego, zawyjątkiem psałterza. Dlatego mogą mieć psałterze.Bracia nie-klerycy niech odmawiają dwadzieściacztery Ojcze nasz za jutrznię, pięć za laudesy, po sie-dem za prymę, tercję, sekstę i nonę, dwanaście za nie-szpory, siedem za kompletę. I niech modlą się zazmarłych.

Niech poszczą od uroczystości WszystkichŚwiętych do Bożego Narodzenia. Co do świętegopostu, który zaczyna się od Objawienia Pańskiego i70

trwa nieprzerwanie przez czterdzieści dni i który Panuświęcił swoim świętym postem, kto go dobrowol-nie zachowa, niech będzie błogosławiony od Pana, akto nie chce, nie jest do niego obowiązany. Lecz innypost [czterdziestodniowy] przed ZmartwychwstaniemPańskim niech bracia zachowują. W innych zaś okre-sach obowiązani są do postu tylko w piątki. W razieoczywistej potrzeby nie są jednak bracia obowiązanido postu cielesnego. Radzę zaś moim braciom wPanu Jezusie Chrystusie, upominam ich i zachęcam,aby idąc przez świat nie wszczynali kłótni ani niespierali się słowami i nie sądzili innych. Lecz niechbędą cisi, spokojni i skromni, łagodni i pokorni, roz-mawiając uczciwie ze wszystkimi, jak należy. I jeślinie zmusza ich do tego oczywista konieczność lubchoroba, nie powinni jeździć konno. Do któregokol-wiek domu wejdą, niech najpierw mówią: Pokój temudomowi. I zgodnie ze świętą Ewangelią mogąspożywać wszystkie potrawy, jaki im podadzą.

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[ROZDZIAŁ 4]Bracia nie powinni przyjmować pieniędzyNakazuję stanowczo wszystkim braciom, aby żad-

nym sposobem nie przyjmowali pieniędzy lub rzeczymających wartość pieniężną osobiście lub przez za-stępcę. Jednak o potrzeby chorych i odzież innychbraci powinni się starać tylko ministrowie i kustosze -i to z największą troską - za pośrednictwem przyjaciółduchowych, w zależności od miejsc, pór roku i zim-nych krajów, jak to uznają za konieczne, zawsze z tymzastrzeżeniem, aby - jak powiedziano - nie przyjmo-wali pieniędzy lub rzeczy mających wartość pieniężną.

[ROZDZIAŁ 5]Sposób pracy

Ci bracia, którym Pan dał łaskę, że mogą praco-wać, niech pracują wiernie i pobożnie, tak żebyuniknąwszy lenistwa, nieprzyjaciela duszy, nie gasiliducha świętej modlitwy i pobożności, któremu po-winny służyć wszystkie sprawy doczesne. Jako wy-nagrodzenie za pracę mogą przyjmować rzeczypotrzebne do utrzymania siebie i swoich braci, zwyjątkiem pieniędzy lub rzeczy mających wartość72

pieniężną i niech to czynią z pokorą, jak przystoisługom Bożym i zwolennikom najświętszego ubó-stwa.

[ROZDZIAŁ 6]Bracia nie powinni niczego nabywać na

własność; zbieranie jałmużny i bracia chorzyBracia niech niczego nie nabywają na własność:

ani domu, ani ziemi, ani żadnej innej rzeczy. I jakopielgrzymi i obcy na tym świecie, służąc Panu w ubó-stwie i pokorze, niech ufnie proszą o jałmużnę; i niepowinni wstydzić się tego, bo Pan dla nas stał sięubogim na tym świecie.

W tym jest dostojeństwo najwyższego ubóstwa, żeono ustanowiło was, braci moich najmilszych, dzie-dzicami i królami królestwa niebieskiego, uczyniłoubogimi w rzeczy doczesne, a uszlachetniło cnotami.Ono niech będzie cząstką waszą, która prowadzi doziemi żyjących. Do niego, najmilsi bracia, całkowicieprzylgnąwszy, niczego innego dla imienia Pana na-szego Jezusa Chrystusa nie chciejcie nigdy na ziemiposiadać.

I gdziekolwiek bracia przebywają lub spotkalibysię, niech odnoszą się do siebie jak członkowie ro-

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dziny. I niech jeden drugiemu z zaufaniem wyjawiaswoje potrzeby, jeśli bowiem matka karmi i kochasyna swego cielesnego, o ileż troskliwiej powinienkażdy kochać i karmić swego brata duchowego! Ajeśli który z nich zachoruje, inni bracia powinni takmu usługiwać, jakby pragnęli, aby im służono.

[ROZDZIAŁ 7]Nakładanie pokuty braciom grzeszącym

Jeśli jacyś bracia za podszeptem nieprzyjaciela[duszy] dopuszczą się grzechu śmiertelnego i jeśli idzieo taki grzech, którego odpuszczenie, zgodnie z posta-nowieniem braci, wymaga zwrócenia się do ministrówprowincjalnych, wspomniani bracia obowiązani sązwrócić się do nich jak najprędzej, bez zwlekania. Mi-nistrowie zaś, jeśli są kapłanami, niech sami z miłosier-dziem nałożą im pokutę; jeśli zaś nie są kapłanami,niech ją nadadzą za pośrednictwem innych kapłanówzakonu, jak wobec Boga uznają za lepsze. I niech sięstrzegą, aby się nie gniewali i nie denerwowali z po-wodu czyjegoś grzechu, bo gniew i zdenerwowanie sąi dla nich, i dla innych przeszkodą w miłości.

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[ROZDZIAŁ 8]Wybór ministra generalnego tego braterstwa

i kapituła w Zielone ŚwiętaWszyscy bracia obowiązani są mieć zawsze jed-

nego z braci tego zakonu za ministra generalnego isługę całego braterstwa i mają ścisły obowiązek byćmu posłuszni. W razie jego śmierci ministrowie pro-wincjalni i kustosze niech wybiorą następcę na kapi-tule w Zielone Święta. Na tę kapitułę mają się zawszezbierać razem ministrowie prowincjalni w miejscuwyznaczonym przez ministra generalnego, i to raz natrzy lata albo rzadziej lub częściej, w zależności odzarządzenia wspomnianego ministra. I jeśli kiedy dlaogółu ministrów prowincjalnych i kustoszów stałobysię widoczne, że wspomniany minister nie jest odpo-wiedni do służby i ogólnego pożytku braci, obo-wiązani będą wspomniani bracia, którym powierzonyjest wybór, w imię Pańskie wybrać sobie innego nakustosza Po kapitule zaś Zielonych Świąt poszcze-gólni ministrowie i kustosze, jeśli zechcą i uznają toza dobre, mogą w tym samym roku raz w swoich kus-todiach zwołać swych braci na kapitułę.

