Pratique Integrale Tao

8/14/2019 Pratique Integrale Tao

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Devenir un stratge de l'volution.

PRATIQUE INTEGRALE DU TAO

LA R!"ON"ILIATION DU "ORP# ET DE L'E#PRIT.

$ L'INT!GRATION DE L'ETOILE A "INQ %RAN"&E#.

L'INITIATION.

( LE "OEUR DU #)#TE*E.

+ LE# LOI# DU #)#TE*E.

, RAPPEL DU PARADIG*E.

- DEELOPPE*ENT INTERA"TI/.

0 E#QUI##E D'UN *ODE D'E*PLOI.

1 I#ION DE L'!QUILI%RE DIIN.

#o2e3 sur vos gardes 4a5e 6 tout 5e 7ui vous suggre de 5onserver ou de ne 8as l95:er

une i;8uret ou une i;8er4e5tion< une 5on4usion dans le ;ental< un atta5:e;ent dans

le 5oeur< un dsir et une 8assion dans le 8r9na ou une ;aladie dans le 5or8s. L'un des

arti=5es :a>ituels des 4or5es :ostiles 5onsiste 6 4aire durer 5es 5:oses gr95e 6 des

?usti=5ations et des dguise;ents ingnieu@. #ri Auro>indo

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"ar le 8ositi4 et le ngati4 e@istent non seule;ent 5te 6 5te< ;ais l'un 8ar

ra88ort 6 l'autre et l'un 8ar l'autre B ils se 5o;8ltent< et 8our la vision totale

C7u'un ;ental li;it ne 8eut atteindre s'e@8li7ueraient l'un 8ar l'autre. On ne

5onnat relle;ent ni l'un ni l'autre lors7u'on les s8are B nous 5o;;enFons

seule;ent 6 5onnatre l'un ou l'autre en sa 8lus 8ro4onde vrit 7uand nous

8ouvons 2 lire la suggestion de 5e 7u'est son o88os a88arent. "'est 6 travers

une telle intuition unverselle 8lus 8ro4onde et non 8ar des o88ositions logi7uese@5lusives 7ue notre intelligen5e doit a>order l'A>solu.

#ri Auro>indo< la vie divine< 5:a8itre

Les veills et les avatars< les 8r5urseurs< ne sont 7ue des gurisseurs de la vie 7ui est rendue

;alade 8ar notre ignoran5e< la vie :u;aine est ;alade 8ar5e 7ue l'tre :u;ain est un ani;al

di44rent des autres. Il a reFu une nouvelle donne 7u'on a88elle la 8ense ;ais il est rest en

;;e te;8s un 8ri;ate< un singe. Au 5ours de l'volution sa 4or;e a 5:ang< il lui reste

8ourtant des tra5es trs an5iennes de son ani;alit 5o;;e les ongles 7ui sont les vestiges des

gri44es. "eu@ 7ui ont d5ouvert la 5ons5ien5e< 7ui se sont adonn 6 la 5ons5ien5e< l'ont rare;ent

4ait 8our se 4li5iter d'tre des :o;;es su8rieurs. Ils l'ont 4ait dans le dsir de 8arti5i8er de;anire e@:austive 6 la ralit. Ils ont eu des ;otions devant l'i;;ensit du 5iel< ils ont eu des

;otions nouvelles< des ;otions 7ui leur ont di5t une nouvelle a88ro5:e de la ralit. Nous ne

so;;es 8as 7ue des ani;au@ 8ensants< tou?ours 6 la re5:er5:e de la s5urit< tou?ours 6 la

re5:er5:e du 8laisir. Ils ont voulu aller 8lus loin et sont alls 8lus loin 8ar5e 7u'ils ont d5ouvert

7ue l'intelligen5e n'avait 8as de li;ites< ils ont 5o;8ris et en 5o;8renant le ;onde< ils ont senti

la 8la5e nouvelle 7u'ils 8ouvaient 2 tenir< 5ette 8la5e est 5elle des gurisseurs< de 5eu@ 7ui

veulent gurir la >lessure :u;aine< la >lessure entre l':o;;e 7ui 8ense et l'ani;al 7ui survit. La

>lessure est tou?ours l6 et les :o;;es s'inventent de nouveau@ ;ensonges 8our 4aire 5o;;e si

elle n'tait 8as l6. Au?ourd':ui 5ette >lessure 8eut tre gurie 8ar des 8ouvoirs nouveau@< divins.

Pour 8arti5i8er 6 5ette gurison il est n5essaire de s'ouvrir< de 5olla>orer< d'aller voir en soi le

ra88ort 5onHi5tuel 7ui e@iste entre l'ani;al et 5elui 7ui 8ense. "e dis5ours ;ontre 5o;;enttrans4or;er la 8er5e8tion de la ralit 6 8artir d'une 8rise de 5ons5ien5e de notre

4on5tionne;ent.

LA RE"ON "IL IATION U "ORP# ET E L'E#PRIT.

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LE RLE E# OPPO#!# AN# NOTRE PER"EPTION.Par5e 7u'il est 8ossi>le d'tre en 7uel7ue sorte J ananti K 7uand on ne vit 8lus 7ue 8our la

"ons5ien5e< et 7ue tout le reste en nous se re>elle< ?e vous livre une nouvelle a88ro5:e de

notre 4on5tionne;ent 8our vous aider 6 d5ouvrir les 5auses de vos di4=5ults. Une 8artie de

notre volution se 4ait dans le grati=ant et dans la gratitude< et 5'est vrai 7ue nous voluons7uand nous so;;es :eureu@< >ien dans notre 8eau< et 7ue les 5:oses se 4ont toutes seulesB

;ais il est rare de 8ouvoir 4aire durer 5es 8riodes ind=ni;ent 8uis7ue le seul 4ait de

8rogresser a;ne 6 la sur4a5e des ;atriau@ 6 trans4or;er. La ;onte de J l'o;>re K

a55o;8agne n5essaire;ent 5e 7ue #ri Auro>indo a88elle la s9d:ana< soit l'as5se dvolue

au d5onditionne;ent dans l'ouverture au 8lan divin. Un 5:er5:eur 7ui n'8rouverait 8as de

di4=5ults serait un tri5:eur 7ui resterait dans le ;ental 8our viter de se 5on4ronter au@

8ro5essus ar5:a7ues M 8ar4ois trs 8uissants M 7ui 4ont 8ar4ois irru8tion dans le ;oi 7uand

on a88elle le Divin< ou 7ue la 5on5entration sur l'idal de rit 8rovo7ue des tats su>li;es

7ui soulvent 8eu a8rs des 5on=gurations o>s5ures Car;i7ues< :rditaires< ou

8s25:ologi7ues 6 la sur4a5e du ;o;ent.

Dans le 8aradig;e de la stratgie de l'volution su8ra;entale< l'8reuve est aussi n5essaire

7ue la 8rise de 5ons5ien5e. ous le vo2e3< les deu@ 4or;ent d?6 un 5ou8le 2in2ang M

5on4rontation 6 l'o>s5ur et r5e8tion de la 5lart< et s'a88ellent l'un l'autre. Ni les 8reuves

drasti7ues ni les illu;inations ne durent. Notre 5onstitution ;atrielle a tendan5e 6 revenir 6

la nor;e et nous devons don5 nous attendre 6 ne 8as 8ouvoir 5onserver les grands ;o;ents

e@tati7ues< 5e 7ui est 5o;8ens 8ar l'inverse< une renaissan5e tou?ours 8ossi>le au ter;e

d'une 5rise. #i nous so;;es vigilants< l'adversit ne 8eut 8as s'terniser< d'une 8art 8ar5e

7ue la vie se renouvelle< d'autre 8art 8ar5e 7ue l'ego ne la r5u8re 8as 8our se 8laindre. e

;e garderai >ien de d=nir l'ego< 5:a5un de vous 5onnat inti;e;ent une 8artie de lui;;e7ui ren95le 6 avan5er< et ?e vous d5onseille d'attri>uer un 5ara5tre J ontologi7ue K 6 l'ego.

"e n'est 8as un tre< 8as ;;e un dou>le< ;ais un ense;>le de 5ristallisations diverseseau5ou8 de 8rises de 5ons5ien5e se ;ani4estent 7uand la

satis4a5tion vient naturelle;ent d'en :aut. Une vision 7ui 8orte 8lus loin 7ue J notre K

:sitoire engage des 8ers8e5tives no>les< et des tats d'es8rits 5on=ants et 8ositi4s. "es

8riodes doivent e@ister 8our nourrir notre r5e8tivit 5os;i7ue< ;ais l'erreur est de vouloir

les 8ossder< 5'est6dire de les 4aire 8erdurer outre ;esure. Personne n'est ?a;ais ta>li

longte;8s dans une 8:ase naturelle d'assi;ilation 8ositive. "es 8riodes arrivent tou?ours 6

leur ter;e< d'une 4aFon ou d'une autre< 8our nous 8er;ettre une d5antation< 8uis une

nouvelle orientation a8rs avoir 8ris 5ons5ien5e de 5ertaines li;ites.

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Dans le 2oga su8ra;ental< 7ui est trs 8:2si7ue< trs ;atriel< n'i;8orte 7uelle

8:ase d'as5ension =nit 8ar 4aire surgir des o>s5urits intrieures et 8ersonnellesien vident 7ue 8our

devenir res8onsa>le de notre volution< nous so;;es en 7uel7ue sorte tests 8ar l'univers

Un 7ui vri=e 5e 7ue l'on 4ait des 5:oses 7u'il nous a donnes M 5ela ;rite d'tre

dvelo88 5ar 5'est la 5l de la 5o;8l;entarit du 2in et du 2ang. Les 8reuves arrivent8our nous tester. Autre;ent dit< si l'univers envoie des seuils 6 4ran5:ir 6 tout le ;onde< il

n'2 a 7ue 5eu@ 7ui relvent le d= de les traverser 7ui voluent< les autres se ;ettent dans

la 8osture de la vi5ti;e. Alors< 8our a44ronter 5orre5te;ent les adversaires intrieurs< ne

vous ;ette3 ?a;ais dans la 8osition de la vi5ti;e< 8ar5e 7u'ils auront d?6 gagn. Nous allons

4aire de la stratgie< 5'est6dire 8oser l'intention de vain5re sur le 5:a;8 de >ataille.

J Tiens 8our gau@ 8laisir et 8eine< gain et 8erte< vi5toire et d4aiteatailleB ainsi tu viteras le 85: K.

%:agavad Gt9

"e verset est ;agni=7ue 8ar5e 7u'il souligne l'7uivalen5e des 5ontraires< au5un n'est;eilleur 7ue l'autre. #'atta5:er 6 l'un ou 6 l'autre< 5'est ;an7uer la 5a8a5it d'e;>rasser le

rel 7ui nous sou;et sans 5esse 6 une alternan5e ra8ide de tous les algorit:;es du 2in et du

2ang< a5ti4 8assi4< 8ositi4 ngati4< lan re8li< dsir 8eur< identi=5ation dsidenti=5ationle de notre ;oi< tou?ours 8ris entre

deu@ 4eu@< 5e 7ue ?e suis et 5e 7ui ;'arrive. oil6 la 7uestion la 8lus 8ineuse saurons

nous 8ardonner 6 Dieu de nous avoir 4ait tels 7ue nous so;;es< 5:args de l'o>s5urit

;atrielle< 7ui nourrit un 5onHit de8uis l'In5ons5ient ave5 le Divin S Peu d'tres :u;ains

a55e8tent 7ue le Divin soit aussi 8eu 8rvo2ant 8ar ra88ort au@ attentes de ses 5raturesataille entre le ;eilleur et le 8ire< l'8reuve et

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l'5lair5isse;ent< 8our d5ider de 8arvenir 6 l'unit elle ne se 4era ?a;ais toute seule M et

8ourtant l'e44ort n'est 8as su8rieur 6 la gr95e.

#i nous voulons 4aire 4eu de tout >ois 8our voluer< la 8orte universelle du2inet du2ang

doit tre intgre dans notre 4on5tionne;ent< et nous devons les res8e5ter autant l'un 7ue

l'autre. ":a5un des deu@ essaie de voler la 8la5e de l'autre< si nous leur attri>uons une8ersonnalit. Autre;ent dit< nous so;;es souvent dans le 2angalors 7u'il vaudrait ;ieu@

tre dans le 2in< et r5i8ro7ue;ent. "e 7ui nous 4ait tro;8er de 8olarit a t trait dans

des ;illions de 8ages 8ar les 4a>ri5ants de do5trines s8irituelles et les 8:iloso8:es. Une

8uissan5e d'illusion?e5tive de la dure 8our d'autres< vers la 5on4usion entre 5e 7ue l'on sent

et 5e 7ue l'on est< 8our les 8:iloso8:es< 7ui ont tou?ours re;ar7u les 5onHits in:rents 6

notre dou>le nature< organi7ue et i;;atrielle M 8ar la 8ense. Il 2 a des ;o;ents o il est

stri5te;ent n5essaire de ne rien 4aire8our tre dis8oni>le au@ inHu@ su>tils. e 8r5onise

5ela 8ar5e 7ue les tres :u;ains 7ui en 5e ;o;ent s'ouvrent 6 la 5ons5ien5e< se ;ettent;artel en tte< et veulent tout 5ontrler de leur volution< 5o;;e si le 2ang8ouvait 6 lui

tout seul rsoudre tous les 8ro>l;es< sous 8rte@te 7u'il s'oriente en=n vers l'essentiel.

":a7ue individu 8rogresse au?ourd':ui 8lus 4a5ile;ent 7u'autre4ois< 8ar5e 7u'il 2 a un 8lan

divin sur la terre a5tionn de8uis 1+,< et 7ui s'a5tualise trs lente;ent. Toute une ga;;e

de 5:er5:eurs s8irituels 5onservent la ;entalit de leur 5ulture o55identale et veulent

5ontrler leur ;ouve;ent< tandis 7ue 7uel7ues 8ersonnes 7ui 4ont des e@8rien5es

re;ar7ua>les tiennent un dis5ours 5ontraire et a4=r;ent 7u'il su4=t de s'ouvrir #i vous tes

sin5re< vous vous ouvre3 et J Fa va le 4aire K< l'ego l95:erait tout seul... "'est vrai en 8artiesta5le. Il serait ;otionnel ou nar5issi7ue< ou en5ore l'e@8ression

d'un ;an7ue de l'i;age 8re ou de l'i;age ;re< 7uand on ne le sou8Fonne 8as d'tre le4ruit de 4rustrations se@uelles.

