Estimacin:

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la EducacinUNIVERSIDAD NACIONAL

JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

CONTABLES Y FINANCIERAS ESCUELA PROFESIONAL DE

ECONOMA Y FINANZAS

TEMA: El Socialismo CICLO: III AASIGNATURA: Pensamiento Econmica DOCENTE: Mg. Eliseo Mandamiento Grados INTEGRANTES: Casas Arce, Cesar

Izquierda Acua, Kiara

Loza Lino Karin

Yackson Soto, Bryan

HUACHO PER2015

DEDICATORIAEl presente trabajo monogrfico se lo dedicamos a nuestros queridos padres quienes nos apoyan para que nosotros podamos seguir estudiando y a nuestros maestros que dan un poco de sus conocimientos para que seamos grandes profesionales competitivos.INDICEINTRODUCCIN41. SOCIALISMO51.1 Definicin de Socialismo51.2 Inicio del Socialismo: revolucin industrial y movimientos obreros6

1.3 Teora de la revolucin y transicin al Socialismo71.4 Socialdemocracia82. CARACTERSTICAS DEL SOCIALISMO102.1 Preocupacin por la pobreza10

2.2 Anlisis de clase de la sociedad102.3 Igualitarismo102.4 Propiedad comunitaria de los medios de produccin112.5 La soberana popular11

2.6 Subordinacin del individuo a la sociedad11

2.7 La creatividad humana y la sociabilidad122.8 Las virtudes de la cooperacin12

2.9 Idealizacin del trabajo como tarea no alienada122.10 La libertad como plenitud132.11 Internacionalismo133. IMPULSOS DEL SOCIALISMO143.1 Marx: Biografa143.2 El Socialismo marxista173.3 La Segunda Internacional18 4. DIVISIN DEL SOCIALISMO20

4.1 Socialismo Utpico204.2 Socialismo Cientfico204.3 Socialismo Corporativo215. CONTRADICCIONES DEL SOCIALISMO23 CONCLUSIN25 BIBLIOGRAFA26 INTRODUCCINMuchas personas piensan que no hay una alternativa al capitalismo y que lo mejor que podemos hacer es tratar de mejorarlo un poco aqu y un poco all. Podemos extraer lecciones de las experiencias pasadas, para saber que el deseo de desarrollar una sociedad que sea buena para la gente no es suficiente. Para poder crear un mundo mejor, debemos estar preparados para romper con el capitalismo.En el Siglo XIX, aunque no se haban desarrollado sus detalles, el principio bsico del socialismo estaba claro: el socialismo era una sociedad en la cual la naturaleza de las relaciones sociales y de los derechos de propiedad permitiran el pleno desarrollo del potencial humano. Despus de las distintas experiencias acontecidas durante los aos, las cosas se tornaron, sin embargo, ms confusas. Por lo tanto, si vamos a construir el socialismo del siglo XXI, es esencial aprender de las lecciones del siglo pasado para volver a tener claridad sobre el tema, por esta y otras razones, nos referiremos al socialismo en Venezuela; pero para entenderlo mejor, daremos una explicacin de la raz de los pensamientos socialistas como opcin para la construccin de un pas progresista igualitario. Asimismo, daremos un relato o historia del nacimiento del socialismo a nivel mundial para entender un poco en principio socialista que estamos viviendo en nuestro pas actualmente.Entre todos estos acontecimientos veremos tambin las caractersticas de la sociedad actual, producto de muchos movimientos sociales, polticos y econmicos que hemos vivido desde el pasado hasta la actualidad.

EL SOCIALISMO1.1. DEFINICIN DE SOCIALISMO:La voz Socialismo fue utilizada por primera vez por Pierre Leroux en los aos 1.832, para expresar un opuesto al individualismo. Esta voz ha tenido a lo largo del tiempo varios significados: Socialismo como utopa comunista: aqu podemos destacar una antigua teora de Platn sobre el socialismo, que se puede considerar como un prototipo. Socialismo como movimiento social y poltico: es un producto real, no terico, derivado de la creacin de la economa poltica en el siglo XVIII, y de las transformaciones producidas en la economa y la vida de las sociedades modernas por la llamada Revolucin Industrial.

Pero no hay que confundir estas viejas utopas con el socialismo como movimiento social y poltico. El Socialismo es un sistema, y como todos los sistemas, tiene una serie de normas y reglas generales. Por tanto, el socialismo es un sistema que expone una organizacin econmica de la sociedad sobre una base en la que se suprime la propiedad individual de los medios de produccin. Este sistema afecta a la organizacin de la comunidad, al lograr que se suprima el salariado con lo cual, se produce una desaparicin de las clases.