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[ROZDZIAŁ 9]Kaznodzieje

Bracia niech nie głoszą kazań w diecezji biskupa,który by im tego zabronił. I żaden z braci niech sięnigdy nie waży głosić kazań do ludu, dopóki go mi-nister generalny tego braterstwa nie podda egzami-nowi, nie zatwierdzi i nie powierzy mu obowiązkukaznodziejskiego. Upominam również i zachęcamtych braci, aby ich słowa w kazaniach, jakie głoszą,były wypróbowane i czyste na pożytek i zbudowanieludu. Niech mówią mu o wadach i cnotach, o karze ichwale słowami zwięzłymi; bo słowo skrócone uczy-nił Pan na ziemi.

[ROZDZIAŁ 10]Upominanie i poprawianie braci

Bracia, którzy są ministrami i sługami innychbraci, niech odwiedzają i upominają swoich bracioraz pokornie i z miłością niech ich nakłaniają do po-prawy, nie wydając im poleceń niezgodnych z ich su-mieniem i naszą regułą. Bracia zaś, którzy sąpodwładnymi, niech pamiętają, że dla Pana Boga wy-rzekli się własnej woli. Dlatego nakazuję im stanow-76

czo, aby byli posłusznymi swoim ministrom wewszystkim co przyrzekli Panu zachowywać, a co niesprzeciwia się ich sumieniu i regule naszej.

I gdziekolwiek są bracia, którzy poznają i zrozu-mieją, że nie zdołają zachować reguły według ducha,powinni i mogą zwrócić się do swoich ministrów. Mi-nistrowie zaś niech ich przyjmą z miłością i dobrociąi niech im okażą tak wielką serdeczność, aby braciamogli z nimi rozmawiać i postępować jak panowie zeswoimi sługami. Tak bowiem powinno być, aby mini-strowie byli sługami wszystkich braci. Upominam zaśi zachęcam w Panu Jezusie Chrystusie, aby bracia wy-strzegali się wszelkiej pychy, próżnej chwały, za-zdrości, chciwości, trosk i zabiegów tego świata,obmowy i szemrania, i ci, którzy nie umieją czytać,niech się nie starają nauczyć, lecz niech pamiętają, żenade wszystko powinni pragnąć posiąść DuchaPańskiego wraz z Jego uświęcającym działaniem,modlić się zawsze do Niego czystym sercem i miećpokorę, cierpliwość w prześladowaniu i w chorobie, ikochać tych, którzy nas prześladują, ganią i obwiniają,bo Pan mówi: Miłujcie waszych nieprzyjaciół i módl-cie się za prześladujących i potwarzających was.Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla spra-wiedliwości, bo do nich należy królestwo niebieskie.Kto zaś wytrwa aż do końca, ten będzie zbawiony.

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[ROZDZIAŁ 11]Bracia nie powinni wchodzić

do klasztorów mniszekZakazuję stanowczo wszystkim braciom wdawać

się w podejrzane znajomości i rozmowy z kobietami. Iniech nie wchodzą do klasztorów mniszek oprócz tychbraci, którym Stolica Apostolska udzieliła specjalnegopozwolenia. Niech też nie będą ojcami chrzestnymimężczyzn lub kobiet, aby z tego powodu nie powstałozgorszenie wśród braci lub z powodu braci.

[ROZDZIAŁ 12]Ci, którzy udają się do saracenów

i innych niewiernychBracia, którzy za boskim natchnieniem zechcie-

liby udać się do saracenów i innych niewiernych,niech proszą swoich ministrów prowincjalnych o po-zwolenie. Ministrowie zaś niech udzielają pozwole-nia tylko tym, których uznają za odpowiednich dowysłania. Ponadto nakazuję ministrom na mocyposłuszeństwa prosić Ojca Świętego o jednego z kar-dynałów świętego Kościoła Rzymskiego, by kiero-wał ty braterstwem, opiekował się nim i utrzymywał78

je w karności, abyśmy zawsze poddani i położeni podstopy tego świętego Kościoła, ugruntowani w wierzekatolickiej, zachowywali ubóstwo i pokorę, i świętąEwangelię Pana naszego Jezusa Chrystusa, jak to sta-nowczo przyrzekliśmy.

[c.d. bulli]: Żadnemu więc człowiekowi nie wolnow ogóle naruszać tego dokumentu naszego potwier-dzenia albo zuchwałym postępowaniem sprzeciwiaćsię mu. Gdyby jednak ktoś odważył się na to, niechwie, że ściągnie na siebie gniew Boga wszech-mogącego i Jego Świętych Apostołów Piotra i Pawła.

Dan na Lateranie, 29 listopada, w ósmym roku na-szego pontyfikatu.

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Règle de 1223ou deuxième règle

Honorius, évêque, serviteur des serviteurs deDieu, aux fils bien-aimés, frère François et les au-tres frères de l’Ordre des Frères Mineurs, salut etbénédiction apostolique. Le Siège Apostolique acoutume de donner satisfaction aux vœux pieux etd’accorder sa faveur bienveillante aux justes désirsdes demandeurs. C’est pourquoi, fils bien-aimésdans le Seigneur, fléchi par vos pieuses prières,nous confirmons pour vous par autorité aposto-lique et nous munissons de la protection du pré-sent écrit la règle de votre Ordre, approuvée parnotre prédécesseur, le pape Innocent, de bonne mé-moire, et rapportée par la présente. Cette règle estla suivante:

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Français

I

Au nom du Seigneur!Ici commence la vie des Frères Mineurs

La règle et la vie des Frères Mineurs est celle-ci: observer le saint évangile de notre SeigneurJésus-Christ, en vivant dans l’obéissance, sansrien en propre et dans la chasteté. Frère Françoispromet obéissance et révérence au seigneur papeHonorius et à ses successeurs canoniquement éluset à l’Église romaine. Et que les autres frèressoient tenus d’obéir à frère François et à ses suc-cesseurs.

II

De ceux qui veulent accepter cette vieet comment ils doivent être reçus

S’il y en a qui veulent accepter cette vie etviennent à nos frères, que ceux-ci les envoient àleurs ministres provinciaux, à qui seuls et non àd’autres soit concédée la permission de recevoirdes frères. Que les ministres les examinent soi-gneusement sur la foi catholique et sur les sacre-ments de l’Église. Et s’ils croient tout cela et

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veulent le confesser fidèlement et l’observer fer-mement jusqu’à la fin, et s’ils n’ont pas d’épouse,ou s’ils en ont une et que leur épouse soit déjà en-trée dans un monastère, ou qu’ayant déjà fait vœude continence elle leur en ait donné la permissionavec l’autorisation de l’évêque diocésain, et sileur épouse est d’un âge à ne pas éveiller de soup-çon, qu’ils leur disent la parole du saint évangile,d’aller et de vendre tous leurs biens et de s’appli-quer à les distribuer aux pauvres. Que s’ils nepeuvent le faire, la bonne volonté leur suffit. Etque les frères et leurs ministres prennent gardede se préoccuper de leurs biens temporels, pourqu’ils fassent librement de leurs biens ce que leSeigneur leur inspirera. Si cependant ils deman-daient conseil, que les ministres aient la permis-sion de les envoyer à quelques hommes craignantDieu, sur le conseil de qui ils distribueront leursbiens aux pauvres. Après cela, qu’on leur concèdel’habit de probation, c’est-à-dire deux tuniquessans capuce et une ceinture et des braies et unchaperon jusqu’à la ceinture, à moins que quel-quefois, à ces mêmes ministres, autre chose nesemble bon selon Dieu. A la fin de l’année deprobation, qu’ils soient reçus à l’obéissance, pro-

