الغــرب إلــى العربـي الــطـب انـتـقـال

وتـأثيــره معـابـره

لــيــف تـــأ

محمد قاسم الحاج محمود الدكتور

م1998/ هـ1419

" الـرحيـم الــرحمـن اللـه " بسـمالمـقـدمــة

. . . . . . وبعد وصحبه وآله نبيه على والسالم والصالة القدير العلي لله الحمد . . . تاريخ العرب عند )) الطب كتابي في قصير فصل الكتاب هذا أصل إن

.1987 – األولى / الطبعة جدة – للنشر السعودية الدار (( نشر ومساهمات جديدة حقائق وظهرت مسائل استجدت طبعه تلت التي السنوات وخالل إضافتها من البد كان الموضوع حول وكثيرة ضمن بقاؤه صار حتى ويتسع ينمو القصير بالفصل إذا ذلك في مضيت وعندما الكتاب أمرا جعله إلى دفعني الذي األمر مستحيال كتابا نفس تحت مستقال(( . وتأثيره معابره الغرب إلى العربي الطب )) انتقال العنوان

بعض لش[[رح ض[[رورة وجدت أيضا قصير مدخل وفي القصيرة المقدمة هذه بعد. األم[م تاريخ في واألصالة والتراث الحضارة مفاهيم حول والحقائق اإلشارات

الطرق ، األول القسم في تناولت ، رئيسيين قسمين إلى الكتاب قسمت ثم تلك وكانت الغرب إلى وعبرت – الطب ومنها – العربية العلوم فيها سارت التي

/ التوالي وعلى الطرق إسبانيا طريق – أوال فرنسا طريق – ) األندلس( . / ثانيا طريق – . / ثالثا

وإيطاليا صقلية إنكلترا طريق – رابعا . / الصليبية الحروب طريق – . / خامسا . األطباء رحالت – سادسا

1

، الالتينية إلى العربية من الترجمة لحركة خصصته فقد ، الثاني القسم أما إلى العرب المترجمين بين مقارنة القسم هذا من األول الجزء في عقدت الالتينية إلى الغربيين المترجمين وبين العربية مؤلفات عن تكلمت . وأخيرا. الالتيني العالم في العرب األطباء لم أوربا في الطبية العلوم أن حقيقة تبيان في وفقت قد أكون أن أرجو وبذلك القمة إلى تصل العرب لدرر الطبية المعرفة ينابيع من أصحابها نهل أن بعد اال

. وعبقرياتهم أصحابها بنور وإستضاؤوا والمسلمين تصحيح في لجهودها أمامة ألبنتي الشكر تقديم من البد المقدمة أختم أن وقبل

مسودات بطبع لقيامها سمية وابنتي مسوداته وطبع اللغوية الناحية من الكتاب. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا . وآخر الحاسوب جهاز على الكتاب

محمد قاسم الحاج محمود الدكتور العراق – الموصل – أطفال طبيب

األمـم تاريخ في واألصالة والتراث الحضارة مفاهيم حول مدخل: والتراث -الحضارة1

األمم بين مشترك وإنتاج وتراث متحرك تام فعل ، العام بمعناها " الحضارة ، الخاص بمعناها أمة أية . . . وحضارة إسهامها بقدر منها كل فضل ، المختلفة

.1" غيرها عن تميزها وجماعة أمة أية تراث تنتهي أن البد المتعاقبة الحضارات بين قاطعة فواصل لوضع محاولة " وكل

موقعه إلى النظر دون اإلنسان عمل من الوجهة هذه من . فالحضارة بالفشل إلى الحضارة نسبة . ومدلول الدينية أو العرقية التبعية أو الجغرافي أو التاريخي

إلى باإلضافة المكانية أو الزمنية مرحلتها لتعيين األكثر على هو بالذات شعب.2" اإلنسان لسعادة الكريم الشعب ذلك قدمها التي المشاركة تقدير

يعني ودراسته الحضاري وجودها ودعامة بقائها بذرة هو أمة أية تراث وإن تعرفا تسير أن تستطيع لن أمة أية وإن ، للمستقبل واستشفافا الذات على إلى قدما

شجاعة راسخة بخطى األمام حاضرها خيوط وربطت تراثها جذور وعت إذا اال. البعيد أو منه القريب سواء ماضيها صفحات في وشابهها ماثلها بما ومستقبلها

لبعضها وتأسيسهم العلوم لتقبل العرب لدى الفكري -االستعداد2 : ثقافات على إطالعهم قبل والمسلمين للعرب كان بأنه ينكر أن ألحد يمكن ال

التشريع واصول والفقه والعروض والنحو كاللغة بهم خاصة علوم األخرى األمم فيها بلغوا وقد ، والحديث التفسير وعلم شوطا قواعد فيها ووضعوا كبيرا

مستقره لم العربية الحضارة بأن يعني وهذا مبكر زمن في مفصلة وشروطا تكن استعداد وإنما ، البعض يدعي كما اليوناني العلم جاءها حتى جرداء أرضا

والكيمياء كالفلسفة األخرى العلوم لتقبل أهال جعلهم الفكري العرب. . . . الخ والطب والرياضيات

. 10 ص – العرب عند العلوم تاريخ في الموجز – الرحمن عبد د. محمد ، - مرحبا1 . 20 – 13 ص العلوم تاريخ في مختصر – د. كمال ، - السامرائي2

2

دون شديدين وتعطش بنهم األخرى األمم علوم تنقل أمة نتصور أن العبث ومن التي العلوم لهضم يؤهلها ما والعلمي الحضاري التقدم من بلغت قد تكون أن

. تنقلها فؤاد األستاذ يقول المالحظة هذه تقبل عليه يصعب الناس من فريق وهناك

نقطة بأن التصور هذا مثل يتصورون الذين أولئك على )) ونرد سيزكين جغرافيا – البابليين اآلراميين وارثوا هم العرب أن هي القضية هذه في االنطالق

أصحاب جيرانهم عن معزولين يكونوا لم أخرى جهة من وإنهم – األقل على(( كاملة عزلة الث[قافات

على بعضها أقاموا أو ، جديد من علوما أسسوا أنهم عن النظر )) وبصرف والكيمياء ، المعاني علم أسموه الذي اإلنشائي النحو مثل ، جديدة أسس

حاولوا فقد االجتماع وعلم التاريخ .وفلسفة مستقل كعلم والمثلثات والبصريات العلوم يعرفوا أن للهجرة التاسع القرن حتى الثاني القرن من عديدة مرات

. جديدة نظريات وفق ويصنفوها كبيرة مكانة لهم أن وهي ، أخرى بحقيقة يصرح أن ينبغي كله هذا جانب وإلى ما بصقل يكتفوا لم وانهم ، الطبيعية والعلوم الفلسفة اصطالحات تاريخ في

وضعوا إنهم بل ، اآلخرين عن إليهم وصل قسما .3(( منها كبيرا: واحدة أمـة صنع من ليست -العلوم3

واحدة أمة صنع من ليست اختالفها على العلوم بأن المؤكد حكم في أصبح في نجده الذي االزدهار وإن ، واحد عصر وليدة ليست وكذلك معين والشعب أمم واعمال العصور مر على متعاقبة حضارات محصلة هو إنما الميادين مختلف علومها ودراسة األمور حقائق عن البحث في تعاقبت أمة . وكل جيل بعد جيال. والواقع الحقيقة جانبت قد تكون منه غيرها وتجرد صاحبته أنها تدعي

الطولى اليد لها كان المتوسط البحر شرق منطقة في عدة شعوبا أن " والحق . التاريخ مسرح على واالبتكار العمل تناوبت قد ، اإلنسان حضارة إرساء في

، األولى الخطوات بدأتا اللتان ، والمصرية البابلية الحضارتان أصبحت فعندما أنحدر . وعندما اليونان عبقرية في وجدتاها جديدة إبتكارية قوة إلى حاجة في

تلك العربية الحضارة وجدت ، وتضيع حضارتهم تطمس وكادت وتخلفوا اليونان ، ناره وتخبو ينطفئ كاد الذي المشعل تناولت التي الدافعة الخالقة القوة

وهو أوربا إلى بدورهم وأسلموه جديدة غايات نحو به وخطوا جديد من فأشعلوه.4" نوره قمة وفي اشتعاله أوج في

مكونات وكل ثقافتها عناصر جميع األمة تبتدع أن المعقول من ليس " أجل عليها والتثريب ، حضارتها وإنما ، مظانها جميع في المعرفة إلى تحج أنها أبدا

عندها تنقطع وأن ، يديها بين اإلنسانية الثقافة شعلة تنطفئ أن عليها يعاب. بلغتها أن إلى التاريخ مبدأ من اتصلت التي السلسلة

من لكثير تعاوني نتاج وهي المصادر مختلفة األصول متعددة الحضارة إن يتعصب أن تاريخها يدرس من وسع في . وليس واألديان والطبقات الشعوب

.5" عقيدة أو لشعب: بحتة أوربية أو يونانية ليست الطبية - الحضارة4

.20- 13 ص العلوم تاريخ في محاضرات – د. فؤاد ، - سيزكين3 .486 ص العالم في الترقي في وأثرها اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر4 .14 ص سابق مصدر – العرب عند العلوم تاريخ في الموجز ، - مرحبا5

3

اليونانية الحضارة أن يثبتوا أن الغرب كتاب من الكثيرون ويحاول حاول من تأخذ لم وإنها اليوناني المحيط من ( نبعت الحضارة تلك من جزء ) والطب

المرحلة ربط هؤالء يحاول . ثم لها سابقة أو معاصرة حضارة بأية تتأثر ولم أحد النهضة عصر تسمى بظاهرة تبتدئ التي الغربي العالم بمرحلة اإلغريقية الوسيلة من أكثر ليست عندهم فهي ذكروها إن أو ، اإلسالم حضارة متناسين

التدين أوربا بأن يدعون . ولذلك أوربا غرب إلى اليونان حضارة بها انتقلت التي . ومنها فيها نشأ الحديث الحضارة عالم وان أخرى حضارة إلى حضارتها في

حضارة توجد ال أنه إثبات في المنصفين بعض حاول وقد هذا غير هو والحق خالصة يونانية محاولة كل ( " إن Otto -Neogebaur نيوكيباور ) اوتو الدانيماركي العالم يقول ، حادة بمعارضة تصطدم األخرى األمم من قبلها بما اإلغريق إنجازات لربط كل أن رغم ، عليها اعتاد التي اإلغريق صورة بتعديل يرضى من هناك وليس

، اليونان عصر سبقت السنين من وخمسمائة ألفين .. أن أثبتت الدراسات.6" أوله وليس العلوم تاريخ منتصف في تضعهم شتى إنجازات وفيها

:J . M. Robertson روبرتسون األستاذ ويقول اليونانية المدنية تف[[وق يب[[دأ " لم أيوليا اس[[توطنوا ال[[ذين اليون[[ان اتص[[ال بعد اال

دين أن ح[[تى … حض[[ارتهم تف[[وق ك[[انت ال[[تي الص[[غرى آس[[يا بحض[[ارة وأيونيا كان الذي – اليونان تأثر قد – نشأته مبدأ في ذاتيا أن . كما الشرق بأديان سريعا

) حض[[ارات الش[[رق من موحي[[اتهم أولى اس[[تمدا قد اليون[[انيين والفن الفلسفة األص[[[[ول من الم[[[[أثورات على اعترض[[[[نا مهما ( . إننا وآش[[[[ور وبابل فينيقية

حض[[ارة ذلك في بما ، القديمة الحض[[ارات أرقى أن الواضح من فانه ، الش[[رقية. الشرق إلى بأصولها تمتد إنما ، المصريين قدماء

يونانية مدنية على نعثر ال ، البحث في واستعمقنا الرأي أوجه قلبنا مهما وإننا .7" أصيل

: Ch . Singer سنجر األستاذ ويقول يصلنا " لم اال ، القديمة الحضارات علماء من مخترع أو مستكشف اسم نادرا السابق للعصر الثقافي اإلنتاج طابع كان . فقد فقط اليونانية الحضارة عدا فيما

عندما اليونانية المدن فآلسفة حليف الحظ كان هذا . وعلى فرديا ال جماعيا وإنهم ، له الصاحب الذي الشرقي اإلرث هذا على أيديهم وضعوا

يثيرون ما كثيرا شكا للحضارات عنقهم في الذي الدين إخفاء حول مريبا االعتماد يمكن التي والمؤلفات األخبار ضاعت أن الحظ سوء .ومن القديمة

الرياضيات تاريخ مثل ، اليوناني العلم أصول تحديد في عليها العلمية المادة هذه ورثوا عندما اليونان أن . على ارسطو تلميذ ليوديموس

إلى منهم البعض أشار . لقد الشخصية وبطريقتهم الفردي بطابعهم طبعوها يفكرون كانوا . لقد أنفسهم اليونان الحظه أمر وهذا ذواتهم في المركز خلقهم

الحضارات من ورثوها التي العلوم فان . ولذلك الجماعة أفراد باعتبارهم

. 11 ص سابق مصدر – العلوم تاريخ في محاضرات ، - سيزكين6: عن نقال باألصل506 – 505 ص سابق مصدر – اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر7

J.M.Robertson: A Short History of Free – thought Vol . I .P . 120 – 6

4

علوم إلى ، لها الصاحب علوم من أيديهم في انقلبت القديمة.8" الحين ذلك منذ حضارتهم به احتفظت طابع وهذا ، بأسمائهم تعرف أصبحت( : والعرب ) اإلسالم كتاب في الندو روم ويضيف سلسلة في هائلة فجوة هناك بقيت التاريخ من العرب حذفنا فإذا " لذلك

الفكر لتراث العرب إنقاذ لوال أنه اليوم به المسلم . ومن اإلنسانية الحضارة المنقطع تسامحهم ولوال ، الشوائب من وتخليصه التراث هذا وتطوير اإلغريقي

بحرية ومناداتهم للعقل تمجيدهم ولوال ، المتعصبة العصور تلك في النظير جميع في أساتذة هم . فالعرب أجياال أوربا في النهضة لتأخرت والعقيدة الفكر الطب على ينطبق ككل الحضارة على قول من ينطبق ما إن9" المعرفة فروع الطب علم أخذوا " فالعرب األدوار بنفس ومر الطريق نفس على سار حيث العصور عرفتهما طبيبين أكبر وابقراط جالينوس وخاصة والهند اليونان عن

النفساني الهندي والمذهب المزاجي اليوناني المذهب بين . وجمعوا القديمة العلم مؤرخي بعض . وذهب الشخصي التجريبي المذهب إلى إضافة الروحاني

هذا أن غير ، اليونان من أخذوه ما على اقتصرت بالطب العرب معرفة أن شأنهم الطب في العرب فشأن ، بالحقيقة واالستخفاف باإلجحاف يتسم الحكم

.10" وإبداع فإضافة فتنقيح ، أخ[ذ ، العلوم سائر في والحقائق األعمال بعدد يقاسان ال وأصالته الطب - رقي5

: المستنبطة الحضارة تطور لمراحل ومحلل ناقد ألي يمكن ال ال الشعوب قيمة بأن يقر أن اال

الحقيقة.يقول إزاء بموقفهم تقاس بل ، استنبطوها التي الحقائق بعدد تقاس: صليبا جميل الدكتور

، الحديث العلم في نظرياتهم من بقي بما تقاس ال السابقين العلماء قيمة " إن الفكر تاريخ في لعبوه الذي الدور لمعرفة زمانهم إلى بنسبتهم تقاس بل

منهم كل ينسب أن إلى إذن تحتاج العلماء بين الصحيحة ….فالموازنة البشري كشف لكل أن أدركت الموازنة في الزمان عامل أدخلت ومتى ، زمانه إلى

.11" الكشف ذلك زمان في العلم تقدم درجة مع متفقة شروطا علمي ، عامة األطباء أعمال في األصالة تخص أخرى مالحظة " وهناك يغفل ما كثيرا أوليات باكتشاف التحدد المبتكرات أن وهي ، التأليف في تطبيقها الكتاب

والبعيدة القريبة وأطرافها الحقائق تلك تفاصيل أيضا تشمل بل ، فقط الحقائق.12" التوابع من بها يتعلق وما ، جديدة إضافات من فيه يكون بما الطب رقي يقيسون ال " فاألطباء لذلك

الرقي نقيس . إنما الطبي التقدم حساب في يدخل ذلك كان . وإن وابتكار . لنا تعرض التي الحاالت طبيعة وإدراك األمراض طبيعة تفهم بحسن الطبي

: عن نقال باألصل510 ص سابق مصدر اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر8Ch. Singer: Greek Science and Modern Science P. 9

. 246 ص بعلبكي منير ترجمة – والعرب اإلسالم – روم ، - الندو9 . 64 ص العرب عند العلوم تاريخ – حسين ، - حمادة10 – مرحبا الرحمن عبد د. محمد – العرب عند العلوم تاريخ في الموجز كتاب - مقدمة11

6-5ص – السابق المصدر .18 ص1ج سابق مصدر – الطب تاريخ مختصر – د. كمال – - السامرائي12

5

في . وهو العالج في النجاح هو الرقي هذا . ومقياس والتدبير التقدير وحسن.13" كلها الطبية للعلوم األسمى الغرض األمر آخر إلى – خاصة منهم المنصفين الطب مؤرخي أغلب دفعت العامة النظرة هذه

إشعاع العالمية الطبية الحضارة سير في اإلسالمي العربي للطب بأن االعتراف. واالعتزاز الفخر مراتب أعلى في أصحابه تضع وشموخ وأصالة وتألق

األول الــــقســـم

ــرق ــتي الط ــارت ال ــوم فيها س – الطب منها – العربية العل: هي فيه وأثرت الغرب إلى وعبرت

( . ) األندلس إسبانيا طريق – أوال

. فرنسا طريق – ثانيا

. وإيطاليا صقلية طريق – ثالثا

. إنكلترا رابعا- طريق

. الصليبية - الحروب خامسا

. األطباء رحالت – سادسا

والعرب اإلسالم اثر كتاب في فصل – واألقرباذين الطب في – كامل د. محمد ، - حسين13 .303 ص األوربية النهضة في

6

( ) األندلس إسبانيا - طريق أوال( ) ه[[[897-93) ق[[رون ثمانية نحو األن[[دلس في المس[[لمين تواجد استمر لقد

–172) ال[[داخل ال[[رحمن عبد بن هش[[ام عهد م(.وفي117-1292 / ه[[[182 الناصر ال[[[[[رحمن عبد . وبت[[[[[ولي البالد لغة العربية اللغة م( جعلت788-798

–912/ ه[[[350-300) اإلم[[ارة –350) ع[[ام خليفة بنفسه م( ومناداته961 من يقرب ما تضم علمية ومكتبة مدرسة أسس ( الذي م976 –961/ ه[366

والغ[[رب أوربا في والحض[[ارة العلم عاص[[مة قرطبة غ[[دت ، مجلد ألف أربعمائة ال[دروس فيها وتتن[وع والمغ[رب المش[[رق من والطالب العلماء يؤمها اإلسالمي

. والتسامح الحرية معرض في الكتب وتصنيف البحوث وإجراء والمحاضرات منذ األندلس عرفته الذي العلمي االزدهار أسباب من فان ذلك إلى وإضافة والسادس الخامس القرنين في الطيبة ثمراته وظهرت الهجري الرابع القرن

حواضر في يجري عما بمعزل األوقات من وقت في تكن لم األندلس " أن هو كانت فقد ، وفاس والقيروان والقاهرة ودمشق بغداد ، األخرى اإلسالمية العلم

ينتقل اإلسالمي العالم أقطار مختلف بين مستمرة والعلمية الفكرية الصالت الطب ميدان وفي ، الفكرية والمذاهب والمؤلفات والطالب العلماء ربوعها بين

ما سرعان المشرق في تظهر التي المؤلفات أن نذكر أن ينبغي يعنينا الذي.14" عليها ويعلق منها فيستفاد األندلس إلى سبيلها تجد كانت

ازدهار وراء كانت التي األسباب بين من األندلس وإلى من األطباء فرحالت الطب أعالم من العديد بأسماء التراجم كتب تزخر حيث األندلس في الطب على سنأتي األخرى اإلسالمية العواصم في العلم لطلب برحالت قاموا الذين

. بالتفصيل بعد فيما ذكرهم من الرغم على المستنصر الحكم وفاة بعد العلمي النشاط يتوقف لم

تركوا العلماء ألن الطوائف ملوك قيام عن تمخضت التي السياسية االنقسامات فيها يستطيعون التي العلمية والبيئة والحرية األمان عن باحثين وتفرقوا قرطبة وأهله العلم محبي من الملوك هؤالء من عدد . وكان والتدريس والتأليف البحث العلماء واستقطاب العلمية الحركة تنشيط في التنافس إلى دفعهم الذي األمر

. وتشجيعهم واألطباء دولة وقيام السادس القرن في الطوائف ملوك حكم زوال بعد وحتى

من األكبر الجزء مع األندلس حكموا الذين الموحدين دولة ثم ومن المرابطين والطب عام بشكل العلوم فان ، لهم عاصمة مراكش وجعلوا المغرب بالد

أحاطوا واألمراء الملوك ألن السياسية التقلبات بتلك يتأثر لم خاص بشكل مناسبة أجواء – األحيان غالب في – لهم وأتاحوا برعايتهم واألطباء العلماء

في شيوخهم عن يتلقون الطالب ،فكان والعلمي المهني نشاطهم لممارسة ويتناولون ، والطبية والرياضية الطبيعية العلوم مختلف والمدارس الجوامع

. العلمية اإلجازات منهم

.15 ص1ج اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب – العربي محمد ، - الخطابي147

أعالم إبراز األندلس في القرون هذه خالل العلمية الحركة هذه نتائج من وكان الذين من منهم البعض أسماء نذكر ولكن جميعا هنا سردهم اليمكن الطب في

مثل المسيحية أوربا إلى اإلسالمي العالم آفاق العلمية شهرتهم تجاوزت ، اإلدريسي ، رشد ،ابن طفيل ابن ، رافد ابن ، زهر بني وأبناء ، ) الزهراوي

، الرومية ،ابن خاتمة ابن ، الخطيب ابن ، طملوس ابن ، ميمون ابن ، الغافقي القرن في ينحسر الموحدين سلطان بدأ ( . وعندما كثير وغيرهم البيطار وابن

بيد األندلسية والحصون والثغور المدن من عدد بسقوط الهجري السابع الضائعة المدن في منتشرة كانت التي العلمية المعاهد من عدد زال النصارى

األندلس جهات من بقي أوفيما المغرب في اآلمنة األماكن إلى علماؤها وهاجر. األحمر بني كدولة المسلمين يد في

عبد أبو يد على األحمر بني دولة ( تأسست م1217/ ه[653) عام " وفي وكثير هو فاهتم ملكه قاعدة غرناطة جعل الذي النصري بالله الغالب محمد الله

". العلمية الحركة بنشيط األحمر بني ملوك من بعده جاء ممن حركة ( نشطت الميالدي عشر ) الرابع الهجري الثامن القرن حل " وحينما

الطب وكان ، آص ووادي والمرية كمالقة أخرى ومدن غرناطة في التعليم في األعظم الجامع في تدرس التي األساسية العلوم من والفلك والرياضيات

15" األخرى المدن مدارس وفي غرناطة العربية اللغة " وانتشرت انتشارا ولم للعرب المعايشين األسبان بين واسعا

، هناك وكانت ، الزمن من قرن نصف العربي الفتح على مضى قد يكن العربية وأصبحت األندلسي الشعب عامة بين ورومانية عربية لغوية ازدواجية مجال وكان الفصحى الالتينية جانبها وإلى لإلسبانيين الثقافة لغة الفصحى

عشر السادس القرن حتى اإلسبانية العربية اللغة . وبقيت ضيقا استعمالها.16" إسبانيا في الميالدي

اإلسالمي الحكم إبان األندلسي للمجتمع السكانية التركيبة على نظرة إلقاء وإن المجتمع إلى العربية والعلوم الثقافة تسرب كيفية جلي بشكل يعكس وبعده

: يلي كما كانت التركيبة وهذه األوربي ثم ومن اإلسباني. بعد فيما األندلس إلى والمهاجرون األوائل الفاتحون : وهم المسلمون.1 في انصهروا الذين والقوط األسبان من األندلس أهل : وهم المسالمة.2

. المجتمع ذلك من كبيرة نسبة يشكلون وكانوا األندلسي اإلسالمي المجتمع وكانوا إسبانيات من تزوجوا الذين المسلمين أوالد من جيل : وهم المولدون.3

17. السكان من الغالبة الكثرة أمية بني عهد في يكونون يعتنقوا لم الذين المعاهدين النصارى ( : وهو Mozerabes) المستعربون.4

هؤالء . وكان الكبيرة المدن في عادة وكانوا اإلسالم " عنصرا في فعاال ، المسيحية إسبانيا إلى العربية الحضارة نقل في ، األندلسية الحياة

العنصري وال الجغرافي االنفصال تعرف تكن لم اإلسبانية الوسطى فالعصور العربية للغتين معرفتهم بحكم .والمستعربون والنصارى المسلمين بين

لم الفتح منذ وهم ، إسبانية شطري بين اتصال أداة كانوا الحديثة والالتينية عهد على ذلك كثر وقد ، المسيحية األراضي إلى الهجرة عن ينقطعوا

. 29 ص1ج سابق مصدر – األندلس في واألطباء الطب ، - الخطابي15 .188 ص4 ،3 ج32م. العراقي العلمي المجمع مجلة مقال – د. محمود ، -الجليلي16 .18 ص األوربي التاريخي الفكر في وأثره اإلسالمي التاريخ – الدين د. جمال ، - الشيال17

8

عام في قشتالة إلى منها بلنسيه سكان هاجر فقد والموحدين المرابطين األول الفونسو جيش مع غرناطة من كبيرة طائفة وخرجت ، م1102

اشبيلية من أخرى طائفة خرجت وكما ، م1125 عام ارغونة ملك المحارب انتشار وأمثالها الهجرات هذه شأن من كان وقد ، م1146 عام قشتالة إلى

18" اإلسباني الشمال نصارى بين والعربية اإلسالمية الثقافة

. بهم خاصة حارات يسكنون كانوا الذين اليهود : وهم السكان بقية.5. الصقالبة ممن وهم والموالي

من اكثر استغرق الذيReconquista اإلسباني االسترداد بداية " وبعد فئتان ظهرت أخرى بعد واحدة والمواقع المدن واحتاللهم ، سنة أربعمائة: أخريان

في األسبان حكم تحت بقوا الذين المسلمون وهم Mudjaes المدجنون.1. عليها استولوا التي المدن

بعد بقوا الذين المسلمون وهمMoriscus الموريسكيون ، المتنصرون العرب.2 بقوا ولكنهم كبيرة بأعداد تنصيرهم وجرى ،1492 سنة غرناطة سقوط

قرار وصدر ، قبلهم من ثورات حدثت . ثم خفية اإلسالم شعائر يمارسون بعضهم ذهب مليون بنصف عددهم ويقدر البالد فتركوا1609 سنة اإلخراج

19" أفريقيا شمال إلى ذهبت أكثريتهم ولكن فرنسا إلى

والمورسكيين المدجنين بين مزدهرة بقيت اإلسالمية الثقافة بأن الثابت ومن األسبان دخلها التي المدن في زمنا . طويال

األندلسي المجتمع في الشرائح هذه مختلف بين والتعايش االحتكاك فان وهكذا وغير المباشرة واالستفادة المسلمين عن األخذ سبل وغيرهم لألسبان يسر

كانت التي الثقافة هذه ، غيرها مع المتفاعلة العربية الثقافة من المباشرة. أوربا في النهضة لبزوغ القوي الدافع ثم م1150 سنة حوالي األندلس إلى الورق صناعة المسلمون العرب وأدخل أجزاء باقي في انتشرت ثم ومن1170 سنة إيطاليا وإلى فرنسا إلى انتقلت

. بين أمر الطباعة ثم والثقافة الكتب انتشار على ذلك وتأثير أوربا والحضارة العلم مشعل إسبانيا في مكوثهم فترة المسلمون العرب حمل

حيث وغرناطة واشبيلة طليطلة على أوربا في التعليم مراكز جميع واعتمدت أرسل م925 عام . وفي إليها الرحال يشدون العلوم وطالب المستعربون كان عبد الخليفة إلى مبعوثا قرطبة ( إلى ) جون الراهب ، األلمان ملك الكبير اوتو

والثقافة العلوم تعلم سنوات ثالث لمدة فيها مكوثه وأثناء الناصر الرحمن. العربية العلمية المخطوطات معه وحمل العربية

مع اإلسالمي العربي الفكرين لتالقي المبكر العصر هذا في شخصية أهم وأما الذي اكويتانيا مواطني من الفقير المواطن جيربرت فهو الالتيني المسيحي

اسم تحت روما في البابوية عرش تربع العقلية بمواهبه استطاع " دراسته محل حول المؤرخون اختلف م(. لقد1003-999) سلفيسترالثاني

أتقن الذي المستعرب جربير فليس ، المقام هذا في حال أية على ، يعنينا ما إن ودرس العربية يتعلم لم الذي ذلك أو قرطبة في المسلمين بين ودرس العربية

المسلمين تلميذ ، جربير أمر ويهمنا يعنينا وإنما برشلونة في النصارى بين . 31 –30 ص إسبانيا في اإلسالم – لطفي ، البديع - عبد18 . 189 ص سابق مصدر – المقال ، - الجليلي19

9

،20" تقدمية أسس على عنه ودافع الدنيوي التعليم أدخل من أول باعتباره الذي وهو للعلم التجريبي والمضمون العربية بالثقافة المهتمين أوائل من وكونه. الرومانية األرقام بدل أوربا إلى العربية األرقام أدخل في األوربية اللغات ( إلى ) المشرقية العربية المؤلفات ترجمة بدأت وقد

جهات بعض في األولى النقل أعمال وأنجزت الميالدي العاشر القرن منتصف. قاطالونيا في والسيما إسبانيا

منها العرب كتب تدارس إلى باألسبان حدت مختلفة بواعث هناك " وكانت عليها والوقوف الخصم آراء بتعرف وذلك ، النصرانية عن الدفاع تمهيدا

عليها. المسيحية العقيدة تفوق وإظهار لمعارضتها البواعث هذه ومن إذا السيما والمعرفة العلم تحصيل في الرغبة مجرد أيضا المستوى يرفع ما كل إلى ونهمهم األسبان ثقافة في المدقع الفقر ذلك ذكرنا

مولع . فالمغلوب بينهم العقلي وكما خلدون ابن يقول كما الغالب بتقليد دوما ذلك في يستوي ، والحضارة التاريخ منطق يقول

المغلوب ثقافيا والمغلوب وحضاريا . عسكريا أيما وإسبانيا صقلية في والنقل الترجمة حركة نشطت لقد حال كل وعلى وأخذت وأفكارهم بثقافتهم وتمرسهم بالعرب البلدين هذين اتصال بحكم نشاط

.21" عشر الحادي القرن من ابتداء أوربا إلى تتسرب واألفكار الثقافات هذه المسلمين مع الطويلة حربهم في العرب على االنتصار لألسبان كتب " فعندما

ه[478 عام طليطلة استعادة من وتمكنوا االسترداد بحرب كتابهم يسميها التي ، شعبهم بين الثقافة مستوى رفع على يعملون قشتالة ملوك أخذ م،1085/

. لغاتهم إلى اإلسالمية الثقافة كنوز بنقل اإلغريقية العلوم نقلت ( التي للمترجمين ) مدرسة طليطلة في ظهرت ثم ومن كانت فقد األوربية المدارس إلى وتعليقات شروح من إليها العرب أضافه وما إليها نقلت التي العظيمة بمكتباتها تمتاز بعيد عهد منذ للعلم موئال المدينة هذه مكتبة ممن به يستهان ال جزء إليها انظم كما ، المجلدات بآالف المشرق من

المكتبات هذه في يعملون المترجمين من حرة جماعة بها . وكان الثاني الحكم " واليهود والنصارى المسلمين ، بعضا بعضها يحاور ثالث طوائف إلى ينتمون

22 . سنة ) من طليطلة ( أسقفRaymond ) ريموند المدرسة هذه مؤسس "وإن

بعمل وأمر ، العلماء مختلف مدينته إلى دعا الذي م( هو1151 –1126 ، الدوميلي يقول كما23" المسيحية المدارس مناهج دراستها وأدخل الترجمات

هذا فعله وكان حدثا . ثم رينان يقول كما أوربا مصير في األثر أبعد ترك حاسما حتى عليها والحدب الحركة هذه تشجيع في األساقفة من خلفاؤه توالى

للدراسات معهد أول تأسس م1250 عام . " وفي قرنين من أكثر استمرت.24" واليهود المسلمين إلى لتوجيهها اإلرساليات تدريب هدفه وكان الشرقية يتولى أن – للترجمة طليطلة مدرسة في – النقل في المتبعة الطريقة " وكانت

يقوم ثم ، العامية األسبانية باللغة ويمليه العربي النص ترجمة مستعرب يهودي .497 ص سابق / مصدر اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر20 .343 ص سابق مصدر – العرب عند العلوم تاريخ في الموجز – الرحمن د. عبد ، - مرحبا21 . 241 – 240 ص نفسه - المصدر22 .456 - ص العلم تطور في وأثره العرب عند العلم ، - الدوميلي23 .120 ص وأوربا العرب – لويس ، - يونج24

10

النقلة اهتمام . وكان الالتينية اللغة إلى بنقله األسبان المترجمين أحد منصرفا لحاجة اليونانية عن المنقولة العربية العلوم إلى بالترجمة األسبان عهد أول في

. الدين ورجال الرهبان مصدر غير بالمعرفة يمدهم جديد مصدر إلى األوربيين كان ما السيما ، المصدر ذلك هي العربية العلوم فكانت . ثم اليونانية عن منقوال

25. األصيلة العربية اآلثار نقل إلى ذلك بعد المترجمون اتجه في ) ويسمى يسالفيني غوند دمنيكوس األسقف المترجمين رأس على وكان

كبار من وهو م1180 سنة ( المتوفى يسالفو كود دومنيكو النصوص بعض الترجمة في شاركه . وقد طليطلة كنيسة دريد( ) ابن داؤد بن يوحنا غالبا

. األسباني أو باالشبيلي المعروف18) . مايرز أ يوجين يذكر االشبيلي يوحنا قام المختلفة العلم فروع ( في كتابا

بأغلب ( االشبيلي ) يوحنا جون " قام يقول ثم الالتينية إلى العربية من بترجمتها العربية من منها كثير ترجمة أعيد وقد يسالفو كود دومنيكو مع بالتعاون ترجماته

والتنجيم والفلك الحساب ، حقول أربعة المترجمات تلك . وتشمل الالتينية إلى والمقابلة الجبر حساب المترجمات تلك أهم . ومن والفلسفة والطب

الفلسفية والمؤلفات ، للفرغاني األسرار وسر األخالق وعلل للخوارزمي الالتيني للعالم إلهاما كانت التي والغزالي سينا وابن للفارابي في عميقا ومؤثرا

.26" الفلسفة تطور العاشر الفونسو عهد في أوجه الالتينية إلى العرب آثار بنقل االهتمام وبلغ

في طليطلة بلغت م( حيث1284 –1252) بالحكيم الملقب في " وأسس كما ، والعلم النور مدينة باعتبارها الذروة عهده