Varios de los principales objetivos de este sistema son: reemplazar el salariado por un rgimen colectivista (es decir, que todos los bienes sean de la comunidad sin que exista la propiedad individual), organizar racionalmente la economa y asegurar una justa distribucin. Pero el Socialismo se ha convertido con el tiempo en un movimiento poltico seguido por las masas. Donde primero se llev a cabo esta conversin fue en Europa, gracias a la obra de uno de los grandes revolucionarios de la poca: Marx, Engels y sus discpulos.El movimiento socialista ha tomado a lo largo del tiempo, dos formas diversas:

La forma evolutiva: es una forma socialista partidaria de alcanzar sus objetivos dentro del sistema democrtico, lo que significa formar una democracia socialista: la Socialdemocracia. Esta forma fue aplicada por la llamada Internacional de Amsterdam de 1.912 (Segunda Internacional). La forma revolucionaria: surge a partir de la Tercera Internacional, que tras su triunfo en Rusia (1.919), dio lugar al comunismo.

1.2. INICIO DEL SOCIALISMO; REVOLUCIN INDUSTRIAL Y MOVIMIENTOS OBREROS:El Socialismo es un movimiento, que est muy relacionado con la poca de la Revolucin Industrial. Cuando se produjo la Revolucin Industrial se inici un nuevo movimiento econmico, poltico y social, el Capitalismo, que estableca una divisin de la sociedad en obreros y propietarios. En sta poca, hace su aparicin una nueva clase social: el proletariado. Esta clase social, nace gracias a la creacin de grandes factoras que necesitan de trabajadores que controlen la produccin de mquinas y que creen una cadena productora manual. Se concentraban en torno a los nuevos centros febriles, creando ciudades o barrios completamente instituida por la clase obrera.

Pero la paradoja del Capitalismo es que los obreros no pueden conseguir el dinero suficiente para comprar aquello que producen. Poco a poco, vemos que la clase obrera, formada por una gran mayora de la poblacin, vive en unas condiciones infrahumanas, en contraste con el tipo de vida de los propietarios, que poseen todo tipo de riquezas. Esto conduce a la clase del proletariado a plantearse la necesidad de cambiar su situacin y encontrara una forma de organizarse en la cual, la fuerza del nmero que poseen, le d un poder social. Surge as el movimiento obrero como factor esencial en la poltica de los pases industriales.

Al servicio de los proletarios, se ponen unas repuestas tericas que tratan de dar una serie de normas para poder realizar una lucha poltica. El Socialismo se interpreta como una forma de transformar radicalmente la realidad. Entonces se inicia un periodo de tiempo en el que se desarrolla la lucha del proletariado contra las clases superiores para conseguir mejorar su calidad de vida y transformar la sociedad. Surge en el momento crtico una figura pensadores que aport una seguridad que la clase obrera necesitaba: Carlos Marx, con su Manifiesto Comunista, que mova a todo burgus a sentir un respeto por la clase obrera.Por tanto, Marx nos muestra su Socialismo en su manifestacin posterior a 1.850.

1.3. TEORA DE LA REVOLUCIN Y TRANSICIN AL SOCIALISMO:Las teoras de Marx, estuvieron influidas por sus estudios de la Revolucin Francesa, de los filsofos franceses. De Alemania aprendi los fundamentos filosficos y de Inglaterra observ la lgica del capitalismo.

Marx, perciba que los burgueses se sentan amenazados por algunos sectores liberales-progresistas. La revolucin de los burgueses, que an no haba terminado, mostraba su propia destruccin. Esto le llev a pensar que todava no se haba cerrado el ciclo del desarrollo burgus y que las condiciones objetivas todava no estaban listas para la revolucin del proletariado; pero, por otro lado, avanzar en esta tendencia acabara por agrandar las contradicciones del sistema capitalista, lo que significara su destruccin y as triunfara la revolucin proletaria. Marx, trat de concienciar al proletariado para que apoyara las condiciones de la clase burguesa, y que cuando se hubieran conseguido, al ser la clase proletaria mayor en nmero, se hicieran con el poder

Hasta aqu todo va bien, pero los problemas aparecen cuando se plantean una serie de preguntas: Cmo sera la revolucin, por medios violentos o por medios democrticos y pacficos aprovechando que al ser mayora numrica el sufragio universal les garantizaba la victoria? Cmo debera ser esta fase de transicin del capitalismo al socialismo? Cunto debera durar? Y qu hacer cuando se tuviera el poder?

Marx, no supo dar una respuesta clara y definitiva. A la primera cuestin, su respuesta no era vlida para todos los pases y situaciones. En el fondo, se trataba de llegar a un resultado y la opcin dependera finalmente de las circunstancias de cada pas y momento concreto. En este sentido, su declaracin de 1.872 al Congreso de la Internacional en La Haya, instaba a concienciar a los organismos y costumbres de los pases hacia una actitud revolucionaria.