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mettant de toujours observer cette vie et cetterègle. Et en aucune manière il ne leur sera permisde sortir de cette religion, suivant la décision duseigneur pape, car, selon le saint évangile, celuiqui met la main à la charrue et regarde en arrièren’est pas apte au royaume de Dieu. Et que ceuxqui ont déjà promis obéissance aient une tuniqueavec capuce et une autre sans capuce, s’ils le veu-lent. Et que ceux qui y sont contraints par la né-cessité puissent porter des chaussures. Et quetous les frères soient vêtus de vêtements vils etpuissent les rapiécer de sacs et d’autres pièces,avec la bénédiction de Dieu. Et je les avertis et jeles exhorte à ne mépriser ni juger les hommesqu’ils voient vêtus de vêtements raffinés et colo-rés, user d’aliments et de boissons délicats, maisplutôt que chacun se juge et se méprise soi-même.

III

De l,office divin et du jeûne, et comment

les frères doivent aller par le monde

Que les clercs fassent l’office divin selon l’ordode la sainte Église romaine, excepté le psautier,c’est pourquoi ils pourront avoir des bréviaires.

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Que les laïcs disent vingt-quatre Pater nosterpour matines, cinq pour laudes; pour prime,tierce, serte et none, sept pour chacune de cesheures; pour vêpres, douze; pour complies, sept;et qu’ils prient pour les défunts. Et qu’ils jeûnentdepuis la fête de la Toussaint jusqu’à la Nativitédu Seigneur. Quant au saint carême qui com-mence à l’Épiphanie et dure quarante joursconsécutifs et que le Seigneur consacra par sonsaint jeûne, que ceux qui jeûnent alors volontai-rement soient bénis du Seigneur, et que ceux quine veulent pas n’y soient pas astreints. Mais qu’ilsjeûnent durant l’autre carême, jusqu’à la Résur-rection du Seigneur. En d’autres temps, qu’ils nesoient pas tenus de jeûner, sinon le vendredi. Entemps de nécessité manifeste, que les frères nesoient pas tenus au jeûne corporel.

Je conseille, j’avertis et j’exhorte mes frèresdans le Seigneur Jésus-Christ: quand ils vont parle monde, qu’ils ne se disputent pas, qu’ils ne sequerellent pas en paroles et qu’ils ne jugent pasles autres; mais qu’ils soient doux, pacifiques etmodestes, aimables et humbles, parlant honnête-ment à tous, comme il convient. Et ils ne doiventpas aller à cheval, s’ils n’y sont pas contraints par

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une nécessité manifeste ou par la maladie. Enquelque maison qu’ils entrent, qu’ils disentd’abord: Paix à cette maison. Et selon le saintévangile, qu’il leur soit permis de manger de tousles aliments qu’on leur présente.

IV

Que les frères ne reçoivent pas d,argent

J’interdis fermement à tous les frères de rece-voir, en aucune manière, des deniers ou de l’ar-gent, par eux-mêmes ou par personne interposée.Cependant pour les nécessités des malades etpour vêtir les autres frères, que les ministres seu-lement et les custodes, par l’intermédiaire d’amisspirituels, en prennent grand soin selon les lieux,les temps et les régions froides, comme il leur pa-raîtra expédient pour la nécessité; ceci toujourssauf, comme il a été dit, qu’ils ne reçoivent pas dedeniers ou d’argent.

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V

De la manière de travailler

Que les frères à qui le Seigneur a donné lagrâce de travailler travaillent fidèlement et dévo-tement, de telle sorte qu’ayant écarté l’oisivetéennemie de l’âme, ils n’éteignent pas l’esprit desainte oraison et de dévotion que les autreschoses temporelles doivent servir. En rétributionde leur travail, qu’ils reçoivent pour eux et pourleurs frères les choses nécessaires au corps, ex-cepté les deniers et l’argent, et cela humblement,comme il convient aux serviteurs de Dieu et auxadeptes de la très sainte pauvreté.

VI

Que les frères ne s,approprient rien

de l,aumône â demander

et des freres malades

Que les frères ne s’approprient rien, ni maison,ni lieu, ni quoi que ce soit. Et comme des pèlerinset des étrangers en ce siècle, servant le Seigneurdans la pauvreté et l’humilité, qu’ils aillent à l’au-mône avec confiance, et il ne faut pas qu’ils en

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aient honte, car le Seigneur s’est fait pauvre pournous en ce monde. Telle est la hauteur de la trèshaute pauvreté qui vous a institués, vous mesfrères très chers, héritiers et rois du royaume descieux, qui vous a faits pauvres en biens, qui vousa élevés en vertus. Qu’elle soit votre part, elle quiconduit dans la terre des vivants. Totalement at-tachés à elle, frères bien-aimés, pour le nom denotre Seigneur Jésus-Christ, veuillez ne posséderà jamais rien d’autre sous le ciel. Et partout oùsont et où se rencontreront les frères, qu’ils semontrent de la même famille les uns envers lesautres. Et qu’avec assurance chacun manifeste àl’autre sa nécessité, car si une mère nourrit et ché-rit son fils charnel, avec combien plus d’affectionchacun ne doit-il pas chérir et nourrir son frèrespirituel? Et si l’un d’eux tombait malade, les au-tres frères doivent le servir comme ils voudraienteux-mêmes être servis.

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VIIDe la pénitence â imposeraux frères qui pèchent

Si des frères, à l’instigation de l’ennemi, pé-chaient mortellement, pour ces péchés pour les-quels les frères auront ordonné qu’on recoure auxseuls ministres provinciaux, que lesdits frèressoient tenus de recourir à eux le plus rapidementpossible, sans retard. Que ces ministres, s’ils sontprêtres, leur enjoignent avec miséricorde une pé-nitence; s’ils ne sont pas prêtres, qu’ils la fassentenjoindre par d’autres, prêtres de l’Ordre, commeil leur semblera le plus expédient selon Dieu. Etils doivent prendre garde de se mettre en colèreet de se troubler à cause du péché de quiconque,car la colère et le trouble empêchent la charité eneux-mêmes et chez les autres.

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VIII

De l,élection du ministre général

de cette fraternité et du chapitrede la pentecôte

Que tous les frères soient tenus d’avoir tou-jours un des frères de cette religion comme mi-nistre général et serviteur de toute la fraternité,et qu’ils soient fermement tenus de lui obéir. Ason décès, que l’élection de son successeur soitfaite par les ministres provinciaux et les custodesau chapitre de la Pentecôte, auquel les ministresprovinciaux sont toujours tenus de se réunir, enquelque lieu qu’aura fixé le ministre général; etcela une fois tous les trois ans ou à un autreterme, plus grand ou plus petit, comme il en auraété ordonné par ledit ministre. Et si à quelquemoment il apparaissait à l’ensemble des ministresprovinciaux et des custodes que ledit ministren’est pas apte au service et à l’utilité communedes frères, que lesdits frères auxquels a étéconfiée l’élection soient tenus au nom du Sei-gneur de s’en élire un autre pour custode. Aprèsle chapitre de la Pentecôte, que les ministres et.les custodes puissent, s’ils le veulent et s’il leur

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semble expédient, chacun dans sa custodie,convoquer une fois la même année leurs frères enchapitre.

