30/3/2020 La huella de la herida y el cuidado como bálsamo: a propósito del coronavirus

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Lunes, 30 de marzo de2020

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José Leal

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El mundo y, de momento, especialmenteEuropa se ve confrontada al tremendo dolorprovocado por los sentimientos deimpotencia frente a los estragos de un virusque nos devuelve a la condición de seresextremadamente vulnerablesdesamparados frente a la cada vez mayorcaída de las certezas y a la vulnerabilidadtambién de nuestras instituciones. Ello estáprovocando reacciones de muy diversosigno poniendo en evidencia lapredisposición de los humanos hacia laeclosión de sentimientos intensos y,muchas veces, extremadamentecontradictorios. El incremento de muchasmuestras de solidaridad y fraternidadcoexiste con los egoísmos de diverso signo.Éstos no empañan la intensidad y riquezade las expresiones solidarias y de

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La huella de laherida y elcuidado comobálsamo: apropósito delcoronavirusJOSÉ LEAL

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Ver todosreconocimiento entre las personas y grupospero rompe la idea, muchas veces ingenua,de que los males nos hacen mejores y sacanlo mejor de nosotros.

El razonable miedo por la granincertidumbre sobre las causas y el deseado�nal de lo que está sucediendo tienemuchos de los matices de una situación deduelo. Posiblemente este sea la respuestaante la pérdida de un creciente ypreocupante sentimiento deinvulnerabilidad que nos deja asustadosante la magnitud de nuestra �aqueza. Díasdespués de estar pensando que la barrera dela edad puede ser superada y los años devida casi in�nitos nos despertamos con lacerteza de que la vida es efímera y de queestamos expuestos a las insolencias ycapricho de un virus con una tremendacapacidad de contagio y que, al parecer,puede hallarse en los lugares menossospechados.

Son muchos los que expresan que de lasituación por la que estamos pasandosaldremos fortalecidos y mas humanos. Esevidente que más humanos sí, sientendemos por ello la mayor percepciónde ser sujetos vulnerables y de que paravivir necesitamos del otro y de todos. Losconsejos que unos y otros nos damos estosdías respecto al cuidado, las llamadastelefónicas, los whatsapps, los emails, etc.,expresan una mayor conciencia del cuidadocomo aquello que es imprescindible paraseguir viviendo y juntos. Pero lo que quedapor ver es la perdurabilidad de esapercepción y los efectos transformadoresque conlleve.

Confinados enfamiliaROMÁN PÉREZ BURIN DES ROZIERS

Tres guitarras ycuatro antoniosANTONIO SOLER

Contar la vidaPILAR GÓMEZ

Los tiemposcambian: nuevasfiguras deidentificaciónpara las niñasPALOMA AZPILICUETA

Pilar GómezPsicóloga clínica y psicoanalista

Antonio SolerPsicólogo y psicoanalista

Román PérezBurin desRoziersPsicólogo sanitario y psicoanalista

Carlos GarcíaPsicólogo clínico

José LealPsicólogo clínico y psicoanalista

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La normalidad es rara

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Igualmente se dice que la crisis estásacando lo mejor de cada uno de nosotros.Creo que sería más certero decir que lacrisis actual, como otras crisis son laocasión no para sacar lo mejor de cada unosino que, al aumentar la percepciónpersonal de necesidad se hace más evidente

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el reconocimiento de la existencia del otro ysus esfuerzos. Es verdad que hay muchagente que cada día saca lo mejor de sí y quetambién en estos momentos de dolor losiguen haciendo. Me re�ero a tantosprofesionales del campo de la salud, de losservicios sociales, del cuidado a quienesestán en situación de dependencia y mayorfragilidad, trabajadores que con su esfuerzohacen que la vida funcione y que, en lacotidianidad sin tanta desgracia mani�estatrabajan con esmero. Cada día construyen,construimos las condiciones para hacerposible la vida aunque enfrascados en lavorágine del vivir olvidamos que éste esposible por el esfuerzo cotidiano demuchos. Es solo en la cotidianidad y en sucuidado donde puede construirse el mundoy la vida en común. Y es en esa cotidianidadtantas veces desvalorizada donde seproducen los muchos actos de cuidado queahora, por estas circunstancias tanindeseadas se hacen más visibles, emergeny hacen que sea más fácil mostrar unreconocimiento y gratitud que deberíaformar parte de la espontaneidad del buentrato cotidiano.

