Piratons la démocratie - Paul da Silva
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Piratons la
dmocratie
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Paul da Silva
Piratons ladmocratie
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Livre publi sous licenceCreative Commons 0 : aucundroit rserv.
Vous tes libres de l'utiliser loisir, de le copier, de leredistribuer, de le traduire, ...
Image de couverture : GeoffreyDorne
galement sous licence CC0Prface : Serge Soudoplatoff
galement sous licence CC0
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Merci tous ceux qui ont rendu ceprojet possible :
Tous ceux que j'ai rencontrsTous ceux que j'ai lus ou coutsEt les rares que j'ai ignors
Ainsi que les contributeurs :Aedius, Jrme Mauvais, Ampelmann,Hadrien Beucher, Ebernat, sgarret,Alexandre Boucherot, Jeey, nka11,
iSuitUp, Matthieu Honel, Val1984,Kvin le Jeune, Diane Couprie,Sbastien Debollivier, Shahor,Cdric Boussicaud, DixDel,Valery Xavier Lentz,Charly Coyette
Enfin, un remerciement toutparticulier Serge et Geoffrey avec quij'ai eu l'honneur de travailler sur ce
livre.
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ProloguePar Serge Soudoplatoff
Les grandes phrases ont ceci deterrible que leur beaut amne figer dans le marbre leur contenu,donnant l'illusion au concept qu'elles
soutiennent d'tre dfinitif, immuable,intangible, universel et intemporel.
La ralit est autre. part lesinsectes qui n'ont pas chang d'un
iota depuis 170 millions d'annes, lavie ne cesse d'voluer, de setransformer, de constamments'adapter aux cruelles mutations del'environnement. Mme l'tre
humain, qui est, pour l'instant, laforme la plus complexe de vie surnotre vaisseau spatial, n'chappepas ces ncessairestransformations. Il faut treiconoclaste pour s'adapter, il faut
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savoir remettre en cause les acquis,les ides reues, le dogme.
Pour choisir une grande expression,appelons-en au grand Sir WinstonChurchill : la dmocratie est le piredes rgimes, l'exception de tous
les autres . Voil un exemple debelle phrase, qui a marqu toute lagnration de l'aprs-guerre. Ne lanions pas, elle aura servi stabiliserun systme qui devait se remettre du
trauma de la seconde guerremondiale, voire de la premire. Deplus, qui pourrait la critiquer ? Quioserait se prtendre antidmocratique ? Dans une logique
binaire, o ne pas tre pour signifie automatiquement trecontre , oser challenger cettephrase aurait comme consquenced'tre considr comme fasciste,dictateur, etc... Pas trs
sympathique.
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Or, il n'y pas de raison que ladmocratie, comme toute formesociale, ne soit pas remise enquestion. Si l'ide de base, le pouvoirdu peuple, reste entire, la maniredont ce pouvoir s'exprime, les modesde gouvernance, ne doivent pas tre
figs. Oui, il faut avoir le courage derevisiter la dmocratie.
Surtout qu'arrive une grandervolution : Internet, qui vient tout
chambouler, et tout remettre encause. La vie est ainsi faite : leschamps techniques et scientifiquespassent leur temps construire descorpus de connaissances qui
s'enrichissent au fur et mesure ;mais le champ du social ne fait,finalement, que de r explorer lesmmes formes. Ce qui change, est justement la technologie, qui vientimpacter les rgles sociales, et les
force se remettre en question.
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De par sa facult faire circulerl'information en peer to peer, Internetne peut pas laisser indiffrente lapolitique. Le gouvernement 2.0, lesmouvements hacktivistes, wikileaks(qui est une forme moderne ducanard enchan), sont autant de
tentatives modernes de revoir lesmodes de gouvernance traditionnelsdes dmocraties. Il est temps demettre un frein l'immobilisme. Pourreprendre le bon mot de Hans
Rosling : ne soyons ni optimistes, nipessimistes ; soyons des possibilistes . Et changeons ladmocratie.
Mais pourquoi faut-il la pirater ?Pourquoi cette mthode plus qu'uneautre ? Peut-tre parce que touteinnovation commence par dsobissance ? Ou bien peut-treparce que, tout simplement, en
copiant l'article de wikipedia,
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l'tymologie du mot vient du grecverbe (peira) signifiant s'efforcer de , essayer de , tenter sa chance l'aventure , etdu latin pirata : qui estentreprenant .
Oui, piratons la dmocratie, non paspour qu'elle soit meilleure, mais toutsimplement pour qu'elle soit enphase avec les essentiellesmutations de nos socits.
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Introduction
Je suis n le 18 septembre 1987, j'aidonc 23 ans l'heure o j'cris celivre. Pourquoi moi, pourquoi si jeune? Je ne suis pas n fils-de , je n'aipas touch d'hritage, j'ai fait un
bac+2 en informatique que j'aipresque rat, Rien ne meprdestine crire et publier ce quej'apparente un essai philosophique cet ge qui est le mien.
