M. ART INEZ

M A N U A L d e

PATROLOGï,

B R 7 5 M3 c . 1

1 0 8 0 0 4 7 0 6 2

. 1 .

T J. M. i .

MAIUÂL BE PATROLOGIA Y DE PATRÍSTICA

P O R EL

DR. 1). FRANCISCO MARÍA MARTÍNEZ MARÍN ANTIGUO CATEDRÁTICO

DE HUMANIDADES, FILOSOFIA, TEOLOGÍA Y PATROLOGÍA EN EL SEMINARIO CONCILIAR DE CUENCA

Y ACTUALMENTE PARROCO DE SANTIAGO APÓSTOL DE GUA-DALAJARA Y PROFESOR EXCEDENTE DE RELIGIÓN EN . E L INSTITUTO PROVINCIAL DE 2 . a ENSEÑANZA

D E LA MISMA

-'OS* Con licencia de la Autoridad Eclesidst¡

Capilla Alfonsina ^ Biblioteca Universitaria

GUADAL AJARA La Liberty.—Imprenta y Librería de E. Burgos

1903 i: ¡:.Jk

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53627

Es propiedad del a u t o r .

FQN&0 SHUOÍRTWBUt t W.ISTAD0 DE HUEVO LEO*

3 8 5 5 2

•pr. ¿Francisco Wcric Warii^s fflarin.

^ ñém

I r J- M . J -

DEDICATORIA Y RUEGO ; Á LOS S A N T O S P A D R E S Y DOCTORES DE LA IGLESIA

A vosotros , modelos y maestros gloriosísimos de v e r d a d e r a s a n t i d a d y sab idur í a , á q u i e n e s Dios repletó de los tesoros de su d iv ina c iencia , p a r a q u e c o m o soles r e sp l andec i en t e s i lumi-n a s e i s al m u n d o con v u e s t r a celestial doc t r ina y lo vivif icaseis con el a r d o r sa lut í fero de vues-t r a ferviente, c a r idad : á vosot ros , columnas fir-mísimas del mís t ico Palacio del Rey de los Re-yes en la t ier ra , y guardia nobilísima de su E s -p o s a i n m a c u l a d a la Santa. Iglesia: á vosot ros , en fin, guias segurísimos de l as a l m a s por en t re los e r ro res y escol los de es te m u n d o , h a s t a l a s a l t u r a s de la e t e rna paz y de la fel icidad, infi-n i ta , dedico este h u m i l d e t r a b a j o y os ruego q u e 1© bendigá is , p a r a g lor ia de Dios nues t ro Señor ; y que m e a l cancé i s la g r a c i a de qu!e yo s i g a ' f i e l m e n t e s i e m p r e v u e s t r a s leccionés y e j emplos ; p a r a que logre t a m b i é n la d icha de r e i n a r e t e r n a m e n t e en- vues t r a c o m p a ñ í a en el Cielo. A m é n .

HF«emeideo c/ll .a diXavtínez c/Tlatívi .

PRÓLOGO Quiero adver t i r aquí lo que sin neces idad de

Prólogo bien c o m p r e n d e r í a n todos los erudi tos : á saber ; que en este Manual de Patrología n a d a es mío; e s decir , n a d a he i n v e n t a d o yo, n a d a he puesto de mi cosecha . So l amen te he pues to el t r a b a j o ma te r i a l de ir recogiendo y j u n t a n d o la doc t r ina y los Padres , p a r a p re sen ta r lo s á la v is ta , r e u n i d o s en es te p e q u e ñ o v o l u m e n , á la m a n e r a que se recogen las flores y se j u n t a n , p a r a f o r m a r con e l las un h e r m o s o rami l le te .

Empecé este h u m i l d e t r aba jo por el a ñ o 1878, s i endo en el Seminar io Conci l iar de San Ju l ián de Cuenca ca tedrá t i co de Patrología , con el pro-pósito de pub l ica r un libro de texto de es ta a s i g n a t u r a .

Por l as vic is i tudes de la v ida no pude rea l i -za r mi proyecto; m a s a h o r a , r educ i endo mi l a -bor , m e atrevo á of recer es te h u m i l d e Manual, ó me jo r d icho, este imperfecto r e s u m e n de lo m u c h í s i m o que ace r ca de este p u n t o y en r e l a -ción con la Patrología, se h a escr i to m a g i s t r a l -m e n t e por ve rdade ros s a b i o s en h e r m o s o s y m e r i t í s i m o s l ibros.

No dudo que es por mi par te un g r a n d e a t r e -v imiento ; que en esto pongo de rel ieve mi s u -p i n a ignoranc ia ; y que p robab lemen te , cas i con s e g u r i d a d , h a b r é perd ido el t i empo. Pe ro d e s -

c a n s o t r a n q u i l o en Ja rect i tud de m i s i n t e n -c i o n e s .

La h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á a t a r , á m o n t o n a r y ú conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t ro j e s de n u e s t r a M a d r e la S a n t a Ig les ia , q u e son los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e ce les t ia l .

Si el l ibri to, pues , r e s u l t a útil , ¡gloria á Dios! Si no a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o -n a r m e c u a n t o s lo l leguen á c o n o c e r .

& Júnior,

P A R T E P R I M E R A

PATROLOGÍA GENERAL

CAPÍTULO I

Definición y división de la Patrología.—Cómo es Cien-cia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principal-mente eclesiástica, y con las demás Ciencias.

P regun ta .—¿Qué es Pa t ro log ía? R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l no es o t r a

c o s a q u e el e s tud io de los P a d r e s de la Ig les ia . T o m a d a en s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e c o m p r e n d e r s u b iog ra f í a , s u s esc r i tos y todo c u a n t o p u e d a c o n d u c i r n o s a l pe r fec to c o n o c i -m i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o es-tricto, e s s o l a m e n t e el e s tud io de s u s esc r i tos y d e s u a u t o r i d a d , t a n t o d o g m á t i c a , c o m o c ien t í -f i ca .

P.—¿Es lo m i s m o Patrología q u e Patrística? R.—No; p u e s la Patrística es la Teología e s -

t u d i a d a ó d e d u c i d a de los e sc r i to s de los S a n t o s P a d r e s con el deb ido o r d e n .

P.—¿Cómo se d iv ide la Patrología? R.—En general y particular, y t a m b i é n p o -

c a n s o t r a n q u i l o en la rect i tud de m i s i n t e n -c i o n e s .

La h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á a t a r , á m o n t o n a r y á conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t ro j e s de n u e s t r a M a d r e la S a n t a Ig les ia , q u e son los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e ce les t ia l .

Si el l ibri to, pues , r e s u l t a útil , ¡gloria á Dios! Si no a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o -n a r m e c u a n t o s lo l leguen á c o n o c e r .

& Júnior,

P A R T E P R I M E R A

PATROLOGÍA GENERAL

CAPÍTULO I

Definición y división de la Patrología.—Cómo es Cien-cia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principal-mente eclesiástica, y con las demás Ciencias.

P regun ta .—¿Qué es Pa t ro log ía? R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l no es o t r a

c o s a q u e el e s tud io de los P a d r e s de la Ig les ia . T o m a d a en s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e c o m p r e n d e r s u b iog ra f í a , s u s esc r i tos y todo c u a n t o p u e d a c o n d u c i r n o s a l pe r fec to c o n o c i -m i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o es-tricto, e s s o l a m e n t e el e s tud io de s u s esc r i tos y d e s u a u t o r i d a d , t a n t o d o g m á t i c a , c o m o c ien t í -f i ca .

P.—¿Es lo m i s m o Patrología q u e Patrística? R.—No; p u e s la Patrística es la Teología e s -

t u d i a d a ó d e d u c i d a de los e sc r i to s de los S a n t o s P a d r e s con el deb ido o r d e n .

P.—¿Cómo se d iv ide la Patrología? R.—En general y particular, y t a m b i é n p o -

dr í a l l a m a r s e nacional l a que se l imite al e s t u -dio de los Padres de u n a so la n a c i ó n , v. g.f e s -p a ñ o l a , f r a n c e s a , etc.

P.—¿Qué e s la Patrología general? R.—La que e n s e ñ a q u i é n e s s o n los v e r d a d e -

ro s Padres de la Iglesia; d e t e r m i n a su a u t o r i -d a d ; d a r e g l a s y mé todo p a r a leer s u s esc r i tos ; dice el uso que se h a de hace r de ellos, y t r a t a en gene ra l de o t r a s c o s a s , sin las c u a l e s es m u y difícil el conoc imien to exac to de los m i s m o s .

P.—¿Qué es Patrología particular? R. —La que a p o y a d a en los p r inc ip ios y r e -

g l a s de la Patrología general f o r m a el C a t á l o g o de los v e r d a d e r o s Santos Padres de la Iglesia, e x a m i n a en pa r t i cu l a r s u s eser i tos , c o n s i d e r a su a u t o r i d a d , su c a r á c t e r y est i lo propio, y se-ñ a l a l a s c o s a s no t ab l e s de c a d a uno .

P.—¿La Patrología es v e r d a d e r a c iencia? R.—Xo es en r igor v e r d a d e r a c iencia ; s i n o ,

y a en c u a n t o se c o n s i d e r a como u n a p a r t e de la Sagrada Teología, p o r q u e é s t a s a c a a r g u m e n -tos de los escr i tos de los Santos Padres, p a r a d i luc ida r s u s p rop ios p r inc ip ios y ve rdades ; y a en c u a n t o t r a t a c ien t í f i camente l a s c o s a s q u e se o r d e n a n al perfec to conoc imien to de los Santos Padres; y ya t a m b i é n , en fin, en c u a n t o t iene í n t i m a re lac ión con l a s d e m á s c ienc ias , p r i n c i p a l m e n t e con la Teología, con a j n b o s De-rechos, con la Filosofía y con l a Historia.

P.—¿Qué r e l a c i o n e s t iene la Patrología con l a s d e m á s c ienc ias?

R.—Con la Sagrada Teología e s t a n í n t i m a , qüe a l g u n o s la c o n s i d e r a n c o m o p a r t e de l a

m i s m a . Y en ve rdad , con m u c h a razón; p o r q u e e s impos ib le p resc ind i r de los Santos Padres, c u a n d o se t r a t a de Teología. En c a d a siglo, el Espíritu-Santo suscitó. Santos Padres, p a r a q u e e n s e ñ a r a n y de fend ie ran el depósi to s a g r a d o d'.e la Fé y de la Moral; y de ta l modo , que a p e n a s si es posible s in los Santos Padres conoce r c la-r a m e n t e la doc t r ina de la Iglesia en c a d a edad ó época , ni d i s t ingu i r bien los e r r o r e s que se;le-v a n t a r o n c o n t r a ella, ni t r a ta r , ni e x p o n e r con perfección un solo d o g m a catól ico. Por lo c u a l di jo Belar in ino: nada sabe el que sabe sin los Pa-dres.

¿Y quién podr ía t a m p o c o es ta r s egu ro del v e r d a d e r o sen t ido de l a s Sagradas Escrituras, q u e tuvo y t iene la Iglesia nuestra Madre, s i n o t i ene por m a e s t r o y por gu í a el u n á n i m e con-sen t imien to de los Santos Padres? Xo en v a n o , pues , han l l a m a d o a l g u n o s Teología á la Patro-logía.

Con el Derecho Canónico t iene la Patrología t a n es t recha re lac ión , que a p e n a s se puede tra-t a r de él s in tener p r e sen t e s los esc r i tos d e los Santos Padres; pues es tos no s o l a m e n t e t r a t a -ron del Derecho, de la Discipl ina Ec les iás t ica , y de los Ritos y C e r e m o n i a s del culto d iv ino , s ino que m u c h a s veces los m i s m o s Concil ios, y a genera le s , ya pa r t i cu l a r e s , d ie ron s u s c á n o -nes , no sólo c o n f o r m e á la Doctr ina de los San-tos Padres, s i no t a m b i é n con s u s m i s m a s p a l a -b r a s . Y a l g u n o s Santos Padres; n o s h a n d e j a d o Collectiones de Cánones .

Con el m i s m o Derecho civil t iene m a r c a d í s i -

m a s re lac iones la Patrología; pues por los San-ios Padres c o n o c e m o s m u c h í s i m a s leves de pueb los an t iguos , de las cua les ó e x p r e s a ó a c -c i d e n t a l m e n t e t r a t a ron en. s u s escr i tos . Y por e l los s a b e m o s m u c h a s c o s a s a c e r c a de los r i tos .y c o s t u m b r e s , y leyes, ya civiles, ya religiosa.-, no s o l a m e n t e de los gr iegos y r o m a n o s , s i no t a m b i é n de l a s d e m á s n a c i o n e s b á r b a r a s , l a s c u a l e s , s in el es tud io de los Santos Padres, n u n -c o h u b i e r a n s ido conoc idas .

Respec to á la Filosofía, nad ie puede i gno ra r s u í n t i m a re lac ión con la Patrología, de tal m o d o , q u e p o d e m o s decir de el la lo m i s m o que d e la Teología. Conocid ís ima es-la l ucha que los P a d r e s de los tres p r imeros s iglos de la Ig les ia so s tuv i e ron c o n t r a la filosofía p a g a n a , v t a m -bién c o n t r a las múl t ip les f o r m a s del Gnosticismo q u e nac ido del o r i en ta l i smo y del he l en i smo , d ice el célebre «Perrone», m a n c h ó y p r o f a n ó to-t a l m e n t e el Cr i s t i an i smo. Por lo c u a l fué l l a m a -do, con razón , el Protestantismo de los p r i m e r o s s ig los .

¿Y quién no ve r e s p l a n d e c e r m a r a v i l l o s a -m e n t e la Filosofía ecléctica cristiana de la e s -c u e l a de Ale jandr í a , que llegó á su a p o g e o , e n t i e m p o de San Clemente y de Orígenes? ¿Y quién d e s c o n o c e el e x t r a o r d i n a r i o progreso de la Fi-losofía, debido á los Santos Padres, con ocas ión d e l a s f a m o s a s c o n t r o v e r s i a s de es tos in s ignes Doctores c o n t r a los a r r í a n o s , n e s t o r i a n o s ? e u -t i qu i anos , monote l i t a s , y de o t r a s g r a v í s i m a s cues t i ones , q u e en aque l los t iempos se debat ie-r o n con s i n g u l a r e m p e ñ o y a rd imien to? ¿Quién

finalmente, h a b l a n d o de Filosofía, no h a oído r e s o n a r con a l a b a n z a s y honor los n o m b r e s g l o r o s í s i m o s de San Clemente Ale j andr ino , de S a n Agus t ín , de S a n Anse lmo , y de o t ros i nnu -m e r a b l e s Padres y Doctores?

La re lac ión de l a Patrología con la I-listoria, e s p e c i a l m e n t e ec les iás t ica , s a l t a á la v is ta ; p u e s la Historia eclesiástica no p u e d e esc r ib i r se b ien s in los S a n t o s Pad re s , y a u n se p u e d e de-c i r q u e la Historia eclesiástica de los p r i m e r o s d o c e s iglos podr ía l l a m a r s e Historia de los San-tos Padres. A d e m á s , e s tos m i s m o s la h a n de ja -do t a m b i é n esc r i t a en g r a n par te .

F i n a l m e n t e , n i n g u n a c iencia ni a r t e h a y tan a j e n o á la Patrología, q u e no t enga con é s t a al-g u n a re lac ión; po rque no se ha l l a n i n g u n a que a o h a y a s ido c u l t i v a d a ó á lo m e n o s i l u s t r ada por a l g ú n Santo Padre, ó de la cua l no se ha l l e e n s u s escr i tos a l g u n a m e n c i ó n .

Bas te n o t a r aquí , q u e San Agust ín escr ib ió d e Música.—San Ambros io y San Gregorio, de Canto eclesiástico.—San Eugenio III de Toledo, d e Música y Canto— Su idas , l l a m a d o Lexicógra-fo,de, Gramática.—Junio, l l a m a d o ¿[.Filósofo., de Geografía.—Juan, el Geómetra, de Matemáticas. —Muchí s imos cu l t i va ron la Elocuencia:, o t ros m u c h í s i m o s la Poesía.—San Je rón imo r e s p l a n -d e c e c o m o u n sol por s u s p r o f u n d o s e s t u d i o s cr í t icos , h e r m e n é u t i c o s y bibl iográf icos. Y a^í o t r o s como se ve en el Catá logo respec t ivo de los P a d r e s y d e s u s o b r a s que p o n e m o s en la Patrología particular.

CAPÍTULO II • .

Importancia y utilidad de la Patrología.—Orden que he-mos de seguir en su estudio.

P.—¿Cómo se c o n o c e la i m p o r t a n c i a de u n a c i e n c i a ó ar te?

R.—Por s u n a t u r a l e z a , por su ob je to y po r i su r e l ac ión con l a s d e m á s c i e n c i a s y a r t e s .

P.—¿Y s u u t i l idad? R.—Por s u a p l i c a c i ó n , y por c o n s i g u i e n t e

p o r los b i e n e s q u e de s u e s tud io y u so p o d e m o s c o n s e g u i r .

••.—¿Según eso, es m u y i m p o r t a n t e la Patro-logía,?

R.— Sí: p u e s por s u naturaleza n o es o t r a c o -s a q u e la m i s m a Religión, e x p l i c a d a por los San-tos Padres-, por s u objeto n o es s u b s t a n c i a l m e n -te, s i no el c o n o c i m i e n t o y e v o l u c i ó n y d e s a r r o -llo de la m i s m a Religión e n los doce p r i m e r o s s ig los , e sc r i t a por los m i s m o s Santos Padres. Por c o n s i g u i e n t e el e s tud io de la Patrología i m -pcfrta t an to c o m o el e s tud io de La m i s m a Teolo-gía y de la Religión. Y por s u relación ó s u cone-xión con las d e m á s c i e n c i a s , c o m o se h a v i s to e n el cap í tu lo an t e r i o r , p a r t i c i p a de la i m p o r -t a n c i a de l a s d e m á s c i enc i a s .

P.—¿Y es m u y útil el e s tud io de la Patrología? R.—Si; c o m o se d e d u c e de lo a n t e s d i cho .

N a d a d e b e m o s c r e e r m á s úti l p a r a n o s o t r o s , q u e lo q u e n o s c o n d u c e ó p u e d e c o n d u c i r n o s c o n m á s s e g u r i d a d al pe r fec to c o n o c i m i e n t o d e

la v e r d a d , s o b r e todo en m a t e r i a de Religión-, y p a r a es to n a d a h a y m á s s e g u r o q u e la Patrolo-gía, d e s p u é s del Magisterio infalible de la Igle-sia. Son i n m e n s o s los b i e n e s q u e se h a n s a c a d o s i e m p r e de es te e s tud io .

P.—¿Qué o r d e n h e m o s de seguir? R . — P r i m e r a m e n t e d e t e r m i n a r e m o s q u i é n e s

d e b e n s e r t e n i d o s por Doctores y p o r verdaderos Santos Padres de la Iglesia; d e s p u é s t r a t a r e m o s de s u a u t o r i d a d ; y finalmente de l a s d i s p o s i -c i o n e s , m é t o d o y r e g l a s p a r a e s t u d i a r l o s con f ru to ; y de l a s d e m á s c o s a s r e l a c i o n a d a s con e s t a s c u e s t i o n e s y c o n d u c e n t e s al m i s m o fin.

CAPÍTULO III

De los Doctores de la Iglesia.—Condiciones que se re-quieren.

P-—¿Qué se e n t i e n d e por Doctor de la Iglesia? r . — T o d o v a r ó n , t a n i n s t r u i d o en la d i v i n a

c i enc ia , que p u e d e e n s e ñ a r s e g u r a m e n t e á los d e m á s , y a con s u s p a l a b r a s , y a con s u s e s -c r i to s .

P.—¿Ha h a b i d o s i e m p r e Doctores e n la Iglesia?

R.—Los h a h a b i d o s i e m p r e y los h a b r á h a s -t a el fin del m u n d o . San P a b l o lo d e m o s t r ó con e s t a s p a l a b r a s de su c a r t a á los Efes ios (4—11). «Et ipse dedit quosdam quidem, Apóstolos... alios autem Pastores et Doetores, acl consummationem sánctorum». Y lo m i s m o e n s e ñ a en la 1.a á los Cor in t ios (12—28)."

La m i s m a r a z ó n d e m u e s t r a su n e c e s i d a d en la Iglesia; pues es necesa r io que ex i s t an s i e m -pre q u i e n e s enseñen á t o d a s las gen tes , p a r a q u e p u e d a n segu i r el c a m i n o de s u s a l v a c i ó n P o r q u e n i n g u n o , ni joven ni a n c i a n o , h a y t a n sab io y docto q u e no neces i te de a lgún m a g i s -t e r i o a u n en l a s c ienc ias y a r t e s n a t u r a l e s ; y m u c h o m á s , por cons iguiente , en l a s c o s a s per-t enec ien tes á su e t e r n a sa lvac ión . Por eso n u n -ca h a f a l t ado ni f a l t a r á la P rov idenc i a de Dios en p r o v e e r de es tos Maes t ros y Doctores , c o m o se lee r epe t ida s veces en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s .

P . - D e c u á n t o s m o d o s se puede t o m a r a q u í el n o m b r e de Doctoñ

R . - De t res . El l .° en sen t ido la t ís imo, y c o m -prende á todos los que por s u oficio y m i n i s t e -r io s a g r a d o deben e n s e ñ a r á los d e m á s .

Ta le s s o n los Obispos, Sace rdo t e s y m i n i s -t ro s s a g r a d o s , á qu ienes n u e s t r o Señor Jesu-cristo m a n d ó en la p e r s o n a de los Após to les d ic iendo: Euntes clocete omnes gentes... Los cua -les deben c i e r t a m e n t e p r o c u r a r h a c e r s e y s e r s i e m p r e idóneos , p a r a cumpl i r bien s u m i s i ó n a l t í s ima .

El 2.° en sen t ido académico , y c o m p r e n d e á todos aque l los que son inves t idos c o n a q u e l tí-tulo ó g r a d o en a l g u n a a c a d e m i a ó u n i v e r s i d a d compe ten te . Estos suelen se r d e s i g n a d o s con el n o m b r e de Doctores en la Iglesia.

Y el 3.°, q u e e s el sen t ido m á s es t r i c to y p r o -pio, c o m p r e n d e á todos aquel los , que p o r s u e m i n e n t e d o c t r i n a y por s u ins igne s a n t i d a d d e v i d a h a s t a su muer te , h a n s ido d e c l a r a d o s Doc-

tores po r la Iglesia, ó son c i t ados como t a l e s por el u n á n i m e sen t i r de todos, con la tác i ta ó e x p r e s a aqu i e scenc i a de la m i s m a Iglesia.

P.—¿Cuántas cond ic iones se requ ie ren p a r a ser Doctor ele la Iglesia en sen t ido es t r ic to y propio?

R.—Tres; á s abe r : doctrina eminente, insigne santidad hasta la muerte, y la declaración ex-plícita ó implícita de la Iglesia. La neces idad d e la doc t r ina e m i n e n t e la d e m u e s t r a n la au to r i -d a d y la r a z ó n . La 1.a h a d icho: «Vos estis sal terree.... vos estis lux mundi». (Mát. 5—13). Y por* boca de San Agust ín: «Per quos condiendi sunt quodammodo popal i] illi quos elegit Deus ut per eos errorem auferat cceterorum.(L. 1 de S e r m . Dom. C. 6.) Y en o t ros l u g a r e s á c a d a " a s o l a Escr i tu ra S a g r a d a y los Padres.

La razón lo d e m u e s t r a i n e l u c t a b l e m e n t e ; pues la eminente doctrina pe r t enece á la n a t u -r a l eza de. todo magis ter io , po rque nad ie p u e d e e n s e ñ a r bien á ot ros , si él no s a b e bien lo q u e h a de e n s e ñ a r . Por cons igu ien te , la e m i n e n t e doc t r ina ó c ienc ia es de esenc ia del Doctorado.

La ins igne s an t i dad es necesa r i a , no p o r l a na tu ra l eza del Doctorado, s ino por su fin; e s t o es , por razón de la ef icacia de la d o c t r i n a . Por -que, si los Doctores h a n de i l u s t r a r y r e g e n e r a r á los pueblos con la sa l de su s ab idu r í a y h a n de a h u y e n t a r l a s t in ieb las del e r ror con l a l u z de su c iencia , es m u y conven ien te , p a r a q u e l a s gen te s los e s c u c h e n y c rean , que con f i rmen s u p red icac ión con , su buen e j emplo y s in e s t o re-p o r t a r á n poco ó n ingún p rovecho .

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Por eso, a u n q u e t e ó r i c a m e n t e es. a n t e s ense-ñ a r que obrar , p r á c t i c a m e n t e es a n t e s o b r a r q u e e n s e ñ a r . Esto es lo que hizo el m i s m o Cristo (Act. 1—1); lo q u e e n s e ñ a el Evange l io (Mat. 5—16) y lo que h a n p r ed i cado c o n s t a n t e -men te los Padres y m u y en p a r t i c u l a r San Isi-d o r o de Sevilla. (L. 2— Off.)

Y se dice hasta la muerte, po rque el q u e no p e r s e v e r a , no e s v e r d a d e r a m e n t e s an to .

Y la 3.a condic ión se expl ica , porque so la l a Igles ia t iene a u t o r i d a d legí t ima é infal ible p a r a j u z g a r de la san t idad y c ienc ia de un Doctor, y por cons igu ien te , n i n g u n o , por s a b i o q u e s e a , p u e d e se r c o n s i d e r a d o c o m o Doctor de la Igle-sia, sin que és ta lo re 'conozca como tal e x p r e s a ó t á c i t a m e n t e . Y esto es t an to m á s n e c e s a r i o c u a n t o que la v e r d a d e r a c ienc ia y los v e r d a -de ros Doctores son m á s r a r o s que lo que co -m ú n m e n t e se cree.

P.—¿Qué c o n v i e n e adve r t i r a c e r c a de e s t a 3.a condic ión?

R.—Que en los p r i m e r o s s iglos b a s t a b a la t á c i t a a q u i e s c e n c i a de la Igles ia p a r a se r Doc-tor de la Iglesia) pe ro a h o r a y a se neces i ta la e x p r e s a dec la rac ión de la m i s m a . Y as í vernos q u e el P a p a Bonifac io VIII dec l a ró á San Am-brosio, á San Je rón imo, á San Agust ín y á San Gregor io Magno c o m o grandes Doctores de la Iglesia; Pío VIII á San Berna rdo ; Pío V á Sa'n-to T o m á s de Aquí no; Sixto V á San B u e n a v e n -tu ra ; Pío IX á San Alfonso María de Ligorio y á San F r a n c i s c o de Sales, etc.

P.— ¿Y e s necesa r io que los Doctores es tén canonizados?

R.—En sen t ido estr icto y propio, sí es n e c e -sar io ; pero en sen t ido lato, no es necesa r io . M u c h o s de los a n t i g u o s Doctores no e s t án cano-nizados, a u n q u e c o n s t a de s u s v i r tudes ; t a l e s son Teodore to de Ciro, Teofi lacto A l e j a n d r i n o , P a u l o Orosio, Cas iano , Boecio, Hugo de San Víctor , y otros i n n u m e r a b l e s .

Al p resen te n i n g u n o es d e c l a r a d o Doctor pol-la Igles ia si no e s t á canonizado.

P.—¿Qué se h a de adve r t i r de a l g u n o s Doc-tores an t iguos , c o m o Or ígenes , Te r tu l i ano y otros?

R.—Que en los l ibros que escr ib ieron a n t e s de su c a í d a en el e r ro r t ienen a u t o r i d a d de Doctores, y as í son l l a m a d o s y c i t ados c o m ú n -m e n t e ; pero no en los q u e escr ib ie ron d e s p u é s d e su ext ravío . (Véase el cap í tu lo s iguiente) .

CAPÍTULO IV

De los verdaderos Santos Padres de la Iglesia. - Condi-ciones que para esto se requieren.—Su número y di-visión.

P.—¿Qué se en t i ende con el n o m b r e d e Padre de la Iglesia?

R.—Se puede e n t e n d e r de m u c h a s m a n e r a s . En el sen t ido m á s r i gu roso sólo c o r r e s p o n d e á n u e s t r o Señor Jesucristo; p o r q u e sólo él es s u F u n d a d o r , su P a d r e y su C o n s e r v a d o r . Quam

2

aclquisivit Sanguine suo. (Act.—20—28) et planta-vi. t dexterá suá (Jer. 2—21 y Ps . 79-16) .

En sen t ido t a m b i é n estr icto se en t iende á ' o s Após to les y á los Obispos; porque losApóstoles , e n v i a d o s por Nues t ro Señor Jesucr is to la predi-c a r o n y e s t ab lec ie ron en todo el m u n d o y la re-g a r o n con su s a n g r e ; por lo cua l dice el Apóstol San Pab lo q u e <ellos nos engendraron en Cristo (1 Cor. 4—15); y que la Iglesia está sobreedificada sobre el fundamento de los Apóstoles y de los Pro-fetas, siendo la piedra principal y angular Jesu-cristo.» (Ephes 2).

Y los Obispos s o n por ins t i tuc ión d i v i n a s u -ce so re s de los Apóstoles , y son los q u e por si ó por medio de o t ros c o n t i n u a m e n t e e n g e n d r a n h i jo s e sp i r i t ua l e s en la Iglesia y cu idan de a l i -m e n t a r l o s y c o n s e r v a r l o s , c o m o expl icó m u y b ien San Agust ín sobre a q u e l l a s p a l a b r a s del S a l m o 44—v, 17: «Pro Patribus tuis nati sunt tibi fílii: Diciendo: Los Apóstoles fueron enviados como Padres; los hijos que te han nacido en lugar de los Apóstoles, son los Obispos.»

De m o d o que en es te sent ido , los Obispos por l a n a t u r a l e z a de su oficio y minis ter io , son t a m -bién y h a n s ido l l a m a d o s P a d r e s de la Iglesia; y se h a n d i f e r e n c i a d o s i e m p r e de aque l los q u e p o r de legac ión ó por oficio de ca r idad e n s e ñ a n á ot ros , los c u a l e s se h a n l l a m a d o Pedagogos, Maestros ó Doctores; pero no Padres.

Sin e m b a r g o , en u n sen t ido m á s la to y t a m -bién m á s propio, l l á m a n s e Padres de la Iglesia p o r s e n t e n c i a y acep tac ión t ác i t a ó e x p r e s a de l a m i s m a Igles ia , y c o m ú n sent i r de los Teó lo -

g o s , aquellos Doctores muy ilustres que florecie-ron en santidad y doctrina, durante los doce pri-meros siglos y cooperaron eficazmente á consti-tuir, á consolidar y á desarrollar la misma Igle-sia.

P.—¿Qué se d e d u c e de aquí? R.—Las cond ic iones q u e deben tener los ver-

d a d e r o s Padres de la Iglesia, c o n s i d e r a d o s en e s t e sen t ido .

P .—¿Cuántas y c u á l e s son? R.—Cuatro, á sabe r ; d o s por r azón del Doc-

torado, q u e son : doctrina eminente y notoria santidad de vida hasta la muerte; y o t r a s d o s por r azón de la p a t e r n i d a d , que son : notable anti-güedad y declaración expresa ó tácita de la Igle-sia.

De las dos p r i m e r a s no se puede d u d a r , po r -q u e pe r t enecen á la m i s m a n a t u r a l e z a del c a r -go ; y si el Santo Padre h a de pode r , e n s e ñ a r á o t ros y hace r m á s eficaz su e n s e ñ a n z a , h a de s e r v e r d a d e r a m e n t e docto y san to , c o n f i r m a n -d o s u p red icac ión con su buen e jemplo . (V el Cap. III).

La a n t i g ü e d a d es . necesa r i a , po rque de la n a t u r a l e z a de la p a t e r n i d a d es, que el p a d r e s ea a n t e s q u e su hijo, lo m i s m o en la c a r n a l que en la esp i r i tua l . Y t ambién es n e c e s a r i a la ex-presa ó tácita declaración de la Iglesia; p o r q u e p a r a e s t a ca l i f icación so la la Iglesia t iene a u t o -r idad dec i s iva .

En c o n f i r m a c i ó n de e s t a d o c t r i n a sue len ci-t a r s e a q u e l l a s p a l a b r a s del Deuteronomio (32-7): «Interroga Patrem tuum, et annuntiabit Ubi; ma-

jores tuos et dicent tibí». Y a q u e l l a s de Job ( 8 - 8>: «Diligentes investiga Patrian mentoriam... et ipsi docebunt te, loquentur tibi et de eorde sao pro'e-rent eloquia.

Y la m i s m a Igles ia en los conci l ios n o s h a e n s e ñ a d o con su e j e m p l o á i n v o c a r y c i t a r l a au to r idad de los Santos Padres, c o m o a r g u m e n -to invencible , p a r a c o m b a t i r y r e fu t a r t o d a s l a s he re j í a s .

P.—¿Qué a n t i g ü e d a d se r equ ie re p a r a se r Pa-dre de la Iglesia?

R . - Por g e n e r a l acep tac ión y c o n s e n t i m i e n -to de todos , s a n c i o n a d o por la m i s m a Iglesia^ se h a e s t i m a d o desde el p r inc ip io c o m o su f i -c iente los d o c e p r i m e r o s siglos, c o n t á n d o s e á San B e r n a r d o c o m o el último entre los Padres.

P.—¿Pues los Santos Padres no se deben r e -p u t a r t a m b i é n c o m o h i jos de la Iglesia?

R.—Sí; po rque a p r e n d i e r o n de la Igles ia q u e los dió á luz e s p i r i t u a l m e n t e y los e n s e ñ ó y n u -trió, y á qu ien c o m o hi jos a m a b a n y obedec ían el los s i empre . Pero d e s p u é s f u e r o n Maestros y Padres espirituales por su c ienc ia y s a n t i d a d -San J e r ó n i m o di jo á es te propósi to: « /OhEccle-sia! /ilii tui quos genuisti tibi, vertentur in Patres tuos, cuni de discipulis eos feceris magistros, et in sacerdotali grada omnium testimonio colloca-beris.»

P.—¿Es n e c e s a r i o que todo Santo Padre e s t é canonizado?

R.—Si la cues t ión se t o m a en sen t ido l a to , n o e s nece sa r i o ; pero t o m a d a en sen t ido e s t r i c -to, si lo es. (V. el Cap. an te r ior ; .

P.—¿Qué d i fe renc ia h a y e n t r e Doctor y Padre de la Iglesiaf

R-—Que Doctor t iene m á s l a t a s igni f icac ión y ap l icac ión; de modo q u e todo Padre de la Iglesia es Doctor; pero 110 todo Doctor es Padre <le la Iglesia.

P.—¿Es lo m i s m o Santo Padre que Padre •Santo?

R . — G r a m a t i c a l m e n t e e s lo m i s m o ; pe ro el u s o h a h e c h o que se d iga m á s c o m ú n m e n t e Santos Padres á los Doctores de q u i e n e s t r a t a -m o s , y Padres Santos á los R o m a n o s Pontífices.

P.—¿Cómo se d iv iden los Padres de la Iglesia? R.—Por razón del t i empo en t res c lases : La

1.a c o m p r e n d e los Santos Padres de los t res p r i -m e r o s s iglos: la 2.a de los t res s igu ien tes : y la 3.a los r e s t an tes . A l g u n o s los h a n d iv id ido en •Santos P a d r e s de la Igles ia u n i v e r s a l y en S a n -t o s P a d r e s de u n a Igles ia pa r t i cu l a r , según q u e s u a u t o r i d a d y n o m b r e es conoc ido en t oda la Igles ia ó p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a p a r t i c u l a r . O t ros los h a n d iv id ido en mayores y menores; l l a m a n d o mayores á aque l l o s que de tal m a n e r a br i l l an por el n ú m e r o de s u s o b r a s , por s u e r u -d i c ión , por su doc t r ina y s u a u t o r i d a d , q u e los c o n s t i t u y e n como en g u í a s y m a e s t r o s de los d e m á s . T a l e s fue ron c o n s i d e r a d o s , San A t a n a -s io , San Basilio, San Gregorio Naz ianceno , San Cirilo Ale jandr ino , San Je rón imo , San Agus t ín , •San Ambros io . San I s idoro de Sevil la, etc. Y menores á los d e m á s .

Pero la divis ión pr inc ipa l es según el id io-m a en q u e escr ib ieron; esto es: en griegos ó d e

la Igles ia or ien ta l , y en latinos ó de la Ig les ia occ identa l . (Véanse los Catá logos en l a P a t r o -logía par t icu la r ) .

P.—¿Cuánto es el n ú m e r o de los Santos Pa-dres'?

R.—Si se c o n t a r a n s o l a m e n t e a q u e l l o s q u e t ienen e s t r i c t a m e n t e l a s c u a t r o c o n d i c i o n e s r e -q u e r i d a s , h a b r í a q u e bor ra r del Catá logo á m u -chos , pues no todos es tán c a n o n i z a d o s ; p e r o

• c o n t a n d o todos los que en sen t ido lato p u e d e n se r c o n s i d e r a d o s c o m o ta les , son tan tos , q u e e s m u y difícil f o r m a r un exac to ca t á logo de e l los .

P.—¿Qué debe deci rse en gene ra l de Oríge-nes , de Ter tu l i ano , de Euseb io Cesa r i ense , d e Ruf ino y de o t ros seme jan te s?

R.—En p r i m e r lugar d e b e m o s dec i r , q u e a l -g u n o s a u t o r e s h a n c o n s i d e r a d o á e s o s y á o t r o s Doctores an t iguos , como Padres de la Iglesia; pero que l a m a y o r pa r t e les h a n n e g a d o e s a d i g n i d a d .

Y en s e g u n d o l u g a r debe dec i r se m u y al to , q u e la Igles ia n u n c a ha r econoc ido á esos t a l es , ni los r econoce c o m o á s u s Padres y Doctores, a u n q u e r e c o n o z c a su eminen t e c ienc ia y e rud i -c ión , y a u n q u e por esto y por s u r e m o t í s i m a a n t i g ü e d a d h a y a n s ido c o n t a d o s por a l g u n o s e n t r e los Padres y Doctores. Lo m á s que hizo y h a c e l a Iglesia es to lerar q u e se l e a n y a d u z c a n a l g u n o s t e s t i m o n i o s y escr i tos de los m i s m o s ; p e r o no c o m o t e s t imon ios de Padres de la Igle-sia, s ino c o m o c ier tos a r g u m e n t o s ad liominem de m á s ó m e n o s a u t o r i d a d doc t r ina l é h i s t ó -r i c a .

P.—¿Qué debe deci rse de Or ígenes en par t i -cular?

R.—Que no s o l a m e n t e fué c o n d e n a d o por San Basil io Maguo, s ino t a m b i é n c o n t a d o e n t r e los he re j e s por San Ep i f an io y por San J e r ó n i m o y a n a t e m a t i z a d o por el qu in to Concilio g e n e r a l . De él dijo A l e j a n d r o Monge e s t a s p a l a b r a s : «Ha l l enado el m u n d o d e inf ini tos e r ro res , v o m i t a n -do todo g é n e r o de b l a s f e m i a s y p l a g a n d o s u s l ib ros de cosas in to le rab les y que no es lícito p ronunc i a r . » (Lib. de I n v . S. Crucis) .

Otros h a n p r o c u r a d o v ind ica r lo y defender lo ; p e r o n u n c a h a podido se r p l e n a m e n t e jus t i f i -cado .

P.—¿Qué debe deci rse en p a r t i c u l a r de Ter-tul iano?

R.—Que fué no tab i l í s imo por s u s escr i tos , por s u ingen io y por su ta len to ; pero que i n c u -r r ió en g r a v í s i m o s e r ro re s y h e r e j í a s y m u r i ó o b s t i n a d o en ellos. Y por eso di jo de él San Hi-la r io : «Consequens error liominis detraxit scriptis probabilibus auctoritatem». (In. Mat.-c.—5). Y San J e r ó n i m o dijo: «In Tertuliano laudamus inge-niurn, sed damnamus heresim». (Apol. a d v . Ruf.) Y t a m b i é n e s t a s p a l a b r a s : «De Tertuliano qui-dem nihil amplias dico, quam Lcclesice liominem nonfuisse.» (Adv.—Helvid).

P.—¿Qué se h a de no ta r en p a r t i c u l a r de Eu-sebio de Cesárea?

R.—Que según a f i r m a San Je rón imo , no só lo f u é a r r i a n o , s ino pr inc ipa l a u t o r y po r t a - e s t an -d a r t e del a r r i a n i s m o . Fué m á s c o r t e s a n o q u e Obispo, a d u l a d o r ins igne y m a e s t r o c o n s u m a -

d o de h i p o c r e s í a . F i r m ó la f ó r m u l a de Fé de N i -cea , pe ro n o de c o r a z ó n . P o r lo c u a l el s e x t o Conci l io g e n e r a l r e c h a z ó con r a z ó n y t o t a l m e n -te s u a u t o r i d a d .

P.—¿Qué s e h a de d e c i r de Díd imo, de R u -fino y de o t r o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s ?

R.—De Díd imo A l e j a n d r i n o , q u e f u é u n v a -r ó n de g r a n d e c i enc ia , pe ro c o n t a g i a d o c o n l o s e r r o r e s de O r í g e n e s . F u é r e p r e n d i d o p o r S a n J e r ó n i m o , y c o n d e n a d o p ú b l i c a m e n t e po r el V Conci l io g e n e r a l .

El P re sb í t e ro Ruf ino , á p e s a r de s u t a l e n t o , s e c o n t a g i ó t a m b i é n c o n los e r r o r e s o r i g e n i s t a s y p e l a g i a n o s . F u é r e f u t a d o c o m p l e t a m e n t e p o r S a n J e r ó n i m o , y p o c o d e s p u é s c o n d e n a d o p o r los S u m o s Pon t í f i ces A n a s t a s i o y Ge las io .

Lo m i s m o h a y q u e d e c i r de o t r o s s a b i o s es-c r i t o r e s de a q u e l l o s a n t i g u o s t i e m p o s , a u n q u e f u e s e m u c h a s u e r u d i c i ó n y s u c i enc i a . P o r con -s igu i en t e , los e s c r i t o s de t o d o s e s t o s h a n de s e r l e ídos c o n m u c h a c a u t e l a y v i g i l a n c i a , y h a n de s e r c i t a d o s r a r a vez; p e r o s in a t r i b u i r l e s l a a u t o r i d a d de los Santos Padres d e la Ig les ia , y s í s o l a m e n t e en el s e n t i d o que d e j a m o s e x p u e s -to a r r i b a .

CAPÍTULO V

Los Santos Padres como Testigos de la Tradición y como Doctores.—Reglas para distinguirlos-.

P.—¿De c u á n t o s m o d o s d e b e m o s c o n s i d e r a r á los Santos Padres?

R.—De d o s : c o m o Testigos de la Tradición divina y c o m o Doctores.

P.—¿En qué c o n s i s t e c a d a u n a de e s a s c u a -l i dades?

R.—La de Testigos de la Tradición en d a r tes -t i m o n i o de la d o c t r i n a de Fé y d e c o s t u m b r e s , q u e en s u t i e m p o p r o f e s a b a la Ig les ia ; y p o r c o n s i g u i e n t e , en c u a n t o s o n t a l e s testigos, s o n m e r o s r e l a t o r e s de la d o c t r i n a , s in a ñ a d i r ni m u d a r n a d a de s u p a r t e . La de Doctores, en q u e n o s o l a m e n t e la r e f i e ren , s i n o q u e la v i n d i c a n y d e f i e n d e n c o n v a r i o s a r g u m e n t o s , la exp l i c an é i l u s t r a n de d i v e r s a s m a n e r a s , d e d u c e n de los p r i n c i p i o s d o g m á t i c o s c o n c l u s i o n e s por m e d i o del d i s c u r s o , y h a c e n , en fin, oficio de t eó logos y m a e s t r o s , q u e d e f i e n d e n y e n s e ñ a n la v e r d a d .

P .—Qué se d e d u c e de aquí? R.—Que e s m u y d i f e r e n t e la a u t o r i d a d de los

Santos Padres, c o n s i d e r a d o s c o m o Testigos de la Tradición, d e la a u t o r i d a d de los m i s m o s c o n s i d e r a d o s c o m o Doctores.

P.—¿Qué r e g l a s s e h a n de t e n e r p r e s e n t e s p a r a d i s t i n g u i r y s a b e r c u á n d o los Santos Pa-dres se h a n de c o n s i d e r a r c o m o Testigos de la Tradición?

R.—Las q u e t r a e el s a b i o P e r r o n e en s u l ibro De locis Tiieologicis, (P. 2. a-S. 2 . a -C. 2). á s a b e r :

1.a Si los Padres afirman expresamente que son testigos de la doctrina y de la tradición. Esto s u c e d e m u c h a s veces ; pues c o m o los P a d r e s no b u s c a n s u p r o p i a g l o r i a , s i n o la g l o r i a de Dios y la d e f e n s a de la v e r d a d , c o n f i e s a n h u m i l d e -m e n t e c u a n d o es d o c t r i n a de la Ig les ia , la q u e

def ienden , y en de fensa de la m i s m a no d u d a n sac r i f i ca r s u s p rop ios in te reses , y en eso ponen su p rop i a g lo r i a .

2.a Si presentan algún capitulo de doctrina como cierto, dilucidado y recibido en la Iglesia. P u e s si los Padres al es tab lecer u n a tésis , afir-m a n q u e la d o c r i n a c o n t e n i d a en ella e s c o m ú n y rec ib ida en la Iglesia, y por c o n s i g u i e n t e c ier-ta é i n d u d a b l e , ya no e s permit ido d u d a r d e que los P a d r e s h a b l a n y proceden c o m o m e r o s testigos.

3.a Si apenas ha surgido una sentencia ó doc-trina nueva, al momento se levantan contra ella, como contra un error ó herejía, opuesta á la doc-trina recibida en la Iglesia. Porque los Santos Padres e s t a b a n l lenos de c a r i d a d y t o l e r a n c i a p a r a con todos y p a r a con todas las o p i n i o n e s , q u e no se opon ían á la Fé ca tó l ica ; e s t a b a n t a m b i é n l lenos de un s a n t o celo, y de n i n g ú n m o d o podían su f r i r n i n g u n a s e n t e n c i a ú o p i -n ión c o n t r a r i a y r e p u g n a n t e á la m i s m a d o c -t r ina ca tó l ica . Y esa sol ici tud y v ig i l anc ia con q u e se l e v a n t a b a n al pun to c o n t r a a l g u n a doc-t r i n a nueva , como e r r ó n e a y heré t ica , e s s e ñ a l c e r t í s i m a de que en tonces procedían corno Tes-tigos de la Tradición católica.

4.a Si persiguen como d novador y hereje al autor de una nueva doctrina. Pues n u n c a los Santos Padres l l amaron hereje á n i n g u n o , a u n -que e r a n f r e c u e n t í s i m a s y a c a l o r a d a s l a s d i s -c u s i o n e s ó cues t iones ace rca de d i v e r s o s p u n -tos, si no e s t a b a n a b s o l u t a m e n t e c ier tos de q u e s e o p o n í a p e r t i n a z m e n t e á la doc t r ina ca tó l i ca .

C u a n d o d e f e n d í a n s u s p r o p i a s op in iones , l o s Santos Padres d e j a b a n á c a d a u n o segu i r l ibre-m e n t e su propio juicio; pero de n i n g ú n m o d o s u f r í a n que c u a l q u i e r a se l e v a n t a r a c o n t r a la doc t r ina de l a l g l e s i a . De es to hay m u c h o s e j em-plos en la Historia eclesiástica.

Y 5.a Si todos, ó por lo menos la mayor parte de los Santos Padres de una misma época, están conformes en proponer algún articulo, como doc-trina de la Iglesia y de Fé, ó en interpretar dogmáticamente algún texto de la Sagrada Es-critura.. Po rque en es te c a s o el t e s t imonio de l o s Santos Padres no es m á s q u e el t e s t imonio de la m i s m a Iglesia; ya se refiera es to á c o s a s dog-m á t i c a s , y a á c o s a s m o r a l e s .

P.—¿Qué o t ra cosa l iemos de d i s t ingu i r en los esc r i tos de los Santos Padres?

R.—El objeto de la Fé que def ienden c o m o test igos de la 'Tradición; el motivo y el modo. El objeto e s la m i s m a doc t r ina de la Fé, de la que son test igos, la cua l no se a p o y a en su c i e n c i a y e rud ic ión , s ino que e s d e c l a r a d a por su tes-t imonio . El motivo e s la r a z ó n m i s m a , es to es , los a r g u m e n t o s y p r u e b a s con que c a d a Santo Padre, s egún su c iencia , def iende la fé, de q u e d a tes t imonio; y la cua l ve rdad de fé no se de-bil i ta en m a n e r a a l g u n a , a u n q u e no s i e m p r e s e a de fend ida con a r g u m e n t o s y r a z o n e s m u y pode rosos ó conc luyen te s . El modo es el proce-de r de los Santos Padres, que se m a n i f i e s t a n s i e m p r e s u m a m e n t e to le ran tes , c u a n d o se t r a t a de cues t i ones l ibres, en l a s cua l e s c a d a u n o p u e d e o p i n a r y juzgar c o m o quiera ; y d e u n a

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s u m a i n t o l e r a n c i a con el e r r o r , c u a n d o se t r a t a •de d o c t r i n a q u e t o c a á la S a n t a F é .

P.—¿Cómo s e c o n o c e r á c u a n d o h a b l a n los Santos Padres c o m o Doctores?

R . — C u a n d o n o h a b l e n con n i n g ú n ^ de l a s c i n c o c o n d i c i o n e s , q u e se r e q u i e r e n , p a r a dis-t i n g u i r l o s c o m o Testigos d e la Tradición divina.

CAPITULO VI

De la autoridad de los Padres, ya como Testigos de la Tradición divina, ya como Doctores.

P.—¿Es la m i s m a la a u t o r i d a d de los Padres c u a n d o h a b l a n c o m o testigos d e la Tradición, q u e c u a n d o h a b l a n c o m o Doctores?

R.—No; s ino m u y d i f e r e n t e . P-—¿Qué a u t o r i d a d t i enen en el p r i m e r c a s o ? R . — U n a a u t o r i d a d s u m a , i n e l u c t a b l e y dec i -

s i v a ; p u e s c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos de la Tradición divina, s e i den t i f i can c o n la m i s m a Tradición y a u n con la de la m i s m a Ig le s i a . V e á n s e á este p r o p ó s i t o l a s p a l a b r a s de S a n P a b l o en s u c a r t a á los Efes ios , ( cap í tu lo 4.° w . 11, 12,13 y 14), l a s c u a l e s s e r í a n v a n a s , s i n o s e e n t e n d i e r a n de es te m o d o .

Y c o n r azón ; p o r q u e si la Ig les ia no p u e d e e r r a r a c e r c a de l a F é y de la Moral , e s n e c e s a -r io q u e los Santos Padres q u e h a n s i d o cons t i -t u i d o s por m a e s t r o s de t o d o s los fieles, s e a n t a m b i é n i n f a l i b l e s c u a n d o e n s e ñ a n la d o c t r i n a d e la Ig les ia , lo c u a l no es m á s q u e oi r á l a

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m i s m a Ig les ia q u e d e c l a r a s u s d o g n a s y p recep -t o s po r m e d i o de los Santos Padres y Doctores.

P.—¿Qué s i en t e de e s to la Iglesia? R .—La m i s m a Ig les i a h a c o n f i r m a d o y testi-

ficado es to m u c h a s veces , e s p e c i a l m e n t e en s u s Conc i l ios . El p r i m e r Conci l io g e n e r a l de f in ió , q u e e l Verbo divino ó el Hijo de Dios es consubstancial al Padre, n o p o r q u e e s t a voz se e n c u e n t r e l i te ra l -m e n t e en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s , s i n o p o r q u e as í e s t a b a c o n t e n i d a en la c o n s t a n t e T r a d i c i ó n y e n s e ñ a n z a de los Santos Padres. (S. A t h a n . Epis t . a d . Af ro s , y en el Lib. de Synodi nicamcr decrétis).—Y el m i s m o E u s e b i o C e s a r i e n s e con -fesó , qu& firmaba la Fé de Nicea, movido de la autoridad de los Santos Padres. (Theod . H i s t o r i a E c c l e s . L. 1. c. 12.)

El 1.° de C o n s t a n t i n o p l a , c e l e b r a d o c o n t r a l o s M a c e d o n i a n o s y o t r o s s ec t a r io s , c o m e n z ó de-c l a r a n d o , q u e c r e í a q u e los Padres h a b í a n es-c r i t o a c e r c a de l a s c o s a s q u e s e h a b i a n de de f i -n i r a n t e s de o r i g i n a r s e l a s c o n t r o v e r s i a s , q u e m o t i v a r o n la c e l e b r a c i ó n del Conci l io .

El E fes ino c o n d e n ó á Nestor io , a p o y á n d o s e en la d o c t r i n a y t e s t i m o n i o s de los P a d r e s . (Vine . Li r . C o m m . 1. c. 42.)

El C a l c e d o n e n s e , d e s p u é s de leer la e p í s t o l a de l P a p a S a n León q u e c i t a b a t o d o s los t e s t imo-n i o s de los P a d r e s g r i e g o s y l a t inos , e x c l a m ó :

- «Hcec est fides Patrum. Omnes ita cred-irnus.» Y, e n l a s Actiones, 1.a y 4.a, y e s p e c i a l m e n t e e n el m e n s a j e d i r ig ido al E m p e r a d o r M a r c i a n o , d e -

c l a r ó a b i e r t a m e n t e q u e s e g u í a y a b r a z a b a l a r e g l a de los Padres.

Y lo m i s m o , en fin, p roced ie ron el Concil io V g e n e r a l Collcit. 3.a y el Concilio VII que a n a t e m a -t izó á los q u e r e c h a z a n esa a u t o r i d a d y tes t imo-nio de los Santos Padres; y el F lo ren t ino y el T r i d e n t i n o y el Va t i cano .

P.—¿Qué h a n d icho los R o m a n o s Pontíf ices a c e r c a de la a u t o r i d a d de los Santos Padres co-m o t a l e s Testigos?

R.—La h a n reconocido , de f end ido y r e c o -m e n d a d o c o m o la m á s só l ida a u t o r i d a d , y m á s s e g u r o medio , p a r a conocer la v e r d a d e r a doc-t r i n a ca tó l i ca . Bas te por todos los i n n u m e r a -b les t e s t imon ios que es fácil a d u c i r , el de Bene-dicto XIV, qu ien en la constitución de la Fiesta de San León, d ice asi :«Patres veró ac Doctores pe-culiar i sapientice lumine Spiritu Sancto ditatos doctissimis conscriptis libris universam Eccle-siam instruere, et omnium sceeulorum posterita-tem in religióne'erudire.»

P.—¿Cómo debe e n t e n d e r s e la u n a n i m i d a d d e los Santos Padres en test i f icar la doc t r ina?

R .—Mora lmen te . Es decir; no e s n e c e s a r i a la u n a n i m i d a d abso lu ta ; s ino q u e b a s t a la m o r a l ; e s to es, que la m a y o r par te , ó a l g ú n os d é l o s m á s • n o t a b l e s a tes t igüen la doc t r ina s in con t r ad i c -c ión de los d e m á s . El E m i n e n t í s i m o C a r d e n a l Du Perron, en su r e spues t a al rey de I n g l a t e r r a la e x p r e s ó as í : «Es unánime el consentimiento de los Santos Padres, cuando los más ilustres de ca-da nación consienten en la afirmación de alguna cosa, sin que contradiga ninguno, que siempre fué ortodoxo g celoso en defender la verdad.»

Y a u n á veces se reputa por unanimidad.mo-

ral el t e s t imonio de pocos , ó de a l g u n o solo de los Padres, s i t odos los d e m á s que h a n pod ido y debido re fu ta r lo , a s i en t en con su s i lencio, de-m o s t r a n d o as í su c o n f o r m i d a d .

P.—¿Sería posible la unanimidad absoluta? R.—No; pues ni todos los P a d r e s escr ib ieron

d e todo ni t odos s u s escr i tos se h a n c o n s e r v a -do; y por o t r a s m u c h a s r a z o n e s o b v i a s á la rec-t a r a z ó n .

P.—¿Qué a u t o r i d a d t i enen los Padres c o m o Doctores?

R.—Merecen s i e m p r e g ran vene rac ión y res-peto; t a n t o m a y o r c u a n t a m a y o r s ea su ant igüe-d a d , su d o c t r i n a y s u s an t i dad . Pero su au tor i -dad como ta les Doctores particulares es re la t iva , y d e p e n d e del peso de las r a z o n e s y a r g u m e n -tos, con que def ienden , exponen é i lu s t r an s u s op in iones , como s u c e d e á los d e m á s Doctores y Teólogos. A es te propós i to di jo m u y bien San Agus t ín : «Ñeque enim quorumlibet disputatíones, quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut scripturas canónicas liabere debemus, ut tiobis non liceat, salva honoriñcentia quce illis de-betur hominibus, aliquid in eorum scriptis impro-bare atque respuere, si forte noverimus quod ali-ter senserínt, quam ventas habet, divino adjutorio ve! ab aliis intellecta vel á nobis. Talis ego sum in scriptisáliorlimítales volo esse intellectores trieos.» (Epist. 148 a d . Fort . n . 15.— Lib. XI cont . Faus t .— c. 5; et alibi.)

P.—¿Qué se s igue aquí? R.—Que c u a n d o los Santos Padres p roceden

• c o m o Doctores particulares pueden; e r ra r , y de

h e c h o e r r a r o n a l g u n a s veces , c u a n d o t r a t a r o n ó e s c r i b i e r o n de Crítica, d e Física, de Exégesis, de Cronología, d e Historia, d e Filosofía y de l a s d e m á s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s ; pero q u e e s t o n o d i s m i n u y e ni a f ec t a e n lo m á s m í n i m o á s u a u t o r i d a d c o m o Testigos de la Tradición.

)'—^¿Qué o t r a c o n s e c u e n c i a i m p o r t a n t í s i m a se do be s a c a r ?

R .—Que p a r a d i s t i n g u i r ó i n t e r p r e t a r b ien lo q u e la Ig le s i a y d e m á s e sc r i t o re s , c u a l e s q u i e r a q u e s e a n , h a n d i c h o y s e n t i d o a c e r c a de la a u -t o r i d a d de los Padres, se debe t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e e s a d i s t i nc ión de Testigo y d e Doctor. (V. Bergier , Dicc.° de Teo log ía , Art . Pa-dres de la Iglesia, que e s m a g n í f i c o y e r u d i t í -s i m o ) .

CAPÍTULO VII

Testimonio de los Santos Padres acerca de su propia au-toridad, ya como Testigos, ya como Doctores.

• P.—¿Qué h a n j u z g a d o los Santos Padres d e s u p r o p i a a u t o r i d a d ?

R . — S i e m p r e q u e h a b l a n de s u s p r e d e c e s o r e s c o m o de Testigos de la Tradición, p r o c l a m a n s u a u t o r i d a d c o m o a b s o l u t a é infa l ib le ; pero c u a n -do h a b l a n de e l los c o m o de Doctores p a r t i c u l a -res , l a c o n s i d e r a n fa l ib le , y po r c o n s i g u i e n t e la d i s c u t e n , la p o n d e r a n , y a u n la c o n t r a d i c e n , s i n o l a j u z g a n s u f i c i e n t e m e n t e a p o y a d a en a r g u -m e n t o s s ó l i d o s .

P .—¿Pueden a d u c i r s e a l g u n o s t e s t i m o n i o s

e n f a v o r de la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos?

R.—Sí; he los aqu í .—San I reneo , i m p u g n a n d o á los V a l e n t i n i a n o s y á o t r o s h e r e j e s , d e f i e n d e la T r a d i c i ó n de los Santos Padres y e s t a b l e c e q u e la a u t o r i d a d de é s t o s e s i n e l u c t a b l e y d e c i -s i v a , d i c i endo : «Tantee igitur ostensiones cüm sint, non oportet adhuc queerere apud alios veri-tatem, qua/n facile est ab Ecclesia sumere; cura Apostoli, quasi in depositorium dives pienissime in ea contulerint omnia, qua; sint veritatis, uti omnis quicumque velit sumat ex ea potum vitee». (L. 3 a d v . lieer. c. 3. et. 4).

S a n Basi l io el M a g n o p r o t e s t a , d i c i e n d o : «que él s i g u e fielmente la a u t o r i d a d y s e n t e n c i a de l o s Padres a n t i g u o s en la e x p o s i c i ó n de la S a -g r a d a Esc r i t u r a ; y que n o i n s i s t i r en los v e s t i -g i o s y e n s e ñ a n z a s de los m i s m o s y a n t e p o n e r c o m o m e j o r , n u e s t r a p r o p i a s e n t e n c i a á la s e n -t e n c i a y voz de el los , e s c a m i n o l leno de p r e -s u n c i ó n » . (Epist. a d Amphi l ) .

S a n J e r ó n i m o dice: «Doctores Ecclesia; non tam ipsì docent quam in ipsis Deus, qui ad sane-tos loquitur». (In cap. I epist ad Gálatas).—Y e x p o n i e n d o el c a p í t u l o XI y XII de Dan ie l , los c o m p a r a al firmamento y d ice que deben ser es-cuchados por todos.

S a n Cirilo A l e j a n d r i n o , en su Apologético A n a t h . 8, d ice: «que el camino más fácil para que la mente humana salga de sus errores, es seguir humildemente la enseñanza de los Santos Padres, quienes llenos de la Tradición apostólica y del espíritu recto de las Sagradas Escrituras, son los

3

luminares del mundo y contienen la palabra de la vida.y

Y o m i t i d o s los d e m á s q u e d icen lo m i s m o , c o n c l u y a m o s c i t a n d o l a s h e r m o s a s y d e c i s i v a s p a l a b r a s de San Agus t ín . En el L. I. contra Ju-liano núm. 15, dice\ «Audis omnes (Pa t res) uno cor de, uno ore, una flde, idipsum dicere, et hane es'se cathólicam fidem...» Y en el n ú m . 20 del m i s m o p o n e e s t a r eg l a : «Quod credunt, credo) quocl tenent, teneo; quod docent, doceo; quod pre-dicante prcedico.» En el L. II. c o n t r a el m i s m o , n ú m . 19, dice: « Que los Santos Padres han trata-do fielmente la divina doctrina;» y a ñ a d e e n el n ú m . 34: «Quod ¿nvenerunt in Ecclesia, tenue-runt; quod didicerunt, docuerunt; quod á Patri-bus acceperunt,hoe filiis tradiderunt.» Y en el nú-m e r o 37: « Talibus post Apóstolos Sancta Ecclesia plantatoribus, rigatoribus, cediftcatoribus, pasto-ri.bus, nutritoribus, crevit.» Y conc luye : «Que los que se apartan del unánime consentimiento de los Padres, se apartan también de la Iglesia cató-lica y de la misma verdad.»

P.—¿Pueden a d u c i r s e a l g u n o s t e s t i m o n i o s d e l o s m i s m o s a c e r c a de s u a u t o r i d a d c o m o Doctores?

R.— Sí; h e a q u í a l g u n o s . San^Agus t ín a f i r m a á c a d a p a s o : «que no s e h a n de a d m i t i r l a s s e n -t e n c i a s y d i c h o s de los S a n t o s P a d r e s c o m o i n -fa l ib les , a u n q u e por o t r a p a r t e s e a n d o c t í s i m o s y s a p i e n t í s i m o s , s i no e s t á n c o n f o r m e s con l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s y con l a r e c t a r azón .» Y exp l i c a b r i l l a n t í s i m a m e n t e e s t a d o c t r i n a en u n a c a r t a á S a n J e r ó n i m o . (Ep.—81—núm. 3), y

e n la c a r t a á Marce l ino y en el T r a t a d o p r i m e r o s o b r e Job, d o n d e en el c a p . 38 l lega h a s t a c o n -f e s a r h u m i l d e m e n t e s u c a r e n c i a d e c o n o c i -m i e n t o s a s t r o n ó m i c o s p a r a e x p l i c a r bien a q u e l t ex to .

S a n Gregor io M a g n o dice lo m i s m o en el c a -pí tu lo 26 de s u l ibro de la Moral, y c o n c l u y e q u e u n Doctor pa r t i cu l a r « p r e d i c a r e rudibus non de-be t, quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint.»

S a n J e r ó n i m o r e c o n o c e q u e a l g u n o s Padres c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e r r a r o n m á s de u n a vez y s e e x p r e s a r o n con poca c a u t e l a y e x a c t i -tud ; y los co r r i ge y e n m i e n d a , s in a d h e r i r s e n u n c a á la op in ión de n i n g u n o , s i no s e g ú n las r e g l a s y n o r m a de la fé ca tó l i ca . Ego, dice, quid acturus qui nullum prceoium sequens pessimum, ut dicitur, magistrum memetipsum habeo.CPrcem. De Vir. illust), y en v a r i a s ep í s to l a s s e e x p r e s a d e l m i s m o m o d o .

Y lo m i s m o h a n d i c h o de s u a u t o r i d a d c o m o Doctores t odos los d e m á s s in excepc ión a l g u n a , c u y o s t e s t i m o n i o s r ecog ie ron Coccio, B e l l a r m i -no , P e t a v i o y o t ros .

CAPÍTULO VIII

Opiniones de los Teólogos católicos acerca de la auto-ridad de los Padres.—San Vicente de Lerins.—Mel-chor Cano.

P.—¿Cómo h a n sen t ido los teó logos ca tó l i cos a c e r c a de la a u t o r i d a d de los Santos Padres?

R.—Han s u s t e n t a d o en o t r o s t i e m p o s d i v e r -s a s o p i n i o n e s q u e s e r e d u c e n a t r e s : 1.a L a d e a q u e l l o s q u e po r u n a i n d i s c r e t a e x a g e r a c i ó n h a n i g u a l a d o la a u t o r i d a d de los S a n t o s P a d r e s en t odo á los m i s m o s P r o f e t a s y e s c r i t o r e s s a -g r a d o s . 2.a La de a q u e l l o s q u e n o los a d m i t e n s i n o c o m o s i m p l e s y p a r t i c u l a r e s Doctores .en todo . Y 3.a L a de a q u e l l o s q u e les c o n c e d e n l a m i s m a a u t o r i d a d q u e les c o n c e d e y a t r i b u y e la Ig les ia .

P.—¿Qué s e d e b e dec i r de l a p r i m e r a ? R.—Que e s u n a o p i n i ó n t o t a l m e n t e i n a d m i s i -

ble, p o r q u e a d e m á s de no a p o y a r s e en n i n g ú n f u n d a m e n t o r a c i o n a l , ' c o n d u c e á los m a y o r e s a b s u r d o s . Si se a d m i t i e r a , t e n d r í a m o s q u e a d -m i t i r q u e son v e r d a d e s t o d a s l a s c o s a s q u e l o s Santos Padres h a n d icho , y p o r c o n s i g u i e n t e t o d o s s u s e r r o r e s y c o n t r a d i c i o n e s , en q u e á v e c e s i n c u r r i e r o n , y de los c u a l e s e l los m i s -m o s d i s p u t a r o n e n t r e sí, y a u n e l los m i s m o s s e r e t r a c t a r o n . El d e c r e t o del P a p a Ge las io s o l a -m e n t e i n t e n t ó d e c l a r a r q u e los Padres n o e r r a -r o n en la Fé; e s dec i r , c o m o Testigos de la divi-na Tradición.

P.—¿Qué s e h a de dec i r de la 2.a? R.—La 2.a e s i g u a l m e n t e i n a d m i s i b l e , p o r q u e

e s i n j u r i o s a á los Santos Padres y f a v o r e c e á l o s h e r e j e s . C o n f u n d e l a s t i m o s a m e n t e l a s d o s c u a -l i d a d e s de Testigo y Doctor. Su m i s m o a u t o r eí C a r d e n a l C a y e t a n o la d e s e c h ó c o m o e r r ó n e a . T u v o m u y p o c o s p a r t i d a r i o s .

P.—¿Qué se h a de dec i r de la 3.a?

R.—Que es la ú n i c a a c e p t a b l e y la q u e h o y s i g u e n todos con la Ig les ia .

P .—¿Quiénes f u e r o n los m á s n o t a b l e s d e f e n -s o r e s de la d o c t r i n a ca tó l i ca , e x p r e s a d a en e s t a f o r m a ?

R .—San Vicen t e .de L e r i n s en s u libro contra los herejes-, y Melchor C a n o en s u cé l eb re o b r a De Locis Theologicis. (De Loe. 1. 7); los c u a l e s e x p o n e n allí m a g i s t r a l m e n t e e s t a d o c t r i n a , y d a n , e s p e c i a l m e n t e el s e g u n d o , r e g l a s s a p i e n -t í s i m a s p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a a u t o r i d a d <le los Sontos Padres. Desde e n t o n c e s es la ú n i c a y c o m ú n s e n t e n c i a de t odos .

CAPÍTULO IX

Juicio de los herejes y cismáticos acerca de la autoridad de los Santos Padres.

P.—¿Qué p e n s a r o n los h e r e j e s y c i s m á t i c o s a c e r c a de la a u t o r i d a d de los P a d r e s de l a Igles ia?

R . — T o d o s los h e r e j e s y c i s m á t i c o s en g e n e -r a l h a n r e c o n o c i d o la a u t o r i d a d de los Santos Padres, y a u n la h a n . p o n d e r a d o y e n s a l z a d o d e u n m o d o e x t r a o r d i n a r i o , m i e n t r a s h a n c r e í -d o q u e p o d í a n a p o y a r s u s e r r o r e s en la doc t r i -n a de aqué l lo s ; y s o l a m e n t e la r e c h a z a r o n , c u a n d o se p e r s u a d i e r o n de lo c o n t r a r i o . L o s a r r í a n o s p r e t e n d i e r o n a p o y a r s u s e r r o r e s en los P a d r e s de los t r e s p r i m e r o s s ig los ; los Pe l ag ia -n o s en los P a d r e s g r iegos ; Lu te ro , Cal v ino y

J a n s e n i o en San Agus t í n y o t r o s Padres, y a s í de los d e m á s .

Hoy l o s m i s m o s p r o t e s t a n t e s a c a t a n y v e n e -r a n a q u e l l a a u t o r i d a d , a u n q u e d e s g r a c i a d a -m e n t e s e e m p e ñ a n en i n t e r p r e t a r l a t o r c i d a -m e n t e . P r u e b a de e s t e a s e r t o -son Joannes Fell, Prólog. in opera Sti-Cipriani; Userio, Grocio, Ri-vet, y Serivenert ú l t i m a m e n t e en su f a m o s a o b r a Apología Patrum; a u n q u e Mos l i e im y o t r o s los h a y a n a t a c a d o y c a l u m n i a d o a t r o z m e n t e .

CAPÍTULO X

Juicio y doctrina de la Iglesia acerca de la autoridad de los Santos Padres.

P.—¿Cuál es el j u i c io y d o c t r i n a de l a I g l e s i a a c e r c a d e la a u t o r i d a d de los Santos Padres1

R.—La Ig les ia h a r e c o n o c i d o y e n s e ñ a d o s i e m p r e c u á l e s la a u t o r i d a d d e l o s Santos Pa-dres, y a c o m o Testigos, y a c o m o Doctores parti-culares, s i n ' c o n f u n d i r j a m á s e s t o s d o s o f i c ios . C o m o Testigos de la Tradición les h a r e c o n o c i -do s i e m p r e u n a a u t o r i d a d a b s o l u t a é i n f a l i b l e , y po r e so a p e l ó á e l los en s u s c o n t r o v e r s i a s c o n t r a los h e r e j e s . Y c o m o Doctores les r e c o n o -c ió u n a a u t o r i d a d r e l a t i v a y c o n f o r m e á los a r -g u m e n t o s y r a z o n e s , en q u e s e a p o y a b a n .

Desde el s iglo xv i h a y e n t r e los c a t ó l i c o s pe r -f e c t a u n a n i m i d a d en es te p u n t o . Y a u n se p u e -d e dec i r que los c a t ó l i c o s e s t u v i e r o n s i e m p r e c o n f o r m e s en es to m i s m o , y q u e s u d i s c o r d a n -

c ia , m á s q u e en la s u b t a n c i a de la c o s a , c o n -s i s t ió en l a s p a l a b r a s , en la c o n f u s i ó n de a l -g u n a s i d e a s y en a l g u n a p i a d o s a e x a g e r a c i ó n , h i j a de s u ce lo y b u e n d e s e o .

CAPÍTULO XI

Errores de algunos Padres, ya en materia de Fé, ya tn las ciencias y artes naturales.--Sus c ontradicciones con otros.—Sentencias obscuras.—Sus citas falsas.—No dis-minuyen su autoridad como Testigos de la Tradición.

P . _ ¿ E s c ie r to q u e a l g u n o s Santos Padres i n -c u r r i e r o n en e r r o r e s y c o n t r a d i c c i o n e s , h a b l a -r o n o b s c u r a m e n t e , h i c i e r o n a l g u n a s c i t a s f a l -s a s , y e s p e c i a l m e n t e t u v i e r o n e r r o r e s a c e r c a d e l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s ?

R.—Sí . p.—¿Y q u é h e m o s de d e c i r en c u a n t o á s u s

e r ro res? R . — Q u e g e n e r a l m e n t e f u e r o n a c e r c a de co-

s a s de p o c a i m p o r t a n c i a , y q u e s e e x p l i c a n m u y f á c i l m e n t e ; po r lo c u a l , de n i n g ú n m o d o d i s m i -n u y e n s u a u t o r i d a d corno Testigos de la divina Tradición.

Y e f e c t i v a m e n t e , e s c ier to : 1.°—Que n u n c a e r r a r o n a c e r c a de l a s c o s a s de fé y a d e f i n i d a s p o r la Ig l e s i a . 2.°—Ni t a m p o c o u n á n i m e m e n t e a c e r c a de l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , a u n a n t ^ s de s e r d e f i n i d a s po r la Ig les ia . B.°—Que s i a l g u n o de l o s Padres p a r e c e q u e e r r ó a c e r c a de la Fé , m á s b i e n c o n s i s t i ó s u e r r o r en l a s p a l a b r a s , q u e en

la s u b s t a n c i a , de m o d o que s u s p a l a b r a s se ex-p l i can p e r f e c t a m e n t e . - 4 . ° Q u e fué s i e m p r e acer -ca de c o s a s m u y o b s c u r a s y difíciles, que s o l a la Igles ia pod ía ver c o n toda c lar idad .—Y 5.° Que fué o r d i n a r i a m e n t e en c o s a s que no e s t a -b a n en tela de juicio, y a c e r c a de l a s cua les ha -b l a ron con m e n o s c l a r i d a d ó con m e n o s e x a c -t i tud y e s tud io en los t é r m i n o s , que c u a n d o dis-c u t í a n e x p r e s a y d i r e c t a m e n t e de a l g u n a c o s a ó de a l g u n a tés is .

