ReformaInImbracaminte

7/30/2019 ReformaInImbracaminte

1/9

www.cumparaadevarul.org

ADEVRATA REFORM N

MBRCMINTE de Sally HohnbergerCretinii sunt preocupai prea des cu lucrurileexterioare ale vieii, aa cum se menioneaz nMatei 6:31-33: Ce vom mnca? Sau: Ce vom

bea? Sau: Cu ce ne vom mbrca?. Maiimportant este, ns, ntrebarea: Sunt eu

mbrcat cu Hristos ?tiu eu cum s fiu n Hristos i s manifest

un spirit ca al lui Hristos n toate circumstanele ?tiu cum s-mi predau voina lui Dumnezeu, atuncicnd eul dorete ceva contrar ? Vezi 5T 513-516.'M mbrac' cu Hristos zilnic, ntronndu-L pestevoina inimii mele, astfel nct puterea Sa divin sm poat schimba, supune i salva de la slujireaeului ? Fiina interioar, cu gndurile,simmintele, emoiile, gusturile i dorinele ei, arenevoie de locuirea luntric a lui Hristos.Dumnezeu lucreaz dinluntru spre nafar.Trebuie nvat predarea interioar a gndurilor,

simmintelor i cuvintelor influneei DuhuluiSfnt asupra minii mele, pentru ca Hristos mainti s m mpodobeasc cu hainele eseniale alecredinei i virtuii Sale ! Aceste lucruri nelese

bine sunt temelia vieuirii noastre n Hristos. Este ounire i o comuniune cu Hristos care ne conduce nfiecare moment. nseamn s transpunem n viaanoastr calitile menionate n scara lui Petru,chiar n ordinea de acolo, care l pregtete pecretin s primeasc mbrcmintea exterioar. 2Petru 1:5 's unii cu credina voastr fapta'. Haina

neprihnirii Sale reprezint fiina noastrtransformat n caracter i temperament de la

pctoenie i slujirea eului la slujirea luiDumnezeu i sfinenie. Aceste trsturi de caractertrebuie s devin o realitate zilnic care s lucrezen profunzime o schimbare n experiena meacretin, mntuidu-m acum de slujirea eului.Practic implic lepdarea iritrii pe care o manifestfa de partenerul de via sau fa de copil, saulepdarea unui stil de mbrcminte necretinesc.Aceast relaie luntric trebuie experimentat i

trebuie s m guverneze nainte de a putea faceurmtorul pas pe scara lui Petru i s obincunotina, nfrnarea, apoi rbdarea i n cele din

urm evlavia. mplinim noi primii doi pai ? Pentrua ne procura aceast hain a neprihnirii, trebuie sdepunem cele mai mari eforturi ale umblriinoastre cretine mai nti spre luntrul nostru.Acest 'mbrcai-v n Domnul Isus Hristos'Romani 13:14, trebuie s fie experiena noastrzilnic, nencetat. Apoi trebuie s nvm cum s

meninem aceast experien continuu, ca s nufim gsii goi n faa ntregii lumi n ce privetelocuirea luntric a lui Hristos !

Modestia

Modestia este prima caracteristic ambrcminii cretine despre care a dori svorbesc. Modestia implic o asemeneamaleabilitate n minile lui Dumnezeu nct atuncicnd voina lui Dumnezeu i voina mea egoist

sunt n conflict, s spun 'nu' eului prin 'da'-ul pecare-l spun voinei divine. Voi depune tot efortulpentru a face acest lucru, prin harul lui Dumnezeu,indiferent ct de mult e rstignit eul prin aceasta.Astfel voi gsi o aa fericire cum n-am maicunoscut vreodat. Vom abandona orice gnd,obicei sau articol preferat de mbrcminte pentru armne mbrcai n Hristos. Eul trebuieabandonat de bun voie i n mod hotrt n toatemprejurrile, nu doar atunci cnd ne convine saucnd place simmintelor sau voinei. Dar cum pot

avea o asemenea fermitate, hotrre i auto-control ? Punnd eul n minile lui Dumnezeu,

petrecnd cu credincioie i regularitate acele orede diminea la picioarele lui Isus. Princomuniunea cu Dumnezeu i prin mplinirea voiiSale. Atunci El ne poate mbrca cu natura Sadivin, nlocuind hainele egoismului nostru cusfinenia.

Trebuie s cooperm n acest proces almbrcrii cu Hristos, aa cum un copil trebuie scoopereze cu prinii si pentru a fi mbrcat aa

cum trebuie dimineaa. n realitate suntem la fel dedependeni de ajutorul lui Hristos pentru a face ce e

bine, aa cum un copila e dependent de printe


2/9


pentru a se mbrca adecvat din punct de vederefizic. Vei observa c Dumnezeu lucreaztotdeauna dinluntru spre nafar. Modestialuntric a inimii (cu gnduri i cuvinte ce aparinlui Hristos) precede adevrata modestie exterioar(faptele). Trebuie s nvm s ne predm voinalui Dumnezeu, apoi vom fi dispui s supunemaprobrii Sale i mbrcmintea exterioar. Astfelvei avea modestia cereasc i vei mplini voia luiHristos nu doar n ce privete mbrcmintea ci ntot ceea ce faci, spui sau gndeti astzi.

