Mémoire : Je fais donc je suis / Apprendre DIY | Bertrand Alice | 2013

Je fais donc je suis – Apprendre Do It Yourself

1


2

REMERCIEMENTS

Ce mémoire de recherche a été réalisé dans le cadre du Master de Management Multimédias, deuxième année du programme de la Fonderie de l’image à Bagnolet. Il a été dirigé par David Prud’Homme, professeur à la Fonderie de l’image et Anthony Masure, relecteur du mémoire. Je remercie, David Prud’Homme pour son soutien, sa relecture et ses précieux conseils tout à long du projet. L’ensemble de l’équipe pédagogique pour leurs nombreuses références, sources, instructions et recommandations qui m’ont permis de mener à bien ce mémoire. La classe I3M3 pour leur soutien, leur encouragement et leur solidarité. L’ensemble des acteurs interviewés pour leur riche témoignage ainsi que ceux qui m’ont chaleureusement accueilli dans leur univers et leur FabLab.


3

RESUME Les méthodes d’apprentissage du système éducatif sont aujourd’hui controversées : contrôle des formations, comparaison des compétences d’un élève avec un système de notation, capital culturel inégal pour les apprenants… En conséquence, d’autres méthodes d’apprentissage font surface ces cinq dernières années : apprentissage par les pairs, par soi-‐même, par l’action et par les nouvelles technologies. Ces méthodes d’apprentissage en rupture redeviennent de plus en plus utilisées par tous : avoir la réponse à ses questions grâce à un forum, suivre les conseils prodigués par son père lors de bricolage, réparer un objet soi-‐même en suivant pas à pas un tutoriel ou encore apprendre lors d’un projet en groupe. Ces activités sont représentatives d’un mouvement ancien : celui du Do It Yourself, c’est à dire de faire soi-‐même, emblématique de la culture punk des années 70. Le web a pris une grande place dans l’échange et le partage de ces activités DIY. Nombreuses, rapides et massives, les informations se transmettent par une communauté qui s’est regroupée sur le web : des makers. Néanmoins, depuis 2010, tous ne se passe plus sur le web. Des espaces physiques, des makerspaces, réunissant ces communautés se créent dans le monde entier afin de partager, créer et d’apprendre ensemble différemment. L’objectif de ce mémoire est de connaître la part de ces outils et de ces lieux numériques dans le développement des savoir-‐faire. Mots clés : méthode d’apprentissage, savoir-‐faire, Do It Yourself, makers, outil numérique, lieu numérique, markerspace Today, learning methods of education are controversial: education control, of students' skills with notations, inequality of learners’ cultural capital, etc. Accordingly, other learning methods have appeared for five years: peer learning, by oneself, by action and by new technologies. These learning methods are out with traditional methods and have been increasingly used: getting an answer in a forum, following one's father pieces of advice through DIY sessions, mending a product to follow step by step with a tutorial or learning in a group project. These activities are representative of an old movement: the Do It yourself one, emblematic of punk culture in 70’s. The Web has taken an important place in exchanging and sharing of DIY activities. Quick and massive, much information is transmitted through a community: makers’ community. Since 2010, everything only occurs on the web, physical spaces, makerspaes gathering communities of creators are being created worldwide, so as to make these people share, create together and learn from one another. The aim of this project is to know what part these tools and these places have occupied in the development of know-‐how. Key words: learning method, know-‐how, Do It Yourself, makers, digital tool, physical spaces digital, markerspace


4

SOMMAIRE

REMERCIEMENTS .......................................................... 2

RESUME ........................................................................ 3

SOMMAIRE ................................................................... 4

VERS UN APPRENTISSAGE DO IT YOURSELF ................. 7

I – ACQUISITION DE SAVOIR-‐FAIRE ............................. 11

1 -‐ L’EVOLUTION DE L’APPRENTISSAGE ......................................................... 11 1.1 -‐ L’apprentissage ....................................................................................................... 11 1.2 -‐ L’apprentissage du Moyen Âge à la société moderne ............................................ 11 1.3 -‐ L’apprenti du Moyen Âge et l’apprenti d’aujourd’hui ............................................ 12

2 – LE CARACTERE PLURI-‐DISCIPLINAIRE DU SAVOIR .................................... 13 2.1 -‐ Le savoir .................................................................................................................. 13 2.2 -‐ Le savoir-‐faire ......................................................................................................... 14 2.3 -‐ Le savoir être .......................................................................................................... 14 2.4 -‐ La dimension symbolique du savoir ....................................................................... 14

3 -‐ LA COMPETENCE ...................................................................................... 15 3.1 -‐ La notion de compétence ....................................................................................... 15

4 -‐ BILAN ........................................................................................................ 16

5 -‐ LES METHODES D’APPRENTISSAGE .......................................................... 17 5.1 -‐ Le béhaviorisme ..................................................................................................... 18 5.2 -‐ Le constructivisme .................................................................................................. 18 5.3 -‐ Le socio-‐constructivisme ........................................................................................ 19 5.4 -‐ Le cognitivisme ....................................................................................................... 19 5.5 -‐ Grille comparative des méthodes d’apprentissage ................................................ 20


5

6 -‐ DES METHODES D’APPRENTISSAGE EN RUPTURE AVEC LES METHODES TRADITIONNELLES ......................................................................................... 20 6.1 -‐ Le connectivisme .................................................................................................... 20 6.2 -‐ L’apprentissage par l’action ................................................................................... 21 6.3 -‐ L’apprentissage par soi-‐même ............................................................................... 22 6.4 -‐ L’apprentissage par les pairs .................................................................................. 22

7 -‐ LE SYSTEME EDUCATIF ET L’APPRENTISSAGE ........................................... 23 7.1 -‐ Le contrôle des formations par le système éducatif .............................................. 23 7.2 -‐ La compétence et le système educatif ................................................................... 24 7.3 -‐ Le chômage selon les diplômes .............................................................................. 26

II -‐ OUTILS ET ESPACES NUMERIQUES ........................ 28

1 -‐ LE MOUVEMENT DU DIY ........................................................................... 28 1.1 -‐ La culture Punk ....................................................................................................... 28 1.2 -‐ Le DIY du 21ème siècle ........................................................................................... 30 1.3 -‐ Le DIY comme mode de vie .................................................................................... 31 1.4 -‐ Du DIY au DIWO : Faisons ensemble ...................................................................... 32 1.5 -‐ Le marché du DIY .................................................................................................... 32

2 -‐ LE DIY ET LE WEB ...................................................................................... 33 2.1 -‐ La communauté du DIY : les makers ...................................................................... 33 2.2 -‐ La diffusion du DIY .................................................................................................. 34 2.2.1 -‐ Les supports de diffusion du DIY ...................................................................... 34 2.2.2 -‐ Les plateformes des communautés de makers ................................................ 35 2.2.3 -‐ Les valeurs du DIY en ligne ............................................................................... 37 2.2.3.1 -‐ L’aspect communautaire .......................................................................... 37 2.2.3.2 -‐ La diffusion du savoir ................................................................................ 38

2.2.4 -‐ Du maker amateur au maker professionnel ..................................................... 39

3 -‐ ESPACES NUMERIQUES : MAKERSPACES .................................................. 40 3.1 -‐ Le makerspace héritier du DIY ................................................................................ 40 3.2 -‐ La communauté des makers ................................................................................... 40 3.3 -‐ Le makers : bricoleur ou ingénieur ? ...................................................................... 41 3.4 -‐ Les Typologies de makerspaces .............................................................................. 42 3.4.1 -‐ Les hackerspaces .............................................................................................. 42 3.4.2 -‐ Les techshop ..................................................................................................... 42 3.4.3 -‐ Les FabLab ........................................................................................................ 43 3.4.3.1 -‐ Historique ................................................................................................. 43 3.4.3.2 -‐ Qu’est-‐ce qu’un laboratoire de fabrication numérique ? ......................... 43 3.4.3.3 -‐ La charte du MIT ....................................................................................... 43 3.4.3.4 -‐ Des FabLab au quatre coins du monde .................................................... 44

3.5 -‐ Enjeux et caractéristiques ...................................................................................... 44 3.5.1 -‐ Innovation par l'usager et innovation ouverte ................................................. 44


6

3.5.2 -‐ La diffusion des savoir-‐faire .............................................................................. 46 3.5.2.1 -‐ Les processus d'apprentissage ................................................................. 46 3.5.2.2 -‐ L’apprentissage par les pairs .................................................................... 46 3.5.2.3 -‐ L’apprentissage par l'action ...................................................................... 47

3.5.3 -‐ Vecteur d'empowerment ................................................................................. 48 3.5.3.1 -‐ Un climat de réassurance ......................................................................... 48 3.5.3.2 – La capacitation à faire .............................................................................. 49

4 -‐ GRILLE DE COMPARAISON DES METHODES D’APPRENTISSAGE ............... 50

III -‐ DEMONSTRATION ................................................. 51

1 -‐ DOMAINE DE L'HABILLEMENT ET LA COUTURE ........................................ 51 1.1 -‐ La couture et web ................................................................................................... 52 1.1.1 -‐ Les réseaux sociaux .......................................................................................... 53 1.1.2 -‐ Les sites internet .............................................................................................. 55 1.1.3 -‐ Les plateformes de vente en ligne .................................................................... 56

1.2 -‐ Le DIY un business .................................................................................................. 57 1.3 -‐ La couture et le lieu numérique ............................................................................. 57 1.3.1 -‐ Les tissus personnalisables ............................................................................... 57 1.3.2 -‐ Les tissus Arduino ............................................................................................. 58 1.3.3 -‐ La rencontre d’une couturière dans un FabLab ............................................... 59

2 -‐ FORMULAIRE ET INTERVIEWS : METHODES D’APPRENTISSAGE .............. 60 2.1 – Faire évoluer sa marque grâce à un FabLab .......................................................... 60 2.2 -‐ Enquête de terrain ................................................................................................. 63 2.2.1 -‐ Réalisation d’une enquête ................................................................................ 63 2.2.2 -‐ Les objectifs de l’enquête ................................................................................. 63 2.2.3 -‐ Les hypothèses ................................................................................................. 63 2.2.4 -‐ La taille de l’échantillon .................................................................................... 64 2.2.5 -‐ La population de l’enquête ............................................................................... 64 2.2.6 -‐ La diffusion du questionnaire ........................................................................... 65 2.2.7 -‐ L’analyse des réponses ..................................................................................... 66 2.2.8 -‐ Les réponses aux hypothèses ........................................................................... 69

2.3 -‐ Bilan ........................................................................................................................ 70

FAIRE TOUS, TOUT SEUL ? .......................................... 71

BIBLIOGRAPHIE ........................................................... 74


7

VERS UN APPRENTISSAGE DO IT YOURSELF Sorti de tous cursus scolaire ou universitaire, comment un individu peut continuer à apprendre, à faire et à acquérir de nouvelles compétences ? Connaissez vous Marcin Jakubowski ? Marc Jakubowski est un fermier du Missouri et a obtenu un doctorat en fusion énergétique. Pour développer au mieux sa ferme, il a acheté un tracteur qui tomba régulièrement en panne. Endetté par l’achat et les réparations incessantes de son matériel agricole, il a décidé de créer lui-‐même son tracteur. Satisfait de la productivité de son produit, il a ensuite mis à disposition les plans 3D détaillés de son véhicule sur un wiki, en libre accès. Par la suite, d’autres participants du monde entier se sont intéressés à son projet. Grâce à leur aide, 8 autres prototypes de machines ont vu le jour. Marc Jakubowski a donc décidé de fonder l’Open Source ecology 1 , un réseau de fermiers, d’ingénieurs et de bricoleurs sur une plateforme dédiée à la fabrication de machines pour l’agriculture, la construction et la production low-‐cost et en accès libre. Depuis, le réseau a conçu près de 50 prototypes de différentes machines à faible coût de production (le Global village construction set2) permettant à n’importe qui de bâtir toute l’infrastructure dont une communauté a besoin au sein d’un village. « Nous explorons les limites de ce que nous pourrions faire pour rendre le monde meilleur avec des technologies physiques en accès libre. »3 L’exemple de Marc Jakubowski n’est pas un cas isolé. De plus en plus de personnes ont recourt à des produits fait main, à des produits Do It Yourself (traduit par fais le toi-‐même en français). Le mouvement DIY est un mouvement qui s’est développé en même temps que la culture punk des années 1970. Cette culture punk reflète l’éthique du DIY car elle se veut anti-‐consumérisme, en rejetant la nécessité d'acheter des articles ou d’utiliser des systèmes et des procédés existants qui favorisent la dépendance à la société, mais en conservant l’idée que tout le monde peut faire. Dans les années 1970, la culture du DIY a pris tout son sens grâce au développement de groupes punks émergents qui ont enregistré, de manière totalement indépendante, leurs musiques et leurs albums et les ont distribué et vendu. Loran, guitariste du groupe français des Bérurier Noir4 expliquait ce qu’était la culture punk :

1 http://opensourceecology.org/ 2 Wiki du projet Global village construction set : http://opensourceecology.org/about.php 3 Marc Jakubowski, « des plans détaillés en accès libre pour la civilisation » [Conférence], avril 2011 sur TED : http://www.ted.com/talks/lang/fr/marcin_jakubowski.html 4 Bérurier Noir est un groupe phare de la scène punk et alternative française des années 1980, composé principalement de deux membres : Loran à la guitare et Fanfan1 au chant.


8

« Ce qui m’a plu dans le punk, ce que j’en ai compris, c’était vraiment ça : fais ton groupe, fais ton label, sois indépendant, arrête de consommer comme un idiot en ouvrant le bec et en gobant tout.» Aujourd’hui, cette culture du DIY est toujours présente et s’est répandu vers une population beaucoup plus large. Préférer cuisiner plutôt que consommer des plats préparés aux additifs divers, faire son potager, recoudre ou customiser des vêtements, créer un robot qui n’existe pas, réparer son téléviseur plutôt que d’en racheter un... Ces comportements d’éco-‐consommateurs s’inscrivent dans un mouvement en plein boom, où l’on ne rachète pas quand l’objet est obsolète ou cassé, on le répare et le plus souvent en misant sur la récupération et le recyclage de matériaux et des produits. Le marché du bricolage ou appelé aussi de la “bidouille” est en forte croissance. Les outils, produits, kits à faire soi-‐même, livres, magazines, événements, sites internet, émissions télévisées, formations, groupes de travail et ateliers autour du DIY se multiplient et ont un succès grandissant. Tous les domaines sont concernés : cuisine, couture, décoration, construction, informatique, sciences, écologique, technologique… L’exemple de la World Maker Faire 5 en septembre 2012 à New York prouve l’engouement vers ce mouvement car cet événement a regroupé 55 000 passionnés de DIY et 650 exposants en seulement 2 jours. Comment expliquer ce tel succès alors que l’industrie ou les commerces nous propose tout ce dont nous avons besoin ? Dans un premier temps, les conséquences du modèle d’apprentissage dans le système éducatif peuvent en être la cause. On observe une divergence entre les apprentissages inculqués à l’école et les besoins des individus pour évoluer dans la société. L’école nous enseigne principalement des savoirs et des connaissances et nous dispense de savoirs pratiques. De ce fait, les personnes ont de moins en moins la capacité à savoir-‐faire les choses, à créer, à modifier, à adapter et à réparer les objets de tous les jours. De plus, les produits que veulent les consommateurs sont des produits personnalisés ou sur mesure en fonction de leur besoin. C’est pourquoi, l’école et la société industrielle ne répondent plus à ces besoins de savoir « faire » soi-‐même. Les individus ont donc tendance à se former et à apprendre à faire seul pour pouvoir répondre à leur besoin. Dans un second temps, la crise économique est aussi un facteur de l’accélération de la tendance du DIY depuis 2007. Faire soi-‐même permet de réaliser de nombreuses économies et peut être une alternative face à ce monde d’ultra-‐consommation. Le fait de créer à partir de matériaux bruts, de concevoir et suivre la réalisation d’un produit nous pousse à réfléchir sur nos besoins réels, qui sont souvent éloignés de ceux générés par la société de consommation. 5 Festival du 21 et 22 septembre 2012. Vidéo de présentation du World Make Faire 2012 : http://www.youtube.com/watch?v=_jc2UdIqDMA


9

Ensuite, faire soi-‐même est associé aux développements personnels. En effet, inventer, manipuler, réparer des choses de ses mains, les adapter à ses besoins et y apporter sa touche personnelle sont liés au plaisir et à l’acquisition de nouvelles pratiques. Cette tendance nous permet également de nous épanouir dans des domaines qui sont souvent éloignés de nos métiers. Cela nous permet de continuer à apprendre de nouveaux savoir-‐faire et dans de nouveaux domaines. Le DIY n’a de valeurs que s’il est partagé entre les individus. Il n’est donc pas étonnant de remarquer que ce mouvement du fais le toi-‐même est principalement présent sur le web. Grâce à ce canal, la diffusion des pratiques et des savoirs est rapide et massive. De plus en plus de plateformes diffusent ses supports porteurs de ce mouvement. De plus, l’information vient aussi des réseaux sociaux grâce aux utilisateurs qui créé leur propre DIY et les partagent à la communauté. Nous sommes donc en train de passer du DIY, fais le toi-‐même au DIWO, faisons-‐le ensemble. Cependant, comme cite Chris Anderson 6 dans son expression favorite : « Certains sont déjà en train de passer des bits aux atomes »7. Les « bits » représentant le web et le « atomes » représentant le monde réel. Le web a été un espace en ligne porteur de partage, de collaboration et de rapprochement de communauté partageant les mêmes centres d’intérêt du DIY. Depuis 2010, de nouveaux lieux propices à cette culture du « faire » voient le jour : des makerspaces dont des laboratoires de fabrication numérique (FabLab). Ces lieux numériques permettent aux utilisateurs de fabriquer presque n’importe quoi. Mais, au-‐delà de simple atelier de fabrication, ces outils sont également des facteurs de transmission de savoir-‐faire. Ouvert à tous, ils sont des lieux d’échange et de partage de compétence, basés sur un modèle horizontal, sans hiérarchie, mais avec un fort lien avec le reste de la communauté regroupés dans des lieux physiques. Tous ces outils et lieux numériques porteurs du mouvement du fais le toi-‐même permettent à chaque individu d’acquérir de nouveaux savoir-‐faire en créant soi-‐même, sans pour autant avoir suivi un enseignement traditionnel. Nous pouvons donc nous demander : Quel part les outils et espaces numériques ont-‐ils dans le développement des savoir-‐faire ? Dans une première partie, nous définirons les notions d’apprentissage, des savoirs et de la compétence, puis nous rappellerons quelles sont différentes

6 Chris Anderson est un journaliste américain spécialisé dans l’économie de l’internet et de la gratuité. Il est un ancien rédacteur de la revue Wired et a écrit plusieurs livre comme « The long tail » ; « Why the future of business is selling less of more » et « Makers ; La nouvelle révolution industrielle ». 7 Chris Anderson, Maker la prochaine révolution industrielle [2012] Random House Business Books


10

méthodes d’apprentissage existantes traditionnelles et novatrices afin de comprendre pourquoi le mouvement du DIY refait surface ces dernières années. Dans un second temps, nous démonterons en quoi les outils et lieux numériques sont des héritiers du mouvement du DIY par leur partage de savoir-‐faire. Nous expliquerons quels sont leurs procédés pour diffuser les savoir-‐faire et leur méthode d’apprentissage en opposition avec le système éducatif, utilisé pour faire apprendre. Enfin, grâce à un cas concret d’un apprentissage d’un savoir-‐faire dans le domaine de la couture et de l’habillement, nous montrerons quelles sont les différences entre l’acquisition de savoir-‐faire par un enseignement traditionnel, par l’utilisation d’outils numériques ou par la fréquentation d’espace de fabrication numérique. Pour conclure, nous réfléchirons à la possibilité et aux limites d’apprendre de manière autonome et indépendante par des méthodes et des lieux d’apprentissage différents de ceux du système traditionnel.


