2016 نيسان – حزيران 73العدد مشكاة النوردورية تعنى بنشر خطب وبيانات

دام ظلهاالمام الخامنئي

المبادرة والعملوسياسات االقتصاد

المقاوم

المعلمون وتربيةاألجيال

معاني ابعثة النبوية

:االمام الخميني قدس سرهمؤمن، متعبد، ثوري.

1

مشكاة النوراسم الكتابم2016، نيسان - حزيران 73العددمركز المعارف للتأليف والتحقيقإعداددار المعارف اإلسالمية الثقافيةنشر

©جميع حقوق الطبع محفوظة

2

الفهرس

أول الكالم: الم)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ؤمن5المتعبد.....................................................................................

خطSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSابالSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSول

............................................................................................ي....6

خطSSاب اإلمSSام الخSSامنئي دام ظلSSه في لقSSاء أعضSSاء االتحSSادات7 .............................(1الطالبية اإلسالمية)

)ه في لق)اء أعض))اء خطوط اس))تراتيجية في خط))اب اإلم))ام الخامنئي))دام ظل20االتحادات الطالبية اإلسالمية ................

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقSSاء اآلالف من العمSSال من22 ............................كافة أنحاء البالد

)ه في لق)اء اآلالف من خطوط استراتيجية في خط)اب اإلم)ام الخامنئي)دام ظل38العمال من كافة أنحاء البالد ...............

خطSSSSاب اإلمSSSSام الخSSSSامنئي دام ظلSSSSه في لقSSSSاء حشSSSSود من40 ................................................المعلمين

))ه في لق))اء حش))ود من خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئي))دام ظل54المعلمين ..................................

خطSSاب اإلمSSام الخSSامنئي دام ظلSSه في لقSSاء مسSSؤولي النظSSام56 ..................اإلسالمي وسفراء البلدان اإلسالمية

))ه في لق))اء مس))ؤولي خطوط استراتيجية في خط))اب اإلم))ام الخامنئي))دام ظل64النظام اإلسالمي وسفراء البلدان اإلسالمية ......

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله في جمع من مسؤولي68النظام اإلسالمي وعائالتهم ................

3

كلمة اإلمام الخامنئي دام ظلSSه في الSSذكرى السSSابعة والعشSSرين70 .................لرحيل اإلمام الخميني قدس سره

كلمة اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء جمع من عوائل الشهداء المSSدافعين90عن الحرم وعوائل شهداء حزب الجمهورية اإلسالمية...

نشSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSاطSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSالقائ

.............................................................................................د100

))ة بمناس))بة ))ه يس))تقبل ق))ادة الق))وات المس))لحة اإليراني اإلمام الخامنئي))دام ظل100السنة الجديدة ...............................

اإلمام الخامنئي دام ظله يستقبل السيد جاكوب زوما رئيس جمهوري))ة جن))وب102افريقيا ...............................

4

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي أعضاء اللجنة العليا لمركز األنموذج اإلسالمي103اإليراني المتقدم ........................

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي قادة ومساعدي وك))وادر ق))وى األمن ال))داخلي104في إيران ..............................

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي عددا من مديري ومدرس))ي وطالب الح))وزات106العلمية في محافظة طهران ...............

اإلمام الخامنئي دام ظله يوجه نداءا بمناس))بة ب))دء ال))دورة الخامس))ة لمجلس107خبراء القيادة ...............................

اإلمام الخامنئي دام ظله يستقبل عائلة الش))هيد الس))يد مص))طفى ب))در ال))دين108القائد الجهادي في حزب الله .............

اإلمام الخامنئي دام ظله يوج))ه ن))داءا بمناس))بة ب))دء أعم))ال ال))دورة العاش))رة109لمجلس الشورى اإلسالمي ....................

))ه يس))تقبل رئيس الجمهوري))ة وأعض))اء الحكوم))ة في اإلمام الخ))امنئي دام ظل111اللقاء الرمضاني السنوي .....................

البصSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSيرةSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSالثاقب

...........................................................................................ة112

النهجاألصي

...........................................................................................ل124

قSSSSSSSSSدوة القSSSSSSSSSدوة: حرمSSSSSSSSSة اإلسSSSSSSSSSراف تكليSSSSSSSSSف128 .................................................................عام

أنSSSSSSSSSSSSوار الواليSSSSSSSSSSSSة: القيSSSSSSSSSSSSام بالعمSSSSSSSSSSSSل في130 .......................................................................وقته

منSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSارةSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSاألم

5

..............................................................................................ة.132

6

أول الكالم

المؤمن المتعبد

الحمدلله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محم))د ص))لى الل))ه علي))ه وآل))هوسلم وعلى آل بيته الطاهرين، وبعد

)ذكر لإلم)ام الخمي))ني الراح)ل، وقلم)ا إن من العناوين والص)فات ال)تي قلم)ا ت نصفه بها، أنه "مؤمن، متعبد، ثوري" كما يحلو لإلمام الخامنئي أن يصفه به))ذا العنوان الجامع بحسب قوله دام ظله. فهذه الصفة التي قلما وصفناه بها، تعد

صفة جامعة شاملة: فهو مؤمن وهو متعبد وهو ثوري. والمؤمن: يعني مؤمن بالله، ومؤمن باله))دف، وم))ؤمن ب))الطريق الم))ؤدي إلى

هذا الهدف، ومؤمن بالناس... وعبد، متعبد: يعني أنه يعتبر نفسه عبدا أمام الله، وه))ذه ب))دورها ص))فة فائق))ة األهمية. وقد أمرنا نحن المسلمين أن نكررها بشأن النبي في صلواتنا كل يوم بقولنا: "أشهد أن محمدا عبده ورسوله"، وهذه تدل على أهمية العبودية. فإن لهذه الصفة من العظمة والشأن الرفيع ما ال يمكن وص))فه، وق))د ك))ان اإلم))ام الخمينيي يتحلى بهذه الصفة، وهي صفة العبودية.ألنه ك))ان من أه))ل الخش))وع

والتضرع والدعاء. وأما صفة الثورية، فهي من الث))ورة ال))تي تنط))وي في مكنونه))ا على حق))ائق ال تحصى. إمام الثورة هو الرائد في كل ه))ذه الخص))ائص ال))تي تتض))منها مف))ردة الثورة. ولهذا فإن سبب غضب القوى المادية المتواصل وغيظهم تج))اه اإلم))ام

الجليل وهلعهم منه ، يعود إلى ثورية اإلمام. وإن نهج اإلمام الخمي))ني الث))وري ليس ولي))د ص))دفة أو انفع))ال تج))اه مش))اريع االستكبار العالمي، بل ه))و فهم وال))تزام أص))يل من اإلم))ام الخمي))ني باإلس))الم))ه يرس))م رؤى الث))ورة وأولوياته))ا ويح))دد ميادينه))ا المحمدي األصيل؛ بمع))نى أن وخطواتها على هدي القرآن الكريم، والنبي محمد صلى الله عليه وآله وس))لم

وأهل بيته الطاهرين عليهم السالم.

7

والحمد لله رب العالمين

8

خطاب

الولي

9

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله

1في لقاء أعضاء االتحادات الطالبية اإلسالمية

الحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم علي سيدنا محمد وآله الطاهرين. أرحب بكم يا أعزائي أجمل ترحيب! إن هذه الجلس))ة بالنس))بة لي هي جلس))ة رائعة وجميلة للغاية. إن حضور الشباب به))ذا النش))اط، وه))ذا االن))دفاع، وه))ذه األفكار والكلمات الحسنة، هذا المنطق البليغ، وهذه البرامج التي تم إجراؤها، منح حالوة لهذه الجلسة حقا، وسيكون هذا اليوم بالنس))بة لي يوم))ا ال ينس))ى،

إن شاء الله.اغتنموا شهر رجب

أطرح أوال؛ بضع كلمات حول شهر رجب. يوجد ل))دى ك))ل إنس))ان بع))د معن))وي لطيف. حسنا، لدى اإلنسان مجموعة أبع))اد مختلف))ة، فلدي))ه الغرائ))ز والمي))ول والحاجات، وهناك بعد هو البعد المعن))وي الموج))ود في ك))ل إنس))ان، وه))و بع))د

لطيف جدا، وتكون لطافته وشفافيته أكثر صفاء في عمر الشباب.

وال يعني هذا أن البعد المعنوي يقف سدا أم)ام الغرائ)ز واالحتياج)ات والتعق)لوالتفكر، فهذه كلها محفوظة في

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء أعضاء االتحادات الطالبية اإلسالمية، في طهران - حسينية1 اإلمام الخميني قدس سره، بحضور اآلالف من أعضاء الهيئات الطالبية اإلسالمية من كافة أنحاء البالد، بتاريخ

ه).ق(.1437/07/12ه).ش( و)1395/02/01م.، )2016/04/20

10

محلها، وإنما يكون في اإلنسان هاديا ألبعاده األخرى؛ هذا فيما ل))و بقي وتع))زز فينا. أولئك األشرار الخبثاء الذين تشاهدونهم في العالم الي))وم، من الظ))المين))اد الم))ال، أو الش))هوة أو البطن، وق))د تغلبت أو المج))رمين القتل))ة، أو من عب عليهم األبعاد المادية، لم ينموا البعد المعنوي في نفوسهم، حتى أخذ بالضعف شيئا فشيئا، وبشكل تدريجي حتى زال وانتهى. ما أريد قوله لكم أيها الشباب؛

أن تغتنموا شهر رجب، وتستفيدوا منه لتقوية هذا البعد المعنوي.أنتم ربيع اإلنسانية وهذه األشهر ربيع المعنوية

بعد شهر رجب يط))ل ش))هر ش))عبان، ومن ثم ش))هر رمض))ان؛ أش))هر هي ربي))ع - أنتم مظه))ر1المعنوية. وكذلك أنتم - على حد تعبير الشيخ الحاج علي أك))بري

فاغتنموا ربيع المعنوية هذا ما استطعتم،ربيع اإلنسانية، ألنكم في ربيع العمر، ب))ذكر الل))ه، وق))راءة األدعي))ة ال))واردة، والت))دبر في مض))امينها، وتالوة الق))رآن،

والصالة في أول وقتها، وترك الذنوب، والتخلق باألخالق الحسنة. إن لنا جميعا في هذا الشهر فرصا كبرى، لكن بمقدوركم أنتم الشباب اغتنام ه))ذه الف))رص بشكل أمثل، حالها حال الفرص المادية بالضبط. فلنفترض س))احة س))باق، ق))د وضعوا في آخرها معلما عليه شيء، وطلبوا مني، أنا العبد الحق))ير، ومنكم أن))رى من نتسابق إليه، وأن يربح ذلك الشيء من يسبق بالوصول إليه منا، فيا ت سيصل أسرع؟ واضح أنكم أنتم الشباب؛ عندكم طاقة ونشاط وحيوية، بمجرد أن أتح))رك أراكم ق))د س))بقتموني إلي))ه وربحتم! األم))ر نفس))ه في المس))ائل

. فإن باستطاعتكم الوصول إلى الهدف المنش))ود بش))كل أس))رعالمعنوية أيضا وتلك الشخصيات النوراني))ة ال))تيوأسهل وأجمل وأحلى في القضايا المعنوية.

شاهدتموها في زماننا، كأمثال المرحوم آي))ة الل))ه الش))يخ بهجت - على س))بيل المثال -حيث كان إنسانا نورانيا، وشيخا كبيرا مفعما بالنورانية، كانوا أشخاص))ا .يربون أنفسهم وينتبهون لها منذ عهد الشباب؛ أي منذ أن كانوا في أعم))اركم من يتأخر في التفكير بهذه األمور، تقل توفيقاته، ومن ال يفكر به))ذه المس))ائل أبدا، يحرم من النورانية والصفاء والنقاء، ويكون حاله كح))ال الكث))ير من أبن))اء

هذا أول الكالم.الدنيا.توجيهات إلى االتحادات الطالبية

إن لنا معكم أيها الش))باب األع))زاء - أنتم تطلق))ون على أنفس))كم ناش))ئة، وأن))ا أطلق عليكم جميعا الشباب - كالما كثيرا ومتنوع))ا في ش))تى القض))ايا. ف))إنكم

تعتبرون من جهة في بداية اللقاء تحدث الشيخ علي أكبري ممثل الولي الفقيه في االتحادات الطالبية اإلسالمية لطالب1

المدارس والثانويات. وكذلك تحدث اثنان من الطالب، وقدما اقتراحات وأفكارا في محضر سماحة اإلمامالقائد.

11

12

إخواني وأخواتي، ومن جه)ة أخ))رى أبن))ائي، ومن جه))ة ثالث))ة أحف)ادي. أنتم أع)زائي، سواء أنتم الحاضرون في هذا المكان، أو من ينتمي إلى هذه المجموع)ة، وهم ع)دة آالف من طالب االتحادات واثنا عشر مليون تلميذ - كما أشار إلى ذلك ه))ذا الش))اب العزيز -فإنكم جميعا مشمولون به))ذا االعتب))ار ال))ذي ذكرن))اه. حس))نا، لن))ا معكم كالم كثير. اليوم، سأطرح عليكم فكرة محورية تتضمن طلبا من االتح))ادات، والمنظم))ات

الطالبية. أستهل حديثي هذا بمقدمة:مواجهة االستكبار

نحن نخوض مواجهة لجبهة معادية تتمثل في االستكبار وأتباعه وأذنابه، وهذا واض))ح. ومحور هذه الجبهة أميرك))ا والص))هيونية، وأتباعه))ا وأذنابه))ا ومن ي))دور في فلكه))ا هم

الموجودة التي تشاهدونها، فإنن))ا في اش)تباك"أنصاف القوى" بعض هذه القوى و معها، الثورة اإلسالمية والنظام اإلسالمي في صراع معها. لكن على أي شيء ي))دور هذا الصراع؟ أو بعبارة أخرى، في أي الساحات يدور صراعنا مع االستكبار؟ لو أردنا إحصاء الساحات التي لن))ا ص))راع فيه))ا معهم، لربم))ا أمكن))ني اآلن أن أحص))ي عش))ر س)احات، ول)و جلس)نا وت)داولنا ه)ذا الموض))وع بالدراس)ة والفك)ر، الزدادت س)احات

صراعنا مع االستكبار، ولبلغت عشرين إلى ثالثين نقطة اشتباك أو أكثر.أوجه االشتباك مع االستكبار

أوال: هدف االستكبار:

افرضوا اآلن مثال، هناك قضية هي قضية استقالل البلد - اقتصاديا وسياسيا وثقافي))ا- ه))ذه واح))دة من س))احات ص))راعنا م))ع االس))تكبار. ف))إن طبيع))ة االس))تكبار والق))وى المستكبرة مجبولة على التطاول والنهب، سواء في عهد االستعمار ال))ذي يع))ود إلى القرنين الث))امن عش))ر والتاس))ع عش))ر ويس))تمر إلى الق))رن العش))رين، أو في ف))ترة االستعمار بأشكاله الجديدة والحديثة التي أوجدوها فيما بعد، وال))تي يطرحونه))ا على

أرض الواقع ويجددونها يوما بعد آخر.

هذا هو هدف االستكبار. حسنا، إذا أراد بلد أن يقف مقاب))ل ه))ذا اله))دف، وأن ي))دافع عن استقالله - سواء عن اس))تقالله الثق))افي أو السياس))ي أو االقتص))ادي - س))يحدث

مواجهة وصراعا بطبيعة الحال. هذه هي واحدة من ساحات صراعنا مع االستكبار.ثانيا: التقدم واالزدهار:

ومن ساحات االشتباك األخ))رى مس))ألة التق))دم. فل))و أن إي))ران، بم))ا تتص))ف ب))ه مناستغناء عن القوى العالمية ومن

13

14

عدم االكتراث بها وعدم التبعية لها وعدم االعتماد عليها، تصل لمرحل))ة التق))دم، وأن يصبح هذا التقدم نموذجا ومثاال لسائر البلدان والشعوب األخ))رى، ف))إن ه))ذا التق))دم يعتبر واحدة من نقاط االشتباك وساحات الصراع فيما بيننا وبين االستكبار نحن نريد

الوصول إلى هذا التقدم، وهم يريدون منعنا منه. إن واحدا من أهم الدوافع التي دفعت ب))القوى المس))تكبرة في القض))ية النووي))ة إلى االصطفاف ضدنا هو هذا الدافع، علما بأنهم راح))وا يت))ذرعون ب))ذرائع أخ))رى، ولكنهم

أن يتمكن بل))د، من دون االتك))ال على أميرك))ا أوكانوا يحملون دوافع رئيسية، ومنها بريطانيا أو على أي ق)وة أخ)رى، أن يخ)وض بنفس)ه س)احة علمي))ة بالغ)ة الخط)ورة كالساحة النووية، فإن هذا بالنسبة لهم أمر هام وخطير جدا، وم))ا ك))انوا يري))دون ل))ه

أن يتحقق.

من نقاط االختالف وساحاته هو الحضور المقتدر للجمهوري))ة اإلس))المية على ص))عيد المنطقة والعالم. فإن هذا الحضور المقتدر، يحول دون تحقق مخططات االستكبار. إذ إن ألميركا خطتها في منطق))ة غ))رب آس))يا - ال))تي يطلق))ون عليه))ا اس))م الش))رق األوس))ط، وأن))ا أص))ر على أن ال أس))تخدم ه))ذا المص))طلح ألس))باب ذكرته))ا في وقت

-، وق))د رأيتم مش))اريعهم تحت عن))وان الش))رق األوس))ط الكب))ير والش))رق1س))ابق األوسط الجديد، الذي راحوا يرددونه تكرارا خالل األع))وام العش))رة أو االث))ني عش))ر

الحض))ورالمنصرمة. وقد أدت هذه المشاريع إلى قي))امهم بأعم))ال وب))رامج، غ))ير أن ه))ذه ب))دورها واح))دة من س))احاتالمقتدر للجمهورية اإلسالمية منع تقدم خططهم.

الصراع واالختالف وأمثال ذلك.ثالثا: القضية الفلسطينية:

القض))ية الفلس))طينية هي واح))دة من الس))احات، وك))ذلك قض))ية المقاوم))ة. ومن الساحات شيوع الثقافة الغربية ونمط الحياة الغربية. فإذا أشيع في بلد نمط الحي))اة المقبول والدارج لدى الغربيين واألميركيين، فستتبدل النخب في ذلك المجتم))ع إلى أغنام وديعة مطيعة للسياسات األميركية والغربية، وهذا ما تصر القوة التي تواجهن))ا

على حدوثه،م(.8/2015ش - 26/05/1394 كلمته في أعضاء المجمع العالمي ألهل البيت عليهم السالم )1

15

16

وتريد الجمهورية اإلسالمية أن تمنع ذلك. حسنا، لقد أحصيت اآلن عددا من ساحات الصراع. لقد ذكرت أنني لو أردت إحص))اء هذه النقاط ذهنيا، لربما أمكنني أن أعد عشرا منها، ولكننا لو جلس))نا وفكرن))ا - أنتم

فكروا ونحن نفكر - لوصلت إلى عشرين أو ثالثين أو أكثر.رابعا: قضية الشباب والحرب الناعمة:

حس))نا، نص))ل اآلن إلى القض))ية األساس))ية في ح))ديثي؛ واح))دة من س))احات ال))نزاع والصراع بين الجمهورية اإلسالمية واالستكبار هي قضية الشباب. هناك حرب ناعمة خفي))ة ش))املة قائم))ة بش))أن مس))ألة الش))باب بين الجمهوري))ة اإلس))المية وأميرك))ا، وحلفائها والصهانية. قبل عدة أع))وام خ))اطبت الش))باب من طالب الجامع))ات وقلت

، وأنتم أيضا - طالب الثانويات والم))دارس -1"أنتم ضباط الحرب الناعمة"لهم: كذلك تدخلون جميعا في عداد ضباط الحرب الناعمة.

حين يمتلك الشاب الدافع واالندفاع والثقة بالنفس وقوة التفكير والش))جاعة، يك))ونضابطا في المعارك القتالية الناعمة والحرب الناعمة. هذه هي ميزة الشاب.

حسنا، تصوروا اآلن ضابطا يتحلى بالهوية المناسبة والمطلوبة للجمهورية اإلسالمية، وضابطا يتمتع بهوية مطلوبة لدى عدو الجمهورية اإلسالمية، وقارنوا بينهما، وانظروا ما هي نتيجة هذه المقارنة. كالمنا اآلن ي))دور ح))ول الح))رب الناعم))ة ال))تي هي أش))د

يهددوننا بشن حرب صلبة وبالقصف والهجوم وماخطورة من الحرب الصلبة. أحيانا شاكل ذلك، فليخسأوا، وأنى لهم ذلك! ليس عندهم أرضية ه))ذا العم))ل، وال الج))رأة على القيام بهذا األم))ر، وإن ارتكب))وا حماق))ة كه))ذه فس))يتلقون ص))فعة مناس))بة على

أفواههم!نموذجان للشباب في الحرب الناعمة!

أما الحرب الناعمة، فهي قائمة ودائرة حالي))ا، وع))دونا يخ))وض الهج))وم علين))ا، ونحن ه))ل نحن في حال))ة الهج))وم أو ال))دفاع؟ ه))ذا ل))ه بحث آخ))ر،بالمقابل أيضا نخوضها.

وباعتقادي، يجب على جبهتنا أيضا أن تق))وم ب))الهجوم ب))دال من ال))دفاع، م))ع ض))رورة إذا فهن))اك ح))رب مش))تعلة، وعليكم تش))بيه ه))ذهالحفاظ علىمراكزها الدفاعية أيضا.

الح))رب الناعم))ة ب))الحرب الص))لبة وس))احة المعرك))ة، كم))ا هي األوض))اع الس))ائدةوالحروب القائمة اليوم على سبيل المثال

م.8/2012ش. - 19/05/1391 لقاء طالب الجامعات 1

17

18

في سوريا أو العراق أو اليمن أو مناطق أخرى، أو في فترة ال))دفاع المق))دس التي طالت ثمانية أعوام في إيران. فخذوا ضابطا بنظر االعتب))ار في مق))ره أو خندقه، إذ باإلمكان أن يكون هذا الضابط على نمطين، ويمكن أن يك))ون لدي))ه

نوعان من الهوية أو التعريف:، مفعم قد يكون هذا الض))ابط على هيئ))ة إنس))ان عاق))د الع))زم، بص))ير، متحف))ز. فل))و ك)ان الض))ابط في مق)ره أو خندق))ه باألمل، مثابر، مفكر، شجاع، ومض))ح متصفا بهذه الخصوصيات، يمكن تقدير نتيج))ة ه)ذه الح)رب. ذل)ك أن الض)ابط شجاع، رشيد، مفكر، مؤمن، مفعم باألم))ل والعزيم))ة وال))دافع واالن))دفاع. ه))ذا

نوع من الضباط.))ه وباإلمكان افتراض نفس ه))ذا الض))ابط بش))اكلة وهوي))ة أخ))رى. فلنف))ترض أن إنسان يائس، يعتقد بأن القتال ال فائدة منه، و]يق))ول[ إن ص))مودكم ال ج))دوى منه! فهو مصاب باليأس واإلحباط. أو أنه إنسان خاضع مستسلم، ال همة لديه على المواجه))ة والمقاوم))ة، ق))د يص))مد قليال في بعض األحي))ان، ولكن عن))دما)ه تتزايد الضغوط والتح))ديات علي)ه يستس)لم وينه)زم؛ ه)ذه هي روحيت))ه. أو أن))ه إنسان تنطلي عليه الخدع وال)))حيل، ويث))ق بابتس))امة الع))دو، وبخداع))ه، أو أن أساسا ال يفهم خدعة العدو. فإن الحرب مليئة بالحي))ل والخ))دع، ك))ل الح))روب

. في الحروب الص))لبة ]العس))كرية[، من أهم األم))ور1"الحرب خدعة"هكذا: التي يمكن للقائد المقتدر في الحروب العسكرية )القي))ام به))ا(، هي أن يق))وم بعمليات وتحركات ليخدع العدو، فيظن العدو أنه يريد التقدم من ه))ذا المك))ان وتنصرف أنظاره إليه، ولكنه يهجم علي))ه من الخل))ف. افترض))وا أن يك))ون ه))ذا))درك أساس))ا مع))نى خ))داع الضابط، ضابطا ساذجا تنطلي عليه الخديع))ة، وال ي العدو وال يشخصه. أو أن يكون إنسانا خامال يطلب الراحة والدع))ة والن))وم. أو أن يكون مدمنا؛ مدمنا على المخدرات أو مدمنا على تلبية الشهوات أو م))دمنا على بعض األلعاب الكمبيوترية التي راجت أخيرا، - وس))معت أن البعض يص))ل لإلدمان عليها - ال يفكر، وال يكترث بمصيره ومصير من علقوا آمالهم عليه. أو أن يك))ون ه))ذا الض))ابط في خندق))ه منغمس))ا في إش))باع غرائ))زه المادي))ة والحيوانية، وغارقا في بحر ملذات))ه. فباإلمك))ان تص))ور ه))ذا الض))ابط على ه))ذا الشكل وه)ذه الهيئ)ة وه)ذه الش)اكلة. م))اذا س))تكون نتيج)ة الح)رب؟ الج))واب واضح. إذا يمكن تعريف هوية ضباط الح))رب الناعم))ة على نمطين. وه))ذه هي

واحدة من نقاط

تحقيق وتصحيح علي أكبر غفاري، طهران، نشر دار الكليني، الشيخ محمد بن يعقوب بن إسحاق، الكافي، 1.460، ص 7، ج 4ه).، ط 1407الكتب اإلسالمية،

19

االختالف الشديد فيما بيننا وبين أعدائنا. يري))د الع))دو للض))ابط في الح))رب الناعم))ة، وهم الش))باب، أن ينهج منهج))ا،

اإلص))رار في الجمهوري))ةوالجمهورية اإلسالمية تري))د ل))ه أن ينهج منهج))ا آخ))ر. اإلسالمية على التدين والعف))ة وال))ورع واالبتع))اد عن اإلف))راط في ال))نزوع إلىب و"الدوغمائي))ة" على ح))د الغرائ))ز، ال ينبغي أن يحم))ل على محم))ل التعص)) تعب))يرهم، والتحج))ر ،وم))ا إلى ذل))ك.. كال، ب))ل هي أس))اليب تربوي))ة، مس))توحاة

وه))ذه هي واح))دةومستقاة من تعريف الضابط والقائد في الح))رب الناعم))ة. من ساحات التحدي بيننا وبين أميركا. حيث يريد األم))يركيون أن يتخلى ش))بابنا عن الش))جاعة واألم))ل واالن))دفاع والنش))اط والق))وة الجس))دية والفكري))ة، وأن ينظ))روا إلى الع))دو نظ))رة تف))اؤل وحس))ن ظن، وأن ينظ))روا إلى قي))ادتهم وساحتهم الداخلية نظرة تشاؤم وسوء ظن. هذا ما يريده العدو لشبابنا، وه))ذا هو الهدف من وراء كل ما يقوم به في إعالم))ه ع))بر قن))وات اإلذاع))ة والتلف))از والمواقع اإللكترونية وفي أنشطته األخرى التي تستهدف الشباب في خطابها، حيث يبتغي تبديل الشاب إلى مثل هذا العنص))ر المج))رد من اإليم))ان الص))حيح والشجاعة العالية والحافز واألمل. والجمهورية اإلس))المية تق))ف بالض))بط علىالنقيض من ذلك، حيث تريد للشاب أن يتحول إلى عنصر فعال ومبادر ومؤثر.

البناء الروحي والمعنوي لهوية الشباب اإلسالمي

وهنا طلبي منكم يا أعزائي وأبنائي:

وبالطبع، فإن هذا ممكن إذا نجحتم في بناء أنفسكم ووفقتم في تهذيبها. وهذا ما هو موجود إلى حد كبير والحمد لله، كما ذكر اآلن الشيخ الحاج علي أكبري - وقد أفرحني تقريره حقا، وكانت قد بلغت))ني التق))ارير في ذل))ك إلى ح))د م))ا، وكنت على اطالع على هذا األمر، ولكنه صرح اليوم هنا بذلك -. ابنوا أنفسكم وابنوا اآلخرين أيضا. علما بأن االتحادات اإلس))المية ال تنحص))ر بكم فق))ط، أنتم االتحادات اإلسالمية لطالب المدارس، وهذا واجب االتحادات اإلسالمية لطالب الجامعات أيضا. وفي كل مكان، أي اتحاد إس))المي طالبي -س))واء على ص))عيد

المدارس أو الجامعات - يقوم بدال من تربية الشاب اإليراني على هذه

20

21

ر في ه))ذا الهوية والشاكلة التي ذكرت، بحركة في االتج))اه المع)اكس، أو قص))االتجاه، يكون قد عمل على خالف واجبه وعكس ما يريده الله منه.

في دع))اء مك))ارم األخالق، يطلب اإلنس))ان من الل))ه عش))رات األم))ور البالغ))ة فنحن مس))ؤولون،. 1"واستعملني بما تسألني غدا عنSSه"األهمية، ومنها:

الجميع مسؤول، أنتم شباب ونحن ش))يوخ ولكنن))ا جميع))ا مس))ؤولون؛ الش))باب يجب أن تصب جه))ودكم ومس))اعيمسؤولون، تماما كالشيوخ وال فرق بينهم.

االتحاد أوال في تنمية وتوسيع عدد الشباب الذين تخ))اطبونهم وتتوجه))ون إليهم من الناحية الكمية ما استطعتم، وال أقول توسيع حجم االتح))ادات، ب))ل توس))يع دائرة تأثيرها ومض))اعفة مس))احات تبليغه))ا وتأثيره))ا على الش))باب من جيلكم. ذلك الشاب قد ال ينتمي إلى االتحاد وق)د ال يري))د االنتم))اء، وال ض))ير في ذل))ك، ولكن على االتحادات أن تعمل على استقطاب جمه))ور غف))ير من المخ))اطبين

وذلك األث))ر ه))و عب))ارة عم))ا ذكرن))اه؛ أي بن))اء هوي))ة وشخص))يةوالتأثير عليهم، الشاب اإلسالمي، بالطريقة التي تهدف إليها الجمهورية اإلسالمية وتعرفه))ا، ال بالطريق))ة ال))تي تح))ددها أميرك))ا والرأس))ماليون الص))هاينة. وه))ذا واجب في أعن))اقكم وعليكم متابعت))ه. علم))ا ب))أني على اطالع على ب))رامج االتح))اد، وق))د))دة وصلني تقرير عن ذلك وطالعته ووجدته تقري)را جي))دا، ف))البرامج ب))رامج جيومناسبة، ولكن يجب عليكم تقويتها يوما بعد يوم من الناحية الكمية والنوعية. إن البل)))د بحاج)))ة ملح)))ة إليكم وإلى ه)))ؤالء الماليين من طالب الم)))دارس

ونحن بحاج))ة إلى الش))باب الم))ؤمنوالجامعات الموج))ودين الي))وم في بالدن))ا. والوفي والمؤمل المتفائل والنشيط والحيوي والمبدع، والبل))د بحاج))ة لش))باب

كهؤالء ومستقبله بحاجة إليهم. صحيح أن العدو على مدى سبعة وثالثين عام))ا من عمر الجمهورية اإلسالمية لم يتمكن من أن يرتكب أي حماقة على الرغم

العدومن كل الجهود التي بذلها خالل هذه الفترة، ولكن ال ينبغي النظ)))ر إلى بل" SSه السSSد أعيتSSف))إن لدي))ه خطط))ا وب))رامج"نظرة ضعيف وحقير ق ،

طويلة األمد. وكما إننا نتحدث عما بعد خمسين عاما - كم))ا تح))دثت قب))ل ثالث عن برنامجن))ا لم))ا بع))د خمس))ين عام))ا في المج))ال العلمي -2أو أربع س))نوات

))ر ومعنى ذلك أننا نفكر للس))نوات الخمس))ين المقبل))ة، ف))إن الع))دو ك))ذلك يفك للسنوات الخمسين القادمة، ويجه))د للح))ؤول دون اس))تمرارية ه))ذه الحرك))ة -

التي لم تبق محصورة في إيران، وإنما استمرت

,20، الدعاء 1ه), ط 1418 اإلمام علي بن الحسين عليه السالم، الصحيفة السجادية، قم، نشر الهادي، 1.92ص

م.11/2013ش. - 17/07/1392 2

22

وتنامت وتبلورت في من))اطق عدي))دة وبأش))كال مختلف))ة -، ويجب علين))ا منع))ه أنتم أيها الشباب؛ المستقبل لكم.والوقوف بوجهه. من الذي يجب أن يمنعه؟

ابنوا أنفسكم بكل معنى الكلمة، واستقيموا أيض))ا وابق))وا ث))ابتي األق))دام. غ))دا ستدخلون إلى الجامعة، فال بد أن يؤدي وجودكم في الجامعة إلى تعزي))ز تل))ك الهوية الدينية والثورية في أنفس))كم، ال إلى إض))عافها. هك))ذا هم البعض، حيث تجدهم قبل الذهاب إلى الجامع)ة على ح)ال، وبع)ده على ح)ال آخ)ر! كال، ب)ل يجب تقوية ه)ذه الهوي)ة وتنميته)ا، ف)إن الجامع)ة إس))المية تنتمي إلى اإلس))الم وإلى الثورة وإلى أبناء هذا الشعب الثوري. إذا ال بد من استمرار ه))ذه الهوي))ة

والثبات عليها. فإن الثبات أمر في غاية األهمية.االتصال والتواصل

وعليكم أن ال تقطع))وا تواص))لكم، ف))إن االتح))ادات في ال))وقت ال))راهن على تواصل مع بعضها البعض، وال ينبغي قط)ع ه)ذا التواص))ل، ب))ل ح)اولوا الحف)اظ على هذه العالقات وعلى هذه السلسلة المباركة في الحال الحاضرة، وك))ذلك بعد العبور من المدرسة والدخول إلى الجامعة أو إلى أي مك))ان آخ))ر، وكون))وا

بر﴿ مصداقا لقوله تعالى: ، وح))افظوا على1﴾ وتواصوا بلحق وتواصوا بلص بعض))كم بعض))ا، كمتس))لقي الجب))ال في المن))اطق الخط))رة ال))ذين يربط))ون ظهورهم بالحب))ال، لئال يس))قط إلى الس))فح من ت))زل قدم))ه، ألنهم ق))د ربط))وا بعضهم ببعض وشدوا أنفسهم بالحبال، وإن زل أحدهم، سيمسك ب))ه اآلخ))رون الذين لم تزل أقدامهم ويرفعونه إلى األعلى.. هكذا يكون التواصي والتواصل.

بر ﴿ Sوا بلص Sتواص))وا بمواص))لة طري))ق الح))ق من ﴾ وتواصوا بلحق وتواص جانب، وبالصبر من جانب آخر الصبر هو االستقامة والص))مود والثب))ات، وع))دم

هذه هو كالمي معكم.االنزالق والخوف والتردد حيال األحداث المؤلمة.المسؤولين والشباب

.3سورة العصر، اآلية 1

23

حسنا، بالتأكيد على المسؤولين أيضا واجبات ومهام.))ع الي))وم ب))إدارة متدين))ة، وه))ذه لحسن الحظ، فإن وزارة التعليم والتربي))ة تتمت فرصة ال بد من اغتنامها. ف))إن ك))ان الت))دين ه))و الح))اكم على رأس مجموع))ة، يمكن عندها إنجاز الكثير من األعمال الجيدة - وقد أطلق ه))ذان الش))ابان من أبنائي األعزاء؛ هذه الفتاة وهذا الفتى، كلمات جيدة للغاية، بمع)نى أن النق)اط التي نبها إليها نقاط صحيحة وجيدة، وأنا أوصي مكت))بي ب))أن يس))جلوها ويول))وا اهتمامهم بها ويتابعوها، وأوصي كذلك وزارة التعليم والتربية أن يستندوا إليه))ا

-، وأقول: أوال بض))رورة توف))ير الفرص))ة لطالبأوال: االهتمام باألنشطة الثوريSSة:

الم))دارس - ال لالتح))ادات اإلس))المية، وحس))ب -في س))بيل ممارس))ة األنش))طة الثوري)))ة. ول)))زوم تنظيم المنهج التعليمي وال)))تربوي- وال س)))يما التعليمي - بالطريقة ال)تي ال ت))ؤدي بالتلمي))ذ الش))اب إلى أن يص))رف ك))ل وقت))ه وطاقت))ه وقدرته وموهبته وقوت)ه الفكري)ة والجس))دية على األوراق المودع)ة بين دف))تي هذه الكتب، وهكذا األمر أحيانا، حيث يج))د الم))رء أن ك))ل الطاق))ات الجس))دية والنفسية والفكرية والعصبية تصرف على هذه الكتب، وال تتاح للطالب فرصة للترفيه أو للرياضة أو لألنشطة الثورية، وهذا فيه خلل وإشكال. فليعملوا على أن تتوافر الفرصة ووقت الفراغ للطالب. وال يتم إنجاز هذه المهم))ة، ب))الطبع،ل خالل يوم أو يومين، بل يحتاج إلى تخطي))ط وبرمج))ة. وق))د ال يتس))نى التوص)) إلى ذلك في هذا اليوم أو في يوم غد، ولكن يجب متابعته إلى أن يتحق))ق. فال ب))د من إع))داد ه))ؤالء الش))باب بش))كل ث))وري، ومنح فرص))ة لألنش))طة الثوري))ة

وللفكر الثوري... هذا أوال. كالجمعي))اتوثانيا: فتح المجال أمام التنظيمSSات الطالبيSSة األمينSSة:

اإلسالمية واالتحادات التي تمثل تنظيما أمينا ومتدينا، أو التعبئة الطالبي))ة ال))تي تعت))بر هي األخ))رى تنظيم))ا يتس))م باألمان))ة والت))دين، فليفس))حوا لهم المج))ال، ويهيئ))وا لهم أرض))ية العم))ل، وي))وفروا لهم الفرص))ة، وي))زودوهم باإلمكاني))ات المادية والمعنوية - كما أشار هؤالء الشباب إلى ذلك - ويمه))دوا لهم الس))بيل، ويعرفوا قدرهم. فلو أردنا نحن صناعة هذه الدوافع والمحفزات التي تتمتع)ون

لو ﴿بها عبر الم))ال والتبلي))غ واإلعالم وأمثاله))ا، لم))ا تس))نى لن))ا ذل))ك مطلق))ا: ا ألفت بين قلوبهم وأقول هنا أيض))ا:1﴾ أنفقت ما في ألرض جميعا م

لو أنفقنا جميع ثروتنا، لما تأتى لنا جمع كل ه))ذه الطاق))ات وك))ل ه))ذا الش))وق))ه يت))دفق من الب))اطن، وه))و من فع))ل الل))ه ال))ذي بي))ده قلوبن))ا والش))غف، ألن

وشبابنا اليوموقلوبكم، فلنعرف قدر ذلك. .63سورة األنفال، اآلية 1

24

25

سواء في االتحادات اإلسالمية أو في التعبئة أو ما ش))اكل ذل))ك ق))د نزل))وا إلى الساحة وخاضوا الميدان من أجل أن يعملوا في سبيل الله وفي سبيل الثورة

وفي سبيل البلد، فال بد من تهيئة األرضية لهم ودعمهم ماديا ومعنويا. والنقط))ة الثالث))ة هيثالثSSا: مواجهSSة معارضSSة الممارسSSات الثوريSSة:

معارضة بعض المدارس لممارسة النشاطات الثورية، وهذا ما أشار إلي))ه أح))دين العزيزين، وكنت على اطالع على ذلك، وس))معت ب))ه من قب))ل. هذين الشاب ولنفترض أن الشباب يريدون إعداد برنامج لي))وم الث))اني والعش))رين من بهمن ]ذك))رى انتص))ار الث))ورة اإلس))المية[ - على س))بيل المث))ال - والمس))ؤولين في المدرسة ب))دال من مس))اعدتهم، يض))عون أم))امهم العقب))ات، ويمنع))ونهم أحيان))ا

. فعلى الشباب أن ينجزوابصورة رسمية. كال، يجب الوقوف أمام هذا المنحى دروسهم بشكل جيد، فليدرسوا جيدا، وهذا ما أنا أؤيده، وأنتم على علم بذلك،

ولكن ينبغي إلى جانب الدراسة القيام باألنشطة الثورية أيضا.البيئة الشبابية في قلب المواجهة

أعزائي! شباب بلدنا هم مبعث أمل، البيئة الشبابية مبعث أمل. وال يع))ني ه))ذا أنه ال خبر عندي عن وجود حفنة من الشباب الذين يسلكون السبل المنحرف))ة ويمارس)ون األعم))ال الس))يئة، ف)إني على اطالع على ذل)ك، ولكن في الجمل))ة حينما أجول ببصري على البيئة الشبابية في البلد، أشكر الله سبحانه وتع))الى. فإنه على الرغم من كل عوامل االنحراف، وك))ل ال))دوافع والمحف))زات، وعلى

يوجد لدينا جمع غف))يرالرغم من وجود جبهة معادية وسيعة تستهدف الشباب، من الشباب المؤمن المتدين الثوري من أهل الدعاء والتوسل، ش))باب عاش)ق متشوق للتكامل المعنوي، وه))ذا ليس ب))األمر البس))يط القلي))ل، وإنم))ا ه))و في

حيث نجد البعض منهم من أهل القرآن، والبعض اآلخ)رغاية األهمية والعظمة. من أهل االعتكاف، وبعضهم من أهل المشي في األربعين، وبعض))هم من أه))ل الثبات والصمود في ميادين الث))ورة ومظاهره))ا، وكم له))ذا من عظم))ة وقيم))ة

كبيرة. والعدو يعارض كل هذه المظاهر. وأقولها لكم إن عدو نظام الجمهورية اإلسالمية قد مني حتى اليوم بالهزيم))ة،))ه ه))زم حتى ه))ذه اللحظ))ة، وهذا مما ال شك فيه وال ريب يعتريه. ف))اعلموا بأن وهذا ما أشرت إليه مرارا، وسببه واضح وماثل أم))ام أعينن))ا. واالس))تدالل على ذلك ليس استدالال معقدا غامضا ال يمكن فهمه، وهو أنه حينم))ا تأسس))ت ه))ذه الثورة وأقيم النظام اإلسالمي، عزم هؤالء منذ اليوم األولى على إسقاط ه))ذا

وق))د مض))تالنظام والقضاء عليه، أو الحؤول دون تناميه على أق))ل التق))ادير. سبعة وثالثون عاما، والنظام تنامى وتعزز يوما بعد آخر،

26

27

وأصبح شجرة باسقة عالية تؤتي أكلها وثمارها، والعدو لم يتمكن من ارتك))ابأي حماقة.