Frunze de smochin

Dac adevrata modestie este viaa lui

Hristos care nlocuiete goliciunea nesfinirii, ntimp ce aleg s abandonez eul i s primesc voina,puterea, nelepciunea, altruismul, puritatea,ascultarea lui Hristos, atunci care este contrafacerea

pentru mbrcarea cu Hristos ? Frunzele desmochin. mbrcmintea pe care i-a fcut-o omuldin frunze de smochin reprezint argumentele sauscuzele pentru care omul poate s nu asculte. Se dvina pe alii i pe mprejurri. Este scuzatneascultarea i astfel se neag starea de goliciune.Aceasta este mbrcarea cu eul. Ce contrast ! Nu

aceasta aufcut Adam i Eva ca nlocuitor pentru a-i acoperi goliciunea neascultrii ? Da ! Cnd aupctuit, viaa lor s-a concentrat n acel moment njurul eului. Aciunile lor erau independente deHristos. Au pierdut vemntul divin de lumin...sau acionarea corect. Au ales s urmeze eul. Carezultat s-au separat de Dumnezeu.

La fel procedm i noi, ca i copii ai luiAdam ! Cnd ne conducem propria via, cnd

purtm hainele care ne plac fr s-l consultm peDumnezeu, de team c El ne va spune nu, atunci

nu mai suntem n Hristos ci n eu. Dumnezeu nupoate acoperi neascultarea. Astfel Hristos trebuies plece ncetior, lund cu El vemntul deneprihnire i slav. Omul, vzndu-i sausimindu-i goliciunea, nu vrea s-i mrturiseascrul, i de aceea se acoper cu frunze de smochin,simbol al argumentelor i al scuzelor pe care lefolosim pentru a ne justifica neascultarea.Dumnezeu nu vrea s ne acopere pcatele ci maidegrab tnjete s ne cureasc de pcatelenoastre, s ne spele i s ne fac din nou neprihnii

n El. Vezi R&H 4 iunie 1901. Observai cmbrcmintea 'fcut de om' acoper i scuzneascultarea, dar vemntul lui Dumnezeu implic

mrturisire, iertare i curare de nelegiuirea dincuvinte i aciuni. Cnd cooperm i mplinim voialui Hristos, ncrezndu-ne n El, Hristos poate

nlocui nelegiuirea noastr cu neprihnirea Lui.Observai cum e nevoie s cooperm ? Nu vrei caDumnezeu s te mbrace cu frumuseea sfinenieiSale n loc s pstrezi frunzele de smochin

periculoase i neltoare ? Vezi HLL 581-584(orig) Atunci e nevoie s depunem tot efortul salegem s fim n Hristos i s cooperm cuDumnezeu n schimbarea vemintelor eului cuvemntul lui Hristos.

'Podoaba voastr s nu fie podoaba deafar ... ci s fie omul ascuns al inimii, n curianeperitoare a unui duh blnd i linitit, care este de

mare pre naintea lui Dumnezeu.' 1 Peter 3:3,4Practic vorbind, frunzele noastre desmochin (mpodobirea exterioar) pot nsemnadeclaraia noastr c 'Nu vreau s schimb' stilulmbrcminii mele sau c 'Nu pot' oricare ar fimotivul. Un asemenea mod de gndire reprezintdoar simmintele sau gusturile noastre n aceast

problem, fr a cunoate voia lui Dumnezeu. Ne-ar cere Dumnezeu s ascultm dac lucrul acesta n-ar fi posibil ? Realitatea este c, dac urmm acestegnduri i simminte de genul nu pot sau nu vreau

s ... fr a-L consulta mai nti pe Dumnezeu,practicm o independen fa de Dumnezeu pecare Satan o dorete n dreptul nostru. Dacrecunoatem aceste lucruri i dorim s punemvoina noastr de partea lui Hristos, putem s-lchemm pe Mntuitorul nostru s ne mntuiasc desimmintele i gusturile noastre independente irebele pe care le experimentm cnd dorim sfacem o schimbare n modul n care ne mbrcm.Hristos poate i va pune n noi acea inim nou,acea nou dorin de a ne mbrca pentru onoarea i

slava Sa. Izbvirea este nceput. Dorind s fim nlegtur cu Dumnezeu i s acionm pe bazaprincipiului, mai devreme sau mai trziu, chairgusturile noastre, simmintele i gndurile suntschimbate. Partea noastr este s strigm laDumnezeu i s cooperm cu El n a face binele

pentru ca El s poat lucra nluntrul nostru. i celmai important, trebuie s tim i s experimentmc suntem cei mai fericii atunci cnd mplinimvoina luii Dumnezeu. Un spirit blnd i linititeste cel care-i supune eul i apoi i ofer ntreaga

voin i toate energiile pentru a mplini voinadescoperit a lui Dumnezeu. Dumnezeu esteCreatorul. Putem luda harul divin pentru aceastschimbare din noi. Apoi putem fi bucuroi s avem


3/9


nc o prticic a vieii noastre sub domnia luiHristos. Astfel ne pregtim pentru vemntul ntregal neprihnirii lui Hristos, pind mai aproape spreo predare deplin a ntregii noastre viei domnieiLui.