*;e votre dsir d'veil est 6 ?eter 6 la 8ou>elle 7u'ils 8rtendent< souvent en se r5la;ant

de la nondualit< ;ais de l'autre 5t< 7uand les 5:er5:eurs to;>ent sur #ri Auro>indoandon 6 l'veil M

;ais en 4ait 5es deu@ 8rises de 5ons5ien5e radi5ales ne sont 8as in5o;8ati>les. Ave5 les

l;ents 7ue ?e vais vous 4ournir< vous 8ourre3 ;ener de 4ront et si;ultan;ent la

re5:er5:e d'autono;ie< 7ui ;ne au #oi< et l'a>andon au Divin 7ui 5onduit au #u8ra;ental.

*on t;oignage 5onsiste 6 a4=r;er 7ue se tourner vers la nondualit8ar le travail sur soi etvers le Divin 8ar l'as8iration 5onstitue la voie la 8lus 8ro4onde< 7ui 8eut tre uni7ue si les

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8rin5i8es sont 5o;8ris. "'est vrai 7ue l'ouverture M le grand 2in M su4=t...?us7u'au@

8reuves. *ais si le ;oi se rend 8lus loin 7ue le silen5e ;ental< des e@8rien5es in5ongrues

se 8roduisent< 7ui ne trouvent 8as leur 8la5e dans les r4ren5es. A8rs des ;o;ents

e@tati7ues e@tr;es< 8ar4ois ave5 la sensation de ll'nergie Cs:ati dans le 5or8s< autour de

la tte< ou 6 la sur4a5e de la 8eau< un a>;e 8eut s'ouvrir soudain sans 7u'on sa5:e 5o;;ent

le 5:asser< et l'on se trouve alors J ananti K< entire;ent d;uni 8our 5ontinuer... La

8arti5i8ation a5tive< la volont< l'enduran5e entretenue doivent se dvelo88er et 8er;ettre

d'en5aisser des 5:o5s d'une e@tr;e violen5e< 5ou8s 7ui su55dent 8res7ue naturelle;ent 6

5e 7ue l'on 8ourrait a88eler des envoles M des ;o;ents d'union v5us ave5 un

a88auvrisse;ent du dis5ours de la 8ense< tandis 7ue la 5ons5ien5e n'aura ?a;ais t aussi

5laire. Dans la vie divinesoltesolu;ent rvolues 7u'on tente 5ontre toute

logi7ue de 4aire 8erdurer M i;8ossi>ilit de l95:er 8rise< deu@io 5ultiver le senti;ent d'tre

vi5ti;e ou es5lave d'une situation< se 5o;8laire dans la d4aite ou l'5:e5 au lieu de res8irer

et d'envisager de se 8rendre en ;ains< M dni du souverain 8rsent< tertio :siter

8er8tuelle;ent entre les d5isions 4ondatri5es et les attentes ;ira5uleuses d'une

a;lioration 8rovenant du de:ors M re;ettre au lende;ain 6 5:a7ue 4ois Cla n5essit d'

une ru8ture< un d;nage;ent< un vo2age< une retraite< un 5:ange;ent i;8ortant.

Pour vous 8er;ettre d'avoir 5on=an5e< ?'ai;erais vous 8argner 7uel7ues 7uestions

te5:ni7ues autour des7uelles se >attent de8uis tou?ours les soidisant ;atres de la

5ons5ien5e. Lors7u'on s'ouvre< il n'2 a 8as d'e44orts 6 4aire< une o>servation su8rieure se

;et en 8la5e. *ais 5'est trs i;8ortant aussi de 5o;8rendre 5ela au 5oeur de la 8rati7ue

volutive< on se trouve 7uel7ue4ois dans des ;o;ents o l'on ne sait ;;e 8lus 7uio>serve

et on est satis4ait 7uand ;;e< ende:ors de la 7uestion du 7ui suis?eS Il 2 a eu des ?outes

8endant des si5les. "ertains 8rtendent 7u'il 4aut 8erdre le senti;ent du ;oi dans le

nirvana< et 7ue 5'est l6 le so;;et< d'autres disent< non 8as du tout< le senti;ent 4usionnel

a>solu n'est 8as 4or5e;ent 8assi4< un *oi 8eut en ?ouir sans se 8erdre. Et les uns et les

autres< 5es 8etits singes su8rieurs< se traitent ;utuelle;ent de ne 8as tre 6 la :auteurli;e vrit 7ui M 5o;;e d':a>itude M serait de leur 8ro8re 5t. Il su4=t de

5o;8rendre 7ue 5e n'est 8as in5o;8ati>le< et 7ue 5ertains ;o;ents nous ra88ellent

4or5;ent 6 l'identit 8ro4onde Csans l'identi=5ation vne;entielle dans la ;esure o des

d5isions s'i;8osent au 4ond d'une 5rise in5ontourna>le. Et d5ider< 5e n'est 8as rien 5'est

#ri Auro>indo ne 5esse de traiter 5e 8ro>l;e dans lettres sur le 2oga.

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utiliser la ;atire du te;8s 8our se donner 6 7uel7ue 5:ose de 8arti5ulier< ave5 le 5livage

2in2ang 5o;;en5er autre 5:ose ou 5ontinuer la ;;e 5:ose. Quand le 5onnu devientil

s5lrose< 7uand le nouveau ;ritetil d'tre a88el S

e tiens 6 vous re5o;;ander Nagar?una< 7ui en avait asse3 des t:uri4raires du #oi 5o;;e

s'il tait autre 7ue la vie< alors 7ue 5'est seule;ent un autre regard sur la vie

e ne suis 8as audel6 de la ;aladie< de la vieillesse< de la ;ort

De la s8aration d'ave5 l'agra>le et 8as davantage

Du rsultat des a5tes a55o;8lis.

L'antidote 5onstitu 8ar la r8tition de 5ette viden5e

*ettra =n 6 la vanit.

Il entend 8ar l6< la vanit d'tre 8arvenu ?us7ue dans le #oi< ta8e 7ui 4ait 8ar4ois ou>lier la

di;ension ;atrielle et 5:ronologi7ue de l'e@isten5e. *;e si la dure n'est 8lus ressentie

5o;;e telle 6 8artir de l'veil< elle 5ontinue de s'5ouler dans la ralit o>?e5tive. La 8reuveen est 7ue les ;atres< M 8ossesseurs du #oi i;8ersonnel< 5ontinuent de vieillir et de to;>er

;alades. #ans s'atta5:er au rsultat< l'voluteur 7ui s'a55o;8lit laisse entendre 7u'une

satis4a5tion no>le est 8ossi>le< 5elle d'agir li>re;ent dans le ;onde. "e ;oine >oudd:iste

re5o;;ande dans le ;;e trait de se 5onduire 8our le >ien de tous. Au?ourd':ui< la

7uestion est rgle< 8uis7ue le#u8ra;entalrend 8lus 4a5ile le 5onta5t ave5 l'tre 8s25:i7uesolu< ;ais

?ouissan5e individuelle de l'Un< gr95e 6 l'inter4a5e 7ue le su8ra;ental 8ossde ave5 la

;atire. Un 5or8s :u;ain J travaill K 8ar le su8ra;ental se sentira 5olla>orer 6 la totalit< et

6 la rde;8tion de la ;atire et de la vie.

$ O%#ERER NOTRE /ON"TIONNE*ENT< "O*PREN RE NOTRE /OR*E.

Il est n5essaire< ds le d8art< de tou?ours tout ra;ener 6 l'alternan5e du 2in et du 2angig>ang Cou origine initiale et 5o;;en5ent 6 re5:er5:er des

8ara;tres 7ui auraient eu@;;es J 8r8ar K le >ig>ang. "ette o8ti7ue aurait t

d8la5e une trentaine d'annes en arrire< 7uand le 8ro>l;e se;>lait d=nitive;ent

rsolu< et 7u'on se gargarisait de l'ide de 8ouvoir 5rer l'es8a5e 6 8artir d'un 8oint situ

nulle 8art et d'une e@8losion. Nous avons tou?ours 6 l'ide< en tant 7u'voluteurs< 7ue toutse renverse 6 un ;o;ent donn. L'assi;ilation donne sur trois rsultats 8ossi>les< la satit

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naturelle< ;ais aussi sur l'indigestion 8ar e@5s< ou la 4rustration 8ar d=5ien5e. #ur le 8lan

8:2si7ue< 5es trois o8tions 8euvent tre ressenties sans 7uivo7ue< alors 7ue sur les 8lans

su>tils la 7uestion est >eau5ou8 8lus grave. Oui< nous devons assi;iler les o>?ets de nos

8er5e8tions et 4aire 4a5e 6 nos >esoins< ;ais 5o;;e 8ar :asard le ;ental vient suren5:rir

les dis8ositions naturelles de notre organis;e< et il est di4=5ile de doser 5orre5te;ent nos

nourritures ;otionnelles< a44e5tives< et ;;e s8irituelles. Oui< nous nous nourrissons de

>eau5ou8 de 5:oses< d'i;8ressions< de sensations et d'ides< d';otions M et ;;e

d'attentes V Et 8uis nous serons a;ens 6 trier< 8our laisser de la 8la5e et as8irer au Divin.

"ela n'e;85:e 8as d' a88r5ier l'e@er5i5e de l'intelligen5e 7ui ;ne au dis5erne;ent< et

l'e@er5i5e du 5or8s 7ui ;ne 6 l'intgrit$.

La 8er5e8tion 8ure< 5'est e@tr;e;ent 8rati7u 8ar les taostes. Qui voit S Qui suis?e S Peu

i;8orte. e ;'en ;o7ue totale;ent< ?e suis 5e 7ue ?e sens dans une :ar;onie 8ar4aite et ?e

n'ai 8as >esoin du ;oindre retour sur ;oi;;e... L6< il n'2 a rien 6 dire< l'ouverture a>solueles. Ils 8osent des

8rsu88oss< et a8rs< 5:a5un des dis5i8les en 4ait son ;iel et n'i;8orte 7uoi. /inale;entoudd:iste< 5'est l'ignoran5e notre nature et la

sour5e de tous les ;au@. *ais 8our ;oi< il ne s'agit 8as d'une ignoran5e ontologi7ue< 5ette4a;euse ignoran5e 8rovient si;8le;ent du 5ou8lage de la 8ense et du 5or8s< et elle

i;8li7ue un troisi;e ter;e 8our tre d8asse.

Le t;oin< le 8urus:adoit tre 5a8a>le d'o>server le 5or8s et ses dsirs et ses 8eurs autant

7ue la 8ense elle;;e. ient alors la 8ossi>illit de 5on5ider ave5 le Tao tre 2in ave5 lui

7uand la 8assivit et le re8os l'e;8ortent< tre 2ang ave5 lui< 7uand le ;ouve;ent et la

8rodu5tion l'e;8ortent. e vais don5 viter toute do5trine 8our vous 4ournir le ;odle de

notre 4on5tionne;ent< 7ui vous 8er;ettra alors de vous e;>oter dans la volont de

l'univers en devenant vous;;es 5on4or;e 6 votre ;or8:ologie< 5ette toile 6 5in7

$E n astrologie< u8iter a;asse et #aturne trie< :irar5:ise< 8uis re?ette.

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>ran5:es M attende3 en5ore un 8eu M 6 la7uelle vous a88artene3< sans le savoir... Le

5ourage est n5essaire 8our d5ouvrir< a55e8ter et trans4or;er notre 5onstitution 8uis7ue

5:a7ue >ran5:e de l'toile 8ossde sa 8ro8re 4or5e 5entri4uge 7ui se lan5e en avant ave5 une

autono;ie sus5e8ti>le de 5rer un d2s4on5tionne;ent de l'ense;>le.

#i vous tes 6 l'5oute< vous dis8osere3 d' un ;iroir a>strait ;ais un ;iroir d2na;i7ue 7uand;;e J 5'est 5o;;e 5ela 7ue ?e 4on5tionne K< et vous n'aure3 6 vous r4rer 7u'6 5in7

l;ents< organes< ou 4on5tions. "e seront don5 les ;;es 5in7< a88els l;ents si l'on

s'atta5:e 6 la 5onstitution de l'ense;>le 7ui 4or;e un tout. Nous les no;;erons 8lutt

organes 8our les saisir dans leur a5tivit 5ontingente< alors 7ue le ter;e de 4on5tions les

5a;8e dans une 5ono;ie gnrale< une =nalit 7ui leur attri>ue 6 5:a5une une 8uissan5e

8arti5ulire. Le ;odle 7ue ?e vais vous donner s'a55orde ave5 tous les t28es d'in5arnation.

#i vous tes un ange< une 9;e dWe@traterrestre< un :u;ain< une ;anation de la sour5e< 8eu

i;8orte< de toute 4aFon vous n'5:a88e3 8as au ;odle 7ue ?e vais vous sou;ettre< et ?e

tiens 6 vous le 4ournir 8ar5e 7ue >eau5ou8 8ar;i vous 8ossdent de >elles as8irations 7u'ils

ne savent 8as 5onne5ter 6 leur tre 5ontingent< l'in5arnation terrestre tant 7uel7ue 5:osede 8arti5ulier 7ui n'a 8euttre 8as t d=nitive;ent 5o;8ris 8ar vos 9;es. e n'ai 8as d 'a

8riorisur l'entit 7ue vous tes. ous 8ouve3 avoir n'i;8orte 7uel t28e de ar;a ou l' avoir

dissous< vous n'5:a88e3 8as non 8lus 6 5e 4on5tionne;ent< 7ui est voulu 8ar la ;onte

as5endante de la ;atire vers l'Es8rit. e vais don5 ?us7u'6 la =n d4endre la t:se selon

la7uelle notre a88aren5e ;atrielle< notre 5or8s 8:2si7ue< 8ossde la 4or;e idale 8our nous

8er;ettre une volution in=nie vers le Divin. Les 4or;es sont 8ar4aite;ent ada8tes au@

8rin5i8es dans la *ani4estation >iologi7ue< et la 8osition verti5ale de l'es85e 5onstitue un

seuil 8ri;ordial< un saut e@traordinaire.