J'en ai eu envie, j'ai eu cette curiositqui caractrise les gens qui s'ouvrentau monde, j'ai cherch, j'ai rflchi, j'ai t plus loin que ce que les
mdias traditionnels moffraient. Enun mot, j'ai satisfait cette curiositpar tous les moyens que le mondemoderne a mis ma disposition.Ainsi, j'ai rencontr des gens, eu desdiscussions passionnes avec ceux
qui partagent mon avis et plus
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passionnes encore avec ceux quivont l'encontre. Du politiquecarririste au grand patron, dumilitant historique l'Hacktivistemoderne, je les ai tous couts, jeleur ai tous dit ma faon de penseret tous ensemble nous avons
chang, partag nos savoirs et nosopinions.
Mais cela ne suffit pas, cettedmarche que j'ai faite et qui m'a pris
plusieurs annes jaimerai qu'elles'ancre en chacun de nous, quechaque personne qui se sente mis part ou mal reprsent par lesystme prenne conscience qu'un
systme n'est que la somme desindividus qui le composent et que setaire et laisser faire, aujourdhui plusque jamais, c'est cautionner. l'heure o nous avons un rel moyende faire pression sur les lites qui ont
longtemps dcid notre place,
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cette passivit est criminelle etcontre-productive.
Il est temps de pirater la dmocratie !
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La dmarche derrire ce livre
Ce livre est, ma connaissance, lepremier ouvrage s'ouvrir laparticipation collective. Il a t critpubliquement en utilisant un outilpermettant de suivre l'dition en
temps rel et de discuter de ce quel'on voit (ou d'autre chose) avectoutes les personnes connectes afinque le parcours de rflexion que jeme suis impos depuis plusieurs
annes ne soit pas interrompu par lardaction de ce livre et quenressorte le document le plus completpossible.
Il est donc le fruit de mon criture etcelui de la rflexion de plusieurscentaines d'Internautes qui m'ontaid, tout au long de l'criture, largir encore un peu ma vision deschoses et ne pas oublier
d'lments intressants dans la
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rdaction d'un ouvrage qui se veutun premier pas vers une rflexionglobale d'une remise en questioncitoyenne de la dmocratie dans sonfonctionnement pour que celui-ciapproche, comme cest devenupossible aujourdhui, son optimalit.
Pour que ce livre rencontre uneaudience maximale il est diffus souslicence libre (CC0 domaine public) etest gratuit en version numrique. Je
ne touche pas de droits d'auteur surla version papier afin que celle-ci soitvendue le moins cher possible etaccessible ainsi au plus grandnombre.
Piratons la dmocratie a t rdigen franais et sera traduit en Anglaisau plus tt. Toute traduction est labienvenue afin de propager lesides, au-del des frontires de la
langue, que je considre comme
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fondamentales et que j'ai exposesdans ce livre.
Le financement de la publication dece livre a t assur par lesInternautes dsirant participer decette faon via une plateforme de
financement collective et a recueillil'ensemble des fonds ncessaires enmoins de deux jours, signe delintrt citoyen pour le dbat lancici.
Enfin, pour pousser la rflexion plusloin encore j'ai ouvert un siteregroupant mes publications diverseset ouvert aux commentaires :
http://livres.paulds.fr. Ainsi, au-delde ce support relativement figqu'est le livre, le dbat peut continuersur l'outil le plus dmocratique quiait, lheure actuelle, jamais tinvent : Internet.
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Piratons la dmocratie
Thoriquement la libertdexpression est un droit accessible tous, dans la mesure de sonaudience et du contextesociopolitique en place. Cest une
libert primaire qui va dans le sensde la nature de ltre humain quilvolution a donn la parole et lelangage. tre humain qui sest par lasuite dot de lalphabet, de
limprimerie et dautres mdiums lalibert dexpression pour satisfaire cette facult primaire. Malgr cela,avant Internet les gens devaient sebattre pour que cette libert leur soit
accorde. Quand elle tait enfinreconnue, dans les faits, ce sont leslites qui avaient accs une rellelibert dexpression, une parole quiait un poids et une porte au-del deleur cercle damis proches ou de
rencontres. Les seules et rares
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premier amendement de laconstitution amricaine dfend defaon presque extrmiste la libertdexpression.
Sil est effectivement souhaitable queles liberts des uns ne soient pas
bafoues par celles des autres, lamodration a priori de tout ce quelHomme peut dire publiquementnest plus possible. Elle est un reldanger pour la libert dexpression
en ce sens quelle conduitncessairement une rduction dece que chacun de nous aurait le droitdexprimer (les volumes dinformationchangs chaque jour sont tels que
pour quun tiers de la population aitle droit de sexprimer, les deux tiersrestants devraient se poser encenseur).
