Memoria e Historia. Dora Swarstein

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Memoria e Historia

Author(s): Dora SchwarzsteinSource: Desarrollo Económico, Vol. 42, No. 167 (Oct. - Dec., 2002), pp. 471-482Published by: Instituto de Desarrollo Económico y SocialStable URL: http://www.jstor.org/stable/3455848

Accessed: 16/07/2010 03:24

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Desarrollocon6mico,ol.42,N2167(octubre-diciembre002) 471

MEMORIA E HISTORIA

DORA SCHWARZSTEIN*

Trabajopreparadoparael Seminario"Memoria olectivay Repre-si6n",organizadoporel Social Science Research Councilen el marcodel programade formacidn investigacionsobre Memoria olectivay

represidn:Perspectivas comparativas obre el proceso de democrati-zacidn en el cono sur de AmericaLatina

Montevideo,16-17 de noviembrede 1998.

Por o menosdesde comienzosde ladecadade 1980,cuestionesvinculadas

lamemoria cupanun

lugarcentral n

los debatessobrela cultura ia politica n elmundoactual.Hoyes casi imposibleeeruntextode historia ue no hagareferenciade algunamanera lfenomenode lamemoriansus diversas ormas:memoria olec-tiva,memoriandividual,memoria Oblica. e tratade unfenomenonternacionaloncaracteristicas ropias n losdistintos ontextosnacionalesy etnicos.Acontecimien-tos talescomoel colapsode laUniOn ovietica,a caidadel Muro e Berlin,a libera-

ciOnde Africadel apartheid laguerra n Bosniahancreadoseriascrisisde identi-dad politica nacional.Enestas situacionesy otrassimilares, e ha producidounaverdaderabatallapor rescatarel pasado para la renegociaci6ndel presente.La

reinvencion e la memoria ficialdel Glasnosten la UniOn ovi6tica,a celebracibn

del bicentenario e laRevoluciOnrancesa onejemplosde una istaarbitraria,omola memoriamisma,de queexiste uncompromiso ararecordar1.

,Porque esta obsesion porla memoria el pasado y porque este miedoaolvidar?

.Porque construimosmuseos comosi nofueraa haberunmarana? ,Ypor

queel Holocaustoe haconvertidon unacifraubicuade todasnuestrasmemoriasdel sigloXXde unamaneranconcebiblehace unos 20 aros? Asicomenzabael criti-co culturalAndreasHuyssen,unarecienteconferencia n el InstitutoGoethe en laciudadde BuenosAires2.Lamemoriae ha convertidon unaobsesiOn ultural eproporcionesmonumentales, eroal mismo iempose acusa a nuestraculturadeamnesia,de incapacidadde recordar. lboomde lamemoria,

,estainevitablemente

acompairado orel olvido?En as Oltimasecadas haproliferadonaenormeproducciOne textossobre la

memoria,aconmemoraciOnel olvido.Estose haexpresado ambien n lacreaci6n

*Programade HistoriaOral,Facultadde Filosofiay Letras,Universidadde Buenos Aires.SNatalieZemonDAVIS Randolph TARN:"Introduction",epresentations,1989, NW6.2 AndreasHUYSSEN:Enbusca deltiempo.Laculturade lamemoria"mimeo),BuenosAires,agosto 1998.



472 DORACHWARZSTEIN

de artefactos ulturales experienciasquevan desde lamuseomania laproducci6ny recoleccibnde objetosviejosy memoriaspersonales.Podemosobservar ambienun

extraordinariorecimiento entusiasmopor a recuperaci6nel

pasadonacional.Estose da tantoen la formade recuperaci6n e la historia omo de las tradiciones.Estemovimiento,erdaderamaniade preservaci6n, a penetradoodas las seccio-nes de la vida nacional,generandouna verdadera"obsesionpor la memoria".(Memorabilia)3

Estapasi6nmemorialistas explicadaporPierreNoraporel "recalentamientodel presente", sea porla aceleraci6nde los procesoshist6ricosde estos Oltimosar~os4.Nuestra ultura e finde siglotienetantomiedoa olvidarque intenta ontra-rrestarstos temoresconestrategiasde supervivencia conmemoraci6n.e trata ngeneralde una vueltafrivola l pasado que no puede analizar que portantono

contribuye laelaboraci6n e laconcienciahist6rica.Asistimos oya unboomde Ioretro, unmarketingmasivode la nostalgia.Encontramosenbmenosde recupera-ciondel pasadoquese expresanen lareproducci6ne mueblesantiguos,aescritu-rade autobiografias,l boomde lanovelahist6rica, olemicasptiblicas obreaniver-sarios,conmemoraciones monumentos.Darcontenidoa la memoria olectivahaconstituido nhito mportanten la luchaporel poder.Apoderarse e la memoriadelolvidoes unade las mbximas reocupaciones e las clases, de losgrupos,de losindividuos ue handominado dominanas sociedades historicas.Los olvidos, ossilenciosde la historia on reveladores e estos mecanismosde manipulaci6ne lamemoria olectiva.