IX

Des prédicateurs

Que les frères ne prêchent pas dans l’évêchéd’un évêque quand celui-ci le leur aura refusé. Etqu’aucun des frères n’ait jamais l’audace de prê-cher au peuple s’il n’a été examiné et approuvépar le ministre général de cette fraternité et sicelui-ci ne lui a pas concédé l’office de la prédi-cation. J’avertis aussi et j’exhorte ces mêmesfrères: dans la prédication qu’ils font, que leursparoles soient pesées et chastes pour l’utilité etl’édification du peuple, leur annonçant les viceset les vertus, la peine et la gloire avec brièveté dediscours, car le Seigneur a rendu brève la parolesur la terre.

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X

De l,admonition

et de la correction des frères

Que les frères qui sont ministres et serviteursdes autres frères visitent et avertissent leurs frèreset qu’ils les corrigent humblement et charitable-ment, ne leur prescrivant rien qui soit contraire àleur âme et à notre règle. Quant aux frères quisont sujets, qu’ils se rappellent que, pour Dieu, ilsont renoncé à leur volonté propre. Aussi je leurprescris fermement d’obéir à leurs ministres entout ce qu’ils ont promis au Seigneur d’observeret qui n’est pas contraire à leur âme et à notrerègle. Et en quelque lieu que soient les frères, s’ilssavent et reconnaissent qu’ils ne peuvent obser-ver spirituellement la règle, ils doivent et peuventrecourir à leurs ministres. Que les ministres lesreçoivent charitablement et avec bienveillance etqu’ils aient tant de familiarité avec eux que ceux-ci puissent leur parler et agir avec eux comme desseigneurs avec leurs serviteurs; car il doit en êtreainsi: que les ministres soient les serviteurs detous les frères. J’avertis et j’exhorte dans le Sei-gneur Jésus-Christ: que les frères se gardent de

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tout orgueil, vaine gloire, envie, avarice, souci etpréoccupation de ce siècle, critique et murmure,et que ceux qui ne savent pas les lettres ne se sou-cient pas d’apprendre les lettres; mais qu’ils consi-dèrent qu’ils doivent par-dessus tout désirer avoirl’Esprit du Seigneur et sa sainte opération, leprier toujours d’un cœur pur et avoir l’humilité,la patience dans la persécution et dans la mala-die, et aimer ceux qui nous persécutent, nous ré-primandent et nous accusent, car, dit le Seigneur:Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vouspersécutent et vous calomnient. Heureux ceuxqui souffrent persécution pour la justice, car leroyaume des cieux est à eux. Celui qui persévé-rera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.

XI

Que les frères n,entrent pas dans

les monastères de moniales

J’interdis fermement à tous les frères d’avoirdes relations ou des consultations suspectes avecles femmes; et qu’ils n’entrent pas dans les mo-nastères de moniales, excepté ceux à qui une per-mission spéciale a été concédée par le Siège

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Apostolique; et qu’ils ne deviennent parrains nid’hommes ni de femmes, pour qu’à cette occasionil ne surgisse du scandale parmi les frères ou ausujet des frères.

XII

De ceux qui vont chez les sarrasinset autres infidèles

Si des frères, par inspiration divine, voulaientaller chez les Sarrasins et autres infidèles, qu’ilsen demandent la permission à leurs ministres pro-vinciaux. Mais que les ministres n’accordent lapermission d’y aller à personne, sinon à ceuxqu’ils verraient aptes à être envoyés. En vue detout ceci, par obéissance, j’enjoins aux ministresde demander au seigneur pape un des cardinauxde la sainte Église romaine qui soit gouverneur,protecteur et correcteur de cette fraternité, afinque, toujours soumis et prosternés aux pieds decette même sainte Église, stables dans la foi ca-tholique, nous observions la pauvreté et l’humi-lité et le saint évangile de notre SeigneurJésus-Christ, que nous avons fermement promis.

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Qu’il ne soit donc permis absolument à aucunhomme d’enfreindre cette page de notre confirma-tion ou d’y contrevenir par une audace téméraire.Si quelqu’un avait la présomption de le tenter, qu’ilsache qu’il encourra l’indignation de Dieu tout-puissant et de ses bienheureux apôtres Pierre etPaul. Donné au Latran, le trois des calendes de dé-cembre, la huitième année de notre pontificat.

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Bullierte Regel (1223)

Honorius, Bischof, Diener der Diener Gottes,den geliebten Söhnen, Bruder Franziskus und denanderen Brüdern vom Orden der Minderen Brü-der, Heil und Apostolischen Segen. Der Apostolische Stuhl pflegt sich frommen Be-

gehren zu neigen und geziemenden Wünschen derBittsteller wohlwollende Förderung zu erteilen.Daher, im Herrn geliebte Söhne, haben Wir Unseuren frommen Bitten geneigt und bestätigen euchkraft apostolischer Vollmacht die Regel eures Or-dens, die von Papst Innozenz, Unserem Vorgängerseligen Angedenkens, gutgeheißen wurde und invorliegendem Schreiben festgehalten ist, und be-kräftigen sie durch den Schutz gegenwärtigenSchreibens. Sie lautet wie folgt:

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Deutsch

[1. KAPITEL]

Im Namen des Herrn!Es beginnt die Lebensweiseder Minderen Brüder

Regel und Leben der Minderen Brüder ist die-ses, nämlich unseres Herrn Jesu Christi heiligesEvangelium zu beobachten durch ein Leben inGehorsam, ohne Eigentum und in Keuschheit.

Bruder Franziskus verspricht Gehorsam undEhrerbietung dem Herrn Papst Honorius und sei-nen rechtmäßigen Nachfolgern sowie der Römi-schen Kirche.

Und die anderen Brüder sollen verpflichtetsein, dem Bruder Franziskus und dessen Nach-folgern zu gehorchen.

[2. KAPITEL]

Von denen, die dieses Leben annehmenwollen und wie sie aufgenommen

werden sollen

Die etwa dieses Leben annehmen wollen undzu unseren Brüdern kommen, sollen von ihnen zuihren Provinzialministern geschickt werden; die-

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sen allein und sonst niemand sei die Befugnis zu-gestanden, Brüder aufzunehmen.

Die Minister aber sollen sie sorgfältig über denkatholischen Glauben und die Sakramente derKirche prüfen.