La respuesta a las otras cuestiones, son ms complejas, ya que slo se limit a exponer unas normas bsicas que no estaban bien definidas. Pero lo ms obvio era que fueran los que fueran los medios utilizados para que los proletarios llegaran al Estado, al final tendran que ejercer el poder o la violencia para abolir la propiedad privada de los medios de produccin.

Esta fase de consolidacin del poder proletario, se denomina dictadura de proletariado, y se tiende a eliminar clases sociales: a la burguesa. Pero lo que aqu no se dice es quin tomara las decisiones, quin dice lo que se debe hacer y lo que no, y como hacerlo. Se piensa en una situacin temporal, que terminara cuando ya no existieran las diferentes clases sociales, con lo cual, ya no habran conflictos y el gobierno de personas se reemplaza por el de administrar cosas.

Pero del Socialismo, se pasa al Comunismo, en una transicin que se caracteriza por un desarrollo y potenciacin de las fuerzas productivas.1.4. SOCIALDEMOCRACIA:Del mensaje de Marx, sometido a una profunda revisin, conviene distinguir el lado marxista-leninista y por el otro lado, las ideas comenzadas por Engels, que favoreceran a las distintas corrientes socialdemcratas.

Lo principal de esta revisin, era el problema que planteaban los movimientos sociales hasta la Primera Guerra Mundial, como el trnsito pacfico al socialismo. Esto era debido a las pautas de evolucin de la burguesa liberal que favorecan los intereses socialistas. El sufragio universal les dio una va para ganar de forma electoral.

Cabe destacar como socialdemcrata a E. Bernstein (1.850-1.932), que revisa algunas previsiones de Marx sobre la disolucin burguesa, que ms tarde se demostrara que no se iba a producir. Todo consista en una reduccin del salario de los trabajadores, pero esto no tuvo lugar, sino que las condiciones haban mejorado y haba otras reformas que contradecan las teoras marxistas. La evolucin favoreca su expansin.Pero esto no se deba a las clases capitalistas sino a la lucha de los partidos socialistas. La confirmacin de que el camino era el correcto se confirm con la Revolucin Rusa de 1.917. Bernstein confirm su sospecha de que la violencia conduca a la dictadura de los oradores pblicos.

La posterior evolucin de la socialdemocracia es conocida a partir de la Segunda Guerra Mundial, cuando al dividirse el mundo en dos grandes bloques, se decidieron por el lado occidental.

CARACTERSTICAS DEL SOCIALISMOEl Socialismo, es un movimiento poltico que cumple unas caractersticas por las que se impuls, y que lo definen en parte.

2.1. PREOCUPACIN POR LA POBREZA:La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresin econmica. La pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase trabajadora, funda las bases de la economa de los pases, pero de forma paradjica, estos trabajadores tienen unas condiciones de vida infrahumanas y no consiguen el dinero suficiente para comprar aquello que ellos mismo producen.

Los males de la pobreza son inevitables; por eso, el ataque social constituye un punto de partida caracterstico para la teora social. La indignacin manifestada por los socialistas, apuntan al igualitarismo como procedimiento para remediarla.

2.2. ANLISIS DE CLASE DE LA SOCIEDAD:El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases: los que lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la divisin de los socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del Capitalismo (Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los socialistas aceptaron la lucha de clases para la poltica socialista. Pero actualmente los socialistas descartan la importancia de la clase y de la lucha de clases.2.3. IGUALITARISMO:

Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la afirmacin de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la nocin de Saint-Simon de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La igualdad no es nivelarlo todo, sino segn la capacidad, se dar un tratamiento adecuado.Pero el ideal abarca tambin un proceso productivo y requiere una contribucin equitativa de cada individuo a la sociedad.

2.4. PROPIEDAD COMUNITARIA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN:Marx analiz el trmino de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban al individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sera efectiva sin la abolicin de la propiedad privada, que implicaba la supresin de la burguesa.

El fin de la eliminacin de la propiedad privada es la propiedad colectiva de los medios de produccin.

La propiedad comn es un medio de obtener mayor igualdad. En pases agrcolas, las granjas colectivas tienen una relativa estabilizacin. Pero en los pases industriales, es difcil que un gobierno socialista pueda dar a la propiedad comn, unas grandes economas, sin crear un Capitalismo de estado.

Este desarrollo elimina la propuesta original del Socialismo, de que el Capitalismo poda ser combatido por el Socialismo mundial.2.5. LA SOBERANA POPULAR:Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de dirigirnos a nosotros mismos. Se puede comparar con la teora democrtica de Rousseau, sobre el contrato social, en el que el hombre est sometido a la Voluntad General, que daba el bien comn al grupo y al individuo.

Ya no sern necesarios la expresin de los intereses de clase ni los grupos econmicos que compitan entre s. Si se acepta una posibilidad de sociedad sin clases, un Estado de un solo partido puede seguir siendo considerado como democrtico. La democracia sostiene el poder de los individuos a travs de la representacin.