Estascuestionessuelen ser altamentepolemicascomo lo muestrael ejemplodel grandebateque se origin6 n Francia n tornoa la celebraci6ndel bicentenariode laRevoluci6n rancesa.Lapolemicanofueestrictamenteobreuna nterpretaci6nde larevoluci6n isobrelas conexionespoliticas ctualesde las diversas nterpreta-ciones.Se trato n cambiode unadiscusi6n obrela idea mismade celebraci6n, notras palabras,se debatia si habia algo que celebrar efectivamente.Para EricHobsbawm abiaquecelebrar l ideariode los DerechosHumanos laIlustraci6n5.Paraotros, undamentalmente.Furet, se ideario s inseparableantodel conjuntode la revoluci6n ue incluyeelementosmuynegativoscomo el Terror,omo de lainserci6n el legadorevolucionarion unainterpretaci6nistoriogr•aficaue haunido

al jacobinismo sus exegetas con los marxistas.ParaFuretaquellosaspectos delideariode la revoluci6nque tienenque ver con los derechos del ciudadanoy elrepublicanismoa fueron otalmentencorporados poreso mismo uperadosen lahistoriarancesaconladerrota elfascismoen 1945. Deahiqueunode loscapitulosde su libro e denomine:Larevoluci6nrancesahaconcluido6. aRevoluci6nrance-sa habriaerminadon 1945cuandose produjoaplenaaceptaci6nde aquellosprin-cipiosideol6gicos undamentales. acelebracion,de hecho,compartiriaa interpre-tacibnmarxistaeg'n tacual acontinuidade 1789estarfadadapor1917y por antohabriaunlegadorevolucionariounvigentequemostrarial caminohacia unatrans-formaci6nocialistaparaFrancia.

Tambienn laArgentinae hangeneradodiscusionescuandose produjol XXaniversario1996)del golpe militar. istintasntencionesde conmemoraci6npare-

3 RaphaelSAMUEL:heatresofMemory, ol.1,Londres,1994.

4 PierreNORA: es Lieuxde Mdmoire, vols., Paris,1983-1994.5E.J. HOBSBAWM:osEcos de la Marsellesa,Barcelona,1992.6 FrangoisFURET:ensarla RevolucidnFrancesa,Barcelona,1980.



MEMORIAHISTORIA 473

cieronen la escena, mostrandoos diversossignificadosde las memorias e losac-toresy los distintosiposde recuerdosqueconstituyenl complejoprocesode cons-trucci6nde las memorias

p'blicas7.Algosimilar curri6 n ocasi6ndel reciente rustradontento el Gobiernoene-ro-febrero998)de mudara Escuelade Mechnica e laArmada utilizarl edificio,unode los mdsgrandescentrosde tortura desaparicion e genteduranteosaaosde ladictadura, reemplazarlo orunmonumento la conciliaci6n acional.Elpro-yecto tuvounefecto parad6jico, orqueporprimera ez desde 1983,momentoderestauraci6ne la democracia, e plante6 anecesidadde un"Museo e la memoriareciente", recisamente n el lugardondeel horrorcurri6.Tambienn este caso lapol6micapusode manifiestoaexistenciade unamultiplicidade perspectivas cer-ca de c6mo"negociar"on el pasado.Irreconciliablesiferencias parecieronntre

aqueellosquevivieronaexperiencia,as memorias,ahistoriografiaficialy la varie-dad de actoresque participaronn el debate.Enprimerugar,a idea de hacerdes-

aparecerel edificioy su contenido,o sea eliminarloodoy poneren practicaunaactivapoliticade olvido.Almismo iempo e pusieron n debate distintasnterpreta-cionesde lamemoria.Algunos eclamabanecordaraherida, l trauma.Enese sen-tidolos desaparecidos erianequivalentes las victimasdel Holocausto, na marcaen lasociedad,y porelloenfatizabana necesidadde recordar araevitar a repeti-ci6n de la historia.Otrosplanteanque la Onica lternativa lidaes recordar losheroicos uchadores se reivindicanomosus legitimosherederos.

Elmundo e esta "musealizando"todos nosotrosparticipamose ese proce-

so, Ioque se expresade formaspOblicas privadas.Creacionde nuevosmuseos,preocupaci6n or osyaexistentes,restauraci6ne edificios,historiaamiliar,econs-trucci6nde arbolesgeneal6gicos,restauraci6ne objetosviejos,grabaci6nde testi-monios,coleccionde viejas otografias.ntentos iversospornoperderos rastros eunpasadoqueparececorrer l riesgode evaporarse.Y,sobretodo,temorrentea unfuturo ue se presentamuy ncierto que despiertamiedo.Estecambiode orienta-cidndesde el futuro aciael pasadoy larenegociacion el pasadoen el discursodela memoria eterminanas maneras n queentendemos acontemporaneidadten-

draindudables onsecuencias sobreel futuro. eguinNora,pasado y futuro e hanconvertidon fen6menosabsolutamentendependientes.Esen esta disociacion n-

trepasado y futuro onde a memorialcanzael rolde Onico gentedindmico Uinicapromesade continuidad.

Los escenarios de la memoria.

ElPopularMemoryGrouphaplanteado n Inglaterraue laatribuci6ne senti-doalpasadose Ileva caboa trav6sde dos mecanismos:asrepresentacionesObli-cas y lamemoria rivada8.Elprimeros el aparatohist6rico ueconstituye l campode la representaci6n'blica de la historia.Entantoafectanrepresentacionesndivi-duales o colectivasdel

pasado, podemoshablarde memoriadominante.Existen

multiplesepresentacionesOblicas estas compiten ntre i. Lamemoria ominante

' ElizabethJELIN Susana G. KAUFMAN:Losniveles de la memoria",Ponencia para el IIIEncuentroNacionalde HistoriaOral,BuenosAires,1997. Versi6n evisada:Losnivelesde la memoria: econstruccionesdel

pasado dictatorialrgentino.Entrepasados.Aio 10,NW0-21,2001.

8 Popular Memory Group: "Popular memory: theory, politics, method" en R. JOHNSON,G. MCLENNAN,B.

SCHWARTZ,.SUTTONcomps.): MakingHistories,Studiesinhistory-writingndpolitics, Birmingham, 982.