Las crisis suceden a nuestro pesar y esporque vienen que hay que hacer algo. pararesolverlas y aprender a mejorar nuestrossistemas de protección. La solución de unacrisis no es garantía de que genere unaprendizaje colectivo transformador. Pocoha sido lo aprendido de la grave crisiseconómica que comenzó en 2008 y que deforma más o menos soterrada aúncontinúa, ni del desastre del huracánGloria, ni de la grave crisis migratoria, ni delos muertos en el mar, ni en las vallas, ni enlos diversos desiertos. De hecho, en estos

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días, tan enfrascados en las cosas cercanasque nos a�igen han dejado de existir lasguerras, las migraciones masivas, lashambrunas que asolan varios continentes yla pobreza estructural y hereditaria que nologramos erradicar.

Pero es necesario desear un aprendizajecolectivo y con�ar en que ello es posible.Para ello hace falta recuperar el valor de locotidiano y el cuidado como el modo dehacer frente juntos a los efectos de nuestracondición de seres vulnerables ynecesitados. Eso implica poner en marchaesfuerzos que nos alejen de la tentación deuna épica del cuidado y de éste como unacto de excepcionalidad. Y es que para elfuturo que se nos avecina lo que importaráes seguir contando con el empeño, día a día,de todos, liberados nuestros profesionalesespecialmente los sanitarios y los cercanosa ese campo, de las tensiones y apremios deeste momento excepcional.

La ética del cuidado se aleja de la épica y seconstruye más en los alrededores de la líricadel esfuerzo cotidiano y de los pequeñosactos, de esos tantas veces callados einvisibles y, con frecuencia, escasamentereconocidos. Por eso este momento debefacilitar también la visibilidad de trabajocallado y muchas veces no reconocido nisu�cientemente remunerado. Estemomento de reconocimiento de loscuidados como valor debe fundamentarseen el convencimiento de que ese meritorioesfuerzo profesional es, además delingrediente generoso que lleva todapráctica relacional, un deber de justiciahacia el otro, como señalaba hace unos díasDaniel Innerarity, que nos obliga a cada uno

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de nosotros y a las instituciones sociales ydel Estado.

Es evidente que en los cuidados la calidaddel trato y las muestras de querer al otrotienen efectos y es deseable que en dicharelación se produzca un reconocimientorecíproco no solo en las situaciones deexcepcionalidad. Y no solo unreconocimiento entre quienes participandirectamente en el acto de cuidar sino elque deben expresar los dirigentes de laspropias organizaciones asistenciales quetan cicateras son en el cuidado a susprofesionales y en la generación decondiciones para una tarea bien hecha y conel menor riesgo. La mayor sobrecarga detrabajo actual y el incremento de lasansiedades de los profesionales propios delas situaciones a las que están haciendofrente - y del sufrimiento que ven enaquellos a los que atienden y en susfamilias- debería ir predisponiendo a losgestores hacia una modi�cación de lascondiciones de trabajo y de apoyos en lastareas. Éstas, no solo en las circunstanciasactuales, requieren un esfuerzo emocionalmuy intenso.

También la épica se instala en las metáforasque señalan que esto es una guerra, quesomos un ejército de soldados organizadospara vencer a un enemigo común y que unhospital improvisado es "de campaña".Esto no es, felizmente, una guerra, meresponde con �rmeza mi madre que la viviócon apenas 9 años y que tiene recuerdosmuy intensos de la misma. Hay que tenermucho cuidado con las metáforas heroicasque se expresan, con frecuencia, en unlenguaje y, por tanto, un pensamiento

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patriarcal/machista y apelanautoritariamente a la prevención y alpermanente combate porque nunca se sabedónde está el enemigo o más directamente,enemigo es cualquier otro que, aún conrazones, no cumpla con rigor las órdenes deencierro. Uno de los muchos whatsapps quehe recibido muestra un francotiradorsacado de un �lm disparando a todo serviviente que infringe la orden de con�narseen su casa. Me estremece y le temo tanto omás que al virus.

