ORIENT ANTIC

ORIENT ANTIC 46

45 PREISTORIE GENERAL

ORIENT ANTIC

1. CONCEPTE FUNDAMENTALE

Statul: definiie i tipologie

Statul este o structura politic a crei autoritate se exercita asupra unui teritoriu definit i delimitat, prin intermediul instituiilor birocratice.

Termenii acestei definiii au o relevan complex i se afl ntr-o relaie de strict de Interdependen. O form de organizare uman nu poale fi definit drept stat dect dac prezint simultan toate caracteristicile enumerate mai sus.

Caracterul de structur politic implic faptul c sfera de aciune a statului o reprezint domeniul relaiilor de putere exercitate n domeniul public. Exist ns situaii n care statul i asum autoritatea de a reglementa situaii care in de domeniul relaiilor private, precum regulile de cstorie, adulterul, relaiile dintre membrii familiei etc, n msura n care societatea consider c ceea ce ndeobte este definit ca domeniu privat are relevan general. Societile orientale, de exemplu, consider cstoria o chestiune de interes public, tratnd-o ca pe un contract, care asigur relaii corecte ntre membrii comunitii i asigur supravieuirea acesteia din urm.

Descrierea teritoriului statului drept definit i delimitat implic att existena unor forme de marcare a limitelor teritoriale ale autoritii unui stat (borne de grani, garnizoane de frontier etc.) ct i recunoaterea granielor (prin tratate, proclamaii, texte oficiale care implic recunoaterea teritoriului etc.) ceea ce echivaleaz cu statutul de independen politic.

Instituiile birocratice sunt specifice statului iar funcionarea lor se bazeaz pe utilizarea unor instrumente tehnice - n primul rnd scrierea. Cele mai vechi surse scrise sunt direct legate de administrarea vieii comunitii ( n cele mai multe cazuri este vorba despre evidene contabile), ceea ce indic funcia primordial tehnic i pragmatic a scrierii. Este posibil prezena accidental (ca efect al circulaiei bunurilor i persoanelor) a unor surse scrise ntr-o arie de civilizaie care nu utilizeaz aceast tehnic n mod constant, caz n care nu putem asocia prezena scrierii cu cea a unei birocraii. Prin urmare, n absena utilizrii sistematice a scrierii nu putem considera c structura politic studiat este stat. Birocraia presupune existena unor persoane calificate (deintoare ale unor cunotine specifice), care constituie un grup social cu o prezen constant n comunitate. Acest fapt pune n eviden un alt element obligatoriu pentru existena unui stat: o societate complex, constituit din grupuri de statute variate i ierarhizate.

Fiecare dintre elementele acestea pot aprea disparate i n cadrul unor alte tipuri de organizare uman. Triburile, de exemplu, au un teritoriu, adesea cu limite marcate, asupra cruia i exercit autoritatea. Absena scrierii, ns, indic absena unor instituii birocratice, deci absena statului.

Pentru a caracteriza o structur politic drept stat este necesar ca toate caracteristicile menionate s fie prezente. n absena uneia singure dintre ele, vom fi obligai s caracterizm prin intermediul altor termeni realitatea istoric la care ne referim.

Tipologia statelor orientale este foarte variat i nu pot fi fcute observaii cu valoare universal nici n privina structurii, funcionrii i ideologiei puterii, nici sub aspect administrativ, economic, sau in privina relaiei dintre structurile statului i teritoriul la care se raporteaz. Ca urmare, orice tipologie trebuie s aib n vedere criterii variate, tocmai pentru a surprinde diversitatea istoric a antichitii orientale.

A. n funcie de elementul esenial n procesul istoric al constituirii statului respectiv:- state constituite ca rezultat al dezvoltrii interne (urbanizare, concentrarea populaiei, dezvoltarea economiei i a tehnicilor etc): Egipul, oraele-stat sumeriene, oraele-stat feniciene;- state constituite prin cucerire: Imperiul assirian, Imperiul sargonid, Imperiul chinez, Imperiul Maurya;- state constituite prin colonizare: Hatti, Mittanni, regatele indo-ariene;- state constituite ca rezultat al disolutiei altora: regatele Iuda i Israel, regatele neo-hitite, regatele chineze n sec. VIII-III . Hr.;

B. n funcie de structura teritoriului:- orae stat: - n Sumer: Uruk, Lir, Eridu, Nippur, Lagash, Umma, Kish; - n Fenicia: Tyr, Byblos, Sidon; - n Siria: Qadesh, Karkemish, Qatna, Ugarit;- state teritoriale: Egipt, Assiria, Hatti, regatele indo-ariene, regatele i imperiul chinez, regatul evreilor;

C. State teritoriale n funcie de organizarea administrativ:- state unitare (administraia local este identic n toate provinciile i subordonat n toate privinele celei centrale): China, Egipt, Assiria, Hatti, regatele sumeriene, regatele feniciene;- state segmentare (structura administraiei locale variaz de la o provincie la alta): Imperiul Persan, Ugarit (conform unei ipoteze);

D. n funcie de structurile de putere:- monarhii ( care la rndul lor au o tipologie variat, n funcie de modul de transmitere a puterii, de elementele centrale n ideologia puterii, etc. ): majoritatea statelor orientale antice au fost monarhii: statele mesopotamiene, Egiptul, Hatti, statele siro-feniciene, Israel, China, etc.;- republici aristocratice (n cadrul crora decizia este colectiv, dar rezervat reprezentanilor unui grup cu statut superior): ipotetic, o astfel de organizare ar fi putut s aib unele state indo-ariene n primele etape ale existenei lor, sau unele state dravidiene, precum Llichchavi, de la nord de Gange; i n privina unora dintre statele sumeriene timpurii s-au lansat astfel de ipoteze, dar nu exist argumente suficiente pentru a avea o certitudine n aceast, privin;

Scrierea reprezint o convenie prin care limba este reprezentat grafic. Aceast definiie implic dou elemente eseniale, care nu pot fi ignorate:a. Caracterul convenional al scrierii, ceea ce presupune existena unor reguli(prin urmare, scrierea are caracter de sistem) dar, mai ales, existena unui grup socio-cultural care produce i mprtete aceste reguli. Aceste condiii, eseniale pentru constituirea scrierii i pentru desemnarea unui sistem de semne grafice drept scriere, explic asocierea direct dintre apariia celor mai vechi sisteme de scriere i a primelor state.b.Scrierea reprezint grafic limba, prin urmare nu este o reprezentare direct aideilor, noiunilor, obiectelor, etc. Scrierea nu exist dect n relaie cu fondul sonor pe care l exprim (limba) i nu poate fi conceput separat de acesta (aa cum ar putea fi, de exemplu, cazul semnelor de circulaie).

n caracterizarea unei scrieri recurgem la dou categorii: sistemele de scriere i tipurile de scriere.Sistemul de scriere se refer la relaia care funcioneaz ntre limb i expresia grafic a acesteia.a. sistemul logografic = sistemul n care un ntreg cuvnt este exprimat printr-un singur semn grafic.b. sistemul silabic = sistemul n care pentru notarea unei silabe este utilizat un semn.c. sistemul alfabetic = sistem de scriere n care un semn grafic corespunde unui sunet (ca regul general, cu excepii n cazul unor limbi, n funcie de evoluia istoric a acestora).

Tipul scrierii este indicat de aspectul grafic al semnelor, fr relaie direct cu limba pe care o exprim.a. scrierea cuneiform - aprut n prima jumtate a mileniului al III-lea n Sumer, s-a difuzat n ntreaga Mesopotamie, n zona siro-fenician, n Hatti, Elam, Iran. Semnele se compun din trsturi de forma unui cui, rezultate din imprimarea captului ascuit al unui beior de trestie n argila moale, b. hieroglifele egiptene - sunt semnele unei scrieri specifice Egiptului faraonic, cu un caracter pictografic pronunat.c. scrierea hieratic - scriere egiptean, rezultat din simplificarea hieroglifelor.d. scrierea ptrat - scriere utilizat ncepnd din a doua jumtate a mileniului I .Hr., n Canaan, pentru a transcrie arameana i ebraica. Majoritatea semnelor au unghiuri drepte, de unde i denumirea acestui tip de scriere.e. hieroglifele hitite - unul dintre cele dou tipuri de scriere utilizate de hittii, denumit astfel dup hieroglifele egiptene, dar far nici o asemnare cu acestea. Hieroglifele hittite au un aspect mai puin complex i n acelai timp sunt mai puin pictografice dect cele egiptene.f. caracterele Han - semnele scrierii chineze clasice, compuse dintr-un numr variabil de trsturi lineare (de la 1 la 24). Unele dintre ele pot avea la origine un aspect pictografic, dar n varianta clasic acesta nu mai este perceptibil, aspectul semnelor fiind complet abstract.g. scrierea brahmi - denumire care desemneaz un ansamblu de aproximativ 200 de stiluri de scriere utilizate n India. Cel mai vechi dateaz din a doua jumtate a mileniului I .Hr. Toate au un aspect linear, cu semne ptrate sau rotunjite.i. scrierea proto-sinaic - tip de scriere utilizat n sec. XV .Hr. n peninsula Sinai. Are un aspect linear, rezultat adesea din simplificarea i abstractizarea unei pictograme. Se presupune c ar fi inspirat scrierea de tip fenician.

Sistemele i tipurile de scriere nu se afl ntr-o relaie unilateral. Un sistem se poate servi de diverse tipuri de scriere (de exemplu, pentru o scriere n sistem alfabetic, au fost utilizate tipurile cuneiform - n Ugarit -, protosinaic - n peninsula Sinai i fenician - n oraele feniciene). De asemenea, un tip de scriere poate servi sisteme diverse (scrierea de tip cuneiform a fost folosit pentru un sistem logografic - n Sumer, silabic - de ctre akkadieni i alfabetic - n Ugarit).