11

I – ACQUISITION DE SAVOIR-FAIRE Dans cette première partie, nous définirons les termes d’apprentissage, de savoir, de savoir-‐faire, de savoir être et de compétence afin de bien comprendre les enjeux de l’apprentissage et de l’acquisition de savoir-‐faire. Nous chercherons aussi à connaître leur évolution du Moyen Âge à aujourd’hui.

1 - L’EVOLUTION DE L’APPRENTISSAGE

1.1 - L’APPRENTISSAGE Selon la définition de De Ketele : « L’apprentissage est un processus systématiquement orienté vers l’acquisition de certains savoirs, savoir-‐faire, savoir-‐être et savoir-‐devenir. »8 L’apprentissage comprend un processus d’acquisition de pratiques, de connaissances, compétences, d'attitudes et de valeurs culturelles, par l'observation, l'imitation, l'essai, la répétition et la présentation.

1.2 - L’APPRENTISSAGE DU MOYEN AGE A LA SOCIETE MODERNE L’apprentissage tel qu’il est aujourd’hui, provient d’une évolution historique qui remonte au Moyen Âge, comprenant depuis cette époque de forts remaniements. L’apprentissage était déjà présent au Moyen Âge. Cette forme d’enseignement était fortement hiérarchisée entre trois palliés : les maîtres, les compagnons et les apprentis. Les apprentis, au plus bas de l’échelle, devaient effectuer des travaux dictés par les maîtres. Ils étaient recrutés à partir de 10 -‐ 12 ans. Pour se présenter comme compagnon, l’apprentissage pouvait durer jusqu’à une dizaine d’années. Les compagnons du Devoir d’aujourd’hui sont les successeurs du mouvement du compagnonnage du Moyen Âge. Le compagnonnage s’est développé au Moyen Âge, lors de la construction des cathédrales par exemple. Ce système d’apprentissage était très reconnu et formateur car les compagnons se déplaçaient de ville en ville et de chantier en chantier pour bâtir, réparer des édifices, avoir des missions... Du XVIII au XIX siècles, l’apprentissage connaît des changements sur ses méthodes de transmission, ce qui entraîne une baisse de la qualité des formations. Pendant la Révolution, les apprentis devaient rester chez leur employeur et n’étaient plus autorisés à se former de ville en ville. Au XIX siècle, 8 Jean Marie De Ketele, L'évaluation conjuguée en paradigme [1993] Revue française de Pédagogie


12

les formations supérieures comme des écoles polytechniques se développent au profit de la dégradation de l’apprentissage. Les industries ont besoin de plus en plus de travailleurs de force, non qualifiés. Elles refusent donc de former des apprentis qualifiés. C’est à partir de ce moment que deux voies se tracent : d’un côté les formations en atelier accompagnées de cours à l’école et de l’autre les formations à l’école. En 1896, 9 ouvriers sur 10 ne fréquentaient pas l’école. Mais en 1919, l’école devient obligatoire grâce à la loi Astier. Pendant l’entre des deux guerres, de nouveaux apprentissages voient le jour :

• 1929 : apprentissage agricole • 1937 : apprentissage artisanal • 1938 : apprentissage industriel et commercial

Et l’on distingue quatre nouveaux niveaux de l’enseignement professionnel :

• le primaire supérieur (section professionnelle) • le secondaire technique (école pratique de commerce et d’industrie,

CAP...) • la formation en lycée d’enseignement professionnel (CAP ou BEP) • le supérieur (arts et métiers, école d’ingénieurs...)

En 1939, on remarque que 240 000 élèves sont désormais dans l’enseignement professionnel (hors supérieur). C’est la loi de 1971 qui clarifie réellement la situation de l’apprentissage. Soit l’apprenant exerce un contrat d’apprentissage liant une formation en atelier chez un maître d’apprentissage avec un contrat de travail et une rémunération accompagnée d’une formation dans un centre, c’est un apprenti, soit l’apprenant se forme dans un lycée et a le statut d’élève.

1.3 - L’APPRENTI DU MOYEN AGE ET L’APPRENTI D’AUJOURD’HUI Malgré le fait que l’apprentissage par le compagnonnage date du Moyen Âge, on peut remarquer une forte similitude et on observe une continuité entre l’apprenti du Moyen Âge qui voulait devenir un compagnon et l’apprenti d’aujourd’hui. En effet, certains critères d’apprentissage ont été conservés. On peut citer l’apprentissage par la transmission : l’apprenti d’aujourd’hui apprend toujours par la transmission du savoir-‐faire que son maître d’apprentissage lui offre. Nous pouvons parler aussi de l’apprentissage par l’expérience, comme à l’époque, les apprentis apprenaient par l’exécution d’une tâche dans une situation donnée. Le fait de répéter cette tâche, de l’adapter à d’autres environnements et dans d’autres contextes, le tout encadré d’un maître qui fait comprendre à l’apprenti où il a effectué des erreurs, permet de développer ses compétences. Ces


13

facteurs font aussi preuve d’intelligence lorsque l’apprenti arrive à mettre en œuvre ses savoir-‐faire acquis dans la fabrication d’un objet. Comme précise Richard Sennet9 : « La gratification émotionnelle réside dans l’expérience même de la répétition ». 10 L’acquisition des compétences manuelles vient au travers de répétition des gestes. Ces répétitions font émerger des compréhensions mentales donc l’apprenti arrivera mieux à anticiper à travers de la routine et comprendra mieux les processus de création. De plus, Sennet insiste sur l’idée que l’expérimentation via l’erreur est également une caractéristique qui procure à l'artisan ou à l’apprenti l’envie de s’améliorer et de créer alors une capacité à penser dans le faire.

Dans le secteur tertiaire, nous retrouvons encore une continuité avec le modèle du compagnonnage du Moyen Âge. Le secteur tertiaire est le troisième secteur économique (après l’agriculture et l’industrie) qui produit du service et qui est en forte croissance depuis 1970. Ce secteur a un lien proche avec le modèle du compagnonnage car c’est un secteur de service qui à pour but d’accroître les qualifications et les capacités créatives des employés.

2 – LE CARACTERE PLURI-DISCIPLINAIRE DU SAVOIR Voici ci dessous, les notions et une grille comparative qui distinguent les différents types de savoirs.

2.1 - LE SAVOIR Le savoir désigne ce qui est acquis, construit et élaboré par l’étude ou l’expérience. Il apparaît donc comme le résultat d’une activité d’apprentissage, qui évolue dans des situations et dans des pratiques. Dans le système scolaire, les savoirs sont décrits comme des connaissances organisées, réfléchies, institutionnalisées, qui sont transmises par l’école. Les savoirs peuvent être acquis à l’école, mais il ne faut pas négliger le fait qu’un grand nombre de savoirs sont construits en dehors du contexte scolaire (famille, ami, monde professionnel, etc.). Le savoir est synonyme de connaissance.

ð Connaissance La connaissance est l’ensemble des domaines où s'exerce l'activité d'apprendre.

9 Richard Sennett est né en 1943. Il est un sociologue et historien américain 10 Richard Sennet, Ce que sait la main : la culture de l'artisanat [2010], Editions Albin Michel


14

2.2 - LE SAVOIR-FAIRE Le savoir-‐faire est une compétence acquise par l'expérience dans les problèmes pratiques ou dans l'exercice d'un métier. Il permet l’accomplissement d’une tâche. L’apprentissage des savoir-‐faire nécessite l’entraînement de l’élève, par l’observation de différentes situations, par la mise en situation et par le jeu répété des essais et des erreurs dès l’instant qu’ils sont traités. Le savoir-‐faire est associé à la notion de capacité.

ð Capacité Le terme capacité désigne ce qui est de l’ordre du savoir-‐faire nécessitant plusieurs opérations mentales. D’après Philippe Meirieu 11: « C’est une activité acquise, reproductible dans des domaines divers, et qui peut évoluer dans le temps. »

2.3 - LE SAVOIR ETRE Le savoir être est synonyme de domaine affectif. Il s’agit de traits généraux qui composent la personnalité et qui ne relèvent pas du domaine cognitif (les valeurs, les émotions, la socialisation, la motivation...). Cela définit la personne dans ses rapports aux autres, à elle-‐même et au monde. Le savoir être est relié à la notion d’attitude.

ð Attitude L’attitude se définit comme un état d’esprit, une disposition intérieure acquise, d’une personne à l’égard d’elle-‐même ou de tout élément de son entourage, qui incite à une manière d’être ou d’agir face à une situation particulière.

2.4 - LA DIMENSION SYMBOLIQUE DU SAVOIR En dehors de ces notions théoriques, le savoir comporte aussi un aspect social. Pierre Bourdieu12 explique que le positionnement des individus dans la société peut être différent en fonction de leur capital. Il estime qu’il existe quatre sortes de capital :

• le capital économique : les ressources économiques • le capital culturel : les ressources culturelles • le capital social : les ressources humaines et les relations • le capital symbolique : une stratégie d’accumulation

11 Philippe Meirieu est né le 29 novembre 1949 à Alès. Il est un chercheur et écrivain français, spécialiste des sciences de l'éducation et de la pédagogie 12 Pierre Bourdieu, Les trois états du capital culturel [1979], Actes de la recherche en sciences sociales, vol 30


15

Nous allons nous intéresser au capital culturel au sein de l’enseignement. Cette notion avait été présentée par Pierre Bourdieu et Claude Passeron dans l’ouvrage « La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d’enseignement »13 pour démontrer qu’il existe des inégalités du savoir dans le système scolaire pour les élèves, en fonction de leur origine sociale. Étant donné que le capital culturel existe sous 3 formes :

• une forme incorporée : disposition de savoirs et de savoir-‐faire • une forme objectivée : ce sont les biens culturels • une forme institutionnalisée : ce sont les titres scolaires

On se rend compte que les élèves et les classes sont plus ou moins munis de ces trois formes de capitaux. En effet, la classe sociale d’origine des élèves est représentative de leur capital culturel, ce qui va influencer dans leur réussite scolaire. Le problème est que le système scolaire a reproduit les structures des classes sociales de la société industrielle, ce qui a enclenché une inégalité de la transmission des savoirs pour tous au sein de l’éducation. De plus, il est difficile de savoir si un de ces trois savoirs prédomine sur nos tâches de tous les jours. Mais selon Emmanuel Bourdieu, le savoir être prédomine sur le savoir-‐faire. En effet, comme il le cite dans son ouvrage « Savoir-‐faire : contribution à une théorie dispositionnelle de l’action »14 : « Avoir une disposition, c'est être enclin à agir régulièrement de telle ou telle manière, dans telles ou telles circonstances. » La notion de disposition est très importante pour lui et il l’a définit comme le fait que c’est à partir de nos échecs et de nos réussites dans nos expériences passées que nous écrivons nos propres lois de comportement. Il précise aussi que ces lois de comportement que l’on développe par soi-‐même, se modifient continuellement en fonction de ses propres expériences. Dans ce sens, nous pouvons dire que le savoir être conditionne nos savoir-‐faire.

3 - LA COMPETENCE

3.1 - LA NOTION DE COMPETENCE La description de la compétence dans le Socle Commun15 est la suivante :

13 Pierre Bourdieu, Jean-‐Claude Passeron, La reproduction : éléments pour une théorie du système d'enseignement [1970], Minuit (le Sens Commun) 14 Emmanuel Bourdieu, Savoir-‐faire : contribution à une théorie dispositionnelle de l’action, Paris : Seuil, 1998, 279 p. 15 Le Socle commun est un ensemble de valeurs, de savoirs, de langages et de pratiques dont l'acquisition repose sur la mobilisation de l'École et qui suppose, de la part des élèves, des efforts et de la persévérance.


16

Chaque grande compétence est conçue comme une combinaison de connaissances fondamentales pour notre temps, de capacités à les mettre en œuvre dans des situations variées, mais aussi d’attitudes indispensables tout au long de la vie, comme l’ouverture aux autres, le goût pour la recherche de la vérité, le respect de soi et d’autrui, la curiosité et la créativité.

Nous pouvons affirmer selon cette définition que la compétence chapeaute tous les savoirs :

• « connaissances fondamentales pour notre temps »: savoir, connaissance • « de capacités à les mettre en œuvre dans des situations variées » :

savoir-‐faire, capacité • « d’attitudes indispensables tout au long de la vie » : savoir être, attitude

On peut donc définir la compétence comme le fait d’avoir acquis un savoir et un savoir-‐faire, le tout régulé avec son propre savoir être.

4 - BILAN Nous pouvons conclure que :

• certains termes sont en relation : savoir peut être relié à connaissance, savoir-‐faire à capacité et savoir-‐être à attitude

• ces différents savoirs peuvent évoluer dans le temps : ils peuvent se construire, se développer ou se stabiliser

Voici ci dessous une infographie résumant les concepts vus précédemment :


17

Infographie de l’acquisition de savoir et notion de compétence – Bertrand Alice

Dès lors que nous connaissons les notions d’acquisition des différents savoirs et de la compétence, nous allons analyser par quels processus nous pouvons acquérir ses savoirs.

5 -‐ LES METHODES D’APPRENTISSAGE Les sciences de l’éducation puisent leurs fondements théoriques dans la


18

psychologie, la sociologie, la philosophie et les sciences cognitives. Cette diversité est à la base des différentes approches de l’enseignement et de l’apprentissage que l’on peut trouver. Actuellement, une majorité de théoriciens de l’éducation s’accordent pour regrouper les modèles de l’enseignement et de l’apprentissage selon quatre grands courants : le béhavioriste, le constructiviste, le socio-‐constructiviste et le cognitiviste. Ces mouvements seront présentés succinctement ci-‐dessous.

5.1 - LE BEHAVIORISME Le béhaviorisme (ou le comportementalisme en français) a été introduit par John Waltson16 au XXème siècle. Ce mouvement considère l’apprentissage comme une modification durable du comportement résultant d’un entraînement particulier. Avec la théorie d’apprentissage du béhaviorisme, on cherche à modeler le comportement des apprenants en mettant les élèves dans des situations où ils sont face à des stimulis et produiront une réponse à laquelle l’enseignant va fournir un renforcement positif ou négatif (récompense ou punition). Cet apprentissage va chercher à découper en tâche une action pour développer des routines et des procédures. Cependant, cette théorie ne s’intéresse pas à ce qui se passe dans la tête de l’apprenant, la « boite noire », quand il fait une erreur. L’erreur est synonyme d’échec de l’apprentissage dans le béhaviorisme.

ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Le découpage des tâches en sous tâches pour un projet.

5.2 - LE CONSTRUCTIVISME Le constructivisme se centre sur la manière dont un individu organise le monde et ses propres connaissances au travers de ses expériences personnelles et de ses schémas mentaux. Dans la théorie du constructivisme, chaque connaissance est constituée par une construction propre à chacun. De ce fait, il n’est pas possible d’avoir les mêmes connaissances que quelqu’un d’autre. Les élèves apprennent beaucoup dans l’action et le travail sur l’erreur est très développé par leur sens cognitif. Pour apprendre, l’enfant doit manipuler les informations et les connaissances.

ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Une situation complexe où l’on questionne l’élève plusieurs fois de suite mais de

16 Watson est né en 1878 et mort en 1958. Il était psychologue et fondateur du béhaviorisme.


19

manière différente.

5.3 - LE SOCIO-CONSTRUCTIVISME Issus du constructivisme, le socio-‐constructivisme ajoute un critère social dans l’apprentissage : la dimension du contact avec les autres afin de construire ses connaissances. Le socio-‐constructivisme est une théorie qui met l’accent sur la dimension relationnelle de l’apprentissage. Grâce à l’aspect social pris en compte, le langage par exemple permet d’avoir une construction d’un apprentissage beaucoup plus abouti en échangeant et en exprimant ses perceptions. Le socio-‐constructivisme affirme que l’accompagnement individuel aide plus facilement et rapidement à évoluer et à acquérir des connaissances.

ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Le débat.

5.4 - LE COGNITIVISME Le cognitivisme se centre sur les processus mentaux de l’apprenant. Cette théorie cherche à comprendre comment les informations sont stockées dans la mémoire à long terme. Par exemple, ce mouvement va analyser comment un élève peut stocker des informations et y accéder au moment où il en a besoin. Dans le modèle du cognitivisme, les élèves ont déjà un bagage de connaissances avant d’intégrer une école ou une formation et il faut tenir compte du fait que la tête de l’apprenant n’est pas vide. Il faut apprendre aux élèves à ajouter des informations aux informations qu’ils ont déjà et à les trier.

ð Un exemple d’activité d’apprentissage provenant de ce mouvement : Les logiciels de réseaux de concepts.


20

5.5 - GRILLE COMPARATIVE DES METHODES D’APPRENTISSAGE

Béhaviorisme Constructivisme Socio-‐constructuvisme Cognitivisme Enseigner c’est Stimuler l’apprenant Ouvrir la vision vers le

monde extérieur Dialoguer Hiérarchiser et organiser

l’information que l’on transmet

Apprendre c’est Avoir un renforcement positif ou négatif en fonction d’une réponse

Construire ses propres connaissances

Construire ses propres connaissances en les confrontant à celles des autres

Associer et organiser les nouvelles connaissances

Méthodes pédagogiques Apprentissage par le découpage des tâches en sous tâche

Apprentissage par un problème, par un questionnement

Apprentissage par des discussions, des débats, des exercices...

Apprentissage par la gestion et la hiérarchie de ses connaissances

6 - DES METHODES D’APPRENTISSAGE EN RUPTURE AVEC LES METHODES TRADITIONNELLES En dehors de ces quatre mouvements classiques, d’autres méthodes d’apprentissage ont vu le jour. L’apprentissage du connectivisme développé par George Siemens mais aussi des théories novatrices basées sur l’acquisition de compétences par les pairs et par l’expérience viennent bouleverser les théories d’apprentissage traditionnelles.

6.1 - LE CONNECTIVISME Le connectivisme est une théorie d'apprentissage à l'ère numérique. Elle a été développée par George Siemens17 et Stephen Downes18. Elle montre que les théories du béhaviorisme, du cognitivisme et du constructivisme comportent des limites car les effets de la technologies peuvent moduler la façon dont vivent, communiquent et apprennent les individus. Cette méthodologie se base sur les ressources des nouvelles sciences ainsi que les technologies de l’information et de la communication.

Le connectivisme est la somme de principes issus de la théorie du chaos, des réseaux, de l'auto-‐organisation et de la complexité. L'apprentissage est un processus qui se produit dans des environnements flous composés

17 Siemens est un théoricien de l’apprentissage dans une société basée sur les technologies numériques. 18 Downes est un designer et expert dans le domaine de l’apprentissage en ligne et des nouveaux médias


21

d'éléments de base changeants, et qui n'est pas entièrement sous le contrôle de l'individu.

George Siemens

Ce mouvement est aussi motivé par la prise de décision changeante des individus car les bases sur lesquelles ils se fondent, se modifient très souvent et très rapidement. De ce fait, de nouvelles informations sont constamment acquises et l’homme développe la capacité d'établir des distinctions entre l'information importante et l’information sans importance. Il arrive aussi à développer la capacité de reconnaître quand de nouvelles informations vont modifier son environnement. En dehors de ce mouvement, il y a aussi des méthodes novatrices qui font confiance à l’individu en le rendant plus libre dans ses actions, lui permettant d’apprendre différemment.