Es t a m b i é n cierto q u e c o m o Doctores p a r t i -c u l a r e s e r r a r o n m u c h o s ace rca de l a s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s , c o m o la g r a m á t i c a , la filoso-f ía , d ia léc t ica , r e tó r i ca , cr í t ica , c ronolog ía , his-tor ia , geograf ía , f í s ica , a s t r o n o m í a , q u í m i c a , et-cé te ra . Pero es i n d u d a b l e que es tos e r r o r e s s e exp l ican m u y f ác i lmen te , de m o d o quelosSa/ tóos Padres q u e d a n c o m p l e t a m e n t e v ind icados . Por -que ni l a s v e r d a d e s del orden n a t u r a l son el ob-jeto i n m e d i a t o , p r inc ipa l y directo, de la d i v i n a reve lac ión ; ni los Santos Padres pod ían s a b e r l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s con toda la ex t ens ión y per fecc ión que h a n a l c a n z a d o después ; y a u n con todo eso t ienen e s a s c ienc ias a h o r a m i s m o m u c h a s c o s a s p r o b l e m á t i c a s , que n ingún Doc-tor s a b e p e r f e c t a m e n t e .

Ni los Santos Padres se d e d i c a r o n de p r o p ó -s i to a l es tud io de las c i enc i a s n a t u r a l e s , s i no que ú n i c a m e n t e so l ían e s t u d i a r l a s cues t iones que se r e l a c i o n a b a n con la Fé d iv ina .

Y por úl t imo; que los Santos Padres c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e s t á n su j e tos á e r r a r co-m o los d e m á s s ab io s y doctores .

De d o n d e se d e d u c e con t o d a ev idenc ia que e s o s e r ro re s en n a d a d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c u a n d o h a b l a n como Tes-tigos ó ecos de la d iv ina Trad ic ión , pues to q u e e n n a d a se ref ieren á l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s .

P.—¿Qué d i r e m o s de las c o n t r a d i c c i o n e s y d i s p u t a s de los Santos Padres u n o s con o t ros , d e l a s s e n t e n c i a s o b s c u r a s y de l a s rec t i f icac io-n e s de sí m i smos?

R.—Que n a d a de e x t r a ñ o e s que d i s p u t a s e n u n o s con otros, c u a n d o d i scu t í an de c u e s t i o n e s l ibres; que h a b l a s e n con poca c l a r idad , c u a n d o t r a t a b a n de p u n t o s obscu ros , ya por su s u b l i -m i d a d , y a por i g n o r a n c i a q u e de el los h a b í a en-tonces , ya por el i d i o m a en que escr ib ie ron , hoy m u e r t o y no p e r f e c t a m e n t e conoc ido , ó y a t a m -bién por ser p u n t o s ó d o c t r i n a t o d a v í a no defi-n i d a en tonces por la Iglesia; y q u e se rec t i f i ca -s e n á sí m i s m o s , c u a n d o con el t r a s c u r s o del t iempo, con el es tud io y con la e x p e r i e n c i a ve ían m á s c l a r a m e n t e l a s cosas .

Pero q u e es to no qu i ta n a d a á su a u t o r i d a d c o m o Testigos de la Tradición.

P.—¿Qué d e b e m o s decir de las c i t a s f a l s a s , q u e se a t r ibuyen á los S a n t o s Padres?

R.~ Que en rea l idad no h a y t a l e s c i t a s f a l s a s , p u e s que se exp l i can p e r f e c t a m e n t e con l a s s i -gu i en t e s r azones : 1.a Que los a n t i g u o s c i t a b a n m u c h a s veces las Escrituras y á o t ros Docto-res, no á la letra , s ino en c u a n t o al sent ido.— :2.a Que m u c h a s veces c i t an el tex to p a r a f r á s t i -camente .—3. a Que a l g u n a s veces lo c i tan c o m -pendiosamente .—4. a Que a l g u n a s veces lo c i t an

con p a l a b r a s equ iva len tes .—5. a Que a l g u n a s ve-c e s c i t an l ibros , de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a e n t o n c e s , y d e s p u é s f u e r o n d e c l a r a d o s apócri-

fos ó por lo m e n o s no canónicos ó inspirados.— Y 6.a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r -g u m e n t o ad hominem.

P.—¿Qué s e d e d u c e de e s t a s c o n s i d e r a c i o -nes?

R.—Que e s o s p r e t e n d i d o s e r r r o r e s , c o n t r a -d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc. , en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos de la Tradición divina, s e g ú n h e m o s i n d i c a d o a n t e s .

CAPÍTULO XII

Libros apócrifos atribuidos á log Santos Padres.—Alte-raciones y truncaciones que se hallan en los auténti-cos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la Fé.

P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r de c i e r to s l ib ros fa l -s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos Padres?

R.—Que e s o s l ib ros a p ó c r i f o s s o n de d o s c la -s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r la i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í tu lo s e a t r i b u y e n á a l g ú n p a d r e de la m i s m a é p o c a , del m i s m o m é r i t o y de la m i s m a o p i n i ó n . Y l a 2.a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e de a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s po r el pueblo , y a p a r a d a r l e

m á s a u t o r i d a d , y a po r a l g u n a o t r a c a u s a ; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n .

De es te m o d o Vigil io de T a p s o , con el n o m -b r e de San Agus t ín , de S a n Atan a s i ó y de I d a -cio Cla ro c o m b a t i ó á los a r r í a n o s , á los n e s t o -r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudónimo p a r a a l g u n o de s u s e sc r i to s , c o m o S á l v i a n o , que s e firmó Timoteo, y S a n Vicen te de L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino.

P —¿Disminuye po r eso la a u t o r i d a d de l o s S a n t o s P a d r e s ?

R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o es e v i d e n t e . P —¿Qué d i r e m o s de l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n -

c a c i o n e s q u e se h i c i e r o n en los l ib ros a u t é n t i -cos de los Santos Padres?

R.—Que es i n d u d a b l e que s e h i c i e ron u n a s v e c e s por los m i s m o s ca tó l i cos con p i a d o s a i n -t e n c i ó n , p o n i e n d o p e r i o d o s y h a s t a o r a c i o n e s y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto se hizo p r i n c i p a l -m e n t e e n a l g u n a s o b r a s de San Agus t ín , S a n J e r ó n i m o y San A m b r o s i o .

. O t r a s f u e r o n h e c h a s p o r los h e r e j e s , c o n l a i m p í a i n t enc ión de a p o y a r s u s e r r o r e s e n l o s Santos Padres. Y o t r a s v e c e s se h i c i e r o n p o r n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s de los a m a n u e n -s e s ó - cop i s t a s , lo c u a l e s m u y fáci l . Los q u e i n -t e n c i o n a d a m e n t e l a s h a c í a n , e r a n l l a m a d o s Sicofantes, es to es, c a l u m n i a d o r e s .

A u n q u e es difícil co r reg i r y e x p u r g a r pe r fec -t a m e n t e e s a s a l t e r a c i o n e s , s in e m b a r g o , h o y p o s e e m o s e d i c i o n e s c o m p l e t í s i m a s y cor ree t í -s i m a s de l a s o b r a s de los Santos Padres.

Es i n d u d a b l e y e v i d e n t e q u e e s a s a l t e r a c i o -

con p a l a b r a s equ iva len tes .—5. a Que a l g u n a s ve-c e s c i t an l ibros , de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a e n t o n c e s , y d e s p u é s f u e r o n d e c l a r a d o s apócri-

fos ó por lo m e n o s no canónicos ó inspirados.— Y 6.a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r -g u m e n t o ad hominem.

P.—¿Qué s e d e d u c e de e s t a s c o n s i d e r a c i o -nes?

R.—Que e s o s p r e t e n d i d o s e r r r o r e s , c o n t r a -d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc. , en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos de la Tradición divina, s e g ú n h e m o s i n d i c a d o a n t e s .

CAPÍTULO XII

Libros apócrifos atribuidos á log Santos Padres.—Alte-raciones y truncaciones que se hallan en los auténti-cos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la Fé.

P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r de c i e r to s l ib ros fa l -s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos Padres?

R.—Que e s o s l ib ros a p ó c r i f o s s o n de d o s c la -s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r la i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í tu lo s e a t r i b u y e n á a l g ú n p a d r e de la m i s m a é p o c a , del m i s m o m é r i t o y de la m i s m a o p i n i ó n . Y l a 2.a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e de a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s po r el pueblo , y a p a r a d a r l e

m á s a u t o r i d a d , y a po r a l g u n a o t r a c a u s a ; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n .

De es te m o d o Vigil io de T a p s o , con el n o m -b r e de San Agus t ín , de S a n Atan a s i ó y de I d a -cio Cla ro c o m b a t i ó á los a r r í a n o s , á los n e s t o -r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudónimo p a r a a l g u n o de s u s e sc r i to s , c o m o S á l v i a n o , que s e firmó Timoteo, y S a n Vicen te de L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino.

P —¿Disminuye po r eso la a u t o r i d a d de l o s S a n t o s P a d r e s ?

R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o es e v i d e n t e . P —¿Qué d i r e m o s de l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n -

c a c i o n e s q u e se h i c i e r o n en los l ib ros a u t é n t i -cos de los Santos Padres?

R — Q u e es i n d u d a b l e que s e h i c i e ron u n a s v e c e s por los m i s m o s ca tó l i cos con p i a d o s a i n -t e n c i ó n , p o n i e n d o p e r i o d o s y h a s t a o r a c i o n e s y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto se hizo p r i n c i p a l -m e n t e e n a l g u n a s o b r a s de San Agus t ín , S a n J e r ó n i m o y San A m b r o s i o .

. O t r a s f u e r o n h e c h a s p o r los h e r e j e s , c o n l a i m p í a i n t enc ión de a p o y a r s u s e r r o r e s e n l o s Santos Padres. Y o t r a s v e c e s se h i c i e r o n p o r n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s de los a m a n u e n -s e s ó - cop i s t a s , lo c u a l e s m u y fáci l . Los q u e i n -t e n c i o n a d a m e n t e l a s h a c í a n , e r a n l l a m a d o s Sicofantes, es to es, c a l u m n i a d o r e s .

A u n q u e es difícil co r reg i r y e x p u r g a r pe r fec -t a m e n t e e s a s a l t e r a c i o n e s , s in e m b a r g o , h o y p o s e e m o s e d i c i o n e s c o m p l e t í s i m a s y c o r n e t í -s i m a s de l a s o b r a s de los Santos Padres.

Es i n d u d a b l e y e v i d e n t e q u e e s a s a l t e r a c i o -

CAPÍTULO XIII

Autoridad de los Santos Padres como Doctores por su doctrina, por su antigüedad, por su sabiduría, por su santidad, por su erudición, por su agudeza y por su rectitud de intención.—Reglas.

n e s en n a d a a f e c t a n á la a u t o r i d a d legí t ima de los e s c r i t o s a u t é n t i c o s y g e n u í n o s de los Santos Padres.

P — ¿Qué a u t o r i d a d e s p e c i a l t i enen los Padres e n c u a n t o Doctores, y a po r s u d o c t r i n a , y a p o r s u a n t i g ü e d a d , etc?

R .—Tienen u n a a u t o r i d a d m u y g r a n d e , pe ro r e l a t i v a con a q u e l l a c i r c u n s t a n c i a e s p e c i a l de q u e d e p e n d e .

P.—¿Cómo se exp l ica? R.—De es te m o d o : 1.°—La a u t o r i d a d de los

Padres c o m o Doctores po r su doctrina, d e p e n d e d e la f u e r z a y so l idez d e los a r g u m e n t o s en q u e s e apoyan .—2.° P o r s u a n t i g ü e d a d , de tal m o d o , q u e c u a n t o m á s a n t i g u o s e a el doctor, e s m a y o r s u a u t o r i d a d , e s p e c i a l m e n t e en lo t o c a n t e á l a s t r a d i c i o n e s , p o r q u e e s t á m á s c e r c a de l a s f u e n -t e s de las m i s m a s . — 3 . ° P o r su sabiduría ó s e a p o r la a l t eza y s u b l i m i d a d de s u s c o n c e p t o s y r ac io -c in ios .— 4.° Por su santidad, p u e s la v i r t u d es a r -g u m e n t o q u e g a r a n t i z a o r d i n a r i a m e n t e la v e r -d a d del q u e e sc r ibe ó h a b l a ; y por e so m e r e c e n m á s r e s p e t o y c réd i to los s a n t o s y a c a n o n i z a -

— 44 —

dos.—5.° P o r s u erudición, p u e s m á s a u t o r i d a d a l c a n z a n n a t u r a l m e n t e los q u e d e s a r r o l l a n y e x p o n e n s u s s e n t e n c i a s con e r u d i c i ó n m á s s ó -l ida y a b u n d a n t e . — 6 . ° Por s u perspicuidad, agu-deza y talento, p o r q u e m a y o r a u t o r i d a d a l c a n z a el q u e e x p o n e la d o c t r i n a con m á s a g u d e z a , con m á s c l a r i d a d y con m á s e v i d e n c i a y b r i l l an t ez . Y 7.° Por la rectitud de intención, en lo c u a l t o -d o s f u e r o n i g u a l e s , y m u y e s p e c i a l m e n t e , c u a n -do se t r a t a de la d e f e n s a de la S a n t a Fé.

P.—¿Qué r e g l a s s e deben t e n e r p r e s e n t e s , pa -r a j u z g a r de la a u t o r i d a d de los Santos Padres en c u a n t o Doctoresf

R . — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que s i e m p r e ' d e b e n s e r t r a t a d o s con h o n o r y r e v e r e n c i a . — 2 . a Que t e n -g a m o s s i e m p r e p a r a con e l los u n a f e c t o p i ado -so, b e n é v o l o y favorab le .—3. a Que n u n c a l o s d e s p r e c i e m o s , ni les f a l t e m o s á la c o n s i d e r a c i ó n d e b i d a , a u n q u e los v e a m o s a l g u n a vez d u d a r ó er rar .—4. a Que p r o c u r e m o s e x p l i c a r y e x c u s a r s u s p a s a j e s ó e x p r e s i o n e s o b s c u r o s y d u d o s o s . 5.a Que p a r a e n t e n d e r s u s l u g a r e s o b s c u r o s , c o m p a r e m o s e s t o s con o t r o s de los m i s m o s Doctores; ó con o t r o s de los d e m á s q u e h a b l a r o n de a q u e l l a s cosas .—6. a Que t e n g a m o s m u y p r e -s e n t e q u e los Santos Padres, c u a n d o d i s p u t a b a n con los h e r e j e s h a b l a b a n a l g u n a s v e c e s c o n ve-h e m e n c i a y a r d o r , y po r c o n s i g u i e n t e , q u e n o e x t r a ñ e m o s q u e u s e n e n t o n c e s a l g u n a s p a l a -b r a s f u e r t e s ó h i p e r b ó l i c a s . — Y 7.a Que m u c h a s v e c e s s e d e b e n s u p l i r l a s de f i c i enc i a s de los e s -c r i t o s de u n Santo Padre c o n lo q u e d ice en o t ros ; p u e s n o s i e m p r e t r a t a n de t odo en t o d o s

— 46 —

s u s esc r i tos , n i con l a m i s m a e x t e n s i ó n , ni del m i s m o m o d o , ni con la m i s m a r a z ó n ó m o t i v o .

CAPÍTULO XIV

De la elocuencia de los Padres, ya sagrada, ya profana.— Su comparación con los oradores profanos.

P .—¿Cul t ivaron y poseye ron l o s Padres l a v e r d a d e r a e locuenc ia?

R . - S í ; la c u l t i v a r o n con m u c h o f ru to y la p o s e y e r o n en a l to g r a d o de pe r fecc ión , a u n q u e n o t o d o s i g u a l m e n t e ; y no s o l a m e n t e la elocuen-cia projana en c u a n t o que u s a b a n a l h a b l a r y e s c r i b i r de s u m a cor recc ión y p r o p i e d a d en s u s p e n s a m i e n t o s y p a l a b r a s , y de o r d e n y d i spos i -c i ó n c o n v e n i e n t e en la expos ic ión de l o s a s u n -tos, s e g ú n l a s r e g l a s del a r t e ó f a c u l t a d o r a t o -r i a , p a r a h a c e r c o n o c e r y c o m u n i c a r los a f e c t o s y a m o r de la v e r d a d de que el los e s t a b a n pene-t r a d o s ; sino también la elocuencia sagrada, q u e e s por m u c h o s concep to s s u p e r i o r á la p r o f a n a , y de la cua l s o n la m a y o r p a r t e de los Padres v e r d a d e r o s m a e s t r o s .

P.—¿Por d ó n d e s e puede d e t e r m i n a r la d i fe -r e n c i a de la e l o c u e n c i a s a g r a d a y de la p ro-f a n a ?

R.—Por el l uga r , por la p e r s o n a , p o r la m a -t e r i a , p o r el fin, por los m e d i o s y p o r los e fec tos .

P.—¿Cómo se exp l i ca c a d a uno? R . — P o r el lugar; pues los o r a d o r e s s a g r a d o s

h a b l a n o r d i n a r i a m e n t e en el t emplo , del c u a l s e d e b e n a l e j a r m u c h a s c o s a s q u e en la o r a to -r i a p r o f a n a , e s to es , en el foro , en l a s e s c u e l a s ó a c a d e m i a s , y e n l a s c u r i a s ó t r i b u n a l e s c ivi-les se to le ran y a u n se a p l a u d e n . En el l u g a r s a g r a d o n a d a p u e d e ni d e b e p e r m i t i r s e q u e en l a s p a l a b r a s , en l a s a c c i o n e s , en l a s s e m e j a n -z a s y e j e m p l o s , ó en o t r a f o r m a c u a l q u i e r a , n o i n d u z c a á la ed i f i cac ión d e l a s a l m a s .

Po r la persona, los Padres l l e v a b a n la r ep r e -s e n t a c i ó n de Jesucristo y d e s u Ig les ia , en c u y o n o m b r e h a b l a b a n , y m u c h í s i m o s e s t a b a n a d o r -n a d o s de la d i g n i d a d p a s t o r a l ; de m o d o q u e no h a b l a b a n p a l a b r a s p r o f a n a s , sino como pala-bras de Dios, s e g ú n la e x p r e s i ó n de San P e d r o (1 epis t .—c. 4—11).

Po r la materia, los Padres h a b l a b a n de m a -te r ia a l t í s ima; es to es , de l a s c o s a s y m i s t e r i o s d iv inos , y t o m a n s u s a r g u m e n t o s de l a s E s c r i -t u r a s d i v i n a s . y de la d i v i n a T rad i c ión ; y t a m -bién t r a t a n de a q u e l l a s c o s a s que n o s c o n d u -cen ó p u e d e n c o n d u c i r al c o n o c i m i e n t o y á l a p o s e s i ó n de l a s c o s a s d i v i n a s .

Po r su fin; p o r q u e los Padres s e p r o p o n í a n u n fin t a m b i é n a l t í s i m o y con u n a i n t e n c i ó n r e c t í s i m a ; á s a b e r , la g l o r i a de Dios y la s a l v a -c ión de l a s a l m a s , no el a p l a u s o y el lucro , c o m o h a c e n o r d i n a r i a m e n t e los o r a d o r e s pro-f a n o s .

P o r los medios; p u e s l o s Padres se p r e p a r a -b a n p a r a p r e d i c a r , no s o l a m e n t e con u n dil i-g e n t í s i m o es tud io , y c o n l o s d e m á s m e d i o s y r e g l a s q u e e n s e ñ a la o r a t o r i a á los o r a d o r e s

p r o f a n o s , s i n o p r i n c i p a l m e n t e con la o r a c i ó n y con f e r v o r o s a s y r e i t e r a d a s ' s ú p l i c a s á Dios , c o m o e l lo s m i s m o s a t e s t i g u a n á c a d a p a s o . A d e m á s e m p l e a b a n o t ro med io , q u e e r a d a r e j e m p l o e l los m i s m o s de t o d a s l a s v i r t u d e s y b u e n a s o b r a s .

Y finalmente, po r los m i s m o s efectos y frutos d e s u p r e d i c a c i ó n se d e m u e s t r a la i n m e n s a d i -f e r e n c i a de u n a y o t r a e l o c u e n c i a ; p u e s los Pa-dres con su e l o c u e n c i a c o n v i r t i e r o n al m u n d o , v e n c i e n d o g r a n d í s i m a s d i f icu l tades ; y los o r a -d o r e s p r o f a n o s s o l a m e n t e c o n s i g u e n e x a l t a r l a f a n t a s í a y l a s p a s i o n e s de los oyen t e s , y m á s c o m ú n m e n t e p a r a lo m a l o ; p u e s r a r í s i m a vez c o n v i e r t e n los c o r a z o n e s p a r a el b i en .

P-—¿Qué se d e d u c e de aquí? R .—Que los Santos Padres s o n los v e r d a d e -

r o s f u n d a d o r e s y m a e s t r o s de la elocuencia ú oratoria sagrada, a u n q u e t a m b i é n c u l t i v a r o n y u s a r o n p r u d e n t í s i m a m e n t e de la o r a t o r i a p r o -f a n a . De lo c u a l o f r e c e u n e j e m p l o m a r a v i l l o s o S a n A g u s t í n , e s p e c i a l m e n t e en s u l ib ro 4.° do Doctrina Cristiana.

P.—¿Qué r e s u l t a de la c o m p a r a c i ó n de l o s Padres con los o r a d o r e s p r o f a n o s ?

R .—Que h a y u n a d i f e r e n c i a i n m e n s a e n t r e la e l o c u e n c i a de u n o s y de o t ros . Los Padres h u ^ y e n d e t o d a p o m p a y o s t e n t a c i ó n v a n a , e v i t a n c u i d a d o s a m e n t e t o d a a f e c t a c i ó n en s u s d i s c u r -s o s , y u s a n s i e m p r e u n a a m a b l e y s u b l i m e s e n -ci l lez u n i d a con u n a h o n e s t í s i m a g r a v e d a d y u n l e n g u a j e t e m p l a d o y d i sc re to , pe ro n u n c a tr i -v i a l n i v a n a m e n t e h i n c h a d o ó a p a r a t o s o . Y,

p o r el c o n t r a r i o , los o r a d o r e s p r o f a n o s a t i e n d e n m á s de o r d i n a r i o á la co locac ión a r t í s t i c a de l o s p e r i o d o s y p a l a b r a s , q u e á la v e r d a d de l a s c o s a s y á la u t i l i d a d d e los o y e n t e s .

Los Santos Padres s i e m p r e t e n í a n p r e s e n t e a q u e l l a d i v i n a r e g l a d e San Pab lo : «Prcedicatio mea non in persuasibilibus humana' sapientice oer-bis, sed in ostensione spimtus et virtutis». (1 Cor . 2-4).

P u e d e a f i r m a r s e en c ie r to m o d o que la elo-c u e n c i a de los Santos Padres e r a m á s b ien la e l o c u e n c i a del C o r a z ó n , q u e b u s c a la g l o r i a de Dios y la s a l u d de l a s a l m a s ; y que la e l o c u e n -c i a p r o f a n a e s la e l o c u e n c i a de la f a n t a s í a , q u e b u s c a el a p l a u s o y el l u c r o . Los Santos Padres b u s c a b a n m á s b ien la u t i l i dad d e s ú s p r ó j i m o s , en la q u e se d e l e i t a b a n , po r la que t r a b a j a b a n c o n s t a n t e m e n t e y la que p e d í a n á Dios. L o s o r a d o r e s p r o f a n o s b u s c a b a n y b u s c a n s u p ro -p i a g l o r i a y u t i l i d a d , e n la q u e p r i n c i p a l m e n t e s e d e l e i t a n , a u n q u e p a r e z c a q u e p r o c u r a n al-h a g a r y de l e i t a r á s u s o y e n t e s .

CAPÍTULO XV

De la elocuencia de los Padres latinos y griegos en par-ticular.

P.—¿Hay a l g u n a d i f e r e n c i a e n t r e la e l o c u e n -c i a d e los Padres l a t i n o s y g r iegos?

R .—En r e a l i d a d n o h a y n i n g u n a d i f e r e n c i a e s e n c i a l ; pe ro sí h a y d i f e r e n c i a s a c c i d e n t a l e s , n a c i d a s de la í ndo l e d e s u s r e s p e c t i v o s i d i o m a s ,

i

d e l a s c o s t u m b r e s d e los pa í ses y de o t r a s c a u -s a s s e c u n d a r i a s .

P.—¿Cuáles son? R.—Los Padres g r i egos a t e n d i e r o n con m u -

cho cu idado , a u n q u e con la deb ida cau t e l a , á l a e s t r u c t u r a de I sócra tes , á la su t i l eza de Lys ias , á la fogos idad de Per ic les , á la s u a v i d a d de Teof ra s to , á la ene rg í a de Demós tenes , á la ju i -c i o s a s a g a c i d a d de P lu ta rco , á la a m e n i d a d d e Demet r io Fa le reo , á la va r i edad y a b u n d a n c i a de Dion y á l a s g r a c i a s y e l eganc ia de L iban io . En u n a p a l a b r a , tuvieron por m o d e l o s á los o ra -d o r e s gr iegos . Y los Padres l a t inos i m i t a r o n d e igua l m o d o á los o r a d o r e s l a t inos , la a b u n d a n -cia de Craso, el o r n a t o y bel leza de Hor tens io , l a s u a v i d a d de César , la m a j e s t a d de Catón , y t o d a s l a s i n c o m p a r a b l e s c u a l i d a d e s de Cicerón .

De ah í nace n e c e s a r i a m e n t e la d i f e renc ia de u n o s y de o t ros .

P.—¿Quiénes fue ron los m á s no t ab l e s c o m o o r a d o r e s e n t r e los P a d r e s griegos?

R.—1.° San Clemente Alejandrino, f a m o s í -s i m o en o r a t o r i a s a g r a d a y p r o f a n a . Sus c a r a c -te res son : e rudic ión vas t í s ima , est i lo filosó-fico, ingenio a g u d í s i m o y s i e m p r e g r a v e y m o -d e r a d o . San J e r ó n i m o lo l l a m a el primero entre los eruditos y el mejor de los mejores. San M á -x i m o lo l l a m a el filósofo de los filósofos. Su e lo-c u e n c i a br i l la de u n m o d o espec ia l en s u Co-hortatio ad Gentes, donde pulver iza t o d o s los de l i r ios y e r ro re s de la gen t i l idad .

2.° San Atanasio, á qu ien el N a z i a n c e n o l l a -m a la gran trompeta de la verdad, voz sublime,

columna de la Fé, lámpara de Cristo y segundo precursor. Sus c a r a c t e r e s son la c la r idad , la so-b r i e d a d , la g r a v e d a d , l a p r o f u n d i d a d , la v e h e -m e n c i a y la energía . Sobresa le en su Oratio •contra Gentes, y en o t r a s c o n t r a los a r r í a n o s y e n a l g u n a s c a r t a s .

3.° San Basilio, a l a b a d í s i m o , a u n por los m i s m o s here jes . Es m u y c a r a c t e r i z a d o por su s u a v i d a d y c l a r idad , p o r su g r a v e d a d y a d m i -r a b l e f a c u n d i a y e l e g a n c i a , y por su g r a n c u i -d a d o en el decir . Bril la en s u s Comentarios so-bre la obra de seis días; y en g e n e r a l fué e s c l a -r ec id í s imo y magn í f i co en el géne ro d e m o s t r a -t ivo.

4." San Gregorio Nazianceno f u é e locuent í -s i m o , según juicio de todos . Es no t ado por s u s u b l i m i d a d , por su e s p l e n d o r , por su a b u n d a n -c i a y por su g r a v e d a d . Es l l a m a d o el Teólogo por a n t o n o m a s i a , y e r a t en ido por imi t ado r d e Tec íd ides y é m u l o de H o m e r o . Son mode los de s u e locuenc ia a l g u n a s oraciones ó sermones de San Basilio, del amor de los pobres, sobre el san-to Bautismo á los naziancenos, á los arríanos, e tcé te ra .

5.° San Gregorio Nisetio, t amb ién m u y c é -lebre, es c a r a c t e r i z a d o p r i n c i p a l m e n t e por s u •elocuencia nerv iosa y c o n c i s a , y t ambién por s u solidez, h e r m o s u r a y du lzura . Sobresale.* en s u s l ibros Exameron, De hominis opificio, Contra Eunom. De Virginitate,. e tc .

6.° San Juan Crisóstomo, l l a m a d o u n i v e r s a l -m e n t e Príncipe de la elocuencia. Sobresa le en todo; en la g r a n d í s i m a e n e r g í a y, a b u n d a n c i a

de su l engua j e , en la c l a r idad , en la b r i l l an tez , e tcé tera . Todos s u s escr i tos son e l o c u e n t í -s i m o s .

7.° San Isidoro Pelusiota, á quien todos a la -b a n por la belleza de s u s escr i tos . Se d i s t i n g u e por su l a con i smo vigoroso , y por su g r a c i a y e n c a n t o va ron i l . R e ú n e la c l a r idad de San Ba-silio con la h e r m o s u r a del Niseno. Sus c a r t a s 314, 116, 332 y 339 del l ibro 1.° son cas i i n i m i -tables .

8.° San Juan Damasceno, i g u a l m e n t e ce le -b r a d í s i m o por su fac i l idad , su t i leza y g r a v e d a d . Espec ia lmente bri l la en s u libro de Ortodoxa. Fide, en sus cánticos y en s u s sermones s o b r e el culto y de f ensa de l a s I m á g e n e s .

Y otros m u c h o s , c o m o San Nilo, d igno d is -cípulo de San J u a n Crisós tomo; San Jorge d e Nicomedia , ce lebér r imo por su h e r m o s u r a y e legancia , y por su p iedad y unc ión e s p e c i a l -m e n t e en sus Sermones de la Virgen Santísima: San Asterio, a m a r e n o; San G e r m á n y San Ta-ras io , P a t r i a r c a s de Cons t an t inop la , etc. etc.

P.—¿Quienes fueron los m á s célebres o r a d o -res en t re los Padres latinos?

R.—1.° San Cipriano de Cartago, m u y a l a b a -do por San Gregorio Naz ianceno , por San Agus-tín, por San J e rón imo y otros . El c a r á c t e r de su e locuenc ia es u n a unc ión y s u a v i d a d m a r a v i -l losa, c l a r idad , g r a v e d a d , solidez y s i n g u l a r ef lcacia . Sus m o d e l o s p r inc ipa le s son s u s ca r -t a s 1.a á los dona t i s t a s , que es i n c o m p a r a b l e , l a 9 ,16, 34, 40 y o t ras ; el Lib. De lapsis, De Mor-talitate[, De disciplina I t h a b i l u Virginum, e tc .

2.° San Paciano. en cuya e locuenc ia , a l a b a d a .por San .Jerónimo y otros, br i l la el pudor , la g r a v e d a d y s e v e r i d a d , p rop i a de un v e r d a d e r o Padre de la Iglesia. Es e j e m p l a r su Exhortatio <id Pa'nitentiani.

3.° Sin Ambrosio, a l a b a d o por todos, se dis-t i n g u e p r i n c i p a l m e n t e por la conc i s ión de s u s s e n t e n c i a s , y por su ve rbos idad , por s u g r a v e -d a d , por su va r iedad y por s u du l zu ra d i v i n a . Sobresa len s u s Comentarios sobre los Psalmos, e s p e c i a l m e n t e el 118; s u s l ib ros De Virginibus, De officiis, y s u s c a r t a s á los E m p e r a d o r e s .

4.° San Jerónimo, ce lebér r imo en t re todos p o r su estilo l lano, doc t í s imo y dulce. Es de e rud ic ión v a s t í s i m a , p r o f u n d í s i m o en s u s sen-t e n c i a s y v igo ros í s imo en su l engua je . De él se h a dicho, que si Cicerón h u b i e r a s ido c r i s t i ano , h u b i e r a imi t ado á San Je rón imo , y que la Gre-c ia no t iene n i n g u n o q u e p u e d a c o m p a r a r s e c o n él. Su Exposición de los Profetas e s a s o m -b r o s a , y todos s u s escr i tos per fec t í s imos .

5.° San Agustín, a l a b a d o y d i s t ingu ido co-m ú n m e n t e por su g r a n d e e rud ic ión , por la agu-d e z a de su ingenio , por su a d m i r a b l e sut i leza en la expos ic ión de l a s c o s a s m á s sub l imes , por s u dicción f e c u n d í s i m a , e x u b e r a n t e y ri-q u í s i m a , y por la sol idez y lógica i n c o n t r a s t a -ble de su a r g u m e n t a c i ó n . Es difícil de ser imi-t a d o . Sus l ibros La Ciudad de Dios; De la verda-dera Religión', Contra Fausto Maniqueo; Contra Juliano Pelagiano, etc., etc., s o n ob ras prodigio-s a s y todos s u s l ibros a d m i r a b l e s .

0.° San Paulino de Ñola, m u y a l a b a d o y d i s -

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t i n g u i d o p o r s u p u r e z a , b r i l l an tez y g r a v e d a d , f e r v o r , f a c i l i d a d y s u a v i d a d . E r a de i n g e n i o d u l c í s i m o , a l m a c a n d i d í s i m a , q u e s e p a l p a e n s u s n o b i l í s i m o s y h e r m o s í s i m o s v e r s o s , l l e n o s de p e r l a s p r e c i o s í s i m a s , es to es , de i m á g e n e s -e n c a n t a d o r a s y de s e n t e n c i a s s u b l i m e s . T o d o s s u s e s c r i t o s son e l o c u e n t í s i m o s . S a n J e r ó n i m o d i j o de e s t e a m a b l e S a n t o , (Epist. 85 a d P a u l ) : .«Voce me provocas acl scribendum, ierres elo-queritiá, et in epistolari stylo prope Tallium re-presentas.» Es m o d e l o s u Epístola á Celancia.

7.° San León Magno, r e s p l a n d e c e po r s u e s t i -lo m a g n í f i c o , g r a n d i l o c u e n t e , e l e g a n t e , s a p i e n -t í s i m o , p r o f u n d í s i m o y m a g n á n i m o . El V e n e r a -ble Can i s io d ice de e s t e San to en s u v i d a , (Bo-l a n d o s ) : «Profundísimo y llanísimo, sublime y celestial». La e l o c u e n c i a de San León el Magnoy

Papa, impresiona, penetra y abrasa el corazón. S o b r e s a l e en s u s Sermones.

8." San Bernardo, c e l e b é r r i m o p o r s u i n i m i -t a b l e e l o c u e n c i a , po r la g r a n d e z a y s u b l i m i d a d de s u e sp í r i t u , po r la a b u n d a n t í s i m a y c e l e s t i a l u n c i ó n q u e des t i l a p i e d a d en t o d a s s u s s a p i e n -t í s i m a s s e n t e n c i a s ; p o r su e m b r i a g a d o r a é i n e x -p l i c a b l e d u l z u r a ; po r s u a g u d í s i m o i n g e n i o , p o r s u e r u d i c i ó n b íb l ica , q u e n i n g u n o i g u a l ó j a m á s . Es l l a m a d o m u y e x a c t a m e n t e Doctor melifluo. T o d o s s u s l ib ros s o n be l l í s imos ; pe ro s o b r e s a -len los de Consideratione; De Gratia et Libero Arbitrio; Sermones in Cántica y De B. María Vir-gine.

Y finalmente, d i g n í s i m o s de a l a b a n z a e s p e -c i a l s o n t a m b i é n S a n I l de fonso , A r z o b i s p o d e

Toledo ; San I s i do ro de Sevi l la ; San Gregpr io M a g n o , P a p a ; S a n E u q u e r i o , S a n Vicen te de Le-r i n s ; y o t r o s m u c h o s q u e s e r í a l a r g o e n u m e r a r .

i CAPÍTULO XVI

Modelos de la elocuencia de los Padres acerca de los di-versos géneros de estilo.

P . — ¿Cul t ivaron f e l i z m e n t e los Santos Pa-dres t o d o s los g é n e r o s de es t i lo o ra to r io?

R.—Sí; y de ta l m o d o q u e de t o d o s los g é n e -r o s de est i lo t e n e m o s m o d e l o s v e r d a d e r o s e n los Santos Padres.

P.—¿Pueden se r s e ñ a l a d o s f ác i lmen te? R.—Sí; c o m o se ve á c o n t i n u a c i ó n :

1.° Estilo llano y sencillo.— L a s d i f i cu l t ades de es te est i lo s o n r e c o n o c i d a s po r C ice rón en s u Orador, y por Q u i n t i l i a n o en s u s Instituciones; p e r o S a n Agus t ín d a s u s r e g l a s en el l ibro 4.° De Doctrina Cristiana, y á m u c h o s Santos Padres l e s f ué f a m i l i a r . Son b u e n o s m o d e l o s S a n Agus-t ín en s u Exposición literal de la Sagrada Escri-tura. — L a c t a n c i o De Divina Instit. Lib. 6. c. 4 .—San Basi l io , Reg . , I n t e r r o g . 20.—San Jeró-n i m o : en su Vita Div. Pauli Erem.; S a n Nilo en s u l ib ro De octo vitiis— Y t a m b i é n T e o d o r e t o , San J u a n D a m a s c e n o , y o t r o s .

2.° Estilo sublime.-Este es t i lo t i enen en g e n e -ra l t o d o s los Padres c u a n d o e x p l i c a n y m e d i t a n l a s Santas Escrituras. Son e j e m p l o s h e r m o s í s i -m o s San C ip r i ano e n s u c a r t a p r i m e r a á Dona to ,

d o n d e h a c e u n a p i n t u r a i n c o m p a r a b l e de los t e a t r o s y t r i b u n a l e s de los gent i les .—San A m -bros io desc r ib i endo la m u e r t e del Bau t i s t a en el Lib. 3.° c. 6. De Virginibus; y este m i s m o en el Lib. l.° De Abraham Patriareha c. 2; en el Libro 2." De officiis cap . 7, e sc r ib i endo de Moisés.— San J u a n Cr i sòs tomo en s u s I lom. 15 a l pueb lo y e n su cé lebre Hom. in Entropium.—San Je rón i -m o en su Epist . á Pr inc ip ia sobre l a m u e r t e de San ta Marce la , y en la c a r t a á Hel iodoro s o b r e las a l a b a n z a s de la v ida so l i t a r i a . Y o t ros m u -chos .

3.° Estilo templado ó moderado.— E s e j e m -plo perfecto San A t a n a s i o desc r ib iendo á Nues-tro Señor Jesucristo autor de la paz en su libro De Inearnatione Verbi.—'También San Basil io en s u s Constituí. Monast. c. 4.—Y San Cr i sòs tomo en s u s L ib ros DeProvidentiá,De Sacerdotio,Dé Vír-ginitate, De Viduitate, e s p e c i a l m e n t e en el c a p í -tu lo 52 de este úl t imo.—Y San J e r ó n i m o en su Epístola á Marcela i n v i t á n d o l a al por ta l de Be-lén.—San Is idoro Pe lus io ta en el Lib. 2. epístola 110 Ad Eustathium diaeonum.—San J u a n Da-m a s c e n o en el Lib. 4. c. 15. De Fide Ortodoxa, p e r s u a d i e n d o el cul to de l a s s a g r a d a s reli-qu ia s .—San B e r n a r d o en g r a n pa r t e de s u s o b r a s , y p r i n c i p a l m e n t e en el Sermón 30 sobre los Cánt icos .—Etc. etc.

4.° Estilo armónico.—De és te o f rece mode-los exce len tes Mi nució Fél ix In Octavio-, San Ci-p r i a n o en su. Epist. 55, á Cornelio; L a c t a n c i o en el Lib. l . ° De Divina Instituí.; y San León Magno e n su s o r m . 2 De Nativ. J. C. y en otros; San Ber-

n a r d o en su Serm. 3.° Super Míssus, en el cé lebre per iodo del nombre de María.—Sulpicio Severo en el Diálogo 2.° De Virt. Divin. Mart&ii.— San J e r ó n i m o en la Vida de San Hilarión; y o t ros .

5.° Estilo conciso.—En éste sob re sa l i e ron San J u a n Cr i sós tomo Hom. 25 in Epist. ad Rom. y en l a 27 in jfyfath.— San C ip r i ano en s u s l ibros, De opere et eleemosina c e r ca del fin; y el m i s m o De Oratione, Pet. 3.a Fiat voluntas tua.— San A g u s -tín en el s e r m ó n 344 (a) 31.— San B e r n a r d o De Conversione ad Cléricos, ce rca del fín.—San Jeró-n i m o f r e c u e n t e m e n t e , y San Vicente de Ler ins , Sa lv i ano y o t ros .

6.° Estilo sentencioso.—Este e s u s a d o c o m ú n -m e n t e por Ter tu l i ano , San Ambros io , San Jeró-n i m o , San Euquer io , San B e r n a r d o y o t ros . Son e j emplo , Ter tu l i ano , De resurrectione camis, ca-pí tulo 12.—San Ambros io Lib. 1.° De Virginibus c. 4.° y 6.°.—San J e r ó n i m o epist . 26 (a) 66, De Xe-nodochio y la 47 (a) 117.—San Pedro Crisólogo en el s e r m ó n 43 y o t ros . —San E u q u e r i o Hom. 3 ad Monachos.—S&Ti B e r n a r d o , que en es te est i lo a v e n t a j a á todos, y en su Epist . 42 á Enr ique Sen e s a d m i r a b l e é in imi t ab le .

7.° Estilo lacónico.—Los p r inc ipa l e s mode-los de és te son San Is idoro Pelus io ta y San Jeró-n imo; a q u é l en el Lib. 1.°, Epist . 164, 175 y 389, y éste en su c a r t a 11 (a) 123 á Age ruch ia , en la 10 (a) 54 á F u r i a y en la 22 á E u s t a q u i o .

T a m b i é n Ter tu l i ano De Palientia, c. 7; y De Prcescrip c. 7.—Y San Gregorio Naz ianceno , Epís to la 34 á San Gregorio Niceno. San B e r n a r -do Lib. 4.° de Consideralione, c. 7; y o t ros .

8.° Estilo vehemente y rápido.—De é s t e ofre-c e n be l los e j e m p l o s Tertuliano, de Idolatriate. 6 y 7 .—San Cipriano, De disciplina et habita Vir-ginum, c e r c a del fin.—San Juan Crisòstomo en s u H o m . 11 s o b r e la Epis t . á los R o m a n o s : San Jerónimo, Epis t . 48 (a) 147 á S a b i n i a n o . — S a n B e r n a r d o Epis t . 111.—Y m á s q u e t o d o s Salviano I . ib .6 de Gubematione, por el m e d i o , d o n d e p r in -c i p i a : Quid enim piaculorum... y a c a b a : aut fieri publica impuritate Ucuerit.

9.° Estilo grave— Este e s c o m ú n á t o d o s l o s Santos Padres. Pe ro son m o d e l o s e s c o g i d o s San Justino Mártir en s u 1.a Apologia; m á s g r a v e a u n San Cipriano en s u Epis t . 55 á Corne l i o ; San Atanasio al t e r m i n a r la Apologia de s u f u g a ; San Ambrosio en s u Epis t . á T e o d o s i o y o t r a s . Y m u c h o s á c a d a p a s o .

10. Estilo florido.—De es te t r a e n a d m i r a b l e s e j e m p l o s Tertuliano en el p r i n c i p i o del p r i m e r l ib ro c o n t r a Marción; San Ambrosio en el l i b ro d e Viduis, y m e j o r en los de Virginibus; S a n Cri-s o s t o m o en la H o m . G s o b r e los Hechos Apostóli-cos; San J e r ó n i m o en la Epis t . 3 (a) 60, á Hel io-d o r o ; b a u Euche r io c o m ú n m e n t e en t o d o s s u s e sc r i t o s ; y o t ro s .

11. Estilo tierno y dulce— Este es m u y co-m ú n en los Santos Padres. Son m o d e l o s h e r m o -s o s San Juan Crisòstomo, H o m . 41 sobre el Gé-nesis, a l fin, y H o m . 16, s o b r e la 1.a Epis t . á T i -m o t e o ; San Agustín E n a r . 2.a in . Ps . 26. v . 13, y en el Sermón de los Pastores, c. 7; S a n B e r n a r d o e n t o d o s s u s l ibros , y m a r a v i l l o s o en el S e r m ó n 1.° de Epiphania, e x p o n i e n d o l a s p a l a b r a s Ip-

sum audite. Y t a m b i é n S a n E f r e n , S a n P a u l i n o S a n E u q u e r i o y o t r o s m u c h o s .

12. Estilo satírico.—También lo u s a r o n a l -g u n a vez los Santos Padres y con m u c h a o p o r -t u n i d a d ; pe ro s a l v a la g r a v e d a d y p i e d a d c o n -v e n i e n t e . P u e d e n c i t a r s e c o m o e j e m p l o s Tertu-liano e n el Lib. De Pcenit c. 5. y De Prcescrip. c . 3, d o n d e se r íe de los m i l a g r o s de los herejes.—^ San Cipriano Ep is t . 69. ad Florentium Pupia-num.-San Gregorio Nazianceno en la Epis t . 155 ad Nicobulum.—San Ambrosio en la Epis t . 22 ( a ) 84 y en la 54.—San Jerónimo en la Ep i s t 99 (a) 45 ad Assellam, y en la 47 (a) 117.—San B e r n a r d o e n la Epis t . 42 ad Henr. Sen. Archiep. y o t r o s m u c h o s .

CAPÍTULO XVII

Modelos de la elocuencia de los Santos Padres acerca de las diversas partes del discurso.

P.—¿Ofrecen los Santos Padres m o d e l o s d e e l o c u e n c i a e n t o d a s l a s p a r t e s del d i s c u r s o ?

R.—Sí; de t o d a s l a s p a r t e s y t o d a s l a s c l a s e s . P . — l n d í q u e n s e a l g u n o s e j e m p l o s : R . — E j e m p l o de e x o r d i o natural d a San Ci-

priano e n su l ibro de Bono Patientice, q u e p r inc i -p i a : De Patientia loquturus... y a c a b a : quod dis-citur, audiatur. De e x o r d i o exabrupto d a San Juan Crisóstomo H o m . c o n t r a los q u e d e j a n la I g l e s i a po r ir a l Ci rco y al Tea t ro .—Dé e x o r d i o p o r los antecedentes d á S a n Ambros io en s u Ora-

Ho en la m u e r t e de Teodos io ; el C r i s ò s t o m o en la H o m . 1.a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o en la o r a t . 3.a d e la paz.—De e x o r d i o de duda lo d a San Ambrosio Dìì lapsa Vi rg . c o n s . c. 2, y de la muerte de un hermano— E x o r d i o p o r u n texto sagrado e s m u y f r e c u e n t e en los Santos Padres. T a m b i é n es f r e c u e n t í s i m o por u n a figura de la S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo t o m a n de la g r a n d e z a , de la d i g n i d a d , de la uti-l i d a d y de la d i f i cu l t ad del a s u n t o , y de la s o l e m -n i d a d m i s m a ; etc. , etc.

E j e m p l o s de narración n o s d a n f r e c u e n t í s i -m a m e n t e los Santos Padres. Como San Ambro-sio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano, San Bernardo, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo, e tc . , e tc .

De Proposición, d e División, Confirmación, Confutación, Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s ¿i todos , s i e n d o f ac i l í s imo h a l l a r l o s pe r f ec tos en ' s u s h o m i l í a s y s e r m o n e s .

P. — ¿Pueden c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s de o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s de los Santos Pa-dres?

R . — N a d a m á s fácil .—De sermones morales •son m o d e l o s pe r f ec tos , San Basilio, H o m . 1 del Ayuno; Teodoreto, d e la Caridad, etc. , etc.—De sermones panegíricos, San Basilio d e San Gordio, mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teo-doro, etc. , etc.—De sermones de algún misterio, San Bernardo y o t r o s á c a d a paso .—De dogmá-ticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó dis-c u t í a n c o n t r a l a s he re j í a s .—De sermones fúne-bres, San Bernardo, sermón 26 sobre los Cánti-

e o s . - D e se rmones inaugurales, San León el Mag-no, sermón i; y San Crisòstomo s o b r e s u o rde-n a c i ó n de presb í te ro .—De sermones apologéticos San Ambrosio, San Gregorio Nazianceno, San Atanasio, e tc . , etc.—De sermones eucarísticos ó> de acción de gracias, San Juan Crisòstomo, d e s -p u é s de su vue l t a del de s t i e r ro , y el S e r m ó n 21 a l p u e b l o .

Y de c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á en los San-tos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n los l eyere a t e n t a m e n t e .

CAPÍTULO XVIII

Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos Pa-dres.

p.—¿Ofrecen los Santos Padres m o d e l o s d e figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ?

~ R.—Sí; no s o l a m e n t e de l a s figuras m á s no -b l e s p a r a e n s e ñ a r y de le i t a r , s i n o de t o d a s , y a de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r ó p a r a e x c i t a r los a fec tos .

P .—Cítense a l g u n o s e j e m p l o s . R.—San Juan Crisòstomo en s u Epist. 1.a á

Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o de alegoría—San Agustín en s u Lib. de testimonio ánima?, c . 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o de antítesis.

«. Es te m i s m o en el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c . 34, de comparación.—San C i p r i a n o , Lib.Z)e lap-sis, de apòstrofe; e n su Epís to la 69 de apelación; y en su Lib. de opere et eleemosima eleprosopope-

Ho en la m u e r t e de Teodos io ; el C r i s ò s t o m o en la H o m . 1.a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o en la o r a t . 3.a d e la paz.—De e x o r d i o de duda lo d a San Ambrosio D a l d p s u Vi rg . c o n s . c. 2, y de la muerte de un hermano— E x o r d i o p o r u n texto sagrado e s m u y f r e c u e n t e en los Santos Padres. T a m b i é n es f r e c u e n t í s i m o por u n a figura de la S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo t o m a n de la g r a n d e z a , de la d i g n i d a d , de la uti-l i d a d y de la d i f i cu l t ad del a s u n t o , y de la s o l e m -n i d a d m i s m a ; etc. , etc.

E j e m p l o s de narración n o s d a n f r e c u e n t í s i -m a m e n t e los Santos Padres. Como San Ambro-sio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano, San Bernardo, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo, e tc . , e tc .

De Proposición, d e División, Confirmación, Confutación, Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s á todos , s i e n d o f ac i l í s imo h a l l a r l o s pe r f ec tos en ' s u s h o m i l í a s y s e r m o n e s .

P. — ¿Pueden c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s de o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s de los Santos Pa-dres?

R . — N a d a m á s fácil .—De sermones morales •son m o d e l o s pe r f ec tos , San Basilio, H o m . 1 del Ayuno', Teodoreto, d e la Caridad, etc. , etc.—De sermones panegíricos, San Basilio d e San Gordio, mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teo-doro, etc. , etc.—De sermones de algún misterio, San Bernardo y o t r o s á c a d a paso .—De dogmá-ticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó dis-c u t í a n c o n t r a l a s he re j í a s .—De sermones fúne-bres, San Bernardo, sermón 26 sobre los Cánti-

e o s . - D e se rmones inaugurales, San León el Mag-no, sermón i; y San Crisòstomo s o b r e s u o rde-n a c i ó n de presb í te ro .—De sermones apologéticos San Ambrosio, San Gregorio Nazianceno, San Atanasio, e tc . , etc.—De sermones eucarísticos ó> de acción de gracias, San Juan Crisòstomo, d e s -p u é s de su vue l t a del de s t i e r ro , y el S e r m ó n 21 a l p u e b l o .

Y de c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á en los San-tos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n los l eyere a t e n t a m e n t e .

CAPÍTULO XVIII

Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos Pa-dres.

p.—¿Ofrecen los Santos Padres m o d e l o s d e figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ?

~ R.—Sí; no s o l a m e n t e de l a s figuras m á s no -b l e s p a r a e n s e ñ a r y de le i t a r , s i n o de t o d a s , y a de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r ó p a r a e x c i t a r los a fec tos .

P .—Cítense a l g u n o s e j e m p l o s . R.—San Juan Crisòstomo en s u Epist. 1.a á

Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o de alegoría—San Agustín en s u Lib. de testimonio ánimce, c . 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o de antítesis.

«. Es te m i s m o en el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c . 34, de comparación — S a n C i p r i a n o , Lib.Z)e lap-sis, de apòstrofe) en su Epís to la 69 de apelación; y en su Lib. de opere et eleemosima eleprosopope-

ya.— San Juan Crisóstomo H o m . 21 al p u e b l o de deprecación.—San Basilio, I l o m . 10 c o n t r a los i r a c u n d o s de etopeya.—Lo m i s m o el Niseno orat. 2.a De Beatitudine.—Y San Ambrosio en s u L i b r o d e Ella etjejunio, c . 13. De hipotiposis, e tc . , e tc .

Y t o d o s los e s c r i t o s de los Santos Padres e s -t á n e s m a l t a d o s c o m o con p r e c i o s a s flores y jo -y a s , de t o d a c l a s e de figuras b e l l í s i m a s y d i s -c r e t í s i m a m e n t e e x p r e s a d a s y c o l o c a d a s , de m a -n e r a q u e n a d a m á s fác i l q u e m u l t i p l i c a r i nde f i -n i d a m e n t e los e j e m p l o s de t o d a s y c a d a u n a de e l l a s , p u e s a b u n d a n p r o d i g i o s a m e n t e . Allí e s -t á n la aseveración, la comunicación, la concesión, l a corrección, descripción, dubitación, enumera-ción, gradación, ejemplo, hipótesis, inducción, excusación, ironía, etc., etc,

CAPÍTULO XIX

Los Santos Padres han sido los verdaderos fundadores del lenguaje cristiano.

P.¿—Qué o t r a c o s a d e b e m o s c o n s i d e r a r q u e , a u n q u e n o a f e c t a á la a u t o r i d a d de los Padres' c o m o Testigos d e la Tradición, d e m u e s t r a la g r a n d e z a , so l idez y e f i cac ia de su c ienc ia?

R.—Su i n f l u e n c i a d e c i s i v a e n la l i t e r a t u r a y e n el m i s m o i d i o m a .

P .—¿Pues no h a n d i c h o s u s e n e m i g o s , q u e (

l o s Padres h a n c o r r o m p i d o la l e n g u a l a t i na? R.—Lo h a n d i c h o ; p e r o n i lo h a n p r o b a d o ni

lo p r o b a r á n ; p u e s no e s v e r d a d , s i n o todo lo

c o n t r a r i o . Lo q u e h a n h e c h o los Santos Padres e s c o n v e r t i r , po r dec i r lo as í , la l e n g u a p a g a n a e n l e n g u a c r i s t i a n a , q u e es la l e n g u a de la Igle-s i a , l e n g u a d u l c í s i m a , h e r m o s í s i m a y s u b l i m e , c o m o la l e n g u a l a t i n a en s u s iglo de oro , y a ú n m á s . P o r q u e la l e n g u a l a t i n a de la Iglesia., q u e e s la d e los Santos Padres, h a s ido dignif ica . la, a c r i s o l a d a y e l e v a d a po r el e sp í r i tu c r i s t i a n o , q u e a c e p t á n d o l a , l a h a a c o m o d a d o p a r a s u u s o , no c o r r o m p i é n d o l a , c o m o h a n s u p u e s t o los e n e m i g o s , s i n o i m p r i m i é n d o l e c a m b i o s , g i r o s y m o d i s m o s , q u e la h a c e n m á s c o n f o r m e al c a -r á c t e r c r i s t i a n o , y m á s út i l p a r a los a l t í s i m o s fines de e s t a d i v i n a Rel ig ión; y p u r i f i c á n d o l a de no p o c a s i n m u n d i c i a s , de q u e ado lec í a p o r el e s p í r i t u p a g a n o .

P a r a es to h a s i d o n e c e s a r i a u n a t r a n s f o r m a -c i ó n p r o f u n d a , o b r a d a s u c e s i v a m e n t e en el es-pac io de s ig los p o r l a in f luenc ia de los Santos Padres y Doctores, y a e n la p r o s a ó e l o c u e n c i a , y a p r i n c i p a l m e n t e e n la p o e s í a .

p . _ ¿ P u e s n o d i cen q u e el l a t ín e c l e s i á s t i c o e s u n la t ín c o r r o m p i d o y r e l a j a d o ?

R.—Lo d i c e n s in r a z ó n ; p o r q u e es u n l a t ín v e r d a d e r a m e n t e e l e v a d o , h e r m o s o y s u b l i m e , c o m o h e m o s d i c h o , q u e p u e d e e n o r g u l l e c e r s e y g l o r i a r s e c o n s u s i n n u m e r a b l e s y g r a n d e s m a e s t r o s , y a h i s t o r i a d o r e s , y a o r a d o r e s , y a p o e t a s , y a filósofos, etc.

Y as í c o m o el l a t ín d e la R o m a a n t i g u a r e -v e l a en todo u n a c i v i l i z a c i ó n p a g a n a , a s í t a m -bién el l a t ín ec l e s i á s t i co en t o d o s s u s m a e s t r o s d a á c o n o c e r la c iv i l i zac ión c r i s t i a n a .

P.—¿Quiénes s o n e s o s m a e s t r o s ó f u n d a d o -r e s de l l a t ín c r i s t i a n o , ó s e a del i d i o m a de la Ig les ia?

R.—Son en g e n e r a l t o d o s los Santos Padres y Doctores d e s d e los p r i m e r o s s ig los . Pe ro b r i l l an c o m o so les en e se l í m p i d o cielo, Tertuliano, Lact tncio, San Cipriano, San Gregorio, San Hi-lariu, San Jerónimo y San Ambrosio, y m á s q u e t o d o s San Agustín, c u y o esti lo m a r a v i l l o s o y o r i g i n a l h a s ido la de l ic ia y la a d m i r a c i ó n d e los l i t e r a to s de t o d o s los t i empos .

E n t r e los p o e t a s q u e m á s g l o r i o s a m e n t e con -. t r i b u y e r o n á t r a n s f o r m a r la a n t i g u a p o e s í a m é -

t r i c a en s i l áb i ca - r í tm ica , figuran Juvencio, San Dámaso, papa, San Paulino de Ñola, Sedulio, Prudencio, San Ambrosio, San Hilario, San Ber-nardo, etc., ctc.

CAPÍTULO XX

Disposiciones y cosas necesarias para leer con fruto los Padres de la Iglesia.—Reglas generales.

»

P. — ¿Son n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o n e s p a r a leer con f r u t o los e s c r i t o s de los Santos Pa-dres?

R. — Sí: s o n n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o -n e s , u n a s i n t e r i o r e s y o t r a s e x t e r i o r e s .

P .—¿Cuáles s o n l a s p r i m e r a s ? R . — L a s s i g u i e n t e s : s e debe t e n e r el m i s m o

e sp í r i t u de fé y doc i l i dad , el m i s m o celo y a m o r á la v e r d a d y la m i s m a rec t i tud de i n t e n c i ó n , y.

l a ' p u r e z a de c o n c i e n c i a c o n q u e los Santos Pa-dres e s c r i b i e r o n . - A d e m á s , e s n e c e s a r i o t e n e r s u f i c i e n t e t a l e n t o y c a p a c i d a d i n t e l ec tua l , a c o m -p a ñ a d o de u n a l a b o r i o s i d a d c o n s t a n t e v l ib re de t o d a p r e o c u p a c i ó n ; p u e s s in es to n a d i e po-d r á , n o s o l a m e n t e c o m p r e n d e r , s i n o q u e ni s i -q u i e r a a b a r c a r el n ú m e r o inf ini to de conoc i -m i e n t o s de q u e t r a t a n los Padres, ni s o s t e n e r él p e s o de la i n m e n s a e r u d i c i ó n q u e o s t e n t a n .

P .—¿Cuáles s o n l a s s e g u n d a s ? R.—El c o n o c i m i e n t o de t o d a s a q u e l l a s c o s a s

q u e , t e n g a n r e l a c i ó n con los Santos Padres y p u e d a n a y u d a r y c o n d u c i r á s u i n t e l i g e n c i a y c o m p r e n s i ó n . Y por c o n s i g u i e n t e , e s n e c e s a r i o e s t a r m u y v e r s a d o en la S a g r a d a E s c r i t u r a , y en la Teo log ía , en el D e r e c h o c a n ó n i c o y c ivi l , en la Disc ip l ina , en la H i s t o r i a e c l e s i á s t i c a y p r o f a n a , en l a s l e n g u a s s a b i a s , en la Cr í t ica , en l a F i losof ía , en la Geogra f í a , > d e m á s c i e n c i a s n a t u r a l e s , y en l a s m i s m a s a r t e s y oficios, po r -q u e s in e so es dif íci l e n t e n d e r á v e c e s p a s a j e s d e los Santos Padres, q u e de t odo h a n t r a t a d o m á s ó m e n o s d i r e c t a m e n t e , s e g ú n e x i g í a n l a s c u e s t i o n e s , p a r a s u m a y o r c l a r i d a d e n la ex-p o s i c i ó n .

P.—¿Qué r e g l a s g e n e r a l e s se d e b e n o b s e r v a r en la l e c t u r a y e s t u d i o de los Santos Padres?

R . — L a s s igu i en t e s : 1.a Se deben t e n e r pre-s e n t e s a n t e todo s u g e n i o ó c a r á c t e r , l a é p o c a ó t i e m p o en q u e e s c r i b i e r o n , s u e d a d , s u s h e c h o s y s u estilo.—2.a C o n v i e n e t e n e r p r e s e n t e el índi-ce de s u s o b r a s , el fin con q u e l a s e s c r i b i e r o n y el t i e m p o en q u e f u e r o n e s c r i t a s — 3 . a Que

5

s i e n d o difícil leer y e s t u d i a r á t o d o s los Santos Padres, s e lean s o l a m e n t e los p r i n c i p a l e s ó bien los p r i n c i p a l e s e s c r i t o s de ellos.—4.a Que el q u e lee ó e s t u d i a á los Padres d e b e t e n e r t a m b i é n m u y p r e s e n t e s u p rop io c a r á c t e r ó gen io , s u c a p a c i d a d y s u s a f i c iones , e s p e c i a l m e n t e en lo q u e se ref ie re á s u p rop io es t i lo , figuras y afec-tos.—5. a Que se lean con q u i e t u d y c o m o d i d a d , e s dec i r , s in a n s i e d a d ni p rec ip i t ac ión , y q u e se i n s i s t a en la l e c t u r a de u n m i s m o l ibro y de s u s p a r t e s ó p e r í o d o s p r i n c i p a l e s , p a r a ap ro -p i á r s e l o s p a r a su uso.—6. a Que s e d e d i q u e á e l lo el t i e m p o n e c e s a r i o y l a s h o r a s c o n v e n i e n -tes , s u c e s i v a m e n t e y en d í a s c o n t i n u a d o s , s in i n t e r r u m p i r la l e c t u r a y e s t u d i o con i n t e r v a l o s la rgos .—7. a Que se l ean con s u m o c u i d a d o y a t e n c i ó n ; y si e s n e c e s a r i o q u e se r ep i t a la lec-t u r a y s e c o m p a r e n u n o s l u g a r e s con o t r o s y se m e d i t e n y p o n d e r e n con re f lex ión l a s s e n t e n -c i a s y d i c h o s p r inc ipa le s .—8. a Que en c u a n t o s e a pos ib le no s e m e z c l e la l e c t u r a y e s t u d i o c o n o t r a s o c u p a c i o n e s y e s tud io , q u e d i s t r a i g a n ó a h o g u e n d e m a s i a d o la a tenc ión .—9. a Si no h a y e n f e r m e d a d ó a l g ú n o t ro i m p e d i m e n t o debe l ee r se c o n voz c l a r a y con el deb ido s e n t i d o , a u n q u e e n es to c a d a c u a l p u e d e s e g u i r s u cos-tumbre .—10. a Que se debe leer con m u c h o mé to -do y o r d e n , s e g ú n l a s c o s a s y m a t e r i a s . A n t e s los m á s a n t i g u o s y d e s p u é s los m á s m o d e r n o s . Y s i e m p r e es c o n v e n i e n t e e m p e z a r po r l a s co-s a s m á s f á c i l e s y a c a b a r p o r l a s m á s d i f i cu l -t o s a s .

P.—¿Se d a n t a m b i é n r e g l a s p a r t i c u l a r e s ?

R.—Sí, c o n f o r m e á la m a t e r i a de los l i b r o s q u e se h a n de leer, c o m o se t r a t a en los c a p í t u -los s i g u i e n t e s .

CAPÍTULO XXI

Del orden y método con que se han de leer los Padres

P.—¿Es n e c e s a r i o o b s e r v a r b u e n o r d e n y m é t o d o en el e s t u d i o de los Padresf

R.—Sí, p o r q u e s i n él e s impos ib l e a l c a n z a r v e r d a d e r o c o n o c i m i e n t o de el los. Sin o r d e n y m é t o d o en el e s t u d i o s ó l o se a l c a n z a n c o n o c i -m i e n t o s a i s l a d o s , q u e v i enen á c o n s t i t u i r un c a o s , en el c u a l la i n t e l i genc i a f á c i l m e n t e se c o n f u n d e y s e a h o g a . El que s a b e s in o r d e n , p o d r á p a r e c e r i n s t r u i d o , pero j a m á s s e r á sab io ; n u n c a a l c a n z a r á la v e r d a d e r a c i enc ia de l a s c o s a s ; a n d a r á flotando y r e v o l o t e a n d o s in fije-z a ni so l idez en s u s i d e a s .

El o r d e n y m é t o d o en el e s t u d i o f ac i l i t a el c o n o c i m i e n t o , lo h a c e só l ido y h a c e g u s t a r l a s d u l z u r a s de la s a b i d u r í a , q u e a l p r e s e n t a r l a s c o s a s b ien o r d e n a d a s , l a s h a c e a p a r e c e r m á s be l l a s y h e r m o s a s , t a n t o m á s be l l a s y h e r m o -s a s , c u a n t o m e j o r o r d e n a d a s y c o n o c i d a s .

P.—¿Con q u é o r d e n s e h a n de e s t u d i a r los " Padresf

R.—Si s e t r a t a de t o d o s en g e n e r a l , se d e b e n leer s e g ú n el o r d e n de s u a n t i g ü e d a d . Y si se t r a t a de a l g ú n Padre e n p a r t i c u l a r , s e d e b e leer s e g ú n el o r d e n y d i s t i nc ión de m a t e r i a s , y po r

^e l 'ò rdenide t i e m p o en qùe e s c r i b i e r o n s u s l i -bros*. - ' ". • •'.'..: -il o>. ah,-

P.—¿Cómo se e n t i e n d e este ordemyM' is tk i r -c ión d e ma te r i a s?

R v — P r i m e r a m e n t e deben leerse s u s e s c r i t o s exegé t icos , d e s p u é s los d o g m á t i c o s , luego l o s m o r a l e s y en ú l t imo l u g a r los de d i s c ip l i na ec les iás t i ca . Los d e m á s d e b e r á n leerse , s e g ú n l a s r e l a c i o n e s m á s ó m e n o s d i r ec t a s q u e t e n -

/gan con aque l l o s o t roá l ibros . A l g u n o s ponen -los m o r a l e s a n t e s q u e l o s

d o g m á t i c o s . ' P.—Y s u p u e s t o ese o rden ¿qué m é t o d o s e

d e b e r á obse rva r? . R.—En es te p a r t i c u l a r hay- d i v e r s a s op in io -

n e s . . U n o s d icen , q u e el mé todo m e j o r e s e s t u -d i a r po r el o rden en q u e florecieron. Otros dicen,, q u e p r i m e r a m e n t e se h á m d e leer los g r i egos y de spués , l o s la t inos . Otros o p i n a r o n , q u e d o s l a -t i n o s a n t e s q u e los gr iégos . A l g u n o s , d i j e r o n , q u e s e deben a l t e r n a r y a u n mezc l a r c a d a día, l e y e n d o c a d a día de u n o s y de ot ros . Es tos m é -todos son poco a c e r t a d o s y f r u c t u o s o s . Mejor e s el q u e p r o p o n e n doc to re s í t íuy e x p e r i m e n t a d o s e n . e s t a c l a se de es tud ios , á s a b e r : q u e s e h a n de elegir los Padres p r i n c i p a l e s de en t r e g r i e -g o s y l a t inos ; q u e en t r é los g r i egos s o n San Atanasio, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo y San Cirilo Alejandrino, y e n -t re los l a t i nos San Jerónimo, San Agustín; San Ambrosio, San Gregorio M. y San Bernardo. :

Es t a m b i é n s e n t e n c i a m u y c o m ú n q u e n o c o n v i e n e leer á m u c h o s Padres. Y a u n . m u c h o s

d e c t o c e s j d é los m á s i lus t res se h a n l imi t ado á e s t u d i a r s o l a m e n t e á San Juan Crisòstomo y á -San Agustín.

• - T a m b i é n se h a de . tener p r e sen t e q u e á ve.ces, p a r á f c o m p r e n d e r - a l g u n o s p a s a j e s de los Santos • Padres, e s necesa r io c o n s u l t a r á o t ros a n t e r i o -r e s y pos te r io res . Y as í d icen q u e Tertuliano s e ha>de leer , a n t e s q u e -San Cipriano: San Juan Crisòstomo a n t e s q u e San Isidoro,, q u e San Nilo y q u e Teodoreto; 'Tertuliano,'San Cipriano, San Jerónimo y San Ambrosio a n t e s q u e San Agus-tín y é s te a n t e s q u e San Gregorio M., q u e San Próspero, San Fulgencio, San Anselmo y San Bernardo, etc.

CAPÍTULO XXII ' V '••"•"«

De los escritos exegéticos de los Padr>s.—Método para leerlos. •

P. -¿Qué son escr i tos exegét icos? ' R:— Aquel los q u e t r a t a n de la exp l i cac ión dé

l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . • P.—¿Qué es necesa r io s a b e r , p a r a l legar m á s

f á c i l m e n t e á c o m p r e n d e r l o s esc r i tos exegé t icos d e los Padres?

•R.—Siete cosa s , q u e son : 1.a Los sen t idos de< l a s S a g r a d a s Escr i tu ras .—2. a El mé todo con q u e los Padres l a s expus ieron .—3. a La f o r m a de SU'exposición.—4. a C lase de o b r a s q u e esc r ib ie -ron.—5. a Modo q u e u s a r o n en la 'exposición;—'' 6 / Cuá le s son l a s p r inc ipa l e s de s u s obras , y 7.a

Eh q u é o r d e n se h a n de l e^ r ó es tud ia r . ' 1 ' "'l

P.—¿Cuántos\y cuá l e s son los sen t idos de l a s S a g r a d a s Escr i tu ras?

R.—Son dos: literal y espiritual. El literal e s de dos m a n e r a s : literal propio y literal metajó-rico. Y el espiritual ó mistico es de tres m o d o s : alegórico, moral y anagògico.

Hay otro sent ido, q u e suele l l a m a r s e Teoló-gico, p o r q u e expl ica la Esc r i t u r a S a g r a d a en o r d e n á la Teología y s egún su ana log ía ó r e l a -c ión con la Fé; y és te se ve p r i n c i p a l m e n t e en los escr i tos po lémicos de los Padres c o n t r a los-he re jes .

Y, finalmente, h a y ot ro que se l l a m a acomo-daticio, q u e e s el m i s m o sen t ido literal ó mis--tico, ap l i cado por c ier ta ex tens ión ó s e m e j a n z a , p a r a exp l i ca r o t ra cosa .

P.—¿Qué se h a de s a b e r a c e r c a del método d e los Padres en l a expos ic ión de las S a g r a d a s Esc r i tu ras?

R.—Que u n a s veces la hacen en s en t i do li-teral y o t r a s en sen t ido místico, teológico y a u n acomodaticio. Los m á s de ellos explican c o m ú n -m e n t e el s en t ido míst ico, po rque su p r inc ipa l in ten to e r a i n s t r u i r los c o r a z o n e s pa ra l a v i r -tud; y el t r a t a r d e cues t i ones de Crítica ó d e G r a m á t i c a , e r a , no s o l a m e n t e inútil, s i n o á ve-ces t ambién pel igroso. Su m é t o d o se r e l a c i o n a -ba t ambién con la f o r m a y fin del escr i to ó co-m e n t a r i o .

P.—¿Qué f o r m a e m p l e a r o n los Padres en s u s c o m e n t a r i o s ó expl icac iones?

R —La que c o r r e s p o n d í a al fin que se h a b í a n p r o p u e s t o ó á l a s^pe r sonas á qu ienes i b a n dir i -

g ida s . De a h í l a s v a r i a s c l a s e s de o b r a s e x e -gé l i cas .

P.—¿Cuántas y cuá l e s son las c l a s e s de e s a s obras?

R.—Se pueden reduc i r á tres, á s a b e r : 1.a Es-colios ó notas p a r a uso de los s ab io s y p e r s o n a s ins t ru idas .—2. a Comentarios p r o p i a m e n t e d i -chos p a r a p e r s o n a s p i a d o s a s y espi r i tuales .— Y 3.a Homilías ó Sermones, d i r ig idos al pueblo por los m i s m o s ob ispos y s ace rdo t e s d e l e g a d o s p a r a ello, q u e se h a c í a n o r d i n a r i a m e n t e expl i -c a n d o c a d a vers ículo , c o m o San Agustín sobre San Juan y San Juan Crisòstomo sobre San Pablo y San Mateo.

P.—¿Qué modo ó género d e cr í t ica u sa ron? , R .—Unas veces exp l ican l a s r eg la s necesa -

r i a s , p a r a p r e p a r a r s e en g e n e r a l al es tud io de l a s Santas Escrituras, c o m o hizo Orígenes en su Philocalia; San Agustín en los cua t ro l ibros de Doctrina Cristiana; San Atanasio en su Sinopsis, e tcé te ra .

O t ra s veces pus ie ron u n a expl icación pre l i -m i n a r ó prefac io a l l ibro q u e iban á c o m e n t a r ; t a l e s s o n l a s d i v e r s a s ep í s to las ó p re fac ios de San Jerónimo á c a d a libro d e la S a g r a d a Escri-tu ra ; los p re fac ios de Teodoreto á t oda la m i s -m a Esc r i tu ra ; el T ra t ado de San Gregorio Niseno s o b r e l a s i n sc r ipc iones de los Psalmos; la ep í s -to la de San Atanasio á Marcelino; l a s Concor-dantia Eaangelistarum, De catechizandis rudi-bus; y o t ros de San Agustín, etc.