1.2. Conceptul de Mesopotamia

Miron Ciho, Istoria Orientului Antic, 1997, p. 142-153

n multe lucrri de popularizare, manuale colare i chiar universitare romneti se face afirmaia greita conform creia Mesopotamia era un stat in Orientul antic, situat ntre Tigru i Eufrat. De la bun nceput trebuie s atragem atenia ca ea a fost inexistent in antichitate, iar termenul a fost folosit cu un neles total diferit, avnd o origine destul de clar i corelndu-se cu geografia teritoriului.Oamenii de tiin folosesc acest concept pentru a desemna civilizaie oarecum unitar de-a lungul i ntre cele dou fluvii, fr a lua in considerare diferenele etnice i lingvistice, iar pe de alt parte el reflect un teritoriu, fiind deci un termen geografic, care se refer la pmnturile dintre Tigru i. Eufrat, ceea ce nglobeaz majoritatea Irakului modern, precum i poriuni din Siria i Turcia.Cunoscutul istoric Arian, n lucrarea sa Anabasis (Istoria expediiei lui Alexandru cel Mare), a folosit, spre sfritul sec. II e.n.. pentru prima dat termenul de Mesopotamia, afirmnd c informaiile sale sunt bazate pe surse contemporane cu Alexandru cel Mare. n conformitate cu relatrile sale toponimul se referea la acea parte a Siriei care era situat ntre Tigru i Eufrat, dar a scos n eviden faptul c numele a fost conferit de btinai. Dac inem cont de descoperirea unor noi texte apocrife ale Genezei, putem afirma c antecedentul local imediat al cuvntului grec era expresia byn nhryn cu aceeai semnificaie. Cercetrile ntreprinse de assirologul J.J.Finkelstein au dus la descoperirea precursorului akkadian al cuvntului grecesc i al expresiei arameice.Informaii n acest sens apar n contracte care se refer la vnzri de sclavi, documente provenind din perioada babilonian veche. Intr-unul din acestea se afirm c un sclav ar proveni din oraul Sinah, care se alia n ma-at Bi-ri-tim, un nume propriu traductibil prin (teritoriu) ntre pmnt(uri). Un alt contract specific faptul c sclavul provine din oraul Aslakka, din acelai teritoriu. Cum pe baza altor documente cuneiforme, n special arhivele de la Mari, este clar c cele dou orae sunt apropiate i se situeaz undeva la est de marele cot al fluviului Eufrat, este de preferat s nelegem prin Bi-ri-tim (=Mesopotamia) numai acea poriune i nu (teritoriul) dintre fluvii propriu-zis. innd cont de aceste afirmaii, Finkelstein releva c termenii mat biritim i Birit Narim, adic Mesoportamia se refereau numai la regiunea care inea de marele cot al Eufratului, fiind aa-numita peninsul. Cuvintele akkadienc n discuie nu se aplicau numai acestui fluviu, ci erau nite termeni generici aa cum ne dovedesc i alte texte. Mai mult dect att, Biritum era echivalentul conceptului Intereuphratia (adic Mesopotamia), dar limba akkadian mai cunotea i un alt termen, Ebirtum cu sensul de Transeuphratia. Pentru egipteni, aa cum reiese din textul unei stele de la Gebel Barkal, Eufratul (denumit Pekher Wer) forma grania dintre Naharina i Siria; ori Naharina sau Mitaniul reprezentau numai partea nord-vestic a teritoriului, adic marele cot al Eufratului. Cu toate c la originile sale termenul de Mesopotamia se referea numai la Eufrat, spre sfritul mileniului II .e.n., odat cu arameizarea teritoriului, prin extensiune desemna i platoul nordic dintre Tigru i Eufrat. n aceast form a fost probabil preluat de greci, ajungnd ca n timpul lui Alexandru cel Mare s nsemne (teritoriul) dintre fluvii.Ca i alte popoare ale antichitii i cei care locuiau teritoriul dintre Tigru i Eufrat i-au creat o serie de termeni geografici, care cteodat au primit chiar i o semnificaie politic. Regiunea dintre actualul ora Bagdad i Golful Persic a fost mprit n dou. Cea sudic era denumit Kenger, adic pmnt cultivat, expresie preluat de akkadieni sub forma Sumer, iar cea nordic purta numele de Kiuri, apoi Akkad. Ultimul concept provine de fapt de la numele capitalei Imperiului ntemeiat de regele Sarrukin I (2334 -2279 .e.n.), care n-a fost nc localizat pe teren, dar probabil c se alfl in apropierea oraului Kis. De la dinastia akkadian ncolo teritoriul Mesopotamiei de sud era denumit i ara (in sumerian Kalan) Sumerului i Akkadului.Istoria assirologic mai uziteaz i ali doi termeni foarte importani. Unul dintre acetia este Babilonia, care din punct de vedere geografic corespundea n mare parte cu vechiul teritoriu al Akkadului, iar denumirea provine de la cel mai important centru politic al su, Babilon. El se deosebete (geografic) de Sumer, ns in anumite cazuri Babilonia era ntrebuinat pentru a desemna toat partea de sud a Mesopotamiei, in opoziie cu Assiria. Acesta din urm este cel de-al doilea termen de care am amintit mai sus, al crui nume provine de la cel al oraului Assur. Delimitarea lui este destul de sigur, cuprinznd o parte din bazinul Tigrului de la intrarea fluviului n actualul teritoriu irakian i confluena lui cu Micul Zab. Remarcm faptul c Assiria este o denumire greceasc, atestat odat cu Herodot, ca de altfel i Babilonia redat de clasici prin pmntul Babilonului (=Sumer i Akkad).Pentru o mai bun familiarizare cu teritoriul mesopotamian vom prezenta i principalele habitaii ncepnd din sud, deorece nfiarea lor pe baza marilor uniti geografice i uneori statale este dificil din cauza faptului c multe dintre ele cunosc o evoluie continua din zorii istoriei i pn la cucerirea persan. Nu este mai puin adevrat c totui multe orae au anumite epoci de maxim nflorire, ceea ce desigur va fi reliefat de analiza noastr.Cea mai meridional aezare sumerian este situat pe malul drept al Eufratului, fiind vorba de ERIDU, astzi Abu-Sahrein. Spturile arheologice ntreprinse la faa locului, n special de o misiune anglo-iranian la mijlocul secolului nostru, au reuit s scoat la iveal importante resturi materiale nc din timpul epocii preistorice (faza Obeid), n special ceramic. Conform unei liste regale, Eridu reprezenta cea mai veche localitate a teritoriului sumerian. Templele i sanctuarele nchinate i zeului Ea, dovedesc faptul c oraul avea un caracter sfnt. Cu toate acestea, s-au putut releva i urmele unui palat datnd din perioada dinastic timpurie, la c. 2500 .e.n.Unul dintre celebrele orae mesopotamiene era UR, actualul Tell Mukayyar, la sud de Eufrat i la 160 km vest de Basra, descoperit i identificat de J.G.Taylor n timpul anilor 1854 -1855. Fr doar i poate cea mai important activitate din punct de vedere arheologic a fost desfurat de L.Wooley, care ntre 1922-1929, din nsrcinarea a dou instituii prestigioase (British Museum i The University of Pennsylvania) a reuit s redea o parte din grandoarea vechiului ora. Ur-ul a cunoscut o evoluie nentrerupt din preistorie pn spre sfritul epocii persane, avnd mai multe etape de nflorire. Prima dintre ele a avut loc n timpul epocii sumeriene vechi, de cnd dateaz cimitirul regal. Ziggurat-ul ridicat de Ur-Nammu (2112-2095 .e.n.) n cinstea zeului Lunii, Nanna, precum i o foarte important arhiv, toate datnd din timpul dinastiei a III-a din Ur marcheaz o alt etap de prosperitate.LARSA, actualmente Senkera, situat pe malul stng al Eufratului, devine, dup cderea dinastiei a III-a din Ur, capitala unui regat amorit. Cel mai important rege de acolo, Rim-Sin (1822 - 1763 .e.n.) reuete prin nfrngerea Isin-ului s ocupe ntregul teritoriu sudic al Mesopotamiei, dar este stopat de Hammurabi. Cu toate c o echip de arheologi a ntreprins nu de mult investigaii pe teritoriul su, totui Larsa rmne una din acele aezri care au fost suficient exploatate, motiv pentru care o mare parte a istoriei sale a fost reconstituit pe baza documentelor provenite din alte tell-uri.n vecintatea ei se afl nu mai puin celebrul URUK, modernul Warka, denumit de textele redactate n limba sumerian Unug, iar n Biblie ntlnim forma Ereh. n urma spturilor arheologice ntreprinse de specialiti germani, din nsrcinarea lui Deutsche Orient-Gesellschaft, s-au putut identifica mai multe nivele arheologice, din care faimoase sunt nivelele IV-III, corespunznd epocii predinastice. Cilindrele-sigilii, tbliele pictografice cu primele urme de scriere, studiate de savantul S.Langdon, sunt de o importan deosebit nu numai din punctul de vedere al istoriei sumeriene, dar chiar i cel al omenirii n ansamblu. n epoca dinastic Uruk a fost un important centru politic - patria semilegendarului Gilgames, capitala lui Lugalzaggisi - dar i religios (zeul suprem adorat fiind Anu). Este locuit pn n epoca parth inclusiv.De numele LAGAS-ului, situat n partea sudic a teritoriului, la mijlocul distanei dintre Tigru i Eufrat, se leag existena unui ora cu aceeai denumire (actualul el-Huba) dar i un ora stat care cuprindea Sirara (actualul Surgul) i Girsu (astzi Tello). Locuit nc din epoca preistoric, a avut epoca sa de glorie sub trei regi importani ai Mesopotamiei: Eannatum (2454 - 2425 .e.n.), Urukagina (2351 - 2342 .e.n.) i Gudea-ensi-ul Lagas-lui n jurul anului 2130 .e.n. Investigaiile arheologice care au fost ntreprinse de francezi, ncepnd cu E.de Sarzec (din 1877) i continuate pn n zilele noastre, au reuit s aduc la suprafa o serie de obiecte de mare valoare (Stela vulturului aparinnd lui Eannatum I, statuile lui Gudea, circa 30.000 de tblie dintr-o arhiv datnd din timpul dinastiei a III-a din Ur, etc), dar i edificii, cum ar fi palatul reconstruit al zeiei Ningirsu, activitate ntreprins de acelai Gudea.Oraul. Sumerian UMMA situat la nord-est de Lagas, foarte curios, n-a fost cercetat pn acum, desigur n afara unor relevee sporadice. Cele dou aezri erau n permanent conflict, iar cel de fa cunoate o dezvoltare oarecare n timpul lui Lugalzaggisi, care dei i nfrnge rivalul etern i unific o parte a teritoriului sumerian, i mut capitala la Uruk.Pe teritoriul Sumerului mijlociu, lng vechea albie a rului Eufrat se ntindea oraul SURUPPAK, ale crui nceputuri dateaz de la sfritul perioadei predinastice. Se remarc n special prin intermediul numerosului material epigrafic descoperit (tblie de lut i amprente de sigilii), dar i prin persoana regelui Ziusudra, eroul poemului sumerian al Potopului, echivalentul lui Noe.n aceeai zon a existat i ISIN-ul (actualmente Isan el-Bahriyat), care ne-a oferit dou dinastii, una ntemeiat de Isbierra (2017 - 1985 .e.n.) i cealalt n timpul secolelor XII - XI .e.n., a crei figur de marc a fost Nabu-kudurri-usur I (1125 - 1104 .e.n.). Menionm c unul din vestitele coduri de legi mesopotamiene se leag de numele unui domnitor al acestuia, Lipit-Istar (1934 - 1924 .e.n.). Principalul centru religios al Mesopotamiei mijlocii, oraul zeului Enlil, situat la grania dintre Sumer i Akkad, era NIPPUR (modernul Nuffar). Aceast calitate este demonstrat de templul zeului amintit - care se pare c n tipul dinastiei a III-a din Ur era un sanctuar naional - cu importantul ziggurat al lui Ur-Nammu. Spturile arheologice ntreprinse de misiuni din dou instituii americane (University of Pennsylvania i Oriental Institute of Chicago) au reuit s aduc la lumin o adevrat bibliotec, coninnd texte sacerdotale care ne transmit cel mai fidel tradiia literar sumerian. Totodat, importante sunt tbliele colare care acoper intervalul mileniului II .e.n. - epoca ahemenid.Pe unul din braele Eufratului, n partea nordic a Sumerului i Akkadului se situeaz oraul KIS, ale crei prime habitaii dateaz din ultima faz a perioadei predinastice. Astzi, teritoriul lui nglobeaz aezrile Obeimir i Ingarra. Spturile franceze i mai apoi anglo-americane au reuit s dezvluie urme ale unui palat regal din timpul epocii protodinastice n care Kis-ul deinea un rol de scam printre oraele state sumeriene. Dup aciunile de unificare ale lui Sarrukin I (2334 - 2279 .e.n.) i pierde din importan, ns continu s fie locuit pn n timpul primelor secole ale e.n.Fr doar i poate, unul dintre cele mai vestite orae ale antichitii a fost Babilonul, denumire care este forma elenizat a termenului semitic Babilin Poarta zeului. Situat la 80 km sud de actualul Bagdad, pe malul Eufratului, se pare c a fost locuit nc din epoca preistoric, dar prima perioad de glorie se leag de numele lui Hammurabi (1792 1750 .e.n.), ca, odat cu dinastia neobabilonian, s ating cel mai nalt nivel de dezvoltare i ntindere teritorial maxim. Templul zeului Marduk, numit Esagila, palatul regal, grdinile suspendate, monumentalul ziggurat Entemenaki (presupusul model al Turnului Babel) sunt numai cteva din grandorile unui ora imperial.ESNUNNA (astzi Tell Asmar) era situat la est de fluviul Tigru, pe malurile afluentului acestuia, Diyala. A ocupat o poziie strategic intre Assiria (la N), Babilon (la V), Isin i Larsa (la S), precum Elam (la E). Dei, The Oriental Institute of Chicago a efectuat mai multe campanii de spaturi pe teritoriul aezrii, specialitii afirm c se tiu nc puine lucruri concrete despre istoria ei, ns se poate afirma cu claritate c epoca de glorie era legat de numele a trei regi: Naram-Sin (2254 - 2218 .e.n.). Dadusa i Ibalpiel II, ultimii doi n sec.XVIII .e.n.Localitatea modern Abu-Habba era anticul SIPPAR, situat pe Eufrat, la S-V de Bagdad. Este amintit i n epoca oraelor-state, cnd nainte de Potop era sediul unei dinastii, dar importana lui va crete odat cu epoca lui Hammurabi i se va menine pn n scc.V - IV .e.n. Se remarc prin numeroasele tblie (cca. 2.000) care erau minuios ordonate, oferind informaii despre activitatea vechilor funcionari, natura arhivelor, depozitarea materialelor. Vechile texte babiloniene cuprind n acelai timp date privind natura diverselor tipuri de contracte.Arheologul francez A.Parrot, n prima parte a secolului nostru, a reuit s descopere unul din cele mai mari orae ale Mesopotamiei, pe malul drept al Eufratului, MARI (modernul Tell Hariri); fiind aproape de grania siriano-irakian a reprezentat principalul ora de pe cursul mijlociu al fluviului, pn la distrugerea lui de ctre Hammurabi. Investigaiile mai noi ne demonstreaz faptul c oraul a fost creat n jurul anului 3000 .e.n., pe o teras a Eufratului cu care comunica printr-un canal. n palatul ultimului rege, Zimri-Lim (sec. XVIII .e.n.), s-a descoperit o imens arhiv (cuprinznd 25.000 tblie de argil), care aduce informaii preioase privind organizarea economic a regatului, administraia i nu n ultim instan viaa politic internaional a perioadei. Capitala religioas a Imperiului Assirian a fost oraul ASSUR (actualmente Qalaat-Serqat) situat pe o colin n apropierea fluviului Tigru, aproximativ la 100 km de actualul Mosul. Spturile arheologice ntreprinse n-au reuit s releve o locuire preistoric, n schimb, n dinasticul timpuriu exista deja o aezare destul de bogat, cu sculpturi sumeriene de factur provencial. Este foarte probabil s fi fost un punct de frontier al Imperiului Akkadian, apoi a devenit un ora-stat independent, iar n cele din urm prin cuceriri se va crea un vast imperiu. W.Andrae, care a condus cercetrile arheologice legate de Assur, a reuit s descopere o serie de temple i palate, majoritatea restaurate sau construite sub domnia lui Tukulti-Ninurta I (1243 - 1207 .e.n.).Ultimele orae pe care le vom prezenta se leag n continuare de Imperiul Assirian, fiind vorba de alte trei capitale ale acestuia. La nceput ne reine atenia Kalhu, cunoscut mai ales dup denumirea modern NIMRUD, situat de asemenea n apropierea Tigrului, aproape de confluena acestuia cu Marele Zab. Oraul, ntemeiat de Sulmanu-asaridu I (1273 - 1244 .e.n.), a fost descoperit de A.H.Layard, apoi sub conducerea unui alt englez, M.E.L.Mallowan, din partea lui British School of Archaeology, cercetrile au continuat pn n 1936. Perioada de glorie a oraului antic se leag de domnia lui Assur-nasir-apli II (883 - 859 .e.n.), cnd el a fost reconstruit, conferindu-i-se vestitul palat din zona N-V, legat de rul Zab printr-un canal. Pe lng o serie de tblie care conineau corespondena regal, cum era cea a lui Sarrukin II (721 - 705 .e.n.), documente aparinnd templelor i persoanelor private, apoi acte care justificau administrarea palatelor i a armatei, n templul dedicat divinitii Nabu au fost dezgropate tbliele de lut care formau o bogat bibliotec neo-assirian.De la domnia lui Sin-ahhe-eriba (704-681 .e.n.) pn la cucerirea mezilor din 612, capitala Imperiului Assirian a fost NINIVE, ora situat pe Tigru, n apropiere de Mosul. Identificat de Rich (1820), apoi investigat de P.E.Botta, mai trziu de A.H.Layard i V.Place, Ninive (astzi Quyundjik) a cunoscut o evoluie ndelungat, ncepnd cu mileniul IV .e.n. Pe lng nenumratele temple i palate dezgropate, cele mai de seam descoperiri sunt totui cele dou biblioteci ale lui Sin-ahhc-eriba i Assur-ban-apli (668 - 627 .e.n.).DUR-SARRUKIN, adic Fortreaa lui arrukin, situat la cea. 25 km N de Ninive, actualul Khorsabad, a fost fondat de suveranul amintit n anul 717 .e.n., fiind redescoperit, n 1843, de ctre P.E.Botta, ulterior efectundu-se spturi arheologice conduse de V.Place (1851 -1855) i The Oriental Institute of Chicago (1928 -1935). Este interesant de remarcat c dup moartea suveranului fondator, capitala a fost prsit, multe dintre sculpturile sale, precum i inscripii cuneiforme conservate pe tblie de lut au fost transferate (datorit lui Bolta) la Muzeul Louvre.Majoritatea acestor localiti erau situate de-a lungul vilor celor dou fluvii, Tigru i Eufrat, care reprezentau principalul element geografic al rii, ceea ce pe bun dreptate i-a ndreptit pe unii savani s vorbeasc i n cazul aa-numitei Mesopotamii de existena unei civilizaii de tip hidraulic. Poate mai mult dect n cazul Egiptului antic, se poate vorbi de anumite deficiene n sistemul de ndiguire i irigaie a regiunilor, mrturii clare fiind nenumratele revrsri catastrofale ale fluviilor; apoi, n anumite perioade, albiile lor au secat pur i simplu, i-au schimbat cursul. Nenumratele canale erau elementele indispensabile ale sistemului de irigaie, ele fiind n permanen curate de aluviunile depuse. Ca i n cazul Egiptului i n Mesopotamia era nevoie de o autoritate central s dirijeze organizarea sistemului artificial. n cazul de fa aceasta depindea mai ales de conducerile oraelor, care repartizau apa pentru diferite comuniti, dar chiar i pentru particulari. Importana canalelor este relevat i de nenumrate documente, legende i mituri care, cel puin pentru Eufrat subliniaz abilitatea cu care att oamenii ct i zeii au putut circula de la o localitate la alta folosindu-se de aceste mijloace.Eufrat-ul (n sumerian Buranuna iar n akkadian Purattu) izvorte din Munii Armeniei, de pe teritoriul anticului Urartu, n apropierea lacului Van, avnd o lungime de cea. 2850 km. Amintim c nu ntregul lui curs acoperea teritoriile care ne intereseaz, ci numai cel mijlociu i superior, acesta din urm fiind uor navigabil. Depunerile de aluviuni de care am amintit contribuiau la formarea unor dune din cauza crora fluviul a fost nevoit s-i schimbe cursul. Un alt lucru demn de remarcat este faptul c Eufratul n antichitate se revrsa n Golful Persic. Principalii si aflueni erau: Balihu i Haburu. situai pe malul stng. Din punctul de vedere al agriculturii zona cea mai important era cea sudic, adic cursul superior, unde au fost create sistemele de canale. Revrsarea avea loc n timpul lunii aprilie.Tigru (n sumerian Idigna, n akkadian Idiqlat) izvorte de asemenea din Munii Armeniei, dar este mai redus n lungime, ceca. 2000 km. Dup parcurgerea munilor kurzi, ca i Eufratul, curge n direcia sud - est, n antichitate revrsndu-se direct n Golful Persic. Cursul superior era destul de mltinos, iar din cauza torenilor a fost n general mai puin utilizat pentru lucrri agricole; ns trebuie s remarcm c de-a lungul malului su rsritean a existat cel mai important drum comercial care lega pe direcia sud-nord ntregul teritoriu. Torenii la care ne-am referit s-au datorat i colectrii apelor unor aflueni ca Zab Inferior i Superior, precum i Turnatu, mult mai cunoscut sub denumirea actual de Diyala, cu toii izvornd din zonele muntoase iraniene. Revrsarea apelor fluviului a avut loc la jumtatea lunii martie.Deosebite sunt i formele de relief; n partea de N-E dominnd Munii Armeniei i Zagros, n N-V podiul de astzi al Gazir-ei, iar n S lunca fluviilor. Teritoriul vestic este mrginit de Deertul Arabiei. Varietatea reliefului atrage dup sine i existena unor resurse importante cum ar fi ieiul i plumbul. Aceste particulariti au influenat clima, fauna i flora Mesopotamiei, caracterizate de o diversitate specific. Cea mai rspndit cereal a fost orzul, ea reprezentnd hrana de baz pentru oameni i animale. Smochinul, curmalele, susanul - cutat mai ales din cauza uleiului su - erau nc din antichitate fructe tradiionale. Teritoriul era populat de o mare varietate dc animale domestice (mgarul, oaia, capra, etc.), precum i slbatice (leul, leopardul, bizonul, antilopa, erpi, scorpioni, etc).Principalul material de construcie era lutul din care se confecionau crmizile arse la soare, motiv pentru care civilizaia mesopotamian a fost denumit una a lutului.