La 5ons5ien5e su8ra;entale;'a ;ontr la =nalit de la 8:2siono;ie :u;aine< il 2 a 8lus devingt ans< et ?e suis rest deu@ ou trois :eures a>sor> dans un =l; 7ui ;'a su>?ugu< dans

un tat de 5ons5ien5e indes5ri8ti>le< une 8ure vision sans ;ots. "'est seule;ent ;aintenant

7ue ?e l'utilise 5ar ?'ai >eau5ou8 a88ris de8uis< et ?e 8eu@ en=n ;ettre en 4or;e 5ette

rvlation. La station de>out est 7uel7ue 5:ose de neu4 M une 4or;e 7ui 5o;;en5e 6 se

li>rer de la nature ra;8ante< naturelle;ent< ;ais le 8lus invraise;>la>le< 5' est 7ue

l'7uili>re verti5al est ;aintenu ave5 trois 4ois rien< la 8lante des 8ieds< d'une largeur ridi5ule

et d'une longueur trs 4ai>le 8ar ra88ort 6 la taille. e regrette 7u'intelle5tuelle;ent vous ne

8uissie3 8as voir la ;;e 5:ose< et ?e suis loin de restituer l'e@8rien5e su>li;e en la

d5rivant< sinon vous ne douterie3 8lus une se5onde 7ue votre ;ission est de devenir5ons5ient< d'a55o;8lir le 8otentiel de la verti5alit< et de su88orter le d= 7ue l'univers se

8ose 6 lui;;e dans votre 8ro8re 8ersonne.

Don5< tre de>out< 5'est un e@8loit totale;ent neu4 l':o;;e. Grande taille< 8etit

e;8atte;ent< et Fa ne to;>e 8as. "'est ;ira5uleu@. Ensuite< nouveau ;ira5le< il 2 a de la

J ;arge K dans le 5or8s. L'e@travagante s2;trie du 5or8s est tou5:ante< ainsi >eau5ou8

d'outils sont en dou>le< on entend >ien ave5 deu@ oreilles< on voit >ien ave5 deu@ 2eu@< ;ais

si l'un des deu@ Han5:e< on s'en tire 7uand ;;e. Au?ourd':ui< 5ertaines 8ersonnes vivent

ave5 un seul rein. De la ;arge il 2 en a 8artout< si l'on s'engraisse< un ?ene 8eut venir 6 >out

de 5e 7u'il 2 a de tro8. Les :eures de so;;eil sont varia>les< et l'on 8eut rattra8er du retard

ave5 une grasse ;atine. Le 5oeur ralentit ou a55lre. L'organisation est stu8=ante< et

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nous vo2ons 5olla>orer les 5ontraires. L'5art n'est 8as in5o;8ati>le ave5 le =@e. "'est6

dire 7u'il 2 a des variations< de l'lasti5it< et 7ue 5ela revient 6 la nor;e gr95e au 8rin5i8e de

l':o;ostasiele

est 8res7ue 4ra5tale. La tte et les 7uatre ;e;>res et les 5in7 doigts 6 5:a7ue ;e;>re.

ous visualise3 don5 votre 5or8s< et ;entale;ent vous attri>ue3 6 votre tte les ver>essou:aiter< i;aginer< vouloir< d5ider.

ous visualise3 votre >ras droit et vous lui attri>ue3 les ver>esraisonner< 5al5uler< 5o;> iner< 5:er5:er le sens.

ous visualise3 votre >ras gau5:e< et vous lui attri>ue3 les ver>esdeviner< re5evoir le sens< s2nt:tiser< se sentir reli.

ous visualise3 votre ?a;>e droite et vous lui attri>ue3 les ver>es dsirer et s'lan5er.ous visualise3 votre ?a;>e gau5:e et vous lui attri>ue3 les ver>es avoir 8eur et re5uler.

#a5:e3 d?6 7ue les ;otions se 5:argeront de vous ra88eler 6 l'ordre 7uand l'unit du

s2st;e est ro;8ue 8ar 7uel7ue 5:ose< et 7u'on 8eut don5 les s2;>oliser 5o;;e la ligne de

d;ar5ation entre le 5or8s et l'es8rit< 5:arge 6 elles de 5rer une 5ons5ien5e 8lus intense8our signaler un vne;ent 8erFu 5o;;e :trogne. Elles signaleront un dsa55ord

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8ro4ond< et vous o>tiendre3 alors des in4or;ations sur les ;esures 6 8rendre. Dsir dit

satis4a5tion autant 7ue ;an7ue< 5o;;e 8eur dit danger rel autant 7ue ;ena5e i;aginaire.

Il s'agit de grer un organis;e e@tr;e;ent >ien 5onstruit< >ourr d'alternatives 8our

5:a7ue o55asion< et 7ui 4ait 4a5e en 8er;anen5e au@ sti;uli ave5 ses 8ro8res grilles de

le5ture. Nous d>ordons large;ent du 5adre de la 5rature ani;ale< et nous ne savons

tou?ours 8as 7uoi 4aire de la >te en nous. Le 5erveau inter8rte nos 8er5e8tions >ien

souvent selon la loi du 5or8s sans 7u'on 8uisse l'e;85:er< nous 2 reviendrons. Il a88arat

au?ourd':ui aussi 4au@ de dire?e ne suis 8as ;on 5or8s< 7ue?e suis ;on 5or8s. Nous so;;es

l'un et l'autre< souvent 5o;>ins dans un seul tre satis4ait de 5e 7u'il 8erFoit< souvent nous

ne so;;es 7u'un des deu@< 7uand le 5or8s veut sou;ettre l'es8rit< ou 7uand la soidisant

J 9;e K ;8rise le 5or8s. ous ave3 dit nondualit S %ravo. otre 5or8s et votre es8rit 4ont

un< et 5et un 4ait un ave5 l'Un. En5ore >ravo. us7u'6 7uand sans vous o44enser S Et 5'est

toute l':istoire de l':u;anit ...Le 4ardeau du 5or8s< 7u'est5e 7ue ?e 4ais de ;on 5or8s dont

?e suis 8risonnier S Quand est5e 7u'il ;e sert< 7uand est5e 7u'il ;e tro;8e< 7uand est5e

7u'il ;e tra:it< 7uelle ;arge d'autono;ie 8ossdetil< et 7ui lui 8er;et de ;e ?ouer autantde tours S oil6 la 7uestion 8ose. e vais vous 8ro8oser de r8ondre 6 5es interrogations

en e@8lorant votre 8ro8re dualitune 5or8ses8rit.

( NOU# #O**E# UNE ETOILE A "INQ %RAN"&E# V"e s2st;e est trs 5ono;e< en 5ela il 5orres8ond 6 la nature 7ui d8loie l'essentiel de son

;ouve;ent en vitant les 5:oses inutiles. Par e@e;8le< les oiseau@ n'ont 8as intrt 6 tre

lourds< alors au lieu de leur o5tro2er des ailes tro8 di4=5iles 6 ;anoeuvrer 8ar leur envergureran5:es;'est to;> dessus.Le

8entagra;;e arrive a8rs le 5arr 7ui 4er;e tout< tandis 7ue le + divise l'es8a5e d'une

;anire 7ui n'est 8as s2;tri7ue. Il 2 a un saut 7uanti7ue entre le ( et le +< autre;ent dit

un a>;e 7ue seule la 5ons5ien5e 8eut 4ran5:ir. e 8ourrais essa2er de vous e@8li7uer 7ue

5in7 n'est 8as le 8rolonge;ent de 7uatre< ;ais 5ela 8rendrait des :eures et ne vous

8er;ettrait sans doute 8as de 4ran5:ir l'a>;e en 7uestion. C#i vous voule3 en savoir 8lusles sur le site. Le 8entagra;;e est une ;erveilleuse =gure. #i l'on

ra>ote une s8:re ave5 galit 8our lui donner dou3e 4a5ettes< 5:a5une d'elles est un

8entagone 8uis7ue les 5ts 7ui runissent les >ran5:es de l'toile a88araissent.

Lonard de in5i 8arvenait 6 dessiner des dod5adres. L'toile 6 5in7 >ran5:es est

;erveilleuse la 8ointe en :aut< M la 8ointe en >as< elle re8rsente le dia>le. Le "in7< 5'est le

?aillisse;ent du 8ouvoir< de la 5ration. "ette 4or;e >rise la s2;trie des o88oss< Fa

s'loigne de la dualit< 5'est don5 8ar d=nition la sour5e de trans4or;ations 8er8tuelles.

'ai d?6 vo7u le "in7 dans le tarot et >rive;ent dans les Prin5i8es de la *ani4estation

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"'est trs 5rati4 de tirer + dans le tarot< M un es8a5e de li>ert se 8rsente< en5ore 4autil

avoir la 8rsen5e d'es8rit de se lan5er dans une oeuvre 7ue l'on 5re soi;;e Csinon on

rate l'o88ortunit et on 4ait n'i;8orte 7uoi< la 4or5e de vie Cra?asr5u8re la s2n5:roni5it.

%ien. oil6 don5 7ue le "in7 ;e to;>e dessus< et 5o;;e ?'ai vu 7ue dans la Nature les

4or;es 5orres8ondent e@a5te;ent 6 des 8rin5i8es Carod2na;is;e 8our les oiseau@ations du s2st;e< 5ar tout s2st;e 8eut se drgler M soit 8arune usure ;5ani7ue< soit 8ar l'intrusion de 4a5teurs :trognes 7ui e@igent des

;odi=5ations te;8oraires. ous 8ourre3 vous r4rer 6 5e 4on5tionne;ent< si >esoin

est< 8our 5o;8rendre vos rsistan5es< vos dualits. Par4ois< il 2 aura :sitation ou

5o;>at entre le :aut et le >as< :sitation ou 5o;>at entre le 2in et le 2ang< 2 aller

s'a>stenir."e 7ui est intressant< 5'est 7u'ainsi vous d8ersonnalise3 vos di4=5ults< 5e

ne sont 8lus vrai;ent les vtres. Elles ne vous a88artiennent 8as totale;ent. La

8lu8art des o>stru5tions sur la oie 8roviennent vrai;ent de la nature elle;;e< de

notre 5onstitution.

"e n'est 8as la 8eine d'en ra?outer en se 5ul8a>ilisant 8ar 8rin5i8e. "ela 8eut tre :u;iliant

de voir 7ue n'i;8orte la7uelle des 5in7 >ran5:es< 7ue n'i;8orte la7uelle de nos 4on5tions

8eut d'un seul 5ou8 se drgler< M devenir e@5essive ou d=5itaire tout en 5rant du

dsordre dans l'ense;>le. *ais 5'est toute l':istoire :u;aine< 5e drgle;ent du +. "e

;odle 4ragile ave5 tout 5e 7ui atta7ue son 4on5tionne;ent< va si;8le;ent 5on=r;er

l'autorit de l'univers sur notre 8etite 8ersonne< et la souverainet de la vitesse dans le

;onde ;ani4est< 5e 7ui nous 8ousse 6 J tre d8asss 8ar les vne;ents K 7uand un 5:o5

:trogne se 8roduit< en 4ournissant des r8onses inada8tes. Nous allons trouver

>eau5ou8 d'In5ons5ient< en tout 5as de su>5ons5ient dans 5ette 4or;e :u;aine en

;ouve;ent et e@8ose 6 toute sortes de 8er5e8tions< 5ar elle o>it 6 la Nature. Et la nature

n'est 8as 8our le ;o;ent trans5endante M ;ais elle 8eut 5:anger. Elle est trs o>stine< 5e7ui veut dire 7u'elle est vrai;ent r5al5itrante 6 tout 5e 7u'on lui i;8ose. "'est 8ourtant

8ossi>le de la trans4or;er. Elle assure la 8er8tuation des es85es et 8eut 7uel7ue4ois nous

en5:anter< ;ais il ne 4aut 8as tre tro8 gour;and son 8ouvoir est li;it< elle ne 8eut 8lus

donner grand 5:ose 6 un tre :u;ain 7ui veut vivre 8our le Divin. "ette toile 6 5in7

>ran5:es 7ui se d5o;8ose en 8arties 5onHi5tuelles et s'unit 6 nouveau en tout 5o:rent M

selon les 525les< les o55asions et les a55idents< nous inHige une 8rise de 5ons5ien5e la

4ragilit. e suis 4ragile et ?e dois ;'ada8ter sans 5esse 5ar le Prsent 5:arroie tout 5e 7ui

8eut e@5iter ;es envies< ;es 8eurs< ;es >esoins< ;es attentes< ;es 8ro?ets< ;es

as8irations. e suis vulnra>le 8ar5e 7ue ;on >ras droit ne veut 8as Cen 8er;anen5e la

;;e 5:ose 7ue ;on >ras gau5:e< 7ue ;a ?a;>e droite ne veut 8as C6 5:a7ue instant la;;e 5:ose 7ue la gau5:e. En e44et< nous venons d' attri>uer des 4on5tions au@ ;e;>res;e indter;in du 8rsent. "ette

toile 6 5in7 >ran5:es est d2na;i7ue. Elle est 5al7ue sur la 4or;e 8:2si7ue et 5onstitue

l'a;ont de la 4or;e ;atrielle< son 8rin5i8e

le vouloir Cla tteras droitras gau5:ee droite

et la 8eur C?a;>e gau5:e.

Les ar5:t28es 4onda;entau@ s'e;8arent 7uel7ue4ois de l'tre :u;ain< ne vivre 7ue 8our le

>as OU ne vivre 7ue 8our le :aut< M l'instin5t ou la vertu< ne vivre 7ue 8our 5on7urir et

8ossder< OU au 5ontraire ne vivre 7ue 8our i;aginer et se laisser aller au gr des

5ir5onstan5es. De8uis des ;illiers d'annes< l':u;anit as8ire 6 4aire ;ieu@< et elle n'2

8arvient 8as< tout si;8le;ent 8ar5e 7ue le :aut et le >as 5ontinuent de se 5o;>attre ou des'e@5lure< 5o;;e le 2inet le 2ang5ontinuent de s'o88oser ou de s'e@5lure. e vous donne le

;odle d2na;i7ue de 5e 7ue nous so;;es X Un 5in7 7ui 8eut 4aire Un M et toutes les5ontraintes 7ui en d5oulent. #elon l'adage J un :o;;e averti en vaut deu@ K< vous

d5ouvrire3 5o;;ent les a55e8ter 8uis les trans4or;er.