6.2 - L’APPRENTISSAGE PAR L’ACTION John Dewey est à l’initiative du « hands on learning », c’est à dire apprendre par l’action. Cette théorie peut aussi être appelée pédagogie du projet. Dans cette méthodologie, le maître a pour rôle de guide et l’élève apprend en agissant. L’objectif est de réconcilier l’esprit et l’action. Dewey remarque que l’atmosphère qui ressort des salles de classe est plutôt négative :

• ambiance autoritaire • le maître est le monarque de la salle • soumission et obéissance des élèves • …

L’éducation nouvelle de Dewey va à contre-‐courant de ces observations. Les élèves doivent apprendre en exerçant des activités actuelles qu’ils seront amenés à exécuter plus tard. Apprendre par l’expérience apporte plusieurs avantages :

• l’élève peut essayer : il n’a pas tord ou raison, il teste par lui même. • l’élève éprouve : l’expérience lui fait comprendre la nature de la réalité

des choses (en cas d’échec par exemple). L’expérience permet de faire apprendre à l’élève d’un côté l’épreuve, mais aussi de l’autre les connaissances. Cette association lui permet d’arriver à résoudre un problème bien précis et actuel. Apprendre par l’expérience permet à l’élève de développer une participation active de sa propre formation. Nous pouvons dire que la théorie de Dewey reprend les principes de l’apprentissage par l’expérience du modèle du compagnonnage, que nous avons présenté précédemment. En effet, comme pour le compagnonnage, l’individu se


22

forme au travers d’expériences et d’actions qu’il rencontre tout au long de son chemin, afin de former ses propres savoir-‐faire et ses connaissances.

6.3 - L’APPRENTISSAGE PAR SOI-MEME Les écoles Montessori, crées par Maria Montessori19 vont encore plus loin dans l’autonomie de l’apprentissage des enfants. Ici, les enfants n’apprennent plus par une action, un exercice ou une tâche demandée, mais ils apprennent par eux-‐mêmes, sans demande d’exécution particulière. En effet, les enfants se forment par des actions de la vie quotidienne. L’accent est mis sur l’apport d’un environnement, des objets, du temps et de l’espace dans lequel l’individu peut apprendre par lui-‐même et évoluer. Cette éducation laisse l’enfant éprouver la joie de faire des choses par lui-‐même, ce qui va favoriser son autonomie et son envie de découvrir d’autres choses. Les avantages d’un apprentissage par les écoles Montessori :

• apprendre dans un environnement stimulant • chaque enfant peut explorer, toucher et apprendre sans crainte • chaque enfant apprend à son propre rythme • l’enseignant encourage les enfants

6.4 - L’APPRENTISSAGE PAR LES PAIRS L’apprentissage par les pairs n’est pas nouveau. Il est utilisé depuis toujours par exemple dans la transmission d’un métier de père en fils. Un mouvement a fait ses preuves en Inde et a été diffusé dans le monde entier : les Université du mouvement Va-‐nu-‐pieds. Sanjit Bunker Roy 20 a construit une Université Va-‐nu-‐pieds en 1986, pour recevoir les personnes qui n’ont pas eu la chance de faire des études, mais qui sont riches en savoir-‐faire traditionnels. Le principe de cette université : le partage et la transmission de savoir-‐faire par les pairs.

19 Montessori était doctoresse et pédagogue italienne et a mis en place la pédagogie Montessori 20 Bunker Roy est un activiste et formateur qui a fondé le Barefoot College. Il a été sélectionné comme l'une des 100 personnalités les plus influentes en 2010 par Time pour son travail d'éducation auprès d'indiens ruraux souvent illettrés.


23

Alors ce sera la seule université en Inde ou, si tu as un Doctorat ou un Master, tu n'as pas le droit d'en faire partie. Tu dois être un dégonflé, un recalé, ou avoir abandonné les études pour venir dans notre université. Tu dois vivre de tes mains. Tu dois avoir une certaine dignité relative au travail. Tu dois faire preuve de compétences que tu peux offrir à la communauté et fournir un service à la communauté. Alors nous avons lancé l'Université des Va-‐nu-‐pieds, et nous avons repensé la définition du professionnalisme.21

Bunker Roy

Bunker Roy explique que l'apprentissage qui se met en place dans cette université se fait dans un esprit de partage et de collaboration partant d'une situation ou d’un problème précis. Par exemple : renouveler l’eau, chauffer les locaux, soigner un malade etc. Ce modèle de transmission par les pairs apporte des valeurs ajoutées pour l'apprentissage comme :

• d'acquérir de nouvelles compétences à travers l'essai et l’erreur • de renforcer leur esprit d'entraide et la collaboration • d'apprendre par soi-‐même et de développer une certaine indépendance • de consolider et de construire des relations afin d’améliorer la

communication au sein d’une communauté Ces trois exemples de méthodes d’apprentissage sont importants car ils démontrent que l’apprentissage scolaire traditionnel n’est pas le seul moyen d’apprendre et n’est pas non plus le meilleur.

7 - LE SYSTEME EDUCATIF ET L’APPRENTISSAGE

7.1 - LE CONTROLE DES FORMATIONS PAR LE SYSTEME EDUCATIF Aujourd’hui, le système scolaire exerce deux différents types de formations :

• des formations de « savoirs » orientées sur les fondamentaux : telles que le collège, le lycée et les études généralistes où l’on va enseigner à l’élèves des connaissances, par exemple les mathématiques

• des formations de « savoir-‐faire » orientées sur les métiers : telles que les CAP, BEP et les études spécialisées où l’on va apprendre à l’élève à acquérir les capacités à exercer un métier

21 Bunker Roy, « Apprendre d'un mouvement va-‐nu-‐pied » [Conférence] diffusé en octobre 2011 sur TED http://www.ted.com/talks/lang/fr/bunker_roy.html


24

L’éducation contrôle le second type de formation. En effet, l’éducation va influencer les élèves à s’orienter dans des domaines où l’on a besoin de travailleurs pour la société d’industrialisation de masse, afin de répondre au besoin de main d’œuvre manquante. Le système éducatif va aussi par ailleurs créer de nouvelles formations et de nouvelles classes lorsque l’industrie aura besoin de ressources humaines et de travailleurs dans un nouveau domaine. Par exemple : l’énergie thermique avec les panneaux solaires il y a quelques années. Nous pouvons donc affirmer que l’éducation et l’industrie sont intimement liées et orientent les élèves à exercer les formations où elles ont besoin de main d’œuvre. Il est aussi très difficile pour un étudiant de s’orienter dans un milieu technique mais qui n’est pas en expansion. Bien souvent, les formations sont coûteuses, mais il y a aussi une forte sélection des élèves ainsi que des places à l’entrée restreintes. Il est fort regrettable que ces formations soient difficiles d’accès car bien souvent ce sont celles-‐ci qui permettent de transformer la nature des choses. Aujourd’hui les individus se retrouvent prisonniers dans une stratégie économique de l’éducation et de l’économie car ils n’ont pas les savoir-‐faire pour transformer, réparer ou innover. Ils n’ont pas les codes pour faire évoluer les produits et les objets de tous les jours. Ils sont donc obligés de consommer de nouveaux produits.

Si mon Smartphone tombe en panne, je suis dans l’incapacité de pouvoir l’ouvrir et de savoir ce qui ne fonctionne pas. Je serais donc incapable de le réparer.

7.2 - LA COMPETENCE ET LE SYSTEME EDUCATIF L’objectif de l’école est de faire acquérir aux élèves des compétences. Ainsi, on peut dire que la compétence est mise en œuvre lorsque l’élève a compris la signification de ce qu’il fait et qu’il s’adapte pour résoudre un problème spécifique dans une situation particulière. Les compétences sont souvent associées les unes par rapport aux autres pour se développer. On peut cependant se demander comment l’école comptabilise et représente ces compétences afin de savoir lesquelles ont été acquises par un élève ou un étudiant durant sa formation ? Dans le système scolaire, les élèves sont associés par le biais de notation. En primaire et collège par des moyennes, en lycée par l'obtention d'un diplôme. Dans les formations supérieures, on peut associer les compétences d’un


25

étudiant au système européen de transfert et d’accumulation de crédit, l’ECTS22. L’ECTS a été mis en place en 1989 afin de faciliter la reconnaissance des prestations d’études passées. Ce système repose sur le principe qu’un étudiant à plein temps fournit un volume de travail équivalant à 60 crédits au cours d'une année académique. Ces crédits sont répartis sur les différentes unités du cursus (cours, modules, autres unités d'enseignement) de l’année. Les acquis de l’étudiant durant son année de formation sont évalués qualitativement par le biais de notes, organisées par sections de cursus. Les compétences acquises d’un étudiant, durant son année de formation, seraient donc représentées uniquement par l’acquisition d’un nombre de crédits organisé par des unités ? Ce système de notation est certes appliqué à grande échelle (UE) depuis 1989, ce qui prouve qu’il fonctionne et permet de notifier clairement la réussite de l’année académique d’un étudiant. Cependant, on peut se rendre compte qu’il représente mal les réelles compétences d’un étudiant.

Imaginons un étudiant ayant effectué et validé une formation de deux ans dans un IUT SRC (Services et Réseaux de Communication). Cet étudiant aura appris à utiliser des logiciels de graphisme, saura programmer, présenter professionnellement des projets multimédias à l’oral etc. Imaginons un second étudiant ayant effectué une formation de deux ans dans IUT Information et Communication avec une option en Documentation et ayant appris grâce à des manuelles et des tutoriels en ligne en dehors de ces cours, à utiliser des logiciels de graphisme et à programmer. A la fin de leurs deux années d’études, les deux étudiants ont un niveau semblable des compétences en multimédias et chacun ont des compétences complémentaires variées en fonction de leur domaine. Lorsque ces deux personnes chercheront à s’orienter dans une licence professionnelle en multimédias, le premier étudiant aura plus de facilité à atteindre son objectif car il aura avec lui une liste d’ECTS validée dans les cursus qui seront au programme de la licence. Le deuxième étudiant, aura beau avoir acquis ces même compétences de manière informelle, ces ECTS validés ne prouveront pas qu’il sache réellement programmer, utiliser des logiciels etc. Il aura moins de chance de pouvoir accéder à cette licence alors qu’il a les compétences pour faire cette formation.

Si un individu sait faire, c’est qu’il a la compétence de le faire. Comme l’exprime John Dewey23, initiateur du mouvement « hands-‐on learning »24, l’objectif et la finalité est de savoir-‐faire quelque chose, mais pas d’expliquer comment faire la

22 European Credits Transfer System 23 John Dewey est un philosophe américain du courant du pragmatisme dans le domaine de la pédagogie et des éducations nouvelles. 24 « Apprendre par l'action »


26

chose. On peut donc dire que le système éducatif pose des barrières sur la reconnaissance des compétences puisqu’il va davantage prendre en compte les notations et les ECTS d’un étudiant que les véritables compétences qu’il a acquis hors cursus scolaire (stage, expériences personnelles, entourage…).

7.3 - LE CHOMAGE SELON LES DIPLOMES Les conditions d’accès à l’emploi des jeunes qui entrent sur le marché du travail varient selon le niveau de diplôme. Cependant, encore 26,2% de la population n’ont pas de diplôme. Cette cible est la plus désavantagée pour trouver un emploi. Le choix de la spécialité de formation a aussi une influence sur l’accès à l’emploi et la qualité de l’insertion professionnelle. Certains jeunes sont mieux préparés que d’autres à cette entrée dans le monde professionnel : les apprentis, dont la formation alterne avec une expérience professionnelle, en apportent l’exemple. Le fait d’être diplômé et le niveau de diplôme jouent énormément sur l’insertion professionnelle en début de carrière. En effet, la situation professionnelle des diplômés du supérieur est nettement meilleure que celle des diplômés de l’enseignement secondaire (CAP-‐BEP, baccalauréat ou équivalent) ou des peu diplômés (personnes sorties de formation initiale avec uniquement le brevet ou sans aucun diplôme). En 2011, parmi les jeunes actifs sortis du système éducatif depuis moins de cinq ans, 9,4% % des diplômés du supérieur sont au chômage, contre 22,1 % des diplômés du secondaire et 45,7 % de ceux non diplômés ou diplômés uniquement du brevet des collèges. De part ces chiffres, l’on se rend compte que malgré les études et diplômes des élèves, la société n’est plus capable de trouver un travail pour tous.

Niveau de diplôme selon l'âge en 2011 – Insee 2011 25

25 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=nattef07232


27

Taux de chômage selon le diplôme, le sexe et la durée écoulée depuis la sortie de formation initiale – Insee 26

Nous avons démontré que le système éducatif traditionnel n’est pas le seul et le meilleur apprentissage disponible. De plus, malgré le fait d’avoir suivi des études, il est difficile de trouver un emploi en sortant de sa formation. C’est pourquoi, de plus en plus d’individus se forment par eux-‐mêmes (apprentissage de compétences par soi-‐même) grâce aux nombreuses ressources disponibles sur le web, pour trouver un travail.

26 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&id=584


28

II - OUTILS ET ESPACES NUMERIQUES

1 - LE MOUVEMENT DU DIY

1.1 - LA CULTURE PUNK

« This is a chord… this is another… this is a third. NOW FORM A BAND » [Illustration] Sideburns, January 1977, 2p.


29

Le mouvement punk est né dans le milieu des années 1970 à New York. A partir de 1976, il commence à s’exporter en Grande-‐Bretagne où la ville de Londres devient rapidement l’épicentre de ce mouvement. De nombreux groupes connus comme les Sex Pistols, The Clash ou The Damned sèment la panique mais globalement, Londres et le reste du monde adopte vite ce mouvement. Certains groupes font de la musique autoproduite et d’autres s’orientent dans le domaine éditorial en publiant des fanzines 27 . Le mouvement punk d’hier encourageait de la même manière que le web collaboratif d’aujourd’hui, les lecteurs des fanzines à participer eux aussi à la création d’autres fanzines ou de réagir et commenter ceux publiés. En effet, comme le précise Fabien Hein dans son ouvrage « Do It yourself ! Autodétermination et culture punk » 28:

[Le punk] démystifie le processus de production culturelle en soulignant que désormais, chacun est en capacité de passer à l’acte. Ce qui constitue, à ce titre, une véritable incitation à l’action. De même qu’une opposition frontale à la passivité et à toute conception spectatrice de la culture. L’effet produit est d’autant plus remarquable qu’il ne touche pas uniquement la création artistique mais qu’il s’étend à l’ensemble de la chaîne de production culturelle : les maisons de disques, les structures de distribution, le marketing, la presse et les disquaires notamment.

En d’autres mots, n’importe qui dans tous les domaines confondus peut être créateur et peut maîtriser toute la chaîne de production pour réussir son projet. A la fin des années 1970, l’émergence de l’entrepreneuriat punk voit le jour. Les groupes commencent à sortir leur disque autoproduit en faisant tout eux même de A à Z. Ils produisent leurs disques, les distribuent, font la promotion et s’occupent de la gestion des ventes. Les punk se veulent anticonsuméristes et sont dans le rejet de la nécessite d’acheter des objets de la société. Anti-‐conformiste et en désaccord avec le système politique, c’est à partir de ce moment que le DIY apparaît et est réellement synonyme d'autonomie et d'indépendance.

27 Un fanzine est une publication imprimée qui est indépendante, créée et réalisée par des amateurs passionnés pour d'autres passionnés. 28 Fabien Hein, Do It yourself ! Autodétermination et culture punk [2012], Le Passager Clandestin


30

L’éthique motrice, derrière les efforts les plus sincères du punk et de l’anarchisme est le DIY : fais le toi même. Nous n’avons pas besoin de compter sur de riches hommes d’affaires, qui organiseront nos vies et nos passes temps dans leur intérêt. Nous pouvons le faire nous mêmes, et dans un but non lucratif. Nous, les anarcho-‐punk, sommes tout à fait capables d’organiser des concerts, d’organiser et d’assister à des manifs, de sortir des disques, de publier des fanzines, des brochures et des livres, de mettre en place des distributions par correspondance pour nos produits, de tenir des magasins de livres et de disques, de diffuser de la littérature, d’encourager les boycotts et de participer à des activités politiques. Nous faisons tout cela et nous le faisons bien !

Joel29

1.2 - LE DIY DU 21EME SIECLE Le Do It Yourself est traduit en français par « fais le toi même » ou « faites le vous même ». Le mouvement du fais le toi même représente des activités visant à créer des objets de la vie courante, technologiques ou artistiques, généralement de façon artisanale et soi-‐même. Le mouvement du DIY est de base non lucratif. Il développe différents besoins :

• besoin de créer • besoin d’indépendance face à l’industrie et au monde d’ultra-‐

consommation • besoin de développer des savoir-‐faire • besoin de trouver des solutions pour faire le maximum de choses par soi-‐

même De la même manière que dans la culture punk, le DIY d’aujourd’hui se base sur un modèle collaboratif, de partage et d’échange. Il touche des domaines variés mais aussi de plus en plus techniques et complexes. Le DIY peut s’apparenter aux différents modes d’apprentissage que nous avons vu antérieurement :

• la méthode d’apprentissage par l’action et par l’expérience : de la même manière que l’action et l’expérience, c’est en faisant des activités DIY que l’on apprend à faire.

29 Joel, Profane Existence N° 11/12 fanzine anarcho-‐punk américain [En ligne]

http://www.profaneexistence.com/


31

• la méthode d’apprentissage par soi-‐même : l’apprentissage par soi-‐même est aussi développé dans le DIY car en effet l’objectif du DIY est de retrouver son autonomie et découvrir les choses par soi-‐même.

• la méthode d’apprentissage par les pairs : la notion de partage et de transmission est très importante dans les communautés de DIY.

• le connectivisme : certaines notions du connectivisme sont retranscrites dans le DIY puisque les activités DIY sont énormément relayées sur le web et beaucoup d’informations se trouvent sur ce canal.

1.3 - LE DIY COMME MODE DE VIE La philosophie du DIY peut être appliquée dans la vie de tous et de tous les jours. Le DIY est applicable dans quasiment tous les secteurs :

• le travail : créer sa propre société plutôt que d’être employé • la cuisine : manger des plats cuisinés par ses soins avec des aliments de

son jardin plutôt que d'acheter des plats préparés • le bricolage : bricoler, réparer et faire de la récupération pour éviter le

gaspillage et de consommer des produits dont nous n’avons pas réellement besoin

• la technologie : adapter un appareil numérique en fonction de ses besoins

• ... Le DIY permet non seulement d’être indépendant et de s’autogérer mais il développe surtout la réappropriation des objets et des savoir-‐faire. En effet, au cours du 20ème siècle les métiers d’agriculture ou d’artisanat ont diminué au profit de l’urbanisation et de la généralisation du salariat. Ces facteurs ont mené à une dépossession des savoir-‐faire ce qui nous a rendu petit à petit dépendant de la société et des produits de consommation. C'est pourquoi au 21ème siècle, les citoyens se rendent compte de cette dépossession et veulent retrouver la proximité qu'ils avaient avec les produits de tous les jours, tout en étant indépendant.

Michel de Certeau30 montre dans son ouvrage « Invention au quotidien, Art de faire », que les individus ne se contentent plus de consommer, ils cherchent à produire et à réinventer le quotidien. Ils sont des « consom’acteurs » puisqu’ils ne s’intéressent pas aux produits en lui-‐même mais aux usages et à l’utilité qu’ils peuvent leur apporter : « Il faut s’intéresser non aux produits culturels offerts sur le marché des biens mais aux opérations dont ils font usage ». 31 On peut donc dire, qu’utiliser le DIY comme mode de vie permet devenir acteur de sa vie plutôt que de la subir. En faisant soi-‐même on apprend, on expérimente, on comprend, on échange et on rencontre davantage, ce qui 30 De Certeau est un intellectuel jésuite, philosophe et historien français 31 Michel de Certeau, L'invention du quotidien, tome 1 : Arts de faire [1980], Gallimard, 1990


32

apporte un bénéfice humain considérable.

1.4 - DU DIY AU DIWO : FAISONS ENSEMBLE Le mouvement du fais le toi-‐même ne veut pas forcément dire faire tout seul. Au contraire, lorsque la réalisation d’un projet est collective et partagée le sentiment d’accomplissement de mener à une autogestion est encore plus fort. On remarque qu’aujourd’hui on n’a tendance à ne plus faire soi-‐même mais avec les autres : DIWO (Do It With Others, faisons-‐le ensemble). En effet, de plus en plus de forums, de sites, d’espaces collaboratifs et communautaires naissent où des milliers de passionnés se retrouvent pour discuter, échanger, dévoiler leur projet et partager de bons conseils.