2. ETAPELE STATULUI N CIVILIZAIILE ORIENTALE

2.1. Egiptul antic Cronologie i izvoare

Miron Ciho, Istoria Orientului antic, 1997, p. 26-31

Spaiul i timpul au reprezentat pentru egiptenii antici dou noiuni de baz, care au stat la temelia gndirii lor mitice. Susineau infinitivitatea existenei, ceea ce s-a reflectat n credinele lor in viaa de dincolo de moarte. Au avut o viziune proprie asupra trecutului lor, dar l-au conceput n termenii mitologiei i nu ai istoriei n accepiunea modern a cuvntului. Astfel, intr-o presupus epoc a fericirii, a vrstei de aur, cu toii (zeii i oamenii) triau in condiii optime i egale de via. Era exact timpul imediat urmtor actului de creaie. ns divinitatea solar Re, dezgustat de nenelegerile existente ntre oameni, s-a nlat spre bolta cereasc prin intermediul unei vaci cereti. Dup domnia zeilor, au urmat semi-zeii, apoi au fost inaugurate seriile guvernrilor pmntene, umane. Erau contieni de vechimea culturii proprii, ns metodele lor de msurare a timpului nu erau ntotdeauna cele mai corecte. La nceputul istoriei lor scrise, au utilizat o nregistrare a scurgerii timpului prin intermediul notrii evenimentelor importante ale anului, apoi, dup anii de domnie ai suveranilor, ceea ce nu corespundea nicidecum anului sau anilor calendaristici.Cu toat abundena de documente descoperite n Egiptul de astzi, stabilirea unei cronologii ct de ct sigure pare o sarcin dificil. Dispunem de o cronologie relativ, prin care nelegem succesiunea i durata de domnie a fiecrui suveran n parte i de una absolut, prin intermediul creia se caut posibilitatea ncadrrii lor conform principiului nostru cronologic. Cum datele obinute de analizele C 14 se pot utiliza mai cu seam pentru preistorie, bazele pentru elaborarea unor sisteme cronologice rmn totui relatrile adiacente oferite de documentele autohtone. n secolul III .e.n., un preot egiptean, Manethon, a scris o interesanta lucrare intitulat Aegyptiaca. Din pcate aceast oper a preotului din Sebennytos s-a pierdut, ns fragmentele ei au fost preluate sau transmise de ali autori ca: Joscphus Flavius, Julius Africanus, Eusebius i Syncellus. Prin intremediul a trei cri, el a mprit, istoria egiptean antic, pe baza unui criteriu genealogic, n 31 dinastii (familii de domnitori), de la Menes, pn la cucerirea Egiptului de ctre Alexandru cel Marc n anul 332 .e.n. Cu toat imperfeciunea ei, aceast diviziune a istorici egiptene faraonice continu s fie utilizat i astzi, iar sistemul manethonian s fie n continuare elementul de baz pentru, cronologia faraonic. Sursele lui Manethon erau vechile texte egiptene, analele i listele regale.Despre existena analelor n Egiptul antic au vorbit i scriitorii greci. Indigenii foloseau un termen specific pentru a reda aceast noiune genut. Semnificaia de baz a cuvntului este dificil de stabilit, dar se pare c provine dintr-un radical geni cu sensul de a tia, a nscrie. Un exemplu celebru din cadrul lor reprezint Piatra de la Palermo, care nregisteaz succesiunea faraonilor ntre dinastiile I - V. De altfel, s-au descoperit i alte fragmente ale originalului, n muzeele din Cairo i Londra. Documentul amintete de cele mai importante evenimente ale anilor, menionnd i nume de domnitori.Listele regale sunt numeroase, ele s-au conservat n diferite locuri ale Egiptului, scrise sau gravate pe papirusuri, pereii templelor, ostraca, etc. Desigur, termenul utilizat de tiina egiptologic nu este unul foarte corect, deoarece nu trebuie s uitm c rolul acestor liste era nainte de toate cultic i nu istoric. Existau totodat tradiii specifice n formularea lor: memphit, theban, etc. Cea mai celebr dintre ele este Canonul Regal din Torino, dc fapt resturile unui papirus, pstrat astzi in Muzeul Egiptean din localitatea italian. Documentul nu este dect o copie antic (faraonic) a unui canon oficial, deoarece ea apare pe verso-ul unui papirus cu nsemnri administrative. Importana textului pentru cronologia egiptean antic a fost recunoscut nc de J. Fr. Champollion, care, n 1824, a reuit s depisteze cca. 50 fragmente cu aproximativ 90 nume regale. La origine documentul avea probabil o lungime de 170 cm, iar numele faraonilor (330) au fost nscrise pe XIII coloane. Alt list important este cea de la Abydos a lui Sethi I, plasat in templul mortuar al faraonului n localitatea amintit, pe peretele vestic al pasajului dintre cea de-a doua sal hypostil i sala mcelarului. n registrele de sus i de mijloc apar cartuele (nume regale) verticale a 76 faraoni, care ncep cu Menes i se termin cu Menmaatre, adic Sethi I. Noutatea acestei liste const n faptul c dup domnia lui Pepi II (cca.2278 - 2184 i.e.n.) urmeaz un numr de 18 faraoni care nu se gsesc in Canonul Regal din Torino, n timp ce cei 18 regi herakleopolitani i primii 4 suverani ai dinastiei a XI-a sunt omii. Aceeai este situaia i cu cea de-a Doua Perioad Intermediara (1782 - 1570 .e.n.), precum regina Hatepsut (cea. 1498 - 1483 .e.n.) i domnitorii din perioada el-Amarna. Motivele sunt lesne dc neles: au fost exclui faraonii care n-au condus efectiv ntreaga ar, dar i cei care se legau de erezia amarnean. Oarecum aceeai este situaia i cu o alt list, provenit tot de la Abydos, dar executat n timpul lui Ramses II (cca. 1279 - 1212 .e.n.), n timp ce Lista din Karnak a lui Thuthmes III (cca. 1504 - 1450 .e.n.), cndva n colul S.V. al curii festive aflate la est de templul principal din Karnak, dar din 1843 Ia Louvre, cu cele 62 de cartue regale, este destul de lacunar.Egiptologii ntmpin ns multe dificulti cu ncadrarea n timp a perioadelor intermediare, dinastiile VIII-XI, XIV -XVII i XXI - XXIV, cazuri n care se pot utiliza mai ales biografiile demnitarilor. Este interesant s amintim faptul c deosebit de utile sunt, n cazul dinastiilor XXII - XXIV, informaiile oferite de stelele-Apis de la Serapeumul din Memphis. Pe aceste monumente, pc lng menionarea datei decesului unor Apii sacri, sunt amintii i domnitorii. Cronologia absoluta mai poate utiliza i datele astronomice, desigur completate cu cele istorice. Ele sc refer la fazele lunare i apariia helasic a stelei Sirius/Sothis. ntre actele oraului de piramide de la Lahun avem o asemenea dat din anul 7 al domniei lui Sesostris III, prin intermediul creia se pot stabili datele domniei sale, dar i a duratei dinastiei a XII-a. O alt dat de acest gen apare pe verso-ul papirusului Ebers pentru anul 9 al domniei lui Amenhotep I (cca. 1551 - 1524 .e.n.), iar pentru Ramses II n anul 52 al domniei sale, conform relatrilor cuprinse n papirusul Leiden I 350. Datarea dinastiei a XXVI-a este posibil tot prin intermediul unei date astronomice, mai precis prin menionarea unei Luni noi pentru anul 12 al domniei lui Ahmose II. Datele externe sunt deseori de mare valoare. Astfel, pentru secolele VII - IV .e.n., ne putem folosi de cele greceti, pentru istoria dinastiei a XXVII-a de documentele Imperiului Persan sau chiar de analele asiriene in cazul dinastiei a XXV-a.Fixarea nceputului epocii dinastice este destul de discutat astzi, totui unele erori ale trecutului au fost nlturate. n stabilirea cronologici egiptene antice un rol aparte i revine apariiei heliacale a stelei Sothis. n momentul n care aceast stea se afl n vecintatea Soarelui ea devine invizibil, rmnnd ntr-o atare situaie timp de 70 zile. Desigur, va urma un interval n care steaua n discuie este din nou observabil nainte de apariia Soarelui, pe orizontul estic. Acest eveniment este numit apariie heliac. O dat la 1460 ani acest fenomen i nceputul anului calendaristic civil egiptean antic coincid. Autorul antic Censorinus afirma, n 238 e.n., c o atare suprapunere a avut loc la data de 20 iulie 139 e.n., n anul al doilea al domniei lui Antoninus Pius. De aici rezult c ciclurile anterioare ale stelei Sothis au avut loc ntre 1321 -1317 .e.n. i 4241 .e.n. Cercetrile ntreprinse n ultima vreme au reuit s demonstreze faptul conform cruia calendarul civil nu era de origine astronomic, astfel c nceputurile epocii dinastice au putut fi coborte sensibil. nainte ciclul sothiac constituia un factor important pentru datare. Unul dintre egiptologii care i-au consacrat o marc parte a activitii sale cercetrilor cronologice, Ed. Mcyer, a coroborat aceste date i a ajuns la concluzia, de altfel greit, c egiptenii trebuiau s cunoasc calendarul nainte de 2781 .e.n. astfel a mpins datarea primei dinastii ctre nceputul ultimului ciclu sothiac amintit mai sus.Datele moderne sugereaz un nceput mult mai cobort pentru dinastia I, apropiindu-l de sfritul mileniului IV .e.n. Elementul de baz pentru fixarea acestei perioade rmne data din timpul domniei lui Sesostris III cu privire la apariia heliac a stelei Sothis. Specialitii au putut stabili c evenimentul n discuie a avut loc foarte probabil n anul 3872 .e.n. Folosindu-ne i de datele oferite de anale i listele regale, ajungem la concluzia c dinastia l ar fi nceput cu anul 3050 .e.n. Desigur, aceasta este o dat aproximativ i neacceptat de toi specialitii. Ultimele rezultate obinute n domeniul investigaiilor privind cronologia radiocarbon a Egiptului antic, vezi n special cele ale lui Fekri A.Hassan, au reuit s ofere date C 14 calibrate cu o valoare foarte apropiat de datele istorice.Izvoarele amintite se leag nainte de toate de problemele cronologice. Prezentarea chiar sumar a celorlalte n strns conexiune cu diferitele aspecte ale civilizaiei faraonice este inutil; la cele mai importante dintre ele ne vom referi cu ocazia tratrii unor subiecte specifice.Ca orientare vom oferi o mic schem a mpririi istoriei faraonice:- Perioada Arhaic (dinastiile I-II);- Regatul Vechi (dinastiile III-IV);- Prima Perioad Intermediar (dinastiile VII-XI/1);- Regatul Mijlociu (dinastiile XI-XII);- A Doua Perioad Intermediar (dinastiile XIII-XVII);- Epoca Imperiului (dinastiile XVIII-XX);- A Treia Perioad Intermediar (dinastiile XXI-XXV);- Epoca Sait (dinastia XXVI);- Epoca Trzie (dinastiile XXVII-XXXI);- Perioada Greco-Roman (332 . e. n. 323 e. n);Datele utilizate pentru domniile faraonilor sunt preluate de la W. J. Murnane.

2.2. Egiptenii - trsturi istorice

Sabatino Moscati, Vechi imperii ale Orientului, 1975, p. 132-143

Trei mari perioade se disting de obicei n istoria egiptean: Antic, Medie i Regatul Nou. Deosebirea nu este numai formal, ci se identific cu caracterele istoriei, care vede coinciznd n cele trei regate trei mari faze de nflorire; n timp ce le separ perioade mai mult sau mai puin scurte dc criz, urmndu-le o inexorabil decdere. i ncadrarea evenimentelor n dinastii, care ne e transmis de istoricul antic Manetho, poate fi pstrat de noi pe criterii intrinsece: cu toate impreciziile i defectele care pot fi ntlnite, el exprim totui totdeauna o substanial succesiune de faze, care au fost considerate ntocmai i de protagonitii lor nii.Unificatorul celor dou regate, la nceputul istoriei, este un mare suveran pe care Manetho l numete Mene, i asupra identitii cruia rmne un oarecare dubiu; dar rmne n orice caz opera nfptuit de el i nceputul, care se determin cu el, al Regatului Vechi (circa 32002300). Capitala este acum una singur, mai nti Tis i apoi Memphis, n nord.Concepia regalitii sc definete nc din acest timp; i este esenial s-i reliefm caracterele, n comparaie cu acelea pe care le-am vzut proprii Mesopotamiei. Acolo suveranul este reprezentantul zeului pe pmnt i numai rareori i parial se bucura de atribute divine; n Egipt, n schimb, faraonul este el nsui zeu, un zeu care s-a ncarnat pentru a guverna lumea. Prin urmare, dialeetica ntre rege i zeu pe care am vzut-o intens, uneori ngrijortoare n istoria antica mesopotamian se linitete si se elimin ntr-o unitate superioar. Nu mai e nevoie sa se ncerce interpretarea voinei superioare: aceasta voin se exprim firesc n cuvntul faraonului, i nu rmne dect s fie ascultat.Un stat care pornete de la asemenea principii nu poate fi dect absolut i centralizat. nspre faraon se nal, ca spre o culme, piramida birocraici, care i are clementul su cel mai ridicat n grad, n vizir, figura activ i proeminent de executor uman al voinelor zeului ncarnat. i de la faraon pornete, de la el capt sens viaa comunitii. Despre Mcsopotamia antic ne ramne ntiprit imaginea sptorilor de canale i a constructorilor de temple, avndu-l drept conductor pe nsui regele. Aici cadrul este n parte analog, n parte diferit; paralel este sparea de canale, instrument esenial al vieii agricole; ct despre templu, lui i se altur ca importan o construcie religioas, da, dar proiectata cu totul altfel ca intenii: piramida. Este mormntul zeului-rege, n care acesta i va continua viaa nemuritoare; iar regele este obiectul, pe lng subiectul construciei. Epoca celei de a patra dinastii este cea mai vestit in piramide, grandioase i impuntoare; ele sunt ntr-adevr rodul muncii colective a mai multor generaii. n faa acelor imeni coloi, grecii s-au gndit la o munc dureroas, forat, impus de tirani odioi. Dar ca s credem aceasta nseamn poate s nu lum n scam mentalitatea mediului. Mormntul era necesar cultului faraonului ntors printre zei, egalii si, i trebuia s fie de proporii adecvate; ce cetean egiptean pios ar fi vrut s-i sustrag propria-i contribuie la o asemenea oper?Bogiei monumentelor nu-i corespunde, sub primele dinastii, o egal bogie de documente istorice. Fragmentele pe care le avem din anale ne atest existena genului, dar nu ni-l descriu suficient. Putem totui stabili trei principale directive de micare militar: Nubia n sud, Libia la vest, Palestina la est. Pe aceast ultim cale, de altfel egiptenii las ample urme arheologice; iar un faraon din a II-a dinastic, Peribsen, se numete ntr-o inscripie cel care devasteaz Asia. tirile mai detaliate, oricum, nu vin de la inscripiile suveranilor: un ofier al regelui Pepi I, din a VI-a dinastie, a lsat gravat pe mormntul su o lung autobiografie, n care i descrie faptele vitejeti. Documentul intereseaz din dou puncte dc vedere, pentru coninutul informativ important i pentru tipul su nou. Nu scrie regele ca s aminteasc faptele sale vitejeti, ci subalternul i reconstruiete personalitatea, personalitatea de om obinuit, fapt neobinuit n Mesopotamia i aceasta cu scopul de a-i achiziiona suficiente titluri, fie pentru urmai fie, mai ales, pentru viaa viitoare. Prin urmare ofierul scrie:

Maiestatea Sa a vrut s-i pedepseasc pe asiatici, care locuiesc in nisip, i i-a adunat o armata din multe zeci dc mii de oameni din ntregul Egipt Maiestatea Sa m-a trimis n fruntea acestei armate Eu am fost cel ce a fcut planurile, dei slujba mea era aceea dc a supraveghea bunurile palatului, deoarece eu eram att de dibaci inct nimeni nu s-a certat cu vecinul lui, nimeni nu a furat aluatul, de pine i nici sandalele cltorului, nimeni nu a luat stof n vreun ora, nimeni nu i-a nsuit caprele altuia...