Le 5lin d'oeil du Tao Es5a;oter les 5ontraintes ne les li;ine 8as.

#o;;esnous 4a5e 6 l'univers et 5ontre lui< ou ave5 lui ?us7u'6 l'e;>rasser 5o;8lte;ent et

7u'il nous e;>rasse en retour S

Dieu a 4ait du ;onde un 5:a;8 de >ataille et l'a e;8li du 8itine;ent des 5o;>attants

et des 5ris d'un grand 5onHit et d'une grande lutte. oudraistu dro>er sa 8ai@ sans

8a2er le 8ri@ 7u'il a =@ S #ri Auro>indo.

Nous allons nous retrouver ave5 un 8otentiel de trans4or;ation in=ni 8ar5e 7ue 5e

4on5tionne;ent est le ntre< et 7ue nous 8ouvons 6 la 4ois le su>ir et l'a;liorer Csu>ir est

2in et a;liorer 2ang8ar5e nous nous i;8li7uons. La 7uestion n'est 8as d'5:a88er 6

l'toile ;ais de >ien la 5onnatre< a=n de ne 8lus se laisser >erner 8ar les a>errationsd'une

>ran5:e 7uand elle se ;ani4este. #i 5e + en ;ouve;ent ne se dtra7uait 8as 6 la ;oindreo55asion< l':u;anit aurait de8uis longte;8s radi7u la violen5e< et 8roduit d'autres t28es

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de so5it< sans alination des 8lus 4ai>les. A=n 7uenous 8uissions devenir res8onsa>les de

notre volution< nous 8ouvons re8rer les erreurs ;5ani7ues du s2st;e< o>server une

>ran5:e d4e5tueuse avant de la laisser 5orro;8re le s2st;e entier . "'est une grande

aventure 7ue tous les tres :u;ains ne 8artagent 8as. "eu@ et 5elles 7ui n'as8irent 8as 6

8lus de 5ons5ien5e ne trouvent ?a;ais la >ran5:e su8rieure< 7ui est verti5ale< et laissent

8arler les >ras et les ?a;>es selon les 5ir5onstan5es sans se ;=er de leur autono;ie

res8e5tive< 7ui leur 5on4re souvent un 8ouvoir usur8ateur. ":a7ue >ran5:e 8eut selon les

5ir5onstan5es tre a88ele 6 un rende;ent e@5essi4< 7ui< s'il n'est 8as ;odr 8ar une

5ons5ien5e su8rieure d8asse les 8rrogatives du su?et. De la ;;e ;anire< le 8otentiel< la

8ositivit de 5:a7ue >ran5:e n'est 8as 4or5;ent d5ouverte. Ainsi la 5olre donne toute

latitude de s'e@8ri;er 6 la >ran5:e in4rieure droite 5o;;e le 5:agrin et le d8it e@5itent

soudaine;ent la >ran5:e in4rieure gau5:e. Une 8ersonne 7ui vient de ;onter en grade su>it

gnrale;ent une 8ousse de la >ran5:e su8rieure droite< 5o;;e le d>ut d'une :istoire

d'a;our 8rovo7ue un dvelo88e;ent de l'a5tivit de la >ran5:e su8rieure gau5:e.

CD'ailleurs tout le 8ro>l;e est l6< 8uis7ue les attentes vont aug;enter 6 8artir del'instauration de la relation. %ien sr< 8our le ;o;ent< 8eu d'tre :u;ains savent 7ue la

nature est 8ar4aite;ent >ien organise et 7u'elle travaille 6 notre insu en utilisant nos

8er5e8tions su>?e5tives 8our 8er4e5tionner son a5tion ou la ;odi=er. Autre;ent dit< notre

toile 6 5in7 >ran5:es 4on5tionne de toute 4aFon< et il ne d8end 7ue de nous de dgager le

8otentiel in=ni de 5e ;odle nergti7ue.

Nous 8rogressons au?ourd':ui 7uel7ue 8eu dans la 5o;8r:ension de la 5o;8le@it du

5erveau< 7ui se 5:arge de 5oordonner nos 5ontenus 8s25:ologi7ues ave5 l'5ono;ie

gnrale du 5or8s. Nous savons 7ue nous ne 8ouvons 8as les s8arer< et intgrer 5ette

interd8endan5e 8our 8ouvoir l'o>server 5onstitue la >ase de la s9d:an9

(

. L';oi< la 8eur< ledsir violent< le 4ait d'tre le 8oint de ;ire de 5entaines de regards< l'agressivit ver>ale 7ue

nous su>issons< et >ien d'autres i;8ressions su>?e5tives se traduisent i;;diate;ent8ar

des signau@< 8ar des s2;8t;esli 8our des raisons

religieuses et t:i7ues< ;ais< dans la ralit 5e dualis;e 8ose 7uestion au =l de la ?ourne.

Pour e;85:er le 5or8s d'e@8ri;er des 8ulsions 5o;8ulsives< il 4aut tre devenu

e@tr;e;ent 5ons5ient< su4=sa;;ent en tout 5as 8our avoir 5:ang< 8ar l'intention etl'as5se< une 8artie du 4on5tionne;ent du 5erveau lui;;e en le li>rant de l'auto;atis;e

naturel et ani;al.

Tandis 7u'il est 5ertain 7ue le :aut et le >as ne 8euvent 8as 5:anger de 8la5e< l'attri>ution

du 2in 6 gau5:e et du 2ang 6 droite n'est 8as d=nitive. Il s 'agit l6 du ;odle traditionnel

5:inois des 4or5es 7uand elles sont non;ani4estes. D'un autre 8oint de vue< 8ar e@e;8le

8our lire les ;;oires du 5or8s< la ;re revient au 5t droit< et le 8re au 5t gau5:e. "es

5ontradi5tions 4or;elles n'ont d'ailleurs au5une i;8ortan5e< 8uis7ue 5e n'est ;;e 8as le

2in et le 2ang 7ui nous 8ro55u8ent< ;ais leur 8ro5essus de renverse;ent naturel le 2in

( La voie

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a>outit au 2ang en =n de 5ourse< 5o;;e le 2ang< 8uis< donne naissan5e au 2in. La

r5e8tivit est don5 6 gau5:e dans l'ordre des 8rin5i8es< et l'a5tivit 6 droite.

Les 5:inois 5on=r;ent 5ette vision selon leur 8ror8re Tradition< le 5or8s nergti7ue

est< dans sa ralit non;ani4este< ;as5ulin 6 droite< 4;inin 6 gau5:e. Ils a88ellent le

non;ani4est ontologi7ue le 5iel antrieuriologi7ue i;;diat le 5iel8ostrieur. Anni5 de #ou3enelle< le s2;>olis;e du 5or8s :u;ain.

e dvelo8erai dans 5et ouvrage le 8aradig;e selon le7uel 5e 7ui est 8uis gr95e 6 la

r5e8tivit 8eut se trans4or;er en nergie 8ositive et 5ratri5e< de la ;;e ;anire 7ue les

4ruits de nos investisse;ents< de nos a5tions< nous 8er;ettent une re5onnaisan5e

su8rieure de la 7ualit d'5oute et de la n5essit de la gr95e< 8our a57urir des

dvelo88e;ents su8rieurs. Aussi< nous gardons 6 l'ide 7ue le :aut et le >as ne sont 8as

inter5:angea>les< l'es8rit de;eure de toute 4aFon audessus de la nature< tandis 7ue le 2in

et le 2ang 8euvent se 8la5er 6 droite ou 6 gau5:e selon le 8oint de vue d'o l'on se 8la5eesoin de 5o;8rendre 5e 7ue l'on est< 8ro55u8ation 7ui

d8asse large;ent le >esoin d'a88artenir 6 un ordre de valeurs su8rieures. En d8assant les

;ani8ulations de la nature< 8ar l'o>servation de la dualit et la 8rati7ue des re;des

uni=ants< un travail 8ro4ond s'e44e5tue. Le *oi voluti4 5lair5it la 8er5e8tion gnrale et

l'lve< tout en di;inuant l'e;8rise du dsir< don5 des ;otions< 8uis7u'il n'a>andonne 8as le

regard vers le >as< les ra5ines in5ons5ientes du 5or8s 8:2si7ue.+L'voluteurd5ide alors des'investir dans l'o>servation de ses 7uatre >ran5:es< deu@ 7ui 8longent de toute 4aFon vers

la terre< les ?a;>es< deu@ 7ui 8euvent ;onter< les >ras. La tte devient le 5:e4. Des d5isions

d'un nouvel ordre a88araissent< ind8endantes des 5al5uls de l'ego< et 7ui s'loignent de

l'avidit de sensations< du >esoin de s5urit< de a de;ande d'a88ro>ation< de la 8eur du

5:ange;ent. Nous 8ourrions don5 7uali=er 5es nouvelles d5isions de d5isions 5os;i7uesout de 5:ane et sou;is 6 des rgles 7ui le rendent en 8artie alatoire. Une intention est un

sou:ait< M 5e n'est 8as 5ertain 7u'on 2 russisse< 5e n'est 8as un 5al5ul. "'est une

+ Le registre de la 8er5e8tion aug;ente don5 si;ultan;ent vers le :aut illi;it< le 2ang a>solu Csi@ traits 5ontinuset vers le >as sans 4ond< le 2in a>solu Csi@ traits dis5ontinus dans le ;odle du )iing.

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8ro8ulsion de soi;;e dans un Idal 7ui n'est 8as 4ond sur le 5al5ul< ;ais sur l'a;ourstra5tions 8er;ettront de ;ieu@ saisir l'en?eu du 4on5tionne;ent de notre toile

7ue nous 5onsidrons 5o;;e une 5o;>inaison de 4or5es 7ue l'es8rit rend :o;ogne. "'est

un agrgat. Tout s2st;e est 4or; de 8lusieurs l;ents 5o;>ins 8our 8arvenir 6 une

seule =n< et nous 8ouvons don5 5onsidrer 7ue notre volution 5onsiste 6 4aire 5on5ider les

5in7 >ran5:es 7ui nous 5onstituent d'une ;anire de 8lus en 8lus 5o;8lte et 8ar4aiteir des d2s4on5tionne;ents rvlateurs 7ui nous ;ettront sur la 8iste d'un nouvel

ordonnan5e;ent 8lus 8er4or;ant. Nous so;;es ainsi 8artie 8renante de l'univers 7ui dtruit

des 4or;es 8our en 4aFonner de nouvelles< et rien ne nous e;85:e de sentir 7ue les

destru5tions a;nent des 4or;es indites 8lus 8er4or;antes. "'est d'ailleurs le 8ari dusu8ra;ental< M l'volution de la nature n'est 8as s8are de 5elle de la 5ons5ien5e. De8uis

les annes 1+Y< des s85ialistes tudient les Hu@ et les ;odi=5ations dans les s2st;es

M 7uels 7u'ils soient. "'est 5e 7ue l'on a88elle une a88ro5:e s2st;i7ue< et nous en avons

d?6 >esoin. Un organis;e< un ani;al< 5'est un s2st;e 8uis7ue 8lusieurs 4on5tions

s'organisent vers la ;;e =n. Une ad;inistration< un !tat sont des s2st;es. Quand des

relations sont r8titives et sou;ises 6 des rgles entre 8lusieurs individus< 5'est aussi un

s2st;e M 4a;ille< 5lan< tri>u< se5te< 8arti 8oliti7ue. Tous 5es ;odles sont traverss 8ar

des 8ertur>ations 7ui tiennent 6 la s85i=t lasti7ue de 5:a7ue l;ent. Tout s2st;e est

8ar d=nition en 5onta5t< d'une ;anire ou d'une autre< ave5 le ;onde e@trieur< 5e 7ui 8eut

gale;ent le 8ertur>er. En revan5:e< si le s2st;e se 4er;e< il 8ri5lite. "ar tout est reli. Le8rin5i8e essentiel est le suivant

Tout s2st;e est ;ena5 dans son 7uili>re

A 8ar de l':trogne7ui vient de l'e@trieur< 5o;;e les virus in4or;ati7ues< les in4e5tionsulen5es intrieures

soit 8ar l'usure internele. Dans notre ;odle toililit< tro8 d'nergie ou tro8

d'inertie.

Ave5 >ien sr >eau5ou8 d'7uivalents< ?e suis tro8 autoritaire< tro8 inHuenFa>le B tro8

5r>ral< tro8 sensuel B ?e suis :28era5ti4 ou 8aresseu@ B ?e suis tro8 ;atrialiste C?e ne suis

8as asse3 5onvain5u du 8ouvoir de l'Es8rit ou tro8 idaliste C?e suis na4 en 5ro2ant 7ue les5:oses 8euvent 5:anger. e suis anore@i7ue C?e veu@ tout 5ontrler ou >ouli;i7ue C?e veu@

tout re5evoirB ?e suis o8ti;iste C?e 5rois au@ issues 4avora>les< ?e suis 8essi;iste C?e 8ars

8lutt 8erdantB ?e suis 5al5ulateur C?e veu@ o>tenir ;;e 8ar la ruse< ?e suis ngligent

C?'a>andonne un 8ro?et au ;oindre o>sta5le. e suis 5ourageu@ Cl'adversit ;e ren4or5e< ?e

suis l95:e C?e :ais les di4=5ults. Il 2 a de ;ulti8les 7uivalen5es de 5e t28e 7ui illustrent la

guerre du 2in et du 2ang et la guerre du :aut et du >as.

Nous allons tudier le 4on5tionne;ent :u;ain de 5ette ;anirel6.

Le ;oi est un s2st;e< nous so;;es un s2st;eA nous so;;es ;ena5s d'une 8art 8ar les vne;ents :trognes

7ui viennent de l'e@trieur.

