No. 4, julio de 2014

NOTA EDITORIAL

No gastes tu energía ni la ajena en batallas estériles; pero cuan-

do sea preciso actuar emplea toda tu fuerza en la obra hasta el

fin, sin importarte las consecuencias personales que tus actos

puedan producirte.

Vicente Lombardo Toledano

7 de junio de 1934

¿Que por qué hacemos esto? Nos preguntan a menudo y pocos creen de verdad la mentira que les decimos: “es que

creemos en un mundo mejor”, y digo mentira no porque lo sea en sí, sino que nadie lo cree y por eso no se hace ver-

dad, pues hay un dicho por ahí que señala que una mentira que mucho se dice se convierte en verdad. Lo que busca-

mos es que este mundo de ahora esté de cabeza, porque de por sí lo vemos como es y en realidad más parece torci-

do, donde lo de abajo está arriba y lo de arriba no baja porque no quiere conocer el abajo; por eso queremos darle la

vuelta y que se haga verdad esa mentira de Justicia porque aquí no la veo a esa de nombre de Sueño.

Y vale, ese sueño lo buscamos por nuestro camino que creemos puede funcionar y por ahí le intentamos, y si

acaso falla le buscamos y hacemos otro camino para que esa realidad se haga como el sueño, pero sin dormirnos

sino que bien despiertos todos en él.

Pensamos que todos tenemos que estar y participar y apoyarnos en nuestros diferentes andares y diferentes

caminos, porque si por ejemplo nadie leyera nuestro periódico y no pensaran en lo que dice y no creyeran en la

mentira, pura letra vacía se convierte y ni la palabra queda y entonces sí, todo bien perdido. Por eso decimos que

hay que acompañarnos todos en nuestras distintas luchas y si ustedes leen nuestro periódico y se reflexionan con

ustedes y con los demás, ya bien felices vamos a estar todos y todas de que se esté cumpliendo lo de nuestro propó-

sito y la mentira se vaya diciendo más. Y no sólo nosotros estamos aquí pidiendo eso, sino que dispuestos con nues-

tra alma bien arriba les decimos que no están solos y que apoyamos también sus batallas, siempre y cuando que sea

por nuestra señora Justicia de los Sueños.

Ese pues es nuestro comunicado de lo que queremos y de por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo.

Esperemos que se crean nuestra mentira para que poco a poquito se piense como verdad y ahora sí, a caminar en el

cielo y de cabeza.

F. de Rol

13 julio de 2014

2 Catálisis

El grupo editorial de Catálisis se hace responsable por lo aquí publicado, y está conformado por:

Fabián Gómez Arredondo

Fernando Javier Noriega Buendía

Juan Carlos Peña Rojas

Martha Daniela Orozco González

Luz Andrea de León Ramírez

Mariela López Perezlara

De la Mentira Que Decimos

Catálisis 3

El hombre sereno y sencillo, de pelo

cano y bigote, que materializó en él

mismo el rostro de un movimiento re-

sultado de la desesperación de un pue-

blo y de su sed de paz; que con sus de-

claraciones expuso llanamente los ner-

vios que conducían al narcotráfico en

Michoacán y sus profundos nexos con

el gobierno del país; y que llevó al resto

de la población el mensaje y el sentir de

una sociedad lacerada desde hace mu-

cho por la violencia en cada una de sus

entrevistas, hoy constituye la materiali-

zación histórica de la lamentable situa-

ción que experimentan los líderes de los

movimientos populares en nuestro país.