Und wenn sie dies alles glauben und es treubekennen und bis ans Ende unverbrüchlich daranfesthalten wollen; und wenn sie keine Ehefrauenhaben oder ihre Frauen - falls sie eine haben -auch schon in ein Kloster eingetreten sind oderihnen nach Ablegung des Gelübdes der Enthalt-samkeit mit Ermächtigung des DiözesanbischofsErlaubnis gegeben haben; und wenn ihre Frauensolchen Alters sind, daß kein Argwohn über sieentstehen kann, dann sollen sie [die Minister]ihnen das Wort des heiligen Evangeliums sagen,daß sie hingehen und all das Ihrige verkaufen undSorge tragen, es unter die Armen zu verteilen.

Wenn sie das nicht tun können, genügt ihnender gute Wille.

Und die Brüder und ihre Minister sollen sichhüten, sich um deren zeitliche Habe zu kümmern,damit sie unbehindert mit ihrer Habe tun kön-nen, was der Herr ihnen eingeben mag.

Wenn jedoch um Rat ersucht wird, soll es denMinistern erlaubt sein, sie an gottesfürchtige

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Leute zu verweisen, nach deren Rat ihre Güteran die Armen verteilt werden mögen.

Hernach sollen sie ihnen die Kleidung für dieProbezeit gewähren, nämlich zwei Habite ohneKapuze und einen Gürtelstrick und Hosen undeinen Kaparon bis zum Gürtel, falls nicht den er-wähnten Ministern einmal etwas anderes vorGott entsprechend scheinen sollte.

Ist aber das Probejahr beendet, sollen sie zumGehorsam angenommen werden, indem sie ver-sprechen, dieses Leben und diese Regel immer zubefolgen.

Und gemäß der Anordnung des Herrn Papstessoll ihnen unter keinen Umständen erlaubt sein,aus diesem Orden auszutreten, weil nach demheiligen Evangelium “niemand, der die Hand anden Pflug legt und rückwärts schaut, zum ReicheGottes tauglich ist”.

Und jene, die den Gehorsam schon verspro-chen haben, sollen einen Habit mit Kapuze und,falls sie ihn haben wollen, einen anderen ohneKapuze haben.

Und die durch Not gezwungen sind, könnenSchuhwerk tragen.

Und alle Brüder sollen geringwertige Kleidungtragen und sollen sie mit grobem Tuch und anderenTuchstücken verstärken können mit Gottes Segen.

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Ich warne und ermahne sie, jene Leute nichtzu verachten, noch zu verurteilen, die sie weicheund farbenfrohe Kleider tragen und sich auserle-sener Speisen und Getränke bedienen sehen, son-dern vielmehr soll jeder sich selbst verurteilenund verachten.

[3. KAPITEL]

Vom Göttlichen Offizium und vomFasten und wie die Brüder durch

die Welt ziehen sollen

Die Kleriker sollen das Göttliche Offiziumnach der Anordnung der heiligen Kirche vonRom verrichten, den Psalter ausgenommen;darum dürfen sie Breviere haben.

Die Laien aber sollen vierundzwanzig Vater-unser beten für die Matutin, für die Laudes fünf,für Prim, Terz, Sext, Non, für jede dieser Horensieben, für die Vesper aber zwölf, für die Kompletsieben; und sie sollen für die Verstorbenen beten.

Und sie sollen fasten vom Feste Allerheiligenbis zur Geburt des Herrn.

Die heilige vierzigtägige Fastenzeit aber, dievon Epiphanie an ohne Unterbrechung vierzig

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Tage dauert und die der Herr durch sein heiligesFasten geweiht hat, die sie freiwillig fasten, sol-len vom Herrn gesegnet sein; und die nicht wol-len, sollen nicht verpflichtet sein.

Die andere Fastenzeit aber bis zur Auferste-hung des Herrn sollen sie halten.

Zu anderen Zeiten aber sollen sie nicht zumFasten gehalten sein, außer am Freitag.

Jedoch zur Zeit offensichtlicher Not sollen dieBrüder zu leiblichem Fasten nicht gehalten sein.

Ich rate aber meinen Brüdern, warne und er-mahne sie im Herrn Jesus Christus, sie sollen, wennsie durch die Welt gehen, nicht streiten, noch sich inWortgezänk einlassen, noch andere richten.

Vielmehr sollen sie milde, friedfertig und be-scheiden, sanftmütig und demütig sein und an-ständig reden mit allen, wie es sich gehört.

Und sie dürfen nicht reiten, falls sie nichtdurch offenbare Not oder Schwäche gezwungenwerden.

Kommen sie in ein Haus, sollen sie zuerstsagen: “Friede diesem Hause”.

Und nach dem heiligen Evangelium soll es er-laubt sein, von allen Speisen zu essen, die ihnenvorgesetzt werden.

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[4. KAPITEL]

Daß die Brüder keinGeld annehmen sollen

Ich gebiete allen Brüdern streng, auf keineWeise Münzen oder Geld anzunehmen, wederselbst noch durch eine Mittelsperson.

Doch für die Bedürfnisse der Kranken und dieBekleidung der anderen Brüder sollen einzig dieMinister und Kustoden mit Hilfe geistlicherFreunde gewissenhaft Sorge tragen nach Maß-gabe der Orte und Zeiten und kalten Gegenden,wie sie sehen werden, daß es der Not abhelfe;immer aber mit dem Vorbehalt, daß sie, wie ge-sagt, nicht Münzen oder Geld annehmen.

[5. KAPITEL]

Von der Art zu arbeiten

Jene Brüder, denen der Herr die Gnade zu ar-beiten gegeben hat, sollen in Treue und Hingabearbeiten, so zwar, daß sie den Müßiggang, wel-cher der Seele feind ist, ausschließen, aber denGeist des heiligen Gebetes und der Hingabe nichtauslöschen, dem das übrige Zeitliche dienen muß.

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Was aber den Lohn der Arbeit angeht, somögen sie für sich und ihre Brüder das Nötige zumleiblichen Unterhalt annehmen, außer Münzenoder Geld; und das demütig, wie es Knechten Got-tes und Anhängern der heiligsten Armut geziemt.

[6. KAPITEL]

Daß die Brüder nichts als ihr Eigentumerwerben dürfen, sowie vom Bitten umAlmosen und von den kranken Brüdern

Die Brüder sollen sich nichts aneignen, wederHaus noch Ort noch irgendeine Sache.

Und gleichwie Pilger und Fremdlinge in dieserWelt, die dem Herrn in Armut und Demut dienen,mögen sie voll Vertrauen um Almosen gehen-,und sie dürfen sich nicht schämen, weil der Herrsich für uns in dieser Welt arm gemacht hat.

Dies ist jene Erhabenheit der höchsten Armut,die euch, meine geliebtesten Brüder, zu Erbenund Königen des Himmelreiches eingesetzt, anHab und Gut arm gemacht, durch Tugenden ge-adelt hat.

Diese soll euer Anteil sein, der hinfährt in dasLand der Lebenden.

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Dieser hanget, geliebteste Brüder, ganz undgar an und trachtet um des Namens unseresHerrn Jesu Christi willen auf immer unter demHimmel nichts anderes zu haben.

Und wo immer die Brüder sind und sich treffen,sollen sie sich einander als Hausgenossen erzeigen.