1.5 - LE MARCHE DU DIY A l’opposé de son objectif initial instauré par la culture punk, le DIY devient depuis quelques années un phénomène de mode, mais aussi un secteur commercial. On peut désormais parler du marché du DIY. La crise économique de 2007 a accéléré ce mouvement. La population a de moins en moins les moyens de s’offrir des produits de consommation quotidienne, elle va donc autant que possible créer, modifier ou recycler des produits pour les adapter à ses besoins et à ses envies. De nouvelles tendances marketing apparaissent dû à cette société qui évolue. Les consommateurs souhaitent une individualisation et une personnalisation de leur consommation. Les consommateurs ont besoin de :

• se différencier en ayant des produits personnalisables • s’impliquer dans la vie du produit • avoir un contrôle sur sa consommation • ne plus être dépendant

C’est pourquoi de nouvelles relations entreprises et consommateurs se mettent en place en privilégiant :

• l’individualisation des échanges (réponses des marques sur les réseaux sociaux...)

• avoir un intérêt plus fort sur l’origine et la fabrication du produit (commercialisation de produit fait main ou made in France)

• meilleure transparence (partage des informations sur les sociétés, sur la fabrication des objets...)

Les marques misent sur ces aspects en lançant une économie parallèle au DIY : comment vendre ou générer du trafic en offrant aux publics des produits, kits ou


33

conseils pour faire soi-‐même. Des boutiques en ligne, livres, émissions de télévision, sites internet, presse et box32 se développent pour répondre à ces besoins des consommateurs.

2 - LE DIY ET LE WEB

2.1 - LA COMMUNAUTE DU DIY : LES MAKERS Les personnes pratiquant du DIY peuvent être appelées des « makers ». On pourrait traduire en français ce terme par un artisan. Comme le précise Dale Dougherty 33 : « We are all makers », 34 (nous sommes tous des artisans). Ces makers sont une communauté de personnes qui font des choses et qui partagent leur création. Il est difficile de quantifier le nombre de makers qui puissent exister car le mouvement du DIY est présent depuis bon nombre d’années et depuis des générations. Néanmoins, nous pouvons affirmer que le web a structuré ce mouvement et a permis de rapprocher les makers afin qu’ils se rencontrent, collaborent et partagent entre eux des projets. Les makers sont souvent associés aux « geeks » ou aux « hackers », cependant je reste en accord avec le positionnement d’Eric von Hippel35, qui prétend que cette population makers englobe tous les innovateurs du quotidien (technologies ou non). Selon une étude d’avril 2010, « Measuring user innovation of the UK »36, van Hippel a réussi à démontrer que le Royaume Unis comportait 2,9 millions d’innovateurs. Il a demandé aux citoyens s’ils avaient créé ou modifié un produit durant les trois dernières années pour le rendre plus adaptés à leurs besoins.

• 1,4 % des sondés ont répondu avoir créé un produit • 4,2 % ont rapporté avoir modifié un produit • 0,6 % affirment avoir fait les deux

En 2010, la population britannique comportait 58 millions d’habitants, selon ce chiffre, il y avait donc 2,9 millions de personnes qui ont créé ou modifié des produits pour répondre à leurs besoins quotidiens. De plus, selon un sondage réalisé par Make/inter en 2011 :

• 23% de la population des makers se disent ingénieurs

32 Boite reçue mensuellement ou trimestriellement comprenant des objets ou des produits « surprises » ou choisies par le client. Les box peuvent de plus en plus contenir des kits à créer soi-‐même. 33 Co-‐fondateur de O'Reilly et fondateur de Make Magazine et Maker Faire 34 « We are all makers [conférence] diffusé en février 2011 sur TED : http://www.ted.com/talks/dale_dougherty_we_are_makers.html 35 Von Hippel est un économiste et professeur au MIT

(MIT -‐ Massachusetts Institute of Technology)

36 Stephen Flowers, Eric von Hippel, Jeroen de Jong and Tanja Sinozic, Measuring user innovation in the UK The importance of product creation by users [2010], NESTA : http://www.nesta.org.uk/library/documents/MeasuringUserInnovation.pdf


34

• 36% se revendiquent bricoleurs • 50% se déclarent amateurs

En ce sens, nous pouvons dire qu’un makers est une personne amateur ou professionnelle qui innove au quotidien. Non seulement les makers innovent, mais bien souvent ils publient librement leurs créations sur le web. Ces projets parlent à d’autres utilisateurs qui se passionnent par les mêmes centres d’intérêts et c’est ainsi que se constituent des communautés en ligne de DIY.

2.2 - LA DIFFUSION DU DIY

2.2.1 - Les supports de diffusion du DIY Le principe du DIY est de faire en se réappropriant les choses grâce à une meilleure connaissance des processus de fabrication. Les supports qui transmettent donc une activité DIY ont peu d’importance à partir du moment qu’ils conservent ces valeurs. Une activité DIY peut être transmise à travers :

• une vidéo • une image, • un montage d’image, • un tutoriel, • un logiciel, • un livre, • une discussion orale, • une démonstration, • un lieu, • une rencontre, • ...

Ces supports émettant du DIY doivent se diffuser simplement et rapidement en ligne afin que le mouvement soit viral et qu’il soit partagé au plus grande nombre de makers. Comme dit Chris Anderson dans son ouvrage Makers :


35

Si vous fabriquez quelque chose, faites-‐en une vidéo. Si vous faites une vidéo, mettez-‐la en ligne. Si vous mettez quelque chose en ligne, faites-‐le savoir à vos amis. Partagés en ligne, les projets deviennent des inspirations pour d’autres et des opportunités de collaboration. Les makers individuels, ainsi connectés mondialement, deviennent un mouvement. Des millions de bricoleurs, qui travaillaient seuls jusque-‐là, commencent soudain à travailler ensemble.37

2.2.2 - Les plateformes des communautés de makers De plus en plus de sites et d’espaces en ligne se spécialisent dans le domaine du DIY afin de répondre aux communautés des makers qui sont en pleine expansion. Partager du DIY en ligne ne change pas ses valeurs et n’augmente pas la capacité à créer, cependant le partager en ligne permet une propagation plus rapide et plus massive ainsi que des échanges plus nombreux. Comme citait Chris Anderson : « Les ordinateurs amplifient le potentiel humain : ils n’apportent pas seulement aux gens le pouvoir de créer, mais aussi celui de diffuser leurs idées rapidement, de créer des communautés, des marchés, voire des mouvements. »38 Les plateformes qui réunissent les makers sont diverses et variées. On peut citer des sites thématiques, des wikis, des forums, des réseaux sociaux et des plateformes de vente. Par ailleurs, toutes ses plateformes ont le même objectif : de réunir des amateurs et des professionnels partageant une passion en un même endroit afin qu’ils échangent et partagent des projets. Nous avons listé dans deux grilles les principales plateformes françaises et internationales dans le monde du DIY.

37 Ibid., p. 9. [page différente] 38 Ibid., p. 9. [page différente]


36

En France :

Sites professionnels

Réseaux sociaux Forums / wiki / blog Plateforme de vente / promotion

Geocyclab, plateforme de recherche. http://www.geocyclab.fr/

Bricolons, bricolage et DIY (bâtiment). http://www.bricolons.org/

Hackerspaces.org, Wiki français des hackerspaces. http://hackerspaces.org/wiki/France

Ulule, plateforme de crowdfunding. http://fr.ulule.com/

Planet made in Fr, le DIY Made in France. http://planet.madeinfr.org/

Knowtex, communauté créative et innovante. http://www.knowtex.com/

La grotte du barbu, forum dédié aux hackers et population DIY. http://www.lagrottedubarbu.com/forum/

A little market, plateforme de vente d’objets 100% fait main. http://www.alittlemarket.com/

Just Diy It, pour les amateurs et passionnés d’enceintes acoustiques DIY. http://www.justdiyit.com/

Threadandneedles, communauté couture et DIY. http://www.threadandneedles.fr/

Passion DIY, forum sur tous types de domaines DIY. http://www.passiondiy.fr/forum/index.php?sid=4b84cb39c89af94b0252c358976293a5

Dawanda, plateforme de vente d’objets 100% fait main. http://fr.dawanda.com/

Semageek, forum pour l’électronique et la robotique DIY. http://forum.semageek.com/index.php

Fait maison, plateforme de vente d’objets 100% fait main. http://www.fait-‐maison.com/

Homeservey, blog geek et DIY. http://homeserver-‐diy.net/

A l’internationale :

Sites professionnels Réseaux sociaux Forums / wiki / blog Plateforme de vente / promotion

Makezine, contenus éditoriaux sur le DIY (presse, blog, communauté...). http://makezine.com/

Make Project, uniquement des contenus de contributeurs. http://blog.makezine.com/projects/

Bazaaz Bizarre, blog de créations artisanales. http://www.bazaarbizarre.org/index.html

Kickstarter, plateforme de crowdfunding. http://www.kickstarter.com/

Do It Yourself, plateforme comprenant des DIY et possibilité de contribuer. http://www.doityourself.com/#b

Craftser, communauté en ligne pour l’artisanat et le bricolage. http://www.craftster.org/

Life Hacker, Blog : des hack de la vie de tous les jours. http://lifehacker.com/

Microcosm Publishing, Editeur et distributeur indépendant à Portland, dans l'Oregon. http://microcosmpublishing.com/

Popular Mechanic, contenus éditoriaux DIY. http://www.popularmechanics.com/

Instructables pour échanger des tutoriaux. http://www.instructables.com/

Crimethinc, blog d’un ancien anarchiste qui aujourd’hui publie des livres ou distribue des communiqués de presse pour la lutte contre la mondialisation. http://www.crimethinc.com

Etsy pour vendre ses productions. http://www.etsy.com/


37

/ Makibox, éditorial et boutique en ligne. http://makibox.com/

DIY Bio, communauté du DIY et de la biologie. http://www.diybio.eu/

DIY Drones, wiki de DIY des drones par Chris Anderson. http://diydrones.com/

BHG, revue bimestrielle du DIY pour la décoration d’intérieur et de l’équipement des maisons. http://www.bhg.com/

Thingiverse pour échanger et partager des ressources sur la conception numérique. http://www.thingiverse.com/

Arduino, plateforme Arduino. http://arduino.cc/en/

SoundCloud, plateforme de distribution audio en ligne sur laquelle les utilisateurs peuvent collaborer, promouvoir et distribuer leurs projets musicaux. https://soundcloud.com/

Vimeo, plateforme de distribution vidéo sur laquelle les utilisateurs peuvent publier leur propre scénario. http://vimeo.com/

Cette liste n’est pas exhaustive. Il existe une multitude de sites, de blogs et de plateformes qui s’intéressent au DIY et qui regroupent de grandes communautés d’utilisateurs. Il est possible de retrouver des communautés DIY dans à peu près tous les domaines : mode, biologie, robotique, maison, bâtiment, conception numérique, hacking, musique … Il ne faut pas non plus négliger les réseaux sociaux et site traditionnel tel que Facebook, Twitter, Pinterest et Youtube qui sont aussi porteur de grandes communautés et de contenus de makers. Le développement de ces nouvelles plateformes web, des applications et les innovations dans les dix dernières années ont rendu plus facile pour les makers de contourner les studios professionnels afin de créer eux-‐mêmes. L'accès au web en haut débit et la prolifération de ces plateformes ont donné aux makers la possibilité de faire leurs propres films, enregistrements, ou tutoriel et de les partager au reste de la communauté instantanément.

2.2.3 - Les valeurs du DIY en ligne

2.2.3.1 - L’aspect communautaire Sur toutes ses plateformes, l’aspect collaboratif et communautaire semblent être une évidence et indispensable. Le fait de faire contribuer et collaborer les makers permet de mettre en avant l’intelligence collective de la communauté


38

afin d’acquérir un plus fort potentiel de création. Ces espaces de dialogue sur le web permette un apprentissage populaire par la communauté et visent à créer et à renforcer les liens entre les individus de différents âges, cultures et horizons. Les makers utilisent le DIY sur le web en :

• échangeant • partageant • se retrouvant • discutant • diffusant • jouant • commentant

2.2.3.2 - La diffusion du savoir Grâce à des partages d’informations, des conseils détaillés et à une expertise de la communauté presque instantanée, le DIY permet de prendre confiance en soi et en sa capacité à comprendre et à créer. Le DIY permet aux individus d’apprendre sans avoir de connaissances particulières. Plusieurs facteurs montrent que le DIY sur le web peut être utilisé comme un mode d’apprentissage à part entière, pour acquérir des savoir-‐faire :

• Zéro connaissance : Il n’y a pas besoin d’avoir des connaissances et compétences particulières dans un domaine pour réaliser un produit DIY. Bien souvent les informations sont écrites pour tous car elles sont simples de compréhension.

• Un problème = une solution : Chaque problème à sa solution car la communauté aide à solutionner des problèmes et partage les solutions (exemple des forums). Chaque question posée remplie le fond du savoir collectif car un autre makers peut rencontrer le même problème.

• Tous les domaines : Aujourd’hui sur le web il est possible de retrouver des ressources sur tous les types de domaines.

• Découverte : Les individus bénéficient de la découverte de la communauté (nouvelle sources d’information, produit, lois, normes…).

• Atelier de création : Le web peut être considéré comme un immense atelier de création et de diffusion ouvert et sans jugement. Chaque individu peut déposer son projet ce qui mènera à des échanges et discussions.

• Réseaux de redistribution : Le web est un grand réseau de redistribution car l’un de ses principes élémentaires est le partage

Suite à cette liste sur les apports du DIY en ligne sur l’acquisition de savoir-‐faire nous pouvons dire que l’apprentissage par du DIY en ligne est :


39

• Transmis par la communauté : rappel de la théorie de l’apprentissage par les pairs. Sur le web, c’est la communauté qui nourrit les contenus DIY et qui les transmet, les partage et les commente.

• Transmis par l’expérience et l’action : rappel de la théorie de l’apprentissage par l’expérience. C’est en faisant ou en reproduisant que l’on apprend.

• Transmis par la prise de responsabilité : rappel de la théorie de l’apprentissage par soi-‐même. C’est en faisant le choix de créer que l’on réfléchi comment faire, comment réaliser et comment concevoir. On connaît donc mieux le produit, sa qualité et son fonctionnement et l’on acquiert un savoir-‐faire ainsi qu’une expertise sur la conception de ce projet. On peut donc par la suite enseigner et conseiller à son tour.

2.2.4 - Du maker amateur au maker professionnel Comme nous l’avons dit précédemment les makers ont toujours existé, cependant certains makers deviennent des professionnels : ils convertissent leur passion en un business et deviennent entrepreneurs. Par exemple, sur le site Etsy que nous avons listé dans la liste des sites de vente en ligne de produit fait main, des amateurs peuvent ouvrir une boutique en ligne avec leur produit et passer d’amateur à professionnel selon le taux de vente de leur production. L’Arduino est un de ces exemples de DIY électronique qui a connu un franc succès dans le monde entier.

Arduino est une carte microcontrôleur qui peut être programmée pour produire des signaux électriques de manière à effectuer des tâches sur toutes sortes d’appareils domestiques (lampe, capteur, moteur…) ou à exercer du pilotage de robots. Elle a été inventée en Italie par cinq amis, de la société Banzi. Ce petit circuit imprimé est sortie en 2005 et a initié une révolution du DIY dans l'électronique. Ce composant peut être disponible pour une trentaine de dollars mais il est aussi possible de construire son propre Arduino car la totalité des schémas électroniques et les codes sources sont fournis gratuitement sous licence libre sur internet. Arduino a bouleversé le monde du DIY électronique car il est devenu l’un des projets les plus influents du matériel libre. Fin 2011, on annonçait 250 000 cartes Arduino vendues à travers le monde sans compter celles qui ont été réalisé chez les particuliers, sachant que 80% du marché est concentré aux Etats-‐Unis et en Europe. Aujourd’hui, la société a créé une propre industrie du DIY électronique car il y a plus de 200 distributeurs de produits Arduino dans le monde.


40

3 - ESPACES NUMERIQUES : MAKERSPACES

Depuis 2010, le partage de DIY ne se fait plus uniquement sur le web. De nouveaux lieux propices à cette culture du « faire » voient le jour : des makerspaces. Ces espaces numériques permettent aux utilisateurs de fabriquer presque n’importe quoi. Mais au-‐delà de simple atelier de fabrication, ces outils sont également des facteurs de transmission de savoir-‐faire. Comme le précise Fabien Eychenne 39: « On sort des 1024 pixel ».

3.1 - LE MAKERSPACE HERITIER DU DIY Le makerspace est un lieu ouvert de travail collaboratif regroupant la communauté des makers. L'orientation des makerspaces est déterminée et destinée pour cette communauté. On trouve des machines qui sont reliés à des ordinateurs et à des outils numériques. Les makerspaces sont des héritiers du mouvement du bricolage et du DIY.

3.2 - LA COMMUNAUTE DES MAKERS Etant donné que le makerspace est un lieu ouvert, il touche donc toutes les personnes intéressées par le milieu du DIY. Cependant, cette population n’est pas forcément le cœur de cible des makerspaces. La majorité des individus présents dans ces lieux reste aujourd’hui des makers en affinité avec le numérique. Ce mélange de population est très intéressant car on observe une importante mixité dans la communauté et donc la naissance de projets variés. On retrouve plusieurs typologies d’individus :

• des personnes qui aiment bricoler ou « bidouiller » par loisir, que ce soit avec des objets physiques ou dans le domaine du numérique

• des utilisateurs qui exercent des professions plutôt intellectuelles comme des ingénieurs et qui sont frustrés par la difficulté d’avoir une activité manuelle dans leur vie professionnelle

• des individus aux professions plus manuelles comme des designers, des artistes…

• des makers avec un fort lien avec le numérique et l’informatique L'enquête « Mapping hackers survey »40 faite en 2012, a analysé la communauté des makers et leur provenance. Cette enquête a récolté le témoignage de 138 participants (82,6% hommes et 17,4% de femmes) de 11 à 64 ans, présent dans

39 Chef de projet à la Fing 40 Jarkko Moilanen., Mapping hackers: DIY community survey 2012 results [07-‐2012], Statistical studies of peer production http://surveys.peerproduction.net/2012/07/mapping-‐hackers-‐diy-‐community-‐survey-‐2012-‐results/


41

56 communautés de DIY (des FabLab, des hackerspaces, des DIYbio41 et des makerspaces), dans 16 pays différents. Dans 87,1% des cas, la majorité des répondants provenait de communautés de makers actives. Environ 29% des participants ont vécu en Amérique du Nord, 66% en Europe et près de 5% en Australie. En 2011, dans 94% des cas, le profil type du makers est un homme de 27 à 31 ans qui a un niveau supérieur (“College” ou “Hight School”). En 2012, le profil type évolue peu mais il est moins répandu. Dans 64% des cas, un makers est un homme de 27 à 30 ans et issus d'un niveau supérieur. Cependant, depuis 2010 on remarque que de plus en plus de différentes typologies d'individu se rendent dans des makerspaces car les catégories tendent à s'équilibrer.

3.3 - LE MAKERS : BRICOLEUR OU INGENIEUR ? Dans un makerspace, on cherche à produire soi-‐même et aussi avec les autres mais avec l’appui d’outils numériques. On vient pour travailler sur son projet ou sur le projet de quelqu’un d’autre, en apprenant quelque chose ou en apprenant à autrui. L’idée principale transmise dans un makerspace est que chaque membre « peut le faire », apprendre et montrer l’exemple aux autres, malgré ses compétences, ses savoirs, son profil et son métier. Ce concept va à l’encontre de la pensée de Levi Strauss42. Pour lui, le savant se distingue du bricoleur. Nous pouvons comparer le makers au bricoleur de Lévi Strauss. Il affirme :

« Le bricoleur est apte à exécuter un grand nombre de tâches diversifiées ; mais, à la différence de l’ingénieur, il ne subordonne pas chacune d’elles à l’obtention de matières premières et d’outils, conçus et procurés à la

41 Laboratoire de fabrication biologique 42 Claude Levi Strauss est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines


42

mesure de son projet : son univers instrumental est clos, et la règle de son jeu est de toujours s’arranger avec les « moyens du bord »»43

Selon Strauss, les bricoleurs exercent des activités avec des moyens détournés s’en avoir réfléchit au projet en lui-‐même et n’ayant pas de « projet précis » mais des « idées fortes » : « ça peut toujours servir, ça peut fonctionner ». L’opinion de Levi Strauss sur la définition du « bricoleur » est donc divergeant par rapport à la réflexion des makers. En effet, comme il montre, le bricoleur construit avec les moyens du bord, agence autrement, utilise des objets dans d’autres contextes et prend du plaisir dans la combinaison nouvelle de projet. Cependant, les makers estiment que chaque bricoleur peut être un ingénieur et acquérir les capacités à réfléchir aux projets sans pour autant avoir fait des études.