حزب الله شمس األمة الساطعة!

إذا فالعدو لم يتمكن من تحقيق أي شيء. وهذا األمر ال يختص بهذا البل))د، ب))ل لكم أن تنظروا في العالم اإلسالمي ماذا فعلوا ضد الشباب المجاه))د الم))ؤمن

فكم قد شنوا ضد ح))زب الل))هفي لبنان وفلسطين، وما استطاعوا أن يفعلوا؟ في لبنان من هجمات إعالمية وعملية، حيث ه))ددوا ونف))ذوا تهدي))داتهم عملي))ا، وفي وقت يظه))ر ح))زب الل))ه ش))امخا منتص))ب القام))ة في الع))الم اإلس))المي. ولنفترض أن الحكومة الفالنية العميل))ة الفاس))دة الفارغ))ة الخاوي)ة اس)تطاعت في الق))رار الفالني ع))بر األم))وال وال))دوالرات النفطي))ة أن ت))دين ح))زب الل))ه،

إن حزب الله يسطع هناك كالش))مس، وه))وفلتذهب للجحيم! وما أهمية ذلك! مبعث افتخار للعالم اإلسالمي. ش))باب ح))زب الل))ه ومجموع)ة ح))زب الل))ه في لبنان مدعاة فخر للعالم اإلسالمي، فقد أنج))ز ه))ؤالء م))ا عج))زت عن))ه جي))وش ثالث دول عربية خالل ح))ربين أو ثالث، حيث فرض))وا على إس))رائيل الهزيم))ة. فإنه قبل أن يلحقوا الهزيمة بهم، اندلعت على أقل تقدير حرب))ان، لم تش))ارك جميع ال))دول في الح))رب األولى، وأم))ا في الح))رب الثاني))ة فق))د أع))دت مص))ر واألردن وسوريا جيوشها ولكنه))ا ه))زمت أم))ام إس))رائيل. فق))د اص))طفت ثالث دول - وأي دول، فإحداها مصر التي كانت تمتاز بجيش قوي، وس))وريا ك))ذلك، ودولة األردن - أمام الكيان الصهيوني وبالتالي خسرت المعركة. غير أن حزب الله ألحق بهذا الكيان الصهيوني نفسه, وذلك بعد أن امتلك المزيد من القوة، الهزيمة خالل ثالثة وثالثين يوما، أفهل يعد هذا إنج))ازا ص))غيرا وبس))يطا؟ وه))ل من الخطأ أن نصفه بأنه مفخرة العالم اإلسالمي؟ فلتص))در قصاص))ة ورق في

مكان ما وتقوم بإدانته، وما أهمية ذلك؟الحقيقة ستنتصر

إن الحقيقة تتجه نحو الرشد واالزدهار والت))ألق. أحيان))ا يع))ترض طريقه))ا بعض يق))ول الل))ه فيالشدائد والصعاب، ولكن الحقيقة تنتص))ر في نهاي))ة المط))اف.

بد فيذهب جفاء﴿كتابه: لز ا ، فإن الزبد الذي يطفو على الم))اء يمأل1﴾ ٱفأم العين في ظاهره؛ ذلك أنكم حينما تنظرون إلى المياه في األنه))ار وهي تم))وج

))ه ي))زول: بد﴿ويرتطم بعضها باآلخر، يظه))ر الزب))د أم))ام العين، ولكن لز ا ٱفأمألرض لناس فيمكث في ع SSا ما ينف ٱفيذهب جفاء وأم ، وال يبقى إال2﴾ ٱ

ذلك الشيء الذي ينفع الناس وتقوم حياتهم على أساسه، .17سورة الرعد، اآلية 1.17سورة الرعد، اآلية 2

28

وه))و الم))اء الج))اري والص))افي. والحقيق)))))ة ك)))))ذلك، الحقيق)))))ة ستنتص)))ر، ستص)))ل إلى أه)))دافها المنش))ودة. نعم، هن))اك مش))اكل ومش))قات تع))ترض طريقه))ا، لكن شرط االنتصار أن ال يصاب جندي الحقيق))))ة وض))))ابطها ورائ))))دها ب))االنهزام ال))داخلي ويفق))د ثقت))هعاب، ف))إن بنفسه أم))ام ه))ذه الص)) ك)))ان ك)))ذلك، وص)))مد وتحم)))ل الشدائد، سيصل إلى النتيجة، كما وص)ل إليه)ا في الص)در األول من اإلس))))الم، وفي ك))))ل م))))واطن االس))تقامة والثب))ات، وك))ذلك في زماننا هذا الذي هو زمن س))يطرة

الماديات. أيه))ا األع))زاء! الحقيق))ة لكم، أنتم أتب))اع الحقيق))ة، والمس))تقبل لكم أيضا، وسوف يصل بإذن الله ذلك الي))وم ال))ذي تتض))اءل في))ه ه))ذه المش))اكل ببرك))ة ص))مودكم ش))يئا فشيئا حتى ت))زول نهائي))ا، وتبلغ))وا

فيه القمة إن شاء الله. أبلغوا سالمي للشباب الذين لم يحضروا اليوم. بالنسبة لما ذكروه من اق))تراح لعقد هذا اللقاء كل عام، فه))ذا حس))ن وال كالم في))ه، وإن كنت ال أعلم تاريخ))ه

بدقة، كلما رأيناكم والتقينا بكم أكثر، فهو أحسن وأفضل بالنسبة لنا أيضا.

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

29

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله

م2016/04/20في لقاء أعضاء االتحادات الطالبية اإلسالمية

30

31

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله1في لقاء اآلالف من العمال من كافة أنحاء البالد

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء العمال، بمناسبة أسبوع العامل، في طهران - حسينية اإلمام 1م.، )2016/04/27الخميني قدس سره، بحضور اآلالف من العمال من كافة أنحاء البالد، بتاريخ

ه).ق.(.1437/07/19.ش.( و)1395/02/08

32

الحم))د لل))ه رب الع))المين، والص))الة والس))الم على س))يدنا ونبين))ا أبي القاس))م))ة الل))ه المصطفى محمد وعلى آله األطيبين األطهرين المنتجبين، ال س))يما بقي

في األرضين. مبارك عليكم أيها األعزاء يوم العامل! إن هذا اللقاء ال))ذي يجمعن))ا س))نويا م))ع شريحة من العمال في هذا المكان، يعد بالنسبة لي لقاء مطلوب))ا، حيث ت))دور فيه أحاديث يجدر بيانها، واألعلى واألسمى من ذلك كله، تقديم الش))كر وال))ود ))ر عن خ))الص ودي لكم جميع))ا للمجتمع العمالي في البل))د. والي))وم، أيض))ا أعب ولكافة الطبق))ة العمالي))ة في البالد، وأس))أل الل))ه س))بحانه وتع))الى من أعم))اق قلبي أن يوفقنا ألداء واجباتنا تجاه الشريحة العمالية، فإن هناك وظائف ثقيل))ة

ملقاة على عواتقنا في هذا المضمار.ذكر الله يعبد الطرق ويمهد السبل

أوال؛ تمر علينا أيام شهر رجب، ما بين الوالدة الميمونة ألم))ير المؤم))نين علي))ه السالم، ومبعث النبي األكرم عليه السالم، وهو شهر التوسل والدعاء وال))ذكر.

﴿وقد تال قارئنا العزيز هنا هذه اآليات الش))ريفة: يأيها لذين ءامنSSوا ذكSSروالي عليكم SSو لذي يصSSيال * ه SSرة وأصSSبحوه بك SSيرا * وسSSلله ذكرا كث

، أي أنكم أيها المؤمنون إن ذكرتم الله، سوف يصلي عليكم الباري1﴾وملئكته ولنعلم، ب))أن ذك))ر الل))ه ه))و ال))ذي ي))دلنا،تقدس))ت أس))ماؤه، ومالئكت))ه ك))ذلك.

ذلك أننا نعاني منويرشدنا إلى السبيل، ويأخذ بأيدينا، ويمكننا من حل العقد. عقد كثيرة، وال يتأتى حل هذه العقد إال بقدرات األيدي والطاقات ال))تي نتحلى بها، نحن أبناء البشر، وإن الله هو الذي يهب لنا ه)ذه الق))درة والطاق))ة، وذك))ر

الله هو الذي يوفر لنا إمكانية تعبيد الطرق وتمهيد السبل. لقد دونت اليوم بضع نقاط وأبحاث ألطرحها عليكم. بحث حول مفهوم العم))ل في إط))اره الع)ام الواس))ع، وبحث ح)ول المجتم)ع العم))الي بمعن)اه المص))طلح

عليه.العمل

أوال: العمل البناء قيمة وعبادة:

فيما يتعلق بالبحث األول، وهو مفهوم العمل في إطاره

.43 - 41سورة األحزاب، اآليات 1

33

الواسع، فإن كل من يعكف على عمل في المجتمع يكون عامال به)ذا المع)نى، بما في ذلك األعم))ال اإلنتاجي))ة، والخدماتي))ة، واإلداري))ة والعلمي))ة، حيث ي))دخل الجمي)ع في ع)داد العم)ال. فالم)دير في عمل)ه اإلداري عام)ل، وك)ذلك أس))تاذ الجامعة، وأستاذ الحوزة، والطالب الجامعي، وطلبة العلوم الديني))ة، وك))ل من يمارس هذه األعمال، بما فيها األعم))ال الديني))ة والتبليغي))ة، يعت))بر من العم))ال

بهذا المعنى. وإن العم))ل به))ذا المفه))وم ل))ه من البرك))ات م))ا ال يوج))د في أي ش))يء آخ))ر.))اء، ي))ؤدي إلى بن))اء اإلنس))ان من والعمل بهذا المعنى الواس))ع ال)ذي ذكرن))اه بن ج))انب، وبن))اء المجتم))ع واآلخ))رين من ج))انب آخ))ر. وله))ذا، فه))و من القيم،))ه، ومن دون فائ))دة، وإه))دار والبطالة، والتكاسل، وتضييع الوقت في غير محل الطاقات الشبابية، والفكرية، والبدنية مذمومة، ومضادة للقيم. هذا هو منطق

أيما أحد ينج))ز عمال في أي مك))ان، إنم))ا يق))وم بإنج))از قيم))ة مناإلسالم، فإنه القيم، ولو كان عمله لوجه الله، يكون عبادة، وينال عليه األجر والثواب.

ثانيا: حق العمل:

والتوصية العامة في إطار ه)ذا المفه)وم، هي: توس)يع دائ)رة العم)ل. فلن))وص الجميع؛ بأن يقوم كل فرد أينما كان، بإنجاز عمل، ورفع مستوى جودت))ه، وأداء حقه. فالطالب الجامعي، على سبيل الف)رض، إن ك)ان معرض)ا عن الدراس))ة،ص وقت))ا للت))دريس، ولم لم يؤد حق عمله. وكذلك أستاذ الجامع))ة إن لم يخص)) يعد نفسه لذلك، ولم يطالع، ولم يوفر فرصة لهذا األم))ر، لم ي))ؤد ح))ق عمل))ه. والشخص الذي عهدت إليه مسؤولية - سواء أكان وزيرا أو م))ديرا أو نائب))ا في المجلس - إن لم ينذر نفسه لهذا العمل، لم يؤد حق))ه. ف))أن نت))ولى مس))ؤولية إدارة معينة، ولكن ال ننذر أنفسنا، وال نخصص وقتنا، وال نبذل بالغ طاقتنا ألداء هذه المسؤولية التي عهدت إلينا، وننشغل بأمور أخرى، ال نكون قد أدين))ا ح))ق هذا العم))ل. وله))ذا، فق))د ك))انت توص))يتي المس))تمرة لم))ديري الدول))ة ورج))ال الحكوم))ة - س))واء في الس))لطة التنفيذي))ة، أو الس))لطة القض))ائية، أو الس))لطة التشريعية، أو في مراك))ز أخ))رى - أن يت))ابعوا المس))ؤولية ال))تي تقبلوه))ا بك))ل وجودهم. فال ينبغي لي أن أتقبل مسؤولية، وأخصص له))ا قليال من ال))وقت، ثم ألتهي في ما بقي من الوقت بالمسائل الشخصية واألمور األخ))رى، ففي ه))ذه الصورة ال أكون قد أديت حق العمل. إذا؛ فهذه هي توصياتنا العامة بخص))وص العمل بهذا المعنى العام، ولقد تحدثنا كثيرا وأسهبنا الكالم في هذه المجاالت،

وال نروم التكرار.المجتمع العمالي

34

وأما بحثنا األساس والرئيس فهو يحوم حول المجتمع العمالي، وح))ول العم))لبمعناه الخاص؛ أي العمل اإلنتاجي

35

والخدماتي والصناعي والزراعي.. هذا هو الموضوع الرئيس الذي نري))د الي))ومأن نتناوله.

الشريحة العمالية ووفاؤها للبلد وللنظام

بادئ ذي بدء، أرى من الواجب علي أن أتح))دث قليال بش))أن من))اقب المجتم))ع العمالي في بالدن))ا. ولق))د تح))دثنا في ه))ذا المج))ال حتى اآلن مائ))ة م))رة، ول))و

أردفناها بمائة أخرى، لما كنا قد بالغنا في ذلك.

38 أو 37وهذا ما أقوله؛ بسبب ارتباطي بقضايا العم))ال عن كثب على م))دى

فقد أظهرت الش)ريحة العمالي))ة وفاءه))ا للث))ورة وحض))رت في األح)داثعاما. الهامة جدا والمفصلية في مستهل الثورة.

ففي ب))دايات الث))ورة، ك))انت الطبق))ة اليس))ارية والماركس))ية يوم))ذاك، وال))تي ارتمت بأجمعها بعد ذلك في أحضان االستكبار األميركي وغيره، وأص))بحت من عبيدهم ومرتزقتهم، تحاول داخل البلد أن تبدل حركة الشعب اإليراني العام))ة إلى تل))ك األش))كال المغلق))ة والجام))دة ال))تي يص))طلحون عليه))ا ب)))"الث))ورات العمالية"، وأن تنتزع زمام المبادرة من يد الن))اس وال))دين واإلس))الم، وتودع))ه بيد زم))رة تحت عن))وان حكوم))ة العم))ال أو ث))ورة العم))ال. ه))ذه أعم))ال ك))انت))ني بنفس))ي ذهبت إلى معم))ل في ج))ادة ك))رج تم))ارس في بداي))ة الث))ورة. إن القديمة، واجتمعت مع العمال ورأيتهم، حيث كانت ق))د تغلغلت في أوس))اطهم عناصر غير عاملة، لتجعل من ذلك المكان منطلقا لجر العمال في البلد - بدءا من طه))ران ووص))وال إلى جمي))ع أنح))اء البالد - إلى مواجه))ة اإلم))ام الخمي))ني والثورة اإلسالمية والشعب. ه))ذا م))ا ش))اهدته عن كثب. حيث كنت أذهب إلى ذل))ك المك))ان في اللي))ل والنه))ار، ف))رأيت العم))ال من المؤم))نين والمس))لمين، وأوالد المس))لمين كي))ف تس))لحوا بس))الح ال))وعي والبص))يرة حي))ال م))ؤامرات األعداء، وكيف أبدوا يقظتهم. هذا األمر كان أثناء الثورة وفي خض))م األح))داث ال))تي ان))دلعت في ب))داياتها، ثم تتلوه))ا قض))ية الح))رب المفروض))ة، والقض))ايا السياسية المختلفة، والتيارات السياس))ية المتع))ددة في البل))د، وفي ك))ل ه))ذه القضايا عبر العمال عن وفائهم للنظام، ال باللسان وحسب، بل بأبدانهم نزل))وا إلى الساحة وخاضوا الميدان وتركوا تأثيرهم، وهذه حقيقة مستمرة إلى يومنا

هذا.

36

علما، بأن العمال يعانون من مشاكل في حياتهم المعيشية - وقد أشار الوزير المحترم إلى جانب منها، وهناك بالطبع جه))ود تب))ذل، فأس))أل الل))ه تع))الى؛ أن

يوفقه وجميع المسؤولين

37

))ل ويب))ارك في م))ا تم إليصال ما ذكره إلى حيز التنفيذ، إن شاء الل))ه، وأن يتقبإنجازه، ويوفر له إمكانية القيام بما لم ينجز. فال بد من العمل.

إذا، فالمش)اكل موج)ودة، ولكن في ال)وقت ذات))ه نج)د أن العم)ال لم يك))ترثوا بنداء العناصر المعادية للثورة ولم يصغوا إليهم، حيث كانوا يبتغون تأليب أبن))اء الشعب والشريحة العمالية والطبقة الجامعية ضد النظ))ام. بي))د أن العم))ال لم يرضخوا لمطالبهم، بل وقفوا ظهيرا وس))ندا للنظ))ام ودافع))وا عن))ه.. ه))ذه هي

منقبة العمال. إنني في الدرجة األولى، أسجد لله تعالى شكرا - فهذه هي تجليات يد الق))درة اإللهية، والقلوب كلها بيده - وفي الدرجة الثانية، أتقدم بالشكر لطبقة العمال من أعماق قلبي، فقد كنتم وما تزال))ون تتخ))ذون مواق))ف حس))نة تج))اه قض))ايا

هذه هي النقطة األولى.الثورة والنظام اإلسالمي.العامل يساهم في االقتصاد المقاوم بإتقان عمله

وأم))ا في خص))وص دور العم))ال والعم))ل، والمك))اتب العملي))ة والعمالي))ة في االقتصاد المقاوم فهي مسألة هامة. إن االقتصاد المق))اوم ليس مج))رد كلم))ة، وقولن))ا "مب))ادرة وعم))ل" يع))ني ض))رورة تنفي))ذ ك))ل بن))ود وفق))رات سياس))ات االقتصاد المقاوم بصورة حقيقية وواقعية. ومعنى ذلك أن يجتمع هؤالء اإلخ))وة والسادة المسؤولون الراغبون، والحمد لله، في تنفي))ذ ه))ذا األم))ر، ويخطط))وا له، ويتابعوا البرنامج خطوة بخطوة، فإن قضية العم))ل له))ا دوره))ا في تط))بيق

االقتصاد المقاوم. ولكن ما الذي يصنعه العامل كي يساهم في تنفيذ االقتصاد المقاوم؟ إن لك))ل دوره: فللعامل دور، ول)رب العم))ل دور، وللحكوم)ة دور، ولش))تى المس)ؤولين

دور كذلك.

38

كان هناك صانع أحذي))ة في الس))وق الكب))يرة بمدين))ة مش))هد، وق))د ع))رف ب))أن األحذية التي يصنعها، حتى لو تمزق جلدها وكعبها، ال تتلف خياطتها، وه))ذا ه))و

اإلتقان

39

في العمل. فلننجز ما أوكل إلين))ا من خياط))ة وغيره))ا بش))كل ص))حيح وبج))ودة وإتقان. هذه هي وظيفة العامل، وهي سهلة على مستوى الكالم، ولكن كي))ف يتسنى تطبيقها؟ إن ما قاله الله عز وجل على لسان نبيهصلى الله عليه وآل))ه

، - ولعلي ق))رأت ه))ذا1"رحم اللSSه امSSرأ عمSSل عمال فأحكمSSه"وس))لم: الحديث حتى اآلن عشرات المرات - له بعض االلتزامات.

كيف نرفع مستوى جودة العمل؟

أ - تنمية مهارات العامل:

ما الذي نفعله حتى يكون العامل قادرا على رفع مستوى جودة العمل؟ جانب من هذه االلتزامات على عاتق الحكومة، وج))انب منه))ا على ع))اتق الم))ديرين، وجانب منها على عاتق الناس، وجانب منه))ا أيض))ا على ع))اتق العام))ل نفس))ه. فإن من األعمال التي يجب القيام بها ليكون العامل قادرا على رف))ع مس))توى الجودة في عمله، تنمية المهارات، وهي نفس التعليم المه))ني والتق))ني ال))ذي أشاروا إليه. وكنت ولسنوات أؤكد وأشدد على المعاهد المهنية والتقنية، لك))ل وزير تعليم وتربية أو وزير عمل تقلد منصب الوزارة، ال بد من أخذ ه))ذا األم))ر على محمل الجد، وهو من األمور األساس))ية. إذا ينبغي تنمي))ة مه))ارة العام))ل، ألن العام))ل البس))يط ال يس))تطيع أن يواص))ل مس))يرته باالعتم))اد على تجربت))ه فحسب، علما بأن التجربة مؤثرة أيضا، ب))ل يحت))اج األم))ر إلى تعليم. فالمه)ارة المهنية تق))ع على ع))اتق المس))ؤولين، ول))رب العم))ل ت))أثيره، وللحكوم))ة أيض))ا تأثيرها في تمهيد السبيل للتعليم المهني والتقني وأنواع األم))ور األخ))رى ال))تي

يمكن إنجازها لتنمية مهارة العامل.ب - توفير األمن الوظيفي للعامل:

فل))و ش))غل ذهن العام))ل ه))ذاوالمسألة األخرى هي األمن ال))وظيفي للعام))ل، التساؤل وهو أنه: هل سيبقى غ))دا في ه)ذا المعم))ل أم ال؟ س))وف ال تطاوع)ه

بله أيض))ا، وه))ونفسه على العمل. فال ب))د من توف))ير األمن ال))وظيفي، ول))ه س)) اآلخر من واجبات مختلف المسؤولين الحكوم))يين والم))ديرين وأرب))اب العم))ل وغيرهم، وال يختص بوزارة العمل، بل له ص))لته بش))تى القطاع))ات، فال ب))د أن

يعملوا على تأمين األمن الوظيفي. إن من اآلفات الكبرى ومن المصائب ال))تي تح))ل بالعم))ال هي إغالق المص))انع والمعامل. واإلغالق هذا على نمطين: تارة يتم اإلغالق بسبب ش))ح اإلمكاني))ات

راجع: العريضي، علي بن جعفر، مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها، تحقيق وتصحيح مؤسسة آل البيت 1 . )مع تفاوت93، ص1 ه)، ط 1409عليهم السالم إلحياء التراث، قم، نشر مؤسسة آل البيت عليهم السالم،

بسيط(.

40

)ة الس)يولة النقدي)ة أو فق)دان الم)واد المتاح)ة ل)دى رب العم)ل، من قبي))ل قلاألولية أو تهالك الماكينات والمعدات، وهذا ما يضع بعض الواجبات

41

على ع))اتق من يمتل))ك الم))واد األولي))ة والس))يولة النقدي))ة، ويمكن))ه تص))نيع الماكينات وتبديلها، فهو مكلف بم))د ي))د المعون))ة ل))رب العم))ل. كم))ا تق))ع ه))ذه المس))ؤولية على كاه))ل البن))وك، وأجه))زة االس))تيراد والتص))دير، والقطاع))ات الص))ناعية والتقني))ة، والش))ركات المبني))ة على المعرف))ة ]العلمي))ة المح))ور[، ومجموعة هذه األقسام. ه))ذا ه))و نم))ط من إغالق المص))انع، ورب العم))ل هن))ا ليس مقصرا في إغالق المصنع، وإنما هناك عوامل آلت إلى ذل))ك، وباإلمك))ان إزالتها، وهو صعب بالطبع ولكنه ممكن. فيجب تقصي هذه العوام))ل وإزالته))ا،

وهذه واحدة من األعمال المهمة والكبيرة ألجهزتنا ومديرينا. هذا نمط من اإلغالق، والنمط اآلخر هو إغالق المعامل الناجم عن االس))تغالل.))ه انتق))ل إلي))ه مثال عن طري))ق األجه))زة ))ك ش))خص معمال - إم))ا أن حيث يتمل الحكومية أو أنه اشتراه بطريقة أو بأخرى - ثم ي)رى أن اس))تغالل ه))ذه األرض ومس))احتها أوف))ر ل))ه من تش))غيل المعم))ل ال))ذي يص))ب في ض))رره، فيتش))بث بذريعة إلغالقه. وهذا ما هو موجود في بلدنا، وقد بلغتني التقارير في ذلك. فال بد من التصدي لهم بصورة جادة. ولعلي أشرت مرة أخرى إلى هذا األم))ر في نفس هذه المجموعة، وهو أنه يقترض الشخص قرضا الستيراد المواد األولي))ة أو بناء مصنع مثال، ثم يصرفه في عملية البناء في المنطقة الفالني))ة ال))تي ت))در عليه أرباحا مضاعفة. فال بد من الوقوف في وج))ه ه))ذه الظ))واهر، ومتابعته))ا، وتقع المسؤولية في ه))ذا الج))انب على الجه))از القض))ائي والحك))ومي واألم))ني وس))ائر األجه))زة األخ))رى. والقض))ية ال تكمن في أن أح))دا يري))د الوص))ول إلى الثروة، وهو يسلك طريقا لذلك، فإننا ال نع))ارض ث))راء زي))د وعم))رو، وليجه))دوا

ولكن لماذا يريدون الوصول إلى الثروة عبر سحق الشريحةلتحقيق مبتغاهم، العمالية والطبقة المحرومة تحت وطأة أقدامهم؟ هذا ما يجب التصدي له.

التفت))وا هن))ا إلى أن األجه)زة مترابط)ة كالسلس)لة، بم))ا فيه)ا البن))وك، وقط)اع النظام المصرفي في البلد، والجه))از المختص باالس))تيراد والتص))دير، والحق))ل المتعلق باإلنتاج والصناعة. هذه كلها متصلة مع بعضها بعضا، وبإمكانه))ا الت))آزر وتضافر الجهود فيما بينه))ا من ج))انب، أو خل))ق العراقي))ل ووض))ع العقب))ات من جانب آخر، وعلى إدارة البالد العام))ة أن تح))اول جاه))دة للح))ؤول دون اإلخالل

والعرقلة، فلتتضافر الجهود بأسرها لتسيير األمور.ت - ترويج منتجات العامل:

وإن من المس))ائل ال))تي ت))ؤدي إلى نج))اح الحرك))ة العمالي))ة ت))رويج وإش))اعة منتجات العامل اإليراني. وهذا ما سأتناوله فيما بعد، فإن لي كالما كثيرا ح))ول

ترويج المنتجات، وسأستعرض بعض النقاط في ذلك الحقا.

42

43

ث - بيئة العامل وزيادة األجور:

وإحدى القضايا الضرورية األخرى في نجاح العامل إيج))اد العم))ل المناس))ب، س))المةة األج))ور في تك))اليف اإلنت))اج، بيئة العمل. ومن المسائل الالزمة األخرى، زيادة حص)) وباإلمكان التخطيط لهذه القضية بالطريقة التي ال تؤول إلى إلح))اق أي ض))رر ب))رب العمل، وذلك عبر الحد من التك)اليف الزائ)دة وزي)ادة أج))ور العام)ل. وه)ذه العملي))ة سوف تؤدي إلى حث العامل وتش))جيعه. وهن))اك أس))اليب ص))حيحة ق))د جربته)ا بعض البلدان في العالم. ولحس)ن الح))ظ، ف))إن المس))ؤولين عن))دنا يري))دون الخدم)ة حق)ا. وبمق))درونا من خالل ق))وة اإليم))ان، والش))وق، والرغب))ة المت))وافرة معرف))ة ه))ذه

األساليب، وتطبيقها في هذه المجاالت.كيف نرفع مستوى جودة رب العمل ونتعامل معه؟

أ S التعاطف والتعاون بين العامل ورب العمل:

والجانب اآلخ))ر من الح))ديث يح))وم ح))ول رب العم))ل. من))ذ أع))وام، وأن))ا أك))رر ه))ذه ف))إن أس))اس الرؤي))ةالمقولة وهي إن رب العم))ل، والعام))ل في تكام))ل ال تع))ارض.

الماركسية والديالكتيكية الماركسية ق))ائم على التض))اد والتع))ارض، وأس))اس الرؤي))ة اإلسالمية والديالكتيكية اإلس))المية مب))ني على التالحم والتالؤم والتع))اطف والتك))اتف

ف))إن رب العم))ل والعام))ل يمثالن عض))وين بإمكانهم))ا مس))اعدةوالتعاض))د والت))آزر.ين ومتخاص))مين، وإنم))ا يتعاون))ان في العم))ل ولك))ل بعضهما البعض، وليس))ا متعارض)) حقوقه. وبالتالي فإن رب العمل هو ذلك الشخص ال))ذي ك))ان بمس))تطاعه أن ي))ودع رأسماله مثال في المصرف الفالني، ويحصل على الربح من دون أي قلق وه))اجس، ولربما كانت تدر عليه هذه العملية المزيد من األرباح فيما لو ك))ان يس))تثمر رص))يده في اإلنتاج، إال أنه أع))رض عن ذل))ك، ون))زل إلى س))احة العم))ل، وه))ذا أم))ر مطل))وب

للغاية. وسوف يسوقه الله إلى الجنة فيما لو أنجز عمله هذا لوجه الله.))ني أع))رف رجال مؤمن))ا ك))ان يعيش حي))اة بس))يطة رغم تمول))ه وثرائ))ه، فق))ال لي: إن))رني اآلخ))رون ق))ائلين أفه))ل جننت ي))ا ه))ذا حتى اس))تثمرت أموال))ك في لطالم))ا عي األجهزة اإلنتاجية مع ما فيها من خطر ومغامرة، على حد تعبيرهم. أودع أموالك في المصرف، واحصل على أرباحها، وانتفع بها. وكنت أق))ول لهم: كال، ال ب))د أن أس))تثمر أموالي في سبيل اإلنت))اج وتق))دم البالد. وعلى أي ح))ال ف))إن ه))ذا أم))ر ب))الغ األهمي))ة

وإن من الحقوق في هذا الجانب، التعاون الحميم بين العامل ورب العمل،والقيمة. فليتعاونا معا على أساس الود واإلخاء.

ب S ضمان حقوق رب العمل من قبل الحكومة:

ومن حقوق رب العمل األخرى، أن تقوم الحكومة

44

واألجهزة التنفيذية المعنية بتسهيل األمور له، وذل))ك - كم))ا ذك))رت - مثال ع))بر توفير السيولة النقدية ل))ه إن لم تكن مت))وافرة لدي))ه، ومس))اعدته على ت))أمين متطلباته إن لم يكن يمتلك المواد األولية أو كان معمله أو تجهيزاته مستهلكة، وأمثال ذلك. ومن األمور التي يمكن مساعدة رب العمل فيه))ا تهيئ))ة األرض))ية للتصدير. علما بأن صاحب البضاعة وهو رب العمل، هو ال))ذي يتص))دى لعملي))ة التصدير، إال أن األجهزة الحكومية بإمكانها أن توفر ل))ه األرض))ية، وتم))د ل))ه ي))د المعونة، وتمهد له الس)بيل. وبمق)دور وزارة الخارجي)ة وال)وزارات األخ)رى أن ي))ؤدوا دورا في ه))ذا المض))مار. ف))إن من القض))ايا ال))تي تس))تطيع الحكوم))ة أن تساعد فيها رب العمل، دعمه في قبال الزبائن األجانب. فأحيانا يقوم المصدر بتصدير بضاعة إلى دولة أجنبية، فتعمد األخيرة إلى التحايل عليه وإلحاق األذى ب))ه، وهن))ا تتجلى مس))ؤولية الحكوم))ة في أن ت))دافع عن))ه، وتق))ف إلى جانب))ه، وتدعم))ه، وتح))ول دون انته))اك حقوق))ه في ذل))ك البل))د بس))بب س))وء اس))تغالل الحكومة أو التاجر. ه))ذه جمل))ة من حق))وق رب العم))ل ال))تي يمكن مس))اعدته

فيها.ت S ضرورة اإلشراف على سالمة البضائع المصدرة:

وإن من المه))ام ال))تي يجب إنجازه))ا، اإلش))راف الت))ام على س))المة البض))ائع المصدرة وجودتها. فإن البعض يشوهون سمعة البلد عبر تصدير البض))ائع غ))ير السليمة؛ ذلك أن هذه البضاعة حينما تدخل سوق الصادرات األجنبي))ة، وتت))بين عدم سالمتها، يؤدي ذلك إلى تشويه سمعة البالد، وليس هذا وحسب، بل إلى))ة أيض))ا. فال ب))د من اإلش))راف على س))المة توجي))ه ض))ربة للص))ادرات اإليراني

البضائع. وهذه مهام ينبغي التصدي لها.ترويج اإلنتاج المحلي

أ - منع استيراد البضائع التي لها مثيل في الداخل: ))ني أعطي لإلنت))اج المحلي حق))ا ولنتناول اآلن الحديث حول اإلنت))اج المحلي. إن كبيرا. فال بد أن يطرح كأمر مقدس، وأن ينظر إلى دعمه كوظيف))ة، وأن ي))رى الجميع وجوب دعمه وإسناده. وإن من الس))بل ل))ذلك ع))دم اس))تيراد البض))اعة من الخارج التي لها مثيل في ال)داخل على اإلطالق - وه))ذا م))ا ذكرت))ه م))رارا. وس))وف أتع))رض لقض))ية الته))ريب الحق))ا، فهي ب))دورها قض))ية هام))ة - وع))دم إدخاله))ا بص))ورة رس))مية. وهن))اك أس))اليب ل))ذلك، منه))ا رف))ع قيم))ة التعرف))ة الجمركية أو الحيلولة دون استيراد السلع التي يوجد ما يش))ابهها في ال))داخل. علما بأن هناك ذرائع يتمسكون بها. وأنا على معرفة بها وقد س))معتها وس))وف

أشير إليها. بيد أن األساس هو ضرورة ترويج اإلنتاج الداخلي.45

بلغني أن بعض المتاجر في طهران ولربما في مدن

46

أخرى، ملتزمة بأن ال تبيع سوى المنتجات الداخلية، وقد نصبت لوح))ة كب))يرة - حيث التقطوا صورة لها وشاهدتها - مكتوب عليه))ا ال تب))اع في ه))ذا المتج))ر إال

بارك الله فيه! لله در هذا اإلنسان الغي))ور، وه))ذا اإلنس))انالمنتجات الداخلية. المصلح. هذا المتجر ال يحتوي إال على المنتوجات المحلية.

وفي المقابل هناك متاجر حينما يدخلها اإلنسان، كلما أدار طرفه فيها، ال ي))رى سوى المنتجات األجنبية. ومما يؤسف له أن بعض ه))ذه المت))اجر، وهي كب))يرة أيضا، تعود إلى األجهزة الحكومية! لماذا يفعلون ذلك؟ ال بد أن يعد هذا العمل في عداد األعمال القبيحة. إنكم تريدون سوق العام))ل ال))داخلي إلى البطال))ة،لع ذات عالم))ات وتحسين أوضاع العامل األجنبي، من أجل التف))اخر باقتن))اء س)) تجاري))ة أجنبي))ة. وهن))اك بعض األثري))اء الح))ديثي النعم))ة ال))ذين أخ))ذتهم نش))وة أموالهم - وع))ددهم ليس بالقلي))ل في بل))دنا ولألس))ف - يبحث))ون عن العالم))ات التجارية األجنبية، أو الماركات األجنبية على حد تعب))يرهم، وكم تزعج))ني كلم)ة

فال بد أن يطرح بيع البضائع األجنبية واستهالكها كأمر مض))اد للقيم،"الماركة". ولو لم يكن له)ذه البض))ائعإال في المواطن التي ال يوجد لها مثيل في الداخل.

بدائل داخلية، فال ضير في ذل))ك، ألنن))ا لم نبن س))ورا يحي))ط بن))ا، ولن))ا تواص))لنا وتعاملنا مع العالم، نبيع ونشتري، وأحيانا قد ال يكون اإلنت))اج المحلي في بعض المواطن مربحا - ويوجد لدينا بعض الموارد من هذا القبيل - فال إشكال حينئد باالستيراد. وأما في المجاالت التي لدينا فيها إنتاج محلي، أو نريد أن يكون لنا ذلك، والعامل لدينا عاكف فيها على العم))ل، وه))و ي))وفر قيم))ة مض))افة، ونحن نقوم بطرح هذا اإلنت))اج المحلي جانب))ا، واس))تيراد م))ا يماثل))ه من الخ))ارج بثمن يصل إلى عدة أضعاف أحيانا، لكونه يمتاز به))ذه العالم))ة التجاري))ة األجنبي))ة، أو بماركة المعمل الفالني المع))روف في الدول))ة األوروبي))ة الفالني))ة، واس))تهالكه،

فهذا ما يجب أن يعد أمرا مضادا للقيم.ب - الرقابة الحازمة على اإلستيراد:

وال بد من الوقوف أمام اس))تيراد البض))ائع - كم))ا ذك))رت - بالش))كل المعق))ول.))د ال))تزام الحكم))ة ف))إني ال أواف))ق على اإلف))راط في ه))ذه القض))ايا، وإنم))ا أؤي والتدبير في ذلك. وال أقول بإغالق البوابات، بل أطالبكم بالرقاب))ة واإلش))راف، فاستوردوا ما ينبغي استيراده وال تستوردوا ما ال ينبغي اس))تيراده. وال علم لي بقضية استيراد السيارات األميركية التي راحت تتردد حاليا على ألسن البعض. فإن هذه السيارات ال يستخدمها األميركيون أنفس))هم، وه))ذا م))ا ش))اهدناه في

الصحف األميركية التي نشرت ذلك،

47

والسبب على حد قولهم استهالكها العالي للوقود وثقله))ا. وإذا بن))ا على س))بيل المثال نستورد منتجات المص))نع الفالني للس))يارات اآلي))ل إلى اإلفالس، وذل))ك من أميركا! فال بد من الوقوف أمام ذلك بصورة ج))ادة. ولكن من ال))ذي يجب))ني أعلم ب))أن هن))اك عليه الوقوف؟ إنهم المسؤولون والوزراء المح))ترمون. إن من يفرض الضغوط من وراء الكواليس من أجل بعض المصالح واألرباح ال))تي تدر علي))ه، فليقف))وا في وج))ه ه))ذه الض))غوط وال يرض))خوا له))ا. وم))ا يق))ال عن استيراد أدوات التجميل في البالد ويصل إلى مليارات ال))دوالرات، ال أعلم ه))ل هو صحيح أم ال؟، ف))إني لم أتحق))ق من ذل)ك، وال أظن أنكم ق))د تحققتم كث))يرا من ه))ذا الموض))وع، ولكن ل))و ك))ان ص))حيحا فه))و مرف))وض. اس))تيراد أدوات التجميل بمليارات الدوالرات؟! وذلك في بلدنا على الرغم من كل ما ي)ذكرون لهذا األمر من موانع وإشكاالت. ألن العائلة الثرية الحديثة النعمة - على سبيل المثال - ترغب في اقتنائها. وقد سمعت بأن بعض هذه األدوات غير سليم. فال

بد من الوقوف أمام هذه الظاهرة وهذا السلوك والحيلولة دون ذلك.ت - التصدي بقوة ألعمال التهريب:

))ه حين أتح))دث م))ع والقض))ية األخ))رى هي قض))ية الته))ريب. وق))د تك))رر أن المسؤولين في مختلف الحكومات حول هذه القضية، يقولون إنن))ا ل))و فرض))ناب))ة. فه))ل ه))ذا رسوما عالية أو منعنا االستيراد، لدخلت نفس هذه السلعة مهر

يجب التصديلظاهرة التهريب بصورة ج))ادة. ونحن حتىالدليل صائب برأيكم؟ هذه اللحظة لم نعمل عمال جادا في مكافحة التهريب، فاعملوا على ذلك بجد. وال أقصد بالتهريب ذل)ك الرج)ل البلوش))ي الض))عيف ال)ذي يحم)ل جراب)ه على ظهره ليجلب بضاعة من وراء الحدود إلى الداخل، فإن ه))ذه الح))االت ليس))ت بالشيء الذي يذكر، وال أهمية لها، بل وال إشكال فيما لو لم يتم التص))دي له))ا، وإنما أتحدث عن حاالت التهريب الضخمة المخطط له))ا، ف))إن هن))اك عش))رات بل مئات الحاويات التي تجلب ش))تى ص)نوف البض))ائع إلى ال))داخل! وال)واجب علينا مواجهتها، فإننا حكومة، نتسم بالقوة واالقتدار، ونحن قادرون على ذلك، فلنجابههم بصورة جادة. ول))و تم التص))دي له))ذه الظ))اهرة بق))وة لع))دة م))رات، آللت إلى إغالق هذا الباب بالمطلق، أو إلى الحد منها بش))كل كب))ير على أق))ل تق))دير. ف))إن ظ))اهرة الته))ريب بالء كب))ير على البالد، وهي أس))وأ بكث))ير من االس))تيراد الحك))ومي والجم))ركي، وذل))ك أوال ألن س))المة البض))اعة فيه))ا غ))ير معلوم))ة، وثاني))ا لع))دم وص))ول أرب))اح منه))ا للحكوم))ة، وثالث))ا ي))رد عليه))ا نفس اإلشكال الوارد على عملية االستيراد وهو كساد س))وق اإلنت))اج المحلي. وه))ذه ليست بأضرار صغيرة، فال ب))د من مواجه))ة الته))ريب بص))ورة ج))ادة. ويجب أن

تؤخذ أجهزة

48

49

مكافحة الته)ريب على محم)ل الج)د، وينبغي أن ن)ولي على ه))ذا األم))ر أق))وى رجالنا، وهو أمر ممكن باعتقادي، فإما أن تتم الحيلولة دونها بشكل كام))ل، أو

أن يمنع جزء كبير منها. فهي بالتالي قضية أساسية جدا.ث - محاربة التهريب:

والنقطة األخرى التي تتسم بأهمية بالغة، والتي هي األخرى تحدثت في شأنها مرارا مع عدد من الوزراء المعنيين - سواء وزراء الزراعة، أو وزراء الص))ناعة،))ه أحيان))ا، يمكن إنت))اج س))لعة أو بعض المسؤولين الحكوميين اآلخ))رين - هي أن داخل البلد، ولكن بعض الذين يحصلون على أرباح باهظة عن طريق اس))تيرادى، ش)) نفس هذه السلعة، يحولون دون إنتاجها في ال))داخل، من خالل دف))ع الرم ه))ذه األم))وال، وإن لم قائلين: أغلق هذا المعمل، أو أعرض عن بنائ))ه وتس))ل يلب سؤلهم، يلجأون إلى التهديد وارتكاب الجريمة. وال أروم حاليا ذكر أس))ماء السلع، إذ أعرف بعض السلع التي يمكن إنتاجها داخ))ل البل))د، ولكنه))ا تس))تورد ألن هناك من ينتف))ع من اس))تيرادها ويمن))ع من إنتاجه))ا في ال))داخل. ف))إن أراد إنسان مبدع يمتلك رأسماال، أن ينتج بض))اعة له))ا اس))تهالكها الكب))ير في البل))د، يقولون له: دعك من إنت))اج ه))ذه البض))اعة، وخ))ذ عش))رة أو عش))رين أو ثالثين))ريح نفس))ه، أو أن ي))رفض مبتغ))اهم، ملي))ارا. وه))و إم))ا أن يخض))ع لطلبهم وي فيضغطون عليه، ويخلقون له مختلف أنواع المش))اكل، يض))عون أمام))ه موان))ع قانونية، أو بالتالي يرتكبون في حقه جريم))ة، ويس))ددون ل))ه ض))ربة، ويجرون))ه إلى الندم.. هذه أمور هامة، وقضايا أمنية، وليست بمسائل بسيطة، وال يمكن

التعامل معها بسهولة.. هكذا هو التهريب، فإنه سم مهلك لإلنتاج المحلي.ج - لتحديث التقنيات المحلية بدال من استيراد مثيالتها:

والمسألة األخرى هي التقني))ة المتط))ورة. فأحيان))ا نتس))اءل: لم))اذا تس))توردون السلعة والبضاعة الفالنية م))ع وج))ود اإلنت))اج المحلي له))ا؟ يجيب))ون ب))أن تقني))ة منتوجاتنا الداخلية قديمة، واليوم ق)د تح))ول الع)الم، وظه)رت أعم)ال جدي))دة، وتقنيات حديثة، وال مناص لنا من استيرادها من الخارج. ولدي جواب على هذا))ني ))ات؛ ذل))ك أن الكالم. علما بأني ال أعارض االستيراد، وال سيما استيراد التقني كنت رئيسا للجمهورية في ه)ذا البل))د، ول)دي ص))لة بالقض))ايا التنفيذي))ة واطالع عليه))ا، فال إش))كال في االس))تيراد، ب))ل ه))و ض))روري في بعض األحي))ان، ولكن شريطة أن يكون بقدر وميزان. بيد أنهم أينما أعيتهم الحيل، لجأوا إلى الق))ول))ع بك))ل ه))ذه إن التقنية في اإلنتاج المحلي متخلفة، ولكننا في داخل البلد نتمت

األذهان الوقادة، فإن الذهنية التي تستطيع

50

تصنيع صاروخ يصيب الهدف على مدى ألفي كيلوم))تر بخط))أ يق))ل عن عش))رة أمتار، هل تعتبر ذهنية بسيطة؟ ]هنا تع)الت هتاف)ات التكب)ير[. )إن)ني أردت أن أضرب مثال، غير أن اسم الصاروخ أثار الشباب(. أريد القول إن العقلي))ة ال))تي تتمكن من تصنيع صاروخ كهذا أدى إلى أن يعترف حتى األعداء بأهمية إنجازه،

100 ليترا لكل 13أال تستطيع على سبيل المثال تبديل استهالك السيارة من كيلوم))تر؟ وه))ل هي ع))اجزة عن100 لي))ترات لك))ل 5كيلومتر، إلى اس))تهالك

إنجاز هذا العمل؟ لماذا ال ترجعون إلى الشباب، وال ترجعون إلى هذه األذهانالوقادة، وال تستعينون بهم؟

ضرورة ربط الصناعة بالجامعة والنخب

منذ عدة أعوام وأنا دوما أش))دد على مس))ألة "التع))اون بين القط))اع الص))ناعي والجامع))ات". وهن))ا تتجلى نتيج))ة ه))ذا التع))اون. حيث تق))وم الص))ناعة بإعان))ة الجامع))ة على ع))رض وإب))داع أس))اليب حديث))ة له))ا، ت))ؤدي إلى أن ي))ربح كال الطرفين. فاعملوا على ربط الص))ناعة بالجامع)ة وبطبق))ة النخب))ة، كم))ا ق))د تم حاليا ولحسن الح))ظ إنج))از أعم))ال كب))يرة في مج))ال الش))ركات المبني))ة على المعرف))ة، ونج))د أن الش))اب اإلي))راني ق))ادر على العم))ل. ففي نفس ه))ذه الحسينية أقاموا معرضا، قمت بزيارته، يعرض منتجات مجموعة من الناش))ئة، من طالب المرحلة الثانوية، فسألتهم ماذا تفعلون؟ وأجاب ك))ل منهم بالعم))ل الذي قام بإنتاجه، وهم من شباب الثانوية! هذه هي أذهاننا، وهذه هي طاقاتن))ا اإلنسانية، فلم ال نستثمر هذه الطاقات، ونلجأ إلى استيراد السيارات األجنبي))ة التي تتمتع بتقنية متطورة؟ فلنعمل على إيجاد ه))ذه التقني))ة المتط))ورة داخ))ل البلد. لدي أمثلة كثيرة ال أريد اإلفص))اح عنه))ا وال يمكن ذل))ك، ألن البعض منه))ا سري. ولو كنتم على علم أيما إنجازات ك))برى أنج))ز ش))بابنا وفي أي م))واطن، لدهشتم حق))ا. ول)دينا الكث))ير من ه)ذه النم))اذج، ومعلوم))اتي في ه)ذا المج))ال غزيرة جدا، فلنستثمر هذه الطاق))ات. وقولن))ا إن تقنيتن))ا متخلف))ة، ليس م))بررا

لالستيراد.بإمكاننا التقدم في كل المجاالت، فلنكتشف مشكالتنا ونعالجها

هذا هو حديثنا، وإني متفائل بالعمال وأرب))اب العم))ل والم))ديرين والمس))ؤولين الحكوميين، وأنظر إليهم جميعا نظرة إيجابية، وال أحمل نظرة سلبية تج))اه أي أحد. بيد أن األمور تتعثر في بعض المواطن، فابحثوا عن هذا الخلل، وانظ))روا))ر، وأين تكمن المش))كلة. إنكم تض))خون الم))اء دوم))ا في ه))ذا لـم ه))ذا التعث))ه ال يمتلئ بالم))اء، ف))ابحثوا أين يوج))د المس))بح الكب))ير بأن))ابيب ض))خمة، ولكن

تشقق، وأين هي تلك

51

52

الثغرة التي تتسرب المياه منها وتحول دون ملء المس))بح، وعلى المس))ؤولينتحري هذه المسائل.

وإن تك))راري لمس))ألةأع))زائي! بإمك))ان البل))د أن يحث الخطى إلى األم))ام. الحضارة اإلسالمية، وأن إيران بإمكانها أن تقف في قمة هذه الحض))ارة، ليس

نحن ق))ادرون.. ق))ادرون على أنشعارا وارتجازا، وإنما يعتمد على واقع البلد. نتق))دم في اقتص))ادنا، ونتق))دم في ص))ناعتنا، ونتق))دم في زراعتن))ا، ونص))ل إلى االكتفاء الذاتي في المواطن ال))تي تتطلب ذل))ك، فعلى المس))ؤولين أن يب))ذلوا مساعيهم في هذا المضمار. وكما ذكرت في مستهل الحديث، فإن ك))ل واح))د

منا مسؤول عن أن يؤدي حق مسؤوليته، وأن يبذل بالغ جهده.أميركا تضع العقبات في طريق تقدمنا

د علما بأن أمامنا أعداء يمارسون العداء ض))دنا. فإنن))ا ال نس))ير في طري))ق معب من اإلسفلت، بل دوما ما يضعون العقبات في مسيرنا. ولكن من ال))ذي يض))ع هذه العقبات؟ إنهم أعداؤنا وعلى رأسهم أميركا والصهيونية ال))ذين يمارس))ون عملي))ة اإلخالل والتحاي))ل، ويرغب))ون في أن ينطلي علين))ا خ))داعهم. وأحيان))ا يفتحون من بعي))د لس))ان العت))اب واالع))تراض ب))أنكم لـم تنظ))رون إلين))ا نظ))رة تشاؤم؟ ألننا ن))رى األم))ور ال))تي تبعث على التش))اؤم وس))وء الظن، وال يمكنن))ا

التغاضي عنها.أميركا أخلت بتعهداتها في االتفاق النووي

أ - تمنع المصارف العالمية من التداول مع مصارفنا

ففي الوقت الراهن هناك إخالل في المعامالت المصرفية لبلدنا، وهذا ما ب))ات يصرح به المسؤولون كلهم. ف))إن التواص))ل والتعام))ل المتوق))ف على الت))داول المص))رفي يس))ير حالي))ا بك))ل بطء ومش))قة، لم))اذا؟ يقول))ون ألن المص))ارف العالمية الكبرى غير مستعدة للتداول )المص))رفي(. ولكن م))ا ه)و الس)بب في ذلك؟ هل في قلوبهم م)رض؟ إن الغاي)ة من تأس))يس المص))ارف هي الت))داول )المص))رفي(. فلم ال ي))روم البن))ك الفالني المع))روف والكب))ير في الع))الم أن يتعامل مع بلد لديه سوق سعته ثمانون مليون نسمة ويتمتع بكل هذه الثروة؟ هناك مانع يصده عن ذلك، فما هو هذا المانع؟ إنه أميركا. ولقد قلت مائة مرة

53

- مع زيادة أو نقصان - إنه ال يمكن الوثوق بأميركا، وبدأ اآلن يتضح ه))ذا األم))ربالكامل. فإنها تكتب على األوراق بفتح أبواب تعامل البنوك مع إيران

54

- وه))و ح))بر على ورق ال قيم))ة ل))ه - ولكنه))ا عملي))ا تلقي ال))رعب في نف))وس أصحاب البنوك بحيث ال يج))رؤون على االق))تراب منه))ا.. "إي))ران فوبي))ا". حيث تق))ول إن إي))ران بل))د إره))ابي، ومن الممكن أن نف))رض علي))ه الحظ))ر بس))بب ممارساته اإلرهابية، ولكن ماذا يعني ذلك؟ إنها رسالة إلى البنوك ب))أن ينتبه))وا وال يقتربوا من إيران، ألنه)ا ق))د تتع)رض لف)رض العقوب))ات. إنهم يكتب))ون على األوراق للبنوك أن يتعاملوا مع إي))ران، ويص))درون الق))رارات في ذل))ك، ولكنهم يعملون ما من شأنه أن ال يج)رئ البن)ك على خ)وض ه)ذا المي)دان، وال يج)رئ

المستثمر األجنبي على االستثمار في هذا البلد.. هذا ما يمارسونه عمليا. هؤالء هم أسوأ من جمي))ع اإلره))ابيين، وهم ال))ذين دعم))وا اإلره))ابيينعلما بأن

المعروفين، وما زال)وا بحس)ب معلوماتن))ا ي)دعمونهم، وإذا بهم يتهم)ون إي)رانباإلرهاب!

ب - يحولون دون االستثمارات األجنبية عندنا

يقول أح))د الساس))ة األميرك))يين إن س))بب ع))دم قي))ام المس))تثمرين باس))تثمار رؤوس أموالهم في إيران هو األوض))اع الداخلي))ة في ه))ذا البل))د! ولكن من أي شيء تعاني أوضاع إيران الداخلية؟ أي بلد في المنطقة ينعم باألمن أك))ثر من إيران؟ هل أميركا أك))ثر أمن))ا من ه))ذا البل))د؟ أميرك)ا ال)تي يقت))ل فيه))ا - وف))ق إحصائياتهم - يوميا عدة أشخاص باالغتيال، هل هي أك))ثر أمن))ا من هن))ا؟ أم أن البلدان األوروبية التي تش))هد تل))ك االحتجاج))ات الجماهيري))ة، وتع))اني من تل))ك المشكالت العمالية، والمعضالت االقتصادية، تتمتع بمزيد من األمن على بل))دنا

إيران بلد آمن متحد، واألوضاع الداخلية في إيران على الرغم من أن))وفهذا؟ األعداء أوضاع جيدة جدا.

حينما يتحدث المسؤول األميركي عن بق))اء هيكلي))ة العقوب))ات ونظ))ام الحظ))ر ضد إيران، ماذا يعني ذلك؟ يعني تخويف المستثمر األجنبي كي ال يق))ترب من هذا البلد. فإنهم يعملون على إشاعة ظاهرة "رهاب إي))ران"، ويلق))ون ال))رعب في نفوس الناس تجاه هذا البلد بالصراحة لئال يقترب أحد منه. هذا هو عدونا، وهو موجود، ويجب علينا في كل عمل نريد إنجازه أن نأخ)ذ وج)ود ه))ذا الع)دو

على38 أو ال)))37بنظر االعتبار. علما بأننا حققنا تقدما على مدى األع))وام ال))) الرغم من وجود هذا العدو. وأقولها لو أن هذا العداء استمر لمائة عام أخرى، فإننا سنواصل تقدمنا باستمرار على مدى هذه األعوام المائة على ال))رغم من

أنوفهم.أميركا هي العدو سواء أظهرنا هذه الحقيقة أم ال

55

إن أميرك))ا هي الع))دو س))واء أظهرن))ا ه))ذه الحقيق))ة أم ال، وس))واء أش))رت أن))ا وهن))اك من يع))ترض ق))ائال لم))اذاالحقير في خطاباتي إلى ه))ذه القض))ية أم ال.

))ني س))أترك الح))ديث عن الع))دو، فه))ل تكررون مفردة "الع))دو"؟ ولنف))ترض أنسينتهي

56

عداؤه؟ إنه ع))دو، يع))ادي أس))اس ه))ذه الحرك))ة الجماهيري))ة العام))ة، وين))اهض أساس الثورة، ويناوئ أساس النظام. ففي بعض األزمنة، كانت أميرك))ا تتحكم بهذا البلد كما يحلو لها، واليوم ال يوجد لها فيه حتى سفارة، وذلك ألن النظ))ام اإلسالمي قد أقيم في هذا البلد، ولهذا تجدهم يع)ادون ه))ذا النظ))ام، ويرغب))ون في سيادة األوضاع السابقة. حيث يقول)ون افتح))وا النواف)ذ، ف))إن ذل)ك الس))يد ]الرئيس األميركي[ في ندائه بمناسبة عيد الن)يروز ق)رأ ش)عرا ألح)د الش)عراء اإليرانيين يقول فيه: "افتحوا النوافذ"، فقلت: أجل، افتحوا النوافذ لندخل منها

براحة وسهولة بعد أن طردتمونا من الباب!بإمكاننا التغلب على كل العقبات

ليلتفت المس))ؤولون - في الحكوم))ة، وفي مجلس الش))ورى اإلس))المي، وفي الس))لطة القض))ائية، وفي المراك))ز الثوري))ة، وك))ذلك أبن))اء الش))عب - إلى أنن))ا مظلومون ولكن أقوي)اء، كموالن)ا أم)ير المؤمنينعلي)ه الس)الم، حيث ك)ان أك)ثر الناس مظلومية، وفي الوقت ذاته أقوى الناس أيض))ا. فل))و أنن))ا عرفن))ا ق))درنا، وأدركنا قدراتنا، واس))تثمرنا ه))ذه الق))درات بالطريق))ة المثلى وب))أكثر األش))كال إنسانية وإس)المية، س))وف نتغلب على ك)ل الموان))ع والعقب))ات. أج))ل، طريقن)ا ليس من إسفلت، ولكننا ق))ادرون على الس))ير في الط))رق الص))خرية ال))وعرة أيضا، والطري)ق الي)وم لحس)ن الح)ظ ليس طريق)ا وع)را كم)ا ك)ان في بداي)ة الثورة. فليلتفت المسؤولون وأبناء الشعب إلى ضرورة أن نعتم))د الي))وم على

قدراتنا.الحث على المشاركة في المرحلة التكميلية لالنتخابات النيابية

))ة، بعد بضعة أيام - أي بعد يومين - ستجرى انتخابات في بعض الم))دن اإليراني والواجب عليكم أن تولوا االنتخابات اهتماما خاصا، وأن تش))اركوا فيه))ا، وأن ال تتركوها، فإنها تتسم باألهمية. ولطالما دعوت أبناء ش))عبنا العزي))ز - س))واء في االنتخابات الماضية التي أجريت في شهر شباط، أو قب))ل ذل))ك في االنتخاب))ات النيابي)))ة والرئاس)))ية - إلى أن يش)))اركوا في االنتخاب)))ات، ألن المش)))اركة في االنتخابات أمر مصيري حاسم. والبعض ال يلتفت إلى هذه الحقيقة، ف))إنكم إن تركتم الحضور عند صناديق االقتراع، س))وف ال تنقل))ون ه))ذه المش))اعر، وه))ذا الشوق، وهذا االندفاع، وهذه الهوية إلى الصناديق، وعند ذاك سوف تستعصي األمور، فعليكم بالمشاركة في االنتخابات. وإن المرحلة الثاني))ة من االنتخاب))ات ال تقل أهمية عن المرحلة األولى، وكما ذكرنا سابقا ]نذكر[ بضرورة مشاركة الجميع. تجب المشاركة على الجميع في هذه المرحلة أيض))ا. واس))تعينوا بالل))ه

سبحانه وتعالى، فإن الله عز وجل سوف يعينكم جميعا بإذنه ومشيئته.

57

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

58

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله

في لقاء اآلالف من العمال من كافة أنحاء البالد بتاريخم2016/04/27

59

60

خطاب اإلمام الخامنئي دامظله

في لقاء حشود من1المعلمين

2بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم على سيدنا محمد، وآل))ه الطاهرين، ال سيما بقية الله في

األرضين. أرحب بكم ي)))ا أع)))زائي أجم)))ل ت))رحيب، وأس))ال الل))ه أن يجع))ل يوم المعلم وما انطوى علي)ه من مع)))ان وذكري)))ات عزي)))زة، لكم جميع))ا ي))ا أبن))ائي األحب))اء، وي))ا إخواني وأخواتي األعزاء، مص))در

بهجة وفخر وسعادة أبدية.

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء المعلمين، بمناسبة أسبوع المعلم وذكرى شهادة الشيخ مرتضى 1 مطهري، في طهران - حسينية اإلمام الخميني قدس سره، بحضور جمع من المعلمين من كافة أنحاء البالد،

ه).ق.(.1437/07/24.ش.(و)1395/02/13م.، )2016/05/02بتاريخ في بداية اللقاء أدى طالب جامعة المعلمين قسم المعلم في محضر سماحته؛ ثم قدم علي أصغر فاني 2

وزير التربية والتعليم تقريرا.

61

تحية للشهداء

بادئ ذي بدء، وبعد تبريك هذا الي))وم، أحيي ذك))رى ش))هدائكم، س))واء الش))هداء من المعلمين البالغ عددهم نحو أربعة آالف شهيد، وهو ليس بالعدد القليل، أو

ألف ش))هيد، وص))لوا لمق))ام الش))هادة36الشهداء التالميذ الذين يفوق عددهم طيل))ة أع))وام ال))دفاع المق))دس. ول))وال أنف))اس المعلم الدافئ))ة، لم))ا ك))ان من المعلوم أن يهب التالميذ لاللتحاق بساحات القتال في جمي))ع الظ))روف، وه))ذا

فخر يعود إلى المعلمين أيضا. وبعد هذا، يصل الدور إلى أن أعبر عن شكري لكم أنتم الذين تمثلون مجتم))ع))ه مجتم)ع ق))د ت)ولى مهم)ة ش))اقة ب)دخل م)ادي المعلمين في البالد، وذل)ك ألن

ضئيل.

وللجمي))ع توقع))اتهم من المعلم، ويرغب))ون في أن تت))ألق ب))راعمهم وش))بابهم وأطفالهم عندما يدخلون إلى المدرس))ة ومن خالل تربي))ة المعلم، ويس))طعون في وس))ط العائل))ة كباق))ة الزه))ور. ه))ذه هي رغب))ة اإلنس))ان، ف))الجميع لهم توقعاتهم من المعلم. وفي الوقت ذاته لكم أن تق))ارنوا بين دخ))ل المعلم وبين دخ))ل الرأس))مالي الفالني، أو ال))ثري الفالني، أو ابن الت))اجر الفالني، وه))ذا م))ا يشهده المعلم ويعرف به. وأولئك الذين يدخلون في سلك التعليم، لربما ك))ان بمقدور الكثير منهم - إن لم نقل كلهم - أن يس))لكوا مس))لكا آخ))ر، ي))در عليهم المزيد من األرباح والعائ))دات، ولكنهم لم يفعل))وا ذل))ك. إن من دواف))ع التعليم،))ة والش))عور بالمس))ؤولية؛ ذل))ك أن المعلمين يقوم))ون ببن))اء العش))ق والمحب المس))تقبل بقناع))ة، ويحمل))ون على ك))اهلهم أعب))اء تربي))ة الش))باب والناش))ئين بشهامة وصبر وهدوء. وال أريد أن أطلق حكما عاما، ففي كل مجتمع وفي كل زي، قد يظهر البعض ممن ال لياقة عنده، لكن السياق العام لمجتمع المعلمين هو ما ذكرته. نحن بدورنا قد درس))نا على ي))د ه))ؤالء المعلمين، وس))معنا منهم،

وتعلمنا منهم، ونعرف كيف هو المعلم.خصائص المعلمين

حسنا، هناك ميزة تمتاز بها مهن))ة التعليم، ح))ري بكم أنتم المعلم))ون األع))زاء، وشريحة المعلمين الجدد الذين دخلوا لتوهم في هذا المسلك أن تلتفتوا إليها، وهي أنه في هذا العمل بما ذكرنا له من خصائص - مشقة كبيرة ودخل م))ادي62

ضئيل - تتوافر إمكانية اإلخالص أكثر من غيره، وه))ذا أم))ر ب))الغ األهمي))ة. ف))إننجاة اإلنسان في

63

الحياة األبدية مرهون باإلخالص، وإن العمل لوج))ه الل))ه وفي طري))ق الحقيق))ة وهذه الفرص))ة ق))د ال تس))نح في مج))االتوعلى جادة اإلخالص سبيل للخالص،

))ه كثيرة. فإن اإلنسان في الكثير من أعماله يتصور أنه أنجزها لوجه الله، ولكن إذا أمعن النظ))ر فيه))ا بإنص))اف، س))يجد أنه))ا ق))د اختلطت بم))ا ليس لل))ه.

. ه))ذا من1"وأستغفرك مما أردت به وجهك فخالطني ما ليس لSSك" األدعية الواردة بين نافلة الصبح وفريض))ته، حيث يق))ول: إلهي! أس))تغفرك من عمل أردت القيام به في سبيلك، فوجدت أنه قد "خالطني ما ليس لك"، وق))د امتزجت فيه دوافع ونيات غير إلهية. هذا هو حال الكثير من أعمالنا، وأنا العبد أذكر نفسي. فليغتنم اإلنسان ذلك العمل ال)ذي تت))وافر في))ه إمكاني))ة اإلخالص، كالتعليم. بإمكانكم أن تعملوا بإخالص، فإن فعلتم ذل))ك، س))تجدون البرك))ة في

أعمالكم.الشهيد مطهري نموذج اإلخالص!

النموذج الجلي المشرق والحي والحاضر على ذلك هو الش))هيد مطه))ري. آي))ة الله مطهري كان يتحرك بإخالص، وينجز عمله لوجه الله. كنا نعرفه ونتواص))ل مع))ه عن ق))رب، ونش))هد أعمال))ه، ونالح))ظ نيت))ه. ك))ان إنس))انا عارف))ا بزمان))ه وبمتطلبات عص))ره، يع))رف االحتياج))ات وي))دركها، ومن أج))ل س))د ف))راغ ه))ذه المتطلبات، يعمل، ويفكر، ويقول، ويكتب، ويبذل مجه))وده، ويواج))ه ب))إخالص، وفي سبيل الله. فكانت حصيلة إخالصه هذا خلود آثاره وأعماله، فقد استشهد منذ عشرات السنين، غير أن كتبه وأفكاره، على حد تعبير س))عدي ]الش))اعر[: "يتلقفونها كأوراق الذهب"، فإن أهل الفك))ر والفهم واإلدراك، يس))ارعون نح))و

كتب الشهيد مطهري. هذا هو اإلخالص. فإن عملتم بإخالص، سيكون بمقدور كل واحد من ه))ؤالء الناش))ئين والش))باب ال))ذين يك))برون على أي))ديكم، أن يق))وم ببن))اء مس))تقبل البالد، ويك))ون م))دعاة لسعادتكم األبدية ألنكم أنتم من علمتموه، وإن لم يع))رفكم أح))د. ف))إن أولئ))ك ال))ذين ق))اموا بتعليم اإلم))ام الخمي))ني العظيم وتدريس))ه في عه))د طفولت))ه، ال يعرفهم أحد، غير أن آثار اإلمام تسجل في صحيفة أعمالهم أيض))ا ألنهم ق))اموا

بتربية هذا الرجل بهذه الطريقة.المسؤولين ووظيفة التعليم

ابن طاووس، السيد علي بن موسى، اإلقبال باألعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة، تحقيق وتصحيح 1.255، ص 1، ج 1 ه).، ط 1418جواد قيومي األصفهاني، قم، نشر مكتب اإلعالم اإلسالمي،

64

حسنا، لقد تحدثنا عن اإلخالص، وك)ان ه)ذا خطاب))ا موجه)ا لكم؛ ولكن ال يع)ني ذلك: بما أن جماعة المعلمين تتسم باإلخالص والقناعة، فعلى المسؤولين في

البلد

65

أن يغفلوا عن قضايا المعلمين المادية! كال، فقد ذكرنا مرارا وس))نعاود الق))ول يجب أن يعلم المسؤولون في البالد ب))أنهم مهم))ا أنفق))وامرات ومرات أخرى،

من ميزانيات في قطاع التعليم والتربية، فه))ذا اس))تثمار، وليس مج))رد إنف))اق، فاألموال التي تبذل في هذا القطاع، إنما تستثمر في حقيقة أمرها، فلينظ))روا إلى التعليم والتربي))ة به))ذا المنظ))ار، وليض))عوا الميزاني))ة ع))بر ه))ذه الرؤي))ة، وليوفروا اإلمكانيات المعيشية من خالل هذه النظرة. فإن البعض من أصحاب النيات السيئة يستغلون هذه المش))اكل المعيش))ية لش))ريحة المعلمين لم))آرب فاسدة، وقد سمعت أن هناك من يستغل هذه المسائل حتى في داخل الجهاز التعليمي والتربوي، فإن أوضاع المعلمين المعيشية إن شهدت خلال، تؤدي إلى

إن جماع))ة المعلمين حتى يومن))ا ه))ذا، وبتوفي))قاستغالل بعض األشخاص لها. من الل))ه، ق))د ح))افظت على س))المتها وطهارته))ا، لكن البعض حالي))ا يب))ذلون جه))ودهم ومس))اعيهم للتح))ريض ولت))أجيج حرك))ات مش))بوهة بواس))طة ه))ذا

الموضوع.معالم الجيل الذي يريده نظام الهيمنة

حسنا، لنتناول اآلن الموضوع الرئيسي. أعزائي! إنكم تريدون تربية جي))ل. إلى أي جيل يحتاج بلدكم ومستقبلكم؟ هذا هو المهم. علما بأننا ال نمارس أعمالن))ا وحدنا في ساحة خالية! أحيانا يستعرض العب جودو أو العب كون))غ ف))و - على سبيل الفرض - حركاته ومهاراته الرياضية في ساحة خالية، ال يوج))د فيه))ا من يواجهه، ويكون أمره سهال، أو يبارز بالسيف ويضرب في ميدان فارغ من دونرباتكم، ويح))ول دون أن يجابهه أحد، ولكن أحيانا يكون أمامكم خصم، يصد ض)) أن تق))ع الض))ربة علي))ه، وي))رد الض))ربة بالض))ربة، نحن الي))وم نواج))ه مث))ل ه))ذا الخصم، ولكن من هو هذا الخصم؟ إنه نظام الهيمنة الدولي. وهذا ما قد يث))ير تعجب البعض؛ فهل قط))اع التعليم والتربي))ة ل))دينا في مواجه))ة نظ))ام الهيمن))ة

الدولي؟

وسبق أن أس))هبت في الكالم به))ذا الش))أن خالل خطاب))اتي العام))ة، وش))رحت المقص))ود من نظ))ام الهيمن))ة ال))دولي. ف))إن له))ذا النظ))ام برنامج))ه وخطت))ه

66

للشعوب - ال لشعبنا فحسب، بل لكل شعب يق)در علي))ه -، ويه)دف أن ي))تربىالجيل، الذي يريد بناء مستقبل هذا البلد وكل هذه البالد، على نموذج

67

وش))اكلة تص))ب في مص))لحته، أن ي))تربى في ه))ذه البالد جي))ل يحم))ل فك))ره، وثقافته، ورؤيته، وتوجهاته حيال القضايا العالمي))ة. فينش))أ ه))ذا الجي))ل، ويتب))وأ، بالطبع، مكانته العلمي))ة، بحيث يص))بح باحث))ا، وسياس))يا، وم))ديرا ومس))ؤوال في البلدان المختلفة. وهل هن))اك للمس))تعمرين ش))يء أفض))ل من أن يك))ون أه))ل الفكر والحل والعقد وأهل الخبرة وال))رأي في بل))د، متح))دين معهم في الفك))ر والعمل؟ إن هذا يسهل األمر عليهم. وهذه هي الخط))ة االس))تعمارية الثقافي))ة. وبالطبع، لم توضع هذه الخطة اليوم. ربما انقض))ت عليه))ا عش))رات الس))نوات

وال تزال مستمرة.جنود بال رواتب!

لطالما صرح المفكرون في السياسة الغربية؛ بأنه بدال من أن نعمد على غرار فترة االستعمار في الق))رن التاس))ع عش))ر إلى احتالل البل))دان، وتع))يين ح))اكم عسكري، وبذل األموال، وتزويد الجماعات هناك باألسلحة، وإثارة الص))راعات والحروب، األفضل واألسهل واألقل كلفة، هو أن نقوم باستقطاب شخصياتهم من النخب، وبث أفكارنا فيهم، وإيفادهم إلى بلدانهم، فيتبدلون إلى جن))ود لن))ا

يفعل))ون م))ا يري))د الغ))رب. أال تعرف))ون نم))اذجمن دون أن ن))دفع لهم رواتب! حكومات ودول كهذه في عصرنا الراهن؟ وهل هي قليل)ة في منطقتن))ا، حيث تنطق بنفس ما تريده أميركا، وتعمل كل ما تتمناه أميركا، ب))ل وتتحم))ل كلف))ة ذلك ومصاريفه، وتخدم أميركا؟ إذ ليس أنها ال تحصل على امتي))ازات وأم))وال وحسب، بل هي التي تنفق األم))وال. والم))يزة الوحي))دة ال))تي تكتس))بها هي أن يحول االستكبار دون سقوطها على يد الجماع))ات المعارض))ة ويحاف))ظ عليه))ا. هذا هو مشروعهم وبرامجهم ألجيالنا وللتالميذ الذين يتربون على أي))ديكم. كم سينجحون أو يفشلون، ه))ذا بحث آخ)ر، لكن ه))ذه هي خطتهم، حيث يروج))ون

أفكارهم وثقافتهم ولغتهم.لم اإلصرار على اللغة اإلنكليزية؟

وهنا، أكرر كالما ذكرته سابقا للمسؤولين في قط))اع التعليم والتربي))ة، ولربم))ا لم أذكره للمسؤولين المحترمين حاليا، ولكني قلته فيما مضى مرارا، وهو أن

نعم،ترويج اللغة اإلنكليزية في بلدنا هو عمل غير سليم.اإلصرار على

68

ال بد من تعلم اللغة األجنبية، غير أن اللغة األجنبية

69

ليست اإلنكليزية فقط؛ لغ))ة العلم ليس))ت اإلنكليزي))ة فق))ط. لم))اذا ال يح))ددون لغات أخرى لتدريس))ها في الم))دارس؟ ولـم ه))ذا اإلص))رار؟ ه))ذا م))يراث عه))د الطاغوت )الشاهنشاهي(. اللغة اإلسبانية )مثال(، إن الناطقين بهذه اللغ))ة في الحال الحاضر ال يقلون عددا عن الن))اطقين باللغ))ة اإلنكليزي))ة، ولهم وج))ودهم الكبير في شتى البلدان، بما فيها بلدان أميركا الالتينية وبل))دان أفريقي))ا. وه))ذا ما ذكرته على سبيل المثال، فإني لس))ت من الم))روجين ألس))بانيا حتى أعم))ل))درس اللغ))ة الفرنس))ية أو اللغ))ة لهم، وإنم))ا أردت أن أذك))ر مث))اال. ولـم ال ت األلمانية؟ كما إن لغة البلدان الشرقية المتطورة أيض))ا لغ)ة أجنبي))ة، وهي لغ)ة

العلم كذلك. أيها السادة األعزاء! في البلدان األخرى يتنبهون إلى ه))ذه القض))ية، ويحول))ونعها، وإذ بن))ا الي))وم أص))بحنا ك))اثوليكيين دون نفوذ اللغة األجنبية وت))دخلها وتوس)) أكثر من البابا! )ملكيين أكثر من الملك( حيث فتحنا الس))احات واألب))واب على مصراعيها، ولم نقتصر على أن جعلنا هذه اللغ))ة هي اللغ))ة األجنبي))ة الحص))رية في مدارسنا، بل أخذنا نضعها شيئا فشيئا في المراحل الدراس))ية األولى، بم))ا في ذلك المرحلة االبتدائي))ة والمرحل))ة التمهيدي))ة والروض))ات! لم))اذا؟ وعن))دما نريد ترويج اللغة الفارسية، علينا إنفاق أموال باهظة وبذل الجهود والمساعي حين يعمدون إلى إغالق فرع اللغة الفارسية في مكان ما، نض))طر إلى إج))راء اتصاالت دبلوماسية، لنتساءل ما الذي دعاكم إلى إغالق هذا الفرع الدراسي؟ ولكنهم يحولون دون ذلك، وال يسمحون للطالب الجامعي باختي))ار ه))ذا الف))رع الدراسي، وال يفسحون المجال لنا لترويج اللغ))ة الفارس))ية في ذل))ك المك))ان. وإذا بنا نقوم بترويج لغتهم بأموالنا وبجهودنا ومواردنا وبالمشاكل المحيطة بن))ا هل هذا عمل عقالئي؟ أنا ال أفهم ذلك! ذكرت هذا بين قوسين، ليعلم الجمي))ع وينتبهوا ويتابعوا. ال أقول: أن نعمد غدا إلى تعطيل تعليم اللغ))ة اإلنكليزي))ة في مدارسنا. كال، ليس هذا ما أقوله، وإنما أردت القول إن علين))ا أن نع))رف م))اذا نفعل، وندرك ما هو الجيل الذي يريد له الطرف اآلخر أن يتربى في هذا البلد

وما هي مواصفاته وخصاله.معالم جيل المستقبل

حسنا، هذا هو الجيل الذي يريده نظام الهيمن))ة ال))دولي؟ ولكن م))ا ه))و الجي))ل))دا ج))دا، وكنت الذي نريده نحن؟ إن قسم اليمين الذي أديتموه اليوم ك))ان جي قد شاهدت نص اليمين قبل المجيء إلى هذا المك))ان، واس))تمعت اآلن، أيض))ا إليه بدقة. اعلموا؛ أن اليمين هذه قد لزمتكم حين قمتم بأدائها، فإن المرء إذا ما أدى يمينا بنية، يجب عليه تطبيقها والعمل بمقتضاها. أداء قسم اليمين كان

جيدا.70

71

- الهوية المستقلة:

))ة مس))تقلة إن أول ما يجب علينا أخذه لتالميذنا بنظ))ر االعتب))ار، ه))و إيج))اد هوي))ة مس))تقلة وذات ع))زة. وطنية ودينية في نفوسهم. ه))ذا ه))و األم))ر األول؛ هوي فل))نرب ش))بابنا على أن يتبع))وا سياس))ة مس))تقلة، واقتص))ادا مس))تقال، وثقاف))ة مستقلة، وأن ال تنمو ل))ديهم روحي))ة التبعي))ة والرك))ون إلى اآلخ))رين واالعتم))اد

أقولها لكم إننا نعاني من ض))عف في ه))ذا الج))انب! إنكمعليهم والرجوع لهم. ترون أنه حينما تدخل كلم))ة أجنبي))ة إلى البل))د، يس))تخدمها على الف)ور، الكب)ير والص))غير والمعمم )ع))الم ال))دين( وغ))ير المعمم وأمث))الهم. لم))اذا أيه))ا الس))يد العزيز؟ لماذا كل هذا الشوق والتعطش لدينا الستعمال التعابير واالصطالحات األجنبية؟ لماذا؟ هذه هي الحالة التي أورثونا إياه))ا، وهي الحال))ة نفس))ها ال))تي))ني أت))ذكر حينم))ا كنت كانت سائدة في عه))د الط))اغوت وفي ف))ترة ش))بابنا. إن شابا، وكأنما كنا نتسابق على استخدام ه)ذه االص))طالحات األجنبي))ة. وك)ل من))ع بمزي))د من ال))وعي والتن))وير ))ه ك))ان يتمت ك))ان يس))تعملها أك))ثر، ي))دل على أن

والحداثة وما شابه! هذا خطأ. إن الهوية المستقلة، هي أول ما يجب علينا أن نربيه وننميه في نفوس شبابنا

وال يكون األمر أنه،وفتياننا وفتياتنا، عند ذاك سيتجلى معنى االقتصاد المقاوم. ولتنفيذ االقتصاد المقاوم، يعم))د كب))ار المس))ؤولين الحكوم))يين إلى عق))د مائ))ة جلسة متتالية، ويصدرون التوجيهات تلو التوجيهات، والقرارات تلو الق))رارات، وأخيرا ال يتم تطبيقه بشكل كامل! حسنا، إنهم يبذلون حاليا جه)ودهم لتحقي))ق االقتصاد المقاوم. لكن عندما نفتقد روح االستقالل واالستقامة والصمود أم))ام اآلخ)رين، س))يكون العم))ل ص))عبا. وك)ذلك الح))ال حينم))ا نتع))ود على اس))تخراج ذخائرنا - فإن األسر العاقلة والمفكرة غالبا ما تدخر في البيت لنفس))ها ش))يئا، ونحن أيضا نتمتع بذخيرة إلهية وهي النفط - وبيعها باس))تمرار، من دون قيم))ة

72

مضافة. تارة نقوم بتبديلها إلى ما يحمل قيمة مضافة، وهذا مطلوب ومقبول،غير أننا ال نقوم إال باستخراجها وبيعها من دون قيمة مضافة.

73

إن بعض رؤساء الدول الذين التقوا بن))ا وجه))وا عتاب))ا أن الم))يزان التج))اري لن))ا ال))ا، ف))أجبت م))رارا لع))دد يتوازن بيننا وبينكم، ألنكم تبيعون لنا أكثر مما تشترون من منهم، ب))أن ال))ذي تش))ترونه في األغلب ه))و النف))ط، والنف))ط يع))ني الم))ال ويع))ني ال)ذهب، ونحن ال نكتس)ب من)ه قيم)ة مض)افة، وإنم)ا نس)تخرج ثروتن)ا من ج)وف

األرض ونسلمها لكم. وهذا ال يمكن وضعه في حساب الميزان التجاري. ، فإن ظهرت الهوي))ة المس))تقلة، س))يبتعد اإلنس))ان عن مث))ل ه))ذههذه أمور هامة

الحياة، وحينها سيتبلور معنى االقتصاد المق))اوم، ومع))نى االقتص))اد ب))دون النف))ط،ويظهر معنى الثقافة المستقلة.

- إحياء الفطرة السليمة، اإليمان، التعقل والتفكر

يجب علينا أن نحيي المعالم الممتازة والبارزة لدى التالميذ. أج))ل، لق))د ج))اء في يمينكم أن تعملوا على تفعيل فطرتهم اإللهية، وهذا صحيح، فقد وضع الله تع))الى))ة نموه))ا واس))تثمارها. ف))اعملوا على تفعيله))ا فينا جميعا رصيدا وخميرة له))ا قابلي

وترشيدها عند األوالد. ، فلنعم))ل1هذه المعالم والشواخص في األغلب مفاهيم ]محركة[ صانعة للتيارات

على إنتاج هذه المف))اهيم الص))انعة للريادي))ة والمنتج))ة للعم))ل وإطالقه))ا وإحيائه))ا)))ل في اإليم)))ان، والتعق)))ل والتفك)))ر - فليتعلم)))وا التفك)))ير -، فيهم، وهي تتمث والمش))اركة االجتماعي))ة، واالبتع))اد عن ح))االت االن))زواء االجتماعي))ة المرفوض))ة،

والتكافل االجتماعي الذي يحمل معنى إسالميا ساميا للغاية.- ترشيد االستهالك

ترشيد االستهالك، ولطالما تحدثت أنا الحقير حول قضية ترش))يد االس))تهالك، في خطابات أول السنة، ومع المسؤولين، وفي االجتماع))ات الخاص))ة والعام))ة، ولكن لم يتم ترشيد االستهالك عندنا حتى اآلن، ذلك أنن))ا ال نحس))ن طريق))ة االس))تهالك.