Amgire

mi amintesc de momentul n careDumneyeu m-a chemat la o treapt mai nalt amodestiei n mbrcminte. Era nevoie smschimb. La nceput El a pus n mine o dorin

puternic de a m mbrca mai potrivit uneidoamne. Coopernd n aceast schimbare ambrcminii, Dumnezeu a nceput s-mi

descopere la care haine trebuia s renun. Dorea slas la o parte pantalonii scuri, fustele scurte,bluzele decoltate, mbrcmintea strmt, costumulmeu favorit de baie din dou piese i mai trziu ialte articole nepotrivite de mbrcminte ce scoteaun eviden formele. Contiina mea era n rzboidatorit luptei dintre ceea ce-mi plcea i ceea cenu-mi plcea. Aveam sentimente contradictorii unele mi spuneau s renun la ce nu era bun, altelem ndemnau s pstrez articolele favorite dembrcminte. Am dus o lupt teribil cu eul.

Dumnezeu mi-a oferit cu buntate timp i libertates iau o decizie. Dumnezeu nu foreaz, dar nici nune las neavertizai.

Domnul a nceput de asemenea s m nveede ce aceast mbrcminte nu era modest pentruo femeie care dorete s fie evlavioas. Acestearticole i ncurajau i pe alii s pstreze acelaistil greit i s-l considere adecvat. n unele femei

poate strni gelozie. n dreptul brbailor poatestrni pasiunea. Din moment ce eram o cretin(urma a lui Hristos), trebuia s fiu sensibil la

aceast problem i s evit s m mai mbrac nacel mod. Dumnezeu pusese aceast sensibilitate nmine i dorea s m schimbe dac i eu i

permiteam acest lucru. Nu trebuia s mai fiu ounealt pentru a distrage atenia i gndurile altorade la Dumnezeu la ceea ce e pmntesc sausenzual. Eram dispus s renun la plcerile eului,dobndite n lume ? Dumnezeu mi amintea deadevrurile pe care mi le predase ori de cte orieram tentat s mai port o bluz nepotrivit sau

pantaloni. Dumnezeu mi oferise suficiente dovezi

c acestea erau neltoare. ntr-un timp destul descurt am hotrt s fac ce e bine, convins fiind cvoia lui Dumnezeu era cea mai bun pentru minei pentru alii. Problema era dac vreau s-L urmez

pe Isus. Atunci Dumnezeu m-a mbrcat pedinluntru cu mulumire i pace. Hristos are

puterea de a ne schimba doar dac noi cooperm cuEl.

Acum, doamnelor, nu e nelept s trecemde la o mbrcminte prea strmt sau prea scurtla o alt extrem - s purtm ceva ce atrn pe jos,nengrijit, murdar sau neatrgtor. Nici lucrulacesta nu-I va plcea lui Dumnezeu. Acesteschimbri spre mai mult modestie i puritate nuexclud mbrcmintea cu gust, ordonat i care nevine bine. Trebuie s gsim i s meninem ounechilibru plcut lui Dumnezeu. n privina aceastaam o responsabilitate deosebit. Citete te rog 1T464 i Cminul Adventist 254 (ambele orig.).

O descriere a mbrcminii potrivite

Cretinii nu trebuie s depun eforturispeciale pentru a atrage atenia asupra lor,mbrcndu-se diferit de lume. ns dac, urmnd

propriile lor convingeri n privina datoriei de a sembrca modest i sntos, ei descoper c suntdemodai, nu trebuie s-i schimbe mbrcmintea

pentru a fi ca lumea; ei trebuie s dea dovad deindependen nobil i curaj moral pentru a fi

oameni aa cum se cuvine, chiar dac toat lumeaar fi diferit de ei. Dac lumea introduce un mod dembrcminte modest, decent i sntos, care esten acord cu Biblia, a adopta un asemenea mod dembrcminte nu ar afecta relaia noastr cuDumnezeu sau cu lumea. Cretinii trebuie s-Lurmeze pe Hristos, iar mbrcmintea lor s fieconform Cuvntului lui Dumnezeu. Ei trebuie sevite extremele. Ei trebuie s urmeze o caleneabtut, care nu ine seama de aplauze sau decritic i trebuie s fac ceea ce este bine, pentru c

sunt convini de acest lucru. 1T 458Hristos ne conduce ntotdeauna spre unechilibru, nu-i aa ? Pe msur ce caut scunoasc voia lui Dumnezeu prin studiu personal irugciune, Domnul l va cluzi pe cel sincer safle rspunsul. Spre exemplu, Dumnezeu dorete sfim echilibrai i n ce privete lungimea rochiilor.Putem citi un sfat mpotriva a dou extreme:Punctul meu de vedere a fost ntemeiat pe dorinade a corecta moda actual a rochiilor foarte lungi,care sunt trte pe pmnt, i de asemenea de a

ndrepta moda fustei foarte scurte, cam pn lagenunchi, ce este purtat de o anumit clas. Mi-afost artat c noi trebuie s evitm ambele extreme.Purtnd rochii care ajung pn la partea de sus a


4/9


ghetei sau cizmei unei femei, vom scpa deneajunsurile rochiei foarte lungi i de asemeneavom evita relele i indecena extremei rochieiscurte. 1T 464 Te ncurajez s studiezi pentru agsi echilibrul pentru orice ntrebare pe care o ailegat de mbrcmintea adecvat i Dumnezeu vafi cu tine.