هذه من أصله مسلم عالم إلى إدارتها أسند مدرسة عليها تغلبه بعد مرسيه كان الذي ، المرسي الرقوطي احمد بن محمد بكر أبو هو المدينة طبيبا مشاركا

أجناسا المدرسة هذه في يقرئ وكان ، العلوم من كثير في كان أنه ذلك ، بألسنتهم الطالب من عليه يجتمع وكان ، اللغات معرفة في ماهرا

.27" عنه لألخذ والنصارى واليهود المسلمون المسلمين من أساتذة فيها وأنتدب ذلك بعد اشبيلية إلى المدرسة هذه نقلت ثم

الحض[[ارة ام[[تزجت أيضا المدرسة ه[[ذه وفي ، والعلوم الطب لتدريس. الغربيين الفالسفة كبار منها وتخرج واألسبانية العربية كذلك طليطلة وظلت في المترجمين من واشتهر{ األسبانية للثقافة مركزا ( وأديالردRobert of Ketton) الكيتوني روبرت اإلنكليزيان طليطلة معهد Gerades الكريموني جيرارد ( واإليطالي Adelard of Bath) الباني

Cremonensi) ) {28. ( تعلم بالسمين ) الملقب وأستور ليون ملك Sanche شانجة أن يقال كما

. قرطبة في الطب

هنا . نكتفي الكتاب من آخر مكان في ترجموه وما المترجمين حياة تفاصيل - تناولنا25. حولهم اإلشارات بعض بذكر

/دار الدين سعد كاظم ترجمة ، الغربي والعالم العربي أ. – الفكر يوجين ، -مايرز 26 . 96 ص1986 بغداد ، الثقافية الشؤون

.30 ص1ج اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب – الخطابي محمد ، - الخطابي27 .120 ص وأوربا العرب – لويس ، - يونج28

11

فهارس م1126 ( عام الثاني هنري الملك ) مربي ادالرد ترجم حيث روجر على فعال أثر لكتاباته كان والذي والرياضيات الفلك في المجريطي

. لبيكون نسبت التي العلمية الطريقة تأسيس وعلى بيكون ، بطليطلة الترجمة لمدرسة الثانية المرحلة ابتدأت الكريموني جيرارد وبمجيء معه كانت التي الترجمة وفرقة إليه ينسب حيث ، المترجمين أشهر باعتباره كتاب منها كتاب مائة من يقرب ما ( ترجمة Gallipos غالب أولئك أشهر ) وكان

سينا البن والقانون التصريف كتاب من الجراحي والقسم ، للرازي المنصوري. …. الخ األساس في الكريموني بجيرارد المتمثل الالتيني االنبعاث " كان للعلوم انبعاثا

القرن في النهضة عصر في جاءت التي اإلنسانية العلوم وليس ، الطبيعية فتئت ما ، طليطلة في عمره أغلب جيرارد أمضى أن ومنذ ، عشر الخامس

في له النظير الذي جيرارد عمل فتح وقد العالم في الثقافة مركز تحتل أسبانيا والفلك والرياضيات الفلسفة كنوز الالتيني للعالم شيء بكل ، الترجمة حقل

.29" والعربية اإلغريقية والكيمياء والطب والطبيعة أشهر ومن عشر الثالث القرن في طليطلة في الترجمة حركة واستمرت هذا

بعض ترجم ( الذي ) االسكتلندي سكوت ميخائيل القرن ذلك في فيها النقلة . الالتينية إلى رشد ابن كتب ترجم من أول كان كما ، سينا وابن ارسطو كتب

على الباب فتحت قد هذه الثانية مرحلتها في طليطلة مدرسة تكون وبذلك. الحديثة نهضتها وتبدأ العربي العلم من لتنهل أوربا أمام مصراعيه

، السارشيلي الفريد أسبانيا في الالتينية إلى العربية من المترجمين بين ومن اصطفان . وترجم كابوا دي وجيوفاني ، يوسف بن ،وسليمان المئوي ناثان

النصف في ارمنجو ترجم كما الجزار ألبن م( األقرباذين1232) السرقسطي ألبن واالرجوزة واألخالق الصحة تدبير في كتابا عشر الثالث القرن من الثاني. رشد ألبن شرحها مع سينافهم: 30 العبرية إلى العربية من المترجمين أشهر أما

( : أسباني Ibn Ezra عزرا ) بابن المعروف الماجد بن إبراهيم اسحق أبا- الكتابات ترجم من أول . وكان وإنكلترا فرنسا إلى السفر كثير كان

أوربا يهود بين العقلي االتجاه نشر على وساعد ، العربية إلى اإلسالمية أساس على المسلمين أيدي على األندلس في تطور الذي المسيحية بها وأعجب اإلسالمية اإلغريقية المعارف ذلك. وقد بسبب سبينوزا كثيرا

تعليق ، التنجيم في رسالتان ، النحو في رسائل ) ثالث عزرا ابن ترجمالخوارزمي( . جداول على البيروني

الطب في األرجوزة ترجم الذي الكاتب الطبيب : األسباني أيوب بن سليمان-. سينا ألبن

، رشد ألبن الروح كتاب تلخيص ترجم الذي : األسباني اسحق بن شمطوب- اإلسالمي الطب أصبح وبذلك ، للرازي المنصوري ، للزهراوي التصريف

. العربية يعرفون يكونوا لم الذين اليهود لألطباء متيسرا

. 111 ص الغربي والعالم العربي . الفكر أ يوجين ، - مايرز29 له ما كل أوجزنا حيث ( ،136-133 ،125- 122 ،100) الصفحات – نفسه - المصدر30

. عنه العبرية إلى بالمترجمين عالقة12

في أعماله بأكثر قام ، األسباني الطبيب : الفيلسوف كريشيان زراحيا- األوالن ) الكتابان منها الكتب من العديد ترجم ، وروما وطليطلة برشلونه

ابن حنين ترجمة من جالينوس من النصوص بعض ، سينا ابن قانون من. الروح طبيعة في الفارابي رسالة ، بالعربية اسحق

، سينا ابن قانون العبرية إلى العربية من ترجم : األسباني هاميتي ناثان- حكم ، الفصد في رسالة ، الموصلي علي بن لعمار العين علم في المنتخب وحفيده سليمان ابنه ناثان أعمال . وأكمل جالينوس شروح مع ابقراط عالج في المنتخب علي بن عمار كتاب م( ترجمة1400 – 1350) سموأل

. كايو ميسترو البابوي للطبيب العين المسهلة األدوية في رسالة ترجم : اإليطالي الكابوي يعقوب بن سموأل-

. المارديني لماسويه والمقيئة سول بن يهود منهم اشتهر حيث الترجمة في بارز دور طبون ابن ألسرة وكان

) طبون ابن يهود بن صموئيل م( وابنه1190 –1120) غرناطة في طبون بن1150 – 1230 : كان أبرزهم أن م( اآل

–1240) المدة في فرنسا في نبغ : الذي طبون بن صموئيل بن موسى- وترجماته العبرية إلى العربية من ترجموا من أخصب من م( وهو1283 العلوم مختلف في العدد كثيرة األرجوزة هي الطب في ترجماته أهم أن اال

زاد ، سينا ألبن الصغير القانون ، رشد ابن شرح مع سينا ألبن الطب في كتاب ، اسحق ابن لحنين الطبية المؤلفات بعض ، الجزار ألبن المسافر

العلة تقسيم أو والتشجير التقسيم ، السموم{ للرازي }ضد األقرباذين شرح ، ميمون ألبن السموم ، ميمون ألبن الصحة تدبير في مقالة للرازي

ميمون. ألبن ابقراط حكم في العبرية إلى الالتينية من ترجم : البرتغالي بيال بن يمطوب بن داؤد-

عشرة اثنتي يتناول ، فيتاي سالوس عشر الرابع القرن من األول النصف. مصري أو عربي أصل من مأخوذ ، األفعى لجلد طبية منفعة

الرابع القرن من الثاني النصف في ترجم : أسباني هالوقي يوشع بن يوسف- األعمال ومراجعة سينا ابن قانون من جزاء العبرية إلى العربية من عشر

. سينا البن األخرى القرن من الثاني النصف في ترجم : األسباني الكاركاسوني يوسف يعون-

في رسالة ، الرازي مؤلفات ) شرح العبرية إلى الالتينية من عشر الرابع(. للرازي المنصوري كتاب ، البول

عبد بن مروان ألبي التيسير كتاب العبرية إلى مرتين ترجمت التي الكتب " ومن أسبانيا جامعات في ودرستا الالتينية إلى بعد فيما نقلتا ثم ومن زهر بن الملك

.31" وفرنسا وإيطاليا اليهود ثقافة زادت بأنها الباحثون يؤكد العبرية للترجمات بالنسبة وأخيرا

وهكذا ، الالتينية باللغة كتبهم ألفوا عندما بها اليهود المؤلفون واستعان األوربيين. ونتاجهم ابتكارهم من باعتباره أوربا إلى العربي والعلم العربي الطب قدموا

حيث ، الرئوية الدموية الدورة مسألة تبرز العربية األفكار اقتباس إلى وكمثال . ولد ذلك في النفيس ابن آراء نقل في األكبر األثر سرفيتوس للراهب كان

في ثم أسبانيا في سرقسطة في وقرأ م1151 سنة أسبانيا في سرفيتوس .465 ص العرب عند العلم ، -الدوميلي31

13

فيزاليوس مع وعمل باريس إلى ذهب ثم ، سويسرا في وبازل فرنسا في تولوز الف م1542 سنة . وفي التشريح في كتابا ) إعادة بالعربية اسمه ضخما

الدم مرور وصف المؤلف هذا وفي ، بسببه حرقا بالموت عليه ( حكم المسيحية وصفه . وجاء الرئة طريق عن الرئوي الوريد إلى الرئوي الشريان من مشابها

المؤرخون يذكرها أدلة وهناك ، منه اقتباسا يكون بحيث النفيس ابن لوصف. للعربية سرفيتوس معرفة على الثقافية العرب آثار على األسبان من وقسم األوربيين حرص جانب وإلى

عقبى أسبانيا في الدين رجال " كان إليهم العلوم ينقل لمن وتقديرهم والعلمية خمسين وظلوا ، صادفوها حيث العربية الكتب يحرقون أسبانيا عن العرب جالء عشرات بإحراق أمره م1511 سنة كسيمنس الكاردينال أصدر أن منذ أي سنة

حتى العربية األسفار يحرقون ، غرناطة ساحات في العرب كتب من األلوف.32" والعبرية الالتينية الترجمات لوال البالد تلك من العرب مدنية تبيد كادت

لالضطهاد تعرضوا المورسكين أن غرناطة في الطب تاريخ أستاذ " ويذكر التفتيش محاكم قبل من منهم كثير محاكمة وتمت منهم األطباء خاصة

Inqustion الهرطقة بتهمة Herticas ال التي الممارسات من كثير تشمل وكانت واألطباء المحاكم خبراء يتمكن لم الذي المريض شفاء فإن ، تعليلها يمكن

الطبيب وأن الشيطان قبل من شفي قد أنه يعني شفائه تعليل من األسبان األطباء أسماء إلى نظرنا . وإذا الشيطان مع متحالف عالجه الذي المورسكي

مثل عربية كونها معرفة يصعب ال أنه نجد حوكموا الذينCasper Copodad , Martin Gaad , Jeromino Pacher , Roman Ramerez ,

Pin Teete, Fransisco of Corduba, Jeromino Jover. ض[[ده التحقيق في الشهود أحد شهادة في جاء كما جابر اسمه أصل األخير وهذا هناك أن عل تدل األسماء هذه . إن احتماال أصل من أو ع[[رب أطباء بوجود قويا

، الع[[ربي أص[[لهم على تدل ال فأصبحت أسماؤهم بدلت وأوربا إسبانيا في عربي.33 المترجم غير الطب ونشروا نقلوا وأنهم الع[[ربي العلم حركة ف[[إن ال[[دين رج[[ال من المتعصبين تعسف من الرغم وعلى

أعمق األندلس في كانت المسيحي العلم إلى وأطول قوة وأشد تغلغال من عهدا. آخر مكان أي

البد ، األن[[دلس خالل من الع[[ربي الطب انتقال كيفية عن الحديث ننهي أن وقبل ه[[ؤالء بعض لبث فما ، آس[[ريهم نظر لفت[[وا وعلم[[اء أطب[[اء األسرى دور ذكر من

اآلخر الج[[انب وعلى ، األس[[بان األمراء بالط في للعمل تحولوا أن األسرى أيض[[ا هؤالء عاد . وعندما المسلمين األندلس أمراء بأيدي األوربيين األسرى الوف وقع

. المسلمين العرب من وتعلموه سمعوه ما لينقلوا عادوا ذويهم إلى األسرى كانت فقد ، العربية والمعرفة العلم نقل في التجار دور إغفال يمكن ال وأخيرا

الجنوب في األندلسية بالمدن اتصال على إسبانيا شمال مدن علميا كما وتجاريا األوربية المدن بين الوسيط دور ونورمبورج والبندقية وجنوه ليون لتجار كان

، العربية الحضارة في المشرقيات في علماء من المستعربين أثر – محمد ، علي -كرد32 .1927 ،7 م10ج دمشق – العربي العلمي المجمع – مقال

.190 – 189 ص المقال – األوربي الطب في العربي الطب تأثير – د. محمود ، - الجليلي33

14

بالحضارة عالقة له ما كل ينقلون ترحالهم خالل فكانوا ، األندلسية والمدن. العربية

فرنســــا طـريـق – ثانيـا كاطالونيا كانت لقد أيضا تشكل وهي العربي العلم ألشعاع آخر مركزا من جزءا

عبارة البداية في كانت التي الساحلية مدنها إحدى مونبليه وتعتبر الحالية فرنسا في شأنها ارتفع ثم واألندلس إيطاليا بين المسافرين لقوافل صغيرة محطة عن

العربية بالثقافة المتحلين أو العرب العلماء فشرع ، عشر الحادي القرن فيها وضعوا حيث إليها يتدفقون هذه تحولت وبذلك عظيم علمي لمعهد أسسا

شمس بدأت . ولما والثقافة والعلوم للتجارة كبير مركز إلى الصغيرة القرية التعصب بسبب عشر الثاني القرن في األندلس عن بالغروب العربية المدنية العرب العلماء من كبير عدد هجر األسبان ملوك به اتصف الذي الشديد

التتبع وحرية الديني التسامح من به تتصف كانت لما مونبليه قاصدين باألندلس كتاب عن لوكليرك لوسيان نقل ، رقيها في الفضل لهم كان وبذلك العلمي

" في الفقرة هذه Histoire Litteraire dele France فرنسا في الفكر تاريخ في وطنهم اإليطاليين األطباء من عدد غادر الثالث القرن من الثاني النصف أبي مؤلفات معهم حاملين فرنسا إلى ….. ولجأوا نشبت التي الفتن أعقاب أن ويظهر الطب، علم في الحياة باعث يعد الذي األندلسي الطبيب القاسم

واسمه باريس إلى ساليرنو مدرسة أطباء أحد بوصول وصلت قد المؤلفات هذه نرى ونحن تتضائل دهشتنا فإن هنا { ومن Roger de Parme} بارم دي روجي

معهما ويؤلف ، وجالينوس ابقراط جانب إلى مكانه يتبوأ الزهراوي القاسم أبا. 34" العلمي الثالوث يشبه ما

( مونبليه ) جامعة مدرسة بتأسيس كونراد الكاردينال قام1220 سنة وفي مركز اإلسالمي الطب . واحتل اإلسالمية الطب مدارس شبه على ونظمها

فكان عشر والرابع عشر الثالث القرن طيلة فيها التدريس برنامج في الصدارة هذه وكانت الزهراوي القاسم وأبو والرازي سينا ابن كتاب يشرحون األساتذة الذي األمر إسبانيا جنوب في العربية المدارس مع دائم اتصال على المدرسة

الطريقة على األوربي الطب تطور على مونبليه لمدرسة الفاعل التأثير يؤكد. العربية من مونبليه مدرسة برنامج عن دقيقة فكرة والمفاتيح الدروس كتاب ويعطينا

م.1500 سنة إلى1489سنة ال[[تي المكانة وأهمية علم كل ، تدرس كانت التي الكتب عدد تبين التالية الالئحة

. 35 األيام تلك في سينا ابن يمثلها كان(( م1500-1489 مونبليه مدرسة برنامج في الكتب )) عدد

]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]ابقراط جالينوس سينا ابن السنة 1489 4 2 1

عن نقال ،128 ص1ج اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب ، الخطابي - العربي34 . 455 –1/454 العربي الطب تاريخ – لوكليرك اوسيان

عصر من أوربا خروج في أساسي عامل اإلسالمي الطب – الرحيم عبد الدكتور ، - حجازي35 أرشيف عن نقال باألصل ،1981 اإلسالمي للطب العلمي للمؤتمر قدم ،بحث الظالم 1767 لسنة الخامس الكتاب مونبليه جامعة

15

1490 3 0 0 1491 4 2 0 1492 4 0 1 1493 6 3 2 1494 5 2 1 1495 5 4 1 1496 4 2 1 1497 6 2 0 1498 5 2 1 1499 4 1 1 1500 3 4 1

يحتل اإلسالمي العربي الطب بقي وقد مركزا حتى الدروس تاريخ في مهما

" والمثال عشر السابع القرن بدايات حتى ،بل عشر السادس القرن منتصف 10 يوم { المنعقدPerfidem} التجمع خالل ، ذلك على ساطع برهان التالي ، األخيرة أشهر الستة خالل التدريس طريقة لضبط م1607 عام نيسان لهم يشرح { أنJacqes Paradille } برادلي جاك المدرس من الطالب التمس تشرين3 يوم اآلخر التجمع في نفسها الرغبة عن وعبروا ، سينا ابن رسالة الرازي كتاب األول السنة نصف خالل لهم يشرح نفسه األستاذ يروا بأن األول { Francois Ranchin } رانشان فرانسوا به يقوم وقت في الكبد أمراض حول خالل من المعدة وأمراض ، سينا ابن خالل من األطفال أمراض بشرح أيضا

عقليتهم لوضوح القدامى األساتذة به يحضى عظيم تكريم . وهذا الرازي.36" التعليمية

فيها ما بكثرة باريس كمدرسة المدارس بقية على مونبليه مدرسة وتميزت كما األساتذة . وكان منها العربية وباألخص المهمة الطبية المخطوطات من

. األساتذة بين كثرة المستعربون أستاذا يهاجم مورو رينيه ويدعى األساتذة أحد أن 37 استروك كتاب في ونجد األساتذة . ومن غيره دون اإلسالمي الطب لتعليمه ديبوا جاك يدعى

) Arnold of Villanova فالنوفا ارنولد مونبليه في خدمت التي والشخصيات ساح م( الذي1312 – 1235 أخصب أعتبر والذي العربية للعلوم طلبا

المؤلفين وأكثرهم لزمانه بالنسبة إنتاجا بين ومن ، العربية الطبية باآلراء تأثرا العالء وأبو لوقا بن وقسطا والكندي سينا ابن كتبهم من ترجم الذين المؤلفين

لتلك شرح احسن Regimen Sanitatis الساليرني الصحي ))النظام ، زهر بن(( . القصيدة

( الذي م1298 – 1368) Guyde Choliac شولياك دي وكاي ماندفيل وهنري منه فاقتبس ، للزهراوي التصريف من الجراحي القسم ترجم كتابه في كثيرا

وارنولد هو . ويعتبر م1363 سنة أنجز الذي Chirurgia Magna الكبرى الجراحة العصر في مونبليه جامعة في العربي الطب أثر – الرحمن عبد الدكتور ، - التليلي36

أبحاث كتاب ،1987 ، العرب عند العلوم لتاريخ العالمية الندوة في قدم بحث ، الوسيط . 155 ص األول الجزء1992 الندوة

جامعة تاريخ لخدمة ذكريات ، استروك جاك عن نقال – السابق المصدر ، - حجازي37الجامعة. أرشيف1767 مونبليه

16

من استقياه تقليد وهذا ، السجالت حفظ عادة الغرب إلى أدخال من أول فالنوفا تولوز في الدلماسي هرمانوس . وترجم زهر ابن . والفلك الطب كتب من كثيرا

أو العربية الكتب من كثيرة اقتباسات كتبهم تضمنت لقد سبق لما وإضافة جثة شرح من أول وهو منديس وضع فعندما كثيرة عربية اصطالحات تضمنت إنسان ، مونبليه مدرسة في علنا كتب من معلوماته اقتبس التشريح في كتابا. العربية الطب أوائل من سافوي بياترس لدى التوسكاني " الطبيب السيني براند الدو وكان

الثالث القرن من الثاني النصف ) في الفرنسية إلى الالتينية من المترجمين مأخوذان والثاني األول الجسم( القسم )حمية هي طبية رسالة وكتب ( ، عشر

عباس وابن الرازي ومن أوال سينا ابن من لكتاب تكييف الثالث القسم ، ثانيا ترجمة يكون الرابع القسم ويكاد ، اإلسرائيلي إلسحاق واألغذية المفردة األدوية . 38" للرازي المنصوري الكتاب من حديثة سبق الذي طبون بن لموسى إضافة العبرية إلى العربية من المترجمين ومن: نذكر ذكره

عشر( قام الرابع القرن من األول : ) النصف سليمان بن سمسون" . عشر الستة جالينوس كتب بترجمة

القرن من األول النصف ) في الفرنسي: فالونينس بن فالونيموس عالقة لها والتي والعلوم الفلسفة في الكتب من العديد ( ترجم عشر الرابع

في العمدة كتاب ، اسحق بن لحنين الطب في المدخل ) كتاب هي بالطب( . رضوان ألبن الطب أصول القرن من الثاني النصف في ترجم : الفرنسي ناثان سليمان بن يهودا ، للغزالي الفالسفة مقاصد كتاب العبرية إلى والالتينية العربية من عشر الرابع

. الحميات في ورسالة ، وافد ألبن والوسائد عشر الرابع القرن من الثاني النصف في ترجم : الفرنسي ابيكدور إبراهيم

المنصوري كتاب من مختصرة ترجمة ،و سينا ابن قانون من جزء ، العبرية إلى .39" للرازي أن لوكلير ويؤكد " هذا نقلوا أوربا في عشر الخامس القرن مؤلفي من عددا

نقل الذي Ferrari اإليطالي فيراري هؤالء من وذكر ، الزهراوي كتاب من دي اردونيس . والف واألغذية األدوية طبائع في والعشرين السابعة المقالة باسارو فيه تردد كتابا " . التصريف وكتابه الزهراوي اسم كثيرا

زفاريوس بن وناثان ، ساليرنو من ( سكومون مونبلييه ) جامعة طالبها ومن Gilberut م1290 ) حوالي اإلنكليزي وجلبرت عشر( ، الثاني القرن ) منتصف

Anglicans ، ) كاديسدون من وجون (م1331- 1280 John of Gadesden ، ) كبيرة منزلة لهم ( الذين John of Ardene م1390 – 1307) اردن من وجون

( Petrus Hispanus م1277 ) حوالي األسباني وبطرس ، إنكلترا في الطب في Thessurus الفقراء كنز كتابه وكان والعشرين الحادي جون البابا أصبح الذي

Pauperum االنتشار واسع .

.126 ص الغربي والعلم العربي الفكر ، - مايرز38 .136 – 135 ،129 الصفحات نفسه - المصدر39

17

وبرنامج تنظيم . فكان قبل من مونبليه في حصل ما باريس في حصل وقد األرض على يجلسون الطالب . وكان السابقتين من نسخة المدرسة تدريس .40الغرور" اليدركهم حتى المقاعد العلى

في العربية اللغة أستاذ كرسي م1577 عام في الثالث هنري وأسس .41" فرنسا في الطب تقدم معاونة بغية الملكية المدرسة

الكتاب هذا قيمة إلى تشير للرازي الحاوي كتاب مع عشر الحادي لويس وقصة ، مكتبته في الحاوي من نسخة ينسخ أن الملك هذا أراد . فقد العصر ذلك في

بين عديدة مناقشات . وبعد لنسخه إياه إعارته الجامعة مكتبة من وطلب مشكلة ، مالية كفالة على الحصول بعد الكتاب إعارة الجامعة قررت األساتذة

12من طقما . ذهب من ريال ومائة للمائدة فضيا جامعة كلية " أن هو اليوم حتى والرازي سينا ألبن أوربا تقدير على يدل ومما

للرازي إحداها ، قاعاتها في كبيرتين بصورتين اليوم حتى تحتفظ باريس.42" سينا ألبن واألخرى

وإيـطـاليـا صـقـلـيـة طـريـق – ثـــالــثــا تم وقد المس[[لمون الع[[رب يفتحها أن قبل والجهل الت[[أخر تعيش ص[[قلية ك[[انت ( ه[[877) س[[نة ح[والي الهجري الثالث القرن أوائل في األغلب بني أيام فتحها

لنشر المراكز أهم أص[[بحت م[[دنوها أن وبعد ثم . ومن ف[[رات بن أسد بقي[[ادة. أوربا في اإلسالمية العربية الثقافة

هو المؤلفات لجمع – منه أهمية أقل كان وإن – طليطلة بعد الثاني المركز وكان عن للترجمة مدرسة ق[[امت المركز ه[[ذا وفي ، ب[[اليرمو في النورمان[[دي البالط

كت[[[اب ترجمة هي المركز ه[[[ذا في ظه[[[رت ال[[[تي الترجم[[[ات ومن ، العربية. 43 لبطليموس البصريات الطب انتشر ومنها أوربا في للطب مدرسة أول العاص[[مة ب[[اليرمو في وأنش[[أوا

تلك في إيطاليا في العربية للثقافة الفاعل الت[[[[أثير على .وك[[[[دليل إيطاليا إلى األلف[[اظ من كث[[ير وإدخ[ال ، جن[[وا في العربية اللغة لتعليم مدرسة إنشاء الحقبة

في المس[[لمين الحكام تسامح .وكان اإليطالية اللغة إلى العربية واالصطالحات فيه حلوا مكان كل في كعادتهم صقلية عامال والفنون الثقافة ازدهار في مباشرا

وهي الزم[[ان ذلك في الثالث العلمية الع[[الم لغ[[ات ش[[ملت حيث فيها والعل[[وم وب[[[[ذلك أخ[[[[رى إلى لغة من المؤلف[[[[ات نقل . وتم والعربية واليونانية الالتينية عربية يونانية التينية مدنية وص[[احبة الثقافات المتزاج نموذج خير صقلية أصبحت

ص ،1959 بمصر المعارف دار ، عبدة د. سعيد ترجمة ، الطب قصة – جوزيف ، - جالرند4075 .

المصرية الدار ، عبدون غنيم ترجمة ، العربية : الحضارة . س جاك ، – ريسلر4141 .211 ( ص تاريخ ) بدون للتأليف

النهضة دار ، األوربية الحضارة في وأثرها اإلسالمية : المدنية الفتاح عبد سعيد ، – عاشور42 .153 ص ،1963 األولى الطبعة ، القاهرة ، العربية

42

– األوربي التاريخي الفكر في وأثره اإلسالمي التاريخ – الدين جمال الدكتور ، - الشيال43 . 49 ص بيروت الثقافة دار

18

،13 الق[[رن آخر ح[تى امت[دت فريدة العربية للثقافة العميق الت[[أثير بداية وهو . أوربا في الفعالة االستعراب حركة ونشوء اإلسالمية

المشهور الجغرافي اإلدريسي منهم العرب األعالم من كثير صقلية في نبغ وقد. مرة ألول العالم وخريطة السماوية الكرة رسم الذي

الحسن بن محمد الط[[[بيب فك[[[ان الع[[[رب من الطب في نبغ من أش[[[هر أما ) كان الطوبي الحسين بن عليو ( ، م1058 –[ 450 سنة صقلية في حيا

من غ[[يره مع تع[[اون الذي الصقلي الله عبد وأبو ، الصقلي الدار أبي بن إبــراهيم بن عليو ، لديوس[[[قوريدس العق[[[اقير كت[[[اب ترجمة في األطب[[[اء

األطباء تاريخ كتاب صاحب الصقلي جلجل وابن ، المعلم بابن المعروف ، الت[[داوي في المنجح كت[[اب مؤلف الص[[قلي إب[[راهيم بن س[[عيد وأبو والحكم[[اء

. القدم إلى الفرق من األطباء كتاب صاحب الصقلي السالم عبد بن واحمد لفتح اتجه بل جاورها وما ص[[قلية جزي[[رة ح[[دود في اإلسالمي الزحف يتوقف لم

. روما فيها بما وش[[مالها إيطاليا ش[[ملت ناجحة بغ[[زوات فق[[اموا نفس[[ها إيطاليا تقوية وعلى الحربية والعل[[وم الثقافة نشر على الفتوح[[ات ه[[ذه س[[اعدت وقد

حركة التق[[ارب ذلك عن فنتج الطلي[[ان ل[[دى الالتينية الثقافة مع العلمية الصالت العلمية الص[[حوة طريق في أساسي وبش[[كل سراعا بأوربا دفعت نشطة علمية

. الفكرية والنهضة من أنتهي أن فبعد ( ، جرب[[ير ) أو جربرت عن ثانية هنا للحديث العودة من والبد

عشر الث[[[الث يوحنا بالبابا واتصل روما إلى ق[[[دم ذكرنا كما إس[[[بانيا في تعليمه–021) األول اوتو واإلم[[براطور الث[[اني اوتو بخليفتيه م( ثم972

إلى ويدخل يدرس بدأ المدرسة هذه وفي األسقفية المدرسة رأس . ثم والثالث لطلب كلها حياته وك[[رس المس[[لمون فيها ب[[رع ال[[تي والمع[[ارف العلوم الغرب

فل[[ذلك ، الدنيوية المع[[ارف ذرى إلى المس[[يحي الع[[الم مس[[توى ورفع المعرفة الث[[الث اوتو اإلم[[براطور أراد . ولما األحداث مجرى غيرت فريدة شخصية اعتبر على وعمل البابا م[[وت فرصة انتهز والكنيسة اإلمبراطورية في إصالحات إجراء

–992) الث[[اني سلفستر اسم تحت فيه فتربع ، البابوية لكرسي جربير انتخاب ح[[تى األخالقي واإلص[[الح العلوم ونشر طلب على حثه في واستمر ( ، م1003 عن أخ[[[ذها ال[[[تي ه[[[ذه تعليماته وان ، أعدائه قبل من السم طريق عن وفاته

كانت المسلمين . ألوربا جديد صبح لبزوغ حافزا ك[[ان ال[[تي س[[اليرنو مدينة في كان إيطاليا جنوب في الطبي اإلشعاع مركز وإن

ب[[رامج بين من ك[[ان أنه ويب[[دو ، الع[[رب ق[[دوم قبل أس[[قفية مدرسة فيها يوجد. والشعوذة بالدجل المليء الطب من شيء فيها التدريس

باعتبارها ساليرنو إحياء وأما في ب[[دأ فقد ، الص[[حيح التعليم مراكز من مرك[[زا الع[[رب المعلم[[ون وبدأ ، إيطاليا وجنوب صقلية العرب فتح عندما التاسع القرنهناك. إلى يفدون أس[[اتذة أربعة إلى س[[اليرنو مدرسة تأسيس في الفضل " يرجع الدوميلي يقول

على يق[[رأ ك[[ان يه[[ودي وهو هيلين[[وس األس[[تاذ ، األوط[[ان مختلفي ، باليونانية تالمي[[ذه على يق[[رأ ك[[ان ال[[ذي ي[[ونتس واألس[[تاذ ، بالعبرية تالمي[[ذه

، بالعربية تالمي[[ذه على يق[[رأ ك[[ان الل[[ه( ال[[ذي عبي[[دال) عبد واألس[[تاذ .44" بالالتينية تالميذه على يقرأ كان الذي سالرنوس واألستاذ

.429 ص العلم تطور في وأثره العرب عند العلم ، الدوميلي - 4419

يد على فيها الع[[[ربي الطب وازدهر ، م985 س[[[نة الطبية مدرس[[[تها وب[[[رزت من ع[[دد وبفضل ، عشر الح[[ادي الق[[رن أواخر في وغ[[يرهم الع[[رب من أساتذة

المدرسة هذه أمست األكفاء المترجمين العربية والعل[[وم للثقافة ينضب ال معينا. األوربية العلمية للنهضة صلدة ودعامة

أن وقيل ( وقع ي[ول بن إب[راهيم بن ) ش[بطاي اس[مه يهوديا الع[رب عند أس[يرا الش[[خص ه[ذا وإن رأسه مس[قط إلى العودة ذلك بعد استطاع ثم العربية وتعلم

بعض بالعربية وص[[نف ، س[[اليرنو مدرسة إنش[[اء في بق[[وة س[[اهم تأس[[يس في المش[[تركين ( . ومن النفيس ) الكت[[اب وأش[[هرها الطبية الكتب

) فن كت[[اب ألف ( ال[[ذي ) ينافنتوتراسو اإليط[[الي الط[[بيب ، س[[اليرنو مدرسة يانوميتان . وموسى 45 بالعرب الصلة وثيق كان ( والذي العين وصناعة

. العربية صيغته من البيطري الطب في أبقراط كتاب ترجم الذي–[[ 1020) األفــريقي قسطنطين الم[[ترجمين رأس على ك[[ان م(1087

حيث العربية البالد في وس[[اح ت[[ونس في قرطاجة في ولد والذي األصل العربي إيطاليا إلى . وانتقل واليونانية الالتينية اللغة معرفته بج[[[[انب العربية اللغة أتقن في حياته معظم أمضى . ثم الط[[بيب وبأخيه جيزوفلو ساليرنو بأمير اتصل حيث بعض . عمل وبالت[[[أليف العربية الكتب بترجمة ق[[[ام حيث كاس[[[ينو م[[[ونت دير

فيها ف[[أثر ، الط[[بي س[[اليرنو مدرسة في ال[[وقت بترجمته بالغا ت[[أثيرا من ع[[ددا يكتب ك[[ان انه كما فيها الع[[ربي الط[[بي التعليم وإدخاله ، الالتينية الطبية الكتب . س[[اليرنو مدرسة أس[[اتذة من ع[[دد يح[[رره كان الذي الصحي القانون في أيضا

دينه كتم ولكنه أس[[لم قد كان أنه إلى البعض ويذهب ال[ذي االض[طهاد من خوف[ا كان أول الص[[ليبية. وظه[[رت الح[[روب خالل العربية والمدنية اإلسالم ضد سائدا

ق[[ام ال[[تي الكتب من أج[[زاء س[[بعة في م1537 س[[نة ب[[ازل في كتبه من طبعة وكتب ، المجوسي العب[[[[اس بن لعلي الطبية الص[[[[ناعة كامل كت[[[[اب بترجمتها الج[[[زار ابن وكتب ، والحمي[[ات الب[[[ول في اإلس[[رائيلي س[[ليمان ابن اس[[حق

ينقل كان حيث نزاهته عدم عليه البعض . يأخذ الالتينية إلى وابقراط وجالينوس األوربية اليقظة ف[[ان ذلك من ال[[رغم وعلى لنفسه وينس[[بها العربية الكتب من

طويلة لف[[ترة بقي كتبه أثر وإن الطب حقل في ترجماته أرس[[لتها بشرارة بدأت . أوربا في الع[[ربي الطب برائد تس[[ميته ب[[الكثيرين حدا مما أوربا في الزمن من