2.6. SUBORDINACIN DEL INDIVIDUO A LA SOCIEDAD:El Socialismo no protege al individuo libre de la teora liberal, pero las personas son necesariamente interdependientes no slo en el sentido material sino en el espiritual y cultural. Esta concepcin deriva de la definicin de los seres humanos como criaturas formadas por el medio.

Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su poder sobre s mismo, pero gana una fraccin de poder sobre cada uno de los dems ciudadanos. Si todos estn subordinados, la tirana no es peligro. La concepcin del individuo como una fraccin que forma parte del todo es una consecuencia del compromiso con la soberana popular. Pero esta subordinacin supone un reordenamiento: en la prctica no implica la prdida de los derechos humanos.

2.7. LA CREATIVIDAD HUMANA Y LA SOCIABILIDAD:

Es tpico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que encuentran placer y satisfaccin en el trabajo. Consideran que los placeres de la creacin son iguales o superiores a los de la adquisicin y el consumo, lo que da importancia al trabajo.Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias. (Hacer nota a pie de pgina que ponga: vase apartado 4.10)

La fraternidad es la expresin de la creencia socialista en que la sociabilidad y la solidaridad nos resultan esenciales.

2.8. LAS VIRTUDES DE LA COOPERACIN:Si las personas son sociables, la cooperacin es la forma natural de la organizacin social, garantizando la igualdad de beneficios para los que cooperan. El problema est en que si la cooperacin se puede aumentar para que sea la base de la organizacin social. Si no fuera as, la teora socialista habra que revisarla, porque significara que los grupos nacionales son muy grandes para el socialismo.

2.9. IDEALIZACIN DEL TRABAJO COMO TAREA NO ALIENADA:La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto sea posible, cada individuo debera trabajar en lo que ms le gustara.

Para Marx, trabajar para un capitalista no poda ser satisfactorio, mientras que cualquier labor realizada bajo el socialismo sera muy gratificante por su naturaleza social.

Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad, pero con los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pens que se poda conseguir una sociedad basada en el ocio.

2.10. LA LIBERTAD COMO PLENITUD:La consecuencia de la concepcin socialista de que las personas son formadas por la sociedad en una redefinicin de libertad. La libertad socialista es la libertad de desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un sinnimo de eleccin.

2.11. INTERNACIONALISMO:

La dimensin internacional, no necesita ms justificacin que la tesis por la cual la humanidad es una nica raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los derechos humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el nacionalismo: el egosmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos y las guerras.

El internacionalismo es el ideal ms elevado de la ideologa socialista, por su reclamo de paz e igualdad para todo el mundo, aunque es una idea difcil de practicar.Todas estas ideas constituyen el ncleo comn del socialismo, aunque no todos los socialistas las admitan.