Amintete-i c, dac ntr-adevr suntmbrcat cu Hristos, atunci mbrcmintea meaexterioar nu va fi marcat de mndrie i dorinadup etalare. Mai degrab ea va reflecta pe Hristos

prin modestie, curie, ngrijire, ordine, bun gust isimplitate, toate n armonie cu lumina revelat nBiblie. Sunt rspunztoare pentru lumina pe care oam sau a fi putut s o am. Voi cuta voia lui

Dumnezeu pentru a-mi conduce viaa, inclusivgusturile pe care le am cu privire la mbrcminte.Dumnezeu promite s-mi schimbe gusturile greiten msura n care m supun voinei i harului Sulucrtor n mine. Vezi 4T 631 Am ales s aductoat mbrcmintea naintea lui Hristos ca El s oevalueze i s m nvee ce e cel mai bun i drept

pentru mine. Astfel Dumnezeu poate sstrluceasc prin mine manifestnd puritatea luiHristos spre lume i s ncurajeze pe cei caretriesc ntr-adevr n lumin. Ai vrea s faci i tu

lucrul acesta ? Aceast dorin luntric m-amotivat s fac ce spune apostolul : Caut s tenfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat,ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine, icare mparte drept Cuvntul adevrului. 2 Timotei2:15 Citesc Cuvntul lui Dumnezeu pentru aarmoniza mbrcmintea mea cu voia Sa. Citesc

pentru a nelege ce-mi spune Dumnezeu personali nu interpretrile omului care deformeaz un claraa spune Domnul. A alege s-L urmez peDumnezeu presupune s fiu eu nsmi ancorat n

Cuvntul Su i nu n tradiii, obiceiuri sau modazilei. Care a fost experiena mea n acest domeniu ?

Pantalonii i femeile

Am citit Deut. 22:5 unde scrie aa: 'Femeias nu poarte mbrcminte brbteasc, i brbatuls nu se mbrace cu haine femeieti; cci oricineface lucrurile acestea este o urciune nainteaDomnului, Dumnezeului tu.' Acesta este unadevr att de clar i de uor de neles. Dar, cnd

am renunat la pantaloni pentru a purta rochiisimple i fuste, pentru a fi o doamn aa cum m-achemat Dumnezeu s fiu, s-a strnit mult agitaiedin partea unor surori cretine care-mi erau mai

apropiate. Totui eu nu am insistat i nici mcar nule-am ncurajat s fac la fel ca mine. Doar L-amurmat n tcere pe Dumnezeu. De fapt unele m-ausftuit cu argumente i scuze motivnd c lucrulacesta nu se mai aplic astzi. Cu toate acesteaDumnezeu mi impresiona mintea prin cuvintele'Eu sunt acelai ieri i azi i n veci!' Evrei 13:8 Amcutat s neleg voia lui Dumnezeu rugndu-m istudiind. Procednd aa am fost impresionat nrugciune i studiul mi-a confirmat c ce fceamera voia lui Dumnezeu pentru mine i trebuia s-Lurmez pe Dumnezeu n acest aa spune Domnul inu pe om sau gndirea omului. Am citit 1T 421unde scrie: 'Exist o tendin crescnd ca femeiles se mbrace i s arate aproape ca cellalt sex i

s-i aranjeze mbrcmintea n aa fel, nct s fiefoarte apropiat de a brbailor, ns Dumnezeusocotete acest lucru o urciune. "Vreau deasemenea ca femeile s se roage mbrcate n chipcuviincios, cu ruine i sfial"(1 Timotei 2,9).' Seaplic i astzi. M mai ntreb, sunt acei pantaloniLevi's sau alii care sunt strmi, sunt ei potrivii cuvoia lui Dumnezeu pentru femei sau pentru mine ?Trebuie s ntrebm permanent: 'Doamne, ce s faceu ?' Fapte 9:6

Cu siguran unele vor ntreba: nu e bine s

port pantaloni deloc ? Rspunsul meu este s dmfiecruia ocazia s creasc n Hristos. Le ncurajezpe surorile mele s caute sfat la Dumnezeu i nu laoameni. Mergei i studiai cu o inim doritoare snvee i evitai scuzarea personal. Nu condamnai

pe vreo sor care nu are aceeai nelegere asubiectului. Caut ce vrea Dumnezeu ca tu s faci.n loc s condamni sau s intri ntr-o controversinutil cu cineva, s ne prezentm naintea tronuluide har al lui Hristos ca El s lucreze m inimile ivieile noastre astzi. S ne amintim c Dumnezeu

lucreaz cu fiecare dintre noi. S fim aadarrbdtori unii cu alii. Dac Isus este Domnulnostru, s-L urmm i s oferim tuturor libertateade a hotr amnuntele acestui subiect n acord cu

propria contiin naintea lui Dumnezeu.S nu uitm c ispita de a urma

mbrcmintea genului opus se aplic i la brbai.Brbailor, i voi trebuie s v evaluai mpreun cuDumnezeu propria garderob. Astzi se

promoveaz prin mod bijuterii, earfe, stiluri dearanjare a prului feminine, mbrcminte sumar.