ساليرنو في وكان ي[[وانيس ) أو الفلكي ي[[ونس يسمى عربي أصل من له تلميذا م(. 1103 افالكيوس

س[[الم بن ف[[رج كان األفريقي قسطنطين عدا ساليرنو في التراجمة أشهر ومن الح[[اوي كت[[اب ت[[رجم ( ال[[ذي فراري[[وس أو ) فراج[[وت الغ[[رب عند المع[[روف

1486 ع[[ام ونشر م1279 عام منه انتهى وقد األول شارل الملك بأمر للرازي . وترجم46 إس[[حاق بن حنين ومؤلفات التجريبي الطب في جالينوس كتاب أيضا

. الالتينية إلى جزلة ألبن األبدان وتقويم أنه حيث ، ذك[[ره سبق الذي الباثي رد أدال كان ساليرنو في المترجمين بين ومن وت[[رجم ساليرنو في الوقت بعض استقر صقلية في الثقافية المراكز زار أن بعد

وألف ألقلي[[[[دس العربية النس[[[[خة بين " ومن العربية العل[[[[وم في مختص[[[[را

.93 ص العرب عند الطب – الليف عبد ، - البدري45 . 465 ص الله فتح جرجيس / ترجمة اإلسالم تراث كتاب ، مايرهوف - ماكس46

20

كت[[اب لالتينية العبرية من ت[[رجم ال[[ذي الك[[ابوي يوحنا اإليط[[اليين الم[[ترجمين .47" ميمون ألبن الصحة تدبير في ومقالة ، زهر ألبن التيسير

المعلوم[[ات يمتص[[وا لم أطباءها أن وأظه[[رت س[[اليرنو في طبية كتب " والفت س[[اليرنو مدرسة مؤلف[[ات . وأهم توس[[يعها من تمكن[[وا بل فقط الحديثة العربية

Regimen الس[[اليرني الص[[حي والنظ[[ام الس[[اليرني الم[[وجز هو Sanitatus Salernitonum352 من قص[[يدة وهو م1100 ح[[والي ألف أنه يبدو الذي في بيت[[ا

. ذكره سبق وقد48" فالنوفا ارنولد شرح هو لها شرح . وأشهر األصل كتبه ألف الذي Michael Scot سكوت مايكل ساليرنو طالب بين من واشتهر

التخدير وصفاته إحدى تضمنت ( والذي1236 – 1175) صقلية في. باالستنشاق

، أوربا جامعات سائر إلى العلم نقل في بالغ أثر ساليرنو مدرسة لتالميذ وكان دي بيرجيل وذهب نابلي إلى وآخرين مونبليه مدرسة إلى منهم قسم ذهب حيث

المدرسة هذه . واستمرت باريس جامعة إلى نابلي إلى ذهابه بعد كوبري هنري يد في ساليرنو مدينة سقوط حتى العلمية المكانة بهذه محتفظة

في ساليرنو مدرسة واضمحلت فيها العلمية الحركة تدهورت عندها السادس، نابليون وأغلقها م،1400 سنة الجامعات أغلب سارت ثم ، م1811 سنة نهائيا

بنفس وأكسفورد ، وباريس ، ومونبليه ، وبدوا ، باليرمو مثل األوربية العربية العلوم معتمدة الطريق الطب أن حتى ، التدريسية برامجها في أساسا. الوسطى القرون طيلة أوربا في ساد العربي الممارسة في العرب ( بأفكار م1154 سنة ) المتوفى الثاني روجر واهتم فأصدر ، أنظمتهم وقلد الطبية من األطباء / يمنع1140/ ه[535 سنة أمرا المهنة مزاولة يجتازوا أن بعد اال وهو الممارسة في كفاءتهم يثبت امتحانا .وكان الجزيرة إلى األغالبة وأدخله األطباء على العباسيون طبقه الذي التنظيم

التعليم نشر إلى يميلون العرب حكم خلفوا الذين النورمانديون صقلية حكام وشجعوا واستبقوا معهم العرب بدأه الذي التعلم ومتابعة العلماء من عددا هنري وابن أمه من الثاني روجر حفيد . وكان إليها والنزوح للبقاء العرب

استفادوا الذين الغرب ملوك طليعة ( في الثاني ) فردريك ألمانيا ملك السادس وكتابة قراءة العربية ( يعرفان ) منفيرد وابنه هو كان حيث العربية العلوم من. 49 الالتينية إلى وترجمت بالعربية الكتب ألفا وقد

البالد دخل قد وكان ، والبيولوجيا النجوم بعلم خاص ولع الثاني لفردريك وكان الكامل الملك مع اتفاقية وعقد حضارتهم على واطلع الصليبيين مع العربية بنوابغ اتصل ( حيث م1219 – 1218) الخامسة الصليبية الحملة خالل األيوبي األندلس فيلسوف نصر بن إبراهيم بن الحق عبد إليه فقرب ، العرب علماء

الكتب من الكثير وأهدى العربية الذخائر من الكثير وترجم درس كما ، حينذاك إلى وفلسفية رياضية بمسائل . وبعث بولونيا جامعة إلى والفلسفية الطبية بن الدين وكمال وسوريون مصريون علماء حلها في نجح وقد الكامل الملك أو ) ثادري يسمى ومنجم مترجم له .وكان العراق في الموصل من يونس ( يقوم والموصل بغداد في درس الشام في انطاكيا من مسيحي وهو تيودور

.126 ص الغربي والعالم العربي الفكر ، - مايرز47 .194 ص سابق مصدر ، المقال ، - الجليلي48 .121 ص – وأوربا العرب – لويس ، - يونغ49

21

وكتاب سينا ألبن الحيوان مختصر كتاب له ترجم ) حيث العربية الكتب بترجمة أيضا عنده يعمل ( . وكان البول في كتاب على المشتمل الطبيعة نواميس له وضع حيث سكوت ميخائيل أرسطو لمؤلفات التينية خالصة العربية عن نقال

. سينا ابن ملخص وسماه سينا ابن شرح مع ألبن الطب في الكليات ( كتاب Bonacosa ) بوناكوزا البادوي اليهودي وترجم

في م1482) عديدة مرات وطبع Colliget الجامع باسم م1255 سنة رشد.50( ستراسبورج في م1533 ، البندقية

م(1599 –1510) كولومبوس األول بادوا أساتذة من اثنين نذكر أن يفوتنا والRenaldu Columbos ، ألف الذي Dere ( التشريح ) في بعنوان كتابا

Anetomica والثاني ، الرئتين في الدم لمرور وصف فيه1559 سنة نشر والذي1554 ( سنة وتاريخه ) التشريح كتاب نشر الذي Valverde فالفردي

فيه ذكر المفصلة الدراسة دلت " وقد كولومبوس لكتاب مشابهة آراء أيضا وانه النفيس ابن لنظرية واضحة معرفة يظهر سرفيتوس أن على للموضوع

مطلع كولومبوس وإن ، سرفيتوس آراء على مطلع فالفيردي وإن ، عليها اعتمد اطالعا .51" سرفيتوس ومقولة النفيس ابن نظرية على مباشرا

إنــكــلــتــرا طـــريـــق – رابــعــا أحد جلب عن المؤرخون ذكره ما هو العربي بالطب لإلنكليز اتصال أقدم إن

الصحي ) النظام المشهور الكتاب م1100 سنة ساليرنو من ملوكهم. العربي الطب على أغلبه في ( والمعتمدRegimen Sanitatus الساليرني

وأصبح بعد فيما تنصر الذي ) اليهودي الفونسي بطرس لألسباني وكان طبيبا إنكلترا إلى سافر األول( الذي لهنري في بالغ أثر العربي الطب علوم معه حامال والرياضية الفلكية العربية العلوم نقلة مقدمة في كان وأنه كما ، هناك نشرها

نهجه على سار حيث عشر الثاني القرن من األول النصف غضون في والطبية.52 كثيرون بعد فيما طليطلة مدينة من عزرا ابن إبراهيم اليهودي األسباني العالم لزيارة وأن كما العلوم نشر في ومبكر بارز أثر هناك وتدريسه م1159 وسنة1158 سنة في

. إنكلترا في العربية إنكلترا وخاصة الشمالية البالد من العلماء شرع عشر الثاني القرن " وفي

أول وكان ، والمعارف العلوم عن للبحث إسبانيا في العربية الجامعات يزورون: وأعظمهم العلماء هؤالء

.487 ص السابق المرجع ، مايرهوف - ماكس50 . 203 – 201 ص ، نفسه - المصدر51 للندوة قدم بحث – العربية العلوم انتشار في األندلس دور – الهادي عبد ، - نصري52

. 291 ص الندوة أبحاث – كتاب1987 ، العرب عند العلوم لتاريخ الرابعة العالمية22

السابقين أحد ، باث مدينة ( من م1142 –1116) اديالرد اإلنكليزي العالم إسبانيا في واسعة بأسفار اديالرد قام فقد ، الغرب في العربية الثقافة نشر إلى

والعلوم العربية اللغة لدراسة عشر الثاني القرن من األول الربع في وسوريا الالتينية إلى ترجم وقد ، العربية معاصروه بها لينتفع العربية الكتب من كثيرا

اشتغل عودته . وعند المسيحيون الملك بعد فيما أصبح الذي هنري لألمير معلما" . إنكلترا ملك الثاني هنري: ومنهم اإلنكليز العلماء من كثير إسبانيا إلى اديالرد بعد ذهب " وقد

وترجم الرياضية العوم درس عشر الثاني القرن في تشستر مدينة : من روبرت. عربية مؤلفات

( الذي عشر الثاني ) القرن ، مورلي أوف دانيل ، الهامة الشخصيات ومن فذهب ، الفرنجية الجامعات عن راض غير – نفسه عن ذكره ما كان- بمقتضى

إلى عاد وقد ، العالم فالسفة من حكمة أكثر هم من عن ليبحث إسبانيا إلى وجدت الكتب من كبيرة بمجموعة إنكلترا القراء". من عددا اللغتين في وبرع صقلية في سكوت ميخائيل درس عشر الثالث القرن " وفي العربية اللغة من طاليس ارسطو كتب ترجم وقد ، والعبرية العربية

العبرية من ترجم وكذلك ، الكتب هذه من كبير بعدد الغرب عهد أول وكان كتب كما العرب كتبها التي طاليس ارسطو شروح النجوم علم في هامة كتبا

. 53" والكيمياء من األول الثلث نقلة من اإلنكليزي Alferd de Sreshel سرشال " الفرد وكذلك النبات كتاب الالتينية إلى ترجم ، الميالدي عشر الثالث الهجري السابع القرن

أعيد الترجمة هذه وعن ، قرة بن ثابت واصالح اسحق بن حنين نص ألرسطو .54" سينا ألبن المعادن كتاب نقل . كما اليونانية إلى نقله العربية والمعارف العلوم فيها جمعوا كتبا ألفوا الذين اإلنكليز العلماء بين ومن

في المولود Bartholomew L’Anglaisاإلنكليزي بارتولوميه الوافدة الجديدة 1230) بين ما الموسوعي كتابه . ألف ألمانيا إلى ثم باريس إلى .انتقل إنكلترا

19 في الكتاب هذا م( وجاء1240– المعلومات من كبيرة كميات ضم ، جزءا . ومن الطبية للشؤون الكتاب هذا من السابع الجزء وخصص وحديثها قديمها

في أوردها التي والمعرفية العلمية المجاالت كل في بارتولوميه أن المالحظ يورد لم الكبير كتابه مصادر عن منقولة أغلبيتها في كانت وإنما مبتكرة أفكارا

. 55" عربية كان م( ،1253 في ) المتوفي جروستيت اإلنكليزي و" العالم رياضيا ، وفلكيا

، طبيعة وعالم . بدأ أكسفورد لجامعة مدير وأول ، وفيلسوفا إنكلترا إلى وصلت قد العربية عن المترجمات وكانت ، أكسفورد في دراسته

في أنجزت التي التراجم إما . وهي عليها اطلع أنه والشك الوقت هذا في. إسبانيا في أو صقلية

.6 – 5 ص العربية بالعلوم اإلنكليز اهتمام برنارد- تاريخ ، - لويس53 العربية العلوم نقل في طليطلة في الترجمة مدرسة دور – جمعة الدكتور ، - شيخة54

.44 ص1994 السنة11 العدد ، أندلسية دراسات مجلة ، أوربا نهضة في وبالتالي الندوة أبحاث من – الالتينية أوربا إلى العرب من الكيمياء –انتقال كمال ، - شحادة55

.234 ص2ج العرب عند العلوم لتاريخ الرابعة العالمية23

إسبانيا إلى وخاصة القارة ارض إلى بنفسه يذهب أن على حرص لذلك عن بحثا أثرا الفلكية كتاباته في . فنجد مؤلفاته في منها استفاد أخرى تراجم لثابت كبيرا

.56" الهيثم ابن عن البصريات في معلوماته استقى أنه كما ، قرة بن في الصعاب اقتحموا الذين اإلنكليز العلماء من وغيرهم هؤالء مؤلفات " وكانت

أن في الفضل فلمجهوداتهم ، جليل ثقافي أثر العربية البالد بزيارة العلم سبيل اصبح والعلوم الفلسفة في العرب أنتجه ما البالد وفي إنكلترا في معروفا

. وكان ارتقائها سبيل في هامة خطوة األوربية الثقافة خطت وبذلك الغربية ومؤلفاتهم ترجماتهم أحدثته الذي األثر أثرا تأثروا الذين أولئك بين ومن عظيما تأثرا …" بيكون روجر العظيم اإلنكليزي الفيلسوف ذلك العربية بالعلوم عميقا

57. . والحق النابغ جروسيت م( تلميذ1294 في ) المتوفي بيكون روجر " وكان

كان بيكون روجر أن ، العصر هذا في أوربا لهم تدين الذين األعالم من عالما هو أنه من الرغم على التجريبي المنهج عن بحرارة دافع من أول كان أنه ذلك

.58" التجريب علماء من يكن لم نفسه نذكر أن بنا " ويجدر حيان بن جابر على الكيمياء في تتلمذ بيكون روجر أن أيضا

وضعه الذي رشد ابن من فلسفته استقى أنه كما ، األساتذة أستاذ يسميه وكان مؤلف من البصريات في معلوماته . وتلقى سينا وابن ارسطو مع جنب إلى جنبا". وغيرهما والرازي سينا ابن من الطب وفي ، الهيثم ابن

م1292 في ) المتوفي بيكام " وكان ( رياضيا وعالما طبيعيا من إنكليزيا . العرب من علمهم مقومات استقوا الذين الالتين األساتذة من ، األول الرعيل

البصريات" في معلوماته العرب عن أخذ ( فرجع م1290 ) حوالي اإلنكليزي جلبرت " وأما وغيره رشد ابن إلى كثيرا

وترجم المسلمين من جون . ونقل بكلمة كلمة الرازي من بأكملها فصوال وهنري الجوردني برنارد المستعربين مؤلفات بكلمة كلمة الجادسدني. الشهير مؤلفه في الموندفيلي

Didium Medicinale مؤلفه اسكتلندي أستاذ وهو نفسه الجوردني برنارد وكتب يتميز شواهد كتاب وهو ،1307 سنة في " العربي بطابعه تماما

أحيا من أول إنكليزي جراح ( وهو1307سنة آردن) ولد اوف جون " وكان جون عنه نقل الذي القاسم أبي إلى هذا في الفضل ويع[ود إنكلترا في الجراحة

.59" بكلمة كلمة كتاباته من كثيرا م1472 سنة بيكاالردوس كتاب وهو األطفال طب في طبع كتاب أول " وإن اعتمد اعتمادا أصلها ) الرسالة60" الصبيان تدبير الرازي رسالة على كليا

(. الطبع تحت وهي اإلنكليزية عن للعربية بترجمتها قمنا ، مفقود العربي . ثم م1766 سنة للرازي والحصبة الجدري كتاب لإلنكليزية فيدوجانيك وترجم

. جرينهل قبل من1849 سنة ثانية ترجمته تمت

. 528 –527 ص اإلسالم حضارة جالل، - مظهر56 .5 ص العربية بالعلوم اإلنكليز اهتمام تاريخ – برنارد ، - لويس57 . 531 – 528 ص اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر58 .521 – 528 ص اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر59 – األطفال طب في مخطوط أول – اإلنكليزية باللغة مقال – إكس صمويل ، - رادبل60

. 1971 الثاني – تشرين122 ( المجلدA . P. J ) األمريكية األطفال طب مجلة24

كلمات – كتاب وهو إنكلترا في طبع كتاب أول أن الذكر يستحق " ومما كان – وحكمهم الفالسفة مختار ) كتاب اسمه عربي كتاب نسق على مؤلفا

المصري األمير م1053 سنة في ألفه قد كان ( الذي الكلم ومحاسن الكالم .61" فاتك بن مبشر

من كثيرة اقتباسات تضمنت اإلنكليز األطباء لبعض أخرى مؤلفات أن كما ، النفيس وابن والزهراوي العباس بن وعلي ، سينا وابن ، الرازي

المترجم العربي الطب وأصبح ، وغيرهم ذلك على والدليل إنكلترا في مسيطرا –1350 سنة من العربية الكتب تراجم تداول على فيها األطباء استمرار هو

. بسنين ذلك بعد بل م1500 وليم عن شيء ذكر دون من يكتمل ال إنكلترا في الطب تاريخ عن والحديث

. الرئوية الدموية الدورة اكتشاف من له نسب وما هارفي أوربا إلى ونزح م1578 سنة في هارفي وليم " ولد من وتخرج للعلم طلبا

وأصبح لندن في الطب ومارس إنكلترا إلى . عاد بادرو جامعة لمستشفى طبيبا م1618 سنة في وعين بارثولوميو سان ثم األول لجيمس طبيبا طبيبا خاصا

ألمانيا في فرانكفورت في رسالته نشر م1628 سنة . وفي األول لشارل – الحيوان في الدم وحركة القلب نبض عن التشريح في رسالة – عنوان تحت

ليفي قاطع يقسمها مجوفة عضلة القلب أن وأعلن الدموية الدورة فيها وصف . وبذلك وأذينين بطينين تجاويف أربعة إلى . وتوفي العلماء كبار من هارفي عد

.62" م1657 سنة في هارفي.63 الدموية الدورة فكرة لنشوء التاريخي التطور بإيجاز يلي فيما نستعرض

السائدة الفكرة كانت وأن الكبد هو الدم منشأ بأن وجالينوس ابقراط عن نقال موجودة منافذ عبر األيسر البطين إلى القلب في األيمن البطين من يمر الدم ، الإثنان بطينات ثالثة القلب في أن سينا ابن . وادعى بينهما الفاصل الجدار في واألوردة الشرايين بين الصلة وإنه . القلب في المرئية غير المنافذ عبر اال النظرية تلك م( فانتقد1288 – 1211/ ه[687 –603) النفيس ابن وجاء

الصحيحة بالنظرية ( وجاء القانون تشريح ) شرح كتابه في وصححها علميا بطينين من متكون القلب أن وأثبت كامل بشكل الرئوية الدموية الدورة ووصف

. اإلكليلية بالشرايين تتغذى القلب عضلة وأن منفذ بينهما ليس الدين محي المصري الطبيب عليه عثر أن إلى النسيان طي هذا اكتشافه وبقي

في اطروحته التطاوي ( وقدم1945 – 1869) التطاوي الرئوية الدموية )) الدورة عنوان تحت1924 عام برلين جامعة طب كلية تبعا

ابن بأن التطاوي بين األطروحة هذه وفي عليها الدكتوراه (( ونال للقرشي واعترفت هارفي ( وليس ) الصغرى الرئوية الدموية لدورة مكتشف هو النفيس

. مضض وعلى مدة بعد بذلك والتاريخية العلمية األوساط التسلسل وحسب لهارفي هذه النفيس ابن فكرة وصول كيفية لمسألة نعود

: التالي الزمني

.6-5 ص العربية بالعلوم اإلنكليز اهتمام : تاريخ برنارد ، - لويس61. 102ص السابق المصدر ، الطب : قصة جوزيف ، - جارلند62 والنشر للدراسات العربية المؤسسة ، النفيس : ابن قطاية د. سلمان عن ذلك - أوجزنا63

.76 - 45 ص198425

فيها ومكث دمشق إلى ذهب الذيA . Alpago ( 1450 –1522 ) الباكو اندريا- الثالثين قرابة المعقول ومن سينا ألبن القانون هي ترجماته أهم . كانت عاما

ابن شرح ) ومنها الكتاب لهذا العربية الشروح مختلف درس قد يكون أنه. الصغرى الدموية الدورة وصف على يحوي ( الذي النفيس

النفيس ألبن التشريح شرح من مخطوطة نسخة بادوفا في كان- من معه الباكو جلبها التي وهي ( ، م1333 ه[/734 عام ) مستنسخة

ناني الكونت عائلة بحوزة وعلمهم أساتذتها تصرف تحت وظلت دمشقNani البندقية في .

ترجمة نشر م( وسنة1288) النفيس ابن وفاة عام بين الواقعة الفترة في- في الدموية الدورة عن قط أحد يتحدث لم م( ،1547) عام للقانون الباكوذلك. عن تكتب األقالم انطلقت التاريخ ذلك بعد . ولكن أوربا

ميشيل اإلسباني ( للراهب المسيحية ) إصالح كتاب صدر1552 سنة- ذلك في السائدة التعاليم فيه انتقد ، العربية يعرف كان الذي سرفيتوس

الصغرى الدموية والدورة القلب تشريح عن الكتاب في وتحدث ، الزمان وأحرق بالهرطقة أثرها على اتهم . واحد عام بعد جنيف في حيا

فالفيردي يدعى سرفيتوس بلد من إسباني عالم نشر1554 عام في- دوحمسكو . الدموية للدورة ذكر ( وفيه وتاريخه ) التشريح بعنوان كتابا

جامعة في التشريح ( كرسي م1564 – 1514) فيزاليوس اندريا استلم- لوفان في والعبرية والعربية والطب والفلسفة اآلداب درس أن بعد بادوفا

.1537 عام ونشره للرازي المنصوري من التاسع الكتاب . ترجم وباريس من عاصفة عليه أثار ( الذي اإلنساني الجسم ) بنية الشهير كتابه ونشر. مدريد إلى وذهب ينشرها لم التي كتبه . فأحرق النقد

كتابه من األولى الطبعة في فيزاليوس يذكر لم- الدموية الدورة عن شيئا . اال. لها وصف على تحتوي م1555 عام الصادرة للكتاب الثانية الطبعة أن

الالتيني بالنص وقارنه النفيس ألبن العربي النص مايرهوف ماكس درس-. بعيد حد إلى متشابهان أنهما فاستنتج لسيرفيتوس

1559 عام بادوفا في الجراحة أستاذ كولمبو ريالدو أصدر- أسم تحت كتابا. الصغرى الدموية والدورة القلب لتشريح ذكر التشريح( وفيه )عن

( المشائين ) مواضيع بعنوان كتابا سيزالبينو أندريا نشر م1571 عام وفي-. دورة كلمة استعمل من أول وكان نفسه الشيء فيه ذكر

من فيها ومكث فايريسيوس على وتتلمذ للدراسة بادوفا إلى هارفي جاء ثم- الكتب كل على فيها اطلع أنه البد ، أعوام خمسة أي1602 حتى1597 عام

، خاص بشكل الدموية وبالدورة ، بالتشريح المتعلقة الهتمامه نظرا عام وفي النفيس ابن كتاب على واطلع العربية يتقن كان وربما ، بالموضوع

والدم القلب لحركة تحليلية تشريحية ) دراسة كتابه هارفي نشر م1628( . الحيوان في

26

الـصـلـيـبـيـة الـحـروب – خـامـسـا–[[ 1095) بين الص[[ليبية الح[[روب استمرت س[[نة الق[[دس ( وع[[ادت م1291

حطين معركة بعد للمس[[لمين األي[[وبي ال[[دين ص[[الح بقي[[ادة م1187 أثر أن اال يكن لم المسلمين علوم نقل في الصليبية الحروب هي أس[[باب لعدة وذلك قويا

: ومن ، الناس عامة من الثقافة قليلي أكثرهم كان الصليبيين المحاربين أن .1

بتقبل لهم تسمح الحضارة من كاف قدر هؤالء لدى يكن ولم الحرفيين. العربية العلوم واستيعاب

العرب تجاه والتعصب المعاداة بشعور يشعرون كانوا الصليبيين إن .2 كل في ريبة يتوجسون فكانوا األخذ عملية على ذلك وانعكس والمسلمين

باإلسالم اإلعجاب شرك في أتباعهم وقوع خشية بالمسلمين عالقة لها حالة. والمسلمين

منشغلين كانوا السلم فترات في حتى أنهم حيث بالحروب انشغالهم .3. أخرى لحروب والتهيؤ باإلعداد

سنحت فرصة كانت الصليبية الحروب فان سبق ما كل من الرغم وعلى المسيحي والغرب اإلسالمي الشرق بين الوثيق باالتصال الطرق من وطريقا

العالم ( من منها ) والطب والعلوم الحضارة فيها انتقلت التي. يسير بشكل ولو أوربا إلى اإلسالمي العربي الظلم من فلسطين أرض بتحرير مخدوعين طامعين غزاة الصليبيون " جاء

في مشعة العلم ونور والعدل اإلنسانية يجدون بهم وإذا اإلسالمي والظالم كتبها من ونقلوا حضارتها من واستفادوا علومها من فنهلوا اإلسالمي المشرق

التي ونزاعاته القديمة وهمجيته الدامس ظالمه في السادر أوربا عالم إلى. 64" لها المنقطع فقد ، الطبية العلوم وبخاصة آنذاك أوربا مظاهر أحد كان العلوم في والتخلف

. بكثير العربي الطب مستوى دون األوربي الطب مستوى كان الحروب أثناء الفرنج بأطباء اتصلوا الذين المسلمين " إن مايرهوف يقول

. بمهارتهم وشكهم األطباء أولئك بصناعة العظيم ازدراءهم يكتموا لم الصليبية السوري ( األمير ) أسامة قصها التي الرواية من ذلك ويظهر عن نقال

. 181 ص اإلسالمية العربية الجيوش في الطبي اإلسناد – عباس د. راجي ، - التكريتي6427

حالتين م1140 السنة حوالي في عاين الرجل ( هذا ) ثابت المسيحي طبيبه كان التي البربرية الجراحة طرق عقم بسبب بالموت ختمتا جراحيتين .65" الفرنج يستخدمها

في ألن ذلك يكن ولم ، العرب األطباء إلى يلجئوا أن إلى دفعهم الذي األمر الشرق ثبت لما شك غير من ذلك كان بل ، فحسب بها ألطبائهم علم ال أمراضا الفرنجة أمراء . واتخذ الطب فروع جميع في العرب األطباء تفوق من لديهم سليمان اسمه ( طبيب األول ) عطريق لعمودي فكان العرب نصارى من أطباء

.66" الفرنجة كبار من كثيرون حذوه وحذا ، داؤد بن الدين صالح خصوم (أكبر األسد ) قلب رتشارد اإلنكليزي الملك مرض " ولما

الفواكه إليه أرسل بأن عنه ورف[ه لمعالجته الخاص طبيبه الدين صالح إليه بعث.67" والثلج

الصليبية الحروب مؤرخو روى وقد بالطب الفرنجة جهل على تدل كثيرة قصصا لذكرها المجال يتسع ال 68 فيه العرب وتفوق : مايلي بذكر سنكتفي بل جميعا فرقة البولوني لوكا هوغوفون الجراح الطبيب صحب م1218 عام " ففي هوغو وظل المقدسة األرض في الحرب إلى – إيطاليا في مقاطعة – بولونية ، سنوات ثالث مدة البسيطة بأساليبه كسورهم ويجبر مواطنيه جراح يضمد أن يرى وكان للتداوي األعداء جانب إلى الذهاب يفضلون األسياد من كثيرا

له توافرت ، الثالث السنوات هذه خالل . وفي الكنيسة رجال تحريم من بالرغم عظمتهم ورؤية المسلمين الجراحين هؤالء على للتعرف مناسبة من أكثر

. العسكري مستشفاهم وزيارة لحظة في ورأى ، له صدمة بمثابة كان الجروح معالجة في هوغو مارآه إن

العرب األطباء به يقوم ما وصحة69" ابقراط عن وأخذه تعلمه ما خطأ واحدة عند والسكران بالحشيش الجرحى وتخدير الجروح معالجة في والمسلمون

. أطرافهم من طرف قطع أو معالجتهم .. ومداركه العلمية آفاقه تفتحت وقد م1221 عام وطنه إلى هوغو " وعاد من كثير في العرب مسلك وسلك – قومه بين الحديثة معارفه نشر إلى فسعى

" . واسعة شهرة فنال – التداوي فنون: الدوميلي ويقول

الحقيقيون " العلماء األقاليم في سنين بضع المقام بهم استقر أن بعد ، أخيرا على التعرف من فامكنهم الفراغ من ذلك لهم فيسر ، المسيحيون احتلها التي

العرب بأدب تأثر وممن … األقل على منه جانب في ، العربي األدب تأثرا عميقا ( عنه الكالم سبق ) الذي باث دي أديالرد عقلية مثل باالعتبار جديرة عقليات

إلى رحلة أثر على م1142 –1116 المدة في نشاطه عهد ينحصر الذي تطور مالحظة يمكن حيث ، فحسب األصيل عمله من هذا يتضح وال المشرق

. 500 ص سابق مصدر ، والطب العلوم فصل – ماكس ، - مايرهوف65 العرب أثر كتاب في فصل ، واألقرباذين الطب في – كامل د. محمد ، - حسين66

.285 ص سابق مصدر األوربية النهضة في واإلسالم .158 ص السلطانية النوادر ، شداد - ابن67 حتي فيليب تحقيق – منقذ بن ألسامة االعتبار كتاب مراجعة يرجى اإلطالع يود - لمن68

بريستون. جامعة1930.182 ص السابق المصدر – اإلسالمية العربية الجيوش في اإلسناد – د. راجي ، - التكريتي69

28

إلى العربية الكتب ترجمة في تواله الذي التوجيه من كذلك بل ، آثاره في هام.70" الالتينية

) البيزي األنطاكي اصطفيان وكان فرصة انتهزوا الذين القلة بين من ( واحدا ذكرنا فكما الصليبية الحروب خالل العربية البالد في وجودهم تعلم سابقا بن ( لعلي الصناعة ) كامل الملكي كتاب ترجمة م1127 سنة وأعاد العربية األفريقي قسطنطين انتحال إلى الترجمة هذه في . وأشار المجوسي العباس. الالتينية إلى ترجمه حينما لنفسه الكتاب مستشفيات بناء في الفضل بأن االعتقاد إلى نميل أن " ولنا مايرهوف ويقول

احتكار من خرجت التي المستشفيات تلك ، عشر الثالث القرن خالل أوربا كانت . لقد الصليبية الحروب تأثير إلى بعضه يعود إنما ، الدين رجال بال تقليدا زنكي الدين ن[ور المل[ك السلجوق[ي معاصرهم أنشأها التي للبيمارستانات ريب ) المنصور ال[قاه[رة ف[ي ال[م[ماليك وس[لطان دمشق ف[ي

.71( " قآلوون " يذكر متكامل متطور مستشفى عربية مدينة كل في كان الذي الوقت وفي

يوحنا القديس فرسان مستشفى غير الصليبيين لدى يكن لم أنه أوربي مؤلف.72" القدس في

من وينقهون ، شملهم ويلملموا أوطانهم إلى يصلون الصليبيون كاد " وما مواطنيهم بين العرب من تعلموه ما نشر إلى التفتوا حتى وجراحاتهم أتعابهم مستشفى م1260 سنة باريس إلى رجوعه أثر التاسع لويس فأسس تقليدا

نفس على آخر مستشفى الثالث أنوسنت البابا . وأسس سورية لمستشفيات.73" الطراز نقل في ساهموا العائدين المحاربين من واألطباء المرضى بأن نقول وأخيرا

المحط وكان الغرب إلى العربية الطبية الصنعة ومقومات الفكر بدائع من كثير عملية رفع في ذلك أفاد حيث ساليرنو مدينة إلى العودة لدى لهم الرئيسي

الطبية النهضة على ذلك انعكس ثم ومن وأطبائها مدرستها في الطبي التقدم. أوربا في

األطبــــاء رحــالت – سـادسـا في إس[[بانيا إلى المس[[لمين الع[[رب وص[[ول لحظة أوربا في الالتي[[ني العلم ك[[ان

وجنوب إيطاليا وجنوب صقلية إلى ثم ومن ، الميالدي الثامن القرن تس[[ميته شاعت ما في ويرقد ، العلمي والركود البوار أصابه قد ، فرنسا عاص[[فة بمثابة المس[[لمين الع[[رب وص[[ول ( . فك[[ان الوس[[طى الق[[رون ) ظالم

وأح[دثت الس[[بات ذلك في الحي[اة وبعثت ، الراقدة البنى هزت تغ[يرا في نوعي[ا أمامه ومدت األوربي الفكر اتجاهات . واإلبداع التطور طريق على جديدة آفاقا

.438 ص العرب عند العلم ، - الدوميلي70 .500 ص والطب العلوم فصل – ماكس ، - مايرهوف71 .192 ص األوربي الطب في العربي الطب تأثير – د. محمود ، - الجليلي72.233 ص2ج الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي73

29

اإلسالمية بمدنها األندلس أصبحت الزمن عمر من قصيرة فترة ففي مركزا نيرا هذا من ورشفت أوربية بعثات إليها وتوافدت الثقافة وصنوف العلوم لمختلف. علومها أسس العذب المنهل

كان األندلس في الطب " بأن فيه الشك ومما الشاملة العلمية للنهضة امتدادا . ذلك الهجري الثالث القرن منذ بوادرها وظهرت اإلسالمي العالم شهدها التي

والمدينة ، ودمشق ، بغداد اإلسالمي الشرق بحواضر األندلسيين صلة أن الفكرية الصالت كانت بل74" أبدا تنقطع لم والقيروان والقاهرة ، المنورة العلماء ربوعها بين يتنقل اإلسالمي العالم أقطار مختلف بين مستمرة والعلمية. الفكرية والمذاهب والمؤلفات والطالب

األطباء من واليها األندلس من رحل من جميع وذكر تعداد كان ولما تصعب أمرا بدراسة األولى بالدرجة الفقرة هذه في قمنا فإننا لذا دقائقه وتتبع به اإلحاطة

وإليها األندلس من برحالت قاموا الذين األطباء ألبرز موضوعية أو للعلم طلبا أو بالتدريس القيام واألمراء الخلفاء لدى المهنة بممارسة الكسب وراء سعيا. الناس وعامة بهؤالء اإلحاطة وألجل أساسية أقسام أربعة إلى الموضوع تقسيم رأينا جميعا

: هي العــربي والمشــرق المغــرب إلى األنــدلس من األطباء رحالت – أوال

: اإلسالمي أهل بأن العرب واألطباء للعلماء العلمية الرحالت عن كتبوا من أغلب يؤكد

رحلة الناس أكثر من كانوا األندلس حتى ، والمعرفة العلم طلب في وتغربا علمائهم من عالم من فما ن سماتهم من سمة وكأنها العلمية الرحلة بدت اال معين بلد على تقتصر قد بلده خارج رحلة وله ذي طبيب أو شيخ وراء سعيا

السنين عشرات وطوى البلدان طوف من ومنهم ، صيت المدن في متقلبا المغرب إلى األندلس من األطباء رحالت دراسة . ولتيسير العلم أهل ومتابعا

: أصناف ثالثة إلى تجزئتها يمكن العربي والمشرق: العربي المغرب إلى األندلس من األطباء رحالتا -

كانت اإلسالمي العالم بحواضر األندلسيين األطباء صلة بأن سبق فيما ذكرنا عام بشكل متصلة خاص بشكل متصلة كانت العربي المغرب حواضر مع أنها اال األندلس مع البالد هذه الرتباط وذلك وأوثق ارتباطا مختلفة فترات في سياسيا

إما برحالت القيام إلى األندلس أطباء من بالعديد دفع الذي . األمر الزمان من والصيادلة لألطباء موجزة تراجم يلي فيما نذكر البالد تلك إلى دائمية أو مؤقتة

وحسب العربي المغرب بالد إلى برحالت قاموا الذين األندلسيين والعشابين: الزمني ترتيبهم

: حفص أبو ، بريق بن جعفر بن عمر.1 كان ، طبيبا جعفرإبن أبي إلى القيروان إلى رحلة له وكانت … للقرآن قارئا

المسافر( … ) زاد كتابه األندلس أدخل وهو ، أشهر ستة لزمه ، الجزار.75 عمره يطل …ولم الناصر الرحمن عبد الخليفة بالطب وخدم

ــروان بن محمد بن الملك عبد.2 ــادي زهر بن مـ ــبيلي األيـ أبو اإلشـ( : م1078/ ه[471 ) توفي: مروان

.32 ص اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب – العربي محمد ، - الخطابي74 .107 ص والحكماء األطباء طبقات – األندلسي حسان بن سليمان داؤد أبو ، جلجل - ابن75

30

كان الطب صناعة في فاضال ودخل المشرق إلى رحل … بأعمالها خبيرا هناك وتطبب ومصر القيروان زمنا مدينة وقصد األندلس إلى رجع ثم ، طويال

أقطار إلى فيها ذكره وطار ، الطب صناعة في بالتقدم فيها واشتهر … دانية.76 األندلس

( م1112/ ه[605: ) المجري صواب بن الفضل أبي بن .إبراهيم3. 77 مات أن إلى وفاس طنجة في أقام الذي شاطبة أهل من

1128/ ه[[[523) اإلصــبع أبو ، العزيز عبد بن علي بن العزيز . عبد4 ( : م

ك[[ان ، طرطوشة أهل من فقيه[[ا أديب[[ا توجه ، الطب علم في …. مش[[اركا تاش[[فين ابن المس[[لمين أم[[ير لمالق[[اة م[[راكش إلى بل[[ده أهل من رس[[وال

. بغرناطة توفي ، واستنجادهــروان بن محمد بن الملك عبد بن . زهر5 ــ ــادي زهر بن م ــ أبو ، األي

( : م1131/ ه[536) إشبيلية في توفي العالء وكان ، أبيه عن الطب أخذ اش[[بيلية أم[[ير خ[[دم ، األمراض تشخيص في دقيقا

بن علي وابنه تاش[[فين بن يوسف المس[[لمين أم[[ير خدم .ثم عباد بن المعتمد " الكتب من زهر ابن العالء . وألبي مراكش في . أقام استوزره الذي يوسف

في االفتضاح بشواهد اإليضاح وكتاب ، المفردة األدوية كتاب ، الخواص كتاب ج[[الينوس كتب على ال[[رازي ش[[كوك حل كت[[اب ، رض[[وان إبن على ال[[رد

األدوية كتابه من مواضع في سينا بن علي أبي على الرد في مقالة ، مجربات .78" الطبية النكت كتاب ، المفردة

530 ) بعد الحسن أبو ، الســعدي جــودي بن الرحمن عبد بن . علي6 ( : م1135/ ه[

تفنن غرناطة وس[[كن واألندلس المغرب ببالد تجول ، البيرة من سلفه أصل أبي عن الطب أخذ ، النظرية ب[[[[العلوم وش[[[[هر ، والطب واألدب النحو في

عم[[ره بقية عيشه به وأقام قوانينه فأحكم الطب قراءة تابع ، زهر بن العالء79.