474 DORASCHWARZSTEIN

es resultadode estas luchasy est' siempreabiertaa ser desafiada.Algunasrepre-sentaciones consiguen posiciones centrales,otras son marginadas,excluidas o

retrabajadas. os criteriosdel exitono son los de la verdad. Lasrepresentacionesdominantespuedenser las mas ideol6gicas, as que masobviamentee adecuenalos estereotiposmiticos.

Los varios ugarese institucionesesde donde se produceel teatrop'blico dela historiano siempreactOan rm6nicamente.us disonanciasson minimizadas

trav6sde intervencionesctivasquepuedenIlegar lacensura.Probablementen eloccidentecapitalista l sitiocrucial s la intersecci6n e los debatespoliticosorma-les y los mediosde difusion.

Hayunsegundomodode enfocar l procesode produccionocial de lamemo-ria.Unconocimiento elpasadoy delpresentees producidonlavidacotidiana.Hayun sentido comundel pasado que aunquepuedacarecerde consistenciay fuerzaexplicativa ontienesin embargoelementosde buen sentido. Un conocimiento eesta naturaleza uedecircular n lacharla otidiana en comparaciones ersonalesy narrativas. uede ser registradon ciertas ormas ulturalesntimas:artas,diarios

autobiograficos,lbumesde fotografia,olecciones de objetosconasociacionesdelpasado.Puede estarencapsulado n anecdotasque adquierenafuerzay la genera-lidaddel mito.

PierreNora,porel contrario,nfatiza as formaspuiblicas e memoria,al comose presentan n Francia, aisen el quelahistoria el EstadoNacion e constituye n

unade lasmasfuertes radicionesolectivas.Para lloprocedea identificar,lasificary analizar os "lugares e memoria" "sitios"e la memoria ue han sido investidoscon simbolospOblicos,motivosy significativos. imbolos omo los manuales sco-lares, la bandera ricolor,monumentos, ersonajes, echas conmemorativas,xhibi-ciones,son identificadosomo esos lugaresde memoria uecomparten nafuncibncomin:todosevocan unconjunto e valorescivicosqueconducena sus adherentesa unacolectividad ivil.Estos ugares e hanconvertido araNora n los receptacu-los fijos,externos,de loquefue en otro iempouna memoriaolectiva nternalizada.

Provenientee otra radici6n istoriografica,aphaelSamuelplanteaanecesi-dadde abandonar l teatrode caracternacional, dblico,de lamemoria de lasfigu-

rasde lamitologia acionalpara ograr nenfoquemasetnografico uerecupereosprocesosmasque los hechosy la memoria, un consus silencios.Paraello es masbeneficiosoconcentrarse n las percepcionesque del pasadotienela gentecomunen lavidacotidiana9. n ugarde los"lugares"ficialesde lahistoriapOblica ondeserealizanos rituales ivicos,Samuelrecupera l papeldel paisajecomoespacio ex-cepcionalpara aconstrucci6ne unahistoria o oficial.Parael lavisi6nhistoriogrficasaca a luz lassignificaciones oliticasmediante l juegode lasgrandes ormacionesoficiales, in referirse uncaa losverdaderos ctoresy a los procesos.

Relaciones entre Historiay

Memoria

Elintentode Nora,expresadoen la introduccibnel primer olumende "LesLieuxde memoire",s darlea lamemoria nahistoria,n particularfrecerunahisto-riade Francia esde laperspectivade sus memoriasmAs ignificativas,unahistoria

9 SAMUEL:p.cit.



MEMORIAHISTORIA 475

de Francia ara amemoria". ora reeque iamemoria ajugadoun rol undamentalen laconstruccion elestado-nacion n Francia, eroquese ha debilitado n el mun-do moderno.Esta memoria

hoytoma a

la naciOnomo

algo "dado",us narrativas

sirven 6lo paraentenderoquees, mientras s lasociedad solamente aquemarcalas tendenciashacia el futuro.Es frentea esta realidadque la memoria e ha idoindependizandoe lanarrativahistorica delobjetivo e forjar nacontinuidadntreel pasadonacional el presente.Esporeso que paraNoraexiste una clarasepara-ci6nentreHistoria memoria, esta diferencias esencialparaentenderassocieda-des contemporaneas.

Historia memoriaienen16gicasdistintas."En l corazonde la historiarabajaunacriticadestructora e lamemoriaspontanea.Lamemoria s siempre ospecho-sa parala historia uya misi6nverdadera s destruirla rechazarla.Lahistoria s

deslegitimacion el pasadovivido."Norarepresenta l caso extremode lasociedadfrancesade importancia e la historiaparala vida politica.La historiapOblica nFrancia apodidocontrolar incorporaras practicas discursosprivados de ahilanecesidadde lacritica lareflexiOn, ientras nel mundosajonse mantienenmemo-riasmasfragmentadas por anto mportaecuperarasmemorias uetienenquevercon la vidaprivada.