Und vertrauensvoll soll einer dem anderenseine Not offenbaren; denn wenn schon eineMutter ihren leiblichen Sohn nährt und liebt, umwieviel sorgfältiger muß einer seinen geistlichenBruder lieben und nähren?

Und wenn einer von ihnen schwer krank wer-den sollte, dann müssen die anderen Brüder ihmso dienen, wie sie selbst bedient sein wollten.

[7. KAPITEL]

Von der Buße, die sündigen Brüdernauferlegt werden soll

Wenn Brüder auf Anreiz des bösen Feindestödlich sündigen und es sich um solche Sündenhandelt, für die unter den Brüdern verordnet seinwird, daß man sich allein an die Provinzialmini-ster wende, sollen diese Brüder sich an sie wen-den, sobald sie können, ohne Verzug.

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Die Minister selbst aber, wenn sie Priestersind, sollen ihnen mit Erbarmen eine Buße auf-erlegen; wenn sie aber nicht Priester sind, sollensie die Buße durch andere Priester des Ordensauferlegen lassen, wie es ihnen vor Gott am be-sten scheinen wird.

Und sie müssen sich hüten, wegen der Sünde,die jemand begangen hat, zornig und verwirrt zuwerden; denn Zorn und Verwirrung verhindernin ihnen selbst und in den anderen die Liebe.

[8. KAPITEL]

Von der Wahl des Generalministersdieser Brüderschaftund vom Pfingstkapitel

Alle Brüder sollen gehalten sein, immer einenvon den Brüdern dieses Ordens als Generalministerund Diener der gesamten Brüderschaft zu haben,und sollen streng gehalten sein, ihm zu gehorchen.

Tritt er ab, so geschehe die Wahl des Nachfol-gers von den Provinzialministern und Kustodenauf dem Pfingstkapitel, zu dem die Provinzialmi-nister gehalten sein sollen, stets zusammenzu-kommen, wo immer der Generalminister wird

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festgelegt haben; und das einmal in drei Jahrenoder zu einem anderen, späteren oder früherenZeitpunkt, so wie es der genannte Minister wirdverordnet haben.

Und sollte jemals der Gesamtheit der Provin-zialminister und Kustoden offenbar werden, dererwähnte Minister sei zum Dienst und gemeinsa-men Wohl der Brüder unzureichend, sollen diegenannten Brüder, denen die Wahl zusteht, ge-halten sein, sich im Namen des Herrn einen an-deren zum Oberen zu wählen.

Nach dem Pfingstkapitel aber können die ein-zelnen Minister und Kustoden, wenn wie wollenund es für nützlich erachten, noch im gleichenJahre ihre Brüder in ihren Kustodien einmal zumKapitel zusammenrufen.

[9. KAPITEL]

Von den Predigern

Die Brüder sollen im Bistum eines Bischofsnicht predigen, wenn es ihnen von diesem unter-sagt worden ist.

Und auf keine Weise getraue sich irgendeinBruder, dem Volke zu predigen, er sei denn vomGeneralminister dieser Brüderschaft geprüft und

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bestätigt und es sei ihm von diesem das Predigt-amt gestattet worden.

Ich warne auch und ermahne diese Brüder,daß sie in der Predigt, die sie halten, wohlbedachtund lauter reden sollen zum Nutzen und zur Er-bauung des Volkes, indem sie zu ihnen sprechenvon den Lastern und Tugenden , von der Strafeund Herrlichkeit mit Kürze der Rede, weil derHerr auf Erden sein Wort kurz gefaßt hat.

[10. KAPITEL]

Von der Ermahnungund Zurechtweisung der Brüder

Die Brüder, die Minister und Diener der an-deren Brüder sind, sollen ihre Brüder aufsuchenund ermahnen und sie in Demut und Liebe zu-rechtweisen, ohne ihnen etwas zu befehlen, wasgegen ihre Seele und unsere Regel wäre.

Die Brüder aber, die Untergebene sind, sollenbeherzigen, daß sie um Gottes willen dem eige-nen Willen entsagt haben.

Daher gebiete ich ihnen streng, daß sie ihrenMinistern in allem gehorchen, was sie zu haltendem Herrn versprochen haben und was nichtihrer Seele und unserer Regel zuwider ist.

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Und wo immer Brüder sind, die wüßten underkannten, daß sie die Regel nicht geistlich be-obachten können , sollen und können sie zu ihrenMinistern Zuflucht nehmen.

Die Minister aber sollen sie liebevoll und gütigaufnehmen und ihnen mit so großer Herzlichkeitbegegnen, daß sie mit ihnen reden und tun kön-nen wie Herren mit ihren Knechten.

Denn so soll es sein, daß die Minister dieKnechte aller Brüder sind.

Ich warne aber und ermahne im Herrn JesusChristus, daß die Brüder sich hüten mögen vorallem Stolz, eitler Ruhmsucht, Neid, Habsucht, derSorge und dem geschäftigen Treiben dieser Welt,vor Ehrabschneiden und Murren; und die von denWissenschaften keine Kenntnis haben, sollen nichtdanach trachten, Wissenschaften zu erlernen.

Sie sollen vielmehr darauf achten, daß sie überalles verlangen müssen, zu haben den Geist desHerrn und sein heiliges Wirken, immer zu Gott zubeten mit reinem Herzen, Demut zu haben, Geduldin Verfolgung und Schwäche und jene zu lieben, dieuns verfolgen und tadeln und beschuldigen, dennder Herr sagt: “Liebet eure Feinde und betet fürjene, welche euch verfolgen und verleumden”.“Selig, die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeitwillen, denn ihrer ist das Himmelreich”.

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“Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird ge-rettet werden”.

[11. KAPITEL]

Daß die Brüder die Klöster der Nonnennicht betreten sollen

Ich befehle streng allen Brüdern, keine Ver-dacht erregenden Beziehungen oder Beratungenmit Frauen zu haben und die Klöster der Nonnennicht zu betreten, jene Brüder ausgenommen,denen vom Apostolischen Stuhl eine besondereErlaubnis erteilt worden ist.

Weder sollen sie eine Patenstelle bei Männernoder Frauen übernehmen, noch entstehe bei sol-cher Gelegenheit unter den Brüdern oder durchdie Brüder ein Ärgernis.

[12. KAPITEL]

Von denen, die unter die Sarazenenund andere Ungläubige gehen

Alle Brüder, die auf göttliche Eingebung hinunter die Sarazenen oder andere Ungläubige

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gehen wollen, sollen dazu von ihren Provinzial-ministern die Erlaubnis erbitten.

Die Minister aber sollen nur denen die Er-laubnis zu gehen erteilen, die sie tauglich finden,geschickt zu werden.

Außerdem befehle ich den Ministern im Ge-horsam, vom Herrn Papst einen aus den Kardi-nälen der heiligen Römischen Kirche zu erbitten,der diese Brüderschaft lenke, in Schutz und inZucht nehme, auf daß wir, allezeit den Füßen die-ser heiligen Kirche untertan und unterworfen,feststehend im katholischen Glauben, die Armutund Demut und das heilige Evangelium unseresHerrn Jesus Christus beobachten, was wir festversprochen haben.