% nous so;;es ;ena5s d'autre 8art 8ar l'usure de notre 8ro8re s2st;ere e@traordinaire 8ar ra88ort 6 l'e;8atte;ent de nos 8ieds.

e ;e r8te e@8rs8ar5e 7ue 5es viden5es in4ra>anales 8assent ina8erFues alors 7u'elles

sont ri5:es d'un sens in=ni nous devons re5ouvrer le senti;ent de la lgiti;it de notre

5or8s 8:2si7ue. Revenons au@ sour5es. Pour vous 8er;ettre d'utiliser ra8ide;ent le

8aradig;e< 8ronon5e3 5ette 8:rase 6 voi@ :aute ;a 4ragilit ;e dsta>ilise ;ais ?e ;ere5onstruis 5:a7ue 4ois 7ue ?e to;>e en devenant 8lus 5ons5ient. Qu'ave3vous ressenti en

la 8rononFant S "'est d?6 une 8iste 8our travailler vos >ran5:es. #i la 8:rase vous drange

>eau5ou8< vous ave3 8euttre 4a>ri7u une 5ara8a5e< elle vous 8rotge< ;ais vous e;85:e

aussi d'voluer< 5ar elle rati>oise la r5e8tivit.

Tenir de>out sans e44ort s'e44e5tue trs ?eune< et 5'est une 8rouesse de la Nature.

Autre;ent dit< nous ne so;;es 8as intrieure;ent6 la :auteur de la 4or;e 7ue le Divin et

la Nature nous ont donne. #i nous savons ;ar5:er 5orre5te;ent 5'est 8ar5e 7ue la 8rariti

Cl'nergie 7ui 4aFonne 5oordonne nos ;ouve;ents< ;ais notre identit dans sa ;ar5:e

ininterro;8ue< se 5on4ronte au te;8s< 5'est invita>le. #i vous tes 2angvous 5onsidre37ue vous traverse3 le 8rsent< si vous tes2in7ue 5'est le 8rsent 7ui vous traverse< ;ais

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dans l'un ou l'autre 5as< 5ela ne 5:ange rien. Nous so;;es don5 sou;is 6 des 4au@ 8as et 6

des 5:utes 8s25:ologi7ues 8ar5e 7ue notre ?uge;ent se trouve au@ 8rises ave5 le 5:oi@< le

5arre4our< la >i4ur5ation< l'5rase;ent du 8rsent entre un 8ass 6 tendan5e 8er8tua>le et

un avenir 6 tendan5e sui generis. oil6 8our7uoi nous sou44rons l'auto;atis;e du 5or8s rgi

8ar la nature ne 8eut 8lus 4on5tionner< 5o;;e 5:e3 l'ani;al< en toutes 5ir5onstan5es. Il doit

tre a88rouv ou dsa88rouv 8ar l'es8rit< 7ui le laisse s'e@8ri;er ou le 5ontrle.

L'auto;atis;e naturel et le li>re ar>itre se ;nent une guerre sans ;er5i< t:;e 7ui est la

torture et le dli5e des 8:iloso8:es de8uis des ;illiers d'annes.

/aire 4ausse route Cse tro;8er de 5:e;in< 4aire des erreurs< agir 6 l'en5ontre de notre

volution< e;8lo2er des ;o2ens dis5uta>les< nuire 6 l'autre 8lus ou ;oins 5ons5ie;;ent

nous arrive< 5ela 4ait 8artie de l'e@8rien5e du 5in7. Quand nous nous 4aisons une entorse

intrieure< nous ne 8ouvons 8lus ;ar5:er aussi >ien M 5'est l'o55asion de re;ettre en

7uestion le 8ied endo;;ag< l'usage du dsir et de l'allant ou 5elui de la 8eur et du re5ul.

Oui< nous to;>ons 5o;;e un en4ant se 5asse la =gure en 5ourant< sans 4aire su4=sa;;ent

attention 6 5e 7ui l'entoure< 7uand notre ?a;>e gau5:e s'enlise dans la 8eur r8titive ou7uand notre ?a;>e droite nous tire 8lus vite 7ue la ;usi7uedans un J investisse;ent K 7ui

nous d8asse. Nous 8renons des ga;elles 8s25:ologi7ues. La 8osition verti5ale est une

e@5e8tion dans le ;onde >iologi7ue< et elle signe la ligne de notre volution 4uture. La 7utele. Pour le ;o;ent< nous so;;es des d>utants< et

ds 7ue nous l'ou>lions la 8erversit 2ang nous ;ani8ule< ave5 le trio;8:alis;e< 5o;;e la

8erversit 2in nous e;>o>ine< ave5 tout 5e 7ui nous 4ait J >aisser les >ras K. *aintenir un

7uili>re su4=sant 8our ne 8as to;>er M ou savoir 8ro=ter de la 5:ute M n'est 8ossi>le 7ue

8our les 4una;>ules les voluteurs 7ui :ar;onisent les >ras et les ?a;>es< l'es8rit et le5or8s< l'a5tion et le l95:er 8rise.

Nous so;;e l'es85e la 8lus 8rdatri5e de toutes< 7ui 5o;8ro;et 6 elle toute seule le

devenir de sa 8lante< et 8ourtant nous so;;es la seule 6 8ossder un tel 8otentiel V

Nous n'avons 8as intgr notre 4or;e V Le 8otentiel de trans4or;ation et de 5ration

est gal au 8otentiel de destru5tion. Qu'est5e 7ue 5ela veut dire d'tre 8entaorient S

Les 8ieds assignent 6 la ;atire< la tte assigne au 5iel et 6 l'Es8rit M 6 5ondition de

l'utiliser 8our o>server le 4on5tionne;ent des 7uatre ;e;>res. #i toutes les 4on5tions

de 5e s2st;e ne sont 8as en :ar;onie< les adversaires intrieurs ?aillissent.

$ INTEGRATION DE L' ETOILE A "INQ %RAN"&E#.

La 5ons5ien5e 5:e3 l':o;;e est surtout intelligen5e. Elle aurait 8u< elle aurait dletil< tre aussi intuition. Intuition et intelligen5e re8rsentent deu@ dire5tions

o88oses du travail 5ons5ient l'intuition ;ar5:e dans le sens ;;e de la viere< ne ?a;ais 4or5er dans une orientation 7ui deviendrait o>sessionnelle< ou

li;inerait d'autres 5:a;8s n5essaires. *ais dans les 4aits< il arrive 7u' une 8reuve nous

dsta>ilise< et l'on ris7ue alors de vouloir s'en sortir en ;isant sur les 8oints 4orts. "'est

e@a5te;ent la ;5ani7ue de la nature r8titive< 7ui 8eut s'o>stiner dans des r8onses

inad7uates< 5ar elle n'en 5onnat 8as d'autres. "'est souvent dans les grandes 8reuves7u'un 5:ange;ent de stratgieest le seul ;o2en d'en sortir. Les trs a5ti4s< 8assionns du

5ontrle< trouveront l'issue d'une 5rise grave 8ar un l95:er 8rise e44e5ti4 dans di44rents

se5teurs< et 8eu i;8orte le te;8s 7u'ils ;ettront 6 trouver le sursaut 8ositi4 dans le

5onsente;ent 6 leur situation. Pour les r5e8ti4s< seule une d5ision J vora5e K< 5elle 7ui va

les distraire du su>ir< va 8ouvoir les sauver un a5te 4ondateur. Quand 2in et 2ang sont

;langs< le rta>lisse;ent ne se 8roduit 8as 4or5;ent 8lus ra8ide;ent< des :sitations

4aisant 8asser le su?et en danger ou en 5rise d'une 8oliti7ue rsolutive 7ui 5:oue en

s'8uisant vite 6 un l95:er 8rise enta5: de rsignation et de d8it< 7ui le sa>ote. Un

5lair5isse;ent =nira 8ar l'e;8orter gr95e 6 une stratgie radi5ale< soit un vrai l95:er 8risesans rti5en5es< un aut:enti7ue a>andon sans ressenti;ent< soit au 5ontraire une volont

indestru5ti>le et guerrire< re;ontant de l'instin5t de 5onservation universel. Nous

5onsidrons 7ue nous so;;es >lo7us 7uand le 2ang et le 2in s'i;;o>ilisent l'un l'autre< et

nous e;85:ent de trouver une solution. Dans 5e 5as< il 4aut attendre en sou:aitant trouver

la ta5ti7ue 7ui 8er;ettra de deviner une issue< et 7ui sera radi5ale en dis8osant ainsi de

toute la 4or5e dis8oni>le du 2in ou du 2ang 8ur. #i les deu@ 8rin5i8es 8euvent 8ar4ois se

5o;>iner sans do;;age< dans les situations e@tr;es l'a>solue volont a5tive ou l'a>solu

a>andon 8assi4 8er;ettent des tra?e5toires 8lus ada8tes. Le ver>e tergiverser signale 7ue

le 2in et le 2ang nous 8ro8osent 5:a5un leur 5on5ours sans 7u'on sa5:e le7uel 5:oisir.

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Etrange;ent< 7uand des seuils a88araissent< 7ue des sortes de ter;es inlu5ta>les se

8rsentent 5ontre l'assenti;ent du ;oi< les individus 2ang s'en4errent dans des a5tions

renouveles< et ils auront >eau en 5:anger sans rsultat< ils 8r4rent 5ette vaine r8titionandon. "e5i dit< 5ertains M J tout au >out du rouleau K M l95:ent

8rise. A8rs avoir tou?ours J 4ait K< ils renon5ent et se laissent enva:ir 8ar leur 5ondition sans

8lus lutter 5ontre elle.

LE #E"RET U TAO La 8oliti7ue su8r;e utilise deu@ stratgies di44rentes.

La stratgie 2ang s'vertue 6 8roduire du 8ositi4 . La stratgie 2in s'vertue 6 su88ri;er le ngati4.

L'e@a;en des 5ir5onstan5es 8er;et de dter;iner s'il vaut ;ieu@ 5rer de

nouvelles 5onditions de toutes 8i5es ou s'il vaut ;ieu@ se 5ontenter

d'li;iner les 5onditions d4e5tueuses. Il est 8ar4ois 8lus o88ortun de 8erdre

l'o>s5urit 7ue de gagner la 5lart.

Le 2in vite la d4aite< le 2ang vise la vi5toire.#e li>rer du 5ontentieu@ avant d'entre8rendre res8e5te les deu@ 8rin5i8es.

EZER"I"E E I#UALI#ATION E L'ETOILE A "INQ %RAN" &E#.

ous vous identi=e3 6 une toile 6 5in7 >ran5:es 8our 4aire le tour de vos 8ossi>ilits.

Le 5:e4< 8la5e3 votre 5ons5ien5e au ;ilieu du 4ront.Le >ras droit< la raison< sente3 le 8ouvoir de votre intelligen5e dans 5ette 8artie du 5or8s.

Le >ras gau5:e< l'intuition< 8la5e3 votre r5e8tivit dans 5e ;e;>re.La ?a;>e droite< le dsir et l'lan de la 4or5e vitale< 8ense3 7u'elle vous 8er;et de ;ar5:er.

La ?a;>e gau5:e< la 8eur et le re8li de l'nergie vitale< 8ense3 7ue 5ette 8artie du 5or8svous 8rotge.Le 8entagra;;e 8eut se regrou8er dans deu@ ense;>les. Le 8re;ier divise l'toile

verti5ale;ent< 5'est 2ang 6 droite C7uand on regarde 6 8artir du 5or8s et 2in 6 gau5:eat seul reviendrait

6 5ouronner d=nitive;ent le 2ang< en ou>liant toute notre nature 8assive et ses i;;enses

rservoirs d'i;8ressions 4a5e au@ grands 5er5les de la ralit< la vie< l'intelligen5e< les 4or5esuniverselles. %ien 7ue la d;ar5:e d'veil nous 5on5erne au 8re;ier 5:e4 ds 7u'elle

s'ta>lit< M 8uis7ue 5'est la ntre< si nous la regardons de8uis #irius< notre 8ro8re aventure

est 5elle d'un s85i;en :u;ain< 5r 8ar un s2st;e< un tao 7ui le d8asse< et 7ui

trans4or;e ave5 les deu@ 8rin5i8es Cla volont et la r5e8tivit le so5le d'e@isten5e naturelle

en ;atire trans5endantale.

Notre 8ro8re e@8rien5e tourne vers le Divin a88artient autant 6 l'univers dont nous

d8endons< et dont nous so;;es un 4rag;ent< 7u'elle nous a88artient en 8ro8re. #i 5et

as8e5t n'est 8as 5o;8ris< le 2in reste 6 la tranereuses 4or;es 7ui

des5endent et nourrissent l'as8iration. Le s85ialiste du2ang ne dvelo88e 8as asse3 le >ras

gau5:e 7ui< dans son o4=5e 5ons5ient est tou?ours tourn vers la souverainet de l'Un< vers

la su8r;atie du Divin< 7u'on l'a>orde sous une 4or;e stati7ue< le #oi< ou sous une 4or;e

d2na;i7ue< l'ventail des s:ati divines. Tandis 7ue le s9d:a< l'as8irant a55e8te

:u;>le;ent d'tre travaill 8ar l'volution et d'2 5ollo>arer en 5onsentant 6 l'o88osition5onHi5tuelle du 2in2ang< et 7u'il a88r5ie son rle d'instru;ent< l' sotriste se 5ontente

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d'un a55ord entre ses re8rsentations ;ta8:2si7ues et son e@isten5e< sans se douter de

l'i;;ense 8ouvoir du Divin. Il de;eure don5 dans le dnid'une sou;ission inno5ente< 8ar

la7uelle la r5e8tivit dvelo88e des 8ouvoirs de ra;i=5ation in=nie au@ nergies su8rieures.

Les indi5es sur la su8r;atie de l'instru;ent 7ui reFoit la totalit Cdavantage 7u'il ne la

5a8ture ont d?6 t 4ournis dans la %:agavad Gt9< la notion du nas:ar;a< le nonagir taoste< la vision de Plotin< sus< et >ien entendu de rares t;oignages. *;e si

les ;2sti7ues vo7uaient autre4ois 7u'ils a55e8taient intgrale;ent J le ?oug de

Dieu K< la raret de leurs 8aroles 8ouvait 8asser 8our une sorte de 8reuve a 5ontrario

7u'il ne s'agissait l6 7ue d'une sorte de 8arti8ris 8ersonnel< 8uis7ue d'autres veillseau5ou8 8lus no;>reu@< 8rtendaient au 5ontraire 7ue 5ette re5onnaissan5e tait

inutile ou in4antile. Ou en5ore la tra5e senti;entale de la nature dans une 8er5e8tion

leve< en 7uel7ue sorte souille 8ar 5ette J identi=5ation K.