El pasado 27 de junio, en el mu-

nicipio de Lázaro Cárdenas, José Ma-

nuel Mireles, quien fuera durante mu-

cho tiempo vocero de las autodefensas

michoacanas, fue detenido por diversos

cuerpos de seguridad nacionales y esta-

tales por haber infringido, según sus

acusaciones, la Ley Federal de Armas y

Explosivos al tener en su posesión ar-

mas de fuego prohibidas para él por no

pertenecer al recién formado cuerpo de

Policía Rural (compuesto por las auto-

defensas que, con Estanislao Beltrán a

la cabeza, firmaron el pacto de regulari-

zación con el gobierno nacional). Hay

que recordar que el conflicto generado

al interior de las autodefensas por dicho

pacto había generado una división entre

Mireles, que se negaba a firmarlo hasta

que el gobierno acabara por completo

con el narcotráfico en el Estado, y Bel-

trán, que se mostraba más accesible a

negociar. Llegado el momento, y vien-

do Mireles que tras su ausencia en el

movimiento había perdido mucho po-

der, decidió aceptar dicho acuerdo. Con

lo que no contaba el Dr. José Manuel,

era con que el gobierno rechazaría su

solicitud para regularizarse. Parece ser

que el “pequeño” conflicto que tuvo con

el pacto firmado por Estanislao Beltrán

y compañía, así como los sensibles se-

ñalamientos y golpes que, derivado de

ello, tuvo a bien (para la población, a

mal para el régimen) dar a conocer Mi-

reles, le habían cobrado factura.

“Traición” por parte del gobierno de

Peña Nieto, lo llamaría él, un día antes

de su detención. Todo apunta a que la

administración priista no puede darse el

lujo de dejar libre a un “grillito” (o más

bien “grillote”) como él. Después de

todo, gracias a él se había expuesto la

médula de la ineficiencia y corrupción

que carcome como una plaga el interior

de nuestra política pública.

Así, en un acto policiaco que,

dicho con sinceridad, provoca hasta

vergüenza por lo descaradamente impú-

dico y torpe que fue (acusando al líder

de incluso “tener marihuana en su pose-

sión”, con todo lo fantástico que eso se

escucha), Mireles fue detenido por po-

sesión ilegal de armas junto con otros

miembros de su contingente. Se puede

decir con franca seguridad, que “el

Doctor” no portaba ningún tipo de ar-

ma. Unos días antes, Mireles había de-

clarado que no descansaría hasta lograr

la paz, y que pronto comenzaría una

gira a nivel nacional, para difundir su

mensaje.

El líder fue trasladado a una

cárcel en Sonora, donde, rapado y rasu-

rado, ha sido víctima de maltrato físico

y psicológico, con serias violaciones a

los derechos humanos. Según sus decla-

raciones, ni siquiera tiene permitido

ingerir sus medicamentos para la diabe-

tes.

Con todo lo indignante que esta

situación supone, sin embrago, Mireles

encarna el más puro ejemplo de las fa-

llas que muchos de los líderes populares

de nuestro país han tenido en los últi-

mos años. Es triste, muy triste, darse

cuenta de la forma en la que las malas

decisiones de aquellos que por alguna

circunstancia llegan a tener en sus ma-

nos la posibilidad de desencadenar un

Mireles: El líder no consumado

La Región Más Transparente

4 Catálisis

Subcomandante de acero inoxidable

El 1 de enero de 1994 el pueblo mexicano, así como el mun-

do entero, despertó con la noticia del surgimiento de un le-

vantamiento armado en Chiapas. El Ejército Zapatista de Li-

beración Nacional había ocupado la ciudad de San Cristóbal

de las Casas en protesta por las decisiones tomadas por el

Ejecutivo en curso, así como del anterior. Los mexicanos es-

taban conmocionados al ver a este grupo de indígenas enca-

puchados pedir justicia para los pueblos marginados del sur

de nuestro país. Comenzaron a surgir preguntas, que incluso

en nuestros días siguen vigentes: ¿serán ellos los protagonis-

tas de la próxima gran revolución en México?, ¿cuál es su

finalidad?, ¿quién es el Subcomandante Marcos? En fin, la

lista de preguntas se vuelve numerosa y muchas de las res-

puestas continúan a la deriva.

Hace apenas unas semanas, los que esperanzados se-

guimos buscando “un mundo donde quepan todos los mun-

dos”, nuevamente despertamos Entre la luz y la sombra. Ésta

última carta del Subcomandante Marcos refleja, no sólo la

sed de justicia de hace ya varias décadas, sino el lento resque-

brajamiento del movimiento armado que alguna vez ocupó

los encabezados de los diarios más importantes del mundo.