La modration est aussi dangereuse
dans la mesure o elle place un
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modration a posteriori. Elle alavantage de respecter la libertdexpression de tous - y comprisdans ses drives - et de proposer unrecours afin de faire respecter lalibert de tous. Cest ainsi que celafonctionne sur Internet, cest aussi
comme cela que a fonctionne dansnotre socit matrielle actuelle :personne na jamais t interdit desexprimer publiquement par la loi(en dmocratie telle quon la connat
lheure actuelle).
Ce concept implique que les drivessoient suffisamment peunombreuses pour que lautorit en
charge de les rprimer puisse faireson travail correctement. Ce quidevient difficile - en assumant que lenombre de drives soit proportionnelau volume total dinformationschanges - quand la somme de ces
informations atteint un seuil trop
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important. Quand les gens ont le tortde trop sexprimer...
Le concept de libert dexpressionlui-mme est finalement assez maladapt ce que tout un chacunpuisse avoir une audience. Cest
pourtant ce qui est favoris par lanaissance doutils comme Internetqui posent, par consquent, degraves questions ceux qui avaient,historiquement, le monopole de cette
libert et qui, tort ou raison, ontplus peur des drives quils ne voientles avancs socitales considrablesque ces outils permettent.
Jai coutume de dire que lHistoire delHomme a connu deux percesfondamentales du point de vue de lalibert dexpression : la dmocratieet Internet. Le second est encoretout jeune et seul lavenir, et ce que
nous dciderons de faire,
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conditionnera ce que sera son futur.Le premier prsente un grandnombre de dfauts quicorrespondent une rponse faiteau mieux un besoin de libertmanifest il y a plusieurs millnairesdj.
Il sagit de deux outils bass sur laneutralit la plus absolue afin dedonner tous la mme chance de sefaire entendre travers un systme
pens pour que la socit voluedans le sens souhait par lespopulations. Dans les deux cas, lesystme sefface devant sesutilisateurs pour que seule se
manifeste la voix de ceux-ci, dans uncadre forcment strict, mais qui sedoit de ne pas orienter les rflexionsportes par lutilisation de lun oulautre de ces outils. Toute atteinte cette neutralit risque dorienter les
rflexions et donc les dbats
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ultrieurs - elles doivent donc treconsidres comme une tentative detruchement dun dbatdmocratique.
La dmocratie est ce formidable outilqui permet chacun de se faire
entendre au travers du prisme de lapolitique, une lite dsigne,directement ou non, par le peuple lui-mme et cense reprsenter sesintrts et prendre des dcisions
consensuelles pour lavenir de lasocit les ayant lus. Cettereprsentation dlgative vient delimpossibilit technique de consulterla totalit des intresss de faon
directe ou dorganiser un dbatconstructif trs grande chelle.
Cest une contrainte bien connue etqui se reproduit partout o lon a,historiquement, tent de reprsenter
les intrts dune population trop
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consquente pour que lareprsentation directe soitenvisageable dans un contextetechnologique qui ne permettait pasla communication rapide entre lesindividus. Par cet outil la libertdexpression de tous est exprime
par ceux qui lon confre le pouvoirde les reprsenter, crant ainsi unelite dlgative qui lon doit, de parle fonctionnement du systme, faireconfiance pour la dure dun mandat
dune dure variable dfinie par lesystme lui-mme.
Jusqualors, du fait de la difficultdaccder aux postes de dcideur en
dmocratie, nous sommes plusproches dune mritocratie couple une ploutocratie et incluant unecertaine part de hasard (au sensmathmatique du terme) par le vote.Cet acte dcisionnel unique est donc
le seul moyen pour le citoyen
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reconnaissent dans lactionprtendue essentielle de voter.
Internet a cette facult extraordinairede couper toutes les barriresexistant entre les Hommes : de ladistance gographique la langue.
Et l o nous avions besoin, il y aprs de 3000 ans, dtre reprsentspar une lite politique, de nouscontenter du vote comme seulmdium de la libert dexpression,
nous pourrons peut-tre demainintervenir directement sur la viepolitique, y participer autrement, pluspleinement et plus durablement. Lapolitique elle-mme pourrait souffrir
de ce regain dintrt citoyen pourenfin entrer en adquation avec lesattentes du peuple - ce qui est sonrle primaire et pourrait - devrait -devenir son rle unique.
Comme tous les outils, ceux-ci ont
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tout intrt se faire chaque jourplus discret, seffacer en tantquentits pour rejaillir en tant quersultats de ces systmes. Ladmocratie comme lInternet ontpour vocation de donner la libertdexpression au peuple en le
contraignant le moins possible leurfonctionnement.
Sur ce point, Internet est quelquepeu particulier puisquil rpond des
normes techniques sous-jacentes etparticulirement obscures pour unnophyte. Cependant, ces normessont toutes disponibles au grandpublic et celui-ci a un contrle de
principe sur le fonctionnement deloutil et l o les nophytes peuventavoir des difficults lire cesdocumentations, des spcialistes sechargent de les dcrypter et lesvulgariser pour les rendre
accessibles - ce que les politiques ne
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font pas propos des lois, tout aussiobscures.