S fim cu toii ateni i s veghem mpotrivaaluatului slujirii sinelui (interior) i modei lumeti(exterior). S ne grbim s cutm voia luiDumnezeu pentru noi i s-L urmm oriunde ne va


5/9


conduce n ce privete mbrcmintea noastr.Da, e trist s vezi o femeie ce pretinde a fi

cretin i totui mbrcmintea ei este brbteasc.Mai trist este, ns, s vezi o femeie ce pretinde a ficretin, mbrcat adecvat n toate privinele icare e totui dezbrcat de asemnarea cu Hristosn caracter ! Dezbrcat de stpnirea asupra eului !Vorbirea ei aspr, brfitoare sau spiritul ei criticdescoper c e dezbrcat de caracterul lui Hristosi-i st att de urt. Cel mai ru lucru e sa-Lreprezini greit pe Hristos, pe care ea pretinde c-Lreprezint. mbrcmintea d impresia asemnriicu Hristos n timp ce cuvintele i purtarea ei ltgduiesc. Dac dorim s influenm n bine pealii, avem nevoie att de mbrcarea exterioar ct

i de cea interioar cu neprihnirea i puritatea luiHristos!S fim ateni la aceste cuvinte: 'Pentru muli

toat religia const n lucrurile exterioare i totuise va vedea c inima nu are acea politee adevrat,singura de valoare naintea lui Dumnezeu. ' TM196 E bine dac despre noi se va spune c lucrurileexterioare dau dovad c suntem mbrcai cuHristos.

Moda

Moda lumeasc poate conduce la pcat prinarticole de mbrcminte precum cele ce scot neviden formele i fustele scurte, toate acestea suntatt de obinuite pentru aa zisa mbrcmintecretin de astzi. S le privim mai ndeaproape.Moda de astzi a accenturii formelor nu permiteea brbailor s arunce priviri indiscrete spre bluzata foarte decoltat, spre mneca ta prea scurt sauspre fusta ta scurt ? Toate acestea nu strnesc ele

pasiunile brbailor ? Cu siguran c da ! Trebuie

nelese iretlicurile satanei pentru c el folosetecu succes moda pentru a crucifica caracterul luiHristos i pentru a ne distruge pe noi i pe alii,dinuntru i din afar.

O a doua problem a modei esteurmtoarea: 'Moda s nu ne consume timpul imijloacele. Ct de multe dintre stilurile careurmeaz moda ar trebui s fie declarate lipsite demodestie, nepotrivite pentru o femeie rafinat, cuteam de Dumnezeu, care se respect pe sine. MH290. Vezi i 4T 647, RH 17 nov 1904

Irosirea unui timp att preios prin rsfoireaattor cataloage care ajung n cminurile noastre nueste aceasta mpotriva voinei lui Dumnezeu?Aceste cataloage aduc mall-urile n casele noastre.

Toate acestea sunt calculate s ne fure i ultimafrm de timp i mijloace i ne mpiedic s

petrecem timpul necesar cu Hristos n rugciunesau citindu-ne Bibliile. Ce prere avei desprecutrile pe care le facem prin mall-uri pentru agsi pantofi de o anumit culoare care s se

potriveasc cu un articol vestimentar nou pe caretocmai l-am adugat n ifonierul care geme de plince e ? Nu este aceasta o folosire ruinoas atimpului i a mijloacelor pe care le avem ? Avemcu adevrat nevoie de mai multe lucruri ? Moduln care folosim timpul i mijloacele a fost filtrat

prin Hristos pentru a avea aprobarea Sa ? Trebuies ne ntrebm serios de ce exist att de multemagazine ? Nu cumva strngem prea multe pentru

noi nine, peste nevoile noastre ? Trebuie spunem i noi ntrebarea: 'Doamne, ce vrei s fac ?'Fapte 9:6

Observai scopurile i inteniile Satanei ?El a luat n captivitate lumea. Poporul luiDumnezeu trebuie s fie avertizat. Moda ne ocupsau ne consum timpul i mijloacele. ntotdeaunane ncurajeaz s adunm pentru noi nine mult

peste adevratele noastre nevoi. Satan vrea s fimatt de ocupai n a face cumprturi egoiste pncnd e prea trziu ca s mai fim mntuii, s nu

mai avem timp suficient s nvm cum s nembrcm cu Hristos n loc s ne mbrcm lamod. Ce ar spune viaa lui Ioan Boteztoruldespre excesele noastre ? Da, este o mustrare

pentru noi, prieteni, dar viaa lui este o mustrare decare avem nevoie pentru a ne trezi din amgirile luiSatana care sunt destinate s ne distrug acum i

pentru venicie. S mulumim pentru exemplulvieii lui Ioan, care ne trezete s alegem s trim narmonie cu principiul i nu dup cum dicteazmoda ! S ne pocim i s spunem cu toat

sinceritatea, 'Doamne, iart-m, acum vd cum staulucrurile. Prin har doresc ca de astzi naintegarderoba mea s-L reflecte pe Hristos. Arat-migreelile cilor mele i nva-m s m ncred nTine i s Te urmez. Aleg s m mbrac cu Hristosi doresc s-i permit s m conduci ca Domn iMntuitor al luntrului meu n primul rnd, pentruca prin har, i exteriorul meu s reflecte mai pedeplin pe Hristos.'

Cu o asemenea pocin i angajament,garderobele noastre se vor schimba i vor

reprezenta acea tgduire de sine 'divin' carelucreaz n noi. Cum ar putea s arate o asemeneagarderob ? Vd cteva variante de culori care se


6/9


potrivesc bine. O plnuire atent i o diferenierentre mofturi i nevoi trebuie s caracterizeze oasemenea garderob pentru fiecare sezon. Vd vreo3 sau 4 bluze pentru munc, alte 3 pentru activitizilnice, i nc 3 pentru alte ocazii.