Aciunea rzboiului e pornit, prin urmare, din intenia de a-i pedepsi pe rzvrtii, pe cei ce nu s-au supus autoritii faraonului. Acest motiv va reveni in mod frecvent, semn al unei politici care concepe expansiunea imperial n sensul de a da siguran frontierelor.Pornind de la a V-a dinastie, asistm la nceputul unei lente crize a Regatului Vechi. Clerul din Heliopolis, Oraul soarelui, nu prea departe de Memphis, crete n mod progresiv ca importan: n domeniul religios domin afirmarea zeului solar Re; n domeniul politic i economic sc produc o serie de scutiri fiscale i de donaii sacerdoilor, de unde suprema putere a faraonului nu poate s nu sufere o contralovitur. La aceasta se adaug tendina la transmiterea slujbei de guvernatori districtuali: este aa zisul stat feudal, care se instaureaz cu a VI-a dinastie i care mineaz i el autoritatea suveranului. Se ajunge astfel n jurul anului 2300 .e.n., la prima perioad de decdere sau de tranziie: prima maladie, cum a fost numit, care dureaz pn pe la sfritul anului 2100. Unitatea imperiului sc desface in mici state: nesigurana i mizeria se rspndesc, clasele sociale i rstoarn ordinea. Un cadru eficace al acestei situaii transpare din operele literare ale epocii, n deosebi din aa-zisclc Profeii ale lui Ipuwer, n care citim:

Aici am ajuns! Sracii au devenit posesori de comori. Cel care nu-i putea face sandale acum poseda bogii Aici am ajuns! Deertul se extinde asupra pmntului. Provinciile sunt distruse. Barbarii s-au infiltrat din afar n Egipt... Aici am ajuns! Zmbetul a disprut pentru totdeauna. Plnsul a invadat pmntul, mbibat cu jalea... Aici am ajuns! Drumurile nu mai sunt pzite. Unii se pitesc prin pduri pn cnd ajunge acolo cltorul noaptea, ca s-i ia bagajul i s-i fure tot ce are la el. El este primit cu lovituri de ciomag i pe nedrept ucis... Ah, de ar fi mcar sfritul lumii, fr conceperi, fr nateri! Cel puin pe pmnt nu ar mai fiagitaii, nu ar mai fi certuri!

Unitatea statului i autoritatea suveranului sunt restaurate n jurul anului 2100 .e.n. de faraonii din a Xl-a dinastie. ncepe cu ea Regatul Mediu, i se pun bazele pentru nalta prosperitate intern i extern pe care o va atinge Egiptul cu urmtoarea dinastie, a XII-a. Este meritul faraonilor din aceast dinastie marea lucrare de asanare in Fayyum, teritoriul mltinos de la sud-vest de Memphis n care sc concretizeaz o politic intern de o deschidere ampl, care tinde la acea afirmare a bunstrii agricole care este principala resurs a rii. i este tot meritul acestor faraoni, o viguroas politic militar care duce armatele egiptene pna n Nubia meridional i pna n Siria. nc un funcionar, Khu-Sebek, ne-a lsat o stel funerar care amintete de faptele sale vitejeti n suita faraonului Sesostris al III-lea:

Cnd Maiestatea regelui Egiptului de sus i de jos, Sesostris triumftorul, a aprut cu coroanele Egiptului de sus i de jos pe tronul de Aur al celor vii, Maiestatea Sa m-a avut ca lupttor n spatele lui i alturi de el, cu apte oameni de la curte. Eu mi-am dovedit nflcrarea n prezena sa i el m-a numit aghiotant, dndu-mi aizeci de oameni. Maiestatea Sa a luat-o spre sud ca s-i doboare pe nomazii din Nubia... Maiestatea Sa a luat-o apoi spre nord ca s-i doboare pe asiatici i a ajuns la localitatea numit Sekmem... Oraul a czut odat cu nesuferiii sirieni.

Descoperirile arheologice confirm extinderea dominaiei egiptene de-a lungul coastei sirio-palestiniene; statui de faraoni, scarabei, vase, au fost gsite n orae ca Byblos i Ugarit, n nordul cel mai ndeprtat al regiunii. Ct despre modul n care se exercit dominaia, trebuie s operm o distincie. n Nubia, politica egiptean ncepe s devin anexiv, considernd substanial continuitatea geografic a acelei ri cu Egiptul, bogiile care puteau fi extrase, i nu n ultimul rnd absena unei nalte tradiii culturale autonome. n Siria, n schimb Egiptul se limitcaz la a trimite pe proprii si reprezentani, care-i controleaz pe micii suverani indigeni, pretinznd tributuri periodice.Prosperitatea instaurat de a XII-a dinastie nu dureaz mult timp. n jurul anului 1800 .e.n. ncepe a II-a perioad intermediar, a doua maladie. Iar n aceast maladie se insereaz maxima umilin pe care o poate suferi Egiptul: o dominaie strin, aceea a populaiei Hyksos.

Venirea la putere a hyksoilor, n jurul anului 1700 i.e.n. se ncadreaz n acea alterare general a istorici orientale antice ca o consecina a intervenirii popoarelor din muni. Hyksoii sunt populaii de o compoziie etnic i origine nc discutat. Vin, oricum, din regiunile orientale i se prezint ca nomazi, la un nivel de cultur mult mai sczut dect acel al pmntului pe care-l ocup. Asumarea puterii este cel mai mare succes al lor si cea mai mare lovitur dat orgoliului egiptean. Care reacioneaz cu violen: o nou dinastie naional se nfirip n Teba i prima ei grij este aceea de a elibera ara. O inscripie istoric a faraonului Kamoses povestete aciunea sa pentru recucerirea puterii. Noi o gsim copiat ca exerciiu al copiilor egipteni pe o tbli de coala; alt tip de document frecvent i caracteristic, din care pot fi extrase date de cel mai variat gen i importan. Spune, aadar, inscripia:

Puternicul rege din Teba, Kamoses, dotat cu via, etern, era un rege eminent. nsui zeul R l pusese pe tron i-i ncredinase puterea n numele adevrului. Maiestatea Sa a vorbit n palatul su la consiliul nobililor care erau n suita sa: A vrea s tiu la ce-mi folosete fora pe care o am! Un prin domnete n Avari, un altul n Etiopia, i eu m aflu aici aliat cu un asiatic i un negru! Fiecare are o parte din Egipt i mparte ara cu mine... Nimeni nu se poate odihni n pace, toi fiind srcii de tributele pltite asiaticilor. Eu vreau s lupt mpotriva lor i s le despic pntecele! Vreau s salvez Egiptul i s-i distrug pe asiatici!

i iat rezultatele luptei:

Am pornit-o victorios spre nord ca s-i resping pe asiatici, la porunca zeului Ammon, neleptul sftuitor. Viteaza mea armat mergea n pas de mar n faa mea, ca flacra unui foc Cnd s-au ivit zorii zilei, m-am aruncat asupra vrjmaului ca un oim; n ora dimineii l-am atacat, i-am dobort zidurile, i-am omort oamenii, i-am capturat femeile. Soldaii mei au fost aidoma leilor cu prada de rzboi a dumanului: servitori, turme, grsimi, miere; i-au mprit bunurile cu inima plin de bucurie.

nc o dat Egiptul renvie din nenorocire. i renvie ca sa dea via celei mai puternice faze a dominaiei sale: este Regatul Nou care se extinde in jurul anilor 16001100 i.e.n. Experiena trecut i face pe faraoni s se angajeze n Palestina i Siria, cu intenia de a-i stabili acolo dominaia; i cum n acelai timp se ntlnesc n regiunea aceea forele popoarelor de la munte i puterile din valea mesopotamian, istoria Orientului evolueaz dintr-o alternan de blocuri izolate spre o ntlnirc uria de fore opuse. Dintre ele, nici una nu predomin pe o perioad de lung durat, nct, timp de mai multe secole se determin o stare de echilibru, n care fore multiple i fecunde se contureaz i i schimb elementele de cultur.Constructorii imperiului egiptean n Asia sunt faraonii din dinastia a XVIII-a: Tutmes I, n timp ce desvrctc n sud cucerirea Nubiei, ptrunde, strbtnd Siria, pn la Eufrat, dar stabilirea succesului se datoreaz lui Tutmes al III-lea, care n cursul a aptesprezece campanii subjug ntreaga coast sirio-palestinian, trece dincolo de Eufrat i ptrunde adnc n Mesopotamia. Acum o bogat analistic documenteaz vitejiile lui: faraonul o graveaz pe zidurile templului n Karnak, pentru o perpetu amintire. Dureaz, paralele, biografiile ofierilor; i mai sunt stele importante, ca aceea din Barkal, care sintetizeaz bine victoriile suveranului:

Ascult-m, o popor! (Zeul) mi-a ngduit supunerea pmnturilor strine ale Siriei, n prima campanie, cnd ele au venit s lupte mpotriva Maiestii Mele cu milioane i sute de mii de oameni, cei mai buni din toate rile strine, stnd n carele lor de lupt: trei sute treizeci de principi, fiecare cu armata lui! Cnd au ajuns n valea Qina... am avut mare izbnd asupra lor. Maiestatea Mea i-a atacat i au fugit imediat sau au czut mori. Ei au intrat n Megiddo si Maiestatea Mea i-a asediat acolo apte luni, pn cnd au ieit la aer liber rugnd Maiestatea Mea i spunnd: D-ne rgaz s rsuflm, stpne! Pmnturile Siriei nu vor mai porni niciodat rscoal mpotriva ta! Atunci dumanul i principii care erau cu el mi-au trimis un tribut mare, adus de fiii lor: aur i argint, toii caii pe care-i aveau, carele lor mari de aur, de argint i, pictate, toate platoele, arcurile, sgeile, toate armele lor. Erau aceleai cu care veniser de departe s lupte mpotriva Maiestii Mele, i acum mi le trimiteau ca tribut, n timp ce stteau pe zidurile lor, slveau Maiestatea Mea i cereau s le fie ngduit rsuflarea vieii.

La moartea lui, Tutmes al III-lea las un imperiu care se extinde din Nubia la Eufrat. Funcionarii egipteni l controleaz de la un cap la altul. Fortree cu garnizoane sunt bine stabilite n punctele nevralgice. Micii regi locali sunt supui tributului, motenitorii lor educai n Egipt, principesele conduse n haremul faraonului. Templele religiei egiptene sunt ridicate pretutindeni. Este maxima putere politic a regatului celor dou ri; i cu toate acestea este o form de dominaie destul de redus, blnd i civilizat, care abia se compar cu aceea pe care aceleai ri o vor suporta din partea asirienilor; nu este suprimarea principilor locali, nu sunt mai ales deportrile de populaii n mas, care vor face s devin n mod trist celebre acele populaii.Cnd imperiul ajunge la apogeu, o criz intern neateptat stvilete pentru cteva decenii prosperitatea. Este o criz singular, creia suveranul nu-i este victim, ci motiv; o criz religioas, care provine din reforma pe care un faraon dc nendoielnic geniu, Amenophis al- IV-lea, ncearc s-o instaureze n ara sa. mpotriva dominaiei clerului din Teba i a zeului su, Ammon, Amenophis revine la vechiul cult al Soarelui, ba chiar l concretizeaz ulterior n adoraia discului solar, Aton, i face n jurul lui gol, repudiind celelalte diviniti i templele lor. Acest ultim aspect al reformei atrage n mod deosebit atenia. A fost un adevrat monoteism? A avut el o oarecare influen asupra monoteismului nvecinatului popor din Israel? n orice caz, religia egiptean, amplu politeist, cunoate un avnt puternic, de unificare i spiritualizare. nsui faraonul, care-i preschimbase numele n Ekhnaton (E pe placul lui Aton), nal astfel imnul unui singur zeu:

Tu apari n plin frumusee la orizontul cerului,/ O, Aton viu, nceputul vieii!/ Cnd tu rsari la orizontul Orientului,/ Umpli pmntul cu frumuseea ta./ Tu eti frumos, mre, strlucitor, sublim deasupra tuturor rilor,/ Razele tale cuprind pmntul pn la limita a tot ce ai creat. . . / Egiptul e n srbtoare,/ Treaz i n picioare,/ Tu l-ai redeteptat./ Cnd trupurile se spal, sau straiele sunt mbrcate,/ Braele ador ivirea ta;/ n toat lumea, oamenii muncesc./ Animalele sunt fericite pe punea lor,/ Copacii ca i plantele nfloresc./ Psrile zboar din cuiburile lor/ ntinzndu-i aripile n adorarea ta.Petii n ru zvcnesc n faa ta, i razele tale se ntind n mijlocul imensei mri verzi . . Tu eti n inima mea, i nimeni nu te cunoate ca fiul tu, Ekhaton, Pc care l-ai nelepit cu plnuirile tale i cu puterea ta.

Clerul combate, poporul nu nelege reforma. Au trecut puini ani de la moartea lui Amcnophis, dar memoria lui este condamnat, capitala lui abandonat. Dimpotriv, mbunataindu-se criza intern, rencepe marea politic militar n Asia. Suntem n jurul anului 1300 .e.n.; suie la tron Ramses al II-lea, faraonul cu foarte lung domnie i foarte multe monumente. n Siria, pornind din Asia Minor, imperiul hitit, amenin cuceririle egiptene. Ramses intervine cu fora, i nfrunt pe hitii la Qadesh i i constrnge la un tratat de pace pe care-l pstrm n dubl versiune, egiptean i hitit: semnificativ document al unui drept internaional n fa, la ale crui origini st n primul rnd gndirea istoric a hitiilor, pe care o vom examina mai trziu mai ndeaproape. Fiica dumanului i este oferit de soie faraonului; o stel egiptean transmite plcuta amintire:

Fiica marelui principe al hitiilor a pornit spre Egipt; i o escortau pedestraii, conductorii de care i ofierii Maiestii sale, amestecai cu pedetrii i conductorii de care hitii Poporul hitit era amestecat cu cel egiptean i mncau i beau mpreun, ntr-o singur suflare ca fraii, fr s se fereasc unii de alii, deoarece domneau pacea i fraternitatea Apoi au condus-o pe fiica marelui principe al hitiilor, venit n Egipt, n faa Maiestii Sale; i o urma un tribut mare, fr margini...Maiestatea Sa a vzut c era frumos chipul ei, aidoma aceluia al unei zeie i ea a plcut Maiestii Sale, care a iubit-o mai mult dect orice pe lume.