"es deu@ 8aradig;es de l'a>andon au Divin Csurrender et de la volont ralisatri5e se

5o;8ltent. L'autono;ie< soit le grand 2ang< 5onstitue une 8:ase a>solu;ent n5essaire8our se d8ouiller de toutes les s5ories du 2in in5ons5ient< toutes 5es a88artenan5es

tena5es et o>s5ures 4ondes sur des 5onditionne;ents< des atta5:e;ents et des 5ro2an5es?e5tive< 8eut laisser la 8la5e 6 un es8a5e i;8rvu dans le7uel 5e 7ui se;>le le

;oi se dissout< rvlant un vaste t;oin< 7ui a nul >esoin des 7ualits de notre 8ro8re

5ara5tre 8our goter le ;onde. Et 8lus loin en5ore< ;ais tout aussi a55essi>le 8our 5elui 7ui

s'en4on5e dans la diale5ti7ue entre la nature et la "ons5ien5e< a88araissent des identitsuniverselles et i;;atrielles< 7ui s'e;8arent 8rovisoire;ent du ;oi< et 7ui n'ont nul >esoin

de 5e 7u'il 2 a de 8arti5ulier dans la 8ersonnalit 8our s'e@8ri;er en 5:a7ue voluteur. oil6

le to8ole 8our le ;o;entotent le 5ours des 5:oses.

( LA RE#I#TAN"E U REEL AUZ PREROGA TIE# U *OI.La 8lu8art des ;atres in5itent 6 8rendre trs au srieu@ le ;onde 8:no;nal sous 8rte@tede s'en li>rer. Les dis5ours autoriss 4ont 5roire 7ue l'individu ?oue un rle i;;ense dans

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son a55s au s8irituel. #i 5e 8oint est e@a5t dans les 8re;iers degrs de l'as5ension< vient un

;o;ent o l'tre est 8leine;ent 5onsa5r< 6 l'a>ri des erreurs 5o;;unes et des tentations

s2;>oli7ues< devinant s8ontan;ent n'i;8orte 7uel 8ige< et 5'est alors en s'a>andonnant

8lus loin en5ore 7u'il 8eut re5evoir l'inHu@ divin. *;e si nous so;;es res8onsa>les de notre

orientation< et 4aisons tout le n5essaire 8our ne 8as nous laisser dtourner< nos

8rrogatives sont 4ai>les dans notre 8ro8re avan5e< aussi >ien 8ar5e 7ue la nature est 8lus

8uissante 7ue nous< 7ue 8ar le 4ait in5ontesta>le 7ue seul un 8ouvoir trans5endant< >ien au

dessus de notre volont 8ro8re< 8eut la trans4or;er en 8ro4ondeur. En tout 5as< si nous

voulons vo7uer une volution sans li;ites< 5'est de 5ette ;anire 7u'il est n5essaire de

8rsenter les 5:oses. Tout 8rogrs a55o;8li< 7uel 7ue soit notre ;rite< reste la 8ossession

du Dao ou du %ra:;an< et le signe de l'Unit. Un e;8loi 8lus e4=5a5e de la vrit est

8ossi>le< 6 5ondition 7u'elle ne nous a88artienne 8as< ;ais soit le sou4He du Divin Lui*;ele< seules de 8etites

;odi=5ations d5oulent des 5rises 7ui auront vu le ?our 7uand les 4on5tions auront t

e;85:es de 4on5tionner de 5on5ert. L'individu J naturel K reste :o;ogne en d8it de

7uel7ues >lessures< et ne 5o;>at 8as l'ignoran5e< 5o;;e dirait Gauta;a...et les sages de

l'Inde. Il ne 5:er5:e 8as non 8lus 6 goter Dieu 5o;;e le dsirent les saints< les &assidi;< les

sou=s< les >:atas. Il n'est 8as davantage a88el 6 sou8Fonner l'e@traordinaire >n=5ed'une 8er5e8tion de l'es8rit dlivr du >ut d'o>tenir< 5e 7ue 5:antent les veills de la non

dualit. *ais 6 8artir du ;o;ent o il 2 a as8iration 6 la 5ons5ien5e< 7uel7ue 5:ose de

nouveau se ;et en ;ar5:e< M l'toile 6 5in7 >ran5:es rvle un 8otentiel en4oui< les

4on5tions 8euvent re?oindre les organes d'une ;anire 8lus aut:enti7ue. A 5e ;o;ent l6< la

tte devient le 5:e4< 5elui 7ui 5o;;ande. Au8aravant< 5'tait la tte 8ensante et

ragissante< in5a8a>le d' au5une 8rise de d5ision e44e5tue en 8ro4ondeur et 7ui autorisait

des e@8ressions >rutales des >ras< 5o;;e 8ar e@e;8le des ?uge;ents 6 l'e;8orte8i5e< des

5onstru5tions d4e5tueuses de valeurs 8artisanes< et des 8as en avant :asardeu@ suivis de

8as en arrire o44ensants< tels 5es engage;ents se@uels et a44e5ti4s 8artis tro8 loin devant la

5a8a5it de les assu;er< et 7ui =niront 8ar des re5uls 5ons7uents de toutes sorteslesles< les d8ressions inter;ina>les< les divor5es

sanguinaires. Des trou>les ou ;aladies 8s25:oso;ati7uessu55dent 6 des lans 4ulgurants

7ui n'ont 8as t intgrs 8ar l'ense;>le du ;oi a8rs des 8ertes 7ui s'avrent irr8ara>les.

"et tat de 5:oses< l'i;8la5a>le revan5:e de la ralit 7uand nous ne savons 8as ;ener

5orre5te;ent des investisse;ents intenses a tou?ours t o>serve 8ar les tres 8ro4ondsalan5ent l'a5tivit gour;ande des 8ro5essus

naturels< et s8arent le ;ental de son a;alga;e ave5 les ?a;>es< 5e 7ui lui 8er;et de

d5ouvrir un nouveau 4on5tionne;ent< en 5essant de 8oursuivre. "ar le 4ait est l6< le ;entalration< 8oursuit tou?ours 7uel7ue 5:ose d'e@trieur< le ;ouve;ent sourd du >asesoins< et 7uand il ne trouve 8as d'o>?et au7uel s'identi=er< sa 5ourse

5ontinue 7uand ;;e< entrane 8ar la vitesse 5o;;e s'il devait tou?ours 4ureter< 5ourirsolu est de d5ouvrir davantage de 5ons5ien5e. Dans le

do;aine de l'a5tion< la 5ause de l'i;8er4e5tion ou de l'5:e5 est alternative. #oit la

d5e8tion et l':u;iliation 8roviennent d'un investisse;ent totalitaire M le 4antas;e du

8ouvoir a>solu< soit d'un investisse;ent d=5itaire< ave5 une i;8li5ation >eau5ou8 tro8

4ai>le ou lasti7ue ou en5ore ;al oriente< du su?et vers son 8ro?et. Une 4ois de 8lus< le 2in

et le 2ang se dis8utent l'es8a5e< ;;e 5elui des in5a8a5its :u;aines< ;;e 5elui des

5o;>ats< 8erdus 8ar orgueil ou l95:et< 8erdus 8ar le trio;8:e de la rigidit ou 5elui de la;ollesse< 8erdus 8ar l'autoritaris;e ou le la@is;e. D'un 8oint de vue ;5ani7ue< 5ette

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8oliti7ue 4on5tionne au 8etit >on:eur la 5:an5e le destin se 5:arge des d5isions 7u'on est

in5a8a>le de 8rendre. *ais la vie est 5oria5e. Quand une stratgie s'avre a>solu;ent

ine4=5a5e< l'a;or5ed'une autre 8ossi>ilit =nit 8ar 8oindre tandis 7ue la ;ort s'avan5e< une

stratgie in5al5ula>le< au@ ;anoeuvres 5ontraires< inattendues< neuves< a>solu;ent

in5onnues. La vie ne se laisse 8as dtruire 4a5ile;ent. Les orgueilleu@ se sauveront 8ar

l':u;ilit. Les l95:es 8ar la volont.

+ L'I*PER/E"TION U #)#TE*E *E"ANIQUE< LA #O*ATI#ATION.

La nature sait r8arer la 8lu8art des >lessures< et le ;ouve;ent 6 l'aveuglette vers l'autreout. Il tire en gnral une

8etite leFon des ;auvaises e@8rien5es< ne re;et 8as la ;ain sur le 4eu< et a88li7ue le

8rin5i8e de 8r5aution a 8osteriori. *ais 5ertaines >lessures< tro8 graves< laissent des tra5esdans le ;oi< et entranent une sorte de d2s4on5tionne;ent 5:roni7ue des 5in7 >ran5:es de

notre toile. Les 4aits sont l6. L'a55u;ulation de ;;oires ngatives 7ui vont se loger un

8eu 8artout dans le 5or8s< et 7u'il sera di4=5ile de dloger 8ar la suite. La stru5turation du

5erveau li;>i7ue 8ar des vne;ents insu88orta>les< dont le souvenir viendra 4ra88er

rgulire;ent le su?et< est au?ourd':ui un 4ait avr< tandis 7ue les re;des sont alatoires.

Le soldats revenus de guerre< les 4e;;es violes< les en4ants 7ui assistent 6 la ;ort

a55identelle de leurs 8arents 8our la 8lu8art ne s'en re;ettront ?a;ais 5o;8lte;ent. "es

5onsidrations tragi7ues nous ra88ellent 7ue notre 4on5tionne;ent d8asse large;ent nos

8rtentions de ;atrise. ivre nous i;8ose 8ar4ois des tats d'9;e insu88orta>les. "e

8auvre 5or8s :u;ain 8ossde des lois 7ui lui sont 8ro8res< dont une grande 8artie 5:a88e 6

toutes nos 8rrogatives. Pres7ue toutes sont identi7ues 6 5elles 7ui rgissent la vie d'un

5:i;8an3. #i nous a>andonnons le 5ara5tre ;2sti7ue du su8ra;ental< il n'en de;eure 8as

;oins 7ue nous avons 6 notre dis8osition une nergie 5olossale< 7ui est ?uste;ent 5a8a>le

d'investir le 5or8s l6 o nul autre 8ouvoir ne 8eut aller< 5e 7ui ouvre en=n des 8ers8e5tives

de li>ration 8ro4onde du 8ass< 5o;;e le 8r5ise #ri Auro>indo dans son dernier ouvragele de 5:a5un des deu@ 8les de;eure n5essaire 6 n'i;8orte 7uelle

ta8e< ?us7u'6 l'i;8a5t du su8ra;ental sous la >oite 5r9nienne< 7ui 4ait 8tiller tout le 5orte@.

L'nergie divine 5:oisit les lieu@ o travailler dans la ;atire 5ellulaire< et suit un 8lan 7ui lui

a88artient< tandis 7ue l'voluteur 8eut aussi l'a88eler dans des 3ones 8our un travail

8arti5ulier< au7uel elle r8ondra. Nous voil6 don5 au 5oeur d'une ralit nouvelle 7ue nous

n'aurions 8as 8u a>order si nous n'avions 8as au8aravant ta>li la 4ragilit du ;oi< non

seule;ent 8ar ra88ort 6 l'univers 8ar sa >rivet d'e@isten5e< ;ais 8ar ra88ort 6 lui;;eataille< ?on5: de ;orts< 7u'on nettoie le te;8s de 8r8arer une nouvelle

guerre. Et si nous 5:er5:ons des 5ou8a>les< nous ne les trouvons 8as. "'est la nature< 7ui

8r4re la vengean5e au 8ardon< la vengean5e 6 la rsilien5e< la vengean5e 6 l'ou>li."'est toute 5ette ;atire 7ui s'norgueillit de 8ouvoir survivre 8ar tous les ;o2ens< 5e sont

les dents< les gri44es< les ongles< 7ui assurent une i;;ortalit anon2;e 6 des es85es

ra8ides 7ui 4a>ri7uent leurs ;e;>res 6 la 5:ane< et 7ui ne vivent 7ue 8our 5ela< 8er8tuer

l'es85e. Nous so;;es au so;;et de 5et di=5e ;2strieu@< tout en :aut du ;2stre de la

vie< de la ;atire 7ui se r8li7ue< sans 7u'on sa5:e ;;e 7uelle est l'utilit de la 5:ose dans

l'univers des 7uasars et des trous noirs< 7ui Hirtent ave5 l'ternit. Nous ne so;;es don5

8as tout 5e 7ue nous 5ro2ons tre< nous so;;es davantage si nous devinons le Divin

derrire les a88aren5es< et nous so;;es ;oins si nous >analisons l'tre au 8oint de nous

sentir les seuls ;atres de notre vie 8:;re< 5o;;e si nous l'avions 8roduite nous;;es. Nous ;ar5:ons sur des ;illions d'annes 8endant les7uelles le singe de>out s'est

5onstitu 8our =nir dans notre ;oi aussi trio;8:al 7ue ;aladroit< 4a5e au 8ass sanguinaire

et douloureu@ 5od dans les ;;oires 5or8orelles< 4a5e 6 l'avenir< le grand industriel de la

d5e8tion< et 4a5e 6 notre 8ro8re 5onstitution ani;i7ue< 7ui rsiste tant 7ue 4aire se 8eut 6

notre soi4 du Divin. *ais s'il e@iste un levier< et #ri Auro>indo l'a ta>li< nous 8ouvons

l'utiliser. Il sera d'a>ord 4org en nous;;es< 8uis il soulvera les ;ontagnes.

- LE LEIER INTERIEUR.":a5un 8ro;ne ave5 soi< dans son at;os8:re< 5e 7ue #ri Auro>indo a a88el J les

"enseurs KB 5e sont en 7uel7ue sorte les dlgus 8er;anents des 4or5es adverses.

