Michel Foucault y el Posestructuralismo

Antropología Contemporánea IDra. Anne Warren Johnson

19 enero del 2009

Posestructuralismo

• Europa (Francia) desde los '60– ansiedades políticas de los '60– interés en filosofías críticas (marxismo

occidental, feminismo, fenomenología, nihilismo)

• Influencias filosóficas– Nietzche– Hegel– Heidegger

Figuras principales (quienes no se consideraban "posestructuralistas")

• Derrida• Barthes• Lacan• Kristeva• Deleuze• Eco• Foucault

Según los principios de la Ilustración…

Existe un ego (ser) estable, conocible. Este ser es consciente, racional, autónomo y universal; ninguna condición o diferencia física afecta sustancialmente como opera.

Este ser se conoce a sí mismo y al mundo a través de la razón, o la racionalidad, considerada la forma más elevada del funcionamiento mental, y la única forma objetiva

El modo de saber producido por el ser objetivo y racional es la ciencia, que puede proveer verdades universales acerca del mundo, a pesar del estatus individual de él que sabe.

El conocimiento producido por la ciencia es “verdad” y eterno.

• El conocimiento/verdad producido por la ciencia (por el ser racional y objetivo) siempre terminará en el progreso y la perfección. Cualquier institución o práctica se puede analizar y mejorar a través de la ciencia (razón y objetividad).

• La razón es el máximo juez de lo verdadero, y por eso, lo correcto (lo legal y lo ético). La libertad consiste en la obediencia a las leyes que conforman al

conocimiento descubierto por la razón.

Reacción y Crítca

La estructura (significante) no es ni independiente ni superior al significado

Rechaza "las verdades absolutas" acerca del mundo

El "ser" un constructo ficticio, y un individuo consiste en una serie de posiciones e intereses

Así que, la intención de un "autor" es secundaria a la percepción del lector (hay múltiples lecturas de un texto, según la posición del lector)

El objeto de análisis se convierte en el LECTOR en vez del AUTOR (decentralización del autor)

Es necesario estudiar no solamente el texto, sino los sistemas de conocimiento que produjeron el texto (las condiciones de su producción)

– Así que, el posestructuralismo se posiciona como el estudio de la producción del conocimiento» Es histórico (diacrónico) en vez de descriptivo (sincrónico)

MICHEL FOUCAULT

VIDA

versión 1nació 1926

famila provincial prominentepapá doctor exitoso

estudiante brillanteserie de cargos profesoriales

succesor de Sartre como "pensador maestro" de Francia» Elegido al Colegio de Francia

• ya no tenía que dar clases• viajaba por el mundo dando conferencias• activista política• escribía libros brillantes• murió en 1984 como uno de los intelectuales más famosos

a nivel mundial

versión 2hijo de un doctor autoritariobrillante pero emocionalmente acomplejado

intentó suicidarse como estudiantehomosexualéxito intelectualodiaba al mundo académico francés

huía a varios países tratando de encontrar "liberación"búsqueda de sensaciones extremas ("experiencias de límite")

» incluyendo drogas y sexo sadomasoquístico• murió antes de los 60 de SIDA

• versión 3– Foucault y el compromiso a la libertad• ferozmente independiente• siempre combatía la opresión• obra como guía para oponer la tiranía• héroe para varios movimientos sociales

– anti-psiquiatría– reforma penal– liberación homosexual

Obras

• Las palabras y las cosas (1966)• Historia de la locura en la época clásica (1961)• El nacimiento de la clínica (1963)• La arqueología del saber (1969)• El orden del discurso (1971)• Vigilar y castigar (1975)• La historia de la sexualidad, Tomos I-III (1975-1984)

Ideas principales

• DISCIPLINAS– Filósofo– Historiador– "Arqueólogo del saber"– "Geneólogo del conocimiento"– Sociólogo– Epistemólogo– Influencia enorme sobre la antropología

(norteamericana, en especial)

Demostró un escepticismo hacia las categorías analíticas de las ciencias sociales y la ciencia en general

Resaltó la relatividad y carácter construido de una serie de ideas (hombre, poder, sexualidad, enfermedad mental…)

Arbitrariedad de los epistemes (paradigmas, concepciones del mundo)

Conceptos

PODER No localizado en instituciones ni Estados

Así que no se puede "tomar" como en una lucha de clases una relación de fuerzas, serie de posiciones estratégicas no es independiente a los sujetos produce conocimientos/saberes

produce "efectos de verdad" Epistemes Discursos

los lenguajes de las instituciones que justifican su ejercicio de poder» tienen fuerza normativa, no descriptiva

Biopoder reemplace vieja concepción del poder como soberanía se efectúa a través del ejercicio de disciplinas de poder sobre los cuerpos de los sujetos

¿LIBERTAD? posiblemente en el deseo corporal y las experiencias "de límite"

Vigilar y castigarAnaliza cambios históricos en "las tecnologías del castigo"

De una tecnología del castigo "monárquico" (ejecuciones y tortura pública)A una tecnología de castigo "disciplinario"

» que crea un grupo de "profesionales" en el castigo que tienen poder sobre el prisionero

» el castigo como espectáculo público desaparece» creación del "panóptico" que reemplace el oscuro calabozo

medieval• "Panóptico" como metáfora para la sociedad moderna

• La sociedad ejerce sus sistemas de poder/conocimiento a través de la "vigilancia"

• Parte de todas las instituciones modernas (ejército, educación, trabajo, etc.)

• En busca de la normalización

Para lunes:

• Leer “Cuerpos dóciles” de Vigilar y castigar

• ¿Exposición sobre “Panopticismo”?