O t ra s se p r o p o n í a n la expl ]cac ión¡de a l g u n o ó a l g u n o s l u g a r e s y p a l a b r a s o b s c u r a s de l a

*

m i s m a , c o m o San Jerónimo en a lgunas- de s u s epís tolas , v. gr . l a 130, á Marcela ; la 137, sobre-alelluia y amén; las 142, 143 y 145 y o t ras ; e n s u s t r a t a d o s del Alephato hebraico, de traditiónibus. judaicis y de Nominibus propriis c¿vitatara, pro-vi/iciarum, etc. T a m b i é n San Epifanio super pondera et mensuras en su libro Phisiología, y. en su t r a t a d o super duodecim lapidibus Ephod;, San Agustín en s u s siete l ibros sobre el idioma-de los s iete p r i m e r o s l ibros de la S a g r a d a E s -c r i tu ra ; San Euquer io en s u s Fórmulas espiri-¡ tuales, etc., e tc .

O t ra s veces , en fin, expon ían la S a g r a d a Es -c r i tu ra , p a r a d i luc ida r ó t r a t a r cues t iones teo-lógicas , filosóficas, c rono lóg icas ó h i s tó r i cas , c ó m o San J e r ó n i m o en s u s r e s p u e s t a s á San D á m a s o , á Evagr io , á Hevidio, á Algasio, etcé-te ra , etc., y o t ros .

P.—¿Cuáles son l a s p r inc ipa le s y con q u é o r d e n se h a n . d e es tudiar?

R .—Aunque c a d a cua l es l ibre de elegir aque l los Padres y o b r a s q u e m e j o r e s le parez-c a n , s in e m b a r g o conv ienen todos en que es m e n e s t e r leer p r i m e r a m e n t e los expos i to res del Antiguo Testamento y d e s p u é s los del Nuevo, y elegir con p re fe renc ia los Padres que fue ron m á s fel ices r e s p e c t i v a m e n t e en la expos ic ión del s e n t i d o que se t ra ta de c o m p r e n d e r .

Y así , San Jerónimo debe ser p re fe r ido p a r a el s en t ido literal; Orígenes p a r a el místico ó es-piritual, y t a m b i é n San Ambrosio y o t ros co-m e n t a d o r e s de Orígenes; y San Juan Crisòstomo,

San Agustín y San Gregorio Magno p a r a el . moral ó tropològico. ' . •

L a s o b r a s p r inc ipa le s y el o rden con que c o n v i e n e leer las , son l a s s igu ien tes ; Del Anti-guo Testamento; p a r a eh sen t ido míst ico á San Cirilo de Alejandría y á Orígenes; y p a r a el mo-ral á San Juan Crisòstomo; p a r a el e x á m e r o n ú o b r a de la c reac ión en se i s d ías á San Basilio y á San Ambrosio; á San Agustín y a l g u n a s ho-m i l í a s de Orígenes sobre Josué y sob re los, Jue-ces; á San Gregorio M. sob re los Réyes y sobre Job; à San Hilario, á San Agustín y á Teodoreto y á San Basilio sob re el Psalterio de David; á San Gregorio Taumaturgo y á San Gregorio Nir- L seno sob re el Eclesiastés; al m i s m o Niseno, á San Gregorio Papa y á San Bernardo sobre los Cán-ticos de los Cánticos; á San Basilio y á Sari Ciri-lo de Alejandría sob re Isaías; á Orígenes sob re Jeremías; á San Gregorio Papa, y á San Jeró-nimo sobre Esequiel; y á San Jerónimo sob re los Profetai mayores y menores, e spec i a lmen te los menores, q u e expl ica de u n m o d o marav i l l o so é i n c o m p a r a b l e .

Del Nuevo Testamento: P a r a el s en t ido literal l a s Homilías de San Juan Crisòstomo sob re San Mateo. P a r a l a s genealogías y p a r a el sentido moral sobre el m i s m o á San Hilario Pictáviense. P a r a el s en t ido y e rud ic ión g r a m a t i c a l l a s . no -t a s de San Jerónimo. A San Ambrosio s o b r e San. Lucas. Las Homilías de Orígenes sob re el sent i -do místico de San Juan. Sobre el sen t ido moral del' misrno San Juan á San Juan Crisòstomo; y p a r a la expos ic ión doc t r ina l del m i s m o á Sañ

Hilario y á San Agustín. Sobre San M a r c o s á Teofilacto á Teófilo de Alejandría y á l a s Cade-nas d e los Padres g r i egos .

Sobre los Hechos Apostólicos t e n e m o s l a s H o m i l í a s de San Juan Crisòstomo; y a l m i s m o Crisòstomo y á s u compendiador Teofilacto s o b r e l a s E p í s t o l a s de San Pablo p a r a el s e n t i d o moral; á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios de San Agustín s o b r e l a s Ep í s to l a s á los R o m a n o s y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las palabras del Apóstol, y s u s libros contra los pelagianos.

Sobre l a s Ep í s to l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s co-m e n t a r i o s de los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s los Comentarios d e Didimo, l a s Honìilias d e San Agustín s o b r e la p r i m e r a de San Juan, y l a s C o m p i l a c i o n e s de Ecumenio y del V.-Beda.

F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis e x i s t e n los Comentarios d e Victorino, d e Andrés de Ce-sárea, d e Primasio y del Ven.-Beda.

P a r a los l ib ros de la S a g r a d a E s c r i t u r a so-b r e los c u a l e s no t e n e m o s C o m e n t a r i o s po r los Padres, d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones de Teodoreto, de San Jerónimo y de San Agustín; á l a s Cartas de San Isidoro de Damieta y á l a s Compilaciones del Ven.-Beda y de Rábano Mauro.

CAPÍTULO XXIII

De las obras dogmáticas de los Santos Padres.—Las principales.—Cómo se han dé leer.

P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s de los Pa-dres?

R . - L a s q u e e s c r i b i e r o n p a r a e x p o n e r ó d e -f e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la Fé .

P .—¿Cuáles son l a s p r i n c i p a l e s ? , R-~Las s'guientes: De naturá incomprensi-bili Dee, po r San Juan Crisòstomo. Monomachia p o r San Justino. De providentia, por Teodore to De Creatione, po r L a c t a n c i o . De Trinitate, p o r San Atanasio, p o r -Sem Agustín y po r ¿ a « Hila-rio de Poitiers. De Fide Contra Arríanos p o r San Ambrosio. Thesaurus po r San Cirilo Ale-

jandrino. Homilías y Epistola s o b r e la Trinidad por Basilio. Orationes p o r San Gregorio Nazianceno. De Divinitate Filii et Spiritas-Sanc-ii po r San Gregorio Niseno. De Spiritu-Sancto por 6a / i Basilio y po r Didimo. Sermón de Con-substantialilate por San Juan Crisòstomo. De In-carnatione, p o r San Atanasio, p o r San Grccorio Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino y por San León Magno en su 'Epístola á Flaviano. De dono perseverante po r San Agustín. Epístola de San Bernardo á Inocencio II. De Satisjactione et Ré-demptione, De prcedestinatione, De Gratia et libe-ro arbitrio po r San Agustín, p o r San Pròspero por San Fulgencio y po r San Bernardo. Sobre la caída del hombre y sobre los méritos de Jesucris-to po r San Paulino. De Fide ortodoxa p o r .San Juan Damasceno. De Resurrectione mortuorum por San Gregorio Niseno, po r Tertuliano y p o r Athenágoras, etc.

A c e r c a de los S a c r a m e n t o s deben l ee r se l o s l ib ros de San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San Ambrosio De initiandis; las cartas de San Pada-no sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni-

Hilario y á San Agustín. Sobre San M a r c o s á Teofilacto á Teófilo de Alejandría y á l a s Cade-nas d e los Padres g r i egos .

Sobre los Hechos Apostólicos t e n e m o s l a s H o m i l í a s de San Juan Crisòstomo; y a l m i s m o Crisòstomo y á s u compendiador Teofilacto s o b r e l a s E p í s t o l a s de San Pablo p a r a el s e n t i d o moral; á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios de San Agustín s o b r e l a s Ep í s to l a s á los R o m a n o s y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las palabras del Apóstol, y s u s libros contra los pelagianos.

Sobre l a s Ep í s to l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s co-m e n t a r i o s de los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s los Comentarios d e Didimo, l a s Honìilias d e San Agustín s o b r e la p r i m e r a de San Juan, y l a s C o m p i l a c i o n e s de Ecumenio y del V.-Beda.

F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis e x i s t e n los Comentarios d e Victorino, d e Andrés de Ce-sárea, d e Primasio y del Ven.-Beda.

P a r a los l ib ros de la S a g r a d a E s c r i t u r a so-b r e los c u a l e s no t e n e m o s C o m e n t a r i o s po r los Padres, d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones de Teodoreto, de San Jerónimo y de San Agustín; á l a s Cartas de San Isidoro de Damieta y á l a s Compilaciones del Ven.-Beda y de Rábano Mauro.

CAPÍTULO XXIII

De las obras dogmáticas de los Santos Padres.—Las principales.—Cómo se han dé leer.

P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s de los Pa-dres?

R . - L a s q u e e s c r i b i e r o n p a r a e x p o n e r ó d e -f e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la Fé .

P .—¿Cuáles son l a s p r i n c i p a l e s ? , R-~Las s'guientes: De naturá incomprensi-bili Dei, por San Juan Crisòstomo. Monomachia p o r San Justino. De providentia, por Teodore to De Creatione, po r L a c t a n c i o . De Trinitate, p o r òan Atanasio, p o r -Sem Agustín y po r ¿ a « Hila-rio de Poitiers. De Fide Contra Arríanos p o r San Ambrosio. Thesaurus po r San Cirilo Ale-

jandrino. Homilías y Epístola s o b r e la Trinidad por Basilio. Orationes p o r San Gregorio Nazianceno. De Divinitate Filii et Spiritas-Sanc-ii po r San Gregorio Niseno. De Spiritu-Sancto por 6a / i Basilio y po r Didimo. Sermón de Con-substantialitate por San Juan Crisòstomo. De In-carnatane, por San Atanasio, p o r San Grccorio Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino y por San León Magno en su 'Epístola á Flaviano. De dono perseverante po r San Agustín. Epístola de San Bernardo á Inocencio I I . De Satisjactione et Re-demptione, De prcedestinatione, De Gratia et libe-ro arbitrio po r San Agustín, p o r San Próspe-o por San Fulgencio y po r San Bernardo. Sobre la caída dei hombre y sobre los méritos de Jesucris-to po r San Paulino. De Fide ortodoxa p o r .San Juan Damasceno. De Resurrectione mortuorum por San Gregorio Niseno, po r Tertuliano y p o r Athenágoras, etc.

A c e r c a de los S a c r a m e n t o s deben l ee r se l o s l ib ros de San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San Ambrosio De initiandis; las cartas de San Pada-no sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni-

tencio/,: á San Fulgencio sobre la remisión de los pecados, y ' á San Cirilo de Jerusalem en s u s Ca-> teehesis sobre la Eucaristía-, etc., etc.

A c e r c a de la Igles ia e s notabi l í s imo San Ci-priano eu su libro.De UnitateEcclesice. T a m b i é n • h a y sobre és ta m a t e r i a otros t r a t a d o s de San Ireneo, de San Opiato y de San Agustín, e sc r i tos c o n t r a los Donatistas y c o n t r a los Griegos, x '

> Hay o t ros m u c h í s i m o s t r a t a d o s que p u e d e n s e rv i r corno de in t roducc ión y p r e p a r a c i ó n p a r a . e l es tudio d e d a Teología, t a l e s son : la Pre-. par ación y la Demostración- En angélica de Euse-bio de Cesárea; De Vera Religione; De las cos-tumbres de la Iglesia; Instrucción á los que no saben; De la Fé y de las buenas obras; De la utili-dad de la Fé, deb idos & San-Agustín; Defidead Pétrum, por San.Fulgencio, etc., etc. • v, Y s e r á ú t i l í s imo t a m b i é n p a r a este fin leer y

e s t u d i a r l a s e x p l i c a c i o n e s de los a n t i g u o s s ím-bolos de la Fé, p r i n c i p a l m e n t e l a s de San Agus-tín, y d e Rufino de Aquilea; las Profesiones de Fé-d e los ob ispos de Afr ica , de San Gregorio 'Tau-maturgo, y o t r a s que se h a l l a n en la Colección d e los Concil ios.

P.—¿Cómo se pueden d iv id i r t a m b i é n l a s o b r a s d o g m á t i c a s de los Padres?

Rk— En p u r a m e n t e Teológicas y en Polémi-cas.. . . . .

L a s p r i m e r a s exp l i can s o l a m e n t e los d o g -m a s de l a Religión como Maes t ros que e n s e -ñ a n ; las s e g u n d a s def ienden l a s v e r d a d e s de Ja Fé c o n t r a los e n e m i g o s de la Ig les ia . oUnafe-y o t r a s . e x p r e s a n lo. que son en. su f o r m a y a u n

e n s u s t í t u l o s / C i t a r e m o s s o l a m e n t e las s igu i éh -i . e s S a n Ignacio' Mártir c o n t r a los simonàa'r-n o s y ebioni tas ; á San Ireneo c o n t r a los Gnós>-ticos; á ' Tertuliamv c o n t r a :lós m a r c i o n i t á s ; á. San Cipriano y á San Paciario c o n t r a los n 'ova-c ian os; á San Atanasio, á San Hilario Pi ata-víense ^ á San Eusebio de Vercelli,.& San Ambro-sio, á San Agustín, etc., c o n t r a los arríanos;- á San Basilio y á San Gregorio Nasianceno c o n t r a los e u n o m i a n o s y m a c e d o n i a n o s ; á San Optato y á San Agustín c o n t r a los dona t i s t a s ; á San Je-rónimo con t ra los hé lv id ianos , j o v i n i a n o s y pe -l ag ianos ; á San Cirilo de Alejandría c o h t r a Nestorio: á San León Magno con t ra los n e s t o -r i anos , eu t i qu i anos y pr i se i l i an is tas ; á San So-fronio de Jerusalem y á San Máximo c o n t r a l o s monote l i tas ; á San Juan Damasceno y á Teodo-ro Studila c o n t r a los i conoc las ta s ; á San Ansel- • mo c o n t r a los gr iegos c i s m á t i c o s y & San Ber-nardo con t ra Abelardo y los he re j e s de s u t i e m -po, etc.

P.—¿Con qué orden deben leerse l a s o b r a s d o g m á t i c a s de los Padres?

R.—Conviene leer p r i m e r a m e n t e l a s que e s -cr ib ie ron con t ra los p a g a n o s , en lo Cual s o b r e -sa l i e ron San Justino Mártir, Orígenes, Tertulia-no, Minucio Félix, Arnobio y e s p e c i a l m e n t e San Agustín y t a m b i é n San Clemente de Alejan-dría, San Cipriano y o tros .

Después deben leerse los l ib ros escr i tos con-t r a los judíos, c o m o son Tertuliano adversus ju-dceos; San Cipriano en su primer libro de los Tes-timonios; San Agustin-en.su Diálogo contra Tri-

Jón, en ot ro t r a t a d o y v a r i a s c a r t a s sobre e s t a m i s m a m a t e r i a ; y t a m b i é n San Juan Crisostomo en v a r i o s de s u s sermones.

Aquí c o n v e n d r í a leer t ambién los l ib ros de l a Preparación y la Demostración evangélica d e Eusebio Cesariense, ob ra excelente que c o n t i e n e t oda la Teología de los gent i les y t o d a s l a s prue-b a s y a r g u m e n t o s de la ve rdad de la Fé c r i s -t i a n a .

Y finalmente, se c o m p l e t a r á este es tudio, le-y e n d o l a s o b r a s d o g m á t i c a s de los Padres que ya q u e d a n i n d i c a d a s , c o n f o r m e al m é t o d o q u e c a d a u n o eli ja, en re lac ión con el fin que se p ropus ie re ; pero q u e se r í a m u y bueno , si s e a m o l d a r a al Maestro de las sentencias, ó al de a lgún otro doctor escolás t ico , e s p e c i a l m e n t e del Angélico Doctor.

P — ¿Qué r eg la s c o n v i e n e o b s e r v a r en la lec-t u r a y es tudio de l a s o b r a s d o g m á t i c a s de los Padres?

R.—Las s igu ien tes : 1.a Que cons t e con toda ce r t eza , que el au to r es tal Padre de la Iglesia, y que la ob ra es a u t é n t i c a , es decir , v e r d a d e r a -m e n t e s u y a . 2.a Que cons t e que fueron a p r o b a -d a s por la acep t ac ión de la Iglesia y q u e se hi-c i e ron r e c o m e n d a b l e s por su m é r i t o ú o t r a cir-c u n s t a n c i a notable . 3.a Que t r a t á n d o s e de la a n -t ig í i eddad de la doc t r i na , es prefer ible el tes t i -m o n i o d e los m á s an t iguos , y c o n v i e n e i r se r e -m o n t a n d o de siglo en siglo h a s t a su o r igen , s i n de t ene r se en Padres m á s m o d e r n o s . 4.a

C u a n d o se t r a t a de b u s c a r el fondo, la r a z ó n ó s u b s t a n c i a de u n a cuest ión doct r ina l , se debe

consu l t a r con pre fe renc ia á los Padres que t r a -t a n de ella c o m o teólogos, y no c o m o filósofos y oradores . 5.a Deben se r prefer idos los Padres q u e fue ron s i e m p r e firmes en la Fé, á los q u e fue ron i n c o n s t a n t e s ó al fin la a b a n d o n a r o n , c o m o Tertuliano y Orígenes. 6.a C u a n d o se t r a t a d e pun to s que e r a n en tonces d i s p u t a d o s ó c o n -t rover t idos , se debe e x a m i n a r el e s t ado cid la cues t ión en su or igen y todas s u s c i r c u n s t a n -c i a s y aspec tos , l a s c u a l i d a d e s y a fecc iones d e los con tend ien tes , y c u a n t o pudo influir en s u s -c i t a r la y so s t ene r l a h a s t a el fin. 7.a Que m u c h a s v e c e s d i s p u t a b a n los Padres en t re sí, y a por ideas a b s t r a c t a s , y a por exp res iones m e t a f í s i -c a s , a u n q u e e s t a b a n c o n f o r m e s en el f o n d o ó s u b s t a n c i a de* las c o s a s . En tonces es p rec i so s a b e r en qué siglo se p romovió la cues t ión , p o r q u e en los p r inc ip ios se sol ía h a b l a r de los mis te r ios con m e n o s c l a r idad y p rec i s ión . 8.a

Que al pr inc ip io se fijaban poco en el l engua j e , t o m a n d o i n d i s t i n t a m e n t e u n a s p a l a b r a s por o t r a s , que r e a l m e n t e e r a n d is t in tas , c o m o s o n naturaleza y persona] de donde r e su l t aban a p a -ren tes e r ro res que no comet ían los Padres. Y en este caso se h a de m i r a r al contexto del d i s -c u r s o y á o t ros e sc r i t o s a n á l o g o s del m i s m o Padre. 9.a Debe t e n e r s e p r e sen t e el país en q u e se ag i t aban c i e r t a s cues t iones ; p u e s m u c h a s veces n a c í a n del d i f e r en te giro de l a s expres io -n e s de los r e spec t ivos idiomas', c o m o suced ió e n t r e los o r i en ta les y los egipcios a c e r c a de l a s d o s n a t u r a l e z a s en Jesucristo. Y 10.a Que es n e c e -s a r i o s a b e r con qué i d e a s filosóficas h a b l a r o n

• — 8 0 —

los P a d r e é a c e r c a d e los d o g m a s de la Fó; pues los .Padres de los t res p r i m e r o s s ig los ha-b l a b a n de. ' las c o s a s d i v i n a s s e g ú n l a s i dea s d;e P la tón ; p o r q u e en tonces conven ía así p a r a ex-p l icar á los p a g a n o s el misterio. de l a San t í s ima Tr in idad ; p e r o no en el sen t ido-e r róneo , que les h a n a t r ibu ido los he re j e s poster iores , y s eña -

l a d a m e n t e m u c h o s p ro tes t an tes . P.—¿Qué o t r a cosa hay q u e tener m u y pre-

sen t e p a r a s abe r e n t e n d e r bien las obras ' dog-máticas de los Padres?

R.—Que m u c h a s veces u s a r o n de p a l a b r a s y f r a se s , o b s c u r a s y de figuras del l engua j e , según la neces idad ó c o n v e n i e n c i a (Je l a s p e r s o n a s y de los t i e m p o s lo ex ig ían; pues no e x p l i c a b a n i n d i s t i n t a m e n t e t o d a s las ve rdades , ni todos los mi s t e r io s y c e r e m o n i a s á t o d a s l a s gentes . De un m o d o se c o n d u c í a n con los gent i les , de o t ro con los jud íos y de ot ro con los fieles; y a u n con es tos m i s m o s se p o r t a b a n según l a s cos-t u m b r e s y d isc ip l ina de la Iglesia, q u e e r a dis-t in ta p a r a los c a t e c ú m e n o s y p a r a los y a bau-t izados .

P.—¿Qué h e m o s de h a c e r c u a n d o encon t re -m o s a q u e l l a s o b s c u r i d a d e s y figuras?

R.—Debemos exp l i ca r é i n t e r p r e t a r e s a s p a -l a b r a s y f r a s e s o b c u r a s y difíciles por o t ros p a -s a j e s y p a l a b r a s c l a r a s del m i s m o Padre, y a del m i s m o escri to, ya de o t ros en que h a b l e del m i s m o a s u n t o ; y se debe tener en cuen ta .e l sen-t ido en que l a qu iso t o m a r , deducido c o m ú n -m e n t e del contexto , ó de la m i s m a tesis , ó de a l g u n a o t r a c i r c u n s t a n c i a . Se debe t a m b i é n

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c o n s i d e r a r la época en que escribió, la cos tum-bre , u s o y empleo de ta les t é r m i n o s en a q u e l l a época ; y que no se debe j u z g a r la doc t r ina de los Padres po r e x p r e s i o n e s sue l tas , s ino por el con tex to del d i s cu r so y por la doc t r ina admi t i -d a en su t iempo.

Se ha de t ene r t a m b i é n p resen te q u e a l g u n a s v e c e s los Padres t o m a n a l g u n o s t é rminos , no en el sen t ido que ellos le dan y el q u e r e a l m e n -te t ienen, s ino en el sen t ido de los a d v e r s a r i o s á q u i e n e s c o m b a t e n , p a r a f u n d a r su a r g u m e n -tac ión ; y que toda expres ión q u e t iene ó p u e d e t ene r sen t ido catól ico se debe e n t e n d e r catól i -c a m e n t e en boca de los Padres.

Y finalmente, que n u n c a se h a de perder de v i s t a que los Santos Padres s e h a n se rv ido en m u c h a s o c a s i o n e s de m e t á f o r a s y a l egor ías , p a r a h a c e r c o m p r e n d e r c i e r t a s ve rdades ; que h a n u s a d o con el m i s m o fin v a r i a s figuras de l e n g u a j e , e s p e c i a l m e n t e la sinécdoque, la hipér-baton y anacoluton\ y q u e h a n es tab lec ido c o m -p a r a c i o n e s m á s ó m e n o s pe r fec t a s p a r a a c l a r a r s u s e n s e ñ a n z a s .

El célebre P a d r e Petavio , S. J., p o n e exce len-tes reglas , pa ra a c l a r a r e s t a s o b s c u r i d a d e s y p e n e t r a r el v e r d a d e r o sen t ido de los Padres; á s a b e r : l a s r e l a t i va s á la Gracia en el T. 1.°, Lib. 9.°, cap . 4.°; l a s re la t ivas á l a Santísima Trini-dad en el T. 2.°, Lib. 8.°, cap . 8.°; y en el Lib. 4.° del Tratado de la Encamación las r e f e r e n t e s á l a Comunión de idiomas, y en el c a p . 11 d e es te m i s m o libro l a s que se ref ieren á l a s Acciones de Jesucristo.

CAPÍTULO XXIV

De las obras morales de los Padres.—Cómo se han de leer.

P.— ¿Qué s e e n t i e n d e p o r o b r a s m o r a l e s d e los Padresf

R . — A q u e l l a s q u e e s c r i b i e r o n p a r a el a r r eg lo d é l a s c o s t u m b r e s , e x p l i c a n d o l a s v i r t u d e s y los v ic ios , y d a n d o r e g l a s y m á x i m a s , p a r a al-c a n z a r y p r a c t i c a r l a v e r d a d e r a h o n r a d e z y s a n t i d a d c r i s t i a n a .

P .—¿Escr ib ieron m u c h o s l ib ros de e s t a c lase? R.—Sí; la m a y o r p a r t e de s u s e s c r i t o s son de

la Etica ó Moral cristiana. P u e d e dec i r s e q u e de la Escritura y del Dogma s o l a m e n t e t r a t a b a n , ó c u a n d o e r a p r e c i s o p a r a i n s t r u c c i ó n de los fie-les, ó c u a n d o t e n í a n q u e d e f e n d e r l o s de los a t a -q u e s de los e n e m i g o s ; p e r o q u e d e Moral s e o c u p a b a n c o n t i n u a m e n t e , y a e s c r i b i e n d o , y a p r e d i c a n d o , y a d a n d o e l los m i s m o s e j e m p l o s de t o d a s l a s v i r t u d e s . Son t a n t o s , en fin. q u e s e r í a m u y difícil f o r m a r u n c a t á l o g o c o m p l e t o de e s o s l ib ros .

P .—¿Cuáles s o n los p r i nc ipa l e s? R . — A u n q u e en es to p u e d e c a b e r d i v e r s i d a d

de c r i t e r ios , s in e m b a r g o , s e ñ a l a m o s a q u í l o s s i g u i e n t e s :

Los Morales, p o r San Gregorio M. Papa. L i -b r o s de los Deberes y oficios, p o r San Ambrosio. El Pedagogo, ¿por San Clemente de Alejandría. M u c h a s c a r t a s d e San Paulino y de San Bernar-

do. 'Tratado de la mentira, por San Agustín. Dis-cursos paradoxos y v a r i o s Sermones de San Juan Crisòstomo. Tratados de San Ambrosio sobre la vida de los Patriarcas. C a r t a s de San Jerónimo. Y e s p e c i a l m e n t e l a m a y o r p a r t e de l a s Cartas de San Agustín, y o t r a m u l t i t u d de Tratados de e s t e i n c o m p a r a b l e Doctor .

Sobre a s u n t o s y v i r t u d e s p a r t i c u l a r e s tene-m o s d o c u m e n t o s p rec iosos ; á sabe r : De Saul y David, por San Juan Crisòstomo. De la Paciencia, p o r San Cipriano, por San Agustín y por Tertu-liano. Contra la avaricia, por San Clemente Ale-jandrino y por Salviano. Contra las vanidades del mundo el l ibro de los Espectáculos, por San Cipriano, y de es te m i s m o Padre sob re l as obras de misericordia y contra la envidia. Sobre el ayu-no, l a s H o m i l í a s de San Basilio. Profesión del Cristianismo, por San Gregorio de Niza. C o n t r a 3a v i d a d e s e n f r e n a d a y c o r r o m p i d a , I,as Confe-siones y Los Soliloquios de San Agustín. De los Estados de Virginidad, de Viudedad y de Matri-monio á San Basilio, San Ambrosio, San Jeróni-mo y San Agustín. Los Libros del Sacerdocio, p o r San Juan Crisòstomo. La Regla Pastoral, p o r San Gregorio M. Papa. De consideratione, por San Bernardo. De la vida monástica, por San Basilio. Código de las Reglas de Oriente y de Occidente, por San Agustín. Instituciones y Colaciones ó con-

ferencias, por Casiano. L a s o b r a s de San Nilo y de San Bernardo, d i r i g i d a s á re l ig iosos . L a s ins -t r u c c i o n e s de San Euquerio. Tratado de la ora-ción, p o r San Gregorio Nise.no, p a r a p e r s o n a s c o n t e m p l a t i v a s y e sp i r i t ua l e s , etc. , e tc .

P . — ¿ C o n qué d i spos ic ión h a n de l ee rse? R.—Como d i spos ic ión l i t e r a r i a y c i en t í f i ca ,

a d e m á s de la o r d i n a r i a y o p o r t u n a p a r a e s t a c l a s e de es tudios , s e r í a m u y c o n v e n i e n t e , p a r a leer con v e r d a d e r o f r u t o l a s o b r a s m o r a l e s dé-los Padres, leer y e s t u d i a r a n t e s los d i v e r s o s t r a t a d o s m o r a l e s y a scé t i co s de San Basilio e l Magno; l a s Reglas niás breves del mismo; , el Spe-culum ó Colección de Preceptos morales de San Agustín. Los t res l ib ros De Testimonios de San Cipriano; y t ambién la 2.a 2.a5 de la Summa Tlieo~ lógica del Angélico Doctor, q u e po r s u m a r a v i -l loso o rden es m u y á p ropós i to p a r a a y u d a r a l conoc imien to exac to de l a s o b r a s m o r a l e s de los Padres.

Como dispos ic ión m o r a l s e h a de t e n e r p a r a l e e r l a s y e s tud ia r l a s , e sp í r i tu de h u m i l d a d , d e r e spe to y de a m o r á - a q u e l l o s g r a n d e s Doctores y Maestros, s in o lv ida r n u n c a la é p o c a y d e m á s c i r c u n s t a n c i a s en que s e h a l l a b a n a l escribir . ,

CAPÍTULO XXV

Escritos de los Padres acerca de la Disciplina eclesiásti-ca.—Cómo se han de leer.

P.—¿Escribieron t a m b i é n los Padres a c e r c a de l a Disciplina eclesiástica?

R.—Sí; todos m á s ó m e n o s d i r e c t a m e n t e t ra -t a r o n de c o s a s t o c a n t e s á e l la , de tal m o d o q u e e s m u y r a r a la o b r a ó escr i to , en que n o s e en -c u e n t r e , según la neces idad ú ocas ión lo r e q u e -

r í a , a l g u n a e x p l i c a c i ó n ó i nd i cac ión de l a s le-y e s ó c á n o n e s e s t ab l ec idos , p a r a el b u e n r é g i -m e n ó g o b i e r n o de la Ig les ia , ó r e s p e c t o á los r i t o s y c e r e m o n i a s del cu l to d i v i n o .

P .—¿Pueden s e ñ a l a r s e a l g u n o s l ib ros en p a r -t i cu l a r ?

R.—Sí; d e s d e el p r i nc ip io s e c o n o c i e r o n los •Cánones Apostolorum y los ocho libros de l a s Constituciones l l a m a d a s de San Clemente, p a p a , •que a u n q u e de a u t o r d e s c o n o c i d o , r e s u m e n la d i s c i p l i n a o b s e r v a d a en o r i en t e d u r a n t e los t r e s p r i m e r o s s ig los , s e g ú n la h a b í a n e n s e ñ a d o los Após to les , y q u e d e s p u é s se f u e r o n a u m e n t a n -d o con los C á n o n e s q u e s e e s t a b l e c í a n en los Conc i l ios . Más t a r d e f u e r o n c a y e n d o en d e s u s o y finalmente d e s e c h a d a s , p o r q u e h a b í a n s ido m u y a l t e r a d a s po r los h e r e j e s .

R e c i e n t e m e n t e , 1900, p a r e c e que s e h a n e n -c o n t r a d o por el P a t r i a r c a s i r io de A n t i o q u í a en l a a n t i g u a Bibl io teca de Mossu l u n a c o p i a del Testamento del Señor y de Mandatos ó instruccio-

nes del Señor, q u e deb ie ron s e r m u y c o n o c i d o s e n el p r inc ip io de la Ig les ia y b a s e de t o d a l a d i s c i p l i n a .

T a m b i é n t e n e m o s de ecclesiàstica Hierarchia, a t r i b u i d o , a u n q u e f a l s a m e n t e , á San Dionisio Areopagita, q u e t r a t a de la d i s c i p l i n a y r i tos de los Sacramentos en los p r i m e r o s s ig los . Y l a s Li-turgias, los Sacramentar ios, los Cánones peniten-ciales, y o t r o s m u c h o s e s c r i t o s de los Padres, a c e r c a de los d i v i n o s oficios; y no p o c a s c a r t a s , e s p e c i a l m e n t e de San Cipriano, San Basilio, San Jerónimo, San Ambrosio, San Agustín, San Cirilo

Alejandrino y o t ros , en l a s que t r a t a n p u n t o s d e d i s c i p l i n a , y a g e n e r a l , y a de a l g u n a Ig l e s i a p a r t i c u l a r .

F i n a l m e n t e , t e n e m o s l a s Colecciones de cáno-nes de la Disciplina Eclesiástica, a l g u n a s a r r e -g l a d a s po r los conc i l io s m i s m o s , c o m o el d e C a l -c e d o n i a , d e l a s c u a l e s u n a s e r a n h e c h a s p o r I g l e s i a s p a r t i c u l a r e s y o t r a s p a r a u s o g e n e r a l de los fieles.

L a s m á s n o t a b l e s e n t r e los l a t i n o s f u e r o n l a s de Isidoro Mercator y la l l a m a d a Corpus Cdno-num, y e n t r e los g r i e g o s la de Esteban de Efeso por el a ñ o 410, la de Juan el Escolástico en el s i -g lo vi, la de Dionisio el Exiguo, y o t r a s .

P o s t e r i o r m e n t e , en los s ig los x n y xiii , se hi-c i e r o n o t r a s m u c h a s c o m p i l a c i o n e s ó Colecc io-n e s de los C á n o n e s , q u e no m e r e c i e r o n v e r d a -d e r a a c e p t a c i ó n , po r lo c u a l el P a p a Gregor io IX en 1235 m a n d ó á San Raimundo de Peñafort, do-m i n i c o , n a t u r a l de B a r c e l o n a , en E s p a ñ a , q u e c o m p i l a r a ó c o l e c c i o n a r a m e t ó d i c a m e n t e el De-recho canónico y la Disciplina Eclesiástica, y h a -b i é n d o l o r ea l i zado á s a t i s f a c c i ó n del Pont í f ice , ' f ué e s t a colección la f u e n t e s e g u r a y b a s e de t o -d a la Disciplina; p u e s el P a p a Gregor io IX n o só lo p roh ib ió q u e se u s a s e n l a s a n t i g u a s colec-c iones , s i n o t a m b i é n q u e se h i c i e r a n o t r a s n u e -v a s s in la a u t o r i z a c i ó n del P a p a .

P.—¿Cómo se h a n de leer los e s c r i t o s de l o i Padres a c e r c a de la Disciplina Eclesiástica?

R . — B a s t a r á por r e g l a g e n e r a l t e n e r p r e s e n -t e q u e Disciplina Eclesiástica h a v a r i a d o s e -g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s de t i e m p o s y l u g a r e s ; y

p o r c o n s i g u i e n t e , q u e a u n q u e s u f u n d a m e n t o y b a s e e s el d o g m a y l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , s in e m b a r g o s u s u s o s , r i to s , c e r e m o n i a s y p rác t i -c a s , e s t a b l e c i d a s p o r el d e r e c h o pos i t ivo-ec le-s i á s t i co , n o h a n s ido l a s m i s m a s en t o d a s l a s I g l e s i a s y n a c i o n e s , n i se h a n c o n s e r v a d o i n a l -t e r a b l e s á t r a v é s de los s ig los , s i n o q u e h a n va -r i a d o s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s lo h a n e x i g i d o . S o l a m e n t e s e c o n s e r v a n i n a l t e r a b l e s l a s Insti-tuciones Eclesiásticas, q\ia son d e d e r e c h o d i v i -n o , t a l e s c o m o l a c e l e b r a c i ó n de la S a n t a Misa , la a d m i n i s t r a c i ó n de los S a n t o s S a c r a m e n t o s , el u s o de l a s o r a c i o n e s , de los c á n t i c o s , de l o s s a l m o s , e tc .

CAPÍTULO XXVI

De las Ediciones generales, antiguas y nuevas de los Santos Padres.—Erudición necesaria para editarlas.— Cuáles son las mejores.

P . — ¿Qué s e e n t i e n d e p o r ediciones d e l a s o b r a s de los Padres?

R.—La p u b l i c a c i ó n y d i f u s i ó n de l a s m i s m a s , h e c h a en d i v e r s a s é p o c a s .

P .—¿Cómo s e d iv iden? R.—En p a r t i c u l a r e s y g e n e r a l e s . L a s p r i m e -

r a s son l a s q u e se h a n h e c h o ó h a c e n de a l g u n a o b r a p a r t i c u l a r , ó de l a s o b r a s de a l g u n o , ó de a l g u n o s Padres d e t e r m i n a d o s . L a s generales s o n l a s q u e se h a c e n de t o d a s l a s o b r a s de to-d o s l o s Padres, r e c o n o c i d a s al t i e m p o de h a c e r

la ed ic ión . T a m b i é n h a y ed ic iones de l a s o b r a s de los Padres latinos y ed ic iones de l a s de los Padres griegos, s e p a r a d a m e n t e .

P.— ¿Cuándo se h a n hecho e s a s d i v e r s a s edi-ciones?

R.—Después del d e s c u b r i m i e n t o de la im-p r e n t a ó a r te de impr imi r , l l a m a d a t a m b i é n Ti-pografía, h e c h a á m e d i a d o s del s iglo xv.

P.—¿Cómo se d i f u n d í a n a n t e s de e sa época? R.— E n m a n u s c r i t o s , q u e se h a c í a n copian-

do los o r ig ina les ú o t ros m a n u s c r i t o s an te r io -r e s .

P.—¿Qué se debe s a b e r a c e r c a de los m a n u s -critos?

R. — Que c u a n t o m á s a n t i g u o s s e a n , son m á s aprec iab les , si son a u t é n t i c o s ó incor rup-tos. Que son p o q u í s i m o s los m a n u s c r i t o s or ig i -n a l e s y a u n m u c h o s m e n o s los or ig ina les a u t é n -t icos é i n c o r r u p t o s que h a n l legado h a s t a n o s -o t ros . Que a u n m u c h í s i m a s de l a s c o p i a s m a -n u s c r i t a s que exis ten , e s t á n p l a g a d a s de e r r o -r e s m á s ó m e n o s s u b s t a n c i a l e s , y a por descui -do de los copis tas , ya por la ma l i c i a de los here-j e s y novadore s , y a por o t r a s c a u s a s . Y que los m a n u s c r i t o s h e c h o s en los m o n a s t e r i o s son ge-n e r a l m e n t e m á s e s t imab les , ya por su m a y o r exac t i t ud , ya por su m a y o r perfección ca l ig rá -fica.

P.—¿Qué conoc imien tos se requ ie ren , p a r a leer y juzgar con acier to a c e r c a de los a n t i g u o s m a n u s c r i t o s ?

R.—Es necesa r io s abe r y e n t e n d e r l a s dife-r en te s f o r m a s de la e sc r i t u r a a n t i g u a , e s decir ,

los c a r a c t e r e s ó f o r m a s de le t ras , que en l a s di-v e r s a s épocas u s a r o n , no s o l a m e n t e los r o m a -n o s y los gr iegos , s ino t a m b i é n o t r a s n a c i o n e s q u e en aque l los s iglos inf luyeron m á s ó m e n o s en l a s c i enc i a s y en la l i t e ra tura , como los ger-m a n o s , los l o m b a r d o s , los godos, etc.

Es necesa r io s a b e r t a m b i é n la ortografía, la puntuación prosódica, las notas y l a s abreviatu-ras que u s a b a n . Y por ú l t imo e s m u y útil el co-noc imien to de los au to r e s an t iguos , de l a s me-d a l l a s , de las m o n e d a s y de l a s i n sc r ipc iones de aque l los t i empos , pa ra la lec tura é in te l igen-c ia de esos m a n u s c r i t o s .

P.—¿Qué h a y q u e s abe r a c e r c a de los edicio-n e s impresas?

R.—Que d e s p u é s del de scubr imien to de la impren t a se h a n h e c h o en d i v e r s a s é p o c a s y nac iones ed ic iones i n u m e r a b l e s , y a genera les , y a pa r t i cu la res , de l a s o b r a s de los Padres. Que l a m a y o r pa r t e fueron poco co r r ec t a s y exac t a s , y a por el poco c u i d a d o en elegir p a r a e l las los b u e n o s m a n u s c r i t o s , ya por el descu ido en la corrección de los m i s m o s impresos , ya por la m a l i c i a de los h e r e j e s e m p e ñ a d o s en au to r i za r de ese m o d o s u s e r ro re s y ya t ambién , a l g u n a s veces , por la i g n o r a n c i a ó fa l ta de compe tenc ia de los edi tores . Que en l a s p r i m e r a s se u s a r o n g e n e r a l m e n t e en Aleman ia y en F r a n c i a los ca-rac t e re s góticos y en I ta l ia los tortis ó de le t ra r e d o n d a .

P.—¿Cómo se p o d r á n conocer l a s ed i c iones co r r ec t a s y exac tas?

R . - P o r los edi tores que l a s h ic ieron, y por

l o s o r i g i n a l e s que u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e pol-la a c e p t a c i ó n q u e h a n o b t e n i d o de los s a b i o s , y m e j o r a ú n por la de la Ig les ia .

P .—¿Cuáles son l a s p r inc ipa le s? R.—La q u e s e l l a m a primera ó principal po r

s e r l a q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s -c r i to s a n t i g u o s , luego q u e se e s t a b l e c i ó la im-p r e n t a en el s ig lo xv, y la c u a l s e hizo en d i s t in -t o s a ñ o s y po r d i f e r e n t e s ed i to res , ( d e s d e 1465 h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e la m a y o r p a r t e de l a s o b r a s de los Padres m á s n o t a b l e s .

Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la ed i c ión de Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP. Ecclesice en 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completas Patro-logías en 222 v o l u m . de los Padres latinos, y 166 v o i u m . de los Padres griegos, en 4.°, p o r Migne, e n P a r í s , a ñ o de 1844 y s i gu i en t e s ; la Bibliotheca hispana vetas d e Nico lás An ton io , e d i t a d a en M a d r i d el 1788 po r F r a n c i s c o Pérez B a y e r .

Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n la Bibliotheca por-tabais SS. PP. po r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l p o r Vázquez en 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e no c o m p r e n d e á t o d o s los Padres.

Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s ed ic io -n e s h e c h a s po r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s de San Mauro, l l a m a d a s Maurinas, t a n t o de los Padres latinos, c o m o de los griegos; p o r q u e en g e n e r a l s o n l a s m á s co r r ec t a s , l a s m á s c o m p l e t a s y l a s m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s .

T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los Padres de la Iglesia, ed ic ión de M a d r i d , a ñ o de 1864 y s i g u i e n t e s .

F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o s iglo x i x , s e h a n

h e c h o o t r a s m u y b u e n a s e d i c i o n e s de a l g u n o s Padres en A l e m a n i a y en F r a n c i a ; y a c t u a l m e n -te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n -do la Propaganda d e R o m a .

P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s en l a s e d i c i o n e s de los Padres?

R.—Los p r e f a c i o s , n o t a s , o b s e r v a c i o n e s y c o m e n t a r i o s , con que l a s h a n i l u s t r a d o los doc -tos , y t a m b i é n s u d iv i s ión e n l ib ros , c a p í t u l o s y p á r r a f o s ; y o t r o s s i g n o s q u e no h a n s ido s i e m -pre los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e por t o d o s los a u t o r e s y e d i t o r e s .

P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el ed i to r d e l a s o b r a s de los Santos Padres?

R . — U n a e r u d i c i ó n i n m e n s a , u n a i n t e n c i ó n r ec t a , u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a l abo -r i o s i d a d i n c a n s a b l e .

CAPÍTULO XXVII

De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.— Reglas para la anotación de estas obras.

P.—¿Qué se e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Pa-dres?

R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s o b r a s en u n a so l a ed ic ión ó se r i e de v o l ú m e n e s . Es general, si c o n t i e n e l a s de t o d o s los Padres ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e de el las- Y es par-ticular si c o n t i e n e s o l a m e n t e las o b r a s de a l g u -

l o s o r i g i n a l e s que u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e pol-la a c e p t a c i ó n q u e h a n o b t e n i d o de los s a b i o s , y m e j o r a ú n por la de la Ig les ia .

P .—¿Cuáles son l a s p r inc ipa le s? R.—La q u e s e l l a m a primera ó principal po r

s e r l a q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s -c r i to s a n t i g u o s , luego q u e se e s t a b l e c i ó la im-p r e n t a en el s ig lo xv, y la c u a l s e hizo en d i s t in -t o s a ñ o s y po r d i f e r e n t e s ed i to res , ( d e s d e 1465 h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e la m a y o r p a r t e de l a s o b r a s de los Padres m á s n o t a b l e s .

Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la ed i c ión de Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP. Ecclesice en 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completus Patro-lO'jire en 222 v o l u m . de los Padres latinos, y 166 v o i u m . de los Padres griegos, en 4.°, p o r Migne, e n P a r í s , a ñ o de 1844 y s i gu i en t e s ; la Bibliotheea hispana vetas d e Nico lás An ton io , e d i t a d a en M a d r i d el 1788 po r F r a n c i s c o Pérez B a y e r .

Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n la Bibliotheea por-tabais SS. PP. po r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l p o r Vázquez en 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e no c o m p r e n d e á t o d o s los Padres.

Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s ed ic io -n e s h e c h a s po r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s de S a n Mauro, l l a m a d a s Maurinas, t a n t o de los Padres latinos, c o m o de los griegos; p o r q u e en g e n e r a l s o n l a s m á s co r r ec t a s , l a s m á s c o m p l e t a s y l a s m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s .

T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los Padres de la Iglesia, ed ic ión de M a d r i d , a ñ o de 1864 y s i g u i e n t e s .

F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o s iglo x i x , s e h a n

Hecho o t r a s m u y b u e n a s e d i c i o n e s de a l g u n o s Padres en A l e m a n i a y en F r a n c i a ; y a c t u a l m e n -te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n -do la Propaganda d e R o m a .

P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s en l a s e d i c i o n e s de los Padres?

R.—Los p r e f a c i o s , n o t a s , o b s e r v a c i o n e s y c o m e n t a r i o s , con que l a s h a n i l u s t r a d o los doc -tos , y t a m b i é n s u d iv i s ión e n l ib ros , c a p í t u l o s y p á r r a f o s ; y o t r o s s i g n o s q u e no h a n s i d o s i e m -pre los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e por t o d o s los a u t o r e s y e d i t o r e s .

P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el ed i to r d e l a s o b r a s de los Santos Padres?

R . — U n a e r u d i c i ó n i n m e n s a , u n a i n t e n c i ó n r ec t a , u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a l abo -r i o s i d a d i n c a n s a b l e .

CAPÍTULO XXVII

De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.— Reglas para la anotación de estas obras.

P.—¿Qué se e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Pa-dres?

R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s o b r a s en u n a so l a ed ic ión ó se r i e de v o l ú m e n e s . Es general, si c o n t i e n e l a s de t o d o s los Padres ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e de el las- Y es par-ticular si c o n t i e n e s o l a m e n t e las o b r a s de a l g u -

n o s Padres, ó l a s p r inc ipa le s ob ras de a l g u n o s de ellos ó d e los m á s cé lebres .

Rea lmen te no h a y n i n g u n a que p u e d a l l a -m a r s e completa; pero se sue len r e p u t a r por t a -les l a s que se l l a m a n generales, c o m o l a s ed i -c i o n e s Maurinas, y l a s de Calllan, Migue, Mag-na, Bibltotheca Veterum Patrum y a l g u n a s o t ras .

P.—¿Qué son Colecciones de los Padres? R.—Son la r eun ión de las o b r a s í n t eg ra s de

los m i smos ; y en es te c a s o son l a s m i s m a s Bib-liotecas, ó la compi lac ión ó ex t r ac to de l a s m i s -m a s , r e u n i e n d o en u n solo cue rpo l a s o b r a s ó a s u n t o s de la m i s m a ma te r i a ; y según su c o n -tenido y su f o r m a , rec iben d ive r sos n o m b r e s de universales, particulares, mayores, menores, an-tiguas, modernas, de Padres latinos, de Padres

(griegos, dogmáticas, morales, polémicas, exegé-ticas, etc. Las Bibliotecas y l a s Colecciones son en el fondo la m i s m a cosa .

P.—¿Qué son Catálogosf R.—No son m á s q u e l i s tas ó i n v e n t a r i o s de

l a s o b r a s de los Padres, que o r d i n a r i a m e n t e se h a c e n d e c a d a Padre en par t i cu la r , y que t a m -bién se h a n hecho por orden de la m a t e r i a de q u e t r a t an . Suelen pone r se á m o d o de índ ice en l a s ed ic iones de l a s m i s m a s .

P.—¿Qué son Vocabularios? R.—Son co lecc iones de las voces o b s c u r a s y

d u d o s a s u s a d a s por los Padres, e x p l i c a d a s pa ra faci l i tar la in te l igencia de los m i s m o s , y o rde -n a d a s a l f abé t i c amen te en f o r m a de Diccionario. Uno de los m á s comple tos es el Thesaurus eccle-siásticus de G a s p a r Suicer , a ce r ca de los Padres

griegos. A lgunos ponen al fin de l a s e d i c i o n e s u n pequeño vocabulario de l a s voces o b s c u r a s u s a d a s en el libro edi tado.

P.—¿Qué son Escolios? R.—Son no ta s b reves y p rec i sas , que en po-

c a s p a l a b r a s exp l ican los l u g a r e s o b s c u r o s y d u d o s o s . Son en genera l m á s út i les , que l a s d i -s e r t ac iones y comen ta r ios ; p o r q u e sin e x p o n e r -se á d igres iones i n o p o r t u n a s ó e x t r a v a g a n t e s , que d i s t raen del objeto pr inc ipa l , exp l i can é i l u s t r an suf ic ien temente , p a r a c o n t i n u a r con f ru to el es tudio de los escr i tos de los Padres.

P.- ¿Qué r e g l a s se h a n de tener p r e s e n t e s p a r a la ano tac ión de los escr i tos de los Padrest

R — L a s s igu ien tes : 1.a Que p a r a h a c e r l a s e h a de poseer la c ienc ia y erudic ión suf ic ien te . 2.a Que se t engan p resen tes l a s r eg la s de la s a n a cr í t ica . 3.a Que se e sco jan l a s c o s a s m á s n o t a -bles, a d m i r a b l e s y úti les. 4.a Que c a d a u n o e l i j a l a s que c o n v e n g a n á su objeto, oficio ó m i n i s t e -rio. 5.a Que se g u a r d e el o rden debido y n o se c o n f u n d a n y mezclen l a s c o s a s . 6.a Que c u a n d o el lugar es extenso , se p o n g a n las p a l a b r a s p r inc ipa les , que expl iquen c l a r a m e n t e el s e n t i -do y m e n t e del au to r , i n d i c a n d o la f u e n t e d e d o n d e se t o m a n . 7.a Que se esc r iban y no se f ien á la m e m o r i a sola . 8.a Que al h a c e r el a n á l i s i s d e la ob ra se g u a r d e el orden de los cap í tu los y a r -t ículos. 9.a Que se repi ta en voz a l ta p a r a e s c r i -bir lo y se esc r iba en le t ra m á s g o r d a que l l a m e la a tenc ión p a r a leer. Y 10.a Que se e x a m i n e y rev ise c u i d a d o s a m e n t e lo a n o t a d o y se consu l t e con peri tos, si h a y proporc ión .

CAPITULO XXVIII

Uso que se ha de hacer de los Santos Padres.—Reglas para eso.

P.—¿Cómo d e b e m o s u s a r d e los e s c r i t o s de los Sanios Padres?

R.—Con todo el r e s p e t o y c i r c u n s p e c c i ó n que m e r e c e s u a u t o r i d a d ; d i s t i n g u i e n d o o p o r t u n a -m e n t e s u c u a l i d a d de Testigos de la Tradición y la de Doctores particulares', t o m a n d o su doc -t r i n a p r i n c i p a l m e n t e p a r a i l u s t r a r y c o n f i r m a r el d o g m a y la m o r a l c a t ó l i c a ; a p r o v e c h a n d o c a d a doc to r a q u e l l o q u e es c o n g r u e n t e á s u ob-je to , e s á s a b e r : el teólogo la Teo log ía , el e x é -g e t a l a Exéges i s , el o r a d o r l a E l o c u e n c i a , el c a -t e q u i s t a la Ca t éques i s , el a s c e t a y el m í s t i c o la A s c é t i c a y la Mís t ica , e tc . , c a d a c u a l s e g ú n s u fin y s in c o n f u n d i r l a s m a t e r i a s ; p u e s q u e los Padre$ á t o d o s o f r ecen a r g u m e n t o s a d e c u a d o s y m o d e l o s b ien de f in idos en el i n m e n s o a r s e n a l d e su c ienc ia ; y a d v i r t i e n d o q u e s e deben c o n -s u l t a r con p r e f e r e n c i a en c a d a c a s o aque l l o s e s c r i t o s , en q u e los Padres t r a t a n exprofeso ó d e p ropós i to , no a c c i d e n t a l m e n t e , de l p u n t o ó m a t e r i a de q u e n o s h e m o s d e o c u p a r .

P .—¿Cómo c o n v i e n e i m i t a r á los Padres en el es tudio?

* R . — E s t u d i a n d o c o m o e l lo s e s t u d i a b a n , p a r a s a c a r del e s t u d i o de s u s o b r a s el f ru to , q u e el los

s e p r o p u s i e r o n y s a c a r o n ; es á s a b e r : o r a n d o a n t e s , p a r a a l c a n z a r los a u x i l i o s de la g r a c i a , y m e d i t a n d o con m u c h a a t e n c i ó n y d e t e n i m i e n -to c a d a p u n t o h a s t a c o m p r e n d e r l o . De e s t e m o d o s e l l ega á poseer- la v e r d a d y á p o n e r s e en c o n d i c i o n e s de c o m u n i c a r l a á o t ros , y p o r c o n s i g u i e n t e , se a l c a n z a el p r o v e c h o p rop io y del p r ó j i m o y la g l o r i a de Dios.

P.—¿Qué r e g l a s se p u e d e n o b s e r v a r en es te p u n t o de la i m i t a c i ó n de los Padres?

R.—Las s i g u i e n t e s : 1.a Que s e e s c o j a n p a r a el e s t u d i o los e s c r i t o s p r i n c i p a l e s de c a d a m a -t e r i a . 2.a Que se p r o c u r e c a d a u n o los e s c r i t o s m á s en c o n s o n a n c i a c o n s u p rop io c a r á c t e r y a p t i t u d e s , p a r a q u e m á s f á c i l m e n t e los p u e d a i m i t a r . 3.a Que s e d i s t i n g a n b ien los d i v e r s o s g é n e r o s de e s c r i t o s y n o s e e m p e ñ e e n l a imi ta -c ión de aqué l l o s , p a r a los q u e no es té p r e p a -r a d o , ó n o . t e n g a t a l e n t o suf ic ien te . 4.a Que se t e n g a n en c u e n t a l a s c i r c u n s t a n c i a s de l u g a r , t i empo , p e r s o n a , e tc . 5.a Que no s e a u n a imi t a -c ión serv i l , e x c e s i v a y a f e c t a d a ; s i n o r a c i o n a l y a j u s t a d a á l a s r e g l a s de la Re tó r i ca y de l a E l o c u e n c i a . 6.a Que la i m i t a c i ó n se h a g a p a r a m e j o r a r y p e r f e c c i o n a r la o r a c i ó n ó d i s c u r s o , y a a c l a r a n d o s u s en t ido , y a d e s c u b r i e n d o m e j o r el a l c a n c e de l a s s e n t e n c i a s , y a en fin, p a r a i m p r e s i o n a r y m o v e r m á s al a u d i t o r i o , ó en o t r a f o r m a c o n v e n i e n t e . 7.a Que no todo s e pue-d e i m i t a r en los Padres. 8.a Que por la i m i t a c i ó n de los Padres no se h a de m e n o s p r e c i a r lo bue-n o q u e l iay en los a u t o r e s p r o f a n o s , ni m e n o s e n los d o c t o r e s y s a b i o s ec les i á s t i cos , q u e t a n

j u s t a m e n t e s o n a l a b a d o s en los t i e m p o s pos t e -r io re s .

Los m i s m o s Padres h a n i m i t a d o á o t r o s m á s a n t i g u o s ; c o m o San Cipriano á Tertuliano, etcé-t e r a ; pero u s a n d o aqué l u n est i lo m á s c l a r o y e l e g a n t e q u e és te .

CAPITULO XXIX

De la necesidad y de la utilidad de los escritos de los Padres.

P.—¿Para qué son n e c e s a r i o s los e s c r i t o s ú o b r a s de los Santos Padres?

R.—Para c o n o c e r con e x a c t i t u d el s e n t i d o de l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , y la d o c t r i n a de la Ig les ia h a s t a los s i g lo s en q u e florecieron; p o r c o n s i g u i e n t e p a r a la i n t e r p r e t a c i ó n de l a s San-tas Escrituras y p a r a la e n s e ñ a n z a de la Teo-ogía.

P.— ¿ P a r a q u é son úti les? R . — P a r a m u c h a s c o s a s , c o m o s e d e d u c e de

lo q u e q u e d a d icho a c e r c a de l a s d i v e r s a s c l a -s e s de e s o s e sc r i to s y de s u i m p o r t a n c i a . Y en-t r e o t r a s lo son m u y s e ñ a l a d a m e n t e , p a r a i n s -t r u i r á la j u v e n t u d , no s o l a m e n t e en lo q u e toca á l a Rel ig ión y á l a s c o s t u m b r e s , s i n o t a m b i é n á l a s c i e n c i a s y a r t e s en a q u e l l a é p o c a . En la d o c t r i n a y l ib ros de los Padres se h a l l a c u a n t o e s m e n e s t e r , p a r a la m á s s ó l i d a y r a c i o n a l edu-c a c i ó n de la j u v e n t u d , s in los e s c o l l o s de l n a -t u r a l i s m o p o r n o g r á f i c o , q u e se h a l l a f r e c u e n t e -

m e n t e en la m a y o r p a r t e de los a u t o r e s p r o f a -n o s , a u n de los m á s a c r e d i t a d o s y g r a v e s .

T a m b i é n s o n ú t i l í s imos , p a r a i n v e s t i g a r la H i s to r i a , no s o l a m e n t e e c l e s i á s t i c a , s i n o t a m -bién p r o f a n a , y t o d a s l a s a n t i g ü e d a d e s ec l e -s i á s t i c a s , c o s t u m b r e s , r i tos , d i s c i p l i n a , m o n u -m e n t o s , etc.

Y por ú l t i m o , n a d i e p u e d e d u d a r q u e la lec-t u r a y e s t u d i o de los Padres e s ú t i l í s ima y a u n n e c e s a r i a p a r a los p r e d i c a d o r e s de la d i v i n a p a l a b r a , p a r a los e sc r i t o re s , p a r a los con fe so -r e s ó d i r e c t o r e s e s p i r i t u a l e s , y t a m b i é n p a r a d e s p e r t a r , c o n s e r v a r y a u m e n t a r en s í m i s m o y en los d e m á s el e sp í r i tu de fé, de r e l i g io s idad y de t o d a v i r t ud , s in lo c u a l n o h a y h o n r a d e z ni i l u s t r a c i ó n v e r d a d e r a .

CAPÍTULO XXX

Reglas para alegar oportunamente la autoridad de los Padres.

P.—¿Qué se d e b e p r o c u r a r al c i t a r la a u t o r i -d a d de los Santos Padres?

R.—Citar los o p o r t u n a m e n t e ; p u e s lo c o n t r a -r io es i n c o n v e n i e n t e y r id ícu lo , y s o l a m e n t e p r o b a r í a la p e t u l a n c i a , i g n o r a n c i a ó l ige reza del q u e los c i t a se .

P.—¿Qué r e g l a s se deben t e n e r p r e s e n t e s p a r a esto?

R .—Las s i g u i e n t e s : 1.a Que n o s e c i ten s o l a -

m e n t e por ci tar; es decir , por a l a r d e de erudi -ción, y s in nece s idad ó opo r tun idad ; s ino s iem-pre p a r a p r o b a r y c o n f i r m a r lo que se dice, y a l g u n a vez p a r a a d o r n a r el d i scurso . 2.a Que no se d iga c o n t i n u a m e n t e : esta palabra ó texto es de la Escritura ó del Santo Padre N.; pues los doc tos s a b e n de d o n d e es, y los indoc tos ó lo s u p o n e n a l g u n a s veces , ó no lo neces i t an s a -ber . Conv iene c i ta r por su n o m b r e s o l a m e n t e el lugar p r inc ipa l que toca i n m e d i a t a m e n t e á nues t ro objeto, y que e n lo posible c o n t e n g a el concep to del d i scu r so . 3.a N u n c a se deben c i tar los Santos Padres en genera l ó en m o n t ó n , di-c iendo: Como afirman los Padres; tal es el sentir de todos los Padres, tanto griegos como latinos; ú o t r a s f ó r m u l a s s e m e j a n t e s , q u e sobre se r im-p o r t u n a s cas i s i empre , reve lan la pe tu l anc i a y orgul lo del que así c i ta . Al c i tar los , conv iene h a c e r l o de m o d o que se vea s i empre la m o -des t i a del que c i ta y la sol idez de lo que dice. 4.a El q u e no esté s egu ro del n o m b r e del Padre á qu ien v a á ci tar , ó de las p a l a b r a s l i terales del m i s m o , ó no debe ci tarlo, ó debe sólo apro-v e c h a r la doc t r ina ó s en t enc i a , sin m á s m e n -ción del Pad^e, n i d e o t ra cosa. ' 5.a Las c i t a s de-ben h a c e r s e sin t r u n c a r los textos , sin c a m b i a r l a s pa l ab ra s , y s in a l t e r a r en n a d a el sent ido ,

- sobre todo en a s u n t o s g r a v e s y de l icados , ,6.a

. L a s p a l a b r a s de los Padres se h a n de c i ta r en s u propio sent ido; y c u a n d o e s dudoso , se con-s u l t a y e s tud ia el texto, ó se omi te la c i ta . 7.a

C u a n d o el tex to que se h a d e c i ta r es m u y lar-go, c o n v i e n e dividi r lo , i n t e r c a l a n d o a lgún co-

m e n t a r i o ó ampl i f i cac ión opor tuna , p a r a ev i t a r i a f a t iga d e la men te y a y u d a r me jo r á la m e -m o r i a . 8.a C u a n d o lá s e n t e n c i a c i t ada sea m u y •enérgica y conc luyente , se puede y a u n se debe repe t i r a l g u n a s veces, no s e g u i d a m e n t e , ni con pe tu l an te a fec tac ión , s i no i n t e r c a l a d a en la a m -pl if icación ó c o m e n t a r i o q u e se h a g a de la m a -t e r i a t r a t a d a . 9.a A lgunas veces, si la impor t an -c i a del c a s o lo exige, c o n v i e n e e logiar al Padre á quien se cita, p a r a que resul te m á s claro, m á s eficaz y m á s conc luyen te su t e s t imonio . 10.a No deben a m o n t o n a r s e y mul t ip l i ca rse los t e s t i m o n i o s ó ci tas, s ino con m o d e r a c i ó n y con p r u d e n c i a ; po rque es m u c h o m á s difícil r e t e -n e r l o s en la m e m o r i a , y porque no son necesa -r ios p a r a la p rueba t an tos t e s t imonios . Eso s u e l e se r a l a r d e i n c o n g r u e n t e de e rudic ión y •demostración del orgul lo del c i tan te . 11.a Que no se ci ten los Padres latinos, en l e n g u a griega, ni los griegos en la latina; a u n q u e éstos sue l en

s e r c i t a d o s en latín, u s a n d o a l g u n a b u e n a v e r -s i ó n de los m i s m o s . Si se c i t a sen en l e n g u a vu lga r , se h a de p r o c u r a r que la t r aducc ión esté b ien hecha . Y 12.a C u a n d o se ci ta a l g u n a s e n -t enc i a de un libro supositicio de a lgún Padre, no d e b e decirse que tal libro es supositicio, pues ni h a y neces idad , ni el vu lgo en t i ende e s a s cosas . I.o m e j o r e s no h a c e r e sa s c i tas , á no se r m u y s ó l i d a y c l a r a la s en tenc ia c i t ada .

CAPÍTULO XXXI

Catálogo de algunas obras que se pueden consultar acerca de la Patrología ó del estudio de los Padres.

P.—¿Han e sc r i t o m u c h o s a u t o r e s a c e r c a d e los Santos Padresí

R.—Sí, m u c h í s i m o s en t o d o s t i e m p o s , t a n t o en la Ig le s i a l a t i n a , c o m o en la g r i e g a .

P . — ¿ C o n v e n d r í a p o n e r u n c a t á l o g o de a l g u -n o s de los m á s n o t a b l e s , p a r a a y u d a y u t i l i d a d de los q u e c u l t i v a n es tos es tud ios?

R.—Sí. He lo a q u í : C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o u n p u n t o d e

v i s t a g e n e r a l , p u e d e n s e r c o n s u l t a d o s , a d e m á s de l a s e d i c i o n e s c i t a d a s en el c a p í t u l o XXVI,. los s i g u i e n t e s a u t o r e s :

1.° P. T h e o p h i l o R a y n a n d o , q u e es doctísi-m o , en s u o b r a t i t u l a d a Erotemata de malis ac bonis librís de que justa aut injusta eorumdem confixione.

2." P. Agus t ín C a l m e t en s u Diccionario Bí-blico.

3.° F a b i á n J u s t i n i a n o e n s u Index universa-les alpliabeticus, cuni elencho auctorum, qui de-Biblia scripserunt. L l e v a u n A p é n d i c e c o p i o s o de o t r o s e sc r i t o r e s .

4.° Orthodographa Theologice, d e a u t o r d e s -c o n o c i d o , ed ic ión de B a s i l e a .

5.° Fe l ipe Labbeo , S. J., de Bourges (F ranc i a ) , . d e e r u d i c i ó n p r o d i g i o s a en s u s d i v e r s a s Biblio-t e c a s , t i t u l a d a s : Nova Bibliotheca MSS librorum:

Bibliotheca bgzantina histórica: Bibliotheca Bi-bliotliecarunr. Bibliotheca Nummaria: Bibliotheca chronológica S. S. Patrum, Theologorum et scrip-torum utriusque Testamenti: Bibliotheca ecclesiàs-tica. F u e r o n e d i t a d a s en P a r í s d e s d e p o r el a ñ o 1659 a l 1670.

6.° A u b e r t o Mirceo en s u Bibliotheca eccle-siàstica.

7.° Magna Bibliotheca ecelesidstica, d e a u t o r a n ó n i m o , ed ic ión de Colon ia a ñ o 1734.

8.° Bibliotheca Sacra p o r el P. Le Long . 2 v o -l ú m e n e s en 8.°, edic ión de P a r í s de 1709.

9.° Fr . Miguel de S a n José , e n s u Bibliogra-pjiia crítica, sacra et profana, en 3 v o l ú m e n e s e n fol io, ed ic ión de M a d r i d , a ñ o 1740.

10.° Biografía eclesiástica completa, po r u n a s q c i e d a d de ec l e s i á s t i cos y l i t e ra tos , ed i c ión de B a r c e l o n a en 30 t o m o s en 4.°

11.0 Apparatus ad Bibliothecam Maximam veterum Patrum et antiquorum scriptorum eccle-siasticorum, po r el P. N ico lás le N o u r r y , b e n e -d i c t i no . Es o b r a m u y a l a b a d a .

12.° Leo Al l a t i u s en s u o b r a Grcecia Ortho-cloxa. Este escritor; e r a de la i s la de Chío; v ino á l io rna y d e s p u é s de o t r o s e m p l e o s , f ué b ib l io-t e c a r i o del V a t i c a n o en t i e m p o de A l e j a n d r o VI. Mur ió all í el 1669.

13.° T r i t e m i o de Scriptoribus ecclesiasticis ge-neratim, c o n a d i c i o n e s p o s t e r i o r e s de o t r o s .

14.° P o s e v i n o Apparatus sacer et históricus, q u e c o n t i e n e t o d o s los e s c r i t o r e s ec l e s i á s t i cos n o t a b l e s en o r d e n a l f abé t i co .

C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o a lgún p u n t o , dé v i s t a pa r t i cu la r , pueden se r c o n s u l t a d a s l a s s i gu i en t e s o b r a s :

1.° Bibliotlieca hispana, edición de F r a n c f o r t , 1610.

2.° Bibliotlieca bélgica, y o t r a s n a c i o n a l e s r e spec t i va s .

3.° Lacas D. Acherii, bened ic t ino f r a n c é s en su Bibliotheca Patrum ascética, y en su Catalo-gas Patrian asceticorum. Ed ic iones de P a r í s ci> 1648, el Catálogo, y en 1662 la Bibliotheca.

4.° D'Avanzo, (Cardena l de) La L i t t é ra tu re de l 'Eglise, etc.

5.° W e i s e m b a c h , De Eloquentiá Patrum, q u e es obra i m p o r t a n t í s i m a .

6.° Daniel en su Thésaurus hymnológicus en q u e -trata de los Padres c o m o Poe tas . Edic . do Hall, a ñ o 1841.

7:° D. Juan Bedoya en su o b r a los Poetas ins-pirados.

8.° Gerbert en su De scriptoribus ecclesias-ticis; De Música, d o n d e t r a t a de el los c o m o mú-s icos .

9.° El C a r d e n a l Bona De divina Psalmodia, t r a t a de e s a s m i s m a s cosas .

10.° Du Merit, Poesies populaires latines du Moyenage.

P a r a escr i tores a n t i g u o s de Derecho Canó-nico, véanse , en t re otros, á Guido P a n c i r o l a , m u e r t o en 1591 en s u Thesaurus variarum lee-tionum utriusque Juris, edición de Venecia en

1611. Y á J u a n Doviatío, Doctor par i s iense , en s u s Preenotiones canónicos.

Y respecto á los an t iguos c a n o n i s t a s gr iegos , v é a s e á Juan Z o n a r a s y á Theodoro B a l s a m o n , que a u n q u e c i smát i cos , son m u y e rud i tos y co-p iosos .

P a r a los P a p a s an t iguos , que h a n s ido es -cr i tores , véa se Pontificia Bibliotheca por Luis J acobo de San Carlos, c a r m e l i t a .

P a r a C a r d e n a l e s an t iguos , que fueron escr i -tores , v é a s e F r a n c i s c o María Tu r r igus ; Enr ique Lu i s Cas tando , y Lu i s D. de Attichy en su Flores Histories, etc.

P a r a esc r i to res re l ig iosos a n t i g u o s en s u s d ive r sos ó rdenes , v é a n s e :

P a r a benedictinos, Bibliotheca Benedictino-Mauriana, por Be rna rdo Pezio, y l a Bibliotheca crítica de los m i s m o s , por Fel ipe Le Cerf.

P a r a Cistercienses, á Cr i sòs tomo Enr iquez y á Car los Visquió .

P a r a Regulares de San Agustín, á Gabriel Penno to y á J u a n M a m b u r n o .

P a r a Cartujanos, á Car los José Morotio. P a r a Premonstratenses, á J u a n Leipage . P a r a Trinitarios, á J u a n F igue ra s , á P e d r o

López y Melchor del Espír i tu Santo.

Como libro ú t i l í s imo, q u e es u n a v e r d a d e r a Isagoge ó in t roducc ión p a r a el e s tud io de la Patrología, se r e c o m i e n d a la o b r a t i t u l ada El mejor método para leer con fruto las obras de los Padres de la Iglesia, por el P. B u e n a v e n t u r a de Argona , t r aduc ido y ed i tado en e s p a ñ o l por P. F u e n t e s en 1864.

F i n a l m e n t e , l ibros de v e r d a d e r a s Institutio-ries Patrología? l ian s ido escr i tos m á s rec ien te -

P a r a Dominicos, á Jacobo Quetif y á J a c o b s Eccha rd .

P a r a Menores de San Francisco, á L u c a s W a d i n g o , y respec to á los Menores e spaño l e s , á J u a n de San Antonio, c ron i s t a g e n e r a l de la o rden .

P a r a Religiosos Agustinianos, á T o m á s de H e r r e r a y á Cornel io Curcio.

P a r a Carmelitas, á Fr . Lu i s Antonio de San Car los y á Fr . Daniel de la Virgen, en Specu-lum Carmelitarum.

P a r a Servitas, á Miguel Pocc ianc io . P a r a Jesuítas, a l P. Pedro R i v a d e n e i r a , á

Fe l ipe-Alegambe y á otros m u c h o s d e s p u é s . P a r a los Capuchinos, á Dionisio G e n u e n s e . P a r a los Mínimos, á Pedro Ludovico T r i s t á n . Y en c a d a o rden rel igioso se h a l l a n Biblio-

tecas , Ca tá logos ó Dicc ionar ios p a r t i c u l a r e s de s u s esc r i to res respec t ivos .

m e n t e por Wies t , W i l h e l m , Tobcnz, A n n e g a r n , P e r m a n e d e r , Fes s l e r y o t ros .

Como c o m p l e m e n t o , a u n q u e r e d u n d a n t e , m e p a r e c e no s e r á supèr f luo a ñ a d i r aqu í , que quien q u i e r a a l c a n z a r conoc imien to de o t ros e sc r i t o -r e s a n t i g u o s , puede c o n s u l t a r a d e m á s de los m o d e r n o s Diccionar ios , l a s s iguen tes , en t re o t r a s ob ras :

P a r a filósofos a n t i g u o s y s u s escr i tos , y p a r a poe t a s é h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s g r i egos y la t inos , á Gerardo J u a n Vosio, m u e r t o en 16.50, qu ien a u n q u e ca lv in i s t a , merec ió , c o m o h i s t o -r i a d o r , g r a n d e s elogios, a u n de m u c h o s ca tó l i -cos . Sus o b r a s fue ron e d i t a d a s en A m s t e r d a m el a ñ o 1701 en 6 v o l ú m e n e s en folio.

T a m b i é n a u n q u e here je , Jorge I lornio, escr i -bió con m u c h a amp l i t ud de la vida y c o s t u m -b re s de los filósofos a n t i g u o s .

P a r a esc r i to res a n t i g u o s de Medic ina véase , en t re ot ros , á Jacobo Manget i , a u n q u e here je , en su Bibliotheca Médica, ed i t ada en Ginebra en 1702 y s igu ien te s .