"Memoriahistoria,ejosde ser sin6nimos e oponen otalmente. amemoria slavida,siempre ievadaporgruposvivosy, poreso, en evolucionpermanente,biertaa ladialecticadel recuerdo de laamnesia, nconsciente sus deformacionesuce-sivas,vulnerable todaslas utilizaciones

manipulaciones,usceptiblede

pasarporlargasetapas de latenciao soibitas evitalizaciones.aHistoria s la reconstrucciOnsiempreproblematica incompleta e loquenoestAmas.Lamemoria s unfenome-no siempreactual,unvinculovividocon el presenteeterno; ahistoria, s unarepre-sentaciondel pasado. Porque s del ordende los afectosy magica, a memoria oaceptasinolosdetallesquele convienen;e alimenta e recuerdosndefinidos,eles-

copicos, globaleso flotantes,particulares simbolicos, lla es sensible a todos losmodosde transferencia,ensurao proyeccion.Lahistoria,n tantooperacionntelec-tualy secular, eclamaanalisisy discursocritico.Lamemorianstala l recuerdo n o10sagrado, a historiao extraede alli,1ohace prosaico"'1

Paradojicamente,naciertahistoria,adel desarrollo e las nacionescomo ta-les, puede constituirse n una de las mas fuertes radiciones olectivas,y poreso,

necesitara,de unacriticade esa historia acional, onvertidan partede lamemoria

colectiva, s decirde unaconcienciahistoriograficaomoprecondicion ara apr.c-icade lahistoria. stoseraasi en paisescomoFrancia lospaisesde Am6ricaLatina

dondelahistoria acumplido se papel mportanten laconstituciOne lanaciOn. nesos casos, planteaP.Nora, acriticade lahistoriaecibidapor ahistoriografiaqui-valea la "subversiOn"e la tradiciOnistOricaes unaprecondicion arael ejerciciode su practica.SenalaNoraqueexistenpaises,y 61ofreceel ejemplode los EstadosUnidos,donde la coexistenciade tradicioneshistOricas iversashace mas facilel

ejerciciode lacriticahistoriografica.orel contrario,l fuertepredominioe una nter-pretaciOnacionalde unprocesohistOrico,omofue elcaso de laRevoluciOnrance-sa, hacequesu analisiscritico enerepolemicasptblicasde granenvergaduraomofueel ya seraladoen ocasiOnde su.bicentenario.

0OierreNORA:EntreM6moire t Histoire.Laproblematique es lieux", n NORA:p.cit.,vol. 1, 1984.




EnInglaterra,l PopularMemoryGroupplanteaa necesidadde incluirodoslosmodosen losqueun sentidodelpasadoes construidon nuestra ociedad.Estosno

necesariamenteoman ormas scritaso literarias, enosain se adecuana estandaresacademicoso cAnonesde verdad."La istoriaacademica iene unlugarparticularnunprocesomuchomasamplio.Llamaremos6ste "laproduccionocial de lamemo-ria".Enesta producci6nolectiva odoel mundoparticipaunquede mododesigual.Todo l mundo n este sentidoes historiador"11.esde unaposicionpolitica militan-te el historiadorrancesJeanChesneauxafirma ue lahistoria lapreocupaci6n orel pasadoson temas de todos,aunqueen las sociedadesde clases lahistoriaomo

disciplinaormapartede losinstrumentosor os cualeslaclase dirigentemantiene l

poder.Por o tantoplantea a necesidadde unapractica ontrahegemonicaue per-mitarecuperarl pasadodandoleotras nterpretaciones.steejercicio olosera po-

sible si quienreconstruye narraia historiaieneuna activaparticipaciOnn las lu-chas concretasy unapracticapolitica onsciente.12

Reivindicandotambien a prioridad e la preocupaciOnolitica n la prActicahistoriogrifica,amuelaseguraque la recuperaciOnel pasado

est,en las manos

invisibles e legionesde coleccionistas, onstructorese museoslocales,biblioteca-

rios,organizadores e archivos,antesque en la historiaacademica."Lahistoria nlas manos del historiadorrofesional,6lo puede presentarunaformaesotericadeconocimiento."araSamuel,mAsque unaprofesiOn,a historia eberiaser unaacti-vidady su nOmero e practicantesormariaegiones.Estose debe a laexpansionde

la cultura

histOrica

n la que el trabajode

investigaciOnobtenciOn

e datosse ha

expandidoa esferasmuydiversas,permitiendoa incorporaciOne documentaci6nmuydiversaasi como de historiadoreso profesionales. odoeste procesohagene-radounavisionmAspluralistae la historia omoprofesi6n.

Mientras araNorahistoria memoriaestan colocados en francaoposici6n,paraSamuel, e tratade unacontinuidad.Otrospracticantes e la historia antendi-do a diferenciar istoria memoriamostrando us diferentesmodalidades funcio-nes. Pornuestraparte,aunquecreemosnecesario stablecer adistinciOnntrehisto-

riay memoria, os pareceigualmente ecesarioexploraramutuainteracciOninter-

dependenciaentreambas.

LC6mose construyela memoria?Lamemoria ndividual colectiva

Lamemoria o es unsimplerepositorioe informaciOn.omoAlessandro ortelliha setialadoen su articulopionero obre las peculiaridades e la HistoriaOral, amemoria s un activoprocesode creaciOn e significados.De ahi que la utilidad

especificade su estudiocontribuyaantopara preservar l pasadocomo paradarcuentade los cambiosque sufrea travesdeltiempo13.

Las distorsiones roducidasporefecto de lo ptblicosobrelas memoriasndivi-duales constituyena clave para comprender l rolpoderosoque el pasado tiene

sobre el presente.Construimos uestrasmemorias esde el momentomismoen que

11PopularMemoryGroup,op.cit12 Jean CHESNEAUX:Hacemos tabla rasa del pasado? A propdsitode la historiay de los historiadores,

Madrid, 977.

13 Alessandro PORTELLI:Loque hace diferentea la historiaoral",en DoraSCHWARZSTEINcomp.): LahistoriaOral,BuenosAires,1991.



MEMORIA HISTORIA 477

experimentamosnhecho,usamosel significadode nuestra ulturaparahacerque

6ste tengasentido.Con el paso del tiemporecordamos reconstruimosuestrame-

moriade esas

experiencias,a medida

quelos

significadosptiblicosambiencam-

bian.Existeuna constantenegociaci6n ntre as experiencias sus significados, n-tre memoria rivada pOblica.