La preocupación, los desvelos, la eterna lucha de un hombre

cuyo mástil, la retórica, se veía siempre enmarcado por su ya

característica pipa, se hacen ver en cada una de las palabras

de su “adiós”.

Sin embargo, esta despedida no es el fin de un movi-

miento con abundantes altibajos, sino el re-inicio de una ge-

neración que sigue buscando perpetuarse en el concierto de

las alternativas sustanciales e incluyentes, para generar vías

eficaces de diálogo entre un México y otro, para seguir siendo

una forma digna de autogestión y autonomía. En este sentido,

“la muerte de Marcos”, como él mismo la definió, no es el

acabose de la resistencia y persistencia, es el inicio de un pro-

ceso legitimador, de una nueva era donde, esperamos ansio-

cambio de escalas gigantescas, no lo

hacen. Y después de mucho tiempo de

lucha, en un sendero que pudo haber

cambiado por completo de haber apro-

vechado esos momentos, terminan por

ser neutralizados, perder importancia, o

simplemente desaparecer. José Manuel

Mireles, como muchos otros antes de

él, tuvo esa oportunidad.

Durante el auge del movimiento

armado de las autodefensas michoaca-

nas, la cantidad de información respecto

a los vínculos que el narcotráfico soste-

nía con los funcionarios públicos en

todos los niveles, así como los abusos

cometidos por la delincuencia organiza-

da en Michoacán, y la manera en la que

un grupo de ciudadanos habían decidi-

do tomar en sus manos la conquista de

la paz, llamó intensamente la atención

de un país que vive hoy encerrado en la

cárcel permanente de la violencia dia-

ria, la falta de oportunidades, y la des-

esperanza. Esto dotó al vocero de las

autodefensas de un poder que el mismo

régimen se vio obligado a reconocer

como seriamente amenazador. Fue en

este contexto en el que a Mireles se le

presentó la seria opción de consumarse

como un líder de resistencia popular

cuya relación con el gobierno no fuera

de negociación, sino de exigencia: de

exigencia de estabilidad y paz social.

Sin embargo esto requiere de una clari-

dad de convicciones muy fuerte, que en

el momento no se vivía al interior del

movimiento. La decisión de negociar

fue fiel a lo que las autodefensas busca-

ban, pero no a lo que el país requería.

Así, ahora tenemos ante nues-

tros ojos la desesperante situación de un

líder que no se ha consumado, y que

intenta ser neutralizado por el gobierno

antes de que pueda hacerlo. La deten-

ción de Mireles, sin embargo, ha

desatado una serie de manifestaciones y

protestas que hacen muy probable su

gran resurgimiento, una nueva oportu-

nidad, si es que sale avante de esta si-

tuación. Mientras tanto, el gobierno

tiene la difícil decisión de dejar en li-

bertad a un líder que podría fortalecerse

de nuevo, o encerrarlo y enfrentarse a

un descontento popular que podría al-

canzar dimensiones importantes.

Esperando…

El Gallo Peleador

15 de julio de 2014

Catálisis 5

No cabe duda del dominio hegemónico

que Estados Unidos ha ejercido y sigue

ejerciendo sobre las políticas sociales y

económicas de América Latina, sobre

todo, de los pequeños países centroame-

ricanos y caribeños. La famosa frase,

“América para los americanos” marcó

el inicio de un Imperialismo estadouni-

dense que sigue sofocando el desarrollo

sustentable y autónomo de la mayoría

de los países latinoamericanos.

The United Fruit Company formó

parte integral del poder hegemónico que

EUA sostenía en el Caribe. Fundada en

1899, la UFCO dominó por completo –

al menos hasta 1970- la producción del

banano en toda América central, explo-

tando tierras en Guatemala, Honduras,

Nicaragua y Costa Rica. La táctica fun-

damental de esta gran corporación fue

la compra de grandes extensiones de

tierra a bajo precio con la complicidad

de los respectivos gobiernos centroame-

ricanos.