1135/ ه[581) الحكم أبو ، األموي غلندة بن علي بن الله . عبد 7م( :

مروان أبي على الطب قرأ ، إشبيلية في نشأ سرقسطة أهل من طبيب في )) االقتصاد كتاب عليه قرأ ، مراكش سجن في زهر بن الملك عبد

غلندة ابن . وكان مروان أبي مؤلفات من (( وهو واألجساد األنفس صالح طبيبا ماهرا وشاعرا عليها تغلب لما والده مع سرقسطة من خرج ، أديبا

تآليف وترك ، إشبيلية إلى رحل ثم قرطبة فسكن ، ه[512 عام النصارى

في األنباء عيون – خليفة بن القاسم بن العباس أبو الدين موفق ، اصيبعة أبي - ابن76 .105 ص3 ج – األطباء طبقات

باألندلس األسبانية بالممالك المرابطين عالقة – إبراهيم د. خليل ، - السامرائي77 . 172 ص التكملة – اآلبار أبن عن نقال باألصل ،58 ص اإلسالمية وبالدول

.106 ص3ج أصيبعة أبي - ابن78 إبراهيم تحقيق – الصدفي القاضي أصحاب في المعجم – محمد بن علي أبو ، األبار - ابن79

.284 ص اإلبياري31

يعقوب الخليفة عهد في استوطنها التي مراكش في . وتوفي عديدة. 80 الموحدي المنصور

: بكر أبو ، القيسي طفيل بن الملك عبد بن محمد8 الميالدي عشر الثاني القرن أوائل في غرناطة قرب برشلونة في ولد

غرناطة إلى م( رحل1185/ ه[581) سنة مراكش في وتوفي كان ، مراكش إلى انتقل ثم وإشبيلية قرطبة إلى ثم عالما ورياضيا وطبيبا

وفيلسوفا ترك ، األول الطراز من وأديبا بن )حي قصة منها خالدة آثارا على الحتوائها إضافة ، ونظرياته فلسفته على تشتمل يقضان( التي

( بيت7500ب[) العالجي الطب في أرجوزة وله التشريح علم في معلومات81.

) كان مواطير بن علي بن .أحمد9 ( : م1187/ ه[583 عام حيا وكان ، مراكش ،واستوطن بلنسيه أهل من طبيبا حسن التعاليم في ماهرا

. عليها القيام ه[[[[/588) الحسن أبو ، بالمصـــدوم الشـــهير أســـدون بن . علي10

م( :1192 كان ، إشبيلية أهل من ، زهر بن الملك عبد مروان أبي تلميذ طبيبا وأديبا

إلى للحضور يطلبه المنصور الموحدي الخليفة وكان ، الدين أهل من شاعرا.82 باشبيلية توفي ، لمداواته إليه احتاج كلما مراكش

: الوليد أبو ، رشد بن أحمد بن . محمد11 / ه[[[[595 ) س[[[نة ( وت[[[وفي م1126/ ه[[[[520 ) س[[[نة قرطبة في ولد

في القض[[اء وظيفة إلى طفيل ابن أس[[تاذه . رش[[حه م[[راكش ( في1198 ومنطقي ج[[رئ ، الحر الفكر مؤسس ، الكبار اإلسالم فالسفة . من إشبيلية

له وك[[[[انت الطب في كتبه . أغلب بالزندقة البعض اتهمه متطرفة أفك[[[[ارا ج[[الينوس لكتب وتلخيص[[ات تعليق[[ات Colliget الكلي[[ات كت[[اب أهمها أن اال

الكت[[اب ه[[ذا في أب[[دى حيث رأي[[ا من كث[[ير في اإلغريق ألقاويل مخالف[[ا. 83 الطبية المسائل

: اإلشبيلي القيسي موسى بن الله عبد بن . أحمد12 بن بكر أبي تلميذ . وهو م1175/ ه[571 عام بها وتوفي فاس مدينة سكن

. 84 العربيــروان أبي بن . محمد13 ( ) الحفيد بكر أبو ، زهر بن العالء أبي بن م

م:1199ه[/659 العيون طب في رسالة خلف ، أبيه عن الطب صناعة . أخذ إشبيلية في ولد

وكان ، فيه ماهرا ، العالج في حاذقا وشاعرا عمل إلى ومال مجيدا ص سابق مصدر ، اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب – العربي محمد ، - الخطابي80

باألصل ،60 .938 – 2/937 التكملة عن نقال 48 –38 ص ، ومساهمات تاريخ العرب عند الطب – قاسم الحاج محمود الدكتور ، - محمد81.

. باألصل61 ص1ج األندلس في واألطباء الطب ، - الخطابي82 والتكملة الذيل عن نقال1/141.

.129 ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي - ابن83 في واألطباء الطب كتابه في سبقه لمن المخالفة آراءه الخطابي العربي األستاذ - يبين84

.409 –330ص اإلسالمية األندلس32

أنه وقيل ، مراكش في يعقوب الموحدي الخليفة بالطب خدم ، الموشحات مات .85 المدينة هذه في مسموما

ه[/614) الحسن : أبو البلنسي شلوط بن موسى بن . علي14. 86 الطب واحترف تلمسان م( استوطن1217

م( 1217ه[/614) يحيى أبو ، اللخمي هاني بن الحسن بن . هاني15 كان ، وعلم جاللة بيت من غرناطة أهل من معرفة ذا ، الطب في مشاركا

وأخذ فاس إلى ورحل ، آش بوادي القضاء ولي ، والحديث واألدب بالفقه.87 علمائها من أهل من : م(1229ه[/627) األموي قنترال بن عتيق بن . احمد16

العلم أهل جلة من كان ، سرقسطة من وأصله مالقة بحسن معروفا بشريش القضاء ولي ، األوائل بعلوم واالعتناء الطب في التصرف

صحبه ، المنصور يعقوب بن إدريس المأمون الخليفة عند حظوة ذا وكان.88المغرب إلى

ه[/650) العباس أبو ، الجذامي الملك عبد بن محمد بن . احمد17م( : 1252

باشبيلية أقام ثم نشأ وبها سبته وسكن ، قرطبة من أصله مع كان ، وقتا الطب في مهارته ، بالحديث عارفا . 89 بمراكش . توفي األدب في مشاركا

أبو ، أنـدراس بـابن المعــروف األمــوي محمد بن احمد بن . محمد18 بجاية واس[[[توطن ، مرس[[[يه أهل من م(:ط[[[بيب1372ه[/674) القاسم

وانتظم ، المستنصر من بطلب ت[[ونس إلى انتقل ثم ، ب[[الطب والتها وخ[[دم.90 أطبائه سلك في

: كان اسحق ،أبو الداني . إبراهيم19 استوطن ، الطب صناعة في بارعا فيها وتوفي فيها البيمارستان أمانة ولي حيث مراكش إلى انتقل ثم بجاية

.91

كان: اإلشبيلي القاسم بن يحيى . أبو20 الطب صناعة في فاضال خبيرا يأخذها التي األشربة خزانة صاحب وكان ، والمركبة المفردة األدوية بقوى

. 92 المستنصر دولة في مراكش في وتوفي ، عنده المنصور الخليفة أحد ، اشبيلية أهل من: العباس أبو ، الكنيناري محمد بن . احمد21

بن العزيز عبد على الطب قرأ ، فيها المبرزين الطب بصناعة العارفين بن النجاء أبا وخدم ، مراكش في موراطير بن يوسف وأبي الباجي مسلمة

.93 هود بن الله عبد أبا وأخاه هود

. 37 ص بالمغرب واألطباء الطب – العزيز عبد ، الله - بنعبد85 تاريخ عن نقال _ باألصل67 ص1ج اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب ، - الخطابي86

( . 620 – 609 سنة ) حوادث للذهبي اإلسالم67 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي87 (. 533-2/532 االقتباس جذوة عن ) نقال68 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي88 ( . 1/282 والتكملة الذيل عن ) نقال70 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي89 (. -ق120/ 1 التكملة عن ) نقال70 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي90 (.76 الدراية عنوان عن ) نقال .128 ص3- ج األنباء عيون ، اصيبعة أبي - ابن91 . 128 ص3ج اصيبعة أبي - ابن92 . 133 ص3ج اصيبعة أبي - ابن93

33

من وكان ، المغرب باجة من أصله: الباجي مسلمة بن العزيز . عبد22 . وكان الحفيد بابن ويعرف وأجالئها األندلس أهل أعيان صناعة في فاضال الطب وخدم ، المصدوم تلميذ وكان جيد شعر وله ، األدب في متميزا.94 مراكش في دولته في وتوفي المستنصر بالطب

قرية ، موراطير إلى ينتسب: الحجاج أبو ، موراطير بن . يوسف23 . كان بلنسيه من قريبة الطب صناعة في فاضال ، بها خبيرا مزاوال

، ألعمالها وكان ، الشرعية باألمور عالما شاعرا . وخدم للمجون محبا المستنصر بعده ومن الناصر ولده ثم يعقوب يوسف أبا المنصور بالطب

وعمر الناصر ابن . 95 مراكش في وتوفي طويالــوي القرشي احمد بن محمد بن . يوسف24 ــ أبو ، الطرسوسي األم

ــوب ــهير يعقـ ــدراس ابن الشـ م1328/ ه[[[[729) انـ وك[ان ، ت[ونس وقطن مرس[يه من ( :أص[له طبيب[ا رياض[يا ت[وفي ، فلكي[[ا

. 96بتونس الســراج بابن المعروف األنصاري روبيل بن إبراهيم بـن . محمـد25

له ك[[[انت ، غرناطة أهل ( : من م1330/ ه[[[[730) الله عبد أبو ، المس[[اكين على ص[[دقة ب[[الطب يس[[تفيد ما عين ، والنب[[ات بالعشب معرفة

الرق[[وطي الله عبد وأبي الك[[رني جعفر أبي على الطب . ق[[رأ والمحت[[اجين فس[[جن خدمته في ك[[ان ال[[ذي الس[[لطان وف[[اة بعد ابتلي . وقد المرسي

.97 غرناطة إلى عاد ثم بفاس استقر حيث المغربية العدوة إلى وأجليم( :1349ه[/750) الخوالني البر عبد بن محمد بن علي بن . احمد26

عنهم وحمل العلم أهل من جماعة وأفريقيا بالغرب لقي ، غرناطة أهل من. 98 المرضى يداوي وقعد الطب احترف ثم ، اآلبلي الله عبد بأبي وتأدب

/ ه[[[751) اســحق أبو ، الغرنــاطي األنصــاري يحيى بن . إبراهيم27 م( :1350

ببعض القضاء ولي ، الطب علم في مشاركة له كانت ، األصل غرناطي.99 المغرب جهات

1352/ ه[[[753) زكريــاء أبو ، التجيبي هذيل بن احمد بن . يحيى28 ( : م

األصول يقرئ بغرناطة بالمدرسة وقعد ، السلطانية الدار أطباء من كان زكريا وأبي األركشي الله عبد أبي على الطب قرأ ، والطب والفرائض واالعتبار )) االختيار مؤلفاته من بالمغرب اإلسالميين من وجملة القصري

.100(( الطب في )) التذكرة (( وكتاب الطب في

.130 ص3ج – األنباء عيون ، اصيبعة أبي - ابن94 . 127 ص3ج اصيبعة أبي - ابن9574 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي96 ( . 372 / 2 المذهب الديباج عن ) نقالص عنان الله عبد محمد تحقيق ، غرناطة أخبار في اإلحاطة – الخطيب ابن ، - السلماني97

160 -16275 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي98 (. 233 / 1 الكامنة الدرر عن ) نقال76 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي99 سنة حوادث للذهبي اإلسالم تاريخ ذيل عن ) نقال

751. ) . 390 / 4 – - اإلحاطة الخطيب ابن ، - السلماني100

34

1356/ ه[757) المالقي القرشي بكر أبي بن قاسم بن . محمد29 ( : م

كان طبيبا حيث ه[754 عام فاس إلى انتقل ثم غرناطة سكن ، وشاعرا ارتسم .101 بها المارستان وتولى طبيبا

بابن الشهير السلماني سعيد بن الله عبد بن محمد الله عبد . أبو30ــدين بلســان المشارقة عند والملقب الوزارتين وبذي ، الخطيب ) ال

( : م1374/ ه[776 الطب . أخذ األندلس في والدولة السياسة وأقطاب واألدب الفكر أعالم من

ممارسة إلى يتفرغ التجيبي. لم هذيل ابن زكريا أبي اإلمام على والتعاليم الطب تفرغا لتوليه الوزارتين بذي لقب . حيث102الدولة بأمور النشغاله كامال

غرناطة مملكة وسلطان المريني سالم أبي المغرب سلطان لدى الوزارة الطاعون ) رسالة أشهرها الطب في كتب ثمانية . الف النصري الله عبد أبي

كتاب ، حب لمن طب من عمل ، الهائل المرض عن السائل مقنعة سماها( الفصول في الصحة لحفظ الوصول

الله عبد أبو ، المالقي الجياني األنصاري القاسم بن . محمد31 كان ، بالشريد ويعرف: طبيبا . المغرب وفي األندلس في العلم أخذ ، حاذقا سكن: القاسم أبو ، المري سودة بن علي بن محمد بن . محمد32

السلطانية الدار طبيب على قرأ ، للعالج . تصدر غرناطة جنوب سلفه الله عبد أبي على فقرأ المغرب إلى . رحل اليهودي زرزار بن إبراهيم. 103فاس في العلوي

: واإلسالمي العربي المشرق إلى األندلسيين األطباء رحـالت ـ ب عديدة، حوافز واإلسالمي العربي المشرق إلى األندلسيين األطباء لرحالت كان

الكتب ونقل العلوم تلقي على منهم كثير حرص أهمها أهل بعلوم منهم اعتدادا – قومه بين منزلة له يجد ال األندلس في والطبيب العالم كان فقد ، المشرق

المشرق حواضر زار قد يكن لم ما – األندلسي التراث كتب في جاء ما حسب معاهدها في والتحصيل والدراسة الرحلة طريق عن اإلسالمي العربي

فريضة أداء إلى الرحلة يصحب . وكان إليها القادمين أمام األبواب المشرعة بطلب يعمل ذلك أثناء كان والطبيب العالم ألن العلمية واآلثار لألفكار نقل الحج. جديد هو ما كل معه ويحمل ويفيد فيستفيد نفسه العلم فمنهم الرحالت تلك وراء من الكسب يقصدون األطباء من اآلخر البعض وكان

في المرضى بمعالجة يقوم من ومنهم واألمراء الخلفاء لدى للعمل يأتي من. المستشفيات

بالد إلى الوافدين األندلسيين األطباء بأسماء األندلسي التراث كتب فاضت وقد تلك من جمعهم استطعنا من يلي فيما نستعرض ، واإلسالمي العربي المشرق

التاريخي: تسلسلهم وحسب الكتب

.516 –515 – اإلحاطة – الخطيب ابن ، - السلماني101 .191 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي102 .80 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي103

35

رجال من: مروان أبو ، األلبيري السلمي حبيب بن الملك . عبد1 أصل ، قرطبة سكن ، غرناطة خارج البيرة من . وهو الهجري الثالث القرن 207 سنة المشرق إلى رحل ثم باألندلس العلم تلقى ، طليطلة من أسرته

ولقي المنورة وبالمدينة بمصر فحل ه[ . أنس بن مالك أصحاب من عددا ، العلمية شهرته ذاعت ما . وسرعان ه[210 عام وطنه إلى رجع

طبقة في رتبه حيث قرطبة إلى بنقله الحكم بن الرحمن فأمراألميرعبد. المفتين

الف وتناولت األلف تجاوزت كتبا والتاريخ والسير والحديث مختلفة علوما. والطب

طب وكتاب ، الطب في مختصر كتاب وصلت التي الطبية مؤلفاته من العرب عند العلوم تاريخ دراسة في مؤكدة أهمية الكتاب ولهذا العرب

، بغيره اإلسالم صدر في العربي الطب تأثر مدى وعن بداياته عن والكشف الكتاب هذا أهمية وتتجلى يصل الطب في أندلسي تأليف أول كونه في أيضا

. 104 إلينا كيسان بن عابد بن مالك بن يحيى زكريا أبو هو: العابدي مالك بن .يحيى2

ورحل ، م911/ ه[300 سنة باألندلس بطرطوشة ولد العابدي ويعرف. 105 م979 / 343 سنة المشرق إلى

( : طبيب م927/ ه[315) السمينة بابن المعروف يحيى بن يحيى.3 كان قرطبي والفلك بالحساب بصيرا اآلداب في متفننا الفقه في مشاركا106. األندلس إلى عاد ثم المشرق إلى رحل ، والرواية

رحال: عمر وأخوه هو الحراني الجذامي يونس بن . احمد5 .،4 الناصر الرحمن عبد خالفة في م941/ ه[30 سنة المشرق إلى

العين وعلل ، قرة بن ثابت على جالينوس ) كتب فيها ودرسا ، بغداد ودخال المستنصر دولة في ه[351 عام األندلس إلى ( . وعادا وصيف ابن على

الخليفة إلى المقربين من احمد وبقي ، عمر ومات ، لخدمته فألحقهما . الزهراء مدينة في قصره في وسكن ومشربه مأكله في عنده المؤتمنين

عشر اثني لها ورتب مثلها قط يكن لم للطب بالقصر خزانة إقامة وتولى توزع كانت التي األدوية لصنع الصقالبة من طبيبا إليها يحتاج من على مجانا

. 107 المرضى من جيان من ( : أصله م968/ ه[328) الرباحي األزدي يحيى بن محمد.6

وكان الطب بعلم معرفة له كانت ، رباح قلعة إلى أبوه وانتقل بالعربية عالما عاد ثم سيبويه كتاب عنه فحمل النحاس جعفر أبا ولقي المشرق إلى . رحل

.108 للتعليم تصدر حيث قرطبة إلى أهل من ( :970 / 360) القاسم أبو ، الجذامي خيون بن أسد.7

109. بصر بالطب له وكان ، المشرق إلى ورحل بقرطبة قرأ ، استجة

.98 – 85 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي104 . 106 ص حاشية – والحكماء األطباء طبقات ، جلجل - ابن10541 ص1ج السابق لمصدر ، - الخطابي106 ( . 162- 161 األمم طبقات عن ) نقال .114 – 112 ص والحكماء األطباء ،طبقات جلجل - ابن10734 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي108 (.2/177 الرواة أنباء عن ) نقال34 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي109 (. 90 / 1 الفرضي ابن عن ) نقال

36

( : م971 ه[/361) بالعددي الشهير الجبلي عبدون بن محمد.8 ، ه[347 عام المشرق إلى رحل ثم ، الحساب بتعليم حياته أوائل في اشتغل وكان ، مارستانها ودبر مصر فسطاط مدينة وأتى البصرة ودخل طبيبا حاذقا 360 سنة األندلس إلى عودته عند خدم ، عصره في يجارى ال الدربة حسن

.110 بالله المؤيد وهشام المستنصر الحكم ه[ قرأ ( : م975/ ه[365) عثمان أبو ، القيسي دعامة بن سعيد .9

اإلنتساب عليه وغلب العربية من حظ له كان ، المشرق إلى ورحل ، بقرطبة.111 الطب إلى

م( :1065/ ه[458) الحكم أبو ، الكرماني الرحمن عبد بن .عمر10 إلى رحل ، والهندسة العدد علم في الراسخين أحد ، قرطبي جراح طبيب

بطلب هناك وعني الجزيرة بالد من حران إلى منها وانتهى الشرق ديار ، سرقسطة مدينة واستوطن األندلس إلى رجع ثم ، والطب الهندسة

له وكان ، األندلس إلى أدخلها من أول وهو الصفا إخوان رسائل معه وجلب الصناعة أعمال من ذلك وغير والبط والشق والقطع الكي في مشهور نفوذ

112. الطبية : 113األندلسي األيادي زهر بن محمد بن الملك عبد مروان . أبو11

كان ، زهر ابن عائلة من طبيب أول هو الطب صناعة في فاضال خبيرا هناك وتطبب ومصر القيروان ودخل الشرق إلى رحل ، بأعمالها زمنا طويال

مدينة استوطن ثم ، القيروان ثم بمصر ثم ، ببغداد الطب رئاسة وتولى ، في بالتقدم واشتهر ، والمغرب األندلس أقطار إلى فيها ذكره وطار ، دانية أن إلى بها يزل ولم إشبيلية إلى انتقل ثم ، زمانه أهل بز حتى الطب علم

. م1078/ ه[471 سنة توفي( : م1128/ هـ522 بعد ) توفي حسداي بن احمد بن .يوسف12

، المص[[رية ال[[ديار إلى األن[[دلس من . س[[افر الطب ص[[ناعة في الفضالء من كتب بعض بشرح . واختص الفاطمي الله بأحكام اآلمر أيام بها ذكره واشتهر ( . ألبق[[راط الفص[[ول كتاب من األولى المقالة ) شرح مؤلفاته من ، ابقراط

.114 مراسالت باجة بابن المعروف يحيى بن بكر أبي وبين بينه وكان( : م1134ه[/ 529) الصلت أبي بن العزيز عبد بن . أمية13

الطب ص[[ناعة في بلغ ، األن[[دلس في دانية من من غ[[يره إليه يصل لم مبلغ[[ا جيد ، والموس[[يقى والفلك الرياض[[يات اآلداب في معرفة ذا وكان زمانه أهل

، بالعود اللعب وشاعرا كتاب مؤلفاته . من مدة بها وأقام القاهرة أتى مجيدا تتبعه في رض[[وان ابن على اسحق بن لحنين االنتصار وكتاب المفردة األدوية

. 115 حنين لمسائل ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي ابن ،115 ص والحكماء األطباء طبقات ، جلجل - ابن11074. 44 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي111 (.1/603 الفرضي ابن عن ) نقال . 64 ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي - ابن112 احمد ، / التلمساني104 – 103 ص3ج نفسه المصدر اصيبعة، أبي ابن عنه - اقرأ113

إحسان الدكتور تحقيق ، الرطيب األندلس غصن من الطيب نفح ، المقري محمد بن . 244 ص2 مجلد ،1968 بيروت – صادر دار ، عباس

.83- 82 ص3ج نفسه المصدر ، اصيبعة أبي - ابن114 .100 – 86 ص3ج نفسه المصدر ، اصيبعة أبي -ابن115

37

م( :1134 ه[[[[[/ 549) األندلسي البـــاهلي المظفر بن الله . عبيد14 له وانشأ ( ، الس[الجقة الس[الطين ) من ملكش[اه بن محمد الس[لطان خ[دم

وك[[ان ، األسفار في الجمال على يحمل مارستان ش[[اعرا في وع[[اش خليع[[ا. 116 للطب بجيرون دكان على يجلس وكان ، دمشق

م( : أندلسي1174 ه[/570 ) ح[[والي المغـربي يهــودا بن . السموأل15 إلى وارتحل بالش[[ام وأق[[ام المش[[رق إلى أبيه مع رحل ثم ، ف[[اس في نشأ

وأولد المراغة بمدينة وأق[[ام دولتهم وام[[راء البهل[[وان بيت وخ[[دم أذربيج[[ان وص[[نف إس[[المه وحسن وأسلم ، الطب في طريقته سلكوا هناك أوالدا كتاب[[ا

117. بالمراغة . ومات اليهود معايب إظهار في

الع[[راق إلى رحل: المرسي الحكيم األندلسي المغربي الحكم . أبو16 دمشق إلى رحل ثم والمج[[ون اله[[زل كث[[ير وك[[ان ، بغ[[داد في ذكره واشتهر

على وأق[[ام ، ويطب العطر به ي[[بيع عطار دكان وفتح ، فيها البقاء واستحسن.118 أجله أتى أن إلى ذلك

إلى وهاجر ، بلنسيه من وأصله: الطبيب األندلسي الودود . عبد17 بن محمد السلطان خدمة في انتظم حيث ، خراسان إلى ارتحل ثم العراق

.119 ملكشاه-1136/ ه[602 –531) الفضل أبو ، الجلياني عمر بن . محمد18

م( : 1205 ( قرب ) آش وادي من أصله شاعر مؤلف ، سائح ، رحالة ، أديب طبيب

غرناطة، ه[( ولقب601) سنة بغداد ودخل ، ودمشق ، القاهرة إلى رحلته في وصل

الدين ) صالح السلطان مجلس ( وحضر الزمان ) حكيم ب[.120( األيوبي

أهل م( : من1218 / 605) عمران أبو ، ميمون ابن . موسى19 في زمانه أوحد وهو ، المصرية الديار في اليهود رئيس ك[ان ، يهودي قرطبة يطب . وكان بالفلسفة جيدة معرفة وله ، العلوم في متفنن ، الطب صناعة في باإلسالم تظاهر أنه وقيل علي األفضل الملك وولده األيوبي الدين لصالح

الستة الكتب اختصار مؤلفاته . من يهوديته إلى مصر في ارتد ثم المغرب ، الصحة تدبير في مقالة ، وعالجها البواسير في مقالة ، لجالينوس عشر كتاب ، العقار شرح كتاب ، القتالة األدوية من والتحرز السموم في مقالة.121 اليهود مذهب على كبير

أبو ، الرومية بابن المعروف النباتي مفرج بن محمد بن . احمد20 له كانت ، إشبيلية أهل ( : من م1239 ه[/ 637) العباس

العلم لطلب زمانه. رحل أهل ذلك في فاق العشب وتمييز بالنبات معرفة . 153 ص4ج الذهب / شذرات العماد بن الحي عبد الفالح أبو ، - الحنبلي116 .209 ص الحكماء ،تاريخ - القفطي117 تصحيحه على وقف ، الدول مختصر تاريخ – الفرج أبي غريغوريوس ، العبري - ابن118

.366 ص1983 بيروت ، اللبناني الرائد دار ، اليسوعي صالحاتي أنطون األب .228 ص الحكماء تاريخ ، - القفطي119 ،4 العدد المورد مجلة – بغداد في األندلس من أعالم – د. محسن ، الدين - جمال120

40 ص1979 8 مجلد .653 ص2 ج الطيب النفح عن نقال .195 – 194 ص3ج أصيبعة - ابن121

38

( الذي ) الرحلة كتاب األعشاب علم في والف ، منابتها في النبات ومعرفة دياسقوريدس حشائش ) شرح الف ،كما البيطار ابن مصادر أهم من كان

. 122علمائها من وسمع ودمشق والموصل بغداد ( زار جالينوس وأدويةه[/646 ) محمد أبو ، األنصاري حفص بن احمد بن الله عبد .21

دانية أهل م( : من1248 اللغة وقته علماء كبار عن وأخذ وبإشبيلية ببلده العلم تلقى ، شاطبة وسكن ودمشق باإلسكندرية فسمع المشرق إلى رحل ثم ، والفقه واآلداب

123 بالقاهرة وتوفي به وعني الطب علم إلى ومال ، والموصل

) محمد ،أبو البيطار بابن المعروف المالقي احمد بن الله . عبد22م( :1248ه[/646 ولقي والروم األغارقة لبالد برحلة قام ثم باألندلس تعلم ، مالقة من أصله

. مواضعه في وعاينه كثير نبات معرفة عنهم وأخذ ، الفن هذا يعانون جماعة منابته وعاين ، النبات علم في الفضالء من بكثير وغيره المغرب في واجتمع

ديوسقوريدس كتاب دراية . وأتقن ماهيته وتحقق ، اتقانا الملك . خدم بالغا عينه الذي األيوبي محمد الكامل . ثم المصرية الديار في للعشابين رئيسا

124 دمشق في البيطار ابن . وتوفي أيوب الدين نجم الصالح الملك خدم

وكتاب ، كتبه أشهر ( وهو واألغذية األدوية لمفردات ) الجامع مؤلفاته من من المنهاج في بما واإلعالم ) اإلبانة وكتاب ( ، المفردة األدوية في ) المغني

. جزلة ( البن البيان )منهاج فيه ( ينقد واألوهام الخلل م( : كان1318/ ه[718) اإلشبيلي المغربي بن . احمد23 في بارعا

وكان ، مصر بديار الطب رئاسة ولي ، والطب والنجوم الفلسفة يهوديا.125 ه[690 سنة قالوون بن خليل األشرف الملك أيام في فأسلم

) كان األنصاري يوسف بن . حسن24 م( :1490/ ه[896 عام حيا بالقاهرة أقام ، والهيئة بالطب واشتغل المشرق إلى رحل المرية من أصله. 126وحج دمشق وزار

أبو ، البغدادي الحريري اإلشبيلي اللخمي قاسم بن الله . عبد25 القريبة شقر بجزيرة ولد ( : م1248 – 1193/ ه[646 – 591) محمد

سن في وهو إشبيلية إلى عائلته . انتقلت أسالفه موطن األندلس ساحل من المشرق إلى برحلة قام العلوم مختلف ودرس شب . فيها سنوات عشر بغداد في وقضى ، أفريقيا وشمال ومصر الشام بالد ثم وفارس العراق فزار

إشبيلية في واستقر عاد ولما بالبغدادي أهله لقبه لذا هذه رحلته وقت معظم ) الكحالة الصناعة هذه من جمعه ما وتبويب التدوين على عكف إلى ( مضيفا ( والذي األبصار ونزهة األفكار ) نهاية سماه كتاب في تجاربه خالصة ذلك

والمسلمين العرب عند العيون طب في كتب ما وأحسن أكمل اعتباره يمكن127 .