La dmocratie elle aussi fonctionneselon des rgles tablies, les textesde loi, qui voluent eux aussi enfonction de la socit pour y
rpondre toujours mieux... Enprincipe.
Le piratage est cette forme dart quivise considrer un existant souvent
vieillissant, lanalyser et essayerde lenvisager autrement, de le fairetendre vers quelque chose quirponde plus aux besoins actuelsdes utilisateurs. Le piratage vient
souvent rpondre lobsolescencedun projet, dune ide, dun concept- linadquation entre un besoin etune offre - pour construire unealternative qui rponde mieux unedemande insatisfaite par les
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responsables actuels de lexistanttudi.
Certains objecteront que le piratagesert aussi dtourner lefonctionnement dun systme pour leprofit dun (ou dune somme de)
individu. Il sagit l dun effet perversdu manque dducation relatif larelative jeunesse de cet outil, excuseque na pas la dmocratie quiprsente chaque jour un peu plus
cette mme drive perverse au fur et mesure que loutil volue dansl'intrt d'une minorit de personnes.A sa naissance en Grce, ceux quioutrepassaient le systme et
assoyaient une influence tropimportante sur celui-ci taient exclusdu dbat, vitant ainsi la ploutocratiequi caractrise la politique moderne.
Le Pirate enfin est une personne
lambda, peut-tre vous sans mme
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le savoir, qui va sintresser unsujet particulier, le dcortiquer ettenter damliorer le fonctionnementde ce sujet. Le piratage est prsent tous les niveaux de la vie et prenddes formes trs varies puisquil estle fruit de la perception et de
limagination de chacun des Piratesqui va le pratiquer. Les citoyensinvestissant la scne politique pour ydfendre leurs ides peuvent ainsitre considrs comme des pirates
qui, non satisfaits de lobjet fini quonleur propose, ont dcid de senemparer et de tenter de lamliorerainsi.
Cest l quest tout le but de cetravail : envisager - car le relrsultat dpendra de la motivationcitoyenne rsultante de la rflexioninduite - les influences dune rellelibert dexpression, presque
impossible censurer, sur un outil
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millnaire, la dmocratie, qui a pouressence de reprsenter le peuple,mais na pourtant que peu volu,faute de moyens techniques, alorsque la socit volue elle unrythme jamais gal dans lhistoirede lHomme. La dmarche est ici de
constater lobsolescence de ladmocratie actuelle pour tenterdouvrir un certain nombre derflexions qui pourraient amener unpiratage citoyen de celle-ci.
Je veux aussi me pencher surquelques attaques ces liberts,leurs origines et motivations, et leursconsquences probables sur un outil
que certains ont tout intrt fairemourir dans l'uf. Diffrentsobstacles et piges viter serontcouverts. Nous sommes dans unepriode charnire o la visibilit surce que deviendront les outils dont je
traite ici est minime si ce nest
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ce rseau ou en dpendent unpoint qui, si Internet devait trednatur, condamnerait beaucoupplus que les quelques geeks qui semanifestent contre les mesurespotentiellement dangereusesadoptes un peu partout dans le
monde, aussi bien dans desdictatures quau pays dit des droitsde lHomme.
Les mdias tout particulirement ont
le devoir de protger leur outil detravail. Ceci peut leur paratre difficile assumer puisque soudainementInternet les met en concurrence avecles citoyens du monde, mme de
crer leur tour des relaisdinformation et de gagner unecrdibilit suffisante pour diluer lesparts de march jusque-lmajoritaires (si ce nestmonopolistes) de leur mtier.
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Cependant, leur mtier estaujourdhui corrl loutil Internet etau rseau de personnes Internet quilui permettent de fournir desinformations toujours plus justes ettoujours plus vite une partgrandissante de la population qui ne
sait plus se contenter des bridesdinformations que la tlvision, entreautres, veut bien lui lcher. Internetpermet dapprofondir les sujets,daller au-del du simple feuillet de
4000 signes ou du reportage de 5minutes. Aucune limite de quantitdinformation ne subsiste sur Internetet aucune information ne saurait trelaisse de ct faute de place.
De mme, une information estaujourdhui infiniment plusrapidement vrifie et cettedmarche est accessible chacun.Tous les citoyens du monde peuvent
(et devraient) faire cette dmarche
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de vrification dinformation. Un senscritique est dvelopper face linformation alors que les informsavaient t habitus assumer unrle passif devant linformant et soninformation.
Il appartient la presse de serinventer pour encourager ledveloppement de la communicationentre les individus tout en conservantun rle de promoteur sr de
linformation. Cette transition ne peutse faire sans que les titreshistoriques, travers le monde,nouvrent de sites Internet eux-mmes pour favoriser ces changes.