El gobierno estadounidense si-

guió de cerca el crecimiento de la com-

pañía y en más de una ocasión, puso al

servicio de ésta a sus temibles marines.

El reconocimiento por parte de EUA de

un gobierno centroamericano en turno –

haya sido elegido democráticamente o

no- dependía de la colaboración del

mismo con la UFCO. Las dictaduras

centroamericanas nunca tenían ningún

problema con la compañía o con EUA,

siempre que garantizaran mano de obra

barata y el marco legal adecuado para el

establecimiento de latifundios y mono-

polios. Cuando un gobierno democráti-

camente electo era inconveniente a los

intereses de la UFCO, era derrocado.

Tal fue el caso de la famosa

“Operation Succes” llevada a cabo en

1950 en Guatemala, en la cual Castillo

Armas, con apoyo de la UFCO y del

gobierno yanqui, derrocó al presidente

electo Jacobo Árbenz, quien en 1952

promulgó una ley de reforma laboral y

para 1954 había expropiado un cuarto

de la tierra arable en Guatemala. En este

tiempo a Estados Unidos le importaban

poco las condiciones de extrema mise-

ria en la que vivían la mayoría de los

guatemaltecos. No le importaba que ni

una mínima parte de las ganancias mi-

llonarias de la UFCO se invirtiera en

Guatemala para brindar educación o

servicios de salud. En 1950, el 72% de

la tierra cultivable guatemalteca estaba

en manos del 2% de la población, pero

mientras este 2% fuera mayoritariamen-

te estadounidense, a Washington no

parecía importarle.

En fin, la UFCO hace mucho que

desapareció, sus restos aún se encuen-

tran en los campos plataneros caribe-

ños, pero ahora bajo el nombre de Chi-

quita Brands International; pero no se

confundan, sus prácticas oligárquicas

continúan. Las dictaduras centroameri-

canas también terminaron, pero dejaron

América para los americanos

sos, surjan propuestas para seguir combatiendo aquellos pro-

blemas del 94, más el cúmulo significativo de estos últimos

años.

Ante una realidad con consecuentes y con muchos pre-

cedentes, es imprescindible decirle adiós a una de las figuras

guerrilleras que envolvió y revivió a muchos jóvenes, no sin

antes decirte, Marcos, Galeano o como te hagas llamar… gra-

cias y hasta siempre.

Daniela Orozco

15 de julio de 2014

Un Mundo Feliz

6 Catálisis

un rezago económico y social que los actuales gobiernos no

pueden o quieren superar. La pobreza, sin embargo, sigue

siendo una realidad para los habitantes de estos países, quie-

nes en busca de una vida mejor, tienden a cruzar la frontera

chiapaneca para emprender su camino hacia el sueño ameri-

cano. El sueño americano… Monroe tenía un sueño ameri-

cano, y este seguramente se parecía mucho a lo que la UFCO

construyó a los largo de dos décadas en Centroamérica.

“América para los americanos” debería traducirse a

“América y sus preciados recursos naturales para nosotros,

los americanos (the americans). No para los guatemaltecos o

los mexicanos o para los 52 mil menores migrantes latinos

que fueron detenidos en México entre octubre del 2013 y ju-

nio del 2014 tratando de llegar a Estados Unidos. El banano,

el petróleo, el agua y los minerales siempre serán bienvenidos

en la tierra de las oportunidades, la pobreza y sus violentas

consecuencias pueden quedarse en Centroamérica”.

Luz

16 de julio de 2014

Las Batallas en el Desierto

Deseamos recordar a los lectores que esta sección se abrió en nuestro segundo número (abril 2014) como un espacio

de debate gracias a su participación. Aquí se reciben artículos de toda índole, estemos o no de acuerdo con las ideas

que en ellos se exponen.

En este número concluimos con las discusiones en torno al capitalismo en México que abrió en aquella oca-

sión el artículo de Castor Pinto titulado “El juego del Leprechaun: Busca el oro al final del arcoíris”, al que respon-

dió El Gallo Peleador. Están aquí su contrarrespuesta y la contestación a la misma por parte de Maestro Zopilote.