3.4 - LES TYPOLOGIES DE MAKERSPACES Plusieurs typologies de makerspaces existent :

• les entrepreneurials et/ou privés • les militants, grand public et/ou pro-‐amateur • les institutionnels et éducationnel

Au sein de cette communauté de makers on trouve différents établissements de makerspaces : des hackerspaces, des techshops et des FabLab.

3.4.1 - Les hackerspaces Les activités des hackerspaces sont variées par rapport aux cultures et aux personnes fréquentant les lieux. Globalement, dans ces lieux, l'objectif est de produire des projets, de nouvelles idées et de les partager. Ces projets se font au travers d'atelier en groupe et de présentation lors de cours. Les hackerspaces se rapprochent du mouvement DIY de la culture punk car ils ont vu leur apparition durant les années 60 et se sont développés de manière complètement autonome voir anarchiste.

3.4.2 - Les techshop A l’opposé, les techshop sont des lieux privés et gérés par des entreprises qui mettent à disposition de manière payante les machines et les outils dont ils disposent. De la même manière que toutes les autres typologies des makerspaces, ils s’adressent à la même population. Bien souvent les techshop ont une plus grande superficie que les autres typologies de makerspaces car ils disposent de moyens financiers supplémentaires. Leur organisation reste similaire aux autres makerspaces,

43 Claude Lévi-‐Strauss, La pensée sauvage [1962], Pocket 1990


43

cependant les membres ne sont pas obligés de partager les sources de leur projet, le principe de données ouvertes n’ait pas appliqué.

3.4.3 - Les FabLab

3.4.3.1 - Historique En 2011, le professeur Neil Gershenfeld44 du Centre des bits et atomes45 met en place le premier laboratoire de fabrication numérique dans le cadre du laboratoire interdisciplinaire au Massachusetts Institute of Technology46. Ce laboratoire avait comme objectif premier d'étudier la fabrication numérique de matières atomiques, c'est à dire produire et assembler des matières palpables par le biais d'outils numériques. Pour cela, Gershenfeld réunit en un seul endroit des machines pour usiner des matériaux, mettre au point des circuits électroniques et programmer des microcontrôleurs. Il organisa aussi des formations nommées : « How to make almost anything » (comment faire presque tout) pour que des étudiants et des makers apprennent à prendre en main et à détourner les machines pour les adapter à leurs besoins.

3.4.3.2 - Qu’est-ce qu’un laboratoire de fabrication numérique ?

Selon la définition de Neil Gershenfled un laboratoire de fabrication numérique est :

Un réseau de labo local permettant l'invention et la fabrication par la fourniture d'accès aux outils de fabrications digitales à des individus. Vous pouvez utiliser le FabLab pour faire tout ce que vous pouvez et le partager avec les autres utilisateurs. L'éducation au FabLab se déroule par le projet et la pratique. Vous êtes sollicité pour contribuer aux documentations et instructions. Ce concept intègre, recouvre et hésite entre diverses orientations: actions sociales, éducatives, artistiques et réflexions économiques et techniques autour de la notion de Nouveau Monde industriel. Il est également une proposition d'implantation dans la société des sanctuaires que sont les labos, la science et la technique.

3.4.3.3 - La charte du MIT Pour être appelé FabLab, les laboratoires doivent respecter une charte mis en place par le MIT. Ci dessous, la traduction en français de la charte :

44 Neil Gershenfeld est professeur au MIT 45 CBA : Centre for Bits and Atoms 46 MIT, en français Institut de technologie du Massachusetts.

Cet institut est une institution de recherche

et une université américaine, spécialisée dans les domaines de la science et de la technologie.


44

« Mission : les fab labs sont un réseau mondial de laboratoires locaux, qui rendent possible l'invention en ouvrant aux individus l'accès à des outils de fabrication numérique. Accès : vous pouvez utiliser le fab lab pour fabriquer à peu près n'importe quoi (dès lors que cela ne nuit à personne) ; vous devez apprendre à le fabriquer vous-‐même, et vous devez partager l'usage du lab avec d'autres usages et utilisateurs. Education : la formation dans le fab lab s'appuie sur des projets et l'apprentissage par les pairs ; vous devez prendre part à la capitalisation des connaissances à et à l'instruction des autres utilisateurs. Responsabilité : vous êtes responsable de : -‐ La sécurité : Savoir travailler sans abimer les machines et sans mettre en danger les autres utilisateurs ; -‐ La propreté : Laisser le lab plus propre que vous ne l'avez trouvé ; -‐ La continuité : Assurer la maintenance, les réparations, la quantité de stock des matériaux, et reporter les incidents ; Secret : les concepts et les processus développés dans les fab labs doivent demeurer utilisables à titre individuel. En revanche, vous pouvez les protéger de la manière qui vous choisirez. Business : des activités commerciales peuvent être incubées dans les fab labs, mais elles ne doivent pas faire obstacle à l'accès ouvert. Elles doivent se développer au-‐delà du lab plutôt qu'en son sein et de bénéficier à leur tour aux inventeurs, aux labs et aux réseaux qui ont contribué à leur succès. »47

3.4.3.4 - Des FabLab au quatre coins du monde Les laboratoires de fabrication numérique ont vu le jour en 2011, aux Etats-‐Unis, mais ce sont rapidement répandus en Europe, principalement aux Pays Bas, en Norvège, en Angleterre puis en Espagne. Désormais, l'on peut compter 1 à 2 laboratoires dans les grandes villes de pays développés. Selon le répertoire du MIT 48 , le nombre de FabLab respectant la chate du MIT s'élevait à 144 laboratoires en mai 2012.

3.5 - ENJEUX ET CARACTERISTIQUES

3.5.1 - Innovation par l'usager et innovation ouverte 47 FabLab, « Charte des Fab Labs » [en ligne]

http://FabLab.fr/projects/project/charte-‐des-‐fab-‐labs/

[Consulté le : 10/03/2013] 48 FabCentral, « The Fab Chater » [en ligne] http://fab.cba.mit.edu/about/labs/ [Consulté le 10/03/2013]


45

De la même manière que le web collaboratif (web 2.0) qui a démocratisé les outils de partage et de collaboration en permettant aux internautes de devenir « acteurs » dans leur choix et dans leur projet, les makerspaces permettent aux bricoleurs de devenir « auteurs » en concevant leur produit. Ces lieux entraînent des processus d'innovations variées : L'innovation par l’usager (user innovation) : comme le précise Eric Von Hippel dans l’étude « The source of Innovation » 49 , dans 81% d'innovation, c'est l'utilisateur qui :

• perçoit qu’un progrès de l’instrument est nécessaire • invente l’instrument • construit un prototype • prouve que le prototype a une valeur en l’utilisant • diffuse des informations détaillées sur la valeur de son invention et sur la

façon dont le prototype peut être répliqué. C'est lorsque qu'un individu prend en main un produit qu'il se rend compte des détails ou utilisations qui ne fonctionnent pas. C'est donc en faisant des retours aux créateurs, que ceux-‐ci peuvent améliorer le produit. L'innovation est donc déplacée de l'ingénieur à l'utilisateur, c'est qui s'appelle l'innovation ascendante ou l’innovation par l’usager. Ce principe est tout à fait repris dans les makerspaces puisque les individus prennent en main des objets de tous les jours pour les modifier ou les détourner afin de répondre à leur besoin. L'innovation ouverte (open innovation) : L'innovation ouverte reprend plusieurs principes qui ont été initié par le web :

• le principe de données ouvertes : l'ensemble des projets dans les makerspaces est offert à la communauté. En effet, lorsqu'un projet a été réalisé, les plans, la documentation technique, etc. sont diffusés et partagés afin que chaque membre puisse le refaire à son tour ou le faire évoluer.

• le principe d'horizontalité : dans les makerspaces, il n'y a pas de

hiérarchie au sein des structures. Les individus n'ont pas de rôles délimités et donc chacun est libre de créer, d'apprendre, de modifier, de participer…

Ces deux principes reprennent le même système instauré par le modèle « bazar » de la communauté de « bidouilleurs » de Linux. En effet, comme explique Eric Raymond50 dans son ouvrage la « Cathédrale et le bazar » la 49 Eric Von Hippel, The source of Innovation [1988], Oxford University Press 50 Raymond est un hacker américain célèbre à qui l'on doit notamment la popularisation du terme open source par opposition à free software (ou logiciel libre).


46

tradition du partage du code et des données ouvertes a permis au système Linux d'avoir un système stable, compétent et très réactif :

De plus, la libre disponibilité du code source en fait des bidouilleurs efficaces. Ceci peut se révéler incroyablement utile pour réduire le temps de débogage. (...) suggéreront des corrections, et vous aideront à améliorer le code bien plus rapidement que vous n'auriez pu le faire, si vous étiez laissé à vous même. 51

Comme le modèle Linus, les makerspaces permettent d'innover par l'innovation ouverte. Chaque membre réalise et publie un projet et le reste de la communauté est libre de refaire le projet, l'utiliser et de le modifier pour apporter des améliorations ou le faire évoluer pour répondre à d'autres besoins.

Olivier Gendrin52 : Nous baignons dans un lieu où les gens sont en tablier, travaille et réfléchisse de différentes manières. C’est donc très porteur de création et d’invention. Nous avons envie de créer, de réaliser, de tester voir même de se planter sur des projets. Travailler à deux ou à plusieurs est beaucoup plus porteur de création, on est plus créatif à plusieurs car l’on va avoir plus d’idée, plus de recul que tous seul. Ce FacLab permet au individu de différents horizons et de différents âges de se rencontrer pour créer des projets ensemble alors que dans la vraie vie ils ne se seraient probablement jamais rencontrés.53

3.5.2 - La diffusion des savoir-faire

3.5.2.1 - Les processus d'apprentissage Malgré le fait que l'on s'éloigne des espaces virtuels numériques et que l'on se retrouve dans des espaces physiques : des salles, les méthodes et les outils d'apprentissage restent cependant bien différents de ceux des salles de classe. Il est possible d'apprendre par :

• les paires • l'action et l'expérience (en mode projet)

3.5.2.2 - L’apprentissage par les pairs

Dans les makerspaces, l'apprentissage par les pairs est différent de celui dans un système scolaire traditionnel. Comme nous l'avons vu précédemment, ces lieux sont organisés sur un modèle horizontal, c'est à dire qu'il n'y a pas de détenteur du savoir, contrairement à une salle de classe où le professeur est le seul à pouvoir enseigner.

51 Eric S. Raymond, The Cathedral and the Bazaar [1998], Linux France, 11/08/1998 52 FabManageur du FacLab, à Gennevilliers 92230

53 Interview complète en annexe n°2 – Interview Olivier Gendrin, FabManager au FacLab


47

Dans ces structures, les makers n'ont pas de rôles délimités, chaque membre peut être un enseignant ou un apprenant et inversement. L'objectif est de transmettre à autrui un savoir ou une compétence afin que celui-‐ci soit à son tour capable de le transmettre. Dans ces lieux, on regarde, on observe et on explique, ce qui permet d'apprendre de manière informelle. Les makers apprennent autour de projet et utilisent les machines comme support d'apprentissage.

Laura Pendelle 54 : La grosse différence en apprenant dans un FabLab plutôt qu’avec un tuto derrière son ordinateur est que malgré la communauté en ligne qui peut être présente, on n'a pas de réel soutien, de démonstrations, de guides contrairement à un FabLab où la communauté et directement sur place et disponible. 55

Dans les makerspaces, les professeurs sont donc remplacés par les makers, qui tour à tour enseignent et apprennent selon leur compétence et leur savoir. Les séances de cours sont remplacées par des séances de travail autour de projet ce qui entrainent d’autres modes d'apprentissage : des apprentissages en mode projet.

Olivier : Ici on peut réellement échanger, collaborer ou partager des connaissances et compétences sur différentes problématiques ou techniques sans pour autant enseigner. Nous n’avons pas de notion de prof élève, nous sommes tous au même niveau pour inventer et réaliser ensemble. Cet environnement est très propice au développement des idées et à l'émergence de projet.

3.5.2.3 - L’apprentissage par l'action Apprendre par des outils numériques autour de projet n’apporte pas des réponses pré-‐faites, mais au contraire entraine de nouvelles problématiques apportant des apprentissages différents. Comme précise Kevin Kelly56 :

Ce que nous apporte avant tout la technologie ne repose pas sur des solutions toutes faites, mais au contraire, sur le fait que la technologie nous pousse toujours à apprendre. La leçon de la technologie ne repose pas dans ce qu’elle permet de faire, mais dans le processus.57

54 Laura Pandelle est designer à Paris 55 Interview complète en annexe n°1 – Interview Laura Pandelle, designer 56 Kevin Kelly est éditeur de Wired Magazine 57 Kevin Kelly, « Achieving Techno-‐Literacy » [en ligne] http://www.nytimes.com/2010/09/19/magazine/19FOB-‐WWLN-‐Kelly-‐t.html?ref=technology&_r=0 [Consulté le 10/03/13]


48

Dans ces espaces, l'apprentissage en mode projet s'effectue par différents procédés :

• Par l'échec : contrairement à l'école, l'échec est toujours une option dans un projet et est facteur d'apprentissage,

• Par l'essai : l'essai et le test sont toujours développés, les individus vont explorer ensemble en testant pour trouver des solutions et découvrir de nouvelles choses,

• Par la collaboration : le travail d'équipe est naturellement encouragé dans ces lieux.

Le résultat de l'élaboration d'un projet au sein d'un makerspace est de construire soi-‐même ses connaissances, d’amener à une réflexion, réfléchir à des problématiques et aux étapes de conception et non pas de réussir à réaliser un objet ou prototype. Comme précise Neil Gershenfeld 58:

Le concept de ces lieux va au-‐delà d’un simple lieu dédié au prototypage rapide. On ne vient pas seulement dans un makerspace pour produit un projet mais pour faire et apprendre. Ce qui apporte un véritable enjeu pour un apprentissage différent.

3.5.3 - Vecteur d'empowerment

« L’empowerment est le processus par lequel des personnes, des organisations et des communautés peuvent acquérir la maîtrise des événements qui les concernent. Diverses traductions ont été proposées en français : « capacitation », « développement du pouvoir d'agir », « autonomisation », « responsabilisation », « émancipation ».59

Les makerspaces sont vecteurs d'empowerment car ces lieux permettent aux individus d'être davantage acteurs plutôt que consommateurs. L'empowerment au sein de ces lieux numériques se développe par plusieurs critères.

3.5.3.1 - Un climat de réassurance La communauté est un critère encourageant la confiance en soi et la créativité individuelle. Dans la conception d'un projet chaque membre est invité à participer pour ajouter et partager ses compétences. De plus, lorsqu'un individu veut produire un projet il est en permanence encouragé par le reste de la communauté en le poussant dans son projet et en lui relayant l'idée que lui aussi « il peut le faire ».

58 Neil Gershenfel est professeur au MIT 59 Wikipedia, «Empowerment», [En ligne], http://fr.wikipedia.org/wiki/Empowerment [Consulté le 10/02/2013]


49

Donner confiance aux individus en les soutenant dans leur projet permet d'instaurer un climat de réassurance et de créativité ce qui encourage l'individu à créer.

3.5.3.2 – La capacitation à faire Comme nous l’avons montré précédemment, le fait d’arriver à concevoir et produire un objet ou un projet soi-‐même permet à l'individu d’acquérir de nouveau savoir-‐faire et donc d'avoir la capacitation à faire. Cette capacitation permet aux makers d’être autonome dans ses projets et donc de retrouver une certaine liberté. Ces lieux numériques permettent donc d’apprendre autrement et de redonner confiance à l’individu autour de projet individuel ou en groupe. De plus en plus, les FabLab et les makerspaces tendent à devenir des lieux d’apprentissage en mode projet et en donnant la possibilité aux gens d’avoir la capacité à savoir-‐faire et non plus d’uniquement de « savoir et de connaître ».

En effet, début 2012 Obama a reconnu l’importance et l’intérêt de ces lieux numériques. Il a lancé un programme destiné à construire 1000 makerspaces équipés d’outils numériques et machines (imprimantes 3D, découpes laser…) dans les écoles américaines d’ici les quatre prochaines années. Les salles de classe tendront donc à retrouver un apprentissage manuel afin que la future génération soit davantage capable de concevoir des projets liés aux problématiques d’aujourd’hui en développant les processus d’innovation et cela dès le plus jeune âge.


50

4 - GRILLE DE COMPARAISON DES METHODES D’APPRENTISSAGE

Méthode d’apprentissage

Lieux Acteurs Outils Place d’internet

Autonomie

Points positifs

Limites

Ecole Salle de cours

Professeurs – élèves

Papier, crayon, manuel, bibliothèque

Limité à quelques cours en fonction de la formation

Non, lieu avec règle et programme à suivre

Conseils et explications détaillés théoriques. Encadrement et suivi d’un professeur

Programme scolaire précis à suivre. Pas réellement possible de dévier sur d’autres sujets

Makerspaces

Atelier Communauté de markers et le FabManager

Machines, ordinateurs, livres

Forte Oui et non, lieu avec règle à suivre mais autonome dans ses projets à partir du moment où on ne gène pas la communauté

Conseils et explications détaillés par des démonstration

Modèle horizontal donc pas de vrai encadrement des individus. Univers encore très geek

DIY sur internet

Derrière son ordinateur , smartphone ou tablette

Communauté en ligne

Web (site, forum, vidéo…).

Indispensable

Oui Beaucoup d’exemples et des ressources

Faire le choix de la bonne ou mauvaise information seul. Pas d’encadrement.

Seul Ou on veut, dans un atelier, un ordinateur, salle…

Soi-‐même Tous Possible Oui Autonomie dans ce que l’on fait.

Avoir l’inspiration seul. Pas d’encadrement.


51

III - DEMONSTRATION

1 - DOMAINE DE L'HABILLEMENT ET LA COUTURE Pour démontrer nos affirmations exposées dans les parties précédentes, nous avons réalisé une étude de cas dans un domaine spécifique : l’habillement et la couture, afin de savoir s’il est possible d’acquérir des savoir-‐faire par soi-‐même ou si passer par l’apprentissage enseigné par l’école est indispensable pour apprendre. Nous avons souhaité nous concentrer sur le domaine de l’habillement et de la couture pour plusieurs raisons.