69 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي122 التكملة ،133 /3 األنباء عيون عن ) نقال (. 214 –1/207) اإلحاطة ،121 /1

69 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي123 ( .905 – 903 / 2 التكملة عن ) نقال . 223 –220 ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي - ابن12474 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي125 ( .161 / 2 للمقريزي السلوك عن ) نقال81 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي126 ( . 131 / 2 الالمع الضوء عن ) نقال

39

بغرناطة ونشأته مولده: جعفر أبو ، الغرناطي حسان بن . احمد26 . بالطب المنصور وخدم ، وعملها علمها في أجاد ، الطب بصناعة واشتغل

بن جعفر أبو ( . توفي الرحلة كتاب )صاحب الغرناطي جبير ابن مع وحج.128 للمنصور الفه الصحة تدبير كتاب الكتب من . وله فاس بمدينة حسان

/ ه[[[741) تمام أبو ، الشقوري اللخمي محمد بن علي بن . غالب27 م( :1340

. فحج شبيبته في المشرق إلى رحل ، وخبرة طب بيت ومن غرناطة أهل من على العالج . وح[ذق الق[[اهرة في المنص[وري بالمارس[[تان الطب علم وق[[رأ

، ق[[دره فنبه ، بلده إلى عاد ثم ، ببجاية للمداواة وانتصب ، المشارقة طريقة في . وت[[وفي طبية ت[[آليف . وله ف[[اس إلى رحل ثم ، السلطانية الدار وخدم.129 سبته

) كانبالسواس المعروف األنصاري احمد بن محمد بن . محمد28 حيام( :1349ه[/ 750

المشرق إلى رحلته أثناء المهنية معارفه وسع طبيب ، غرناطة أهل من عظم حيث ثانية المشرق بالد إلى رحل ثم ، للطب وتصدر لبلده وعاد للحج وعين ، صيته .130 المنورة بالمدينة النبوي المسجد أحباس على أمينا

: واإلسالمي العربي المشرق إلى المغاربة األطباء _ رحالت ج :131 م995ه[/ 385 سنة المتوفى الطبيب ، المصري أعين بن أعين.1

كان طبيبا ، المصرية الديار في متميزا خدم ، العيون طب في متخصصا مؤلفات عدة وخلف ، مصر إلى معه وانتقل ، بالقيروان الله لدين المعز. الطب في وكناش ، ومداواتها العيون أمراض منها

ذكره سبته من أصله ، أديب شاعر طبيب: السبتي يقضان بن علي .2 ه[/544) سنة المصرية البالد إلى ورد فقال ، مصر أهل بعض

وزار المشرق إلى وسافر ، اليمن إلى منها ( ومضى م1149 محمد جعفر أبي الدين جمال الوزير في قصيدة وله ، اآلفاق ودار ، العراق

132. بالموصل األصفهاني منصور أبي بن علي بن

) الحجاج أبي ، المغربي السبتي اسحق بن يحيى بن يوسف .3 قرأ ، سمعون بابن يعرف ، سبته من وهو حلب م( : نزيل1226ه[/623

. القرطبي ميمون بن بموسى واجتمع مصر إلى رحل ، بالده في الحكمة حلب عن وسافر حلب ونزل ، الشام إلى مصر من وخرج العراق إلى تاجرا

،وعاد الهند ودخل ، الدولة في الخاص أطباء في . وخدم حاله وأثرى سالما.133 فيها وتوفي بحلب الظاهرية

...تاريخ والمسلمين العرب عند الطب – قاسم الحاج محمود الدكتور ، - محمد127 .87 ص ومساهمات

.129 ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي - ابن12875 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي129 ( .241 –240 / 4 اإلحاطة عن ) نقال75 ص2ج السابق المصدر ، - الخطابي130 ( .234 – 233 / 3 اإلحاطة عن ) نقال . 225 / 1م العارفين - هدية131 . 240 – 239 ص الحكماء تاريخ ، - القفطي132 . 393 – 391 ص نفسه - المصدر133

40

م( :1180/ ه[576) جعفر أبو ، المغربي العلقمي علي بن عمر .4 ابن كتب على مالحظات كتب ، وعالجها واألمراض األدوية في ماهر طبيب.134 للعيادة دكان له كان حيث دمشق في وعاش بالمغرب . ولد سينا

، الحفصيين عهد في نبغ م( : تونسي1337/ ه[738) القوبع محمد .5. دمشق في بالبيمارستان الطب درس

عن المغرب في الطب أخذ: األصل السلوي الشريشي العباس أبو.6135 م1243ه[/ 641 عام مصر من بالفيوم توفي ، بنان ابن

المغرب إلى الشرق من والمسلمين العرب األطباء رحالت – ثانيـا: واألندلس العربي

الرحالت هذه تصنيف ويمكن : ه[ي أنواع ثالثة إلى أيضا: األندلس إلى المشرقيين األطباء رحالتأ-

المش[[رق في العلم مراكز وبقية األن[[دلس بين الص[[لة ب[[أن س[[بق فيما قلنا التراجم كتب لنا حفظت فكما دائمة كانت العربي والمغرب من للعديد ذكرا

كانوا بآخرين زخرت كذلك الشرق إلى برحالت قاموا الذين واألطباء العلماء ف[[روع مختلف في بش[[يوخها واللق[[اء علمائها من لألخذ األن[[دلس إلى يفدون

برحلة قام طبيب أي على نعثر لم حيث الطب عدا فيما المعرفة للعلم طلب[ا كان وجدناه ما . وكل أحد من السماع أو في وساهموا عالجوا لطبيبين ذكرا

: وهم إليها الطبية المعرفة إدخال طبيبه وكان معاوية ابن الرحمن عبد مع األندلس : دخل المدحجي الوليد.1

. 136 إبراهيم ابنه عنه أخذ ، بن محمد األمير أيام في األندلس إلى المشرق من : ورد الحراني يونس.2

بقرطبة فاشتهر الطب، في حسان مجربات عنده . وكانت الرحمن عبد األندلس . وأدخل فيها الذكر وحاز بخمسين السقية يبيع كان ، معجونا به فكسب ، الجوف ألوجاع دينارا .137 ماال

: المغرب إلى المشرقيين األطباء - رحالت ب ، مسلم ( : طبيب م902/ ه[294) البغدادي عمران بن اسحق.1

أطبائها وشيخ األغلبية تونس ديار في عملي بشكل الطب ومؤسس يد على نهايته . كانت وسامراء بغداد أطباء من بدايته في . كان جميعا

على يزيد ما مؤلفاته من . عرفنا الثالث الله زيادة األغالبة أمراء آخر عشر الخمسة يصلنا لم ، كتابا كامال يحوي الذي المالينخوليا كتاب اال

.138 المالينخوليا مرض معالجة في وتجاربه آراءه ه[/320 ) حوالي يعقوب أبو اإلسرائيلي سليمان ابن اسحق.2

اسحق الطبيب على تتلمذ ، القيروان وسكن ، مصر أهل ( : من م932 . وكان البغدادي عمران ابن الطب بصناعة بصيرا ، العالج في حاذقا

39 ص بالمغرب واألطباء الطب – العزيز عبد ، الله - بنعبد134 ص2 لوكليرج عن ) نقال40) 52 ص نفسه - المصدر135 ( . 302 ص1ج المراكشي لعباس األعالم عن ) نقال .10 ص بالمغرب واألطباء الطب ، الله -بنعبد136 ص3ج األنباء عيون ، اصيبعة أبي ابن ،94 ص والحكماء األطباء طبقات ، جلجل - ابن13766– 67. . 75 – 74 ص والمسلمين العرب عند الطب – قاسم الحاج د. محمود ، - محمد138

41

وعمر كتاب ، الحميات كتاب العشرة على تربو التي مؤلفاته من ، طويال.139 البول كتاب ، واألغذية المفردة األدوية

( : الهجري السابع القرن أبناء ) من األصبهاني احمد العباس أبو.3 140بالمغرب الطبية حياته آخر قضى الذي أصبهان طبيب

كان ، الماهر : الطبيب التلمساني ثم البغدادي الله عبد بن داؤد.4 141 عظيمة بالطب ومعرفته986 عام مصر في القاضي ابن لقيه ضريرا

: األندلس إلى المغاربة األطباء _ رحالت ج من طويلة لفترات واألندلس العربي المغرب بين السياسي االرتباط إن

جعل ذكرنا كما التاريخ تواصال المغاربة األطباء من عدد فارتحل بينهما علميا ووجد بعضهم استقر حيث األندلس إلى متسعا التأليف لمواصلة وتشجيعا

: هؤالء أبرز . وكان الطب وممارسة ) الفترة في كانت األندلس إلى هجرته أن : يبدو الصقلي الله عبد أبو.1

الناصر الرحمن عبد بالط في بقاؤه م( واستمر951-948 ه[337-340 من غيره مع الله عبد أبو تعاون المستنصر.وقد الثاني الحكم وخليفته الطبيب هذا . وكان لديسقوريدس العقاقير كتاب ترجمة في األطباء

.142 والصيدلة الطب يحسن الصقلي / ه[403) ت محمد أبو ، السوسي الثقفي محمد بن الله عبد.2

من أحد يذكر ولم ، قرطبة وسكن األندلس دخل م( : طبيب1013 . كان رأسه مسقط مترجميه الطب صناعة في بارعا بالحكمة بصيرا

. وكان العالج في ماهرا الحادثة الفتنة في قتل ، للزهراوي معاصرا.143 نحوها أو سنة سبعين عمره وكانت ه[403 عام بقرطبة

على ) كان محمد أبو ، الوهراني طلحة بن يوسف بن الله عبد.3 األندلس م( : قدم1037ه[/429 عام الحياة قيد الثقات من وكان ، تاجرا وكان ، أفريقيا شيوخ عن رواية له .144 والحساب الطب في نافذا

أهل من م( ،1315ه[/715) العباس ،أبو الملياني علي بن احمد.4 وكان ، الطب من بحظ أخذ ، بفاس العالمة صاحب ، مراكش أديبا شاعرا

. 145 توفي وبها األندلس إلى رحل ثم بتلمسان أقام ، ثائرا بيت م( : من1366/ ه[768) القاسم أبو ، العزفي يحيى بن محمد.5

كان سبته مدينة في ورئاسة حسب غرناطة إلى فانتقل وخلع بها رئيسا االكتفاء ) كتاب فيه وألف بالطب اشتغل شاعر أديب وهو ، فاس إلى ثم

.146( الشفاء طلب في : أوربا بقية إلى والمسلمين العرب األطباء رحالت – ثالثا

.59 – 58 ص3ج األنباء عيون ، أصيبعة أبي - ابن139 . 45 ص بالمغرب واألطباء الطب ، الله - بنعبد14059 ص بالمغرب واألطباء الطب ، الله - بنعبد141 (. 143 ص المحال درة عن ) نقال ص اإلسالمية المتوسط البحر بدول عالقتها صقلية – عارف الدين د. تقي ، - الدوري142

229. 49-48 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي143 (. 912 / 2 األبار البن التكملة عن ) نقال49 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي144 (.1/298 الصلة عن ) نقال71 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي145 ( . 286-1/284 اإلحاطة عن ) نقال77 ص1ج السابق المصدر ، - الخطابي146 ( .17-3/11 اإلحاطة عن ) نقال

42

أوربا بقية إلى برحالت قاموا كثيرين ألطباء ذكر ورود عدم من الرغم على اال الالتينية إلى العربية من والمترجمين األطباء بعض ذكر على العثور مجرد أن

مسار إلى يشير أوربا من مختلفة أنحاء إلى األندلس من برحالت قاموا ممن. الغرب إلى اإلسالمي العربي الطب انتقال مسارات من

: هؤالء من عليه عثرنا من يلي فيما نذكر سافر ، بعد فيما تنصر الذي : اليهودي اإلسباني الفونسي بطرس.1

إنكلترا إلى وصار هناك نشره الذي العربي الطب علوم معه حامال طبيبا والرياضية الفلكية العربية العلوم نقلة أوائل من وكان ، األول هنري للملك

نهجه على وسار عشر الثاني القرن من األول النصف غضون في والطبية.147 الكثيرون

فيلسوف عالم ( ، ) طليطلة طوليدو مدينة : من عزرا بن إبراهيم .2 من حقبة هناك . ودرس م1159و م1158 سنة في لندن . زار يهودي.148 الزمن

ولد .149( م1087 – 1016 أو1015) األفريقي قسطنطين .3 . واختلف تونس إلى قرطاج سكان انتقل القرن هذا وفي بقرطاج

أكان ، ديانته بيان في المؤرخون أو مسلما حسن ذهب ،فقد مسيحيا ذكر العربية التراثيات في .ليس مسيحي أنه إلى الوهاب عبد حسني تذكره بينما ، إسالمي بلد أي في وال تونس في ال ، االسم بهذا لطبيب

مسلم طبيب أنه على ووضوح وتركيز بتكرار واألوربية الالتينية المصادر بصفته مرة أول إيطاليا إلى نزح تونس مواطني من تاجرا من قادما

ثالث بالطب واشتغل قرطاج إلى . وعاد ساليرنو ببلدة وحل صقلية إيطاليا نحو ثانية وسافر الطب في كتب عدة وجمع سنوات الكتب حامال

الدين واعتنق ساليرنو إلى تبقى بما ووصل ، البحر في بعضها فقد التي باسم وتسمى بالترجمة واشتغل كسينوا بدير حل ثم المسيحي

. تنصره قبل اسمه هو ما يذكرون . وال قسطنطين كمترجم قسطنطين شهرة من الرغم على يشتهر لم أنه المرجح من أنه اال

التي الالتينية اللغة يحسن يكن لم أنه المرجح من أن كما ، للطب كممارس ( ) أفالنيوس زميله أو بتلميذه يستعين كان ولذلك العربية الكتب إليها ترجم كانت أنها على والركاكة التفكك من قدر على المترجمات كانت ذلك ومع

. ويؤخذ ساليرنو مدرسة في األخرى الكتب بين وجذابة المعة الوقت بنفس يشر ولم ترجمها التي العربية الكتب بعض لنفسه انتحاله قسطنطين على

ثالثين على األفريقي قسطنطين مترجمات عدد زاد . لقد لمؤلفيها نقلها كتابا : منها ونذكر ، الالتينية اللغة إلى جميعا

. عمران بن إلسحاق المالينخوليا كتاب-1. سليمان بن إلسحاق واألغذية والحميات والبول النبض كتب -2. القيرواني الجزار البن المسافر زاد كتاب-3. الرازي بكر ألبي الحاوي كتاب-4

أبحاث من – أوربا إلى العربية العلوم انتشار في األندلس دور – الهادي عبد ، - نصري147 .291 ص2ج الندوة أبحاث كتاب – العرب عند العلوم لتاريخ الرابعة العالمية الندوة

. 4 ص العربية بالعلوم اإلنكليز اهتمام تاريخ – د. برنارد ، - لويس148 ،90 – 82 ص التونسي العربي الطب – احمد الحكيم ، ميالد ابن عنه - اقرأ149

. 221 – 219 ص2ج ،649 –647 ص1ج الطب تاريخ مختصر ، السامرائي43

. المجوسي العباس بن لعلي الطبية الصناعة كامل كتاب-5 طبيب وصار إنكلترا إلى هاجر الذي المتنصر : اليهودي الفونسي بيتر .4

العلوم أدخلوا الذين أوائل من م( وهو1133-1068) األول هنري ملكها150. إنكلترا إلى العربية

، م1120 سنة غرناطة في طبون بن سول بن يهودا : ولد طبون أسرة .5 سنة لونيل في وتوفي الندول في أقام سنة أربعين أو ثالثين بلغ فلما

أنجز . وقد م1190 عمال . العبرية إلى العربية من الترجمة في ضخما سنة ولد الذي طبون بن يهودا بن صامويل ابنه العمل هذا على وربى

مارسيليا في وتوفي ، األندلس في طويلة مدة وعاش لونيل في م1150 طبون بن صمويل بن موسى األخير هذا ابن وكان م1230 سنة حوالي

العربية من ترجموا من أخصب من م1283-1240 المدة في نبغ الذي. 151 العبرية إلى

: أوربا بقية إلى العربي المشرق من ألطباء ب_ رحالت ثاذري هو واحد سوى الرحالت هذه بمثل قام أحد ذكر على نعثر لم

والالتينية السريانية اللغة ( : أحكم األنطاكي ) تيودوروس علوم من وشيئا يونس بن الدين كمال على وقرأ ، الموصل إلى هاجر ثم أنطاكية في األوائل

يطل ولم أنطاكية إلى عاد ثم ، والمجسطي سينا وابن الفارابي مصنفات يونس البن ثانية مرة فعاد التقصير من نفسه في راعه لما بها المكث إلى رحل ، الطب علم وأتقن بغداد إلى وانحدر علمه من استهنأ ما وأنضج منه فنال الفرنج ملك الثاني فردريك اإلمبراطور إلى ثم أرمينيا أفضاال فحاول له يؤذن ولم وأهله بالده إلى اشتاق . ثم بالطه في العلماء مع وعمل بسفينة الهرب قد الملك كان مدينة إلى السفينة الريح دفعت ، عكا قاصدا ومات السم ثاذري فتناول بها أرسى خجال منتصف نحو وفاته وكانت الوجال البن الحيوان مختصر كتاب اإلمبراطور لهذا تيودورس . وترجم الرابع القرن.152 البول كتاب على المشتمل الطبيعة نواميس وكتاب سينا

: وإليها صقلية من والمسلمين العرب األطباء رحالت – رابعا . الفتح بعد المغ[[رب ع[[رب بهج[[رة ص[[قلية في اإلس[[المية الثقافة ارتبطت

والمس[[[لمون الع[[[رب أولئك ولعب دورا وثقافته اإلس[[[الم نشر في كب[[[يرا الثقافية الم[[دارس ظه[[رت . ثم الق[[يروان بثقافة ص[[قلية ثقافة فاتس[[مت

وأص[[بحت ص[[قلية ذاتية تأك[[دت أن بعد ، األص[[يلة الصقلية مراكز من مرك[[زا أنتج[[وا وأطب[[اء وأدب[[اء وفقه[[اء علم[[اء فيها . وبرز اإلسالمية والعلوم الثقافة في واألدبية العلمية الحركة ازدهار في وساهموا ، الثقافية الحياة في فأثروا

ب[[رحالت األطباء هؤالء من بعض . وقام العربية األقطار من وغيرها المغرب واإلس[[[المية العربية البالد من اآلخر البعض إليها ق[[[دم كما العربية البالد إلى

ق[[اموا ممن التراث كتب في األطباء من ذكرهم جاء من يلي فيما نستعرض: الرحالت بهذه

337) الفترة في األندلس إلى هجرته كانت: الصقلي الله عبد أبو.1 الناصر الرحمن عبد بالط في بقاؤه م( واستمر951 – 948 ه[/ 340–

.226 ص2ج – الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي150 . 465 ص العرب عند العلم ، - الدوميلي151 . 266 – 265 ص األطباء معجم – عيسى د. احمد ، - عيسى152

44

من غيره مع الله عبد أبو . تعاون المستنصر الثاني الحكم وخليفته إلى اليونانية اللغة من لديسقوريدس العقاقير كتاب ترجمة في األطباء يحسن . وكان الناصر الرحمن عبد الخليفة أيام قرطبة في العربية.153 والعربية اليونانية واللغتين والصيدلة الطب

560 – 493) الله عبد أبو ، اإلدريسي الشريف محمد بن محمد.2 في وعاش قرطبة في ودرس سبته أهل م( : من1164 – 1099ه[/

واسعة معرفة له كانت ، الصيت ذائع عالمي جغرافي وهو ، صقلية ذلك في ،وألف األعشاب بأعيان النبات( لشتات ) الجامع اسمه كتابا كتابه تأليف في مصادر من اعتمده ما ضمن من البيطار ابن عليه اعتمد

وإسبانيا والبرتغال مراكش ( . زار واألغذية األدوية لمفردات ) الجامع زار إنه ويقال الصغرى وآسيا اليونان وبالد وإيطاليا فرنسا وجنوب إنجلترا فيها ومات صقلية في استقر إنه غير الروايات إحدى حسب أيضا

154 . كان: المعلم بابن المعروف الصقلي الطبيب إبراهيم بن علي.3

وتوفي ، الخط وحسن والنحو باللغة معرفته إلى إضافة ، لألحالم مفسرا. 155 م1137/ ه[532 سنة بمصر

: العربي والمشرق األندلس إلى األوربيين األطباء رحالت – خامسا: األندلس إلى األوربيين األطباء رحالتأ.

-711ه[[[/ 897-93) ق[[رون ثمانية األن[[دلس في المس[[لمين تواجد اس[[تمر لقد 798-788ه[/ 182-172) الداخل الرحمن عبد بن هشام عهد م( . وفي1492

ال[[[[رحمن عبد زمن . وفي المعاهد جميع في الت[[[[دريس لغة العربية م( جعلت أوربا في العلم عاص[[مة قرطبة م( أص[[بحت961-912ه[[[/ 350-300) الناصر

الناصر اهتم[[ام من ال[[وافر نص[[يبها العلوم مختلف نالت وقد ، اإلسالمي والغرب–350) بالله المستنصر الث[[اني الحكم وابنه –961/ ه[[[366 م( ال[[ذي976

وس[[هر ، كت[[اب ألف أربعمائة من يقرب ما حوت علمية مكتبة قرطبة في أسس المالئمة البيئة توف[[ير وعلى الكتب ه[[ذه من االستفادة حسن على بنفسه الحكم

مه[[دت ال[[تي العدي[[دة األس[[باب بين من ذلك وك[[ان والت[[أليف والبحث لل[[درس واستمر الهجري الرابع القرن منذ األندلس عرفته الذي العلمي لالزدهار السبيل

ذلك بعد . عديدة قرونا فيها ت[[ؤثر لم العلم مي[[ادين مختلف في األن[[دلس ش[[هدتها ال[[تي الطف[[رة إن

العلمية الحركة تنش[[يط في تنافسوا األمراء ألن بعد فيما السياسية االنقسامات ال[[تي الحواضر في اإلقامة على وش[[جعوهم واألطب[[اء العلم[[اء جلب في وس[[عوا

العل[[وم من والنب[[ات واألغذية األدوية وعلم والص[[يدلة الطب . وك[[ان يحكمونها لهم وأتيح بالتش[[جيع أص[[حابها وحظي خ[[اص بش[[كل األم[[راء رعاية شملتها التي. والتعليم والتأليف بالبحث نشاطهم لمواصلة المالئم الجو

ج[[يرانهم ألباب خلب بريق األندلس في اإلسالمية العربية للحضارة أصبح وهكذا إلى ب[[رحالت القي[[ام من للمسلمين عداوتهم تمنعهم لم الذين الالتينية األمم من

ص اإلسالمية المتوسط البحر بدول عالقتها صقلية – عارف الدين تقي ، - الدوري153253 . 89 ص صقلية مسلمي من بعض أخبار السلفي– عن . نقال

59 ص2ج اإلسالمية األندلس في واألطباء الطب ، - الخطابي154 دائرة عن ) نقال (. 549 – 547 /1 اإلسالمية المعارف

. 221 –220 ص2ج الرواة أنباه ، - القفطي15545

وطليطلة ، قرطبة " فص[[[[ارت علمائها من والطب العل[[[[وم لتلقي األن[[[[دلس وإش[[بيلية ، وسويس[[را ، وألمانيا ومونبليه ، س[[اليرنو من يأتونها لألورب[[يين ه[[دفا

ما منها ويحملوا ، فيها ويتعلموا الحضارة روائع من فيها ما على ليطلعوا وإنكلترا.156" المعرفة أنواع كل إلى تفتقر يومئذ كانت التي بالدهم إلى حمله يمكن

األن[[دلس إلى الرح[[ال ش[[دت ال[[تي األوربية العلمية الشخصيات يلي فيما نذكر بش[[كل العلمية النهضة عوامل معها وحملت الثر العلمي المعين ذلك من ونهلت

: خاص بشكل والطبية عام(ــ Gerbert) األوربالكي " جربرت-1 Auvergne اوف[[رني في المولود ،

س[[نة وت[[وفي ، الث[[اني سلفس[[تر باسم البابوية تقلد وال[[ذي ، م930 ح[[والي1003، ]/ إلى برحلة ق[[امت ال[[تي الشخص[[يات أشهر بين األوائل من كان لقد

ك[[ان الع[[ربي العلم من تلق[[اه ال[[ذي الت[[أثير ب[[أن االعتراف ….. وينبغي األندلس مس[[يحي ع[[الم أول أنه . وال[[راجح بالرياضيات يتعلق فيما األخص على ، عميقا.157" العربية باألرقام أوربة عرف

واهتم جامعاتها في ودرس قرطبة إلى الوافدين أحد " كان رينو عنه ويقول أنه ذاك إذ فرنسة لعامة خيل ح[[تى بها وب[[رع والرياضية الطبيعية العلوم بدراسة ت[[ابع وإنما قرطبة إلى ي[[ذهب لم أنه م[[ان ومنهم يق[[ول من . وهن[[اك158" ساحر متفق الكل ف[[ان يكن . ومهما العربية من ترجمت كتب عن برشلونة في تعليمه

ال[[[[دنيوي التعليم أدخل من أول وإنه اإلس[[[[المية العربية الثقافة تلميذ أنه على ك[[ان وال[[ذي تقدمية أسس على عنه ودافع الرهب[[ان بين األطب[[اء لحركة ح[[افزا انفصلوا الذين شيئا . الكنسية التقاليد عن فشيئا

والدته تاريخ نعرف ال: Adelard of Bath 159 باث مدينة من ادالرد-[ 2 . وكان م1070 سنة كان وربما وأق[[ام األصل بحسب إنكليزيا ش[[بابه من عه[[دا

–[[ 1104 الم[[دة في الرحلة في ش[[رع , ولما نورمان[[ديا في من م[[ر م1107 طرط[[وس في . فنج[[ده المش[[رق إلى رحل ثم ص[[قلية في م[[دة وأقام ساليرنو

مانس[[يتر وفي ، الفني التشريح في يتناقش كان حيث ، أنطاكية من مقربة على Leon لي[[ون مدينة دخل س[[نين س[[بع .وبعد المق[[دس بيت في ذلك بعد وأق[[ام ،

اش[[تغل . ثم الفرنسية ه[[نري الملك بعد فيما أص[[بح ال[[ذي ه[[نري لألم[[ير معلم[[اإنكلترا. ملك الثاني ترجم وسع وب[[ذلك الرياض[[ية والعلوم الفلك علم في العربية المؤلفات من عددا

، أوربا في العل[[وم ه[[ذه نمو س[[ماه كت[[اب اديالرد ألفه ما وأط[[رف أهم أن اال الع[[رب عند درس الذي المؤلف بين حوار بشكل (( وجعله الطبيعية )) المسائل

بين مقارنة الح[[وار وه[[ذا الفرنس[[ية الجامع[[ات في ي[[درس كان الذي أخيه وابن فيه اديالرد يؤكد والفرنسية العربية الطريقتين العربية الطريقة تفوق على دائما

" ونقتطف وجهتي ال العرب نظر وجهة عن " سأدافع المقدمة في فيقول بعض[[ا: يقول ، أقواله من

402 ص2ج الطب تاريخ مختصر ، - السامرائي156 Campll- Arab Medicine 1/ 107 ) عن / نقال.)

. 455 – 454 ص العالمي العلم تطور في وأثره العرب عند العلم ، - الدوميلي157 ص المتوسط البحر وجزائر وسويسرة فرنسة في العرب غزوات تاريخ – جوزيف ، - رينو158

296. .5 – 4 ص لويس برنارد ،440 – 438 ص الدوميلي عنه - اقرأ159

46

الع[[رب أس[[اتذتي من تعلمت " لقد أنت وعلمت ش[[يئا فقد أنت . فأما آخر ش[[يئا وجعلتها تلقنتها ال[[[[تي لآلراء الخارجية المظ[[[[اهر أدهش[[[[تك إن … لك لجام[[[[ا

البشر أعطي لقد … الخطر إلى يق[[ودكم الم[[ؤلفين آلراء األعمى استس[[المكم نبحث أن فعلينا … والخ[[اطئ الص[[حيح بين تمي[[يز أداة يكون كيما العقل عن أوال بها نقبل أن يمكننا ذلك ف[[إن عل[[وم من تلقن ما تط[[ابق حكمة وج[[دنا فإذا العقل

"160

Robert الكيتــوني _ روبــرت3 of Ketton :ك[[ان بين ومن إنكليزي[[ا.161 طليطلة معهد في المترجمين

ـ– 1141) تشستر اوف - روبرت4 : Robert of Chester م( 1150 الكتب من العديد بترجمة ق[[ام ، الالتينية إلى األورب[[يين الم[[ترجمين بين من كان

ال[[تي الترجم[[ات أوائل من الكيمي[[اء في يزيد بن خالد لرس[[الة ترجمته وك[[انت. الالتيني العالم دخلت

Hermaunus دالم[[اتس – ه[[رمن5 Dalmatus162األورب[[يين الم[[ترجمين : من ، عشر الثاني القرن في الالتينية ( إلى اآلن يوغسالفيا غرب في دالماس ) من. والفلك الرياضيات كتب من العديد بترجمة قام

على القائمين اإلنكليز : من 163Daniel of morley مورلي أف – دانيل6 وع[[[اد األن[[[دلس إلى . ذهب عشر الث[[[اني الق[[[رن في الالتينية إلى الترجمة

. الكتب من كبيرة بمجموعة ( ح[[[والي ) كريمونا إيطاليا في المول[[[ود: 164 كريمونا دي – جـــيراردو7

يعد وهو اإلنت[[اج خصب /. ك[[ان1187 س[[نة طليطلة في والمت[[وفى م1114 وفيها طليطلة في الترجمة مركز . قصد العربية من الم[[[ترجمين أش[[[هر بحق . ت[[رجم غالب ابن اسمه المدينة مواطني من عربي نصراني على العربية تعلم

. ومع الس[[تين ين[[اهز عم[[ره وك[[ان الالتينية إلى العربية ص[[يغته من المجسطي على تربو أعماله حص[[يلة فك[[انت ، عم[[ره آخر ح[[تى كلل بال يترجم استمر ذلك

الثمانين كتابا ومهمة كث[[يرة عربية مع[[ارف الختفت بعض[[ها ل[[وال ال[[تي مترجم[[ا ما بعض يلي . فيما إسبانيا من العرب انسحاب بعد األولى أصولها ضياع بسبب: العربية الكتب من جيراد ترجمه

. وتالميذه اسحق بن حنين بترجمة وجالينوس ابقراط كتب أكثر.1. سعد بن وعريب اإلسرائيلي سليمان بن اسحق كتب اكثر.2. للرازي المنصوري كتاب من الجراحية األجزاء.3. للزهراوي التصريف كتاب من الجراحية أجزاء الثالثة.4. سينا ابن قانون الرابع الكتاب من والخامس الرابع الفصلين.5. للكندي المركبة األدوية قوى معرفة كتاب.6. ماسويه البن الحكمية الفصول أو الطب نوادر.7 – بطالن البن الص[[حة تق[[ويم مع ) طبع األندلسي وافد البن المفردة األدوية.8

. م1531 ستراسبورك صالح د. احمد ترجمة مقال – تكوينها في العرب وأثر الجامعية التقاليد ، - بوردينك160

.68 – 67 ص ،1950 ،13 السنة ، الثالث الجزء ، الجديد المعلم مجلة – العلي .120 ص ، أزرق ميشيل ترجمة ، وأوربا العرب – لويس ، - يونغ161 . 457 ص ، -الدوميلي162 . 457 ص ، -الدوميلي163 . 229 ص2ج الطب تاريخ مختصر ، السامرائي ،458 ص الدوميلي عنه - اقرأ164

47

. جالينوس على المصري رضوان ابن شروح.910. . الهيثم وابن ، قرة بن ثابت ، الفارابي كتب من بعضا م1497 البندقية في ،) طبع س[[رافيون ابن ليوحنا الص[[غير الكن[[اش كتاب.11

. )ــون-8 إلى انتقل ثم مرس[[[يه اس[[[توطن ، األصل إيط[[[الي: ريفونا رايمـ

بعن[[وان اس[[حق بن ح[[نين مس[[ائل كت[[اب ت[[رجم المدينة ه[[ذه . وفي طليطلة. طبية مسائل

9- إس[[بانيا في ع[[اش ( : إنكل[[يزي م1200 ) حوالي السارشيلي الفريد إلى ترجمه قد كان الذي الرسطو النبات كتاب العربية من وترجم فيها واشتغل البن الش[[فاء من الكيمي[[ائي القسم ت[[رجم وك[[ذلك ، اس[[حق ابن ح[[نين العربية

.165( المعادن باسم عادة ) يشارإليه سينا في أمره أول في كان ، اإلنكليزي: Michael Scoat سكوت ميخائيل –[ 10

العربية من الحي[[وان تاريخ ( وترجم م1217 طليطلة )في األندلس أجزاء عشرة في م1220 س[[نة وفي والفلس[[فة الفلك في أخ[[رى كثيرة وكتبا

عدي[[دة س[[نوات الث[[اني فردريك خدمة في ودخل ، بولونيا في ك[[ان مترجم[[ا محترفا وفيلسوفا ويش[[تمل ، م1232 س[[نة بعد ص[[قلية في وت[[وفي ، تجريبي[[ا والكت[[اب والتنجيم الحي[[وان في أص[[يلة ومؤلف[[ات ت[[راجم على الصقلي عصره. البول في كتاب كان له الفريد الطبي

11– ( : ك[[ان م1253 س[[نة في ) المت[[وفى اإلنكلــيزي جروست عالم[[ا رياضيا طبيعة وعالم ، وفلكيا ب[[دأ ، اوكس[[فورد لجامعة م[[دير وأول ، وفيلسوفا إنكل[[ترا إلى وصلت قد العربية عن المترجمات وكانت ، اوكسفورد في دراسته

إس[[بانيا إلى ي[ذهب أن على . وحرص عليها اطلع والشك ، الوقت هذا في بحث[[ا الفلكية كتاباته في فنجد ، مؤلفاته في منها استفاد أخرى تراجم عن أثرا كب[[يرا

.166 الهيثم ابن عن البص[[ريات في معلوماته اس[[تقى أنه كما ، ق[[رة بن لث[[ابت وكان له وكان ، بيكون وروجر توماس لسنت معلما أيض[[ا ت[أثيرا في كب[[يرا

. 167 الكبير البرت12 ]– الذي Hermanus Alemanus األلماني هرمان طليطلة في كان :

. 168 والفارابي رشد البن ترجمات ،وترك استورجة في م1240 سنة13 ]– Arnold فالنوفا ارنولد of Villanova : (1235 – 1312)م

. وقد مونبليه جامعة في خدموا الذين األساتذة من فاالنسيا من األصل إسباني ساح بالط في وزامله سالم بن فرج عمره أواخر . وعاصر العربية للعلوم طلبا

. صقلية في باليرمو الم[[ؤلفين أخصب ويعت[[بر وأك[[ثرهم لزمانه بالنس[[بة إنتاج[ا الطبية ب[[اآلراء ت[[أثرا ويعتبر العربيةللنظام شرحه لتلك شرح ( أحسن Regimen Sanitatis الساليرني الصحي )

ترجماته . ومن والالتينية واليونانية والعبرية العربية يع[[رف . ك[[ان169 القص[[يدة إلى العربية من ترجماته ومن ، زهر وابن والكن[[دي س[[ينا ابن كتب من أقس[[ام

. 112 ص الغربي والعالم العربي الفكر ، - مايرز165 . 528 – 527 ص اإلسالم حضارة – جالل ، - مظهر166 . 115 ص الغربي والعالم العربي الفكر ، - مايرز167 . 451 ص - الدوميلي168 .213 ص2ج الطب تاريخ مختصر ، - السامرائي169

48

ابن حبيش نسخة من لجالينوس والتشنج واالختالج والنافض الرعشة ، الالتينية في ورس[[الة ، للكن[[دي المركبة األدوية معرفة في ورس[[الة ، الحسن ألبي المف[[ردة األدوية وكت[[اب ، سينا البن القلب وقوى ، لوقا بن لقسطا السهر. 170العزيز عبد بن أمية الصلت

تعلم أنه يقال ، بالسمين الملقب واستور ليون : ملك Sanche سانجة –13. 171 قرطبة علماء على الطب

: العربي المشرق إلى األوربيين األطباء رحالت – ب عن للبحث العربي المشرق إلى برحالت مختلفة فترات في األوربيون قام لقد

أن غ[[ير ، بعد موسع بشكل دراسته يتم لم الرحالت هذه تاريخ أن ومع المعرفة: يلي فيما نذكرهم منهم عدد أخبار من نعرفه الذي النزر من

Stephanus( ) األنطــاكي البــيزاوي اســطيفان.1 d Antioche = Stepanus de pisa س[[نة ح[[دود في س[[وريا في وأقام بيزا في ولد " الذي