في هذه الحسينية على2فإن قضية البضائع األجنبية التي طرحتها قبل بضعة أيام مجموعة من الحض))ور، هي من ه))ذا النم))ط. وته))ريب الس))لع والبض))ائع الف))اخرة بعشرات بل مئات المليارات، من هذا القبيل أيضا. وهذه األعم))ال الص))بيانية فيعم بتلك السيارات الفاخرة، الشوارع - التي يقوم بها أوالد األثرياء من حديثي الن حيث يجولون ويستعرضون ويتفاخرون بها على الدوام - هي األخرى يعود س))ببها إلى ذل))ك. ترش))يد االس))تهالك ونم))وذج الص))رف الص))حيح؛ ه))ذا م))ا يجب تعليم))ه

للشباب والناشئين منذ الطفولة.

أو مفاهيم محركة, مفعلة,.. ريادية.1م.27/04/2016 خطابه في لقاء العمال 2

74

- تحمل الرأي المخالف

تحمل الرأي المخالف، إذا قام أحد بصدمنا ودفعنا قليال، فوجهنا ل))ه لكم))ة بقبض))تنا على))ا، وإنم))ا يري))د عكس ذل))ك: ﴿صدره! هذا هو عدم التحمل لآلخر. اإلسالم ال يريد هذا من

.1﴾ رحماء بينهم

- األدب، التحلي باألدب

األدب، التحلي باألدب؛ فإن من المف))ترض أن يك))ون الكث))ير منكم مطلع))ا على الفض))اء االفتراضي، فهل تتم حقا مراعاة األدب في هذا الفضاء؟ وهل هن))اك ال))تزام بالحي))اء؟ ال يوجد التزام بذلك، أو ال تراعى هذه األمور في ج))زء كب))ير من))ه. فال ب))د من تنمي))ة رش))د

هذه المسائل في الفتيان والشباب.

- التدين

التدين؛ أال يتربوا على األرستقراطية. عدم ترويج الحياة األرستقراطية لديهم. وب))الطبع، إن أردت هنا فهرسة هذه المسائل وتدوينها وقراءتها، لبلغت ع))دة ص))فحات، ه))ذا ج))زء

يسير منها.

هذه أمور يجب عليكم القيام بها، هذه هي مهمتكم؛ ه))ذا عملكم المق))دس. ف))إنكم أنتم من يتولى تربية هذا الجيل وتثقيفه بهذه الطريقة. إذا استطعتم ترس))يخ ه))ذه المف))اهيم الص))انعة للتي))ارات واالتجاه))ات في أذه))ان تالمي))ذكم، تكون))ون ق))د أديتم خدم))ة كب))يرة))ه يم))ارس التعليم والت))دريس، ف))إن لمستقبل بلدكم. هكذا هو المعلم لحسن الح)ظ؛ ألن لديه بطبيعة الحال سلطة روحية وثقافية على التلميذ - وال أقصد أولئك التالمي))ذ ال))ذين يتصفون بسوء الخلق والموجودين في بعض الصفوف، وإنم))ا ه))ذه هي الحال))ة العام))ة، وفي الح))وزات العلمي))ة. المتعلم والط))الب يم)))ثل أم))ام أس))تاذه كالعب))د الخاض))ع، وق))د تغيرت هذه الحالة في الثقافة الجدي))دة، إال أن للمعلم بالت))الي نوع))ا من الس))لطة على

الطالب، وباإلمكان أن تستثمروا هذه الحالة.

دور األجهزة المختلفة في دعم القطاع التربوي

حسنا، إن للقطاعات المختلفة دورا في ه))ذه المهم))ة، وبإمكانه))ا أن تس))اهم في إيج))اد ه))ذا المن))اخ في القط))اع التعليمي وال))تربوي، بغي))ة أن يتمكن المعلم من إنج))از مهام))ه بس))هولة، وأن يك))ون وفي))ا للمض))امين ال))واردة في قس))م اليمين ه))ذا ولألص))ول ال))تي

ذكرناها.

المعاونية التربوية

من هذه األجهزة، المعاونية التربوية ال))تي س))بق وأن أوص))ينا به))ا، وق))د انطلقت، بحم))د الل))ه، وق))اموا بتفعيله))ا وتنش))يطها، ولكن ه))ذا ليس كافي))ا، ألن ه))ذه المعاوني))ة تتحم))ل

مسؤولية أكبر؛ أنشطة دؤوبة، وهادفة، وواعية، وسليمة؛

.29 سورة الفتح، اآلية 1

75

76

سواء من الناحية االعتقادية أو السياسية أو األخالقية، هذه من مهام المعاونية))رتكب تج))اه أي واح))د منه))ا - س))واء في التربوية، عليكم مراعاتها. وأي خطأ ي االستقامة على مواصلة الطريق الصحيح ديني))ا أو أخالقي))ا أو سياس))يا - س))وف

يسدد ضربة للتربية والتعليم وضربة لهذا الجيل.مؤسسة اإلذاعة والتلفزيون

ومن المؤسسات المسؤولة في هذا المجال مؤسسة اإلذاعة والتلفزيون التي ، لكن لم يتم1بإمكانها أن تقوم بدور كب))ير. ولق))د ط))البتهم في الع))ام الماضي

فعلى ]مؤسس))ة[ اإلذاع))ة والتلفزي))ونتنفيذ هذه المطالب بالشكل المناسب. ))رين والمنظ))رين أن أن تخصص جانبا من عملها للتربية والتعليم، وعلى المفك

يجتمعوا ويخططوا لذلك.))ه قب))ل أس))بوع - اجتم))ع في ه))ذه الحس))ينية ع))دد من2قبل بضعة أي))ام - ولعل

التالميذ الناشئين والشباب، وألقيت كلمة على مسامعهم، وقد سلمني أحدهم رسالة، فوجدت أنه يطرح كالما منطقيا، حيث كتب فيها أن هن))اك في اإلذاع)ة والتلفزيون برامج لألطفال وبرنامجا للكبار، ولكن ال توجد فيها برامج لنا نحن شباب الثانوية. فرأيت أنه صدق فيما قال. كالمه صحيح. أي برنامج أعددتموه لهذا الشاب يمكنه االنتف)اع ب)ه معنوي)ا وفكري)ا وديني)ا وعلمي)ا؟ ب)الطبع، هن)اك برامج علمية تبث في بعض القنوات، ولكنها ليست البرامج التي نقص))دها. فال بد من إعداد البرامج. يجب رفع المستوى الفني واإلبداعي لهذه األعمال. هذه

بدورها أحد األجهزة التي تتحمل مسؤولية في هذا المجال.وزارة االتصاالت وعتاب!!

ومنها وزارة االتصاالت. لقد أصبح هذا الفضاء االفتراضي اليوم أكبر من فضاء حياتنا الحقيقي بأضعاف، بل إن البعض أساسا أضحى يتنفس في هذا الفضاء، وتتح))رك حيات))ه في))ه. للش))باب تواص))لهم م))ع ه))ذا الفض))اء وارتب))اطهم بش))تى أقسامه وأنواعه، وببرامجه العلمي))ة، وبش))بكته العنكبوتي))ة، وبش))بكات تواص)له االجتماعي، وبتبادله للمعلومات وأمثال ذلك. حسنا، هنا يوج))د م))نزلق. ال أح))د يقول لك: ال تش))ق طريق))ا، ف))إن ك))انت هن))اك منطق))ة تحت))اج إلى طري))ق، قم بإنشائه، بل شق جادة واسعة أيضا، لكن كن حذرا! وأج))ر الحس))ابات الدقيق))ة في المناطق ال))تي يحتم))ل س))قوط األحج))ار فيه))ا. ه))ذه هي توص))يتنا ألجه))زة االتصاالت ومجموع))ة وزارة االتص))االت والمجلس األعلى للفض))اء االفتراض))ي

م.12/10/2015كلمته في لقاء رئيس ومسؤولي هيئة االذاعة والتلفزيون وجمع من العاملين فيها 1م.20/04/2016كلمته في لقاء االتحادات الطالبية 2

77

الذي أوجه عتابي له أيضا. نحن ال ندعو إلى إغالق الطريق، فإن هذا عمل غيرعاقل. لقد جلس

78

))روا وفتح))وا ه))ذا الطري))ق تحت عن))وان الفض))اء االفتراض))ي أو البعض وفك السيبيري على حد تعبيرهم. أنتم استخدموا هذا الفضاء، ولكن بشكل ص))حيح، اآلخرون يستفيدون منه بالشكل الصحيح، وبعض البلدان ق))د أمس))كت بزم))ام هذا الفضاء بناء على ثقافتها الخاصة؛ فل)م ال نفع))ل نحن ذل))ك؟ لم))اذا ال ننتب))ه))ز تفكيرن))ا كم)ا يجب؟ ولم)اذا نفلت ه)ذا الفض))اء غ)ير القاب))ل للس))يطرة ونرك

ونتركه من دون ضبط وال تحكم؟ الجميع مسؤول ومنهم وزارة االتصاالت. وعلى الجميع أن يمدوا يد العون لمؤسسات التربية والتعليم، فإنه))ا لوح))دها ال تستطيع القيام بكل هذه المهام، هؤالء يجب عليهم الع))ون والمس))اعدة. وه))ذا هو الذي أقصده من المساعدة في تأكيدي على ض))رورة دعم س))ائر األجه))زة لقطاع التربي))ة والتعليم، فال تنص))رف األذه))ان دوم))ا إلى المس))اعدات المالي))ة والمادية، بل هذه هي المساعدات. فعلى الجميع التعاون ليتمكن جهاز التربية

والتعليم حقا من الوقوف على قدميه والنهوض بمهمته.نحو نظام تعليمي متجدد منتظم

إن من األمور التي يجب إنجازه))ا في قط))اع التعليم والتربي))ة، بث روح الف))رح والنشاط والحيوية والشبابية لدى المعلم؛ فال نسمح للمعلم أن يهرم ويشيخ!، وال أقصد من الشيخوخة مرور سنوات العمر، فإن البعض شباب في أعمارهم ولكن روحياتهم هرمة، والبعض شباب على الرغم من أعمارهم الكبيرة. وإني أعرف معلما ما زال يعلم منذ س)بعين عام)ا، ولم يتوق)ف عن عمل))ه. إن ه)ذه

ظواهر لها قيمتها. يجب إحياء هذه الروحية في مؤسسات التربية والتعليم.مشروع "التحول البنيوي في التربية والتعليم"

إن نظامنا التعليمي نظام قديم ومهترئ لقد أخ)ذناه من األوروب))يين، وحافظن))ا عليه كتحفة أثرية مقدسة في متحف فال يمسسها شيء! ومع أننا أضفنا علي))ه وحذفنا منه بعض الجوانب، إال أنه نظام قديم ويجب تحديثه وتجدي))ده. حس))نا، اآلن يوجد لدينا مشروع التحول البنيوي الذي أش))ار إلي))ه الس))يد ال))وزير، وه))و خطوة في هذا المسير، إنها خطوة جيدة، ولكن الذي أقوله هو إنه، في سبيل تحديث النظام التعليمي والتربوي وإعادة بنائه، علينا أن ال ننظر ثاني))ة إلى م))ا في أيدي غيرنا، لنرى ما ال)ذي فعل))ه البل))د األوروبي الفالني لنق)وم نحن أيض))ا

يجب على أص))حاب الفك))ر أن يجتمع))وا ويخطط))وابتقلي))ده. كال أيه))ا الس))يد! إنويصمموا بأنفسهم نظاما جديدا حديثا، وليس))تفيدوا من التج))ارب الناجح))ة.

))د مشروع "التحول البنيوي في التربية والتعليم" هذا قد تم إع))داده بش))كل جي على ما يبدو، وهو خطوة إلى األمام، فلينفذوه بدقة وبنظ))رة ناق))دة، وليبحث))وا

79

عن مكامن إشكاالته. ألن في كل كتاب))ة غ))ير إلهي))ة وك))ل إنج))از بش))ري توج))دإشكاالت.

80

فلنفتش عن تلك اإلش))كاالت، ولنستكش))ف النق))ائص والعي))وب، ولنع))د نظام))اطاهرا ومنسجما بشكل جيد.

جامعة المعلمين

من األم))ور األخ))رى ال))تي تتس))م بأهمي))ة بالغ))ة في التربي))ة والتعليم، "جامع))ة المعلمين" التي يدرس فيها ش))بابنا األع))زاء من الطالب المعلمين. وهي غاي))ة في األهمية. فال بد من االستثمار في هذه المجموعة بأقصى ما يمكن لتنميتها من الناحيتين الكمية والنوعية، وفق تلك المعايير العالي))ة والس))امية المطلوب))ة))دا، ش))ريطة أن تعمل))وا للمعلم. وقد أشرت إلى أن أداءكم لليمين هذا كان جي بمضمونها، أن نلتزم حقا بما نقسم عليه. ]ال أن[ تقام دورات تعليمية قص))يرة

المدى ولكنها ال تعطي النتيجة العملية المطلوبة.المعاهد المهنية والتقنية

من المسائل الهامة في التربية والتعليم، مسألة المعاهد المهنية والتقنية التي أكدت عليها مرارا. فإن أطفالنا يتابعون دراستهم لمدة اثني عش))ر عام))ا حتى يصلوا إلى مرحلة الش))باب به))دف ال))دخول إلى الجامع))ات. ولكن ه))ل تحت))اج جميع المهن والوظائف الموجودة في المجتمع إلى طي هذا الطريق والدخول إلى الجامعة؟ بحسب التق))ارير ال))تي بلغت))ني، هن))اك اثن))ا عش))ر أل))ف ن))وع من األعمال والمهن، فهل يحتاج كل هذه المهن إلى نفس ه))ذه ال))دروس واجتي))از ه))ذا المس))ير وال))دخول إلى الجامع))ة أم ال؟ يجب أن يك))ون اله))دف ه))و رف))ع المهارات وتقوية الكفاءات لشتى المهن ومختلف االستعدادات. فالبعض خبير باألعمال الفنية، فإذا كلفت))ه بعم))ل في الص))ناعة لم ينجح في))ه، والبعض اآلخ))ر على العكس، متف))وق في مج))ال الص))ناعة، والبعض من النخب))ة في المس))ائل الفكري)))ة والفلس)))فية، والبعض من النخب)))ة بالقض)))ايا االجتماعي)))ة، والبعض

. فلنعم))د إلى التف))تيش عن الم))واهب واكتش))افها وص))قلهابالش))ؤون الخدمية إن كل ه))ذا اإلص))راروتنميتها، في سبيل أن تنمو وتتمكن من اإلنجاز واإلبداع.

عندنا هو على اإلبداع، حسنا، من الذي يق))در على اإلب))داع؟ ليس بإمك))ان ك))ل إنسان عادي أن يبدع، وإنما يجب صقل مواهبه وتطويره))ا ليتمكن من اإلب))داع

في مجال ما.وللثورة مصطلحاتها

هناك نقط))ة أخ))رى وهي اس))تخدام األس))ماء والعالم))ات ال))تي تع))ود إلى عه))د الطاغوت، والتي يصر البعض عليها، وال أفهم ما الذي يدعونا إلى أن نس))تخدم مصطلح "الكشافة"! حسنا، إنه مصطلح ك))ان رائج))ا زمن الط))اغوت )النظ))ام

81

الشاهنشاهي(، فم))ا ال))داعي الس))تخدامه؟ إن ك))ل واح))دة من ه))ذه العب))ارات والمفردات تحم))ل بين طياته))ا مع))نى ومفهوم))ا خاص))ا. إن من أك))بر إنج))ازات الجمهورية اإلسالمية، هو إبداع مص))طلحات تنط))وي على مف))اهيم معين))ة، من

قبيل: االستكبار،

82

المستضعفون، نظام الهيمنة، وإلى غ))ير ذل))ك من المص))طلحات ال))تي أخ))ذتها الشعوب األخرى منا، وأخذتها النخب السياسية، والناشطون والمجاه))دون في سائر الشعوب. فما الداعي الستخدام مفردات عهد الطاغوت؟ إن ل))دينا على سبيل المثال التعبئة الطالبية، واتح))اد الطالب المتف))وقين، أو التجم))ع الطالبي

، واالتحادات اإلسالمية الطالبية.. ه))ذه تع))ابير تع))ود إلى الجمهوري))ة1اإلسالمياإلسالمية، فما الضرورة للجوء إلى المصطلحات واألسماء القديمة؟

عليكم النهوض بهذا القطاع

ا. إن قض))ية التربي))ة والتعليم وفق))ا للدس))تور، هناك نقطة تخص مدارس))نا أيض)) وكما يفهم اإلنسان حين يفكر بشكل صحيح، هي قضية حكومية، وهذا طبعا ال يعني إلقاء كل األعباء على كاه))ل الحكوم))ة، ولكن على الحكوم))ة أن تم))ارس دورا محوريا في قطاع التربية والتعليم. وأما أن نعم))ل باس))تمرار على تب))ديل المدارس الرسمية إلى مدارس خاصة، فليس معلوما أن يك))ون عمال ص))حيحا ناضجا، علما بأن هذه الم))دارس تس))مى بم))دارس أهلي))ة غ))ير نفعي))ة، غ))ير أن البعض منه))ا م))دارس نفعي))ة، بم))ا تتقاض))اه من أقس))اط طائل))ة كم))ا س))معت.))ق األه))الي الواجب علينا أن نرفع من مستوى الم))دارس الرس))مية ل))يزداد تعل

بها. لقد مضى وقت كثير، وطال حديثنا، وآخر ما أود قوله لكم: ي))ا أع))زائي عليكم أن تبن))وا بل))دكم، ف))إنكم أنتم من يجب علي))ه أن يبني))ه؛ أنتم المعلم))ون من العناص))ر ال))تي بمق))دورها بن))اء البالد، ف))اغتنموا ه))ذه الفرص))ة، ك))ذلك فرص))ة طاقاتكم وقدراتكم. لحسن الحظ، فإن ما ق))د س))معناه وش))اهدناه من ال))وزير المحترم والحمد لله فإنه مورد قب))ول ورض))ى من الناحي))ة الفكري))ة والعملي))ة، فاغتنموا هذه الفرصة. وبالطبع، فإن عليه أيض))ا أن يس))عى جاه))دا، ألن يخت))ار أفرادا لفريق عمله يتس))مون ك))ذلك بالس))المة الفكري))ة والعملي))ة بحيث يمكن

االعتماد عليهم حقا في القيام بهذا العمل العظيم.أهم أدوات االقتدار..

يجب عليكم أنتم أن تقوموا ببناء بلدكم وأن تجعلوه قويا مقت))درا. وب))الطبع إن إن العلم والشخص))ية الوطني))ة، من أهم أدواتاالقتدار ال يتلخص في السالح.

ف))إن شخص))ية األف))راد، والص))مود، والهوي))ةالقوة والعوامل الصانعة لالقت))دار. الثورية، من العناصر المؤدية لالقت))دار. وإن اإليم))ان والث))ورة ق))د منح))ا ش))عبنا القوة واالقتدار. فإن كنتم أقوياء، وشاهد العدو قوتكم، سيرغم على ال))تراجع،

أو الجامعة الطالبية اإلسالمية. 1

83

وإذا تجنبنا إظهار عوام))ل وعناص))ر اقت))دارنا أم))ام الع))دو، وأعرض))نا عن ذل))ك،لخوف أو مجاملة، سيصبح العدو أكثر وقاحة وجرأة.

84

ماذا تفعلون في الخليج الفارسي؟

حين ترون اليوم األعداء وقد راحوا يتفوهون بكلمات أكبر من أف))واههم، وه))ذا ما يستطيع الشعب اإليراني ال))رد علي))ه، حيث يجتمع))ون ويخطط))ون لئال تقيم إي))ران من))اورات عس))كرية في الخليج الفارس))ي، ي))ا له))ا من حماق))ات عجيب))ة غريبة! يأتون من أقصى أرجاء العالم إلجراء مناورات في هذه المنطقة؛ م))اذا

أو إلى أي منطق))ة أخ))رى وأقيم))وا1تفعل))ون هن))ا؟ اذهب))وا إلى خليج الخن))ازير المناورات فيها. ماذا تفعلون في الخليج الفارسي؟ الخليج الفارسي ه))و بيتن))ا، وهو مح))ل حض))ور الش))عب اإلي))راني الكب))ير، وس))احل الخليج الفارس))ي، إلى جانب سواحل كبيرة من بحر عمان هي لهذا الشعب، وال بد أن يكون له فيه))ا

وجوده ومناوراته واستعراضه للقدرات.

ولقد قلت: إنهم هزموا أمامنا بالتأكيد، دليل هزيمتهم واضح جدا، ف))إنهم ك))انوا يهدفون إلى إسقاط الجمهوري))ة اإلس))المية، والجمهوري))ة اإلس))المية ال أنه))ا لم تسقط وحسب، بل ازدادت عشرات األضعاف قوة ومنعة عما كانت علي))ه في

ترهبون بSSه عSSدو﴿بادئ األمر، وهذه هزيمةلهم. ولقد علمنا الق))رآن ق))ائال: ؛ أعدوا أنفسكم وجهزوها بالطريق))ة ال))تي ترهب))ون وترعب))ون2﴾ لله وعدوكم

بها عدو الله وعدوكم. وليس الم))راد من الع)دو، تل))ك الدول))ة الج))ارة، أو ذل))ك المنافس، أو ذلك البلد الذي ال يعادينا، وإنما العدو هو الذي ينصب لن))ا الع))داء،

وهو معروف لدى الجميع. نسأل الله سبحانه وتعالى؛ أن يوفقكم ويوفقنا لمواصلة ذلك الطريق المؤدي إلى مرض))اة الل))ه، وأن يك))ون مس))تقبل ه))ذا البل))د بفض))ل وج))ودكم الن))وراني

الحيوي العزيز، أيها الشباب، مستقبال مفعما بالسعادة لجميع أبناء الشعب.

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.عال ضحك الحضور. 1.60سورة األنفال، اآلية 2

85

86

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظلهم2016/05/02في لقاء حشود من المعلمين بتاريخ

87

88

خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله

في لقاء مسؤولي النظام اإلسالمي وسفراء البلدان

1اإلسالمية

الحم))د لل))ه رب الع))المين، والص))الة والس))الم علي س))يدنا ونبين))ا أبي القاس))م))ة الل))ه المصطفي محمد وعلي آله األطيبين األطهرين المنتجبين، ال س))يما بقي

في األرضين. خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء مسؤولي النظام اإلسالمي وسفراء البلدان اإلسالمية، بمناسبة 1

عيد المبعث النبوي الشريف، في طهران - حسينية اإلمام الخميني قدس سره، بحضور مسؤولي النظامه).ش.( و)1395/02/16م.، )2016/05/05اإلسالمي وسفراء البلدان اإلسالمية، بتاريخ

ه).ق.(.1437/07/27

89

90

مبارك عيد المبعث

أتق))دم بالته)اني والتبري))ك, بمناس))بة ي))وم المبعث, لكم أيه)ا الحض))ور الك))رام، ولإلخ))وة واألخ))وات األع))زاء، وللمس))ؤولين المح))ترمين في البل))د، ولس))فراء البلدان اإلسالمية الحاضرين في هذه الجلسة، ولك))ل أبن))اء الش))عب اإلي))راني، ولألمة اإلسالمية كافة، وللبشرية جمعاء. فإن البشرية في الوقت الراهن حق))ا

أحوج ما تكون إلى إدراك معنى البعثة وحقيقتها من أي وقت آخر.اءكم﴿ لق))د وج))ه الق))رآن الك))ريم خطاب))ه في ه))ذه اآلي))ة الش))ريفة: Sد ج Sلق

كم عزيSSز عليSSه مSSا عنتم حSSريص عليكم SSول من أنفس SSإلى﴾ رس ، حيم ﴿البشرية كلها، ثم يقول في آخرها: . آالم البشر،1﴾بلمؤمنين رءوف ر

والشدائد ال)ملمة بحياة الن))اس وبالمجتمع))ات البش))رية، إنم))ا هي عبء ثقي))ل ،﴾ حريص عليكم﴿ على نفس النبي األعظمصلى الله عليه وآله وسلم، فإنه:

ومتشوق لهدايتهم وسعادتهم؛ فالبعثة جاءت لجميع الناس. وال)))الفت مواس))اة ﴿القرآن للنبي األكرم صلى الله عليه وآله وسلم في تتمة ه))ذه اآلي))ة نفس))ها: فإن تولوا فقSSل حسSSبي لله ال إلSSه إال هSSو عليSSه تSSوكلت وهSSو رب

؛ توج))ه بخطاب))ك إلى البش))رية، وحث الخطى في س))بيل2﴾ العرش العظيمل على الله الواحد األحد، ف))األمور كله))ا في قبض))ته، صالحهم وإصالحهم، وتوك والسنن اإللهية مسخرة لخدمة هذه الحرك))ة. فنحن الي))وم، بحاج))ة إلى مع))نى

البعثة ومفهومها، والبشرية بحاجة إليها كذلك، وال سيما األمة اإلسالمية.المبعث؛ عودة إلى الفطرة وإثارة العقل

إن عيد المبعث هو عي))د النه))وض واالنبع))اث إلزال))ة اآلالم والمحن عن البش))ر، وعليه فهو حقا يوم عيد. غالبية اآلالم والشدائد التي تعاني منها البش))رية على امتداد التاريخ، ما زالت مستمرة إلى يومنا هذا بأشكال مختلفة، هي: عبودي))ة غ))ير الل))ه، وانتش))ار الظلم والج))ور، واالختالف الطبقي، ومص))ائب الض))عفاء، وغطرسة المتسلطين األقوياء. هذه آالم تعاني منها البش))رية باس))تمرار، وق))د فرضها الجبابرة العتاة على البشر دوما بدوافع فاسدة ومفسدة. البعثة جاءت

في الحقيقة يوم المبعث هو يوم الرجوع إلىإلزالة هذه اآلالم والقضاء عليها. الفطرة اإللهية، ألن كل هذه الشدائد واآلالم والمحن واالض))طرابات مرفوض))ة

في الفطرة اإللهية التي أودعت في نفوس البشر.

.128سورة التوبة، اآلية 1.129سورة التوبة، اآلية 2

91

إن ألمير المؤم)نين علي)ه الس)الم, في الغاي)ة من بعث)ة األنبي))اءعليهم الس)الم، عبارة وردت في كت))اب نهج البالغ))ة الش))ريف، ينبغي الت))دبر فيه))ا كث))يرا، وهي قوله: "ليستأدوهم ميثاق فطرته"، أي إن األنبياءعليهم السالم ي))دعون الن))اس للعمل بميثاق الفط)رة ال)ذي أودع في ب)اطن البش)ر، واإلق)رار ب)ه، ف)إن الل)ه سبحانه وتعالى قد طلب من البشر أن يكونوا أحرارا، وأن يعيشوا حياة ملؤها

"ليسSSتأدوهم ميثSSاق فطرتSSهالع))دل والص))الح، وأن ال يعب))دوا غ))ير الل))ه. ي نعمتSSه" SSذكروهم منسSSذل))ك أنن))ا نغف))ل عن نعم))ة الوج))ود، ونعم))ةوي .

الصحة، ونعمة العقل، ونعم))ة األخالق الحس))نة ال))ذي أودعه))ا الل))ه في طبيع))ة))ذكرون الن))اس به))ا. اإلنسان. ينسى البشر هذه النعم، واألنبياءعليهم الس))الم ي

، أي إنهم يتم))ون"ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بSSالتبليغ" الحج))ة على الن))اس، ويوص))لون إلى مس))امعهم كلم))ة الح))ق، ويكش))فون لهم

التبيين والبيان أهم واجبات األنبي))اء. أع)داء األنبي))اء يس)تغلون ح)االتالحقيقة. األنبي))اء يش))قون س))تارالجهل وكتمان الحقائق، ويتسترون خلف ستار النفاق.

، فق))د ج))اء األنبي))اء لي))دعوا"ويثيروا لهم دفائن العقول"الجهل والنفاق. الناس إلى التعقل ويحثوهم على التفكر والتدبر، ف))انظروا ي))ا له))ا من أه))داف كبرى تنشدها البعثة، وكم تحتاجها البشرية في ه))ذا الي))وم! بع))د إث))ارة دف))ائن

، أي إنهم يوجهون عقول البش))ر1"ويروهم آيات الSمقدرة"عقول الناس، نحو التوحيد وآيات الله، ويضعون أمام أنظارهم آيات قدرة الل))ه. ف))إن العق))ل الذي لم يتصل بالهداية، ال يستطيع من دون هداية األنبياء عليهم السالم إدراك الحقيقة كما هي. األنبياء يأخذون بيد العقل اإلنساني ويرشدونه، ويقوم العقل بما وهبه الله من قوة وطاقة، بطي طري))ق الحي))اة الش))اق، وكش))ف الحق)ائق لإلنسان. إن قوة العقل والتفكر مهمة جدا، ولكن بشرط اتصالها بهداية الل))ه

وعونه. حسنا، كل هذا من معاني البعثة. المبعث؛ سيادة العقل ومصارعة الجهل دائما

والجبهة التي تواجه المبعث، هي جبهة الجاهلية. ال ينبغي اعتبار الجاهلية أم))را مرتبطا بحقبة تاريخية محددة ومعينة ليتسنى لنا القول إن النبيصلى الله عليه

السيد الرضي، محمد بن حسين، نهج البالغة خطب اإلمام علي عليه السالم، تحقيق وتصحيح صبحي 1، الخطبة األولى.43، ص 1ه).، ط 1414الصالح، قم، دار الهجرة،

92

وآله وسلم آنذاك ق))د تص))دى للجاهلي))ة ومض))ى ذل))ك الي))وم، ف))إن الجاهلي))ة التختص فقط بذلك اليوم، بل هي مستمرة، كما إن البعثة مستمرة كذلك.

هي شرايين جارية؛ هذا عذب وذاك مالح أجاج تج))ري في الخالئ))ق ح))تى ي))وم1النفخ في الصور

إن هاتين الجبهتين موجودتان في أوساط البشر.

مولوي مثنوي، الجزء األول. 1

93

حيث تق))دم العلم البش))ري في الع))الم المعاص))ر، ولكن))ه مس))خر لخدم))ة تل))ك الجاهلية نفسها التي بعث األنبياءعليهم السالم من أج))ل القض))اء عليه))ا. ه))ذه الجاهلية تقف في مواجه))ة العق))ل ال))ذي تمت هدايت))ه بواس))طة األنبي))اء والل))ه

فإن ساد العقل على حياة البش))ر، العق))ل الم))دعوم والمس))تظل بظ))لتعالى. هداية األنبياء، ستكون الحياة طيب))ة س))عيدة. ه))ذا م))ا يجب الس))عي من أجل))ه. وأما إذا لم يكن العقل البشري هو السائد، وكانت الشهوة والغض))ب واأله))واء النفسانية هي الحاكم))ة، فس))تحترق البش))رية في موق))د مس))تعر من التعاس))ة

األمر الذي شاهدناه على مدى التاريخ، وهذا ما نشاهده اليوم أيضا.والشقاء؛

إن سيادة الشهوة والغض))ب، أو في مقابله))ا س))يادة العق))ل المهت))دي على ي))د األنبياءعليهم السالم، موجودة في جمي))ع المس))تويات؛ س))واء الفردي))ة منه))ا أو االجتماعي))ة أو الدولي))ة. فعلى الص))عيد ال))دولي، إن ك))ان الح))اكم على س))لوك األقوياء الدوليين هو العقل اإللهي المهت))دي، لظه))ر الع))الم بش))كل معين، وإن كانت األهواء النفسانية والنزوع إلى السلطة وإثارة الفتن هي الحاكمة، ألصبح العالم على شكل آخر. هذه هي بالءات البش))ر ومص))ائبهم. البعث))ة تواج))ه ه))ذا التيار الج))اهلي، ويمكن أن توج))د في ك))ل عص))ر وزم))ان، وعلى جمي))ع الن))اس

مسؤوليات وواجبات تجاهها. إن االس))تعمار، وإذالل الش))عوب، ونهب ثرواته))ا المالي))ة، وإفس))اد موارده))ا

حين تحكم الجاهلية،اإلنسانية, كلها من نتائج حاكمية تلك الجاهلية وسيطرتها. سترون كيف تسحق العديد من ش))عوب الع))الم تحت وط))أة نع))ال االس))تعمار، ونهب ث)))رواتهم، وإذاللهم، وتخلفهم لس)))نوات متمادي)))ة. فق)))د تخل)))ف بعض

الشعوب المستعمرة لعشرات السنين، والبعض اآلخر لقرون.نماذج من الجاهلية المعاصرة

في مذكراته؛ إن الهند وقبل أن1يقول جواهرالل نهروأول رئيس وزراء للهند بعد استقاللها عن االحتالل االنكليزي. 1

94

95

))ع بحض))ارة متقدم))ة، وص))ناعة متط))ورة، ترزح تحت هيمنة اإلنكليز، كانت تتمت ومنتجات حديثة، دخل اإلنكليز، وأمسكوا بزمام حكم ذلك البلد الكبير الواسع، وقادوا الهند نحو التخلف، كي يتقدموا هم. فإن دولة اإلنكليز الصغيرة والنائية أصبحت قوية مقتدرة بسبب ما نهبته من ثروات بلد كبير كالهند، بحيث ساقت ذلك البلد إلى البؤس والتعاسة. هذا هو االس))تعمار، ه))ذه هي س))يادة الش))هوة

والغضب. وبعد الحربين العالميتين األولى والثانية، اندلعت - كم))ا قي))ل وكتب - عش))رات الحروب الداخلية، كلها على يد المتسلطين والجبابرة. ولكم أن تنظروا اليوم، ما الذي يجري في منطقة غرب آسيا؟ وما ال)ذي يح)دث في ش))مال أفريقي))ا؟ ومن الذي أشعل ن))يران ه))ذه الح))روب؟ ومن ال))ذي زود األش))رار والفاس))دين بالسالح واإلمكانات، وحرض))هم على إث)ارة الفتن في ع)دد من البل))دان، وعلى

وكذلك جعلنSSا لكSSل نبي ﴿هدم بناهم التحتية وتدميرها؟ هذا هو الشيطان. هم إلى بعضSSزخرف لقSSول SSوحي بعضSSعدوا شيطين إلنس ولجن ي

. هكذا هم الشياطين، حيث يضعون يدا بيد، ويؤسسون نظام))ا، حين1﴾ غرورا يسيطرون على التيارات الحاكمة في الع))الم، تص))ل أوض))اع البش))رية إلى م))ا

تشاهدونه في الوقت الراهن.الجمهورية اإلسالمية في مواجهة الطاغوت

إن عداء المؤمنين الصادقين، وعداء الجمهورية اإلسالمية مع الصهيونية، ناجم ، ولكن حين يبسط الكيانعن هذه الحقائق. إذ ال يوجد ثأر شخصي لنا مع أحد

الصهيوني، إلى جانب ش))بكة الرأس))ماليين الص))هاينة الوس))يعة، س))يطرته على الدول، ويهيمن على دولة كالواليات المتحدة األميركي))ة - بحيث ال يتق))دم فيه))ا أي أحد، وال يتسلم زمام السلطة أي حزب أو شخص إال ب))دعمهم ومس))اندتهم

ه))ذه العوام))ل ال))تي أدت إلى- يصل العالم إلى ما تشاهدونه في ه))ذا الي))وم. قيام الحركة العظيمة لألمة اإلسالمية والشعب اإليراني وإلى انطالق الص))حوة اإلسالمية في العالم. واألعداء بدورهم يرون أن الحل يكمن في تشويه سمعة

اإلسالم وسمعة إيران وسمعة الشيعة. من السياسات الثابت))ة لإلدارة األميركي))ة والحكوم))ات المتحالف))ة والتابع))ة له))ا

هكذا يتحركون اليوم،حاليا، مواجهة اإلسالم ومكافحة إيران ومحاربة الشيعة. وه))ذه هي سياس))تهم الثابت))ة. ف))إن غفلت الش))عوب، تق))دموا هم، وإن ص))حت الشعوب وتيقظت، ظهر أمامهم سد منيع، يؤدي إلى أن تثور ثائرتهم وتتع))الى

.112سورة األنعام، اآلية 1

96

صرخاتهم بأنكم لماذا توجدون في منطق)ة غ)رب آس)يا؟ ولم)اذا تحول)ون دونتحقيق مآربنا؟

قبل يوم أو يومين، أعلن المتحدثون باسم أميركا أن

97

معارض))ة إي))ران للسياس))ات األميركي))ة في منطق))ة غ))رب آس))يا - وعلى ح))د تعبيرهم الش))رق األوس))ط - هي ال))تي ت))ؤدي إلى أن نف))رض العقوب))ات عليه))ا ونتصدى لمواجهتها. ولكن ماذا يعني ذلك؟ يعني: أيها الشعب اإليراني! ي))ا من تتسمون ب)الوعي والبص))يرة والوق)وف على مجري)ات األح)داث في المنطق)ة، تراجعوا واسمحوا لنا بأن نعمد إلى إمرار مشاريعنا، وأن نق))وم بم))ا يحل))و لن))ا، وهذا يعني مواصلة السياس))ات الش))يطانية. ه))ذه هي أوض))اع الجاهلي))ة وه))ذه

الجاهلية موجودة اليوم أيضا. فإن سيطرت الجاهلية، وتغلبت القوى الش))يطانية، ظه))ر الطغي))ان؛ وه))ذا ه))و

﴿ المراد بالطاغوت. الذين ءامنوا يقتلون في سبيل لله ولذين كفروا ، هذا معيار. ف))إن الش))خص إذا م))ا قط))ع أي1﴾ يقتلون في سبيل لطغوت

خطوة في سبيل تقوية الطاغوت، سيدخل في معسكر الطاغوت. والط))اغوتد فيهSSا﴿عمل))ه: اإلفس))اد والفس))اد. SSعى في ألرض ليفس SSوإذا تولى س

اد SSف))إن الل))ه يري))د ص))الح .2﴾ويهلك لحرث والنسل ولله ال يحب الفس البشر، والطاغوت يريد فسادهم.

الجاهلية نفسها بأدوات حديثة

إنهم يقتلون مئات اآلالف ويبيدونهم في مدينة أو مدينتين بقنبلة واح))دة، وبع))د مضي سنوات طويلة، يرفضون تقديم أي اعتذار، حيث طالبوهم ب))أن يعت))ذروا بسبب حادثة هيروشيما، ولكنهم رفضوا االعتذار. ويدمرون البنى التحتي))ة لبل))د كأفغانستان والعراق وس))ائر بل))دان المنطق))ة، إم))ا بأي))ديهم مباش))رة أو بأي))دي عمالئهم، من دون أن يرف لهم جفن أو يستحوا من أفع))الهم، ب))ل ويواص))لون

د فيهSSا﴿ الطريق، وهذا ه))و قول))ه: SSعى في األرض ليفس SSوإذا تولى س . هذا التيار وهذا الجبهة جبه))ة الجاهلي))ة. الجاهلي))ة3﴾ ويهلك الحرث ولنسل

المعاصرة في الروح والمعنى، هي الجاهلية نفسها التي ك))انت في عه))د بعث))ة النبيصلى الله عليه وآله وسلم، ولكن بأدوات وش))اكلة وت))دابير جدي))دة. وه))ذه))ة، أال األوضاع تحمل المسلمين كاف))ة واألم))ة اإلس))المية جمع))اء واجب))ات حتمي

وهي مهمة المواجهة والتصدي.

.76سورة النساء، اآلية 1.205سورة البقرة، اآلية 2.205سورة البقرة، اآلية 3

98

99

تحالف صوري

ه))ذه الجماع))ات الفاس))دة والمفس))دة ال))تي تعيث فس))ادا في البل))دانإن اإلسالمية، وتشوه اإلس))الم، وتخ))رج كب))د اإلنس))ان من ص))دره باس))م اإلس))الم، وتلوكه بأسنانها أمام األنظ))ار وآالت التص))وير، وتق))وم باس))م اإلس))الم ب))إحراق الناس وهم أحياء أمام أنظار الماليين، تحظى بدعم واهتمام وتأيي))د ومس))اندة

فإنهم يشكلون تحالفا ضد داعش بحسب الظاهر، غ))يرالقوى الغربية المريبة. أن األنباء والمعلومات الصحيحة تفيد ب))أن ه))ذا التح))الف ليس تحالف))ا حقيقي))ا، وهذا الصراع ليس ص))راعا حقيقي))ا، وإنم))ا ه))و عم))ل ظ))اهري وص))وري. وحين يريدون التحدث في إعالمهم ضد هذه الجماعات المفسدة والفاسدة، يعبرون عنها بالدولة اإلسالمية، وهذا يعني أن أولئك الذين يتع)املون م)ع الن))اس بتل))ك الطريقة، ويبيدون األطفال بتلك الطريق))ة، ويخ))دعون الص))غار بتل))ك الطريق))ة لل))نزول إلى س))احة العملي))ات االنتحاري))ة، هم الدول))ة اإلس))المية؟! ه))ذه هي

محاربة اإلسالم."بعثة" الخير لكل البشرية

إن ال))واجب الملقى الي))وم على عاتقن))ا نحن المس))لمين، ه))و ال))وعي بحقيق))ة . فالبعثة تعني النهوض والقيام من أجلالبعثة وتوعية العالم كله بهذه الحقيقة

إنقاذ اإلنسان وإنقاذ البشرية، والبعثة تعني إقامة نظ))ام الص))الح والس))داد في البعثة تعني طلب الخير لجميع هذا هو معنى البعثة. أوساط المجتمع البشري.

فإننا نطلب الخير لكل أبناء البشر، بل ون))دعو حتى ألولئ))ك الرؤس))اءالبشرية. الفاسدين المفسدين في األنظمة الطاغوتية أن يقوم الله سبحانه وتعالى إم))ا بهدايتهم وإرجاعهم عن طريق الباطل، أو تقصير أعم))ارهم كي ال يغرق))وا في الفساد أكثر، وال يستوجبوا غضب الله أكثر! وهذا حق))ا دع))اء ب))الخير. اإلس))الميريد الخير للبشرية جمعاء. النبيصلى الله عليه وآله وسلم جاء لخير البشرية.

"األمانة اإللهية لها صاحب"!