Leur rle est de 5riti7uer i;8ito2a>le;ent 5:a7ue a5te< 5:a7ue 8ense< le ;oindre

;ouve;ent de la 5ons5ien5e< et de vous ;ettre devant les ressorts les 8lus 5a5:s de

votre 5onduite< de ;ettre en viden5e la ;oindre vi>ration in4rieure 7ui a55o;8agne

vos 8enses ou vos a5tes les 8lus 8urs< les 8lus :auts. *re< 4vrier 1+0

Quand le 5:e4< la tte 5ouronne< 5onsent 6 4aire 4on5tionner le 2in et le 2ang en les

r5on5iliant< il 8roduit une o8ration al5:i;i7ue. Il ;arie l'a5ti4 et le 8assi4 7ui nor;ale;ent

s'vitent ou alternent auto;ati7ue;ent< et d5ide de leur retourne;ent le 8lus o88ortun. Enintervenant avant l'alternan5e naturelle< on 8rend don5 de 5ourt l':a>itude et< 8ar e@e;8lesor>ant la situation en=n 5onsentie. Il est re5o;;and de

d5:arger son agressivit en ?ouant ave5 7uel7ues gestes 7ui se dtournent de la 8ersonne

7ui nous a 4ait sortir de nos gonds. Les ?a;>es se li>rent ainsi sans a44e5ter les >ras. On

8eut en sens inverse se li>rer des d8endan5es et des inHuen5es 7uand on sent 7u'elles

deviennent addi5tives ou 8rivent d'autono;ie< 8ar un e44ort de volont 5ons5ient 7ue la

nature d'elle;;e< ou l'tre ordinaire< ne 8arviendrait 8as 6 ;ettre en 8la5e. On 8eut ainsi

s'e;85:er de r8ondre au tl8:one< 7uitte 6 4aire un e44ort< 8lutt 7ue de se lan5er 6

nouveau dans un 5:ange d'inve5tives en d5ro5:ant. "ertains 8arviennent 6 re;ettre une

5igarette dans leur 8a7uet< au 8ri@ d'une sorte d'e@8loit< asse3 souvent 8our se li>rer 8eu 6

8eu du ta>a5. "'est don5 de 5ela 7u'il s'agit< >riser le r2t:;e de la nature 7ui >ien souvent

i;8ose une a5tion in5oer5i>leen se ;o7uant des 5ons7uen5es< ou 8oursuit un 8ro5essus

de retrait< de re8li< de 4er;eture ou d'a>andon d4avora>le< ;ais 7ui se;>le invita>le M le

5erveau a2ant in:i> les 4or5es de rsistan5e.

L'voluteur ta>lit un 8ouvoir d5isionnel 7ui 4ait >i4ur7uer l'usage du te;8s< ave5 5e 7uel'on 8ourrait a88eler un a88rentissage du J 5:oisir K 7ui ;ne de ?our en ?our 6 8lus

d'attention et davantage d'intrt 8our 5e 7ui est essentiel. Le ;oi :a>ile sait 7uand

e;8lo2er la raison< 7uand se laisser aller 6 l'intuition< 6 l'asso5iation li>re de 8enses< 8ar

e@e;8le en ;ar5:ant dans la rue< et ;;e 5ette a5tivit 7ui 8our un tre :u;ain ordinaire

ne serait 7ue de la rverie< devient nourrissante 8our l'voluteur< 7ui voit 5ertains

re5ou8e;ents s'e44e5tuer sans 7ue son es8rit oriente ses i;8ressions. En se dvelo88ant< il

devine les 5ons7uen5es ;a?eures d'un a5te 7ui l'a88elle< et sait s'il doit s'en a>stenir ou

l'entriner. Dans 5ette diale5ti7ue entre le raisonne;ent 5ausal et le ressenti glo>al 7ui sait

ou anti5i8e sans avoir >esoin d'argu;ents< se dvelo88e le d>ut d'une nouvelle 5ons5ien5eoutir< 8ro8re au 2ang< et 7ui gote tous

les instants selon leur 8ro8re nature en 5essant de 4or5er les o88ortunits< 5ontraire;ent au

4on5tionne;ent ;5ani7ue 7ui ;8rise le 2in< et s'atta5:e au@ ver>es du ;ouve;ent

iser< 5i>ler< o>tenir< 5al5uler< diriger< 5ontrler< russir< 5onvain5re< sou;ettre< do;inertenir< o>tenir 8our

russir. Les tra?e5toires renta>les se dessinent 4a5ile;ent< les >uts se ralisent ave5 des

tudes de 4aisa>ilit< de ;ar5:. Le >on:eur s'o>tient 8ar des re5ettes< la russite ;atrielletant 5onsidre 5o;;e une entre8rise 7ui o>it 6 des lois 8ros8e5tives 8r5ises< des

rgle;ents >ien ta>lis< des 5ontrats sans avenants. L'erreur dualiste< 7ui a e;85: la

8:iloso8:ie d'avan5er< a t d'ta>lir une su8r;atie de la raison sur le ressenti< de la

8ense sur le 5or8s< du ;as5ulin sur le 4;inin< et =nale;ent du 8ro?et sur le 4ait< de l'avenir

sur le 8rsent M l'a8ot:ose en 7uel7ue sorte du 5ulte vou 6 la divinit de la Raison. Nous

trouvons 5ette religion 4anati7ue de l'avenir tout au long du di@neuvi;e si5le< sous de

;ulti8les 4or;es< uto8i7ues< religieuses< 5ono;i7ues ou 8oliti7ues< et 8our le ;o;ent nous

5ontinuons de sa5ri=er 6 l'idole notre 8rsent< 5ras 8ar nos erreurs 8asses autant 7ue 8ar

nos dettes 7ui attestent de l'a5:at in5ons7uent du 4utur 8ar un 8rsent =g dans le 8ass.

Le ris7ue in:rent 6 la 8ense rationnelle< 5'est de 5al5uler l'avenir M sous 8rte@te 7u'il sera;eilleur M et de 8asser 6 5t du 8rsent< sous 8rte@te 7u'il n'a88orte 8as asse3 de

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5:oses< toutes 5es 8ro;esses 4alla5ieuses 8la5es dans la dure devant soi< 7u'on tend 6

s'a88ro8rier 8ar la vitesse. CPas de 5:an5e< 8lus on 5ourt vite vers le 4utur< 8lus il s'ada8te 6

l'a55lration. La 8ense rationnelle toute seule< le >ras droit de l'toile ar5:t28e< est

e@tr;e;ent dangereuse< et 8eut tou?ours 8ousser 8lus loin ses 8rrogatives et ses

illusions. Des5artes re8rsente >ien le 8enseur 7ui en a>use< et se tro;8e souvent. "e

8enseur< 7u'il 5onvient de 5iter 8uis7u'il est un des e;>l;es de la /ran5e< 8rouva 8endant

7uel7ues ;inutes des intuitions re;ar7ua>les< avant 7ue la vision ne s'va8ore. Il s'est alors

;is en tte de la retrouver< en re;uant des 8enses< et a >9ti tout un s2st;e 7ui ne l'a

?a;ais re;8la5e. e dirais 7u'il s'est 4ait e;>o>in 8ar la raison. La logi7ue sautillante l'a

5arr;ent es5ro7u et envot 6 tel 8oint 7u'il 5ro2ait les ani;au@ d8ourvus de sensi>ilit

8ar5e 7u'ils n'ont 8as de ;ental. Dans notre a88ro5:e< nous 8ourrions dire 7ue le >ras droit

a essa2 vaine;ent de 4aire le travail du gau5:e< ?us7u'6 4ausser l'es8rit dans un seul ;oule

de 8er5e8tion. La nature n'o>it 8as 6 nos lois< ;ais 6 des 8ro5essus 5a5:s. Elle a55e8te de

8aral2ser un >ras ou une ?a;>e si l'es8rit vite ?us7u'6 l'ou>lier l'usage de 5e ;e;>re.

En 5e 7ui nous 5on5erne< la raison restera 6 notre dis8osition 8our o>tenir la rigueurintelle5tuelle< 8our d5ouvrir les 5:oses 7ui se tiennent< 8our dter;iner des

e;>ran5:e;ents< 8our 8rouver< d;ontrer< et< d'une 4aFon gnrale< 8our ta>lir les

as8e5ts de la Ralit 7ui rsistent 6 l'i;8er;anen5e< dans notre vie< dans la so5it s'il 2 en

a< dans l'&istoire et sur la Terre. La raison 8ossde un 5t rassurant< elle donne l'i;8ression

de 8ouvoir 8oser ses 8as dans des e;8reintes indis5uta>les 7ui d5ident du 5:e;in< ;ais

ses vrits ne sont ;al:eureuse;ent 7ue des e@a5titudes. "'est du solide en a88aren5elit 7uel7ues 8oints de re8re. Or< il de;eure l'nig;e de 5e 7ui

entoure ses 5onstru5tions< il reste 6 identi=er le 8ourtour des s2st;es< l'avant des 5ausesli;inal.

Le ;oi su>li;inal s'tend derrire et soutient l'ense;>le de l':o;;e de sur4a5eB il

re5le un ;ental 8lus large et 8lus e4=5a5e derrire le ;ental de sur4a5e< un vital 8lusvaste et 8lus 8uissant derrire le vital de sur4a5e< une 5ons5ien5e 8:2si7ue 8lus su>tile

et 8lus li>re derrire l'e@isten5e 5or8orelle de sur4a5e. Audessus de 5es niveau@< il

s'ouvre au@ tendues su8ra5ons5ientes< de ;;e 7u'en dessous il s'ouvre au@

tendues su>5ons5ientes in4rieures. #i l'on veut 8uri=er et trans4or;er la nature< 5'est

au 8ouvoir de 5es tendues su8rieures 7u'il 4aut s'ouvrir et s'lever a=n< 8ar elles< de

5:anger non seule;ent l'tre su>li;inal ;ais l'tre de sur4a5e.

#ri Auro>indo 5it dans l'agenda de *re ?anvier 1,$

L'intuition n'a 8as >esoin de 5auses ni d'e44ets< elle rasse;>le 8lutt< sans ordre

5:ronologi7ue< des ;atriau@ signi=ants 7ui 4or;ent alors un ense;>le 7ui enra5ine l'es8ritdans sa vision. #a 8res5ien5e de l':o;ogne est >eau5ou8 8lus large 7ue 5elle de la raison.

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D'autre 8art la 8ense 2in< 8ar nature< sur8lo;>e l'ordre de la su55ession et ne se laisse 8as

8rendre au@ rgles du ;ouve;ent. Elle 8eut 8ouser l'inte;8orel et se soustraire 6 la

;5ani7ue des en5:ane;ents des re8rsentations. "'est le vi5e de la 8ense a5tive

d'li;iner de no;>reu@ o>?ets 7u'elle ?uge a 8riori ne 8as 4aire 8artie d'un ense;>le 7u'elle

5:er5:e 6 re5onstituer. L'intuition au 5ontraire ne se 8rive 8as d'ta>lir des relations entre

des o>?ets 7ui se;>lent au 8re;ier a>ord n'avoir au5un ra88ort entre eu@< et 5'est souvent

de 5ette ;anirel6 7ue des 5o;8r:ensions 4onda;entales s'e44e5tuent< 7ue des ;eurtriers

sont d5ouverts< 7ue des se5rets de 4a;ille e@8losent en 8leine =gure. Les a88aren5es

5a5:ent des si;ilitudes 7ue la 8ense 8assive 8eut re5evoir 6 travers d'in=;es indi5esert Legrand. Elle ins8ire %ergson 7ui se dta5:e de l'&istoire 8our

8enser les 4onda;entau@< elle saisit T:eilard de ":ardin< tara>uste saintAugustin 7ui tourne

autour du te;8s 5o;;e un a;oureu@ 4ait sa 5our< elle 5:u5:ote au ;2sti7ue des 8aroles

ine44a>les 7ui lui 8er;ettront de voir les e;8reintes du Divin l6 o l':o;;e ordinairen'a8erFoit au5un signe. Elle se donne souvent au ;oine 7ui loigne sa 8ense et regarde un

ar>re se 8en5:er sous le vent< tandis 7ue J l'es8rit K droule ses i;8ressions ;es7uines. Elle

8la5e le ;oi< soudain< dans une di;ension i;;ense 7u'il ne 8er5evrait 8as sans son a88ui 7ui

e44a5e les re8rsentations ra8ides. Elle >rise les ;urs de verre 8oss 8ar la raison entre

di44rents do;aines 7ui a88araissent s8ars 8our l'anal2se< ;ais 7ue l'intuition sait unis

dans la ralit ins5a>le< en d8it des di4=5ults 6 re8rer leurs ra88orts res8e5ti4s 8ar des

argu;ents. Elle se 8en5:e< l'intuition< sur 7ui rve du sou4He de Dieu ou 7ui sou:aite re5evoir

le ide< dans le7uel se seront li>rs de leur 8ro8re e@isten5e les 8rd5esseurs 8our

e;>rasser 5elle de tous les tres< a8rs avoir senti le 8enser s'teindre. L'intuition n'est 8as

une 8etite a44aire< la 8reuve en est 7ue la ;ditation 5onstitue le ;o2en ou l'a889t 8ourl'attra8er< selon 7ue l'on est dta5: ou non de 5e 7u'elle est 5ense a88orter. Et 8lus on en

attend< ;oins elle donne< 5e 7ui est le leit;otivdu t5:'an et du 3en.

#ur la :aute 5i;e d'une ;ontagne

ne se voit 7ue l'es8a5e in=ni.

"o;;ent s'ta>lir dans la ;ditation< nul ne le sait.

La lune solitaire luit dans la ;are gla5eras du 5t gau5:e dans l'ordre des 8rin5i8es< est5e un :asard si5'est 5elui du 5oeur S M Elle nous 8er;et de re5evoir des r8onses au ;o;ent o l'on sait

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se 4au=ler dans une ra;i=5ation su8rieure< 7uand on se sent reli d'une ;anire 8lus a;8lelit soi;;e l'itinraire ave5 de

4au@ indi5es M 8lutt 7ue de re5onnatre une i;8asse.

oil6 don5 les ;5ani7ues e@5lusives< sou;ettre le 5:e;in 6 la di5tature d'une vision

anti5i8e 8ar des ar5:ite5tures 5on5e8tuelles< 7ui 4or5eront< vaine;ent< la ralit 6s'ada8ter< ou >ien tra5er sa voie selon ses 8r4ren5es 5o;>ines 6 du Hair< tout en

8rtendant 7u'elle se ;ani4este d'elle;;e 6 travers 7uel7ues 8oints de re8re irr4uta>les.