Enotraspalabras, onstruimos uestrasmemorias arasentirnos elativamenteconfortables on nuestrasvidas.Algunasmemorias on contradictorias,olorosas.Nofacilmente oncuerdan on nuestra dentidadpresente,o contienen raumasquenunca ueron esueltos.Podemosno reconocer onscientemente sa dificultad, eropodemosmanejarsas memorias implemente eprimiendolas,reconstruy6ndolasde modoquesean menosdolorosas.BuscamoscomponerunaalineaciOne nuestropasado,presentey futuro.

UnaspectoteOricomportantes queel aparenteproceso privadode construirmemoriales aludableses en realidadmuypOblico.Nuestrasmemoriaspuedenser

muydolorosas i no coincidenal menosparcialmenteon las versionespOblicas elpasado.Construimos uestrasmemoriasparaque encajende algunamanera n loque es pdblicamenteceptable,o al menosaceptableen pequenos grupos.

Lamemoriaprivada s siemprecolectivay compartida;n otraspalabras, osindividuosecuerdansolo comomiembros e ungrupo.EstoIlevanecesariamenteafirmar ue existentantasmemorias olectivas como grupose instituciones n lasociedad.MauriceHalbwachs1877-1945) freci6unesquemaparapensarc6mo as

sociedades recuerdan14.uteorfa obrelamemoria olectiva e opusoa lade HenriBergson,queentendiaamemoriaundamentalmenteomo unaexperienciapersonaly subjetiva, nacapacidady un recursode la psicologia ndividual. econociendoanaturalezandividual e todo acto de recordaciOn, albwachs nsistib n la faltade

atenciOn restadaalcontexto ocial(cadressociaux) n el quetodo acto de recorda-ci6nocurre.No es solo que los individuos el contexto ocialcoexisten,sinoque lamemoriandividual o puede funcionar in ideas y palabras, nstrumentosue losindividuos o han inventado ino que se hanapropiadode su entorno ocial. ParaHalbwachs l significadode las memoriasndividualesieneque entendersenosOlocomo productode motivos nconscientes,o del contexto amiliar,ndudablemente

importante,inocon referencia l contexto ocial en el quese esta inmerso.ParaHalbwachsa memoria olectivano es unamanifestaciOnocial singular,

sinoplural; aytantascomunidades e memoriasomogrupossocialesy porel con-trario,os individuose agrupan n colectividad orsu adhesiona representacionesparticulareselpasado.Eneste sentido, asmemorias rivadas opuedenser enten-didasaisladasde los efectos de undiscursohistOricoominante.Lasmemoriasdelpasado son laboriosasconstrucciones,asemejables a un tipo de construcciOngeolOgicaque muestraasedimentaciOne trazosdel pasado.

Conel paso del tiempociertasmemoriashandesaparecidoo fueron nfluidas

porsubsecuentes

experiencias.Lamemoria sus narrativason construcciones ul-

turales.Paraentenderlas s necesario a comprensiOnel devenircultural del pro-ceso de hacery rehacera memoria,antoa nivel ndividualomosocial.

Esimportanten el terreno e lamemoria,anto ndividualomocolectiva, eneren cuenta las diferencias entre sociedad de memoriaesencialmente oraly sociedad

14 Maurice HALBWACHS:n collective memory, Chicago, 1992.



478 DORA SCHWARZSTEIN

de memoria sencialmente scrita15.La escriturapermite la memoria olectivaundobleprogreso: l desenvolverse n dos formasde memoria.Laprimeras laconme-

moracion, a celebracionde un evento memorablepor obra de un monumentocelebratorio.Enel antiguoEgiptoas estelas cumplieronmultiplesuncionesde per-

petuacionde una memoria.)La otra formade memoriaigadaa la escritura s eldocumentoescritosobre un soporte especificamentedestinadoa la escritura16.in

embargo,debemos recordar ue la oralidad s la formabasica de ia comunicacionhumana; si bien los documentos scritosexisten desde hace ya muchossiglos, elrelato obreel pasado y el presentese ha hechofundamentalmenten formaoral.Memoria conocimientoestanpresentesen gentealfabetizada no alfabetizada.

Lamemoria s un elemento sencialde laidentidad,ndividual colectiva,cuyabuisquedas una de las actividadesundamentalese los individuos de las socie-

dades de hoy.Lagenterecuerdaoquenecesitarecordar. asmemoriason lasquela gente interpretal presentey planeael futuro on tambien ociales en tantoseinscriben n un marcosocial de recordacion se vinculana experienciasvividascomo miembros e ungruposocial.

Existen,porotraparte,diferencias ntre amemoriaolectiva, omoexperienciavivida,y la memoriahistorica.Esta ultima s preservacion e la experienciavivida,

representacione unpasado perdidoqueasumelaformade una narrativaist6rica.La concienciahist6ricadesigna la intenci6nde entender as experienciashist6rica-mente,y esta mediadaporla historia readaporlos historiadores17.

Undialogo posible entre Historiay Memoria:a HistoriaOral

La merarecolecci6nde memorias el pasado porel pasadomismoconducealamemoralizacion.asconstruccionessolidasde lashistorias acionales e fusionancon el memoralismo conducena la consolidacionde una narrativa ficialque lahistoriaienequecriticar.ndudablementexiste unespacioentrehistoria memoria,pero siempreexisten modos de negociaciOn.