.172" أنطاكية إلى رحل ثم وصقلية ساليرنو في ثقافته ونال م1127 الجديدة ترجمته بسبب اشتهر " وقد واألق[[رب تمام[[ا األص[[لي النص إلى كث[[يرا

( الطبية الص[[ناعة ) كامل الملكي للكت[[اب ، األف[[ريقي قس[[طنطين ترجمة من إليها أضاف وقد ، المجوسي العباس بن لعلي كش[[افا ، يوناني[[ا ، عربي[[ا ، التيني[[ا

وال[[راجح ديس[[قوريدس اس[[تعملها التي الفتية للمصطلحات اس[[تيفان أن أيض[[ا . Demodo Medendi 173كتاب مؤلف هذاهو

ــدرياس.2 Andereas البــاكوس ان Alpagus للعل[[[وم تق[[[ديره : دفعه ثالثين دمشق في يقيم وأن ، الشرق إلى يرحل أن اإلسالمية اش[[تغل ، عاما

فيها . وترجم م1515 سنة بادوا إلى عاد ثم ، طبيبا العربية من كث[[يرة كتب[[ا ) ش[[[رح المش[[[هور النفيس ابن كت[[[اب جملتها . ومن الالتينية إلى

س[[[[رفيتس مايكل انتحله ( ال[[[[ذي س[[[[ينا ابن لق[[[[انون الخ[[[[اص القسم. م1527 سنة والمطبوع174

في عمله ( وخالل م1180) عام بيزا في ولد الذي: دافنشي ليوناردو .3 ط[[وروس وزار الحس[[اب تعلم الجزائر ( في )بجاية في التج[[ارة

العلماء كبار وناقش ودمشق اإلسكندرية مكتبات على وتردد وتونس وسبته واإلغريق الرياض[[[يين كب[[[ار مخطوط[[[ات حوته ما كل ودرس الق[[[اهرة في

القيصر إليه تنبه إيطاليا إلى ع[[[اد أن وبعد ذلك في فنبغ والغ[[[رب والهن[[[ود وعلم الكتب ألف فهن[[اك العلم[[اء من خلص[[ائه إلى وض[[مه الث[[اني فردريك.175 العربي والصفر العربية األرقام الغربيين

بين من ك[[ان ال[[تي المش[[هورة الس[[ياحية الرحلة ص[[احب: بولو مــاركو.4العلوم. تلقي أهدافها

. 117 ص ، - مايرز170 ، العربية الحضارة في المشرقيات علماء من المستعربين أثر – محمد ، علي - كرد171

.1927 ،7م ،10ج دمشق – العربي العلمي المجمع مجلة مقال . 528 ص العراقي الطب ، - العلوجي172 . 441 – 440 ص ، - الدوميلي173 . 22 ص ، - سيزكين174 . 392 ص ومساهمات تاريخ العرب عند الطب – قاسم الحاج د. محمود ، - محمد175

49

الــثــانــــي القســـم

الـالتـيـنيـة إلــى الـعـربـيـة مـن الـترجـمــة حـركـة

والغربـيـــين العربــيــة إلـى العـــرب المترجميــن بين مقارنة – أوال إلــى

. الالتينيــة

العـــالــم فــي والمســلميــن العـــرب األطبــاء - مــؤلفــات ثانيا

. الالتـيـنـي

50

إلى والغربـــيين العربية إلى العـــرب المـــترجمين بين : مقارنة أوالالالتينية

أخرى إلى لغة ( من وغيرها ) العلوم ترجمة أو نقل ألي أن فيه الشك مما اللغة إلى تصل ال المنقولة العلوم تلك ألن الحسنات جانب إلى وسلبيات سيئات

المترجمين لتأثر نتيجة منقوصة غير كاملة أصحابها يضعها كما إليها المترجمة واألخالقية واللغوية العقائدية الضغوط أو العوامل ببعض لحركة المتتبع أن . اال

يجد الترجمة تفاوتا عبر المختلفة الترجمة عصور في الضغوط تلك تأثير بين بينا اليونانية للمؤلفات العربية الترجمات بين قارنا ما وإذا الحضارات انتقال مراحل

نجد العربية للمؤلفات الالتينية الترجمات وبين فرقا تلك تأثير في شاسعا من هذه التباين أوجه يلي فيما نستعرض ، االثنين بين الترجمات على الضغوط

: األساسية العوامل هذه خالل : العقائدية أو الدينية العوامل – أوال غ[[ير أو منهم المس[[لمين ) س[[واء العربية إلى اليونانية من الم[[ترجمون ت[[أثر لقد

إذا النقل في األمانة منهم البعض تع[[وز . فك[[انت الدينية ( بم[[ذاهبهم المسلمين الطبية المس[[ائل في . أما الم[[ترجم عقي[[دة مع يتع[[ارض المنقول الموضوع كان

أو عيب أي من خالية الترجم[[[ات ج[[[اءت فقد العقي[[[دة تمس ال ال[[[تي والعلمية. تحريف

يخ[[اف ومن ، الدينية لش[[ريعتهم المتعص[[بين المسيحيين " المترجمين نجد بينما ترجمته من اس[[قط ، وفتاويها طاعتها عن يخ[[رج من على الكنيسة س[[خط من

والش[[ريعة تتفق ال ال[[تي أبوابه من ب[[اب كامل أو متونه بعض الع[[ربي الكت[[اب ج[[يرارد أس[[قط ) حيث س[[ينا البن القانون كتاب في حصل ما وهذا ، النصرانية

176( ". الدين لرجال إرضاء األجنة وإسقاط الحبل منع طرق باب منه الكريموني

: سيزكين فؤاد األستاذ ويقول بها تمت ال[[تي الص[[ورة غير على الالتين لدى تمت قد والتمثيل األخذ عملية " إن ال[[دين اعتنق[[وا ال[[ذين بوس[[اطة إليها اهت[[دوا المس[[لمين أن ذلك ، الع[[رب عند

الالتين عند . أما األجنبية المع[[ارف أص[[حاب مواط[[نيهم وبواس[[طة ، اإلس[[المي أخذ إلى مض[[طرين – الالتين أع[[ني – ك[[انوا أخ[[رى…. لقد ص[[ورة على فك[[انت

الجامعات أساليب أخذ وإلى ، المختلفة المؤسسات أنظمة أخذ وإلى ، المعارف المعاداة بشعور يشعرون كانوا . لقد والدينيين السياسيين األعداء من وبرامجها عقد بص[[ورة األخذ عملية على ذلك وانعكس ، عنهم يأخ[[ذون من تجاه والبغضاء

العنصران وهما ، والصراحة الوضوح عنصري يفقدوا أن هذا بعد وطبيعي نفسية. 177" اآلخرين عن المسلمين أخذ عملية في األصليان

الترجمة في والنقيصة التحريف عيوب على يقتصر لم الكنيسة سيطرة تأثير إن ل[[[دى الفك[[[ري النمو ت[[[أخر وراء ك[[[ان وإنما فحسب الالتينية إلى العربية من

بشكل العربي العلم ونضائر نفائس وصول من الرغم على قرون عدة األوربيين

للمناقشة تصلح معالم ، الالتينية أوربا في العربي الطب – د. كمال ، - السامرائي176 . 88 ص الغرب على الطب في العرب فضل في دراسة ( – كتاب ) مقال

. 21 ص العلوم تاريخ في محاضرات – د. فؤاد ، - سيزكين17751

الق[رن أواخر منذ العربية المؤلف[ات ترجم[ات نتيجة خ[اص بش[كل والطبي عام. أوربا إلى الميالدي العاشر

هذا تأخر في " والسبب فتقول هونكة سيغريد األلمانية المستشرقة ذلك تعلل السائدة النظرة وإلى ، آنذاك المسيطر الروح إلى األمر حقيقة في يعود النمو

يقف كان خالق تفكير فكل … والبشر للكون التفكير طريقة أمام حاجزا لتعاليمها التام االنصياع الجيل وتعلم لها تدعو الكنيسة كانت التي القاسية

ومعلميه األوربيون العلم رجال كان لقد … شرط أو قيد بال ألقوالها والخضوع بأوامر ويتقيدون الكهنوت رجال ، علمية أو اسمية بصورة ، يتبعون وأساطينه

والعلماء األطباء عكس وذلك ، نابلي وجماعة ساليرنو جماعة عدا ما ، الكنيسة يقفون كانوا الذين العرب مقيدين غير ، الحياة في أحرارا بقيود اال

178" والعلم الحقيقة

: األخـالقـيـة الـعـوامـل – ثانيا: هما مهمين بندين ضمن العوامل هذه إدراج ويمكن

: األس[الف ن[ق[د أخالقيات.1 المعارف قضية هيأت فقد المسلمين عند " أما ذلك عن سيزكين األستاذ يقول

ح[[رج ،أو نفس[[ية عقدة أو ، معنوي اضطراب أي دون – األمر بداية منذ األجنبية – ما موقفا قارن[[اه إذا العظيم الموقف ه[[ذا قيمة وتب[[دو ، أس[[الفهم من واضحا

. العرب أساتذتهم من الالتين بموقف في دخل ( ال[[ذي ) الوض[[وح بعنصر نس[[ميها أن نس[[تطيع ال[[تي الظاهرة وبهذه العلماء نقد أسلوب وهو ، آثارها من مهم أثر عن نتحدث أن يمكننا العلوم تاريخ

". عام بوجه لألسالف العرب المس[[لمين العلم[[اء ل[دى والس[ليم الواضح الفهم على المعتم[دة المب[[ادئ " إن

م[[دين الخلف أن منها ، األسس من عدد على تقوم األسالف عند العلمي للدافع وإنه ، الهف[[وات أو الزالت بعض في وقوعهم قدرهم من ينتقص أن دون للسلف

على ذلك ينط[[وي أال ش[[ريطة األس[[الف على االس[[تدراك من يمنع ما ثمة ليس عالم من ما أنه المسلمين العلماء اعتقاد .وفي والتضليل التجريح في اإلسراف

. الزلل من منزه ، الخطأ من معصوم شأنه بلغ مهما النقد جعل إلى بهم وأدت ، للنقد األخالقية األسس ل[[ديهم أرست المب[[ادئ ه[[ذه

عندهم مفيدا أن . غير مثمرا وأدى ، الحقيقة ه[[ذه عن غفل الب[[احثين من كث[[يرا االنتقادية الروح بضعف اإلسالمي العالم علماء اتهام إلى الواقع لهذا فهمه سوء

179" للقدماء بالتبعية ووصفهم

للنقد الس[[ليمة األخالقية باألسس الع[[رب المترجمين التزام نتيجة كان وأنه كما واضح ق[[الب في ووضعها اليونانية الكتابات من المهم منهم المؤلفين استخالص

كتاب[[ات بين المقابلة " تكفي ذلك على ولالستدالل له لزوم ال كان ما كل تاركين وال[[ترتيب ، الوض[[وح غاية في والث[[اني مبهم ،فاألول سينا ابن وكتابات جالينوس

.180" األول في ومفقود الثاني في واضح: ال[نق[ل ف[ي األمانة وعدم االنتحال صفة.2

، بيضون فاروق للعربية –نقله الغرب على تسطع العرب شمس – سيغريد ، - هونكة 178. 306ص الدسوقي وكمال

. 18 – 17 ص السابق المصدر ، - سيزكين179 . 48 ص ، العربي الطب – أسعد د. أمين ، الله - خير180

52

ه[[ذا بين ولقد ، االنتحال صفة المسلمين علوم من الالتين أخذ عملية " اتخذت علم[[اء انتحل كيف أظه[[روا إذ ، كثيرة بحوث في المتخصصين العلماء من عدد

ألنفسهم التين انتحل[[وا أو ، والمس[[لمين الع[[رب العلماء كتب من أخذوها بحوثا نقل[[وا أنهم كما ، وتأليفهم إبداعهم من أنها زاعمين ، لغتهم إلى كاملة كتبا كتب[[ا

ط[[اليس ارس[[طو مثل اإلغريق من لمش[[اهير أنها زعم[[وا ثم ، أخ[[رى عربية.181" وسواهم وروفس وجالينوس

وأن كما أو األص[[لي المؤلف اسم ي[[ذكروا أن وتناس[[وا نسوا التراجمة من كثيرا. األصلي االسم معرفة يصعب صار حتى الالتينية في اسمه حرفوا أثر ذكر عن المؤرخ[[ون يغفل أن أمكن : كيف س[[ؤال الخ[[اطر في ي[[دور " وقد العربية المرحلة إحياء في العرب الج[[واب لنا ويبدو ؟ القرون من عددا واض[[حا

. وعلومهم المسلمين ضد الغرب في سادت التي المعاداة روح أبعاد فهم في–[[ 1210) ب[[اكون روجر عهد إلى الظ[[اهرة ه[[ذه تمتد وربما م( ال[[ذي1290

إلى المترجمة العربية الكتب من عملية نت[[[[[ائج من إليه نسب ما جميع اقتبس. الالتينية

Raymundus لولوس رايموندس ظهر ولقد Lullusم1315 س[[نة توفي الذي وألف ، ع[[ربي شئ كل مقاومة في وجه[[ده حياته ب[[ذل أن بعد ع[[ددا من كث[[يرا

ثبت ، الكيمي[[اء كتب ك[ان ما ننسى ال . وك[[ذلك عربية مؤلفاته معظم أن أخ[يرا" العرب نير من العلوم إنقاذ من الكثيرون به ينادي نفيس ابن )) كت[[اب العربية الطبية واألفك[[ار الكتب انتح[[ال على األمثلة ومن

انتصر الذي هو المعاداة تيار لكن Servet سرفيت مايكل انتحله الذي المشهور وساد ، وإيطاليا وفرنسة ألمانيا في للميالد عشر الس[[ادس القرن إلى مستمرا

من Leonhart Fuchs فوكس لينهارت التيار هذا في البارزين الزعماء . ومن باراسيلس[[وس كتبهم وينتحل[[ون ، العرب يكافحون الذين . ومن توبنكن جامعة

Paracelsus 182(( الشهير. أنفس[[هم إلى ونس[[بتها العربية الكتب انتحال على األخرى األمثلة ومن التماس[[ا: ألنفسهم الشهرة بذلك

( فالني[[وس يوحنا مع ) بالتع[[اون ق[[ام عن[[دما األف[[ريقي قس[[طنطين به ق[[ام ما وكت[[[اب ، المجوسي العب[[[اس بن لعلي الطبية الص[[[ناعة كامل كت[[[اب بترجمة ال باس[[مه ونشرهما العبادي اسحق بن لحنين العين أمراض في مقاالت العشر إلى أخ[[رى مرة ترجم قد المجوسي كتاب أن . على الحقيقيين مؤلفيهما باسم

. البيزي اصطيفان بقلم ، الحقيقي مؤلفه باسم سنة أربعين بعد الالتينية : واللغـويـة الفكـريـة العـوامـل – ثالثـا

العوامل له[[ذه ب[[أن فيه الشك مما ت[[أثيرا ودرجة الترجمة عملية على جوهري[[ا خالل من التأثير ذلك تلمس . ويمكن جودتها

: الفك[ري االستعدادأ- ما بق[[در العلوم نقل من تفيد األمم " أن على حسين كامل محمد الدكتور يؤكد

العلمي التفكير نمو يكن ولم عندها التفكير ونضج العقلي نموها به يسمح بالغ[[ا.183" الالتينية األمم في

.21 ص نفسه المصدر ، - سيزكين181 .22 ص نفسه المصدر ، - سيزكين182 .289 ص واألقرباذين الطب في – كامل د. محمد ، - حسين183

53

قد إليها المس[[لمين الع[[رب وص[[ول لحظة أوربا في الالتي[[ني العلم ك[[ان فقد الب[[نى ه[[زت عاصفة بمثابة العرب وصول فكان ، العلمي والركود البوار أصابه وأح[[دثت الس[[بات ذلك في الحي[[اة وبعثت ، الراق[[دة الثابتة تغ[[يرا في نوعي[[ا

أمامه ومدت األوربي الفكر اتجاهات . واإلبداع التطور طريق على جديدة آفاقا تظهر لم كله هذا آثار كانت وإن الحالة إلى راجع ذلك ف[[إن ، ق[[رون عدة بعد اال

مق[[دم قبل المجتمع ه[[ذا يعيش[[ها ك[[ان ال[[تي ، واالجتماعية الفكرية ، ال[[دنيا. المسلمين

قلنا ،فكما والمسلمين العرب لدى تماما العكس نجد بينما لهم ك[[ان لقد سابقا والنحو كاللغة بهم خاصة عل[[[[وم األخ[[[[رى األمم ثقاف[[[[ات على اطالعهم قبل

بلغوا وقد ، والحديث التفسير وعلوم التشريع وأصول والفقه والعروض شوطا مستقرة قواعد فيها ووضعوا كبيرا يع[[ني وهذا مبكر زمن في مفصلة وشروطا

تكن لم العربية الحضارة بأن ي[[دعي كما اليوناني العلم جاءها حتى جرداء أرضا جعلهم والعلمي الفك[[[ري الع[[[رب اس[[[تعداد وإنما ، البعض وتمثيل لتقبل أهال

زمن في ، الخ … والطب والرياض[[يات والكيمي[[اء كالفلس[[فة األخ[[رى العل[[وم يعتبر . الحضارات ازدهار حساب في قياسيا: الت[رجم[[ة أس[[الي[[بب-

جعلت ومقوم[[[ات رك[[[ائز الع[[[رب الم[[[ترجمين عند الترجمة ألس[[[اليب ك[[[ان. القصد وإيضاح التبويب وحسن التعبير وصحة النقل بصدق متصفة الترجمات

النقل عصر – األول العباسي العصر في والم[[[[[[ترجمون النقلة " ك[[[[[[ان فقد ي[[ترجمون ال[[تي اللغ[[ات بجانبها يجي[[دون كما العربية اللغة يجيدون – والترجمة

من اللفظي الرص[[يد استخدام في والحافظة الحفظ على يعتمدون وكانوا منها" عنها ينقلون التي األجنبية اللغة وال حفظ إلى بحاجة يكون[[[وا فلم ، األعجمية المص[[[طلحات تع[[[ريب في " أما

الع[[ربي اللسان بنية على ويعربونها األجنبية اللفظة يأخذون كانوا وإنما حافظة. "

المترجم اللفظ اختيار في يتصرف المترجم " وكان وقدرته وذوقه لفهمه وفقا184" ذاتها العربية اللغة في ومقدرته ، المراد المعنى إدراك على

: إلى العربية الترجمة أساليب تقسيم ويمكن – اسمها من يفهم كما – تقوم التي الطريقة وهي: الحرفية . الترجمة1ـ"

.. وال فكلمة كلمة أدق وبمع[[[نى ، حرفية بص[[[ورة األص[[[لي النص ترجمة على ذلك ج[[وهر تض[[ييع ، أهمها عديدة محاذير من الطريقة لهذه ما أحد على يخفى

للجمل ترابط أي انع[[دام من ذلك يرافق ما إلى إض[[افة … نقله الم[[راد الكتاب ترجمتها الم[[راد األص[[لية للكلمة الم[[رادف وجود عدم أو ، اآلخر بالبعض بعضها

الكلمة يضع أن الحالة ه[[ذه في الم[[ترجم على يحتم ال[[ذي األمر ، العربية إلى العربية غ[[ير المص[[طلحات من الكث[[ير مجيء في س[[بب مما ، هي كما األجنبية ، الفلس[[[فة كلم[[[ات مثل ، الحاضر وقتنا ح[[[تى االس[[[تعمال قيد بقيت وال[[[تي

.185" … اإلسطرالب ، الموسيقى

الثالث القرنين في اإلسالمي المشرق في الترجمة حركة – د. رشيد ، - الجميلي184 . 28- 27 ص للهجرة والرابع

.28 ص نفسه المصدر ، - الجميلي18554

" مرحبا ال[[رحمن عبد محمد ال[[دكتور ي[[ذكر النقل في األسلوب هذا وبخصوص ك[[انوا عن[[دما الس[[ريان الم[[ترجمين بين ش[[ائعة كانت فقد الحرفية الترجمة أما

عن[[دما طليطلة في والالتين اليهود المترجمين وبين ، اليونان لغة من يترجمون ه[[ذا . إن طليطلة س[[قوط بعد والالتينية العبرية إلى العربية من ينقل[[ون ك[[انوا ك[ان ، الحرفية الترجمة من الن[[وع أس[[لوبا عهد منذ ولكن ، الع[رب عند مألوف[[ا – الم[[ترجم مهمة أص[[بحت الميالدي التاسع الق[[رن في اسحق بن حنين نظري[[ا

الصحيح المعنى نقل – وعمليا نقال دقيقا .186" مضبوطا: بالمعنــى .الترجمة2

اس[[مها عليها ي[[دل كما – الطريقة ه[[ذه جوهر " إن المع[[نى على يعتمد – أيض[[ا للجمل الكلي المعنى ربط ومن ، ترجمته يراد كتاب أي في جملة لكل الشامل

المترجم الكتاب مضمون يتكون األسلوب هذا حسب ، اآلخر البعض مع بعضها… "

السابق األسلوب من والفهم المنطق إلى أقرب هو األسلوب هذا أن " والواقع أشهر م( من873 –[ 809/ ه[260 –164) العبادي اسحق بن حنين . ويعتبر

.187" ترجماتهم في الطريقة هذه اتبعوا الذين النقلة: واالختصار التلخيص .طريقة3

: في الطريقة هذه أهمية " وتكمن… الكتاب ذلك لغة في الناقل قوة على واضحة داللة إنها-1 ه[[ذا حسب يطرقه مج[[ال كل في الناقل ثقافة على تعب[[ير أص[[دق تعبر إنها-2

… األسلوب أهم من هما بمادته الت[[ام واإللمام ، تلخيصه المراد األسلوب ذلك لغة إجادة إن

ن[[ذكر األس[[لوب بهذا عملوا الذين النقلة مشاهير . ومن الطريقة هذه مقومات بن ويحيى ، الكندي اسحق بن ويعقوب ، المقفع بن الله عبد المثال سبيل على.188" عدي

: أخرى لغة طريق عن لغة إلى لغة من . الترجمة4 من الترجمة أس[[لوب به " وأعني السريان التراجمة بعض به قام األسلوب هذا

اس[[حق بن ح[[نين طبقه ما وه[[ذا … الس[[ريانية طريق عن العربية إلى اليونانية أن نرى إذ ، الترجمة في ومدرسته السريانية إلى اليونانية من يترجم كان حنينا

العربية إلى الترجمة تتمة ، األعسم وح[[بيش حنين بن اسحق ذلك بعد ليتولى ، ، السريانية اللغة من بأن علما العربية اللغة يتقن كان حنينا إتقانا كإتقانه ك[[امال

كاليونانية منها يترجم التي للغات .." . مثال الطريقة هذه وراء أن أرى " فإنني : أهمها ذلك إلى أدت أسبابا

يض[[[طر حيث ، واسع نط[[[اق على الس[[[ريانية لغتهم نشر في ح[[[نين رغبة-1 يتعلم أن إلى اليون[[ان ومعارف علوم على اإلطالع في يرغب الذي الشخص

. السريانية اللغة. اليوناني التراث ومعارف بعلوم السرياني التراث إغناء على العمل-2

.320 ص اإلسالمية الفلسفة إلى اليونانية الفلسفة من – الرحمن عبد د. محمد - مرحبا،186 . 40 ص السابق المصدر ، - الجميلي187 . 42 ص نفسه المصدر ، - الجميلي188

55

ح[[بيش أخته وابن ح[[نين بن اس[[حق ابنه إش[[راك في اس[[حق بن حنين رغبة-3 في الس[[ريان النقلة دائ[[رة من يوسع ال[[ذي األمر ، هنا ترجماته في األعسم

. اليوناني للتراث ترجماتهم اليونانية يتقن ك[[ان اس[[حق بن حنين إن-4 إتقان[[ا ال ال[[تي الدرجة وإلى عظيم[[ا

فضلوا لذلك … أحد فيها ينافسه المرحلة تنفيذ ح[[نين يتولى أن على جميعا لينف[[ذوا – األص[[لية لغتهم – الس[[ريانية إلى اليونانية من الترجمة في األولى

إلى الس[[[[[ريانية من الترجمة في واألخ[[[[[يرة الثانية المرحلة ذلك بعد هم.189" العربية

[[ذل مهما " والترجم[[ات كاألصل تك[[ون ال ودراية وعلم وعناية ح[[ذق من فيها ب وإض[افة باألصل التص[رف أص[حابها تع[ود . فقد الس[ريانية الترجم[ات وبخاصة تلك أص[حاب إلى نس[بت ، الم[[ؤلفين آراء تخ[[الف قد إليها أخ[رى وآراء ش[[روح

المؤلفات أو عمدا . سهوا يكن لم لذلك النظرة أملتها الحمالت من لسيل األولى النقول تتعرض أن غريبا

إع[[ادة من ذلك على أدل . وليس نهائية تكن لم النق[[ول ه[[ذه ولكن ، العجلى الترجم[[ات ومقابلة مختلفة مص[[ادر عن متع[[ددة م[[رات الواحد الكت[[اب ترجمة. اآلخر بالبعض بعضها

النص إلى للوص[[ول العلم[[اء بين المتبعة األس[[اليب من الطريقة هذه كانت لقد األمانة على والح[[رص الدقة تح[[ري في األكي[[دة بالرغبة ي[[ؤذن مما األص[[لي ب[[دت الس[[ليمة العلمية الطريقة وه[[ذه ، األي[[ام ه[[ذه في نفعل كما ، العلمية

ج[[انب إلى النقل لصحة يشترطون وكانوا ، للهجرة الثالث القرن في تباشيرها والمنق[[ول منها المنق[[ول اللغة فهم – ببعض بعض[[ها وتصحيحها النسخ معارضة

-. إليها يش[[ترطون ك[[انوا بل ذلك على األمر يقتصر وال وتص[[وره الموض[[وع فهم أيض[[ا

.190" تامة إحاطة به واإلحاطة قائله كتصور العربية ومن العربية إلى اليونانية من الترجمة أساليب بين المقارنة أوجه وعن: الجميلي الدكتور يقول الالتينية إلى

اختالفا هن[[[[[اك " إن ، العربية من والترجمة اليونانية من الترجمة بين كب[[[[[يرا ومع[[ارفهم س[[ائدة ولغتهم موج[[ودون فأهلها ، حية كانت العربية من فالترجمة

…". وتنتشر تتقدم ح[رفي فبعضها أنواع على كانت أنها فيبدو الالتينية إلى الترجمة مستوى " وأما " جي[[دة الالتينية لغته ك[[انت وبعض[[ها ، كثيرة مواطن في العربية الكلمات أبقى

191.: ذلك عن الله خير أسعد أمين يقول بينما من اإلف[[رنج ت[[رجم ما وبين العربية إلى اليونانية من الع[[رب ترجم ما بين " إن

ت[[[رجمتهم وص[[[دق أولئك أمانة بين الشاسع الب[[[ون نجد ، الالتينية إلى العربية. أمانتهم وعدم هؤالء تقصير وبين

فهمهم وك[[ان العلماء من عادة يكونوا لم الالتينية إلى العربية من فالمترجمون العربية للغة العربية يعرف ال بعضهم كان ،بل ضعيفا عن بالنقل واكتفى مطلقا

. 43 – 42 ص ، نفسه - المصدر189 . 48 – 47 ص نفسه المصدر ، - الجميلي190 .199 ،198 ص األوربي الطب في العربي الطب تأثير – د. محمود ، - الجليلي191

56

موضع ك[[انت ن[[زاهتهم أن كما ، الدارجة اللغ[[ات عن أو س[[قيمة عبرانية ترجمة" . الشديدة الريبة: يقول آخر موضع وفي من عرب[[وا التعب[[ير وص[[حة النقل بص[[دق العربية الترجم[[ات " اتص[[فت لقد

فعل . بينما القصد وإيض[[اح التب[[ويب حسن إليها وأض[[افوا اليونانية المؤلف[[ات ذلك عكس الالتينية إلى العربية من بترجماتهم األوربيون في قصروا فقد تماما لما ك[[ان فقد ذلك ومع الالتينية إلى العربية العل[[وم نقل يحس[[نوا ولم الترجمة

الوسطى القرون في الغرب كتاب ودفع العلمية أوربا نهضة في كبير أثر نقلوه في أثرها العربية اللغة ت[[ركت . وقد نفس[[ها اليونانية األص[[ول عن البحث إلى

الغ[رب عل[[وم في العربية االصطالحات بقايا ذلك على تدل كما األوربية اللغات األس[[ماء من وكثير والعطر والقلي والجالب والشراب كالكحول هذا يومنا حتى

.192" الفلكية: حسين كامل محمد الدكتور يقول نفسه الموضوع وعن

من . ك[[[[ان الالتينية المؤلف[[[[ات في يك[[[[ون ما أوضح فك[[[[ان الخلط " وأما العبرية إلى العربية من ت[ترجم الكتب فك[[انت العربية يع[رف ال من المترجمين

عدي[[دة أخط[[اء مص[[در كانت المزدوجة التراجم . وهذه ركيكة التينية إلى ومنها كتبوا وآخرون … العلم[[اء مش[[اهير إلى ينسبونها وكانوا أخطاء كلها ضعيفة كتبا

ب[[ذلك لها يبغ[[ون الع[[رب ب[[الطب لهم علم ال الم[[ترجمين أك[[ثر . وك[[ان رواج[[ا.193" مضحكة أخطاء في الجهل ذلك وأوقعهم

: فيقول المقارنة أوجه حول السامرائي كمال الدكتور نظر وجهة نذكر وأخيرا الكت[[اب يكون أن فيحدث الالتينية إلى العربية اللغة من الترجمة حالة في " أما

الع[[ربي يمر فإنه الالتينية إلى الكت[[اب ه[[ذا ت[[رجم ف[[إذا ، اليونانية عن منق[[وال الترجمة تط[[[ابق ال أن االحتم[[[ال من الكث[[[ير ذلك وفي النقل من بمرحل[[[تين

. األخطاء وكثيرة مرتبكة األقل على تكون أو األصل الكتاب مضامين األخيرة ال أو اللغة ه[[[ذه يحس[[[نون ال الالتينية إلى الم[[[ترجمين أن إلى باإلض[[[افة ه[[[ذا

نقولهم فتكون ، العربية يحسنون في حدث ما وهذا وركيكة مشوشة لذلك تبعا البن الق[[انون كت[[اب في وح[[تى للمجوسي الطبية الص[[ناعة كامل كتاب ترجمة

. سينا باللغة ك[[[[انت الالتينية إلى الترجم[[[[ات أك[[[[ثر إن تق[[[[دم ما كل عن وفض[[[[ال

بالمف[[اهيم التعب[[ير عن وع[[اجزة ممجوجة مطم[[ورة التينية وهي ، البروفانسية ، العلمية ذلك نتيجة من فك[[ان ، األدوية وأسماء الطبية المصطلحات وخصوصا

.194" الالتينية إلى المترجمة الطبية المادة جوهر مست التي األغالط من كثير

الالتيني العالم في والمسلمين العرب األطباء مؤلفات – ثــانـيـا عشر الث[[الث والق[[رن عشر الث[[اني " الق[[رن أن للغ[[رب بالنسبة المعروف من يتم االنتق[[ال وك[[ان ، أساس[[ية وانصهار وامتصاص انتقال فترة كان ، ما حد إلى

" " ف[[[ والعبرية الالتينية إلى العربية المؤلف[[ات ترجمة بواس[[طة كاملة بص[[ورة

.206 ص ،49 ص العربي الطب – أسعد أمين ، الله - خير192 .264 ص واألقرباذين الطب في ، حسين كامل - محمد193 .88 ص السابق المقال ، - السامرائي194

57

أشد الغرب أصبح عندما ، أعمق معرفة أجل من الحاجة إلى الشعور في نضجا " " العربية المص[[ادر إلى اتجه فإنه ، الق[[ديم بالفكر االتصال تجديد أراد عندما

في أنه االس[[[تنتاج إلى يقودنا وأعم[[[الهم للم[[[ترجمين االس[[[تقرائي البحث إن إلى العربية ومن الالتينية إلى اإلغريقية األعم[[ال ترجمة تتم كانت الذي الوقت الترجمة ك[[انت الفرنسية إلى الالتينية ومن ، الالتينية إلى العبرية ومن ، العبرية

أهمها الالتينية إلى العربية من " . جميعا من كث[[ير الس[[نوات أنشط وشغلت والتنظيم التخطيط حسنة الترجمة " كانت البعض وك[[ان ، خاصة ألغ[[راض الحك[[ام من بأمر بعضها . كان العظيمة العقول

المق[[دار أن على ، الحكوم[[يين الم[[وظفين أو الكنيسة رج[[ال من بتوصية اآلخر الالتينية والرغبة الجدي[[دة المعرفة إلى للتعطش نتيجة تم الترجمات من األكبر

.195" والعلوم الثقافة قيادة في ال[[تي الع[[رب األطب[[اء ومؤلف[[ات كتب على الضوء إلقاء يلي فيما نحاول سوف

كانت والتي ، الالتينية إلى ترجمت النه[[وض عملية دفع في األهمية ب[[الغ ع[[امال ، الح[[ديث األوربي الط[[بي حسب س[[يكون المؤلف[[ات لتلك تناولنا ب[[أن علم[[ا

: مؤلفيها لحياة الزمني التسلسل على عــاش الــذي ، الكنــدي اســحق ابن يوسف أبو يعقــوب – األول

م( :864 –801/ هـ252 –185) الفترة في األرجحــالة.1 ــدي رسـ ــارات أو المركبة األدوية عن الكنـ يوسف أبي اختيـ

في الرازي عنها أخذ وقد – األقرباذين وهي المجربة لألدوية الكندي وطبعت الكريم[[وني ج[[يرارد قبل من الرس[[الة هذه . ترجمت الحاوي كتاب

اسم تحت الالتينية الترجمة ((De Medicinarum Compositarum Gradibus))

–1234 سنتي بين فيالنوفانوس] المولود ) ارنالدوس ترجمها الذي أن ويقال Posology المركبة األدوية لتق[[دير محاولة أول الكت[[اب ه[[ذا [ ( .ويعد م1250

أن التق[[دير ه[[ذا في الكن[[دي إليها ي[[ذهب ال[[تي . والنظرية رياضي أساس على يتناسب الدواء وزن أطب[[اء الكن[[دي وع[[ارض ، 196 البدن على تأثيره مع هندسيا

بل هنا محله ليس ذلك في الفلسفي الخالف ومناقشة ، رشد ابن منهم آخرون عن له بحث في جوتييه لي[[ون األس[[تاذ " ذهب فقد الحقيقة ه[[ذه ب[[ذكر نكتفي

باللغة كتابه في رشد وابن الكن[[دي عن فصل وفي الط[[بيعي النفس علم رواد Fechner وفش[[نر ، Weber فيبر سبق الكندي أن إلى ، رشد ابن عن الفرنسية ) أي الهندسي التناسب بنظرية عشر التاسع الق[[[[[رن في ظه[[[[[را الل[[[[[ذين

في تلق لم الكن[[دي نظرية . ولكن اإلحس[[اس وبين الم[[ؤثر ( بين اللوغ[[اريتم ي[[دي على تجريبية بطريقة أخ[[رى م[[رة ظه[[رت أن إلى فم[[اتت ص[[دى زمانه