100

وهنا، يجب علينا العمل بالتوصية واألمر الوارد في هذه اآلية القرآنية الشريفة .. إن رأيت أنهم يعارض))ونك، ورأيت أنهم﴾فقSSل حسSSبي الله ﴿التي تلوتها:

يعرضون عنك، ورأيت أنهم يحيطون بك من كل جانب وبشتى األساليب،

101

فقل حسSSبي الله ال إلSSه إال هSSو عليSSه تSSوكلت وهSSو رب العSSرش ﴿ . وهذا هو توكل إمامنا الخمي))ني العظيم ال))ذي دلن))ا على الطري))ق،1﴾ العظيم

وأوصلنا إلى هذه المكانة. وسوف يواصل الشعب اإليراني الطريق بنفس هذاد األم))ة اإلس))المية، ومن خالل الص))حوة ))ل إن ش))اء الل))ه، وس))وف تجس)) التوك

اإلسالمية، هذه الحقائق أكثر فأكثر. وإن نص))رة اإلس))الم ونص))رة المس))لمين في النهاي))ة أم))ر محت))وم، لكن هن))اك واجب في أعناقن))ا، هن))اك واجب يق))ع على ع))اتق األف))راد، وواجب على ع))اتق الجماعات، وواجب على ع))اتق النخب السياس))ية، وواجب على ع))اتق رؤس))اء الدول اإلسالمية، فمن يعمل بواجبه، يقع أجره على الله تعالى، ومن لم يعمل

، ولنعلم ب))أن األمان))ة2﴾ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴿ بواجبه اإللهي))ة ال تبقى مطروح))ة على األرض من دون ص))احب، وأن ه))ذا الطري))ق سوف يستمر. سائلين الله أن يجعلنا من أولئك الذين ال يطرحون هذه األمانة

أرضا على اإلطالق.

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

.129سورة التوبة، اآلية 1.54سورة المائدة، اآلية 2

102

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله

في لقاء مسؤولي النظام اإلسالمي وسفراء البلدان اإلسالميةم2016/05/05بتاريخ

103

104

105

106

خطوط استراتيجية في خطاب اإلمام الخامنئيدام ظله

2016/04/06في جمع من مسؤولي النظام اإلسالمي وعائالتهم م.

107

108

كلمة اإلمام الخامنئي دامظله

في الذكرى السابعة والعشرين لرحيل اإلمام

1الخميني قدس سره

الحم))د لل))ه رب الع))المين، والص))الة والس))الم علي س))يدنا ونبين))ا أبي القاس))م المصطفي محمد وعلي آله األطيبين األطهرين المنتجبين اله))داة المه))ديين، ال

سيما بقية الله في األرضين. خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في الذكرى السنوية السابعة والعشرين لرحيل اإلمام الخميني قدس 1

عب سره، في طهران - الحرم المطهر لإلمام الخميني قدس سره، بحضور جموع غفيرة من أبناء الشه).ق.(.1437/08/27ه).ش.(و)1395/03/14م.، )2016/06/03اإليراني، بتاريخ

109

110

اجتماع في غاية البهاء والعظمة، انعقد في هذا المكان تكريم))ا ل)ذكرى إمامن))ا الخميني العظيم، كما وانعقد ما يش))ابه ه))ذا االجتم))اع في الكث))ير من من))اطق

البلد األخرى إحياء لذكرى اإلمام وإظهارا لخالص الود والعشق له.اإلمام في شهر شعبان..

ك))ان إمامن))ا الكب))ير -إنه))ا األي))ام األخ))يرة من ش))هر ش))عبان المفعم بالبرك))ة. باحتمال قوي- ي))تزود معنوي))ا، بش))كل واف))ر، من ه))ذا الش))هر. وت))دل الق))رائن والشواهد على أن ذل))ك القلب الن))وراني ببرك))ة ه))ذا الش))هر ك))ان ي))زداد ن))ورا

لطالم))ا تك))ررت على لس))ان اإلم)ام خالل كلمات)ه وخطابات))ه في ش))تىوتألقا. "إلهي هب ليالمناسبات، هذه الفقرة المعروف))ة من المناج))اة الش))عبانية:

. وه))ذا1كمال االنقطاع إليك، وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك" يدل على أن إمامن))ا العظيم ك))ان مأنوس))ا به))ذه المناج))اة وبمض))امينها وبه))ذه األيام المباركة. لقد سألته أيضا يوما عن األدعية، فكان من األدعية التي يعتمد اإلمام عليها ويفضلها على غيرها، هذه المناجاة الش))عبانية. وهي تنط))وي على

فقرات هامة، منه))ا: "إلهي هب لي قلبا يدنيSSه منSSك شSSوقه، ولسSSاناه" به منك حق . ه))ذه هي الص))فات ال))تي2يرفع إليك صدقه، ونظرا يقر

نطلبها من الله سبحانه وتعالى في هذا الدعاء الش))ريف وفي ه))ذه المناج))اة، وكان إمامنا الجليل مأنوسا بهذه ال))دروس طيل))ة عم))ره،وهي تمثل درسا لنا.

وببركة هذا األنس، وبفضل معرفته بمراتب الحق والحقيقة وتقربه من ال))رب، وهبه الله سبحانه وتعالى ه))ذه الق))درة ال))تي مكنت))ه من القي))ام به))ذه الحرك))ة

العظيمة الخالدة."مؤمن متعبد ثوري"

لنتناول اآلن الحديث عن إمامنا الكبير. إن من العن))اوين والص))فات ال))تي قلم))ا تذكر لإلمام العظيم الراحل، وقلما نصفه بها، أنا أعبر عنها بعنوان جامع، وه))و

. فإننا دوما ما نصف اإلمام بصفات عدي))دة، إال أن"مؤمن متعبد ثوري"أنه هذه الصفة التي قلما وصفناه بها، تعد صفة جامعة ش))املة: فه))و م))ؤمن وه))و

متعبد وهو ثوري. مؤمن: يعني مؤمن بالله، ومؤمن بالهدف، ومؤمن بالطريق الم))ؤدي إلى ه))ذا اله))دف، وم))ؤمن بالن))اس. وق))د ورد ه))ذا التعب))ير في الق))رآن بش))أن الرس))ول

.299، ص 3السيد ابن طاووس، اإلقبال باألعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة، ج 1م.ن. 2

111

. اإليم))ان بالل))ه وباله))دف3﴾يؤمن بلله ويؤمن لل?مؤمنين ﴿األكرم أيضا: وبالطريق وبالناس.

.61سورة التوبة، اآلية 3

112

عبد، متعبد: يعني أنه يعتبر نفسه عبدا أم))ام الل))ه، وه))ذه ب))دورها ص))فة فائق))ة األهمية. ولكم أن تالحظوا أن الله تعالى قد وص))ف نبيهص))لى الل))ه علي))ه وآل))ه

))ق عظيم﴿وسلم في القرآن بصفات عدة: ك لعلى خل فبم))ا رح)))مة من﴿، 1﴾وإن)ه ل)نت ، إلى غير ذلك من الصفات التي تكشف كل واحدة منها عن فصل2﴾الل

كبير من خصائص الرسولصلى الله عليه وآل))ه وس))لم، لكن تل))ك الص))فة ال))تي أمرنا نحن المسلمين أن نكررها بشأن النبي في صلواتنا كل يوم هي: "أش))هد أن محمدا عبده ورسوله"، وهذه تدل على أهمية العبودية. ف))إن له))ذه الص))فة من العظم))ة والش))أن الرفي))ع م))ا أدى إلى أن ي))أمر الل))ه تع))الى المس))لمين

ك)ان اإلم)ام يتحلى به)ذه الص)فة،بتكرارها كل يوم في صلواتهم لعدة م)رات. وهي صفة العبودية. كان من أه))ل الخش))وع والتض))رع وال))دعاء، وك))ان مؤمن))ا

متعبدا. وأما الصفة الثالثة المتمثلة بالثورية، فهي تلك النقطة التي أود أن أشدد عليها

وأتحدث عنها بشكل مفصل. فقد كان اإلمام إمام الثورة.النزعة الثورية هي السبب..

الثورة كلمة واحدة ولكنها تنط))وي في مكنونه))ا على حق))ائق ال تحص))ى. إم))ام إن سببالثورة هو الرائد في كل هذه الخصائص التي تتضمنها مفردة الثورة.

غضب القوى المادية المتواصل وغيظهم تجاه اإلمام الجليل وهلعهم منه أيضا، والي))وميعود إلى هذه الصفة، وهي ثوري))ة اإلم))ام، وهم يع))ادون ه))ذه الص))فة.

أيضا أعداء الشعب اإليراني يخاصمون ويعادون توجهاته الثورية. وأساسا ف))إن . والنزع)))ة"الثورة اإلسالمية"القوى المادية تخاف وتخشى وتفر من كلمة

الثورية هي السبب الذي يقف وراء الضغوط التي يمارسونها وس))أبين م))ا هي المفاهيم والمعاني والخطوط التي تنطوي عليها ه))ذه الص))فة. ول))ذا ف))إن لهم الحق في أن يهابوها ويخافوا منها. علما بأنهم يفرضون الضغوط بذرائع شتى، فتارة بذريعة الطاقة النووية، وأخرى بذريعة حقوق اإلنسان ونحو ذل))ك، ولكن حقيقة األمر هي أن أع)داء الش))عب اإلي))راني وأع))داء إي))ران اإلس))المية ل))ديهم

ففي اآلونة األخيرة، وقبل بض))عة أش))هر، ق))الخوف وقلق من النزعة الثورية. أحد الساس))ة األميرك))يين: لق))د فرض))ت العقوب))ات على إي))ران بس))بب الث))ورة

م! وه))ذه1979اإلسالمية، وأساس الحظر يرتبط بالثورة ال))تي انطلقت ع))ام حقيقة.

.4سورة القلم، اآلية 1.159سورة آل عمران، اآلية 2

113

ولكن ما هو السبب في ذلك؟ ولماذا يعارض))ون الث))ورة؟ الس))بب ه))و أن ه))ذا البلد الواسع والمترامي األطراف، والزاخر بالخيرات، والغني بالثروة الطبيعية

واإلنسانية، كان بأسره في مخالب القبضة األميركية، فجاءت الثورة

114

وأخرجتهم من البلد معاداة الثورة لهذا السبب. فإنها من جانب طردتهم، ومن حيث إن الث))ورة اإلس))المية ال))تي انطلقتجانب آخر أصبحت ملهمة لآلخ))رين.

في هذا البلد علي أيدي الناس، وواصلت مس))يرتها، أض))حت ملهم))ة للش))عوب وهذا في محله بحث مفصل له أدلة كثيرة.األخري،

تحول كبير وتغيير مسار

لقد أخ))رج إمامن))ا الث))وري البل))د من مس))تنقعات ع))دة وأنق))ذه منه))ا بواس))طة الثورة. وعلي شبابنا األعزاء الذين لم يشهدوا فترة ما قبل انتصار الث))ورة ولم يلمسوها، أن يدققوا ويتنبه))وا الى أن ه))ذه هي القض))ية الرئيس))ية. فل))و جه))ل))ه سيض))ل الطري))ق. والقض))ية هي أن الث))ورة ش))عب قض))يته األساس))ية، فإن اإلس))المية انطلقت وأنق))ذت البل))د من مس))تنقعات ع))دة؛ مس))تنقع التبعي))ة، ومستنقع التخلف، ومس))تنقع الفس))اد السياس))ي، ومس))تنقع الفس))اد األخالقي،))ا أتباع))ا، ))ا نع))اني من ه))ذه األم))ور، وكن ومس))تنقع الحق))ارة الدولي))ة. حيث كن))ف في العلم ض))ين للتحق))ير واإلهان))ة لق))د ف))رض علين))ا ال))تراجع والتخل معر واالقتصاد والتكنولوجيا والحضور الدولي الفعال، وفي كل شيء. بدال من ذلك))ا يوم))ذاك نص))در كانت أميركا وبريطانيا هما السيد اآلمر والناهي لنا!. فق))د كن البترول بأربعة أضعاف ما نصدره في الوقت الراهن، وكان س))كان البل))د أق))ل من نصف ما هم اآلن عليه، ومع ذلك فقد كانت معظم مناطق البلد محروم))ة من الخدمات الحكومية العامة ال)تي تق)ع علي ع)اتق الحكوم))ات، وك)ان البل)د رازحا تحت وطأة الفقر والتخلف والفساد األخالقي، وكان في كل بناه التحتية -بم))ا فيه))ا الط))رق، والمي))اه، والكهرب))اء، والغ))از، والم))دارس، والجامع))ات،)ف والت))أخر والفق)ر والحرم))ان، والخدمات المدني))ة- يع)اني من اآلف))ات والتخل)ع وكانت خيراته الطبيعية بين يدي األجانب، وكان الجهاز الحاكم هو ال)ذي يتمت بها، ويكم أفواه الناس عبر اإلغراء أو القوة والتخوي)ف، غ))ير أن الن))اس ك)انت قلوبهم قد ملئت غضبا، وكانوا يدركون الحق))ائق، وبالت))الي أدت تل))بيتهم ل))ذلك

النداء الرباني اإللهي لإلمام الخميني العظيم إلي انطالقة الثورة. فقد بدل إمامنا الجليل المسيرة، وقام بإيجاد تحول كبير، وغير مسار الش))عب اإليراني، وبدل سكة القطار، وسار بنا نحو األه))داف الك))بري. وه))ذه األه))داف التي وجهتنا الثورة وإمام الثورة إليها، وقاما بهداية المجتم))ع اإلي))راني نحوه))ا،

وهي أه))داف تتلخص في حاكمي))ة دين الل))ه، ال))تي تع)نيتمت))از بأهمي))ة بالغ))ة. العدالة االجتماعية بمعناها الحقيقي، وتعني اجتث))اث الفق))ر، وتع))ني استئص))ال الجه))ل، وتع))ني اقتالع ج))ذور االستض))عاف، وتع))ني إحالل منظوم))ة من القيم

اإلسالمية، وتعني القضاء علي اآلفات

115

116

االجتماعي))ة، وتع))ني ت))أمين الس))المة البدني))ة والس))المة األخالقي))ة والمعنوي))ة))ة ))ة الوطني))ة اإليراني والتق))دم العلمي في البل))د، وتع))ني تحقي))ق الع))زة والهوي واالقتدار الدولي، وتعني تعبئة الطاقات واإلمكانيات التي أودعها الله في ه))ذه

هذه كلها تندرج تحت حاكمية دين الله، واإلم))ام ق))د ه))دانا للس))ير فياألرض. هذا االتجاه، وهو بالضبط علي النقيض من ذلك الطريق الذي ك))انوا يس))وقوننا

إليه في عهد نظام الطاغوت. حسنا، إن هذه األهداف التي س))ار باتجاهه))ا قط))ار المجتم))ع اإلس))المي ببرك))ة الث))ورة، أه))داف بعي))دة المن))ال، تس))تغرق وقت))ا، وتحت))اج إلي مض))ي ال))زمن، وتتطلب سعيا وجهدا، ولكن يمكن التوصل إليها جميعا بش))رط واح))د، وه))و أن

فق))د دلن))ايسير القطار ويتقدم علي هذه الس))كة نفس))ها، وهي س))كة الث))ورة. اإلمام علي الطريق، وأرانا المعايير والمعالم، وحدد لن))ا األه))داف، وب))دأ به))ذه

ونحن ح))تي يومن))ا ه))ذا، وبفض))ل الس))ير في االتج))اه الث))وري،الحركة بنفس))ه. حققنا مكاسب كثيرة، ولكن ما زال هناك بون شاسع بيننا وبين تلك األه))داف. ويمكننا بالطبع بلوغ تلك األهداف، شريطة أن يتحرك القطار علي نفس ه))ذه

السكة، وهي السكة التي سار اإلمام بقطار المجتمع اإلسالمي عليها.العمل بثورية تقدم قطعي

وبعد رحيل اإلمام، كنا كلما عملنا بثورية تقدمنا لألمام، وكلما غفلنا عن النزعة الثورية والحركة الجهادية تراجعنا وفشلنا وتخلفنا، وهذه حقيقة. لق))د كنت أن))ا مسؤوال خالل هذه السنوات؛ وإن كان هناك تقصير في األمر، فهو موجه له))ذا

فحيثما كنا ثوريين، وتحركنا حركة جهادية، وس))رنا عليالحقير أيضا. ومن هنا، رنا وغفلن)ا، تراجعن)ا لل)وراء. فيمكنن)ا الوص)ولهذه السكة، تقدمنا، وأينما قص))

بشرط أن نتحرك بثورية ونتقدم إلي األمام بثورية. المخ))اطب في ه))ذا الكالم، ه))و جي))ل الي))وم وجي))ل غ))د وأجي))ال المس))تقبل، والمخ))اطب كلن))ا؛ أي المس))ؤولون، والناش))طون في المج))االت السياس))ية والثقافي))ة واالجتماعي))ة، والش))باب، والج))امعيون، وطلب))ة العل))وم الديني))ة،))ون، والم))دنيون، والك))ل مخ))اطب في ه))ذا الكالم، وعلي والحرفيون، والقروي الجمي))ع أن يعلم))وا أن باإلمك))ان انته))اج ه))ذا النهج بطريق))ة ثوري))ة، وعن))د ذاك سيكون التقدم أم))را قطعي))ا، وباإلمك))ان اتب))اع أس))لوب آخ))ر، وحينه))ا س))يكون المصير فجيعا مؤلما. ولإلمام تعبير شائع، طالما كرره في م))واطن ع))دة حيث

إن غيرن))ا المس))ار، س))يتلقي!. "سSSوف يتلقى اإلسSSالم صSSفعة"يق))ول: . الح))ديث ذو ش))جون.الشعب اإليراني صفعة، وسيتلقي اإلسالم صفعة ك))ذلك

الكالم في هذا المجال كثير وضروري.

117

118

... منافعها تفوق تكاليفها الباهظة

الرج))اء االنتب))اه، فأن))ا أود أن أغتنم ه))ذه الفرص))ة، وأن أق))ول لكم وللش))عب اإليراني، يا أعزائي! إن الثورة تمثل رصيدا ممتازا وفريدا لشعبنا وبل))دنا. وق))د دفعن))ا أثمان))ا باهظ))ة الكتس))ابها، بي))د أن منافعه))ا تف))وق تل))ك األثم))ان مئ))ات األضعاف، وهذه تجارة مربحة ألبناء الشعب. أجل، فلق))د ك))انت ثماني))ة أع))وام من الحرب ثمنا، واالضطرابات ثمنا، والعقوب))ات ثمن))ا، وه))ذه كله))ا من أثم))ان الثورة وتكاليفه)ا، إال أن األرب))اح المكتس))بة في ه))ذا الطري))ق تف))وق التك))اليف أضعافا مضاعفة، ولقد كانت التكاليف والمنافع واألرب))اح مترافق))ة م))ع بعض))ها البعض منذ البداي))ة، ف))دفعنا الكلف))ة من ج))انب، وربحن))ا من ج))انب آخ))ر. ففي الحرب انطلق شبابنا ونالوا الشهادة، بيد أن الشعب وفئ))ة الش))باب في البل))د حصلوا علي إنجازات كبري من نفس هذه الحرب الباهظة الكلفة. فقد ك))انت هذه التكاليف والمنافع منذ البداية مترافقة بعضها مع بعضها اآلخر، ولكن كلما تق))ادمت األي))ام، قلت الكلف))ة وه))ان تحمله))ا من جه))ة، وتض))اعفت المن))افع

. اليوم هو ذلك الي))وم ال))ذي نس))تطيع في))ه، ويس))تطيعواتسعت من جهة أخرى الشعب اإليراني فيه، اكتساب منافع كبري من الثورة من دون أن يدفع الثمن

خت وهذه القدرة متاحة في الوقت الراهن. غاليا، فقد تجذرت الث))ورة، وترس)) شجرة النظام اإلسالمي، وتبين الكثير من الحقائق، وأتيحت السبل، واتض))حت اليوم األوضاع لشعب إيران، وتهيأت األرضية وتعبدت الطرق أكثر مما مض))ي،ر دفعه))ا وتجنبه))ا أك))ثر من فالكلف))ة موج))ودة وستس))تمر، ولكنه))ا قلت وتيس))

الماضي.ثورة شعبية ثابتة!

هناك نقطة هامة: إن هذه الثورة لم تتحقق باالنقالب وال بالحرك))ة العس))كرية، كم))ا هي ح))ال بعض الث))ورات ال))تي ق))ام فيه))ا ع))دد من الض))باط العس))كريين

وإنم))ا تحققت الث))ورةبإس))قاط حكوم))ة وإحالل حكوم))ة أخ))ري محله))ا.. كال، بواسطة الناس، وعزائمهم، وطاقاتهم الثورية، وإيمانهم، وبنفس ه))ذه الق))وي

فإن أبناء شعب إيران األع))زاء، هم ال))ذيندافعت عن نفسها وبقيت وتجذرت. لم يخافوا ولم يرتعبوا، وهم الذين صمدوا وثبتوا وأصبحوا مص))داقا له))ذه اآلي))ة

الذين قSSSSال لهم الناس إن الناس قSSSSد جمعSSSSوا لكم﴿الش))))ريفة: . فق))د1﴾فخشوهم فSSزادهم إيمنSSا وقSSالوا حسSSبنا الله ونعم الوكيSSل

تعرض))نا لتهدي))دات مس))تمرة، ولطالم))ا ك))رروا تهدي))دهم بأنن))ا س))نهاجمكم، وسنفرض الحظر عليكم. غ))ير أن الن))اس لم يخش))وا التهدي))د العس))كري، ولم

.173سورة آل عمران، اآلية 1

119

يهابوا الحظر، ولم يشلوا من العقوبات، بل واصلوا مسيرتهم ببسالة وشجاعةوعزة

120

فعلي أبن))اء ش))عبنا، ومختل))فوش))موخ، ويجب أن يك))ون الوض))ع ك))ذلك دوم))ا. شرائحنا، وشبابنا، وعلمائنا، وحرفيينا، وجامعيينا، وباحثينا، ومسؤولينا، ورج))ال حكومتنا، وأعض))اء مجلس))نا، أن يثبت))وا علي ث))وريتهم، وأن يكون))وا ث))وريين في

- وسأبين بعض المؤش)رات على ذل)ك -، وأن يك))ون الجمي))ع ث)وريين،حركتهملنتمكن من مواصلة هذا الطريق والمضي فيه قدما بتوفيق ونجاح.

الثورة كالموج الهادر

من الخطأ أن نتصور أن الثوري الوحي))د ه))و ذل))ك ال))ذي ك))ان في عه))د اإلم))ام الخميني، أو في فترة النضال إلي جانب اإلمام. كال، ف))إن البعض وكأن))ه يخ))ال أن الثوريين هم أولئك الذين صاحبوا اإلمام في عص))ره، أو في ف))ترة الكف))اح،رنا الثوري))ة به))ذا المع))ني، لم))ا بقي من أو في عه))د حكومت))ه. كال، فل))و فس))

وإنالثوريين سوي نحن الشيوخ والطاعنين في الس))ن. ف))إن الث))ورة للجمي))ع، شبابنا أيضا ثوريون، وبوسعهم أن يكونوا ثوريين بتلك المعايير والمع))الم ال))تي سوف أطرحها بمقدور الشاب المعاصر أن يكون أكثر ثوري))ة مني أن))ا ص))احب

كم))ا ش))اهدنا في أي))ام ال))دفاع المق))دس أناس))ا حمل))واالس))وابق في الث))ورة، أرواحهم علي أكفهم، وهبوا إلي جبهات القتال دفاعا عن الثورة وتنفي))ذا ألم))ر اإلم))ام، وب))ذلوا مهجهم، فأولئ))ك هم الثوري))ون مائ))ة بالمائ))ة، وهم الثوري))ون الكمل، وأولئ))ك هم المس))تعدون للف))داء والتض))حية، فال ينبغي لن))ا أن نحص))رة بجماعة كانوا مع اإلمام في أيام النض))ال، أو ك))انوا يعرف))ون اإلم))ام، أو الثوري كانوا من أصحابه. كال، فالثورة كالموج الهادر والتيار الج))اري، وك))ل من ي))نزل إلي الساحة بهذه الصفات ويبذل جهوده علي مر التاريخ فهو ثوري، حتي ول))و

لم يشهد اإلمام، كما هو حال غالبيتكم أنتم الشباب. وإن من الخطأ أيضا أن نزعم أننا إذا قلنا فالن ثوري، يعني أن فالنا متط))رف، أو إذا أردنا أن نشير إلي الث))وريين، عبرن))ا عنهم ب))المتطرفين. كال، ه))ذا خط))أ. فالثورية ال تعني التط))رف. إن ه))ذه الثنائي))ات ال))تي هي من "ه))دايا" األج))انب ومن أق))وال أع))داء إي))ران، ال ينبغي أن تش))ق طريقه))ا إلي داخ))ل البل))د وإلي ثقافتنا السياسية، فإنهم يصنفون الناس إلي متطرف ومعتدل. نحن ليس لدينا تصنيف كه))ذا. هم يقول))ون عن الث))وري متط))رف، وعن غ))ير الث))وري معت))دل! وهذه ثنائية أجنبية غريبة عنا. هم يكررون ذلك في إذاعاتهم ووس))ائل إعالمهم

وتصريحاتهم، وال ينبغي لنا أن نكرر نفس األمر. فالثوري، ثوري.ثوري على اختالف النهج..

وإن من الخطأ كذلك أن نتوقع من جميع الثوريين نهج))ا ثوري))ا واح)دا أو درج)ةواحدة من الثورية. وعلي حد قولنا

121

122

نحن طلبة العلوم الدينية، فإن مقولة الثورية هي "تشكيكية" )ذات مراتب(. فقد تكون حركة شخص في س))بيل مف))اهيم الث))ورة والعم))ل الث))وري أفض))ل، وحرك))ة شخص آخر ال تصل إلي نفس تلك الجودة، ولكنه يسير في نفس ذل))ك الطري))ق. فمن الخطأ أن نتهم كل من ال يتحرك جيدا أو ال يتحرك أساسا بأنه غير ث))وري أو

فقد تكون قيمة حرك))ة البعض مائ))ة درج))ة، والبعض اآلخ))ر أق))لأنه معاد للثورة، منهم وهك))ذا غ))ير أن الجمي))ع يس))ير في ه))ذا المس))ير. ف))المهم تط))بيق تل))كرات نفس))ها المهم ه))و أن ذل))ك الش))خص ال))ذي ال رات المهم ه))و المؤش)) المؤش)) يتحرك بتلك القوة والجدية أيضا لديه مؤشرات النزعة الثورية. فلو توافرت ه))ذه المؤشرات، لكان ذلك الفرد ثوريا، وتلك الجماعة ثورية، وتل))ك الحكوم))ة ثوري))ة،

وتلك المنظمة ثورية، واألساس هو أن نعرف المؤشرات. ثمة مؤشرات ومعالم لالتصاف بالثورية. سأذكر هنا خمسة منها، علما بأنها تفوقرات للثوري))ة ويجب علين))ا أن نس))عي ذل))ك، ولكني س))أطرح اآلن خمس))ة مؤش)) إليجادها في أنفسنا والحفاظ عليها، أينما كنا؛ فواح))د في مج))ال الفن، وآخ))ر في مجال الصناعة، وثالث في مجال النش))اط السياس))ي، وراب))ع في مج))ال النش))اط العلمي، وخامس في مج))ال النش))اط االقتص))ادي والتج))اري، وال ف))رق في ذل))ك،

وباإلمكان أن تتوافر هذه المؤشرات في كافة أبناء الشعب اإليراني.والمؤشرات الخمسة التي سأشرحها عبارة عن:

االلتزام بمباني الثورة وقيمها األساسية.المؤشر األول: تحديد مبادئ الثورةكأه))داف وش))حذ الهمم العالي))ة لتحقيقه))ا،المؤشر الثاني:

حيث يجب علين))ا أن نأخ))ذ مب))ادئ الث))ورة وأه))دافها الس))امية بعين االعتب))ار، وأننمتلك الهمة لبلوغها. التمس))ك باالس))تقالل الش))امل للبل))د؛ االس))تقالل السياس))يالمؤشر الثSSالث:

واالس)))تقالل االقتص)))ادي واالس)))تقالل الثق)))افي - ال)))ذي ه)))و أهم من الجمي)))ع -واالستقالل األمني. الحساسية تجاه العدو وممارساته ومخططات))ه وع))دم اتباع))ه.المؤشر الرابع:

وال بد في ذلك بالطبع من معرفة العدو، والوقوف علي مخططاته، ورفض تبعيته - ولقد ذكرنا أن القرآن عبر عن عدم التبعي))ة ب)))"الجه))اد الكب))ير"، وتح))دثت به))ذا

الشأن مرتين أو ثالثا خالل اآلونة األخيرة -.ر الخSSامس: SSالتق))وي الديني))ة والسياس))ية، وهي على ج))انب كب))ير منالمؤش

األهمية. فلو توافرت هذه المؤشرات الخمسة في أحد، لكان حتما من الث))وريين، مع اختالف بالطبع في درجات النزعة الثورية كما ذكرنا. وسأقدم بشأن كل واحد

منها، توضيحا مقتضبا ومختصرا.123

124

مباني اإلمام

ر األول ه)و االل)تزام بقيم ومب)اني اإلس)الم األساس)ية. ولق)د ذكرن)ا أن المؤش)) تحدثت في العام الماضي وفي هذا اللقاء حول مب))اني اإلم))ام وأسس))ه وه))ذه

االلتزام باإلسالم األصيل في قبال اإلسالمهي مبانينا األساسية. المبني األول: األميركي. واإلسالم األميركي لدي))ه فرع)ان: األول اإلس))الم المتحج))ر، والث))اني

ه))ذا ه))و اإلس))الم األم))يركي. واالس))تكبار واألنظم))ة المادي))ةاإلسالم العلماني. كانت وال زالت ت))دعم كال ه))ذين الف))رعين، ففي بعض األم))اكن أسس))وا، وفي بعض المواطن وجهوا، وفي بعض الموارد دعموا. واإلسالم األص))يل يق))ف في م))واجهتهم، وه))و ذل))ك اإلس))الم الش))امل ال)ذي يش))مل ك))ل ش))يء من الحي))اة الفردية والخل))وة الخاص))ة لإلنس))ان ح))تى إقام))ة النظ))ام اإلس))المي. ه))و ذل))ك اإلسالم الذي يحدد واجباتنا أن))ا وأنتم تج))اه العائل))ة وفي الخل))وات الشخص))ية، ويحدد واجباتنا في المجتمع أيض))ا، ويح))ددها تج))اه النظ))ام اإلس))المي وإقامت))ه

كذلك. هذا هو اإلسالم األصيل. وهذا هو أحد المباني التي يجب االلتزام بها. ومن المباني األخري محورية الشعب؛ ذلك أننا حين نرفق الش))عبية ومحوري))ة

الجمهوري))ةالشعب باإلسالم، ستنتج الجمهورية اإلسالمية من ه))ذا ال))تركيب. و اإلسالمية تعني أن الناس هم المح))ور، وأن المقاص))د لهم، واأله))داف متعلق))ة

ومحوري))ة الن))اس هي: رأيهم،بهم، والمنافع ملكهم، ومجريات األمور بأيديهم. وإرادتهم، وح))ركتهم، وعملهم، ووج))ودهم، وك))رامتهم في نظ))ام الجمهوري))ة اإلسالمية. وهذه هي األخري من تلك المباني التي يجب اإليم))ان به))ا بك))ل م))ا

في الكلمة من معني. ومن المباني والقيم األساسية اإليمان بالتقدم والتحول والتكامل والتعامل مع المحي))ط، إلي ج))انب تحاش))ي االنحراف))ات واألخط))اء ال))تي ق))د تع))ترض ه))ذا

. فال بد أن يطرأ التحول والتكامل علي علومنا الفقهي))ة، واالجتماعي))ة،الطريقن يوم))ا بع))د آخ))ر، واإلنسانية، وعلي سياستنا،ومناهجن))ا المختلف))ة، وأن تتحس)) ولكن علي ي))د الخ))براء والمتخصص))ين والمتعمقين والم))ؤهلين إلب))داع الط)رق الحديث))ة. وأم))ا أنص))اف العلم))اء واألش))خاص غ))ير المتخصص))ين ممن ال خ))برة لديهم، والمدعون، فال يستطيعون القيام بشيء. ول))ذا ال ب))د من االلتف))ات إلى هذا األمر، وهذه كلها تمثل صراطا ذا يمين وشمال، وال))واجب ه))و الس))ير في

وسط الجادة. دعم المحرومين، ه))و اآلخ))ر من مب))اني النظ))ام اإلس))المي وقيم))ه األساس))ية. والمبني اآلخر مساندة المظل))ومين في أي بقع))ة من بق))اع الع))الم. وه))ذه من

125

فل))و أن ف))ردا أوركائز وقيم الث))ورة األساس))ية ال))تي ال يمكن التغاض))ي عنه))ا. جماعة أو تيارا

126

لم يك))ترث ب))المحرومين، أو لم يعب))أ ب))المظلومين في الع))الم، ال يتس))م به))ذاالمؤشر.

السر في االستقامة

ر األول -، س))تكون الحرك))ة ولو توافر االلتزام بالقيم األساس))ية - وه))و المؤش)) متواصلة مستقيمة، ال يطرأ عليها التغيير في عواصف األحداث. ولو لم يتوافر هذا االل))تزام، س))تظهر النقط))ة المض))ادة ل))ه وهي النزع))ة العملي))ة اإلفراطي))ة )البراغماتية المتطرفة(؛ أي أن يميل المرء في كل يوم إلي اتجاه، وأن تج))ره

كل حادثة إلي جانب.]وعلي حد قول الشاعر[:

"كريشة في مهب الريح تقذفني وساوس الغير وتسويالت النفس". )الذرائعية او البراغماتية(، والميل في ك))ل ي))وم1وهذا يجر نحو النزعة العملية

إلي اتجاه وجانب معين؛ وهي تتنافي مع ذلك االل))تزام. علم))ا ب))أن الق))رآن ق))د فاسSSتقم﴿أطلق علي االلتزام بالمبادئ والقيم عن))وان "االس))تقامة" كقول))ه:

إن﴿، في س))ورة ه))ود المبارك))ة، أو قول))ه: 2﴾كمSSا أمSSرت ومن تSSاب معSSك ل عليهم المالئكة أال تخافوا الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا تتنز

. إذا فاالستقامة هي االلتزام بالمبادئ والقيم3﴾وال تحزنوا وأبشروا بالجنةفي التعبير القرآني.

طريق التقدم ال نهاية له

))ل واأله))داف الك))بري، وع))دم ر الث))اني ه))و الهم))ة العالي))ة لبل))وغ المث والمؤش)) اإلعراض واالنصراف عنها. والنقطة المعاكس))ة ل))ذلك هي التكاس))ل واإلحب))اط والنزعة المحافظة. فالبعض يحاول أن يبث في نفوس أبناء مجتمعن))ا وش))بابنا اليأس واإلحباط، قائلين: "ال جدوي أيها الس))يد، وال يمكن، وال نص))ل، وأني لن))ار ذلك م))ع ك)ل ه))ذا الخص))ام والع))داء"، وه))ذه هي النقط)ة المعاكس)ة للمؤش))))ل الثاني. فالمؤشر الثاني هو أن ال نعرض أب))دا عن بل))وغ تل))ك األه))داف والمث العلي))ا، وأن ال نستس))لم أم))ام الض))غوط.بالتأكي))د، حين تس))ير في طري))ق، ق))د ت))ربص في))ه الع))دو، سيض))ع أمام))ك العقب))ات، ولكن ال ينبغي أن تح))ول ه))ذه

البراغماتية أو المذهب العملي أو فلسفة الذرائع أو العمالنية .. مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل 1 المعيار الوحيد للحقيقة رابطا بين النظرية والتطبيق, حيث يتم استخراج النظرية من خالل التطبيق؛ نشأت

م.1878هذه المدرسة في الواليات المتحدة عام.112سورة هود، اآلية 2.30سورة فصلت، اآلية 3

127

العقبات بينك وبين السير ومواصلة الحركة. فال نستس))لم أم))ام الض))غوط، والنرضي بالوضع الموجود،

128

))ف. ولطالم))ا ذك))رت أن ألن نتيجة الرضى بالوضع الموجود هي التراجع والتخل علي الش))باب أن يتجه))وا باتج))اه التق))دم والتح))ول اإليج))ابي. وأم))ا ل))و رض))ينا بالشيء المتوافر لدينا - فق))د حققن))ا علي س))بيل الف))رض في الش))أن العلمي))ه، وأق))ر بأنن))ا تق))دمنا -واقتنعن))ا حاالت من التقدم، وحظيت باعتراف العالم كل بهذا المقدار، فسوف نتخلف ونتراجع. كال، فطريق التقدم ال نهاي))ة ل))ه، وال ب))د

من المضي قدما حتي بلوغ األهداف الكبري. والمؤشر الثالث كما ذكرنا هو التمسك باالستقالل الذي يتسم بأهمي))ة كب))يرة؛ بما فيه االس))تقالل ال))داخلي واإلقليمي والع))المي وال))دولي، وص))يانة اس))تقالل

البلد والنظام علي جميع هذه األصعدة.االستقالل السياسي: عدم الدخول في لعبتهم

]فاالستقالل السياسي[ يعني أال نخدع في الشؤون السياسية؛ ذل))ك أن الع))دو الذي يهدف إلي فرض التبعية له علي الحكوم))ات والش))عوب، يتش))بث بش))تي))ق األساليب. فإنه ال يتكلم دوما بلغة التهديد، بل أحيان))ا يم))ارس أس))لوب التمل في كالم))ه، وأحيان))ا يبعث برس))الة ق))ائال للط))رف اآلخ))ر: تع))الوا معن))ا نحن األميركيين لنتشارك معا ونعمل سوية لمعالجة القضايا العالمية، ويصب حديثه في هذا القالب، وهنا قد تساور الم)رء الوس)اوس ق)ائال: لن)ذهب ونتع)اون م)ع قوة كبري في تسوية القضايا الدولية. فإنهم يتحدثون بهذا األسلوب في إط))ار المراس))الت الرس))مية الدبلوماس))ية، ولكن ب))اطن القض))ية ليس ك))ذلك. وإنم))ا يتبين أن لديه خطة، ويدعوك ألن تدخل في خطته، وأن تلعب دورا في ساحته التي رسمها، وقد حدد بنفسه نوع اللعب))ة أيض))ا، فيطالب))ك ب))أن ت))ؤدي ل))ه ه))ذا العمل، ليتحقق ذلك اله))دف ال))ذي رس))م الخط))ة من أجل))ه. وم))ا ك))ان رفض))نا للدخول فيما يسمي بالتحالف األميركي في قضايا المنطقة والقضية السورية وأمثالها - رغم مطالبتهم بذلك مرارا - إال لهذا الس))بب. ف))إن الع))دو ق))د رس))م))ذ ب))الطبع اس))تثمار ق))درات خط))ة، وح))دد أه))دافا، وي))رغب في بلوغه))ا، ويحب وطاقات ونفوذ أي بلد، ومنها الجمهورية اإلس))المية. فل))و تص))رفت الجمهوري))ة اإلس))المية هن))ا بس))ذاجة، ودخلت في لعبت))ه، يع))ني أنه))ا مألت ج))دول أعمال))ه، وأكملت خطته، وهذا ما يتعارض مع االستقالل. والعملي))ة ه))ذه في ظاهره))ا ال))ه ق))د ]تعني أن[تسلم مقاليد األمور في بلد لحكومة أو شخص، حتي نق))ول إن

تبدد استقالل البلد؛ ولكنها ]في الحقيقة[ مخالفة لالستقالل السياسي.االستقالل الثقافي في مواجهة التقليد الغربي

129

واالستقالل االقتص))ادي مهم أيض))ا، ولكن أود أن أتع))رض أوال للش))أن الثق))افي االس))تقالل الثق))افي ه))و أنواالستقالل الثقافي الذي أعتبره أهم منها جميع))ا.

نختار في حياتنا

130

ولقد أسهبت في الكالم بش))أن نم))ط الحي))اةنمط الحياة اإلسالمية - اإليرانية. قبل عامين أو ثالث))ة. ونم))ط الحي))اة يش))مل الهندس))ة المعماري))ة، والحي))اة في

. إنالمدن، وحياة اإلنسان، والعالق))ات االجتماعي))ة، وش))تي المس))ائل األخ))ري تقلي))د الغ)رب واألجن))بي في نم)ط الحي))اة، يق))ع بالض))بط في الجه)ة المخالف))ة

ونظام الهيمنة يبذل جهوده في الوقت الراهنوالمعاكسة لالستقالل الثقافي. علي هذه القضية. فإن هندسة المعلومات، واألدوات الحديثة التي ظهرت في الساحة، كلها أدوات للهيمنة علي ثقافة بلد ما. وال أري))د ب))ذلك الق))ول ب))إخراج هذه األدوات من حياتنا. كال، فإنها أدوات قد تكون مفي))دة، ولكن ينبغي س))لب سيطرة العدو منها. فمن أج))ل أن تت))وافر لكم ش))بكات اإلذاع))ة والتلف))از علي س))بيل المث))ال، ال يمكنكم أن تض))عوها بين ي))دي الع))دو، وهك))ذا هي الش))بكة العنكبوتي))ة، والفض))اء االفتراض))ي، وأجه))زة المعلوم))ات وأدواته))ا، إذ ال يمكن وضعها بين يدي العدو. إنها اليوم في حيازت))ه وبين يدي))ه، وهي وس))يلة لنف))وذه

الثقافي، وأداة لهيمنته الثقافية.االستقالل االقتصادي: رفض ابتالع االقتصاد اإليراني

واالستقالل االقتصادي، باختصار، هو عدم الذوبان في هاضمة اقتصاد المجتمع العالمي. ولكم أن تالحظوا أن األميركيين أنفسهم، وفي خضم قض))ايا م))ا بع))د المفاوض))ات النووي))ة، ق))الوا إن التعام))ل الن))ووي ال ب))د وأن ي))ؤدي إلى دمج االقتصاد اإليراني في اقتصاد المجتمع العالمي. ولكن م))ا ه))و الم))راد بال))دمج؟ وما هو اقتصاد المجتمع العالمي؟ وه))ل اقتص))اد المجتم))ع الع))المي ق))ائم علي نظام عادل منطقي عقالئي؟ كال وأبدا. فاالقتصاد الذي رسم المجتمع العالمي خطته، وانتشرت مظاهره المتنوع))ة في جمي))ع أرج))اء الع))الم، ه))و عب))ارة عن خط))ة ونظ))ام أسس))ته الطبق))ة الرأس))مالية الص))هيونية في غالبيته))ا وغ))ير الصهيونية في قس))م يس))ير منه))ا، لالس))تيالء علي الم))وارد المالي))ة في الع))الم بأسره. هذا هو نظام المجتمع العالمي واالقتصاد العالمي. وأن يعم))د بل))د إلي ))ل خس))ارة وض))ررا دمج اقتصاده في االقتصاد العالمي، ال يع))د فخ))را، ب))ل يمث وهزيمة. كما إنهم كانوا يقصدون من العقوبات أيضا هدفا اقتص))اديا، وه))ذا م))ا صرح به األميركيون أنفسهم بأنهم فرضوا الحظر علينا من أجل شل االقتصاد اإليراني. واآلن حيث دارت المفاوضات النووية، وأفضت إلى نتائج معينة، نج))د أن واحدا من أهدافهم في هذه القضية أيضا ه))و الش))أن االقتص))ادي؛ أي ابتالع االقتصاد اإليراني بواسطة هاضمة االقتص))اد ال))دولي والع))المي ال))ذي تتزعم))ه

أميركا.