Un numr modest de fuste pentru diversenevoi, dar nu n exces. Cteva rochii alese cu grij,din nou accentund c ele trebuie s acoperenevoile reale i nu mofturile. Aceasta nseamnlepdare de sine. i tot sunt multe lucruri, nu-iaa ? Vei vedea c i cu o asemenea garderobsimpl, modest, ne va lua trei sau mai muli ani

pentru a purta tot ce avem. Uimitor, nu ? tii camericanii nu-i mbrac toate hainele pe care leau, i ajung s se debaraseze de ele pentru c sunt

prea multe. Aceast disciplin mi-a simplificatviaa considerabil. Tot timpul l iroseam cuexcesul de haine pe care-l strngeam n garderobamea. Ce povar era i v dai seama c niciodat nueram mulumit cu ct aveam. Ai putea s locuiintr-o cas mai mic i s trii bine cu un venit maimic, aplicnd acest principiu ? Atunci cnd seadopt o asemenea garderob, singurelecumprturi necesare sunt cele care nlocuiesc unarticol de mbrcminte sau altul care se uzeaz. Cesimplu e ! Simplific, simplific, simplific ce

binecuvntare e cnd eti n armonie cu cile luiDumnezeu.Rscumprnd acest timp, am putut petrece

mai multe clipe cu Domnul i Mntuitorul prinCuvnt, rugciune i meditnd la modul n care Elm poate rscumpra pe mine. Aceast folosireneleapt a timpului i permite lui Dumnezeu s-mi transforme inima de la slujirea eului la sfinenie.Astfel Dumnezeu mi mpodobete interiorul iexteriorul cu Hristos. Duhul lui blnd i linitit vaarta tuturor c L-am ntlnit pe Isus astzi.

'Dumnezeu este autorul oricrei adevratefrumusei i doar n msura n care ne conformmidealului Su, vom avea adevrata frumusee.' MH292 Cu Hristos nluntru i cluz, suntemfrumoin gndire, cuvinte, fapte i mbrcminte.i mulumesc, Doamne, c m-ai eliberat din sclaviamodei. O, ce iubire !

mi amintesc foarte bine ce bucuroas amfost cnd am nceput s vd aceast adevratfrumusee pe care Hristos dorea s o pun n mine,n msura n care doream s cooperez i s am

prtie cu El. Tnjeam s m mbrac cu Hristos.El mi-a cerut s cooperez pentru a-mi reformagarderoba, practicnd tgduirea de sine, lepdndcu hotrre obiceiurile rele i nvnd s primesc

mustrri i corecii. Am nceput s fac cu bucurieschimbrile necesare n garderob. Hristosul carelocuia n mine mi ddea putere i har s facschimbrile exterioare n acest proces deschimbare. Am pornit mpreun cu Isus, iar El a

privit la fiecare articol fie cu aprobare, fie cudezaprobare. Eram umplut cu un simmnt

puternic de responsabilitate i dorina de a plcealui Dumnezeu i nu omului. n unele domenii mi-afost mai uor, iar n altele mai greu. La un momentdat am dus o lupt grea cu eul cnd Domnul l-aales pe soul meu s-mi descopere voia Sa. Eul nudorea s moar ! nelegei ce vreau s spun ? Amdescoperit v timpul petrecut cu Dumnezeu mi-aschimbat i mi-a supus interiorul, i mai devreme

sau mai trziu chiar i emoiile i gusturile mi-aufost schimbate pentru stiluri mai pure. Supunereafa de Dumnezeu i fa de soul meu cluzit deEl s-au dovedit salvatoare pentru mine. AcumDumnezeul meu era Mntuitorul i Domnulgarderobei mele. Ce bucurie i pace ne oferDumnezeu atunci cnd ne predm Lui i-I

permitem s ne schimbe inimile i vieile.

Material de bumbac

Ct de important este materialulmbrcminii mele pentru umblarea cretin ? Estebumbacul singurul material pe care l aprobCerul ? ndrznesc s spun c nu. Dac vrei s poriceva de bumbac, poart bumbac. Dar trebuie srecunoatem c bumbacul nu poate fi fcut un test

pentru calitatea de cretin; nu certific acest lucrumai mult dect o face vorbirea n limbi. n timp ceexist cteva avantaje fizice reale n purtarea dematerial de bumbac care respir, s recunoatem c

bumbacul este un material ntre alte cteva

materiale care de asemenea respir i corespundstandardelor cerului. Ceea ce trebuie s nelegemeste c nu bumbacul ne va mntui, ci mbrcarea cuHristos !

Respiraia este important ! Dar cu multmai esenial i mai vital pentru viaa i sntateatrupului, a minii i mai ales a sufletului nostru este'suflarea de via a lui Hristos' ! Cu ct maiimportant este nvarea modului n care poi aveao legtur i o comuniune vie cu Hristos, nctsufletele noastre s poat respira atmosfera

cereasc de har care ne d via. Fr aceastrmnere n Hristos esenial, continu, nu avemvia, nu avem suflu s mergem pe calea bun.Vreau s nelegem c lucrul acesta este cu mult


7/9


mai important dect problema purtrii dembrcminte doar de bumbac ! Orict de bun ar fi

bumbacul nu m poate salva de pcatul meu, nicimbcarea cu el nu-mi poate ctiga intrarea n cer.