. 197" األلمانيين العالمين.198 الالتينية إلى الكريموني جيرارد ترجمها: النوم ماهية في . رسالة2

.142 – 141 ص الغربي والعالم العربي الفكر ، - مايرز195 . 231 ص العرب فيلسوف الكندي – فؤاد احمد ، - األهواني196236 ص نفسه المصدر ، - األهواني197 -Leen Gauthier : Ibn Roched , Paris , 1948 , PP, 94عن )نقال112 .) .246 ص نفسه المصدر ، - األهواني198

58

عليها وعلق اإليطالية إلى ترجمها: األحــزان لــدفع الحيلة في .رسالة3 روما في لنجي داي الملكية األكاديمية أعم[[[ال في الترجمة . ونش[[[رت ول[[[زر. م1938

م( : 857/ هـ243 ) توفي ماسويه بن يوحنا – الثـانـي كان كتبه ( ونش[[رتMesua) باسم الوس[[طى الق[[رون في الالتين عند معروفا

199 م1471 سنة البندقية في Canones Universalesi بعنوان المهمة: ه[ي المت[رجمة كتب[ه وأه[م

. . الفصــول1. لالتينية ترجما الكتابان هذان: السمـوم.2 البندقية في الالتيني[[ة.وطبع إلى الكريموني جيرارد بترجمته قام: الكناش.3

م1497 سنة 1489 س[[نة Bologna بولونيا في نشرت الالتينية ترجمته: الطب نوادر.4

.1481 سنة Mediolani وفيApharismi Johannis Damasconi– بعنوان،1484 البندقية متع[[ددة طبع[[ات للرازي الطب في المنصوري كتاب ومع

. ترجم1505 ليدن ،1500 ،1492 . للعبرية أيضا إلى Petrus Hispanus اإلسباني بطرس بترجمته قام: الحميات كتاب.5

(. 464 ) شتايشنايرد الالتينية الترجمة عن العبرية إلى . وترجم الالتينية م( 873 – 809 هـ/ 260 – 194) اسحق بن حنين – الـثـالـث

ترجمت[[ان الكت[[اب له[[ذا ت[[رجم: 200 العين في مقــاالت العشر . كتــاب1 نس[[به ال[[ذي األف[[ريقي قس[[طنطين ترجمة من إح[[داهما ، مختلفت[[ان التينيت[[ان

(( س[[نة اإلس[[رائيلي اس[[حق ))كلي[[ات ض[[من منه مقاالت تسع وطبعت لنفسهLiber(( العين في األفريق[ي قس[[طنطين )) كت[[اب عن[[وان تحت م1515 de

Oculis Constantini Africani أما الذي201)ديمتريوس( أنجزها فقد الثانية . نسبه (( العين في جالينوس )) كتاب عنوان تحت ( وطبع ) جالينوس إلى خطا

Galeni Liber de Oculis Translatus a Demettrio الجزء ضمن البندقية في م1545 –[ 1541 سنة أجزاء بتسعة المطبوعة جالينوس مجموعة من الثامنGaleni عنوان تحت Operaomniaet Officine Farres , Venetiisi وترجمه

ق[[ال لإلنكليزية1928 سنة القاهرة في مايرهوف ماكس الدكتور المستشرق. مقدمته في

.202" العيون طب في العلمية الطريقة على مؤلف كتاب أقدم " إنه( للمتعلمين الطب في ) مسائل أو الطب صناعة إلى . المدخل2

لعب ، األص[[يلة ح[[نين كتب من إنه 203 ال[[دوميلي يق[[ول دورا طب في أساس[[يا أخرجتها التي Articella المشهورة المجموعة إلى ضم وقد ، الوسطى العصور. ساليرنو مدرسة

الطب – الحميد عبد ، العلوجي ،266 – 265 ص4 ج العربي األدب تاريخ ، - بروكلمان199 .535ص العراقي

.25 ص1975 العراقية اإلعالم وزارة – العرب عند الكحالة – فائق فرات ، - خطاب200. صقلية أهل من يوناني ، - ديميتيريوس201 . 7 ص مايرهوف تحقيق – العين في مقاالت العشر – حنين ، - اسحق202 . 141 ص العرب عند العلم ، - الدوميلي203

59

وابن الظن[[ون كشف في خليفة وح[[اجي األرواح نزهة في الش[[هرزوري وذك[[ره الطب في ) مس[[[ائل بعن[[[وان ال[[[ذيل في وبروكلم[[[ان الفهرست في الن[[[ديم

( . للمتعلمين الث[[اني الق[[رن من األول النصف في الالتينية اللغة إلى الص[[قلي م[[رقس نقله

ترجمه . ثم 204 عشر ترجمته طبعت . وقد لالتينية 205Rufino روفينو أيض[[[[اIsagage بعن[[وان Johannitii In Tegni Galeniوفي1487 س[[نة البندقية في

. أخرى طبعات طبعت . ثم206 1497 سنة ليزبك القدماء المعلمين وآداب والحكماء الفالسفة .نوادر3

ونشر العبرية إلى العربية من ( الحري[[زي س[[لومو ) أو سليمان بن يهودا ترجمه ترجمه ثم م1896 س[[[نة فرانكف[[[ورت في لوفينت[[[ال العبرية الترجمة ه[[[ذه

األلمانية إلى لوفينتال 1896 ب[[رلين في ونش[[رها العبرية النس[[خة على معتم[[دا207. الطبية التجربة في .كتاب4

ونقله الس[[ريانية إلى اليونانية من ح[[نين ترجمه لج[[الينوس واح[[دة مقالة وهو الطب " في ال[[[دوميلي .وذكر208 العربية إلى الس[[[ريانية الترجمة عن ح[[[بيش .209" الالتينية إلى السالم بن فرج ترجمه De Medicinis Expertis التجريبي

المعـرفـة تقـدمـة . كتاب5 اليون[[اني النص ح[[نين . وت[[رجم ج[[الينوس وفس[[ره البق[[راط الكت[[اب ه[[ذا أصل

. وقد يح[[[يى بن عيسى فترجمه ج[[[الينوس تفس[[[ير . أما العبرية إلى البق[[[راط األف[[ريقي قسطنطين بقلم لالتينية المعرفة تقدمة لكتاب العربية الصيغ ترجمت

.210 ( 1087 ه[/ 480) البول في .رسالة6

.211 الطرسوسي إبراهيم هو برشلونة من يهودي ترجمها ( : أخته وابن حــنين ) تلميذ األعسم بن الحسن بن حــبيش – الرابع كتب ثالثة األجنبية الترجم[[[[ات من األعسم بن الحسن بن ح[[[[بيش حظ ك[[[[ان

: وهي اليونانية عن العربية إلى هو نقلها أن سبق212Vibilus األطعمة ب[[[) ق[[وى المع[[روف ج[[الينوس كت[[اب.1 Olemen Torum )

. م1200 سنة حوالي الالتينية إلى Accurius البستوي أكيوريوس ترجمه–9) األب[[واب.2 إلى ترجمها ، ( لج[[الينوس التش[[ريح ) ت[[دبير كت[[اب ( من15

1906 سنة ليبزك في ونشرها Max Simon سيمون ماكس األلمانية اللغة .Seiben Bucher Anatomie des Galen بعنوان( م911/ هـ298 ) توفي حنين بن اسحق – الخامس

.443 ص1ج الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي204 ، / ماكس بإسبانيا مرسيه في عاش ، إيطاليا في السندريا مدينة من باحث ، - روفينو205

. 533 ص الله فتح جرجيس ترجمة – اإلسالم تراث – مايرهوف . 105 ص4ج العربي األدب تاريخ – كارل ، - بروكلمان206 . 108 ص4ج نفسه المصدر ، - بروكلمان207 .160 ص اسحق بن حنين آثار – الحميد عبد ، / العلوجي رشيد عامر ، - السامرائي208 . 45 ص السابق المصدر ، - الدوميلي209 . 453 ص1ج الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي210 .230 ص2ج نفسه - المصدر211 . 531 ص العراقي الطب ، - العلوجي212

60

ــاب- ــردة األدوية كت س[[نة وطبع ، الدمش[[قي نق[[وال لالتينية ترجمه/ المف1841213 .

ــ300 ) تــوفي البغــدادي البعلبكي لوقا بن قســطا – الســادس – هـ( م912

في جنديسالفيني الالتينية إلى بترجمته قام / والروح النفس بين الفرق- .214( م1120 عام أسست ) التي طليطلة في الترجمة مدرسة

م( 902/ هـ294 ) وفاته عمران بن اسحق – السابع باسم لنفسه األف[[[[ريقي قس[[[[طنطين / ترجمها المالينخوليا في مقالة-

.215( المالينخوليا في قسطنطين ) كتاب ومش[[اهداته شخص[[ية تجارب على مبنية المرض هذا في عمران ابن آراء جاءت

اعتمد بابه في قيم كت[[اب وهو س[[ابقوه كتبه لما إض[[افة المرضى على ودراساته. المرض هذا مسببات فهم في الغربيون عليه

ــامن ــرازي زكريا بن محمد بكر أبو – الث ــ314-201) ال –865/ هـ ( م927

إلى العربية من الكتاب هذا بترجمة قام من أول إن/ Al- Hawi . الحاوي1 الع[[الم في ( ويعرف سالم بن ) فرج اسمه صقلية من يهودي طبيب هو الالتينية وصقلية نابولي ) ملك األول شارل من ( بأمر Feragius ) فراجوت باسم الغربي Liber) باسم الترجمة ه[[ذه . نش[[رت216 م1279 ع[[ام ترجمته من ف[[رغ ( حيثElhavi برشيا ( في Brescia أخ[[رى التينية ترجمة له . ونشرت م1486 سنة .217 م1542 سنة البندقية ( في Continens Rasis) باسم،1500) الس[نوات في أخ[رى طبعات البندقية في وطبع 1506، 1509) منه أج[[زاء لطبع إض[[افة طبع[[ات خمس1542 س[[نة ح[[تى طبع أنه يع[[ني وه[[ذا. منفصلة كثيرة

أثرت الطب مجال في الهامة الكتابات من كان الكتاب هذا إن ت[[أثيرا على بالغ[[ا كتب تس[[عة إح[[دى الكت[[اب لهذا فرج ترجمة كانت فقد ، أوربا في العلمي الفكر

. م1395 سنة حتى باريس جامعة في الطب لتدريس قيمة إلى تش[[ير ذكرها سبق والتي الحاوي كتاب مع عشر الحادي لويس وقصة

العصر ذلك في الكتاب هذا أوربا في ب[[الطب المشتغلين جعل الذي هو هذا الحاوي كتاب أن بالذكر والجدير

العص[[[ور ( في ) الكلنكي الس[[[ريري الطب أطب[[[اء أعظم ال[[[رازي يعت[[[برون " أن ح[[تى أث[[ره ويق[[درون الرازي بفضل يعترفون الغربيون . ومازال الوسطى

إح[[داها الك[[برى قاعاتها في كب[[يرتين بصورتين اليوم حتى تحتفظ باريس جامعة اس[[مه أطلقت األمريكية برس[[تون " جامعة " وإن س[[ينا البن واألخ[[رى لل[[رازي

أجنحتها أفخم على .218" لفضله تقديرا

.460 ص1ج السابق المصدر ، - السامرائي213 .496 ص - مايرهوف214 . 104 ص الكيالني يوسف الدكتور ترجمة – اإلسالمي الطب – ،مانفريد - اولمان215 . 465 ص السابق المصدر ، - مايرهوف216 . 465 ص السابق المصدر ، - بروكلمان217 152 ص األوربية الحضارة في وأثرها اإلسالمية المدنية – الفتاح عبد سعيد ، - عاشور218218

.61

Liber) بعن[[وان الكريم[[وني جيرارد بقلم الالتينية إلى ترجم/ . المنصوري2ad Almansurem والبندقية ، م1481 س[[نة ميالنو في الترجمة ه[[ذه ( وطبعت

كتب أحد . وأص[[[بح 219 م1544 وب[[[ازل ، م1520 ولي[[[ون ، م1497 س[[[نة. أوربا في الطب كليات في التدريس

في العبرية ( إلى1246 ) س[[[نة اس[[[حق بن ش[[[مطوب بترجمته ق[[[ام ك[[[ذلك حافزا ذلك وكان مرسيليا . 220 العبرانيين عند الطبية النهضة إلى قويا

طبع ( فقد Nonus Almansuris) المعنون التاسع الجزء أما تعليقات مع منفردا وفي ، م1497 ، م1493 ، م1490 ، م1483 س[[[نة البندقية في وه[[[وامش

. م1480 س[[نة ب[[ادوا وفي ، م1544 س[[نة ب[[ال وفي ، م1510 س[[نة لي[[ون. م1537 عام ونشره 221 فيساليوس أندريا وشرحه

كارلوس اإلمبراطور طبيب إلى فيزاليوس وجهها رسالة إلى هنا اإلشارة وتجدر ذلك في والقصد ال[[رازي مؤلف[[ات ترجمة في النظر بإع[[ادة ابت[[دأ " إنه فيها جاء

. وفي جب[[ار عمل وهو الطب ش[[هادة لنيل مثلي يترش[[حون ال[[ذين أولئك إنق[[اذ لكي الن[[اجح ال[[دواء عن يبحث[[ون ال[[ذين لألطب[[اء الفرصة أتيح لكي ذاته ال[[وقت يجدوه . 222" الالتينيون الناقلون بحقه ارتكبها التي الفاضحة األخطاء من خاليا

تش[[غله ك[[انت الذي الكبير الحجم على يدل فإنما شئ على دل إن الكالم هذا إن. الوقت ذلك في أوربا في الطب علم في الرازي مؤلفات

لغ[[ات إلى النهضة عصر في الكت[[اب هذا ترجم/ والحصبة الجدري . كتاب3.223 هي كثيرة

1548 سنة باريس في نشرت كوبيل جاك ( عملها ) يونانية إغريقية ترجمةأ-. م م1489 سنة البندقية في ( نشرت G . Valla) فاال بواسطة التينية ترجمةب-

De varioiset عنوان تحت et Morribillis Ou de Peste وكذلك ترجمات الالتينية الترجمة طبعت وقد ، Liber de Pesti Lentia عنوان تحت التينية س[[بيل على1866 و1498 س[[نتي بين م[[رة أربعين نحو ف[[اال كتبها ال[[تي،1498 البندقية المثال ،1529 بازل 1544، ،1549 وستراس[[بوك . 1781 وجوتنكن ،1747 ولندن . ب[[[اريس في1763 س[[[نة طبعت رولييه ج[[[اك عمل من فرنس[[[ية ج- ترجمة

1866 سنة باريس في طبعت وليفوير لوكلريك عمل من أخرى فرنسية ترجمة .

1911 س[[نة اليزب[[رك في نش[[رت اوبيتس ك[[ارل عمل من ألمانية ترجمة – ه[[[ شهرة الكتاب هذا نال لقد ، Uber Die Poken Und Die Masern عنوان تحت

في مرة وألول الكتاب هذا في الرازي أن حيث العلمية ألهميته أوربا في عظيمة ووصف والحص[[بة الج[[دري مرضي بين ف[[رق الطب ت[[اريخ ح[[دة على منهما كال

. 277 ص4ج ، - بروكلمان219 .527 ص1967 بغداد ، سعد أ مطبعة – العراقي الطب تاريخ – الحميد عبد ، - العلوجي220. التشريح بعلم اشتهر طبيب ( ،1564 – 1514) فيزاليوس -أندريا221 السنة9 مجلد ،2 ،1 العددان العربية العلوم تاريخ مجلة مقال – سيمون ، -الحايك222

. 137 ص1991 . 277 ص4ج ، - بروكلمان223

62

تفص[[يلية بص[[ورة ك[[انوا أنهم إذ والع[[رب اليون[[ان األطب[[اء من س[[بقه لمن خالف[[ا المرضين يعتبرون . 224 واحدا

موس[[يس الالتينية إلى ترجمه/ المرشد أو الطب في الفصــول . كتــاب4 إلى وترجم ،225 1489 ليدن في طبع Aphorismi Rasis عنوان تحت بوتون

. كذلك العبرية 226 الصبيان تدبير . رسالة5

[[[رجمتأ- وطبعت س[[[ومون قبل من كريمونا ج[[[يرارد مدرسة في لالتينية ت وعلى عدي[[[دة م[[[رات طبعت ذلك . بعد1481 س[[[نة م[[[رة ألول بالالتينية. الهيثم البن الطب فصول أو للرازي المنصوري بكتاب تلحق كانت األغلب

ترجمتب- للعبرية قديما . أيضا ولإلنكليزية بيير قبل من لأللمانية فقرات منها ترجمت الحديث العصر ج- في

بكاملها الرس[[الة وت[[رجمت1959 س[[نة س[[تيل قبل ومن روه[[را قبل منSamuel رادبل س[[نوات قبل بأكملها بترجمتها . وقام لإليطالية X. Radbill

) ع[[دد األمريكية األطفال أمراض مجلة في ونشرها لألنكليزية اإليطالية عن في تتجلى الرسالة هذه أهمية ( . إن1971 سنة122 مجلد5 كونها – أوال

فصل الطب تاريخ في مرة ألول حيث األطفال طب في مستقل مؤلف أول يأخذ وجعله النس[[ائية واألم[[راض األطف[[ال طب بين ال[[رازي ش[[كال مس[[تقال

. بذاته الخ[[امس الق[[رن من األطف[[ال أم[[راض في األورب[[يين الكت[[اب جميع ألن – ثانيا

لرس[[الة الالتينية النس[[خة غ[[رار على بكتاب[[اتهم ساروا عشر السابع حتى عشر كت[[[[[اب وهو أوربا في األطف[[[[[ال طب في طبع كت[[[[[اب أول وإن ، ال[[[[[رازي

( اعتمد1472 سنة ) بيكاالرودس . هذه الرازي رسالة على كليا الترجمة من ترجمته بإع[[ادة قمنا الكتاب هذا من العربي األصل لفقدان ونظرا

م(1979 سنة رونيو ) طبع محدود بشكل ونشر العربية إلى لرادبل اإلنكليزية ومحققة جديدة بطبعة يصدر سوف الله شاء وإن . قريبا

[[[[[رجمت/ والمثانة الكلى في المتولد الحصى . مقالة6 الالتينية إلى ت إلى بترجمتها ك[[وننج دي ال[[دكتور ق[[ام . وقد م1510 س[[نة باتافيا في وطبعت

Traite عن[[وان تحت1896 س[[نة لي[[دن في العربي النص مع ونشرها الفرنسيةSurle Calcul Dans Les Reins et Dans la Vessie .

اليه[[ودي الكس[[لري إب[[راهيم / ترجمه Antidotrium اقربــاذين . كتــاب7Abraham Kaslari العبرية إلى ترجمه . كما م1349 س[[[نة الالتينية إلى

( . م1283 – 1240) طبون بن صمويل بن موسى إلى ترجمه/ والتشــجير التقســيم كتــاب أو العلل تقســيم . كتــاب8

Antidotarium Divisio Morborum عنوان تحت الكريموني جيرارد الالتينيةIntroductio In Medicam Opporismi Medici العبرية إلى وترجم . أيضا

De عن[[وان تحت لالتينية ترجم/ القولنج .كتاب9 Vini Potu Ejusque Speciebus

.103 ص العرب عند األطفال طب تاريخ – قاسم الحاج د. محمود ، - محمد224 . 279 ص4ج ، - بروكلمان225 .161 ص العرب عند األطفال طب تاريخ – قاسم الحاج د. محمود ، - محمد226

63

De عن[[[[[[وان تحت/ مضـــــارها ودفع األغذية منـــــافع كتـــــاب.10Alementoriem Correc .

يـــؤخر وما والفواكه األغذية من يقـــدم أن ينبغي فيما مقالة.11De بعن[[وان الالتينية إلى ت[رجم/ منها Fructum Edendorum Lempore

Atque Ardime وقوانينها والعالج الطب في المســـتعملة األدوية في مقالة .12

Permutatione عن[[[[[وان تحت الالتينية إلى ت[[[[[رجم/ اســــتعمالها وجهةMedicam Entorum .

الالتينية إلى ت[[رجم/ لــذلك الحــرارة وازديــاد العطش في رســالة.13. De Oimmaderato Calore عنوان تحت

وهو الكريموني جيرارد الالتينية إلى ترجمه/ الطب إلى المدخل كتاب.14Liber عن[[وان تحت ترجمه الح[[اوي من عشر الث[[اني القسم يؤلف Introduc

Torius In Medicina a Parvus .ــراهيم بن أحمد جعفر / أبو التاسع ــ ــروف إب ــ ــابن المع ــ ــزار ب ــ الج

( م979 –895/ هـ369 –285) القيروانيــاب ــافر زاد كت وق[[[ام ، طب[[[ون بن موسى العبرية إلى بترجمته ق[[ام/ المس أواخر ( في Ephodes) (.بعنوان( Constantinus Rheginas لليونانية بترجمته

القرن حتى العاشر القرن من الترجمة هذه ظلت . وقد الميالدي العاشر القرن تغي[[ير ذلك ص[[احب وقد ، الواسع واالنتش[[ار الكب[[ير اإلقبال تلقى عشر السادس بمختلف – الترجمة . وه[[ذه األص[[لي نصه عن الكت[[اب أبع[[دا كب[[يران وتب[[ديل. مخطوطة الزالت – نصوصها في الميالدي عشر الحادي القرن في األفريقي قسطنطين الالتينية إلى وترجمهViaticunm) بعن[[وان إيطاليا Peregrinantis إلخف[[اء – الم[[ترجم عمد ( وقد العلم[[اء أسماء وحذف ، عمله من كثيرة مواضع في النص تلخيص إلى – انتحاله األوربي[[ون الب[[احثون انتبه الج[[زار. وقد ابن إعتمدهم الذين العرب منذ – مبك[[را الكت[[اب نس[[بة على يتفق[[وا لم ولكنهم انتحاله أمر إلى – عشر الس[[ادس الق[[رن

لقيت ( ولقد س[[ليمان بن ) اس[[حق إلى نس[[به من منهم ألن األصلي صاحبه إلى الترجمة هذه 227 التبديل من كثيرا

) كان المجوسي العباس بن علي – العاشر ــ384 ســنة قبل حيا / هـ( / م994

Haly باسم الالتي[[ني الع[[الم في " المع[[روف م[[ايرهوف يق[[ول Abbas ألف عند وع[[رفت( الطبية الصــناعة ) كامل س[[ماها متقنة ممت[[ازة موس[[وعة

Liber الملكي ) الكتاب باسم الالتين Regius )م[[رتين الكتاب هذا وترجم .228" متقدم زمن في الالتينية إلى

فالني[[وس يوحنا مع األف[[ريقي قسطنطين بها قام األولى الترجمة أن والمعروف أربعين ( بعد األنط[[اكي ) أو الب[[يزي اص[[طيفان بها قام . والثانية باسمه ونشرها

وطبعت ، م1127 س[[نة أتمها وقد الم[[رة هذه الحقيقي مؤلفه باسم ولكن سنة مع م1523 س[[[نة لي[[[ون في ذلك بعد طبعت ثم ، م1429 س[[[نة البندقية في

الوسيط العصر في مونبليه جامعة في العربي الطب أثر – الرحمن د. عبد ، - التليلي227 . 151 ص2( ج سابق ) مصدر البحث –

. 417 ص والطب العلم ، - مايرهوف22864

الرابع الفصل كوننغ دي ونشر Mechael de Capella كابيال دي ميشيل تعليقات غريتش[[يخف كسينفون . ونشر والمثانة الكلى عن التاسعة المقالة من والثالثين

األلمانية ترجمته رش[[تر ب[[اول . ونشر ألمانية ترجمة في بالرمد الخ[[اص القسم.229 والخاصة العامة الجلدية باألمراض الخاص للقسم

ســنة ) تــوفي الموصــلي علي بن عمــار القاسم أبو – عشر الحــادي( م1010/ هـ400Cana) باسم األوربي[[ون عرفه Mosali العين علم في -المنتخب ( كتابه

– Nathan He الهامئتي ناثان / ترجمه والحديد باألدوية ومداواتها وعللهاMeati الث[[الث الق[[رن في مرديك[[اي بن اس[[حق الطبيب من بالتماس اإليطالي 230 عشر الالتينية الترجمة . وطبعت هرمين[[وس داؤد الالتينية إلى ترجمه وأيض[[ا

األرمني لداؤد للكتاب الحرفية غير ب[[اريس في ونشرت بانسر بول باعتناء حديثا. العيون طب في مجموعة من الرابع القسم ضمن1904 سنة الث[[امن الق[[رن حتى أوربا جامعات في العيون طب في للتعليم الكتاب هذا أتخذ احتوائه حيث من خاصة أهمية للكت[[[اب وأن . كما عشر المالحظ[[[ات من كث[[[يرا

الن[[ازل للم[[اء الق[[دح عملية ألجراء طرق ست فيه ذكر فقد المبتكرة واإلشارات.231 بالمص إحداها ( كانت Cataract الساد ) مرض العين في

ــ406 ) توفي البغدادي المارديني ماسويه – عشر الثاني 1015/ هـ( م

األصغر ويدعى بكتبه أوربا ( . عرفته ماسويه بن ) يوحنا عن له تفريقا من مقدمة في وك[[ان األص[[غر لموسى للطب والخاصة العامة المبــادئ.1

[[[[رجم De باسم 232 م1471 س[[[[نة البندقية في طبع وقد الالتينية إلى لهم تMedicinis Loxativis Antidotaium Sive Gabraddin Medicaminum

Compositum 233..234الالتينية إلى ترجمت الطبية للوصفات مختصرة مجموعة.2. الالتينية إلى سالم بن فرج ترجمه ماسويه جراحة.3 له نشر كما 235 العلوجي األستاذ يقول.4 Practica كت[[اب أيض[[ا Medicinarum

Particuliarum ويسمى . Liber de a ppropriates أيضا –1479 السنوات خالل البندقية في وطبعت وبونا بترود نشرها طبعة له وتوجد–[[ 1510 الس[[نوات خالل لي[[ون وفي طبعة عش[[رة خمس1589 ست1533 . ومن س[[يلفيوس بقلم جدي[[دة ترجمة وهي1542 س[[نة باريس . وفي طبعات

. الغرب في االنتشار واسعة كانت ماسويه كتب أن يظهر هذا 427 ـ– 326) الزهراوي العباس بن خلف القاسم أبو – عشر الثالث

م(1035 – 937/ هـ اس[[مه يق[[رن Albucasis باسم الالتين علم[[اء عند " المع[[روف مايرهوف يقول ثالثين في ويقع Medical Vade Mecum التصريف العظيم الكتاب إلى ، فصال

. 536 ص العراقي الطب ، - العلوجي229. 501 ص والطب العلم ، - مايرهوف230 . 29 – 28 ص العرب عند الكحالة – فائق فرات ، - خطاب231 . 475 ص والطب العلم ، - مايرهوف232 . 534 ص العراقي الطب ، - العلوجي233. المترجم بقلم475 ص حاشيته ، والطب العلم ، - مايرهوف234 . 534 ص العراقي الطب ، - العلوجي235

65

والبروفنس[[[ية الالتينية إلى ت[[[رجم … الجراحة موض[[[وع يع[[[الج منها فصل آخر شولياك ، دي ، ) كي العظيم الفرنسي الجراح . وعلق متقدم زمن في والعبرية

.236" مصنفاته إحدى في الالتينية الترجمة م( على1368 – 1300 الالتينية الترجمة ص[[درت حيث الالتينية إلى مترجمه هو الكريموني جيرارد وكان

اإلستش[[هادات ع[[دد الب[[احثين بعض أن بال[[ذكر الج[[دير . ومن م1519 عام في من بأكثر الزهراوي ( من م1363) األكبر مؤلفه في شولياك دي اقتبسها التي

. 237 مائتين س[[معان مع بالتع[[اون التص[[ريف كت[[اب ت[[رجم الطرسوسي إب[[راهيم أن ويق[[ال.238 العبرية إلى ترجمه اسحق بن شمطوب . وإن الجنوي

من نقلوا أوربا في عشر الخامس القرن مؤلفي من عدد أن لوكليرك ويؤكد هذا شيك باشارون دي آردونييس ، اإليطالي فيراري هؤالء من وذكر الزهراوي كتاب

الص[[يدالني بها ق[[ام فقد كتابه من الج[[راحي للقسم حديثة ترجمة أول . أما239Johnاإلنكل[[يزي جاننك ج[[ون Channing ( وقد م1775 ) ت . بسنتين وفاته بعد الترجمة طبعتــينا بن علي بن علي أبو – عشر الرابع ــ 371 أو370) س – أو438 ( م1037 –980/ هـ439

الطـب فـي القـانـون.1 الكتاب[ات من ك[ان حيث أوربا كل في اعتيادية غ[[ير شهرة القانون كتاب حاز لقد

أثرت التي الهامة الطبية تأثيرا ج[[يرارد ت[[رجم ، الوس[[طى القرون في فيها بالغا ج[[يرارد أن . وقيل عشر الثاني القرن في الالتينية إلى القانون كتاب الكريموني

فعل وأنه ، الكريموني جيرارد بدأه الذي القانون ترجمة أكمل الذي هو سابيونيتا. الثاني فردريك صقلية ملك من بطلب ذلك

محل1495 س[[نة فينا في الالتينية ترجمته طبعت ال[[ذي الق[[انون كت[[اب " حل ) بالعبرية وأخرى بالالتينية طبعة عشر خمسة طبع وقد والرازي جالينوس كتب

. الباجو أندريا ترجمة المطابع اعتمدت ( ثم م1527 – 1473 واس[[تمر1527 س[[نة روما في العربي النص ونشر ولوف[[ان مونبليه في مرجع[[ا

. عشر السابع القرن إلى علمية ترجمة العربية الطبية المؤلف[[ات ترجمة في حجة أريف[[اين أن[[دريا وك[[ان–1591) الجيونتا طبعة ومنها طبعاته تك[[ررت ثم ، الق[[انون ترجمة فيها فنشر

–[[ 1606) كاس[[تل ادموند ( وعلق1708 ترجمة م(على1785 )لوف[[ان الق[[انون من والث[[اني األول للكت[[ابين الالتينية بالم[[بيوس

ونشر ( ، م1896 ) لي[[دن الق[[انون من منتخب[[ات ك[[وننج دي ( وت[[رجم1658 ) ليبزج القانون كتاب من العين في ( رسالة1911 – 1866) ليبيرت1902 " ) 240 .

الطب في األرجوزة.2

. 474 – 473 ص والطب العلم ، - مايرهوف236 . 85 ص العربي الطب تاريخ في مقدمة – القادر عبد د. ماهر ، علي - محمد237 .473 ص العرب عند العلم ، - الدوميلي238 . 443 ص العربي الطب تاريخ ، - لوكليرك239 الطب في والقانون سينا ابن – علي د. حسين ، - محفوظ240 قديما ( ص ) مقال وحديثا

190 . 66

ك[[انتيوم اسم تحت الميالدي عشر الث[[الث الق[[رن في الالتينية اللغة إلى ترجمت األرج[[وزة ترجمة البندقية مطبعة . وطبعت 241 القص[[يدة يع[[ني األغنية ومعناها

242 عشر الخ[[[[امس الق[[[[رن في مونيتس[[[[يالنو دي للمستش[[[[رق الطب في

Ermengarius Blazini باسم عشر الث[[الث الق[[رن في ع[اش ال[ذي Translate Canticorum Avicenae Commento Averrois (1284)

القلبيــة األدوية.3 وترجمه إسبانيا في البلنسي برغنار ترجمه هذا طبع وقد ، فيلنوف ارنولدي أيضا. 243 عشر الخامس القرن في الكتاب

-354الهيثم) بن الحسن بن علي أبو الحسن – عشر الخــــــــــامس م(1038 – 965هـ/ 430

بترجمتها ق[[[ام ومن ت[[[اريخ يع[[[رف ال الالتينية /الترجمة 244 المنــاظر كتــاب في أو الميالدي عشر الث[[الث القرن مطلع في إسبانيا في عملت أنها والمحتمل

(( )) المثلث[[ات مق[[ال في م[[رة ألول ذكرها . ج[[اء عشر الث[[اني الق[[رن أواخر–[[ 1220 بين ) ما فيم[[وري دي لجوردان[[وس لكت[[اب يوجد ( وك[[ذلك م1230

الميالدي. عشر الرابع القرن إلى ترجع الالتينية عن إيطالية ترجمة المناظر الض[[وء علم في مبتك[[رة جريئة آراء يح[[وي أنه حيث كب[[يرة أهمية الكت[[اب ولهذا كانت . ونيوتن لديكارت ينبوعا

من تحصل الرؤيا أن قال حيث اإلبصار في جديدة بنظرية جاء الهيثم ابن أن كما ليالمس العين من يخ[[رج الض[[وء أن ال ، المرئي[[ات من المنبعثة الضوئية الصورة

اإلبص[[ار أن إلى أش[[ار . كما الهيثم ابن قبل يعتقد ك[[ان كما ويبص[[رها المرئي[[ات عصب بواس[[طة ال[[دماغ إلى تنتقل المرئي[[ات أن وق[[ال الش[[بكية بواسطة يكون. الشبكيتين على الصور تماثل إلى عائد الباصرتين بين النظر وحدة وأن البصر

) البغدادي بطالن بن عبدون بن المختار الحسن أبو – عشر السادس( م1067/ هـ460 توفي لالتينية ت[[رجم/ الصــحة تقــويم كتــاب ثم ، الكريم[[وني ج[[يرارد قبل من أوال مدينة في م1531 س[[نة في الترجمة ونش[[رت عشر الث[[اني الق[[رن في ت[[رجم

Takuini Sanitatis Elluchasem Elimthar Medico de بعنوان 245 ستراسبورجBaldath . / هـــ473 ) توفي البغدادي جزلة بن عيسى بن يحيى – عشر السابع( م1080

. م1532 سنة لالتينية ترجم/ اإلنسان يستعمله فيما البيان منهاج.1

بقلم الكتاب ) فاتحة الطب في األرجوزة – علي بن الحسين الرئيس ، سينا - ابن241( . المحققين

.190 ص السابق المقال – علي د. حسين ، - محفوظ242 ( سابق البحث) مصدر ، نصري . وكذلك151 ص1( ج سابق ) مصدر البحث ، -التليلي243 .293ص ص الهيثم البن المناظر لكتاب صبرة الحميد عبد الدكتور مقدمة عن الفقرة هذه - أوجزنا24446 – 47 . . 576 ص1ج الطب تاريخ مختصر ، - السامرائي245

67

الترجمة ه[ذه وطبعت الالتينية إلى س[[الم بن ف[رج ترجمه/ األبدان تقويم.2 م. قبل من األولى مرتين لأللمانية وترجم ،246 1533 سنة ستراسبورج في

. Hans Schotte شوتيه هانس قبل من واألخرى هيروم الطب وم[[ارس / ع[[اش الكحال البغدادي عيسى بن علي – عشر الثامن

) باسم الالتين ل[[دى . عرف عشر الحادي القرن من األول النصف في بغداد فيJesu Haly العي[[ون طب في كتب ما خ[[ير( الكح[[الين ( . مؤلف[[ه) ت[[ذكرة .