Keinem Menschen soll es nun gestattet sein, die-ses Unser Bestätigungsschreiben anzufechten odermit leichtfertigem Unterfangen dagegen anzu-kämpfen. Sollte aber jemand sich herausnehmen,dies zu versuchen, so wisse er, daß der sich die Un-gnade des allmächtigen Gottes und seiner heiligenApostel Petrus und Paulus zuziehen wird. Gegeben im Lateran am 29. November im 8.

Jahre Unseres Pontifikates.

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Regra Bulada da Ordemdos Frades Menores (1223)

Honório, bispo, servo dos servos de Deus. Aosdiletos filhos, Frei Francisco e aos demais Irmãosda Ordem dos Frades Menores, saudação e bên-ção apostólica. Costuma a Sé Apostólica acederaos piedosos rogos e deferir benévola os desejoshonestos dos que a imploram. Por tal motivo, ama-dos filhos no Senhor, nós, propício às vossas sú-plicas, por autoridade apostólica vos confirmamosa Regra da vossa Ordem, aprovada pelo SenhorPapa Inocêncio, nosso predecessor de saudosa me-mória, como está escrita neste documento, e a mu-nimos com a proteção das presentes letras. A qualassim reza:

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Portugues

CAPITULO I

Em nome do Senhor começa a regrade vida dos Frades Menores

A Regra e a vida dos frades menores é esta:observar santo Evangelho de Nosso Senhor JesusCristo, vivendo em obediência, sem propriedadee em castidade. Frei Francisco promete obediên-cia e reverência ao Senhor Papa Honório e a seussucessores, canonicamente eleitos, e à Igreja Ro-mana.

E os demais Irmãos estejam obrigados a obe-decer a Frei Francisco e a seus sucessores.

CAPITULO II

Dos que querem abraçar esta vidae de como devem ser aceitos

Aqueles que quiserem seguir esta vida e vão tercom os nossos irmãos, mandem-nos estes a seusministros provinciais, aos quais somente e não aoutrem, se conceda licença de receberem irmãos.

Os ministros, porém, os examinem diligente-mente sobre a fé católica e os sacramentos daIgreja.

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E se crerem todas estas coisas e as quiseremprofessar com fidelidade e observar com firmeza,até o fim; e se não forem casados, ou, se o forem,as mulheres já tiverem entrado em convento, ou,feito o voto de continência, lhes tiverem dado li-cença, com autorização do bispo diocesano, e seelas forem de tal idade que não torne o seu con-sentimento suspeito; a eles digam os ministros apalavra do santo Evangelho, que vão e vendamtudo o que possuem, e tratem de distribuir entreos pobres; mas, se o não puderem, basta-lhes aboa vontade. E abstenham-se os irmãos e seusministros de se incomodar com as suas coisastemporais, para que eles, como o Senhor lhes ins-pirar, disponham delas com liberdade. Se, con-tudo, pedirem conselho, podem os ministrosmandá-los a pessoas tementes a Deus, por cujoconselho distribuam seus bens aos pobres. Con-cedam-lhes, depois, as vestes de provação, asaber: duas túnicas sem capuz, até o cíngulo; anão ser que, alguma vez, aos ministros pareçaoutra coisa melhor, segundo a vontade de Deus.Findo o ano de provação, sejam admitidos à obe-diência, com a promessa de observarem sempreesta vida e esta Regra. De modo algum lhes serálícito sair desta Ordem, conforme a determinaçãodo Senhor Papa, porquanto, segundo o santo

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Evangelho, «ninguém que lança mão do arado eolha para trás é idôneo para o reino de Deus».

E os que já prometeram obediência tenhamuma túnica com capuz e, se quiserem, outra semcapuz. E os que forem obrigados por necessidadepoderão trazer calçados. Todos os irmãos usemvestes pobres, podendo, com a bênção de Deus, re-mendá-las de burel e outros retalhos de pano. Euos admoesto e exorto a que não desprezem nemjulguem os homens que virem usar vestes delica-das e coloridas, tomar alimentos e bebidas finas,mas, antes, julgue e despreze cada qual a si mesmo.

CAPITULO III

Do ofício divino, do jejum e jejume de como os Irmãos devem ir pelo mundo

Rezem os clérigos o ofício divino; por issopodem ter breviários, segundo a ordem da santaIgreja Romana, exceto o Saltério.

Os Irmãos leigos, porém, digam vinte e quatropai-nossos pelas Matinas; cinco pelas Laudes;pela Prima, Terça, Sexta e Noa, por cada qualsete; pelas Vésperas, doze; pelo Completório,sete; e rezem pelos defuntos.

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E jejuem desde a festa de Todos os Santos atéa Natividade do Senhor.

A santa Quaresma, porém, que começa com aEpifania e se estende por quarenta dias consecu-tivos, que o Senhor consagrou com o seu jejum,os que nela jejuarem tenham a bênção do Senhor;mas os que não quiserem não sejam obrigados; je-juem, porém, durante a outra Quaresma que vaiaté a Ressurreição do Senhor. Em outros temposnão sejam obrigados ao jejum, senão às sextas-fei-ras; contudo, em tempo de manifesta necessidade,não sejam os irmãos obrigados ao jejum corporal.

Aconselho, admoesto e exorto a meus Irmãosem Nosso Senhor Jesus Cristo que, ao irem pelomundo, não discutam, nem porfiem com palavras,nem façam juízo de outrem, mas sejam mansos,pacíficos, modestos, afáveis e humildes, tratandoa todos e não devem andar a cavalo, caso não osobrigue necessidade ou enfermidade manifesta.

«Ao entrarem em qualquer casa, digam antes:Paz a esta casa!».

E, segundo o santo Evangelho, lhes é lícitocomer de tudo o que se lhes oferecer.

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CAPITULO IVQue os Irmãos não recebam dinheiro

Mando severamente a todos os Irmãos que demodo algum recebam dinheiro de qualquer espé-cie, nem por si nem por pessoa intermediária.Entretanto, os ministros e os custódios, e só eles,cuidem diligentemente, por meio de amigos espi-rituais, das necessidades dos irmãos enfermos edos que precisam de roupas, conforme as exigên-cias dos lugares, tempos e regiões frias, e como, aseu juízo, convier melhor à necessidade; sempre com exceção de que, como já ficou dito,não recebam dinheiro de qualquer espécie.

CAPITULO VDo modo de trabalhar

Os irmãos, aos quais o Senhor deu a graça detrabalhar, trabalhem com fidelidade de maneiraque afugentem o ócio, inimigo da alma, e não per-cam o espírito de oração e piedade, ao qualdevem servir todas as coisas temporais. Quanto àpaga do trabalho, recebam o que for necessárioao corpo, para si e seus exceto dinheiro de qual-quer espécie; e isto façam com humildade, comoconvém a servos de Deus e seguidores da maissanta pobreza.