Lahistoria ralal -reflexionarobreianaturaleza el procesode recordaromo

unelementoclave en la comprension el significado ubjetivode las experienciashumanasy al tratar e explicara naturaleza e las memoriasndividuales colecti-vas- permite a construccionde una modalidad nnovadora diferentede dialogoentrememoria historia. e tratade unmetodoque creasus propiosdocumentos;documentosquesonpordefinicion ialogosexplicitos obrela memoria,onel entre-vistado riangulandontreexperienciaspasadasy el contextopresentey culturalnel que se recuerda.No se tratade undesaffioencillo.Los testimonios ralesno sonunsimpleregistro,ma's menosadecuado,de hechosdelpasado.Porel contrario,etratade productos ulturales omplejos. ncluyennterrelacionesuyanaturaleza oes facilde comprender,ntrememorias rivadas,ndividuales pdblicas,entreexpe-

rienciaspasadas, situacionespresentesy representacionesulturales el pasado yel presente.Enotraspalabras, os testimoniosde historia ralestan profundamente

'5cfr.J.GOODY:hedomesticationof theSavage Mind,Londres,1977.

'6Jacques LEGOFF:lorden de lamemoria.Eltiempocomo imaginario,_Buenos ires,1991.

'7Amos FUNKENSTEIN:Collectivememoryand HistoricalConsciouness",History ndMemory,N21, 1989.




influidos ordiscursosy practicasdel presentey pertenecena laesferade lasubje-tividad'8.

Elmomentode creacionde las fuentesorales, aentrevista,evistecaracteristi-cas singulares.Grelehasehaladodos cuestionescentralesen laentrevista19.npri-mer ugar, l roldel entrevistadorn lacreaciOn el documentoque luegohabrade

interpretarlacreacionde ese documento entrode undeterminadospaciohistori-co y socialy dentrode una determinadatradiciOnistorica.

Lamemoria oes una estructurabiologicacapaz de reproducir, partir e unadecuadointerrogatorio,nacertera magendel pasado. Elmodoen que la genterecuerda,o que recuerda,noes solo una cuestionde psicologia ndividual;anto aedad, el sexo, laclase social comorepresentacionesulturales, fectan osaspectosrecordadosde laviday laforma n que se los recuerda.

Porotraparteme parece importantenfatizar ue nuncatenemosacceso a lamemoriainoal recuerdo, 6ste es siempreunareelaboraciOne loque "realmente

ocurrio".os ndividuosonstruyenus memoriasn respuestaa circunstanciasam-biantes.Loquees interesanten los testimonios o son los hechosdelpasadosinolamanera n que las memoriasueron onstruidas reconstruidasomopartede una

concienciacontemporanea.Losaspectosvinculados lafiabilidad e lamemoria ansidounacuestionque

hapreocupado, orIomenosdesde finesdelsigloXIX, los historiadores.Muchos eentreestos mantienenaOnhoyuna fuerte ospecha acercade la autenticidad e la

memoria e largoplazo.Osea, sostienenqueel pasodeltiempodeterioraamemoriay lahacepor antomenosconfiable. inembargo,os estudiosde Frederick .Bartletthanmostrado ueel procesode recordarremembering)sta asociadomucho

m.sa

la construcciOnue a la merareproducci6n20.lprocesode la memoria o solo de-

pendede lacomprensionndividual. amemorias masexactacuandoda satisfac-

ciOn uninteres ocialy a unanecesidad.Por o tantonopodemosaceptarel prejui-cio acerca de la no-credibilidade las fuentesorales debidoa la existenciade unamemoria efectuosa.Comobien1oha seraladoA. Portelli,ste es unproblema o-

mOn todas asfuentesy hoy os historiadoresosplanteamoserioscuestionamientoscon respectoa todaslasformasde documentaci6n21.Eldescubrimientoe las fuen-

tes oralesplanteapreguntasobrelaformaciOnparcialidade las fuentes,sobreelpapeldelobservador,obrelacontextualizaciOnociale histOrica,oquedestruye a

pretension e objetividadnherente todaslas fuenteshistoricas colocalacuesti6nde lasubjetividadde lasfuentesy del historiador)n el centrode lahistoriografia.amemoria, omo interpretacione hechos del pasado esta mezcladacon silencios,errores contradicciones. stonoapuntaa lano-fiabilidade lamemoria omofuen-te histOrica,inoque da cuentade la complejidad e laexperienciahumana22.

Ladimension eltiempo ranscurridoarecetener mpactosdiferentesobrelamemoria.Laduracion elfascismo taliano,l regimennazi,el sistemastalinista, ro-

18 LuisaPASSERINI:Ideologiadel trabajoy actitudes de la clase trabajadorahacia el Fascismo",enSchwarzstein,op.cit.

19RonaldGRELE:Lahistoriaoraly sus lenguajesen laentrevistade HistoriaOral:Quien contesta a las

preguntasde quibny por qub?",Historia FuenteOral,N95, Barcelona,1989.20 FrederickC. BARTLETT:emembering: studyinExperimentalnd SocialPsychology,Londres,1932.21 AlessandroPORTELLI:p.cit.22 Editorial:"Oralistory",HistoryWorkshop,N28, Oxford,1979.




duce relevantesdiferencias n las memorias e quienesvivierona experiencia.Porotraparte, as mismasexperienciaspuedentenerefectosdiferentes,distintos ignifi-

cados y relevancia n gente de distintas dades y de acuerdoa la estructura e lafamilia23. xisten simismo eneracionesde memoria,s decirde gente quecompar-te unaexperiencia ocialquees hist6ricamenteistinta otras.