131

االقتصاد المقاوم هو السبيل..

حيث أطلقن))اتحقيق االستقالل االقتصادي يكون فقط عبر االقتص))اد المق))اوم؛ علي هذا العام اسم: "االقتصاد المقاوم، مبادرة وعمل". ولحسن الح))ظ فق))د شرعت الحكومة المحترم))ة بالمب))ادرة والعم))ل، وأنج))زت أعم))اال جي))دة وف))ق التق))ارير ال))تي ق))دمتها لي. ول))و واص))لت طريقه))ا بنفس ه))ذه الق))وة وه))ذا األسلوب، وتقدمت إلي األمام حقا، سوف يشهد الناس آثار االقتصاد المق))اوم بالتأكيد. فال بد من إدراج كل القرارات االقتصادية الكبري في إط))ار االقتص))اد المق))اوم. وال ب))د أن يت))بين أن االتفاقي))ات التجاري))ة أو الص))ناعية ال))تي نق))وم بإبرامه))ا م))ع البل))د الفالني علي س))بيل الف))رض، م))ا ه))و محله))ا من االقتص))اد المق))اوم. فمن الخط))أ أن ن))زعم أن االزده))ار االقتص))ادي للبل))د ال يتحق))ق إال))ه يمأل خان))ة باالستثمار األجنبي. علما بأن االستثمار األجنبي أمر مطلوب، ولكن واحدة من خانات جدول االقتصاد المقاوم. واألهم من االستثمار األجن))بي، ه))و تفعيل الطاقات الذاتية واإلمكانيات الداخلية. ف))إن ل))دينا الكث))ير من الطاق))ات غير الفعالة التي يجب تفعيلها وتنشيطها، وهذا هو العم))ل األهم. وذاك ب))الطبع ضروري إلي جانب هذا، ولكن ال ينبغي إناطة ك))ل ش))يء بمجيء األج))انب إلي هنا الستثمار أموالهم. وأحيانا يقال أنهم يجلبون التقنيات الحديثة معهم، وه))ذا جيد وال ض))ير في))ه، ونحن نواف))ق علي أن يجلب))وا التقني))ات الحديث))ة، ولكن إن جلبوها وإن لم يجلبوها، فقد ذكرت أن شبابنا الذين تقدموا في تقنيات الن))انو، وفي الطاقة النووية، وفي الصناعات التقنية المعقدة، ودخل))وا في الكث))ير من المجاالت في عداد الدول الخمس أو الست أو العش))ر األوائ))ل في الع))الم، أال يمكنهم إيصال آبار النفط لدينا إلي اإلنتاج األفضل؟ أو إصالح مصافي الب))ترول عندنا؟ أو قطاعات أخري نحتاج فيها إلي تقنية أجنبية حديثة؟ علما بأننا نوافق

فيما لو تم نقل التكنولوجيا خالل تعاملنا مع األجانب، وال نعارض هذا األمر. التفتوا جيدا! إن المحللين في الشؤون االقتصادية والسياسية أخذوا اليوم في العالم يراهنون علي االقتصاد المقاوم في بلدنا، ف))انظروا كم ل))ه من األهمي))ة والحساسية. حيث باتوا يتداولون األم))ر ويراهن))ون علي أن االقتص))اد المق))اوم الذي طرح في إيران، ه)ل س))يؤتي ثم)اره أم ال! وه)ذا ين))بئ عن م)دي أهمي)ةر الث))الث ال))ذي الموضوع. إذا فاالستقالل يرد به))ذا المع))ني. وه))ذا ه))و المؤش))

طرحناه.ر الراب))ع ه))و الحساس))ية تج))اه الع))دو. فلنع))رف الع))دو، ولتكن ل))دينا المؤش))))ان ال))دفاع حساسيتنا تجاه تحركاته. وأولئك الذين ك))انوا في جبه))ات القت))ال إب المقدس، يعلمون بأن هناك في المق))رات أناس))ا ك))انوا يرص))دون أدني حرك))ة

للعدو،132

133

ويتحسس))ون منه))ا: فعلي س))بيل الف))رض، ق))ام الع))دو الي))وم به))ذا االنتق))ال والتحرك، فما هو السبب؟ ولماذا عم))د إلي ذل))ك؟ فك))انوا يبحث))ون عن العل))ل

فلنعرف الع))دو، ولنح))ددواألسباب. وهذه هي الحساسية تجاه تحركات العدو. مخططاته، ولنكن حساسين تج))اه أفعال))ه وأقوال))ه وتص))ريحاته، ولنع))د مض))اداه، ولنكن ج))اهزين إلفش))ال حركات))ه. للتسمم في مواجهة السم الذي قد يدس))

وهذه هي الحساسية تجاه العدو.العداء: طبيعة نظام الهيمنة

ولكن ما هي النقطة المعاكسة للحساسية؟ النقطة المعاكس))ة هي أن البعض ينكر أساس وج))ود الع))دو. ف))إن تح))دثنا عن وج))ود ع))دو يعادين))ا، ق))الوا: "إنكم تعانون من الوهم؛ توهم الم))ؤامرة ونظري))ة الم))ؤامرة". وباعتق))ادي إن ط))رح توهم المؤامرة هو مؤامرة بحد ذاته، ألنه يحد من الحساسيات. يقول))ون: "م))ا هو العدو؟ وأين ه))و الع))داء؟"، وينك))رون ب))ذلك أوض))ح األم))ور. نحن نق))ول إن أميركا عدوة الثورة، والطبيعة الذاتية لنظام الهيمنة تقتض))ي أن يع))ادي نظام))ا

درج))ة الواح))دة عن180كنظام الجمهورية اإلسالمية، ألن مصالحهما تختل))ف االخرى. فإن نظ))ام الهيمن))ة ه))و من أه))ل الخيان))ة، وإش))عال ن))يران الح))روب، وتأسيس وتنظيم الجماعات اإلرهابية، وقمع المجموعات التحررية، وممارس))ة الضغوط علي المظلومين - كالفلسطينيين وأمثالهم -، وهذه هي طبيعة نظام))ه من))ذ م))ا يق))رب من مائ))ة ع))ام وأميرك))ا الهيمن))ة. ولكم أن تنظ))روا إلي أن وبريطانيا تمارسان الضغوط علي الشعب الفلس))طيني - س))واء قب))ل تأس))يس

م أو بعده إلي يومنا ه))ذا -.. ه))ذه هي حرك))ة1948الكيان الصهيوني في عام نظام الهيمنة. لكن اإلسالم ال يستطيع أن يلتزم الصمت حي))ال ذل))ك، والنظ))ام

اإلسالمي ال يمكنه أن يقف مكتوف اليدين متفرجا على هذه الممارسات. إن نظام الهيمنة يدعم البلد الذي يمطر شعب اليمن بالقنابل بصورة مباشرة، وأميرك)ا تس)اعد علي قص)ف اليمن بوض)وح وص)راحة وبش)كل مباش)ر، ولكن قص))ف أي المواق))ع؟ قص))ف جبه))ات القت))ال؟ كال، ب))ل قص))ف المستش))فيات واألسواق والمدارس والساحات الشعبية العامة، ومع ذلك تس))اعدهم أميرك))ا. فالنظام اإلس))المي ال يس))تطيع أن يم)ر علي ه))ذه األح))داث من دون اك)تراث. ومن هن))ا فهم))ا يتخاص))مان ويتعارض))ان في ذاتهم))ا. فكي))ف يمكن إنك))ار ه))ذا

العداء؟إن أميرك))))ا هي ال))))تي أطلقت انقالب الث))))امن والعش))))رين من م))))رداد ]

م[، وأطاحت بالحكوم))ة الوطني))ة، وأخ))ذت تعادين))ا من))ذ انتص))ار19/08/1953

134

الثورة وحتي يومنا هذا، وكانت قد أسست السافاك في عهد الط))اغوت، وه))وجهاز لتعذيب

135

الناس والمجاهدين، ودعمت عدونا في حرب األع))وام الثماني))ة أقص))ي ح))االت ال))دعم الممكن، وأس))قطت طائرتن))ا المدني))ة، وقص))فت منش))آتنا النفطي))ة،

وفرضت علينا الحظر؛ أفال يعد هذا عداء؟ وأيما فرد أو تيار يعمل لإلسالم وباسم اإلسالم، إذا ما وثق بأميركا، فإنه يكون ق))د ارتكب خط))أ كب))يرا، وس))يتلقي ص))فعة وض))ربة من ذل))ك، كم))ا حص))ل ه))ذا

ففي السنوات األخ))يرة نج))د بعض التي))ارات اإلس))المية، وتحت ذريع))ةبالفعل. التفكير بالمصالح، والعقل السياسي - حيث يعبرون عنه بالعقل -، والتكتي))ك - ق))ائلين إنه))ا حرك))ة تكتيكي))ة -، ق))د ص))ادقوا األميرك))يين، ووثق))وا بهم، فتلق))وا))ة عملهم ومص))ائبه ح))تى الي))وم. ضربتهم وصفعتهم، وما زالوا يع))انون من مغب))ه فك))ل من يس))ير باس))م اإلس))الم وفي س))بيل اإلس))الم، إذا وث))ق بأميرك))ا، فإن

يرتكب خطأ كبيرا."فال بد من معرفة العدو"

بالطبع نحن لدينا أعداء كبار وصغار، وأعداء يتسمون بالحقارة والدونية، إال أن أساس العداء يأتي من قبل أميرك))ا ومن قب))ل بريطاني))ا الخبيث))ة - وهي خبيث))ة حقا، فإنه منذ زمن بعيد، ومنذ أوائل نظ))ام الط))اغوت وحتي انطالق))ة الث))ورة، وفي أيام النضال وما بعدها حتي انتصار الثورة وإلي يومنا هذا، دأبت بريطانيا علي معاداتن))ا باس))تمرار، وفي ال))وقت ال))راهن أيض))ا وفي ال))ذكري الس))نوية لرحيل اإلمام الخميني، عمد الجهاز اإلعالمي للحكومة البريطانية إلي نشر م))ا يسمي بوثيقة ضد إمامنا الجليل الط))اهر المطه))ر! ولكن من أين ج))اؤوا به))ذه الوثيقة؟ من وثائق أميركية! غير أن أميركا التي تقوم بإس))قاط ط))ائرة مدني))ة تقل حوالي ثالثمائة راكب، ه))ل س))تمتنع عن تزوي))ر الوث))ائق؟ هك))ذا ه)و ع))داء البريط))انيين- وك))ذلك الكي))ان الص))هيوني المش))ؤوم والس))رطاني، فه))ؤالء هم

أعداؤنا الرئيسيون. فال بد من معرفة هذا الع))دو، وينبغي إظه)ار الحساس))ية تج))اه ممارس))اته، ب))ل وحتي لو قدم لنا وصفة اقتصادية، يجب التعامل معها بحيطة وحذر. وذلك كما))ك لو أن عدوا قدم ل))ك دواء، وق))ال ل))ك تناول)ه لمعالج))ة الم))رض الفالني، فإن ستتوخي الحيطة والحذر، ألنه من المحتمل أن يكون ق))د دس الس))م في ه))ذا

وكذلك وصفة العدو السياسية واالقتصادية، ال بد وأن يتم التعامل معهاالدواء. وهذه هي الحساسية تجاه العدو. علما بأن ه))ذه الحساس))ية ل))وبحيطة وحذر.

توافرت، لما بقي للتبعية أثر، وق))د ذكرن))ا أن ع))دم التبعي))ة ه))و الجه))اد الكب))يربعينه. وهذا بدوره هو المؤشر الرابع.

﴾قوا أنفسكم ﴿

136

ر الخ))امس واألخ))ير، التق))وي الديني))ة والسياس))ية، وهي غ))ير التق))وي والمؤش))الفردية التي هي األخري ضرورية كذلك.

137

ف))إن ل))دينا تق))وي فردي))ة، وهي أن نتجنب - أن))ا وأنتم - ال))ذنوب، وأن نص))ون ، وأن1﴾قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودهSSا الناس والحجSSارة﴿أنفسنا،

نعمل علي االبتعاد عن جهنم، وعن نار غضب الله. ه))ذه هي التق))وي الفردي))ة. والتق))وي االجتماعي))ة- أو التق))وي اإلس))المية المرتبط))ة ب))المجتمع واالجتم))اع اإلنساني - هي أن نبذل جهدنا في سبيل تحقق األمور التي طالبنا اإلسالم بها. فإن جميع المبادئ التي ذكرناها، هي مب))ادئ إس))المية؛ أي إن القض))ية ليس))ت مجرد حساب عقالئي. وقولنا بضرورة التمسك بالمب))ادئ واأله))داف، ووج))وب تحقيق العدالة االجتماعية، ودعم المحرومين، ومساندة المظلومين، ومواجهة الظالمين والمستكبرين وع))دم الرض))وخ لهم، هي كله))ا واجب))ات ومس))ؤوليات إسالمية، قد طالبنا اإلسالم به))ا، وليس))ت مج))رد حس))ابات عقالئي))ة وإنس))انية، وإنما هي تكليف ديني. وكل من يفصل هذه األمور عن اإلسالم، فهو ال يع))رف اإلسالم. وكل من يبعد مجال اإلسالم المعرفي والعملي عن بيئة حي))اة الن))اس االجتماعية والسياسية، فهو جاهل باإلسالم ال محالة. إذ يخاطبنا الق))رآن ق))ائال:

، عبودية الله وهي التس))ليم أم))ام الل))ه،2﴾اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴿اتلون في﴿واجتن))اب الط))اغوت ويق))ول في آي))ة أخ))ري: Sوا يقSالذين ءامن

بيل الطاغوت فقتلSSوا SSاتلون في س SSروا يقSSبيل الله والذين كف SSس يطان كان ضعيفا يطان إن كيد الش . ه))ذه أوام))ر الق))رآن.3﴾ أولياء الش

ونحن حيث نوصي أنفس))نا وش))عبنا وش))بابنا ومس))ؤولينا بالش)عور بالمس))ؤولية تجاه هذه األمور، فهي ليس))ت مج))رد توص))يات عقالئي))ة وسياس))ية، وإنم))ا هي تك))اليف ديني))ة، ومراعاته))ا ت))ؤدي إلي التحلي ب))التقوي الديني))ة. إذا فه))ذه هي التقوي الدينية، والتقوي السياس))ية تنض)وي تحت لوائه)ا، فل)و تحققت التق)وي الدينية، ستتحقق التقوي السياسية إلي جانبها أيضا. والتقوي السياس))ية تع))ني

ابتعاد المرء عن المزالق التي يستطيع العدو استغاللها.الوصية األولى: االهتمام بمآثر اإلمام

وفي الختام أود أن أوصي ببعض الوصايا. إن اإلمام الخميني يعتبر في خارطة الطريق التي ذكرناها، ق))دوة وأس))وة كامل))ة حق))ا. وه))و يق))ف علي القم))ة في جميع هذه المؤشرات. فلقد عاشرنا اإلمام لسنوات طويلة وبأشكال مختلف))ة، سواء حين كان يمارس التدريس في قم، أو حين تم نفيه إلي النجف، أو حين تس)لم مقالي)د الحكم وص)ار علي قم)ة الش)هرة السياس))ية الدولي)ة، وش))اهدنا

اإلمام في جميع

.6سورة التحريم، اآلية 1.36سورة النحل، اآلية 2.76سورة النساء، اآلية 3

138

139

))ه ك))ان يتس))م ب))أعلي ال))درجات في جمي))ع ه))ذههذه الحاالت، والحق يق))ال إن المؤشرات التي ذكرناها. فأولوا اهتمامكم بأقوال اإلمام وأفعاله، وقوموا أيه))ا الشباب األعزاء بمطالعة ص)حيفة اإلم)ام ووص)يته واألنس به)ا والتعم)ق فيه)ا.

هذه هي التوصية األولي.بالتجربة: األميركي ناقض للعهود

والتوصية الثانية هي أننا اكتسبنا تجربة في المفاوضات النووي))ة، فال ينبغي لن))ا نسيانها. وهذه التجربة هي أننا حتي لو تنازلنا، فإن أميركا لن تقل))ع عن دوره))ا المخرب الهدام، وهذا ما جربناه في المفاوضات النووية. فقد اجتمعنا مع دول

وتفاوض))نا معهم، ب))ل وحتي م))ع األميرك))يين في اجتم))اع منفص))ل،1+5ال)))ل إخوانن))ا بمس))اعيهم الدؤوب))ة إلي نق))اط لمعالج))ة القض))ية النووي))ة، فتوص)) مشتركة ونتائج محددة، وتعهد الج))انب األم))يركي أيض))ا بجمل))ة من التعه))دات، فعملت الجمهورية اإلسالمية بتعه)داتها، غ)ير أن الج))انب اآلخ)ر، وه)و الن))اقض للوعود والناكث العهود والمخلف للحس))اب، تراج))ع عم))ا وع))د ب))ه، وه))ا ه))و ال يقوم بالتزاماته، هذا ما فعله حتي اآلن. حسنا جدا، هذه تجربة. وبالتأكي))د ف))إن كثيرا من الناس كانوا علي معرفة بذلك قبل ه))ذه التجرب))ة أيض))ا، ولكن بعض أولئ))ك ال))ذين ك))انوا ال يعرف))ون، عليهم أن يعرف))وا حالي))ا؛ ب))أنكم إن تفاوض))تم))ف آخ))ر، وت))راجعتم وق))دمتم التن))ازالت، فإنه))ا وتباحثتم م))ع أميرك))ا في أي مل سوف تحافظ علي دورها التخريبي الهدام، في جمي))ع القض))ايا، بم))ا في ذل))ك قضايا حق))وق اإلنس))ان، والص))واريخ، واإلره))اب، ولبن))ان، وفلس))طين. ففي أي قضية تنازلتم - علي فرض المحال - عن مبادئكم وأسس))كم وأعرض))تم عنه))ا، فاعلموا أنها ال تتنازل، وس))تزل الى الس))احة ب))ادئ األم))ر ب))الكالم واالبتس))امة، ولكنها في مرحلة العمل، ستنقض الوعد في إنجاز ما تعين عليها إنج)ازه، ولن تلتزم بتعهداتها، وهذه تجربة للش))عب اإلي))راني فاغتنموه))ا؛ ه))ذه هي التوص))ية

الثانية.الحفاظ على الوحدة رغم االختالف

والتفتوا إلي التوص))ية الثالث))ة، وعن))دها لربم))ا س))تعيدون النظ))ر قليال في بعض الش))عارات. التوص))ية الثالث))ة هي أن ال تزعزع)وا االتح))اد الق))ائم بين الحكوم)ة والشعب. فإنك قد تعجب)ك حكوم))ة، وال تعجب))ك حكوم)ة أخ)ري، واآلخ)ر ق))د ال تعجبه تلك الحكومة، وتعجبه هذه الحكوم))ة، وه))ذا أم))ر ممكن، وال ض))ير في))ه.))ه، ب))ل وحتي فالمنافسات االنتخابية في محله))ا، واالختالف في اآلراء في محل االنتقاد أيضا في محله، ولكن يجب علي الحكومة والشعب أن يقف))ا جنب))ا إلي

جنب، وهذا يعني أنه إذا طرأت حادثة تهدد

140

141

البالد، يجب علي الحكومة والشعب أن يتعاضدا ويتآزرا لمواجهته))ا. فال تعمل))وا علي إثارة الشقاق والشحناء، وحافظوا علي الوحدة بين الحكوم))ة والش))عب،))دت وهذه هي واحدة من توصياتي في عهد جميع الحكومات التي كنت قد تقل المسؤولية في زمانها بعد رحيل اإلمام، على الرغم من اختالفها في سياساتها وفي توجهاته))ا. فعلي الش))عب أن ي))واكب الحكوم))ة ويس))ايرها ويحاف))ظ علي الوحدة معها، وهذا ال يتنافي م))ع االنتق))اد أو الكالم أو المطالب))ة، وهي أم))ور ال إشكال فيها، والمنافسات االنتخابية أيضا في محلها. كما يجب علي السلطات الثالث - الحكومة والمجلس والسلطة القضائية - كذلك أن تتوح))د فيم))ا بينه))ا، وه))ذا أيض))ا ال يتع))ارض م))ع قي))ام المجلس بواجبات))ه تج))اه الحكوم))ة، والعم))ل بوظائفه المصرح بها في الدستور، من السؤال، والمطالب))ة، وس))ن الق))وانين، واالستجواب، وأمثال ذلك ولكن يجب علي الس))لطات أن تتك))اتف بعض))ها م))ع بعض، وأن تقف في قض))ايا البالد األساس))ية تحت مظل))ة واح))دة، وه))ذا واجب الجمي))ع، بمن فيهم الق))وات المس))لحة، وأبن))اء الش))عب. إذا ه))ذه هي توص))يتنا الثالث))ة. فال تس))محوا للمش))اعر الشخص))ية أو الفئوي))ة أو مطل))ق المش))اعر واألحاسيس، أن تتغلب علي المنطق. فالمنطق يقضي بأن يشعر العدو بوجود التالحم والتكاتف في هذا البلد، إذا ما شاهد أوضاعه عن بعد. وأم))ا أن تطل))ق كلمات يستقي منها وجود تخاصم وثنائي))ة في التي))ارات والتوجه))ات والقطبي))ةفي داخل أبناء الشعب أو داخل مجموعة النظام، فهذا ما يلحق الضرر بالبالد. والتوصية الرابعة هي أن مواجهة أميركا، تمثل الوقوف أمام جبهة. فإن هن))اك جبهة تقف أميركا في قطبها ومركزها، إال أن امت))داداتها تنتش)ر وتنس)حب إلي أم))اكن أخ))ري، ب))ل وحتي تمت))د إلي داخ))ل البل))د أيض))ا، فال تغفل))وا عن ذل))ك. ومراقب))ة تحرك))ات أميرك))ا العدائي))ة، تع))ني أن تراقب))وا ه))ذه الجبه))ة بأس))رها.))ل الجه))از األم))ني في أميرك))ا واعلم))وا أن الع))داء والخص))ام ال يص))در من قب وحسب، بل قد تكون لهذا الجهاز األمني أصابع تظهر بصورة حكومات إقليمية

أو بصورة أخري. والتوصية الخامسة هي ضرورة أن تكون المس))افات والخط))وط الفاص))لة م))ع العدو ملحوظة وبارزة. فال تسمحوا بأن تتضاءل الخطوط الفاص))لة م))ع الع))دو الذي يعادي الثورة والنظام واإلمام الخميني. فإن بعض التيارات الداخلي))ة ق))د غفل عن هذه النقطة، ولم يحافظ علي الخطوط التي تميزها عن العدو، حتي أصبحت هذه الخطوط باهتة وضعيفة. وحال هذه القض))ية ح))ال خط))وط البل))د

الحدودية التي إن أزيلت، قد تؤدي إلى أن يدخل من ذلك الجانب

142

أحد إلي هذا الجانب خطأ، وأن يذهب من هذا الج))انب أح))د إلي ذل))ك الج))انبخطأ، فحافظوا علي الخطوط الحدودية.

التوصية السادسة واألخ))يرة هي أن تعتم))دوا وتثق))وا بوع))د الل))ه القائ))ل: ? إنه ينصر?كم? ?) (.14تنصروا ?لل

اعلم أيها الشعب العزيز، أيه))ا الش))باب األع))زاء، ب))أنكم أنتم المنتص))رون رغمأنف العدو.

اللهم! احشر إمامنا العزيز مع أوليائه.اللهم! احشر شهداءنا األعزاء مع شهداء صدر اإلسالم.

اللهم! أنزل هدايتك وتأييدك وتسديدك وعصمتك علي كل من يخدم هذا البل))دفي أي مكان وبأي زي وشكل.

اللهم! اجعل القلب األقدس لولي العصر راضيا عنا، واجعلن))ا من المش))مولينبدعاء ذلك اإلنسان العظيم.

اللهم! اجعل أقوالنا وأفعالنا لوجهك وفي سبيلك، وتقبلها منا بكرمك.اللهم! بمحمد وآل محمد، اجعل محيانا ومماتنا في هذا السبيل.

والسالم عليكم ورحمةالله وبركاته.

143

144

كلمة اإلمام الخامنئي دام ظله

في لقاء جمع من عوائل الشهداء المدافعين عن الحرم وعوائل1شهداء حزب الجمهورية اإلسالمية

خطاب اإلمام الخامنئي دام ظله في لقاء جمع من عوائل الشهداء المدافعين عن الحرم وعوائل شهداء 1م.، )2016/06/25حزب الجمهورية اإلسالمية، في طهران - حسينية اإلمام الخميني قدس سره، بتاريخ

ه).ق.(.1437/09/20ه).ش.( و)1395/04/05

145

1

الحم))د لل))ه رب الع))المين، والص))الة والس))الم علي س))يدنا ونبين))ا أبي القاس))م))ة الل))ه المصطفي محمد وعلي آله األطيبين األطهرين المنتجبين، ال س))يما بقي

في األرضين. أرحب بكم أجمل ترحيب, أيها اإلخوة واألخوات األع))زاء، وي))ا عوائ))ل الش))هداء

إن بق))اء الث))ورة وأمن البالد وتق))دمها من جمي))عالك))رام، وال نب))الغ حين نق))ول الج))وانب مره))ون بص))بر ه))ذه العوائ))ل الكريم))ة واس))تقامتها وب))دماء أولئ))ك

الشهداء األبرار.معنى ثار الله

))ام ش))هادة كذلك فإن هذه األيام تتناسب بشكل كب))ير م))ع ه))ذا اللق))اء؛ فهي أي مولى المتقين، الذي هو أكبر شهيد في تاريخ اإلسالم، بل في تاريخ البش))رية. فكما تم التعبير عن سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين علي))ه الس))الم ب)))"ث))ار الله"؛ أي الشخص الذي يكون الله ديته - هذا هو مع))نى ث))ار الل))ه، ف))إن لديت))ه من العظمة ما ال يوازيه))ا ق))درا إال الل))ه - فق))د ورد التعب))ير نفس))ه بح))ق أم))ير

،2"يا ثار اللSSه وابن ثSSاره"المؤم))نين علي))ه الس))الم أيض))ا، حيث تق))رأون: يعني أن أمير المؤمنين عليه السالم أيض))ا يتحلى بنفس"وابن ثاره"وقوله:

المرتبة والعظمة في هذا الجانب. فقد تجلت بالكامل من خالل ه))ذه العب))ارة عظمة هذا الش)هيد العظيم.. ش))هيد المح)راب، وش)هيد س)بيل الح)ق، وش)هيد

العزم والحسم، وشهيد االستقامة.االستمداد من أرواح شهدائنا..

حسنا, إنها أيضا أيام دعاء وتضرع وتوسل ونحو ذلك. إن إحدى أدوات التوسل والتقرب إلى الل))ه، هي التوج))ه إلى أرواح الش))هداء المطه))رة. فل))و أردن))ا في هذه الليالي - سواء ليالي القدر، أو غيره))ا من لي))الي ش))هر رمض))ان، حيث إنل ونتض))رع إلى لكل ليلة من هذه الليالي مكانتها وقصتها المفصلة - أن نتوس)) الله، وأن تكون لنا دعوة مستجابة، علينا أن نستشفع ب))األرواح المتعالي))ة، وأن نجعلها شفيعة لنا عند الله، ومنها أرواح شهدائنا األعزاء هؤالء. وه))ذه الفرص))ة متوافرة لعوائل الشهداء - سواء اآلب))اء واألمه)ات أو األوالد والزوج))ات وس))ائر

في بداية هذا اللقاء, قدم حجة اإلسالم السيد محمد علي شهيدي محالتي، ممثل الولي الفقيه ورئيس 1مؤسسة الشهيد وأمور المضحين )الجرحى واالسرى والمقاتلين( تقريرا حول عمل المؤسسة.

الكليني، الشيخ محمد بن يعقوب بن إسحاق، الكافي، تحقيق وتصحيح علي أكبر غفاري، طهران، نشر دار 2.576، ص 4، ج 4ه).، ط 1407الكتب اإلسالمية،

146

األقرباء- كي يستمدوا من أرواح شهدائهم األحب))اء ال))ذين تعلقت قل))وبهم بهم،للتقرب إلى الله.

147

1 تير، حادثة مليئة بالدروس7

إن عوائل الشهداء عزي)زة ج)دا. ولطالم))ا ذك)رت أن ال)ذي يق)ف في الخن)دق األمامي للدفاع عن المبادئ والدفاع عن الثورة والدفاع عن اإلس))الم وال))دفاع عن الق))رآن، هم الش))هداء ويليهم بال فص))ل ع))وائلهم، من اآلب))اء واألمه))ات والزوجات واألوالد وهذا ما ال بد من معرفة قدره. ذلك أن اآلث))ار ال))تي تتركه))ا

35هذه الشهادة على اإلسالم والمسلمين ليست بالقليلة. فاليوم وبعد مضي عاما على حادثة السابع من تير، وشهادة أولئك األعزة، ما زالت ه))ذه الحادث))ة ملهمة لنا. فإن جماعة إرهابية خبيث))ة قاس))ية في داخ))ل البل))د، تط))اولت على جمع من األعالم الكبار ومن الشخصيات الرئيسة ومن أركان النظام، وق))امت باغتيالهم، وحرمت البالد من وجودهم، ثم هربت من هن))ا وارتمت في أحض))ان البلدان التي مأل ادعاء مناهضتها لإلره))اب ال))دنيا. ناهي))ك عن ال))دول اآلس))يوية وعن بلدان المنطقة الرجعية التي ال تستحق الذكر، فإن الدول األوروبية ال))تي تصدح بالتبجح في محارب))ة اإلره))اب ومناص))رة حق))وق اإلنس))ان وأمث))ال ذل))ك، وتعتبر نفسها هي األساس في هذه القضية، لم تجب عن هذا الس))ؤال: لم))اذا فتحت أذرعها واحتضنت قتلة ه))ذا الش))عب؟ ولم))اذا آوتهم؟ ولـم لم تس))لمهم لدولة الجمهوري))ة اإلس))المية من أج))ل أن تق))وم بتنفي))ذ حكم الل))ه في حقهم؟ لماذا؟ إن هذه الفضيحة الكبرى التي منيت به))ا ال))دول األوروبي))ة وأميرك))ا في))ل ح))دثا تاريخي))ا على ج))انب كب))ير من األهمي))ة، وال يمكن ه))ذه القض))ية، تمث التغاضي عنها بهذه السهولة، والت))اريخ ال يغض الط))رف عنه))ا. ه))ذا ج))انب من القضية. والجانب اآلخر هو اإلرهابيون أنفس))هم، ف))إنهم ق))اتلوا بعن))وان الكف))اح دفاعا عن الشعب، والبعض منهم حتى دفاعا عن اإلسالم، وسجلوا في س))جل أعمالهم هذه الفضيحة وه)ذه الجريم)ة، ثم لج)أوا بع)د ذل)ك إلى ش))خص مث)ل صدام. فإن ه)ؤالء ال))ذين ك)انوا يتبجح)ون بمع)اداة أميرك)ا، لج))أوا إلى ص)دام، واليوم أيضا يعيشون تحت ظل الرعاي))ة األميركي))ة، س))واء في الع))راق، أو في بعض البلدان األوروبية التي نقلوا إليها. فقد كانت حادثة السابع من ت))ير س))نة

م( حادثة مذهلة وكبيرة فيها الكثير من الدروس والعبر.1981ه.ش )1360..أين العمل الفني والفيلم والرواية؟!

ونحن مقصرون في هذا المجال بالطبع. وعلى الرغم

من خيرة رجاالت72م(؛ يصادف السابع من تير في التقويم الفارسي ذكرى استشهاد 28/06/1981) 1 الثورة اإلسالمية وعلى رأسهم الشهيد المظلوم آية الله بهشتي- رئيس المجلس األعلى للقضاء آنذاك- في

م؛ وبهذه المناسبة سمي هذا1981التفجير الذي طال المكتب المركزي للحزب الجمهوري اإلسالمي عام األسبوع في الجمهورية اإلسالمية اإليرانية بأسبوع السلطة القضائية.

148

من قول السيد شهيدي إننا نمارس أعمالنا في مؤسسة الشهيد، إال أن العمل ال يتلخص في تكريمنا وتعظيمنا وإجاللنا لعوائل هؤالء الش))هداء. كال، ب))ل يجب

))ع ب))ه من روح ثوري))ة، ه))و ال))ذيإحياء هذه الحادثة. وإن هذا الشعب وم))ا يتمت وإال فنحن لم نقم بإنتاج فيلم واحد حول هذهأبقى هذه األحداث حية حاضرة،

)ا واح)دا يكش)ف حق)ائق حادث)ة الس)ابع من الحادثة الكبرى، ولم نقدم أثرا فني تير، ويبين لنا من كان هؤالء، وكيف كانوا، ومن هم أولئ))ك ال))ذين استش))هدوا، ومن ه))و الش))هيد بهش))تي، ومن ك))ان أولئ))ك ال))وزراء المخلص))ون المؤمن))ون المضحون الذين نزلوا إلى الساحة بكل كيانهم، ونحن ق))د عايش))ناهم، وعملن))ا معهم، وعرفن)))اهم عن كثب، وكي)))ف ك)))انوا. ليس عن)))دنا عم)))ل فني أو فيلم س))ينمائي واح))د، أو ع))رض مس))رحي وعم))ل تش))كيلي واح))د، أو رواي))ة جي))دة

واحدة. هذه أعمال لم ننجزها وعلينا إنجازها. هذا ما يتعلق بهذه المجموعة. وأما بالنسبة لشهداء زمان ال))دفاع المق))دس، فق))د تم تق))ديم أعم))ال في ه))ذا المجال، لكن مهما أنجز من عمل فهو قلي))ل. ف))إن آالف الش))هداء من أوض))اع وحاالت متعددة، ومن شتى المدن، ومختلف الفئات والمستويات، من الفتيان بأعم))ار الرابع))ة عش))رة أو الخامس))ة عش))رة، حتى الش))يوخ ذوي الس))تين أو))وا إلى س))احات القت))ال، وحولوه))ا إلى ح))رب ش))عبية، الس))بعين، كلهم هب وأخرجوها من إطار القوات الرسمية. إن أي عمل يصطف في))ه الن))اس خل))ف القوات الرسمية ويوجدون فيه جنبا إلى جنبها ويؤدونه بحيوي))ة وان))دفاع، ينجح ويتق))دم إلى األم))ام. وه))ذه هي توص))يتنا في زمانن))ا الح))الي أيض))ا لمس))ؤولي الحكومة في جميع القطاعات - في القطاع االقتصادي وغيره-. وهذا ما حدث في الح))رب المفروض)ة، حيث هب الن))اس، وعرض))وا أنفس))هم له))ذا االمتح))ان المذهل، وليس هذا بمزاح، فإننا نسمع بعض الشيء عن الحرب، ولكن عليكم بقراءة الكتب التي تناولت تفاصيل هذه العمليات، بدءا من المستويات العلي)ا، والمق))رات الرئيس))ية في س))احة الح))رب التابع))ة للجيش والح))رس الث))وري، ومرورا بالمستويات األدنى، ووصوال إلى مستوى الس))رية والفص))يلة والكتيب))ة.

أفع))ال ك))ل واح))د منفإن سيرة هؤالء الشباب ف))ردا ف))ردا، تلهمن))ا ال))دروس. هؤالء الشباب الذين نالوا الشهادة، وأقوالهم، وحركاتهم، ناف))ذة مش))رعة نح))و

عالم من المعرفة، توقظ اإلنسان وتجعله بصيرا واعيا.تركوا األهل والعيال.. واستشهدوا بغربة!

اليوم قد طرحت قضية شهداء الدفاع عن حريم أهل البيتعليهم الس))الم، وهي))ا نحث الش))باب واح))دة من أح))داث الت))اريخ العجيب))ة. ففي ف))ترة الح))رب كن))ون إليه))ا ))ون دعوتن))ا ويهب ونشجعهم على التوجه لس))احات القت))ال، وك))انوا يلب

بخطاب واحد149

150

لإلمام الخميني، ينطلق جمع الش))باب لاللتح))اق بالجبه))ات، الي))وم ال نش))جعهم بنفس الشكل على ذلك، ومع ذلك, فما أقوى هذا الدافع، وكم هو شفاف ه)ذا اإليمان، الذي يدفع بالشاب من إيران ومن أفغانستان ومن بل))دان أخ))رى إلى النهوض والمبادرة، تارك))ا زوجت))ه الش))ابة، وطفل))ه الص))غير، وحيات))ه المريح))ة، وقاصدا بلدا غريبا وأرضا غريبة، لكي يجاه))د في س))بيل الل))ه وين))ال الش))هادة. فهل هذا أمر بسيط؟ لقد شهد تاريخ الثورة اإلس))المية في جمي))ع مراحل))ه من

هذه العجائب الصانعة للتاريخ، إنها أمور مدهشة.عزائم وإرادات صنعت الثورة والجمهورية!

أنا أعتبر أن هذه القضية تنطوي على ثالثة أبعاد: األول هو صبر الشهيد نفس))ه والدافع الذي يدفعه واإليمان الذي يتحلى به، والبع))د اآلخ))ر ه))و ص))بر العوائ))ل وتحملهم، إذ ك))ان بمق))دور ه))ذه الزوج))ة الش))ابة أن تعم))ل على ع))دم ذه))اب زوجها، وكان بمستطاع هذا األب وهذه األم أن يقفا حائال أمام التحاق ول))دهما الشاب، ولكنهم صبروا على ذهابه، وكذلك صبروا عند ع)ودة جثمان))ه الط))اهر، وعلى ما بعد فترة استش))هاده ك))ذلك. البع))د الث))الث ه))و الحادث))ة ب))ذاتها ال))تي تسطر تاريخ الثورة اإلسالمية؛ فهذه هي الثورة، وه))ذا ه))و النظ))ام اإلس))المي. ذلك أن هذه المحفزات، وهذا اإليمان، وهذه القدرات الروحية، وهذه الع))زائم واإلرادات هي ال))تي ص))نعت الجمهوري))ة اإلس))المية، فه))ل يمكن االس))تهانة بالجمهوري))ة اإلس))المية؟ وم))اذا يظن األع))داء بش))أن النظ))ام اإلس))المي؟ بني))ة

عظيمة، كلها قوة واقتدار وطاقة؛ تشكل الجمهورية اإلسالمية. نعم، يوجد في الزاوية الفالنية ضعف ما، وهناك إنس))ان ض))عيف الهم))ة وخ))ائر اإلرادة، يص))اب باإلدم))ان على المخ))درات، أو يق))ع في هاوي))ة الفس))اد، يبتلى))ع المجتم))ع ب))أنواع اإلش))كاالت، ه))ذا موج))ود في ك))ل مجتم))ع، والمهم أن يتمت بأركان واقية، تمضي به قدما، وتصونه أمام األحداث، وتحافظ عليه كالص))خرة الصلبة. هؤالء الش))هداء والعوائ))ل والمض))حون والم))ؤثرون على أنفس))هم، هم الذين يمثلون تلك ال))دعائم الص))خرية. بفض))ل ه))ؤالء أيض))ا، تتغلب الجمهوري))ة

اإلسالمية على التحديات المختلفة التي تواجهها في األغلب.نتقدم.. مع القيم والروح الثورية

أيها اإلخوة واألخوات األعزاء! لعلي ك))ررت ه))ذا الكالم لعش))رات الم))رات -أو أكثر أو أقل بقليل- وأعيده اآلن أيضا: كلما كنا نعتمد على الثورة وعلى ال))روح

ك بالمب))ادئ والقيم،الثوري))ة، رنا في التمس)) ))ا ننجح ونتق))دم، وحيثم))ا قص)) كن وتجاهلن))ا الث))ورة، وتس))للنا من هن))ا وهن))اك، وأولن))ا وبررن))ا، والتزمن))ا الص))مت

151

استرض))اء لعناص))ر االس))تكبار ال))ذين يمثل))ون أع))داء اإلس))الم وأع))داء النظ))امالرئيسيين كنا

152

هذه هي المعادلة. إن سبيل تقدم إيران اإلسالمية، ه))و إحي))اءنفشل ونتخلف.الروح الثورية وإحياء روح الجهاد.