IMPULSOS DEL SOCIALISMO

3.1. MARX: BIOGRAFA

Karl Marx fue un filsofo alemn, creador junto con Friedrich Engels del socialismo cientfico y uno de los pensadores ms influyentes de la historia contempornea. Marx naci en Trveris el 5 de mayo de 1.818 y estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena. Aunque su pensamiento poltico era radical, todava no poda calificarse de comunista. Las crticas de las condiciones sociales y polticas vertidas en sus artculos periodsticos le indispusieron con las autoridades, que le obligaron a abandonar su puesto en el rotativo de la Gaceta Renana de Colonia, donde lleg a ser el redactor jefe, en 1.843; poco despus, el peridico dej de editarse y Marx se traslad a Pars. Los estudios de filosofa, historia y ciencia poltica que realiz en esa poca le llevaron a adoptar el pensamiento de Friedrich Hegel. Cuando Engels se reuni con l en la capital francesa en 1.844, ambos descubrieron que haban llegado independientemente a las mismas conclusiones sobre la naturaleza de los problemas revolucionarios. Comenzaron a trabajar juntos en el anlisis de los principios tericos del comunismo y en la organizacin de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a la difusin de aqullos. Esta colaboracin con Engels continu durante toda su vida.Marx se vio obligado a abandonar Pars en 1.845 debido a su implicacin en actividades revolucionarias. Se instal en Bruselas y comenz a organizar y dirigir una red de grupos llamados Comits de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. En 1.847, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos. El programa que desarrollaron, conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista, fue redactado por Marx basndose en parte en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematizacin de la doctrina del socialismo moderno. Las proposiciones centrales del Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la concepcin del materialismo histrico. Segn se explica en estas tesis, el sistema econmico dominante en cada poca histrica, determina la estructura social y la superestructura poltica e intelectual de cada periodo. De este modo, la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas. Partiendo de estas premisas, Marx concluy en el Manifiesto que la clase capitalista sera derrocada y suprimida por una revolucin mundial de la clase obrera que culminara con el establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una gran influencia en la literatura comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general; ha sido traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos de miles de ejemplares.Poco despus de la aparicin del Manifiesto, estallaron procesos revolucionarios en Francia, Alemania y el Imperio Austriaco, por lo que el gobierno belga expuls a Marx temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera tambin por el pas. El pensador alemn se traslad a Pars y despus a Renania. Fund y edit en Colonia una publicacin comunista, laNueva Gaceta Renana, y colabor en actividades organizadoras de agrupaciones obreras. En 1.849 fue arrestado y juzgado bajo la acusacin de incitar a la rebelin armada. Aunque fue absuelto, se le expuls de Alemania y se cerr la revista. Pocos meses despus las autoridades francesas tambin le obligaron a abandonar el pas y se traslad a Londres, donde permaneci el resto de sus das. Una vez instalado en Inglaterra, se dedic a profundizar en sus ideas, publicando nuevos escritos, y a alentar la creacin de un movimiento comunista internacional. Durante ese periodo, elabor varias obras que fueron constituyendo la base doctrinal de la teora comunista. Entre ellas se encuentra su ensayo ms importante, El capital (volumen 1, 1.867; volmenes 2 y 3, editados por Engels y publicados a ttulo pstumo en 1.885 y 1.894, respectivamente), un anlisis histrico y detallado de la economa del sistema capitalista, en el que desarroll la siguiente teora: la clase trabajadora es explotada por la clase capitalista al apropiarse sta del valor excedente (plusvala) producido por aqulla. La siguiente obra de Marx, La guerra civil en Francia (1.871), analizaba la experiencia del efmero gobierno revolucionario francs conocido como la Comuna de Pars, establecida en esta ciudad durante la Guerra Franco-prusiana. Marx interpret su creacin y existencia como una confirmacin histrica de la necesidad de que los trabajadores tomen el poder mediante una insurreccin armada y destruyan al Estado capitalista. Esta teora fue desarrollada en Crtica del programa de Gotha (1.875) en los siguientes trminos: Entre los sistemas capitalista y comunista se encuentra el periodo de transformacin revolucionaria de uno en otro. Esta fase corresponde a un periodo de transicin, cuyo estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Durante su estancia en Inglaterra, Marx tambin escribi crnicas sobre acontecimientos sociales y polticos para peridicos de Europa y Estados Unidos, entre ellos varios artculos sobre las revoluciones liberales en Espaa y en la Amrica hispana. Fue corresponsal del New York Tribune desde 1.852 hasta 1.861 y escribi varios artculos para la New American Cyclopedia.

Despus de la disolucin de la Liga Comunista en 1.852, Marx se mantuvo en contacto con cientos de revolucionarios a fin de crear otra organizacin de la misma ideologa. Sus esfuerzos y los de sus colaboradores culminaron en 1.864 con la fundacin en Londres de la I Internacional. Pronunci el discurso inaugural, escribi sus estatutos y posteriormente dirigi la labor de su Consejo General, superando las crticas del grupo seguidor de Mijal Bakunin, de carcter anarquista. Tras la eliminacin y represin de la Comuna parisina, en la que haban participado miembros de la I Internacional, la influencia de esta organizacin disminuy y Marx recomend trasladar su sede a Estados Unidos. Los ltimos ocho aos de la vida del filsofo estuvieron marcados por una incesante lucha contra las dolencias fsicas que le impedan trabajar en sus obras polticas y literarias. Los manuscritos y notas encontrados en Londres despus de su muerte, ocurrida el 14 de marzo de 1.883, revelan que estaba preparando un cuarto volumen de El capital que recogera la historia de las doctrinas econmicas; estos fragmentos fueron revisados por el socialista alemn Karl Johann Kautsky y publicados bajo el ttulo de Teoras de la plusvala (4 volmenes, 1.905-1.910). Asimismo, Marx planeaba realizar distintos trabajos que comprendan investigaciones matemticas, aplicaciones de stas a problemas econmicos y estudios sobre aspectos histricos de varios desarrollos tecnolgicos.

Marx no ejerci una gran influencia en vida, fue despus de su muerte cuando su pensamiento comenz a destacar dentro del movimiento obrero. Su concepcin pas a denominarse marxismo o socialismo cientfico, una de las principales corrientes de la teora poltica contempornea. Su anlisis del sistema capitalista y su teora del materialismo histrico, la lucha de clases y la plusvala son las principales fuentes de la ideologa socialista contempornea. Su tesis sobre la naturaleza del Estado capitalista, el camino hacia el poder y la dictadura del proletariado tienen una importancia decisiva en la accin revolucionaria. Estas doctrinas, comentadas por la mayora de los socialistas despus de su muerte, fueron retomadas por Lenin en el siglo XX, y el desarrollo y aplicacin que el poltico ruso hizo de ellas fue el ncleo de la teora y la prctica del bolchevismo y de la III Internacional.