Porotraparte osquetrabajamosonla memoria ebemosteneren cuentaquelastradiciones acionales mprimenn lamemoria esarrollos esiguales.Samuelhacontrastadoosricosrecuerdosde losespanolessobre aGuerraCivil on elolvido n

Inglaterrae lahuelgageneralde 192624.Enel mismo entido,LuisaPasserini uentac6mo los obreros urineses e acuerdande aspectos de lavidacotidianadurantea

epoca de Mussolini, erono del fascismo.Esto e ha permitidoa introduccione lanoci6nde silenciosen su estudiosobrelaclase obrera taliana25.stossilenciospue-

den serexplicadoscomounaautocensuraolectiva,una"cicatrizolitica" ejadaporciertasexperiencias.Ensituaciones imilares,a noci6nde silenciocolectivoha sidocorroboradaor investigacionesobreel periodonaziIlevadasa cabo en Alemania.

La memoriaanto ndividualomo colectivaes necesariamenteelectiva,estA.obligadaa olvidar, n terminosde Yerushalmi.aposibilidadde olvidar upone el

ejercicioplenode ia memoria.O sea recuerdo olvidoson aspectos inherentes lamemoria.Yerushalmios muestra a imposibilidade vivirrecordandoodo, como

tampocoolvid•andolo26.La lecturadel Oltimoibrodelescritortalianoobrevivientee Auschwitz, rimo

Levi,Loshundidos losmuertos, osenfrenta larealidad e laexistenciade memo-riasquenopodranam•asecuperarse, ebidoa laformamismaen quese hanperdi-do. Ellibro s uno de los testimoniosmAs mpresionantesobre la naturaleza e lavidayel funcionamientosicolOgico e loscamposde exterminio27.oobstante,Levihace hincapieen la indolepersonalde sus recuerdosy, portanto,del consiguiente

caracter mperfecto e su interpretacion.l autor e sentiaincapazde recuperaramemoriaumida n las profundidadesonde amayoria e sus compaierosse habia

ahogado.Ninguno abia ogrado egresar,xcepto61,unode lospocos queioconsi-

guieron.ParaLevi,como paraBettelheimel granpsicoanalistareudiano-y Jean

Ameryseudonimode HansMeyer,scritorudiodeportado Auschwitz,miembro e

laresistenciabelga- lacargade lasupervivenciaueexcesiva,y lostres,yaancianos,se suicidaron.QuizAsparaellos no se podiareinventaricomunicar l pasado.Eraliteralmentempronunciable28.stonosobligaatener, omobienseiala LuisaPasserini,una visi6nno tanoptimista obrela memoria;aberque en nuestros iemposno essuficientesobrevivirisicamentepara que el traumapuedaser dejado

atr.s.Estas

historiasubrayanacomplejidad e latramade la memoria la dificultad e lacon-vivenciacon el recuerdodel pasado29.CharlotteDelbo,sobreviviente e Auschwitz,

23 Anne MUXEL:ndividu t Mdmoire amiliale,Paris,1996.

24 RaphaelSAMUEL:Desprofesionalizara historia",Debats,N910,Valencia,1984.

25 Luisa PASSERINI:ascism inPopularMemory.The cultural xperience of the Turinworking lass, Lon-dres, 1987.26 YosefH. YERUSHALMI:Reflexionesobre el olvido", n Y.YERUSHALMI,. LORAUX,. MOMMSEN,. C.

MILNERG. VATTIMO:sos del olvido,Buenos Aires,1989.27 PrimoLEVI:os hundidosy los salvados, Barcelona,1989.

28 GwynPRINS:HistoriaOral",Historia FuenteOral,N-9, Barcelona,1993.29 Luisa PASSERINI:Introduction",n Luisa PASSERINIcomp.):Memory nd Totalitarianism.nternational

Yearbook f OralHistoryand LifeStories,vol1,Oxford,1992.




nos presentaunaperspectivaquizasdiferente.,COmoxplicarparasi mismay los

demas la inexplicable xperienciade habertenidoAuschwitz n su viday un des-

pues?30Usando

ametfora de

la serpientequecambiasu

pieldura

y arrugadaporotranueva,brillosa suave,Delborelataqueabandon6 l campoconunapiel-corazaexterior,emejantea lade unaserpiente.Alprincipio reyoqueserfaposiblerpida-mentedejar as arrugasatras.Peroel procesofue muchomaslargoy gradualqueelde la serpiente.El ritualhumanode renovaciOnignificare-aprender bitos de suvidaprevia, ales como usar uncepillode dientes,papelhigienico, onreir, ecordarlosolores,etcetera.Delboreconocequeel procesode transformacidne su pielIlevOmuchosanos. Perocomo la serpiente,esto s6lo significO n cambiode aparienciaexterior. araDelbono solo existendistintos ivelesde lamemoria,ino unapielde lamemoria, naresistente ascaraque no puedecambiar, namarca,y cuyo impacto

esta mas alla de su control.Ejercesu fuerzaindependientementedel paso deltiempo31.Todoesto le planteaal historiadora cuestibndel acceso diferenciado, veces

imposible laexperienciaraumAticael pasadoy del presente.LahistoriografiaelHolocausto freceunaserie de reflexiones e granutilidad.SaOlFriedlanderenalalaincompatibilidadntre a "memoriarofunda"e los sobrevivientes on la narrativahist6rica, 6ste es precisamente node los grandesdesafios.Estose deberiaa quelamemoria rofunda e hechostraumaticoss esencialmenterrepresentable32.sto

planteauna serie de problemas uyaresolucidnxige unaaltadosis de imaginacion.Enprimerugares importante lantearse omolahistoria uederecuperara memo-

ria,perosobretodoque memoriaegara la historia.Enel caso del Holocausto,Lquerol ueganlas memoriasde los sobrevivientes n la historia?,C6mo era el pasadorecordado uandopasa de la memoria ivientea la historia?33.