60

Historique : Historiquement, le métier à tisser Jacquard est considéré comme un ancêtre de la plupart des ordinateurs mécaniques et est fréquemment cité dans les frises chronologiques de l'histoire de l'informatique et de l'automatisation. En 1728, Jean Baptiste Falcon utilisa pour la première fois un programme gravé sur des plaquettes de bois pour changer plus facilement de patron sur les machines à tisser. Le métier à tisser Jacquard adapta l'idée de Falcon. Il a été mis en place par Joseph Jacquard 61 en 1801 car tisser était une tâche délicate et compliquée mais extrêmement répétitive. Joseph chercha donc une manière d'automatiser ce

travail. En 1801, il construit un métier à tisser commandé par une série de cartes performées qui permettaient d'enregistrer un programme de motif. En 1812, 10 000 machines furent construites et distribuées en France. Les trous dans les cartes permettaient aux tiges de choisir les fils appropriés pour chaque ligne de tissus. 60 Joel Mokyr, The Lever of Riches : Technological Creativity and Economic Progress, p102 61 Joseph Jacquard est né le 7 juillet 1752 à Lyon, mort le 7 août 1834 à Oullins. Il est l’inventeur du métier à tisser semi-‐automatique


52

En 1830, Charles Baggage62 décida d’incorporer les cartes des métiers à tisser Jacquard, pour automatiser son « Analycal Engine », une machine à calculer comprenant des concepts modernes de l'informatique. Formations : Ensuite, comme nous l’avons fait remarquer dans la première partie de ce mémoire, les places pour accéder à une formation où l’on acquiert des savoir-‐faire particuliers sont rares. Les écoles ou les formations de couture sont soit privées et payantes, comme ESMOD63, LISAA64 ou encore ECL65 ou alors les places sont très restreintes à l’entrée comme la structure de l’éducation nationale le Greta66 de la Création, du Design et Métiers d’Art. Nous pouvons donc dire qu’il est difficile d’intégrer une formation, dans ce domaine. DIY et couture : Puis, comme nous l’avons précisé dans la second partie de ce mémoire, le mouvement du « fais le toi même » est devenu aujourd’hui un marché voir même une industrie. Le DIY peut être un moyen d’apprentissage pour les créateurs de vêtements qui souhaiteraient apprendre de nouvelles techniques de couture (coudre une veste, un sac...). De plus, les créateurs ont tendance à eux même créer ou partager des DIY. Un véritable écosystème du DIY ou plutôt du DIWO ce met en place. Ces personnes sont de plus en plus intéressées par l’éco-‐citoyenneté. Elles vont davantage chercher à recycler, customiser ou encore faire elles-‐mêmes, plutôt que d’acheter. La customisation ou la conception dans le domaine de l’habillement est devenu presque banal : par exemple, le fait de savoir-‐faire un ourlet de pantalon, recoudre un bouton ou ajouter des breloques à un pull unis... Pourtant la majorité de ces personnes n’ont pas fait d’études de couture.

Enfin, le domaine de la couture et du DIY est de plus en plus présent sur le web. Une multitude de sites, de réseaux sociaux ou de plateformes voient le jour dans ce milieu en pleine expansion.

1.1 - LA COUTURE ET WEB Aujourd’hui, de plus en plus de sites et de blogs se lancent dans le « fais le toi même » basé sur le domaine des loisirs créatifs dont la couture.

62 Charles Baggage est né le 26 décembre 1791 et mort le 18 octobre 1871 à Londres. Il était un mathématicien, inventeur, visionnaire britannique du xixe siècle qui fut l'un des principaux précurseurs de l'informatique. 63 http://www.esmod.com/fr/index.html 64 Institut Supérieur des Arts Appliquées http://www.lisaa.com/index.php 65 Ecole de Couture à Lausanne http://www.ecoledecouture.ch/journal.html 66 http://www.cdma.greta.fr/


53

1.1.1 - Les réseaux sociaux Les réseaux sociaux comportent énormément de ressources DIY ou de tutoriels pour apprendre à faire soi-‐même. Facebook regroupe une grosse communauté adepte de ce mouvement. En effet, on compte un nombre impressionnant de groupes ou de pages basés sur le partage de DIY, de tutoriels, de vidéos, de conseils et d’échanges entre internautes. Pinterest, plus récent, concentre aussi une grosse participation sur le domaine de la couture et du DIY. Ce site y consacre une rubrique à part entière basée sur tous les DIY partagés par la communauté et cela mis à jours quotidiennement. Threadandneedles (ou T&N pour le public proche de ce site), est un nouveau site communautaire, lancé en 2010, regroupant la communauté couture et DIY francophone. Il se base sur le thème de la couture, de la création textile et du DIY. Le public cible de ce site sont tous des néophytes et des passionnés qui souhaitent partager leur passion. Cette plateforme comporte aussi un forum d’entraide, une galerie de créations des membres et des articles publiés quotidiennement. A la fois groupe de discussion, T&N propose comme fonctionnalités des groupes géographiques réunissant les «needlenautes» par région ou des groupes thématiques.

Fiche du site : Coeur de cible : 25-‐35 ans. Nombre de membres : 2 600+ Nombre de projets publiés: 10 000+ Pages vues par mois : env. 715 000


54

Visiteurs par mois : env. 100 000 (Source Google Analytics -‐ statistiques au 1 mars 2012) Première communauté couture francophone en nombre de pages vues (Source : Wolfram Alpha)

Nous pouvons citer d’autres portails communautaires dans le but de faciliter la pratique des loisirs créatifs et de mettre en avant des créateurs comme par exemple : Madiwi 67est un site entièrement communautaire, un espace d’expression libre pour favoriser l’entraide et le partage entre tous les passionnés et pratiquants de loisirs créatifs (idées, photos de créations, connaissances, astuces…)

Craftster68 est une communauté en ligne pour l'artisanat et DIY, pour les amateurs. Les utilisateurs publient des photos des projets d'artisanat qu'ils ont réalisé. La plateforme met en contact les personnes afin qu’ils puissent poser des questions sur la façon dont les projets ont été fait.

Craftzine69 est une plateforme américaine dédiées à la décoration d’intérieurs, textile et mode rattachée au magasine trimestrielle Makezine (Maker Faire).

67 http://www.madiwi.fr/ 68 http://www.craftster.org/ 69 http://blog.makezine.com/craftzine/


55

1.1.2 - Les sites internet Hellocoton est à la base un agrégateur de blogs féminins crée par deux anciens membres de Netvibes. Voyant apparaître en 2008 une communauté de bloggeuses de plus en plus importantes et de plus en plus créatives, ces deux entrepreneurs ont créé Hellocoton, une plateforme regroupant tout ce potentiel. Aujourd’hui, Hellocoton connaît un franc succès. Il fédère une communauté de plus de 30 000 blogeuses actives qui permet au site de s’enrichir quotidiennement avec de nouveaux contenus. Lui aussi comporte une importante rubrique sur les créations fait main dont la couture et le textile.

Fiche du site : 1,7 million de visiteurs uniques (mai 2012 -‐ Médiamétrie) Le succès d’audience d’Hellocoton a suscité la curiosité du groupe Prisma Média (anciennement Prisma Presse) qui l’a racheté en juillet 2012. Prisma Média est le deuxième éditeur de presse magazine en France et le leader de la presse féminine francophone. Ce groupe touche plus de 19 millions de femmes par mois. (Print : Audience bi-‐médias, Web : Médiamétrie/ NetRatings)

Youtube Comme nous l’avons écrit plus tôt, les DIY se transmettent par plusieurs supports dont la vidéo qui est très employée pour expliquer comment faire en image. Youtube, 3ème site le plus visité au monde avec 105 millions de visiteurs uniques par mois70 comporte un grand nombre de vidéo sur le DIY. Par exemple si nous entrons la requête « Do it yourself clothes », nous trouvons 247 000 résultats.

[Consulté 20/12/12]

Bloggeurs :

70 Youngplanneur


56

Malgré le fait que la croissance des blogs soit moins forte qu’il y a 6 ou 7 ans, il n’y a jamais eu autant de blogs en France qu'aujourd'hui. Selon la secrétaire nationale de l'UMP aux entreprises, la France est au quatrième rang mondial du nombre de blog, mais elle est au premier rang mondial en nombre de blogs par internaute. Il est difficile d’estimer le nombre de blogs existants en France mais certains acteurs estiment ces marchés entre 15 et 20 millions de plateformes. Comme aux Etats-‐Unis, la France se rapproche de plus en plus de l’équation « 1 fille = 1 blog ». Le blogeur aime partager les impressions et leurs opinions sur leur blog qu’ils considèrent comme journal intime. Il n’est donc pas rare de voir sur un grand nombre d’entre eux des DIY ou du partage de DIY.

1.1.3 - Les plateformes de vente en ligne Le fait main fait vendre. Quelques plateformes se disputent le marché du fait main. On retrouve quatre acteurs majeurs : Etsy, A little market, Dawanda, ou encore Fait maison où les créateurs peuvent non seulement vendre leur objets qu’ils ont fabriqué et réussir parfois à en vivre. Etsy en chiffres : http://www.etsy.com/

• Crée en 2005, à Brooklyn • En 2011, la plateforme a généré 525 millions de

dollars de ventes • Elle compte actuellement 15 millions

d’utilisateurs inscrits • La place de marché accueille 875 000 vendeurs dans 150 pays. • 1,32 milliards de pages vues en avril 2012 • 42 millions de visiteurs uniques par mois en moyenne (2011) • Plus de 13 millions d’articles en vente • Elle emploie 300 personnes. • 92 millions de dollars de chiffre d’affaires

A little Market en chiffres : http://www.alittlemarket.com/

• Crée en 2008, en France • 180 000 membres (2012) • 25 000 artisans (2012) • 560 000 produits en vente • 1,5 million de visites par mois • Seulement 20 employés en 2012. • 2,1 millions d’euros depuis sa fondation (en 2008 également)

Dawanda en chiffres : http://fr.dawanda.com/

• Crée en 2006, à Berlin • Disponible en 3 langues • 130 000 créateurs inscrits


57

• millions d’articles en vente • 1,7 millions de membres • 7 millions de visiteurs • 100 millions de pages vues par mois

Fait Maison : http://www.fait-‐maison.com/

• Produit par Canalblog • Pas de chiffres à ce jour.

1.2 - LE DIY UN BUSINESS On peut voir aussi un business se constituer autour du DIY et de la couture. En effet, des marques comme par exemple Chicmaker71, on lancé leur kit de bijoux (dont des bijoux en tissus) à faire soi-‐même chez soi. Ce site propose tous les mois de recevoir une box, qui a connu un franc succès ces dernières années afin de réaliser ces bijoux fait maison. Chouettekit72, autre site, propose 6 kits par an. Les clients choisissent pour chaque kit un thème couleur et un des 3 kits qu’ils préfèrent réaliser. Une box comprenant de la laine, des perles, du tissu, de la feutrine etc avec les produits choisies leur ai envoyée. Chouette Kit est conçu pour progresser en technique, oser se lancer, avoir le plaisir de terminer ce que l’on commence et être fière de porter, utiliser ou offrir ce que l’on a fait soi-‐même. Pour chaque matériau les projets sont conçus pour être simples et rapides à réaliser et pour apprendre de nouvelles techniques.

1.3 - LA COUTURE ET LE LIEU NUMERIQUE Le domaine de la couture se lie aujourd’hui avec la technologie. De nombreux projets voient le jour en alliant des compétences en couture et des compétences en numérique. Nous allons aborder différents projets de créations textiles grâce à des machines dans des espaces de fabrication numérique. Le tricot dirigé par machine ou tissu à capteur sont deux exemples de technologies qui se mêlent à la couture. Ces deux concepts alliant différentes machines permettent d’avoir une matière première 100% personnalisable.

1.3.1 - Les tissus personnalisables Fabienne Serrières73 est une hacktiviste de la machine à tricoter. Elle a créé des

71 http://www.chicmaker.com/fr/ 72 http://www.chouettekit.fr/ 73 http://fabienne.us/


58

automates cellulaires qui sont appliqués sur des modèles de tricot afin de générer des formes, de créer des codes et de transformer du code en laine ! coce,Plus précoce, en 2010, Becky Stern et Lada Ada74 avaient construit un émulateur sur une machine à tricoter datant de 1980. Ces deux hackeuses pouvaient directement programmer sur un ordinateur le tricot et la maille qu’elles souhaitaient. Ils ont partagé leur travail sous licence libre afin de faire contribuer la communauté pour améliorer le produit.

1.3.2 - Les tissus Arduino Nama Instrument 75 est un projet open source conçu par Luiz Gustavo Ferreira Zanotello en 2012 et réalisé fin 2012 -‐ début 2013. Nama Instrument est un projet poétique et artistique qui représente l’absence de gravité. Nama est une interface textile doté de 5 capteurs et de fils conducteur. Nama est basé sur Arduino pour récolter les données des capteurs. Ces données sont récupérées et retranscrites visuellement et phonétiquement grâce à un second logiciel personnalisé en open source aussi.

74 http://learn.adafruit.com/electroknit 75 http://www.viraseres.com/nama/


59

L’interface textile peut être pliée, tordue, serrée et manipulée ce qui génère des données numériques en temps réel à chaque mouvement. Ses données numériques sont interprétées et retranscrites sur écran pour de représenter un visualisation et une musique fluide et flexible de chaque mouvement.

1.3.3 - La rencontre d’une couturière dans un FabLab Nous avons décidé d’aller à la rencontre de personnes qui ont conçu des projets couture dans un laboratoire de fabrication numérique. Nous avons rencontré deux personnes. Josiane, femme au foyer, fait parti de l'une d'entre elle. 76 Elle nous explique ce qui l'a fait venir au FacLab de Gennevilliers :

À la base le projet principal qui m’a mené au FacLab comportait une problématique bien précise : je voulais réussir à découper du tissus (tissu naturel : soie, coton biologique, cuir etc) avec une procéder bien spécifique qui m’évite d’avoir à faire un surfilage77 à la machine après la découpe. Je voulais que la matière ou la technologie utilisée conserve la souplesse du tissu mais aussi que les produits utilisés ne soient pas allergènes. Je suis arrivée au FacLab et ai présenté mon projet. J’en ai discuté longuement avec les habitués du FacLab et nous avons effectué des tests : -‐ découpe laser du tissu -‐ pointe de colle au bout du tissu -‐ pointe de matières synthétiques fondues à bout du tissu -‐ … Nous n’avons pas trouvé de solutions idéales à part la découpe laser pour les tissus synthétiques. Nous sommes toujours en cours de recherche. Le fait de ne pas avoir abouti à une solution n’est pas très grave. Au FabLab de nombreux projets apparaissent mais le but n’est pas d’arriver à les faire en quelques jours, l’objectif est que l’on échange, que l’on teste et que l’on réfléchisse ensemble. Depuis ce premier projet, un bon nombre d’autres créations ont vu le jour.

Comme il l'a été précisé précédemment, l'objectif des FacLab n'est pas la d'arriver à réaliser un projet mais d'avoir réfléchit, poser des problématiques, essayer de résoudre un problème à plusieurs pour développer ses compétences.

76 Interview complète de Josiane en annexe n° 3 -‐ Interview Josiane – Couturière au FacLab 77 Surfilage : action de surfiler consiste à réaliser un arrêt de délitement de la maille du tissu. Lorsque le tissu est coupé, les fils de trame et de chaîne étant libres, ils ont tendance à se désolidariser l'un de l'autre. Pour arrêter cette action on surfile. Le surfilage peut se faire soit à la machine, soit manuellement ou encore être réalisé par l'opération de gansage.


60

À la base j’ai peu de compétences en informatique. A mon arrivée en Février 2011, je savais faire très peu de choses sur un ordinateur : crée un dossier dans Windows, envoyer un mail, rédiger un texte sur Word, naviguer sur internet. Mais je n’avais aucune réelle compétence numérique. Le FacLab est un univers que j’apprécie énormément, c’est un endroit où j’ai rencontré des personnes que je n’aurais jamais pu rencontrer ailleurs. Ici notre cursus, notre métier et notre âge n’importe en rien dans les relations entre les utilisateurs du FacLabs. Nous partons du principe que chacun a à apporter à autrui et a à apprendre de l’autre. C’est un réel échange entre les utilisateurs. Après 8 mois passés régulièrement au FacLab, je sais réalisée des logos ou illustrations sur Inkskape78 et utiliser un grand nombre de machines : découpes laser, imprimantes 3D, ponceuses...

Ces lieux sont bien porteurs d'apprentissage car comme dit Josiane, la communauté et le dialogue, l'échange, le partage entre les makers est très fort et permet d'apprendre les uns des autres. Nous pouvons dire que le domaine de la couture n’est finalement pas tant éloigné du numérique car ce sujet est très développé en ligne par les communautés qui s’échangent les bons conseils pour faire par soi-‐même. De nombreuses plateformes spécialisées de vente en ligne de produits fait main connaissent une audience croissante où les internautes non seulement vendent leur produit mais certains en font même leur métier. Et enfin, petit à petit chaque FabLab, sont équipés de machine à coudre où de nouveaux projets alliant numérique et couture voient le jour. Après avoir prouvé que le domaine de la couture n’est pas éloigné du numérique, nous allons essayer de comprendre en quoi ces outils ou lieux numériques nous permettent d’acquérir des savoir-‐faire.

2 - FORMULAIRE ET INTERVIEWS : METHODES D’APPRENTISSAGE

2.1 – FAIRE EVOLUER SA MARQUE GRACE A UN FABLAB Durant nos recherches, nous avons rencontré et interrogé plusieurs entités qui ont crée leur marque de vêtements. Nous nous sommes basés sur des profils de créateurs issus de formations et parcours divers, afin de comprendre comment ces personnes ont développé leur marque et comment elles ont appris leur technique de couture.

78 Inkscape est un logiciel libre de dessin vectoriel


61

Nous avons effectué des enquêtes qualitatives afin de recueillir les témoignages de :

• 14 personnes autodidactes • 5 personnes sortant de formation de couture • 1 marque ayant élaboré un projet dans un FabLab

Ce recueil de témoignages nous permet de pouvoir comparer des savoir-‐faire comparables (technique de couture) afin de confirmer ou infirmer nos propos sur les parties précédentes. Dans un premier temps, nous allons vous présenter Rosa Tapioca79 . Rosa Tapioca est une marque de vêtement féminin conçue et fabriquée en France et qui a fait le pas d’aller plus loin pour suivre les valeurs de sa marque, en concevant une machine au sein d’un FabLab. 80 Rosa Tapioca est enfaite la première marque à développer des teintures véritable, écologiques et durables grâce à la création d’un “récupère-‐couleur”. Le “récupère-‐couleur” est une machine de teinture écologique d’extraction de pigments d’aliments ou de plantes. La particularité de cette machine est qu’à ce jour aucune autre marque de mode n’avait encore pris l’initiative de développer des procédés de teintures par des matières organiques recyclées ou des plantes locales. Rosa tapioca a eu la belle initiative en juin 2012 de développer ce projet en suivant les principes de l’open source (transparence, partage et documentation sur la technologie) au travers d’un FabLab, le Dye-‐Lab.

Le « récupère-‐couleurs » peut teindre jusqu’à 10 kg de textile en une fois, soit une petite dizaine de mètres de tissus. Avec sa cuve de 200L, on peut

79 http://www.rosatapioca.com/ 80 Fiche du créateur en annexe n°4 -‐ Fiche de la marque Rosa Tapioca


62

aussi bien extraire les pigments végétaux afin d’obtenir un bain de teinture que teinter fils et textiles. Par ailleurs les bains peuvent être conservés afin d’être réutilisés dans un souci d’économie mais aussi de précision de la couleur obtenue. Il est important de noter qu’avec celui-‐ci, la teinture du textile demande moins d’eau et moins d’énergie, l’industrie textile étant responsable selon la banque mondiale, de 17 à 20% de la pollution mondiale industrielle des eaux.81

Le projet du “récupère-‐couleur” a été réalisé au sein du FacLab82 à l’université de Cergy Pointoise où nous avons aussi rencontré Josiane. Pour réaliser ce projet, il a été nécessaire d’aide financière. Pour cela, la marque a misé sur le crowdfunding83, sur le site Kiss Kiss Bank Bank84. Nous avons donc interrogé Rosa Tapioca pour comprendre en quoi la réalisation de leur “récupère-‐couleur” au sein d’un FabLab a été enrichissante.