Dmarche qui, par ailleurs, a djt amorce par la majorit de cestitres historiques - avec plus oumoins de succs en fonction de leurcomprhension du nouveau milieudans lequel ils doivent voluer.
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Le partage entre particuliers dans unbut non lucratif (que les industriesdu divertissement ont tent dediaboliser en nommant piratage)comme cheval de Troie de lacensure du Net est un exempleextrmement parlant dune attitude
dangereuse et loppos de cequelle devrait tre.
Le partage entre utilisateurs est lorigine de lInternet (qui a t
invent pour relier plusieursuniversits et partager ainsi unsavoir qui serait, sinon, rest isol) etest son mode de fonctionnementoptimal si un jour les acteurs
centralisateurs venaient tresupprims. Cette centralisation, linverse, est nfaste moyen/courtterme aux infrastructures elles-mmes qui nont jamais t prvuespour supporter une pareille charge et
pourraient donner tout son sens la
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notion de best effort, qui est lanorme lorsque lon parle de rseaux,en rendant des parties entires delInternet inutilisables faute davoirrparti les charges sur tous lespoints du rseau.
Au-del des considrationstechniques - qui sontfondamentalement peu pertinentes -la culture, par essence, na de valeurque dans sa diffusion. Un artiste
nest souvent reconnu comme telqu partir du moment o il arencontr son public. Le public,quant lui, a soif de dcouverte ettout cloisonnement de la profusion
possible du choix qui souvre lui, dumoins si il est manifeste, lui estintolrable. Souvre alors aux artistescomme leur public un espace delibert capable de favoriser unediffusion mondiale un cot
infinitsimal et, pourtant, peu
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semblent prendre la mesure de larvolution amorce sur ce point.
Nous passons dune culturehistorique de la raret, avec unecapacit accder au divertissementou lenrichissement rserve aux
lites, une culture de labondanceavec cette mme culture enfinaccessible tous. Dans le mmetemps les artistes autrefois obligsde passer par des intermdiaires
monopolistes, qui pouvaient imposeraux artistes des conditions de leurchoix et dcider ainsi de ce que lepublic aura culturellement sadisposition, pour rencontrer leur
public peuvent maintenant choisir dese passer de ces intermdiaires etpour autant tre diffuss de faonbien plus large quils ne lauraient til y a trente ans, connus, reconnusou non !
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Sans Internet je nauraiprobablement jamais crit que pourmoi-mme.
Pire : laccs la culture est un desfacteurs qui fera de la socit unespace plus dmocratique et qui
liminera progressivement une partiedes diffrences sociales. En effet,avec lducation, la culture est lundes composs essentiels de lapersonnalit dun individu. Ces
valeurs sont ce qui le dfinit, ce quilui permet dvoluer et de spanouirau-del de ce que la naissance lui adonn.
La civilisation du Net passera plusvraisemblablement par un accs plusriche la culture que par unecensure de celle-ci. Si laccs laculture et celui Internet, donc linformation, devaient devenir des
droits fondamentaux ils
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renforceraient la notion dgalitentre les citoyens, leur donnant tous les mmes possibilitsdpanouissement intellectuel. Silducation pralable la mise disposition de cet accs taitcorrectement apporte, ds le plus
jeune ge, et afin dduquer l onous avons tendance enseigner, ladmocratie bnficierait dautant denouvelles ttes pensantes prtes sengager dans un dbat, lui-mme
facilit par les outils modernes decommunication, essentiel lvolution de notre socit. Cecimettant progressivement un termeau caractre ploutocratique qui
caractrise actuellement lefonctionnement des rgimesdmocratiques de par le monde.
Enfin, Internet lui-mme bnficieraitde cette reconnaissance du droit
daccs la culture en le
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dmocratisant auprs de ceuxencore rtissants ladopter. Lespassionns de musique, rats debibliothque et autres frus duseptime art (pour ne citer queux)trouveraient un intrt nouveau dansun outil qui peut paratre froid ou
hermtique qui ne lutilise pas auquotidien mais qui regorge decrations toutes plus mme detoucher la sensibilit des uns ou desautres et parfois inaccessibles
autrement.
La question se pose alors decomment rtribuer les artistes quipermettent cette richesse culturelle.
Je serai tent de rpondre, et je laimme dj fait, que ce nest pasmon problme et que les enjeuxsocitaux sont tels que cest auxacteurs en place dimaginer une
solution sils veulent continuer
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gagner de lagent de leur art. Laculture existera toujours, comme ellea exist bien avant que lon dcidede la monnayer comme un vulgaireproduit de consommation. Maiscomme lesdits acteurs ont uneimagination inversement
proportionnelle leur immobilismehistorique, il est bon de souligner quenombreuses sont les suggestions etquelles viennent toutes de ceux quisont accuss de vouloir tuer la
culture alors quils souhaitent aucontraire la voir prosprer et selibrer des contraintes actuelles.