Y por lo que toca & Botánica, á Car los Lineo e n su Nuevo Nomenclátor. . P.—¿Y q u i é n e s se h a n d i s t ingu ido en t re los

e s p a ñ o l e s en es te géne ro de es tud ios p a t o l ó -gicos?

R.—Son d ignos de m e n c i ó n , en t re o t ros , l o s s igu ien tes :

1.° El Cardena l L o r e n z a n a en su h e r m o s a edic ión de los Padres Toledanos; González, Bu-rriel , y sobresa le . en t re todos por su erudic ión y s a n a cr í t ica el P. F a u s t i n o Aréva lo , S. J.

2.° Y ú l t i m a m e n t e h a n s ido esc r i tos no t ab l e s t r a b a j o s por a l g u n o s otros, en t re los que sobre-s a l e el sabio Magis t ra l de Córdoba González F r a n c é s (D. Manuel) , cuya o b r a Elementa Patro-logice et Theologice Patrística?, e d i t a d a en Córdo-b a el a ñ o 1895 en dos v o l ú m e n e s en 4.°, correctí-s i m a y h e r m o s a impres ión en lat ín c lás ico y ele-g a n t e . Es no t ab i l í s ima por m u c h o s concep tos , y cons t i tuye u n v e r d a d e r o tesoro de Patrología, y un l ibro de consu l t a p a r a m u c h o s puntos , d igno de figurar en la Biblioteca de los sab ios .

P.—¿Hay a l g u n a s o b r a s m o d e r n a s q u e f ac i -liten, el conoc imien to d é l o s au to res , as í a n t i -g u o s c o m o c o n t e m p o r á n e o s ?

R.—Sí; se h a n escr i to v a r i o s Diccionarios m á s ó m e n o s comple tos . Ent re t o d o s son m u y no t ab l e s los dos s igu ien tes :

I. Diccionario biográfico universal, por el Dr. D. Niceto Alonso Perujo , doc to ra l de Valen-cia y por el Dr. D. J u a n Pérez Angulo, a u d i t o r de la Rota . Edición de 10 t omos en folio.

II. Dictionnaire des Dictionnaires, ( ve rdade -r a enc ic lopedia un ive r sa l ) por Mr. Pau l Guér in , C a m e r i e r de S. S. León XIII. Edición de Par í s , en 6 g r a n d e s v o l ú m e n e s en 4.° m a y o r á 3 co -l u m n a s .

F i n a l m e n t e , en Nov iembre del cor r ien te a ñ o de 1901 h a e m p e z a d o á pub l i ca r se en R o m a u n a Bibliotheca Sanctorum Patrum, b a j o la d i r ec -ción del P rofesor D. José Vizzini y con la a p r o -bac ión y bendic ión de Su San t idad León XIII. Se p ropone pub l i ca r l á s p r i nc ipa l e s o b r a s d e c a d a Santo Padre, con a n o t a c i o n e s h i s t ó r i c a s y doc t r ina les , y con el texto e x p u r g a d o > corre-gido con s u m o cu idado y d i l igencia . El t o m o I, ed i tado en Noviembre (1901) con t i ene el l ibro de Doctrina duodecim Apostolorum y la f a m o s a Epístola 1.a de San Clemente á los Corintios, con u n o s Prolegómenos l lenos de só l ida y m a r a v i -l losa e rud ic ión ,

i

PATROLOGÍA PARTICULAR

OBSERVACIONES PRELIMINARES

1.a Que no p r e t e n d e m o s h a c e r Catálogos comple tos de los Santos Padres y d e m á s Docto-r e s ecles iás t icos; p u e s r econocemos , que esto-es m u y difícil, y p a r a el objeto de este Manual es i n n e c e s a r i o .

2.a Que la d is t inción que h a c e m o s de l o s Santos Padres y d e m á s Doctores , e x p r e s a d a en los respect ivos Catálogos, no es en rea l idad n e -c e s a r i a p a r a el es tud io de la Patrología; pe ro sí e s o p o r t u n a y útil p a r a el m i s m o .

3.a Que no se rá difícil que h a y a m o s i nc lu ido e n t r e los canonizados a l g u n o s que r e a l m e n t e no lo es tén, y h a y a m o s d e j a d o de . incluir e n t r e e l los a l g u n o s que lo es tén de v e r d a d . Pero e n es to s o l a m e n t e h e m o s cop iado lo que h e m o s h a l l a d o en las o b r a s c o n s u l t a d a s , a l f o r m a r e s t e Manual, s in p re t ender d a r ni qu i t a r e sa cal if i -cac ión á n inguno , y d e j a n d o l a s c o s a s c o m o es tén , h a s t a que en este pun to reca iga el ju ic io infa l ib le de la Iglesia , que a c e p t a m o s con t o d a s incer idad y comple t a s u m i s i ó n .

4.a Que respecto á l a s f e c h a s en que flore cié-

r o n y m u r i e r o n , h e m o s i g u a l m e n t e c o p i a d o , lo q u e l a s o b r a s c o n s u l t a d a s e x p r e s a n . Pero como q u i e r a q u e de m u c h o s s o l a m e n t e c o n s t a la épo-c a y no el a ñ o , hay q u e a t e n e r s e a l que p a r e c e m á s a p r o x i m a d o ; y a u n en m u c h o s c a s o s , ni e s a a p r o x i m a c i ó n es s e g u r a . Por cons igu ien t e , en es te pun to c a d a cual puede o p i n a r c o m o quie-r a . Por n u e s t r a par te a c e p t á r e m o s c o n g ra t i t ud y s a t i s f a c c i ó n l a s c o r r e c c i o n e s y e n m i e n d a s r a z o n a d a s que los per i tos y d o c t o s n o s envia-r e n , y a u n se lo r oga rnos de v e r a s q u e l a s ha-g a n y n o s l a s r e m i t a n , p a r a a p r o v e c h a r l a s en e l c a s o de tener que h a c e r 2.a ed ic ión de la o b r a .

5.a Que a l g u n o s de los Doctores c i t ados in -c u r r i e r o n s in d u d a a l g u n a en g r a v í s i m o s e r ro -res , c o m o Orígenes, Te r tu l i ano , Fóc io y otros; pero los c i t amos , po rque son c i t a d o s por todos c o m ú n m e n t e , y a u n á p e s a r d e s u s ex t r av íos ,

- son en m u c h a s c o s a s tes t igos de l a v e r d a d e r a t r ad ic ión d iv ina , y por su c i enc i a y e rud ic ión h a n merec ido e sa a t enc ión y h o n o r como doc-tos en l a s l e t ras y en la c i enc ia , y s e r r e p u t a -d o s c o m o a u t o r i d a d , p a r a tes t i f icar la ve rdade-r a d o c t r i n a d i r e c t a ó i n d i r e c t a m e n t e .

6.a Que respec to á los doc to re s ec les iás t i cos d e los t i empos pos te r io res á los Santos Padres,

. h a s t a fines del s iglo X V I I I , sólo h e m o s pues to a l g u n o s de los m á s no tab les , y a p o r q u e el p o n e r l o s todos se r í a impos ib le , ya p o r q u e es to s e r í a a g e n o á nues t ro Manual; y ya , en fin, por-q u e es fácil conocer los por la Historia eclesiás-tica c o n t e m p o r á n e a .

7.a Respecto á los doctores gr iegos que h a n f lorecido d e s p u é s de los Santos Pad re s , h a y q u e no t a r , que h a n s ido m u y pocos los v e r d a d e r a -m e n t e sabios , y que por su o r todox ia pe r fec ta m e r e z c a n la con f i anza de la Ig les ia , tíl c i s m a h a s ido un v e n d a v a l t enebroso , que h a obscure-cido cas i por comple to l a s in te l igencias en or iente . Aun de los q u e c i t amos h a y que leer a l g u n o s con p r u d e n t e cau te l a .

Y 8.a Por lo que toca, en fin, á los Doctores y esc r i to res ec les iás t icos del siglo x i x no h e m o s f o r m a d o ca tá logo , po rque por l a s m i s m a s razo-n e s y o t r a s que e s t á n al a l c a n c e de todos, lo c r e e m o s innecesa r io . Los m á s no tab les son co-noc idos de todos. Nad ie puede desconoce r ni o lv idar , por e jemplo , en t re los e s p a ñ o l e s que h a n i l u s t r ado este siglo como escr i tores re l i -g iosos , á los E m m o s . C a r d e n a l e s W i s e m a n , Inguanzo , R o m o y Fr . Ceferino González; Arbo-lí, Balines, M a r q u é s de V a l d e g a m a s , A l v a r a d o , l l a m a d o el Filósofo Rancio, Mazo, a l v e n e r a b l e p a d r e Vélez, a r zob i spo de Sant iago, al I lustr ísi-

. m o C a r r a s c o H e r n a n d o , obispo de Ibiza, á los ed i to res de la Biblioteca de Religión, á Bedoya , deán de Orense , a l V. y apostól ico D. Antonio Mar ía Claret, f u n d a d o r de la Librería Religiosa de Barce lona , á Perujo , Tejado, Apar is i y Gui-j a r ro , y á o t ros mil y mil p a s a d o s y p resen-tes, cuya f a m a , como p e r f u m e s u a v í s i m o , se ex t i ende por t o d a s pa r tes .

P a r a u n h u m i l d e Manua l , bas t a lo expues to .

CATALOGO I

C O M P R E N D E L O S S A N T O S P A D R E S ES P A Ñ O L ES ,

C A N O N I Z A D O S

I

San Hieroteo ó Filoteo

Fué españo l , res iden te en J e r u s a l e m , e n don-d e fué conver t ido por San Pablo. Pa rece que fué Obispo d e A t e n a s y m a e s t r o de S. Dionisio Areo-pag i t a , quien escribió su v ida y se c o m p l a c e en l l a m a r s e d isc ípulo suyo. Escr ib ió v a r i o s li-bros que se h a n perd ido . Los a n t i g u o s escr i to -r e s gr iegos dicen, que le l l a m a r o n el Divino, pa-r a p o n d e r a r el mér i to de s u s o b r a s y esc r i tos y l a pureza y s a n t i d a d de su v ida . F lorec ió en los t i empos apostól icos; pero se i gno ra el d ía y el m o d o de su muer te . Su fiesta es tá en el Martiro-logio á 4 de Octubre. Algunos le a t r ibuyen l a s o b r a s que dicen de San Dionisio Areopag i t a ; pe-ro pa rece que no son ni de u n o ni de otro.

I I

San Gregorio Bético, Obispo de Iliberris (Granada)

Este g r a n d e Pre lado y Doctor floreció en la s e g u n d a mi t ad del siglo iv. Tuvo a l g u n a peque-

ñ a d i scord ia con Hosio de Córdoba . S a n E u s e b i o de Vercelli y San J e r ó n i m o (De vir is i l u s t ) lo e log ian m u c h o .

Escr ib ió v a r i o s l ibros, s egún t e s t imon io de San J e r ó n i m o en el l u g a r c i tado (c. 105), de los cua l e s se c o n s e r v a n los s igu ien tes :

U n a Epístola ad Easebium Vercellensem que t r a e Baron io en el t omo 3.°, al a ñ o 357 n ú m . 35

De Trinitate ad Gallarn Plaeidiam, seu de Fi-de\ obra c o n f u n d i d a con o t ra de Faus t i no , pres-b í te ro luc i fe r iano , que se h a perd ido .

El estilo g e n e r a l de este Doctor y P a d r e e s m e d i a n o ; pero el de este l ibro De Fide es e legan-te, s egún el c i tado San J e rón imo . T r a b a j ó m u -cho c o n t r a los a r r i a n o s .

Murió por los a ñ o s de 392 al 394. Su fiesta es el 24 de Abril.

I I I

San Damáso, Papa y Confesor

Este g ran Pont í f ice y Doctor fué lus i tano , . se -gún la opinión m á s c o m ú n , a u n q u e no se s a b e de que L u s i t a n í a , si de la occ iden ta l ó de l a cel-t ibér ica . A lgunos le h a c e n n a t u r a l de Madr id . El Concilio 6.° genera l le l l a m ó Diamante dé la Fé; y San J e r ó n i m o y San A m b r o s i o Varón egre-gio y erudito en las SS. Escrituras. Escr ib ió m u -c h o en p rosa y verso . Se c o n s e r v a n como o b r a s a u t é n t i c a s s u y a s ocho epístolas y 40 poemas.

L a s epís to las son : Una ad Episcopos Illyrici. Otra ad Paulinum Anthiochenum episc. Dos ad

8

Acholium et alios episcopos macedonianos. Epis-tola Sy/iòdica c o n t r a Apolitiarium et Timotheum. Dos ad Hieroiiymum y u n o s f r a g m e n t o s de la Epís to la ó Expositionis Jidei del Conci l io de Ro-m a del a ñ o 378.

Los P o e m a s son d e d i c a d o s á a l a b a r á los San tos , á David, á San Andrés , San Pablo, San-ta Inés, etc. y u n o al du l c í s imo n o m b r e de Jesús, y a l g u n o s epitafios.

T a m b i é n se t ienen por suyos , a u n q u e algu-n o s esc r i to res lo h a n d u d a d o sin g r a v e s f u n d a -m e n t o s , los s igu ien tes :

De Fide contra licer éticos. • De Trinitate, u n opúscu lo .

De Virginitate. Ennarrationes in XVI Prophetas. Otras v a r i a s ep ís to las ; á s abe r : acl Stepha-

num; ad Concilia Áfricca; De Chorepiscopis, ad episcopos Italice et Gallice; etc.

De Vitis Pontifícuin Romanaram. De Patriarchalibus sedibus, ac de recipiendis

et rejiciendis libris; c u y a p r i m e r a p a r t e parece s in d u d a au t én t i ca , y la o t ra c reen que es de San Gelasio, P a p a . ;

Después de XVII a ñ o s , d o s m e s e s y 26 días de Pont i f icado glor ioso, m u r i ó el a ñ o 384 á 11 de Dic iembre en que se ce lebra su fiesta.

IV

San Paciano, Obispo de Barcelona

Floreció en t i empo de Teodosio , el Joven, y

r

m u r i ó s i e n d o de edad m u y a v a n z a d a el a ñ o 390 en Ba rce lona . San J e r ó n i m o lo a l a b a por su v i r tud y por s u c i e n c i a . San Agust ín lo l l a m a insigne Prelado de la Iglesia y defensor sapientí-simo de la Fé ortodoxa.

Escribió d i v e r s a s obras , d e l a s que ex is ten • l a s s igu ien tes :

Epístola> III adversas Sempronianum nova-eianum.

Par cenes is sea lib el las exhortationis ad Pceni-íentiam.

Sermo adfideles et cathecumenos De Baptísmo. D e s g r a c i a d a m e n t e se h a pe rd ido u n librito

prec ioso que escribió con el título gr iego KípSor <en latín Cervus, es to es, el Ciervo), r e c o r d a d o por San Je rón imo , el c u a l e r a u n a de l i cada i n v e c t i v a y fina s á t i r a c o n t r a l a s m a s c a r a d a s y d e m á s r i tos p a g a n o s , que se c e l e b r a b a n en l a s c a l e n d a s de Enero .

La fiesta de este Santo Padre e s el 9 de Marzo.

V

San Filastrio, Obispo de Brescia (Italia)

Este cé lebre Obispo e spaño l floreció é ¡lustró la Iglesia á fines del s iglo iv. Fué m u y persegui-do por los a r r í a n o s .

Escribió u n libro m u y a p r e c i a d o t i tulado Lí-ber de hceresibus, en el cual h a c e la h i s to r ia de t o d a s las h e r e j í a s p r inc ipa l e s , q u e h u b o h a s t a

s u t iempo, y l a s r e f u t a , e spec i a lmen ie i á los a r r í a n o s , con m u c h o v igor y s ab idu r í a . Fué edi-t a d o en H a m b u r g o por Fabricio en 8.° el' a ñ o 1721.

Murió el a ñ o 394. Su fiesta es el 18 de Julio.

V I

San Isidoro, Arzobispo de Zaragoza, Mártir

F u é n a t u r a l de^ Sevil la, de f ami l i a noble y p i a d o s a . Floreció en la 2.a m i t ad del siglo v, por su c i enc i a , por su v i r t u d y por su invenc ib le ce-lo en f avor de la Rel igión y de la d i sc ip l ina d e la Iglesia . Mereció e logios espec ia les del P a p a San Hilar io, en su c a r t a á Ascanio , Arzobispo de T a r r a g o n a , por su c o n s t a n c i a y celo en de -fender con t ra S i lvano , Obispo de C a l a h o r r a , la o b s e r v a n c i a de los C á n o n e s . T r a b a j ó m u c h o y ele todos m o d o s c o n t r a los he re jes , e spec ia lmen-te c o n t r a los a r r í a n o s , q u e a l fin l og ra ron qui-t a r l e la v ida el 2 de E n e r o del a ñ o 466 en la ciu-dad de Anf i loqu ia (hoy Orense) en Galicia, á d o n d e h a b í a ido en d e f e n s a de la Rel igión. El Mart i rologio R o m a n o póne le obispo y m á r t i r en Antioquia por e q u i v o c a c i ó n del n o m b r e , con-f u n d i d o por los c o p i s t a s con el de Anfiloquia.

Su fiesta se ce lebra el 2 de Enero . No pa rece que se c o n s e r v a n i n g u n o de s u s

e sc r i t o s . Nota. A l g u n o s p o n e n u n San Isidoro, Obispo

de Córdoba, m á r t i r , por la 1.a m i t ad del s iglo y

-en los t i e m p o s d e Teodos io el Joven, á qu ien l l a m a n Isidoro el Antiguo, p a r a d i s t i n g u i r l e de San Isidoro de Sevilla, que floreció después . Del Anti-guo d icen q u e escr ibió Comentarios sobre los li-bros de los Reges, que dedicó á Paulo Orosio, y los c u a l e s se h a n perdido. ¿Acaso no es m u y probab le , que el San Isidoro de Z a r a g o z a y el de •Córdoba s e a n u n o m i s m o , pués l a s c i r c u n s t a n -c i a s de a m b o s p a r e c e n iguales?

VII

San Laureano, Arzobispo de Sevilla, mártir

F u é u n o de los P r e l a d o s m á s i lus t res d e su «iglo y de la Ig les ia . T r a b a j ó con t a n t o celo y •constancia c o n t r a los a r r í a n o s , q u e merec ió l a s m á s g r a n d e s a l a b a n z a s y h o n o r e s de todos y del rtiismo Pontíf ice R o m a n o Vigilio. Fué céle-b re por su c ienc ia y vir tud, celo apos tó l ico y por s u s m i l a g r o s . Murió á m a n o s de los he re j e s el 4 de Julio de 546 (veáse su v ida en ese día) .

VIII

San Dictinio, Obispo de Astorga

Incu r r ió en los e r ro re s de Pr i sc i l iano; pe ro a r r epen t ido , a b j u r ó m u y de v e r a s en el Conci- ' lio I de Toledo el a ñ o de 400. Después floreció

en s a n t i d a d y doc t r ina . No se c o n s e r v a n a d a d e s u s escr i tos . Murió por el a ñ o 420. Su fiesta e s el 11 de Julio.

IX

Santo Toribio, Obispo de Astorga

Este f a m o s í s i m o obispo pe regr inó en su ju -ven tud á los San to s Luga re s , y á su vue l t a estu-vo en R o m a , d o n d e t r abó a m i s t a d con el P a p a San León , q u e d a n d o m u y a m i g o s . Vuel to á E s -p a ñ a fué n o m b r a d o obispo de As torga , y l l eno de celo comba t ió á los h e r e j e s p r i s c i l i an i s t a s y gnós t i cos , e x c i t a n d o a d e m á s con s u s c a r t a s el celo de Idac io y de o t ros ob i spos .

Escr ib ió t a m b i é n a l P a p a San León, el Mag-no, u n Commonitorium ó Memoriale, d á n d o l e c u e n t a de s u s ac tos , y al m i s m o t i empo le e n -vió un Libellus ó Librito de 17 cap í tu los , en q u e r e c h a z a b a s ó l i d a m e n t e todos los e r ro re s de los p r i sc i l i an i s t a s ; y u n a Epístola que el P a p a San León l l a m ó f a m i l i a r .

El San to Pontíf ice contes tó u n a h e r m o s í s i m a Epístola, c o n d e n a n d o y pu lve r i zando t a m b i é n aque l l o s e r ro re s . '

La Epístola de non recipiendis in auctoritatein Jidei apocryphis scripturis et de secta Priscillia-nistarum, que escr ib ió á los ob ispos Idac io y Ce-ponio , e s no t ab i l í s ima . Los San tos P a d r e s le h a n t r ibu tado l a s m a y o r e s a l a b a n z a s .

Murió el a ñ o 481. Su fiesta el 19 de Abril .

X

San Avito, Presbítero de Braga

Floreció á p r inc ip ios del s iglo v ( p o r los a ñ o s 420). Peregr inó por los S a n t o s Luga re s , desde d o n d e env ió á l a Iglesia de B r a g a l a s r e l i qu i a s de San Es teban , pro tornár t i r , q u e h a b í a l o g r a d o y que Paulo Orosio q u e l a s t r a í a , tuvo q u e dejar-en la is la de Menorca . F u é en J e r u s a l e m disc í -pulo de San J e r ó n i m o . Pau lo Orosio le l l amó varón santo y venerador de Dios.

T r a d u j o del gr iego a l la t ín el opúscu lo de Luc i ano , presbí tero , De Inventione reliquiarum Sancti Stephani,protomartyris,et Nicodemi et Ga-malielis, a ñ a d i e n d o él u n a h e r m o s a epís to la .

Nota. Hubo v a r i o s d e es te n o m b r e ; pe ro m u y poco se s a b e c i e r t a m e n t e d e el los.

XI

San Justo, Obispo de Urgel

Este San to Obispo, h e r m a n o de Elpidio, Ne-br id io y Jus t in i ano , Obispos t a m b i é n , floreció por los a ñ o s 531 al 548.

San Is idoro (De Script, eccis. c a p . 20) dice de él: «Justo, ob ispo de la Igles ia u r g e l i t a n a de l a s E s p a ñ a s y h e r m a n o del predicho Ju s t i n i ano , e s -cr ib ió u n opúscu lo Expositio in Cántica Cántico-

r u m , e x p l i c a n d o todo en s en t i do a legór ico m u v breve y c l a ramen te .»

Murió el a ñ o 548 y s u fiesta e s el 28 de Mayo.

XII

Santo Toribio de Liébana, Presbítero y Monge

Fué n a t u r a l de F a l e n c i a , d o n d e floreció d e s -de s u s p r i m e r o s a ñ o s por su v i r tud y c iencia , y d o n d e p a r e c e que e je rc ía a l g u n a a u t o r i d a d , se-gún se inf iere de u n a c a r t a q u e le dir igió Mon-tano , Arzobispo de Toledo, y en la c u a l le l l a m a grande defensor de la Fé Católica, y amigo de la Religión y propugnador del caito divino, y testi-fica que por su industria y vigilancia se desterró el error de la idolatría y s e disipó la detestable y vergonzosa secta de los priseilianos.

P i P ^ í r ? 3 6 - Y a S m o n t a ñ a s d e L iébana , d o n d e e jerc i to la v ida m o n a c a l y e r emí t i ca h a s t a su m u e r t e , que tuvo -lugar el 11 d e Nov iembre de 563 poco m á s ó m e n o s . Su fiesta e s el d icho día 11

XIII

San Martín, dumiense, Obispo de Braga

Fué o r i u n d o de Pannonia, y v i n i e n d o á E s -p a n a , f ue hecho Abad de Dumio y d e s p u é s obispo de B r a g a . Convir t ió á los suevos , y flore-ció en doc t r ina , s a n t i d a d y m i l a g r o s . San I s i -

doro , en s u libro De Script. eccis, le a l a b a m u c h o ; Escr ibió los l ibros s igu ien tes : De diferentid quatuor virtutum, seu de fórmu-

la honestae vité, escr i to y ded icado con u n a her-m o s a epís to la á Mirón, rey de los suevos . En al-g ú n t i empo fué a t r ibu ido por a l g u n o s es te l ibro a l filósofo Séneca, pe ro sin r azón .

De Mor ib us. De Paupertate. Sententice JEgip-tiorum Patrum.

Capitula colleeta ex grereis Synodis, que es la Colección de Cánones q u e l leva su n o m b r e .

Un libro Epistolarum, que r e c u e r d a San Isi-do ro y que ya no existe; pero se c o n s e r v a n l a s g r a n d e s a l a b a n z a s que le t r ibutó Venancio For-tunato por su ingenio y por su elegancia, en el Lib. 5.° de s u s o b r a s .

Y los o p ú s c u l o s s igu ien tes : Pro repeliendo, jactantiá líber. De Superbia.

Exhortatio humilitatis. De Ira ad Vitimirum Episcopum. Este es el me jo r , a u n q u e los c inco son h e r m o s í s i m o s . De Correctione rusticorum. Este e s t a m b i é n m u y a l abado . Y va r ios p o e m a s .

T a m b i é n por m a n d a t o suyo cierto Pascasio t r a d u j o del gr iego al. la t ín l a s Vidas de los Pa-dres griegos.

Murió por el a ñ o 580. Su fiesta es el 20 de Marzo .

XIV

San Leandro, Arzobispo ele Sevilla

Este ce lebér r imo p re l ado y doctor nac ió en

Car tagena , fué h e r m a n o de San Fulgencio , San Is idoro , Santa F lo ren t ina , y d e Teodora , m a d r e d e San Hermenegi ldo y Reca redo . Siendo m o n -je, f ué n o m b r a d o Arzobispo de Sevilla hac i a el a ñ o 578. En Cons tan t inop la conoc ió á San Gre-gor io Magno, legado allí del P a p a Pelagio II. Se h ic ie ron m u y amigos , y San Gregorio le dedicó por eso su h e r m o s o libro Expositio moralis in Job con u n a Epístola acl Leandrum.

T r a b a j ó y consiguió la convers ión de los go-dos , q u e al fin ab ju ra ron de s u s e r ro re s en el Concil io III de Toledo el a ñ o 589. Murió por el a ñ o 6UÜ, y su fiesta es el 27 de Febrero .

Sus escr i tos fueron los s igu ien tes : . I dversus hceretieorum dogmata Librí I I , lle-

iioa de erudic ión s a g r a d a y m u y a l a b a d o s por t o d o s .

Adversas Instituía arrianorum, o p ú s c u l o m u y a l a b a d o .

De Institutione Virginuni et conteniptu mundi, dir ig ido á su h e r m a n a F l o r e n t i n a .

Orationes varice soore todo el Psalterio. Epístola?. multce; u n a s á San Gregorio M.,

o t r a s á su h e r m a n o y á v a r i o s Coepiscopos. Opúseula sobre a l a b a n z a s del d iv ino Sacrif i -

cio de la Misa, y otros oficios ec les iás t icos , que con t i enen du lc í s imos p s a l m o s .

Y la Homilía ó Sermón que p r o n u n c i ó en el Conci l io III de Toledo con mot ivo de la conver -s ión de los godos .

.XV

San Fulgencio, Obispo ele Ecija

F u é h e r m a n o de San L e a n d r o y de S a n Isi-d o r o . Nació p r o b a b l e m e n t e en Sevil la y a s c e n -dió a l ob i spado de Eci ja , n o m b r a d o por Reca re -do á p r inc ip ios del s ig lo VII. F u é pe r i t í s imo en las l e n g u a s gr iega , hebrea , a r á b i c a , s i r i a c a y la t ina , c o m o c o n s t a de los a n t i q u í s i m o s Brevia-r ios Pa l en t ino y S a l m a n t i n o .

Escribió v a r i a s obras , en t re l a s c u a l e s se le a t r ibuyen l a s s igu ien tes :

De Incarnatione Chrísti ad Scarilam. Expositio in totum Psalterium. Homilice seu Sermones V. T a m b i é n se c ree q u e expuso ó in te rpre tó los

cua t ro Evangelios y el Génesis, los Libros de los Reyes, Isaías y los 12profetas menores, c o m o in-d ican aque l los Brev ia r ios .

T a m b i é n le a t r i buyen a l g u n o s u n l ibro t i tu-l a d o Mithologiarum Lib. I I I , pero s in f u n d a m e n -t o / p u e s no es suyo . Murió por el a ñ o 620 al 622. Su fiesta es el 16 de Enero .

XVI

San Máximo, Arzobispo de Zaragoza

Floreció á fines del siglo vi y p r inc ip ios del VII. Escribió u n a Historia ele los godos en España

e n buen estilo, y o t r a s v a r i a s o b r a s , ya en pro-s a , ya en verso, q u e se l ian p e r d i d o .

Murió d e s p u e s del a ñ o 614, d e s p u é s d e a s i s -t i r al Concilio de Ba rce lona en 599 y a l de Tole-d o en 610. P r o b a b l e m e n t e m u r i ó el a ñ o 619 ó el 620; pe ro no se s a b e el a ñ o fijo.

XVII

San Isidoro, Arzobispo de Sevilla

Este es el m á s g r a n d e de los Doc to res e s p a -ño les , y con tado e n t r e d ó s m a y o r e s P a d r e s y Doctores de la Iglesia . Todos lo h a n c o l m a d o de l a s m a y o r e s a l a b a n z a s .

Escr ib ió m u c h o s y excelentes l ibros; á s a b e r : Libri II DiJ'ferentiarum, sen de proprietate ser-

monum. El 1.° t ra ta de G r a m á t i c a , el 2.° de Filo-so f í a y Teología .

Pro a'mia in Ub. Vet. etNov. Testamenti, liber-unus. (Es una: b u e n a Introducción p a r a el es tu-d io de la S a g r a d a Escr i tura) .

De ortu et obitu Patrum. De Ecclesiásticis officiis, libri I I . Synonymorum. De lamentatione animce pecca-

tricis, lib. II. De natura rerum, l l a m a d o t a m b i é n Cosmo-

graphia, De Mundo y Líber rotarum, d i r ig ido a l rey Sisebuto.

De numeris, líber unus. (Matemát icas ) . Chronieon, de sde el pr incipio del m u n d o h a s -

t a su t iempo. De viris ilustribus.

Historia de regibus gothorum, wandàlorum, et suevorum, lib. I.

Sententiarum libri I I I . A lgunos lo l l a m a n De Summo Bono, p o r q u e p r inc ip ia con l a s p a l a b r a s Summum bonum Deus est. San I ldefonso lo l l a m a u n libro solo.

Mysticorum expósitiones Sacramentorum, seu qucestiones in vetus Testamentum, scilicet, in quin-qué Pentateuchi; in Josué, Judicum, Regum, et Es-drce libros.

Allegoriarum quarumdam Sacrce Scripturce líber.

De Fide cathólica ex Vet. et Nov. Testamento libri II contra Judceos, dirigido d Santa Fioren-tina, su hermana.

Etymologiarum Codex. Está d iv id ido .en XX libros. Es el ú l t imo que escribió, pero el m á s no-tab le de todos . Ha s ido t r aduc ido á m u c h a s len-g u a s y c o m e n t a d o por m u c h o s .

Multi tud de opúsculos y tratados; á s abe r : Regula monachorum. De conjlictu vitiorum et

virtutum. Expositio in Cantica Canticorum Sa-lomonis. (Este opúscu lo e s breve pero he rmoso ) . De contemptu mundi. De hceresibus. De ordine Creaturarum. De Prcelátis. De miráculis Christi. Commentaria litteralia pene in omnes Sacrce Scripturce libros. De Sancta Trinitate. De cofpore et sanguine Domini. Norma vivendi,. Exhortatio pceniteridì cimi consolatione et misericordia Dei. Lamentimi pcenitentice (en -versos a s o n a n t e s ) . Oratio pro correptione vitce,Jienda semperpecca-ta. Oratio contra diaboli insidias. Exégesis in Mis-sce Canonem. De officio Missce. Sermonum líber

unus. De Astronomía, (este es tal vez el m i s m o De natura rerum). De Grammàtica et vocabulis. Decretum Cánonum. De proprietate rerum. Ec-clesiasticorum dogmatum. Soliloquia de institu-tionebonce vitce. (Quiza e s el m i s m o De Synony-morum Uber.) De regulis canonicorum. De Sa-pientiá líber seeundus] (el p r imero se h a perdido). Dialogas de conscientici sumentis Corpus Christi.

T a m b i é n son suyos los s igu ien tes , ed i t ados en Cas te l l ano : Del propósito de la perfección de la Virginidad, dirigido á su h e r m a n a S a n t a Flo-r e n t i n a . (Tal vez es el De Institut. Virginum de S a n Leandro . )

De los nombres de las leyes. (Es el Líber Alie-goriarum.

Por ú l t imo se r e p u t a n t a m b i é n o b r a s s u y a s l a s s igu ien tes :

Sermo in Natioitate Dui. Sermo de Sanctis An-gelis. Fragmenta commentariorum in Regulam Sti. Benedicti. De conversis ad monachos. Episto-la ad Masonam de restaurano ne saeerdotis. Pró-logus ad argumentum quoddam libri Synony mo-rum. Oratio et confessio Sti. Isidor i episcopi et doctoris.

De Institutione jejunii quadragessimalis. Ser-mo in natali SU. Emiliani, episcopi Vercellensis. De partibus orationis. Oratio synodalis in Conci-lio hispalensi secundo dicta. (Es e locuen t í s ima y a g u d í s i m a , pu lver iza en ella c o m p l e t a m e n t e la h e r e j í a de los ace ía l i s tas . ) 3.rissale et Breviarium q u e se u s a r o n en E s p a ñ a desde el Concil io IV de Toledo. Codex legum Wisigotorum, seu lex góthi-ca vel gothicumjus. Ordo concila celebrandi. ( V¿-

de Cán. 4m Conc. 4. Toletaní.) Glossarium seu Glossce líber.

A d e m á s v a r i a s epístolas, mul t i tud de cuestio-nes, glosas, sermones, comentarios, etc., cuya re-lación c o m p l e t a p u e d e v e r s e en la Bibliotheca Hispana vetas Nicolai Antonii, edición de F r a n -c isco Pérez Bayer , en Madr id , a ñ o 1788.

Con razón , pues , h a s ido l l a m a d o Santísimo Padre por los Concil ios IX de Toledo, f ranco- fo r -d i ense y de A q u i s q r a n I y II; copioso en su santi-dad y doctrina por San Anton ino ; egregio doctor por el p a p a Adr i ano 1; río de elocuencia, dardo de la Escritura Sagrada por San Braul io; doc-tor egregio de nuestro siglo, decoro y ornamento novísimo de la Iglesia católica y el más docto de los siglos pasados, á quien hay que nombrar con reverencia, por el Concilio VIII de Toledo; y por el P a p a San Gregorio el Magno, fué l l a m a d o Da-niel y Nuevo Salomón.

Murió el a ñ o de 636 el 4 de Abril, en que e s s u fiesta.

XVIII

San Conancio, Obispo de Falencia

Floreció es te San to Obispo en los t iempos del g r a n San Is idoro . F u é e locuen t í s imo, y escr ibió m ú s i c a p a r a los d iv inos oficios, y u n ' libro de o r a c i o n e s m u y d e v o t a s á m a n e r a de los s a l m o s . Murió el a ñ o 638 y s u fiesta es el 29 de Nov iem-bre .

XIX

San Braulio, Arzobispo de Zaragoza

F u é s u c e s o r de su h e r m a n o J u a n en el Arzo-b i spado , y escr i tor m u y e rud i to . F u é d isc ípulo de San Isidoro, c o n d i s c í p u l o de San I ldefonso y m a e s t r o de San Eugenio III de Toledo. Asist ió á t o d o s los Concil ios de su t i empo, en d o n d e bri-lló c o m o un Sol en t re los d e m á s p re l ados . (Al. 4.°, 5.°, 6.° y 7.°, de Toledo.)

Escr ibió los s i gu i en t e s l ib ros , y o t ros m u c h o s p o e m a s que se h a n perdido:

Vita Sancti Eniiliátii Pbri., con u n a c a r t a de-d i c a t o r i a á su h e r m a n o el Pbro . F r u m i n i a n o .

Vita SS. Martgrum VineentU, Sabince et Chris-tetidis.

Vitce Patrum, que c o n t i e n e m u c h a s v i d a s de p a d r e s gr iegos y la t inos .

Un opúscu lo de Advento'SS. Apostolorum Jacob i, Petri et Pauli in Hispanias.

Otro De Vana sceculi sapientiá. Prcenotatio librorum Sti. Isidori, po r e n c a r g o

d e este g r a n d e Doctor, c o m o él m i s m o dice allí. Epís to las XXXII, e r u d i t í s i m a s y he rmos í s i -

m a s . La que escr ib ió al P a p a Honor io dicen que admiró á Roma por su elocuencia.

Passio SS. innumerabilium martgrum, qui die III Novembris sub Dioc. et Maxim." passi sunt César. Angustie.

Y o t r a s o b r a s se le a t r ibuyen sin b a s t a n t e f u n d a m e n t o y a l g u n a s o t r a s se h a n pe rd ido .

Murió por el a ñ o 652. Su fiesta es el 26 d e Marzo .

XX

San Eugenio III, Arzobispo de Toledo

F u é n a t u r a l de Toledo, y h u y ó á Zaragoza , d o n d e se hizo m o n g e y el d iscípulo m á s i lus t re y a m a d o de San Braul io . Como su f a m a v o l a b a por toda E s p a ñ a , f ué elegido a rzobispo de Tole-do el 645 con u n i v e r s a l a p l a u s o y a l eg r í a del c lero y del pueblo; pero s in t iéndolo m u c h o San Brau l io , qu ien no quer í a verse p r ivado de su c o m p a ñ í a y a y u d a .

Escr ibió de música, co r r ig iendo el c a n t o y m e l o d í a q u e se h a l l a b a n m u y c o r r o m p i d o s .

T a m b i é n escr ib ió un opúscu lo De Saneta Tri-nitate, m u y a l a b a d o por San I ldefonso; pe ro y a no existe; y o t ros dos opúsculos u n o en p r o s a y ot ro en verso, que t ambién h a n perec ido .

Corrigió y a u m e n t ó en verso he ro i co la f a -m o s a obra de Draconcio, poeta oscense , t i t u l a d a Hexámeron ó s ea opus sex dierum, la cua l exis te .

Epigrammata XXXI, en d ive r sos m e t r o s . Otros 89 p o e m a s , que a u n se ven en el Códi-

ce de Azagra. Monósticha récapitulât, septem dierum, que

a ñ a d i ó y se pone al fin de la ob ra de Draconcio. Epistolœ III; u n a a l rey Ch indasv in to , o t ra á

9

San Braul io, y o t ra á Protas io , a rzob i spo de Ta-r r a g o n a .

T a m b i é n se c ree que escr ib ió ó c o m p u s o Missa Sti. Hippolyp', Mártyris.

Pero con leve f u n d a m e n t o se le a t r ibeyen un Epigramma in lecto regís Wamba?; u n o s Ver sus in ecclesia Sti. Joannis, y u n f r a g m e n t o Hymni in lauclem Sti. Dionisii Areopágitce.

Murió el a ñ o 657, y su fiesta es el 13 de No-v i e m b r e .

XXI

San Fructuoso, Arzobispo de Braga

F u é de f a m i l i a nob i l í s ima y qu izá de s a n g r e r ea l . El Concilio X de Toledo le n o m b r ó Arzo-b ispo de B r a g a el a ñ o 656, s iendo Abad de u n m o n a s t e r i o que él m i s m o h a b í a f u n d a d o en Compluto, donde ya florecía en doc t r ina , s a n -t idad y m i l a g r o s .

Escr ibió Regula monástico? vitce, d i v i d i d a en d o s pa r t e s : la 1.a p a r a v a r o n e s y la 2.a pa r a mu-je res , d e los m o n a s t e r i o s por él m i s m o f u n d a -dos . T a m b i é n v a r i o s p o e m a s , de los cua l e s pa-r ece que ex is ten tres: un Epigramma in laudem Petri episcopi narbonensis; o t ro in laudem regis Sisenandi; y otro dir igido á cierto d iácono .

Y d i v e r s a s epístolas que se h a n pe rd ido . Murió por el 665 á 670. Su fiesta es el 16 de

Abri l .

San Ildefonso, Arzobispo de Toledo

De los m á s cé lebres P r e l a d o s y Doctores, y a p o r s u s v i r tudes , ya por su c ienc ia y ya por s u s mi l ag ros , f ué San I ldefonso . F u é d isc ípulo de •San Is idoro y condisc ípu lo de San Braul io . Na-ció en Toledo de p a d r e s nob i l í s imos y p iados í -s i m o s , Es teban y Lucía . Vuelto de Sevilla, s e hizo m o n j e en el m o n a s t e r i o aga l i ense de Tole-do, y s i endo su Abad, fué elegido Arzobispo y c o n s a g r a d o en 659. «Ilustró con los r a y o s de •todas s u s h e r o i c a s v i r t udes y de su c ienc ia uni -v e r s a l y c r i s t i a n a , á m a n e r a de u n a tea a rd i en -t e . á toda España .»

Murió el a ñ o 669 y su fiesta, c o m o pr inc ipa l p a t r o n o del Arzob i spado de Toledo, e s el 23 de E n e r o .

El ca tá logo de s u s l ibros, s egún su discípulo y luego suceso r en la s i l la p r i m a d a , San Ju l i án , es el s iguiente :

Líber prosopopceice, imbecillitatis proprice. De Virginitate Sanctce Marice contra tres infi-

deles libellum (Son Jov in i ano , Helvidío*y cierto judío.)

F u é s i e m p r e ce l ebé r r imo . Opúsculum De proprietate personarum PatrisT

•et Filii et Spiritus Sancti. Opúsculum Adnotationum in sacris. Id. Adnotationum in Sacramentis. De Cognitione Baptismí, Lib. unus. Deprogressu spiritualis deserti, lib. unus.

Adnotcitionum aetionis cliurnce (alii divina?) opúsculum.

Líber epistolarum. Missas aliquas, ínter quas sepiera B. Marios

Virginís. Varia Carmina, seu Cantica, sive hymnos in

laudem Scmctce Leoeadice. Varii Sermones, Epitaphia, Epigrammata, et

alia multa, de l a s que a l g u n a s o b r a s de jó i n -comple t a s .

De Viris ilustribus, seu de Scriptoribus eccle-siasticis. (Es la c o n t i n u a c i ó n de l a m i s m a obra de San Is idoro) .

T a m b i é n escr ib ió l a c o n t i n u a c i ó n del Chro-nicon d e San Is idoro h a s t a su t i empo .

Y Corona i?. Mar ice Virginís.

XXIII

San Valerio, Abad de San Pedro de los Montes

Fué e r e m i t a de los des ie r tos del Vierzo, obis-p a d o de As to rga y e n t e r r a d o luego en el m o -n a s t e r i o de San Pedro de los Montes , por lo cua l l leva e se n o m b r e . Floreció en los r e i n a d o s de W a m b a y de Ervigio y m u r i ó por el a ñ o 687. Fué a s t u r i a n o ó gal lego.

Escr ib ió , en t re ot ros , los s igu ien tes l ibros. De Vaná sceculi sapientiá. . .. Epístola sive trcictatus de institutione novce

vitce.

Vita Sti. Fructuosi abbatis dumiensis, postea episcopí tracarensis.

De Vita et sancta peregrinatione Stce. Euche-rice seu Ethericé.

Historia brevis Dona-dei, Abbatis. De quibusdam miraeulis et revelationibus duo-

rum monachorum Maximi et Bonelli eujusclam Sti. Fructuosi famuli.

Poémata varia. Expositió in Psalmos. De genere monachorum, (cujus j'ragmentum

tamtum extat, ubi de séptimo genere agit, pejore, ait, prior ¿bus).

De lege Dni. et de Sanctorum triumphis. Rep'icatío Sermonum pro quotidiano officio. Sanctorum festivitatum ordo anniversarius. Y por ú l t imo, a l g u n o s o t ros Comentarios in

Sacras Scripturas, de los que él m i s m o h a c e m e n c i ó n en su libro De Vaná Sceculi Sapientiá.

Su fiesta és el 25 de Febrero .

XXIV

San Julián, Arzobispo de Toledo

F u é discípulo de San Eugenio III, y luego v i n o á sucede r l e en el a r zob i spado . Fué celebé-r r i m o por s u s a b i d u r í a , por su c o n s t a n c i a y por su s i n g u l a r s a n t i d a d . «Escribió l leno de la a b u n d a n c i a del Espír i tu Santo y do tado de la a f luenc ia de p e r e n n e fuente , e n l e n g u a l a t i n a y

con m á s e l eganc i a de la que en su t i empo s e pod ía e spe ra r , y con ingen io fáci l y copioso y suave» los s i gu i en t e s l ibros:

Prognosticorum futuri sceeuli librum, earn epístola et oratione prceliminari ad B. Idaliam, barcinonensem episeopum.

Responsionum librum (al m i s m o Idalio) inde-fensionem Canonum et legum, quibus prohibentur Christiana mancipia dominis inñdelibus deser-vire.

Apologéticum fidei, quod Benedicto Romance urbis Papce directum est. Y con ocas ión de la res -p u e s t a del P a p a escr ib ió este otro:

Apologéticum de tribus capitulis, de quibus Ro-mance urbis Prcesul frustra uisus est dubitasse. (Es c o n t r a los mono te l i t a s , c o n d e n a d o s en el Concil io VI genera l . )

De remediis blasphemice, cum epístola ad Adrianum Abbateni.

De sexta? cetatis comprobatione (seu d e m o n s -t ra t ions) adversus judeeos; cum oratione et epís-tola ad Dnum. Ervigium Regem.

Liber Carminum diversorum, in quo sunt hymni, epitaphia atque de diver sis causis epi-grammata innúmera.

Líber Epistolarum plurimarum. Liber Sermonum in quo est opúsculum modi-

cum De Vindicatione Domüs Dei, eorum qui ad eam confugiunt.

Dos l ibros Antiqueimeron seu de Contrariis: de los cua l e s el l . ° con t i ene d i s e r t ac iones del Antiguo, y el 2.° del Nuevo Testamento.

Historia de gestis Regis Wambce in Gallia.

Líber sententiarum ex decade Psalmorum B. Augustini breviter summatimque colleetum.

Excerpta de libris Augustini contra Julianum hcereticum eollecta.

De divinis judiciis libellum ex sacris volumí-nibus colleetum, cum epístola ad Ervigium adhue cornitem sub Wamba.

Líber responsionum contra eos qui con/ug¿en-tes ad Ecclesiam, persequuntur. (Es d ive r so del t i t u l ado De Vindicatione Domús Dei, a u n q u e t r a t a n de lo m i s m o ) .

Líber Missarum de toto circulo anni, quatuor partibus divisus. (Unas son n u e v a s , o t r a s e n -m e n d a d a s , y o t r a s c o m p l e t a d a s por el Santo) .

Líber orationum De festivitatibus. in Ecclesiá Teletand celebran consuetis. (Pa r t e son c o m -p u e s t a s y o t r a s co l ec t adas por el Santo).

Appendix ad Librum, sive additionem Sancii Ildephonsi «De viris ilustribus».

Commentarium in Nahum Prophetam. (Sólo se c o n s e r v a n los c u a t r o p r i m e r o s versos ) .

Murió el a ñ o 690. Su fiesta es el 8 de Marzo.

XXV

San Beato, Pbro. y Monge de Liébana

F u é un celoso é i n c a n s a b l e a t l e t a c o n t r a los e r r o r e s a d o p c i o n i s t a s de Félix, Obispo de Ur-gel y de E l ipando , Arzobispo de Toledo. «Beatus,

" dice Alcuino, v e r d a d e r a m e n t e s a n t o en s u n o m -

bre y en su v ida , f u é a s t u r i c e n s e y Pbro . de la Iglesia de L i ébana» .

Escr ib ió los s igu ien tes l ibros : Symbolumfidei, seu líber, sea epístola ad Elit.

pandum toletanum. (Lo escr ib ió de a c u e r d o y en c o m p a ñ í a de San Heterio, Obispo de Osma) .

Apologétícum, en el q u e p u l v e r i z a los e r r o -r e s del Adopcionismo.

Commentaria in Apocalypsim. (Muy a l a b a d o por los doctos . (Lud. Alcázar in Apocal . pág . 89).

Conver t ido E l ipando , t u v o í n t i m a a m i s t a d con San Beato y con San Heterio h a s t a la m u e r t e .

San Beato m u r i ó el a ñ o 798 y su fiesta e s el 26 de Noviembre .

Nota. Croisset p o n e d o s Santos Beatos, u n o el d ía 19 de Febre ro y el o t ro el 26 de Noviembre ; pe ro e v i d e n t e m e n t e son u n o solo y el m i s m o .

X X V I

San Heterio, Obispo de Osma

F u é disc ípulo y c o m p a ñ e r o ce los í s imo d e San Beato, en c o m b a t i r los e r ro re s de los adop -c i o n i s t a s Félix de Urgel y E l ipando d e Toledo.

S o l a m e n t e escr ibió el Symbolam fideíen com-p a ñ í a de San Beato, el cua l d i r ig ieron á E l ipando . Pero t r a b a j ó y predicó m u c h o c o n t r a a q u e l l o s e r ro re s .

X X V I I

San Eulogio, Pbro. Mártir de Córdoba, Arzobispo

electo de Toledo

Fué u n o de los m á s g r a n d e s San to s y Docto-r e s de la Iglesia E s p a ñ o l a . L l a m a d o Mártir y Doctor beatísimo por su h i s to r i ador y condisc í -pu lo Alva ro , y cuyos escritos son tales, dice Baro-nio , que parece que mojó la pluma en el tintero del Espíritu Santo.

Escr ib ió los l ibros s igu ien tes : Memoriale Sanctorum, d iv id ido en t res li-

b ros . En el 1.° v ind ica la glor ia de los San tos Márt i res ; en el 2.° ref iere los m a r t i r i o s de los q u e suf r ie ron h a s t a el año 852, y en el 3." a ñ a d e los m a r t i r i o s de los que padec ie ron y m u r i e r o n d e s p u é s h a s t a el 856.

Líber apologéticas Sanctorum martyr um. Documentum martyriale, que escr ibió e s t a n -

do ya preso en la cá rce l , y lo dedicó á l a s San-t a s Ví rgenes de Cristo Flora y María , p r e s a s t a m b i é n por la fé, e x h o r t á n d o l a s y confor tán-* d o l a s p a r a su f r i r el mar t i r i o .

Varice epistolce, de l a s que s o l a m e n t e se con-s e r v a n c inco y u n a de cuya au t en t i c idad se d u d a .

Recibió la c o r o n a del m a r t i r i o el 11 de Mar-zo del a ñ o 859, en cuyo día se ce lebra su fiesta.

XXVIII

San Olegario, Olaguer ú Oldegario, Arzobispo

de Tarragona

Nació en Ba rce lona el a ñ o 1060 y fué Obispo de a q u e l l a Ciudad y d e s p u é s Arzobispo de Ta-r r a g o n a . Floreció por su g r a n d e e locuenc ia , por su celo i n q u e b r a n t a b l e y por todo géne ro d e v i r tudes ; e j e rc iendo g r a n d e in f luenc ia e n t r e los p r inc ipes de su t i empo .

Escribió u n a m e m o r a b l e y no t ab i l í s ima Epis-tola ad Innocentium II Paparn.

Y ot ra ad Raymundum ausonensem episco-pum.

Murió el a ñ o 1136, y su fiesta es el 6 de Marzo.

XXIX

San Attón, Abad y Obispo de Pistoya (Italia)

Este glor ioso s a n t o nac ió en Pax-Julia (Beja) ó en Pax-Augusta (Badajoz) , por lo cua l le l l a -m a n todos el Pacense. P a s ó á I ta l ia y fué Mon-ge y Abad del m o n a s t e r i o de V a l l e - U m b r o s a y d e s p u é s General de toda la o rden . C o n s a g r a d o finalmente Obispo de Pistoya, floreció en doc-t r i n a y s a n t i d a d . El Cardena l Mateo de San Jor-ge hizo un magní f ico elogio del s a n t o , dic iendo:

L

-

Romana et Apostólica Sedes beata foret, si Atto-nis duceretur moderamine gubernaculi.

Escribió los l ibros s igu ien tes : Vita Sancii Bernardi Abbatis monasterii Sanc-

ii Salvii Valli- Umbrosee, etiam Generalis, par-mensis Episcopi, et S. R. E. Cardinalis.

Epistolarum liber unus. De Translatione Reliquiarum, et miraculis

Sti. Jacobi Apostoli. (Esta e s conoc ida t a m b i é n con o t ros títulos).

Murió el a ñ o 1153, y su fiesta es el 22 d e Mayo.

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CATALOGO II

C O M P R E N D E L O S D O C T O R E S ESPAÑOLES, N O C A N O N I Z A D O S

Q U E F L O R E C I E R O N E N L A É P O C A D E LOS S A N T O S P A -

DRES, Y S U E L E N SER C I T A D O S E N L A P A T R O L O G Í A .

I.0.—Hosio, Obispo ele C ó r d o b a , l l a m a d o el Gránele p o r San A t a n a s i o . P r e s i d i ó c o m o l e g a -do del P a p a los Conc i l io s g e n e r a l e s de N icea I y de S á r d i c a . F u é r e d a c t o r del S ímbolo N iceno . Con t r i buyó e f i c a z m e n t e á la c o n v e r s i ó n d e C o n s t a n t i n o el M a g n o , y á la paz de la Ig l e s i a . A l g u n o s c r e e n q u e C o n s t a n t i n o f u é b a u t i z a d o po r él. Por su i n f l u e n c i a dió a q u e l g r a n d e y p i a d o s o e m p e r a d o r a l g u n o s f a m o s o s d e c r e t o s , p a r a s o c o r r e r la p o b r e z a de l a s Ig l e s i a s de Afr i -ca y f o m e n t a r la p a z y p r o p a g a c i ó n de la F é Cató l ica ; p a r a r e p r i m i r los a b u s o s de los p o d e -r o s o s , y en f a v o r de los e s c l a v o s . F u é m a r t i l l o de los a r r í a n o s , de los d o n a t i s t a s y de t o d a c a s -ta de h e r e j e s . P e r s e g u i d o p o r é s tos , f u é al fin d e s t e r r a d o p o r el e m p e r a d o r C o n s t a n c i o y d e s -p u é s de p a d e c e r h o r r i b l e s t r a t a m i e n t o s , m u r i ó en s u d e s t i e r r o á la e d a d de m á s de c ien a ñ o s , en 357.

F lo r ec ió en d o c t r i n a y en m i l a g r o s . La Ig l e -s i a o r i e n t a l le v e n e r a c o m o á Santo y le c o n s a -g r ó t e m p l o s . Ce leb ra s u fiesta el 27 de A g o s t o .

S u s e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s , s e g ú n p a r e c e i n d i c a r S a n A t a n a s i o e n s u l ib ro contra arria-nos. De e l l o s s o l o se c o n s e r v a n los s i g u i e n t e s :

El Símbolo Niceno ó Profesión de Fe, pub l i ca -d o p o r el p r i m e r Conci l io g e n e r a l de Nicea .

M u c h o s Cánones d e los Conci l ios de I l iberr i s , d e N i c e a , d e S á r d i s , y de C ó r d o b a .

Epístola á Constancio Emperador. Epístola d su hermana De Virginitate. Libro de las vestiduras Sacerdotales y su sig-

nificación.

2.°.—Pedro, cé lebré o r a d o r z a r a g o z a n o , c i t a -d o p o r S a n J e r ó n i m o en s u a d i c i ó n á la C r ó n i c a d e E u s e b i o . F lorec ió á fines del s iglo m y p r i n -c i p i o s de l iv.

3.°.—Cayo Veccio Aquilino Juvenco, P b r o . , á q u i e n m u c h o s l l a m a n Santo y Beato, e s el p r i m e r poe-t a c r i s t i a n o . Esc r ib ió e l e g a n t e m e n t e en v e r s o s e x á m e t r o s Los Cuatro Evangelios, o b r a m u y a la -b a d a p o r el P a p a San Gelas io . T a m b i é n u n o p ú s c u l o s o b r e c o s a s p e r t e n e c i e n t e s á los S a -c r a m e n t o s , y u n Liber in Genesim, en el q u e es-c r i b e e n v e r s o s e x á m e t r o s l a s h a z a ñ a s de Moi-s é s . Y o t r o s e sc r i to s que se h a n p e r d i d o .

M u r i ó po r el a ñ o 330, y s u fiesta s e c e l e b r a e l 12 S e p t i e m b r e .

4.°.—Baquiano, Pbro. , ga l l ego , m u y a l a b a d o y

c e l e b r a d o . Murió á p r i n c i p i o s del s iglo v . P a r e -c e q u e se c o n s e r v a b a u n a c a r t a s u y a m u y s a b i a á J a n u a r i o Obispo .

5.°.—Aurelio Clemente Prudencio, p o e t a c e l e b é r r i -m o de Z a r a g o z a , c o m p a r a d o con H o r a c i o y l la-m a d o el Pindaro cristiano.

Esc r ib ió u n l ibro de h i m n o s l l a m a d o Cathe-merinon, u n a Apotheosis ó Liber de Divinitate q u e es u n p r e c i o s í s i m o p o e m a ; Libri II contra Symmachum; o t ro t i tu lado Peristhephanum ó Himnos de los Mártires; o t ro t i t u l a d o Hamartige-nia ó poesía del origen de los pecados; o t ro Psico-machia ó lucha del alma; y u n Dyptichon ó En-chiridion del Antiguo y Nuevo Testamento, en el q u e h a c e m e n c i ó n de la Ig les ia , d e d i c a d a á la S a n t í s i m a Virgen , e n l a q u e p a r e c e e sc r ib ió el l ibro .

Murió po r el a ñ o 409 al 415.

6.°—Paulo Orosio, P b r o . , l u s i t a n o de la Ig le s i a de B r a g a , d i s c ípu lo de S a n Agus t í n . Esc r ib ió y de-d i c ó á S a n Agus t í n 7 l i b r o s de His to r i a , d e s d e el p r i n c i p i o del m u n d o h a s t a s u t i empo , c o n t r a l a s c a l u m n i a s de los p a g a n o s y d e s c r i b i e n d o v i v a -m e n t e l a s r u i n a s y c a l a m i d a d e s q u e a f l ig ían a l p u e b l o r o m a n o . Son m u y r e c o m e n d a b l e s y h a n s i d o t r a d u c i d o s á v a r i a s l e n g u a s .

Esc r ib ió t a m b i é n u n Commonitorio c o n t r a l o s

e r r o r e s de Pr i sc i l i ano y de Orígenes , cfue t a m -bién dedicó á San Agustín y este le c o r r e s p o n -dió, d e d i c á n d o l e otro. Es g r a n l i terato, y de m u -c h a a u t o r i d a d . San Agust ín le a l a b a m u c h o , l la-m á n d o l e joven s a n t í s i m o y e s tud ios í s imo , infla-m a d o en el a r d o r de l a s S a n t a s E s c r i t u r a s . (Ep'- t . a d . Evod. n ú m . 102, y épit. a d Hier. n ú m e -ro 28.)

Escr ib ió otro Apo/ogéUcum sea líber de arbi-tra libertate, c o n t r a Pelagio, l ibro que a l g u n o s c o n f u n d i e r o n con el De Naturá et Gratid de San Agus t ín .

T a m b i é n Qarestiones De Trinitate et aliis Sa-cra? Seripturce locis ad Augustinum. De-sita an-tiquce Babglonis et Carthaginis. De Adam. Y va-rias cartas.

- Cons ta que visi tó á San Agust ín y á San Jeró-n i m o por los a ñ o s del 414 a l 416; pero no cons t a el a ñ o de su m u e r t e .

7.°.—Severo, obispo de Menorca , f loreció á pr in-c ip ios del siglo v. Escribió l a His tor ia de la con-ve r s ión de los jud íos de la i s la de M e n o r c a , o b r a d a en vis ta de los mi lag ros , h e c h o s por San E s t e b a n , p ro tomár t i r , con ocas ión de l a s re l i -q u i a s del Santo , que fue ron l l e v a d a s allí de sde J e r u s a l e m por el Pbro. Pau lo Orosio, por enca r -go que le hizo San Avito, Pbro . de Braga , que se h a l l a b a á la s a z ó n en la Ciudad San t a , p a r a q u e los l l evase á la Iglesia de Braga , y l a s tuvo q u e d e j a r en Menorca , po rque no puclo p a s a r de allí

Esto suced ía el a ñ o 418. El ob ispo m u r i ó des-pués , pero se i gno ra el año .

8 . Desiderio y Riparío, P b r o s . , c a t a l a n e s d e B a r c e l o n a . Florecieron á pr inc ip ios del s iglo v . Comba t i e ron va l i en t emen te c o n t r a Vigi lancio , que e s p a r c í a s u s e r ro re s y s u s b l a s f e m i a s en B a r c e l o n a y s u s a l rededores , c o m o testifica San J e r ó n i m o en su Epístola ad Riparium, y en su Apologéticus adversas Vigilantium, que fué escr i -to por es te g ran Doctor, á i n s t anc ia de aque l l o s p resb í t e ros . Hay dos c a r t a s de San J e r ó n i m o á Ripario y u n a del m i s m o á Desiderio, en l a s cua -les e n s a l z a con g r a n d e s a l a b a n z a s l a e locuenc ia de es tos sace rdo tes e spaño l e s , c o m o teó logos y e sc r i to res e legantes .

A i n s t a n c i a de este Desiderio t r a d u j o t a m b i é n San J e r ó n i m o el Pentateuco del hebreo al lat ín, c o m o se lee en el m i s m o Prólogo de la t r a -ducc ión al pr incipio . Se i gno ra el a ñ o de su m u e r t e .

9.°.—Olimpio ú Olimpo, ob ispo cé lebre de Barce-lona , s u c e s o r de San P a c i a n o , fué teólogo ins ig-n e y e locuen te . Floreció á fines del s iglo iv y p r inc ip io s del v. A lgunos le l l a m a n Santo, a u n -que no e s t á en el Mart i rologio r o m a n o . No c o n s -t a con cer teza el a ñ o de su muer t e , que s e r í a p o r el a ñ o 320.

Escribió un libro De Fide c o n t r a los priscil ia-n i s t a s . (Gennad . )

Otpo t i tu lado Sermo ecclesiásticus, c i t ado por San Agust ín en su Libro Icontra Julianum, don-d e a d e m á s dice en a l a b a n z a del au to r , e s t a s pa -l a b r a s : Olimpias hispanas episcopus, vir magnce in Ecclesia et in Christo glorice.

Y a l g u n a s Epístolas. Este obispo, Olimpio, o rdenó de Presbí tero á

San Pau l ino de Ñola por el a ñ o 393, y San P a u -l ino , en s u c a r t a ad Pammachium, h a c e de él g r a n d e s elogios.

10.—Carterio, ob ispo gal lego m u y erudi to y sa-b io , según t e s t imonio de San Braul io en u n a car-t a á San F r u c t u o s o , en la q u e se ci ta á var ios , y l l a m a á la p rov inc i a de Galicia magistra litte-rarum et ingenii.

11.—Flavio Dextro, h i jo de San P a c i a n o , obis-po d e Barce lona , f ué u n h i s to r i ador doct ís imo y e legan te , m u y pa rec ido en su estilo á Cicerón. F lorec ió á fines del s iglo iv, y pr inc ip ios del v. F u é m u y a m i g o de San Je rón imo, qu ien le dedi-có s u Historia de los escritores eclesiásticos.

12.—Lucinio Bético, a m i g o ín t imo de San Je-r ó n i m o , con quien m a n t u v o co r re spondenc ia ep is to la r .

Se c o n s e r v a u n a p rec iosa c a r t a de San Jeró-n i m o á este su a m i g o . Floreció á pr inc ip ios del s ig lo v.

13.—Latroniano, poeta m u y culto y e legante , •celebrado t a m b i é n por San J e rón imo . Floreció •en pr inc ip ios del s iglo v.

14.—Acilio Severo, fué t a m b i é n o r a d o r y poe ta no tab le , según el m i s m o San J e r ó n i m o . E s c r i b i ó un t r a t ado en prosa y verso, sobre su vida y •conversión á Dios.

15.—Idacio ó Itacio Claro, ¿ o b i s p o d e E s t o y , ó d e Mérída, ó de Braga? Este es el p r ime r c ron i s t a d e la Historia de E s p a ñ a . Escribió un Apologéti-•cum c o n t r a los p r i sc i l i an i s t a s y otro c o n t r a los arríanos. Fué c e n s u r a d o , po rque apeló á los jue-ces s e c u l a r e s en la c a u s a de fé c o n t r a los pris-c i l i an i s t a s . F lorec ió á fines del siglo xv y pr in-cipio del v. Pa rece q u e hubo va r ios de este mis-m o n o m b r e .

16 .— Orencio, Oriencio, Oresio ú Oroncio, p u e s d e los c u a t r o m o d o s e s n o m b r a d o , fué poeta m u y a l a b a d o por s u s c o n t e m p o r á n e o s San Venanc io F o r t u n a t o y San Sidonio Apol inar , que corapar-

r a l a sa l y h e r m o s u r a de s u s v e r s o s á Ja s:al de los montes de Cardona en la tarraconense. [• - |

F u é n a t u r a l de Egelesta, hoy In ies ta en la p r o v i n c i a y o b i s p a d o d e Cuenca . P r o b a b l e m e n -te fué ob i spo de I l iberr is (hoy Granada ) .

Escr ib ió e rud i t a y e l e g a n t e m e n t e en v e r s o s he ro i cos u n Commonltoriam, del c u a l se con-s e r v a n a l g u n o s f r a g m e n t o s , que se ven en el Apéndice 3.° a l Tom. XV de la E s p a ñ a S á g r a d á .

Murió p o r el año 516 ó 517.

17.—Draconcio, presbí tero de Huesca , poe ta , floreció en l a p r i m e r a mi tad del s iglo v,. p u e s m u r i ó en H u e s c a por el a ñ o 450, s i endo de edad m u y a v a n z a d a . Es m u y a l a b a d o por San Is ido-ro y por o t ros . Escribió en ve r sos he ro icos un Poema ó Carmen De Deo con el Hexámeron sea opus sex dierum, que d e s p u é s fué e n m e n d a d o y m e j o r a d o p o r San Eugen io III, Arzobispo de To-ledo. Escr ib ió t a m b i é n un Libellum ad Theodó-siam, ed i t ado t ambién por San Eugen io III, y d e los c u a l e s h a b l a San I ldefonso en el cap . 14 d e Scriptoribas ecclesiásticis.

18.—Ascanio, Arzobispo de T a r r a g o n a , flore-ció en l a p r i m e r a mi t ad del siglo v. Escr ib ió dos Epístolas 'al Papa Hilario el a ñ o 465; en la p r i m e r a se q u e j a de a l g u n o s ob i spos m a l o rde -n a d o s por S i lvano , ob ispo de C a l a h o r r a ; en l a s e g u n d a r u e g a la ap robac ión de su conduc t a éh

3a Iglesia d e Barce lona . El P a p a contes tó en u n a •sola c a r t a , . m a n d a n d o c o n s e r v a r la paz y q u e s e o b s e r v e n los C á n o n e s de Nicea.

No c o n s t a de c ie r to el a ñ o de su m u e r t e .

19.—Idacio, obispo lemovicensis ó limieensis, m u y p r o b a b l e m e n t e de la a n t i g u a Limica, hoy Ponte de Lima ó Viana de Lima, en la p rov inc ia d e Miño de Por tuga l . Floreció en la p r i m e r a m i -t a d del ¡siglo v .

Escribió, ó m á s bien con t i nuó el Cronicón de Eusebio, po r lo c u a l h a s ido m u y a l a b a d o .

T r a b a j ó m u c h o con Santo Toribio, ob ispo de As to rga , c o n t r a los pr i sc i l i an is tas . Pe reg r inó por Oriente , d o n d e conoció y t ra tó á San Je ró -n i m o y á o t ros P a d r e s y Doctores .

Dicen que escr ib ió t a m b i é n los Fastos Consu-lares, de sde los p r i m e r o s Cónsules , h a s t a Án-themium en 467.

F u é c o n s a g r a d o obispo en 427 y m u r i ó en 469. Nota. Acerca de los d i fe ren tes Itacios, v é a s e

á Flórez, E s p a ñ a S a g r a d a , torn. 4.°, a p e n d , 3.°, p á r r a f . 2.°

20.—Ceponio, Obispo en Galicia , pero no se s a b e de qué Iglesia . Dicen que escribió u n Poe-ma t i tu lado Faetonte, ap l i cado á la ca ída d e Luzbel. Floreció desde pr inc ip ios del s iglo v.

21.—Elpidio, Justiniano y Nebridio, O b i s p o s , h e r -m a n o s de San Justo, Obispo de Urgel, florecie-ron por su d ign idad episcopal y por su d o c t r i n a en t i empo de Theud i s , rey -godo, por los a ñ o s de 531 al 518.

San Is idoro en el capí tulo 20 y 21 De Script. eccis., los a l a b a con e s t a s p a l a b r a s :

«Justiniano, Obispo de la Iglesia de Va l enc i a en E s p a ñ a , u n o de los cua t ro h e r m a n o s y Obis-pos, h i jos de u n a m i s m a m a d r e , esc r ib ió un l i-bro Responsionum á cierto Rústico, s o b r e cues -t iones de que le p r e g u n t a b a , la p r i m e r a de l a s c u a l e s es, De Spíritu Sancto', la s e g u n d a e s c o n -t r a los Bonosiacos, que l l a m a n á Cristo Hijo adopt ivo , y no propio; la t e rce ra e s de Baptis-mate Christique no es pe rmi t ido re i t e ra r ; la c u a r t a es De Distinctione Baptismi; la q u i n t a e s Quod Filius, sicut Pater, invisibilis est. F lo rec ió

en l a s E s p a ñ a s en los t i empos de Theude , pr ín-cipe de los godos».

(San Justo, Obispo, Véase Catál . I. n ú m . XIJ. Nebridio, p a r e c e que fué Obispo agarense, ó

m e j o r egarense en Ca t a luña . Murió a n t e s del a ñ o 546, sobreviv iéndole s u s h e r m a n o s Justo y Justiniano, q u i e n e s parece q u e mur i e ron ese d i -c h o a ñ o de 546.

De Elpidio, n a d a cons ta , s ino lo que dice Sai» Isidoro en el l u g a r ci tado, á s abe r : q u e c o m o el a n t e r i o r escr ibió a l g u n a s o b r a s q u e se h a n per-d ido .

22.—Merobande, lego, guer re ro célebre y poe t a

m u y a p l a u d i d o , á qu ien en su siglo se er igieron e s t a tua s . Escribió un p o e m a de Jesucristo. Le l l a m a r o n el Escolástico español. Floreció á m e -d i a d o s del s iglo v, y m u r i ó p r o b a b l e m e n t e en R o m a .

23.—Montano, Arzobispo de Toledo; pres id ió el Concil io II de Toledo en el a ñ o 527. Escr ibió u n a Epistola adfratres et füios territorii palen-tini-, y o t r a ad Tlieoribium monacliutn. (V. Col. Conc. Loaisa) .

Floreció en los t i empos del rey A m a l a r i c o , d e s d e por el a ñ o 522 al 531. San I ldefonso dice q u e fué elocuentísimo, prudentísimo y santísimo. El Concilio C a r t a g i n e n s e del a ñ o 610 le l l amó Santo.

24.—Agripio, Obispo pacense (de P a x - A u g u s t a ó de P a x - J u l i a ) , dicho t a m b i é n Aprigio y Aprin-gio. .

Floreció en t i e m p o s de Theud i s . San I s ido ro en el cap . 17 d e Script. eccis., d ice de él: «Apri-gio, Obispo de la Igles ia p a c e n s e , e locuen te y e rudi to , i n t e r p r e t ó el Apoca l ips i s de San J u a n Apóstol , con sen t ido suti l y l e n g u a j e e l egan te , c a s i m e j o r que los a n t i g u o s expos i to res . Escr i -b ió t a m b i é n a l g u n o s o t ros l ibros, que no h e lle-g a d o á leer. Floreció en t i empo de Theud i s , rey d e los godos».

Su Commentarium in Apocalipsym se c o n s e r -

% ^ l n í ° - e n U n I Í b P 0 C a s ¡ e n t e r o ^ r i f m ? ' m e u m d e m Apocalypsim. S u s d e m á s e sc r i to s h a n p e r e c i d o . El a b a d T h r i t e m i o

/ ¿ ? l U ! e S t ? A p r i g i ° e x p u s o t a m b i é " el l ibro del Cántico de los Cánticos. Murió á m e d i a d o s d e l siglo vi .

25.—Licíníano ó Luclniano, O b i s p o d e C a r t a g e n a l o r e c o en t i e m p o del e m p e r a d o r M a u r i c i o , y

e i e ^ o S X L 6 0 r S Í I d O y R 6 C a r e d 0 ' d 6 S d e ^

F u é e s c r i t o r d o c t í s i m o . Esc r ib ió v a r i a s epís-

S 2 d 2 t r o 6 S m m e n t 0 » t f t o n u U b , y o t r a s a l T l e n c ? l P W ' q U e e S P U Ó S f U é a r z o b i s P ° d e

Dicen q u e m u r i ó en C o n s t a n t i n o p l a , e n v e n e -n a d o por s u s é m u l o s . S u s e s c r i t o s Je h a n p e r -

2 6 - S e v e r o o b i s p o d e M á l a g a , c o n t e r n p o r á -r l l , m\SOdf-Licinian°- E ^ r i b i ó un o p ú s c u l o

T ? V^ntium Cesar Augusta nü m i n f i c i o n a d o con la pe s t e a r r i a n a . Otro De Virai-mtate l l a m a d o Annulus, d i r i g ido á su h e r m a n a

l f s ^ r i d o ^

27.—Eutropio, A r z o b i s p o de V a l e n c i a , a n t e s

A b a d S e r v i t a n o , y a m e n c i o n a d o , y a m i g o de L i c i n i a n o .

Esc r ib ió v a r i a s ep í s to l a s ; l a s p r i n c i p a l e s á S e v e r o De rebaptizandis, y o t r a á Pedro , ob i spo d e Ercavica, De districtione monachorum.