Nu-mi poate schimba caracterul. Hristos n minem poate salva de pcatele mele. Hristos a ctigat

pentru mine haina neprihnirii Sale, care estefcut din material de origine cereasc, fr nici unfir de sorginte omeneasc. El a ctigat deasemenea intrare n Cer i m va duce nuntru cuEl, dac i predau eul i-L las s m mbrace.Aceast hain este a mea dac nv s cooperez

printr-o ascultare implicit i s m mbrac pedeplin cu Hristos. n aceast mbrcminte nu poates fie nici un petec de material al egoismului

omenesc. n acest aspect trebuie s ne examinmpe noi nine cu atenie i s renunm la acele fibreegoiste i s le nlocuim cu fibrele unirii,comuniunii i tririi curate prin har, care sunt de laHristos. S nu ne judecm unii pe alii n funciede fibrele/materialele pe care le purtm la exterior.S nu permitem ca problema bumbacului s neconsume timpul, mijloacele i gndurile. Hristos sfie n centru. Care este pericolul dac judecmdup ceea ce vedem nafar ? Un principiu biblic lgsim n Matei 23:24-26 'Povuitori orbi, care

strecurai narul i nghiii cmila! Vai de voi,crturari i Farisei farnici! Pentru c voi curiipartea de afar a paharului i a blidului, darnuntru Sunt pline de rpire i de necumptare.Fariseu orb! Cur nti partea dinuntru a

paharului i a blidului, pentru ca i partea de afars fie curat.' Aa stau lucrurile cu mbrcmintea !Pot zri o feti drgu, aranjat foarte frumos,mbrcmintea ei fiind de bumbac, asortat cu

prul ei. St n biseric linitit pn cnd voina eieste provocat. Atunci privirea ei devine lipsit de

respect, iar cuvintele i faptele urmeaz aceeaintorstur. Buze mincinoase, certree,necooperante trdeaz egoismul care nu a fostsupus i care e cuibrit n inima ei. E mrcat easpre slava lui Dumnezeu sau este despuiat deHristos ? Hristos lipsete. nfiarea din afartransmitea puritate, dar partea luntric lsa dedorit. Spun prin asta c nu ar trebui s ne mbrcmcopiii aa ? Nu ! Trebuie s facem i asta dar s nulsm partea cealalt nefcut. Aceast scen preades ntlnit aduce durere fiecrei inimi sincere de

cretin, n special prinilor. Trebuie apreciatefortul mamei de a o mbrca pe fiica ei cusimplitate, modestie i curat. Dar nu trebuieneglijat nici educarea i antrenarea voinei, i nici

s neglijm mbrcarea luntric cu Hristos... saunu ?

Ca prini trebuie s nelegem, sexperimentm i s exemplificm personalaspectele practice ale predrii voinei noastre luiHristos nainte de a putea s nvm minilecopiilor notri i nainte de a antrena voina lor naceste lucruri elemementare ale modului n caretrebuie s fim mbrcai cu viaa lui Hristos, faptcare i va ajuta s triasc frumos i s se mbracefrumos. Exteriorul nostru trebuie s fie o reflectarea mbrcrii noastre luntrice cu Hristos. ntronai-L pe Hristos i mbrcmintea se va ajusta de lasine.

V implor s-L urmai pe Hristos i nu pe

oameni, pentru a afla care sunt schimbrile pe careDumnezeu v cheam s le facei astzi, fie n ceprivete materialul pe care-l folosii pentru ambrca trupul, fie n ce privete mbrcarea cuHristos. Aceast hotrre trebuie s vin de laDumnezeu, din Cuvntul Su i de la tine ncmrua tainic a vieii tale de rugciune. nacelai timp te ndemn ca, fr s mai ntrzii, s-Llai pe Hristos s triasc n tine, pentru c acestaeste lucrul cel mai important i te va conduce ncutarea dup o mbrcminte cereasc adevrat

att interioar ct i exterioar. Dac partealuntric las de dorit sau lipsete, tot ceea ce esten exterior este deertciune i nu vei plcea luiDumnezeu. Domnul vrea s-i predm inima. Avemnevoie de locuirea luntric a lui Hristos, ca ea sinflueneze i s mntuiasc mai nti viaa noastr,

pentru ca apoi s fim plcui lui Hristos i n ceprivete exteriorul. Avem nevoie de haina modest,dttoare de via a fptuirii binelui. Haina noastreste caracterul nostru i trebuie s ne examinmzilnic dac fiecare fibr a vieii noastre este din

Dumnezeu sau din eul nostru. Cine este Domnulnostru ? Aceasta este partea cea mai important dinLege, nu-i aa ? Lucrul acesta trebuie fcut i nutrebuie neglijate nici celelalte. n aceast problemvital v ndemn s-L urmai pe Dumnezeu i nu peoameni, tradiii sau obiceiuri. Care fibr sau cale aumblrii mele cretine trebuie s fie nlocuit cufibrele sau cile cereti _ Domnete peste minemnia sau iritarea n relaia cu partenerul de via,cu copilul sau prietenii _ Aceste fibre sau ci aleegoismului pot i trebuie s fie nlocuite cu omul

nou n Hristos care este condus de nelepciune,dragoste i stpnire de sine. Aceasta esteadevrata problem pe care trebuie s ne-o punemn legtur cu fibrele pe care le purtm.