Compte tenu de la dimension qua
pris le partage d'uvres entreparticuliers sur Internet il est videntque lillusion de la gratuit est unfacteur cl dans la propagation de laculture et quelle est ncessaire pourencourager le public la dcouverte.
Reste savoir quel niveau de
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largent peut tre prlev etcomment il doit tre rparti. Lessolutions de licence globale ou demcnat global mettent leprlvement au dnominateurcommun de laccs la culturedmatrialise : labonnement
Internet. Quand la rpartition, dansun cas elle se base sur la popularitstatistique de lartiste (qui se doitdtre calcule de faon non invasive: il est hors de question de surveiller
les usages sur Internet dunepopulation tout entire, a fortiori surun sujet aussi sensible) dans lesecond elle se base sur laffection dupublic pour un artiste : cest au public
de dcider qui touchera largent quildpense pour profiter de cet accs la culture.
Un modle hybride combinant unepartie de la somme rpartie de faon
statistique et une autre rpartie au
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libre choix de la personne qui payeau final est aussi avanc...Jai une lgre prfrence pour lesecond modle, mais finalementcest lhistoire (et au peuple enparticulier) de dcider !
Le partage ainsi lgalis, en plus desaspects positifs vidents sur leniveau de connaissance et derflexion moyen de la population etsur la popularit dInternet (haut
dbit) auprs des populations, auraitpour effet de rassembler despassionns autour de la cration, decrer encore de nouveaux artisteset de limiter le nombre de fichiers
corrompus et vrols dans la mesureo les sources seront plusnombreuses donc plus fiables.
Limpact de cette mesure serait doncbon la fois pour la culture et pour la
citoyennet en ce sens que le
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premier pas dans le civisme est laconnaissance. Nul nest censignorer la loi, nul ne devrait se voirimposer des restrictions laccsaux lectures, coutes, la vision depans entiers de la culture quipermettent daborder la loi dans son
contexte et de pousser ses rflexionsau-del du carcan des mass-mdias,disposant despaces limits (entemps ou en quantit de signes) pourexposer un fait en faisant
rgulirement limpasse sur leslments de contexte pourtantcapitaux.
Les artistes seront aussi
probablement de ceux qui donnerontses lettres de noblesse au rseau eny favorisant la libre diffusion de leurtravail afin quil profite tous, eux ycompris. L encore, la questionfinancire est subsidiaire et il leur
appartient de la rsoudre, en accord
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avec les dolances de leur public. Duct des dveloppeurs, par exemple,cette dmarche a t entame il y alongtemps et les logiciels libresctoient les logiciels propritairespermettant un accs aux systmesdinformation pour tous.
En facilitant laccs la culture et linformation, Internet a dj jou unrle considrable dans louverture deltre humain, lui donnant des armes
pour aborder la ralit diffremment,pour lui permettre dentreprendre etde crer son tour. Cest dailleurs lefondement de ce que le Net a amende meilleur comme de ce qui lui vaut
aujourdhui cette image dincivilit,fortement accrue par une volontpolitique de diabolisation dun outilpotentiellement dangereux pourlorganisation des structuresdcisionnelles actuelles. Le Net a
trs largement contribu la cration
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de communauts composes autourdaffinits et regroupant despersonnes travers le monde qui nese rencontreront probablement jamais physiquement, mais ne seseraient pas rencontresidologiquement autrement. Cest
aussi ce qui cr des communautscontroverses, les pirates pour neciter queux, qui vont se rassemblerautour de valeurs communes,quelles obissent la loi ou non,
pourvu quelles rpondent leurmorale, la conception quils se fontdune socit nouvelle et adapte lpoque actuelle.
Parmi ces communauts une (desmultitudes en fait) nous intresseparticulirement ici : lescommunauts dites du libre - unnombre grandissant de personnes
convaincues que les crations ont
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intrt tre partages ettransparentes pour que le publicpuisse en tirer le meilleur et que ladiffusion elle-mme soit optimale.
Le libre, appliqu au logiciel, permetune transparence totale du
fonctionnement interne dun systmedonn. Il supprime cette barrireentre lutilisateur final et lditeurdudit systme pour que chacun aitun total contrle sur le logiciel, quil
puisse surveiller son fonctionnement,lamliorer, le redistribuer son tour,
Cette notion de logiciel libre devient,
au fur et mesure que les nouvellestechnologies prennent une placeplus importante dans la socit etdans la vie politique demain, unecaractristique technique sine quanon aux notions de libert et de
scurit. Bien plus que la
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simples citoyens) si les informationsdont il dispose sont partielles ouorientes.
dfaut davoir cette lgitimetransparence, le rseau lui-mmesen saisira et limposera, comme il
la impos avec Wikileaks et surtoutles copies du site, cres travers lemonde par de simples citoyens, etqui ont dcoul des diversestentatives de censure du site. Les
citoyens du monde, mme si tousnentameront pas cette dmarcheactive, ont le droit davoir accs auxinformations qui les proccupentdirectement ou indirectement et toute
tentative dentrave ce droitfondamental la dmocratie verrases efforts anantis par le rseau lui-mme, manifest ici par la sommedes citoyens conscients de ce droitet dont le nombre ira grandissant au
fur et mesure des dceptions des
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citoyens par le systme en place.