3.2. EL SOCIALISMO MARXISTA:Su motor no va a ser el espritu, sino una actividad prctica material, que se presentar de una forma u otra, segn el estado tecnolgico de la poca, lo que supone unas relaciones sociales, es decir, nunca est aislada, sino que es una actividad social. Accedemos as a:

Las fuerzas productivas: conjunto de instrumentos de produccin utilizados por el trabajo del hombre. Las relaciones de produccin: conjunto de relaciones sociales que corresponden al estado de las fuerzas productivas.

El conjunto de ambos nos lleva al modo de produccin. Cada modo refleja un nivel de desarrollo de fuerzas productivas. En suma, al adquirir fuerzas productivas se cambia su sistema de produccin, cambiando as relaciones sociales de los hombres. Estos trnsitos se mueven entre contradicciones, que Marx percibe en la falta de ajuste, que conduce a la reestructuracin de la vida social. La lucha de clases, es la expresin de esta tensin, y permite dar el paso que recomponga la falta de ajuste.Ya podemos extraer dos conclusiones:

La actividad econmica condiciona la vida social o poltica, vista como fenmeno de superestructura, con una base econmica. En poltica, esto significa que la clase dominante, usa al Estado para mantener y ejercer su poder, y el Estado encubre este hecho. Marx lo denomina ideologa. Los dominados ven el mundo de forma natural. Pero para realizar un cambio, hay que sustituir la falsa conciencia de trabajador, por la conciencia de clase trabajadora.

Marx es consciente de que si no se analiza la lgica econmica, no se puede explicar la poltica de emancipacin de los explotados. Aqu incorpora las enseanzas de la economa poltica britnica. As llega a formular la contradiccin de este sistema entre clase privilegiada, burguesa y la clase cuyo trabajo serva de base al edificio social: los proletarios.

La cada capitalista, fue anunciada por caractersticas como el aumento del desempleo, la frecuencia e intensidad de la crisis econmica y la progresiva desaparicin de las clases medias. Marx, combina aqu elementos objetivos con otros de estrategia revolucionaria. Esto sera la fuente de muchas disputas doctrinales dentro del movimiento marxista.

Para Marx, la prctica revolucionaria podra acortar y hacer menos doloroso el parto de un orden social nuevo.

3.3. LA SEGUNDA INTERNACIONAL:En 1.889, centenario del comienzo de la Revolucin Francesa, se celebraron dos congresos socialistas en Pars. Uno, inspirado en el Manifiesto Comunista de Marx, cre la que ms tarde se conocera como la Segunda Internacional. La nueva organizacin, una vaga federacin de partidos de masas, cre en 1.900 un centro de coordinacin, la Oficina Internacional Socialista (Bruselas). Hasta la I Guerra Mundial, la Segunda Internacional se reuni nueve veces en intervalos irregulares. En el Congreso de Londres de 1.896, fueron expulsados los anarquistas, dejando a los marxistas, "sobre todo a los alemanes", en una posicin de liderazgo incontestable. stos, a pesar de que seguan proclamando las teoras revolucionarias de Marx, buscaban la reforma dentro del marco legal alemn.

Numerosos marxistas franceses adoptaron el mismo acercamiento. En 1.899 el socialista francs Alexandre Millerand acept la cartera de Comercio en el gabinete no socialista de Ren Waldeck-Rousseau. Ese mismo ao, el lder socialista alemn Eduard Bernstein public su Socialismo Evolutivo, una revisin de la doctrina marxista donde rechazaba lo inevitable de la revolucin y propona la colaboracin con los partidos no marxistas para alcanzar las metas socialistas. Karl Kautsky, lder de los marxistas ortodoxos alemanes, se opuso a los planteamientos de Bernstein. Un conflicto paralelo min los esfuerzos de la Internacional para evitar una guerra en Europa. Comprometidos ideolgicamente con la paz y el internacionalismo, los socialistas europeos no podan aceptar la derrota militar de sus propias naciones, dentro de las cuales constituan subculturas reconocidas. Cuando la I Guerra Mundial estall en 1.914, las lealtades nacionales demostraron ser ms fuertes que los compromisos de clase y la mayora de los socialistas respald los esfuerzos de guerra de sus respectivos gobiernos. Esto supuso el fin de la Segunda Internacional.DIVISIONES DEL SOCIALISMOA lo largo de las historia, el Socialismo ha sufrido una serie de ramificaciones, en diferentes lugares, como:

4.1. SOCIALISMO UTPICO:

Esta ramificacin, no se puede considerar como tal, ya que es bastante antigua y podra ser considerada como las primeras teoras sobre el Socialismo. El Socialismo Utpico intenta hacer frente a los problemas a travs de medidas difcilmente realizables y que aportan soluciones parciales. El utopismo no era nuevo: Platn en La Repblica, Toms Moro en Utopa (1.516), Campanella en La ciudad del sol (1.623), entre otros, defendieron soluciones tericas utopistas. A principios del siglo XX, los socialistas utpicos ofrecen unas soluciones prcticas. Se habl de una necesidad de planificar la economa y defendi la unin entre empresarios y trabajadores para solucionar los males sociales.Fourier (1.772-1.837), denunci el carcter alienante (es decir, suprima el uso de la voluntad propia) de las sociedades capitalistas, as como las desigualdades sociales a las que las mujeres se vean sometidas y plante un modo de solucin global a travs de ensayos de una vida en comunidad, pero fracas.

Owen (1.771-1.859), la figura ms importante del socialismo ingls, fue uno de los representantes ms radicales del utopismo, que fund colonias modlicas. (New Lanark, en Escocia y New Armony, en Estados Unidos) en las que no exista la explotacin y en 1.833 cre un sindicato obrero destinado a conquistar pacficamente el poder. Ambas experiencias fracasaron.

Las ideas de Saint-Simon hallaron en Espaa una cierta difusin, sobre todo en Barcelona. Las ideas de Fourier tuvieron dos ncleos de difusin, uno en Cdiz y otro en Madrid.

4.2. EL SOCIALISMO CIENTFICO:Este tipo de Socialismo, es el que hemos estudiado a lo largo de este trabajo, ya que es el ms expandido, y el que ms resultados ha obtenido a lo largo de la historia. Aqu slo resumir de forma breve, los puntos bsicos.

El Socialismo tuvo su mayor representante en Karl Marx, que defendi la organizacin del proletariado para conquistar el poder y, a travs de la revolucin, una dictadura de proletariado y medios de produccin pblicos. El Manifiesto Comunista de Marx y Engels, fue una de las primeras expresiones del Socialismo Cientfico.

Pero el fracaso obrero de 1.848, fue un duro golpe para el Socialismo Utpico y dio ms fuerza al Socialismo Cientfico, que tuvo resultados prcticos como la creacin de la Primera Internacional. En 1.871, la clase obrera se alz en armas y tom el poder, dando la razn al Estado proletario de Marx.

El sindicalismo obrero empez antes de la Primera Internacional, en las Trade Unions britnicas, legalizadas en 1.825; en Francia, los sindicatos no fueron legales hasta 1.864; en Alemania se permitieron en 1.890.

En Espaa los movimientos obreros surgieron por la Primera Internacional Obrera de Londres: en Madrid (1.868) y en Barcelona (1.869), se crearon los primeros sindicatos. En 1.870 se celebr en Barcelona el I Congreso de la Seccin Internacional Espaola. En 1.879, aparece un partido socialista que se mantiene en la actualidad: el Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.).

4.3. Socialismo Corporativo:

Es una ramificacin del Socialismo, formulada en Gran Bretaa a principios del siglo XX, para reemplazar al Capitalismo. El principal lder del movimiento creado para promover el Socialismo Corporativo fue el britnico George Douglas-Howard Cole.

Pretendan un sistema que se centraba en los sistemas de propiedades y utilizacin de los medios de produccin, distribucin e intercambio industrial entre naciones, a travs de gremios o corporaciones. Estas agrupaciones posean unas caractersticas:

Cada agrupacin estara formado por trabajadores, gestores y tcnicos de la profesin o industria de la que tuvieran jurisdiccin.

Tendran autonoma en cuanto a problemas de produccin.

Los representantes seran elegidos democrticamente.

Los socialistas corporativos nunca se pusieron de acuerdo sobre qu tipo de Estado debera gobernar esta sociedad. Algunos pensaban que el Estado tena que desempear nicamente funciones de defensa del orden pblico, defensa nacional y relaciones con otros pases. Otros, estaban de acuerdo en que se defenda un sistema de gobierno mediante comunas que representaran diferentes organizaciones.

Todos los socialistas corporativos estaban de acuerdo en que el cambio del Capitalismo al Socialismo deba de ser fundamentalmente econmico y no poltico, por lo que consideraban que la accin poltica era nicamente un medio para propagar las ideas.

Los socialistas corporativos, se unieron en la Liga Nacional de Gremios, creada en 1.915, pero que perdi afiliado, a medida que el Partido Laborista se haca ms fuerte. En 1.930, la Liga no exista.CONTRADICCIONES DEL SOCIALISMOLa concepcin socialista sobre la naturaleza humana ha sido puesta en tela de juicio por los liberales y los conservadores. Por qu razn hemos de suponer que las personas son naturalmente sociables, cooperativas y creativas y no ms bien agresivas, competitivas o indolentes? Los socialistas pueden afirmar que competimos slo porque hemos nacido en sociedades cuyas instituciones son competitivas. La controversia sobre si la conducta es heredada no muestra signos inminentes de llegar a resolverse.