8/9


Dragi prieteni, s lum n considerare preulfrumuseii interioare, a pcii i odihnei pe careDumnezeu tnjete s le aeze n noi. Acest pre e

pltit cu timpul nostru, prin prtia cu Dumnezeui aciunea dreapt a voinei noastre atunci cnd sesupune cii i voinei lui Dumnezeu, mai presus denclinaiile personale egoiste. Aceast predaredeplin a inimii implic att auzirea ct ifptuirea. Implic mai mult timp dect realizmnoi, de aceea e bine s ncepem imediat s'rscumprm vremea cci zilele sunt rele' Ef.5:16Este cea mai bun investire a timpului i amijloacelor noastre pentru acum i pentru venicie.S ne mbrcm cu Hristos n luntrul nostru,

pentru ca frumuseea Sa s poat fi manifestat cu

adevrat pentru toi cei din jurul nostru prin ceea cepurtm, prin ceea ce vorbim i prin ceea ce facem.Aceasta nseamn s proclam un Mntuitor nviat

prin viaa mea. A lui Dumnezeu s fie slava pentruc El poate s ne mntuiasc prin Hristos dingroapa modei i a obiceiurilor. Dumnezeu ne-alsat libertatea de a alege. Ce vei face tu ?

O voce n pustie

Simplitatea n mbrcminte5R&H 89-90, 17 Noiembrie 1904, Ellen G. White

Moda stpnete lumea. Ea este o stpntiranic, adesea obligndu-i pe cei devotai ei s sesupun la mari neplceri i lips de confort. Moda

pretinde lucruri iraionale i nu se intereseaz deconsecine. Ea are o putere fascinant i este gatas critice i s rd de sraci, dac nu urmeazcalea ei cu orice pre, chiar cu sacrificiul vieii.Satana triumf c planurile lui reuesc aa de binei moartea rde de nebunia nimicitoare de sntate

i zelul orb al nchintorilor la altarul modei.Nu puini din poporul nostru dau napoi. Ei

imit modele lumii. Spiritualitatea lor moare. Pascu pas devin tot mai iubitori de lume. Egoismul imndria i ia n stpnire, iar dragostea deDumnezeu abia mai gsete loc n inima lor. Uniicare nainte au fost reformatori plini de zel acumsunt indifereni. Surori care odat aveau ombrcminte simpl acum se conformeaz modei.Dumnezeu dorete ca poporul Su pzitor al

poruncilor s fie deosebit de lume, dar n multe

privine linia de demarcaie abia dac se maizrete.

Vzndu-i pe cei din credina noastr c

devin luneti, inima mea e ntristat. Unii dintre ceicare pretind a avea ultimul mesaj de mil pe cares-l proclame lumii, urmeaz moda n msura ncare se gndesc c le permite mrturisirea lor decredin. Iar influena lor i conduce i pe alii s sendeprteze. Lipsa asemnrii lor cu Hristos esteevident pentru toi. Domnul este dezonorat princonformarea cu moda acestui veac degenerat.Modul n care ne mbrcm este n contradicie cumrturisirea noastr de credin. Le implor pesurorile mele s se pzeasc de tendina de a sembrca n armonie cu cerinele modei.

Multe dintre poverile mamelor suntrezultatul efortului de a ine pasul cu moda zilei.Este teribil efectul acestor mode asupra sntii

fizice, mintale i morale. Lipsindu-le curajul de asta ferme pentru ceea ce e drept femeile permitcurentului popular s le trag de partea lui. Multtimp preios este devotat cusutului i panglicilorinutile, pentru a mai aduga ceva la mpodobireaexterioar. Copiilor li se fur timpul care ar trebuis le fie consacrat pentru nfrumusearea lor cusfinenie podoaba interioar, care n ochii luiDumnezeu este de mare pre.

Pentru a urma moda, muli dintre tineriinotri fac cheltuieli care depesc posibilitile lor.

Copii care au prini sraci ncearc s se mbraceca i cei care sunt bogai. Prinii irosesc banii itimpul i puterea pe care Dumnezeu li le-a dat

pentru a le oferi copiilor haine care s satisfacvanitatea lor. Dac surorile noastre care aumijloace din abunden i-ar limita cheltuielile prinresponsabilitatea pe care o au fa de Dumnezeu, caadministratoare nelepte ale mijloacelorncredinate lor, exemplul lor ar contracara n maremsur rul care exist acum ntre noi. Suflete pecare le-ar putea ajuta dac ar lsa ca lumina lor s

strluceasc prin fapte bune, sunt ntrite nnecredin datorit inconsecvenei tririi lor.Mamele nu pot fi att sclave ale modei ct

i o influen sfinitoare n cmin. Prea des mamecare pretind a fi cretine sacrific principiuldorinei de a urma mulimea care face din mod undumnezeu al ei. Contiina protesteaz, dar ele nusunt suficient de curajoase nct s ia o atitudineferm mpotriva a ceea ce este ru.

Multe dintre surorile noastre poart de bunvoie povara inutil a conformrii cu mbrcmintea

lumeasc. ncercnd s urmeze moda, povara lor semrete, i totui poart de bun voie jugul, pentruc se nchin zeiei modei.

Nu e doar privilegiul, ci e datoria fiecruia


9/9


de a crete zilnic n cunoaterea lui Dumnezeu i aadevrului. Satan i atinge obiectivul cnd poateinventa ceva care s distrag mintea de laDumnezeu, iar moda e folosit de el cu maresucces. El tie c femeile care au n mod constant odorin fierbinte de a urma moda, i-au amoritsensibilitatea moral i nu-i contientizeaz

adevrata stare spiritual. Cu o gndire lumeasc,ele sunt fr Dumnezeu i fr speran. Nu-i iautimp s se roage sau s cerceteze Scripturile pentrua nelege adevrul i pentru a-l preda apoi copiilorlor.

ReformaInImbracaminte

Documents

Transcript of ReformaInImbracaminte