Le dessein de conserver un peupleentier dans lignorance en influant defaon directe ou non sur lesinformations qui lui permettront defaire des choix capitaux pour sa
souverainet lors des maigresespaces de temps de dcision que lesystme et ses dirigeants luiaccordent est le dbut de soninstrumentalisation pour lui faire
prendre les dcisions que ceux djau pouvoir souhaitent le voir prendre,le plongeant ainsi dans un cerclevicieux immobiliste et bas sur uncontrle de leur continuit.
La priode actuelle est une charnirede notre histoire, elle sera celle dunpassage une re faisant la partbelle au numrique, laccs linformation, mais surtout aux choix
pour tous. La transition va tre
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Et il sera cette fois pens pour treencore moins contrlable, encoremoins prompt tre censur, Encore moins saisissable et toujoursplus discret dans sonfonctionnement.
Cette notion de contrle, qui estnormalement lapanage des rgimesautoritaires, tmoigne delincomprhension de lpoquemoderne et de lvolution socitale
par la technologie en cours de lapart les lites historiques. Cecontrle en servitude permettant deprvoir et scuriser son poste, sespropres desseins politiques et
carriristes nest plus possible lheure ou tous peuvent sexprimer.Quiconque essayant dinstaurer unsystme de contrle sur les individuspeut lgitimement tre assimil quelquun essayant de faire passer
son intrt personnel avant celui du
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systme dmocratique dans lequel ilest cens vivre (et quil est censdfendre pour les politiques) et detelles dmarches sont lencontrede ce que les citoyens sont en droitdattendre de leurs politiques.
En sus du contrle et de la censure,les instances dirigeantesrflchissent rgulirement desfaons de surveiller tout ou partie dela population sur le Net et ce de
faon anonymise ou non. Dans uncas il sagit de tirer des tendances dela vie sur le rseau pour adapter leslgislations ou les infrastructures. Ilest frquent que cela se passe sans
mme que nous nous en rendionscompte et ds lors quil sagit dunepratique marginale, transparente, but strictement statistique et que lescitoyens sont au courant et peuventsy soustraire elle ne pose aucun
souci majeur.
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linverse la surveillance dun ouplusieurs citoyens, le rattachementde sa vie sur le rseau son identitphysique, morale ou pnale nepeuvent tre faits que dans lintrtde la socit base sur un systmedmocratique. Tout manquement
cela doit tre considr comme unmanquement au respect de la vieprive de lindividu qui est elle-mmefondatrice de la plupart des libertsncessaires au bon fonctionnement
dun systme bas sur le peuple lui-mme ( commencer par la libertdopinion qui garanti chacun le droitde penser).
La relle question qui se pose estcelle du temps perdu, du tempsdadaptation des technologies djplus vieilles que la dure dunecarrire politique et qui conserventpourtant lappellation de nouvelles
technologies, comme pour les
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amoindrir, les relguer au rledexpriences. Le dclic se fera soitdans la douceur, soit dans ladouleur. Dans les deux cas, ilarrivera et sil devait se faire attendreil sera provoqu par la crationdoutils, de notices, de nouvelles
communauts aptes redonner dupouvoir aux citoyens pour un cotmarginal et un gain maximal. Toutcela a par ailleurs dj commenc...
Au-del des questionsprcdemment abordes, la notionconomique est souvent mise enavant. Internet dtruirai des emplois,condamnerai des professions et
changerai les rgles tablies depuisdes annes en la matire. Cesaccusations sont toutes vraies.Comme tout outil rvolutionnaireInternet a un principe darwiniste :seuls les plus adapts survivent
son passage.
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Loin dtre un mal ce fonctionnementest pragmatiquement optimalpuisque catalyseur de cration etdinnovation. Il sagit du premiersystme Darwiniste mondial et quimette chaque peuple, chaquehabitant de chaque pays (les
frontires nexistent plus, malgrtous les efforts des dirigeants en cesens) sur un pied dgalit potentiel -encourageant ainsi les nations sharmoniser avec leurs voisins pour
offrir leurs citoyens des conditionsde vie comptitives. Ce jugementappartenant dsormais aux citoyenseux-mmes, capables et outillspour juger des conditions de vie chez
eux et ailleurs.Comme nous lavons vu en Europeavec lespace Schengen et lesindividus, la libre circulation desinformations est la rgle sur le Net et
seule sa censure - que les habitants
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apprendront contourner etdnoncer, les formant au passagetechniquement et idologiquement,crant de la richesse intellectuelle -peut permettre une lite dirigeanteobscurantiste de cacher sonpeuple les conditions de vie
lextrieur de ses frontires.