﴾أال خوف عليهم وال هم يحزنون ﴿

للجهاد ساحات كثيرة،؛ وبالطبع فإن كل ساحات الجهاد تتسم بالخطر. انظروا إلى شهداء التقدم النووي كيف تص))دوا للعم))ل في س))احة العلم، ولكنهم على

ل الله ﴿ال))رغم من ذل))ك تعرض))وا لحق))د األع))داء. ه))ذا ه))و الجه))اد. SSوفض ، وهذا هو السبب ال))ذي أدى إلى1﴾المجهدين على القعدين أجرا عظيما

أن يجعل الله تعالى للمجاه))دين فض))ال ودرج))ة عالي))ة. فكم س))نعيش نحن في هذه الدنيا؟ مر على الدنيا مليارات السنوات قبلنا وستبقى كذلك بعدنا، نصيبنا أنا وأنتم ما بين هذه المليارات، ليس سوى خمسين أو ستين أو سبعين عام))ا، فال بد لن))ا خالل ه))ذه الم))دة أن نغتنم ه))ذه الفرص))ة، وأن نع))د أنفس))نا للحي))اة

البعض يجاه))د في ه))ذه. 2﴾ وإن الدار األخرة لهي الحيوان﴿الحقيقية، ف) الف))ترة، ويوص))لهم جه)ادهم ه)ذا إلى المقام))ات العلي))ا، وال يب))ني لهم آخ))رتهم

وعن))دها ف))إن نص))يبفحسب، بل يبني دنيا اآلخ))رين ويص))وغها ويقويه))ا أيض))ا.بيل الله ﴿الجهاد ونصيب الشهداء، هو SSوا في سSSبن الذين قتل SSوال تحس

أمواتتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فSSرحين بمSSا ءاتىهم الله منرون بالذين لم يلحقSSوا بهم من خلفهم أال خSSوف SSله ويستبشSSفض

. هك))ذا هي القض))ية؛ ه))ذا كالم الل))ه، وه))ذه هي3﴾عليهم وال هم يحزنSSون بشرى الله بأن هؤالء أحياء عند ربهم، يحظ))ون بلط))ف الل))ه ورزق))ه، وهم في فرحة وسرور، ويقولون لي ولكم: إن المنزل الذي ستبلغونه إذا ما سرتم في

.﴾أال خوف عليهم وال هم يحزنSSون﴿هذا الطريق، ال خوف فيه وال ح))زن: هذا هو الطريق. فإنهم قد اختاروا الطريق السليم، وساروا بشكل صحيح.

أما أنتم العوائل فقد تحملتم العناء، وأصابكم الحزن واألسى، ولكم الح))ق في ذلك، فإن فقدان الشاب - سواء أكان ذلك الش))اب زوج))ا، أو ك))ان ول))دكم، أو صهركم، أو أخاكم - صعب ج)دا على عائلت))ه، ولكن اعلم))وا أنهم يعيش))ون في

بهجة وسرور، ويستظلون بظل النعيم اإللهي.ما يقومون به هو الدفاع عن البالد!

.95سورة النساء، اآلية 1.64سورة العنكبوت، اآلية 2.170 - 169سورة آل عمران، اآليتان 3

153

يجب التص))دي لمواجه))ة األع))داء المس))تكبرين به))ذه الطريق))ة. ف))إن الع))دو المستكبر جاهل بهذه الحقيقة، وال يمكنه إدراكه))ا في حس))اباته. لق))د س))معتم

بالحرب غير المتكافئة، فهي تعني أن لقوات أحد الطرفين قدرات ال

154

يمتلكه))ا الط))رف اآلخ))ر، وأن م))ا يملك))ه أح))د الج))انبين من أس))لوب ومنهج وإمكانيات، ب))ل وحتى مص))ادر ق))وة، مجهول))ة ل))دى الج))انب اآلخ))ر.. ه))ذه هي

ال يعلمون أي قدرة كامنة في اإليمان بالل))ه وفيالحرب غير المتكافئة. فإنهم العقيدة بالجهاد، سوى أنهم يشهدون آثارها، وال يمكنهم تحليلها بشكل صحيح،

إن قض))ية داعش والجماع))ات اإلرهابي))ةول))ذلك يلج))أون إلى أعم))ال جنوني))ة. التكفيرية وأمثالهم ت))دخل في ه))ذا اإلط))ار. ف))إنهم في الحقيق))ة أسس))وا ه))ذه الجماع)ات إللح))اق الهزيم)ة بالجمهوري)ة اإلس)المية، ولم تكن أح)داث الع)راق والشام سوى مقدمة ليتمكنوا من التأثير على هذا البل))د لكن ق))وة الجمهوري))ة اإلسالمية هزمتهم ورمت بهم أرضا في تل))ك البل))دان، وإال فق))د ك))ان ه))ذا ه))و هدفهم. إن الشاب الذي ينطلق من هنا، قاصدا العراق أو سوريا للوق))وف في وج))ه التكف))يريين دفاع))ا عن ح))ريم أه))ل ال))بيتعليهم الس))الم، إنم))ا ي))دافع في الحقيقة عن مدينته وبلده بالطبع إن نية هؤالء الش))باب هي الل))ه، ولكن ال))ذي يقومون به في الواقع، هو الدفاع عن إيران وعن المجتمع اإلس))المي. وه))ذا ال يختص بالشيعة، أولئك التكف))يريون ال يفرق))ون بين ش))يعي أو س))ني، ويقتل))ون

ففي داخ))ل بل))دنا، كم من علم))اء الس))نة - ك))المرحوم ش))يخأبناء السنة أيضا. في بلوشس))تان وغيرهم))ا من2 في س))نندج، والمرح))وم حس))ين بر1اإلس))الم

العلماء - قد تم اغتيالهم على يد هؤالء التكف))يريين أنفس))هم، وأريقت دم))اؤهم)))زون بين س)))ني وش)))يعي، وإنم)))اعلى األرض ظلم)))ا وع)))دوانا. إنهم ال يمي

يستهدفون كل من يقف مناصرا للثورة، ومناهضا لالستكبار، ومعادي))ا ألميرك))ا،ومع ذلك يسمونها زورا حربا بين الشيعة والسنة.

% S80البحرين.. أقلية تتحكم ب!!

الحظوا اليوم أحداث البحرين! إن القضية البحرينية ليس))ت حرب))ا بين الش))يعة والسنة، وإنما هي قضية سيطرة جائرة حمقاء ألقلية مستكبرة أنانية مستأثرة على أكثرية ساحقة. هناك أقلي))ة ص))غيرة تحكم س))بعين أو ثم)انين بالمائ)ة من شعب البحرين. واليوم أيضا قد تطاولت أي))ديهم على الع))الم المجاه))د الش))يخ عيسى قاسم، وهذا يدل على حماقتهم وبالهتهم. فلقد كان الشيخ قاس))م إلى هذا اليوم، وإلى اللحظة التي يمكنه فيها التحدث مع الناس، يق)ف ح)ائال أم))ام

إنهم ال يفهم))ون على من تط))اولوا، والأي حرك))ة عنيف))ة ومس))لحة للش))عب. ي))دركون أن االعت))داء على الش))يخ قاس))م يع))ني إزال))ة الم))انع أم))ام الش))باب

البحريني المتحمس والمتوثب للقيام ضد النظام الحاكم. بهذا العمل لم يبق

الشيخ ماموستا محمد شيخ اإلسالم )عضو مجلس خبراء القيادة( الذي اغتيل قرب مسجد السيد قطب 1في كردستان.

الشيخ مولوي فيض اإلسالم محمد حسين بر )من العلماء الكبار في منطقة سيستان وبلوشستان( وقد 2م(.1981ه). ش )1360اغتيل سنة

155

156

وهذا مث))ال ونم))وذج على ق))وليلديهم بعد أي وسيلة إلسكات هؤالء الشباب. إن حس))اباتهم خاطئ))ة. وه)ذه الحس))ابات الخاطئ))ة ناجم))ة عن جهلهم بأوض))اع

المجتمع وأوضاع الناس وإيمانهم، وتدل على عدم معرفتهم بالشعب. السبيل الصحيح هو درب اإلسالم، مسير التوكل على الله، في طريق التوسل))ة الع))ز اإللهي، الطري))ق ه))و طري))ق اإليم))ان. ه))ذا ه))و الس))بيل الص))حيح. بعتب وبمستطاع الشعب عبر اإليم)ان والجه)اد والع)زم الراس))خ أن يزي)ل ك)ل ه)ذه))ة في زمانن))ا العقبات عن طريقه. المؤمنون المجاهدون الناشطون ليس))وا قل

وتالحظ))ون الي))ومالحالي والحمد لل))ه، س))واء في بل))دنا، أو في بل))دان أخ)رى. ))وا من مختل))ف البل))دان للوق))وف أم))ام هج))وم مرتزق))ة أميرك))ا الن))اس ق))د هب وإسرائيل، وها هم قد ثبتوا واستقاموا في هذا الطري))ق، على ال))رغم من أنهم

ليسوا في بلدهم. أيها اإلخ))وة واألخ))وات األع))زاء! اعرف))وا ق))در ه))ذه اللي))الي وه))ذه الس))اعات، وادع))وا فيه))ا ألنفس))كم واس))ألوا الل))ه بتوج))ه وتض))رع، وادع))وا ك))ذلك لغ))يركم واطلبوا من الله أن يستجيب دعاء الناس اآلخ))رين. ففي مث))ل ه))ذه اللي))الي - كالليل))ة الماض)ية، وليل)ة غ)د، والليل)ة الثالث)ة والعش)رين - ق)د علت األص)وات تضرعا من أطراف العالم اإلسالمي وكل أرجائ))ه، ومن ك))ل مك))ان يوج))د في))ه

ت األصوات بصنوف اللغات"االعتقاد بهذا المعنى: ، األصوات1"إليك عج مرتفعة بالبكاء واالس))تغاثة، ت)دعو لنفس)ها ولغيره)ا. لتكن إح)دى دع)واتكم أن يستجيب الله سبحانه وتعالى دعاء المؤمنين الذين يدعون))ه في ه))ذه اللي))الي.

اطلبوا هذا األمر من الله.... قرآن صاعد

ينبغي الدعاء بحضور القلب. وأقولها هنا: إن بعض هذه االجتماعات التي تعق))د لقراءة األدعية، هي لقاءات جميلة جذابة للقلب حق)ا؛ أي إن ق))ارئ ال)دعاء، ال يقرأ الدعاء للمستمع وحسب، وإنما يقرأه لنفسه أيضا. هكذا هو ح))ال البعض، حيث يتأثر هو أيضا بالدعاء. فإن عمد قارئ الدعاء إلى قراءته بالطريقة ال))تي تدل على أنه يتحدث بنفسه مع الل)ه، وي)رى نفس))ه م))اثال أم)ام رب الع)المين، واستحضر في ذاته ح)ال ال)دعاء، س)يتولد ح)ال ال)دعاء ل)دى المس))تمع أيض))ا. وأحيانا ال يكون القارئ في أجواء عالم الدعاء أصال، وه))ذا ب))الطبع م))ا يش))هده اإلنسان بندرة، ويرى في بعض األوقات على شاشات التلفاز أن القارئ يتغنى بال))دعاء ليس إال!. ال يتوج))ه بنفس))ه وال يتحلى بح))ال ال))دعاء، وعن))دها ف))إن

.85، ص 2السيد ابن طاووس، اإلقبال باألعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة، ج 1

157

مستمعه أيضا ال يصل إلى حال الدعاء. ال تسيل دموعه، وال يستطيع أن يسيلدموع المستمع. ال يتأثر قلبا، وال يمكنه أن يترك التأثير في

158

قلب المستمع. ينبغي أال تتم قراءة الدعاء بهذه الطريقة. الدعاء هو التحدث إلى الله سبحانه وتعالى، وعلى ح))د تعب))ير إمامن))ا الخمي))ني

، وهو التحدث مع الله. حين تقرأ القرآن,1الجليل: "الدعاء هو القرآن الصاعد" ذل))ك أن قراءت))كفإن الله هو الذي يكلمك، حين تدعو الله فأنت الذي تكلمه.

للقرآن، تعني القرآن النازل؛ أي إن الله يتحدث إليك، ويبين لك الحقائق ال))تي تنزل من األعلى. ودعاؤك، يعني أنك تتكلم مع الل))ه، وص))وتك ي))رتقي ص))عودا.

، كم))ا"يسSSمع"بالتأكيد, إن الدعاء إن صدر بشكل جيد، فسوف يك))ون دع))اء "واسمع دعائي إذا دعوتك واسمع نSSدائينقرأ في المناجاة الشعبانية:

"أعوذ بSSك. وهناك أدعية ال يسمعها الله، كما نقرأ في الدعاء: 2إذا ناديتك"ع ومن دعSSSاء ال SSSبع ومن قلب ال يخشSSSمن نفس ال تش ] ]يSSSا رب

الة ال تنفSSع"، أي ال))دعاء ال))ذي ال يعب))أ ب))ه الل))ه، يسمع" SSف))إن3"ومن ص . ، بمعنى أنها تقرب إلى الله، وإن لم تفعل ذلك،4"الصالة قربان كل تقي"

فهي ال تنفع. وبالطبع ف))إن ع))دم نفعه))ا ال ي))ؤدي الى أن نتركه))ا ق))ائلين إنن))ا ال نصليها ما دامت ال تنفع.. كال، ب)ل ال ب)د من الص)الة وأداء ه)ذا التكلي)ف، ولكن اعملوا على أن تك))ون ه))ذه الص))الة ص))الة نافع)ة، وأن نؤديه)ا بتوج))ه وحض))ور

قلب. فرصة الصيام هي فرص))ة قيم))ة للغاي))ة لكم؛ بوس))عها أن تجع))ل قل))وبكم لين))ة وخاشعة كي تتمكن))وا من الح)ديث م)ع الل))ه. يجب ال)دعاء به)ذه الطريق)ة. إنة بلي))الي األدعي))ة ال))واردة في أس))حار ش))هر رمض))ان وفي ليالي))ه، أو المختص)) القدر، أو العام))ة ال))تي تق))رأ في جمي))ع اللي))الي، له))ا قيم))ة بليغ))ة. وفض))ال عن المعارف والعلوم ال)تي تنط)وي عليه)ا ه)ذه األدعي)ة، ف)إن التض)رع والخش)وع

نفسه الذي يحصل لإلنسان أثناء الدعاء، له قيمة عالية جدا. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحشر شهداءنا األعزاء، شهداء الس))ابع من ت))ير، وكذلك شهداء التقدم النووي، وشهداء الدفاع المق))دس، وش))هداء ال))دفاع عن الحرم، وشهداء الثورة اإلسالمية من البداية وحتى اآلن، والشهداء الذين ن))الوا الشهادة أثناء القيام بتكليفهم، أن يحشر جميع هؤالء الشهداء مع النبي األكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يوفيكم أنتم العوائل وعائلة الش))هادة الكب))يرة في جمي))ع أرج))اء البالد األج))ر والث))واب ال))وافي، وأن يلهم قل))وبكم الص))بر

والسكينة والطمأنينة.

.396، ص21من جملتها ما ورد في الوصية السياسية اإللهية, صحيفة اإلمام، ج 1.295، ص 3السيد ابن طاووس، إقبال األعمال، ج 2.586، ص2الشيخ الكليني، الكافي، ج 3.265، ص3م. ن، ج 4

159

والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

160

161

اإلمام الخامنئيدام ظله يستقبل قادةالقوات المسلحة اإليرانية

2016/04/10بمناسبة السنة الجديدة م.

نشاط القائد

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

))ة ه))و امتالك• إن أهم مؤشر للهوية الجماعية للق))وات المس))لحة اإليراني القدرات العمالنية والعسكرية والدوافع والتوجه))ات المعنوي))ة والديني))ة في آن

واحد.

162

إن المهم))ة األساس))ية للق))وات المس))لحة هي ال))ذود عن حي))اض األمن• الق))ومي. ومن هن))ا يتعين العم))ل على تعزي))ز الق))درات العمالني))ة والح))وافز

المعنوية لهذه القوات يوما بعد يوم.))تين• في أك))ثر بل))دان الع))الم يوج))د فريق))ان من الق))وات المس))لحة بهوي

))ز بطابعه))ا الرم))زي ))زتين. وإن الق))وات المس))لحة في بعض ال))دول تتمي متمي والصوري وافتقارها للقدرات العمالنية وتخ))تزل مهماته))ا في حماي))ة الحكوم))ة

وضمان أمن الحكام. إن هذا النموذج من الجيوش موجود في منطقتنا أيضا حيث قام بعض))ها•

منذ أكثر من عام بمهاجمة اليمن بكل

163

))ه عج))ز عن تحقي))ق ما أوتي من قوة وشن عدوانا على شعب ه))ذا البل))د ولكنشيء.

والفريق الثاني من الجيوش بالعالم يتميز في الظ))اهر ب))امتالك ق))درات• عمالنية وعسكرية عالي)ة ولكنن)ا نج)دها على األرض أنه)ا ذات ط)ابع عس)كري

محض وتفتقر للمنطق والرحمة. إن أداء الجيش األميركي في العراق وأفغانستان نموذج صارخ للجيوش•

العسكرية المحضة. وإن مثل هذه القوات المسلحة إذا ما فشلت على األرضال تتردد في اللجوء إلى عصابات المرتزقة المجرمين مثل بالك ووتر.

))ة هي الق))وات المس))لحة الوحي))دة بالع)الم• إن القوات المس)لحة اإليراني الملتزمة بالدين ولديها دوافع معنوية وتتميز بالكفاءة وتعم))ل على ال))دفاع عن

بلد يتمتع باالستقالل السياسي. إن العسكرية في الجمهورية اإلسالمية اإليرانية ليست ذات طابع رمزي•

وللزينة وال ذات طابع عمالني متهور يفتقر للمنطق والتوجهات واألهداف.))ة على• من الضروري تعزي))ز الهوي))ة الفري))دة للق))وات المس))لحة اإليراني

الدوام، فإن الق))وات المس))لحة ال تعم))ل من اج))ل ش))خص معين وال من اج))ل حزب أو جناح خاص بل إنها ملك لجميع الشعب والبالد وعليها أن تكون حص))نا

آمنا للشعب ومدافعا عن األمن القومي العام للبالد. ينبغي رفع الق))درات العمالني))ة للق))وات المس))لحة ال))تي هي عب))ارة عن•

مجموعة من القي))ادة واألجه))زة والتأهي))ل واإلس))ناد إلى ج))انب رف))ع الق))درات المعنوية التي هي ابعد من الواجب))ات والمس))تحبات ال))تي ينبغي أن ت))زرع في

أعماق قلب القوات المسلحة لتتمكن عندها من الشعور بالقدرة الحقيقية.

164

165

اإلمام الخامنئي دام ظله يستقبل السيد جاكوب زوما رئيس جمهورية م.2016/04/24جنوب افريقيا

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

يتعين على ال))))دول المس))))تقلة• تعزيز التقارب وتنمية التع))اون فيم))ا بينه)))ا ب)))الرغم من العراقي)))ل ال)))تي

تضعها بعض القوى االستكبارية. عالق))ات إي))ران وجن))وب افريقي))ا•

)))دة ج)))دا وتع)))اون البل)))دين على جيالساحة الدولية بناء ومؤثر.

بعد انتصار الثورة اإلسالمية قطعت إي)ران العالق))ات م)ع نظ))ام الفص))ل• العنصري في جنوب أفريقيا، وأقدمت بالتزامن تقريبا على قطع العالقات م))ع

الكيان "االسرائيلي". نلسون مانديال اضطلع بدور بارز في اإلطاحة بنظ))ام التمي))يز العنص))ري•

في جنوب أفريقيا. ينبغي مواصلة شعب جنوب افريقيا النضال، فقد زال ذل))ك النظام الجائر والمناهض للبشرية وبث مانديال ب))ذلك روح))ا جدي))دة في س))احة

النضال في افريقيا برمتها.))اءة والعالق))ات بين إي))ران• نظرة إي))ران إلى جن))وب افريقي))ا ايجابي))ة وبن

وجنوب افريقيا وثيقة للغاي))ة. وإن التع))اون بين البل))دين في األوس))اط الدولي))ة))اء وفع))ال للغاي))ة، لكن التب))ادل االقتص))ادي والتج))اري يجب أن ي))رقى إلى بن

الطاقات التي يملكها البلدان. إن التعامل بين البلدين في حركة عدم االنحي))از يش))كل أح))د المج))االت•

األخرى للتعاون. وإن هذا التعاون سيكون لمصلحة جميع بلدان عدم االنحياز.

166

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي أعضاء اللجنة العليا

م.2016/04/25لمركز األنموذج اإلسالمي اإليراني المتقدم

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

االهتم))ام بالط))ابع اإلي))راني في• األنم))))وذج اإلس))))المي اإلي))))راني المتقدم أمر مهم، فإيران هي مهد تحقيق هذا األنم))وذج ال))ذي يتطلب االهتم)))))ام بالثقاف)))))ة والت)))))اريخ والجغرافي))))))ا واآلداب والس))))))نن والطاق)))ات البش)))رية والطبيعي)))ة

للبالد. إن هدف الثورة اإلسالمية هو إرساء دعائم الحضارة اإلس))المية. بلح))اظ•

األسس الخاطئة وغير المجدية لنماذج التنمي))ة العالمي))ة ينبغي تق))ديم أنم))وذجإسالمي إيراني جديد.

إن العمل الجهادي والثوري واستثمار الطاقات الغنية والمتينة للمص))ادر•))ع بالق))درة العلمي))ة ونهج الح))وار من اإلس))المية والح))وزات العلمي))ة والتمت

مستلزمات إنتاج وكتابة األنموذج اإلسالمي اإليراني المتقدم. لتحقي))ق أه))داف الث))ورة اإلس))المية وعالقته))ا ب))األنموذج المتق))دم هن))اك•

خمس مراحل: المرحلة األولى في هذه العملية هي بلورة الثورة اإلسالمية و]المرحل))ة•

الثانية كانت[ المبادرة عقب ذل))ك إلى تش))كيل النظ))ام اإلس))المي حيث ك))انتعظمة براعة اإلمام الخميني قدس سره في إيجاد النظام اإلسالمي.

المرحلة الثالثة ال))تي نعيش))ها اآلن هي تش))كيل الحكوم))ة اإلس))المية أي• تشكيل حكومة على أساس النماذج والمعايير اإلس))المية. وم))ا لم نحق))ق ه))ذه المرحلة بشكل كامل لن يتسنى لنا بلوغ مرحل))ة تش))كيل المجتم))ع اإلس))المي وعندها سيبقى موضوع أسلوب الحياة اإلسالمية مجرد في مرحلة الح))وار في

المجتمع.

167

الهدف الغائي من المراحل الخمس للثورة اإلسالمية هو إرس))اء دع))ائم• الحضارة اإلسالمية وهي ال تعني فتح البل))دان ب))ل تع))ني ت))أثر الش))عوب فكري))ا

باإلسالم. إن إنتاج األنموذج اإلسالمي اإليراني المتقدم ه))و من ض))رورات إرس))اء•

دعائم الحضارة اإلسالمية.

168

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي قادة ومساعدي وكوادر

م.2016/05/08قوى األمن الداخلي في إيران

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

إن أهمية األمن ت))أتي بالدرج))ة األولى وبفق))دانها ال يمكن القي))ام باألعم))ال•الواجبة كالعلم واالقتصاد والدبلوماسية واإلدارة.

إن قوى األمن الداخلي قامت خالل األشهر القليلة الماض))ية بع))دة أعم))ال• وإج))راءات مهم))ة بحيث أمنت احتف))االت عش))رة الفج))ر )ذك))رى انتص))ار الث))ورة اإلسالمية( واالنتخاب))ات )البرلماني))ة ومجلس خ))براء القي))ادة( وك))ذلك االحتف))االت

المرتبطة بعيد النوروز )حركة التنقل الكثيفة في إيران(. إن نسبة أحداث السير في إيران قد انخفضت. ولكن هذه األح))داث تعت))بر•

نقطة ضعف لنا ولبالدنا، فإن اإلحصائيات المرتبطة بالوفيات الناجمة عن أح))داث السير في البالد مرتفعة ويجب أن نهتم أكثر من ذل))ك ب))إحالل األمن واألم))ان في

هذا المجال. من الض))روري إج))راء إش))راف ت))ام وج))اد من قب))ل مس))ؤولي ق))وى األمن•

ال)))داخلي على "الس)))المة الفكري)))ة وأداء وأخالق الم)))وظفين" و"توف)))ير األمن االجتماعي واألخالقي". أسسوا البرامج على أساس "العقل والمنط))ق" و"الع))زم واالقتدار" و"احترام القانون مع الرأفة"، لتتكون ص))ورة مناس))بة عن ق))وى األمن

الداخلي في أذهان الشعب. إن دراس))ة ق))وى األمن ال))داخلي واألجه))زة المعني))ة لج))ذور انع))دام األمن•

تحظى باألهمية، ومن الضروري أن تبذل كل األجهزة المعنية العون الالزم لق))وى األمن الداخلي. وعلى الحكومة بذل العون لرفع مستوى قوى األمن الداخلي كما

ونوعا، إضافة إلى بذل االهتمام بالمشاركات الشعبية ودراستها بدقة. من الضروري تحلي قوى األمن الداخلي بالنزاهة. ووجود اإلشراف الدقيق•

والشامل والمستمر من متطلب))ات ه))ذه النزاه))ة، ومن الض))روري توس))يع نط))اق حضور قوى األمن الداخلي في أنحاء البالد كاف)ة إلق)رار األمن في ك)ل المن)اطق

السكنية بما فيها أطراف المدن والمناطق النائية والمدن الصغيرة. ينبغي االهتمام بموضوع األمن األخالقي إلزالة هواجس المواطنين في هذا•

ة من داخ))ل ق))وى المجال. وال بد من االستفادة من وجهات نظ))ر الخ))براء وخاص)) األمن ال))داخلي. وبع))د التخطي))ط ال))دقيق والعقالني الص))حيح، ال ينبغي االهتم))ام

بالضجيج اإلعالمي وإنما يجب المضي قدما بالتوكل على الله.

169

170

من الضروري تكوين صورة إيجابية وطيبة ومناسبة لدى المواطنين عن• قوى األمن الداخلي. وبين أن هذا األمر يتحقق من خالل االقتدار والحزم بعيدا عن القسوة والنزاهة الذاتية والحضور الس))ريع والرأف))ة وب))ذل الع))ون للن))اس وااللتزام بالقانون، مؤكدا أن تحقق هذه العوامل يساهم في تطور قوى األمن

الداخلي وأيضا مساهمة هذه القوة في التطور العام بالبالد.)))دة ومس)))تمرة على ال)))رغم من الجه)))ود• وت)))يرة التق)))دم في البالد جي

عاما، فإن النظام اإلس))المي وب))دعم من الش))عب،37المغرضة لألعداء طيلة مرغ أنف األع))داء ب))التراب.. وإن مح))اوالت األع))داء لبث الي))أس وس))وء الظن

والخالفات في البالد، تعود جذورها إلى حنقهم من التقدم في إيران. على جمي)))ع المس)))ؤولين والش)))عب أن يعمل)))وا على ص)))يانة الوح)))دة•

الموجودة في البالد. وإن إيج))اد الش))قاق والثنائي))ة ه))و من الض))ربات المهلك))ةالتي يحاول العدو أن يسددها لنا.

ينبغي اإلش))ادة ب))أداء ونش))اطات القس))م العقي))دي السياس))ي في ق))وى• األمن الداخلي ومساهمته في تعزي))ز ال))دوافع الديني))ة ل)دى ه)ذه الق))وى. كم))ا ينبغي اإلعراب عن الشكر والتقدير لصبر وحلم عوائ))ل ق))ادة ومنتس))بي ق))وى

األمن الداخلي، ما يوفر لهم المجال ألداء خدمات أوسع.

171

اإلمام الخامنئي دام ظله يلتقي عددا من مديري ومدرسيوطالب

م.2016/05/14الحوزات العلمية في محافظة طهران

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

قيمة طلب العلم الحوزوي في أنكم تعدون أنفسكم ألداء عمل ال يمكن•أن يحل مكانه أي عمل.

طلب العلم الحوزوي ذو تأثير يفوق تأثير سائر االختصاصات المتوافرة.•أنتم أطباء الناس الروحيين وسبيل هدايتهم.• تق))ع ثالث))ة أعم))ال أساس))ية على ع))اتق طالب العلم: "الهداي))ة الفكري))ة•

))ة"، "الهداي))ة السياس))ية" و"الخ))دمات االجتماعي))ة واستش))عار هم))وم والمعنويالناس وتقديم الخدمات لهم".

رجال الدين وألنهم مورد ثقة الناس فهم ملجأ همومهم أيضا.•))ه• أرضية الشبهات خصبة؛ تسهم الساحة المجازية في هذا األمر كم))ا أن

توجد دوافع سياسية لترويجها. هذه )الشبهات( تحتاج للمواجهة. ليس من ال))واجب أن نكتفي باس))تالل•

سيفا لنمارس الجه)اد. ه)ذا أعظم أن)واع الجه)اد. هيئ)وا أنفس)كم للقي))ام به)ذاالجهاد.

172

اإلمام الخامنئي دام ظله يوجه نداءا بمناسبة بدء الدورة الخامسةم.2016/05/24لمجلس خبراء القيادة

1بسم الله الرحمن الرحيم

بدء أعمال الدورة الخامسة من مجلس خ))براء القي))ادة في أي))ام والدة س))يدنا ولي الل))ه األعظم )أرواحنا فداه( تقارن مبارك يجب النظر له نظرة تفاؤل، وزيادة وتكريس الثقة بالتس))ديد والتأيي))د اإللهي والرعاي))ة والرض))ا ال))والئي في قلب الم))ؤمن بص))دق الوع))ود اإللهية. كما ينبغي تقدير التزامن مع الث))الث من خ))رداد ال))ذي يرم))ز النتص))ار المقاوم))ة

ورفع راية الفتح والنصرة اإللهية، واستلهام الدروس من هذه الظاهرة المدهشة.

أشكر الله العزيز الحكيم من أعماق القلب أن وف))ق الش))عب الم))ؤمن الش))جاع ال))وفيلتشكيل هذا المجلس، ورفع رأس نظام الجمهورية اإلسالمية مرة أخرى ببيعة عامة.

كما أبارك لكم أيها المنتخبون إلحرازكم ثقة الشعب وانتخابه، وأسأل الله العليم البصيرلكم توفيق تقديم الخدمة الالئقة للبالد والشعب.

أهمية هذا المجلس العظيم ناجمة عن عظمة المسؤولية الملق))اة على ع))اتق منتخبي))ه. وهذه المسؤولية في جملة واحدة هي: الحراس))ة الدقيق))ة والش))املة للهوي))ة اإلس))المية والثورية للنظام الحاكم في البالد، وتوجيه األجهزة المتداخلة لهذا النظام نح))و األه))داف السامية العليا. وأداء ه))ذه المس))ؤولية الثقيل))ة بحاج))ة لم))ؤهالت أش))ير له))ا في دس))تور

البالد.

تشخيص وجود واستمرار هذه المؤهالت يق))ع على كاه))ل ه))ذا المجلس المبج))ل، وه))ذا بدوره يرتب مسؤوليات كب))يرة علي))ه: معرف))ة مكان))ة الجمهوري))ة اإلس))المية في الع))الم الراهن، واالهتمام بظ)اهرة الديمقراطي)ة الديني)ة الجذاب)ة وس)ط كم كب)ير من أس)اليب الحكم المتنوعة التي يجري فيها التضحية إما بالروحية والدين، أو بالشعب، أو بكليهم))ا، واالهتم))ام بال)دور الف))ذ لإليم)ان والمعتق))دات النابع))ة من المع))ارف اإلس))المية في ن))وع االنتخابات الشعبية، واالهتم))ام بت))أثير التق))وى الفردي))ة والسياس))ية لش))خص القائ))د في حف))ظ ثق))ة الش))عب وس))المة النظ))ام وص))البته ومتانت))ه... ه))ذه أم))ور ت))ذكر بج))زء من مسؤوليات هذا المجلس المعظم المتكون من فقهاء شعبيين مؤثرين، وتطالب بأدائه))ا. كل واحد من العناوين المذكورة يشتمل على واجبات يأخذ حسن أدائه))ا البل))د والنظ))ام

نحو الصالح والسداد، ويساعد القائد في أداء مسؤوليته الفذة الكبرى.

))ان لحض))راتكم المحترم)ة وإي))اي التوفي)ق في الس)ير على ه))ذا ال))درب أسأل الل))ه المنالمبارك الذي كان درب اإلمام الراحل الجليل وهدفه الحيوي الكبير.

السيد علي الخامنئي

1395 خرداد 1

قرأه حجة اإلسالم والمسلمين محمدي كلپايكاني رئيس مكتب سماحة اإلمام الخامنئي دام ظله. 1

173

174

اإلمام الخامنئي دام ظله يستقبل عائلة الشهيد

السيد مصطفى بدر الدين القائد الجهادي في حزب الله م.2016/05/26

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

لقد سمعت الكثير عن شخصية هذا الشهيد العزيز الصلبة والحديدي))ة...• أسأل الله له علو الدرجات كما أسأله أن يمدكم أنتم عائلت))ه الكريم))ة بالص))بر

والسلوان. عائلتكم عائلة شهيد. ليست عائلة الش))هيد ب))در ال))دين فق))ط ب))ل عائل))ة•

الشهيد عماد مغنية ونجله وآخرين. عائلتكم عائلة الشهادة. إن لبن))ان تح))ول إلى ارض نموذجي))ة ببرك))ة وج))ود ح))زب الل))ه ورج))ال•

المقاومة. في الحقيق))ة نحن قلم))ا ش))اهدنا مكان))ا يحت))وي ه))ذا الكم من الش))باب•

المؤمن، والشباب المخلص، مع أن لبنان صغير من حيث المساحة الجغرافية، لكنه من جهة المعنى له تأثير كبير على كل المنطقة وما هذا إال بفض))ل دم))اء

شهدائكم. لدماء هؤالء الشهداء أثر كبير.

175

اإلمام الخامنئي دام ظله يوجه نداءا بمناسبة بدء أعمال الدورة

م.2016/05/28العاشرة لمجلس الشورى اإلسالمي

1بسم الله الرحمن الرحيم

أبارك للشعب العظيم في إيران اإلسالمية، ولكم أيه))ا المنتخب))ون والمتقبل))ون للمسؤوليات الكبيرة، ب))دء ال))دورة العاش))رة لمجلس الش))ورى اإلس))المي في شهر شعبان المب)ارك، وه)و ش)هر المعنوي)ة والخش)وع وش)هر األعي)اد الديني)ة الكبيرة، ، وأشكر جميع أبناء الشعب العزيز الذي عم))ل، بملحم))ة االنتخاب))ات، على استمرار عجلة التشريع الدائم))ة، وأض))اف حلق))ة أخ))رى له))ذه السلس))لة الحيوية. هذا كله ن))ابع من التوفي))ق اإللهي وعالم))ة على لط))ف ال))ذات اإللهي))ة المقدسة ورحمتها التي جعلت يد القدرة الفذة م)ددا للش))عب والبالد والنظ))ام

اإلسالمي. القلب واللسان عاجزان عن شكر هذه النعمة.ة لق))د ك))رر ش))عب إي))ران بمش))اركته القص))وى في االنتخاب))ات المهم))ة الخاص)) ب))المجلس التش))ريعي، ك))رر م))رة أخ))رى بيعت))ه العريق))ة لنظ))ام الجمهوري))ة اإلس))المية، ورد به))ذا اللس))ان البلي))غ على من أرادوا ل))ه الس))وء. الوف))اء القيم للشعب يدعو مسؤولي النظام في القطاعات المختلفة للش))عور بالمس))ؤولية

وشكر النعمة. ذمتنا نحن المسؤولين اآلن مثقلة أكثر من الماضي.)ام عملهم، وه)و قس)م قسم الن)واب - ال)ذي س)يؤدونه في الي)وم األول من أي شرعي ملزم - يبين العناوين األساسية لواجبات النيابة في المجلس. بوسعكم أيها اإلخ))وة واألخ))وات المح))ترمون أن تحقق))وا بالحكم))ة والعقالني))ة واإلخالص وال))ورع ه))ذه الواجب))ات خالل عملكم الق))انوني، وه))و في الغ))الب التش))ريع

واإلشراف، وتكونوا مرفوعي الرؤوس أمام الله والناس. وفي مثل

قرأه حجة اإلسالم والمسلمين محمدي كلپايكاني رئيس مكتب سماحته دام ظله في مراسم افتتاح أعمال 1الدورة العاشرة لمجلس الشورى اإلسالمي.

176

ة، هذه الحالة ستحافظون على مجلس الشورى اإلسالمي في منزلت))ه الخاص))أي بأن يكون "على رأس أمور البالد".

الظروف الشبيهة بالطوفان في المنطقة والعالم والمغامرات الدولي))ة لطالب الهيمن))ة وأتب))اعهم، وض))عت إي))ران اإلس))المية في أوض))اع أعق))د من الماض))ي. اقت))دار البالد لمواجه))ة ه))ذه الظ))روف يس))تدعي ال))وعي واليقظ))ة والعزيم))ة الراسخة واإلمساك بزمام المبادرة من قبل كل المس))ؤولين. واجبكم الث))وري والقانوني أيه)ا الن)واب المح))ترمون ه)و أن تجعل)وا من المجلس خن)دقا منيع)ا))أ أمام أحابيل االستكبار وسحره وإغراءاته وجشعه الوقح، وسندا مش))رقا يتوك

عليه الشعب المؤمن الثوري. تحقيق االقتصاد المقاوم بكل لوازمه القطعية، وكذلك السعي الدؤوب لتنمي))ة وتعمي))ق الثقاف))ة اإلس))المية، مهم))ات تمت))از حالي))ا باألولوي))ة الفوري))ة. وهن))اك أولويات مهمة أخرى في قطاع))ات متنوع))ة تتعل))ق باالقت))دار الوط))ني وتعزي))ز األمن وصيانة البالد، وهي تضمن استقرار العدالة االجتماعي))ة واس))تقالل البالد وتقدمها. معرفة األولوي))ات من جمل))ة واجب))ات الن))واب وهي متاح))ة ألذه))انهم

الواعية.))ل على الل)ه الق)ادر وحس))ن الظن بوع)وده، أوصي الن))واب المح))ترمين بالتوك واالستقامة على الصراط اإللهي المستقيم، وأحذرهم من االنشغال بالتفاصيل

الفئوية، ومن تغليب الدوافع الشخصية على المصالح العامة. أرى لزام))ا أن أتق))دم بالش))كر والتق))دير لن))واب المجلس التاس))ع المح))ترمين، ورئيسه ال)دؤوب الخ)دوم، وك)ل الهيئ)ة الرئاس)ية، وك)ذلك لك)ل الع)املين في

إقامة انتخابات المجلس العاشر. أحيي ذكرى اإلمام الخمي))ني العظيم الراح))ل، والش))هداء والمض))حين في ه))ذا السبيل، وأق))دم الس))الم واإلجالل لس))يدنا ولي الل))ه األعظم المه))دي المنتظ))ر

)أرواحنا فداه(، وأسأل الله تعالى التوفيق لكم جميعا.والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته.

السيد علي الخامنئي

1395 خرداد 7

177

))ه يس))تقبل رئيس الجمهوري))ة وأعض))اء الحكوم))ة في اإلمام الخ))امنئي دام ظل م.2016/06/22اللقاء الرمضاني السنوي

وفيما يلي أبرز ما ذكر:

يوص))ي اإلم)ام علي بن أبي ط))الب• علي)))ه الس)))الم ب)))أن يك)))ون التص)))رف في ظ)))روف الفتن)))ة، حيث يص)))عب ج)))دا على الناس تشخيص الحق من الباطل، بالشكل

الذي ال يصب لصالح الفتنة أبدا. ، يجب أن ال يك))ون الكالم88ففي ظروف الفتنة، نظ))ير م))ا حص))ل في س))نة •

والصمت والعمل وحتى نوع النظرة بحيث يعزز الفتنة ويكرسها. طبع))ا ق))د ال يك))ون لبعض األش))خاص وبس))بب مي))ولهم الخاص))ة رغب))ة في•

المشاركة الصريحة ضد الفتنة، ولكن ينبغي أن ال يستفاد منهم لصالح الفتنة. ومن حكم اإلمام علي بن أبي طالب عليه الس))الم في نهج البالغ))ة، التط))رق•

لموض))وع النظ))ر للمس))ؤولية والمنص))ب كطعم للوص))ول إلى ال))ثروة واالمتي))ازات الخاصة، فمثل هذه النظرة للمس))ؤولية، وهي في الواق))ع أمان))ة في عن))ق اإلنس))ان،

تؤدي إلى صغار صاحبها وتفاهته. موضوع الرواتب العالية جدا هو في الحقيق))ة هج))وم على القيم، ولكن ليعلم•

الجمي)))ع أن ه)))ذا الموض)))وع من الح)))االت االس)))تثنائية، ومعظم م)))ديري األجه)))زة))ل حال))ة س))يئة ج))دا، والمؤسسات أناس نزيهون، ولكن حتى ه))ذا الع))دد القلي))ل يمث

وينبغي التصدي لها بالتأكيد. ينبغي أن ال يطغى م))رور ال))وقت على ه))ذا الموض))وع، إنم))ا ينبغي متابعت))ه•

بالتأكيد على نحو جاد، وإطالع الشعب على النتائج. حسب المعلومات التي وصلتني فإن مس))تويات رواتب الم))ديرين في معظم•

األجهزة والمؤسسات هي في الحدود المعقولة، والرواتب العالية خاصة بع))دد قلي))لمن المديرين، وينبغي التصدي بشكل حاسم لهذه الحاالت على قلتها.

))ه ينبغي• ومن حكم اإلمام علي بن أبي طالب عليه السالم في نهج البالغ))ة أندوما مراقبة اللسان وتحصينه، ألن الكثير من مشكالت اإلنسان ناتجة عن اللسان.

المش))كالت الناجم))ة عن ع))دم مراقب))ة اللس))ان له))ا في بعض األحي))ان ط))ابع• شخصي، لكنها في أحيان أخرى ذات أبعاد اجتماعية، لذلك ينبغي التدقيق كث))يرا في

هذا الموضوع.

178

179

ال ثقة باألميركيين

إن األمريك))يين مظه))ر لس))وء األخالق وسوء األداء والس))لوك، وال يقتص))ر ه))ذا األم))ر عليهم، وهن))اك غ))يرهم ك))ذلك، من ه))و مثلهم يتصف أيضا بسوء العمل واألخالق والسلوك، وبالت))الي ال يمكن الوثوق بهم. وما علينا إال االعتم))))اد على أنفس))))نا، وأن نع))رف أنن))ا ق))ادرون، وأن الل))ه سوف ينصرنا. كما في الحديث الم))روي عن أم))ير المؤم))نين:دقنا أن))زل "فلم))ا رأي الل))ه ص))ص)))ر وأن)))زل بع)))دونا )))ا الن علين الكبت". ذلك أنن))ا إذا نزلن))ا إلى الس)))احة وقطعن)))ا الخطى إلى األمام بصدق، فإن الله سبحانهوتعالى سوف ينصرنا ال محالة. ضSSSSرورة اإلعتمSSSSاد على

النفس

القض))ية األس))اس هي االعتم))اد على أنفس))نا. ه))ذا ه))و أس))اس

العمل. فال ب)د لن))ا من االعتم))اد على أنفس)نا، وال يمكن االس))تناد إلى اآلخ)رينواألجانب والثقة بهم.

