PedagogíA De La Grecia CláSica Semana 31

PEDAGOGIA DE LA GRECIA CLASICA

Mg. Julio César Solís Castillo

INTRODUCCION

No puede determinarse de forma rigurosalos limites exactos del comienzo de lahistoria de la pedagogía. Podemos decirque abarca cuanto abarca la historia delhombre. Con la aparición de las diversascivilizaciones, se consolidan los diversostipos y formas de la educación.


educación clásica empieza en Grecia ycontinua en Roma. Adquiere sumáximo esplendor en el periodohelenístico. El fundamento y base dela cultura helenística es la dignidad ylibertad de la persona.


1. RASGOS DEL PUEBLO GRIEGO SON:LA BUSQUEDA DE LA VERDAD. Losgriegos en la contemplación del mundoexterior e interior, trataban de ver lascosas como eran; luchaban contra losprejuicion y cultivaban el desinteres quees la principal cualidad del investigadorcientifico.


El historiador griego no era capas defalsificar los valores. Describe loshombres y acontecimientos como son sujusto entender. En el campo de lafilosofía la influencia de la cultura griegase puede notar en toda la filosofía delos siglos posteriores y aun en laactualidad.


LA BUSQUEDA DE LA BELLEZA. Sebusca la belleza tanto en susproduccionesliterarias, artísticas, escultura, pintura,música, en sus monumentos, etc.Atenas fue la capital de la bellezaestética y la atmósfera intelectualrebosaba esperanza y juventud …


LA SERENIDAD Y SENCILLEZ. El

artista griego contempla la vida y

expresa lo que ve, en el mármol, o en el

lenguaje, sin perder ecuanimidad y con

una sencillez que evita todo lo superfluo

para quedarse con lo esencial que es lo

natural.


PROPORCION Y EQUILIBRIO. El

pueblo griego contaba de varias razas,

nunca fue unido bajo la unidad política y

casi siempre tuvieron en guerra con los

pueblos vecinos. Es notable, sin

embargo, que haya logrado tan

sorprendente unidad de cultura.


El justo medio, tan apreciado de los

antiguos, fue creación griega. E justo

medio es armonía y proporcionalidad en

la formación de la totalidad. Grecia

ignora lo que nosotros llamamos

especialidad o dedicación exclusiva a

un ramo del saber. “Nada en exceso”,

La educación es la reunión de los

diversos aspectos de la vida.


El justo medio es regularidad, esto es,

sujeción a la regla, a la ley. Sócrates

muere por obedecer la ley por mas

que sea injusta; los espartanos

sucumben en la termopilas por

obedecer las leyes de su patria.


CARACTERISTICAS DE LA CULTURA GRIEGA


LA CONCIENCIA DE SI. En elaforismo de Delfos, que socrates hizosuyo: gnoti tse auton- conocete a timismo – tenemos el emblema de esaconciencia griega. La vida interior sedesarrolla en busca de una expansionconcreta, la busqueda de la verdad, deahí procede la objetividad de la culturagriega. Por otra parte identifica la virtudcon la sabiduria. Considera la dichasuprema el poder ocuparse de las cosasdel espiritu. Mg. Julio César Solís Castillo

LA UNIDAD Y LA PROPORCION.

La belleza, sencillez y naturalidad seexpresa en todo su arte con unsorprendente sentido de armonía,equilibrio y proporción que aun hoy endía son tomados como cánones dignosde imitación.


LA COMUNIDAD. La unidad nacional

griega no fue política, sino cultural. Hay

unidad de

lengua, educación, arte, culto, etc. Los

juegos olímpicos , que se celebran

cada cuatro años en tiempos de

paz, son ejemplos de esta unidad.


La defensa de la patria era su principal

deber, despues estaba la familia. El

estado o la ciudad – la polis – daba

sentido a los griegos.

Desgraciadamente solo los hombres

libres disfrutaban de ciudadania; no

formaban ni la cuarta parte de la

sociedad cuando se hablaba de

democracia griega hay que recordar

que era el privilegio de una minoría de

ciudadanos. Mg. Julio César Solís Castillo

EL OCIO. La cultura griega broto del

ocio de una clase privilegiada. El aristocrata se dedicaba al servicio de las armas; el griego culto nunca recibio un salario por una labor de indole mental. Se estimaba que la cultura no era una mercancia y el que la tenia debia impartirla generosa y gratuitamente a los demas.


Los maestros de enseñanza elemental

considerada como una profesion

manual, eran pagados.

El griego libre invierte todo su tiempo

en el cultivo del arte, en la filosofia, la

ciencia, en la gimnasia, en el trato y

platica con los amigos.


3. LA EDUCACION EN LA

GRECIA PRE-CLASICAHomero en sus poemas de Iliada,

conquista de Troya y la odisea, viajesde Ulises, propone como modelo deperfección los dioses y los héroes. “Elmas alto destino del héroe se cifra enla consecución de una gloria terrenadesbordante, por que la sociedadaristocrática no espera nasa mas de lavida de ultratumba.