Pourquoi avez vous choisi de développer votre "récupère-‐couleur" au sein d'un laboratoire de fabrication numérique ? Nous avons décidé de nous orienter vers ce lieu car nous pouvions disposer de ressources et d’outils techniques bien spécifiques mais aussi de conseils, le tout gratuitement. Ensuite, nous avions pour vocation de donner en open source les plans et informations sur notre machine, la construire dans un FabLab s'avérait la suite logique pour partager notre projet. Quel a été pour vous l'apport de créer cette machine au FacLab de Cergy Pointoise ? Le FacLab nous a principalement apporté de l’entraide et de la disponibilité des individus. Ce lieu est très ouvert pour tout projet donc une réelle dynamique de créativité s’instaure à chaque nouveau projet. Économiquement parlant aussi c’est intéressant car c’est gratuit, ce qui n'est pas le cas de tous les FabLab. Pour nous, petite marque française, cela nous a permis de construire notre projet sans avoir besoin d’investir une grosse somme dans la fabrication (société de recherche, dépôt de brevêt…). Avez vous appris ou acquis des savoir-‐faire en concevant votre machine dans un FabLab ? Si oui lequel ? Oui, Mathieu qui s’est chargé de créer le “récupère-‐couleur” a acquis des savoir-‐faire en électronique pour la programmation de la machine. De plus, travaillant toujours sur le projet, il continue d'échanger avec les personnes du FabLab. C’est donc une collaboration qui se poursuivra dans le temps !

81 DyeLab.com, Le « récupère-‐couleurs » – résultat & avancée du projet », [En ligne] http://dye-‐lab.com [Consulté le 14/11/12], 82 http://www.faclab.org/ 83 Plateforme communautaire qui aide à collecter des fonds pour développer ses idées ou ses projets 84 http://www.kisskissbankbank.com/ Projet de Rosa Tapioca sur Kiss Kiss Bank Bank : http://www.kisskissbankbank.com/le-‐recupere-‐couleurs-‐machine-‐de-‐teinture-‐textile-‐ecologique-‐et-‐open-‐source


63

2.2 - ENQUETE DE TERRAIN

2.2.1 - Réalisation d’une enquête L’élaboration d’un questionnaire est importante pour recueillir le témoignage du public. Grâce à l’analyse des réponses, nous récolterons des informations qui apporteront une meilleure connaissance des types d’apprentissage de savoir-‐faire en tant qu’autodidacte et leur apport. Le type d’information qui doit être recueilli pour l’élaboration de cette enquête est principalement des informations qualitatives, puisque le but est de connaître les manières d’apprentissage possible et les techniques utilisées pour coudre ainsi que de faire une comparaison des acquisitions des savoir-‐faire par rapport à des personnes issues de formations spécialisées dans ce domaine. Mener cette enquête consiste à interroger des personnes à l’aide de deux questionnaires :

• un pour les personnes autodidactes85 • un pour les personnes issues d’une formation en couture86

2.2.2 - Les objectifs de l’enquête Les objectifs de ce questionnaire sont multiples. Dans un premier temps, le but est de connaître la manière dont les autodidactes ont acquis leur savoir-‐faire dans le domaine de la couture. Ensuite, nous chercherons à savoir si les typologies d’apprentissage utilisées aboutissent toutes à un même résultat et permettent d’acquérir les mêmes techniques et étapes pour concevoir une collection de vêtements ou un modèle. Enfin, nous en déduirons si une personne autodidacte à autant de chance de vivre de ses créations qu’une personne ayant effectué une formation dans ce domaine.

2.2.3 - Les hypothèses Les hypothèses lors d’une enquête doivent être, à la fin de l’analyse, des réponses soit confirmées, soit infirmées, soit annulées. Plusieurs hypothèses peuvent être formulées :

• Une personne autodidacte peut aussi bien réussir qu’une personne formée par l’école.

• Les techniques et étapes de conception d’un vêtement sont plus précises chez une personne ayant suivi une formation que chez une personne autodidacte.

85 Formulaire d’interview des autodidactes en annexe n°5 -‐ Fomulaire des autodidactes 86 Formulaire d’interview des autodidactes en annexe n°6 -‐ Formulaire des personnes issues de formation


64

• Pour évoluer, les autodidactes souhaitent continuer à apprendre par eux-‐mêmes contrairement aux personnes issues de formation qui souhaiteraient toujours évoluer dans un domaine scolaire.

• Les personnes ayant effectué une formation préfèrent travailler avec des spécialistes sorties de formation plutôt que des autodidactes.

2.2.4 - La taille de l’échantillon L’effectif de la population interrogée est de 19 personnes :87 Créateurs autodidactes :

• Thorgard • Kaloca • L’usine à bulle • Sapacina • Cécile Bidouillage • Poch K • Zanahary • les Queues de Sardines • By LZ'B • Mystikha • Katiwa • Vanye.C • Wawilak • Mrtipoi

Créateurs issus de formation :

• Follow the white rabbit • Orangé Pressée • Magloo • Lady Cloud • Coxeline

Toutes ces personnes sont des créateurs qui ont soit fait la couture leur métier ou qui ont la couture pour profession secondaire. Chacun de ses 19 créateurs vend ses créations sur internet ou en boutique.

2.2.5 - La population de l’enquête Pour cette enquête, nous avons interrogé une petite partie de personnes de la population mère. Nous avons fait attention d’interroger différents profils de créateurs qui ont chacun leur propre marque et un travaille abouti pour leur marque et leur création. Les créateurs qui ont répondu à notre enquête sont majoritairement des femmes entre 25 et 35 ans.

87 Liste des créateurs interrogés en annexe n°7 -‐ Les créateurs interviewés


65

2.2.6 - La diffusion du questionnaire Les formulaires ont été diffusés à partir du 09/12/12 pendant deux semaines à une sélection de créateurs (différents profils de créateurs en fonction de la valeur de leur marque).


66

2.2.7 - L’analyse des réponses


67


68

La technique : Globalement, la différence entre les personnes autodidactes et les personnes issues de formation se fait peu ressentir dans les étapes de créations d’un vêtement ou d’une collection. Les étapes citées ont toutes été données globalement dans le même ordre :

• recherche, thématique,* • recherche des tissus • dessins, croquis papier • patron • coupe de tissus • réalisation de prototype • modification et adaptation du prototype sur mannequin** • réalisation du produit final • déclinaison éventuelle (couleur, matière...) • photo du produit ou shooting photo • mise en vente sur internet ou en boutique

Cependant, deux phases se différencient pour les deux groupes d’individus. *Les personnes issues de formations insistent beaucoup plus sur la phase de réflexion en amont. Toutes les personnes interrogées ont définit la première phase comme étant celle de la recherche. Voici les mots qui en sont sortis : « Recherche, thème, ligne directrice, ambiance, fil conducteur, tissus, matière, matériaux, couleur. » Alors que pour les autodidactes seulement 6 personnes sur 14 ont abordés cette phase. Ils initient leur première phase de conception par une phase de dessin et de croquis, mais n’effectuent pas de recherche au préalable. **La deuxième étape se distinguant chez les personnes issues de formation est la phase de création du produit. Toutes les personnes sortant d’études de couture ont insisté sur la phase de prototype du modèle. Toutes ces personnes réalisent un prototype, l’adapte, l’ajuste pour ensuite en faire un modèle alors que chez les personnes autodidactes cette étape était moins évidente. Après la phase de patronage, certaines personnes passaient directement à la découpe de tissus pour la réalisation du produit final. Lors des réponses des 19 créateurs, nous avons remarqué aussi que le vocabulaire utilisé par les personnes issues de formations étaient plus précis, plus techniques et comportaient des informations plus détaillées et référencées. Par exemple : « Pour élaborer une jupe, je me refaire aux normes de conception universelles, c’est à dire que j’ajoute automatiquement 2cm de plus à l’arrière de la jupe car ce sont les règles de création. » La reconnaissance : Nous avons demandé à ces deux groupes de personnes si le travail en collaboration avait plus d’intérêt avec une personne autodidacte ou une


69

personne « professionnelle » sortant de formation. Sur 19 personnes uniquement 2 (un personne dans chacun des groupes) ont avoué qu’elles préféraient travailler avec des personnes sortant de formations professionnelles car cela apportait plus de sûreté et de qualité au projet. Pour le reste, la formation a peu d’importance ce qui compte pour elles sont :

• l’expérience • la qualité du travail • le coup de cœur pour le travail • l’expérience enrichissante de la collaboration • la personne passionnée • l’échange • apprendre de l’autre • avoir un avis objectif sur ses créations

2.2.8 - Les réponses aux hypothèses Une personne autodidacte peut aussi bien réussir qu’une personne formée par l’école. Oui, une personne autodidacte peut autant réussir qu’une personne issue de formation. Ce questionnaire l’a prouvé car sur 14 personnes autodidactes, 6 personnes vivent de leur création et 2 personnes sont inscrites à la Chambre de l’Industrie et du Commerce en tant qu’artisan. Les techniques et étapes de conception d’un vêtement sont plus précises chez une personne ayant suivi une formation. Ce formulaire nous a démontré que les étapes de conception d’un vêtement ou d’une collection pour les deux typologies d’individus sont globalement similaires. Cependant, nous remarquons que certaines étapes qui se rapportent à d’autres techniques que la couture sont peu abordés par les créateurs autodidactes comme par exemple : la phase de cadrage (recherche, analyse des besoins, de l’environnement, les cibles, les objectifs, etc.), la phase d’adaptation d’un vêtement aux tailles standard et les références aux normes. Pour évoluer, les autodidactes souhaitent continuer à apprendre par eux-‐mêmes contrairement aux personnes issues de formation qui souhaiteraient toujours évoluer dans un domaine scolaire. Suite à notre analyse, cette hypothèse s’infirme puisque les autodidactes comme les personnes sortant de formation souhaitent d’abord avoir recours à des apprentissages par eux-‐mêmes via des outils web, (tutoriel, DIY en ligne…) puis apprendre par la transmission des pairs. Ensuite, le troisième apprentissage souhaité est la formation courte (stage, DIF, formation accélérée etc.). Les personnes ayant effectué une formation préfèrent travailler avec des spécialistes sorties de formation plutôt que des autodidactes.


70

Cette hypothèse est fausse car dans presque la totalité des cas, les créateurs préfèrent travailler avec des personnes en qui ils ont confiance et qu’ils admirent leur travail et cela peut importe leur cursus.

2.3 - BILAN Nous avons montré que l’apprentissage d’un savoir-‐faire peut se faire de différentes manières : par le lieu traditionnel de l’école, seul, grâce aux ressources et aux communautés du web et dans un laboratoire de fabrication numérique. Le web et les laboratoires de fabrication numérique ne peuvent pas remplacer intégralement une formation complète à l’école. Comme nous l’avons montré dans cette enquête ainsi que dans la partie précédente, ces outils et ces lieux numériques offrent une grande valeur ajoutée aux formations traditionnelles car elles apportent de la démonstration, de l’expertise, de l’essaie et des tests. Cependant, hors formation scolaire dans un domaine spécifique, il est difficile d’acquérir tous les savoirs et tous les savoir-‐faire liés à ce domaine sans un programme précis du métier. Comme l’enquête l’a montré, chaque « autodidacte » couturier est capable de gérer une marque, concevoir des produits et les vendre mais techniquement nous avons vu que pour certain d’entre eux, les compétences hors couture, telles que le cadrage d’un projet, le marketing de la marque ou l’adaptation d’un projet à son environnement n’est pas une évidence pour tous. Les outils et les lieux numériques permettent de faire plus rapidement car la communauté nous montre quels procédés, outils et gestes utiliser contrairement à l’école où on nous enseigne des connaissances qu’il faut par la suite mettre en situation. Il est donc plus rapide d’apprendre un savoir-‐faire derrière un ordinateur ou dans un makerspace en suivant les conseils et démonstrations. Néanmoins, l’école nous enseigne une réflexion par rapport à un savoir-‐faire que nous n’avons pas forcément avec ces outils et lieux numériques puisque nous sommes dans la répétition ou l’adaptation. L’enseignement traditionnel lui, nous donne des connaissances liées à une situation afin que nous adaptions ces connaissances à un contexte. L’objectif de l’enseignement est de pousser l’élève à réfléchir et à prendre position en mettant en œuvre ou non les savoirs qu’il a appris dans l’exécution d’un savoir-‐faire. Il est donc possible d’apprendre à faire « seul » sans un encadrement scolaire en utilisant des outils et lieux numériques toutefois pour certains domaines et métiers, l’acquisition de savoirs à l’école semblent toujours élémentaires et indispensables pour suivre les normes.


71

FAIRE TOUS, TOUT SEUL ?

Dans ce mémoire de recherche, nous avons montrer quelles étaient les limites de l’apprentissage dans le système éducatif traditionnel : contrôle des formations, comparaison des compétences d’un élève avec un système de notation, capital culturel inégal pour les apprenants… Mais nous avons aussi vu que les méthodes d’apprentissage du système éducatif n’étaient pas les seules existantes : apprentissage par les pairs, par soi-‐même, par l’action et par les nouvelles technologies. Ces méthodes d’apprentissage en rupture avec celle du système éducatif redeviennent de plus en plus utilisées par tous : avoir la réponse à ses questions grâce à un forum, suivre les conseils prodigués par son père lors de bricolage, essayer de réparer un objet soi-‐même en suivant pas à pas un tutoriel ou encore apprendre lors d’un projet en groupe. Ces activités sont représentatives d’un mouvement ancien : celui du Do It Yourself, c’est à dire de faire soi-‐même, qui était l’emblématique de la culture punk des années 70. Le web a pris une grande place dans l’échange et le partage de ses actions quotidiennes Do it yourself. Nombreuses, rapides et massives, les informations traitant de ses activités se transmettent énormément sur le web par des plateformes en ligne : des réseaux sociaux, sites éditoriaux, sites spécialisés, vidéos, wiki etc. D’importantes communautés de makers se construisent et se lient sur le web pour partager, apprendre et découvrir ensemble. Depuis 2010, tout ne se passe plus sur le web, des espaces physiques réunissant ces communautés de makers se créent en ayant une politique de « bonne conduite » bien particulière : des makerspaces. Ces lieux s’implantent dans le monde entier, Amérique, Europe, Afrique et Asie. Ce sont des espaces physiques regroupant des makers d’orientations différentes, dans le but de partager, de créer et d’apprendre ensemble à l’aide de machines et d’outils numériques. Leur méthodes d’apprentissage sont en opposition avec celles de l’école : l’erreur est accepté et est une solution possible, l’apprentissage se fait au travers d’exercices et de projets et l’organisation repose sur un système horizontal, il n’y a donc pas de hiérarchie entre les individus. On se rend compte que grâce à ces outils et lieux numériques il est possible de continuer à apprendre et à acquérir des savoir-‐faire sans pour autant entrer dans de nouveaux cursus scolaire. Notre question initiale était donc de connaître la part de ces outils et de ces espaces numériques dans le développement des savoir-‐faire. Tout d’abord, comme nous l'avons vu, les outils et lieux numériques permettent d’apprendre un grand nombre de notions « seul » et dans des domaines variés. Cependant, il n’est pas possible d’apprendre seul dans tous les domaines. Ces méthodes d’apprentissage rencontrent des limites à partir du moment où ils touchent de domaines sensibles ou très techniques comme dans notre exemple


72

de la couture. Dès lors que les notions touchent des pratiques techniques comme des normes ou des théories s’éloignant du métier principal comme par exemple du marketing de mode, ces savoirs sont moins développés et traités par les personnes autodidactes. Les métiers autour de la médecine sont un exemple de domaine sensible. Apprendre dans les livres, des sites en ligne et par des exercices de simulations de pathologies est possible. Mais, il manque une notion importante pour ce métier, la proximité avec le corps humain. En effet, il est difficile d’avoir des expériences en analysant des corps humain ou encore en examinant des cas concret de maladies sans suivre une formation. Néanmoins, aujourd’hui, nous tendons vers une école qui ne peut plus juger si l’on fait bien ou non quelque chose, en fonction de notre comportement, nos traditions, notre classe sociale... Les individus ne sont plus dans l’optique de « bien faire » quelque chose comme le système éducatif le voudrait, mais de « faire » en fonction de leur besoin. Comme dis Montaigne : « Une tête bien faite vaut mieux qu’une tête pleine ». En effet, cette expression prend son sens dans notre argumentaire et s’applique à notre cas. Il vaut mieux savoir faire plutôt qu’avoir une tête pleine de connaissance que nous ne pouvons mettre en pratique. *** Ensuite, on se rend compte que le mouvement du DIY ne peut pas être une solution pour subvenir à la totalité de nos besoins et pour tout apprendre. La société industrielle d’aujourd’hui est trop puissante : forte productivité et à faible coût, pour que le mouvement du DIY soit un de ses concurrents. Néanmoins, ils apportent une autre qualité de vie aux makers. C’est un moyen de reprendre sa vie en main. C’est en construisant et en réalisant les choses par soi-‐même que chacun se rend compte de ses propres besoins et pas de ceux que la société veut nous faire croire. Les individus comprennent que derrière un petit objet se trouve une très longue élaboration avec des problématiques précises de réalisation. L’individu réfléchit davantage au phase de conception du produit et comprend quels sont ses besoins, contrairement à l’industrie de masse qui lui procure des produits préfabriqués et très rapidement :

Je vais en boutique ou sur internet, je choisis mon produit, je l’achète et l’utilise.

Ici l’individu prend le temps et réalise que chaque objet n’est pas bénin. Le fait de concevoir et de problématiser un projet engendre :

• une réflexion de l’individu face à ses besoins, • la place de l’individu dans le produit, il est en interaction avec le produit

et donc comprend qu’il a sa place dans le produit, qu’il n’est pas qu’un consommateur mais un acteur,


73

• la satisfaction de soi-‐même et d’avoir réaliser quelques chose de ses propres mains,

• le partage du projet à la communauté : le fait d’être satisfait de son travail va générer, dans de nombreux cas, le partage du projet à la communauté pour montrer ce que l’on a fait, comment et expliquer aux autres comment le faire à leur tour.

On se rend compte qu’au delà de la conception du produit d’autres facteurs importants apparaissent : apparition d’une réflexion, trouver sa place, satisfaction de soi-‐même et le partage. Ces quatre principaux facteurs permettent aux individus de retrouver petit à petit une certaine indépendance et autonomie dans leur vie. C’est pourquoi ces outils et lieux numériques sont des vecteurs d’empowerment. *** Malgré cela, il faut faire attention à l’évolution que vont prendre les makerspaces. Ces six derniers mois, les laboratoires de fabrications numériques sont présentés comme des lieux incroyables générateur de créativités où il est possible de tous faire. Il faut prendre avec des pincettes ces informations car comme nous l’avons vu, les makerspaces ne permettent pas à un individu d’avoir une créativité plus importante, c’est la communauté présente qui par leur recherche, leur partage et leur ouverture, constitue un espace riche et innovant, ce qui développe de la créativité. Comme nous a précisé Laura Pandelle lors de notre rencontre :

« Les FabLab risque de devenir un phénomène de mode, chacun va venir pour faire ce qu’il a envie et arriver à une production mais ne va pas réfléchir à comment y arriver, quel plan, quel méthodologie, quel conception et comment travailler en équipe pour arriver à son objectif. […] Il ne faut pas que les gens viennent avec un projet dans l’optique que ce soit les autres qui lui fasse. Le but c’est de réaliser soi-‐même, d’apprendre avec les autres et d’être aider. Le FabLab n’est pas là pour raccourcir le temps d’un projet mais pour engendrer une réflexion sur une problématique. »

C’est pourquoi, pour conserver toutes ses valeurs, le mouvement du DIY dans les makerspaces ne doit pas devenir un mouvement indépendant de « fab maison » où chacun vient pour faire son projet sans collaborer. Ces lieux doivent devenir des tiers lieux, en conservant leur notion de partage et d’échange pour qu’ils perdurent dans le temps et continuent d’être innovant.