Los socialistas definen un tipo de naturaleza humana que no coincide con el comportamiento diario, pero cita el ejemplo de sociedades cooperativas y de instituciones de ayuda mutua que justifican su argumento de que nuestras inclinaciones naturalmente sociables han sido pervertidas por las instituciones capitalistas.

El cargo que con mayor frecuencia se le hace al Socialismo es que la igualdad no puede conciliarse con la libertad: una sociedad socialista es necesariamente no libre. Se trata de un argumento, fundado en la eliminacin de las libertades cvicas del hombre, pero se apoya tambin en otros argumentos que son los siguientes:

Al haber talentos y capacidades desiguales, cualquier sistema que d igual tratamiento a todos limitar la vida de unos individuos e impedir que otros desarrollen de forma libre su potencial.

Un sistema de iguales recompensas por el trabajo realizado desalienta a quien est ms capacitado para un trabajo y tiene ms posibilidades de xito.

Una sociedad igualitaria impide que los individuos obtengan sus justas recompensas.

Ms difcil de responder es la cuestin de si el paso al socialismo destruir las libertades presentes. Dadas las desigualdades sociales y econmicas existentes, necesariamente empeorara la condicin de las personas limitando as su libertad. En el pensamiento liberal, la libertad, la eleccin y el dinero estn estrechamente asociados. Por tanto, la introduccin del Socialismo hoy en da supondra un nivelamiento hacia abajo.

Los socialistas utpicos respondan afirmando que sus propios sistemas produciran una abundancia cada vez mayor, de modo que todos tendran ms, pese a lo cual las desigualdades se reduciran o eliminaran.

Tambin depende del grado de desigualdad existente: cuanto mayor sea esta desigualdad, ms imposible se hace el nivelar hacia arriba y aumentan las posibilidades de que a las personas ms ricas les quiten sus riquezas. Los crticos del Socialismo suponen que los ricos no se desprendern de su riqueza, porque si se desprenden de ellas, pierden lo que constituye su libertad, sufriendo un ataque a su condicin de seres libres.

Detrs de estos argumentos se plantea la cuestin de que hay una justicia propia a la actual y accidental distribucin de bienes. Por otra parte, hay planteada una autocontradiccin: si la libertad implica eleccin significada por el dinero, y el dinero es redistribuido para empeorar la condicin de las personas, stas reciben as mayor libertad con el mejoramiento que supone perder algo de libertad.

Otra parte de las objeciones planteadas por lo liberales tiene que ver con la prohibicin que hace el utilitarismo de establecer comparaciones interpersonales de utilidad.

A los socialistas les preocupa el aspecto negativo del vnculo entre el dinero y la libertad: la pobreza equivale a la no libertad. No les preocupa el hecho de que algunos tengan ms, sino el hecho de que algunos tengan menos

Otra razn por la que los socialistas niegan la dicotoma entre libertad e igualdad es que definen la libertad de modo diferente a los liberales, como la oportunidad de cumplir con el potencial de cada uno. Disponer las cosas de manera que d iguales oportunidades a todos; exigira un tratamiento igual pero diferente, es decir, todos tendran las mismas oportunidades, pero se les trata de acuerdo a sus capacidades (se basa en el principio de a cada cual segn sus necesidades). La definicin para los socialistas de libertad, podra ser la de libertad a partir de las necesidades insatisfechas. As, para los socialistas, los principios de la libertad y la igualdad estn interrelacionados y son complementarios, iguales a los artculos del catecismo socialistas. CONCLUSIONES El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una sociedad democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn, el socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y de lderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas.Adems, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos son diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por definicin requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones del Estado o las de la comunidad para homogeneizar las actividades productivas, las alternativas de consumo o estilos de vida, no pueden ser la base para que surja lo que Marx reconoca como la unidad basada en el reconocimiento de las diferencias.Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con caractersticas especficas, leyes y lmites. Ms bien, el socialismo es un proceso. Proceso del cual se espera un mundo mejor.Si no sabes dnde quieres ir, entonces ningn camino te llevar all. El mundo que los socialistas siempre han querido construir es aqul en el cual cada persona se relacione con las dems como partes de una gran familia; una sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los dems nos beneficia a todos: un mundo de amor y solidaridad humana donde, en vez de clases y antagonismos clasistas, tengamos "una asociacin, en la cual el libre desarrollo de cada uno sea la condicin para el libre desarrollo de todos".BIBLIOGRAFA Alonso Campos, Juan I. Diccionario Enciclopdico Santillana Ed. Santillana, Madrid, 1.992

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