Armistiiul stabilit n lumea orientala de acordul dintre cei doi mari adversari, nu dureaz mult. n jurul anului 1200 .e.n., precedat de ncierri n mai multe reprize, o nou invazie se abate asupra coastelor Mediteranei orientale; sunt popoarele mrii, care rstoarn pentru totdeauna imperiul hitit i-l pun pe cel egiptean n pericol de moarte. Faraonii rezist loviturii, dar puterea lor n Asia se sfarm; nsi vitalitatea interioar a statului este minata pentru totdeauna. El va fi de acum ncolo o vergea rupta, dup cum se vor exprima cu dispre asirienii.Vergeaua rupt va agoniza secole de-a rndul, ntr-o oscilaie de crize i reveniri. Dar prestigiul s-a dus: un ofier, Wenamon, trimis n Siria n jurul anului 1100 s caute lemn pentru barca sacr a zeului Ammon, i povestete tristele peripeii i mai ales dispreul cu care-l trateaz principii sirieni, care-i declar acum independena n mod deschis:

Dac suveranul Egiptului ar fi stpnul posesiunilor mele, iar eu a fi sluga lui, mi-ar fi trimis el oare argint i aur, spunnd: Execut nsrcinarea lui Ammon?... Sunt eu sluga ta? Sunt eu sluga celui ce te-a trimis?

Ce diferen de limbaj la principii care, cu mai puin de trei secole n urm, i scriau faraonului c se prosterneaz de apte i alte apte ori la picioarele lui, cci sunt praful pe care pete el! i ct este de umilit, n aceast decdere, orgoliul egiptean, care caut vechea glorie i nu tie s se adapteze noii condiii! Dc ndat ce circumstanele consimt, faraonii fie drept pild pentru toi exemplele lui Shoshenq i Necao reiau drumul Palestinei, caut s restaureze vechea politic de expansiune i s se impun ca o contrapondere n faa puterii mesopotamiene, dar sunt tentative dearte i mai puin dect scurte paranteze. n rest, Egiptul este orientat spre el nsui, spre criza care l ncleteaz. Autoritatea religioas se scindeaz i se contrapune celei politice, renate autonomia feudal n districte: sunt relele unui organism viciat, care reapar i triumf. Trupele mercenare ies de sub stpnirc i ajung s-i formeze dinastii proprii. Apoi urmeaz cucerirea strin. n primul rnd vin asirienii, care n secolul al VII-lea .e.n. unific sub ei ntreaga arie a Orientului anterior, meninnd ocupaia n Egipt, n faze alternative, civa ani. Perii i nving pe faraoni n 525 .e.n. i rmn n Egipt peste un secol; revin acolo, dup aceea, cu puin nainte ca Alexandru cel Mare, n 332, s nfrng pentru totdeauna civilizaia faraonic.2.3. Civilizaia Mesopotamiei - nlnuirea faptelor

Sabatino Moscati, Vechile civilizaii semite, 1975, p. 31-41

Sumerienii i semiii. Epoca Mari. Dominaia asirian.Ultimul riviriment babilonian.

Popoarele care dau via istoriei i civilizaiei mesopotamiene sunt n esen dou: sumerienii i semiii. Originea celor dinti este nesigur; vin poate din munii de la est, poate de peste mare; in orice caz, la nceputurile istoriei, i gsim stabilii n Mesopotamia unde duc o via prosper, bazat pe cultivarea pmntului. Semiii, n schimb, vin din deertul arab i penetraia lor este aproape continu, de la nceputurile istoriei pn la sfritul civilizaiei mesopotamiene, ptrunznd n regiuni de cultur seden-tar, ei se amestec cu celelalte populaii, asimileaz cultura superioar a acestora i dau natere unei sinteze n care deseori este zadarnic, sau superficial, s caui s-i separi componentele.Aadar, sumerienii sunt deja stabilii n Mesopotamia cnd primele inscripii, la nceputul celui de-al III-lea mileniu .e.n., ridic cortina istoriei. Sunt organizai n state-ceti conduse de principii locali, care, la rndul lor, se consider reprezentanii adevrailor suverani, zeii protectori ai oraelor. Sumerienii ntreprind canalizarea inutului i cultivarea solului n mod raional: grul, orzul, palmierul se dezvolt viguros i aduc bunstare. Hotrrile Zeitilor devin giranii ei; iar oamenii, supui voinei lor, nal temple i statui, aduc sacrificii. Un ideal de pace rnduit pe baz de munc i credin strlucete n faa ochilor populaiilor sumeriene; i poate de aceea cetile nu practic o politic de for, ele trind n cadrul unui bun echilibru.Cnd echilibrul se rupe, epoca de aur ia sfrit. Un rege, Lugalzaggisi din Umma atac oraele vecine, provoac mare vrsare de snge, distruge statuile, jefuiete obiectele sfinte. De acum nainte, orizontul politic sc extinde, monarhiei urbane i urmeaz cea care aspir la dominarea ntregului pmnt cunoscut. Totui, Lugalzaggisi nu i pstreaz pentru mult vreme roadele cuceririi sale: ea a deschis calea dominaiei noilor populaii, a celor mai viguroi i mai barbari motenitori ai deertului. n jurul anului 2350 i.e.n. Sargon cel Mare, ntemeietorul dinastiei semite Akkad, concentreaz n mna sa puterea.Sargon, ca i ali suverani celebri, au devenit personaje legendare. i, interesant este faptul c i s-au atribuit ntmplri pe care le cunoatem ca aparinnd unui alt crmuitor celebru al Orientului antic, evreul Moise. Este vorba de prsirea lui ntr-un co de papur i de salvarea lui de ctre ape:

Eu sunt Sargon, regele puternic, regele din Akkad...Mama mea m zmisli i m nscu n tain; M-a pus ntr-un co de papur i cu smoal, pecetlui capacul; M-a aruncat n ru, care ns nu m nec. Rul m inu la suprafaa lui i m duse la Akki, sacagiul: Acesta m-a tras sus cnd i-a scufundat n ap gleata,M-a crescut ca pe fiul lui,M-a fcut grdinarul lui,Pe cnd eram grdinar, zeia Itar s-a ndrgostit de mine.

Acesta este, dup legend, izvorul puterii lui Sargon. Dar lsnd la o parte legenda, despre marile cuceriri ale regelui exist o ntreag istoriografie: din Golful Persic pn la Marea Mediteran, asupra ntregii regiuni mesopotamiene el i extinde autoritatea, ptrunznd apoi in Anatolia i Siria. Spune o inscripie:

Sargon, rege din Akkad, reprezentant al lui Itar, regele din Ki, mare preot sfinit al lui Anu, regele regiunii, mare vicar al lui Enlil, a subjugat Uruk i i-a distrus zidurile; n btlia cu locuitorii din Uruk iei biruitor; pe Lugalzaggisi, regele din Uruk, l-a prins n btlie, l-a pus n butuci naintea porii lui Enlil. Sargon, rege din Akkad, n btlia cu locuitorii din Uruk a ieit biruilor; a subjugat oraul i i-a distrus zidurile. A subjugat E-Ninmar, i-a distrus zidurile, i-a cucerit teritoriul de la Laga pn la mare; n apele mrii i-a splat armele. n btlia cu locuitorii din Umma a ieit biruitor; a subjugat oraul i i-a distrus zidurile. Lui Sargon, regele regiunii, zeul Enlil nu i-a hrzit rival; de la Marea de miaznoapte pn la Marea de miazzi i-a ngduit s-i ntind stpnirea.

Dinastia lui Sargon domin timp de dou secole n Mesopotarnia. Apoi intr n criz, cnd popoare slbatice din nvecinaii muni iranieni Gutei ii impun supremaia. Din aceast criz oraele sumeriene dobndesc fora de a se ridica din nou, i n jurul anului 2000 i.e.n. asistm la ultima lor nflorire: este epoca principelui Gudea din Laga, panic constructor de temple, al crui chip calm i gnditor l-au transmis posteritii numeroasele statui ce l-au imortalizat. n sfrit, semiii vin iar la putere: alte seminii, numite convenional amorii, se infiltreaz n Mesopotamia din deertul alturat i ntemeiaz o serie de noi dinastii.

Arhivele descoperite la Mari arunc o nou lumin asupra epocii dinastiilor amorite i anume asupra primei perioade din cel de-al II-lea mileniu .e.n. Ele aduc mrturie despre numele i ntmplrile a peste treizeci de state in bun parte necunoscute mai nainte. Se disting ntre altele Mari, Asiria i Babilonia; aceasta din urm, n jurul anului 1700 .e.n., sub conducerea marelui Hammurabi, cucerete supremaia asupra ntregii Mesopotamii. Tot ceea ce ne dezvluie arhivele de la Mari face parte din subtilul joc al diplomaiei, de aliane i conflicte. Emisarii i observatorii din afara granielor raporteaz necontenit suveranilor lor tot ce se ntmpl, suveranii acioneaz prin for i viclenie. Un chip nou al vechiului Orient apare: nu mai ntlnim acel stil formal i stereotip al marilor inscripii, n care totul este laud i triumf, ci o povestire mai intim i mai adevrat a manevrelor politice i a urzelilor de palat. Iat, de exemplu, lbalpiel, emisarul regelui din Mari Zimrilim pe lng Hammurabi din Babilonia, care ncredineaz pe suveranul su c a reuit s intre in graiile acestuia din urm, ctigndu-i ncrederea n vederea obinerii unor informaii secrete:

Stpnului meu, spune-i: astfel vorbete Ibalpiel, sluga sa. Cnd... orice l preocup pe Hammurabi, el mi d ntotdeauna de tire i eu m duc la el, oriunde s-ar afla. Indiferent care ar fi lucrul ce l preocup, el mi-l spune; iar eu, despre toate lucrurile de seam de care mi vorbete, dau ntotdeauna de tire stpnului meu.

n aceeai scrisoare, Ibalpiel trece apoi la denunarea unui concurent, cpetenia trupelor Zimri-Addu, care dup prerea lui este cuprins de team, i n plus mai trimite i trupe mpotriva lui:

Zimri-Addu se teme mereu din cauza strii de spirit a otilor. Acum, stpnul meu tie cum un singur om poate s schimbe convingerea mulimii. Aadar, stpnul meu s-i scrie lui Zimri-Addu, s-i vorbeasc cu asprime i s-l ndeprteze din slujb, n aa fel nct s pot nc de pe acum s pun n bun ornduial lucrurile la palat, iar n clipa btliei s pot pregti toate otile dup informaiile pe care le am. Altminteri, omul acela va ndrepta mpotriva mea pe ostai, iar eu nu voi obine o pace complet. Eu scriu stpnului meu: s afle stpnul meu c omul acesta m nelinitete. Dup toate cte am vzut, starea de spirit a trupelor mi este potrivnic. Otile stpnului meu se afl ntr-o stare bun.

Astfel, linitindu-l cu privire la starea de spirit a armatei, se ncheie denunul. Care, dup cum se vede, amestec interesele publice cu cele particulare. Dar uneori, obiectul scrisorilor l formeaz numai problemele particulare. Iat, de exemplu, cum o femeie, inut departe de regele Zimrilim, din motive de care nu avem cunotin, i scrie acestuia:

Stpnului meu, spune-i: aa-i vorbete Inib-arrim, sluga ta. Pn cnd am s rmn la Nakhur? S-a fcut iari pace, drumul e liber. Binevoiasc s scrie stpnul meu s mi se dea voie s m ntorc, ca s pot vedea din nou chipul stpnului meu, de care sunt lipsit! i in afar de aceasta, binevoiasc stpnul meu s rspund la scrisoarea mea!