Catálisis

16 de julio de 2014

Tú Eres Capital, Tú No Eres Humano

He aquí de nuevo su servidor de dere-

cha Castor Pinto. En mi artículo ante-

rior hice una introducción sobre los tres

mandamientos del capitalismo (la sobe-

ranía sobre la propiedad privada, el li-

bre albedrío de los individuos en el

mercado y sus actividades, y por último

la competencia) y la gran importancia,

que a mi parecer, tiene la educación

financiera que poquitos llegamos a ob-

tener; ahora en esta oportunidad hablaré

sobre otra forma en la que nuestra eco-

nomía mexicana podría llegar a experi-

mentar un poco de capitalismo puro y

destilado.

En mi opinión y razonamiento

fomentar la educación financiera logra-

ría que muchos de nosotros evitemos

cometer errores que dejen a la cartera

en la lona, pero no es la cura mágica

para los males financieros, sino, que al

estimular una repartición de la riqueza

de una manera equitativa y regulada por

medio de la fijación de un salario míni-

mo mayor y justo podría rescatar y au-

mentar la enferma y débil clase media

de México, que claramente sostiene el

delicadísimo balance de nuestro hermo-

so país. De esta forma los empleados

generarán empresas que emplearán a

actuales desempleados y así comenzaría

una cadena que podría representar un

cambio.

Carlos Marx en su libro “El capi-

tal” nos comparte lo siguiente: “El va-

lor lo determinó la economía política

por el de las subsistencias necesarias

para el sostenimiento y la reproducción

del trabajador”. Lo que recién leímos

es una de las teorías marxistas sobre el

valor del sueldo y todos nosotros los

capitalistas pequeños o grandes tene-

Catálisis 7

Respuesta: El Obrero-Rey

mos que aprender una lección de humil-

dad, recibir el golpe y aceptar que esto

es real. Por mucho tiempo la avaricia ha

hecho imposible el surgimiento de una

competencia justa y ética que tenga el

bienestar común sobre el principio del

yo; no me malentiendan soy creyente de

que la avaricia de un individuo en el

capitalismo viene inherente al bienestar

común, pero en un punto se dejó de ver

al obrero como humano y se trasformó

llanamente en capital y eso lo deshuma-

niza todo y por ende crea una compe-

tencia injusta y situaciones de las que

las personas no pueden escapar (clases

sociales por ejemplo).

La combinación de una educa-

ción financiera y la percepción de ma-

yores ingresos lograrían que la riqueza

llegue a manos de más mexicanos, lo

que aumentaría su calidad de vida, dis-

minuiría la violencia social, mejoraría la

educación, entre muchos otros benefi-

cios. Lo anterior subiría el calor de la

competencia del juego del Leprechaun

(capitalismo). ¿Cómo? Al percibir un

menor riesgo al emprender un negocio

la gente lo haría, generaría empresas y

dejaría de ser un empleado, lo que dis-

minuiría los precios y la gente podría

dedicar ese dinero extra para hacer más

dinero, buscar formas de ser más com-

petentes en el mercado nacional e inter-

nacional o dedicarse al ocio y el apoyo

social que aumentaría la cultura y la

calidad de vida. Cuando los mexicanos

logren entrar a la metamorfosis de un

peón a un caballo para después conver-

tirse en un alfil y así sucesivamente has-

ta el punto de tener una fuerte presencia

en el juego, será cuando la creencia de

Adam Smith de que la competencia tie-

ne como resultado el bien común podría

verdaderamente sostenerse al crear un

espacio para la competencia, una deli-

ciosa competencia con un gran sentido

humano que podría mantenerse alejada

del sofocamiento y del control de las

actividades económicas por parte del

gobierno.

Castor Pinto

27 de abril de 2014

Es pertinente profundizar este tema, ya que atañe a un sistema

que actualmente impera en la economía nacional: el neolibe-

ralismo. Los tres mandamientos estipulados en el primer pá-

rrafo se circunscriben en la idea del libre mercado, es decir,

un mercado liberado de la participación del estado en los

asuntos económicos de la nación. Y, mientras que la finalidad

de la educación financiera que plantea Castor Pinto es ayudar

a disminuir la evidente desigualdad social que ahoga al país,

considero que el núcleo de este problema radica en un nivel

más profundo.