28.—Juan Biclarense, o b i s p o d e G e r o n a . F u é g o -d o de n a c i ó n , n a c i d o en Scalabi (hoy S a p t a r e n en Po r tuga l ) . Se m a r c h ó á C o n s t a n t i n o p l a , d o n -d e po r e s p a c i o de 17 a ñ o s se pe r f ecc ionó en l a s l e t r a s g r i e g a s y l a t i n a s . Vuel to á E s p a ñ a e n t i e m p o s de Leovig i ldo , f ué d e s t e r r a d o á B a r c e -l o n a po r c a u s a de s u fé, y s u f r i ó m u c h a s pe r se -c u c i o n e s p o r p a r t e de los a r r í a n o s . F u n d ó el m o n a s t e r i o de Biclaro, c e r c a de M o n t - b l a n c , de d o n d e le v ino el s o b r e - n o m b r e .

Esc r ib ió la Regla de su comunidad, á la q u e T h r i t h e m i o y o t r o s b e n e d i c t i n o s l l a m a n libro exhortatorio á los monges.

Escr ib ió t a m b i é n u n Cronicón q u e a b r a z a 22 a ñ o s , ( d e s d e 567 al 589). Y o t r o s l ib ros q u e s e h a n p e r d i d o .

El rey R e c a r e d o le n o m b r ó ob i spo de G e r o n a y a s i s t ió á los Conc i l ios de Z a r a g o z a II; y á los d e B a r c e l o n a del a ñ o 592 y de 599, y al de Tole-do de 610, r e i n a n d o G u n d e m a r o . Murió el 610 ó el 611.

29.—Juan, o b i s p o de G e r o n a , f ué o t r o d o c t o e sc r i t o r de a q u e l l a é p o c a , q u e p a r e c e e sc r ib ió

u n a o b r a t i t u l a d a Paralipómenon Hispanice. Se i g n o r a el a ñ o de s u m u e r t e .

30.—Juan, Arzob i spo de Z a r a g o z a , h e r m a n o de S a n B r a u l i o y s u c e s o r de S a n J u a n en la m i s -m a c á t e d r a . F lo r ec ió en los r e i n a d o s de Sisebu-to y C h i n t i l a ó Su in t i l a , Es a l a b a d o po r S a n Il-d e f o n s o (De Script . eccis . ) c o m o m u y e r u d i t o en l a s s a g r a d a s l e t r a s y c o m o l leno del Espír i-tu San to , y c o m o m u y l i m o s n e r o , y de c a r á c t e r y s e m b l a n t e m u y a l e g r e y j ov i a l .

C o m p u s o e l e g a n t e m e n t e a l g u n a s l e t r a s y m-4 i c a s p a r a los of icios e c l e s i á s t i c o s . E n s e ñ ó U.Í m é t o d o fáci l y senc i l lo p a r a a v e r i g u a r c u á n -do c a e la P a s c u a de R e s u r r e c c i ó n . Mur ió a n t e s de l a ñ o 633.

3 1 .—Paulo , Diácono de Márida, v i v i ó e n t i e m p o d e S i s e n a n d o y a s i s t ió a l Conci l io IV de Toledo .

Esc r ib ió un l ibro De Vita et miraeulis Patrum emeritensiunv, y o t ro o p ú s c u l o t i t u l ado Confessio cathóhca, q u e le m e r e c i e r o n g r a n d e s a l a b a n z a s de los e s p a ñ o l e s y de los e x t r a n j e r o s . No d e b e c o n f u n d í r s e l e con o t ro Pau lo , o b i s p o de M é r i d a , á q u i e n él m i s m o m e n c i o n a .

No s e s a b e el a ñ o de su m u e r t e .

32.—Idalio, ob i spo de B a r c e l o n a , floreció d e s -

de p o r el a ñ o 674 a l 690. As is t ió al Conci l io XV de To ledo el a ñ o 688.

Escr ib ió m u c h o s l ib ros , pero so lo s e c o n s e r -v a n u n a Epístola acl Julíanum toletanum episco-pum, c o n s e r v a d a en u n l ibro m a n u s c r i t o de l m o n a s t e r i o de C o r b e y a . Y o t r a Epístola ad Su-nifredum Narbonensis primee sedis Episcopum, e n v i á n d o l e el l ibro Prognóstieum, e sc r i to p o r S a n J u l i á n , Arzob i spo de To ledo , y q u e é s t e h a b í a d e d i c a d o al m i s m o Idalio.

P o r e s t a c a r t a c o n s t a q u e B a r c e l o n a e n t o n -ces e r a u n a c i u d a d m u y p e q u e ñ a ; p u e s d i ce : «Cúm devotas essem in hac eivitátala, caí indig-nas 'prcesideo...»

33.—Juan Tajón Samuel, A r z o b i s p o d e Z a r a g o z a , fué s u c e s o r de S a n Brau l io . El rey C h i n d a s v i n t o ó los P a d r e s del Conci l io VII de To ledo lo e n -v i a r o n á R o m a á b u s c a r el l ibro de Los Morales ó Exposición de Job po r S a n Gregor io Magno , q u e h a b i e n d o s ido e n v i a d o po r este P a p a á S a n L e a n d r o , s e h a b í a p e r d i d o . L l e g a d o á R o m a , el m i s m o San Gregor io s e le a p a r e c i ó y le r e v e l ó d ó n d e e s t a b a en la Biblioteca Romana el ú n i c o e j e m p l a r q u e y a ex i s t í a .

Esc r ib ió Sententiarum libri quinqué ex Gre -gorii operibus. ( F u e r o n e d i t a d a s p o r Mab i l lón ) .

T a m b i é n a l g u n a s Epístolas; u n a de e l l a s ad Eugenium Toletanum; o t r a ad Braulium, s i e n d o t o d a v í a Tajón P r e s b í t e r o - A b a d ; y la Epístola ad Quiricam Barcinonensem, ó s e a Prcefacio in V libros sententiarum.

VEscr ib ió t a m b i é n Seis Códices ó libros de Cor-nialtar ios casi de toda la Escritura. Sagrada c o r n o él m i s m o d ice en la c i t a d a Epístola ad Eugenium. - •

D e s g r a c i a d a m e n t e se h a n p e r d i d o . Asis t ió á los Conci l ios . IX y X de To ledo , y

m u r i ó por el a ñ o 673. '

34.—Félix, Arzobispo de Toledo , floreció p o r l o s a ñ o s de 694. Asis t ió al Conci l io XVII de T o -ledo. F u é g r a n d e p r e d i c a d o r , a c é r r i m o d e f e n -s o r de la fé, y f e r v o r o s o devo to de la S a n t í s i m a Vi rgen Mar ía . F u é t a m b i é n e n t u s i a s t a p a n e g i -r i s t a de San Ju l i án , s u p r edeceso r , c u y a s obras , y e s c r i t o s él nos h a t r a n s m i t i d o . C o n t i n u ó el Cronicón de San Ju l i án , ó el l ibro De Viris ilus-tribus.

35.—Evancio, a r c e d i a n o de To ledo , floreció p o r el a ñ o 719 en p i edad y doc t r i na , h a s t a el 737 e n q u e m u r i ó .

En la b ib l io teca de la Ig les ia ca t . de To ledo , s e c o n s e r v a b a u n a h e r m p s a ep í s to l a s u y a , q u e el C a r d e n a l Agu i r r e dice, q u e vió en 1685. Es te Evancio es c i t ado con elogio por Isidoro Pacen-se, s u c o n t e m p o r á n e o ; por San J u l i á n , e n la v i d a d e S a n I ldefonso ; el Arzobispo D. Rodr igo , en el L ib ro 4.° c. 3; y el C a r d e n a l Agui r re , e n el t. 3 de los,Concil ios. . . . . .

36.—Cixila ó Gixiíanes, Arzobispo de T o l e d o F lorec ió en la p r i m e r a m i t a d del s ig lo vui . Es-cr ibió u n a Vita Sancti Ildephonsi episcopi Tole-tañé. Se . c r ee q u e e sc r ib ió o t r a s o b r a s q u é ' s e h a n pe rd ido . (•

' Mur ió por el a ñ o de 740. 37.—Isidoro, Obispo P a c e n s e (de Be ja en P o r -

tugal ) . P a r e c e q u e floreció por la m i t a d del s i -glo v i i i , y q u e el a ñ o de 754 escr ib ió s u Chroni-cón Arabum, sea epitoma imperatorum, vel ara-bum ephemeridis, una cum Hispanice chronica. El m i s m o c i t a s u o b r a Epitoma temporalia, d e m o d o q u e esc r ib ió dos o b r a s , u n a m á s l a t a y o t r á m á s breVe.

Escr ib ió o t r a t i t u l a d a Verba dierum sceculit

q u e él t a m b i é n r e c u e r d a . Su Chronicón a b r a z a d e s d e el a ñ o 610 h a s t a ,

el 754* y v i e n e á se r u n a c o n t i n u a c i ó n del d e San I s i do ro de Sevi l la . Es to es c u a n t o se s a b e dé es te a u t o r .

Nota. V é a s e l a del n ú m . VI, del c a t á l o g o I» p á g . 116.

38. — Spera-in Deo. F u é A b a d en C ó r d o b a y m a e s t r o de San Eulogio y de Alva ro , m u y f a -m o s o y a l a b a d o . San Eulogio le l l a m a Doctor ilustrísimo, varón de gran agudeza y talento y gran lumbrera de la Iglesia en su tiempo.

Escr ib ió Commentaria in Alcoranum, d o n d e p u l v e r i z a s a b i a m e n t e los e r r o r e s de M a h o m a y del q u e sólo r e s t a u n f r a g m e n t o , c o n s e r v a d a

p o r S a n E u l o g i o en su libro Memoriale Saneto-rum (L. 1.° n.° 7).

T a m b i é n e sc r ib ió Triumphus Martyrum his-palensium Adulphi et Joannis Jratrum, que p a -d e c i e r o n en 825, y de cuyo l ibro h a c e t a m b i é n m e n c i ó n San Eu log io en el Memoriale Sancto-rum,

Y t a m b i é n u n a Epístola ad Aloarum y u n Opus dogmáticum a c e r c a de la S a n t í s i m a Tr in i -d a d y d e l a D i v i n i d a d d e Jesucristo.

39.—Sansón, P re sb í t e ro , no e r a m o n j e ; } s in e m b a r g o , p o r s u m u c h a v i r tud y c i e n c i a f ué A b a d en C ó r d o b a , y luego p á r r o c o ó r ec to r de la Ig le s i a de S a n Zoilo en la m i s m a c i u d a d , la q u e r ig ió d e s d e p o r el 863 h a s t a el 890, en q u e m u r i ó .

E s c r i b i ó u n Apologéticum adversus Hostige-sium malacitanum prcesulem y d e m á s h e r e j e s a n t r o p o m o r f i t a s , en t res l ib ros , q u e e s u n b u e n t r a t a d o de Teo log ía . Se c o n s e r v a n s o l a m e n t e d e e s t a o b r a d o s l ibros .

Y t a m b i é n escr ib ió v a r i o s Epigramas, d e los c u a l e s s e c o n s e r v a n t res .

40.—Alvaro Paulo, l l a m a d o t a m b i é n Alvaro Flavio Aurelio, s e g l a r c o r d o b é s , m u y a l a b a d o p o r t odos . F u é m u y ín t imo a m i g o y c o n d i s c í p u l o de S a n Eu log io .

S u s e s c r i t o s , q u e a ú n se c o n s e r v a n , s o n : Líber scintillarum, q u e e s t á f o r m a d o por u n a c o l e c c i ó n d e s e n t e n c i a s de los Santos Padres, en el c u a l se ve q u e s u a u t o r e s m u y b u e n t e ó -logo.

Confessio á i m i t a c i ó n de S a n I s i d o r o , en la q u e r e s p l a n d e c e s u p r o f u n d a h u m i l d a d y s u es-p í r i tu de c o m p u n c i ó n .

Líber epistolarum, q u e c o n t i e n e q u i n c e s u -yas , y c i n c o q u e s o n c o n t e s t a c i o n e s d e o t r o s á l a s s u y a s .

Vita et passio Sti. Eulogii Pbri. et Doctoris, q u e p a d e c i ó y m u r i ó el a ñ o 859.

Indículus luminosas, e sc r i to el a ñ o 854 en d e f e n s a de los s i e r v o s de Dios, c o m o él m i s m o d i c e al p r i n c i p i o del l ibro.

Y v a r i o s p o e m a s . O t r a s de s u s o b r a s se h a n pe rd ido . Se i g n o r a el a ñ o de su m u e r t e .

41.—Juan, hispalense", s e g ú n a l g u n o s A r z o b i s -po de Sevi l la ; pe ro m á s p r o b a b l e m e n t e s ó l o P resb í t e ro , ó qu i zá s e g l a r , s e g ú n p a r e c e d e d u -c i r s e de l a s c a r t a s de s u a m i g o A l v a r o ; p u e s f u é c o n t e m p o r á n e o y m u y a m i g o de A l v a r o Pau lo , con el q u e t u v o m u c h a c o r r e s p o n d e n -c i a e p i s t o l a r . F lo r ec ió po r s u g r a n d e c i enc i a , po r s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de la l e n g u a á r a b e , y po r s u pe r i c i a en la expos i c ión de l a s Santas Escrituras. Y t a m b i é n f u é e s c l a r e c i d o e n m i l a g r o s , s e g ú n el t e s t i m o n i o del A r z o b i s p o

D. R o d r i g o en s u His tor ia de E s p a ñ a , lib. 3, c a -p í tu lo 4.

P a r e c e q u e t r a s l a d ó las Santas Escrituras desde s u s t e x t o s o r ig ina l e s á la l engua a r á -biga; ó s e g ú n o t ros que a n o t ó u n a v e r s i ó n a r á b i g a y a e x i s t e n t e , y la expl icó p a r a i n s t ruc -ción de los á r a b e s . Mar i ana a f i r m a que en su t i e m p o h a b í a m u c h o s e j emp la r e s , pero hoy p a r e c e q u e y a no ex i s t en .

Escr ib ió m u c h a s car tas , de l a s c u a l e s se con-s e r v a n d o s á s u a m i g o Alvaro en t re las de es te . F lorec ió en t i e m p o s de Alfonso el Católico, y fué m u y r e s p e t a d o a u n de los m i s m o s á r a b e s .

N a d a c ie r to se s a b e de su m u e r t e .

42.—Prudencio, l l a m a d o t a m b i é n Galindo, ob i s -po trecense ó tricassino, floreció en t i empo de Al-

fonso el Grande, de E s p a ñ a , y de Carlos el Craso de F r a n c i a . E s m u y a l a b a d o por todos , y t en ido por el príncipe de los literatos de s u t iempo. Al-g u n o s lo t i enen por s an to .

Escr ib ió los s igu ien tes : Opúsculuin ad HincmarumRhemenseni et Par-

dulum laudunensem, qu ienes le h a b í a n c a l u m -n i a d o a c u s á n d o l o de here je .

De Prcedestinatione contra Joannem Scotum, cognomento Erigenam; ó sea , librum Joannis Sco-ti, correctum a Prudentio, siue a cceteris patribus, videlicet a Gregorio, Hieronimo, Fulgentio, atque Augustinó, ad Guenilonem seu Wenilonem Ar-chiepisc. Senonensem, anno 852.

Epístola tractatoria, e n v i a d a por conduc to de

s u Vicar io A m o l d o al Senonense, a c e r c a de la •ordenación de Eneas , Obispo de P a r í s .

Annales Regum Francice. Prcecepta ex Vet. et Nov. Testamento. Poémata varia. Vita B. Maura?, Virginis trecensis. Collectanea ex CL Psalmis. El P a p a San Nicolás I a p r o b ó y con f i rmó s u s

o b r a s d o g m á t i c a s en 859, como testifica el a u t o r de los Anales bertinianos, a u n q u e e n e m i g o su-yo y de San Nicolás, y ad ic t í s imo de H i n c m a r o .

Murió el año 861.

43.—Teodulfo, Obispo de Or leans (Francia) . Fué m u y que r ido de Carlo M. Florec ió en p r u -denc ia y en sab idu r í a , e sc r ib iendo v a r i o s t r a t a -dos del Bautismo, del Espíritu Santo y de o t r o s p u n t o s en p r o s a y en verso . Suyo es el h e r m o s o H i m n o Gloria, laus et honor Sit tibi, Rex Christe Redemptor, que se c a n t a en la proces ión de Pal -m a s . Son m u y no tab les s u s opúscu los t i tu lados Testimoniorum de Spiritu Sancto, y el Capitula p a r a in s t ru i r á s u s d ioce sanos .

Murió e n v e n e n a d o por s u s é m u l o s en t iem-po de Ludovico Pío, por el año 821 ó el 822.

44.—Leovigildo, Pbro . cordobés , m u y celoso y sab io .

Escr ib ió u n libro De Habitu Clericorum, en que expl ica la s ignif icación de c a d a p a r t e del

ii

t r a j e s a c e r d o t a l ó c le r ica l . F lo r ec ió en la s e g u n -d a m i t a d del s iglo ix, d e s d e po r 860 en a d e l a n t e . No se s a b e el a ñ o de su m u e r t e .

45.—Pedro Alfonso, e r a jud ío , n a c i ó en H u e s c a y s e l l a m ó a n t e s Moisés . Se c o n v i r t i ó el a ñ o 1106. F u é m é d i c o de A l fonso VI rey de Cas t i l l a y de León , q u i e n le a p a d r i n ó en el B a u t i s m o , q u e r ec ib ió á la e d a d de 44 a ñ o s , c o m o él m i s -m o d ice .

Esc r ib ió Diálogi XII (siue Dialogas XII partibus distribuías), in quibus impice judceo-rum opiniones euidentissimis, cum naturalis tum ccelestis philosophice, argumentis confutantur, qucedamque prophetarum abstrusiora loca expli-cantur. Es u n a o b r a m u y e l o g i a d a po r todos , in-c l u i d a y e d i t a d a en la Bibliotheca veterum Pa-trum (Edic . Lugd . T . 21) y en o t r a s con d i v e r s o s t í t u lo s .

T a m b i é n e s c r i b i ó De Scientiá et Plülosophíd, lib. / . , l l a m a d o t a m b i é n Líber Disciplines. Exis te en la Bibliotheca Vaticana, Códice m a n u s c r i t o n.° 4161.

N a d a se s a b e del a ñ o de s u m u e r t e , pe ro d e -bió s e r el 1116.

46.—Ildefonso, Obispo e s p a ñ o l , ¿De A s t o r g a y d e s p u é s de Orense? V e n e r a d o c o m o S a n t o y en -t e r r a d o con o t ros ocho s a n t o s Obi spos en el m o -n a s t e r i o de S a n E s t e b a n de R i v a s de Sil. F lo r ec ió

e n el s iglo ix; e sc r ib ió u n Opúsculo sobre el Pan eucaristico, i g n o r a d o h a s t a el s ig lo X V I I , en q u e el C a r d e n a l Boria lo e n c o n t r ó y Mabi l lón lo p u -b l icó .

No se s a b e en q u é a ñ o m u r i ó .

47.—Pedro de Moroncio, el Venerable, l l a m a d o Santo p o r a l g u n o s m a r t i r o l o g i o s , f ué Obispo de Iria y s e g ú n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s , e s el v e r d a d e r o a u t o r de la Salve Regina

D u r a n t e s u Pon t i f i cado fué s a q u e a d a y que-m a d a la Ig le s i a de S a n t i a g o y la C i u d a d po r Al-m a n z o r , ( a ñ o 994).

P a r e c e q u e el s a n t o Arzob i spo m u r i ó poco .•después de e se t r i s t e s u c e s o .

48.—Bernardo, A r z o b i s p o de To ledo . F u é f r a n -c é s de n a c i ó n , m o n j e c l u n i a c e n s e y r e f o r m a -d o r del m o n a s t e r i o de S a n F a c u n d o , en t i e m p o de Al fonso VI. Este , con u n i v e r s a l a p l a u s o , le n o m b r ó a r z o b i s p o de To ledo , c u a n d o la r e c o n -q u i s t ó de los m o r o s , y r ig ió a q u e l l a Ig les ia 44 a ñ o s .

F lo rec ió po r s u s g r a n d e s h e c h o s . Escr ib ió : Sermones quinqué super Salve Regina, y o t ro

s o b r e el Magníficat, t a n b u e n o s , que a l g u n o s los h a n a t r i b u i d o , a u n q u e e q u i v o c a d a m e n t e , á S a n B e r n a r d o , A b a d de C l a r a v a l . (Bib. PP., P a r í s , t. 4.°)

Murió el 1.126.

49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Po-licarpus. E s t á en l a Bibliot. Ricardiana de Flo-rencia, Plut . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e del l ibro VI, y t o d o el VII y VIII.

F lo rec ió p o r l o s a ñ o s 1.130.

50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flo-r ec ió e n la s e g u n d a m i t a d del s ig lo XI I , e n l o s ú l t i m o s a ñ o s de A l f o n s o VII y en los de F e r n a n -d o I I , r ey de L e ó n . E r a a b a d de cier to m o n a s t e r i o e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o de Pedro et Venerable, Abad d e Cluny , q u e se h a l l a b a en-t o n c e s en E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e a l l a t fn . Es r e p u t a d o por u n o de los i n t é r p r e t e s m á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del Alcorán.

(V. Bibliot. Reg . T a u r . Cod. 156, T. 1.)

Nota. P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á la Pa t ro lo -g í a E s p a ñ o l a , se p u e d e n c o n s u l t a r , e n t r e o t r a s o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del cé lebre P. F l o r e s y l a Bibliotheca Hispana Vetas de Nico lás A n -ton io , ed ic ión de M a d r i d , a ñ o de 1.788, por F r a n -c i sco Pérez B a y e r .

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CATALOGO III

C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S , C A N O N I Z A D O S ,

N O ESPAÑOLES .

Siglo i

1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Pas-tor. Su m u e r t e fué por el a ñ o 95.

2.°—San Clemente Romano, p a p a y m á r t i r , e s -c r ib ió v a r i o s l ib ros y ep í s to l a s m u y i m p o r t a n -tes . Su fiesta.es el 23 deNov iembre . Mur ió p o r el a ñ o 100.

Siglo II

3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r . Escr ib ió y leyó u n a Apología de la Rel ig ión cris-t i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s el 18 de Abri l y m u r i ó por el a ñ o 189.

4.°—San Dionisio, Obispo de V iena (F ranc i a ) , g r iego de n a c i ó n , floreció en d o c t r i n a y en s a n -t i d a d . Su fiesta es el 8 de Mayo y su m u e r t e f u é por el a ñ o 197.

49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Po-licarpus. E s t á en l a Bibliot. Ricardiana de Flo-rencia, Plut . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e del l ibro VI, y t o d o el VII y VIII.

F lo rec ió p o r l o s a ñ o s 1.130.

50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flo-r ec ió e n la s e g u n d a m i t a d del s ig lo XI I , e n l o s ú l t i m o s a ñ o s de A l f o n s o VII y en los de F e r n a n -d o I I , r ey de L e ó n . E r a a b a d de cier to m o n a s t e r i o e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o de Pedro et Venerable, Abad d e Cluny , q u e se h a l l a b a en-t o n c e s en E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e a l l a t fn . Es r e p u t a d o por u n o de los intérpretes-m á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del Alcorán.

(V. Bibliot. Reg . T a u r . Cod. 156, T. 1.)

Nota. P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á la Pa t ro lo -g í a E s p a ñ o l a , se p u e d e n c o n s u l t a r , e n t r e o t r a s o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del cé lebre P. F l o r e s y l a Bibliotheca Hispana Vetas de Nico lás A n -ton io , ed ic ión de M a d r i d , a ñ o de 1.788, por F r a n -c i sco Pérez B a y e r .

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CATALOGO III

C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S , C A N O N I Z A D O S ,

N O ESPAÑOLES .

Siglo i

1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Pas-tor. Su m u e r t e fué por el a ñ o 95.

2.°—San Clemente Romano, p a p a y m á r t i r , e s -c r ib ió v a r i o s l ib ros y ep í s to l a s m u y i m p o r t a n -tes . Su fiesta e s el 23 deNov iembre . Mur ió p o r el a ñ o 100.

Siglo II

3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r . Escr ib ió y leyó u n a Apología de la Rel ig ión eris-t i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s el 18 de Abri l y m u r i ó por el a ñ o 189.

4.°—San Dionisio, Obispo de V iena (F ranc i a ) , g r iego de n a c i ó n , floreció en d o c t r i n a y en s a n -t i d a d . Su fiesta es el 8 de Mayo y su m u e r t e f u é por el a ñ o 197.

Siglo III

5.°— San Ireneo, Obispo de Lión ( F r a n c i a ) , m á r t i r ; d i sc ípu lo de San Po l ica rpo , m á r t i r , ob is -po de S m i r n a , y m a e s t r o de San Hipóli to, l l a m a -dos los dos por Teodore to Fuentes espirituales de la Iglesia. Su fiesta e s el 28 de Jun io y m u r i ó por el a ñ o 205.

6.°—San Hipólito, m á r t i r , ob i spo de P o r t o - R o -m a n o en la A r a b i a , d i sc ípu lo de San I r e n e o y de San C lemen te de A l e j a n d r í a , y m a e s t r o d e Or ígenes . F u é l l a m a d o Varón santísimo y elo-cuentísimo por San J e r ó n i m o y Fuente de luz y Doctor santísimo por San J u a n C r i s ò s t o m o . Su fiesta es el 22 de Agosto y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 251.

7.°—San Cornelio, p a p a y m á r t i r , e sc r ib ió v a -r i a s ca r t a s . Su fiesta es el 14 de Sep t i embre . Mu-rió p o r el a ñ o 252.

8.°—San Esteban, p a p a y m á r t i r , r e so lv ió l a f a m o s a cues t ión del Bau t i smo de los he re j e s , en dos Epístolas decretales, q u e ex i s t en ; y o t r a s va-r i a s c a r t a s á los Obispos españoles, á la provin-cia y pueblo de Arlés, á i,os sirios y árabes, y á los

obispos orientales. Su fiesta es el 2 de Agos to y m u r i ó por el a ñ o 257.

9.°—San Cipriano, Obispo de C a r t a g o y m á r t i r , c e l e b é r r i m o y a l a b a d í s i m o p o r todos . Escr ib ió m u c h a s Epístolas, Opúsculos y tratados de moral, e n t r e los q u e s o b r e s a l e n De Cathólicce Eeclesia> unitate; De lapsis; De mortalitate\ De bono patien-tice; y de Oratione dominica. Su fiesta e s el 14 do S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 258.

10.—San Poncio, D i á c o n o de San C i p r i a n o de C a r t a g o , e sc r ib ió la vida del S a n t o Obispo, á qu ien a c o m p a ñ ó en s u des t i e r ro . Su fiesta es el 8 de Marzo y s u m u e r t e fué por el a ñ o 270.

11.—San Dionisio Romano, p a p a y m á r t i r , l l a m a -d o sapientísimo y admirable por San Dionis io de A l e j a n d r í a . Escr ib ió c o n t r a los S a b e l l i a n o s y c o n t r a P a b l o de S a m o s a t a u n a f a m o s a Epístola dogmática, de la q u e s o l a m e n t e q u e d a u n f r a g -m e n t o ; y o t r a Encyclica ad Cappadoces. Su fiesta e s el 26 de Dic iembre y s u m u e r t e f u é por el a ñ o 269.

12.—San Victorino, ob i spo de P e t t a u , ( P a n n o n i a , hoy Stir ia en Aus t r ia ) . Es l l a m a d o Columna de

la Iglesia y Doctor sublime p o r S a n J e r ó n i m o . Escr ib ió Comentarios in Genesim, Exodum, Levi-ticum, Isaiam, Ezequielem, Habacuc, Ecclesiás-tem, Canticum Canticorum et Apocalypsim; y u n l ibro contra todas las herejías.

Su fiesta e s el 2 de N o v i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 284. •

Siglo IV

13.—San Materno, Arzob i spo d e Mi lán . P a d e c i ó m u c h o en la p e r s e c u c i ó n de M a x i m i a n o y Dío-c l e c i a n o . T r a b a j ó y e sc r ib ió m u c h o p a r a r e g u -l a r la d i s c ip l i na e c l e s i á s t i c a , y a l fin v ió la paz de la Ig les ia . Su fiesta es el 18 d e Jul io . Mur ió p o r el a ñ o 330.

14.—San Basilio, Obispo de B o l o n i a . F u é c o n -s a g r a d o p o r el P a p a San S i l v e s t r e . F lorec ió e n d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 6 de Marzo y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 340.

15.—San Protasio, Arzob i spo d e Mi lán . F l o r e -c ió en g r a n d e s a b i d u r í a y v i r t u d . Defend ió con m u c h o v igor á San A tan a s i ó d e l a n t e del E m p e -r a d o r C o n s t a n t e y en el C o n c i l i o de S a r d i s ( a ñ o 347).Los a r r í a n o s le t e m í a n c o m o á u n a d v e r s a -r io f o r m i d a b l e . Su fiesta e s el 24 de N o v i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 348.

16.—San Julio, P a p a y c o n f e s o r . Escr ib ió v a -r i a s Epístolas, de l a s q u e q u e d a n dos . Su fiesta e s el 12 de Abril y s u m u e r t e fué por el a ñ o 352.

17.—San Zenón, Obispo de V e r o n a f l ta l ia ) ; a l -g u n o s lo t i enen p o r m á r t i r . F lorec ió p o r s u s a n -t i d a d y c o n s t a n c i a p a s t o r a l , por s u d o c t r i n a y p o r su e l o c u e n c i a . Se c o n s e r v a n a l g u n o s de s u s e sc r i to s , e s p e c i a l m e n t e a l g u n o s s e r m o n e s .

Su fiesta es el 12 de Abril . Murió por el a ñ o 362.

18.—San Hilario, Obispo de Poi t ie rs . F u é u n a c é r r i m o p e r s e g u i d o r de la he r e j í a a r r i a n a . San J e r ó n i m o y San Agus t ín lo l l a m a n gloriosísimo defensor de la Fé y Doctor insigne de la Iglesia; Ródano de la elocuencia latina, etc. F u é g r a n d e teólogo p o l e m i s t a y expos i to r i n s igne del s e n t i -do l i teral de la S a g r a d a Esc r i t u ra .

E n t r e s u s l ibros , s o n los p r inc ipa l e s : Ad Constantium libri I I . Commentarü in Psaimos et in Matthceum. De Trinitate libri XII. Contra Auxentium. Apologética ad feprehensores libri de SynQdis

responsa. Pió IX le d e c l a r ó Doctor de la Iglesia. Su fies-

ta es el 14 de E n e r o y m u r i ó por el a ñ o 368.

19.—San Eusebio, Obispo de Vercell i , m á r t i r ; ' mar t i l lo c o n t r a la he r e j í a a r r i a n a , cé lebre p o r

s u c o n s t a n c i a y celo en d e f e n d e r Ta le. E n t r e s u s o b r a s , s o n l a s m á s no t ab l e s l a s s i g u i e n t e s :

Euangelium, ó s e a los c u a t r o e v a n g e l i o s e s -c r i tos en c u a t r o c o l u m n a s p o r s u m i s m a m a n o , á m a n e r a de l a s f a m o s a s Tetraplas de Orígenes.

De Trinitate Conjessio y a l g u n a s Epístolas. Su fiesta es el 16 de D ic i embre y su m u e r t e f u é por el a ñ o 370.

20.—San Optato, Obispo de Mileva ( N u m i d i a , Af r ica ) . Es c o n t a d o por San Agus t ín e n t r e l o s Doctores ilustres de la Iglesia. Escr ib ió :

De Schismate donatistarum libri VII; es s u o b r a p r inc ipa l y no t ab i l í s ima , en est i lo e l e g a n t e y h e r m o s o . Su fiesta es el 4 de J u n i o . Murió p o r el a ñ o 384.

21 .—San Febadio, Sebadio ó Fitadio, O b i s p o d e Agén (F ranc ia ) . T r a b a j ó y e s c r i b i ó ' c o n t r a los a r r í a n o s y c o n t r a los p r i s c i l i an i s t a s . Su o b r a p r inc ipa l es la t i t u l ada : Líber contra arríanos. Su m u e r t e por el a ñ o 384.

22.—San Gaudencio, Obispo de Bresc ia (I ta l ia) , fué d i s c ípu lo y s u c e s o r de San F i las t r io . F l o r e -c ió en t i e m p o de San J e r ó n i m o . E r a t a n t a s u s a b i d u r í a y t a n a r r e b a t a d o r a s u e locuenc i a , q u e a c u d í a n de t o d a s p a r t e s á oirle, y s u s S e r m o n e s e r a n c o p i a d o s taquigráficamente, m i e n t r a s l o s p r e d i c a b a . Se c o n s e r v a n t o d a v í a 2 1 a u t é n t i c o s .

Su fiesta es el 25 d e O c t u b r e y m u r i ó p o r eí a ñ o 390.

23.—San Ambrosio, Arzob i spo de Mi lán . Es u n o de los c u a t r o grandes Doctores de la Iglesia, q u e h a m e r e c i d o l a s m á s g r a n d e s a l a b a n z a s de t o -d o s los P a d r e s y Conci l ios . Sus e s c r i t o s f u e -ron m u c h o s y m u y n o t a b l e s . Sue len d i s t i n g u i r -s e ó ca l i f i ca r se en teológicos, exegéticos, oratorios g poéticos.

D e l e s p r i n c i p a l e s teológicos s o n : De Fide ad Gratianum Augustum libri V. De Spíritu Sancto libri I I I . De Incarnatíonis dominicce Sacramento. (Se

c o n o c e t ambién , con o t ros t í tulos) . De Inst-'tutione Virginis et Sanctce Mar ice Vir-

ginitate perpetuá. De Mgsteriis. De officiis ministrorum libri III etc. D e l o s exegéticos s o n l o s s i g u i e n t e s : Hexámeron, ó de la c r e a c i ó n en s e i s d í a s . Tractatus varií de Patriarchis. Expositio in Ps. 118. Expositio in Lucani etc. De los oratorios son todos s u s Sermones y l a s

m á s no t ab l e s de s u s Epístolas. De los poéticos s o n m u c h o s h i m n o s , a u n q u e

s o l a m e n t e 12 p a r e c e n a u t é n t i c o s ; y de e l los a l -g u n o s e s t án en el B r e v i a r i o R o m a n o ; á s a b e r :

/Eterne rerum Conditor. sEtema Christi muñera. Splendor paternce gloríce.

Y o t ros q u e h a y en el B rev i a r i o de Milán y e n los de o t r a s I g l e s i a s .

Haj- m u c h a s o b r a s q u e se le a t r i b u y e n , a u n -q u e s e d u d a de s u a u t e n t i c i d a d .

Su fiesta es el 7 d e Dic iembre y m u r i ó p o r el a ñ o 397.

24.—San Siricio, P a p a . F lorec ió e n a r d i e n t e ce -lo por la d e f e n s a d e la fé. Escr ib ió d i v e r s a s epís-tolas, s i e n d o m u y cé l eb re la q u e escr ib ió adHi-merium episeopum tarraconensem, q u e es la pri-m e r a decre ta l r e c o n o c i d a por a u t é n t i c a .

Su fiesta es el 26 de N o v i e m b r e y s u m u e r t e f u é por el a ñ o 398.

25.—San Félix, O b i s p o de Bolonia , fué d i sc ípu-lo de S a n A m b r o s i o y d i á c o n o de Mi lán . T r a b a -j ó m u c h o c o n t r a l o s a r r í a n o s . Su fiesta es el 4 d e Dic iembre . M u r i ó p o r el a ñ o 398.

26.—San Fortunato, Pbro . en la U m b r í a (Ital ia) . F lo rec ió en l a s l e t r a s s a g r a d a s y en m i l a g r o s .

Su fiesta e s e l 1.° de J u n i o y m u r i ó p o r el a ñ o 400.

Siglo V

27.—San Martín, O b i s p o de T o u r s . F lorec ió en m i l a g r o s y en d o c t r i n a . Escr ib ió u n a Confessio

Trino? Unitatis et unías Trinitatís, en la q u e r e -fu t a m u c h a s he re j í a s . Su fiesta es el 11 de No-v i e m b r e . Mur ió p o r el a ñ o 401.

28. -San Félix, Pbro . de Ñola. F lorec ió en doc-t r i n a y m i l a g r o s . Su v ida f u é e sc r i t a p o r S a n P a u l i n o .

Su fiesta es el 14 de Ene ro y s u m u e r t e fué p o r el a ñ o 405.

29.—San Eliodoro, Obispo de Alt ina (Ital ia) d i s -c ípulo de San J é r ó n i m o . Escr ib ió c o n t r a los a p o -l inar i s t a s y tos a r r í a n o s .

Su fiesta es el 3 de Jul io y m u r i ó por el a ñ o 405.

30.—San Cromado, Obispo de Aqui leya , l l a m a -d o el m á s santo y docto de los Obispos por S a n J e r ó n i m o , y a l a b a d o y a d m i r a d o p o r San A m -bros io y por San J u a n Cr i sòs tomo . R e s t a n a l g u -n a s de l a s Homilías s u y a s .

Su fiesta es el 2 de Dic iembre . Mur ió p o r et a ñ o 406.

31.—San Vigilio, Obispo de Tren to , m á r t i r . E s -cr ibió u n a Epístola á San A m b r o s i o y u n a h is -to r ia de San Sisinio, San Mar t i r io y San A l e j a n -

d r o , má r t i r e s , que p a d e c i e r o n el 397. Su m u e r t e no s e s a b e si f u é por el a ñ o 400 ó el 406.

32.—San Inocencio I, P a p a . C o n d e n ó á los n o v a -c i a n o s y p e l a g i a n o s , y de fend ió á San J u a n Cri-sò s tomo . Se c o n s e r v a n 42 Epístolas y decretos d e este San to Pont í f ice .

Su fiesta es el 28 de Jul io y s u m u e r t e f u é por el a ñ o 417.

33.—San Jerónimo, Pbro ; C a r d e n a l y Monge. Es o t r o de los cuatro grandes doctores de la Iglesia. La m i s m a Igles ia lo l l a m a el Máximo délos doc-tores en la exposición de las Sagradas Escrituras. S a n Agust ín le c o m p a r a á San Pafclo y t a m b i é n dice : Hierónymus lampas ab oriente in occiden-tem, instar solís resplenduit ( c o n t r a Ju l iano) . San Gelasio, P a p a , lo l l a m a Luz de los maestros ecle-siásticos, y San P r ó s p e r o lo ape l l ida Maestro del mundo y Ejemplo de Santidad, y San Lorenzo J u s t i n i a n o Luz del mundo, etc.

Con es to se c o m p r e n d e , c u á n mer i to r ios se-r á n s u s m u c h o s l ib ros y q u e es difícil p refer i r u n o s á o t ros . S i r v a n de e j e m p l o los s igu ien tes :

Exegéticos: Qur.estiones hebraicce in Genesirn; Commentaria in Eclesiastem; in Prophetas majo-res et minores-, in Euangelium S. Mattimi-, Versio-nes Sacrce Scripturce etc.

Polémico-teológicos: Adversus Ileloidium; Ad-versus Jovinianum; Adversas orígenistas;

Adversas Pelagianos etc. Históricos: Versio et continuano latina Eusebii

ccesariensis Chronici; Catálogus Scriptorum ec-clasiásticorum etc.

Y u n a m u l t i t u d de h e r m o s í s i m a s epístolas. Su fiesta e s el 30 de S e p t i e m b r e y m u r i ó p o r

el a ñ o 420.

34.—San Severo Sulpicio, P b r o . d e A g é n ( F r a n -cia) d i s c ípu lo de S a n Mar t ín t u r o n e n s e y de S a n P a u l i n o de Ñola . Es u n esc r i to r t a n e l egan t e y t a n cor rec to , q u e s e le h a l l a m a d o Escritor purí-simo de la Iglesia y el Salustio cristiano.

Sus e s c r i t o s p r i n c i p a l e s s o n , De Sacrá Histo-ria lib. II:, Dialogi III.; Vita S. Martini.

M u c h o s t i enen p o r S a n t o , o t ros no. Su m u e r t e fué p o r el a ñ o 420.

35.—San Honorato, Obispo de Ar lés ( F r a n c i a ) . Fué m a e s t r o de S a n Hi l a r io , q u i e n esc r ib ió s u p a n e g í r i c o q u e e s a d m i r a b l e y se c o n s e r v a . Flo-rec ió en d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta es el 16 d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 429.

36.—San Agustín, Obispo de I l i p o n a (Áfr ica) . Es o t ro de los cuatro grandes Doctores de la Igle-sia.'Es l l a m a d o el mayor Maestro del Orbe cató-lico, el más fuerte martillo de todas las herejías, ápice de los ingenios, medida de la humana inte-ligencia, oráculo de doctrina, meta de la Teología, Apóstol de la gracia, biblioteca del orbe cristiano,

armeria de la Iglesia, lengua de la verdad, silla de la Sabiduría, compendio de los antiguos Doc-tores y seminario de los futuros, etc. etc.

S u s e sc r i to s s o n m u c h í s i m o s y m a r a v i l l o s o s y se c l a s i f i can en filosóficos, dogmáticos, exegé-ticos, morales y epístolas.

He a q u í a l g u n o s d e l o s m á s i m p o r t a n t e s : Filosóficos: De beata vita; De ordine; De inmor-

talliate animce; Soliloquiorum Libri II; Discipli-narum libri; (De G r a m á t i c a , de M ú s i c a , de Dia-léct ica , de Re tór ica , de G e o m e t r í a , de A r i t m é t i -ca , de Fi losof ía , etc).

Dogmáticos: De libero arbitrio; De Vera Religio-ne; De utilitate credendi; De agone christiano; De Trinitate libri XV; De Fide et operibus; De viden-do Deo; De natura et gratid; De Civitate Dei; Di-versos tratados contra diversos herejes, etc.

Exegéticos: De Genesi ad litter am; De doctrina Christiana; Qucestionuni evangelicarum libri II; De consensu evangeli star um; Explanations in Psalmos; Traelatus CXXIV in Evang. Joannis; etc.

Morales: De Mendacio; De Bono coniugali; De Sancta Virginitate; Speculum; De patientiá; De cura pro mortuis gerendà; etc. etc.

Y m u l t i t u d de Sermones y de Epístolas. Su fiesta es e l 2 8 de A g o s t o . Mur ió h a c i a el

a ñ o 430.

37.—San Paulino, O b i s p o d e Ñola (I tal ia) . F l o -r ec ió en los p r i n c i p i o s d e l s ig lo v . S a n J e r ó n i m o

le l l a m a elocuentísimo y poeta elegantísimo. F u é m u y a l a b a d o p o r los o t r o s g r a n d e s d o c t o r e s d e l a Ig l e s i a S a n A m b r o s i o , San A g u s t í n y San Gregor io . F u é o r d e n a d o P resb í t e ro en B a r c e l o -n a el a ñ o 393 por Ol impio , Obispo de e s t a ciu-d a d , y el 409 fué c o n s a g r a d o Obispo de Ñola .

Escr ib ió m u c h a s Epístolas, de l a s c u a l e s s e c o n s e r v a n 50 a u t é n t i c a s , un Sermón de eleemo-sind, y m u c h o s Poemas, de los c u a l e s q u e d a n 33, á d i v e r s o s a s u n t o s y en d i f e r en t e s m e t r o s y f o r m a .

Su fiesta e s el 22 de J u n i o y m u r i ó el a ñ o 431.

3 8 . - - S a n Sixto III, P a p a y c o n f e s o r ; f u é e l p r i -m e r o q u e con 'denó p ú b l i c a m e n t e los e r r o r e s de Pe lag io , c o m o c o n s t a de u n a c a r t a de San Agus -tín, c u a n d o Sixfo a ú n s o l a m e n t e e r a P re sb í t e ro . Escr ib ió v a r i a s Epístolas á d i v e r s o s Obispos .

Su fiesta es el 28 de Marzo y m u r i ó el a ñ o 440.

39.—San Hilario, Obispo de Arlés . F lo rec ió en l a p r i m e r a m i t a d del s ig lo v., m e r e c i e n d o g r a n d e s a l a b a n z a s a n t e s y d e s p u é s de s u m u e r t e .

Sus e sc r i to s f u e r o n m u c h o s y exce len tes , se-g ú n San Agus t í n . E n t r e el los, Vita Sanad Hono-rati lirinensis, y v a r i a s Homilías, q u e s e h a n pe r -d ido . Epístola ad S. Eucherium Lugdun. episc. Y Carmen in Natali Machabceorum Martyrum.

Su fiesta es el 5 de Mayo y m u r i ó eá a ñ o 449.

4 0 . — S a n Vicente de Lerins, P r e s b í t e r o y M o n j e . (En L e r i n a , i s la c e r c a de Niza, I ta l ia) . F lorec ió e n la p r i m e r a m i t a d del s ig lo v.

Escr ib ió s u cé lebre Commonitorium adversas hœréticos, opúsculo verdaderamente de oro, s e -g ú n B a r o n i o , y pequeño en volumen, pero má-ximo en mérito y en virtud, s e g ú n B e l a r m i no . Lo e sc r ib ió el a ñ o 434.

Su fiesta e s el 24 de Mayo y m u r i ó el a ñ o 450.

41 .—San Pedro Crisólogo, A r z o b i s p o d e R á v e n a (I tal ia) . F lorec ió en la p r i m e r a m i t a d del s i -glo v. Se l l a m ó Crisólogo; es to es , palabra de oro p o r s u s a b i d u r í a y e l o c u e n c i a b r i l l a n t í s i m a .

Sus e sc r i to s f u e r o n 176 Sermones q u e s e con-s e r v a n , y v a r i a s Epístolas, de l a s que s o l a m e n -te r e s t a u n a e n t e r a ad Eutichenì, Pbrum. y f r ag -m e n t o s de o t r a s .

Su fiesta e s el 4 de Dic iembre . Mur ió el a ñ o 450,

42.—San Posideo, Obispo c a l a m e n s e (I tal ia) , d i s c ípu lo de San Agus t í n . F lorec ió t a m b i é n en l a m i s m a p r i m e r a m i t a d del s iglo v. EsGribió la Vida de San Agustín.

Su fiesta e s el 16 de Mayo y m u r i ó el a ñ o 450.

43.—San Euquerio, Arzobispo de L i ó n ( F r a n c i a ) . F lorec ió en la. p r i m e r a m i t a d del s iglo v.; fué

m u y a l a b a d o p o r San I s idoro d e Sevilla ' y por o t r o s p a d r e s . De m o n j e s u b i ó a l e p i s c o p a d o el a ñ o 434.

E n t r e s u s v a r i o s e s c r i t o s s e c u e n t a n Varias epístolas) De laude eremi ad S. Hilarium Arel, Libri II Instructionum de difficilioribus V. et N. Testamenti Qucestíonibus; Historia passionis S. Mauritii et soc. legionis thebeoe; ete.

Su fiesta e s el 16 de N o v i e m b r e . Mur ió el a ñ o 454.

44.—San León I, el Magno, P a p a y C o n f e s o r y Doctor . Por s u s a n t i d a d y d o c t r i n a fué l l a m a d o el Grande y Bened ic to XIV lo colocó e n t r e los Doctores de la Iglesia. S a l v ó á R o m a del f u r o r d e Ati la y de Ge/ iser ico .

S u s e sc r i to s son : 96 s e r m o n e s l l enos de e r u -d ic ión y de e l o c u e n c i a , de u n c i ó n y de esp í r i tu apos tó l ico ; m á s 143 c a r t a s be l l í s imas , y a l g u n a s de s u m a i m p o r t a n c i a , c o m o las Ad Flavianum, adLeonemAugustum, ad Thuribiumasturicensem episcopum, etc.; y el Líber Sacramentorum Sanctce Romance Ecclesice.

Su fiesta e s el 11 de Abril . Su m u e r t e f u é el a ñ o 461.

45.—San Próspero de Aquitania, l e g o , q u i z á c l é r i -go, y a l g u n o s le c reen ob i spo de Reggio . F u é a l -g ú n t i empo sec re t a r i o de San León el M a g n o .

Sus e s c r i t o s f u e r o n : Epístola ad Augustinum;

De gratiá Dei et libero arbitrio; Chronicón inte-grara, y o t r a s ep í s to l a s y t r a t a d o s , y p o e m a s d e d i v e r s a f o r m a y m e t r o .

Su fiesta es el 25 de J u n i o y m u r i ó el ano-463.

46.—San Máximo turinense, Obispo d e Tur in (I ta-l ia) . F lorec ió en s a n t i d a d y d o c t r i n a . Fué g r a n -de y e l o c u e n t e p r e d i c a d o r .

Esc r ib ió 117 Homilías, 116 Sermones, a l g u n o s t r a t a d o s teológicos , y e x p o s i c i o n e s s o b r e a lgu-n o s c a p í t u l o s de los Evange l ios .

Su fiesta e s el 25 de Jun io . M u r i ó el a ñ o 466.

47.—san Hilario ó Hilaro, P a p a . F l o r e c i ó en s a n -t i dad y d o c t r i n a . Escr ib ió v a r i f s e p í s t o l a s .

Su fiesta es el 10 de S e p t i e m b r e . Su m u e r t e f u é el a ñ o 468.

48.—san Fausto, Obispo de Riez ( R e g i e n s i s ó Re jens i s . Escr ibió , Epístola Acl Lucidum, y d o s Libros de Libero arbitrio et gratid. E s t o s f u e r o n ob je to de g r a n d e s c o n t r o v e r s i a s , s o b r e si c o n t e -n í a n ó no la h e r e j í a s e m i p e l a g i a n a , y s o b r e s i f u e r o n ó n o c o n d e n a d o s por el P a p a San ITor-m i s d a s , ó si e r a ó n o c o n t r a r i o á la d o c t r i n a d e San Agus t í n . P o r eso a l g u n o s n o le t i e n e n p o r San to ; pe ro la Ig les ia de Riez c e l e b r a s u fiesta con oficio p rop io y m u r i ó el a ñ o 485.

49.—San Nicetas,obispo e n la M o l d a v i a , y a n t e s d e Aqu i l eya . F u é g r a n d e p r e d i c a d o r y e x c e l e n -te e sc r i to r , de est i lo senci l lo y b r i l l an te .

S u s e s c r i t o s f u e r o n : De ratione fidei alloeutio. ( o p ú s c u l o m u y a l abado ) . De diversis appellatio-nibus Dno. Nostro Jesu-Christo convenientibus. De Spiritü-Saneti potentid. etc.

Su fiesta es el 7 de E n e r o y s u m u e r t e f u é el a ñ o 480.

50.—San Sidonio Apolinar, Obispo de C l e r m o n t -F e r r a n t .

Escr ib ió va r io s y b u e n o s o p ú s c u l o s y c a r t a s , d e l as q u e r e s t a n 147. «Fué de i n g e n i o a g u d o , »de d o c t r i n a í n t e g r a y s a n a , y e s t en ido por pa -»dre ca tó l ico y doc tor ins igne .»

Su fiesta es el 23 de Agosto . Mur ió el a ñ o 489.

51.—San Gelasio, Papa y Confesor . Es te cé lebre Pont í f ice pub l icó el Indice de l ibros p roh ib idos , ó - s e a el f a m o s o De libris probandis improbandis-que Decretanr, ó por lo m e n o s lo re i teró , per fec-c i o n ó y a m p l i ó . Escr ib ió t a m b i é n c o n t r a Nes to -rio, E n t i q u e s y Arr io , l i b ros q u e s e h a n pe rd i -d o . A d e m á s esc r ib ió Varios himnos, 15 epístolas decretales, u n tratado de las Escrituras y Sacra-mentos, y el Canon de las Sagradas Escrituras en el Concilio Romano del año 494.

Su fiesta es el 21 de N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 496.

Siglo VI

5 2 —San Pascasio, d i á c o n o r o m a n o . F l o r e c i ó á p r i n c i p i o s del s iglo vi. Lo m e n c i o n a S a n Grego-r io el Magno , p a p a . S u s e s c r i t o s f u e r o n a t r i bu í -dos p o r a l g u n o s á San F a u s t o de Riez.

Su fiesta es el 31 d e Mayo y m u r i ó el a ñ o 512.

53.—San Ennodio, ob i spo de P a v i a . F lo r ec ió al p r inc ip io del s ig lo vi. Escr ib ió d i v e r s o s t r a t a d o s en d e f e n s a de la Ig les ia , c o m b a t i d a e n t o n c e s p o r el c i s m a del a n t i p a p a L o r e n z o y la Apología-ele Teodorico r ey de I ta l ia , y v i d a s de a l g u n o s s a n t o s .

Su fiesta es el 17 de Ju l io y m u r i ó el a ñ o 521.

54.—San Hormisdas, P a p a y confeso r . C o n s i g u i ó la u n i ó n de l a s Ig l e s i a s o r ien ta l y o c c i d e n t a l . E s -cr ib ió 81 ep í s to l a s y d i v e r s o s d e c r e t o s c a n ó n i -cos q u e se c o n s e r v a n .

Su fiesta e s el 6 de Agosto . Mur ió el a ñ o 523.

55 .—San Anicio Manlio Severino Boecio, c ó n s u l r o -m a n o , Már t i r . Su cul to i m m e m o r i a l lia s ido con-firmado por León XIII.

Sus e s c r i t o s f u e r o n : De Trinitatè; De Uaitate Trinitatis; De duabus nataris Christi; De consola-

tione Philosophiee libri V, p a r t e e n ve r so y p a r -te en p r o s a .

Son be l l í s imos y l l enos de e r u d i c i ó n . Su m u e r t e f u é el a ñ o 524.

56 .—San Fulgencio de Ruspe, ( A f r i c a ) . F l o r e c i ó e n el p r i m e r terc io del s iglo vi. Santo y sapientísimo, s e g ú n San I s i do ro de Sevi l la , f u é l l a m a d o el A g u s t i n o d e s u s iglo . Q u e d a n a l g u n a s de s u s o b r a s .

Mur ió el a ñ o 529 y s u fiesta e s el 1.° d e E n e r o .

57.—San Remigio, Obispo d e R e i m s , b a u t i z ó á Clodoveo , escr ib ió v a r i a s c a r t a s y u n t e s t a m e n -to. Su m u e r t e f u é el a ñ o 533.

58.—San Cesáreo, Obispo d e Arlés. F lo rec ió e n e r u d i c i ó n y s a n t i d a d . T r a b a j ó y escr ib ió c o n t r a los s e m i p e l a g i a n o s . Sus e s c r i t o s f u e r o n m u c h a s Homilías, Sermones, Epístolas y a l g u n o s o t r o s opascalitos.

Murió el a ñ o 542 y s u fiesta e s el 27 de Agos to .

,59 —San Víctor, O b i s p o d e C á p u a . F l o r e c i ó á pr inc ip ios del s iglo vi. F u é v a r ó n s a n t í s i m o y doc t í s imo , s e g ú n San B e d a . Pub l i có u n Ciclo

f

Pascual, a p r o b a d o e n el Conci l io de O r l e a n s el a ñ o 483.

Su fiesta e s el 17 de Oc tubre y m u r i ó el a ñ o 545.

60.—San Gildas, l l a m a d o ,el Sabio, d i s c í p u l o de S a n Pa t r i c io . F lo rec ió en m u c h a v i r t u d y c ien-c ia . Escr ib ió Cánones y discursos. F u é e s c o c é s y Pbro . y d e s p u é s A b a d c e r c a de V a n n e s ( B r e t a -ña ) , d o n d e m u r i ó el 29 de E n e r o p o r el a ñ o 565.

Nota. P a r e c e h u b o otro Gildas, e s c o c é s , q u e floreció p o r el a ñ o 445. A l g u n o s los h a n c o n f u n -d ido .

61.—san Agerico, Obispo de V e r d u m . F l o r e c i ó p o r s u g r a n d e c a r i d a d con los p o b r e s , p o r s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de l a s Sagradas Escritu-ras, y p o r s u celo en la p r e d i c a c i ó n d e l a d i v i n a p a l a b r a .

Su fiesta e s el l . ° d e Dic iembre . M u r i ó el a ñ o 588.

62.—san Sulpicio, Obispo de Bourges ( F r a n c i a ) . F u é de g r a n d e ingen io y c e l e b r a d o p o e t a . Algu-n o s le h a n c o n f u n d i d o con el Pbro . S a n S e v e r o Su lp ic io .

Su fiesta es el 29 de Ene ro y m u r i ó el a ñ o 591.

63.—San Gregorio, Obispo de T o u r s . F lo rec ió á fines del s ig lo vi. T r a b a j ó c o n t r a los a r r í a n o s . F u é h i s t o r i a d o r no tab le . Sus esc r i tos f u e r o n :

Libri X Histories Francorum. Vitce Patrum. De gloria Confessorum, etc., etc. Su fiesta es el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó el

a ñ o 595.

Siglo VII

64.—San Gregorio Magno, P a p a y c o n f e s o r . Es el c u a r t o de los Grandes Doctores de la Iglesia. H a m e r e c i d o los m á s g r a n d e s elogios. San Ilde-fonso dice : (De Viris ilusts.)

«Que venc ió en s a n t i d a d á Antonio , en e l o -c u e n c i a á C ip r i ano , y en s a b i d u r í a á A g u s t í n . »Y q u e de t a l m o d o s u p e r ó á t odos los v a r o n e s » m á s e s c l a r e c i d o s de la a n t i g ü e d a d , q u e n i n g u -no se h a l l a , q u e le iguale .»

Sus esc r i tos f u e r o n m u c h o s y m e r i t í s i m o s , e n t r e los c u a l e s n o t a r n o s los s igu ien t e s :

Expositio moralis in.Tob, en H5 l ibros , con u n a epístola ad Leandrum Episcopum hispalensem.

Líber Regules pastoralis, q u e e s m a g n í f i c o é i m p o r t a n t í s i m o .

Sacramentarium, o b r a l i tú rg ica de m u c h a u t i l i d a d

Mult i tud de Homilías sob re Ezequiel y s o b r e los Santos Evangelios,y 14 l ibros de cartas en n ú -m e r o de 882.

Su fiesta es el 12 de Marzo y m u r i ó el a ñ o 604.

65.—San Eloy ó Eligió, Obispo d e Noyón ( F r a n -cia) , fué un f a m o s o pla tero . F lorec ió m u c h o por su ce lo apos tó l i co y t o d a s la v i r tudes . Esc r ib ió v a r i a s Homilías y Sermones. Su fiesta e s el 1.° de Dic iembre y m u r i ó el a ñ o 609,

66.—San Columbano, A b a d y f u n d a d o r de m u -c h o s m o n a s t e r i o s . Escr ib ió d i v e r s o s t r a t a d o s , á s a b e r :

Commentariam super Psalmos, q u e se h a per-dido.

Varios Sermones, q u e s e c o n s e r v a n en la Bi-b l io teca de los P a d r e s .

Regula monástica. Contra arríanos. Y v a r i o s poemas. Su fiesta es el 21 de N o v i e m b r e . Mur ió el

a ñ o 615.

67.—San Livinio, Obispo y m á r t i r en Gan te . F u é i r l a n d é s de o r igen . F lorec ió en s a b i d u r í a y ce lo apos tó l i co .

Escr ib ió v a r i o s tratados y a l g u n o s himnos. Su fiesta e s el 12 de N o v i e m b r e y m u r i ó

el a ñ o 633.

68.—San Sulpicio, o t ro Obispo de Bourges , l la-m a d o el Benigno ó el Piadoso. F lorec ió en d o c -t r i n a y s a n t i d a d .

Se c o n s e r v a n a l g u n a s c a r t a s s u y a s . Su m u e r -te f u é el a ñ o 647.

69.—San Martín I, P a p a y m á r t i r . F lo rec ió p o r s u s g r a n d e s v i r t u d e s y f o r t a l e z a a p o s t ó l i c a . Es -cr ib ió d o s epístolas i m p o r t a n t í s i m a s c o n t r a l o s i n o n o t e l i t a s .

Su fiesta e s el 12 d e N o v i e m b r e . Murió el a ñ o 654.

70.—San Agatón, P a p a y c o n f e s o r , l l a m a d o el Taumaturgo p o r s u s m u c h o s y g r a n d e s m i l a -g ros . Vivió m á s d e c ien a ñ o s . Escr ib ió s u f a m o -s a Epístola dogmática a l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o P o g o n a t o , c o n t r a l o s m o n o t e l i t a s , c a r t a q u e el Conci l io VI g e n e r a l rec ib ió y p r o c l a m ó c o m o reg la de fé .

Su fiesta e s el 10 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 682.

71.—San Teodoro, Arzob i spo de C a n t o r b e r y , n a t u r a l de T a r s o (Cilicia). F lo rec ió en s a n t i d a d y en t o d a s l a s c i e n c i a s d i v i n a s y h u m a n a s , q u e es tud ió e n A t e n a s . El p a p a V i t a l i a n o lo c o n s a -g r ó a r z o b i s p o de C a n t o r b e r y , y allí f u n d ó u n a f a m o s í s i m a e s c u e l a de la q u e él m i s m o e r a p r in -c ipa l d i r ec to r y m a e s t r o . Escr ib ió e n t r e o t r a s c o s a s s u cé lebre Penitencial ó Colección de Cáno-nes penitenciales.

Su fiesta e s el 19 de Sep t i embre y m u r i ó el a ñ o 690.

Siglo Vili

72.—San Adelelmo ó Adelmo, O b i s p o de S a r i s b u r -S0, f ué el p r i m e r i n g l é s q u e e s c r i b i ó en l a t í n , é i n t r o d u j o la p o e s i a en I n g l a t e r r a . Esc r ib ió c o n -t r a los e r r o r e s de los b r e t o n e s .

Es m u y a l a b a d o po r S a n B e d a . Su m u e r t e f u é el a ñ o 709.

73.—El Venerable ó Beato Beda, c é l e b r e y s a p i e n -t í s i m o m o n g e b e n e d i c t i n o i n g l é s . Esc r ib ió m u -c h o y b u e n o . S u s e s c r i t o s p r i n c i p a l e s f u e r o n exegéticos, a c e r c a del Génesis, de los Reyes, de los Proverbios, del Cántico de los Cánticos, y de o t r o s l ib ros s a g r a d o s .

T a m b i é n escr ib ió m u c h o d e Gramática, Arit-mética, Geometría, Astronomía, Música y o t r a s a r t e s . A d e m á s e sc r ib ió la Historia eclesiástica ele Inglaterra. León XIII lo h a c a n o n i z a d o .

Su fiesta es el 27 de Mayo. No se s a b e el a ñ o d e s u m u e r t e ; p u e s a l g u n o s c r e e n q u e v iv ió so-l a m e n t e s e s e n t a a ñ o s , o t r o s q u e v iv ió m á s y a l -g u n o s o p i n a n q u é l legó á los 105 a ñ o s . Lo q u e p a r e c e m á s p r o b a b l e es que m u r i ó po r los a ñ o s de l 735 al 740.

74.—San Bonifacio, Obispo, A p ó s t o l de A l e m a -n i a y m á r t i r . Ha s ido u n o de l o s m á s g r a n d e s p r e l a d o s y m i s i o n e r o s a p o s t ó l i c o s . Esc r ib ió v a -

r i a s c a r t a s á los P a p a s y á o t r o s r e y e s y p r ínc i -pes , l a s c u a l e s s o n t e s t i m o n i o p e r e n n e de s u ce lo y s a b i d u r í a .

Su fiesta es el 5 d e J u n i o . Murió el a ñ o 754. ; —

75.—San Ambrosio Autberto, Obispo de B e n e v e n -to ( I ta l ia) . Esc r ib ió u n Comment. in Apocalypsim.

Su m u e r t e f u é el a ñ o 778.

Siglo IX

76.—San Paulino, P a t r i a r c a de Aqu i l eya . Esc r i -b ió c o n t r a Eli p a n d o a r z o b i s p o de To ledo , y c o n -t r a Fél ix , Obispo de Urgel .

Su fiesta es el 11 de E n e r o y m u r i ó el a ñ o 802.

77.—San Benito, A b a d de A n i a n o . Esc r ib ió u n a Colección de reglas monacales, o t r a de Homilías y u n Canon penitencial. Su m u e r t e f u é el a ñ o 821.

78.—San Agobardo, Obispo de L ión . E s c r i b i ó m u c h o s o p ú s c u l o s con m u c h a c l a r i d a d , ene r -g ía y p u r e z a de d o c t r i n a , c o n t r a l a s supe r s t i c io -n e s de s u t i empo , c o n t r a los j u d í o s y c o n t r a l o s e r r o r e s de Fél ix de Urge l .

Mur ió el a ñ o 840.

79.— San Nicolás I, Papa , c u y a s a b i d u r í a y c o n s t a n c i a a p o s t ó l i c a , fe m e r e c i e r o n el r e n o m -b r e de Grande.

Escr ib ió m u c h a s epístolas y decretos canóni-cos, q u e t o d a v í a ex i s t en . Su fiesta es el 13 de N o v i e m b r e . Mur ió el a ñ o 867.

80 .—San Pascasio Ratberto, A b a d d e C o r b e -y a ( F r a n c i a ) . F u é b u e n exége ta . Esc r ib ió Com-ment. in Mathceum en 12 l ibros; o t ro s o b r e el Psalmo 44 y o t ros , y un t r a t a d o de Córpore et sánguine Christi in Sacramento, q u e f u é m u y f a m o s o . Mur ió el a ñ o 868.

Siglo X

81.—San Notkero, m o n j e de San Gall . Escr ib ió m u c h o s himnos, prosas p a r a la m i s a , un Marti-rologio y l a s vidas de San Gall y S a n F r i d o l i m . M u r i ó el a ñ o 912.

82.—San Odón, c a n ó n i g o de T o u r s y d e s p u é s a b a d de Cluny. Dejó la Historia de la Traslación d e l a s r e l i q u i a s de S a n Mar t ín , la Vida de San Ge^ahlo y o t r o s e sc r i tos . Su fiesta es el 18 de N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 942.

83 .—San Odón de Cantorbery. E s c r i b i ó u n a s Constituciones Eclesiásticas.

Murió el a ñ o 961.

84. - S a n Udalrico de Augsburgo. E s c r i b i ó u n a h e r m o s a c a r t a s o b r e el Celibato eclesiástico.

Murió el a ñ o 973.

85.—San Dunstano de Cantorbery. E s c r i b i ó u n a o b r a t i tu l ada Concordia de las Reglas. Murió el a ñ o 988.

Siglo XI

86.—San Fulberto, o b i s p o de C h a r t r e s , d isc í -pu lo del p a p a S i lves t re II . Escr ib ió m u c h a s car-tas, opúsculos y sermones, e n q u e r e s p l a n d e c e la a g u d e z a de s u i n g e n i o , la p u r e z a de s u es t i lo y la t e r n u r a de s u d e v o c i ó n . F u é l l a m a d o obispo sapientísimo é incomparable) famosísimo en san-tidad y en ñlosofía; río egregio de doctrina; es-trella de los Pontífices y Doctor esclarecidísimo:

Murió el a ñ o 1028.

87.—San Bruno, o b i s p o de W u r t z b u r g o , llama-do Herbipolense. F u é m u y sab io , de jó v a r i a s o b r a s .

Su fiesta es el 17 de Mayo. Mur ió el a ñ o 1041.

88.—San Odilón, a b a d de C l u n y . D e j ó m u c h o s e sc r i t o s . Su fiesta e s el 31 de D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1048.

89.—San León IX, p a p a y c o n f e s o r . Esc r ib ió u n Tratado en defensa de la Eucaristía contra Berengario.

Su fiesta es el 19 de Abri l y m u r i ó el a ñ o 1054.

90.—San Pedro Damiano, c a r d e n a l , ob i spo de Ost ia . F u é l l a m a d o por el p a p a A l e j a n d r o II ojo y firmamento inmoble de la Sede Apostólica. El p a p a León XII lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia.

Escr ib ió Disputatio de Fide cathólica ad Am-brosium.

A ntilogus contra *udceos ad Honestum virum clarisimum.

Dialogas inter judceum et christianum, ad eumdem. Mas 25 opúsculos, 8 l i b r o s de cartas, v a r i o s Sermones y Homilías y a l g u n a s h i s t o r i a s y v i d a s de s an tos .

Mur ió el a ñ o 1072.

91.—San Autberto, a rzob i spo de C a m b r a y . T r a -b a j ó m u c h o en f o m e n t a r la p i e d a d y d i s c ip l i na c r i s t i a n a .

Su fiesta es el 13 de D ic i embre y m u r i ó el a ñ o 1076.

9 2 . — S a n Anselmo Laudunense, C a n ó n i g o d e L a ó n , ( p r o v i n c i a de P i c a r d í a en F r a n c i a . F u é Ca ted rá t i co de la S o r b o n a en P a r í s y se le ape -ll idó el Escolástico. Escr ib ió m u c h o s l ibros , de los q u e q u e d a n Comentarios sobre los Cánticos de los Cánticos y sobre el Evangelio de San Ma-teo, y sobre el Apocalipsis, y u n a carta, ¿y una Glosa interlineal i m p r e s a con la de Lyra? Mur ió el a ñ o 1077.

93 . -San Gregorio VII, p a p a y con fe so r , q u e bien p u d i e r a s e r l l a m a d o el Grande, p u e s lo f u é en m u c h a s m a n e r a s . L u c h ó h e r o i c a m e n t e por la l ibe r tad de la Ig les ia , y por e x t i r p a r el v i -cio h o r r e n d o de la Simonía y por r e s t a b l e c e r la d i s c ip l i na . Su n o m b r e brilló con t a n t o e x p l e n -dor , que h a f o r m a d o é p o c a en l a h i s to r i a de l a Ig les ia .

Esc r ib ió mu l t i t ud de cartas que f o r m a n diez l ibros , en l a s c u a l e s s e ve s u p r o d i g i o s a elo-c u e n c i a , s u p r o f u n d a c i enc ia , s u t e r n u r a pa te r -n a l , j u n t a con la m á s s a l u d a b l e y p r u d e n t e e n e r g í a , y t o d a s s u s g r a n d e s c u a l i d a d e s .

Su fiesta es el 25 de Mayo y m u r i ó el a ñ o 1085.

94.—San Anselmo Lucense, Obispo de L u c a e n (Italia) . Escr ib ió dos libros en d e f e n s a del P a p a S a n Gregor io VII c o n t r a el e m p e r a d o r E n r i q u e y c o n t r a el a n t i p a p a Guiber to; y a d e m á s u n o s

13

Comentarios s o b r e a l g u n o s Psalmos y s o b r e las Lamentaciones de Jeremías.

Murió por el a ñ o 1087 ó 1088.

95.—San Osmundo, Obispo de Sa l i sbu ry ( Ingla-te r ra ) . F u é p r i m e r m i n i s t r o de Gui l l e rmo el Con-q u i s t a d o r . R e t i r a d o del m u n d o , l legó á s e r obis-po de S a l i s b u r y , floreciendo en s a n t i d a d y doc -t r i n a .

C o m p u s o el Uso, Breviario, Misal y Ritual, l l a m a d o de Sarum, p a r a u s o de s u Ig les ia .

Su fiesta es el 4 de Dic iembre y m u r i ó el a ñ o 1099.

Siglo XII

96.—San Bruno, f u n d a d o r de la C a r t u j a . Bril ló no s o l a m e n t e por s u s a s o m b r o s a s a u s t e r i d a d e s } h e r o i c a s v i r t u d e s , s i no t a m b i é n por s u r a r a s a b i d u r í a y prudencia . .

A d e m á s de l a s Constituciones q u e dió á s u or-den", s e c o n s e r v a n s u s esc r i tos s i g u i e n t e s :

Expositio in Psalmos omnes. Comentara in Epístolas Divi Pauli. Y diversos Opúsculos, Sermones y Homilías. A l g u n o s c r e e n q u e los Comentarios son de

San Bruno Astensis. Su fiesta e s el 6 de Oc tubre . Mur ió el a ñ o 1101.

97.—San Anselmo, Arzob i spo de C a n t o r b e r y

99.—San Bruno Astensis, Obispo de Segni (Ital ia) Segniensis. F lorec ió p o r s u p r u d e n c i a y s a b i d u -r í a . Escr ib ió v a r i o s Tratados y Comentarios, es-p e c i a l m e n t e c o n t r a B e r e n g a r i o en d e f e n s a de la E u c a r i s t í a . Mereció g r a n d e s a l a b a n z a s de los

1,1

(Inglaterra). Fué el Doctor más ilustre de su tiempo; el primero de los occidentales, después de Ta jón el de Zaragoza, que enseñó la Teolo-gía con método escolástico.

El P a p a U r b a n o II lo l l a m ó Padre y Maestro defensor de la Santa Madre Iglesia. El P a p a Cle-m e n t e XI lo d e c l a r ó f o r m a l m e n t e Doctor de la Iglesia. F u é d i sc ípu lo de L a n t - f r a n c o .

S u s l ibros , t odos i m p o r t a n t í s i m o s , son : De Vertíate; De libero arbitrio; De lapsu Dia-

bolí; De divinitatis esentid seu Monologium; Pro-•sologium; De Incarnatione Verbi; Car Deus homo; De concepta virginali et de peccato originis; De Concordia prcescientice, prcedestinationis, et gra-tice D.ei cum libero arbitrio.

Y o t r o s m u c h o s Opúsculos y Cartas. Su fiesta es el 21 de Abri l . Murió el a ñ o 1109.

98.—San Ivo, Obispo de C h a r t r e s ( F r a n c i a ) . F lorec ió en s a n t i d a d y d o c t r i n a á p r inc ip ios del s ig lo X I I . Escr ib ió u n Código de Cánones; 24 Ser-mones y 288 cartas m u y i m p o r t a n t e s y precio-s a s . Su m u e r t e f u é el a ñ o 1115.

P a p a s Gregor io VII, Víctor III, U r b a n o II y P a s -cua l II.

Su fiesta es el 18 de Jul io . M u r i ó el a ñ o 1125.

100.—San Ruperto, Abad t u i c e n s e ó m e j o r t u -c i ense . Otros no le p o n e n c o m o santo. (Abad d e Deu t sch , m o n a s t e r i o benedic t ino) .

Escr ib ió m u c h a s o b r a s q u e él m i s m o e n u m e -r a en s u Epístola ad Eunoñem Episéppum Ratis-ponensem, á qu i en dedicó s u s l i b r o s De officiis divinis. Los d e m á s son : Commentarium abbre-viatum in Job; Comment. in Joannem Evangelist tatn; In ApocaUjpsim; In 12 prophetas minores; De operibus SS. Trinitatis; De Victoria Verbi; In Canticum Canticoram; De glorioso Rege David; I)e gloria et honore Filii hominis.

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1153.