Dup cum am spus, Babilonia sfrete prin a-i ntinde stpnirea asupra statelor din perioada Mari. Marele Hammurabi, n jurul anului 1700 .e.n., reconstituie vechiul imperiu al lui Sargon, l ntrete si printr-o unitate mai strns l face s nfloreasc din punct de vedere economic, instaurnd o administraie pe temeiul dreptii. Celebrul cod de legi, pe care regele l promulg, adun i sistematizeaz legile anterioare, incluznd i elementele specifice noii populaii. n ncheiere, cteva cuvinte celebre dovedesc orgoliul justificat al suveranului pentru opera dus la bun sfrit:

Eu am pus capt rzboiului, Am favorizat bunstarea rii, Am fcut ca poporul s-i gseasc odihna in locuine linitite,Nu am ngduit ca n mijlocul lui s-i afle locul cei care nu-i dau paceMarii zei m-au chemat,i eu am fost pstorul binefctor cu sceptrul dreptii, Umbra mea binevoitoare s-a ntins asupra oraului meu;n snul meu am adunat populaiile din Sumer i Akkad,i ele au prosperat sub ocrotirea mea.i eu le-am crmuit n pace,Le-am aprat cu nelepciunea mea, Pentru ca cel puternic s nu asupreasc pe cel slabi ca dreptatea s fie fcut orfanului i vduvei...S vin orice om asuprit care are o pricinn faa statuii mele de rege al dreptii, S citeasc inscripia de pe piatra mea funerari s dea ascultare preioaselor mele cuvinte: Piatra mea funerar i va aduce lumin asupra pricinii lui,Va vedea ceea ce i se cade de drepti va simi uurare n inima lui

Dinastia lui Hammurabi are o existen de aproape dou secole. Apoi, pe la jumtatea celui de-al II-lea mileniu .e.n., noi populaii se afirm n Orientul Apropiat. Sunt popoarele din muni hitii, urii i casii care coboar din Anatolia i Iran. Un fapt le apropie de celelalte: elementele indoeuropene din snul populaiilor sau al claselor conductoare i chiar din credine. i un fapt le susine: ele aduc noi mijloace de rzboi calul i carul de lupt.Sub asaltul popoarelor din muni Babilonia cedeaz. O nvlire hitit deschide calea penetrrii definitive a casiilor care vor stpni ara timp de cteva secole.

n timpul decadenei babiloniene, la sfritul celui de-al II-lea mileniu .e.n. ncepe s se afirme tot mai mult superioritatea statului din nord, Asiria: putere de esen militar, mai puin civilizat si mai aspr dect sora ei Babilonia, datorndu-i succesul i prestigiul tocmai organizrii i disciplinei armatei sale.Expansiunea asirian se desfoar n faze succesive, ntrerupte de perioade de stagnare: n secolul al XIII-lea Tukulti-Ninurta subjug regiunile limitrofe i devasteaz Babilonia; n secolul al XI-lea Tiglatpilassar I ajunge, la nord, pn la regiunea nairilor i la Marea Neagr, la apus pn la Marea Meditcran. iar la sud pn la Golful Persic. O cronic orgolioas i transmite posteritii faptele:

(Eu sunt) Tiglatpilassar, regele legitim, regele lumii, regele Asiriei, regele celor patru pri ale pmntului, eroul puternic cluzit de oracolele lui Assur si Ninurta, marii si zei stpni, cel care i-a nvins pe dumani... La porunca stpnului meu Assur, braul meu i-a ntins cucerirea dincolo de fluviul Zab pn la Marea cea Mare, care se gsete la apus. De trei ori am pornit mpotriva inuturilor nairilor... Am supus la picioarele mele treizeci de regi din rile nairilor i am luat ostateci dintre ei. Am primit n dar cai i care. Le-am impus regilor tributuri i impozite. Apoi m-am ndreptat spre Liban. Am tiat i am luat cu noi trunchiuri de cedri pentru templul lui Anu i Adad, mai marii zeilor mei. M-am ndreptat mpotriva regiunii Amurru. Am primit tributul cetilor Byblos, Sidon i Arvad.

De-a lungul marilor sale linii directoare, expansiunea asirian nu poate fi oprit. n secolul al VII-lea, Tiglatpalassar al III-lea nfrunt i nvinge puterile din nord, asigurndu-i controlul munilor care domin valea mesopotamic; ptrunde spre vest n Siria i Palestina, nvingnd i supunnd micile state, astfel c drumurile sunt deschise spre Mediteran i Egipt; n sfrit, la sud preia, sub un alt nume, conducerea guvernrii din Babilonia, dou coroane aparinnd astfel aceleeai persoane care, dup caz, capt felurite nume: aceasta este reflectarea unei politici abile i chibzuite, care n timp ce se afirm n alte locuri prin fora armelor, caut n Babilonia, contient de posibilitatea nfririi i de nalta tradiie de cultur, cile liberalitii i ale reconcilierii. Dar o astfel de politic este o excepie pentru dura stpnire a Asiriei. Aceast situaie ne este mai bine revelat de inscripiile care istorisesc supunerea altor state:

Ct este de ntins Bit-ilani, eu 1-am fcut frme ca pe o ulcic. Marea sa capital Sarrabanu am distrus-o, artnd ca dup nvala apelor. Apoi am pustiit tot. Pe Nabu-uabi, regele lor, l-am spnzurat de un par n faa porii oraului su. Pe oamenii lui, pe soia sa, pe fiii si, pe fiicele sale, bunurile i comorile palatului su le-am luat cu mine.Descrierea aceasta i attea altele asemntoare se gsesc scrise n palatul regelui, la Nimrud; i toate se ncadreaz n afirmarea general a puterii pe care suveranul a vrut s o imortalizeze:Palatul lui Tiglatpalassar, marele rege, regele puternic, regele universului, rege al Asiriei, rege al Sumeriei i al Akkadului, rege al celor patru pri ale lumii; rege urmnd sub semnul zeului Enlil, rege care din rsrit i pn la apusul soarelui a mprtiat n vnt pe toi dumanii si i i-a afirmat stpnirea; rege care subjug popoarele pmnturilor de sus i de jos, care i alung pe suverani i n locul lor pune pe oamenii puterii sale.

Politica lui Tiglatpalassar al III-lea este continuat cu succes de Sargon al II-lea, care d ultima lovitur regatului ebraic al lui Israel; i de Asarhaddon, care reuete n anul 671 .e.n s cucereasc Egiptul. Aproape douzeci de ani va dura ocupaia, aa c milenara lupt dintre cele dou vi ale fluviilor va prea ncheiat.Lui Asarhaddon ii va urma Assurbanipal, celebrul Sardanapal al legendelor; i el va fi ultimul suveran al Asiriei. Vestit pentru biblioteca pe care a tiut s o adune n palatul su regal, el este tot att de celebru i datorit aciunilor sale rzboinice, prin care puterea atins de tatl lui este consolidat i reafirmat mpotriva fiecrui act de nesupunere. Obinuita cronic informeaz asupra acestor lucruri cu expresii de laud:

n prima mea campanie am mers mpotriva Egiptului i a Etiopiei. Tirhaka, regele Egiptului i al Nubiei, pe care tatl meu Asarhaddon, rege al Asiriei, l nvinsese cucerindu-i ara, a uitat de puterea lui Assur, a lui Itar i a marilor mei zei stpni, ncrezndu-se n fora sa. El s-a ndreptat mpotriva prinilor i a regenilor pe care tatl meu i pusese n Egipt, pentru a ucide i pentru a devasta i cuceri Egiptul. I-a atacat i s-a stabilit la Memfis, oraul pe care tatl meu l cucerise i-l alipise la teritoriul Asiriei. Un mesager a venit ndat la Ninive i mi-a fcut cunoscut toate acestea. La auzul acestor evenimente s-a mniat inima mea i s-a nflcrat sufletul meu. Am ridicat minile, i-am rugat pe Assur i pe Itar ai Asiriei, am strns apoi puternicele fore narmate pe care mi le-a ncredinat Assur i Itar i m-am ndreptat grabnic mpotriva Egiptului i a Nubiei... Tirhaka, regele Egiptului i al Nubiei, a aflat la Memfis de sosirea expediiei mele i i-a adunat rzboinicii pentru a rezista i a lupta mpotriva mea. Cu ajutorul lui Assur, al lui Bel i Nabu, marii mei zei stpni, care mergeau alturi de mine, i-am nvins armata n marea btlie n cmp deschis. Tirhaka a aflat la Memfis despre nfrngerea suferit de armata lui. Strlucirea lui Assur i a lui Itar l-a copleit i l-a scos din mini. Lumina regalitii mele, cu care m-au mpodobit zeii cerului i ai adncurilor, l-a mpresurat; i el a prsit Memfisul, fugind ca s-i crue viaa la Teba. Am cucerit i oraul acesta, am intrat n el i acolo am pus s mi se odihneasc otile.

Acestor victorii, le urmeaz pe neateptate prbuirea. Din munii iranieni vecini coboar noi populaii, mezii, care n alian cu Babilonia ce rentea, atac imperiul asirian. n anul 612, la civa ani de la moartea lui Assurbanipal, cade Ninive. Marile palate, statuile, basoreliefurile, inscripiile sunt acoperite ncet de nisip. Va trebui s ateptm jumtatea secolului al XIX-lea, pentru a se ncepe descoperirea lor.

n timp ce Asiria se prbuete, Babilonia prinde iar puteri. La cucerirea oraului Ninive ia parte, mpreun cu mezii, generalul babilonian Nabopolassar, ntemeietorul noii dinastii a caldeienilor. Fiul lui, Nabucodonosor, i ntregete opera: armata lui ajunge pna la graniele Egiptului, Ierusalimul cade sub loviturile lui. Astfel babilonienii urmeaz asirienilor la putere. i totui, fizionomia acestei puteri este diferit: informaiilor despre rzboi li se altur tradiionale opere de pace, ba chiar sunt motivate de ele, ca n cazul expediiei mpotriva Libanului, pornit, dup cum glsuiete o inscripie, pentru a aduce de acolo faimoii cedri pentru palatul zeului Marduk:

Cu puternicul ajutor al lui Nabu i al lui Marduk, stpnii mei, m-am ndreptat spre Liban. Am fcut fericit regiunea aceea fcnd s piar dumanul din orice loc. Am adunat i i-am adus la locurile lor pe btinaii mprtiai. Am fcut ceea ce nici un rege nu fcuse mai nainte: am strpuns muni prpstioi, am despicat stnci, locuri de trecere i am construit un drum de transport pentru trunchiurile de cedru. Pentru Marduk, stpnul, cedri puternici, nali i tari, de o rar frumusee i de foarte bun soi, de culoare inchis, mbelugat produs al Libanului, ca tulpinile de trestie duse de fluviu, i-am fcut s pluteasc pn n Babilonia.

Dinastia caldeian a durat mai puin de un secol. Din orient, perii, lund locul mezilor, bat la pori. i conduce un rege celebru, Cirus cel Mare. i iat c in Babilonia izbucnete criza. Utimul rege, Nahonid, a ncercat s reconstituie vechile culte, iar preoimea nu l mai sprijin, primindu-l pe Cirus ca pe un eliberator. Cnd n anul 538 i.e.n. Babilonia cade i, odat cu ca i pentru totdeauna, vechea civilizaie a Mesopotamiei, versuri de bun venit l intmpin pe strin. Este o atitudine care nu prezint un aspect nou n istoria omenirii; totui, nu poi citi versurile acelea fr s rmi uimit. Aadar, preoii din Babilonia cnt:

Pe zeii care i prsiser templele, (Cirus) i-a adus la locuinele lor,Furia a mblnzit-o, sufletului i-a adus pacea,Pe aceia a cror putere fusese rsturnat el i-a readus la via,Lor masa le este servil acum la vreme...Ceea ce construise a dat prad flcrilor.Printre locuitorii din Babilonia domnete acum bucuria,Pentru prizonieri lanurile cad: Sunt eliberai cei slabi care fuseser asuprii de cei puternici,Toi privesc bucuroi la (noul) rege!

2.4. Siria i Palestina

Sabatino Moscati, Vechile civilizaii semite, 1975, p. 105-116

EVENIMENTELE ISTORICE

Caractere ale istoriei. Originile i epoca Mari. Un intermezzo al hicsoilor i epoca Tel-el-Amarna. Popoarele mrii si dominaia ebraic. Ultimul echilibru i criza.