El aumento al salario mínimo, efectivamente, incre-

mentaría el poder de compra del trabajador, lo que, aunado a

una educación financiera consolidada, le permitiría empren-

der pequeños negocios que a su vez emplearían a más ciuda-

danos, generando un círculo económico que a la larga dismi-

nuiría el desempleo.

Sin embargo, aunque la lógica de este razonamiento

utópico lo haga lucir prometedor y deseable, no carece de

elementos cuestionables. En mi opinión, el juego del Lepre-

chaun (duendecillo que, dicho sea de paso, dedica su vida a

enmendar zapatos) se resquebraja desde que se concibe al

8 Catálisis

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empleado como el peón del juego. Considerar más relevante

para la economía el escalar en la jerarquía social desdeña el

valor del trabajo.

Adam Smith, en la “Riqueza de las Naciones”, al refle-

xionar sobre el establecimiento del precio en el mercado, no

se olvida de la importancia que tiene el trabajo: El valor de

cualquier bien es equivalente a la cantidad de trabajo requeri-

do para su producción. “El trabajo, por lo tanto, es la medida

real del valor intercambiable de todos los bienes”. (Libro I:

de las causas del incremento en los Poderes de Trabajo pro-

ductivos).

Si continuamos con la analogía del ajedrez, el trabaja-

dor no es el peón, sino el rey. Es la pieza más importante,

cuya ausencia impide la prosecución del juego. La causa que

debe desencadenar el incremento del salario por parte del em-

presario, no puede estar basada llanamente en una “lección de

humildad”. El aumento salarial debe ir más allá y ser un re-

flejo de la dignificación del obrero y de su trabajo, ya que sin

él, el empresario no puede existir.

Ahora concedamos el beneficio de la duda. Castor Pin-

to es consciente de la realidad de México. El empleado quiere

ascender en el escalafón laboral por las deplorables condicio-

nes en las que realiza su trabajo. Y es natural que el empresa-

rio prefiera su situación a la del proletario. No obstante, creo

que la búsqueda de una mejor calidad de vida a través de una

“metamorfosis” de clase (el empleado volviéndose emplea-

dor) que sugiere Castor Pinto para una distribución de la ri-

queza más justa, está mal encaminada desde el principio. No

es suficiente con “resignarse” a pagarle más al empleado,

sino que hay que modificar de raíz la idiosincrasia.

En una utopía, tanto empleado como empresario cum-

plen dignamente su papel en el mercado, y la brecha econó-

mica entre ambos debe ser muy reducida. Pero yo veo difícil

siquiera pretender lograrla mediante la liberalización comer-

cial. La competencia justa no puede llevarse a cabo en un

mercado completamente libre de algún tipo de control institu-

cional, sobre todo si atendemos a la afirmación de Castor Pin-

to de que la avaricia es inherente al ser humano. Es importan-

te que el gobierno cumpla con su papel de regulador del mer-

cado, además de defender la propiedad privada existente.

Claro, esta finalidad de la intervención del gobierno se vería

obstaculizada por esta misma ambición innata al hombre (los

gobernantes también son avariciosos) y es por ello que las

utopías son imposibilidades (¡oh, panorama desconsolador!).

En conclusión, el problema radica en la ideología, la

cual se deja llevar por el peso de la realidad (un sistema que

no proporciona una vida digna al empleado), y no se percata

de que ella —la ideología— es la que debe buscar su propia

transformación para modificar dicha realidad. Creo que este

debate podría extenderse perpetuamente, pero también creo

que sólo así es posible entablar un diálogo para llegar a un

común acuerdo satisfactorio para ambas posturas, pues com-

parten una misma finalidad: la búsqueda del bienestar para

todos los individuos de una sociedad.

Juzguen ustedes mismos,

Maestro Zopilote

15 de julio de 2014