Esta crisis descubre y reconoce el valor deltrabajo cotidiano y callado de muchos dequienes recibimos cuidados. Pone tambiénal descubierto el sufrimiento cotidiano,callado y olvidado de un grupo amplio depoblación cuyas condiciones de vida y dehabitabilidad ahora que se hace obligatorioestar recluido en casa, son mínimas. Unalto grupo de población que no tiene nitrabajo, ni casa en condiciones y paraquienes los espacios colectivos, ahoraprohibidos, son mas reconfortantes que lapropia vivienda.

Esta crisis que se origina como problema desalud y prontamente deviene en problemaeconómico amenaza la calidad de vida demuchos y, aunque cueste decirlo, augura lacontinuidad de la inhumana condición devida de otros muchos.

Por eso es necesario no quedarnosatrapados en el miedo actual ni en la idea deun futuro que por sí solo vendrálógicamente mejor. Sabemos que paramuchos, los más frágiles, la vida durante lacrisis actual está siendo más dura y que asílo serán los efectos de la misma. La

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reconstrucción de lo perdido en este tiempotiene que contar con la recuperación y elcuidado de los más frágiles que son los másfrecuentemente olvidados. Y contar conellos como miembros activos de plenoderecho en la búsqueda y construcción desoluciones para todos. Y ahondandoprioritariamente en el desarrollo deservicios comunitarios abiertos, accesibles,participativos y de calidad.

Habrá, sin duda, una solución al problemasanitario por el que atravesamos. Nosquedará como tarea importante, además dela investigación y reforzamiento de losdiversos sistemas protectores, encontraruna orientación de los valores y el alientoético para encarar la nueva realidad. Paraello hay que poder desear que lo que ocurreaquí y ahora aún siendo doloroso, sea elinicio de unos modos de vivir diferentesdonde la subjetividad y la ética del cuidadocomo sustento de una ciudadanía inclusivasea más tenido en cuenta. Y donde seaposible articular creativamente el derecho yla obligación de cuidarse, cuidar y sercuidado.

Cuando acabe esta reclusión obligatoriarecuperaremos la calle, disfrutaremos denuevo los espacios colectivos y seguiremostrabajando por los grandes valores y lospequeños gestos.Hacer frente a las nuevas preocupacionespropias de una nueva realidadestrechamente vinculada a los procesos deglobalización exige tener una grandisposición para dejarse enseñar por lasmismas cosas que suceden, es decir,adquirir experiencia.

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Todo ello requiere tener en cuenta unadimensión ética vinculada a las grandes ypermanentes preocupaciones sobre losderechos humanos, la justicia, laautonomía, la reciprocidad, elreconocimiento, la hospitalidad -de la queDerrida dice que no puede ser otra cosa queun acto poético-y la acogida en especial detodos aquellos a quienes las crisis golpeancon más virulencia.

Només vivint, amb tot el risc i total'esperança reconduïm la vida. M. Martí iPol.

Temps d'interluni

Reconduïm-la a poc a poc, la vida,/a poc apoc i amb molta con�ança,/no pas pels vells topants ni perdreceres/grandiloqüents, sinó peldiscretíssim/camí del fer i desfer de cada dia./Reconduïm-la amb dubtes i projectes,/i amb turpituds, anhels i defallences,/humanament, entre brogit i angoixes,/pel gorg dels anys que ens correspon deviure./En solitud, però no solitaris,/reconduïm lavida amb la certesa/que cap esforç no cau en terra eixorca./Diavindrà que algú beurà a mans plenes/l’aigua de llum que brolli de lespedres/d’aquest temps nou que araesculpim nosaltres.

(*) In memoriam Montse Feu

(*) Con el recuerdo de tantos que sufren,que acompañan, que se esfuerzan, quecuidan.

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