Liber) باسم الالتينية إلى . ت[[رجم أوربا في واس[[عة شهرة الكتاب هذا واكتسبMemorialis حديثة التينية ترجمة مع الكت[[اب ه[[ذا طبع ، العبرية إلى ( وك[[ذلك

.247 م1845 سنة درسدن في ونشر هل األستاذ باعتناء منه األول للقسم في المدرس[[ية الكتب أحسن )) من الموص[[لي عم[[ار كت[[اب مع الكتاب هذا بقي

248(( عشر الثامن القرن من األول النصف حتى العيون أمراض

يق[[ول كما مرة ألول هذا كتابه في عيسى بن علي بأن هنا له اإلشارة تجدر ومما ( Tempural Arteritis) الملتهبة الصدغية الشرايين بين العالقة بين هاملتون. 249 الصدغية الشرايين سل لعملية وصفه عند الرؤية وأعراضــ460 ) توفي رضوان بن علي الحسن أبو – عشر التاسع 1067/ هـ

( م 250 1495 سنة فينسيا في طبع ، الكريموني جيرارد / ترجمه جالينوس شرح

. 387 ) ولد وافد بن محمد بن الــرحمن عبد المطــرف أبو – العشرون

وكان م997/ هـ ( م1067/ هـ460 سنة حياDe باسم 251 الكريم[[وني ج[[يرارد ترجمها/ المفــردة األدوية Medicin et

Cibis . بن الملك عبد مــروان أبي بن زهر العالء أبو – والعشــرون الحــادي

( م1131 هـ/526 سنة ) توفي زهر ت[[والت . ثم الالتينية إلى العبرانية من دوك[[ابو ج[[ان ترجمه/ التذكرة كتاب.1

.1554 و1490 بين م[رات ) عشر والمطبوع[ات1280 ع[ام التراجم ]) وترجمه . 252 بباريس1911 عام توالن وطبعه أيضا

المنش[[ورة بالالتينية ترجمتها س[[وى توجد ال/ الكلى أمــراض في رسالة.2. م1497 عام

ــاني ــرون الث ــروان / أبو والعش ) زهر بن العالء أبي بن الملك عبد م ( Avenzoar) الغربيون سماه( م1162 –1094/ هـ558 –478

دي جيوف[[اني لالتينية ترجمه/ والتــدبير المــداواة في التيســير كتــاب.1 بات[[افينوس أو Paravisus بارافس[[يوس قبل من أخ[[رى م[[رة .وت[[رجم ك[[ابوا

Patavinus 253مختلفة أزمنة في مرات عدة وطبع1280 سنة في . . 532 ص العراقي الطب ، - العلوجي246 . 28 ص نفسه المصدر – فائق د. فرات ، - خطاب247 . 476 ص والطب العلم ، - مايرهوف248 . 309 ص ومساهمات تاريخ العرب عند الطب – قاسم الحاج د. محمود ، - محمد249 . 464 ص العرب عند العلم ، - الدوميلي250 . 464 العرب عند العلم ، - الدوميلي251 . 24 ص1960 بالمغرب، واألطباء الطب – العزيز عبد ، الله - بنعبد252 . 476 ص ، - الدوميلي253

68

العبرية إلى ت[[رجم وقد كت[[اب بقي حيث أوربا في ص[[يته ذاع . وقد أيض[[ا. عشر السابع القرن نهاية حتى جامعاتها في التدريس

أن يبدو/ الشفاء مصباح.2 لم زهر البن ترجم[[وا ال[[ذين الم[[ؤرخين من أح[[دا على ال العبرية ترجمته على اطالعه بعد ب[[ذكره س[[ارتون انف[[رد وإنما ي[[ذكره

. المفقود العربي أصله بن مهي بن ) يعقوب العبرية إلى إيطاليا في ترجمه الكتاب هذا أن سارتون ذكر

عشر الث[[الث الق[[رن من األول النصف أهل } من طيبون الترجمة ه[[ذه أن { اال إلى العربية اللغة من الم[[ترجمين عند اش[[تهر الكت[[اب ه[[ذا أن ويب[[دو ، فق[[دت دعا مما الغربية أوربا في حين[[ذاك ش[[ائعة ك[[انت ال[[تي اللغ[[ات إلى آخر مترجم[[ا أهل }من المئ[[اتي ناث[[ان بن س[[لمون بن ص[[موئيل هو العبرية إلى ثانية ترجمته .254{ عشر الرابع القرن من األول النصف

ــالث ــرون الثـ أبو ، القيسي طفيل بن الملك عبد بن / محمد والعشـم( 1185/ هـ581 ) توفي بكر

معلوم[[ات على والحاوية المعروفة الفلس[[فية / القصة يقضان بن حي قصة بعد األوربية اآلداب في الفع[[ال األثر القصة له[[ذه ك[[ان )) لقد التش[[ريح علم في

س[[نة . وفي م1394 س[[نة العبرية إلى التربوني موسى . ترجمها النهضة عصر إلدوارد التينية ترجمة مع للقصة الع[[[[ربي النص تحمل طبعة ظه[[[[رت م1671 ترجمها1674 س[[نة . وفي سبينوزا الالتينية عن للهولندية وترجمها االبن بوكوك .255(( الالتينية عن لإلنكليزية جورج

. أخرى لغات في متعددة وترجمات طبعات ظهرت ثم 795 ـ– 520) رشد بن أحمد بن محمد الوليد أبو – والعشرون الرابع

م( 1198 – 1126/ هـ في وإنه256 رشد ابن مؤلف[[ات ت[[رجم من أول هو س[[كوت ميخائيل ب[[أن يق[[ال . ويق[[[ول 257 المس[[[هلة األدوية كت[[[اب له ت[[[رجم م1304 ع[[[ام مونبليه جامعة

" كتب م[[ايرهوف عشر س[[تة ح[[والي أيض[[ا كتاب[[ا بترجمته أح[[دها اش[[تهر طبي[[ا الب[[[ادوي اليه[[[ودي م1255 ( ترجمه الطب في ) الكلي[[[ات المس[[[ماة الالتينية

كتاب مع عديدة مرات ( وطبع Colliget ) الجامع ( باسم Bonacosa ) بوناكوزا . 258" التيسير

، البندقية في ص[[درت ال[[تي م1482 ع[[ام طبعة بالالتينية الطبع[[ات تلك ومن. م1533 عام ستراسبوج وطبعة

ــامس ــرون الخـ ــرافيون بن / يوحنا والعشـ ــاء ) من سـ ــرن أبنـ القـ( الميالدي عشر الثاني ، الهجري السادس

ج[[[يرارد ترجمة منها ، لالتينية ترجم[[[ات ع[[[دة ت[[[رجم المف[[[ردة األدوية كتابه بمعاونة أنجزها ال[[تي الجنوي سمعان وترجمة ، الباكو أندريا وترجمه الكريموني

البندقية في الالتينية الترجم[[ات ه[[ذه ونشرت البرشلوني الطرسوسي إبراهيم

دمشق – العربي التراث ( مجلة ) مقال الطبية زهر ابن كتب – د. ميشيل ، - الخوري254 . 45 ص1980 األولى السنة الثاني العدد

. 35 ص سعد فاروق تحقيق – يقضان بن حي ، طفيل -ابن255 . 230 ص2ج الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي256 . 294 ( ص سابق ) مصدر البحث ، - نصري257 . 487 ص والطب العلم ، - مايرهوف258

69

،1479 السنوات خالل 1497، 1507، 1530، 1550، سنة فيرارا وفي .259 1543 سنة بسويسرا بال وفي1510 سنة ليون وفي1488

–1134/ هـ601 ـ– 529) ميمون بن / موسى والعشرون السادس( م1204

س[[نة في العبرية إلى طبون بن موسى ترجمها/ الصحة تدبير في مقالة.1 وك[[[[ان ، م1290 ع[[[[ام مونبليه في الالتينية إلى ت[[[[رجمت . كما م1244

معروف[[ا البندقية وفي بفلورنسا1484 ع[ام قبل طبع حيث الغ[[رب في ج[دا م1535 ( عام ) فرنسا . وليون م1521 ، م1514 عام

260 .ــمائم ضد الطبابة في.2 باسم بالزي[[[ني غ[[[اريوس أرم[[[ان ترجمه/ السـ

Tractatus Rabi Moysis Bensis de Medinis Contra Venena والترجمة . . 261 مخطوطة الزالت

س[[نوات بثالث المؤلف وف[[اة بعد العبرية إلى ت[[رجمت/ الربو في مقالة.3. 262 أزمنجود قبل من الالتينية إلى ترجمت كما

. والالتينية العبرية إلى ترجمت وقد/ األعراض بيان في مقالة.4ــراط فصــول شــرح في مقالة.5 إلى طب[[ون بن ص[[موئيل ترجمها/ ابق

. العبرية. العبرية إلى زرحيا ترجمها/ الجماع في مقالة.6

1162/ هـ629 – 557) البغدادي اللطيف عبد – والعشرون السابع( م1231–

/ مصر بأرض المعاينة والحوادث المشاهدة األمور في االعتبار كتاب اوكس[[فورد في وترجمه متنا هايد توماس نشرها ثم األكبر بوكوك لالتينية ترجمه

باللغة1798 ع[[[ام وايت أع[[[دها ال[[[تي الطبعة ظه[[[رت ( ثم م1702 ) س[[[نة س[[نة الفرنس[[ية إلى س[[امي سلفس[[تر وترجمه األلمانية إلى ت[[رجم . ثم الالتينية1810 263. من ج[[اء ما أهم . ومن الشخصية مشاهداته على مبني فهو خاصة أهمية للكتاب

كما عظم[[ان وليس واحد عظم األس[[فل الفك عظم بأن إثباته الطبية مشاهداته. األطباء من وغيره جالينوس ذكر

القرشي الحـــزم أبي بن علي الـــدين عالء – والعشـــرون الثـــامن 1288 – 1210/ هـ687 – 603) النفيس بابن المعروف

( م أن[[درياس ترجمه ، س[[ينا ابن لق[[انون الخ[[امس القسم أو الق[[انون تش[[ريح شرح

ه[[ذا ترجم كما ، متعددة مرات ذلك بعد طبعه وأعيد1527 سنة . طبع الباكوس. والتركية والعبرية اإلنكليزية إلى الكتاب

. 523 ص العراقي الطب ، - العلوجي259 والوسيط العصر في مونبليه جامعة في العربي الطب أثر – الرحمن د. عبد ، - التليلي260

. 144 ص1( ج سابق مصدر )البحث ، . 151 ص1ج السابق المصدر ، - التليلي261 . 59 ص2ج الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، - السامرائي262 . 133 – 132 ص واالعتبار اإلفادة – اللطيف عبد ، - البغدادي263

70

في وج[[الينوس س[[ينا ابن آلراء مخالفته الكت[[اب ه[[ذا في النفيس ابن ثبت لقد ونسب آراءه على هارفي . واطلع لها واكتشافه الصغرى الدموية الدورة مسألة

ذلك ذكرنا كما لنفسه االكتشاف هذا . سابقا تش[[كل وال[[تي المعروفة والمس[[لمين الع[[رب األطب[[اء مؤلفات ذكر ننهي وبذلك جزءا من ليس أنه حيث الالتينية إلى ت[[رجمت ال[[تي العربية المؤلفات من يسيرا

ألن الالتي[[ني الع[[الم في الع[[رب األطب[[اء مؤلفات جميع إحصاء المستطاع ع[[ددا . والدراسة الكشف تنتظر المكتبات في مدفونة تزال ما المخطوطات من هائال والمســلمين العرب بالمؤلفين تأثروا الذين الالتين المؤلفون – ثالثا

264: منها واقتبسوا مؤلفاتهم وشرحوا العرب المؤلفين من اقتبسوا الذين المؤلفونأ-

Pierre ( اإلس[باني ) أي هيس[يانوس بيير.1 Hispanus في برش[لونة في ولد يوحنا البابا بعد فيما أص[[[بح مونبليه في . درس عشر الث[[[الث الق[[[رن بداية

ش[[[كل على ظلتا رس[[[[التين م(. الف1277 ) ت[[[وفي والعش[[[رين الواحد( P. Pansier) بانسيي إليهما أشار ، مخطوطتين

Tractatus de a Egritudinibus Oculorum ex Dictis Sapientium Comptatis وكتابه سليمان بن واسحق والرازي سينا ابن من منتخبات مجموعة وهي

Tractatus de Quibusdom Deibus Aria Dicta Oclorum Concurrentibus . العباس بن وعلي رشد وابن سينا ابن من اآلخر هو مستوحى

Henri ماندفيل هنري.2 de Mondeville ت[[وفي عشر الث[[الث الق[[رن نهاية وقد الجراحة ت[[اريخ في ت[[أثير له ك[[ان الجراحة في كتابه ، م1316 ح[[والي. سينا ابن من مرة من أكثر اقتبس

.E نيكاز وأشار Nicaise 207) س[[ينا . ابن ذكرهم الذين العرب المؤلفين إلى ( ابن م[[رة18) الزه[[راوي القاسم ( أبو ) م[[رة سرافيون وابن الرازي ( ، مرة 12) العب[[اس ابن علي ( ، م[[رة13) ماس[[ويه ابن ( ، م[[رة17) رشد ( ...الخ مرات5) ميمون بن موسى ( ، مرة

عشر الثالث القرنين في عاش الذي Bernard de Gordon غوردن برنارد.3 التري[[اق عن كتابه في زهر ابن من اآلخر هو اقتبس ، عشر والرابع

Theriatique .Arnaud فيلنوف ارنودي.4 de Villanova س[[ينا ( ابن الفقراء في) كنز ذكر

كتابه من األخ[[ير الج[[زء . وفي األف[[ريقي وقس[[طنطين سليمان بن وإسحاق يعيد Regimen Sanitatis Velde Conservation Sanitates الصحة حفظ ) في . (de Cura Oculorum de Grabadin) ماسويه ألبن الطب كتاب نسخ

، س[[ينا ابن ال[[رئيس الش[[يخ إلى فيه يس[[تند الكت[[اب ه[[ذا في أورده بره[[ان وكل. بالرازي نفسه الوقت في ويستشهد

Guy شولياك دي . غ[ي5 de Chauliac ال[[ذين الم[[ؤلفين أس[[ماء نيكاز ذكر للعرب بالنسبة التالية األرقام هنا نذكر شولياك ذكرهم

( ، م[[رة161) الرازي ( ، مرة175) الزهراوي ( ، مرة661) سينا ابن م[[رة21) زهر ابن ( ، مرة29) رشد ابن ( ، مرة149) العباس بن علي

الوسيط العصر في مونبليه جامعة في العربي الطب أثر – الرحمن د. عبد ، - التليلي264 . 150 – 146 ص1( ج سابق )مصدر البحث –

71

( ، ت م[[[را3) الدمش[[[قي يوحنا م[[[رات(،5) رض[[[وان ابن ( ،( . واحدة ) مرة سليمان بن إسحاق

عاش الذي Jean Jacobi اليعقوبي يوحنا نفسه وهو Jea Jacme جاكم .يوحنا6 في رس[[ائل كتابه في لل[[رازي المنص[[وري كتاب ذكر عش الرابع القرن في

. الطب صناعة في األطف[[ال طب في له كت[[اب أول الف عن[[دما ، م1473 . بيك[[االردوس7

اعتمد أوربا اعتمادا .265( الصبيان ) تدبير الرازي رسالة على كليا الالتينية الترجمة على اطالعه ) بعد البصريات كتاب الف ، البولندي . فيتيلو8

في نشر وال[[[ذي الميالدي عشر الث[[[الث الق[[[رن ( في الهيثم ابن لكت[[[اب. م1551 ، م1535 سنة مرتين نورمبرج

الهيثم ابن نهج على كتابه في س[[ار في[[تيليو أن الكت[[ابين نص مقارنة من وت[[بين. المواضع من كثير في ألفاظه ونقل

: العربية الطبية الكتب بشرح قاموا الذين المؤلفون – ب كتب ثالثة له للميالد العاشر القرن Gerard de Solo سولو دي . جيرارد1

مخطوطتان منها . Commenatum Super Canoem Avencennae سينا ابن شرح. Commenatum In Ysagogen Johaniti لحنين المدخل شرح

. .Practica Super Nono a Lmanois 1505 باسم مطبوع وكتاب باسم مخطوط كتاب له ، عشر الثالث القرن Bernard Albert البرتي رد .برنا2

المتقدمة األشياء صناعة في مدخل ق[انون من الرابع القسم على فيه معتمدا Introductorium In Practica Pro Provectis Theorica Super سينا ابن

Lam 4 ti Canonis Avicenae Recepte باسم مخطوطة ت[[رك ( ، اليعق[[وبي ) أو ج[[اكم . يوحنا3 Super 4

Canonis Avicennae de Febribusكت[[اب من الرابع القسم فيه .اس[[تعار . سينا البن الحميات

مرة من أكثر طبعتا رسالتين كتب Jean de Tournemire تورنمير دي .يوحنا4 نفسه الرازي لنص إضافة المنصوري لكتاب التاسعة المقالة األولى في شرح

Clarificatorium Super واسمها Nono Almnsoris Cum Texto Ipsius Rhasis . لص[[ناعة ( كمقدمة ( ) المدخل ) ايساغوجي لكتاب مختصر عن عبارة الثانية .Intraductorium ad Practicam Medicine Isgogicus Libellus باسم الطب

س[[ليمان بن اس[[حق تع[[اليم كت[[اب على . شرح شروحه من ، هسيانوس بيار.5Commentaria باسم الب[[[ول عن وكتابه والخاصة العامة Super Libros

Dictorum Universalium et Praticutarium Isaac et Super Librum de Urinis Ejusdem.

وقام de) الحمى كت[[اب بشرح أيضا Febibus والحمي[[ات ، ماس[[ويه ( البن . سليمان بن إلسحاق

glose باسم اس[[حق بن لحنين المدخل ( شرح Cardinalis) كارديناليس.6 In Yasagogen Johannicic

– األطفال طب في مخطوطة أول – اإلنكليزية باللغة مقال – إكس صمويل ، - رادبل265 .1971 الثاني – تشرين122 المجلد – األمريكية األطفال طب مجلة

72

) القلب باسم س[[[ينا البن القلبية األدوية كت[[[اب ش[[[رح ، فيلن[[[وف دي آرنو.7، البشري ، de Viribus Lordis طبعها ثم مقدمة وكتب ( شروحات وله ابن خالل من والمع[[ايير األوزان في الف[[روق ش[[رح مثل مخطوطة أخ[[رى

Distinctio باسم وآخ[[رون س[[ينا وابن س[[رافيون Ponder et Mensuraum Secundum Seapionem , Avilcennam et Alios

Nota Super Libre Avicennae سينا ابن كتاب على حدوثة وكتاب de Medicinis ex Dictis Hebe ماسويه ابن خالل من األدوية في وكتاب

Mesue عام ونشره للرازي المنصوري م( شرح1564 – 1514) فيساليوس أندريا.8

. م1537 دراسة في اإلنس[[ان أمعن " كلما س[[يزكين األس[[تاذ بق[[ول الكت[[اب أنهي وأخ[[يرا أش[[به المزعومة النهضة ه[[ذه إن تصوره ازداد األوربية للنهضة األصلية المصادر

266" الحقيقي أبيه غير إلى نسب الذي بالولد تكون ما

الـكـتـاب مــصــادر التراثية والكتب المراجع – أوال

الصدفي القاضي أصحاب في المعجم – محمد بن حسين علي أبو ، األبار ابن.1 .1989 القاهرة ، المصري الكاتب دار ، األبياري إبراهيم تحقيق ،

. 86 ص العلوم تاريخ في محاضرات ، - سيزكين26673

عيون – خليفة بن القاسم بن أحمد العباس أبو الدين موفق ، أصيبعة أبي ابن.2 .1 –ج1 ج1956 بيروت ، الفكر دار إصدار ، األطباء طبقات في األنباء

األطب[[[[اء طبق[[[[ات – األندلسي حس[[[[ان بن س[[[[ليمان داؤد أبو ، جلجل ابن.3 .1955 القاهرة ، سيد فؤاد تحقيق ، والحكماء

بنشر . اعت[[نى الطب في األرج[[وزة – علي بن الحسن ال[[رئيس ، س[[ينا ابن.4 ال[[دكتور الفرنسية اللغة إلى بنقلها وقام الالتينية ترجمتها ونشر العربي نصها .1956 باريس ، الدين نور القادر عبد والشيخ جاييه جان

والمحاسن الس[[لطانية الن[[وادر – رافع بن يوسف ال[[دين به[[اء ، ش[[داد ابن.5 الق[[اهرة ، الش[[يال ال[[دين د. جم[[ال ( تحقيق ال[[دين ص[[الح ) سيرة اليوسفية

1964 . ، الجدي[[دة اآلف[[اق دار ، س[[عد ف[[اروق تحقيق – يقض[[ان بن حي ، طفيل ابن.6

. 35 ص الثانية الطبعة ، بيروت الك[[ويت ، ص[[برة الحميد عبد تحقيق ، المن[[اظر كت[[اب – الحسن ، الهيثم ابن.7

1983. ، عيسى محسن د. علي تحقيق ، واالعتب[[ار اإلفادة – اللطيف عبد ، البغدادي.8

.1987 ، بغداد ، والترجمة للنشر الحكمة دار الكتب دار ، ال[[[[ذهب ش[[[[ذرات – العم[[[[اد بن الحي عبد الفالح أبو ، الحنبلي.9

.4 – ج1ج تاريخ بدون ، بيروت ، العلمية ، م[[ايرهوف م[[اكس تحقيق ، العين في مق[[االت –العشر ح[[نين ، اس[[حق.10

1928 القاهرة عبد محمد تحقيق ، غرناطة أخبار في اإلحاطة – الخطيب ابن ، السلماني.11

.1977 القاهرة ، الخانجي مكتبة ، عنان الله على ال[[رواة أنب[[اه – يوسف بن علي الحسن أبو ال[[دين جم[[ال ، القفطي.12

، المصرية الكتب دار مطبعة ، إبراهيم الفضل أبو محمد تحقيق ، النحاة أنباء. أجزاء – أربعة1950 القاهرة ، األولى الطبعة

، الحكم[[اء ت[[اريخ – يوسف بن علي الحسن أبو ال[[دين جم[[ال ، القفطي.13. تاريخ بدون ، بغداد ، المثنى مكتبة الحــديـثــة المــراجــع – ثـانـيـا

) الع[[رب أعالم سلس[[لة ، العرب فيلسوف الكندي – فؤاد احمد ، األهواني.ــ 1. والنشر والترجمة للتأليف العامة المصرية المؤسسة ( ،26

الك[[ويت – الكيالني د. يوسف ترجمة ، اإلس[[المي الطب – مانفريد ، .اولم[[ان21981.

والفن[[[[ون الثقافة وزارة ، الع[[[[رب عند الطب – اللطيف د. عبد ، الب[[[[دري.3 .1978 ( 8 الصغيرة ) الموسوعة العراقية

، بكر يعقوب د. السيد للعربية نقله – العربي األدب تاريخ – كارل ، بروكلمان.4 . 4 ج1977 الثانية الطبعة ، المعارف دار ، التواب عبد د.رمضان

.1960 – بالمغرب واألطباء الطب – العزيز عبد ، الله بنعبد.5 مطبعة ، قرون عشرة في التونسي العربي الطب – أحمد الحكيم ، ميالد ابن.6

. 1980 تونس ، للشغل التونسي العام االتحاد ، اإلس[[المية العربية الجيوش في الطبي اإلسناد – عباس د. راجي ، التكريتي.7

.1984 الثقافية الشؤون دائرة

74

المص[[رية المعارف دار ، عبدة سعيد ترجمة ، الطب قصة – جوزيف ، جارلند.81959

الق[[رنين في اإلس[[المي المش[[رق في الترجمة حركة – د. رش[[يد ، الجميلي.9 .1986 العامة الثقافية الشؤون دار ، للهجرة والرابع الثالث

أثر كت[[[[اب في فصل – واألقرب[[[[اذين الطب في – كامل د. محمد ، حس[[[[ين.10 المص[[رية الهيئة نشر ، اليونسكو إعداد ، األوربية النهضة في واإلسالم العرب. 1970 – والنشر للتأليف العامة

بيروت ، للكتاب العالمية الشركة ، العرب عند العلوم تاريخ – حسين ، حمادة.111987.

الطبعة ، بغ[[داد ، اإلرش[[اد مطبعة ، ال[[رازي بكر أبو – فائق د. فرات ، خطاب.12 .1973 األولى

1975 العراقية اإلعالم وزارة ، العرب عند الكحالة – فائق د. فرات ، خطاب.13.

دار ، اإلس[[المية األن[[دلس في واألطب[[اء الطب – الع[[ربي محمد ، الخط[[ابي.14 .2ج ،1 ج1988 األولى الطبعة ، بيروت ، اإلسالمي الغرب

األمريكانية المطبعة ، ب[[يروت ، الع[[ربي الطب – أس[[عد د. أمين ، الله خ[[ير.151946.

المتوسط البحر ب[[[دول عالقتها ص[[[قلية – ع[[[ارف ال[[[دين د. تقي ، ال[[[دوري.16 .1980 بغداد ، الرشيد دار ، اإلسالمية

، يوسف ومحمد النج[[ار الحليم عبد ترجمة – الع[[رب عند العلم ، ال[[دوميلي.17 .1962 القاهرة

المص[[رية ال[[دار ، عبدون غنيم ترجمة ، العربية الحضارة – .س جاك ، ريسلر.18. تاريخ بدون ، للتأليف

وجزائر وإيطاليا وسويس[[را فرنسة في العرب غزوات تاريخ – جوزيف ، رينو.19 .1966 بيروت ، ارسالن شكيب ترجمة ، المتوسط البحر

اإلس[[بانية بالممالك الم[[رابطين عالق[[ات – إب[[راهيم د. خليل ، الس[[امرائي.20 .1985 بغداد والنشر الثقافية الشؤون دار ، اإلسالمية وبالدول

دار ، اسحق بن حنين آثار – الحميد عبد ، / العلوجي رشيد عامر ، السامرائي.21 .1974 بغداد ، للطباعة الحرية

، بغ[داد ، للتوزيع الوطنية الدار ، الطب تاريخ مختصر – د. كمال ، السامرائي.22 .2ج ،1ج ،1984 األولى الطبعة

بن محمد اإلم[ام جامعة ، العل[وم ت[اريخ في محاض[رات – د. ف[ؤاد ، سيزكين.23 .1979 الرياض ، اإلسالمية سعود

الت[[اريخي الفكر في وأث[[ره اإلس[[المي الت[[اريخ – ال[[دين د. جم[[ال ، الش[[يال.24. بيروت ، الثقافة دار ، األوربي

، األوربية الحض[[ارة في وأثرها اإلسالمية المدنية – الفتاح عبد سعيد ، عاشور.25 .1963 األولى الطبعة ، القاهرة ، العربية النهضة دار

.1961 القاهرة ، إسبانيا في اإلسالم – لطفي ، البديع عبد.26 .1967 بغداد ، سعد مطبعة ، العراقي الطب – الحميد عبد ، العلوجي.27 ، ب[[[يروت ، الع[[[ربي الرائد دار ، األطب[[[اء معجم – عيسى د. أحمد ، عيسى.28

.1942 األولى الطبعة

75

. 1962 بيروت ، بعلبكي منير ترجمة ، والعرب اإلسالم – روم ، الندو.29 / إشراف اإلسالم تراث كتاب من جزء ، والطب العلوم – ماكس ، مايرهوف.30

، والنشر للطباعة الطليعة دار ، الله فتح ج[[رجيس ترجمة – توم[[اس ارنول[[د، .1972 الثانية الطبعة ، بيروت

دار ، الع[[ربي الطب ت[[اريخ في مقدمة – الق[[ادر عبد د. م[[اهر ، علي محمد.31 .1988 األولى الطبعة ، العربية العلوم

مركز ، الع[[رب عند األطف[[ال طب ت[[اريخ – قاسم الح[[اج د. محم[[ود ، محمد.32 .1989 الثالثة الطبعة ، بغداد جامعة ، العربي العلمي التراث إحياء

ت[[اريخ … والمس[[لمين الع[[رب عند الطب – قاسم الح[[اج د. محم[[ود ، محمد.33. األولى الطبعة ،1987 جدة ، للنشر السعودية الدار ، ومساهمات

دار ، الع[[رب عند العل[[وم ت[[اريخ في الم[[وجز – الرحمن عبد د. محمد ، مرحبا.34 .1981 الثالثة الطبعة ، بيروت ، اللبناني الكتاب

الخ[[انجي مكتبة ، العالمي الترقي في وأثرها اإلسالم حضارة – جالل ، مظهر.35 .1974 القاهرة ،

ف[[اروق للعربية نقله ، الغ[[رب على تس[[طع العرب شمس – سيغريد ، هونكة.36 الطبعة ، ب[[يروت ، التج[[اري المكتب منش[[ورات ، دس[[وقي وكم[[ال ، بيض[[ون .1964 األولى

ب[[يروت ، الطليعة دار ، أزرق ميش[[يل ترجمة ، وأوربا الع[[رب – ل[[ويس ، يونغ.371979

ال[[دين سعد كاظم ترجمة ، الغربي والعالم العربي - الفكر . أ يوجين ، مايرز.38 .1986 بغداد العراقية واإلعالم الثقافة وزارة ، الثقافية الشؤون دار ،

: والمجــالت البحـوث ثــالـثـا د. صالح - ترجمة مقال – تكوينها في العرب وأثر الجامعية التقاليد ، .بوردينك1

.1950 ،13 السنة ،3 الجزء ، الجديد المعلم مجلة ، العلي أحمد ، - مق[[ال األوربي الطب في الع[[ربي الطب ت[[أثير – د. محم[[ود ، .الجليلي 2

.1981 ،4 ،3 الجزءان32 . المجلد العراقي العلمي المجمع مجلة مجلة ، مق[[ال – بغ[[داد في األن[[دلس من أعالم – د. محسن ، ال[[دين جم[[ال.3

. 1979 السنة8 المجلد4 العدد ، المورد من أوربا خروج في أساس عامل اإلسالمي الطب – الرحيم د. عبد ، حجازي.4

.1981 اإلسالمي للطب األول العالمي للمؤتمر قدم بحث – الظالم عصر ، الع[[ربي التراث مجلة ، مقال – الطبية رشد ابن كتب – د. ميشيل ، الخوري.5

.1980 األولى السنة الثاني العدد دمشق تص[[لح مع[[الم ، الالتينية أوربا في الع[[ربي الطب – د. كم[[ال ، .الس[[امرائي6

، الغ[[رب على الطب في الع[[رب فضل في دراسة كت[[اب ، مقال – للمناقشة ال[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[تراث إحي[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[اء مركز

. 1989 ، العربي العلمي الحض[[ارة في المش[[رقيات علم[[اء من المس[[تعربين أثر – محمد ، علي . كرد7

،7 مجلد10 ج[[زء دمشق ، الع[[ربي العلمي المجمع مجلة ، مقال – العربية 1927.

نش[[رت مق[[االت ، العربية ب[[العلوم اإلنكل[[يز اهتم[[ام ت[[اريخ – برنارد ، . لويس8. تاريخ بدون ، الثانية الطبعة ، العربي المستمع في مرة ألول

76

الطب في والقانون سينا ابن – علي د. حسين ، . محفوظ9 قديما في وح[[ديثا على الطب في الع[[رب فضل في دراسة كت[[اب ، - مق[[ال والغ[[رب الش[[رق

.1989 بغداد جامعة ، العربي العلمي التراث إحياء مركز ، الغرب المنعق[دة – الع[رب عند العل[وم لت[[اريخ الرابعة العالمية الن[[دوة أبح[اث . من10

. 1987 نيسان25-21 حلب، بجامعة 1993 الثاني الجزء ،1992 األول الجزء المطبوع الندوة أبحاث كتاب-. التليلي الرحمن د. عبد ، مونبليه جامعة في العربي الطب أثر-1. شحادة كمال ، الالتينية أوربا إلى العرب من الكيمياء انتقال-2. نصري الهادي عبد ، أوربا إلى العربية العلوم انتشار في األندلس دور-3 العل[[[وم نقل في بطليطلة الترجمة مدرسة دور – جمعة ال[[[دكتور ، ش[[[يخة.12

،11 الع[[دد ، أندلس[[ية دراس[[ات مجلة ، أوربا نهضة في وبالت[[الي العربية . 1994 السنة

الكتــاب فهــرس الصفحة رقــم المــوضـوع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2 المق[[دمة-

3 األمم تاريخ في واألصالة والتراث الحضارة مفاهيم حول - مدخل 8- الطب ومنها – العربية العلوم فيها سارت التي / الطرق األول القسم

. فيه وأثرت الغرب إلى وعبرت 9( ) األندلس إسبانيا طريق – أوال

20 فرنسا ثانيا- طريق 25 وإيطاليا صقلية ثالثا- طريق

30 إنكلترا رابعا- طريق36 الصليبية خامسا- الحروب40 األطباء سادسا- رحالت

77

اإلسالمي العربي والمشرق المغرب إلى األندلس من األطباء / رحالت أوال40

54 المغرب إلى الشرق من والمسلمين العرب األطباء / رحالت ثانيا واألندلس العربي

56 أوربا بقية إلى والمسلمين العرب األطباء / رحالت ثالثا 59 وإليها صقلية من والمسلمين العرب األطباء / رحالت رابعا 60العربي والمشرق األندلس إلى األوربيين األطباء / رحالت خامسا

66 الالتينية إلى العربية من الترجمة حركة الثاني القسم 68 الالتينية إلى والغربيين العربية إلى العرب المترجمين بين مقارنة – أوال 67 الالتيني العالم في والمسلمين العرب األطباء مؤلفات – ثانيا

76 الكندي يوسف بن يعقوب – األول 77 ماسويه بن يوحنا – الثاني 78إسحاق بن حنين – الثالث 79 األعسم بن الحسن بن حبيش – الرابع

الصفحة رقـم المــوضـــوع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ80حنين بن الخامس- إسحاق

80 البعلبكي لوقا بن قسطا – السادس80عمران بن السابع- إسحاق

80 الرازي زكريا بن محمد بكر الثامن- أبو84 القيرواني الجزار بابن المعروف إبراهيم بن أحمد جعفر التاسع- أبو

85 المجوسي العباس بن العاشر- علي85 الموصلي علي بن عشر- عمار الحادي86 المارديني عشر- ماسويه الثاني86 الزهراوي العباس بن خلف القاسم عشر- أبو الثالث87سينا بن علي بن عشر- الحسين الرابع

88 الهيثم بن عشر- الحسن الخامس89 بطالن بن عبدون بن عشر- المختار السادس

89البغدادي جزلة بن عشر- يحيى السابع89الكحال البغدادي عيسى بن عشر-علي الثامن90رضوان بن علي الحسن عشر- أبو التاسع

90 وافد بن المطرف أبو – العشرون90زهر بن الملك عبد مروان أبي بن زهر العالء والعشرون-أبو الحادي90 زهر بن العالء أبي بن الملك عبد مروان والعشرون- أبو الثاني90طفيل بن الملك عبد بن والعشرون- محمد الثالث 91 رشد بن محمد الوليد والعشرون- أبو الرابع

91 سرافيون بن يوحنا – والعشرون الخامس92 البغدادي اللطيف والعشرون- عبد السادس

92 النفيس ابن الحزم أبي بن الدين عالء – والعشرون السابع93 الكتاب - مصادر

78

102الكتاب - فهرس

79