La educación buscara la destrezacorporal y la nobleza del espíritu.Estos dos valores están representadospor el vocablo arete. La destrezacorporal era indispensable en unaépoca de continuas luchas; seconseguía a través del juego, luchas yejercicios atléticos, olimpiadas.


El estado espartano era un inmenso cuartel.Para el pueblo de esparta la educación esesencialmente militarista. Todo tiende a laformación militar el valor guerrero, eldesprecio del peligro; la fuerza y destrezafísica son las cualidades que se estimanpor encima de todo. La actividadeconomía se reserva a las clasesinferiores. El hombre es un ser en servicioal estado y este principio se antepone atodos los demás.


El recien nacido es examinado paraobservar su fortaleza y salud. Si es debil ocontrahecho es despeñado por el monteTaigeto. Separado de la familia a los 7años pasaba a depender de la polis y eraeducado como guerrero al servicio delestado. “Platón dira de esos niños: “Sonmenos d sus padres que del estado”


Tras una larga educación ascética y marcial,a los 30 años adquirían plenos derechosciviles. Esparta es el ejemplo de uno delos primeros racismos de la historia.


4. Los ideales educativos delpueblo ateniense

La educación ateniense es la mas representativa de toda la educación griega.

“Atenas, cuyo Estado se organizó en forma democrática, ofrece el verdadero tipo de educación griega … Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley y en la vida publica lo que contaba era el merito personal. La libertad del individuo no se oponia a la autoridad del estado ya cultivaba y estimaba las artes, las letras, la belleza en general y en armonia con ellas se adiestraba en las virtudes de la guerra y participaba en la vida publica.”


Con la aportación de lospoetas, músicos, políticos, comediógrafos y filósofos, etc. Se fueronperfilando los ideales educativos delpueblo ateniense según formas en lasque va adquiriendo importancia cadavez mayor el desarrollo de la personahumana.


El proceso integral de educación seexpresa con una palabra griega“paidea” que expresa la educacióndel cuerpo y del espíritu según formassuperiores. La paidea es la formaciónde un tipo humano mediante el cultivodel hombre integral. Este carácterintegral y armónico del desarrollo dela persona es el punto culminante dela pedagogía griega.


5. La organización escolar ateniense

La educación tuvo un carácter privado

pero el estado proporcionaba los

locales y vigilaba e impulsaba su

eficacia.

El estado respetó el derecho de la

familia a la educación de los hijos.

Hasta los 7 años el niño permanece

en la familia y su actividad es el juego,

entre otros: la cuerda, el trompo, los

zancos y los columpios.Mg. Julio César Solís Castillo

Las etapas educativas a partir de los 7 años eran:

El gramatista o maestro de primeras letras

enseñaba la lectura, escritura, gramática y musica.

La palestra era el campo de ejercicios fisicos de

los niños y el gimnasio de los jovenes. Con el

tiempo el gimnacio se convirtió en una institucion

docente donde estudiaban gimnasia, musica,

poemas matematicas,etc.


Las escuelas de retoricos y filósofos

en las que se estudiaba filosofia, el

arte de hablar matematicas y otra

ciencia.

Alos 18 años practicaban los

ejercicios militares y deportivos –

penthalon-


6. Aportación a los sofistas

Los sofistas no eran en general

filósofos, sino maestros de retórica, de

elocuencia. Eran personas aisladas,

maestros itinerantes, de muy

diferentes maneras de pensar. Eran

personajes originales, revolucionarios,

vanidosos, etc. Aparecían muy

seguros de su ciencia aunque en

realidad, no fueran buscaban las

ultimas razones que pudieran

justificarlas. Mg. Julio César Solís Castillo

No les interesaba tanto el encontrar laverdad cuanto el triunfo sobre eladversario a través de la retórica. A suhabilidad para disputar se la llamódialéctica. Pronto el arte de disputarse convirtió en el arte de falsosprocedimientos para destruir la razónmisma y no encontrar la verdad. Conlos sofistas se invierten los valoresorales de la sociedad griega. Ahoraentendemos por qué Sócrates loscombatió con todas sus fuerzas.Mg. Julio César Solís Castillo

Consideraban la cultura un medio paraconseguir una situación social apetecible.Aspiraban a desarrollar la pericia formal en ladicción y en el discurso, sirviéndose de lagramática, la retórica y la dialéctica, historia,poesía, mitología, etc.

La cultura sofista tiene una actitud crítica queno se detiene ante ninguna autoridad ni ante latradición. Pretenden liberar al pueblo de todoprejuicio que pudiera existir en mitos,creencias e instituciones políticas y sociales.

A la pregunta: ¿Existe algo que seauniversalmente válido? Responden con unasdoctrinas relativistas, subjetivas, sonescépticos y nihilistas.


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