Fia de pmnt siro-palestinian, ce se ntinde ntre Mesopotamia i Egipt, ntre deertul arabic i Marea Mediteranian, este strbtut, dup cum am vzut, de un lan de muni, pe care albia rurilor Oronte i Iordan l taie n toat lungimea lui. i transversal, albii de ruri i poriuni de cmpie separa munii. De aceea, regiunea apare n ansamblul ei fragmentat, i la fel i este i istoria. n timp ce n Mesopotamia, la adpostul hotarelor naturale, valea fertil vede nlndu-se imperii puternice i organice, n Siria i Palestina, n alternarea de muni i ape, domnete succesiunea cetilor-state, a micilor organisme locale cu o raz de aciune limitat.Dar mai e ceva. Siria i Palestina sunt situate ntre marile puteri ale Orientului antic: Mesopotamia, Egiptul, i mai trziu Anatolia. Aceste puteri se ntlnesc pe acest pmnt i se ciocnesc aici, alternndu-i dominaia, aa nct, viaa statelor locale este precar i mrunt, i ele i vd de multe ori limitat sau anulat autonomia din cauza evenimentelor mai importante ale istoriei popoarelor nconjurtoare.Popoarele care n antichitate ptrund periodic din deertul arabic n Siria i Palestina sunt cei mai mari protogoniti ai ntmplrilor care se petrec aici: n timp ce, pe de o parte, lipsete un substrat de civilizaie superioar ca n Mesopotamia, pe de alta infiltrrile de popoare diferite, care se constat n mai multe rnduri, fac s se schimbe compoziia etnic i nu aduc elemente de cultur de o importan apreciabil.Astfel, istoria antic a Siriei i Palestinei este, n cea mai mare parte, o istorie semit. i cu toate acestea, protogonitii ei nu apar ca un popor omogen, cum este cazul Mesopotamiei, ci ca o serie de populaii a cror prezen a fost atestat n regiune n epoci i locuri diferite, lucru dovedit de diversitatea numirilor: canaaneeni, amorii, evrei, aramei, fenicieni, moabii, edomii, amonii i alii. Folosirea adeseori diferit i contradictorie a denumirilor complic tabloul, creeaz convenii si contraconvenii care mpiedic n mare msur reconstituirea evenimentelor.Noi, dei vom respecta deosebirile locale, vom ncerca s prezentm un tablou organic al acestei istorii care, n comparaie cu acelea ale marilor imperii nvecinate, i pstreaz mereu o individualitate a ei, chiar dac aceasta e doar pasiv i reflectat.

Nu exist nici o informaie direct asupra ptrunderii popoarelor semite n Siria i Palestina. De cnd exist documente, ele par s fi fost prezente n aceast regiune: cel puin numele apelor, munilor i oraelor sunt n mare parte de origine semit.Pe baze arheologice, se pot formula ipoteze n legtur cu organizaia politic a celor mai vechi locuitori. Puternicele ziduri de mprejmuire ale centrelor urbane sugereaz c funciona de mai nainte sistemul cetilor-state, organizate pentru aprare, att mpotriva invaziilor strine, ct i mpotriva infiltrrii altor popoare nomade.Este probabil c oraele, dup cum dovedete istoria ulterioar, erau nc de la primele lor nceputuri conduse de dinastii locale. Izvoarele egiptene, ntregite de documentele arheologice, arat c asupra acestor dinastii Egiptul exercita o supremaie politic i economic. Aceasta era consolidat de expediii militare, ce se produceau periodic, i prin impunerea plii unor tributuri, ceea ce, dac ne gndim, este un indiciu al unei stri de nesiguran n aceast regiune.nceputul mileniului al II-lea nseamn o intensificare a documentrii. Textele de dispre (sfidare) egiptene prezint o serie de nume de state i de suverani siro-palestinieni, i ele au aceeai origine ca i acelea ale amoreilor, populaia care ocupa pe vremea aceea Mesopotamia. Aadar, este plauzibil s ne gndim la o stratificare, din Mesopotamia pn n Palestina, a unei noi clase dominante. Din punct de vedere politic, amoreii sunt organizai i ei n mici state; ei graviteaz n jurul orbitei egiptene, cu excepia prii celei mai nordice, unde orae ca Alep, Qatna i Karkemi se afl n aria de influen mesopotamic.Deoarece textele de dispre nu ne furnizeaz altceva dect nume, izvoarele mesopotamiene, i mai precis arhivele de la Mari, sunt singurele crora le datorm ampla documentare asupra evenimentelor epocii. Ies la iveal aliane i conflicte. Iat, de exemplu, cum regele din Qatna l invit pe cel din Mari la o expediie comun:

Lui Yasmalik-Addu, spune-i: astfel vorbete Ikhi-Addu, fratele tu... n legtur cu hotrrea venirii tale aici, s nu uii de ea. Este momentul favorabil s vii. Dezvluie armatelor tale prada de rzboi, ca s te binecuvinteze. Cele trei orae nu sunt puternice, le vom supune ntr-o singur zi. Aadar vino imediat, vom pune stpnire pe oraele acelea, i armatele tale vor pune mna pe prada de rzboi! Dac-mi eti frate, vino de grab.

Dar scrisorile se refer i la chestiuni mai simple, privitoare la viaa de toate zilele, ba chiar aceasta este o caracteristic a lor. Regele din Mari i scrie celui din Qatna, iar acesta din urm accept ca berbecii primului s pasc pe pmnturilc sale:

Lui Yasmakh-Abbu, spune-i: astfel vorbete Ikhi-Addu, fratele tu. n legtur cu ceea ce mi-ai scris, am dat atenie problemei tale... Voi primi berbecii ti... Punea este foarte mbelugat. Trimite-mi pe eicii ti, pentru a le da instruciuni i pentru a le ncredina berbecii. Aadar unete-i berbecii cu ai mei, i s fie dui la pscut!ORIENT ANTIC 2

3 ORIENT ANTIC

La hotarele statelor, popoarele nomade se agit nelinitite n cutarea celor mai fertile pmnturi. Este o mrturie preioas asupra vremurilor i a modului de ptrundere semit din deert n regiunile nvecinate. Iat ce scrie un conductor local regelui din Mari cu privire la unul din grupurile tribale cele mai periculoase, Maru-Yamina:

Stpnului meu, spune-i: astfel vorbete Yagim-Addu, sluga ta. n legtur cu maru-yaminaii, despre care am scris stpnului meu, am trimis un om n aezrile lor pentru a limpezi lucrurile... Cinci sunt ntrebai, rspund: Nu mai sunt locuri de pscut, i noi ne ndreptm spre ara de sus. Iat ce mi-au spus. Paza mea este stranic... Oricare din aceti maru-yarmina care va merge din ara de jos n ara de sus va fi capturat, i, odat prins, va fi ntemniat. Binevoiasc stpnul meu s-mi scrie, i eu i voi aduce prizonierii.

Dominaia egiptean se ntrerupe n timpul perioadei stpnirii hicsoilor (aproximativ 1670 i 1570 .e.n.). Se discut nc despre originea acestor popoare, care au adus un att de grav prejudiciu prestigiului Egiptului: cert este c au venit din rsrit i c n compoziia lor elementul semit era precumpnitor.Cnd acest intermezzo al hicsoilor ia sfrit, dominaia egiptean se reinstaleaz. i i reia trsturile caracteristice: nu ocupaie militar, ci subordonarea pe baz de tribut a micilor regi btinai i subordonarea lor guvernatorilor egipteni. n nord, ntre timp, apare o nou putere, aceea a hitiilor, care pornind din Analolia se afirm n Siria de nord. Stpnirea hitit este i mai moderat n forme dect cea egiptean: sttuleele locale sunt legate prin tratate de alian reciproc, prin care cel puin formal, autonomia le este recunoscut.Despre epoca care precede venirea lui Israel, secolele XIV i XIII, un numr nsemnat de date ne este furnizat de arhiva de la Tel-el-Amarna, la care se adaug acum i acelea de la Ugarit i de la Alalakh. Reforma religioas a lui Amenofis al IV-lea slbete puterea politic i deci controlul egiptean. State ca Ierusalim, Ghezer, Sihem, Megiddo, Akko, Tyr, Damasc, Sidon, Byblos i altele profit de faptul acesta pentru a deveni mai autonome. Rzboiul dintre ele este aproape permanent, fr ca vreunul s reueasc s-i impun dominaia mai mult vreme. nvrjbindu-se, regii cer ajutorul faraonului. Acesta rspunde ameninndu-i pe cei nesupui, cerndu-le s asculte din nou de voina trimiilor si:

Lui Indaruta, prinul din Akhap, spune-i: astfel vorbete regele. Eu i trimit scrisoarea aceasta pentru a-i spune: Bag de seam! Vegheaz n locul regelui la tot ce este n jurul tu! Iat, regele i-1 trimite pe Hanni, fiul lui Mairia, comisarul regelui pe pmntul din Caanan, i tu ascult cu luare aminte ceea ce el ii va spune, pentru ca regele s nu te prind cu greeal. Fiecare cuvnt pe care el i-l va spune, ascult-l cu toat atenia, i cu mult atenie execut-l. i bag de seam, nu trgna lucrurile! Pregtete pentru arcaii regelui hran din belug i mult vin de toate soiurile. Iat, el va veni la tine foarte curnd, i va tia capul dumanilor regelui!

Din toate aceste ameninri, una singur trebuia s fi avut o greutate efectiv: aceea a armatelor. Altminteri, puterea Egiptului rmnea ceva formal, i luptele interne se dezlnuiau.Un interes special l trezesc cele cteva scrisori n care se vorbete despre un popor rzboinic i prdalnic, Khabiru. Iat, de exemplu, cum i descrie pericolul Milkilu, regele din Ghezer:

Regelui, stpnului meu, Soarelui meu, spune-i: aa glsuiete Milkilu, sluga ta, praful pe care l calci sub picioarele tale. La picioarele regelui, stpnului meu, Soarelui meu, de apte ori m prosternez. S afle regele, stpnul meu, c puternic este dumnia mpotriva mea i mpotriva lui uwardata. Salveaz, stpnul meu, pmntul tu din minile celor din neamul Khabiru! Trimite rege, stpnul meu, care de rzboi pentru a-i prinde, pentru ca sclavii notri s nu ne loveasc!

Cine sunt neamurile khabiru? Asemnarea numelui ne poart cu gndul imediat la evrei, care n epoca aceasta sunt pe cale s cucereasc Palestina. Totui o examinare a izvoarelor care pomenesc de aceast populaie dezvluie nume de provenien dintre cele mai felurite, astfel c nu pare a fi vorba de o populaie unitar; sunt, oricum, grupuri redutabile din punct de vedere militar, motiv pentru care n statele mai bine organizate au fost puse sub controlul autoritilor, n timp ce n altele jefuiesc i pustiesc hotarele. De aceea, identificarea poporului khabiru cu evreii este foarte nesigur: n schimb este posibil ca evreii s fi fcut parte uneori i n unele locuri din grupurile khabiru, i de aceea s fi primit, din partea populaiilor locale, aceast denumire.Informaiile aflate n arhiva de la Tel-el-Amarna se sfrese i acestora le succed cele furnizate de arhiva de la Ugarit. Oraul s-a aflat sub influena hitiilor. uppiluliuma ncheie cu ei un tratat care n esen este un act de vasalitate. Odat cu Muril al II-lea vasalitatea este nc i mai vdit:

Aa griete Soarele Muril, mare rege, regele pmntului hitiilor: El, o Niqmepa, te-am readus n ara ta, i te-am pus rege pe tronul tatlui tu. ara n care te-am readus, i tu nsui, o Niqmepa, mpreun cu ara ta suntei slujitorii mei. Tu, Niqmepa, incepnd de astzi vei fi credincios regelui hitiilor, stpnul tu i al pmntului hitiilor. Aa cum pentru tine, o Niqmepa, persoana ta, soiile tale, soldaii ti i ara ta sunt lucruri preioase, tot astfel s consideri ca lucruri preioase pe regele nsui, persoana regelui, copiii regelui i pmntul hitiilor! Pe viitor, ntreine prietenia regelui pmntului hitiilor, a fiilor regelui, a copiilor copiilor i a pmntului hitiilor.

O parte important din arhiva de la Ugarit privete statul vecin Karkemi. Se pare c el ar fi purttorul de cuvnt al dorinelor regelui hitit de care, evident, depinde n mod strict. Astfel ntr-o scrisoare a regelui din Karkemi ctre cel din Ugarit se cere respectarea hotarelor stabilite de prinul hitit Armaziti i se vestete sosirea a dou personaje trimise n acest scop:

Aa griete regele din Karkemi: lui Ibiranu, regele Ugaritului, spune-i: Sntate ie! n legtur cu hotarele tale, despre care mi-ai scris, toate hotarele tale pe care Armaziti i le-a hotrt, trebuie s fie pstrate neatinse. Nimeni s nu le schimbe! Eu i l-am trimis pe Ebinae i pe Kurkalli, ca s hotrasc nestrmutarea acestor hotare.

n jurul anului 1200, .e.n., dup mai multe