Dans 5es deu@ tra?e5toires< la su>?e5tivit =nit 8ar l'e;8orter< une ;oiti du ;onde est

re?ete< une ;oiti du 5erveau est a>andonne. D'un 5t le 5arr 4ait la loi< le 5al5ul est une

8rire et l'a5te gratuit un >las8:;e B de l'autre 5t le 5er5le rgne< le >ut est sus8e5t< la

destination un leurre< et si l'on se ;=e des idoles ;atrielles et des ruses de l'ego< 5e n'est

8as 8our autant 7ue tout se 4ait tout seul< 5o;;e le voudrait la t:orie. Les a;ants du 5arr

se tro;8ent aussi 4a5ile;ent de >uts 7ue les a;ants du 5er5le se tro;8ent de 8a2sage et

de ra;i=5ation< 7uand ils s'endor;ent dans des 8aradis sans 5onvi5tion< des srnits sur;esure< des l95:er 8riseo>ligatoires< des a>andons 5erti=s 5on4or;es< autant de 4or;es du

2inen5ore sou;ises< 8ar endessous< 6 la di5tature du 2ang. #'il 4aut 4aire attention ave5 la

8ense a5tive 6 ne 8as devenir vi5ti;e de son >esoin d'initiative< et drogu au 8ro?et< la

8ense 8assive est tout aussi dangereuse< 8uis7u'elle nourrit tou?ours sournoise;ent

7uel7ue attente< 5ourtise la Totalit 8ar toutes sortes de sdu5tions 6 d4aut d'tre

re5onnue 8ar elle. Elle =nit 8ar attendre des r5o;8enses du :asard< tandis 7u'elle est 8rte

6 s'agrger 4a5ile;ent 6 7uel7ue 5:ose 7ui se 8rsente sous des aus8i5es Hatteurs. oil6

don5 6 7uoi nous avons a44aire 7uand nous voulons sortir de l'i;8assede l'es85e naturelle

M a55a>le 8ar le 2ang ar5:a7ue de la violen5e< de la do;ination et du 5onHit< et a55a>le

tout autant 8ar le 2in ar5:a7ue de l'inertie< de l'indi44ren5e< du ;8ris de l'e44ort< du laisser4aire< de la sdu5tion ou en5ore de la sou;ission. Le stratge voluti4 vitera l'illusion d'un

5:e;in tra5 d'avan5e 8ar la volont d'o>tenir< autant 7u'il 5:a88era 6 l'illusion d'un 5:e;in

7u'il su4=t de suivre sans ?a;ais en vri=er l' orientation< 5:arge 6 un Divin i;aginaire de

l'indi7uer.

0 LE# A*%E# OU LA NATURE.Les ?a;>es nous 4ont avan5er et re5uler< 5e 7ui est le ;ouve;ent ;;e de la vie.

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Le ;e;>re in4rieur droit< 5'est l'lan vers le grati=ant< 5e 7ue %oudd:a a88elait le dsir...et

sa d5linaison ;agi7ue< la 5onvoitise 2ang et la 4rustration 2in. Nous ne so;;es 8lus dans

l'ordre de la 8ense< nous entrons dans 5elui de l'organis;e. *ani8ul 8ar le dsirreuses 5ultures 4ort loignes les

unes des autres. L'es8rit serait idaliste< ;ais tou?ours e;85: de suivre son idal ?us7u'au

>out< 6 5ause des 8assions< des >esoins 8:2si7ues< de la J struggle 4or li4e K< ou en5ore 6

5ause des J survivan5es d2na;i7ues K selon notre ter;inologie< 5es 8ro5essus 5ods dans

les 5erveau@ li;>i7ue et re8tilien< 7ui a88artiennent non au ;ental C5orte@ ;ais 6 la

;;oire de l'volution. Dans la ?a;>e droite< nous logeons les 8ulsions< les i;8ulsionsserver 7ue 5e 8ro5essus se

8rolonge 5:e3 l':o;;e 6 l'identi7ue. #i les individus 8euvent se targuer 5:a5un d'une

8:iloso8:ie di44rente et de valeurs o88oses 8our se tuer au no; des Ides< ils sont tous

gau@ devant le dsir se@uel. Nul n'2 5:a88e et le 4ait de 5:oisir son genre n'a>olit 8as le

8ro5essus d'attiran5e se@uelle. "'est 8uissant l'ani;alit. La ?a;>e droite re8rsente don5

5e 7ui nous 8er;et d'aller de l'avant< 8uis7ue le vital a envie d'aller de l'avant< de s'enivrer

de sensations tant donn 7ue M 5ontraire;ent au ;ental< il ne 5onnat 7ue l'i;;diatet

M la seule 5:ose dont il 8eut 8ro=ter. Il ai;e se donner 6 des a5tions et re5:er5:e des

8er4or;an5es. La stratgie 5onsistera don5 6 5onserver la 4or5e du vital ;ais 8our atteindre

des o>?ets su8rieurs au 8laisir sensuel et 6 la satis4a5tion egoti7ue de la russite.Autre;ent dit< J le dsir K 8eut se ;ettre au servi5e de l'Idal. Des satis4a5tions nouvelles

a88araissent dans des a5tivits non sensuelles< non 8rag;ati7ues< 7ui n'enri5:issent 7ue

l'intrieur. "es nouvelles i;8li5ations tra5ent la voie de la 5onnaissan5e< 8er;ettent la

su>li;ation< s'ouvrent 6 des e@8ansions indter;ines dans des 5:a;8s de 5o;8ten5e

tou?ours 8lus su>tils.

Le stratge entre8rend don5 de relier les ?a;>es au@ >ras et au 5:e4.

La ?a;>e gau5:e< 5'est 5e 7ui nous 8er;et d'aller vers l'arrire< 5'est6dire 7u'elle gouverne

tous les 8:no;nes de 8eur< de re?et< de ;ena5es< de re8li< et en drivant elle gre la:onte< senti;ent 8assi4 8ar e@5ellen5e< 7u'il est trs di4=5ile d'e@trioriser< 5o;;e le ;ontre

l'e@e;8le des 4e;;es violes 7ui taisent le 8r?udi5e su>i. La ?a;>e gau5:e de l'toile

8ointe la sensation de danger< et re5ule 8our 8rovo7uer la 4er;eture< dans le >ut d'une

8rote5tion. Les deu@ ;ouve;ents< aller en arrire< >attre en retraite< re?eter M ou s'lan5er

et se 8ro?eter< entre8rendre< e;>rasser ou ;;e atta7uer< se 8roduisent dans le ;onde

naturel 8ar si;8le ra5tion< et alternent ave5 une :o;ognit d5on5ertante< 5o;;e le

?our et la nuit< en 8assant 8ar des 8:ases inter;diaires 7ui 5orres8ondent 6 l'au>e et au

5r8us5ule. Et 5'est ?uste;ent 8ar5e 7u'il n'2 a 8as de :a5:ures entre les deu@< 7u'un es8rit

ordinaire ne se rend 8as 5o;8te 7u'il os5ille entre une d2na;i7ue de la 8ense vers l'o>?et

M un 8ro5essus dirig< et une?a5:re dans la7uelle les 8enses se 4ont toutes seules sans7u'elles soient orientes. "et auto;atis;e ;5ani7ue est si an5r 7ue l'e@isten5e se 4ait

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ainsi au 8etit >on:eur la 5:an5e< les 8enses a;enant toutes sortes d'i;8ressions 6 la

8er5e8tion dans la7uelle tout et n'i;8orte 7uoi 8eut ?aillir< ?us7u'6 5e 7ue le ;oi 8erde les

8dales devant un o>sta5le 5ons7uent. %eau5ou8 d':o;;es trouvent lgiti;e de donner

li>re 5ours 6 leur i;8atien5e et toute leur vie ils s'identi=eront 6 leur 5olre 6 la ;oindre

rsistan5e< elle 4ait 8artie d'eu@< 5o;;e il 2 a >eau5ou8 de 4e;;es senti;entales

sus5e8ti>les de 8leurer 8lusieurs 4ois 8ar se;aine 6 la ;oindre 5ontrarit. Le singe de>out

ne tou5:e 8as au s2st;e de8uis des ;illnaires les ?r;iades et les 5olres 8on5tuent un

7uotidien ina;ovi>le< les 8unitions et les r5o;8enses >alisent les territoires de l'autorit. La

5on=an5e 8er;et 6 des units se;>la>les< des 5er5les< des 5lans< de 5oo8rer< la ;=an5e

ta>lit le seuil de l'altrit :trogne< l'tranger ou le ;e;>re d'une 5lasse in4rieure ou

su8rieure.

Une telle :a>itude a t 8rise 8ar l':u;anit de laisser le ;ental 4aire la loi de la 8er5e8tion

en s'a88u2ant sur le vital< 7u'il est n5essaire d'avoir un >esoin de vrit >rlant 8our

s'atta7uer 6 5e 4on5tionne;ent i;;;orial. "ar la nature ;aintient l':o;ostasiedu ;oi en

8rovo7uant des ;otions violentes 7uand il outre8asse ses 5a8a5its d'assi;ilation< et a8rsla =vre en 7uel7ue sorte< la nor;e se rta>lit. Les dg9ts 8rovo7us 8ar la 8erte de

l':o;ostasie 8s25:ologi7ue 8euvent tre 5atastro8:i7ues< voire ;ortels< alors 7ue le ;oi a

d?6 r5u8r son assiette 8er5e8tive< 5e 7ui l'e;8orte sur les ;4aits< les nuisan5es 7u'il

aura 5o;;is. La violen5e< de 5e 8oint de vue< est un 8:no;ne a>solu;ent naturel< d'o la

di4=5ult de la dissoudre. Elle revient dans des 5as< ;;e 8as e@tr;es< de 5onHit< de

d5e8tion< ou de 8erte de 5ontrle< 5o;;e tant la solution la 8lus a88ro8rie 8our grer

l':trogne. Elle 8eut tre 5onsidre 5o;;e un J rHe@e K< 7uel7ue 5:ose de si an5r 7ue

8our s'en li>rer< il est n5essaire de trans4or;er la totalit de ses valeurs< a=n 7u'elle ne

8ossde 8lus au5une lgiti;it. Rgulire;ent< des tres 8ro4onds tentent d'ta>lir une;t:ode 8our s'en li>rer< sus< et dernire;ent ^ris:na;urti< ;ais il devient asse3 logi7ue

de 5onsidrer 7ue seul le su8ra;ental< en s'atta7uant de 8rs 6 la ;;oire volutiveindo a88elle la 8rariti< toute 5ette nergie naturelle 7ui 4or;e la nature dans une 4or;e 7uel5on7ueiologi7ue< et 7ue nous 8ouvons au?ourd':ui 8er5evoir.*ais 8our l'voluteur< 7ui se distingue du 8ri;ate 8ensant< n'i;8orte 7uelle interrogation de

4ond 8eut surgir 6 la suite d'une d5e8tion< d'un 5:e5< d'un a5te ;an7u< dont le rle sera

de nous ra88eler 6 l'ordre< nous ;ettre 4a5e 6 l'5art entre 5e 7ue nous 5ro2ons tre et 5e

7ue nous so;;es 5a8a>les de 4aire. En revan5:e< si l'interrogation ne se 8roduit 8asl;e sera enterr< ressurgira et sera 6 nouveau trait de la

;;e ;anire< 8ar le 2angdans la 5olre et l'inti;idation< 8ar le 2in dans le 5:agrin< la 8eurlo7uent le 8assage voluti4< ?'a88rends 6 ne

8lus en avoir >esoin< ;ais sans les re4ouler< et leur 8ouvoir di;inuera 6 5:a7ue e@8ressionras l'un de l'autre 8our se >attreindo

Le s2st;e 4on5tionne< 8uis7ue ainsi l':u;iliant senti;ent d'i;8uissan5e 8asse ina8erFu< et5'est tout 5e 7ue de;ande la nature< ne 8as tre re;ise en 7uestion J laisse3;oi 4aire

;on travail de 8rote5tion K. Or< 5'est de l6 7ue 8artent tous les 5on7urants du sensre< le ;2stre du >lood

and Hes: Cle sang et la 5:air< 8eu i;8orte. L'instigateur de la stratgie volutive se ;et en

;ar5:e non 8as vers des a 8riori;ta8:2si7ues ou des 5ro2an5es su>tiles< ;ais vers son

8ro8re 4on5tionne;ent dans l'i5i et ;aintenant. L'i;8uissan5e est a55e8te 8our trersolue< l'ignoran5e est 5onsentie 5o;;e tre;8lin de la 5onnaissan5e. Le retour de l'es8rit

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sur lui;;e s'o8re< et 5'est le seul ;o2en de le distinguer de la d2na;i7ue de la nature

sous?a5ente 6 la 8ense.

L'voluteur se re5onnat en 8ointill 5:e3 les ;atres< les 8:iloso8:es vivant leur

_eltans5:auung< les avatars< les sages M et au?ourd':ui 5:e3 les 8s25:ologues et

t:ra8eutes. Tout en 8renant la ;esure d'un 5:e;in 6 8ar5ourir sur le7uel rien n'est tra5d'avan5e< le 8ro?et s'annon5e 5lair< ind8endant des 4or;es 8r5ises 7ue l'itinraire revtira

il s'agira de d8ouiller le 2inde sa 8ro8ension 6 s'taler sournoise;ent dans le ;oi en le

4aisant ad:rer ;5ani7ue;ent 6 5e 7ui lui arrive< 5o;;e il s'agira de d8ouiller le 2angde

sa ;ain;ise trio;8:aliste sur la dure 7u'il instru;entalise ;5ani7ue;ent< dans

l'o>session du >ut et de la 5on7ute< de l'a5:arne;ent 6 russir< de l'o>session du gain ou

de la 5a8ture. En d8it de l'a>;e indter;in du 8rsent tou?ours neu4 7ui s'ouvre

dsor;ais< la 8eur de l'in5onnu re5ule< et l'allant vers l'indit se ren4or5e. Les ?a;>es vivent

autre;ent. Le2inet le2ang5o;;en5ent 6 5on?uguer leurs e44orts 6 8artir d'un 8lan 8lus

lev. Il reste 6 dis8osition du sad:9 les deu@ >oussoles ind4e5ti>les de la 4er;et et de la

sou8lesse< d'une 8art le 5ourage< la volont< la dter;ination< la ;otivation< soit l'essen5e du2ang 6 notre 8ro8re 5:elle< d'autre 8art< l'essen5e du 2in ave5 l

Pratique Integrale Tao

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