Lasmemorias e lossobrevivientesan ugadounpapelmenor n lahistoriografiasobreel Holocausto astahoy,precisamente or afuertedistinci6n ue los historia-doreshanmantenidontreHistoria memoria.Estadicotomia odejaespacio para avozde lossobrevivientestestigos).Creemos on Friedlanderueesto marcaunadelas masclaras imitacionesn lahistoriografiael Holocausto.Encasos como6ste, la

comprension istOricas imposibleintenerencuenta asvoces de lasvictimas34. eahi la necesidad de interrelacionara narrativa ist6rica on lasvoces de las victimas

y los sobrevivientes.De ese modo amemoria el rolde las narrativasersonales econviertentambienen partede la historia.Ambos, a narrativael historiador lamemoria e los testigos,son partes undamentales e la reconstruccidn ist6rica.Lamemoria elsobrevivientencluyeantoexperienciashistdricas omomemoria.nclu-so los silencios son partede ambos. Como ha senaladoPierreVidal-Naquet,nahistoria el crimennazique no integrase a memoriao, mejordicho,las memorias-,queno rindiese uentade las transformacionese la memoria,eriaunahistoriamuypobre,a laquela faltarfaafuenteprincipal35.

30

CharlotteDELBO:amdmoire t les jours,Paris,1985.31'LawrenceL. LANGER:olocaust Testimonies.Theruinsofmemory,NewHaven,1991.32 cfr.DominickLACAPRA:epresentingthe Holocaust. History,Theory,Trauma, thaca, 1994; Saul

FRIEDLANDERcomp):Probing helimitsofrepresentation.Nazism and the "Finalolution",Londres,1992.

33 James E.YOUNG:BetweenHistory ndMemory. heUncannyvoices of historian ndsurvivor",Historyand Memory, ol.9, N21-2, 1997.

34Saul FRIEDLANDER:TheShoah betweenMemory nd History",TheJerusalemQuarterly,3, 1990.35 PierreVIDAL-NAQUET:osasesinos de la memoria,BuenosAires,1997.




Lostestimonios o soloestanconstituidos orhechoshistOricosino fundamen-talmenteporel impactoque esos hechos hantenidoen sus vidas. No incluir sos

testimonios ejariaambiOne ladolasvariadas azonespor asque los sobrevivien-tes respondieron los hechos de la manera n que 10hicieron36.ElHolocausto, si como otrasexperiencias xtremas,nos permiten eflexionar

sobrelanecesidadde que la historiaecupereanto os hechos del pasadocomo su

representaciOn.a historia s mas que la meraverificaciOndescripciOne los he-chos del pasado.LC6mo esarrollarntonceslaconcienciahistdrica e modocritico

y creativo?Debemoscontribuiresde cada una de nuestrasdisciplinasparaque elolvidono se instaledefinitivamenten nuestra ociedady en nuestracultura.Porelcontrario,e hace necesarioresponderal desafiode encontrarnuevos modos deenfocar l pasado.Peroesto implicaambien econocerquemuchasde las memorias

con las que trabajamos ertenecena sujetos que no tienen acceso a sus propiasrepresentaciones sus experiencias sus voces nopuedenser escuchadassimple-mentecomotales.Porque, omodice HomiBhabba,nose tratade "voces nocentes";estanmediadasporel dialogoquetienencon el entrevistador,travOs e sus propiasideologias.Por o tanto onsiemprevoces construidas,oces producidas37.scucharlas voces desde esa perspectivanos permitirauestionar o que entendemospor

nacion,porcultura,poridentidad,ndagar obrela ciudadania la comunidad.Untemaque debe preocuparnos,omo sehala el historiadorndioShaidAmin38,s elhechode que los testimonios e los dominadoson producidosn el interior e cam-

pos biendefinidosde poder.Laalternativantoncesno consisteen lamerablisquedade nuevasfuentesparauna nuevahistoria,o importantes tratarde entender osmecanismosa travesde los cuales el testimonioe construyey constituye cOmofunciona omola materia rima on laque debemostrabajar.

Aldistinguirl rolquelas narrativasersonales ugaronn lavidade lostestigospodemosreconocerque esas narrativason partede la historiamisma.Separarasexperienciasde los significadosque tuvieron ara os protagonistass la negaci6nde una partede la realidadhist6ricamisma.Este es el aportefundamentalue iaHistoriaOralpuedebrindarantoa laexpansionde los estudioshistOricosomoa una

mejor omprensiOneldialogoentrehistoria memoria. erodebemos teneren claro

queel testimonio,uyamateria rima s lamemoria, o es lahistoria. or anto,noessuficiente ecuperara memoria transmitirla,inoque es imprescindibleeflexionarsobre su naturaleza arapoderentenderla, nalizarla incorporarlalenamente lanarrativahistOrica.

38 GeoffreyH. HARTMANcomp.):HolocaustRemembrance.Theshapes ofmemory,Londres,1994.

37 "BetweenIdentities",HomiBhabha entrevistadopor Paul Thompson, en Migrationand identity.International earbook fOralHistory ndLifeStories.Vol.I1ll, xford,1994.TambienHomiBhabha,The ocationofculture,Routledge,1994.

38 Cf.ShahidAMIN:vent,Metaphor,Memory,ChariChaura1922-1992,Berkeley,1995.

REGISTRO IBLIOGRAFICO

SCHWARZSTEIN,ora

"Memoria Historia".DESARROLLOCONOMICO REVISTA E CIENCIAS OCIALES BuenosAires),vol.42, N9167,octubre-diciembre 002 (pp. 469-482).

Descriptores:<Historia><HistoriaOral><Memoria><Argentina><Espatia>.

Memoria e Historia. Dora Swarstein

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