Les raisons avances pour censurerInternet sont actuellement trsnombreuses et trs varies. Elles
dpendent des cultures des paysconcerns, du taux de passivitrelatif de la population, de la capacitdu pouvoir en place tromper lescitoyens sur les rels motifs, Dans
tous les cas, sans exception aucune,il sagit de mauvaises raisons, deraisons visant instaurer un contrle- ou du moins un sentiment decontrle - sur cet outil qui faittrembler les dictatures comme les
dmocraties. La censure (par
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dcision unilatrale) est une passadedans le monde de lInternet, dans unfutur trs proche lon prendra lamesure de limportance de grercette question de lgislation du Netde faon globale, au nom dunepremire loi mondiale qui nautorise
la suppression de contenus quelorsque ceux-ci contreviennent lintrt commun dun socit basesur le droit et la justice.
Toute (in)dcence tant relative elledevra tre elle-mme tre juge etvalue dans la plus grandetransparence et sur des critresobjectifs afin que la morale ne
devienne pas son tour un prtexte la censure arbitraire comme cestaujourdhui le cas dans certainspays.
Ainsi librs des illres imposes
par les mdias traditionnels - trs
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simples censurer dans un paysautoritaire puisque bass sur lacentralisation - les peuples pourrontcomparer les niveaux de vie despays environnants, les histoires deces pays, sinformer, se cultiver etsorganiser pour enfin se soulever
contre les rgimes qui lesmaintiennent dans lignorance etsouvent la servitude depuis dj bientrop longtemps.
Laccs linformation mondiale estle nerf de la guerre, largent nen estque le sang, ncessaire la survie,mais pas lamlioration desconditions de vie. Cest par
linformation, la connaissance et lelibre change que les dictaturestomberont.
Demain la Chine tombera sous lapression populaire, les droits de
lHomme y seront respects et
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lusine du monde deviendra - commecest dj le cas parmi les classesmoyennes - un pays deconnaissance et de richesse.
Enfin le monde ne sera pluscompos que de pays respectueux
des liberts de leur peuple. Enfin lescitoyens du monde, vaste paysdivis en rgions autrefois connuessous le nom de nations, auront uncontrle sur leurs dirigeants. La
place de lautoritarisme auratellement faibli que les guerres neseront plus envisageables parce quela seule raison valable cela seraitquune de ces rgions ne respecte
plus son peuple. Le peuple tant aucontrle, ce schma defonctionnement est illogique et, silest prvu par les technologies(transparentes) mises en place pourlier les citoyens leur gouvernance,
impossible.
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La dmocratie mondiale nest pasune idologie communiste puisque lemoteur de progrs reste le peuple etpas la nation et que la suppressiondes frontires tablit une libreconcurrence relle.
Il ne sagit pas non plus dune utopiepuisque nous disposons de tous lesoutils ncessaires laccomplissement de ce que nousavons commenc il y a 3.000 ans en
inventant la dmocratie ou il y aquelques dcennies en inventantInternet.
Il sagit tout au plus dune projection
de quelques annes dans lHistoire sinous, citoyens du monde, rclamonsce qui nous est d : que ceux quenous payons se doivent de nousrespecter et dassumer que lestemps changent pour faire passer le
systme auquel ils contribuent avant
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Conclusion
L'avenir seul nous dira ce que nous,citoyens du monde, ferons des deuxoutils dont il est trait ici. Mais latechnologie a fait de nous desacteurs actifs de la socit l o
nous n'tions, il y a quelques annesencore, actifs que de faon trsanecdotique.
Je rejette le terme de dmocratie 2.0
si souvent utilis ces derniers tempspour dcrire ce qui est en substancedcrit ici. Ce terme suppose en effetque lon se place dans le cadre dunevolution radicale depuis un systme
dont le fonctionnement tait djsatisfaisant, en esprant lamliorerainsi. Alors quici il sagit dvolutionsmineures, appliquer de faon trsprogressive, pour enfin arriver unsystme qui fonctionnera comme il a
t pens : pour reprsenter le
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peuple.
En lespce si lon devait qualifier, defaon trs pragmatique, en versionsles outils dont nous disposons etdisposions jusqualors il faudraitconsidrer que la dmocratie tait
jusque-l un systme en beta,fonctionnant sur un principe du besteffort compte tenu des contraintestechniques trop fortes lpoque deson invention, et qui a aujourdhui
une chance de basculer en versionstable : 1.0
De mme la notion de conclusion quichapeaute cette fin de livre
suppose que lon ait arrt undveloppement alors que dans laralit des faits toutes les rponsesrestent apporter et tout le travail faire. Cest l lun des inconvnientsmajeurs du support livre : une
version doit, un moment, tre
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arrte. Cette contrainte nestprsente sur aucun des deux outilstraits ici et cela nous permettra deles faire voluer, ensemble, versquelque chose approchant toujoursplus la rponse apporter unbesoin lgitime du peuple : sa
souverainet.
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