101.—San Bernardo, Abad de C l a r a v a l . E s r e -p u t a d o por el ú l t i m o de los Padres, a p e l l i d a d o el Doctor melifluo y a l a b a d o y a d m i r a d o p o r t o d o s . S a n t o T o m á s de A q u i n o , en s u s e r m ó n de S a n B e r n a r d o , dice de es te m a r a v i l l o s o y a m a b l e s a n t o : Su boca fué vaso precioso, boca de oro, b@ca de perlas.

Desde el p r inc ip io s e le h a t e n i d o p o r u n o d e l o s m á s i lu s t r e s Doctores de la Iglesia, conf i r -m a d o por los P a p a s A l e j a n d r o III é I n o c e n -c io III.

Sus e sc r i to s f u e r o n m u c h o s , á s a b e r :

De consideratone ad Eugenium Papam. Es i m p o r t a n t í s i m o y el p r i n c i p a l de t o d o s .

De moribus et officio episcoporum. De diligendo Deo. M a s o t ros diez tratados ú opúsculos. Otros 86 Sermones in Cántica Canticoram y 294

Sermones de Tèmpore, de Sanctis, y de Diversis. Y por ú l t imo 417 epístolas de d i v e r s o s a s u n -

tos . Su fiesta es el 20 de Agosto. Mur ió el a ñ o 1153.

Il Hi

l ì

CATALOGO IV

C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S GRIEGOS C A N O N I Z A D O S

Siglo I

1.°—San Bernabé. F u é u n o d e l o s 72 d i s c í p u l o s y luego Apósto l c o m p a ñ e r o de San P a b l o . Es-cr ib ió u n a ep í s to la , q u e a l g ú n t i e m p o se t u v o p o r c a n ó n i c a . Hóy no s e d u d a de s u a u t e n t i c i -d a d . Su fiesta e s el 11 de J u n i o .

Siglo II

2.°—San Ignacio, Obispo de A n t i o q u í a , l l a m a -d o Theophoro (El q u e l l eva á Dios). F u é d i s c í p u -lo de San Ped ro y San J u a n , q u i e n e s le c o n s a -g r a r o n o b i s p o de A n t i o q u í a .

Esc r ib ió v a r i a s ep í s to l a s , de l as c u a l e s 7 s o n r e p u t a d a s u n á n i m a m e n t e por a u t é n t i c a s , á s a b e r :

Ad Ephesios; ad Magnesianos; ad Traíllanos; (que es la m á s notable) ; ad Romanos; ad Phila-delphenses; ad Smyrneos y ad Policarpam. Su fiesta es el 1.° de F e b r e r o . Mur ió el a ñ o 107.

3.°—San Dionisio Areopagita, f u é d i s c í p u l o d e

S a n P a b l o y ob i spo d e A t e n a s . Se h a n c re ído su -y a s , a u n q u e se d i s p u t a , l a s s i g u i e n t e s o b r a s :

De ea>leste Hierarchia; EeclesiásUca Hierar-chia; De divinis nominibasy de Mijstica Theolo-gia. Pe ro y a p a r e c e q u e se h a d e m o s t r a d o , q u e a u n q u e út i les é i m p o r t a n t e s , n o s o n suyas - n i s e s a b e c i e r t a m e n t e s i San Dionis io de jo a l g ú n l ibro. Su f ies ta es el 9 de Octubre . Mur ió en el a ñ o 117.

4 . » - S a n Papias, d i s c í p u l o d e S a n J u a n E v a n -ge l i s ta , y c o n s a g r a d o ob ispo de H ie rápo l i s en A s i a Escr ib ió un l i b r o de c i n c o v o l ú m e n e s t i -t u l a d o Explanatio Sermonum Domini, del c u a l so lo q u e d a n a l g u n o s f r a g m e n t o s . Su fiesta es el 22 de Febre ro . Mur ió e l a ñ o 120.

o - S a n Cuadrato, d i s c í p u l o de los A p ó s t o l e s y Obispo de A t e n a s . Esc r ib ió y p r e s e n t ó u n a Apología de la Religión al E m p e r a d o r A d r i a n o d e la q u e sólo r e s t a b a un p e q u e ñ o f r a g m e n t o ' Su fiesta es el 26 de M a y o . Mur ió el a ñ o 126

a n Arístides, filósofo a t e n i e n s e y apo lo -g i s t a e l o c u e n t í s i m o y e l e g a n t í s i m o de la Re l i -g i ó n . P r e s e n t ó t a m b i é n al E m p e r a r d o r A d r i a n o u n Apologeticum q u e d e s g r a c i a d a m e n t e se h a p e r d i d o . .

Su fiesta es el 31 d e Agosto . Mur ió el a ñ o 126.

7.°—San PoMcarpo, Obispo de E s m i r n a , d i sc í -p u l o de San J u a n E v a n g e l i s t a , escr ib ió v a r i a s ep í s to l a s , de l as q u e . s e c o n s e r v a u n a ad Pliili-penses y a l g u n o s f r a g m e n t o s de o t r a s . Su fiesta e s el 26 de M a r z o . Mur ió el a ñ o 167.

S'.°—San Justino, m á r t i r , filósofo, e sc r ib ió d o s Apologías de l a .Re i ig ión , q u e p r e s e n t ó al E m -p e r a d o r A n t o n i n o , y a d e m á s Oratio ad Grce-cos; Cohortatio ad Grcecos; Dialogas cumThripho-ne; De Monarchia Dei; Líber contra hcereses omnes y o t r o s .

Mur ió en R o m a , m á r t i r , el 13 de Abri l del a ñ o 167.

9 . °—San Atenágoras, a t e n i e n s e , fué i n s i g n e a p o l o g i s t a de la Rel ig ión. P re sen tó á los e m p e -r a d o r e s M a r c o Aure l io Antoni.no y C o m m o d o u n a Legatio pro christianis ó Apologético. Escr i -bió t a m b i é n u n l ibro de Resurrectione.

Murió el a ñ o 168.

10 .—San Melitón, O b i s p o d e S a r d i s ( A s i a ) . F u é esc r i to r e l e g a n t í s i m o y p r o f u n d í s i m o . Esc r ib ió y p r e s e n t ó al E m p e r a d o r A n t o n i n o Pío u n Apo-logético por la Religión. A d e m á s esc r ib ió o t r a m u l t i t u d de o b r a s , á s a b e r : De Pascha; De Ec-clesia; De Fide; De Vita prophetarum; De die do-minica; De sensibus; De plasmate; De anima et

corpore; De óeritate\ De Apoealypsi Joannis. Y o t r a s , h a s t a v e i n t i t a n t o s v o l ú m e n e s , de los c u a -

• ¡ -

Ies s o l a m e n t e s e c o n s e r v a n p e q u e ñ o s f r a g m e n -t o s . M u r i ó el a ñ o 17u.

11.—San Aurelio, Obispo y m á r t i r en As ia . E s -c r i b i ó c o n t r a los he re j e s C a t a f r i g a s . Su f ies ta e s el 12 de N o v i e m b r e y m u r i ó e f a ñ o 173.

12.—San Publio, Obispo y m á r t i r en As ia (y p r o b a b l e m e n t e d e Atenas.) Escr ib ió c o n t r a los C a t a f r i g a s .

Su fiesta es el 12 de N o v i e m b r e y m u r i ó en el a ñ o 173.

13.—San Hegesipo, l l a m a d o varón, sapientísimo. Escr ib ió la Historia de la Iglesia h a s t a s u t i e m -po. Su m u e r t e f u é por el a ñ o 180.

14.—San Apolinar, Obispo de Alepo. F lo rec ió en el ú l t imo te rc io del s ig lo i i en s a n t i d a d y en d o c t r i n a . Lo c i ta S a n S e r a p i ó n p a t r i a r c a de An-t i o q u í a en u n a c a r t a .

Su fiesta es el 8 de Enero . Murió el a ñ o 180.

15.—San Dionisio, Obispo de Corinto. F u é e lo -

c u e n t í s i m o y s a p i e n t í s i m o . Escr ib ió v a r i a s ep í s -to las , de ocho d e l a s c u a l e s s e c o n s e r v a n f r a g -m e n t o s p rec io sos ; s o n : ad Lacedcemonios; ad Athenienses; ad Nicomedíenses; ad Amastrianam; ad Gortinensem; ad Gnossianos; ad Romance Ur-bis episcopum y ad Chrysóphoram Jeminam.

Murió p o r los a ñ o s 181 a l 185.

16.—San Teófilo, s ex to Obispo de A n t i o q u í a . Escr ib ió m u c h o s e g ú n S a n J e r ó n i m o , y só lo res -t a n Commentarla in quatuor Evangelia; y libriIII ad Autólycam c o n t r a los c a l u m n i a d o r e s de l a Rel ig ión Cr i s t i ana . Mur ió p o r el a ñ o 186.

17.—San Pinito, Obispo de G i n o s a en la i s ia d© Cre ta . F lorec ió en g r a n d e s a n t i d a d y d o c t r i n a , d e j a n d o m u c h o s escr i tos . Su fiesta es el d ía 10 d e Octubre . Murió el a ñ o de 190.

18.—San Pionio, P b r o . y m á r t i r en E s m i r n a . F u é apo log i s t a ce loso y e locuen te .

Su fiesta es el 1.° de F e b r e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 190.

i Siglo III

19.—San Serapión, P a t r i a r c a de A n t i o q u í a . F u é m u y a l a b a d o por San J e r ó n i m o . Esc r ib ió c o n t r a l o s M o n t a ñ i s t a s y c o n t r a o t ros h e r e j e s . Se cono-

c e n v a r i a s e p í s t o l a s s u y a s á v a r i o s s u j e t o s , á s a b e r : Ad Cdricumet Pontium; ad Domnum; ad Rhosenseni Cilícice Eccles'cam de Evangelio quod sub nomine Petrifertur.. Y a l g u n a s o t r a s m á s b r e v e s . Su fiesta e s el 30 de Oc tub re . Mur ió p o r el a ñ o 211 a l 212."

20.—San Teófilo, Obispo de C e s á r e a (en P a -l e s t i na ) . F l o r e c i ó en g r a n d e d o c t r i n a y s a n t i -d a d .

Su fiesta e s el 5 de Marzo. Mur ió el a ñ o 215.

21.—San Panteno, s i c i l i ano , m a e s t r o de S a n C l e m e n t e A l e j a n d r i n o y f u n d a d o r y p r i m e r rec -t o r de a q u e l l a f a m o s í s i m a e s c u e l a d e A l e j a n d r í a : e s l l a m a d o por S a n C l e m e n t e la Abeja siciliana. Q u e d a n de s u s e s c r i t o s In Sacram Scripturam Commentaria.

Su fiesta es el 7 de Jul io . Mur ió po r el a ñ o 212 al 216.

22.—San Clemente de Alejandría,presbítero, d i rec-to r de a q u e l l a c é l e b r e e s c u e l a , y l l a m a d o p o r S a n J e r ó n i m o el más erudito de nuestros autores. Y T e o d o r e t o d i c e d e él que excedió á todos en la extensión de la doctrina. Y S a n M á x i m o m á r t i r lo l l a m a Filósofo de los filósofos.

S u s e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s , á s a b e r :

Oratio exhortatoria ad gentes si ce grcecos. Pcedagogi libri I I I . Stromatum libri VIII. Quis dives salvabitur? (opúsculo) . Y o t r a s m u c h a s q u e se h a n p e r d i d o . Su fiesta es el 4 de D ic i embre . Murió en el

a ñ o 216.

23.—San Julián, Obispo de A p a m e a en Sir ia . Es-cr ib ió y se d i s t i n g u i ó m u c h o c o n t r a los h e r e j e s Catafrigas. Su fiesta es el 9 de Dic iembre . M u r i ó p o r el a ñ o 210 al 216.

24.—San Dionisio, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a . Flo-rec ió en t a n t a s a n t i d a d y d o c t r i n a , que s e le l la-m ó el Grande y el más noble de los Padres. E s -cr ib ió y t r a b a j ó c o n t r a los No vacia/ios y o t r o s h e r e j e s . De s u s m u c h o s e sc r i to s q u e d a n :

Libri II De Promissionibus. Brevis Commentarius in tria priora Ecclesiás-

te capita. De Martyrio ad Origenem. De natura libri. Contra Sabellium. Elenchus et Apología. Y v a r i a s c a r t a s . Su fiesta es el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó en el

a ñ o 265.

25.—San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neoce -s á r e a , (en el Ponto) . F lorec ió en d o c t r i n a y m i -l a g r o s .

Escr ib ió : Qratío Panegyrica in Origenem. Metaphrasis in Ecclesiástem. Brevis fidei Confessio. Epístola Canónica. O t r a s q u e se h a n perd ido , y a l g u n a s de c u y a

a u t e n t i c i d a d se d u d a . Su fiesta es el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó en

e l a ñ o 270.

26.—San Anatolio, Obispo en L a o d i c e a de Si r ia . Esc r ib ió un t r a t a d o sobre la Pascua y o t r a s v a -r i a s o b r a s c e l e b r a d a s , no s o l a m e n t e de los h o m -b r e s d e p iedad , s i no t a m b i é n de los filósofos.

Su fiesta es el 3 de Jul io . Murió el a ñ o 275.

27.—San Arquelao, Obispo en M e s o p o t a m i a . E s -c r ib ió u n l ibro adversas Manichceum en l e n g u a s i r i a c a q u e fué t r a d u c i d o al gr iego .

Su fiesta es el 26 de Dic iembre y m u r i ó por e l a ñ o 280.

28.—San Teonas, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a . Es -cr ib ió u n a Instructio, en la q u e e n s e ñ a b a la c o n d u c t a q u e h a b í a n de o b s e r v a r los c r i s t i a n o s q u e v i v í a n en la cor te de los e m p e r a d o r e s . Su fiesta e s el 23 de Agosto . Mur ió el a ñ o 283.

29.—San Pierio, C o n f e s o r en A l e j a n d r í a , y m u e r t o en R o m a . F lo r ec ió e n m u c h a d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 4 d e N o v i e m b r e .

. Murió p o r el a ñ o 287.

30.—San Atenógenes, m á r t i r en el Pon to . F u é u n in s igne teólogo. Al s e r q u e m a d o v ivo , c a n t ó u n t i e rno y h e r m o s o h i m n o q u e s u s d i s c í p u l o s g u a r d a r o n .

Su fiesta es el 18 de E n e r o y m u r i ó h a c i a el a ñ o 293.

Siglo IV

31.—San Pedro Pierio, P b r o . y m á r t i r en Ale j an -d r í a de Egipto . F u é t a n s ab io , q u e s e le l l a m ó Orígenes el Mozo ó el segundo Orígenes. Se le m e n c i o n a el 1." de J u n i o en la v ida de San P á n -filo y s u m u e r t e fué por el a ñ o 305.

32.—San Melecio, Ob i spo en el Pon to . F u é de g r a n d e e r u d i c i ó n . San Bas i l io , en s u l ibro De SpírituSancto, c a p . 29, h a c e u n m a g n í f i c o e logio de es te s a n t o . Su fiesta es el 4 de Dic iembre . Mu-r ió por el a ñ o 305.

33.—San Pánfilo, Pbro . y m á r t i r en C e s á r e a de Pa le s t ina , d o n d e f u n d ó l a f a m o s a e s c u e l a , en l a

q u e él m i s m o e r a Rec to r y Maes t ro . F u é b e n e -m é r i t o por s u c i e n c i a y celo apos tó l i co . San Je-r ó n i m o lo a l a b a m u c h o y h e r e d ó s u m a g n í f i c a b ib l io teca . Su fiesta es el 1.° de Jun io . M u r i ó m a r t i r i z a d o el a ñ o 309.

34.—San Pedro, m á r t i r , P a t r i a r c a de A l e j a n -d r í a , l l a m a d o decoro divino de los obispos. Escr i -b ió Cánones Penitenciales XV.

De Deitate líber unas. De Theología típer. Homilía de advenía Salvatoris nostri, y o t ro s . Su fiesta es el 26 de N o v i e m b r e . Mur ió e n el

a ñ o 311.

35.—San Luciano, Pbro . y m á r t i r de A n t i o q u í a . F u é doc t í s imo e x p o s i t o r de l a s S a g r a d a s E s c r i -t u r a s . y s u s Comentarios se l l a m a b a n Lueiáneos c o m o elogio á s u b o n d a d . Quedan a l g u n o s libe-lli de Fide, y a l g u n a s b r eves e p í s t o l a s . San Ata -n a s i o , S a n J u a n C r i s ò s t o m o y S a n J e r ó n i m o , le t i enen por u n Doctor grande y muy católico.

Su fiesta es el 7 de E n e r o . Rec ib ió l a c o r o n a del m a r t i r i o en N i c o m e d i a el a ñ o 312.

36.—San Metodio, Obispo de Ol impo y d e s p u é s de Tiro , m á r t i r . F u é i n s i g n e i m p u g n a d o r d é l o s Origenistas, t a n t o por s u a g u d e z a , c o m o p o r s u

so l idez y g r a v e d a d . Escr ib ió m u c h o s l ibros , á

Adversus Porphirium libri II Convivium decem Virginum sive de Castimo-

ib ICh, Commentarla in Génesim. Commentarla in Cántica Cánticorum De Pythonisa. De libero arbitrio. De resurrectiotie. De rebus creatís; etc.

h r o E f t e o S a n t ° e S c o n o c i d o t a m b i é n con el n o m -b r e de San Eubulo ó Lucilio, c o m o él m i s m o se H a m o en su a d m i r a b l e o b r a Festín de las Virqe-a n o 3

S u9

f l e s t a e s el 18 de Sep t i embre y m u r i ó el

37. San Gregorio el Iluminador, O b i s p o y a p ó s -tol de A r m e n i a . F lorec ió en d o c t r i n a , s a n t i d a d y m i l a g r o s .

_ Su fiesta es el 30 de Sep t i embre . Mur ió por el a n o 320.

3 8 . - S a n Filogonio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a , e s -c r ib ió c o n t r a los a r r í a n o s .

, S u fiesta e s el 20 de Dic iembre y m u r i ó en el

39.—San Alejandro, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a , u

m a e s t r o de San A t a n a s i o el G r a n d e . F u é el p r i -m e r o q u e con S a n F i logon io d e n u n c i ò y persi-gu ió la h e r e j í a de Arr io , e c h á n d o l e de s u Igle-s i a . Su fiesta es el 26 de Feb re ro y m u r i ó en el a ñ o 326.

40.—San Leoncio, Obispo de C e s á r e a de C a p a -d o c i a . Esc r ib ió c o n t r a los h e r e j e s a r r í a n o s .

Su fiesta e s el 13 de E n e r o y m u r i ó por el a ñ o 331.

41 .—San Eustaquio ó Eustacio, O b i s p o d e B e r e a ó de An t ioqu ía , m u y docto. Asis t ió al Conci l io de Nicea en 325. Escr ib ió e x c e l e n t e s o b r a s . Mu-r ió en T r a j a n ó p o l i s de T r a c i a , d e s t e r r a d o pop d e f e n d e r la Fé .

Su f ies ta e s el 16 de Julio, d o n d e se d a no t i -c i a de s u v i d a . Murió el a ñ o 337.

42.—San Pacomio, Abad , t r a b a j ó c o n t r a los a r r í a n o s , o r i gen i s t a s , m e l e c i a n o s y o t r o s h e r e -jes . Dejó u n a s cartas, u n a regla y o t ros e sc r i t o s . S u fiesta e s el 14 de Mayo y m u r i ó el a ñ o 348.

43.—San Jacobo ó Santiago, O b i s p o d e N i s i b e ,

a s i s t i ó al Conci l io p r i m e r o de Nicea . Dejó m u -c h a s o b r a s en s i r i a c o . J

Su m u e r t e fué por el a ñ o 35i.

44^-San Antonio; A b a d y f u n d a d o r de los m o n -e e s . T r a b a j ó y e sc r ib ió a l g u n a s c a r t a s c o n t r a

élSaño r356.O S ' S U fleSU 6 8 6 1 1 7 d e E n e r 0 " ^ r i ó

45. San Espiridión, Obispo de Chipre . F u é céle-b re en el Conci l io de Nicea . Su fiesta es el 14 de Dic iembre . Mur ió p o r el a ñ o 348.

46 . -San Doroteo, Pbro. y m á r t i r en T i ro escr i -bió u n a b u e n a Synopsis de t oda la Sagrada Es~

a ñ o " fiGSta e' 5 de JUnÍ°- Mü™ Vor el

47 . -San C3sáreo, m é d i c o , h e r m a n o de San Gregor io N a z i a n c e n o . F lo rec ió en la Filosofía v e s p e c i a l m e n t e en la Medicina.

a ñ o S 3 6 9 e S t a G S 6 1 2 5 d e F e b r e r 0 " M U I ' Í Ó e n e l

48 . -San Serapion, A n a c o r e t a y d e s p u é s obispo Hunauano (de T h a r n n e en Egipto), fué l l a m a d o

el Escolástico por s u a d m i r a b l e e rud ic ión s a g r a -d a y p r o f a n a y por la e l e g a n c i a de su es t i lo .

De lo m u c h o q u e e s c r i b i ó so lo q u e d a u n li-b r o Adversus Manicliceos q u e es p r ec io so , s e g ú n San J e r ó n i m o . , , . .

Su fiesta es el 21 de Marzo . M u r i ó p o r el a ñ o 372.

4 9 . - San Atanasio, el Grande, P a t r i a r c a de Ale-j a n d r í a . F u é v e r d a d e r a m e n t e g r a n d e p o r s u c i enc ia , por su s a n t i d a d , por s u c o n s t a n c i a y por s u s g r a n d e s t r a b a j o s . L l a m a d o t a m b i é n con razón Gran trompeta ele la verdad y Columna de la Iglesia, c o n t r a t o d a s l a s h e r e j í a s y e s p e -c i a l m e n t e c o n t r a el a r r i a n i s m e .

Sus e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s y e x c e l e n t e s , á s a b e r :

Adversus gentes libri I I Orationes IVcontra arríanos. De Trlnitate et Incarnatione líber, llamado

también líber ele Incarnatione Verbi Dei et contra arríanos.

Líber de Trlnitate et Spirítu Sancto. Exposiciones in Psalmos. De titulis Psalmorum. Commentarla in Ecclesiástem, in Cántica Can-

ticorum, in Job, inMathceum, inLucam, et in Corinthioruni.

Y o t r a s m u c h a s ep í s to l a s , t r a t a d o s y o p ú s -cu lo s , j a h i s t ó r i c o s , y a d o g m á t i c o s , y a apo lo -gé t icos , y a m o r a l e s .

Su fiesta es el 2 de Mayo . Mur ió el a ñ o 373.

50.—San Efrén, s i ró , d i á c o n o en É d e s a , f u é o r a d o r y poeta e l o c u e n t í s i m o y e l e g a n t í s i m o , a g u d í s i m o y p i a d o s í s i m o , l l a m a d o Columna de la Iglesia, Sol de los Sirios y Citar-a del Espíritu Santo.

Escr ib ió m u c h o s y m a g n í f i c o s l ib ros ;á s a b e r : Commentaria in omnes S. Scrlpturce libros.

Sermones exegétici] (No in fe r io res á los de San J u a n Cr i sós tomo . )

Hymni XVde Paradiso terrestri. (Son p o e m u s p rec iosos . )

Hymni L VI adversus hcereses. Hymni LXXXVII ele Fíele. Son i m p o r t a n t í s i -

m o s . Cantas LXXXVde defunctis ( U s a d o s en la Li -

t u r g i a de los Siros). Hymni de Beata Virgine, d o n d e c a n t a l a s '

g l o r i a s y p r e r r o g a t i v a s de la S a n t í s i m a Vir-g e n con t e r n u r a y p r o f u n d i d a d i n c o m p a r a b l e .

Y o t ros m u c h í s i m o s á d i v e r s o s a s u n t o s , to -d o s i m c o m p a r a b l e s é i m p o r t a n t í s i m o s .

Su fiesta es el 1.° de Febre ro . Mur ió por los a ñ o s 375 al 378.

5 1 . - S a n Basilio el Magno, O b i s p o d e C e s á r e a d e C a p a d o c i a . Mereció ese r e n o m b r e por s u s g r a n -des v i r t udes , por s u i nvenc ib l e c o n s t a n c i a , y p o r s u s p r o f u n d o s y b r i l l a n t e s escr i tos , q u e fue-r o n m u c h o s ; á s a b e r :

Contra Eunomium. Contra Manichceos. De Spirítu Sancto.

Y m u l t i t u d de H o m i l í a s s o b r e el Iíexámeron y s o b r e los Psalmos y o t r a s d i v e r s a s , y a d e m á s , o t ros m u c h o s t r a t a d o s a scé t i cos y m o r a l e s , y m u c h í s i m a s ep í s to l a s a c e r c a d e v a r i a d í s i m o s a s u n t o s . Su fiesta es el 14 de J u n i o . M u r i ó en el a ñ o 379.

52.—San Melecio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a . F u é l l a m a d o el Divino; f u é m a e s t r o de San J u a n Cri-s ò s t o m o y es te y San Gregor io Niseno le c o l m a n de a l a b a n z a s . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a los a r r i a -nos , q u i e n e s le p e r s i g u i e r o n f e r o z m e n t e . No s e c o n s e r v a n e sc r i to s s u y o s . Su fiesta e s el 12 d e Febre ro . Murió el a ñ o 381.

53.—San Cirilo, P a t r i a r c a de J e r u s a l é m . L o s Conci l ios Niceno 2.° y C o n s t a n t i n o p o l i t a n o 3.° le l l a m a r o n Maestro ilustre. El P a p a León XIII le h a d e c l a r a d o Doctor de la Iglesia.

Sus e sc r i to s f u e r o n : Catheclieses XVIII ad illuminandos. Cathecheses V mystagogicce q u e la. Ig les ia l l a -

m a a d m i r a b l e s . Y m u c h a s c a r t a s y h o m i l í a s de d i v e r s o s

a s u n t o s . Su fiesta es el 18 de Marzo. Mur ió el a ñ o 38G.

54.—San Gregorio de Nazianzo, P a t r i a r c a de Cons-a n t i n o p l a , l l a m a d o el Ideólogo, varón elocuenti-

simo y maestro de San Jerónimo en la exposición de las Escrituras, c o m o es te m i s m o lo dice.

Escr ib ió m u l t i t u d de Orationesó Sermones; á s a b e r :

Contra Eunomianos et pneumatomachos; De Theologia V.

In Mathceum. De pace etc. Y m u c h í s i m a s e p í s t o l a s y p o e m a s de d iver -

s o s a s u n t o s y m e t r o s . Su fiesta es el 9 d e Mayo y m u r i ó el a ñ o ^91.

55.—San Amfiloquio, Obispo de Iconio (en C a p a -d o c i a de L í c a o n i a ) . San J e r ó n i m o , San A g u s t í n y San Gregor io M a g n o lo l l a m a n grande y fiel doctor de la Iglesia.

Escr ib ió m u c h o s l ibros , c u y a m a y o r p a r t e se h a n pe rd ido . C i t a m o s los s i g u i e n t e s :

Liber de Spiritu Sancto contra Macedonianos. Epístola Synódica. (Se c o n s e r v a ) . Epístola dogmática ad Seleucum. Y homilías y Sermones v a r i o s . Su fiesta es el

23 de N o v i e m b r e . Mur ió el a ñ o 394.

56-—San Gregorio Niseno, Obispo de Nisa , h e r -m a n o de San Bas i l io el Magno . F u é g r a n d e y p r o f u n d o exégeta.

Escr ib ió m u c h o s y h e r m o s o s l ibros , á s a b e r : Liber in hexámeron. Liber de hominis opi/icio. De Víta Moysi. Epístola ad Pythonissam. De Psalmorum inscriptionlbus libri I I .

V a r i a s h o m i l í a s in Ecclesiástem, in Canticum Canticorum, Debeatitudinibus, y o t r a s , t o d a s be-l l í s i m a s .

Catheehetica oratio, llamada la Magna. De Fide. Contra Eunomium. Antirrheiicus adversas Apollinarium, y o t ro

t r a t a d o b r e v e c o n t r a el m i s m o , i m p o r t a n t í s i -m o s .

De professione Christiana, etc. De virgi.nitate. Y o t ros m u c h o s t r a t a d o s , s e r m o n e s y epís-

to l a s . Su fiesta es el 9 de Marzo . M u r i ó en el a ñ o 394.

Siglo V

57.—San Epifanio, Obispo de S a l a m i n a . F u é l la-m a d o por San J e r ó n i m o Padre de casi todos los obispos; y reliquia de la antigua santidad, lleno por el Espíritu Santo por San J u a n D a m a s c e n o ; y Doctor católico y varón admirable, p o r San Agus -t ín y o t ros P a d r e s .

Escr ib ió p r i n c i p a l m e n t e c o n t r a los e r r o r e s o r i g e n i s t a s y s u s l ib ros son l o s s i g u i e n t e s :

Líber de mensures et ponder ¿bus (es i m p o r t a n -t í s imo. )

Líber de duodecim gemmis. Panarium adversas 80 hcereses. ( E s h i s t o r i a

de t o d a s l a s h e r e j í a s h a s t a s u t i e m p o , s e g u i d a de u n a Expositio fidei cathóliece, en l a q u e d e -m u e s t r a la d o c t r i n a de la I g l e s i a . (Es u n v e r d a -d e r o t e so ro de la a n t i g ü e d a d e c l e s i á s t i c a . )

Ancoratus, l l a m a d o por el m i s m o S a n t o Mag-num suum defide opus, en el q u e t r a t a de cas i t o d o s los d o g m a s de n u e s t r a fé.

Y m u c h a s ep í s to l a s y o t ros t r a t a d o s . Su fiesta e s el 12 de Mayo y m u r i ó el a ñ o 403.

58. San Macario, Abad , d i sc ípu lo de San A n -tonio . F lo rec ió en g r a n d e s a n t i d a d y d o c t r i n a m e r e c i e n d o m u c h o s e logios de s u s c o n t e m p o -r á n e o s .

Escr ib ió 50 epístolas e sp i r i t ua l e s , a c e r c a de la pe r f ecc ión é i n t e g r i d a d , c o n q u e h a n de v i v i r los c r i s t i a n o s . Mas 7 opúsculos, á s a b e r :

De Custodia cordis; De perfectíone in spiritu De oratione; De patientiá et díscretione; De eleva-üone mentís-, De charitate; y De libertate mentís.

Su fiesta es el 2 de E n e r o . Mur ió el a ñ o 405.

59 .—San Juan Crisòstomo, P a t r i a r c a d e C o n s t a n -t m o p l a . F u é t a n i lus t re , que es l l a m a d o la ma-yor lumorera del Orbe; el divino y sabio intérpre-te de los arcanos de Dios, ojo de la Iglesia de Cons-tantinopla y aun de todas las Iglesias, y el más elocuente de los Padres.

El p a p a León XIII le d e c l a r ó Celestial patrono de todos los oradores católicos.

Escr ib ió m u c h a s é i n c o m p a r a b l e s o b r a s , á s a b e r :

M u c h í s i m a s homilías y sermones s o b r e l a s S a n t a s E s c r i t u r a s del An t iguo y Nuevo T e s t a -

m e n t o , es to es , s o b r e el Génesis, los Psalinos, Isaías, Jeremías, Daniel, los Evangelios de San Mateo y San Juan, los Hechos Apostólicos, t o d a s las Epístolas de San Pablo, etc.

Otra m u l t i t u d de l i b ros y s e r m o n e s , s o b r e a s u n t o s d e d o g m a y d e m o r a l , á s a b e r :

Libri VI de Sacerdotío. De incomprensibili Dei natura. Libri III adversas impugnatores vitce monás-

ticas. De Y irg ini tate. Adversus judceos Ho utilice V I I I . Adver sus judceos et gentiles demonstratio

Quod Christus sit Deus. De compunctione libri II etc. etc. Y finalmente mu l t i t ud de panegíricos, oracio-

nes fúnebres y Epístolas. Su fiesta es el 27 de Enero . Mur ió el a ñ o 407.

60 .—San Isidoro Pelusiota, A b a d , d i s c í p u l o d e S a n J u a n Cr i sós tomo. T a m b i é n s e le lia l l a m a -d o Damietense ó de Damieta, por el l u g a r de s u m o n a s t e r i o .

Escr ib ió u n a s 2.000 epístolas, u n a s exegéticas, o t r a s dogmáticas y o t r a s morales, q u e s o n v e r -d a d e r o s m o d e l o s de est i lo ep i s to la r y t e so ros p u r í s i m o s de d o c t r i n a .

Su fiesta es el 4 de Febre ro . Mur ió el a ñ o 434.

6 1 . — S a n Basilio, O b i s p o d e S e l e u c i a . F l o r e c i ó

t a m b i é n en s a n t i d a d y d o c t r i n a á m e d i a d o s del s iglo v. Su m u e r t e f u é por el a ñ o 436.

62.—San Cirilo, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a , l l a -m a d o el defensor glorioso de la f é católica, varón verdaderamente apostólico, predicador constantí-simo y martillo del Nestor ianismo, por el P a p a S a / i Agatón y por o t r o s p a d r e s .

Escr ib ió m u c h o s l ibros , á s a b e r : Contra Julianum Apostatam Libri X. Thesaurus ( c o n t r a los he re j e s ) . L ibro a d m i -

rab le , d o n d e p r u e b a c o n c l u y e n t c m e n t e c o n t r a los a r r í a n o s la Consubstancialidad del Verbo y del Padre, y c o n t r a los n e s t o r i a n o s la Encarna-ción del Verbo y la divinidad de Cristo.

Dialogorum libri VII. Expostitio Symboli Nicceni. De Sanata et vivifica Trinitate. Contra Arium. Contra pelagianos. Libri II de recta fide. Adversus Nestorii blasphemias contradictio-

rurn libri V. Explanatio XII Capitani, seu XII anathema-

tismorum. Commentarla in Isaiam, in XII Prophetas mi-

res, in Psalmos, in Joan. Evangelistam, in Lucam, in Mathceum, in Epistolam Divi Pauli ad He-brosos y o t ros l ib ros exegéticos.

Y m u c h a s E p í s t o l a s y S e r m o n e s de a s u n t o s d i v e r s o s , a l g u n o s m u y g r a v e s é i m p o r t a n t e s .

Su fiesta e s el 28 de Enero . Mur ió el a ñ o 444.

63.—San Proclo, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , f u é d i sc ípu lo de San J u a n C r i s ò s t o m o y devo t í -s i m o d e f e n s o r de l as p r e r r o g a t i v a s d e la Sant í -s i m a Virgen .

Es te s a n t o es qu ien oyó á los Ange l e s c a n t a r el T r i s a g i o Santo Dios, Santo Fuerte, Santo In-mortal; líbranos, Señor, de todo mal. Y d e s d e en-t o n c e s , e n s e ñ á n d o l o el m i s m o S a n t o P a t r i a r c a , s e e x t e n d i ó su u s o en la Ig les ia .

De s u s esc r i tos se c o n s e r v a n 21 S e r m o n e s , e n t r e los c u a l e s son no tab i l í s imos , y h e r m o s í s i -m o s , los que pred icó en d e f e n s a y a l a b a n z a d e la S a n t í s i m a Vi rgen . Mas s iete ep í s to l a s , de l a s c u a l e s , la p r inc ipa l , es la dogmática, t i t u l a d a Tomus de Fide ad Armenios.

Y ú l t i m a m e n t e un o p ú s c u l o t i t u l a d o Tracta-tus de Traditione divince Missce, ó s e a Liturgia Stí. Prodi.

Su fiesta es el 24 de Octubre, y s u m u e r t e el a ñ o 447.

64.—San Maruias, Obispo de Ta lg r i t , ( l l a m a d o d e s p u é s Martijropolis, en M e s o p o t a m i a ) . F l o r e -c i ó en Sir ia y en Pe r s i a .

Compi ló l as a c t a s de los m á r t i r e s , q u e p a d e -c i e ron e n Pers ia , d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n del r ey S a p o r . C o m p u s o v a r i o s himnos e n a l a b a n z a de los m i s m o s m á r t i r e s , y escr ib ió u n a Liturgia Siro-Caldaica, q u e u s a n t o d a v í a los M a r o n i t a s , q u e ce l eb ran el cu l to en aque l l a l e n g u a .

Su f ies ta es el 4 de Dic iembre . Mur ió el a ñ o 449.

65.—San Nilo, A b a d , d i sc ípu lo de San J u a n Cr i sòs tomo , cé l eb re por s u s a n t i d a d y e r u d i c i ó n y l l a m a d o p o r el Conci l io Nicéno II santo y egre-gio Padre.

Escr ib ió v a r i o s l ibros; á s a b e r : Capita parcenética, esto es, exhortaciones bre-

ves. Peristería, ó s e a , De las virtudes y de los vi-

cios. Líber de oratione, en 153 capítulos. (Es m u y

exce lente) . De monachorum exercitatione.- T i t u l a d o p o r

s u a u t o r De Christiana Philosophía. De voluntaria paupertate. De moiwchorum prcestantia. De oeto spiritibus maliticc. De vitiis quceoppo-

sita sunt virtutibus. De cliversis malignis cogitatiombus. Y o t ros tratados, sentencias, sermones y epís-

tolas. Su fiesta es el 12 de Nov iembre . Mur ió por el

a ñ o 450 al 455.

66.—San Diadoco, Obispo de F ó t i c a (I l i r ia) . F lo rec ió en d o c t r i n a y s a n t i d a d h a c i a la m i t a d del s iglo v .

Murió por el a ñ o 457.

67.—San Genadio, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . Esc r ib ió u n Decretum Synóclicum contra Simo-

niacos, y a d e m á s Commentaria in Prophetam Danielem; in Octatheucum et Libros Regum; m Pau¿¿ Epístolas; y m u c h í s i m a s homilías, de l a s q u e so lo r e s t a n f r a g m e n t o s .

Mur ió el a ñ o 471.

68.—San Asterio, Obispo de A m a s i a , (en Bit i-n i a del Pon to ) . F u é l l a m a d o el Doctor divino y astro brillante por su g r a n d e e l o c u e n c i a y p r o -f u n d a s a b i d u r í a .

Esc r ib ió Libri III contra Montañistas. Y v a r i o s S e r m o n e s magn í f i cos , en los q u e

c a m p e a n t o d a s l a s g a l a s de la o r a to r i a , á sabe r : Homilía in Danielem et Susanam. Homilía in Pe-tram et Paulum, e n la q u e p r e d i c a y def iende el P r i m a d o de h o n o r y de j u r i sd i cc ión del R o m a n o Pont í f ice . Sermo Sti. Foca? martyris. Sermo su-per sanctos martyres. Sermo contra Kalendas, q u e p red icó el día de Año n u e v o del a ñ o 400, en el cual c o n d e n a l a s m a s c a r a d a s y excesos , q u e c o m e t í a n en a q u e l l a época , d e r i v a d a s del p a -g a n i s m o , y o t ros s e r m o n e s m o r a l e s .

Su fiesta es el 30 de Octubre . Murió de edad m u y a v a n z a d a á p r inc ip io del s iglo v.

Siglo VI

69.—San Gregorio, Obispo Tliephrense en Gre-c ia , ó taphrense ó thapharense en Arab i a . ( T a -phar, c i u d a d de la Arab ia Feliz, cap i t a l del Rei-no de los I l o m e r i t a s ) .

Esc r ib ió u n Código de leyes p a r a a q u e l p u e -blo, á r u e g o s de San A b r a h a m s u rey , d iv id ido e n 23 cap í tu lo s ; y o t ros esc r i tos .

Mur ió p o r el a ñ o 552.

70.—San Doroteo, Abad de M a j u m e e n Pa les t i -n a . F lorec ió en d o c t r i n a y s a n t i d a d á fines del s ig lo vi. Esc r ib ió S e r m o n e s y c a r t a s q u e se h a -l lan en la B ib l io theca de los P a d r e s , u n a o b r a Institutionum ascetieorum q u e e s m u y n o t a b l e .

Mur ió p o r l o s a ñ o s 595 a l 600.

Siglo VII

71 .—San Anastasio Sinaita, m o n g e d e l M o n t e Sina í , y d e s p u é s Obispo de An t ioqu ía .

Esc r ib ió los s i g u i e n t e s l ibros: Vitce dax, c o n t r a los h e r e j e s a c é p h a l o s , se-

v e r i a n o s y t e o d o s i a n o s . Interrogationes et responsiones de diversis.

(Son 154), Anagogicarum comtemplationum in Hexdme-

ron lib XII. In Psalmum VI Homilíce I I . Relationes impiarum Arii sententiarum (Con-

t r a los monof i s i t a s ) . Disputatio adversas jadceos. Sermo in defanctos. Pro immunitate Ecclesice. Murió en l a c i u d a d de An t ioqu ía d e s p e d a z a -

do por los j ud íos por los a ñ o s de 604 al 607. Su fiesta es el 21 de Abri l . F lo rec i e ron v a r i o s e s c r i t o r e s de es te n o m -

bre .

7? .—San Juan, el Escolást ico, ó el Sinaita, l l a m a -d o v u l g a r m e n t e Climaco. F u é a b a d del Monte Sinai y c e l e b é r r i m o en s a n t i d a d y en d o c t r i n a .

Esc r ib ió s u f a m o s o l ibro Scala Paradisi sive Perfectionis, l l a m a d o t a m b i é n Libro de las trein-ta gradas, p o r q u e exp l i c a en o t ros t a n t o s e s c a l o -n e s ó g r a d o s la s u b i d a a l Monte de la Perfec-ción.

T a m b i é n escr ib ió u n a Epistola ad Pastorem, q u e es el m i s m o J u a n d e Ra i t e , á qu i en d i r ig ió la Scala.

Su f ies ta es el 30 de M a r z o . Mur ió el a ñ o 605.

7 3 . — S a n Eulogio ó Eloy, P a t r i a r c a d e A l e j a n -dr ía , m u y a m i g o de San Gregor io el M a g n o . F lo rec ió por su v a s t a e r u d i c i ó n s a g r a d a y p ro-f a n a .

Esc r ib ió once Sermones ó discursos. Adversas Navacianos libri VI. Adversas Agnoetas. (Era u n a s e c t a de Eu t i -

q u i a n o s ) . Dedicó es te l ibro á San Gregor io Mag-no , q u e lo a p r o b ó con e s t a s p a l a b r a s , q u e con-tes tó a l a u t o r : «No he e n c o n t r a d o c o s a a l g u n a q u e n o s e a a d m i r a b l e en v u e s t o escr i to . . .»

Y o t r a s m u c h a s o b r a s e x c e l e n t e s c o n t r a l o s

A c é p h a l o s , c o n t r a los E u t i q u i a n o s , y c o n t r a o t r o s he re j e s , q u e m e n c i o n a Fócio en s u Biblio-t e ca , y de a l g u n a s d.e l a s c u a l e s c o n s e r v a allí a l g u n o s f r a g m e n t o s .

Su fiesta e s el 13 de Sep t i embre . Mur ió por el a ñ o 606 al 608.

74.—San Leoncio, Obispo de Nicópolis (Chipre), l l a m a d a d e s p u é s Nueva Lemisa. Escr ib ió m u -c h o s p a n e g í r i c o s y la v ida de San Juan, el Li-mosnero, P a t r i a r c a de A le j and r í a .

Mur ió p o r el a ñ o 630.

75.—San Sofronio, P a t r i a r c a de J e r u s a l e m . F u é i n s i g n e d e f e n s o r de la Fé c o n t r a los Monote l i -t a s , a u n a n t e s de s e r Obispo, d e n u n c i a n d o é l ' " e r r o r al P a p a Honor io .

Esc r ib ió u n a Epístola Synódica. Epístola ad Ser g i am epísc. Constantim(El

k i i c i a d o r del e r r o r mono te l i t a ) . Sermo de Natali Domini. Sermo de Angelis. Y o t ros e s c r i t o s q u e s e h a n pe rd ido . Su fiesta e s el 11 de Marzo y m u r i ó el a ñ o 638.

76.—San Máximo, A b a d y m á r t i r en C o n s t a n -t i n o p l a . Célebre por s u d o c t r i n a y p o r s u c o n s -t a n c i a c o n t r a los Monote l i t a s . D e s p u é s de cor-

t a r i e l a s m a n o s y la l e n g u a , f u é d e s t e r r a d o y m u r i ó .

Su fiesta e s el 13 de Agosto . Mur ió el a ñ o 662.

Siglo VIII

77 — San lorge, Obispo de A n t i o q u í a de Pis i -d i a . E r a e locuen t í s imo y e r u d i t í s i m o . Se c o n -s e r v a n a l g u n o s S e r m o n e s be l l í s imos de este S a n t o .

Su fiesta es el 19 de Abri l . Mur ió d e s t e r r a d o p o r d e f e n d e r el cul to de l a s S a n t a s I m á g e n e s p o r el a ñ o 730.

Nota. Hubo otro Jorge, Arzob i spo de Nico-m e d i a , l l a m a d o Carthophilax, d i s c ípu lo de Fó-eio, del cua l q u e d a n diez Homilías ó Sermones; de es tos u n o de la Concepción de la Santísima Virgen, s i e n d o el p r i m e r o q u e h a p r e d i c a d o so-bre e sa fiesta y mis te r io . Escr ib ió t a m b i é n u n a Crónica, cuyo m a n u s c r i t o e s t á inéd i to en la Bi-bl ioteca del Escor ia l . P a r e c e q u e no es de fiar m u c h o por s u s r e l a c i o n e s con Fócio. A lgunos lo h a n l l a m a d o Santo. F lorec ió por el fin del s i -glo ix y pr inc ip ios del x .

78.—San Juan, Obispo de P a l i n o r o , en Asia, l l a m a d o el Taumaturgo por los m u c h o s y g r a n -d e s m i l a g r o s q u e obró . T r a b a j ó m u c h o y escr i -bió en d e f e n s a del cul to de l as S a n t a s I m á g e n e s .

Su fiesta es el 5 de Dic iembre . Murió el a ñ o 731.

79.—San Germán, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . F u é s a p i e n t í s i m o , e l o c u e n t í s i m o y s a n t í s i m o . El c o n c i l i o de Nicea II lo l l a m ó santísimo, beatísi-mo y Santo Padre Nuestro. F u é l l a m a d o t a m b i é n Lámpara ardiente y luciente de la Iglesia oriental.

Escr ib ió los l ibros s igu ien te s : Narratio de Sanctis Synodis et de subortis jam

inde ab origine prcedicationis apostolicce hceresi-bas; De Vita? término. (Es u n d iá logo h e r m o s o . )

Pro decretis Concilii Cliálcedonensis epístola. Epistolee dogmática? I I I . Sermones sive orationes IX. Y o t ros va r i o s . Su fiesta es el 12 de Mayo y

m u r i ó el a ñ o 733.

8 9 . — San Juan Damasceno, l l a m a d o a s í p o r s u p a t r i a D a m a s c o ; y Chrysórrhoas (esto os, que lleva oro ó rio de oro) por su e l o c u e n c i a . Los I c o n o c l a s t a s lo l l a m a r o n Mansar por b u r l a y m e n o s p r e c i o .

Defendió le fé no s o l a m e n t e c o n t r a los Icono-machos ó iconoclastas, s i no c o n t r a o t ros h e r e j e s de s u t i empo, e s p e c i a l m e n t e c o n t r a los Acépha-los, Monothelitas y Theopaschitas.

Defendió t a m b i é n b r i l l a n t e m e n t e la potestad y derechos de la Iglesia, y el Primado del P a p a , á qu ien l la rna sostén de las Iglesias, piedra in-quebrantable y Maestro y Moderador del mundo.

E s el p r i m e r o q u e expl icó la fheología con o r d e n y m é t o d o v e r d a d e r a m e n t e escolástico y ; eon t a n t a p u r e z a y exac t i t ud en el fondo y en la

f o r m a , q u e con r azón h a s ido r e p u t a d o por u n o de los m á s e s c l a r e c i d o s Doctores ele la Iglesia.

Su fiesta e r a el 6 de Mayo, y el P a p a León XIII la h a fijado en el 27 de Marzo , m a n d a n d o , q u e la Ig les ia u n i v e r s a l , r ece de es te San to con Oficio g Misa ele Doctor.

Escr ib ió m u c h a s y exce len tes o b r a s , l l e n a s de s a b i d u r í a y de p i edad , á s abe r :

Expositio in S. Paali Epístolas. Sacra Paralela. (Obra ú t i l í s i m a , en la q u e re -

cogió y o r d e n ó los tex tos s a g r a d o s , por o r d e n a l fabé t i co , con a l g u n o s t e s t i m o n i o s de los S a n -tos P a d r e s , y a u n con s e n t e n c i a s de a u t o r e s p rofanos) .

U n a Homilía de Transjiguratíone y o t r a d e Resarrectione Dñi.

De Ficle Ortodoxa. Es u n a expos ic ión e s m e -r a d í s i m a de la fé, d i v i d i d a por el s a n t o en c ien cap í tu los , y que los l a t inos d iv id ie ron en c u a t r o l ibros , á la m a n e r a de los IV libros del Maestra de las sentencias, Pedro Lombardo.

De Centurn hreresibus, líber unas. Orationes III de imaginibus. De duabus voluntatibus Christi, adversas Mo-

nothelitas. De altercatíone christiani et saraceni. (d iá lo-

go m u y útil.) Adversas Manicheeos, d i á logo . De natura composita coñtra acéphalos. De lógica líber unus. De Phísica libri V. Oratio, en la q u e p r u e b a con a r g u m e n t o s d e

r a z ó n , q u e el h o m b r e h a s ido hecho por Dios á s u i m a g e n y s e m e j a n z a .

Sermones VII in varia Deiparee fiesta. (De A n u n c i a c i ó n 2; de Na t iv idad 2; y de A s u m p c i ó n ó Dormic ión de la Vi rgen 3. Son m a g n í f i c o s y d e v o t í s i m o s ) .

Un Sermón de Parasceve et de Cruce. Otro Sermón de Sábado Santo. Hymnos VII de diversos asuntos, y v a r i o s

c á n t i c o s e sp i r i t ua l e s ó ec les iás t i cos . De Trisagio Epístola ad Jordanem Abbatem.

(Es prec iosa . ) Vita Sti. Steplianí junioris, q u e padec ió el

m a r t i r i o por d e f e n d e r l a s s a n t a s i m á g e n e s en t i e m p o de C o n s t a n t i n o C o p r ó n i m o .

Y o t r a s m u c h a s q u e s e h a n pe rd ido .

8 1 . — Ei beato Isaías, A b a d . F l o r e c i ó d u r a n t e e l s ig lo V I I I por s u v i r tud y c i enc i a .

Escr ib ió Lamentationes animee peccatricis,, á s e m e j a n z a de los Threnos de Jeremías, y o t ros t ra tados^ Se i g n o r a el a ñ o fijo de s u m u e r t e .

Siglo IX

82.—San Tarasio, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . Escr ib ió al p a p a A d r i a n o I u n a ep ís to la en d e -f e n s a de las s a n t a s i m á g e n e s , y o t r a s c a r t a s y s e r m o n e s . Su fiesta es el 25 de Febre ro . M u r i ó p o r el a ñ o 806.

83.—San Teodoro Estudita, A b a d e n C o n s t a ñ t i -n o p l a . F u é m u y p e r s e g u i d o po r los i c o n o c l a s -t a s , c o n t r a c u y o s e r r o r e s y o t r a s h e r e j í a s de s u t i e m p o e sc r ib ió m u c h o s l ib ros , en los q u e s e v e u n a v a s t í s i m a e rud i c ión y u n a so l idez i n e x p u g -n a b l e , j u n t a s con u n a p i e d a d p r o f u n d a y c o n u n est i lo c l a ro , c o n c i s o y e l e g a n t e .

Dice Fel ler , que p a r a c o n o c e r la d i s c i p l i n a y c o s t u m b r e s de la Ig le s i a g r i e g a en los s i g l o s v i i i y ix , e s n e c e s a r i o leer l a s o b r a s de es te S a n -to P a d r e . Su fiesta es el 12 d e N o v i e m b r e y m u -r ió el a ñ o 826.

84. -San Teophanes-Jorge, A b a d en el m o n a s t e -r io de C a m p o G r a n d e en C o n s t a n t i n o p l a . Se de-d icó á c o p i a r y e sc r ib i r Códices y libros.

Florec ió m u c h o en el Conc i l io g e n e r a l de Ni-cea II por su c i e n c i a y f o r t a l e z a en d e f e n d e r l a s s a n t a s i m á g e n e s .

Esc r ib ió u n a Chronographía, que a b r a z a d e s -de el p r i m e r a ñ o de D ioc l ec i ano h a s t a el a ñ o s e g u n d o del e m p e r a d o r Miguel C u r o p a l a t o ; e s t o es , 528 a ñ o s ; en la q u e h a c e m i n u c i o s a y d e t a -l l a d a h i s t o r i a de l a s p e r s o n a s y de los s u c e s o s .

Mur ió d e s t e r r a d o po r León, el armenio, en el a ñ o 818.

85.—7 an José, Arzobispo de T e s a l ó n i c a , h e r -m a n o de San T e o d o r o E s t u d i t a . T r a b a j ó y esc r i -b ió c o n t r a los Iconoclastas y o t r o s h e r e j e s . M u -r ió p o r el a ñ o 828.

88.—San Nicéphoro, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p ía . F u é a c é r r i m o d e f e n s o r de l a s S a n t a s i m á -g e n e s y de l a s t r a d i c i o n e s de la Ig les ia .

Esc r ib ió Epístola ad Leonem III Papam. Antirrhetici III contra Constantinam Copróni-

mum. Demonstratio de sacris imagínibus. Apologéticas minor. Altera demonstratio de sacris imaginibas. Cánones aliqaot. Breviarium histori cuni. Chronographía brevis, d e s d e A d á n h a s t a los

t i e m p o s del E m p e r a d o r Miguel II y de Teophi lo ; e s to es , h a s t a por el a ñ o de 825. E s u n a o b r a p r e c i o s a é i m p o r t a n t í s i m a .

Su fiesta es el 13 ele Marzo . F u é p e r s e g u i d o y d e s t e r r a d o , y m u r i ó en el d e s t i e r r o el d í a 2 de J u n i o del a ñ o 828.

87.—San Theophanes el Poeta, Obispo de Nicea , p a d e c i ó y t r a b a j ó m u c h o en d e f e n s a de l a s s a n -t a s i m á g e n e s . Sus h i m n o s y p o e m a s f u e r o n m u y c e l e b r a d o s .

Su fiesta es el 27 de Dic i embre y m u r i ó en el a ñ o 850.

Siglo X

88.—San Simeón, l l a m a d o Metaphraste, por el e s t i lo d i f u s o y a d o r n a d o , c o n q u e esc r ib ió l a s Vidas de machos Santos. F lorec ió po r los a l t o s

c a r g o s q u e e jerc ió , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o de los e m p e r a d o r e s , León el Filósofo y C o n s t a n t i n o Porphirogénito, y por s u s a b i d u r í a , p o r s u v i r -tud y por s u e r u d i c i ó n v a s t í s i m a .

F u é poe ta , o r a d o r , h i s t o r i a d o r y e x p o s i t o r s a p i e n t í s i m o . Escr ibió , e n m e n d ó , r ecog ió y edi-to, a d e m á s de m u c h a s v i d a s de s a n t o s , o t r a s o b r a s a s c é t i c a s , p o e m a s , ep í s to l a s y s e r m o n e s m o r a l e s .

Su fiesta es el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó p o r el a n o 942.

Siglo XI

89. San Samonas, Már t i r , ob i spo de G a z a . E s -cr ibió u n a Disceptatio aclversus quemdam sarace-num en d e f e n s a de la Sagrada Eucaristía, y m u -rió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s en el a ñ o 1056.

90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e en P a l e s t i n a Escr ib ió De prreceptis divinis líber.

De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o . Mur ió p o r el a ñ o 1092.

Siglo XII

En es te s iglo p a r e c e q u e no h u b o n i n g ú n g r a n doc to r g r iego , q u e f u e r a c a n o n i z a d o .

CATALOGO V

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C A N O N I Z A D O S , Q U E F L O R E C I E R O N E N L A É P O C A D E

LOS S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A

P A T R O L O G Í A .

Siglo I y II

En es tos dos s ig los no se c i t an ó c o n o c e n m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de los C a t á l o g o s I y III.

Siglo III

1.°—Cayo, P resb í t e ro r o m a n o , escr ib ió c o n t r a los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t ros escr i tos , de los q u e r e s t a n f r a g m e n t o s p rec iosos .

Mur ió por el a ñ o 205.

2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e -r o de Ca r t ago . F lorec ió por s u ingen io , e r u d i -c ión V s a b i d u r í a . C o m b a t i ó b r í l l a n t í s i m a m e n t e c o n t r a t o d o s los h e r e j e s de s u t i empo , h a s t a

c a r g o s q u e e jerc ió , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o de los e m p e r a d o r e s , León el Filósofo y C o n s t a n t i n o Porphirogénito, y por s u s a b i d u r í a , p o r s u v i r -tud y por s u e r u d i c i ó n v a s t í s i m a .

F u é poe ta , o r a d o r , h i s t o r i a d o r y e x p o s i t o r s a p i e n t í s i m o . Escr ibió , e n m e n d ó , r ecog ió y edi-to, a d e m á s de m u c h a s v i d a s de s a n t o s , o t r a s o b r a s a s c é t i c a s , p o e m a s , ep í s to l a s y s e r m o n e s m o r a l e s .

Su fiesta es el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 942.

Siglo XI

89. San Samonas, Már t i r , ob i spo de G a z a . E s -cr ibió u n a Disceptatlo aclversus quemdam sarace-num en d e f e n s a de la Sagrada Eucaristía, y m u -rió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s en el a ñ o 1056.

90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e en P a l e s t i n a Escr ib ió De preeceptis dioinis líber.

De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o . Mur ió p o r el a ñ o 1092.

Siglo XII

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LOS S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A

P A T R O L O G Í A .

Siglo I y II

En es tos dos s ig los no se c i t an ó c o n o c e n m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de los C a t á l o g o s I y III.

Siglo III

1.°—Cayo, P resb í t e ro r o m a n o , escr ib ió c o n t r a los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t ros escr i tos , de los q u e r e s t a n f r a g m e n t o s p rec iosos .

Mur ió por el a ñ o 205.

2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e -r o de Ca r t ago . F lorec ió por s u ingen io , e r u d i -c ión V s a b i d u r í a . C o m b a t i ó b r í l l a n t í s i m a m e n t e c o n t r a t o d o s los h e r e j e s de s u t i empo , h a s t a

cjue d e s g r a c i a d a m e n t e él m i s m o i n c u r r i ó en l a h e r e j í a de los m o n t a ñ i s t a s , e n la q u e m u r i ó .

A n t e s de s u c a í d a esc r ib ió en d e f e n s a de l a Ig les i a , los s i g u i e n t e s l ib ros :

Apologétieum; Exhortado acl Martyres; Ad naílones; De testimonio animœ; De Pœnitentia; De Baptísmo; De Oratione; De Patientia; AdSca-palam; De Prœscriptionibas adversas hœretieos. (Este es i n c o m p a r a b l e y v e r d a d e r a m e n t e p r e -c ioso) . Adversas judœos; Ad uxorem suam; De Pallio; De Corona militis; De Spectácalis; De Idolatría; De Carne Cliristi; De resarrectione earnis; De ánima; De calta feminarum.

Y v a r i o s o t r o s l ib ros c o n t r a los he r e j e s , á sa -ber :

Adversas Mareionem; Adversus Praxeam; Adversas Hermogenem; Adversus Valentinianos y Adversas gnósticos.

Mur ió por el a f ío 220.

3.°—Julio Africano, e x c e l e n t e e x é g e t a . Esc r ib ió a l g u n a s e p í s t o l a s y u n l ibro De Temporibus ab origine mundi usque ad Macrínum imperatorem, lib. V, q u e e r a u n a Chronographía i m p o r t a n t í s i -m a , de la q u e sólo r e s t a n f r a g m e n t o s .

Mur ió el a ñ o 220.

4.°—Minucio Félix, cé lebre a b o g a d o en R o m a . Esc r ib ió u n h e r m o s o d i á l o g o t i t u l a d o Octavius, e n el q u e d i s p u t a n u n c r i s t i a n o y u n gent i l ; y

o t ro l ibro t i t u l a d o De Fato contra Matliemáticos. Su m u e r t e f ué el a ñ o 229.

Siglo IV

5.°—Arnobio, cé lebre re tór ico . Escr ib ió Adver-sus gentes Dísputationum libri VII.

Mur ió el a ñ o 305.

6.°—Lucio Cecilio Lactancio Firmiano, o t r o c é l e b r e re tór ico , d i s c ípu lo de Arnobio . F lorec ió en Ni-c o m e d i a . Esc r ib ió v a r i o s l ibros , á s a b e r :

Symposium; Grammaticus; De ira Dei; (que e s p rec ioso) Institutionum divinarum adversus gen-tes libri VII; Ad Aselepiadem libri II; De perse-cutione. Y v a r i a s ep í s t o l a s .

F u é m a e s t r o de Cr ispo , h i jo de C o n s t a n t i n o el M a g n o .

Mur ió el a ñ o 325.

7.°—Julio Firmio Paterno, c é l e b r e filósofo c r i s -t i ano . Esc r ib ió u n l ibro p rec ioso De Mysteriis et erroribus prophanarurh religionum, el c u a l d e -d icó á los h i j o s de C o n s t a n t i n o el M a g n o .

Mur ió por los a ñ o s 340 al 350.

8 . ° - Liberio, P a p a , cé lebre esc r i to r , y v a r ó n apos tó l i co . Esc r ib ió v a r i a s e p í s t o l a s i m p o r t a n -

í í s imas , u n a de e l las á Ilosio, Obispo de Cór -d o b a .

Murió el a ñ o 366.

9.°—Hilario, d i ácono d e Cerdeña , l l a m a d o por e s o el Sardo, floreció e n doc t r ina á m e d i a d o s de este siglo iv. C o m b a t i ó g l o r i o s a m e n t e c o n t r a los a r r í a n o s que le a z o t a r o n y de s t e r r a ron , por lo cua l fué m u y a l a b a d o por San Je rón imo . Des-pués incur r ió en el e r r o r de los rebaptizantes, a u n q u e no cons t a c i e r t a m e n t e que fuese perti-naz en él; pues San Agus t ín lo l l a m a Santo. Es -cr ib ió va r ios l ibros y Commentaria in omnes Div i Pauli Epístolas, los cua les se h a n de leer con a lgo de cau te l a .

Murió el a ñ o 368.

10.—Urfilas, Obispo, godo , en l a M e s i a . Inven-tó las le t ras gó t icas y t r a d u j o la Biblia al gó -tico.

Murió por el año 370 y t an tos .

11.—Lucífero, Obispo de Cagliar i , (Cerdeña) . Fué m u y persegu ido p o r los a r r í a n o s . Escr ibió l a s o b r a s s igu ien tes :

De non conve alendo cum hcereticis; De Regi-bas apostáticis; Pro Sancto Athanasio; De non parcendo in Dewn delinquentibus; Moriendam

€sse Pro Del Filio-, Ad Florentinuni epístola; Con-fessionis flde¡.

Murió el a ñ o 371.

12 — Cay.o Fábio Mario Victorino, a f r i c a n o , r e t ó -r ico c r i s t i ano en R o m a , s ap i en t í s imo y m u y f a m o s o . Escribió:

Adversas Arium libri IV. De Omoousio reeipiendo (opúsculo). De generatione Verbi divini. Contra Maniclireos; De Trinitate hymni I I I . • Comrnent. in Epist. Div. Pauli ad Gálatas, ad

Phihpenses et ad Ephesios. Murió por el a ñ o 377.

Siglo V

13.—Rufino Toranio, (Torancio , To ra no y Tyra-nio), Presbí tero y Monge de Aqui léya , an t ee m u y a m i g o y después émulo de San Je rón imo . Escr ibió m u c h o s l ibros y t r a d u j o o t ros m u c h o s , e spec ia lmente los de Orígenes, del gr iego al la-tín; fué de fensor de Orígenes y no t ado de e r ro r por el P a p a Gelasio y por un Concilio de 70 Obispos. Pero no pa rece que fué c o n t u m a z , y por t a n t o v e r d a d e r o hereje .

Murió el a ñ o 410.

14.—Capreolo, Obispo de Car tago, l l a m a d o Santo por a lgunos , escribió u n a p rec iosa c a r t a

á Vidal y á Constancio, p i a d o s o s e spaño les q u e le c o n s u l t a r o n s o b r e los e r r o r e s de Nestorio, y a c o n d e n a d o s por el Conci l io g e n e r a l de Efeso . La c a r t a se t i t u l a Epistola de una Christi veri Dei et hominis persona contra hrsresim Nestorii.

E n v i ó á s u d i á c o n o Vesswla a l Concilio de Efeso , y m u r i ó poco d e s p u é s p o r el año 435 al 440.

15.—Juan Casiano, d i á c o n o de S a n Juan Crisòs-t o m o , y d e s p u é s m o n g e en. M a r s e l l a . Escr ib ió s u s Collationes en la t ín y s u s d e m á s l ib ros en g r iego ; po r lo c u a l le c o l o c a n r y a entre los lati-n o s , y a e n t r e los g r i egos .

Esc r ib ió t a m b i é n De Ine- mattone Domini ¿ib. VII contra NestoHum.

De institutis Ccenobiorum lii:>. XII. Y o t ros . Su d o c t r i n a de gratta et lib&ro arbitrio no es

s e g u r a ; pe ro no f u é ten ido p o r hereje, s i n o cita-d o c o n r e spe to y a u n po r a l g a n o s como Santo.

Murió por el a ñ o 440.

16.—Sedulio, cé lebre p o e t a y p r o b a b l e m e n t e Obispo . M u c h o s de s u s v e r s o s h a n sido p u e s t o s e n el oficio ec les iás t i co . Un e j i emplo es el Salve Sancta Parens, con que e m p i e z a u n a m i s a vot i -v a de la V i rgen . F lorec ió en e l p r imer terc io del s i g l o v . H u b o o t ro Sedulio e s c o c é s . (Véase el n ú m e r o 44 de e s t e Ca tá logo .

Mur ió por el a ñ o 440.

17.—Claudio Mario Victor, r e t ó r i c o y p o e t a c é l e -b r e de Mar se l l a . Esc r ib ió u n Comentario sobre el Génesis e n v e r s o s e x á m e t r o s , y u n a ep í s to l a c o n t r a la c o r r u p c i ó n de s u t i empo .

Mur ió el a ñ o 445.

18.—Mario Mercator, lego, a m i g o de S a n Agus -t í n , f u é m u y s a b i o . Dejó u n Commonitorio y o t r o s l ibros , q u e pub l i có B a r ó n io en 1673.

- — Mur ió po r el a ñ o 451.

; :

19.—Claudiano, ( n o C l a u d i o ) Mamerto, V i c a r i o g e n e r a l de su h e r m a n o San M a m e r t o , ob i spo de V i e n a en F r a n c i a .

Escr ib ió De Stata animee libri I I I . Un Poema de Jesucristo, ( m u y célebre . ) Y el h i m n o de la S a n t a Cruz, Pange lingua

gloriosi. Murió el a ñ o 460.

2 0 . — V i g i l i o de Tapso, O b i s p o d e C e t t a , e n A f r i c a . Escr ib ió u n d i á l o g o c o n t r a los a r r i a -n o s , o t ro c o n t r a los a r r í a n o s y los s a b e l l i a n o s , y o t r o s Libri V contra Eutichem.

A l g u n o s c r een q u e e s t e Vigilio, e s q u i e n e s -c r ib ió el Símbolo Athanasiano.

Murió po r el a ñ o 460.

21.— Salviano, P resb í t e ro de Marse l la , ce l ebé -r r i m o , e s p e c i a l m e n t e por s u l ibro De Provi-dentla.

A d e m á s escr ib ió Adversus avaritiam lib. IV. Y v a r i a s ep í s to l a s y o t r a s o b r a s que se l i an

p e r d i d o . F u é l l a m a d o el Jeremías de su s ig lo y Maestro de los obispos. F u é escr i to r e l egan t í s i -m o y m u y g r a v e .

Mur ió el a ñ o 486.

22.—Gennadio, p resb í t e ro t a m b i é n de Marse l l a y d e s p u é s ob ispo . Escr ib ió de Kcclesiasticis dog-matibus y o t ro libro De Viris ¿lustribus y o t r o s q u e s e h a n pe rd ido .

Su m u e r t e fué el a ñ o 490.

23.—Evodio, Obispo d e U z a l a , (Africa); e sc r ib ió u n buen libro DeFide, sea De Veritate Trinitatis contra Maniehceos.

Se i g n o r a el a ñ o fijo de su m u e r t e .

24.—Fastidio Prisco, Obispo b r i t án ico . Esc r ib ió De Vita Christiana; De Viduitate y o t ros l i b ros , a l g u n o s pub l i cados con el n o m b r e de San Agus -t ín . Se i g n o r a el a ñ o fijo de s u m u e r t e .

25.—Cereal, Obispo de Cas te l lor ipso en la

M a u r i t a n i a . Esc r ib ió De Fide contra Máximum arrianum.

Se i g n o r a el a ñ o de s u m u e r t e .

26.—Julián Pomerio, Abad de Arlés . E s c r i b i ó l e Vita contemplativa ó de Virtutibus et Vitiis, l ibro q u e fué a t r i bu ido á San P róspe ro ; De natura ani-mas libri VIII y De Virginibus instituendis; El li-b ro Opus contra judceos, q u e a l g u n o s le h a n atr i -bu ido , no es suyo , s i n o de San J u l i á n , Arzob i s -po de Toledo .

Murió del a ñ o 496 al 500.

Siglo VI

27.—San Víctor, Obispo de C a r t e n a , (Africa), m á r t i r en t i e m p o de Gense r i co . Escr ib ió De ra-tone fidel catliólicce contra arríanos, y o t r o s li-b ros y a l g u n a s ep í s to l a s . H u b o otro Víctor, obis-po tunetanus, (de Tutonesó Tunona), á qu i en a l -g u n o s a t r i b u y e r o n los l i b ros del de C a r t e n a . (El Ca r t enense . )

Su m u e r t e fué en el a ñ o 530.

Nota. (Por e r r o r s e p u s o aqu í , p u e s c o r r e s -p o n d e al Catá l . I I I con el n ú m . 57).

28.—Dionisio, el exiguo ó pequeño. F u é e l p r i m e r o q u e c o m e n z ó á c o n t a r por la E r a c r i s t i a n a , l l a -m a n d o á s u cá l cu lo Cyclus paschalis. Esc r ib ió

16

t a m b i é n u n a Colleetio sacrorum Canonum ex Coneiliis Ecclesice Catliolicce.

Murió el a ñ o 540.

29.—Junilio Obispo a f r i c a n o , per i t í s imo en l a i n t e rp r e t ac ión de l a s S a g r a d a s Esc r i tu ras , y de est i lo conciso y a g u d o , pero h e r m o s o . Escr ib ió De partíbus divince Legis lib. I I , que dedicó á Primasio, obispo de A d r u m e t a . (Es ob ra út i l ís i -m a p a r a el e s tud io d e las S a g r a d a s Esc r i tu ras . )

Su m u e r t e fué en el año 545.

30.—Fulgencio Ferrando, d i á c o n o d e C a r t a g o , escr ib ió c o n t r a los Monofisitas, y u n a Colección de Cánones y a l g u n a s ep í s to las .

Murió en el a ñ o 548.

31.—Arator, e x c o n d e , s u b d i á c o n o y poeta r o -m a n o . F u é sec re t a r io del Rey Atalar ico. Escr i-bió en ve r so los Hechos de los Apóstoles.

Murió por el a ñ o 550.

32.—Liberato, A r c e d i a n o de Car tago, escr ib ió la Historia del Nestorianismo g del Eutiquianis-mo. Murió por el a ñ o 550.

33.—Primasio, Obispo de A d r u m e t a , y s e g ú n o t r o s de Utica, y d isc ípulo de San Agust ín . Hizo u n a m a g n í f i c a Collectio Commentariorum anti-quorum in S. Scripturam. A d e m á s c o m e n t ó él m i s m o las Epístolas de San Pablo y el Apocalip-sis, y escr ib ió un Tratado sobre las herejías.

Su m u e r t e fué en el a ñ o 553.

34.—Facundo, Obispo de I l e r m i a n a , (Africa). Asist ió á la Conferencia del Papa Vigilio en Cons t an t inop la el a ñ o 547. Escr ibió 12 libros en defensa de los tres Capítulos y del Concilio de Calcedonia.

Murió por el a ñ o 560.

35.—Marco Aurelio Casiodoro, cónsu l r o m a n o y s e c r e t a r i o del rey Teodorico. Fué s a p i e n t í s i m o y el escr i tor m á s f ecundo de su siglo.

Escr ibió Historia Ecclesiástica ( l l a m a d a tri-par t i ta . )

Chrónicon, q u e llega h a s t a el rey Teodor ico . Cómputús paschalis. De anima; De Institutione. In Psalteriam; (obra excelente en 150 t r a t a -

dos.) De Orthographia; De Grammática. De Geometría; De Música, etc. Y doce l ibros de Epís tolas va r i a s . Murió en el a ñ o 562.

— 244 —

Siglo Vil

36.—Venancio Fortunato, O b i s p o ele P o i t i e r s , ( F r a n c i a ) . Escr ib ió Vita Saneti Hilarii y m u c h o s Carmina Sacra, en t r e los c u a l e s se c u e n t a n Ve-dilla Regís prodeunt y Pange lingua glórlosi lau-ream certamínís, etc.

Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 609.

37.—Aponio, d e q u i e n só lo se c o n o c e n s u s n o m b r e y esc r i tos , de los c u a l e s es m u y a p r e c i a -ble u n Commentario sobre el Cántico de los Cán-ticos en seis libros. F u é m u y a l a b a d o po r S a n Beda , y A n g e l o m o copió m u c h o de los C o m e n -t a r i o s d e Aponio.

Se i g n o r a el a ñ o fijo de s u m u e r t e , q u e f u é po r el a ñ o 680.

38.—Cresconio, Obispo a f r i c a n o , dejó u n a pre-c i o s a Colación, c o n o c i d a con el t í tulo de Concor-dia de los Cánones.

Murió po r el a ñ o 695.

Siglo Vlli

39.—Fredegario, el Escolástico, e sc r ib ió la con -t i n u a c i ó n de la Historia de San Gregorio Tara-réense y u n Compendio, a ñ a d i d o d e s p u é s p o r

o t r o s . F lo rec ió en es te s iglo; pe ro se i g n o r a el a ñ o de su m u e r t e .