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CAPITULO VI

Que os Irmãos de nada se façamproprietários; da mendicância

e dos irmãos enfermos

Os irmãos não tenham propriedade sobrecoisa alguma, nem sobre casa, nem lugar, nemoutra coisa qualquer; mas, como peregrinos eviandantes que neste mundo servem ao Senhorem pobreza e humildade, peçam esmolas comconfiança; disso não se devem envergonhar, por-que o Senhor se fez pobre por nós, nestemundo. Esta é aquela sumidade da mais elevadapobreza que a vós, meus caríssimos Irmãos, insti-tuiu herdeiros e príncipes do reino dos céus e, fa-zendo-vos pobres de bens, vos cumulou devirtudes.

Seja esta a vossa parte, que conduz à terra dosvivos.

Pelo que, meus diletíssimos irmãos, apegando-vos inteiramente a ela, não queirais, por amor aonome de Nosso Senhor Jesus Cristo, possuir ja-mais outra coisa, debaixo do céu. E onde querque estiverem e se encontrarem os irmãos, mos-trem-se afáveis entre si. E, com confiança, mani-feste um ao outro as suas necessidades, porque,

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se uma Mãe ama e nutre seu filho carnal, comquanto maior diligência não deve cada um amare nutrir a seu irmão espiritual? E, se algum delescair doente, os outros irmãos o devem servir,como gostariam de ser servidos.

CAPITULO VII

Da penitência que se deve imporaos Irmãos que pecam

Se alguns dos irmãos, por instigação do ini-migo, pecarem mortalmente, tratando-se daque-les pecados, acerca dos quais foi ajustado entreos irmãos que se recorra somente aos ministrosprovinciais, devem os ditos Irmãos recorrer aeles, o mais cedo que puderem, sem demora.

Os ministros, porém, se são sacerdotes, commisericórdia lhes imponham a penitência; se,porém, não são sacerdotes, façam impor por ou-tros sacerdotes da Ordem, como, perante Deus,melhor lhes parecer.

E tomem cuidado em não se encolerizar ouperturbar com o pecado de alguém, porque ira eperturbação entravam a caridade em si e em ou-tros.

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CAPITULO VIII

Da eleição do Ministro Geral destaFraternidade e do capítulo de Pentecostes

Todos os irmãos devem ter sempre um dos ir-mãos desta Ordem como ministro e servo destafraternidade. Saindo este, faça-se a eleição de seusucessor pelos ministros provinciais e custódios,no capítulo de Pentecostes, ao qual deverão sem-pre comparecer, onde quer que for determinadopelo ministro geral; e isto, de três em três anos ouem prazo maior ou menor, conforme for orde-nado pelo referido ministro.

Se, em qualquer tempo, parecer à totalidadedos ministros e custódios, que o dito ministro nãoseja idôneo para o serviço e comum utilidade dosirmãos, têm os ditos irmãos, aos quais cabe o di-reito de eleição, o dever de, em nome do Senhor,eleger um outro como guardião.

Depois do capítulo de Pentecostes, podem osministros e os custódios, se o quiserem e lhes pa-recer conveniente, convocar uma vez os irmãospara, durante o mesmo ano, celebrarem capítuloem suas custódias.

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CAPITULO IX

Dos pregadores

Não preguem os irmãos na diocese de algumbispo que lho tenha proibido.

E nenhum dos irmãos se atreva, de modoalgum, a pregar ao povo sem ter sido examinadoe aprovado pelo ministro geral desta fraternidadee por ele admitido ao ofício da pregação. Tam-bém admoesto e exorto os mesmos irmãos a que,nos sermões que fazem, seja a sua linguagem pon-derada e piedosa, para utilidade e edificação dopovo, ao qual anunciem os vícios e as virtudes, ocastigo e a glória, com arevidade, porque o Se-nhor, na terra, usou de palavra breve.

CAPITULO X

Da admoestação e correção dos Irmãos

Os irmãos que são ministros e servos dos de-mais irmãos visitem e admoestem a seus irmãos ecorrijam-nos com humildade e caridade, não lhesordenando coisa alguma que seja contra a suaalma e a nossa Regra.

Os irmãos, porém, que são súditos, lembrem-se de que, por amor a Deus, renunciaram à pró-

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pria vontade. Por isso, mando-lhes firmementeque obedeçam aos seus ministros em tudo queprometeram ao Senhor observar, e que não forcontra a sua alma e a nossa Regra.

E onde quer que estejam irmãos que sabem ereconhecem não poderem observar a Regra espi-ritualmente, devem e podem recorrer a seus mi-nistros. Os ministros, porém, caridosa ebenignamente os recebam e tratem com tanta fa-miliaridade, que os irmãos possam falar e haver-se com eles como senhores para com seusservos; pois assim deve ser, que os ministros sejamservos de todos os irmãos. Entretanto, admoestoe exorto em Jesus Cristo, Nosso Senhor, que osirmãos se preservem de toda soberba, vanglória,inveja, avareza, cuidado e solicitude deste mundo,detração e murmuração; e os que não têm estu-dos não os procurem adquirir, mas cuidem que,antes de tudo, devem desejar o espírito do Senhore seu santo modo de operar: rezar sempre a Deuscom coração puro; ser humilde e paciente nasperseguições e enfermidades; amar aqueles quenos perseguem, censuram e atacam; porque diz oSenhor: “Amai vossos inimigos e orai pelos quevos perseguem e caluniam.

Bem-aventurados os que padecem persegui-ção por amor da justiça, porque deles é o reino

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dos céus. Quem assim perseverar até o fim, esteserá salvo”.

CAPITULO XI

Que os Irmãos não entremem mosteiros de Freiras

Ordeno severamente a todos os meus irmãosque não tenham familiaridade ou relações sus-peitas com mulheres, nem entrem em mosteirosde freiras, exceto aqueles a quem foi dada li-cença nem se façam compadres de homens oumulheres, para que daí não resultem escândalosentre os irmãos ou por causa dos irmãos.

CAPITULO XII

Dos que querem ir para entreos sarracenos e outros infiéis

Quaisquer dos irmãos que, por inspiração di-vina, quiserem ir para entre os sarracenos e ou-tros infiéis, peçam para isso licença a seusministros provinciais. Os ministros, porém, nãodêem licença de partir senão aos que virem idô-neos para serem mandados. Além disso, pela

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obediência imponho aos ministros a obrigação depedir ao Senhor Papa um dos cardeais da santaIgreja Romana, que seja governador, protetor ecorretor desta irmandade, para que, sempre sú-ditos e sujeitos aos pés da mesma santa Igreja, fir-mes na fé católica, guardemos a pobreza e ahumildade e o santo Evangelho de Nosso SenhorJesus Cristo como firmemente prometemos.

A ninguém, pois, seja lícito infringir esta páginade nossa confirmação, ou contrariá-la por temerá-ria ousadia. Se, contudo, alguém o presumir fazer,saiba que incorre na indignação de Deus Todo-Po-deroso e dos bem-aventurados Apóstolos Pedro ePaulo. Dada em Latrão, aos 29 dias do mês de no-vembro, no oitavo ano do nosso Pontificado.

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Finito di stampare aprile 2009Villaggio Grafica - Noventa Padovana (PD)