البصيرة الثاقبة

فقرات أساسية واستراتيجية فيقضايا حيوية في إيران والعالم

180

خطورة شيوع الثقافة الغربية

ومن الساحات شيوع الثقافة الغربية ونمط الحياة الغربية. فإذا أش))يع في بل))د نمط الحياة المقبول والدارج لدى الغربيين واألميركيين، فس))تتبدل النخب في ذلك المجتمع إلى أغنام وديعة مطيعة للسياسات األميركية والغربية، وهذا م))ا

تصر القوة التي تواجهنا على حدوثه،الشخصيات النورانية

وتلك الشخصيات النورانية التي شاهدتموها في زماننا، كأمث))ال المرح))وم آي))ة الله الشيخ بهجت - على سبيل المثال -حيث كان إنسانا نورانيا، وش))يخا كب))يرا مفعما بالنورانية، كانوا أشخاصا يربون أنفسهم وينتبهون لها منذ عهد الشباب؛ أي من))ذ أن ك))انوا في أعم))اركم. من يت))أخر في التفك))ير به))ذه األم))ور، تق))ل))ر به))ذه المس))ائل أب))دا، يح))رم من النوراني))ة والص))فاء توفيقات))ه، ومن ال يفك

والنقاء، ويكون حاله كحال الكثير من أبناء الدنيا.الحرب الناعمة ال زالت مشتعلة

الحرب الناعمة، فهي قائمة ودائرة حاليا، وعدونا يخوض الهج))وم علين))ا، ونحن بالمقابل أيضا نخوضها. ه))ل نحن في حال))ة الهج))وم أو ال))دفاع؟ ه))ذا ل))ه بحث آخر، وباعتقادي يجب على جبهتنا أيضا أن تقوم بالهجوم ب))دال من ال))دفاع، م))ع ض))رورة الحف))اظ على مراكزه))ا الدفاعي))ة أيض))ا. إذا فهن))اك ح))رب مش))تعلة،

وعليكم تشبيه هذه الحرب الناعمة بالحرب الصلبة وساحة المعركة.التعدي طبيعة اإلستكبار

طبيعة االستكبار والقوى المستكبرة مجبولة على التطاول والنهب، س))واء في عهد االستعمار الذي يعود إلى القرنين الث))امن عش))ر والتاس))ع عش))ر ويس))تمر إلى القرن العشرين، أو في فترة االستعمار بأشكاله الجدي))دة والحديث))ة ال))تي أوجدوها فيما بعد، والتي يطرحونها على أرض الواقع ويجددونها يوما بعد آخر. ه))دفهم ه))و التع))دي واالس))تيالء على مص))الح الش))عوب والبل))دان، والتس))لط

والتسلل والنفوذ. هذا هو هدف االستكبار.

181

التقدم النووي ساحة صراع

فل))و أن إي))ران، بم))ا تتص))ف ب))ه من اس))تغناء عن الق))وى العالمي))ة ومن ع))دم االكتراث بها وعدم التبعية لها وعدم االعتماد عليها، تصل لمرحلة التق))دم، وأن يصبح هذا التقدم نموذجا ومثاال لس))ائر البل))دان والش))عوب األخ))رى، ف))إن ه))ذا التق))دم يعت))بر واح))دة من نق))اط االش))تباك وس))احات الص))راع فيم))ا بينن))ا وبين االس))تكبار نحن نري))د الوص))ول إلى ه))ذا التق))دم، وهم يري))دون منعن))ا من))ه. إن واحدا من أهم الدوافع التي دفعت بالقوى المستكبرة في القضية النووية إلى االصطفاف ضدنا هو هذا الدافع، أن يتمكن بلد، من دون االتك))ال على أميرك))ا أو بريطاني))ا أو على أي ق))وة أخ))رى، أن يخ))وض بنفس))ه س))احة علمي))ة بالغ))ة الخطورة كالساحة النووية، فإن هذا بالنسبة لهم أم)ر ه)ام وخط)ير ج)دا، وم)ا

كانوا يريدون له أن يتحقق.حزب الله شمس األمة الساطعة!

إن حزب الله يسطع هن))اك كالش)مس، وه)و مبعث افتخ))ار للع)الم اإلس))المي. شباب حزب الله ومجموعة حزب الله في لبنان مدعاة فخر للعالم اإلسالمي، فقد أنجز هؤالء ما عجزت عنه جيوش ثالث دول عربي))ة خالل ح))ربين أو ثالث،

حيث فرضوا على إسرائيل الهزيمة. فليدرسوا جيدا

فعلى الشباب أن ينجزوا دروسهم بشكل جيد، فليدرس))وا جي))دا، وه))ذا م))ا أن))ا أؤيده، وأنتم على علم بذلك، ولكن ينبغي إلى جانب الدراسة القيام باألنشطة

الثورية أيضا.األساليب التربوية في الحرب الناعمة

التدين والعفة والورع واالبتعاد عن اإلف))راط في ال))نزوع إلى الغرائ))ز، ال ينبغي أن يحمل على محمل التعصب و"الدوغمائية" على حد تعبيرهم والتحج))ر وم))ا إلى ذلك.. كال، بل هي أساليب تربوية، مستوحاة ومستقاة من تعريف الضابط

والقائد في الحرب الناعمة.توفير األمن الوظيفي للعامل

والمسألة األخرى هي األمن ال))وظيفي للعام))ل، فل))و ش))غل ذهن العام))ل ه))ذا التساؤل وهو أنه: هل سيبقى غ))دا في ه)ذا المعم))ل أم ال؟ س))وف ال تطاوع)ه

182

بله أيض))ا، وه))و نفسه على العمل. فال ب))د من توف))ير األمن ال))وظيفي، ول))ه س))اآلخر من واجبات مختلف المسؤولين.

إستثمار المال في العمل

فإن رب العمل هو ذلك الشخص الذي كان بمس))تطاعه أن ي))ودع رأس))ماله مثال في المصرف الفالني، ويحصل على الربح من دون أي قلق وهاجس، ولربما ك))انت ت))در))ه عليه هذه العملية المزيد من األرباح فيما لو كان يستثمر رصيده في اإلنت))اج، إال أن أعرض عن ذلك، ونزل إلى ساحة العمل، وهذا أمر مطلوب للغاية. وس)وف يس)وقه

الله إلى الجنة فيما لو أنجز عمله هذا لوجه الله.حق العمل

والتوصية العامة في إطار هذا المفهوم هي توسيع دائرة العمل. فلنوص الجميع بأن يقوم كل فرد أينما كان، بإنجاز عمل، ورف))ع مس))توى جودت))ه، وأداء حق))ه. فالط))الب

الجامعي، على سبيل الفرض، إن كان معرضا عن الدراسة، لم يؤد حق عمله.إهدار الطاقات مضاد للقيم

والبطالة والتكاسل وتضييع الوقت في غير محله ومن دون فائ))دة وإه))دار الطاق))ات))ه الشبابية والفكرية والبدنية مذمومة ومضادة للقيم.. ه))ذا ه))و منط))ق اإلس))الم، فإن أيما أحد ينجز عمال في أي مكان، إنما يقوم بإنجاز قيمة من القيم، ول))و ك))ان عمل))ه

لوجه الله، يكون عبادة، وينال عليه األجر والثواب.الشهيد مطهري نموذج اإلخالص!

))ا نعرف))ه ونتواص))ل آية الله مطهري كان يتحرك بإخالص، وينجز عمله لوجه الل))ه. كن معه عن قرب، ونشهد أعماله، ونالحظ نيته. ك)ان إنس)انا عارف)ا بزمان)ه وبمتطلب)ات

عصره، يعرف االحتياجات ويدركها، ومن أجل سد فراغ هذه المتطلبات.جنود بال رواتب

لطالما صرح المفكرون في السياسة الغربية بأنه بدال من أن نعمد على غرار ف))ترة االستعمار في القرن التاسع عشر إلى احتالل البلدان، وتعيين حاكم عسكري، وبذل األموال، وتزويد الجماعات هناك باألس))لحة، وإث))ارة الص))راعات والح))روب، األفض))ل واألسهل واألقل كلفة، هو أن نقوم باستقطاب شخصياتهم من النخب، وبث أفكارن))ا فيهم، وإيفادهم إلى بلدانهم، فيتبدلون إلى جن))ود لن))ا من دون أن ن))دفع لهم رواتب!

يفعلون ما يريد الغرب.

183

الهوية المستقلة

))ة مس))تقلة إن أول ما يجب علينا أخذه لتالميذنا بنظ))ر االعتب))ار، ه))و إيج))اد هوي))ة مس))تقلة وذات ع))زة. وطنية ودينية في نفوسهم. ه))ذا ه))و األم))ر األول؛ هوي فل))نرب ش))بابنا على أن يتبع))وا سياس))ة مس))تقلة، واقتص))ادا مس))تقال، وثقاف))ة مستقلة، وأن ال تنمو ل))ديهم روحي))ة التبعي))ة والرك))ون إلى اآلخ))رين واالعتم))اد

عليهم والرجوع لهم.ما بعد مشروع "التحول البنيوي في التربية والتعليم"

إن مشروع "التحول البنيوي في التربية والتعليم" ه))ذا ق))د تم إع))داده بش))كل جيد على م)ا يب))دو، وه))و خط)وة إلى األم))ام، فلينف))ذوه بدق))ة وبنظ)رة ناق)دة، وليبحثوا عن مكامن إشكاالته. ألن في كل كتابة غير إلهية وك))ل إنج))از بش))ري توجد إشكاالت. فلنفتش عن تلك اإلشكاالت، ولنستكشف النق))ائص والعي))وب،

ولنعد نظاما طاهرا ومنسجما بشكل جيد.إحياء الفطرة

يجب علينا أن نحيي المعالم الممتازة والبارزة لدى التالميذ. أجل، لقد جاء في يمينكم أن تعملوا على تفعيل فطرتهم اإللهية، وه))ذا ص))حيح، فق))د وض))ع الل))ه))ة نموه))ا واس))تثمارها. ف))اعملوا على تعالى فينا جميعا رصيدا وخميرة لها قابلي

تفعيلها وترشيدها عند األوالد.الجهاد الكبير

فالجهاد األكبر الذي يفوق ك))ل أن))واع الجه))اد ص))عوبة، ه))و جه))اد النفس؛ ذل))ك الجهاد الذي يحافظ على هويتنا وباطننا، والجه))اد األص))غر، ه))و مقاتل))ة الع))دو، ولكن بين أقسام الجهاد األصغر، هناك جهاد أطل))ق الل))ه تع))الى علي))ه "الجه))اد الكبير"، وهو هذا الجهاد. ولكن ماذا يعني "الجهاد الكبير"؟ يعني ع))دم إطاع))ة

العدو وإطاعة الكافر وإطاعة الخصم الذي نواجهه في ساحة النزال،

184

كل شيء رهن التوجه لله

كل ما يجب علينا أداؤه، وكل ما يتأتى لقدراتنا إنج))ازه، مره))ون بتض))رعنا لل))ه سبحانه وتعالى، والتوجه إليه، واإلكثار من التوسل إلي))ه. ف))إن اتص))ال القل))وب بالله تعالى، هو ذل))ك االتص))ال ال))ذي ل))و تحق))ق، لك))ان س))ندا ودعام))ة لهويتن))ا

الثورية وعزيمتنا وإرادتنا التي ستمهد السبيل لتحقيق ما ذكرناه.عداؤنا مع الصهيونية

إن عداء المؤمنين الصادقين، وعداء الجمهورية اإلسالمية مع الصهيونية، ناجم عن هذه الحقائق. إذ ال يوجد ثأر شخصي لنا مع أحد، ولكن حين يبسط الكيان الصهيوني، إلى جانب ش))بكة الرأس))ماليين الص))هاينة الوس))يعة، س))يطرته على الدول، ويهيمن على دولة كالواليات المتحدة األميركي))ة - بحيث ال يتق))دم فيه))ا أي أحد، وال يتسلم زمام السلطة أي حزب أو شخص إال ب))دعمهم ومس))اندتهم

- يصل العالم إلى ما تشاهدونه في هذا اليوم.حضور القلب في الصالة

إن حضور القلب يعني أن يكون القلب أثناء الص))الة حاض))را هن))ا. إذ أحيان))ا م))ا نؤدي الصالة وقلوبنا تجول في مواطن أخرى، وحضور القلب يع))ني أن تك))ون قلوبنا هنا وعلى سجادة الصالة وأن تكون منتبهة إلى الصالة وأن ال تسرح في

مكان آخر.اإليمان بالله مدعاة قوة

ك ب))العروة ال))وثقى، وه))و فإن اإليمان بالله والكفر بالطاغوت، يس))تتبع التمس)))ه في رب))وع الع)الم مدعاة للق))وة واالقت))دار. وه))ذا م)ا يجب علين)ا ترويج))ه وبث

اإلسالمي، ويجب أن تقوم إرادتنا على ذلك.اإلسالم المقتدر

اإلسالم الذي يستطيع أن يجتث الكف))ر واالس))تكبار والظلم، أو أن يوقف))ه عن))د حده، أو أن يمنع طغيانه وعدوانه، ه))و ذل))ك اإلس))الم ال))ذي لدي))ه نظ))ام، لدي))ه حكومة، وقوات عسكرية، ووسائل إعالم، وسياسة، واقتص))اد، ويمتل))ك العدي))د

من الوسائل واألدوات.

185

تحقيق دين الله

))ا نحن ال نه))دف إلى إقام))ة الحكم اإللهي وال))دين اإللهي، إذا لم))اذا نحن إن كن هنا؟ ولماذا أن)ا العب)د لل))ه هن))ا؟ فلي))أت أولئ)ك ال)ذين ك)انوا أو أمث))الهم ]هن))ا[، وليقوموا بإدارة الدولة. نحن هنا ألنن))ا نري))د تث))بيت دين الل))ه. يجب أن تتحق))ق حاكمية دين الله نحن نسعى لهذا من يقتل في سبيل هذا األمر هو ش))هيد في

سبيل الله،احتياج البشرية إلى القرآن

)ل واع)ترف واعلموا يا أعزائي! أن العالم اليوم بحاج)ة إلي الق)رآن؛ س)واء قب بذلك أم لم يعترف. فالعالم اليوم يعيش فراغا في هويته، فراغا فكريا، فراغ))ا إيمانيا، اإلنس))ان من دون اإليم))ان كالفاكه))ة الخاوي))ة الفارغ))ة في داخله))ا. م))ا تشاهدونه من ازدياد القتل والجريمة في البلدان الغربية يوما بع))د آخ))ر، يع))ود أحد أسبابه إلى ذلك. ما ترونه من تصاعد ح))االت االنتح))ار، يع))ود أح))د أس))بابه إلى ذلك. البشرية لم تعد عندها بضاعة تعرضها إلقناع أذهان الن))اس وقل))وبهم

وأرواحهم.الحزب في البلدان الغربية

الحزب في الغرب ال يمثل مجموعة شعبية وش))بكة منتش))رة بين الن))اس؛ كال، األم))ر ليس ك))ذلك، ال في أميرك))ا وال في بريطاني))ا وال في األم))اكن األخ))رى. التفتوا إلى هذه المسألة، الحزب في البل))دان الغربي))ة ه))و ن))اد، ن))اد سياس))ي، منتخب يجتمع فيه بعض النخب تحت شعارات معين))ة واس))تثمارات مالي))ة وم))ا شابه، ويتمكنون من جذب الناس من خالل اإلعالم واإلعالن))ات للمش))اركة في

االنتخابات، فهي ليست سيادة شعبية حقيقية.وجوب تقوية اإليمان اإلسالمي

يجب أن نزيد من القدرات واإلمكانيات. والزيادة ه))ذه تش))مل: تقوي))ة اإليم))ان اإلسالمي، وهي من واجب الحكومة، والحوزات العلمية، واألجه))زة اإلعالمي))ة، ووزارة اإلرش))اد )الثقاف))ة(، ومنظم))ة اإلعالم اإلس))المي. يجب عليكم تقوي))ة اإليمان اإلسالمي، وهي واجب على كل من ل))ه عالق))ة وتواص))ل م))ع الش))باب، كالجامعات ووزارة التعليم والتربية. وهذه مهمة ك)برى تق)ع على ع)اتق ه)ؤالء

جميعا، ويجب عليهم التصدي لها.

186

العلوم اإلنسانية الغربية

في العلوم االنسانية الغربية ناش))ئ من معرف))ة"علم معرفة اإلنسان"إن اإلنسان الغربي. هذه خالصة المطلب. وال نقول برفض االس))تفادة من))ه، ولكن يجب االنتباه إلى أن شاكلة وتركيب العلوم االنسانية ال))تي ج))اءت من الغ))رب تعتمد على الرؤية الكونية الغربي))ة ح))ول اإلنس))ان ومعرف))ة اإلنس))ان الغربي))ة، والتي تعتبر اإلنسان شيئا، ولكن نحن نعتبر اإلنسان موجودا آخر، غير ما ي))رى الفك))ر الم))ادي للغ))رب. وعلي))ه، يجب االهتم))ام ب))العلوم اإلنس))انية اإلس))المية

والتركيز عليها.أهداف الثورة اإلسالمية

م))ا هي أه))داف الث))ورة؟ حاكمي))ة اإلس))الم في الدرج))ة األولى؛ فق))د انطلقت الثورة أساسا لتحقيق ه))ذا اله))دف، وألج))ل أن يحكم اإلس))الم، وأن تك))ون ل))ه سيادته بمعناها الخاص. إذا فأهداف الث))ورة هي: حاكمي))ة دين الل))ه، والحري))ة، والعدالة االجتماعية، والرفاه العام، واجتثاث جذور الفقر والجه))ل، والمقاوم))ة))ه أمام سيل الفساد األخالقي الجارف الذي انطلق من الغرب نح))و الع))الم كل

وأنتم اليوم تشاهدون خصائصه.معنى الدعاء

الدعاء هو التحدث إلى الله سبحانه وتعالى، وعلى ح))د تعب))ير إمامن))ا الخمي))ني ، وهو التحدث مع الله. حين تقرأ القرآن,1الجليل: "الدعاء هو القرآن الصاعد"

فإن الله هو الذي يكلمك، حين تدعو الله فأنت الذي تكلمه. ذل))ك أن قراءت))ك للقرآن، تعني القرآن النازل؛ أي إن الله يتحدث إليك، ويبين لك الحقائق ال))تي

تنزل من األعلى. ودعاؤك، يعني أنك تتكلم مع الله، وصوتك يرتقي صعودا.االستمداد من أرواح شهدائنا..

علينا أن نستشفع باألرواح المتعالية، وأن نجعلها شفيعة لنا عند الله، ومنها أرواح شهدائنا األعزاء هؤالء. وهذه الفرصة متوافرة لعوائل الشهداء - سواء اآلباء واألمهات أو األوالد والزوجات وسائر األقرباء- كي يستمدوا من أرواح

شهدائهم األحباء الذين تعلقت قلوبهم بهم، للتقرب إلى الله.

.396، ص21من جملتها ما ورد في الوصية السياسية اإللهية, صحيفة اإلمام، ج 1

187

العمل بإخالص مدعاة السعادة األبدية

ف))إن عملتم ب))إخالص، س))يكون بمق))دور ك))ل واح))د من ه))ؤالء الناش))ئين والش))باب ال))ذين يكبرون على أيديكم، أن يقوم ببناء مستقبل البالد، ويكون مدعاة لسعادتكم األبدية ألنكم أنتم من علمتموه، وإن لم يعرفكم أحد. فإن أولئ))ك ال))ذين ق))اموا بتعليم اإلم))ام الخمي))ني العظيم وتدريس))))ه في عه))))د طفولت))))ه، ال يعرفهم أحد، غير أن آثار اإلم))ام تس))جل في صحيفة أعمالهم أيضا ألنهم قاموا بتربية هذا

الرجل بهذه الطريقة.

﴾فقل حسبي الله ﴿

وهنا يجب علينا العمل بالتوصية واألمر الوارد في هذه اآلية القرآنية الش))ريفة .. إن رأيت أنهم يعارض))ونك، ورأيت أنهم﴾ فقSSل حسSSبي الله﴿التي تلوته))ا:

﴿ يعرضون عنك، ورأيت أنهم يحيطون ب))ك من ك))ل ج))انب وبش))تى األس))اليب، فقSSل حسSSبي الله ال إلSSه إال هSSو عليSSه تSSوكلت وهSSو رب العSSرش

. وهذا هو توكل إمامن))ا الخمي))ني العظيم ال))ذي دلن))ا على الطري))ق،﴾ العظيموأوصلنا إلى هذه المكانة.

النهج األصيل188

كلمات في اإلسالم المحمدي األصيل، ونهج وفكر اإلمام الخمينيقدس سره

189

أهمية اجتماع العلماء

كان اإلمام الراحل العظيم )رضوان الله عليه( يوصي ويبعث الرسائل لعلم))اء المدن ويوصيهم بأن يجتمعوا بين الحين واآلخر، ول))و من أج))ل تن))اول الش))اي! وأن يلتقوا مع بعض))هم بعض))ا حتى وإن لم يج))ر بينهم بحث ج))دي ه))ام؛ أي إن اجتماع ولق)اء جماع)ة العلم)اء والخ)براء ال)دينيين والعلم)يين في البل))د يحظى

بهذه الدرجة من األهمية.المناجاة الشعبانية أفضل األدعية

لقد سألته أيضا يوما عن األدعية، فكان من األدعية ال))تي يعتم))د اإلم))ام عليه))ا ويفضلها على غيرها، هذه المناجاة الشعبانية. وهي تنطوي على فقرات هامة،

"إلهي هب لي قلبا يدنيSSه منSSك شSSوقه، ولسSSانا يرفSSع إليSSكمنه))ا: ه" به منك حق . هذه هي الصفات التي نطلبها من الل))هصدقه، ونظرا يقر

سبحانه وتعالى في هذا الدعاء الشريف وفي هذه المناجاة، وهي تمثل درس))النا.

إمامنا الراحل في شهر شعبان

إنه))ا األي))ام األخ))يرة من ش))هر ش))عبان المفعم بالبرك))ة. ك))ان إمامن))ا الكب))ير - باحتمال قوي- ي))تزود معنوي))ا، بش))كل واف))ر، من ه))ذا الش))هر. وت))دل الق))رائن والشواهد على أن ذل))ك القلب الن))وراني ببرك))ة ه))ذا الش))هر ك))ان ي))زداد ن))ورا

وتألقا.إمام الثورة

الثورة كلمة واحدة ولكنها تنط))وي في مكنونه))ا على حق))ائق ال تحص))ى. إم))ام الثورة هو الرائد في كل هذه الخصائص التي تتضمنها مفردة الثورة. إن سبب غضب القوى المادية المتواصل وغيظهم تجاه اإلمام الجليل وهلعهم منه أيضا،

يعود إلى هذه الصفة، وهي ثورية اإلمام، وهم يعادون هذه الصفة.

190

نحو حاكمية دين الله

فقد بدل إمامنا الجليل المسيرة، وقام بإيجاد تحول كبير، وغير مسار الش))عب اإليراني، وبدل سكة القطار، وسار بنا نحو األه))داف الك))بري. وه))ذه األه))داف التي وجهتنا الثورة وإمام الثورة إليها، وقاما بهداية المجتم))ع اإلي))راني نحوه))ا،

تمتاز بأهمية بالغة. وهي أهداف تتلخص في حاكمية دين الله،على خطى اإلمام

فقد دلنا اإلمام علي الطريق، وأرانا المعايير والمعالم، وحدد لنا األهداف، وبدأ بهذه الحركة بنفسه. ونحن حتي يومنا هذا، وبفضل السير في االتجاه الث))وري، حققنا مكاسب كثيرة، ولكن ما زال هناك بون شاسع بيننا وبين تلك األه))داف. ويمكننا بالطبع بلوغ تلك األهداف، شريطة أن يتحرك القطار علي نفس ه))ذه

السكة، وهي السكة التي سار اإلمام بقطار المجتمع اإلسالمي عليها.النزعة الثورية سر تقدمنا

وبعد رحيل اإلمام، كنا كلما عملنا بثورية تقدمنا لألمام، وكلما غفلنا عن النزعةالثورية والحركة الجهادية تراجعنا وفشلنا وتخلفنا، وهذه حقيقة.

191

الوصية األولى: االهتمام بمآثر اإلمام

أوص))ي ببعض الوص))ايا. إن اإلم))ام الخمي))ني يعت))بر في خارط))ة الطري))ق ال))تي ذكرناه))ا، ق))دوة وأس))وة كامل))ة حق))ا. وه))و يق))ف علي القم))ة في جمي))ع ه))ذه المؤشرات. فلقد عاشرنا اإلمام لسنوات طويلة وبأشكال مختلفة، سواء حين ك))ان يم))ارس الت))دريس في قم، أو حين تم نفي))ه إلي النج))ف، أو حين تس))لم مقاليد الحكم وصار علي قمة الشهرة السياسية الدولية، وشاهدنا اإلم))ام في جميع هذه الحاالت، والحق يقال إنه كان يتسم بأعلي الدرجات في جميع هذه المؤشرات التي ذكرناها. فأولوا اهتمامكم بأقوال اإلمام وأفعاله، وقوموا أيه))ا الشباب األعزاء بمطالعة ص)حيفة اإلم)ام ووص)يته واألنس به)ا والتعم)ق فيه)ا.

هذه هي التوصية األولي.عدوهم األول : اإلسالم األصيل

لق))د دونت هن))ا ع))ددا من المق))درات ال))تي تتع))رض أك))ثر من غيره))ا لحمالتالعداوة:

األول هو اإليمان اإلسالمي. وهذا ما قد يثير دهشة البعض فيقولون إن الع))الم المعاصر هو عالم حرية الفكر والعقيدة وأمثال ذلك! كال, أيها الس))يد. إن أك))ثر ما يعادونه هو اإلسالم األصيل الذي قدم))ه اإلم))ام )رض))وان الل))ه علي))ه(، وه))و

مبنى الحكومة اإلسالمية والجمهورية اإلسالمية.

192

حرمة االسرافتكليف عام

قدوة القدوة

قصة أو حادثة تبرز جانب القدوة في شخصية سماحته

193

ذكر سماحة اإلمام الخامنئي دام ظله في بداية درس البحث الخارج في ه)( بعد ذكر حديث أخالقي، إلى1438 )جمادي األولى 5/2/2017صباح يوم

حرمة استخدام السيارات الباهظة الثمن من قبل علماء الدين وطالب العلوم الدينية" وقال: إنه تلقى رسالة تفيد بأن بعض من يحضرون درسه يتنقلون

.1بسيارات باهظة الثمن يقارب ثمنها المائتي مليون

وأضاف في هذا المجال: إن حرمة اإلسراف تشمل الجميع، كل شخص بأي مستوى كان، سواء كان غنيا أم متوسط الحال أم فقيرا؛ ألن الفقير يمكن أن

يقع في اإلسراف أيضا، واإلسراف عمل محرم. وهذه السيارات الباهظةالثمن حرام.

ومع اإلشارة إلى وجود بعض األسباب األمنية والوقائية الستخدام السيارات الباهظة الثمن، قال سماحته: إنتبهوا! إن العمل، والورع، واالجتهاد، والزهد،

وعدم الرغبة ]بالدنيا[، وعدم السعي وراء الزخارف المادية، وزينة الحياةالظاهرية، هي وظيفتنا وتكليفنا األساسي.

المصدر:

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=35643

الف دوالر.62ما يقارب ال 1

194

القيام بالعمل في وقته

أنوار الوالية

نصوص والئية لسماحة اإلمام الخامنئي

195

حينما ينجز العمل في وقته فإن))ه ي))ؤثر ويعطي النتيج))ة المنش)ودة أو يض))اعف هذه النتيجة. هذا العمل نفسه، إن قمنا بتأجيله وتركناه لما بعد، فإنه لن ي))ؤثر أو سيكون تأثيره ضعيفا في أحيان أخرى... لكل فريضة وقته))ا، ويجب أداؤه))ا في وقتها؛ أفضل وقت للقيام بالفريضة هو أول ال))وقت -وه))و وقت الفض))يلة- والحال أن البعض ال يقومون بالفريضة أصال؛ فيقولون "ال بأس دعونا من ه))ذا)ه يت)أخر؛ وهن))اك من ي)دع ال)وقت وال شأن لنا"، بعض))هم ي))ؤدي الفريض))ة ولكن ينقضي ثم يقوم إلنجاز العمل المطل))وب، مث))ل الت))وابين؛ فحين ك))ان يجب أن يلتحقوا بالقتال في يوم عاشوراء، لم يفعلوا، وحين قاموا، ك))ان ق))د ج))رى م))ا جرى "والت حين مناص!" أو قيام أهل المدين))ة بقي))ادة عب))د الل))ه بن حنظل))ة. حيث انتفضوا في وجه يزيد؛ قاموا وطردوا والي))ه على المدين))ة، لكن ح))ركتهم جاءت متأخرة؛ كان يجب عليهم القيام بمجرد س))ماعهم أن الحس))ين بن علي

Lقد خرج من المدينة للمواجهة، تأخروا وقاموا بعد س))نة؛ وك))انت النتيج))ة م))ا ذكره التاريخ؛ تعرضوا لمجزرة فظيعة وإبادة جماعية متوحشة، ولم يستطيعوا أن ينجزوا أي شيء. يجب القيام بالعمل في وقته المناسب. حسنا، إذا أردن))ا إنجاز العمل في وقته المناسب، يجب علينا معرفة الفريضة، علين))ا أن نع))رف

ما هو العمل المطلوب كي نقوم به في اللحظة المناسبة.

196

الوحدة في االتجSSاه والهSSدفوالمسير

الوحدة الوطنية هي ميزة والحم))د الله تتمتع بها الجمهورية اإلسالمية منذ انطالق))ة الث))ورة وح))تى يومن))ا ه))ذا ولكن ثم))ة ش))يء إلى ج))انب الوح)))دة الوطني)))ة، وه)))و االتح)))اد والتعاطف ووحدة القلب واللسان بين المس))ؤولين وه))ذا أم))ر ب))الغ األهمية، ... ف))المهم الحف))اظ على الوحدة في االتج))اه، والوح))دة في المس)))ير، والوح)))دة في اله)))دف، وبه))ذا يتجلى اتح))اد المس))ؤولين،

وبالتالي االتحاد الوطني. ال ثقة باألمريكيين، االعتمSSاد

على النفس

االعتم))اد على أنفس))نا ه))و أس))اس العم)))ل... وال يمكن االس)))تناد إلى اآلخ)))رين واألج)))انب والثق)))ة بهم.))ه ال يمكن ولقد ذكرت مرارا ... أن الوث))وق بأمريك))ا... وم))ا علين))ا إال االعتماد على أنفس))نا، وأن نع))رف أنن)))ا ق)))ادرون، وأن الل)))ه س)))وف ينصرنا. كما في الح))ديث الم))روي

ص))ر وأن))زل بع))دونا ))ا الن دقنا أن))زل علين عن أمير المؤمنين: "فلما رأي الل))ه ص)) الكبت". ذلك أننا إذا نزلنا إلى الساحة وقطعنا الخطى إلى األمام بصدق، فإن

الله سبحانه وتعالى سوف ينصرنا ال محالة.06/04/2016

منارة األمة توجيهات تبين وظائف األمة اإلسالمية ومسؤولياتها وتكاليفها في القضايا المصيرية والمفصلية197

198

القرآن هو المحور المشترك

على الشعوب اإلسالمية أن ... توطد األنس فيما بينها بكل ما أوتيت من ق))وةبل، هي إقام))ة مث))ل ه))ذه وبم))ا أتيح له))ا من س))بيل. وواح))دة من ه))ذه الس)) الجلس))ات. ف))إن الق))رآن ه))و المح))ور المش))ترك والنعم))ة اإللهي))ة الك))برى للمس))لمين كاف))ة. وعلى الجمي))ع أن ينتهل))وا مع))ا من برك))ات ه))ذه المائ))دة المعنوية اإللهية. وهذه الجلسات والمسابقات القرآنية، توفر للجمي))ع الفرص))ة

للنهوض بهذا العمل.ثبات األمة على هدي القرآن

إن سعادة األمة اإلسالمية مرهونة بأن تق))ترب بنفس)ها من الق))رآن ومفاهيم))ه ومعارفه ودروسه. ومن الطرق المؤدية إلى ذل))ك تعزي))ز األنس ب))القرآن ل))دى

الشباب وأبناء الشعب نساء ورجاال.واجب المجتمع اإلسالمي

وال))واجب الملقى على أعن))اق المجتم))ع اإلس))المي أجم))ع واألم))ة اإلس))المية جمع))اء، في الدرج))ة األولى ه))و الجه))اد في س))بيل تن))وير األفك))ار وتوعيته))ا. والمسؤولية هذه تقع على عاتق العلم))اء والمثقفين والدارس))ين وك))ل من ل))ه من))بر، فليعمل)وا على إن))ارة األفك))ار وتبي))ان حق)ائق الع)الم اإلس))المي للن))اس، والتنوير هذا جهاد. فالجه))اد ال يقتص))ر على رف))ع الس))الح والنض))ال في مي))دان القتال، وإنما يشمل الجهاد الفكري والجهاد العملي والجهاد التبييني والتبليغي

والجهاد المالي أيضا. 18/05/2016

199

النزعة الثورية في مواجهة االنهزام

إن المالك في الثورية هو التق))وى، والش))جاعة، والبص))يرة، والص))راحة، وع))دمرات ك))ون اإلنس))ان ثوري))ا. إذا الخوف من "لومة الئم". هذه هي معالم ومؤش)) تحلين))ا ب))التقوى، والش))جاعة الكافي))ة، والص))راحة الالزم))ة - في الم))وارد ال))تي تحت))اج إلى ص))راحة، وإال ففي األم))اكن ال))تي تتطلب الكناي))ة والتلميح، تك))ون

الصراحة مضرة -، واستطعنا القيام بهذه األمور فنحن ثوريون.فلنعرف جبهة العدو وأساليب عدائه

علينا معرفة العدو بش))كل ص))حيح. فالع))دو ه))و جبه))ة، وليس ف))ردا أو حكوم))ة معينة، وعلينا أن نعرف هذه الجبهة، ون))رى من ال))ذي يتبعه))ا، وكي))ف ومن أين يتحرك العدو بحيث يخلط األوراق علينا. فلنعرف جبهة العدو وأساليب عدائ))ه، ولنعلم كيف يمارس العداء والخصام. فأحيانا ما يخوض العدو ساحة، ويمارس عمال يريد من ورائه هدفا خبيثا، ولكن من دون أن نعرف ذلك الهدف بالضبط،))ه يت))ابع ذل))ك وإنما ننظر إلى ظاهره فنراه عمال جي))دا ون))رحب ب))ه، والح))ال أن الهدف نفسه. وهذا ما كان وم))ا زال يج))ري في بالدن))ا، حيث ش))رع الع))دو في بعض المواطن بعمل يستهدف به هدفا معينا، ونحن نظرنا إلى ظواهره، فقلنا))ا نتحلى ))د ال إش))كال في))ه! والح))ال أنن))ا ل))و كن مس))تغربين إن ه))ذا عم))ل جي

بالبصيرة، ونعرف أهداف العدو، لما انطلى علينا خداعه.يجب أال نصاب باالنهزام المعنوي أمام األعداء

االنهزام المعنوي مضر. فإن كل من يص))اب بالهزيم))ة في ذات))ه، س))وف يه))زم في ساحة المواجهة بالتأكيد. وأول هزيمة ألي إنسان، هي الهزيمة في داخله، والشعور بأنه غير قادر، وأن عمله عديم الجدوى، وأن الط))رف ال))ذي يواجه))ه أقوى منه بكثير، وأنه ال يستطيع القيام بأي شيء. هذا ه))و االنه))زام المعن))وي. إذا استشرت هذه الروح فينا، لحلت بنا الهزيمة في ساحة المعركة ال محال))ة.

فال ينبغي لهذا االنهزام أن يوجد فينا. علينا أن ننتبه لهذا األمر.26/05/2016

200

الثقافة مسألة دائمة مستمرة وبالغة األهمية

إن الثقافة هي أهم بكثير من االقتصاد، على المدى البعيد؛ فإن االقتصاد يمثل قض))يتنا الفوري))ة وأولويتن))ا الحالي))ة، لكن مس))ألة الثقاف))ة هي مس))ألة دائم))ة مستمرة وبالغة األهمية. الثقافة مهمة حتى في قضية االقتص))اد... في مس))ألة الثقاف))ة، أن))ا أش))عر بوج))ود ن))وع من التس))يب والض))ياع! لق))د س))ادت األجه))زة الثقافية -الحكومية منها وغير الحكومية- حالة من التس)يب واإلهم)ال في أم)ر الثقافة. نحن نقصر سواء في إعداد وتقديم المنتجات الثقافية المفيدة، أو في الحؤول دون إيجاد المنتجات الثقافية المضرة! إن أهمية المنتجات الثقافي))ة ال تق))ل عن البض))ائع االس))تهالكية الجس))دية، ب))ل هي أهم منه))ا... ]ولكن[ ال أح))د يج))رؤ على التح))ذير من ض))رر الفيلم الفالني، أو الكت))اب الفالني، أو اللعب))ة الكمبيوترية الفالنية، وأمثال ذل))ك، لئال يتهم ب))الوقوف أم))ام حري))ة المعلوم))ات وحري))ة ت))داولها... كال، ... يجب مراقب))ة ه))ذه األم))ور! إن واجبن))ا ه))و إنت))اج اإلص))دارات الثقافي))ة المفي))دة النافع))ة، والح))ؤول دون المنتج))ات الثقافي))ة المضرة. وإني أشعر بنوع من التسيب والالمب))االة في ه))ذا المج))ال، وه))ذا م))ا

يجب عليكم أنتم أن تأخذوه بنظر االعتبار، وأن تولوه األهمية الالزمة.05/06/2016

معرفة العدو

يجب معرفة العدو، التع))رف الى أس))اليب عمل))ه، واالطالع علي النق))اط ال))تي يريد العدو التسلل والهجوم منها وإغالقها أمام))ه. ك))الحرب العس))كرية تمام))ا، ففي الحرب العسكرية يقوم المتخصصون باالستطالع المي))داني، واالس))تطالع))ه يري))د الهج))وم من ه))ذا عن العدو، ويقدرون أو يطلعون على نيات العدو، وأننونه. إن ه))ذه الح))رب القائم))ة الي))وم في المي))ادين الموق))ع، فيغلقون))ه ويحص)) السياسية واالقتصادية، أقوى وأخط))ر من الح))رب العس))كرية، وأوس))ع نطاق))ا.

ولذا يجب معرفة نقاط تسلل العدو ونفوذه. هذا واجب الجميع.14/06/2016

201

تربية الشاب بشكل ثوري

يجب أن تكون الجامعة ثورية يجب أن يكون الطالب الجامعي ثوري))ا. يجب أن يكون مسلما مجاهدا في سبيل الله. على المديرين واألساتذة توجي))ه الطالب وهدايتهم لهذا االتجاه... أنتم تتحملون المسؤولية، يجب عليكم االنتباه والدق))ة اح))ذروا أن تص))بح أج))واء الجامع))ة مكان))ا للخ))روج على الث))ورة واالبتع))اد عن مفاهيم الث))ورة وقيم الثوري))ة وعن الت))دين وال))روح الثوري))ة وعن اس))م اإلم))ام

العظيم ونهجه وذكره.18/06/2016

الشعر وسيلة وأداة في الحرب الناعمة

))ا ثقافي))ة، ))ا سياس))ية، نحن نخ))وض حرب نحن وسط حرب ناعم))ة؛ نخ))وض حرب ونواجه حربا أمنية وحمالت اختراق ونف))وذ إن))ه ص))راع األفك))ار واإلرادات. إنن))ا اليوم، بأمس الحاج))ة إلى الوس))ائل واألدوات واألس))لحة الم))ؤثرة. وأعتق))د أن

الشعر هو وسيلة وأداة أساسية مما نحتاجه ومما يجب أن تلتفتوا إليه جيدا.20/06/2016

الدعاء بحضور القلب

ينبغي ال))دعاء بحض))ور القلب. إن بعض ه))ذه االجتماع))ات ال))تي تعق))د لق))راءة األدعية، هي لقاءات جميل))ة جذاب))ة للقلب حق))ا؛ أي إن ق))ارئ ال))دعاء، ال يق))رأ الدعاء للمستمع وحسب، وإنما يقرأه لنفسه أيضا. هكذا هو حال البعض، حيث يتأثر هو أيضا بالدعاء. فإن عمد قارئ الدعاء إلى قراءته بالطريقة ال))تي ت))دل))ه يتح))دث بنفس))ه م))ع الل))ه، وي))رى نفس))ه م))اثال أم))ام رب الع))المين، على أن واستحضر في ذاته ح)ال ال)دعاء، س)يتولد ح)ال ال)دعاء ل)دى المس))تمع أيض))ا. وأحيانا ال يكون القارئ في أجواء عالم الدعاء أصال، وه))ذا ب))الطبع م))ا يش))هده اإلنسان بندرة، ويرى في بعض األوقات على شاشات التلفاز أن القارئ يتغنى بال))دعاء ليس إال!. ال يتوج))ه بنفس))ه وال يتحلى بح))ال ال))دعاء، وعن))دها ف))إن مستمعه أيضا ال يصل إلى حال الدعاء. ال تسيل دموعه، وال يستطيع أن يسيل دموع المستمع. ال يتأثر قلب))ا، وال يمكن))ه أن ي))ترك الت))أثير في قلب المس))تمع.

ينبغي أال تتم قراءة الدعاء بهذه الطريقة.25/06/2016

202