40 .-Egberto, Arzob i spo de Y o r k , d e j ó u n a s Constituciones eclesiásticas y u n Tratado sobre la Penitencia.

Murió e n el a ñ o 766.

41.—Paulo, d i á c o n o de Aqu i l eya , l l a m a d o t a m b i é n Warnefrido y Winfrido, f ué m i n i s t r o d é Des ider io , rey de los L o m b a r d o s y d e s p u é s m o n j e . Esc r ib ió u n a Colección de Hornillas, l a Historia de los Lombardos, l a d e los Obispos de Metz, y u n Compendio de Historia romana, y al-g u n o s h i m n o s , de los c u a l e s u n o es Ut queant taxis resonare de S a n J u a n B a u t i s t a .

Su m u e r t e f ué á fines del s iglo V I I I ó p r inc i -p i o s del ix.

Siglo IX

42.—Flaco Albino ó Alcuino, d i á c o n o , m a e s t r o d e Car io M a g n o , y d i sc ípu lo de San Beda (el Ve-ne rab l e . ) Esc r ib ió m u c h o s o p ú s c u l o s , á s a b e r :

Líber de divinis officiis; De vírtutibus et vitiis; Qucestionum de Trinitate líber unus; Lib. III de Trinitate; De ratione animee; Epistolce 67 de di-' ver sis] Responsiones brecissinice (230 y t a n t a s ) ad qucEstiones de Génesi; Enchiridion seu Expositio brevis et pía in Ps. 118 et in pceniteneiales et gra-duales:; CompendiuminCántica Cánticorum,ex V.

Bedcp, expositione exeerpturñ; Co minen tai'¿a in Ecclesiastem; in Evangelium Joannis;' inPaul i epís-tolas ad Titum; ad Philemonem et acl ffceoreosi et in Apoealijpsim.

Murió e n el a ñ o 804.

43.—Leidrado, cé lebre A r z o b i s p o de Lión (F ranc i a ) , f ué Bib l io tecar io de Car io M a g n o ; flo-rec ió en d o c t r i n a y s a n t i d a d , y d e s p u é s de re-n u n c i a r a l a r z o b i s p a d o , m u r i ó con o lor de s a n -t i d a d en el m o n a s t e r i o de S a n M e d a r d o de Sois-s o n s el a ñ o 816.

44.—Cayo Celio Sedulio, e l j o v e n , e s c o c é s , e x é - , g e t a n o t a b l e y p o e t a . E s c r i b i ó Commentaria in omnes epístolas Divi Pauli; De mirabilibus operi-bus Dei, y o t ro s .

A l g u n o s le c o n f u n d i e r o n con el a n t i g u o p o e -t a Sedulio.

Murió po r el a ñ o 818.

45.—Floro, el Maes t ro , d i á c o n o d e L ión . Escr i -b ió De Pra?destinatione contra Gothescalcum; U n a Colección de Cánones; a l g u n o s Commenta ríos sobre las epístolas de San Pablo, y un Marty-rologio. •

Murió por el a ñ o 820 al 825.

46.—Halitgario, Obispo de C a m b r a y . Esc r ib ió De vitiis et virtutibus líb. V; y De remediis pecca-torum sive de ordine pcenitentium.

Murió po r el a ñ o 830.

47.—Amalario Fortunato, O b i s p o d e T r é v e r i s , e s -cr i to r m u y c e l e b r a d o , q u e s u e l e n a l g u n o s con -f u n d i r c o n el Diácono de Metz.

Murió el a ñ o 830.

48. -Aymon ó Haymon, O b i s p o d e A l b e r s t a d t , h i s t o r i a d o r y e x é g e t a no t ab i l í s imo . Esc r ib ió Co-mentarios sobre toda la Sagrada Escritura, c o m -p e n d i o s o s y b reves ; p e r o m u y b u e n o s y á l a b a -d o s de t o d o s po r s u p i edad , c l a r i d a d > senc i l lez .

Mur ió po r el a ñ o 834.

49.—Smaragdo, A b a d b e n e d i c t i n o de San Mi-gue l del Mosa . Esc r ib ió Expositio lectionum et Evangeliorum del oficio d i v i n o de t odo el a ñ o .

Diadema Monachorum. Vía regia seu de of/icio regís y o t ros . Su m u e r t e por el a ñ o 835.

50.—Ratramno ó Bertramo, m o n g e d e C o r b e y a , d i sc ípu lo de S a n P a s c a s i o . Esc r ib ió De Corpore et Sanguine Christi, c o n s e n t e n c i a s o b s c u r a s , p o r l a s q u e h a s ido t e n i d o po r a l g u n o s c o m o he -

reje; pero o t ros con m á s p robab i l idades d icen que ese libro es de Juan Escoto Erígena, h e r e j e inglés , au to r de la h e r e j í a de los Sacraméntanos.

Escribió o t ros t r a t a d o s dogmát icos . Su m u e r t e fué el a ñ o 840.

51.—Amalarlo Fortunato, d i á c o n o d e M e t z . E s -cr ibió De divinis officiis libri IV.

De Mysteriis Missce etc., con m u c h a pe r i c i a y e rud ic ión .

Murió en el a ñ o 840.

52.—Joñas, Obispo de Orleans , m u y p iadoso y docto . Escr ibió u n Tratado de la Institución de rey, de lego, etc., y u n libro de Cultu sacrarum imagénum ad Carolum contra Claudium episco-pum Taurinensem, iconoclastam.

Su m u e r t e fué el a ñ o 841.

53.—Smaragdo, l l a m a d o Ardo ó Ardens," a b a d benedic t ino , escr i to r no tab le .

Murió en el a ñ o 843.

54.—Eginardo ó Eginart, m i n i s t r o d e C a r i o M a g - , no. Es el p r i s i e ro d e los a l e m a n e s q u e escr ibió\ Historia. Fué célebre por su s a b i d u r í a y grande- ;

za de á n i m o . Escr ibió la Vida de Cario Magno; Anales de Francia, ep í s to las y o t ros t r a t a d o s .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 844.

55 — Claudio, Obispo d e Tur in . Escr ib ió u n a Expositio Div. Paullad Gálatas, y o t ros l ibros; pero fué m u y poco serio y consecuen te , é i n c u -r r ió en a l g u n o s e r ro re s g r a v í s i m o s , e spec ia l -m e n t e en c u a n t o al cul to de l a s s a n t a s imáge-nes , á la E n c a r n a c i ó n y á la Mate rn idad d i v i n a d e la Vi rgen . F u é d isc ípu lo de Félix d e Urgel; pero no e s p a ñ o l de n a c i m i e n t o .

Murió en el a ñ o 846.

56.—Walfrido Strabon, A b a d d e R e i c h e n a u , d i s -c ípulo deRábano Mauro.Escribió m u c h a s o b r a s , de l a s c u a l e s q u e d a n :

Glossa ordinaria in Scripturam Sacram. De officiis divinis; Hor tulas; Expositio XX

priorum psalmorum. Commentaria in Pentateucum et in varios alios

libros Vet. et Nov. Testam Vidas de v a r i o s Santos , homi l ías , ep í s to las ,

p o e m a s d ive r sos , y o t ros m u c h í s i m o s opúscu-los. Su m u e r t e fué en el a ñ o 849.

57.—Angelomo, d i á c o n o y m o n g e bened ic t ino en Luxeuvi l l , d iscípulo de Rábano Mauro, f u é . g r a n d e exégeta . Escribió Commentaria in Gene-

sim, in IV Reg uni, et in Cantica Canticoram y Stromatum libri IV.

Mur ió en el a ñ o 850.

58.—Rábano ó Rabbano Magnencio Mauro, A r z o b i s -po d e M a g u n c i a . Esc r ib ió m u c h a s o b r a s en pro-s a y en v e r s o , á s a b e r :

Commentarla in universam S. Scritturarti, utriusque Testamenti. (Los C o m e n t a r i o s s o b r e l o s T h r e n o s de J e r e m í a s , q u e se p o n e n e n t r e los de S a n J e r ó n i m o , s o n s u y o s . )

Libri I I I De Institutions Clericorum. De laudibus Sanctce Crucis, ( ob ra a d m i r a b l e ,

s e g ú n B e l a r m i no.) etc. , e tc . Su m u e r t e f ué en el a ñ o 856.

59.—Cristiano Drutmaro, P r e s b í t e r o y m o n g e f r a n c é s de Corb ia , l l a m a d o el Gramático. F u é g r a n d e filólogo y e x é g e t a .

Mur ió por el a ñ o 860.

60.—Lupo Servato, A b a d b e n e d i c t i n o f e r r a r i e n -se , (en F e r r a r a . ) Esc r ib ió 130 e p í s t o l a s , y v a r i o s t r a t a d o s , á s a b e r :

De prcedestinatione; De libero arbitrio; De Re-demptione Sanguinis Christi. y o t r o s m u y ú t i l e s é i n t e r e s a n t e s .

F u é e leg ido a b a d el a ñ o 842 y m u r i ó por el a ñ o 862.

61.—Anastasio Bibliotecario d e l a I g l e s i a r o m a -n a en t i e m p o del P a p a S a n N ico l á s I. Es c o n t a r • do t a m b i é n e n t r e los d o c t o r e s g r i e g o s .

Escr ib ió en g r i ego Historia Ecclesiástica ex-cerpta ex Nicephoro, aliisque.

Vert ió del g r i ego a l la t ín l a s a c t a s del C o n c i -lio g e n e r a l VII y la vida de San Juan el Limos-r . ñero.

Escr ib ió t a m b i é n en la t ín l a s a c t a s de l Con-cil io VIII genera l , , y Vitce Romanorum Pontifi-cum, d e s d e San P e d r o h a s t a San N ico l á s I.

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 872. Nota. Hubo o t ro C a r d e n a l del m i s m o n o m -

bre t a m b i é n Bibliotecario en a q u e l l a é p o c a , p e r o m u y t u r b u l e n t o y d e s a c r e d i t a d o . Y o t ro a d e -m á s e sc r i t o r n o t a b l e y del m i s m o c a r g o p o c o d e s p u é s .

62.—Hincmaro, Arzob i spo de R e i m s . De s u s es-c r i tos s e c o n s e r v a n u n a Epístolaparcenética ad Carolum Crassum; o t r a De Bono regiminis', y la Vita et Encomium Sti. Remigii.

F u é e r u d i t í s i m o , a g u d í s i m o y muy c o r t e s a n o ó pol í t ico , c o m o a h o r a d i c e n , y m u y ve r sadO 'en la d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a y en los S a g r a d o s C á -n o n e s ; pero poco o r t o d o x o , p u e s i n c u r r i ó e n m u c h o s e r r o r e s r e spec to al Primado y o t r o s g r a v e s p u n t o s .

Mur ió en el a ñ o 882. Hubo o t ro Hincmaro l a u d u n e n s e , s o b r i n o d e l

a n t e r i o r , poco s e g u r o en s u s e sc r i tos .

63.—Adrevaldo,-monge de F leu ry . Esc r ib ió .His-toria translationis corporum Sti. Benedicti et •Stce. Scholasticce y u n l ibro De miraeulis Sti.Be-nedicti.

A l g u n o s le t i enen p o r el p r i m e r i m p u g n a d o r d e J u a n Scoto E r i g e n a , c o n t r a el c u a l , y en de-f e n s a de la S a g r a d a Euca r i s t í a esc r ib ió , u n l ib ro t i t u l a d o De Corpore et Sanguine Christi contra ineptias Joan. Scoti.

' S u m u e r t e fué en el a ñ o 890.

Siglo X i "'V i '

64.—Raterio, Obispo de V e r o n a , de n a c i ó n in-g l é s , escr ib ió de Cánones, de Disciplina, u n l i -b r o Contra Antropomorphitas, y v a r i a s epístolas s o b r e la Eucharistia, m u y ú t i l e s y p r e c i o s a s , a u n q u e en est i lo r a r o y e x t r a v a g a n t e .

Mur ió por el a ñ o 948.

65.—Atton ó Haitton, l l a m a d o el s e g u n d o , Obis-p o d e Vercell i . Escr ibió, u n Tratado sobre las ca-lamidades y tribulaciones de la Iglesia, u n a Ins-' trucción y v a r i a s c a r t a s sobre p u n t o s de disci-plina. Hubo o t r o s de l m i s m o n o m b r e .

Su m u e r t e fué p o r el a ñ o 956 a l 960.

66.—Flodoardo, C a n ó n i g o de R e i m s ; e s c r i b i ó u n a Crónica y u n a Historia de la Iglesia con m u y

j u i c i o s a c r í t i ca , por lo c u a l goza de m u c h a a u -t o r i d a d .

Mur ió en el a ñ o 966.

67.—Luitprando ó Litobrando, d i á c o n o d e P a v i a , . y d e s p u é s Obispo de C r e m o n a . Escr ib ió s e i s l i -b r o s de la Historia de Europa en su tiempo, l a c u a l e s de m u c h a a u t o r i d a d por s u e r u d i c i ó n ; pe ro es a l g o e x a g e r a d a y de est i lo d u r o .

Se h a d i s p u t a d o m u c h o s o b r e si f ué ó no f u é s u b d i á c o n o en la Ig les ia P r i m a d a de T o l e d o . F u é legado del E m p e r a d o r Otton III en C o n s t a n -t inop la , y en Córdoba c e r c a del Cal i fa A b d e r r a -m á n .

Su m u e r t e f ué por el a ñ o 970.

68.—Notkero Bálbulo, e s c r i b i ó u n o p ú s c u l o t i -t u l a d o De Interprétibus Sacrce Scriptara', m u y útil.

F lorec ió en el s iglo x , pero se i g n o r a el a ñ o fijo de s u m u e r t e .

G r a v e s o n en su Historia Ecclesiástica d i c e q u e h u b o c u a t r o de e se n o m b r e . (V. C a t á l . I II . n ú m e r o 81.)

Siglo XI

69.—Silvestre II, P a p a , a n t e s l l a m a d o Gerberto. E s t u d i ó en C ó r d o b a de E s p a ñ a y fué m i n i s t r o y

c o n s e j e r o del Conde de B a r c e l o n a . F u é un prodig io de t a l e n t o y de d o c t r i n a . Escr ib ió m u -c h o s libros, e n t r e los q u e se- c u e n t a n u n l ibro s u t i l í s i m o de Aritmética, q u e es la p r i m e r a Arit-mética q u e s e pub l icó en E u r o p a .

Rationes numerorum abaci. V a r i o s opúsculos re l ig iosos . Y 149 epís to las , de l a s c u á l e s la m á s no tab le

•es la t i t u l a d a Ex persona Híerosolymre devastata> ud universalem Ecclesiam, la cua l v ino á s e r c o -m o el p r i m e r gri tó de l a s C r u z a d a s .

Murió en el a ñ o 1003.

70.—Adelmano,Obispo de Bresc ia , escr ib ió u n a •carta sob re la Eucaristía c o n t r a los e r r o r e s de B e r e n g a r i o .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 1018.

71.—Hermán, m o n g e en Suav ia , l l a m a d o Con-tracto, y á qu i en a l g u n o s l l a m a n beato y o t r o s santo. Escr ibió u n a Crónica de las VI edades del mundo, y o t ros m u c h o s l ibros de h i s to r i a y de a s u n t o s p i a d o s o s . Se le a t r i b u l e la Salve Regina; Alma Redemptoris Mater; yVeni, Sánete Sp ir ítus; a u n q u e la p r i m e r a , por lo m e n o s , s in f u n d a -m e n t o su f ic ien te .

Mur ió en el a ñ o 1054.

72.—Alfanio, Arzob i spo de F l o r e n c i a . Esc r ib ió v a r i o s p o e m a s p i a d o s o s .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1058.

73.—Humberto, C a r d e n a l . Escr ib ió c o n t r a Mi-gue l C e r u l a r i o y o t ros g r i e g o s en d e f e n s a de l u s o del pan ázimo en la Misa . F u é c r e a d o C a r -d e n a l y l e g a d o s u y o por el P a p a San León IX.

Murió p o r el a ñ o 1060.

74.—Lantfranco, Arzob i spo de C a n t o r b e r y , f u ó v a r ó n s a n t í s i m o y d o c t í s i m o : C o n f u n d i ó en el Conci l io R o m a n o del a ñ o 1059 a l h e r e j e Be ren -g a r i o , de ta l m o d o , que el m i s m o he re j e q u e m ó s u l ibro.

Escr ib ió t a m b i é n Commentaria in Psalinos David; y o t r o s in Epístolas Divi Pauli; y u n l ibro y v a r i a s e p í s t o l a s en d e f e n s a de la S a g r a d a Eu-c a r i s t í a c o n t r a B e r e n g a r i o .

Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1086.

75.—Durando, Abad de T r o a r n . F u é m u y s a b i o y c o n s e j e r o de Gu i l l e rmo el Conquistador, D u q u e de N o r m a n d i a .

Escr ib ió c o n t r a los e r r o r e s de B e r e n g a r i o u n l ibro m u y e r u d i t o y só l ido De Corpore et Sangui-ne Domini.

Murió en el a ñ o 1088.

76.—Durando, Obispo C l a r a m o n t a n o , escr ib ió á San A n s e l m o C a n t u a r i e n s e v a r i a s ep í s to las m u y p i a d o s a s y e rud i t a s .

Su muer t e fué en el a ñ o 1095.

~7 —Samuel Caroquiano ó Maroquiano, j u d í o c o n -ver t ido m u y docto. Escr ibió u n buen libro De adventu Messice contra errores judceorum.

Murió á fines de este siglo; se i gno ra el año .

Siglo XII

78.—Guimond ó Guitmond, b e n e d i c t i n o , O b i s p o d e Aversa y Cardena l , m u y p iadoso y sabio . F lo-rec ió desde por el 1078 en ade l an t e .

Escr ibió De vero Corpore et Sanguine Jesu-christi, c o n t r a Berengar io y o t r a s m u c h a s o b r a s que a l aba ron m u c h o San Ivo de C h a r t r e s y Tri-themio .

Murió por el ano 1105.

79.—Sigeberto, m o n g e ' gemblacense , esc r ib ió u n a Chronología y d o s l ibros De Viris ilustribus, y Vita Sancti Sigeberti Regis.

A l g u n o s c reyeron que este fué el au to r de la f á b u l a de Juana la Papisa; pero se e q u i v o c a r o n , a u n q u e e s cierto q u e escr ib ió c a l u m n i a s c o n t r a San Gregorio VII y c o n t r a Pascua l II.

Murió en el a ñ o 1113,

80.—Anselmo, el Escolás t ico , Dean de Laon . Escr ibió Commentarios y u n a Glossa interlineal sobre la Biblia, i m p r e s a con la de Ly ra . (¿Es el m i s m o San A n s e l m o L a u d u n e n s e , Catá logo III, n ú m e r o 92?)

Murió en el a ñ o 1117.

81.- -Guiberto, a b a d bened ic t ino de Nogent -s o u s Coney. Escr ib ió u n buen Tratado sobre la predicación y o t ros m u c h o s m u y úti les y cu r io -sos . Y a d e m á s la Historia de las las Cruzadas con el título de Gesta Del per Francos.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1124.

82.—Honorato, Presb í te ro y Lec tora l de la Igle-s i a de Autun , l l a m a d o el Solitario. Escr ibió De Gratid; De Prcedestinatione y o t ros b u e n o s Tra-tados.

Murió el a ñ o 1125.

83.—Goffrido ó Gauffrido, A b a d y C a r d e n a l . E s el p r i m e r o que u s ó la f a m o s a alegoría de las dos espadas. F u é h i s t o r i a d o r m u y i m p a r c i a l y eru-dito y de m u c h a a u t o r i d a d .

Murió en el a ñ o 1129.

84.—Eadmero, m o n g e bened ic t ino inglés , d i s -c ípulo y c o m p a ñ e r o de San Anselmo de Cantor-

vi

ber y, c u y a v i d a escr ib ió . E s c r i b i ó la Historia de Inglaterra en s u t i empo con m u c h a v e r d a d y o t r o s l ibros . S u s c u a t r o o p ú s c u l o s t i t u l a d o s De excellentia B. M. V.; De quatuor virtutibus B. M. V.; De beatitudine ecelestis patrice; y De similitu-dinibus, f u e r o n en u n p r inc ip io a t r i b u i d o s á S a n A n s e l m o .

Su m u e r t e f u é p o r los a ñ o s 1120 y t a n t o s .

85.—Algero, m o n g e de Cluny. Esc r ib ió u n l i -b ro De Gratia; o t ro De Justitia; o t ro De variis hceresibus; u n o p ú s c u l o De libero arbitrio; o t ro De spiritu et anima; s u cé lebre Tratado en defen-sa de la Sagrada Eucaristía y o t r o s e sc r i t o s .

Mur ió en el a ñ o 1132.

86.—Hildeberto, Arzob i spo de T o u r s , m u y céle-b r e p o r s u s e s c r i t o s q u e f u e r o n 130 c a r t a s ; 140 s e r m o n e s , v a r i o s o t r o s t r a t a d o s y a l g u n a s poe-s í a s .

Es e l egan t e , e r u d i t o y t i e rno . Se le l l a m ó uer-sificator egrégius.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1132.

87.—Hugo de San Víctor ó Victorianus. c a n ó n i g o r e g u l a r de S a n A g u s t í n , p r o f u n d o Theologo e n P a r í s , l l a m a d o p o r s u c i enc ia Didáscalo, lengua de San Agustín, y otro Agustín.

Escr ib ió m u c h í s i m o s l ib ros , de los c u a l e s s o n los m á s n o t a b l e s los s i g u i e n t e s :

De Seripturis et de Scriptoribus sacris. Anotationes ó Prólogos á m u c h o s l ib ros de la

S a g r a d a E s c r i t u r a . De Claustro animce libri IV. De nuptiis ( c a r n a l e s y e s p i r i t u a l e s ) lib. I I . Apología de Verbo incarnato. De perpetua Virginitate B. M. Vírginis. De Verbi Dei efficacia. De Sacramentis Christíance fidei lib. II. Summa Sententiarum. U n Tratado de Historia natural. O t r o de Geografia. Y o t r o s i n n u m e r a b l e s de a s u n t o s v a r i o s . Mur ió en el a ñ o 1142.

CATALOGO YI

C O M P R E N D E LOS P R I N C I P A L E S D O C T O R E S GRIEGOS, N O

C A N O N I Z A D O S , Q U E S U E L E N SER C I T A D O S E N L A

Patrología.

Siglo I

1.°—Prócoro, Lino y Abbdias, s e c r e e q u e s o n l o s P r e s b í t e r o s de A c a y a , a u t o r e s de la Epístola de Passione Sti. Andrete Apóstoli.

Siglo II

2.°—Taciano, d i s c ípu lo de S a n J u s t i n o el Filó-sofo, e sc r ib ió m u c h o s l ib ros , de los c u a l e s e r a b e l l í s i m o u n o t i t u l ado Oratio contra grcecos, q u e a u n ex is te , en el q u e r e f u t a los e r r o r e s de l o s g e n t i l e s . D e s p u é s d e la m u e r t e de S a n J u s t i n o c a y ó T a c i a n o d e s g r a c i a d a m e n t e e n l a h e r e j í a .

Mur ió e n el a ñ o 172.

3.°—Modesto, escribió un libro contra Mar-cion.

Vivió en t i empo d e Marco Aurel io e m p e -r a d o r .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 176.

4.°—Musano, escr ibió Adversus quosdam fra-tres,qui ad Encratitarum hceresim declinaverant.

Murió en el a ñ o 177.

5.*—Milciades, e sc r ib ió contra judíos herejes dos libros, y una Apología, que á Marco Aurel io y á Luc io C o m m o d o , do re s .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 180.

Siglo III

6.°—Aquila, Simmaco y Teodocion, f u e r o n h e r e j e s ebioni tas ; pero h ic ie ron u n a vers ión g r i ega del An t iguo T e s t a m e n t o m u y e s t i m a d a por los d o c -tos. Mur ie ron á p r inc ip io s de este siglo III.

7.°—Amonio Saccas, d e A l e j a n d r í a , m a e s t r o d e Orígenes , escr ibió u n a Concordancia de los cua-tro Evangelios, de só lo el texto s a g r a d o , s in a ñ a d i r ni qu i t a r p a l a b r a a l g u n a .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 250.

y contra p r e s e n t ó E m p e r a -

8.°—Orígenes, P resb í t e ro de Ale jandr í a , l l a m a

do Adamantino. Fué u n o de los m á s s ab io s y e rudi tos , y el m á » f e c u n d o de los esc r i to res , pues escribió, según dicen, m á s de se i s mil vo-l ú m e n e s . D e s g r a c i a d a m e n t e i ncu r r ió en e r r o r e s g r a v í s i m o s , que h a n imped ido q u e la Iglesia lo c u e n t e e n t r e s u s doc tores .

Sus esc r i tos se pueden c las i f ica r en c u a t r o c lases , á s a b e r :

Críticos, Exegéticos, Apologéticos y Teológicos. Los p r i m e r o s son los m a r a v i l l o s o s l ibros de

l a s Hexaplas, Tetraplas, Octaplas, Enneaplas y Heptaplas y o t ros .

Los s e g u n d o s son mul t i tud de Commentarios y Homilías sob re la S a g r a d a Esc r i tu ra .

Los t e rce ros son su Apología de la Religión c o n t r a Celso, que es la m e j o r de t o d a s l a s a n t i -g u a s Apologías. Y o t ros t r a t a d o s .

Y finalmente en t re los Teológicos e s t á el Pe-riarchon ó s ea De Principas, en IV l ibros, en d o n d e e s t á n los e r ro re s q u e se le h a n i m p u t a d o y que fue ron ocas ión de l a r g a s y a r d i e n t e s c o n -t rove r s i a s .

Su m u e r t e en el a ñ o 253.

9.°—Commodiano, conver t ido en filósofo cr i s t ia -no, escr ib ió u n l ibro c o n t r a los p a g a n o s .

Murió en el a ñ o 275.

Siglo IV

10.—Eusebio, Obispo de Cesá rea (Pa les t ina) . F u é m u y a s t u t o y t a imado , m u y h ipócr i t a , y co-

l u m n a secre ta del a r r i a n i s m o . Pero fué erudi s i m o y doct ís imo. Escribió muchos libros ú t i -

l í s imos ya his tór icos como Chronica; HistorL Ecclesiásticce X libri, t an excelente que le ¿ a

Ya exegéticos, como Comment. in Psalterium

y o Z r ' mLUCam' Veteris,

l J a n : T j é t T : COm° P r ^ a t i o Evangé-lica, De Demonstratíone evangélica, que son her-m o s í s i m o s y úti l ísimos, etc.

Ya. polémicos, como c o n t r a Hieroclem- Can

m T e l l U m ' D e

c o J o a u t í r , i b P ° S d e 6 S t e A u t 0 r s e h a n h w cUnan J í l l ' ' - 1 " ' m m U c h o s l u S a r e s « in -c u n a n al a r r i a n i s m o .

Murió en el a ñ o 340.

c í p i l o d l t ^ r ^ — d e Ale jandr ía , f u é d i s -

r ó n i m m f a I e { & n d r i a o » m a e s t r o de San Je -e d a d E ^ c r u T ^ ' ° S c i n c ° de su w ^ b 1 0 m u c h a s y no tab les obras" á s a -

inJoaZZ^n ? PSalm0§ °mnes> ^ ysoZ Z ' Z tT"1' Ín °Searn' 1,1 Zackariam y sob ie l a s Epístolas Canónicas

También escribió De Dogmatibus; Contra

arríanos; De Spíritu Sancto; De Trinitate; Ad-versas Manichceos, etc.

Murió en el a ñ o 385.

13.—Euthalio, Obispo s u l c e n s e en Egipto, f u é el p r i m e r o q u e dividió en cap í tu los y ve r s í cu los los l ib ros de los Hechos apostólicos, l a s ep í s to las de San Pab lo y l a s C a n ó n i c a s .

Murió por los a ñ o s d e 390.

14.—Nemesio, Obispo de E m e s a (Fenicia) . E s -cr ib ió u n libro de la Naturaleza del hombre, y o t r o s c o n t r a los Estóicos y Manichceos. Pero i n -c u r r i ó en el e r r o r de c reer y de fende r la p reex is -t enc ia de l a s a l m a s . F u é c o n t e m p o r á n e o de S a n Basil io y San Gregorio Niseno. Floreció en t iem-po de G r a c i a n o y Teodosio .

Murió por el a ñ o 395.

15.—Evagrio, m o n g e y a r c h i d i á c o n o de C o n s -t an t inop la , in s igne d isc ípulo de San Gregorio Naz i anceno , célebre por su e rud ic ión s a g r a d a y p r o f a n a .

Escribió h e r m o s o s y út i les l ibros; á s abe r : Monaclius, seu de vltâ activá. Sp¿rituales sententice; Comment. in quatuor

Evangelia. Prlncipium Charitatis. Antirrheticus, etc. Murió por el a ñ o 399.

Siglo V

16.—Marcos, el Ascético, e r m i t a ñ o y d i á c o n o ? e n Gaza de P a l e s t i n a . Esc r ib ió Res gestee Sancti Porphirii martgris.

Murió en el a ñ o 403.

17.—Severiano, Obispo de Gibel (Siria), a m i g o de San J u a n C r i s ò s t o m o y del E m p e r a d o r A r c a -dio . Escr ib ió 6 homilías in hexameron; Exposit. E pistolee acl Geílatas y o t r o s Comment. y Sermo-nes.

Murió en el a ñ o 404.

18.—Tito, Obispo de Bos t ra , (Arab ia ) , floreció e n e rud i c ión s a g r a d a y p r o f a n a . Esc r ib ió u n a e x c e l e n t e obra de 3 lib. c o n t r a los manicheeos; Coment, in Lucam y o t ro s .

F lorec ió en t i empo de V a l e n t e y m u r i ó el a ñ o 407.

19.—Ammonio, P re sb í t e ro de A l e j a n d r í a , e x p o -s i to r i n s i g n e . Escr ib ió Comment. in Psalmos; in Danielem; in Matheeum; in Joannem; in Acta Apost; y s o b r e la 1.™ Div. PetriEpist.

Su m u e r t e f u é el a ñ o 408.

/

20. — Teodoro, e s c r i t o r g r i ego , l l a m a d o p o r G e n n a d i o vir scientid cautas et lingud clissertus. Esc r ib ió c o n t r a los a p o l i n a r i s t a s y a n o m e o s .

Su m u e r t e f u é po r el a ñ o 420 y t a n t o s .

21.—Sinesio cirenense, O b i s p o d e T o l e m a i d a , f i lósofo y p o e t a c e l e b é r r i m o , l l a m a d o delicias de las musas piadosas.

Escr ib ió : Oratio de Regno. De Dono ad Paconium; ( o p ú s c u l o en q u e a l a -

b a la u t i l idad de la Astronomía, a l m i s m o t i e m -po q u e le r e g a l a u n Astrolabio, q u e h a c o n s t r u í -do p o r s í - m i s m o ) .

De Prouidentiá. Dio, sioe líber de ipsius vitce instituto. (Es u n a

e x c e l e n t e r e c o m e n d a c i ó n de l a s a r t e s l ibera les ) . De insomnio, ( d o n d e d i s c u r r e con m u c h a e r u -

d i c i ó n a c e r c a del s u e ñ o y s u s ign i f icac ión) . Calcitii Encomium. (Es u n e rud i t o j u e g o d e

ingen io ) . Y 155 epístolas, 10 himnos y m u c h a s homilías

y sermones d e d i v e r s o s a s u n t o s , q u e son bel l í -s i m o s , e l e g a n t í s i m o s y m u y e sp i r i t ua l e s .

Mur ió p o r el a ñ o 429.

22.—Paladio, Obispo de He l enópo l i s (Bi t inia) , m u y a m i g o y d e f e n s o r a c é r r i m o de S a n J u a n C r i s ò s t o m o , s e g ú n a l g u n o s ; pero e n e m i g o d e San J e r ó n i m o y t a c h a d o de Or igen i s t a po r o t r o s .

Esc r ib ió : Historia lausiaca, (de Lauso, a m i g o

s u y o , á c u y o s r u e g o s la escr ib ió) , l a c u a l c o n -t i e n e m u c h a s v i d a s b r e v e s de los m o n j e s e re -m i t a s y p i a d o s a s m u j e r e s de Or iente , á q u i e -n e s él m i s m o t r a tó y conoc ió , ó de q u i e n e s t e -n í a c i e r t a s y s e g u r a s n o t i c i a s .

Mur ió p o r el a ñ o 431.

23.—Hesiquio ó Isychio, P r e s b í t e r o d e J e r u s a l e m , e s c r i t o r a scé t i co , l l a m a d o hombre divino p o r S a n Cirilo, del c u a l q u e d a u n l ib ro p rec io so t i -t u l a d o Sermo compendiosus anima? perútilis de temperantia et virtute ad Theodulum. C o n t i e n e d o s c i e n t a s a d v e r t e n c i a s ó m á x i m a s b r e v e s p a r a la v i d a e s p i r i t u a l . Escr ib ió u n Comment, in Leviticum, m u y a l a b a d o .

H u b o del m i s m o n o m b r e o t ros , u n o o b i s p o d e S a l ó n i c a , o t ro P a t r i a r c a de J e r u s a l e m y o t r o e s c r i t o r a l a b a d o po r S a n J e r ó n i m o .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 433.

24.—Sócrates, l l a m a d o el Escolástico, a n t e s a b o g a d o cé lebre en C o n s t a n t i n o p l a . H i s t o r i a d o r e c l e s i á s t i c o de m u c h o c réd i to y a u t o r i d a d . Su Historia en 7 l ib ros a b r a z a d e s d e el a ñ o 305 a l 439 c o n m u c h o o r d e n .

Mur ió el a ñ o 439.

25 .— Hermías Sozomeno, c o n t e m p o r á n e o d e S ó -c r a t e s , y Como este a b o g a d o en C o n s t a n t i n o p l a

y b u e n h i s t o r i a d o r . E r a de S a l a m i n a y e s t u d i ó en Beri to , (Fen i c i a ) , d o n d e h a b í a u n a c é l e b r e e s c u e l a de Jurisprudencia.

Escr ib ió u n Brevlarium rerum ecplesiástica-rum, en 2 l ib ros q u e s e h a n perd ido; y d e s -p u é s o t ros 9 l ib ros de Historia eclesiástica q u e a b r a z a d e s d e el a ñ o 324 a l 423.

Mur ió en el a ñ o 443.

26.—Teodoreto, Obispo de Ciro (Pa l e s t i na ) , d i s -c ípulo de San J u a n C r i s ò s t o m o . Esc r ib ió e x c e -len tes Commet. s o b r e l a s Epist. de San Pablo y o t r o s l ib ros de la Escritura; 5 l i b ros de Historia• eclesiástica; Philotea ó historia de los a n a c o r e -t a s de su t i empo ; t r e s Diálogos; u n Tratado de las heregias; de Providentia; o t ro Tratado con-tra paganos; y 147 ep í s to l a s . F u é s o s p e c h o s o d e N e s t ó r i a n i s m o y a l g ú n t i e m p o e n e m i g o de S a n Cirilo P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a .

Mur ió po r el a ñ o 450.

27.—Eneas de Gaza, a n t e s filósofo p l a t ó n i c o m u y doc to . C o n v e r t i d o , e sc r ib ió v a r i a s o b r a s , de l a s que se c o n o c e n XXVepístolas y u n diálo-go t i t u l a d o Theophrastus a c e r c a de la i n m o r t a -l idad de l a s a l m a s y ele la r e s u r r e c c i ó n de l o s c u e r p o s , q u e es u n l ibro de oro , p r e c i o s o po r s u e r u d i c i ó n y so l idez , e l e g a n c i a y c l a r i d a d .

Mur ió en el a ñ o 495.

— 270 — 28.—Juan Casiano, (Ci tado t a m b i é n e n t r e los

l a t i n o s . V é a s e Ca tá logo V. n ú m . 15.)

Siglo VI

29.—Nono, d i c h o Panoplita, p o e t a c r i s t i a n o e g i p c i o . Esc r ib ió Cármina in Eoancj. secunclum Joannem, e d i t a d o s en 1623 en P a r í s .

Mur ió po r el a ñ o 500 y t a n t o s .

30.—Epiphanio, el Escolástico, cé lebre e s c r i t o r y a m i g o de C a s i o d o r o , á c u y o s r u e g o s t r a d u j o a l l a t í n l a s Historias d e Sócra tes , S o z o m e n o y T e o d o r e t o y o t r a s o b r a s , de l a s c u a l e s s e a p r o -v e c h ó C a s i o d o r o , p a r a escr ib i r s u Historia Tri-partita.

Se i g n o r a el a ñ o de su m u e r t e .

31.—Agopeto ó Agapito, d i á c o n o e n C o n s t a n t i -n o p l a , e sc r ib ió u n a Parcenesis, ó s e a u n a he r -m o s a c a r t a e n 72 c a p í t u l o s al e m p e r a d o r Jus t i -n i a n o , d á n d o l e c o n s e j o s , p a r a r e i n a r c o m o pr ín-c i p e c r i s t i a n o .

Mur ió po r el a ñ o 530 y t a n t o s .

32.—Leoncio de Bizancio. P r e s b í t e r o y m o n j e s a -b a í t a , l l a m a d o el Escolástico, de jó Historia del Concilio de Calcedonia y o t r a o b r a s c o n t r a N e s -

tor io, E u t i q u e s , e tc . , q u e e s t á n en la Bibl io teca d e los P a d r e s .

Mur ió po r el a ñ o 540.

33.—Andrés, A r z o b i s p o de C e s á r e a , e sc r ib ió Comment. in Apocalypsim, y Therapeútiea spiri-tualis, o b r a a s c é t i c a m u y a l a b a d a .

Murió por el a ñ o 550

34.—Procopio de Gaza, filósofo c r i s t i a n o . E s c r i -b ió Comment. in octatheucum; in lib. Reg um; in Paralipomenon; in Threnos; inlsaiam y o t r o s l i -b r o s de la S a g r a d a E s c r i t u r a .

Murió po r el a ñ o 560.

35.—Hesiquio, o t ro P r e s b í t e r o de J e r u s a l e m , á q u i e n los g r i e g o s t i e n e n p u e s t o e n t r e l o s S a n t o s el 28 de Marzo . F u é s a p i e n t í s i m o e x p o s i t o r de l a s SS. E s c r i t u r a s y d e j ó e s c r i t o s Commentarla in Leuiticum; in Psalmos; in Isaiam; in Danielem; in Ezequielem; in XII prophetas minores; in Acta Apóstol.; in epístolas I Petri, Jacobi et Judce.

A d e m á s u n a Collectio difficultatum et solu-tionum, excerpta per compendium ex evangelica Consonantia.

Y Martyrium Sti. Longini Centurionis. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 565.

36.—Juan Ant¡oquéno,eZ Escolástico, p a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a . F o r m ó u n a b u e n a y a p r e c i a d a Colección de Cánones po r o r d e n de m a t e r i a s , c o n el t í tu lo d e Concordia Canonum, q u e a l g u n o s a t r i b u y e r o n á Teodore to .

Mur ió en el a ñ o 578.

37.—Juan, el Ayunador, P a t r i a r c a de C o n s t a n -t i n o p l a , e sc r ib ió Canon Pcenitentialis; h o m i l í a s de Pcenitentia; y Rescriptum de Baptismi Sacra-mento. F u é l l a m a d o por S a n S o í r o n i o uirtutis domiciliuni; y po r S a n I s idoro uir inestimabilis abstinentice et eleemosinis largíssimus. S a n Grego-r i o M. le r e p r e n d i ó s u p o c a h u m i l d a d , p o r q u e s e l l a m ó á sí m i s m o Obi spo u n i v e r s a l .

Su m u e r t e íué po r el a ñ o 596.

3 8 . - Evagrio, el Escolástico ó el abogado, Can-ci l ler del P re fec to de A n t i o q u í a y Cues to r po r el E m p e r a d o r T i b é r i o C o n s t a n t i n o . Esc r ib ió v a r i a s oraciones, epístolas y relaciones, y u n a Historia eclesiástica q u e e m p i e z a por el a ñ o 430 y l l e g a h a s t a el 594. P o c o d e s p u é s m u r i ó p o r el a ñ o 597.

Siglo VII

39.—Juan, el Gramático, d e A l e j a n d r í a , l l a m a -d o Filopono, po r s u a s i d u i d a d al e s t u d i o . E s c r i -b ió de Gramática, de Filosofía, Aritmética, Retó-rica, y de l a s c i e n c i a s s a g r a d a s . P e r o f u é h e r e -

je t r i t e i s t a é i n c u r r i ó en o t r o s m u c h o s e r r o r e s . Mur ió d e s p u é s del 604.

40.—Antioco, A b a d de la L a u r a de San S a b a s , d e j ó e s c r i t a s m u c h a s h o m i l í a s , y s ó l i d a s i n s -t r u c c i o n e s s o b r e las o b l i g a c i o n e s del c r i s t i a n o .

Mur ió el a ñ o 616.

41.—Olímpiodoro, d i á c o n o , m o n g e y filósofo en A l e j a n d r í a . F u é t a m b i é n g r a n d e exégeta. E s c r i -b ió Comment. in Job; in Proverbia Salomonis; in

-4*- Ecclesiástem; in Je'-emíam: in Lamentationes Je-remía?; in Epistolani Jeremice; in Baruch; et in

— L u c a m . Su m u e r t e f ué por el a ñ o 620.

42.—Juan Mosco, Abad p e r s a , p o r s o b r e n o m -bre Evirato, e sc r ib ió y d i r ig ió á S a n Sof ron io de J e r u s a l e m u n l ibro t i t u l a d o Pratum spirituale, q u e es v e r d a d e r a m e n t e p r ec io so , r i co y a m e n o , de m o d o q u e s u l e c t u r a de le i t a y e n c a n t a m a -r a v i l l o s a m e n t e .

Mur ió en el a ñ o 630.

43.—Jorge, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a , e sc r ib ió la Vida de San Juan Crisòstomo y o t r a s o b r a s .

Mur ió en el a ñ o 630.

44.—Leoncio, Obispo de N u e v a L e m i s a ó Nicó-pol i s (Chipre). Esc r ib ió Vita Joannis Alexandri-ni episcopi eleemosynarii; y m u c h a s orationes panegyricas.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 630.

45 , -rGeorgio (Jorge) Písides, d i á c o n o d e C o n s -t a n t i n o p l a . Esc r ib ió la Creación del mundo en v e r s o s j a m b o s i g r i egos , y o t ro Poema sobre la va-nidad de la vida, y m u c h o s S e r m o n e s de la San -t í s i m a Vi rgen q u e s e c o n s e r v a n .

Mur ió po r el a ñ o 640.

Siglo VIII

46.—Bartolomé, m o n g e s i ró , e sc r ib ió u n a Refu-tación del Alcorán.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 731.

47.—Cosme de Jerusalem, l l a m a d o Hagiopoli-ta, e s to es , Perito en cosas y ciencias sagradas. F u é g r a n d e m ú s i c o y poe t a y c o n d i s c í p u l o de S a n J u a n D a m a s c e n o . Los g r i egos le t i e n e n po r S a n t o en s u Meno log io el d ía 14 de Oc tubre .

E s c r i b i ó Scholid in S. Gregorium Nasiance-num, y m u c h o s y h e r m o s o s h i m n o s , de los |que q u e d a n t o d a v í a XIII .

Mur ió e n el a ñ o 751.

48.—Teodoro Abucara, es to es, Padre ú Obispo de Cária, p o r se r o b i s p o de C a r i a , c i u d a d del As i a m e n o r . F u é d i s c í p u l o de S a n J u a n D a m a s -c e n o , y e s c r i b i ó m u c h o s e x c e l e n t e s t r a t a d o s c o n t r a j u d í o s , m u s u l m a n e s y h e r e j e s .

Mur ió p o r el a ñ o 770. NOTA. I l u b o u n a C á r i a en P a l e s t i n a y o t r a

en M e s o p o t a m i a , y no s e s a b e de c u a l f u é e s t e s e ñ o r Obispo .

Hubo o t ro Teodoro , Obispo de C á r i a en T r a -c ia , q u e f u é a l p r i nc ip io a m i g o de FóCio y des-p u é s de San I g n a c i o , P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o -p la , h a c í a el a ñ o 874; y o t ro T e o d o r o , e sc r i t o r q u e v iv ía p o r el a ñ o 660.

49.—Jorge Syncelo, de jó u n a Crónica g r i e g a y l a t i n a .

Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 792.

Siglo IX

50.—Metrophanes, Ob i spo de E s m i r n a , m u y a m i g o de S a n Ignac io , P a t r i a r c a de Constant ' i -n o p l a .

Esc r ib ió y t r a b a j ó p o r i m p e d i r el c i s m a ini-c i a d o po r Fócio. De s u s m u c h o s e s c r i t o s so lo q u e d a n u n f r a g m e n t o de Oratio in SS. Triniia-tem y u n a ep í s to la c o m p l e t a Ad Manuel, i n u j út i l p a r a la h i s t o r i a de a q u e l l a é p o c a .

M u r i ó en el a ñ o 873.

51.—Fócio, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , y - a u -to r del c i s m a de los g r i egos . Escr ib ió la Gran Biblioteca de Padres y Escritores y o t r a s o b r a s .

F u é s a p i e n t í s i m o , de u n a e r u d i c i ó n i n m e n s a y de u n g u s t o l i t e ra r io e x q u i s i t o . ¡ L á s t i m a g r a n -d e q u e s u o rgu l lo le p e r d i e r a !

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 891.

Siglo X

52.—León, e m p e r a d o r , l l a m a d o el Sabio y et Filósofo. S u s o b r a s e s t á n p u e s t a s en la Bibliote-ca de los Padres.

Murió en el a ñ o 911.

53.—Eutiquio, de Alejandría, e sc r ib ió un Com-pendio de Historia universal, con la s e r i e de l o s P a t r i a r c a s M e l q u i t a s h a s t a s u t i e m p o .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 940.

54.—Severo, eg ipc io , e sc r ib ió u n a Historia de los Sarracenos y o t r a de la Iglesia de Alejan-dría.

Mur ió en el a ñ o 977.

55.—Ecumenio, Obispo de T r i ca ó T r í c a l a (en l a Tesa l i a . ) Esc r ib ió u n a Explanatio in Novum Testamentum, de la q u e s o l a m e n t e q u e d a In Ac-

ta Apostolorum; inomnes Divi Pauli Epístolas, y t a m b i é n in omnes Canónicas Epístolas.

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 990.

• 56.—Mosés ó Moisés-bar-Cephas, á q u i e n a l g u -n o s p o n e n S a n Moisés, Obispo en Si r ia , h i s t o -r i a d o r m u y s a b i o . Esc r ib ió u n Tratado sobre el Paraíso terrenal, q u e se c o n s e r v a t e n la Biblio-teca de los Padres, y en el c u a l h a y a l g u n o s g r a v e s e r r o r e s , e s p e c i a l m e n t e e n los c a p í t u l o s v y xvn i .

Mur ió en el a ñ o 990.

57.—Hipólito Tebano. e s c r ib ió u n a Crónica d e s -d e N. Señor J e s u c r i s t o h a s t a s u s d í a s .

Mur ió po r el a ñ o 990.

Siglo XI

58.—Teodoro, Obispo de Iconio , e sc r ib ió a lgu -n a s vidas de Santos.

Mur ió po r el 1004. 59.—León, el Gramático, A r z o b i s p o de C a l a -

b r i a ( I ta l ia ) , e sc r ib ió u n a Chronographia. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1013.

60.—Epiphanio, P r e s b í t e r o y m o n g e , e sc r ib ió la Vida de la Viryen y u n Sermón de la edad de la misma; Vida de San Andrés Apóstol, Descrip-

ción de la Siria, de Jerusalem y de o t ros l u g a -res; y un opúsculo de Religione Christiana.

Murió en el a ñ o 1015.'

61. -Teophilacto, Arzobispo de Acr ida , (Bulga-ria). Escr ibió Commentarla in Prophelas Oseam, Jonam, Nahum, y Habacuc. También in quatuor Evangelia y á t odas l a s Ep í s to las de San Pab lo .

Pero todos s u s Comentarios v i enen á se r en r ea l i dad u n Compendio ó ex t rac to de l a s Homi-lías de San Juan Crisòstomo, po r lo cua l sue len se r insc r i tos en l a s Códices de este m o d o : Epi-tome exegeticarum explicationum Sti. Joan. Cri-sòstomi.

Murió en el a ñ o 1071.

62. Miguel Psello, e s c r i b i ó m u c h a s o b r a s teo-lógicas, legales canónicas, filosóficas, é históricas, que es t án en la Colección de P a d r e s g r i e g o s por Migne T. 62.

Murió por el a ñ o 1072.

63. Juan Xifileno, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o -pla, m u y docto y p r u d e n t e . Escr ibió a l g u n o s Decretos y Homilías. Un sob r ino suyo del m i s m o n o m b r e escr ib ió u n Compendio de Dion Casio.

Murió en el a ñ o 1077.

64.—Theophanes Cerámeo, O b i s p o d e T a u r o m i -n a (Sicilia). Es con tado e n t r e los gr iegos , por-que de jó m u c h a s Homilías g reco- la t inas , ( im-p r e s a s en P a r í s el a ñ o 1643.)

Se i gno ra el a ñ o fijo de su m u e r t e .

65.—Nicetas Serrón, cé lebre d i á c o n o de Cons -t a n t i n o p l a y obispo de He rác l ea en el siglo x i .

Escr ibió u n a Cadena de los Padres griegos sobre Job, o t r a sobre los Psalmos, o t ra sobre los •Cánticos y Comentarios sobre las Obras de San Gregorio Naziancéno.

Se igno ra el a ñ o de su m u e r t e .

66—Jacobo, m o n g e , escr ib ió v a r i o s Sermones de la Santísima Virgen.

Murió en el a ñ o 1090.

67.—Simeón, el Joven, escr ib ió u n h e r m o s o li-b r o t i tu lado Divinorum amorum, sive sacrarum commentationum líber.

Capitula práctica y theológica. De alterationibus animes et corpor¿s. Diálogus de Deo, etc. Murió por el a ñ o 1092.

68.—Anastasio, Arzobispo de Cesá rea (Palesti-na ) . Escr ibió De jejunió Smce. Deiparce.

Mur ió por el a ñ o 1095

Siglo XII

69.—Filipo, el Solitario, m o n g e . Esc r ib ió u n á h e r m o s a o b r a t i t u l a d a Dioptra, sea Regula Vita Chnsüana?, en 4 l ib ros , en los c u a l e s i n t r o d u c e al a l m a y a l c u e r p o d i s p u t a n d o .

.. Mur ió p o r el a ñ o 1105.

. 70.—Juan Zanoras, m o n g e bas i l io y a n t e s m i -n i s t r o del E m p e r a d o r Ale jo C o m n e n o .

Esc r ib ió Libri XVIII Annalium. Canon in Deiparam, q u e en s u s l e t r a s a c r ó s -

t i c a s d ice : Postremus tonus, postremum nectis melos.

De Matrimonio Sobrinorum. Comment. in Cánones Conciliorum, et in Epís-

tolas Canónicas S. S. Patrum. Murió p o r el a ñ o 1114.

71. Nicolás, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , l la-m a d o el Gramático, e s c r ib ió Decreta Synodalia De nuptiis patrui avunculive. '

De Prcestatione canonicorum. Epístola Synodalis. Mur ió en el a ñ o 1117.

7-2.—Eutimio Zigabeno, m o n g e e n C o n s t a n t i n o -pla , f ué m u y docto y de esti lo c l a r o y c o r r e c t o ,

%

y b u e n e x p o s i t o r de l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . P e r o en, l a s c u e s t i o n e s del Espíritu Santo y e s -p e c i a l m e n t e de la Procesión del mismo a d o l e c e d e la p r e o c u p a c i ó n de los g r i e g o s y s e h a de l e e r con c a u t e l a . De s u s m u c h o s e s c r i t o s que -d a n :

Expositio Symboll; Disputatio de Fide; Con-futatio et eversio Massalianorum secta?.

Contra Phundagiatas. Encomium (in adorationem veneranda? zona:

sanctissimce Deiparce et Jascíarum Domini.) Comment. in Psalmos. Expositio in quatuor Evangelía. Y Panoplia dogmática, d i r ig ida a l E m p e r a -

d o r Alejo C o m n e n o . Murió p o r el a ñ o 1118.

i I

73.—Miguel Glicas, el Siciliano, e s c r i b i ó u n a o b r a m u y a p r e c i a b l e s o b r e los l u g a r e s o b s c u r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a , y o t r a s ; p e r o e r a c i s -m á t i c o .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1118.

74.—Pedro Chrisolano, A r z o b i s p o d e M i l á n , e s -cr ib ió u n a epístola a l E m p e r a d o r Alejo C o m n e -n o De Processione Spíritás Sancti.

Murió po r el a ñ o 1125.

75.—Guillermo, Arzobispo de Tiro, escr ib ió a l -g u n a s epístolas á Berna rdo , p a t r i a r c a de Antio-q u í a .

Su m u e r t e en el a ñ o 1129. CATALOGO VII

C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E -

SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE

L A É P O C A D E LOS P A D R E S H A S T A N U E S T R O S D Í A S .

1.°—Pedro el Venerable, a b a d de Cluny y ge -n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia-co; m u y a m i g o de San Be rna rdo , f ué doc tor s a -p ien t í s imo y m u y cé lebre . Escr ibió c o n t r a l o s jud íos y c o n t r a los e r r o r e s de su t iempo. Se con-s e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s in tere-s a n t e s y cu r io sa s , e n t r e e l l a s dos libros de los milagros o b r a d o s en s u é p o c a .

Murió en el a ñ o 1156.

2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e be-nedict ino, f r a n c é s ; esc r ib ió Comment, in Lev. lib. XX] in Cántica Cánticorum, que se a t r ibuyeron á San Gregorio Magno; in Parabolas] y t a m b i é n in Epístolas diui Pauli.

Su m u e r t e fué el a ñ o 1157.

75.—Guillermo, Arzob i spo de Ti ro , e sc r ib ió a l -g u n a s epístolas á B e r n a r d o , p a t r i a r c a de Antio-q u í a .

Su m u e r t e en el a ñ o 1129. CATALOGO VII

C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E -

SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE

L A É P O C A D E LOS P A D R E S H A S T A N U E S T R O S D Í A S .

1.°—Pedro el Venerable, a b a d de C luny y g e -n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia-co; m u y a m i g o de S a n B e r n a r d o , f u é d o c t o r s a -p i e n t í s i m o y m u y c é l e b r e . Esc r ib ió c o n t r a l o s j u d í o s y c o n t r a los e r r o r e s de su t i e m p o . Se con-s e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s in t e re -s a n t e s y c u r i o s a s , e n t r e e l l a s dos libros de los milagros o b r a d o s en s u é p o c a .

Mur ió en el a ñ o 1156.

2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e be-ned ic t ino , f r a n c é s ; e s c r i b i ó Comment, in Lev. lib. XX; in Cántica Cánticorum, q u e se a t r i b u y e r o n á S a n Gregor io M a g n o ; in Parabolas; y t a m b i é n in Epístolas divi Pauli.

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1157.

b r e po r su Decretum, o b r a i m p o r t a n t í s i m a , en q u e recogió m u c h í s i m o s Cánones d e l a s SS. E s -c r i t u r a s , de los Pont í f ices , de los Conc i l ios y de los P a d r e s , y los c o n c u e r d a . Es u n a v e r d a d e r a ConcordiaSacrorum Canonum. «Cont iene, no obs-t a n t e , m u c h o s n o m b r e s d e h o m b r e s , de c i u d a -d e s y p r o v i n c i a s , d e C o n c i l i o s y o t r a s cosas . . . » ¿lúe a l g u n o s h a n c o r r e g i d o , e s p e c i a l m e n t e Don A n t o n i o Agus t í n en s u l i b ro De Emendatione Gratiani, lib. I. Dial. I. Y t a m b i é n los P a p a s Pió IV, San Pío V. y Gregorio X I I I .

Mur ió en el a ñ o 1160.

4.°-Pedro Lombardo, Ob i spo de P a r í s , l l a m a d o el Maestro de las sentencias. S u s o b r a s s o n : '

Sententiarum Hb. IV. E s t e l ib ro h a t e n i d o i m -p o r t a n c i a i n m e n s a é i n n u m e r a b l e s C o m e n t a -d o r e s . No t o d a s s u s o p i n i o n e s h a n s i d o a c e p t a -d a s .

Comment. in Psal/nos; Collectanea in S. Pau-li epístolas; y d i v e r s o s Sermones.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1164.

5.°—Gilberto, a b a d del Cis ter , d i s c ípu lo de S a n Anse lmo . Se d i s t i ngu ió t a n t o po r su s a b i d u r í a y po r s u p i e d a d , que le l l a m a r o n el. Grande y el Teólogo. Escr ib ió m u c h a s o b r a s , y m u r i ó p o r el a ñ o 1166 al 1168.

6.°—Pedro de Celles, a b a d y d e s p u é s o b i s p o d e Cha r t r e s , d e j ó Cartas, Sermones, y o t r a s o b r a s .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1187.

7.°—Pedro, Chantre d e P a r í s . Esc r ib ió u n l i -b ro t i t u l a d o Verbum abbreoiatum, c i t a d o c o n e logios por m u c h o s .

Murió en el a ñ o 1197.

8.°—Pedro Comestor, Dean de T r o j e s y d e s p u é s Canc i l l e r de P a r í s , d e j ó una Historia eclesiástica y v a r i o s Sermones.

Murió po r el a ñ o 1198.

9.°—Pedro de Blois, de jó Cartas, Sermones y o t r o s l ib ros .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1200.

10.—Inocencio III, P a p a , f ué s a p i e n t í s i m o . E s -cr ib ió un Tratado sobre el desprecio del mundo; e x c e l e n t e s c a r t a s : la S e c u e n c i a de P e n t e c o s t é s Veni, Sánete Spiritus y o t r a s o b r a s . A l g u n o s l e a t r i b u y e r o n el Stabat Mater.

Murió en el a ñ o 1216.

11.—Alejandro de Ales ó Hales, f r a n c i s c a n o , l i a -

m a d o el Doctor irrefragable, Doctor de los Doc-tores y Fuente de Vida. F u é u n o de los m a e s t r o s d e S a n t o T o m á s de A q u i n o y de S a n B u e n a v e n -t u r a . Esc r ib ió Qucestiones in IV lib. Sentent. Summce Theologice; Postilla in tota Biblia; y u n a Summa Virtutum.

Su m u e r t e fué en el a ñ o 1245.

12.—Hugo de San Caro, ó de San Teodorico, C a r -d e n a l . Esc r ib ió c e l e b r a d í s i m o s Commentaria in totam Bibliam; Concordantiœ Bibliœ. ( L a s pri-m e r a s q u e s e e sc r ib i e ron . ) Un l ibro Spéculum, Sacerdotum et Ecclesiœ; m u c h o s Sermones y o t r o s e sc r i t o s .

Mur ió el a ñ o 1261 ó 1262.

13.—Enrique de Suza, C a r d e n a l , O b i s p o d e O s -t i a (el Ost iense . ) F u é c e l e b é r r i m o C a n o n i s t a . Es-c r ib ió v a r i a s o b r a s . La p r inc ipa l Summa Aurea, c o l e c c i ó n a s í l l a m a d a p o r su b o n d a d .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 1271.

14.—Santo Tomás de Aquino, d o m i n i c o , l l a m a -d o el Doctor Angélico; Sol de las Escuelas; Angel de las Escuelas y Príncipe de los Teólogos. El P a p a S a n Pío V lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia, y León XIII lo h a s e ñ a l a d o c o m o Patrono de las Univer-

sidades y Academias, Liceos, Colegios y d e m á s Escuelas católicas.

Su v i d a y fiesta es el 7 de Marzo. S u s i n m o r t a l e s e s c r i t o s , c l a s i f i c a d o s po r a l -

g u n o s en Philos-theomóphica, Theológica, Exe-gética y Opúscula, s o n l o s s i g u i e n t e s :

Exposición de los libros de Aristóteles, l l a m a -d o s Peri hermeneias, y d e los l l a m a d o s Postcrio-rum analyticorum.

T a m b i é n de los VIII libros Pliisicorum; de los IV de Ccelo et Mundo; d e los IIde Generatione et Corruptione; d e los l i b r o s Meteorologicorum; d e II et III de Anima; d e l o s l l a m a d o s Parva na-turalia; d e los XII Methaphisicorum y de los De Causis, de Ente, et Essentía; X libros Ethicorum y los dos p r i m e r o s y p a r t e de l t e r ce ro de los l ib ros Politicorum.

Comment. in quatuor lib. Sententiarum ( m a -rav i l l o so . )

De Qucestionibus disputatis. Qucestiones XI de Quolibet, (vu lgo Q u o d l i b e -

t a l e s . ) Summa contra gentiles ( m a r a v i l l o s a , i n c o m -

p a r a b l e . ) Summa Theológica. ( M o n u m e n t a l . ) Comment. in Job; in 50 primos Psalmos; in

Cántica Cdnticorum; in Isaíam; in Mathceum; in Joannem y t a m b i é n in omnes Div. Pauli Epísto-las.

Catena Aurea in Evangelia. Y m u c h í s i m o s y b e l l í s i m o s o p ú s c u l o s , á

s a b e r . Exposilio Decalogi; id. Orationis Dominicce.

In Salutationem Angélicam; in Symbolum Apostolorum etc., etc.

Murió en el a ñ o 1274.

15.—San Buenaventura, f r a n c i s c a n o , l l a m a d o Doctor Seráfico y d e c l a r a d o Doctor de la Iglesia por el P a p a Sisto V.

Su fiesta es el 12 de J u l i o . F u é Obispo de A l b a y C a r d e n a l .

S u s e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s y p r e c i o s o s , á s a b e r :

Principium S. Scripturce. Comment, in Psalterium-, in Ecclesiástem; in

Sapientiam; in Trenos; in Cap. VI Maihœi; in Lucam; in Joanhem et in Apocalypsim.

Reductio Artium llberalium ad Theo log iam. Centiloqaium, seu Compendium Theolog ice. Breviloquium. Comment, in quatuor Hb. Sentent lar um. Declaratio terihinorum Theologice. De Septem gradibus contemplationis. Diceta salutis. De quatuor virtutibus carclinalibus. De gradibus virtutum. De Septem clonis Spiritus Sancii. Itinerarium mentis in Deum. Meditationes Vitce Christi; Expositio Missce. Confessionale; Pharetra; Biblia pauperum. Mariale, sive Spéculum B. Marice Virginis. Y o t r o s m u c h o s o p ú s c u l o s y s e r m o n e s . Mur ió en el a ñ o 1274.

16.—San Alberto Magno, O b i s p o d e R a t i s h o n a . F u é m a e s t r o de S a n t o T o m á s de A q u i n o , y do -m i n i c o t a m b i é n . Su c i e n c i a f ué m i l a g r o s a y u n i -v e r s a l . Esc r ib ió m u c h o s y ó p t i m o s l ib ros , á s a b e r :

Comment, in Psalmos; in 'Trenos; in Danie-lem; i,n XII Prophetas minores; in IV Evange-lia.

Summa Thologice. De quatuor coevis, De virtutibus. De aclhcerendo Deo. Compendium theologicce veritatis. Enchiridion de veris perfectisque virtutibus. Y o t r a s m u c h a s o b r a s , e s p e c i a l m e n t e filosó-

ficas. Su fiesta es el 8 de Abril . Mur ió en el a ñ o 1282.

17.—Alano de Isla, l l a m a d o el Doctor universal (en Pa r í s . ) Escr ib ió m u c h a s o b r a s y m u r i ó en el a ñ o 1294.

18.—Rogerio Bacón, f r a n c i s c a n o , l l a m a d o el Doctor admirable, y lo e r a de v e r d a d p o r q u e s u c i e n c i a e r a u n i v e r s a l y p r o f u n d a . P o d r í a s e r l la-m a d o Profeta de las ciencias, p u e s i n v e n t ó l a Cámara oscura, los e s p e j o s de aumento, y l o s us-torios y o t r a s c o s a s y a d i v i n ó y a n u n c i ó los p r o -g r e s o s de e l l a s , y d e t o d o s los i n v e n t o s m o d e r -n o s . q u e a d m i r a m o s en n u e s t r a é p o c a .

Esc r ib ió su f a m o s a o b r a Opus majas, que de-d i c ó á C lemen te IV, y o t r o s m u c h o s o p ú s c u l o s de Química, d e Matemáticas, de Alquimia, d e Medicina, etc. etc.

M u r i ó á los 78 a ñ o s de e d a d el a ñ o 1294.

19.—-Enrique de Gante, g r a n teólogo, l l a m a d o el Doctor solemne. Escr ib ió v a r i a s o b r a s , de l a s q u e e s l a m e j o r Theología quodlibética.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1295.

20.—Juan Duns Scoto, f r a n c i s c a n o c e l e b é r r i m o , l l a m a d o por s u c l a r í s i m a in te l igenc ia y t a l e n t o p e n e t r a n t e Doctor sutil.

Escr ib ió u n o s f a m o s o s Comentarios sobre el Maestro de las Sentencias, con los c u a l e s s e f o r -m ó la Escuela Scotísta, q u e s i g u e n c u a n t o s acep -t a r o n s u e x p l i c a c i ó n .

A d e m á s escr ib ió Q u e s t i o n e s s o b r e c a s i t o d o s los l ib ros de Ar i s tó te les , y o t ros l ib ros Quodli-béticos y v a r i o s s e r m o n e s .

M u r i ó en el a ñ o 1308.

21.—Egidio Colonna ó Romano, l l a m a d o el Doctor profundo, d i sc ípu lo del Angélico. C o m p u s o el li-b r o De Regimine Principian, y o t ros .

M u r i ó , Arzob i spo de B o u r g e s el a ñ o 1316.

22.—Nicolás de Lira, u n o d e l o s f r a n c i s c a n o s

m á s s a b i o s del s ig lo x i v . Dejó Commentarios sobre toda la Biblia y o t r a s m u c h a s o b r a s .

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1340.

23.—Simón de Casia ó Fidati, l l a m a d o p o r m u -c h o s Beato y Santo, a g u s t i n i a n o cé l eb re po r s u d o c t r i n a y s a n t i d a d . Esc r ib ió Vita Salvatoris Domini nostri, e n 15 l ibros . De Speculo crucis I l ibro; De B. Virgine I l ibro; De Vita Christiana; Expositio Symboli Apostolici; y u n l ibro de epís-tolas diversas.

Murió el a ñ o 1348.

24.—Juan Taulero, d o m i n i c o , a l e m á n , l l a m a d o Doctor sutil é iluminado. F u é g r a n d e predicador-a s c e t a y m í s t i c o p i a d o s í s i m o . Escr ib ió :

Medalla animce. De Virtutibus. De novem gradibus christiana? perfectionis. Cántica spiritualia. V a r i o s Sermones de per fectione vita? interior^; Y d i v e r s a s ep í s t o l a s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1350.

25.—Raimundo Jordán, a b a d de C-elles, (d ióces i s de Bourges , F r a n c i a ) , l l a m a d o El Idiota, c o m o

él m i s m o se t i tu ló . Dejó m u c h a s o b r a s p i a d o s a s y út i les , c i t a d a s con el n o m b r e de El Idiota e n l a s B ib l io t ecas de e sc r i t o r e s .

Mur ió po r el a ñ o 1385 al 1390.

26.—Juan Gerson, Canc i l l e r de P a r í s , d o c t í s i m o y p i a d o s í s i m o . Esc r ib ió m u l t i t u d ele p e q u e ñ o s o p ú s c u l o s de d i v e r s o s a s u n t o s , ya dogmáticosr

y a ascéticos, y a canónicos, y a morales, e tc . Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1429.

27.—San Bernardino de Sena, f r a n c i s c a n o , c é l e -b r e po r s u d o c t r i n a y m i l a g r o s .

Esc r ib ió Comment. in Apocalypsim. Defensorium veritatis. OfJ'iclum Nominis Jesa. De Conceptionc B. Mana? Virginis. De S. Joseph, Sponso Virginis. Y o t r o s 19 o p ú s c u l o s y m u e l l í s i m o s Sermo-

nes. Su fiesta e s el 20 de Mayo . Mur ió en el a ñ o 1444.

28.—San Lorenzo Justiniano, P a t r i a r c a d e V e n e -c i a . Esc r ib ió m u c h a s o b r a s l l enas de s a b i d u r í a y de p i e d a d .

Su m u e r t e fué en el a ñ o 1455.

29.—San Juan Capistrano, v a r ó n v e r d a d e r a m e n -t e apos tó l i co y t a u m a t u r g o de s u s iglo. De jó al-g u n o s b u e n o s t r a t a d o s de Moral y Jurispruden-cia, y e x c e l e n t e s Sermones, á s a b e r :

Tractatus de auctoritate Papa? et Coricilii; Tractatus de exeomunicatione; De Matrimonio;

De Jure civili; De usuris et contractibus; Specu-lum clericorum etc. etc.

Mur ió en el a ñ o 1456.

30.—Maffeo Vegio, e s c r ib ió m u c h a s y e s t i m a -b l e s o b r a s , á s a b e r : De la cristiana educación de los niños; De la perseverancia en la Religión. So-bre los cuatro novísimos, etc.

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1458.

31.—San Antonino, Arzob i spo de F l o r e n c i a , do-m i n i c o , l l a m a d o Doctor de los Consejos, po r s u p r o f u n d a c i enc ia y p o r s u d i s c r e c i ó n y p r u -d e n c i a c o n s u m a d a . A p r e n d i ó po r sí m i s m o s in m a e s t r o c a s i t o d a s l a s c i enc i a s .

Esc r ib ió u n Chrónieo ó Sunima Historialis. Summa Ideológica. De Eruditione Confessorum. Trialogus. (Ent re J e s ú s y los d i s c í p u l o s d e

E m m a u s . ) Y o t r o s q u e s e h a n p e r d i d o . Mur ió en el a ñ o 1459.

32.—Nicolás de Cusa, C a r d e n a l s a p i e n t í s i m o . Escr ib ió u n g r a n Tratado de Concordia Católica; y o t r a s o b r a s l l e n a s d e c i e n c i a y e r u d i c i ó n .

Mur ió en el a ñ o 1464.

33.—Dionisio Cartujano, m u y p i a d o s o y s a b i o , esc r ib ió m u c h a s y h e r m o s a s o b r a s .

Mur ió en el a ñ o 1471.

34.—Tomás Hamerken, l l a m a d o Kempis, a g u s -t ino , i n s i g n e e s c r i t o r a s c é t i c o , b e l g a de n a c i ó n .

Esc r ib ió m u c h o s y d e v o t í s i m o s o p ú s c u l o s , á s a b e r :

Soliloquia; Hortulus Rosarum; Vallis liliorum; Ilospitalis pauperum; De solitucline et silentio; Manuale parvulorum; Vitce beatorum. Y m u c h o s Himnos, Sermones y Epístolas.

Se le a t r i b u y e el f a m o s o l ib ro De imitatione Christí, l l a m a d o v u l g a r m e n t e y p o r a n t o n o m a -s i a Kempis; pe ro m u c h o s , f u n d a d o s en f u e r t e s r a z o n e s , lo a t r i b u y e n al Abad Gersen (en S a n E s t e b a n de Vercel l i , q u e m u r i ó el 1230.)

Kempis m u r i ó el a ñ o 1471.

35.—Juan Pico, P r í n c i p e de M i r á n d u l a , v e r d a -d e r o p r o d i g i o de s u s ig lo , t a n s a b i o , t a n s u b l i -m e y u n i v e r s a l , q u e Scaligero l e l l a m a M o n s t r u m sine vitio. E sc r ib ió m u c h a s o b r a s .

Mur ió e n el a ñ o 1494.

36.—Juan Faber, cé lebre t eo logo d o m i n i c o , l la-m a d o Martillo de los herejes. E sc r ib ió m u c h a s o b r a s y Sermones.

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1526.

37.—luán Fisler, cé lebre C a r d e n a l ing lés , escr i -to r y p o l e m i s t a m u y n o t a b l e c o n t r a L u t e r o y de-m á s h e r e j e s .

Esc r ib ió m u c h a s y n o t a b l e s o b r a s . Murió m á r t i r el 22 de J u n i o del a ñ o 1535.

38.—Agustín Justiniani, Obispo de Nebbio (Córce-ga ) . F u é s a p i e n t í s i m o y p i a d o s o . Esc r ib ió v a r i a s o b r a s . L a p r i n c i p a l u n Psalterlo en h e b r e o , g r ie -go , á r a b e , c a l d e o y l a t ín , con n o t a s . Es el pr i -m e r o que s e h a esc r i to de e s t a c l a se , y e s m u y e s t i m a b l e .

Mur ió en el a ñ o 1536.

39.—Desiderio Erasmo, u n o d e l o s e s c r i t o r e s m á s d o c t o s y e l e g a n t e s de s u siglo; p r e sb í t e ro y C a n ó n i g o r e g u l a r s e c u l a r i z a d o .

Esc r ib ió c a s i de todo; Gramática, Retórica, Filosofía, Teología, Comentarios s o b r e el Nuevo Testamento, l i b r o s de p i e d a d etc .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1536.

40.—Juan de Ek ó Ekio, c é l e b r e t e ó l o g o q u e t r a -b a j ó y e sc r ib ió m u c h o c o n t r a L u t e r o y los d e -m á s p r o t e s t a n t e s . Esc r ib ió Manual de Contro-versias; Dos Tratados sobre el Sacrificio de la Mi-sa; Homilías; Commentarios sobre Ageo, y o t r o s e sc r i t o s .

Mur ió e n el a ñ o 1543.

41.—Jacobo Sadoleto, c é l e b r e C a r d e n a l p o r s u c i e n c i a y v i r t u d .

Dejó Commentarios in Psalmos; in Epístolas Die. Pauli; s u s f a m o s a s é i n c o m p a r a b l e s Cartas á los Ginebrinos; y o t r o s b u e n o s t r a t a d o s .

Su m u e r t e f ué e n el a ñ o 1547.

