Ateniense: "En tiempo de las leyes antiguas, el pue blo no era señor absoluto de la situación, sino que, de alguna manera, obedecía lib remente a las leyes., Megilo: "¿A qué leyes te refieres?" Ateniense: "En primer lugar, a las que regulaba la "música" de aquel tiempo, con el fin de exponer desde sus orígenes el proceso que se dio co mo consecuencia de una libertad excesiva de vida. En esa época la "música" se divid ía entre otros en géneros y en modos definidos; ........... comprendía las plegarias dir igidas a los dioses, "himnos";.............., y por último había otro llamado "ditirambo" por descr ibir el nacimiento de Dioniso. Finalmente, había otro género de canto que llevaba precisamente el nombre de “nomos”; como si constituyera una categoría de canto aparte; se les llamaba también "cantos citarédicos".

Una vez distinguidas estas categorías y algunas más , no se permitió cambiarlas sin más ni más unas por otras. Y la autoridad que regul aba estas cosas, conociéndolas primero y juzgándolas con conocimiento de causa, pa ra luego castigar consecuentemente a los que contravinieran las norma s, no se encontraba en los pitos ni en las voces discordantes de la masa, como actualme nte ocurre, así como tampoco en los aplausos de aprobación; por el contrario, las p ersonas cultas habían dispuesto escuchar las obras en silencio hasta el fin, mientr as que los niños, sus ayos y la masa del público eran mantenidos en orden por medio de la va ra de la policía.

En tales circunstancias el pueblo se avenía a obede cer y renunciaba a juzgar escandalosamente; luego, al correr del tiempo, la a utoridad en cuestión de delitos contra la música pasó a los compositores, que poseían, sin duda, el temperamento y el talento creadores, pero que no sabían nada de la justicia y de los derechos de la Musa; en el placer báquico, al que se entregaron más allá de lo s límites de la razón, mezclaban trenos e himnos, peanes y ditirambo, imitaban en la cítara la música de la flauta; lo mezclaron absolutamente todo y, sin quererlo, tuvieron la inc onsciencia de lanzar contra la "música" la calumnia de que en ella no cabía ortodoxia de ni nguna clase, y de que el placer del aficionado, tanto si éste era culto como si era un patán, era el que juzgaba con mayor exactitud. A fuerza de componer obras de esta clase y de ponerles letras del mismo estilo, inculcaron en el vulgo unos principios musi cales falsos y la audacia de creerse jueces competentes en la materia.

En consecuencia, el público de los teatros se volvi ó, de silencioso que era, vocinglero, convencido de que podía distinguir lo b ello de lo feo en el campo de la música, y a una aristocracia musical sucedió una de testable teatrocracia. Si al menos esto hubiera sido una democracia confinada a los ho mbres libres y dentro del campo de la música, el daño no hubiera resultado muy sensibl e. Pero en el dominio de la "música" nació la opinión de que todo el mundo entendía de t odo y podía juzgar acerca de la ley, con lo que vino el relajamiento.... ". Grecia.

Cuestionario con preguntas de aspectos básicos del presente tema: MÚSICA ANTIGUA

- Función de la Música en civilizaciones prehistóricas. - Indica 3 características de la Civilización Griega.. - Buscar el significado de la palabra “MUSIKE” para los Griegos. - Enumera 3 funciones de la Música en este cultura (himnos, Tragedia, Culturizar, Fiestas). - ¿Quién era Apolo? ¿Y Dionisio? (instrumentos) - Nombra 2 Filósofos e indica algunas ideas principales de su pensamiento. (Razón – Placer). - Características Tragedia Lírica. (Texto y música). - Explica el concepto del término “ETHOS Musical”. - Indica 3 características la música en Roma.

"En el arte musical se pueden distinguir tres tipos de actividad: la primera concierne a los instrumentos, la segunda crea los c antos y la tercera discierne y juzga la obra de los instrumentos y el canto. Aquellos que s e dedican a los instrumentos y que agotan su labor en ello, como los citaristas y cuan tos demuestran su habilidad en el órgano o en los demás instrumentos musicales, son a jenos a la inteligencia de la doctrina musical porque actúan como servidores -como ya he d icho- y no aportan nada racional, por carecer de toda especulación. El segundo grupo que tiene que ver con la música es el de los poetas, los cuales son llevados al canto más por un instinto natural que por la razón y la especulación: por ello tampoco esta segu nda categoría debe considerarse partícipe de la música. El tercer grupo es el que a lcanza una capacidad de juicio para valorar los ritmos, las melodías y su texto. Todo e llo, si se produce en el ámbito especulativo de la razón, será considerado muy pert inente a la música. Por ello, músico es aquél que posee la capacidad de juzgar, según cr iterios racionales y especulativos apropiados y convenientes a la música, todos los te mas que explicaremos más adelante y los cantos de los poetas ".

Boecio. De Institutione Musica. Cuestionario con preguntas de aspectos básicos del presente tema: (EDAD MEDIA) - Indica 3 características musicales de la Edad Media (periodización). (Iglesia, feudalismo, ) - Nombra 2 Teóricos o Filósofos e indica algunas ideas principales de su pensamiento. - ¿Qué pensamiento triunfa el “Hedonismo Aristotélico” o “Metafísico Platónico”?. - Por lo tanto, ¿qué prevalece: la música teórica o la práctica? - ¿Quien fue el Papa Gregorio I? ¿Qué papel desempeña en la Historia de la Música? (Canto

Gregoriano) - Enumera 3 diferencias entre el Canto Gregoriano y un Organum. (textura, polifonía y formas) - ¿Función de la Música en la Iglesia? - 2 Compositores de diferentes escuelas o países. - Investiga quienes eran los Juglares y los Trovadores. (formas e instrumentos) - ¿Qué papel desempeño Alfonso X el Sabio respecto a la Música?.