74

BIBLIOGRAPHIE

ANDERSON Chris, Maker la prochaine révolution industrielle [2012] Random House Business Books BOTTOLIER-‐DENOIS François, « FabLabs, markerspaces : entre nouvelles formes d’innovation et militantisme libertaire ». BOURDIEU Emmanuel, Savoir-‐faire : contribution à une théorie dispositionnelle de l’action, Paris : Seuil, 1998, 279 p. BOURDIEU Pierre, Les trois états du capital culturel [1979], Actes de la recherche en sciences sociales, vol 30 BOURDIEU Pierre, PASSERON Jean-‐Claude, La reproduction : éléments pour une théorie du système d'enseignement [1970], Minuit (le Sens Commun) de CERTEAU Michel, L'invention du quotidien, tome 1 : Arts de faire [1980], Gallimard, 1990 DOUGHERTY Dale, « We are all makers [conférence] diffusé en février 2011 sur TED : http://www.ted.com/talks/dale_dougherty_we_are_makers.html FABLAB, « Charte des Fab Labs » [en ligne]

http://fablab.fr/projects/project/charte-‐des-‐fab-‐labs/ [Consulté le 10/03/2013] FABCENTRAL, « The Fab Chater » [en ligne] http://fab.cba.mit.edu/about/labs/ [Consulté le 10/03/2013] FONDATION INTERNET NOUVELLE GENERATION, Tour d’horizon des Fab Labs, http://fing.org/Tour-‐d-‐horizon-‐des-‐Fab-‐Labs&lang=fr, [Consulté le 28/11/12] FONDATION INTERNET NOUVELLE GENERATION, ReFaire, nouvelles pratiques, nouvelles fabriques -‐ Fondation Internet Nouvelle Génération, http://fing.org/?-‐Aux-‐frontieres-‐du-‐Do-‐It-‐Yourself-‐ , [Consulté le 18/11/12] FLOWERS Stephen, von HIPPEL Eric, de JONG Jeroen, SINOZIC Tanja, Measuring user innovation in the UK The importance of product creation by users [2010], NESTA : http://www.nesta.org.uk/library/documents/MeasuringUserInnovation.pdf HEIN Fabien, Do It yourself ! Autodétermination et culture punk [2012], Le Passager Clandestin ILLICH Ivan, Une société sans école, Seuil, 2003, 219 p.


75

JAKUBOWSI Marc, « des plans détaillés en accès libre pour la civilisation » [Conférence], avril 2011 sur TED : http://www.ted.com/talks/lang/fr/marcin_jakubowski.html KELLY Kevin, « Achieving Techno-‐Literacy » [en ligne] http://www.nytimes.com/2010/09/19/magazine/19FOB-‐WWLN-‐Kelly-‐t.html?ref=technology&_r=0 [Consulté le 10/03/13] LEVI-‐STAUSS Claude, La pensée sauvage [1962], Pocket 1990 MOILANEN Jarkko, Mapping hackers: DIY community survey 2012 results [07-‐2012], Statistical studies of peer production http://surveys.peerproduction.net/2012/07/mapping-‐hackers-‐diy-‐community-‐survey-‐2012-‐results/

[Consulté le 21/11/12]

MOKYR Joel, The Lever of Riches : Technological Creativity and Economic Progress, p102 NYCSI, World Make Faire 2012 : http://www.youtube.com/watch?v=_jc2UdIqDMA [Consulté le 03/03/13] RAYMOND Eric S., The Cathedral and the Bazaar [1998], Linux France, 11/08/1998 ROY Bunker, « Apprendre d'un mouvement va-‐nu-‐pied » [Conférence] diffusé en octobre 2011 sur TED http://www.ted.com/talks/lang/fr/bunker_roy.html SENNET Richard, Ce que sait la main : la culture de l'artisanat [2010], Editions Albin Michel LE SOCLE COMMUN, http://www.education.gouv.fr/cid2770/le-‐socle-‐commun-‐de-‐connaissances-‐et-‐de-‐competences.html [Consulté le 09/03/13] TUBAKI Mari, MATSUISHI Takeshi, « Au sujet de la théorie pédagogique de Maria Montessori ». OPEN SOURCE ECOLOGY, Global village construction set : http://opensourceecology.org/about.php [Consulté le 10/02/13] WIKIPEDIA, «Empowerment», [en ligne], http://fr.wikipedia.org/wiki/Empowerment [Consulté le 10/02/2013]


76

ILLUSTRATION « This is a chord… this is another… this is a third. NOW FORM A BAND » [Illustration] Sideburns, January 1977, 2p. HOWARD MILLER J., « We can do it » [1943]


1

ANNEXES

SOMMAIRE

1 -‐ Interview Laura pandelle -‐ Designer ............................................................ 2 2 -‐ Interview Olivier Gendrin – FabManager au FacLab .................................... 4 3 -‐ Interview Josiane – Couturière au FacLab .................................................... 5 4 -‐ Fiche de la marque Rosa Tapioca ................................................................. 7 5 -‐ Fomulaire des autodidactes ......................................................................... 8 6 -‐ Formulaire des personnes issues de formation ......................................... 10 7 -‐ Les créateurs interviewés ........................................................................... 11


2

1 - INTERVIEW LAURA PANDELLE - DESIGNER Laura Pandelle Jeune designer, j’ai fini mes études à l'ENSCI-Les Ateliers à Paris. Mes domaines de prédilection: l'innovation sociale. Je m'intéresse particulièrement au rôle d'accompagnement et de médiation du design dans des projets participatifs ou collaboratifs, ainsi qu'à l'émergence du rôle stratégique du design dans l'innovation dans les services. Passionnée de voyages, j'ai par ailleurs sillonné l'Afrique, l'Europe et l'Asie à plusieurs reprises: un réservoir d'impressions visuelles et d'aventures humaines qui continue à me stimuler dans tous mes projets !

Parcours 2003 : Bac Mention TB - Arts et Lettres classiques. 2003-2005 : Classe préparatoire à l’ENS-Cachan 2005-2007 : Ecole Boulle (Diplôme Supérieur d’Arts Appliqués). Projet de diplôme : «Ensoleillement, insolation, instants solaires».(Arts et création industrielle) à Toulouse. ENSCI-Les Ateliers, Paris.

Comment tu t’es liée au FabLab ? Durant mes dernières années de formations j’ai réalisé deux projets professionnels dans des FabLab :

1 Jokko FabLab : Comment associer innovation numérique et innovation sociale

dans un pays en développement ? Jokko vise à promouvoir la création numérique auprès de porteurs de projets sénégalais, à travers un espace de travail et d'apprentissage nommé FabLab. Je m'’intéresse particulièrement au rôle de médiation et d’accompagnement du design dans des projets à caractère participatif, ainsi qu’à l'utilisation du design dans la recherche ethnographique. http://jokkoFabLab.wordpress.com/ Projet : Mise en place un cahier des charge sur mesure (besoin, existant, matériel existant et nécessaire...)

2 Net-‐iki : rendre accessible un FabLab dans un espace rural (ex : l’atelier « machine

infernale » initiation du FabLab pour les enfants) http://www.net-‐village.org/FabLab/ Projet : Mise en place d’atelier (enfant et adolescent). Travail avec l’association les petits débrouillard : http://www.lespetitsdebrouillards.org/ « Les FabLab risque de devenir un phénomène de mode, chacun va venir pour faire ce qu’il a envie et arriver à une production mais ne va pas réfléchir à comment y arriver,


3

quel plan, quel méthodologie, quel conception et comment travailler en équipe pour arriver à son objectif. » « Il ne faut pas que les gens viennent avec un projet dans l’optique que ce soit les autres qui lui fasse. Le but c’est de réaliser soi-‐même, d’apprendre avec les autres et d’être aider. Le FabLab n’est pas là pour raccourcir le temps d’un projet mais pour engendrer une réflexion sur une problématique. » « J’ai peur que le mouvement des FabLab devienne avec le temps des « Fab Maison » plutôt qu’un tiers lieux. Il faut que les pratiques soient davantage collaborative plutôt qu’individuel pour que ca perdure et fonctionne. » « Selon moi, la finalité d’un FabLab n’est pas de réussir à réaliser un objet, mais surtout de mener un projet à son terme que l’on trouve une solution ou non. » « Pour moi un FabLab ne se substitue pas à une formation. Il est complémentaire. On peut apprendre plus rapidement et appliquer des connaissances ou compétences grâce à des exercices pratiques mais ce n’est pas un endroit où l’on peut tous faire et tous apprendre. »

« La grosse différence dans un FabLab plutôt qu’un tuto derrière son ordinateur c’est que même si on a un communauté en ligne qui peut être présente on a pas de soutien réel, de démonstration, de guide contrairement à un FabLab ou la communauté et directement là sur place. » « Chaque FabLab a eu mission donc les attentes et enjeux sont différents. L’organisation et l’accueil du public vont être différents car il n’y a pas les mêmes buts à atteindre d’un FabLab à un autre. »


4

2 - INTERVIEW OLIVIER GENDRIN – FABMANAGER AU FACLAB Novembre 2012 FabManager au FacLab à l’université de Cergy Pontoise. http://www.faclab.org/ Fréquentation du FacLab (novembre 2012) :

• Homme ou femme : majoritairement des hommes • Domaines : tous les domaines, tous les profils, peu de salariés • Age : 12 à 75 ans • Nombre de visite par jour : 12 personnes • Fréquence : 20% reviennent régulièrement • 30aine de personnes qui reviennent une fois ou plus d’une fois par semaine

Comment vous accueillez les visiteurs ? Nous effectuons une visite guidée des locaux, présentation des machines et des individus présents au FacLab. Les visiteurs peuvent s’installer et travailler sur les machines, ordinateurs mais elles peuvent aussi venir échanger et parler avec nous pour qu’on les aiguille dans leur projet. À chaque fin de visite un formulaire doit être renseigné afin d’avoir une traces des visiteurs. Qu’est-‐ce qu’apporte le FacLab aux visiteurs ? Ici on peut réellement échanger, collaborer ou partager des connaissances et compétences sur différentes problématiques ou techniques sans pour autant enseigner. Nous n’avons pas de notion de prof-‐élève, nous sommes tous au même niveau pour inventer et réaliser ensemble. Cet environnement est très propice au développement des idées et à l'émergence de projet. En quoi ce lieu est porteur de création ? Nous baignons dans un lieu où les gens sont en tablier, travaillent et réfléchissent de différentes manières.


5

3 - INTERVIEW JOSIANE – COUTURIERE AU FACLAB

Josiane, 45 ans : Quelle est ta profession ? Aujourd’hui je suis femme au foyer depuis l’accouchement de ma fille. Avant je travaillais pour Yves Saint Laurent dans la conception de parfum et de cosmétique. Comment as tu connu le FacLab ? J’ai lu un article sur ce projet de FacLab qui allait s’ouvrir. Je suis à la base très bricoleuse et depuis un bon nombre d’année je couds et vends de temps en temps mes produits. Je suis aussi très curieuse et lorsque j’ai vu cet article j’ai tout de suite été attirée pour aller visiter cet environnement propice à la création. Qu’est ce qui t’a fait venir au FacLab ? A la base le projet principal qui m’a mené au FacLab comportait une problématique bien précise : je voulais réussir à découper du tissus (tissu naturel : soie, coton biologique, cuir etc) avec une procédé bien spécifique qui m’évite d’avoir à faire un surfilage à la machine après la découpe. Je voulais que la matière ou la technologie utilisée conserve la souplesse du tissu mais aussi que les produits utilisés ne soient pas allergènes. Je suis arrivée au FacLab et ai présenté mon projet. J’en ai discuté longuement avec les habitués du FacLab et nous avons effectué des tests : -‐ découpe laser du tissu -‐ pointe de colle au bout du tissu -‐ pointe de matières synthétiques fondues à bout du tissu -‐ … Nous n’avons pas trouvé de solutions idéales à part la découpe laser pour les tissus synthétiques. Nous sommes toujours en cours de recherche. Le fait de ne pas avoir abouti à une solution n’est pas très grave. Au FacLab de nombreux projets apparaissent mais le but n’est pas d’arriver à les faire en quelques jours, l’objectif est que l’on échange, que l’on teste et que l’on réfléchisse ensemble. Depuis ce premier projet, un bon nombre d’autres créations ont vu le jour. Qu’est ce que t’apporte ce laboratoire de fabrication numérique ? J’aime beaucoup me rendre au FacLab car à chaque visite nous pouvons créér de nouveaux projets, trouver de nouvelles problématiques, rencontrer de nouvelles personnes... A la base j’ai peu de compétences en informatique. A mon arrivée en Février 2011, je savais faire très peu de choses sur un ordinateur : créé un dossier dans Windows, envoyer un mail, rédiger un texte sur Word, naviguer sur internet. Mais je n’avais aucune réelle compétence numérique. Le FacLab est un univers que j’apprécie énormément, c’est un endroit où j’ai rencontré des personnes que je n’aurais jamais pu rencontrer ailleurs. Ici notre cursus, notre métier et notre âge n’importe en rien dans les relations entre les utilisateurs du FacLabs. Nous partons du principe que chacun a à apporter à autrui et a à apprendre de l’autre. C’est un réel échange entre les utilisateurs. Après 8 mois passés régulièrement au FacLab, je sais réaliser des logos ou illustrations sur Inkskapeet utiliser un grand nombre de


6

machines : découpes laser, imprimantes 3D, ponceuses... Ce que j'apprécie aussi énormément c’est que lorsque nous rencontrons un problème ou un point bloquant dans notre projet, nous pouvons en parler, échanger et trouver des solutions ensemble. De plus, ayant des compétences en couture, bien souvent on me demande de m’allier à des projets où je pourrais mettre en oeuvre mes compétences et transmettre mon savoir aux autres pour qu’ils arrivent à réaliser leur projet (housses de Smartphone, sac à dos pour ordinateur...). A quelle fréquence t’y rends tu ? J’essaye de venir une fois par semaine ou une fois toutes les deux semaines. J’ai la chance d’avoir du temps pour moi et de vivre près du FacLab et il est vrai que je suis devenue adepte de cet univers de partage et de création. Projet en ligne réalisé par Josiane : http://www.faclab.org/creation-‐et-‐couture-‐au-‐faclab/


7

4 - FICHE DE LA MARQUE ROSA TAPIOCA Nom de la marque : Rosa Tapioca Date de création : 2008 Origine : France Atelier : Ménilmontant puis Ivry Boutique : dans le Marais Equipe :

• Aurélia Wolff, créatrice de la marque et des vêtements Formation : Aurélia a suivi une formation en modélisme au London College of Fashion à Londres, puis a effectué un parcours complètement autodidacte et passionné pour créer sa marque.

• Mathieu SANDANA, ingénieur textile Formation : Mathieu a réalisé ses études à l’ENSAIT -‐ Ecole Nationale Supérieure des Arts et Industries Textile où il a étudié les teintures végétales en Inde puis en Islande.

Ligne : féminine, poétique, élégante et confortable Description :

• série limitée, • industrie à dimension humaine, • recyclage des matières, réduction de l’impact environnemental, teintures

végétales, fibres recyclées, matières organiques, séries limitées, • conception et fabrication locale

Valeurs :

• eco-‐conception • artisanat • humaine • sensible

Projets futurs : en 2013, lancement des premières collections avec les teintures végétale


8

5 - FOMULAIRE DES AUTODIDACTES http://bit.ly/Y9JrBr Partie 1 sur 4 – Présentation 1 -‐ Quelle est le nom de votre marque ? 2 -‐ Quel est votre parcours scolaire ? 3 -‐ Quel est votre parcours professionnel (stages, expériences professionnelles...) ? 4 -‐ Comment décrirez vous vos créations ou votre marque de fabrique ? 5 -‐ Quel est le statut de votre société ? 6 -‐ Date de la création de votre société ? 7 -‐ Vivez vous de vos créations ? Partie 2 sur 4 – Historique 8 -‐ Comment avez vous appris à concevoir vos créations ?

• Transmission de savoirs faire par des proches • Association ou atelier • Do It Yourself (traduction : fais le toi même, activités visant à créer des objets de

la vie courante, des objets technologiques ou des objets artistiques seul) • Tutoriel • Forum • Réseaux sociaux • Seul • Autre :

9 -‐ Vous avez choisi ce(s) outil(s) car il est/ ils sont :

• Accessible à tous • Adaptable • Formateur • De qualité • Gratuit • Tendance • Utile • Autre :

10 -‐ Par quel moyen avez vous fait connaître votre marque ?

• Bouche à oreille • Médias (presse papier ou en ligne) • Événement (salon, festival...) • Réseaux sociaux • Forum • Publicité (papier ou en ligne) • Autre :

11 -‐ Pour faire évoluer vos techniques de couture et acquérir de nouvelles compétences, quels procédés utiliseriez vous ?

• Etude • Formation continue • Formation courte


9

• Formation à distance • Stage, job • Famille, ami, connaissance • Communauté en ligne • Forum • Réseaux sociaux • Tutoriel • DIY • Livres, manuels • Autre :

12 -‐ Quelles sont vos futurs projets pour votre société (collaboration, nouvelle marque, embauche...) ? Partie 3 sur 4 -‐ Conception 13 -‐ Quelles sont vos différentes étapes de créations pour concevoir une collection (ou un modèle) ? Partie 4 sur 4-‐ Reconnaissance 14 -‐ Lors de collaborations avec d’autres artistes ou créateurs (tous milieux confondus, ex : maquilleur, photographe, graphiste etc), avec qui préférez vous travailler ?

• des personnes issues de formation reconnue (écoles...) • des autodidactes • cela n'a pas d'importance pour vous

15 -‐ Pourquoi ?


10

6 - FORMULAIRE DES PERSONNES ISSUES DE FORMATION http://bit.ly/10Nkq21 Partie 1 sur 4 – Présentation Similaire au question précédent Partie 2 -‐ Historique 8 -‐ Quand tu t’es installé, qu’est ce qui t’as été le plus utile pour ton parcours : quelles sont les compétences ou connaissances que tu as acquis durant ta formation que tu as réutilisé ? 9 -‐ Est ce que ton carnet d’adresse ou les contacts que tu as pu faire à ton école t'ont été utile ? 10 -‐ Pour faire évoluer vos techniques de couture et acquérir de nouvelles compétences, quels procédés utiliseriez vous ?

• Etude • Formation continue • Formation courte • Formation à distance • Stage, job • Famille, ami, connaissance • Communauté en ligne • Forum • Réseaux sociaux • Tutoriel • DIY • Livres, manuels • Autre :

Partie 3 -‐ Conception 11 -‐ Quelles sont vos différentes étapes de créations pour concevoir une collection (ou un modèle) ? Partie 4 -‐ Reconnaissance 12 -‐ Lors de collaborations avec d’autres artistes ou créateurs (tous milieux confondus, ex : maquilleur, photographe, graphiste etc), avec qui préférez vous travailler ?

• des personnes issues de formation reconnue (écoles...) • des autodidactes • cela n'a pas d'importance pour vous

13 -‐ Pourquoi ?


11

7 - LES CREATEURS INTERVIEWES

Cécile Bidouillage http://www.cecile-‐bidouillage.com/

Coxeline http://coxeline.canalblog.com/

Follow the White Rabbit https://www.facebook.com/bunnykftwr


12

Katiwa Création https://www.facebook.com/pages/Katiwa-‐Créations/239773159407360?fref=ts

Kaloca https://www.facebook.com/pages/Kaloca/341603325873722?fref=ts

LadyCloud


13

Les Z’enfants du Brock http://leszenfantsdubrock.com/

Magloo http://www.magloo.weonea.com/

Mr Tipoi http://www.mrtipoi.com/


14

Mystikha http://www.mystikha.com/

Orange Pressée http://orangexpressee.canalblog.com/

Poch K http://pochk.over-‐blog.com/


15

Les queues de Sardines http://www.les-‐queues-‐de-‐sardines.com/

Sapacina http://sapacina.wix.com/creations

Thorgard http://thorgardcreations.blogspot.fr/


16

L’Usine à bulle http://l-‐usine-‐a-‐bulle.fr/actualites_0.html

Vanye C http://vanyecouture.over-‐blog.com/

Wawilak http://wawilak.over-‐blog.fr/


17

Zanahary http://zanaharycreation.wix.com/zanahary-‐creation

Mémoire : Je fais donc je suis / Apprendre DIY | Bertrand Alice | 2013

Education

Transcript of Mémoire : Je fais donc je suis / Apprendre DIY | Bertrand Alice | 2013