42.—Ludovico Blosio, A b a d de T i e sa . E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s p i a d o s a s m u y b u e n a s , á s a b e r :

1.° De comparatíone regis et monachi.—2." Spe-culum monacliorurn.—3.° Epistola? cluodecim do-cumentorum cum brevibus appendicibus, y c o n u n a rítmica salutatio ad Jesum et Mariani.—4.° Canon vitee spiritualis, cum epítome vitee Cliristi. 5.° Cimeliarchion breve Horarum de Jesu et Ma-ria, c o n el t í tu lo de Paradisus anima? fidelis; Ju-bilceum amantis animee; Eudologice; Preces et me-ditai iones,—6." Cimeliarchion ( d ive r so del a n t e -rior) .—7.° Enchiridion parvulorum.—S.0 Psiclia-gogia ex SS. Patribus Collecta.—<è.° Collirium lice-reticorum. -10 Sacellum animee Jldelis.—ll Dis-titutio spiritualis.—12 Apologia pro Taulero.— 13 Brevis regala spiritualis tyronis.—\± Consola-tio pusillanimium, a ñ a d i d a á la• Consolatio Para-cusis.—15 Margaritum spirituale, cum epítome vitee Christi ( m á s e x t e n s o q u e el p r imero) .—16 Explicatio domínicee Passionis, s e g u i d a de e s -t o s o p u s c u l i l l o s : Farrago utilisimarum institu-tionunv Articule vitee Christi. Igniariolum divini amor is; \Exereiciola queedam divinar um prceca-tionum; Sex PSS. mira? suavitatis et virtutis.—17 Conclave anima? fidelis, q u e c o n t i e n e Speculum

spirituale) Monile spirituale; Corona spiritualis; Scriniolum spirituale.—18 Facula illuminandis licereticis... q u e f u é la Ul t ima q u e d ió á luz c u a -t ro a ñ o s a n t e s de s u m u e r t e .

Se h a n t r a d u c i d o a l a l e m á n , al ing lés , al e s -p a ñ o l , a l i t a l i ano , al f r a n c é s , al be lga , y á o t r a s l e n g u a s .

Mur ió s a n t a m e n t e el a ñ o 1566.

43.—Sixto de Sena, c é l eb re d o m i n i c o . E s c r i b i ó v a r i a s o b r a s , de l a s q u e la p r i n c i p a l , e s la Bi-blioteca Saneta, d o n d e a n a l i z a los l i b r o s del An-t i guo T e s t a m e n t o y d a r e g l a s p a r a e x p l i c a r l o s .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1569.

44.—Claudio Espance, t eó logo s a b i o y j u i c i o s o . E s c r i b i ó Commentarios sobre las Epístolas ele

San Pablo d Timoteo g á Tito, y o t r a s o b r a s so-bre la Santa Misa, la Eucaristía, la Continencia, e t c é t e r a .

Mur ió e n el a ñ o 1571.

45.—Lorenzo Surio, c é l eb re c a r t u j o , e sc r ib ió m u c h a s o b r a s , de l a s que s ó n l a s p r i n c i p a l e s Una colección de los Concilios g vidas ele los San-tos. F u é m u y a b o r r e c i d o y p e r s e g u i d o p o r l o s h e r e j e s .

Mur ió s a n t a m e n t e el a ñ o 1578.

46.—San Carlos Borromeo, A r z o b i s p o d e M i l á n , c a r d e n a l . Escr ib ió m u c h o s Decretos , P a s t o r a l e s In s t rucc iones , S e r m o n e s y O r a c i o n e s S inód ica s , d i g n a s de t a n g r a n d e P r e l a d o e d i t a d a s en Lión el a ñ o de 1683 en d o s t o m o s con el t í tu lo de Ac-ta? Ecclesice Mediolanensis.

Murió el 1 1 de Nov iembre del a ñ o 1584.

47.—Alano Guillermo, l l a m a d o el C a r d e n a l d e I n g l a t e r r a . F u é g r a n c o n t r o v e r s i s t a . E s c r i b i ó l i n a s a b i a Apología de los c a t ó l i c o s p e r s e g u i -da >s en I n g l a t e r r a .

Murió en R o m a el a ñ o 1594.

48 . -Gi lber to Genebrardo, s a b i o A r z o b i s p o d e Aix. E s c r i b i ó - a l g u n a s o b r a s m u y cé lebres á s a b e r :

Una Cronología sagrada; Commentaria in Psalmos; De Trinitate lib. III, y o t ros . S a n F r a n -c i sco de S a l e s f ué su d isc ípulo y lo a l a b a m u -cho .

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1597.

49.—Beato Pedro Canisio, S. J . , e s c r i b i ó u n a òumma Doctrinas Christiana?.

Murió el a ñ o 1597.

5 0 — Cesar Baronio, c é l e b r e C a r d e n a l . E s c r i b i ó s u s Anales Eclesiásticos.

Su m u e r t e en el a ñ o 1605.

51.—Enrique Canisio, g r a n c a n o n i s t a . E s c r i b i ó Summa Juris Canonici, y Lectiones antigua;, m u y e s t i m a d a s .

Murió en el a ñ o 1609.

52.—Roberto Belarmino, c é l e b r e c o n t r o v e r s i s t a . Escr ib ió m u c h a s y e x c e l e n t e s o b r a s .

Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1621.

53.—Cornelio Alápide, S. J . l l a m a d o Príncipe de los Expositores, po r s u s f a m o s o s Commentario» sobre toda la Sagrada Escritura.

Su m u e r t e f ue e n R o m a el a ñ o 1637.

54.—San Francisco de Sales, O b i s p o d e G i n e b r a , c e l e b é r r i m o p o r su s a b i d u r í a , p o r s u d u l z u r a y p o r s u s o b r a s .

Escr ib ió m u c h o s y h e r m o s o s l ibros , á s a b e r : Controversias 12 libros ( h a n s i d o m u y a l a b a -

dos ) . La Bandera de la Cruz ( ob ra p o l é m i c o - a s c é -

t i ca ) en 4 l ibros . (Es m a g n í f i c a y p r o f u n d a ) . Del Santísimo Sacramento de la Eucaristía. De la Pureza de la Inmaculada Virgen. Tratado sobre la Salutación angélica.

Diálogo sobre los principales artículos ele la Fé.

Tratado de Demonomania, ( e s to e s , s o b r e l o s • e n e r g ú m e n o s ó p o s e í d o s del D e m o n i o . )

Del amor de Dios en 12 libros. (Obra e x c e l e n -te y s u b l i m e ) .

Philothea, ó Introducción á la vida devota. ( E s h e r m o s í s i m a y ú t i l í s ima . )

Interpretación sobre el Cántico de los Cánti-cos. (Es a d m i r a b l e y p r o f u n d a , c l a r í s i m a y l l e -n a de u n c i ó n . )

Consejos á los Confesores. ( A l a b a d o s po r B e -n e d i c t o XIV.)

Tratado de la predicación ele la Divina pala-bra. (Es u n v e r d a d e r o y p e r f e c t o l ibro de O r a t o -r i a S a g r a d a . )

Meditaciones sobre el Símbolo apostólico. Y o t r o s m u c h o s p e q u e ñ o s tratados, opúscu-

los ascéticos, cartas pastorales y cartas particu-lares á P a p a s , P r í n c i p e s y o t r a s p e r s o n a s , dig-n a s t o d a s de Doctor t a n s a n t o y e s c l a r e c i d o .

El p a p a Pío IX lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia universal en 19 de Ju l io de 1877.

Su fiesta es el 29 de E n e r o y m u r i ó en el a ñ o 1022.

55 —Hugo Grocio, s a p i e n t í s i m o , e s c r i b i ó Com-mentarios sobre la Sagrada Escritura y o t r o s l i -b r o s .

Mur ió en el a ñ o 1645.

56.—Jacobo Sirmondo, S . J . e r u d i t í s i m o , a y u d ó á B a r o n i o en los A n a l e s , y escr ib ió u n a Colec-c ión de los Conc i l io s de F r a n c i a y o t r a s o b r a s .

Su m u e r t e fué el a ñ o 1651.

5 7 . - Dionisio Patavio, S. J . e s c r i b i ó e n l a t í n m u -c h a s e x c e l e n t e s o b r a s , c u y a p r o f u n d i d a d y c i e n c i a h a n a d m i r a d o t o d o s los s a b i o s . L a s p r i n c i p a l e s s o n :

De doctrina Temporum c o n su Uranologia. Theologíd dogmática, Rationarium 'Temporum.

Y e d i c i o n e s ele San t p i p h a n i o , de S ines io y d e o t r o s P a d r e s g r i egos .

Murió en el a ñ o 1652.

58.—Vicente Contenson, s a b i o teólogo d o m i n i -co. Escr ib ió Theología mentís et cordls.

Su m u e r t e f ué el a ñ o 1674.

59.—Juan Bona, C a r d e n a l , m u y s a b i o y p i a d o -so . Esc r ib ió m u c h o s y b u e n o s l ib ros p i a d o s o s , u n Tratado de Psalmoclia, y o t ro de Liturgia.

Murió en el a ñ o 1674.

60.—Francisco Combefis, d o m i n i c o , s a p i e n t í s i -m o , á q u i e n el c le ro f r a n c é s p e n s i o n ó p a r a pre-m i a r s u s mér i t o s . Escr ib ió v a r i a s o b r a s , y e d i -tó l a s de a l g u n o s S a n t o s P a d r e s .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1679.

61.—Juan Coteler, c é l eb re p a t r ó l o g o y l i n g ü i s -t a . Escr ib ió u n a Colección de Padres Apostó/i-cos y o t r a de Monumentos griegos.

Murió en el a ñ o 1686.

62.—Luis Tomasín, S a c e r d o t e d e l O r a t o r i o , m u y c é l e b r e por su e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a . Es-c r i b i ó m u c h a s o b r a s m u y i m p o r t a n t e s , á s a b e r :

Tratado de Disciplina eclesiástica; Dogmas Theológicos; Del poder eclesiástico; Memorias so-bre la gracia; De la unidad de la Iglesia etc. etc

Mur ió en el a ñ o 1695.

63.—Antonio Pagi, cé lebre f r a n c i s c a n o . E s c r i -b ió u n a e x c e l e n t e Crítica de los Anales de Baro-nio, c o r r i g i e n d o m u c h o s e r ro res ; y o t r o s l ib ros

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1699.

6 4 . - J a c o b o Benigno Bossuet c é l e b r e o b i s p o d e M e a u x (F ranc ia ) . Esc r ib ió l a s Variaciones del Protestantismo; el Discurso ¿le la Historia y o t r o s l ib ros m u y i m p o r t a n t e s .

M u r i ó en el a ñ o 1704.

f r o S ~ L U Í S+

B 0 U r d a , 0 U e ' S l J"' s r a n P r e d i c a d o r F r a n c i a " r S ™ " ? d e I a ° r a t 0 r i a S a ^ a en r r a n c i a . Dejo m u c h o s y e x c e l e n t e s S e r m o n e s

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1704.

66.—Juan Mabillon, b e n e d i c t i n o , d e l o s h o m b r e s m á s s a b i o s q u e h a h a b i d o . Esc r ib ió La Diplo-mática; Acta de los Santos benedictinos; Analec-ta ó Piezas escogidas; Anales benedictinos; y o t r a s m u c h a s en f r a n c é s . T a m b i é n pub l i có o t r a s m u -c h a s de los a n t i g u o s .

Mur ió en el a ñ o 1707.

67.—Francisco Lamy, s a b i o y p i a d o s o b e n e d i c -t ino . Esc r ib ió m u c h a s o b r a s de p i e d a d y o t r a s .

Su m u e r t e f ué el a ñ o 1711.

68.—Bernardo Lamy, S a c e r d o t e d e l O r a t o r i o . Escr ib ió u n a Introducción á la Sagrada Escritu-ra; De Tabernáculo Fcederis; y o t r a s m u y a p r e -c i a d a s .

Mur ió en el a ñ o 1715.

69.—Francisco Salignac de la Mota Fenelón, c é l e -bre Arzob i spo de C a m b r a y . Esc r ib ió Sermones; Diálogos de los muertos; El Telémaco ( l ib ros m u y c e l e b r a d o s po r los l i t e ra tos ) , y o t r a s m u -c h a s o b r a s l l e n a s de p i e d a d . El m i s m o pub l ica -m e n t e q u e m ó s u l ib ro Máximas de los Santos, luego q u e el P a p a lo c o n d e n ó .

Mur ió s a n t a m e n t e el a ñ o 1715.

70.—Luis Elias Du-Pin, c é l e b r e e s c r i t o r . D e j ó m u c h a s o b r a s , á s a b e r : Nueva Biblioteca de los autores eclesiásticos, des -

d e el p r i m e r s ig lo de la Ig les ia h a s t a el a ñ o 1711. Prolegómenos sobre la Biblia; Biblioteca de auto-res no católicos en el s ig lo X V I I .

Y o t r a s m u y i m p o r t a n t e s . H a y q u e n o t a r , q u e en a l g u n o s p u n t o s es poco s e g u r o , y q u e a l -g ú n ^ e s c r i t o s s u y o s f u e r o n p r o h i b i d o s .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1719.

71.—Claudio Fleuri, cé lebre h i s t o r i a d o r y c r í t i -co. Esc r ib ió Historia eclesiástica; 8 discursos so -b r e l a Historia eclesiástica; Catecismo histórico y o t r a s m u y b u e n a s .

Mur ió en el a ñ o 1723.

72.—Juan Bautista Masillón, c é l e b r e O b i s p o d e C l e r m o n t y g r a n d e o r a d o r . De jó m u c h o s Sermo-nes y o t r a s o b r a s .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1742.

73.—Agustín Calmet, f r a n c é s , g r a n d e h e r m e -n e u t a é h i s t o r i a d o r .

Mur ió en el a ñ o 1757.

74.—San Alfonso María de Ligorio, O b i s p o y F u n -d a d o r de la C o n g r e g a c i ó n de S a c e r d o t e s de l S a n t í s i m o R e d e n t o r . El P a p a P ío IX lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia universal en 7 de Ju l io d e 1871. Esc r ib ió m u c h o s y e x c e l e n t e s l ib ros , á s a -be r :

Obras dogmát i cas .—Diser tac ión sobre las censu-ras acerca de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.

Exposición de los artículos de la Fé, definidos por el Sagrado Concilio de Trento g Refutación de los errores de los herejes. Le s i g u e n o t r o s d o s T r a t a d o s , u n o Del modo cómo obra la gracia y el o t ro De la obediencia debida á la definición del Concilio.

O t r a s 13 Disertaciones d e d i v e r s o s a s u n t o s d o g m á t i c o s .

Vindicice pro suprema Pontificls^potestate con-tra Justinum Febronium.

La verdad de la Fé y o t r o s 7 opúsculos teoló-gicos i m p o r t a n t í s i m o s .

•Obras morales— Theologia Moralis. ( E l o g i a d í -s i m a . )

Homo cipostólicus; Casas conscientíce; Institu-tio catliechística; Opúsculos para los confesores; Disertaciones Morales 0 y o t r o s t r a t a d o s y ep ís -t o l a s .

Obras a s c é t i c a s . — C o m p e n d i o de la Doctrina Cristiana.

Librito de Meditationes. Las Glorias de María. Visitas al Santísimo Sacramento y á María

Santísima p a r a c a d a d ía de l m e s . Obras espirituales. (Con t i ene 26 o p ú s c u l o s . ) Selva de materia predicable é instructiva. La verdadera esposa de Jesucristo. Tratado del amor divino. Meditaciones. Camino de la salvación.

Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u -los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s d ive r sos .

Su fiesta es el 2 de Agosto. Murió el a ñ o 1787.

75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o -n e s m á s s ab io s y e rud i to s . Escribió m u c h a s y exce len te s o b r a s p r o f a n a s y ec les iás t i cas . De é s t a s son :

El Deísmo refutado por si mismo; Certidum-bre de las pruebas del Cristianismo; Apología de la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmá-tico de la Verdadera Religión-, Su g r a n Dicciona-rio enciclopédico de Teología, etc.

Su muer t e fué el a ñ o 1790.

CATALOGO VIII

C O M P R E N D E CÉLEBRES D O C T O R E S ESPAÑOLES Q U E H A N

F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S

S A N T O S P A D R E S

1.°—San Martin, presbí tero de León y Canón igo r e g u l a r en San Marcia l y d e s p u é s en San I s ido-ro . Es f a m a q u e San Is idoro se le apa rec ió y lo hizo s ap i en t í s imo , i n f u n d i é n d o l e u n a c ienc ia m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para que se lo comiera.

Sus l ibros se c o n s e r v a n inédi tos y esc r i tos en los c a r a c t e r e s a n t i g u o s de su siglo en el a r -chivo de la Iglesia ele San Is idoro de León. Su v ida se lee el 11 de Febrero ,

l i e aqu í el título de s u s l ibros: In Apocalgpsim Commentarius; In Epístolas

S.S.Jacobi, Petri et Joanms Apostolorurn Com-mentarla; Condones ab Adoentu usque adfestum Trinitatis.

Var io s opúscu los , á saber : Quod fratres non liabeant proprium; De Pra>-

latís Ecclesia? juxta curam subditorum suorum; De obedientia; De disciplina ecclesiàstica; Quali-ter juvenes ab otio fugiant; Ne monachi et Cano-nici Regís curiani frecuentare prcesumant; Ne monachi et Canonici secreta principum scire

Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u -los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s d ive r sos .

Su fiesta es el 2 de Agosto. Murió el a ñ o 1787.

75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o -n e s m á s s ab io s y e rud i to s . Escribió m u c h a s y exce len te s o b r a s p r o f a n a s y ec les iás t i cas . De é s t a s son :

El Deísmo refutado por si mismo; Certidum-bre de las pruebas del Cristianismo; Apología de la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmá-tico de la Verdadera Religión-, Su g r a n Dicciona-rio enciclopédico de Teología, etc.

Su muer t e fué el a ñ o 1790.

CATALOGO VIII

C O M P R E N D E CÉLEBRES D O C T O R E S ESPAÑOLES Q U E H A N

F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S

S A N T O S P A D R E S

1.°—San Martin, presbí tero de León y Canón igo r e g u l a r en San Marcia l y d e s p u é s en San I s ido-ro . Es f a m a q u e San Is idoro se le apa rec ió y lo hizo s ap i en t í s imo , i n f u n d i é n d o l e u n a c ienc ia m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para que se lo comiera.

Sus l ibros se c o n s e r v a n inédi tos y esc r i tos e n los c a r a c t e r e s a n t i g u o s de su siglo en el a r -chivo de la Iglesia ele San Is idoro de León. Su v ida se lee el 11 de Febrero ,

l í e aqu í el título de s u s l ibros: In Apocalgpsim Commentarius\ In Epístolas

S.S.Jaeobi, Petri et Joanms Apostolorum Com-mentarla, Condones ab Adoentu usque aclfestum Trinitatis.

Var io s opúscu los , á saber : Quod fratres non habeant proprium; De Prce-

latis Eccleslce juxta curam subditorum suorum; De obedientia; De disciplina ecclesiàstica; Quali-ter juvenes ab otio fagiani; Ne monachi et Cano-nici Regís curiam frecuentare prcesumant; Ne monachi et Canonici secreta principum scire

appelant; De translatione Sti. Isidori: De Spirita Sancto; De Sancto Joanne Baptista; De Ascensio-ne Dominica; Concordici. Vet. et Nov. Testamenti. ( E s t a s C o n c o r d a n c i a s son u n l ibro p rec ioso , s e -g ú n Al fonso V e n e r o , a u t o r del Enchiridion).

Y o t r o s m u c h o s s e r m o n e s de d i v e r s a s f e s t i -v i d a d e s , q u e ref ie re y n u m e r a Gil Gonzá lez D á -v i l a en el Tratado de la Iglesia de León.

El a u t o r de la Bibliotheca Vetus Hispanice l o c u e n t a c o m o el ú l t i m o de los S a n t o s P a d r e s d e la I g l e s i a e s p a ñ o l a , que como un sello de oro ha cerrado y terminado la serie de los mismos y el siglo XII.

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1203.

2.°—San Antonio de Padua, c o n f e s o r , f r a n c i s c a -no , n a t u r a l de L i s b o a en P o r t u g a l . El p a p a Gre-gor io . IX lo l l a m ó el Arca del Testamento. Su v i d a se lee el 13 de J u n i o , q u e es s u fiesta.

Esc r ib ió los s i g u i e n t e s l ibros: Expositio Mystica librorum S. Scripturce; Con-

cordantice. morales ex S. S. Scripturis excerptce. Y v a r i o s Sermones de Cuaresma y de d i v e r s o s S a n t o s . Mur ió el a ñ o 1231.

3.°—San Raimundo de Peñafort, d o m i n i c o , c a p e -l l á n y Penitenciario del Papa Gregor io IX. F u é n a t u r a l de P e ñ a f o r t en C a t a l u ñ a . Es el g r a n d e C o m p i l a d o r del Derecho Canónico.

Esc r ib ió : Deeretalium lib. V. Hizo es te l i b r o p o r o r d e n del m i s m o P a p a , con c u y a a u t o r i d a d s e p u b l i c ó . F o r m a n p a r t e del Corpus Juris Canó-

nici, ó s e a de la l eg i s l ac ión , de la Ig le s i a u n i v e r -s a l . Se c o n o c e n c o m ú n m e n t e con el n o m b r e de Decretales Gregorii X I I I .

Summa moralis; Dubitabilla cum responsioni-bus... e tc. ; De Duello et Bello; Epistola ad Sanc-tum Petrum Nolascum.

El f a m o s o l ibro Pugio /idei adversus juclceos, q u e se a t r i b u y ó á e s t e S a n t o , e s de Raimundo Martin, d o m i n i c o , q u i e n lo esc r ib ió , ó p o r lo m e n o s lo a c a b ó , d e s p u é s de la m u e r t e de a q u é l .

Su fiesta es el 23 de E n e r o y s u m u e r t e el a ñ o 1275.

4.°—San Pedro Pascasio, l l a m a d o t a m b i é n Pedro Nicolás Pascual, O b i s p o d e J a é n y d e s p u é s d e G r a -n a d a , y m á r t i r , n a t u r a l de V a l e n c i a .

Esc r ib ió los s i g u i e n t e s l ib ros : In sectam mahometanam; Glossa orationis

dominicce; Caput valdé ùtile in honorem Sanctisi-mce Trinitatis, et exaltationem legis. ( R e b a t e a q u í m u c h a s s u p e r s t i c i o n e s p o p u l a r e s , c o m o la c r e e n c i a en l a s Parcas; q u e h a y h o r a s y d í a s i n f a u s t o s , etc.); Glossa decem prceceptorum de-cálogi; Biblia parva.

Su fiesta es el 23 de Oc tubre . Mur ió el 1303.

5.°—Beato (ó S a n t o s e g ú n o t r o s ) Raimundo Lullo ó Lulio, m á r t i r , m a l l o r q u í n , l l a m a d o Doctor exi-mio y Doctor iluminado. Esc r ib ió m u c h o s l i b r o s y t r a b a j ó m u c h o , p a r a c o n v e r t i r á los m a h o m e -t a n o s .

S u s l ib ros s o n los s i g u i e n t e s : . .

Ars magna', Comment. in libros Sententiarum; De centam nominibus Dei; De anima rationali; De convenientia Jídei et inlellectus in objecto; Contemplatio in Deum; Proverbia moralia; Líber proverbiorum; Dispatatio fídei et intelleetus; Ar-bor scientíce; Lógica nova', Ars prcedicandi ma-jor, e tc .

N i n g u n o de s u s l ib ros fué p u e s t o en el In-dice, a u n q u e as í lo d i j e r o n a l g u n o s é m u l o s del S a n t o .

Su fiesta en Ma l lo r ca e s el 30 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el a n o 1315.

6.°—San Vicente Ferrer, c o n f e s o r , v a l e n c i a n o , , d e la o r d e n de P r e d i c a d o r e s . Por el n ú m e r o y g r a n d e z a de s u s m i l a g r o s f u é l l a m a d o el Tau-maturgo d e su siglo, y Apóstol y Angel del Apo-calipsis.

S u s e s c r i t o s f u e r o n : M u c h o s Sermones de Tempore et de Sanctis;

Tractatus ascétici tres; nempe: De Vita Spiritua-li, Consolatio in Jìdei tentationibus, Biblia, seu Promptuarium; Tractatus contra perfidiam iu-dceorum; De fine mundi; De Sacrifìcio MÌSSCP; Epistolce VII (de l a s q u e q u e d a n c inco) .

Su fiesta es el 5 d e Abri l . Murió en 1418.

7.°—Ferdinando de Córdoba, Prodigio de sabidu-ría. S a b í a d e m e m o r i a la- Biblia, la,s o b r a s d e Nico lás de L i ra , de San to T o m á s , de S a n B u e -n a v e n t u r a , de A l e j a n d r o de Ha les , de Esco to , d e Ar i s tó te l e s , de H ipóc ra t e s , y de o t ros . Escr i -

b ió Comment. sobre el Apocalipsis; u n Tratado De Artificio omnis selbllis; y o t r o s l i b r o s .

Su m u e r t e f u é del a ñ o 1450 al 1460.

8 . ° _ A l o n s o de Madrigal, l l a m a d o El Tostado, Obispo de Avi la , u n o de los m á s g r a n d e s s a b i o s de E s p a ñ a , y el m á s f e c u n d o esc r i to r . Esc r ib ió m u c h a s o b r a s , q u e f o r m a n 24 t o m o s en fol io . L a s p r i n c i p a l e s s o n los Commentarios sobre la Sagrada Escritura.

Fal lec ió de 46 a n o s el 1454.

9 o Emmo. Sr. Fr. Francisco Jiménez de Cisneros, C a r d e n a l Arzob i spo de To ledo . Por s u f a m o s a Biblia Políglota y po r s u s a d m i r a b l e s y s a p i e n -t í s i m o s Reglamentos Sinodales y po r l a p u b l i c a -c ión de m u c h a s o b r a s de t o d a s c l a s e s , m e r e c e u n l u g a r d i s t i n g u i d o e n t r e los e s c r i t o r e s e c l e -s i á s t i c o s . Es u n o de los m á s g l o r i o s o s v a r o n e s q u e h a n i l u s t r a d o y h o n r a d o á E s p a ñ a . (Véase La Fuente, Historia eclesiástica, t. 3.°, c. 1.°).

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1517.

10.—Diego de Cavarrubias, O b i s p o d e S e g o v i a , l l a m a d o Alhaja ó Joya de España. Esc r ib ió e x -ce l en t e s o b r a s de Teología, y e s p e c i a l m e n t e de Derecho Canónico, s i e n d o s u m u e r t e el a ñ o 1537.

11.—Juan Luis Vives, c é l e b r e y s a b i o e s c r i t o r v a l e n c i a n o . Esc r ib ió v a r i a s y e r u d i t a s o b r a s . L a s p r i n c i p a l e s s o n : Commentarios sobre la Ciu-

dad de Dios, de San Agustín; u n Tratado de Re-ligión y o t r a s , y m u r i ó p o r los a ñ o s 1540 al 1548.

12 —Alvarez Gómez de Ciudad Real, n a t u r a l d e ' i u a d a l a j a r a , cé lebre p o e t a l a t i n o . E s c r i b i ó El Toisón de oro; Thalía cliristiana; y Musa Paulina, q u e s o n t r e s p o e m a s c é l e b r e s .

Su m u e r t e f ué el a ñ o 1528.

13.—Santo Tomás de Villanueva, A r z o b i s p o d e V a l e n c i a , re l ig ioso A g u s t i n o y m a n c h e g o .

Escr ib ió : Breáis expositio in Cántica Canti-corum; Commentaria in Apocalgpsim; Comment. in Cap. XXVII, lib. Job.

Y m á s de 200 S e r m o n e s de d i v e r s o s a s u n t o s , q u e p r e d i c ó en c a s t e l l a n o y p u b l i c ó e n l a t í n .

Su fiesta es el 18 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1555.

14.—San Ignacio de Loyola, f u n d a d o r d e l a Com-pañía de Jesús. S u s e s c r i t o s s o n b r e v e s , p e r o l l enos de s a b i d u r í a ce les t i a l y ú t i l í s i m o s , á s a -ber : Constituciones de la Compañía de Jesús: Ins-tituti fórmula; Varias cartas; y s o b r e t o d o s , el á u r e o y m a r a v i l l o s o l ibro de los Ejercicios espi-rituales.

Su fiesta es el 31 de Ju l io y m u r i ó el 1556.

15.—Melchor Cano, n a t u r a l d e T a r a n c ó n , p r o -v i n c i a de C u e n c a , Obispo de C a n a r i a s , T e ó l o g o s a p i e n t í s i m o y p i a d o s o . Esc r ib ió s u f a m o s a o b r a De Loéis Theologicis y o t r a s .

Mur ió en el a ñ o 1560.

16.—San Pedro de Alcántara, C o n f e s o r , f r a n c i s -c a n o , e sc r ib ió u n p r e c i o s o l ibro De la oración y meditación, ú t i l í s imo y a l a b a d í s i m o .

Su fiesta es el 19 de Oc t . y m u r i ó el a ñ o 1562.

17.—Diego Alba Esquivel, O b i s p o d e A r t o r g a , d e Avi la y de C ó r d o b a , g r a n d e C a n o n i s t a . Esc r ib ió a l g u n a s b u e n a s o b r a s . M u r i ó en el a ñ o 1562.

18 .—Fr. Bartolomé de las Casas, o b i s p o d e C h i a -p a (Amér ica ) , v e r d a d e r o a p ó s t o l y m á r t i r de la l i be r t ad de los Ind ios , y c é l e b r e a d e m á s p o r s u v i r t u d y po r s u s e s c r i t o s , l l enos de so l idez de ju i c io , de p i e d a d y de e r u d i c i ó n .

Mur ió en M a d r i d de 92 a ñ o s el 1566.

19.—Beato Juan de Avila, C o n f e s o r , g r a n d e m a e s t r o e sp i r i tua l , l l a m a d o el Apóstol de Anda-lucía. F u é b e a t i f i c a d o p o r León XIII el d í a 4 de Abr i l de 1894.

Esc r ib ió m u c h o s o p ú s c u l o s y t r a t a d o s , á s a -be r :

Audi filia; Diversas Cartas espirituales; Ano-taciones al Concilio Triclentino; 27 'Tratados del Santísimo Sacramento; o t r o s 5 del Espíritu San-to; y o t r o s 11 de Diversos asuntos.

R e c i e n t e m e n t e se h a h e c h o u n a h e r m o s a ed ic ión de e s t a s o b r a s p o r el s ab io y e r u d i t o F e r n á n d e z M o n t a ñ a .

La fiesta de es te S a n t o se h a fijado p a r a el d í a 10 de Mayo . Mur ió e n el ' a ñ o 1569.

20.—San Francisco de Borja, C o n f e s o r , d e l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . Escr ib ió v a r i o s t r a t a d o s y o p ú s c u l o s , á s a b e r :

O per am Christian', hominis Specularli; Colly-rium spirituale; De prceparatione ad S. Eucha-ristiam; Exercitatio spiritualis; Tratado de las perfecciones y excelencias del alma de Jesucristo;

' . Lib. II sobre los Evangelios de los Domingos y f iestas del año; Explicación de los Trenos de Je-remias, y a l g u n a s Cartas y Sermones.

Su fiesta es el 10 de Octubre y m u r i ó el 1572.

2 1 . - A n t o n i o Agustín, A r z o b i s p o d e T a r r a g o n a . F u e m u y sab io . Escr ibió m u c h a s é i m p o r t a n t e s o b r a s , e n t r e e l l as u n a Corrección de Graciano.

Mur ió én el a ñ o 1574.

22.—Alvarez Gómez de Castro, n a t u r a l d e S a n t a E u l a l i a (Toledo). Escribió en p r o s a y en v e r s o Su o b r a p r inc ipa l e s la Historia del Cardenal Ji-ménez de Cisneros.

Mur ió en el a ñ o 1580.

23.—Beato Alonso de Orozco, a g u s t i n i a n o . E s -c r ib ió po r m a n d a t o de la S a n t í s i m a Vi rgen c o m o él m i s m o testif ica, los s igu i en t e s l i b ros !

Vergel de la oración; Monte de Contemplación-Memoria de amor santo; Regla de vida cristiana-Examen de conciencia; Ejercitatorio espiritual Soliloquios de la Sagrada Pasión; Victoria del mundo; Arte de amar d Dios; La Reina Sabá: El epistolario cristiano; Un catecismo; Las vidas u

martirios de los dos San Juanes; Victoria de la muerte; Vidas de los Santos de nuestra orden; Siete Sermones sobre las siete palabras de la San-tísima Virgen; Todas las festividades de la Vir-gen, Adviento, Cuaresma, Dominicas y Santoral; Institución real; Sobre los Cánticos de Salomón; El libro de sus Confesiones, y a l g u n o s o t r o s t r a -t a d o s . La ed i c ión m á s c o m p l e t a y e x a c t a e s la t e r c e r a , h e c h a en M a d r i d po r la m i s m a o r -d e n en 1736. Mur ió de 91 a ñ o s el 1582.

24.—Juan Maldonado, S . J . , u n o d e l o s m á s d o c -t o s t eó logos y e x p o s i t o r e s . Dejó Comment. sobre los Evangelios; Sobre Jeremías; Daniel; Ezequíel; Baruch; y o t r o s m u c h o s y p r o f u n d o s t r a t a d o s . Murió el a ñ o 1583.

25.—Martín Azpilcueta, Penitenciario de Roma. E r a m o r a l i s t a y c a n o n i s t a c o n s u m a d o , c o n s u l -t a d o de t o d a s p a r t e s c o m o u n o r á c u l o . S u s o b r a s f o r m a n s e i s t o m o s en fol io .

Mur ió s a n t a m e n t e el a ñ o 1586.

26.-—Venerable P. Fr. Luis de Granada, o r n a m e n -to de la o r d e n d o m i n i c a n a , g l o r i a de E s p a ñ a y Cicerón Español. Esc r ib ió en la t ín s e i s t o m o s d e . Sermones; Selva predicable en c u a t r o l i b ros ; Ecclesiasticce Rethóricce, sive, etc.; De offtcio et moribus episcoporum; Colleetanea en t r e s t o m o s , p a r a la i n t e l i g e n c i a de los filósofos a n t i g u o s S é n e c a , P l u t a r c o y o t r o s .

En c a s t e l l a n o e s c r i b i ó Guía de Pecadores;

De la Oración y Meditación', Memorial de la Veda cristiana con u n a Adición s u y a , pos t e r i o r ; In-troducción al Símbolo de la Fé. q u e d e s p u é s a m -pl ió con u n a no tab le Adición en 4 l i b ros .

En p o r t u g u é s escr ib ió u n Compendio de la Doctrina cristiana, con t r ece Sermones d e l a s p r i n c i p a l e s fiestas de Nues t ro S e ñ o r y de la Vir-g e n S a n t í s i m a , que es verdaderamente de oro.

Y v a r i o s o t ros p e q u e ñ o s t r a t a d o s y c a r t a s . Y t a m b i é n t r a d u j o del la t ín al c a s t e l l a n o la Esca-la espiritual de S a n J u a n C l í m a c o y la Imitación de Christo de Kempis. Mur ió en el a ñ o 1588.

27.—Fr. Bartolomé de los Mártires, A r z o b i s p o d e B r a g a , p i a d o s í s i m o y e r u d i t í s i m o , m u y a m i g o d e S a n Ca r lo s B o r r o m e o y n a t u r a l de L i sboa .

Esc r ib ió Stimulum Pastor um; Compendium spiritualis doctrince; Collationes spirituales; An-notationes in Psalmos et Cántica feriar um; Anno-tationes in Jeremiam et alios Prophetas, y o t r a s m u y a p r e c i a d a s . Murió en el a ñ o 1590.

28.—San Juan de la Cruz, C o n f e s o r , C a r m e l i t a d e s c a l z o , c o m p a ñ e r o F u n d a d o r de la R e f o r -m a C a r m e l i t a n a con S a n t a T e r e s a de J e s ú s , E s

« l l a m a d o Doctor Místico y Doctor Estático. Escr ib ió los m a r a v i l l o s o s l ib ros s i g u i e n t e s : Subida del Monte Carmelo', Noche oscura del

alma; Llama de amor viva; Cántico espiritual en-tre el alma y el divino Esposo, en el q u e h a y t a n t o s m i s t e r i o s c o m o p a l a b r a s ; Avisos y sen-tencias espirituales, que son. en n ú m e r o d e 365,

s e g u i d o s de u n a Oración del alma enamorada; Las Cautelas ó instrucción que ha menester traer siempre delante de si el que quisiere ser verdadero religioso; y 18 c a r t a s q u e se c o n s e r -v a n y a l g u n a s o t r a s p o e s í a s ; el o p ú s c u l o t i p i l a -do. Espinas del Espíritu, q u e m u c h o s h a n a t r i -bu ido á S a n J u a n de la Cruz, p r o b a b i l í s i m a -m e n te n o es suyo , y la m a y o r pa r t e ó cas i to-d o s los c r í t i cos lo r e p u t a n y a supos i t i c io .

Mur ió el 14 de Dic i embre de 1591.

29.—Francisco Toledo. S . .1. C a r d e n a l , l l a m a d o Prodigio del entendimiento humano. P r o f u n d o teólogo. Escr ib ió Commentarios sobre San Juan, y s o b r e o t r o s l ib ros de l a Sagrada Escritura; y Suma de Teología Moral, t i t u l a d a Instrucción de Sacerdotes. Mur ió en el a ñ o 1593.

30.—Juan Fernando, t o l e d a n o , j e s u í t a m u y s a -bio . Escr ib ió u n a Explicación de los lugares más difíciles de la Escritura Sagrada, q u e e s i n u y a p r e c i a d a y fa l lec ió en P a t e n c i a el a ñ o 1595.

31.—Benito Arias Montano, t e ó l o g o f a m o s í s i m o , que t r a b a j ó m u c h o en la ed ic ión de la Políglota, l l a m a d a Biblia Regia, po r o r d e n y á e x p e n s a s de Fel ipe II.

Esc r ib ió Commentarios sobre el Nuevo Testa-mento y o t r a s o b r a s .

Mur ió en Sevi l la , s u p a t r i a , el a ñ o 1598.

32.—Luis Molina, f a m o s o teó logo, c o n q u e n s e ,

S. J . , q u e e n t r e o t r o s l ib ros escr ib ió el m u y cé-lebre Tratado de la Concordia de la Gracia y del Ubre Albedrio, q u e d ió o r igen á la d i v i s i ó n de

jesuítas y tomistas. H u b o o t r o s del m i s m o n o m b r e , no t o d o s o r -

t o d o x o s . Su m u e r t e f ué en Madr id el a ñ o 1600..

33.—Francisco Arias, s e v i l l a n o , S. J., e s c r ib ió m u c h a s o b r a s p i a d o s a s r e c o m e n d a d a s po r San F r a n c i s c o de Sa les .

Mur ió en op in ión de s a n t i d a d en Sevi l la el a ñ o 1605.

34.—San Alfonso Toribio de Mogrovejo, A r z o b i s -po de L i m a en el Pe rú , u n o de los m á s g r a n d e s p r e l a d o s de s u s ig lo y v e r d a d e r a l u m b r e r a de l a A m é r i c a m e r i d i o n a l . Escr ib ió m u c h o s Decre-tos é i n s t r u c c i o n e s s i n o d a l e s q u e h ic ie ron flo-r e c e r g r a n d e m e n t e la Rel ig ión . Su fiesta es el 27 de Abri l . Murió en el a ñ o 1606.

35.—Roderico Delgado Dosma, c a n ó n i g o d e B a -d a j o z , s ab io o r i e n t a l i s t a y expos i to r . Dejó Com-mentarios sobre los Evangelios, s o b r e los Cánti-cos, s o b r e los Psalmos y otros. M. en el a ñ o 1607.

36.—Juan Alfonso Curiel, c a n ó n i g o d e B u r g o s , c é l e b r e teólogo y h e r m e n e u t a . Escr ibió Contro-versia? in diversa loca Scripturce, y o t r a s o b r a s .

Mur ió en el a ñ o 1609.

37.—B. Juan de Rivera, Arzob i spo de V a l e n c i a ,

. u n o de los v a r o n e s m á s i l u s t r e s de s u s ig lo . Esc r ib ió Comment. sobre las dos Epístolas de San Pedro y Cartas Pastorales m u y e s t i m a d a s .

Murió en el a ñ o 1611.

38.—Sancho de Avila, Con fe so r de S a n t a Te re -s a de J e sús , Ob i spo de Murc i a , J a é n y S i g ü e n z a . Dejó m u c h o s l ib ros m u y e s t i m a d o s .

Murió en el a ñ o 1625.

39.—Juan Fernando, d o m i n i c o , b u e n h e r m e n e u -ta . Dejó u n Comentario sobre el Eclesiástico.

Mur ió el a ñ o 1625.

40.—Venerable Juan de Palafóx, c é l e b r e y p i a d o -s í s i m o ob i spo de O s m a . Dejó m u y b u e n o s l i b r o s d e p i e d a d , y o t r o s m u y ú t i les , á s a b e r : Discur-sos espirituales; Vir Desideriorum, ( que e s u n h e r m o s o l ibro de la v i d a esp i r i tua l ) ; Pastor noetis dominici natalitü; Hebdómada mayor (La P a s i ó n de N u e s t r o S e ñ o r Jesuc r i s to ) ; Cinco Pas-torales) Exhortación de la Vida espiritual; Tuba Ezequielis; (ad párrochos et Pbros.); Historia re-galis et sacra; etc., (que e s u n a e x p o s i c i ó n del Lib. I de los Reyes); Año espiritual, y o t r o s q u e pub l i có y v a r i o s q u e q u e d a r o n inéd i tos .

Murió s a n t a m e n t e el 30 de Sepbre . de 1659.

41 .—San Vicente de Paul, n a t u r a l d e T a m a r i t e de L i t e ra (en A r a g ó n ) , n a c i ó el 24 de Abri l de 1576.

Escr ib ió m u c h a s Cartas i m p o r t a n t í s i m a s

r

q u e p u e d e n figurar m u y b ien al l a d o de l o s e p i s t o l a r i o s de los B e a t o s J u a n de Avi la , Alon-s o de Orozco, y de S a n t a T e r e s a de J e sús , y q u e f o r m a n c u a t r o v o l ú m e n e s en 4.° A d e m á s d e j ó d o s t o m o s de Sermones para misión y t r e s de Conferencias p a r a s u s d o s C o n g r e g a c i o n e s .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1660.

42.—Juan Caramuel, m a d r i l e ñ o , f a m o s o t eó lo -go Casuista. Dejó m u c h a s é i n t e r e s a n t e s o tijas.

Murió en el a ñ o 1682.

43.—Emmo. Cardenal Aguirre, ( J o s é d e ) . F u é m u y s a b i o y p i a d o s o . Esc r ib ió la Historia cíe los Concilios de España; l a Colección de los mismos, y u n Tratado de Theologia en t r e s t o m o s , s a c a -do de l a s o b r a s de San Anselmo. Nac ió en Lo-g r o ñ o y m u r i ó en R o m a el a ñ o 1699.

44.—Juan Interian de Ayala, s a b i o r e l i g i o s o , q u e d e j ó e n t r e o t r o s t r a t a d o s , m u c h o s y e x c e l e n t e s Sermones y u n o en la t ín m u y e s t i m a d o , t i t u l a d o Pictor Christianas eruditus.

M u r i ó en M a d r i d el a ñ o 1730.

45 .—Fr. Francisco José de Isla, j e s u í t a , a u t o r d e l a f a m o s a Sátira c o n t r a los m a l o s p r e d i c a d o r e s , t i t u l a d a Fr. Gerundio de Campazas (a) Zotes; t r a d u c t o r del Año Christiano de Croise t , y autor d e v a r i o s Sermones.

Su m u e r t e f ué e n el a ñ o 1760.

46 .— Fr. Enrique Flórez, c é l e b r e h i s t o r i a d o r , a g u s t i n i a n o , a u t o r de la España Sagrada.

Murió el a ñ o 1773.

47.—Francisco Pérez Bayer, c é l e b r e c r í t i c o y fi-ló logo , q u e i m p r i m i ó con g r a n l u j o y a d i c i o n ó é i l u s t ró l a Biblioteca hispana antigua y nueva, del s a b i o Bibliófi lo D. N i c o l á s A n t o n i o , P r e s b í -t e ro . Esc r ib ió t a m b i é n De Numis hebrceis-samar i-tanis, o b r a f a m o s a ; o t r o s l i b r o s de Historia eclesiástica, y o t r o s e s c r i t o s .

Su m u e r t e f ué en el a ñ o 1787.

48 .—Fr. Felipe Scio de San Miguel, d e l a s E s c u e -l a s P í a s , c é l eb re h e l e n i s t a , t r a d u c t o r y c o m e n -t a d o r .de l a s Sagradas Escrituras. De su v e r s i ó n s e h a n h e c h o i n n u m e r a b l e s e d i c i o n e s .

M u r i ó en el a ñ o 1796.

49.—Beato Fr. Diego José de Cádiz, c é l e b r e m i -s i o n e r o c a p u c h i n o . De s u s p i a d o s o s e s c r i t o s s e c o n s e r v a n a l g u n a ó a l g u n a s Cartas m u y ú t i l e s .

Su m u e r t e f u é el a ñ o 1801.

50.—Emmo. Sr. D. Francisco Antonio Lo*enzana5

C a r d e n a l , Arzob i spo de Méj ico y d e s p u é s de T o l e d o . Esc r ib ió Colección de los Concilios de Méjico; Otra de los de Toledo-, y l a p r e c i o s a Bi-blioteca de los Padres Toledanos, y a l g u n a s m u y s a b i a s o r d e n a c i o n e s p a r a s u c le ro .

Mur ió en el a ñ o 1804.

CATALOGO IX

C O M P R E N D E A L G U N O S CÉLEBRES D O C T O R E S GRIEGOS Q U E

H A N F L O R E C I D O DESPUÉS DE L A É P O C A D E LOS

S A N T O S P A D R E S .

l.°—Teoriano, m o n g e doct í s imo, escr ibió u n Diálogo contra los Eutiquianos g Monofisitas en f a v o r de los A r m e n i o s , á cuyo P a t r i a r c a con-vir t ió . F lorec ió en t i empo de Manue l C o m n e n o y m u r i ó por el a ñ o 1179.

2.°—Guillermo, Arzobispo d e - T i r o (Fenicia . ) Escr ib ió u n a b u e n a Historia de las Cruzadas. Asist ió al t e rcer Concilio genera l L a t e r a n e n s e y d i s p u s o los C á n o n e s .

Murió en R o m a el año.1184.

3.°—Eustracio ó Eustaquio, A r z o b i s p o de" T e s a -l ón ica , escr ib ió De Processíone Spiri tas Sancti, c o n t r a Chr i so lano , y o t ros l ibros. Debe leerse c o n cau te la . Su m u e r t e fu% por el a ñ o 1192.

4.°—Eutimio, Arzobispo de Neopat ra . Escr ib ió c o n t r a los o r igen i s t a s , m e s a l i a n o s , s a r r a c e n o s y o t ros he re jes . Murió por el a ñ o 1198.

5.°—Teodoro Balsamon, P a t r i a r c a g r i e g o d e A n -

t i o q u í a . F l o r e c i ó á fines de l s ig lo x n y p r i n c i -p i o s del X I I I . Esc r ib ió v a r i a s o b r a s b u e n a s ; p e -r o en l a s q u e esc r ib ió c o n t r a la Ig le s i a l a t i n a s e m o s t r ó c o m o c i s m á t i c o , a p a s i o n a d o y a u n r e n -c o r o s o . Hubo o t ro del m i s m o n o m b r e , h i s t o r i a -dor . Su m u e r t e f u é po r el a ñ o 1214.

6.°—Germán II, Nauphis, P a t r i a r c a de C o n s t a n -t i n o p l a , e sc r ib ió m u c h o s l ib ros , ele los q u e a l -g u n o s se h a n a t r i b u i d o á S a n G e r m á n I.

Mur ió en el a ñ o 1239:

7.°—Pantaleon, d i á c o n o de C o n s t a n t i n o p l a , es-c r ib ió m u c h o s Sermones y Panegíricos. P a r e c e q u e o t ro del m i s m o n o m b r e floreció á m e d i a d o s del s ig lo ix. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 1250.

8.°—Nicéforo Blemida, P r e s b í t e r o y m o n g e d e l M o n t e Atl ios . Esc r ib ió Tratados de la Procesión del Espirita Santo, c o n t r a los c i s m á t i c o s g r i e -gos . Mur ió á m e d i a d o s ó fines del s iglo X I I I .

9.°—Juan Vecco, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , d e j ó g r a n n ú m e r o de e s c r i t o s m u y s ó l i d o s c o n -t r a los e r r o r e s de los g r i egos . Murió el a ñ o 1298.

10.—Jorge Paquimedes, P r e s b í t e r o d e N i c e a , f u é c i s m á t i c o ; pe ro esc r ib ió u n a Historia eclesiástica y, un os Commentar ios sobre Aristóteles, y . s o b r e San Dionisio Areopágita, r e g u l a r e s .

Mur ió en el a ño 3309.

11—Gregorio Acindino, teólogo, escr ib ió c o n t r a P a l . a m a s , q u e dec í a que la luz que apareció en el Tabor era increada. F lo rec ió e n el s iglo x iv .

12—Nicéphoro Calixto, d e j ó u n a Historia ecle-siástica y u n a Serie ó Episeopologio de los Pa-triarcas de Constantinopla. Murió el a ñ o 1340.

13.—Demetrio Cydonio ó Cretense, v a r ó n m u y d o c t o y s a n t o q u e v ino á Mi lán , d o n d e e n s e ñ ó la l i t e r a t u r a g r i e g a y Teo log ía .

Esc r ib ió un libro contra los errores de Grego-rio Palamas; De Processione Spíritus Sancti con-tra Máximum Plamidem; De Spíritu Saneto ad Barlaanuni) Oratio pro latinis; De vita, doctrina et miráculis Sancti Thomce Aquinatis; Oratio a.d grcecos deliberativa, ad vitandum perieulum tur-carum per concordiam cuín latinis; Monodia de seditione thesalonicensi anno 1343; Contra Maho-metem-, De morte contemnenda; y m u c h a s homi-lías, epístolas, opúsculos etc.

Murió en Cre ta po r el a ñ o 1385.

14.—Barlaam, Obispo de Geraci , a n t e s m o n g e d e San Basi l io en C o n s t a n t i n o p l a . Esc r ib ió con -t r a los Palamitas, y o t r a s v a r i a s o b r a s . P e r s e -g u i d o por los c i s m á t i c o s , v ino á Occ iden t e y m u r i ó á fines del s iglo x i v po r el a ñ o 1330.

—Manuel Calecas ó Chrysoloras, n a t u r a l d e C o n s t a n t i n o p l a . Fué d o c t í s i m o y e n s e ñ ó públ i -c a m e n t e l i t e r a t u r a g r i e g a en Venec i a , en F i ó -

r e n c i a , en R o m a y en o t r a s c i u d a d e s de I t a l i a . Q u e d a n t r e s e r u d i t í s i m a s e p í s t o l a s s u y a s , u n a al e m p e r a d o r Juan; o t r a á Juan Chr y solaras y la o t r a & Demetrio Chrysoloras y o t r a s t a m b i é n m u y ú t i l es . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1415.

16.—Jorge Scolario ó Genadio, P a t r i a r c a de Consr t a n t i n o p l a , de los m á s s a b i o s y e l o c u e n t e s d e s u t i e m p o . S u s d i s c u r s o s á f a v o r de la u n i ó n en el Conci l io de F l o r e n c i a son m u y b u e n o s . E s -cr ib ió o t r o s m u c h o s e x c e l e n t e s t r a t a d o s á f a -v o r de la I g l e s i a l a t i n a . Se le h a c o n f u n d i d o con o t ro G e n a d i o c i s m á t i c o . Mur ió í n el a ñ o 1460.

17.—Besarion, cé lebre C a r d e n a l , Arzob i spo d e Nicea, y P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . F u é el pri-m e r o de los g r i e g o s n o m b r a d o C a r d e n a l . Br i l ló en el Conci l io de F l o r e n c i a , t r a b a j a n d o po r la u n i ó n de l a s d o s Ig l e s i a s .

F u é g r a n d e g r a m á t i c o , i n s i g n e o r a d o r , y p r o -f u n d o filósofo y teólogo. Esc r ib ió e x c e l e n t e s o b r a s a c e r c a d e la Eucaristía y de la Procesión del Espíritu Santo y e l o c u e n t e s d i s c u r s o s ; á s a -ber :

En l e n g u a g r i e g a : Dos orationes de Unione; Phisica demonstrationes de Deo;De immortalita-te anima, et de incarnatione Christi; Apología ad-versas Gregorium Palamam; De Primatu Papa; Professio fldei Christiana adversas omnes hare-nes y v a r i a s e p í s t o l a s de d i v e r s o s a s u n t o s .

En la t ín : Contra calumniatorem Platonis; De natura et. arte; De Processione Spiritus Sancii-

Orationes 4 ad Principes Italia. V e r s i o n e s de a l -g u n o s l ib ros de Ar i s tó te l e s y de o t r o s filósofos g r i e g o s y u n a Correcto interpretationis librorum Platonis. Su m u e r t e f ué en R o m a el a ñ o 1472.

18.—Jorge Trapezuntíno, c r e t e n s e , c a t ó l i c o r o -m a n o . E n s e ñ ó e n R o m a por o r d e n de E u g e n i o IV. Esc r ib ió De Processione Spirltus Sancii 1 li-bro contra 'gracos; De Una Sancta et Cathólica Ecclesia; De Primatu Ecclesia Romana y o t r o s e sc r i t o s . S u m u e r t e f u é el a ñ o 1486.

1 9 . _ j 0 r g e de Trebisonda. e s c r i b i ó e l o c u e n t e s - y só l idos d i s c u r s o s c o n t r a el c i s m a y o t r o s b u e -n o s l ib ros , a u n q u e se m a n i f i e s t a d e m a s i a d o en-t u s i a s t a po r Ar i s tó t e l e s y c o n t r a P l a t ó n .

Mur ió e n el a ñ o 1487.

20.—Gabriel Severo, s a b i o Arzob i spo de F i l ade l -fia. E s c r i b i ó u n Tratado de Sacramentis e n g r ie -go , y u n a Apología de la Iglesia Romana.

Murió e n V e n e c i a el a ñ o 1615.

2 1 . - L e ó n Allazi ó Alacio, n a t u r a l d e l a I s l a d e Chio , ' s e v i n o á I t a l i a , y d e s p u é s de o t r o s c a r g o s , f u é Bibliotecario del Vaticano en t i e m p o de A le -j a n d r o VII. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , de l a s c u a -l e s s o n m u y n o t a b l e s Gracia ortodoxa; De Ec-clesia oceident. et orient. perpetua consensione, etc. Mur ió e n R o m a el a ñ o 1669.

22.—Ephrem Rahmani, P a t r i a r c a a c t u a l d e A n -

t ioquía d e Siria. Es e rud i t í s imo . (Marzo de 1900.) H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a Bibl io teca de

Mossu l u n prec ioso m a n u s c r i t o , que c o n t i e n e u n a t r a d u c c i ó n s i r i aca de la Biblia, y v a r i o s T r a t a d o s , d o s de ellos inédi tos , q u e s o n Testa-mento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones del Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; pe ro s u or ig i -na l , s egún h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es del s ig lo ií de n u e s t r a e ra .

EPITOMÉ O SINOPSIS

DE

T E O L O G Í A P A T R Í S T I C A

P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf R.—Es la m i s m a Teolog ía s a g r a d a , d e d u c i d a

de los esc r i tos de los S a n t o s Pad re s con el d e -bido o rden . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t ingue de la Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s e s -cr i tos de los S a n t o s P a d r e s .

P .=¿Cuá l es su objeto? R.—Exponer con m é t o d o y orden lo que los

San to s P a d r e s h a n e n s e ñ a d o y p red icado ace r -c a de l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , ya e x p o n i é n d o l a s ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s de l a s im-p u g n a c i o n e s ó a t a q u e s d e todos s u s con t r a r io s , infieles ó h e r e j e s .

P.—¿Es m u y útil y a ú n necesar ia? R.—Sí. Es m u y út i l , en c u a n t o que su e s t u -

dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a doc t r ina r e v e l a d a , tal y como la in te rpre tó s i e m p r e la Igles ia , de lo cua l son test igos in fa -l ibles los San to s P a d r e s , c o m o queda exp l icado en la Patrología. Y es t a m b i é n necesa r i a , p o r q u e los San to s P a d r e s son los ú n i c o s tes t igos fide-d ignos que dec l a r an y c o m p r u e b a n e sa d i v i n a r eve l ac ión , tal y c o n f o r m e la enseñó y predicó s i e m p r e la S a n t a Ig les ia .

t ioquía d e Siria. Es e rud i t í s imo . (Marzo de 1900.) H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a Bibl io teca de

Mossu l u n prec ioso m a n u s c r i t o , que c o n t i e n e u n a t r a d u c c i ó n s i r i aca de la Biblia, y v a r i o s T r a t a d o s , d o s de ellos inédi tos , q u e s o n Testa-mento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones del Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; pe ro s u or ig i -na l , s egún h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es del s ig lo ií de n u e s t r a e ra .

EPITOMÉ O SINOPSIS

DE

T E O L O G Í A P A T R Í S T I C A

P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf R.—Es la m i s m a Teolog ía s a g r a d a , d e d u c i d a

de los esc r i tos de los S a n t o s Pad re s con el d e -bido o rden . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t ingue de la Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s e s -cr i tos de los S a n t o s P a d r e s .

P .=¿Cuá l es su objeto? R.—Exponer con m é t o d o y orden lo que los

San to s P a d r e s h a n e n s e ñ a d o y p red icado ace r -c a de l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , ya e x p o n i é n d o l a s ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s de l a s im-p u g n a c i o n e s ó a t a q u e s d e todos s u s con t r a r io s , infieles ó h e r e j e s .

P.—¿Es m u y útil y a ú n necesar ia? R.—Sí. Es m u y út i l , en c u a n t o que su e s t u -

dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a doc t r ina r e v e l a d a , tal y como la in te rpre tó s i e m p r e la Igles ia , de lo cua l son test igos in fa -l ibles los San to s P a d r e s , c o m o queda exp l icado en la Patrología. Y es t a m b i é n necesa r i a , p o r q u e los San to s P a d r e s son los ú n i c o s tes t igos fide-d ignos que dec l a r an y c o m p r u e b a n e sa d i v i n a r eve l ac ión , tal y c o n f o r m e la enseñó y predicó s i e m p r e la S a n t a Ig les ia .

P.—¿De c u á n t o s m o d o s la Patrística d á t es t i -m o n i o de la d i v i n a r e v e l a c i ó n ?

R.—De dos , á s a b e r : 1.° En c u a n t o con tes t i -m o n i o s de a l g u n o ó de m u c h o s P a d r e s , c o m -p r u e b a , e s t a b l e c e y d e s a r r o l l a a l g u n a P a r t e ó T r a t a d o c o m p l e t o de la Teo log ía ó de a l g u n a o t r a c i e n c i a ó e n s e ñ a n z a r e l ig iosa ó ec les iás t i -c a ; y 2.° En c u a n t o con a r g u m e n t o s s a c a d o s de los P a d r e s d e m u e s t r a y c o n f i r m a a l g u n a v e r -d a d ó d o g m a en p a r t i c u l a r . Por e s t a r a z ó n a l -g u n o s la h a n d iv id ido en Patrística generad y Pa-trística particular.

P.— ¿A c u á n t o s p u n t o s ó cap í t u lo s p u e d e r e -d u c i r s e la p r i m e r a ó s e a la Patrística general?

R.— A t a n t o s c u a n t o s son los t r a t a d o s ó p a r -t e s de la S a g r a d a Teología y l a s c i e n c i a s ec l e -s i á s t i c a s ; p u e s t o d a s y c a d a u n a s e p u e d e n ex -p l a n a r m á s ó m e n o s p e r f e c t a m e n t e con la doc-t r i n a y t e s t i m o n i o de los P a d r e s .

P. ¿Qué se d e d u c e de la Patrística general en o r d e n al d e s a r r o l l o ó p r o g r e s o de la Teología en r e l a c i ó n c o n l a Filosofìa y c o n l a Sagrada Escri-tura?

R.—Que los P a d r e s c u l t i v a r o n f e l i z m e n t e la Filosofía, u s a n d o de el la m u y o p o r t u n a y s á b i a -m e n t e , p a r a d e f e n d e r l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s c o m o se ve p r i n c i p a l m e n t e en los' Apologistas de los p r i m e r o s s ig los .

Como Soles r e s p l a n d e c e n a q u í , los Justi-nos, los Ireneos, los Clementes de Alejandría, Orígenes, Tertuliano y los grandes Atanasio, Crisòstomo, Basilio, Gregorio, Agustín, etc., etc.

Y r e s p e c t o á l a Sagrada Escritura, e s e v i d e n t e

que los P a d r e s la i n t e r p r e t a r o n y e x p l i c a r o n con t o d a v e r d a d y e x a c t i t u d , m e r e c i e n d o s e r a l a b a d o s y d e c l a r a d o s po r l a "Igles ia , M a e s t r o s , Doctores , i n t é r p r e t e s y e c o s fieles y g e n u i n o s d e l a s f u e n t e s d i v i n a s de la s o b r e n a t u r a l r e v e l a -c ión .

P.—¿Qué se o b s e r v a en l a i n t e r p r e t a c i ó n d e l a s Sagradas Escrituras p o r l o s Padres de la Ig le-s ia?

R.—Que u n o s s e fijaron p r i n c i p a l m e n t e en el s e n t i d o literal, o t r o s en el espiritual, en s u s d i v e r s a s a c e p c i o n e s , s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s y el ob je to i n m e d i a t o q u e s e p r o p o n í a n ; y t o d o s de u n o ó d e o t ro i n d i s t i n t a m e n t e , s e g ú n la ne-c e s i d a d ó m o t i v o q u e les i m p u l s a b a . (Véase so-b re e s t e ' p u n t o Patrología general, cap. XXII.)

Es de n o t a r t a m b i é n q u e l o s g r a n d e s t r a b a -jos h e r m e n é u t i c o s . ó de i n t e r p r e t a c i ó n de l a s Sagradas Escrituras c o m e n z a r o n á p r i n c i p i o s del s ig lo n i , d i s t i n g u i é n d o s e l o s D o c t o r e s y P a -d r e s . de la Escuela de Alejandría por s u ten-d e n c i a á la i n t e r p r e t a c i ó n p r i n c i p a l m e n t e del s e n t i d o alegórico, y los de l a Escuela de Antio-quia y los S i r ios de la de Nisibe á la del literal.

Desde el s ig lo vi se e s c r i b i e r o n , s e r e c o g i e r o n ó r e c o p i l a r o n l a s s e n t e n c i a s d e los a n t e r i o r e s P a d r e s , r e f e r e n t e s á u n a m i s m a m a t e r i a , y e s -tos t r a b a j o s ó l ib ros s e l l a m a r o n Catena, e s t o es , e n c a d e n a m i e n t o , p o r q u e l a s s e n t e n c i a s s e o r d e n a b a n po r el o r d e n de l a m a t e r i a .

Y finalmente son de n o t a r l a s Glosas, q u e no son m á s q u e n o t a s b r e v í s i m a s , p u e s t a s al m a r g e n ó e n t r e l í nea s , y s a c a d a s de los S a n t o s

P a d r e s pa ra a c l a r a r el texto. Son las m á s nota-bles la l l a m a d a común ú ordinaria de W a í a í r i d o S t rabón , y la interlineal de San Anse lmo Lau-d u n e n s e .

P.—¿Cuál mé todo obse rva ron los San to s P a -d r e s en la Teología?

R.—El positivo y el polémico, es decir : q u e los S a n t o s P a d r e s t r a t a ron de la S a g r a d a Teolog ía en estilo d i fuso y de un modo ora tor io , expo-n i endo las v e r d a d e s f u n d a m e n t a l e s y p r i m a -r i a s ele la Fé, como son la Sagrada Escritura, ¿a Tradición, las Constituciones ó definiciones de ¿os Concilios, de los Pontífices, etc.',y a. pa ra ense -ñ a r l a s á los fieles, que es en lo que cons i s t e p r e c i s a m e n t e la Teología positiva, ya p a r a d e -f ende r l a s de los so f i smas y a t a q u e s de los e n e -migos , que es la e senc ia de la Teología polémica

Entre los P a d r e s que t r a t a r o n la Teología po-sitiva en general, es decir, exponiendo toda la doctrina católica reveladi con precisión y breve-dad, sobresa l i e ron desde el pr incipio San Ire-neo, Lib. V contra hcereses; TertulUano De Prces-criptione; San Cipriano De Ünitate Ecclesice; San Cirilo de Jerusalem en sus f a m o s a s Catecheses, etcétera, etc.

Ent re los q u e t r a t a ron y expusieron particu-larmente las verdades y dogmas según la ocasión, la necesidad ó la conveniencia demandaban, bri-l laron y se d is t inguieron todos m á s ó m e n o s , c o m o se ve en los ca tá logos de s u s o b r a s , á los cua l e s remi to á mi s lectores, por no ser c o s a fáci l n u m e r a r l o s todos en e s t a Sinópsis ó Epi-tome.

Ent re los m u c h o s S a n t o s P a d r e s q u e c o m b a -t ieron c o m o polemistas ó controversistas c o n t r a los h e r e j e s y n o v a d o r e s de t oda especie én de-f e n s a de la Fé, es difícil s e ñ a l a r p r e f e r e n c i a s , pues todos f u e r o n s o l d a d o s for t í s imos é i n v e n -cibles en e sa g l o r i o s í s i m a lid ó p a l e s t r a s a g r a -da; pero es impos ib le no r e c o r d a r a q u í a l p u n t o á San I reneo, á T e r t u l i a n o , a San C lemen te Ale-j a n d r i n o , á San Atanasi .o, á los Cirilos, á l o s Basi l ios , á los J e r ó n i m o s , á los Agus t inos , á los B e r n a r d o s , etc., e tc .

F i n a l m e n t e se . h a de tener p resen te , q u e a u n q u e los San to s P a d r e s no cu l t i va ron la Teo-logía Escolástica, p r o p i a m e n t e d icha , no fa l t a en s u s escr i tos polémicos el orden lógico en l a d e m o s t r a c i ó n , el m é t o d o r ac iona l y filosófico en el de sa r ro l l o y expos ic ión dé l a s tés is , ni el v igor y ef icac ia en s u a r g u m e n t a c i ó n . A d e m á s c o n s t a que Juan Tajón, en España , San Juan Da-masceno, en Oriente, y San Anselmo de Cantor-berg, en Ing la t e r r a , e sc r ib ie ron v e r d a d e r o s t ra-t ados de Teología Escolástica, de la c u a l son con-s i d e r a d o s por m u c h o s c o m o f u n d a d o r e s . (Véase Patrología general, c a p . XXII y s igu ien tes ) .

P.—¿Qué e n s e ñ a l a Patrística particular en orden á la Sagrada Teología?

R. - Q u e no h a y n i n g u n a ve rdad ó d o g m a q u e n o h a y a s ido t r a t a d a y c o m p r o b a d a suf i :

c i e n t e m e n t e por a l g u n o ó a l g u n o s de los P a d r e s y que no p u e d a ser d e f e n d i d a v i c t o r i o s a m e n t e con t e s t imon ios de los m i s m o s .

P.—¿Sería fácil p r e s e n t a r un índice ó c u a d r o s inópt ico de e s a ve rdad?

R —Sí: lo p u e d e f o r m a r c u a l q u i e r a con solo r e p a s a r los c a t á l o g o s de los San tos P a d r e s y de s u s r e spec t ivos escr i tos . Puede t ambién ve r se p a r a es to lo que se e x p o n e en l a Patrología ge-neral, a c e r c a de los d ive r sos géne ros de escr i tos d e los S a n t o s P a d r e s , capí tu los XXII y s igu ien-tes .

P.—¿Qué se o b s e r v a en los Santos Padres res-pec to á las d i fe rentes h e r e j í a s y errores?

R.—Que Dios Nues t ro Señor al m i s m o t iem-po que permi t í a que se l e v a n t a r a n c o n t r a su Ig les ia aque l l o s e r ro res , su sc i t aba P a d r e s y Doc to re s s a p i e n t í s i m o s y a d o r n a d o s de t o d a s l a s c u a l i d a d e s y v i r tudes n e c e s a r i a s , p a r a re-f u t a r l o s v ic to r iosamente ; de m o d o q u e el nom-bre de l a s h e r e j í a s y e r ro res r e c u e r d a a l m i s m o t i e m p o los n o m b r e s g lor iosos de los P a d r e s q u e l a s comba t i e ron , y v iceversa , c o m o suce -de , v. g. , con San Atanaslo respecto de los A r r í a n o s ; con San Basilio y los dos Santos Gre-gorios, r e spec to de los E u n o m i a n o s y M a c e d o -n i a n o s ; con San Agustín respecto á los Pe lag ia-n o s y o t ros m u c h o s here jes ; con San Cirilo Ale-

jandrino y San León Magno respecto á los Nes-to r i anos ; con San Sojronio y San Máximo res-pecto á los Monotel i tas ; c o n San Juan Damas-ceno r e spec to á los Iconoc las tas , etc., etc.

P.— ¿Qué nos e n s e ñ a la Patrística respecto á los Doctores católicos, que h a n florecido de s -p u é s de la época de los San to s Padres?

R.—Lo m i s m o q u e de los San tos P a d r e s , en c u a n t o e s t o s son considerados, - ya c o m o testi-g o s de la T rad ic ión d iv ina , y a c o m o d o c t o r e s

p a r t i c u l a r e s . Y por cons igu ien te , q u e su autor i -d a d es m á s ó m e n o s g r a n d e , según el pun to de v is ta , b a j o el cua l se les cons idere . Nadie pue-d e d u d a r que los Doctores católicos son ve rda -de ros s u c e s o r e s de los Santos Padres, c u a n d o con . l a unanimidad por lo m e n o s moral, que he-m o s expues to al t r a t a r de estos, d a n tes t imonio d e la d i v i n a R e v e l a c i ó n , y que e s t a a u t o r i d a d a d q u i e r e c o m o u n sel lo de s i n g u l a r respe to y a u n de in fa l ib i l idad , c u a n d o a q u e s t o s Doetores son c a n o n i z a d o s y d e c l a r a d o s Doctores po r la Iglesia y s u s esc r i tos a p r o b a d o s y r e c o m e n d a -d o s á los fíeles c o m o o r todoxos y exen tos de todo error , á lo m e n o s s u s t a n c i a l .

P.—¿Qué tratado de Teología Patrística p u e -de r e c o m e n d a r s e , c o m o m u y útil , p a r a a l c a n -z a r u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o de e s t a c ienc ia ó p a r t e de l a Teología Sagrada?

R.—El Vo lumen II de la o b r a t i t u l ada Ele-menta Patrología? et Theologice Patrística?,escrita por el s ab io Mag i s t r a l de Córdoba , I lus t re Doc-tor D. Manue l González F r a n c é s (f 29 de E n e r o de 1901, en Córdoba) , edición s e g u n d a en Cór-d o b a 1896.

Allí t r a t a e x p r e s a m e n t e d e Tlieología Patrís-tica, con la ex tens ión conven ien t e , con esti lo correcto y e l egan te , con b u e n método , con m u -c h a c l a r i d a d y con todo lo necesar io , p a r a al-c a n z a r u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o y comple to de la Patrística.

FIN

francisco Dolaría ^Martínez Ddlarín.

... . •

H

m

INDICE P á g i n a

Dedicatoria y ruego á los SS. PP". y DD iv Prólogo v

Patrología reiteraS C A P Í T U L O I .—Definición y División de la Pa-

trología.—Cómo es Ciencia. — Sus relacio-nes, etc 7

C A P . I I . — S U importancia y utilidad.—Orden en su estudio 12

CAP. I I I . — D e los Doctores de la Iglesia.—Sus condiciones 13

CAP. I V . — D e los Padres.—Condiciones, núme-ro y división 17

CAP. v.—Los SS. PP. como Testigos y como Doctores.-.—Reglas 24

CAP. VI .—Autoridad de los PP. como Testigos y como Doctores 28

CAP. VI I .—Testimonio de los PP. acerca de su propia autoridad 32

CAP. V I I I .— Idem de los Teólogos católicos acer-ca de la misma 35

CAP. IX.—Juicio de los herejes y cismáticos acerca de la misma 37

1 m i L

Pagina

CAP. X.—Juicio de la Iglesia 38

CAP. XI .—Errores de algunos PP., etc 39 CAP. XII .—Libros apócrifos de los PP., e t c . . . 42 CAP. XIII.—Autoridad de los PP. como Docto-

res.—Reglas 44 CAP. XIV .—De la elocuencia de los PP 46 CAP. xv.—De la elocuencia de los PP. latinos

y griegos en particular 49 CAP. XVI . —Modelos de diversos géneros de es-

tilo 55 CAP. xvn.—Idem de las partes del d i scurso . . . 59 CAP. XVIII. — Idem de figuras.. 61 CAP. XIX .—Los SS. PP. han sido los fundado-

res del lenguaje cristiano 62 CAP. xx.—Disposiciones para leerlos con fru-

to.—Regias 64 CAP. XXI .—Orden y método para leerlos 67 CAP. XXII .—Escritos exegéticos de los P P . —

Método para leerlos 69 CAP. XXIII .—Sus obras dogmáticas.—Cómo se

han de leer. 74 CAP. XXIV.—Sus obras morales.—Cómo se han

de leer 82 CAP. XXV .—Idem de Disciplina. —Cómo se han

de leer 84 CAP. XXVI . - Ediciones de las mismas 87 CAP. XXVI:.—Bibliotecas, etc.—Reglas de ano-

tación - - 9 1

CAP. XXVIII .—Uso de los SS. PP.—Reglas. . . . 94 CAP. XXIX.—Necesidad y utilidad de los mis-

mos 9">

CAP. xxx.—Reglas para alegarlos oportuna-mente

CAP. XXXI—Catálogo de obras de consu l t a . . .

Patrología p a r t í c u l a s *

Observaciones preliminares C A T Á L O G O I.—Padres.españoles, canonizados.. CATÁL. 11. —Doctores españoles, no canoniza-

C A T Á L . III.—Padres latinos, canonizados, rio españoles

C A T Á L . IV.—Padres griegos, canonizados CATÁL . v.—Doctores latinos, no canonizados,

no españoles C A T Á L . V I . - Doctores griegos, no canonizados. C A T Á L . VII.—Doctores latinos eclesiásticos, no

españoles, posteriores á los Padres C A L Á L . XIII.—Doctores españoles, posteriores á

los Padres C A T Á L . IX .—Doctores griegos, posteriores á los

Padres Epítome ó Sinopsis de Teología Patrística

A . M . D . G .