Lengua Castellanay Comunicación

TEXTO DEL ESTUDIANTE

3ºEducaciónMedia

MARGARITA VIDAL LIZAMA

PROFESORA DE EDUCACIÓN MEDIA EN CASTELLANO

LICENCIADA EN EDUCACIÓN

LICENCIADA EN LETRAS

MAGÍSTER EN LETRAS CON MENCIÓN EN LINGÜÍSTICA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE

PAZ ANDREA RAMÍREZ ÁVALOS

PROFESORA DE EDUCACIÓN MEDIA EN CASTELLANO

LICENCIADA EN EDUCACIÓN

LICENCIADA EN LETRAS

MAGÍSTER EN LETRAS CON MENCIÓN EN LITERATURA HISPÁNICA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE

Que dan ri gu ro sa men te pro hi bi das, sin la au to ri za ción es cri ta de los ti tu la res del "Copy right", ba jo las san cio nes es ta ble ci das en las le yes, la re pro duc ción to tal o

par cial de es ta obra por cual quier me dio o pro ce di mien to, com pren di dos la re pro gra fía y el tra ta mien to in for má ti co, y la dis tri bu ción en ejem pla res de ella

me dian te al qui ler o prés ta mo pú bli co.

© 2010, by Santillana del Pacífico S.A. de EdicionesDr. Aníbal Ariztía 1444, Providencia, Santiago (Chile)

PRINTED IN CHILEIm pre so en Chi le por WorldColor Chile S.A.

ISBN: 978-956-15-1764-6Ins crip ción N° 197.992

Se terminó de imprimir esta 1a edición de109.600 ejemplares, en el mes de diciembre del año 2010.

www.santillana.cl

El Texto para el Estudiante Lengua Castellana y Comunicación 3º,para Tercer Año de Educación Media, es una obra colectiva, creaday diseñada por el departamento de Investigaciones Educativas deEditorial Santillana, bajo la dirección general de

MANUEL JOSÉ ROJAS LEIVA

COORDINACIÓN DEL PROYECTO:Eugenia Águila Garay

COORDINACIÓN ÁREA LENGUAJE:Enrique Marchant Díaz

AUTORAS:Margarita Victoria Vidal LizamaPaz Andrea Ramírez Ávalos

EDICIÓN:Paz Andrea Ramírez ÁvalosValeria Cofré Vergara

CORRECCIÓN DE ESTILO:Isabel Spoerer Varela

DOCUMENTACIÓN:Paulina Novoa VenturinoMaría Paz Contreras Fuentes

La realización gráfica ha sido efectuada bajo la dirección deVERÓNICA ROJAS LUNA

COORDINACIÓN GRÁFICA:Carlota Godoy Bustos

COORDINACIÓN GRÁFICA LICITACIÓN:Xenia Venegas Zevallos

JEFA DE DISEÑO ÁREA LENGUAJE:Claudia de la Vega Pizarro

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN:Claudia de la Vega Pizarro

FOTOGRAFÍAS:Archivo editorial

CUBIERTA:Xenia Venegas Zevallos

PRODUCCIÓN:Germán Urrutia Garín

Extractos tomados del libro Lengua Castellana yComunicación 3º Educación Media, cuya autoríacorresponde a Alejandra Angelina Caballero Gatica;Marcela Cabrera Pommiez. Derechos que fueroncedidos a Santillana el año 2006.

1-3 CREDITOS:Layout 1 9/12/10 12:41 Página 2

Lengua Castellana y Comunicación de Tercer año de Educación

Media tiene el propósito de apoyar tus habilidades de

comprensión y expresión. Para eso, cada unidad presenta

diversas secciones que responden, en conjunto, a las siguientes

interrogantes: ¿de qué me sirve leer a los clásicos?, ¿qué estrategias

puedo aplicar para comprender el mensaje de los textos no literarios,

fundamentalmente argumentativos?, ¿qué significa tener una

mirada crítica ante los mensajes de los medios masivos de

comunicación?, ¿qué debo hacer para perfeccionar mis escritos y

desarrollar un estilo propio que distinga mis creaciones de las de los

demás?, ¿qué recursos debo privilegiar para expresar y comprender

los mensajes de mis interlocutores?

Este texto tiene como orientación fundamental el que aprendas a

tomar decisiones basadas en argumentos sólidos y bien construidos,

para lo cual te proponemos lecturas y actividades de creación

individuales y grupales en donde podrás desplegar tus propias ideas.

Al mismo tiempo, te invita a disfrutar, interpretar y comentar obras

literarias de calidad, en su mayoría grandes clásicos de la literatura

centrados en temas universales y de toda época, como el amor, la

muerte y el viaje.

Dichos temas están distribuidos en las seis unidades del texto:

Decido con responsabilidad, que trata sobre la libertad humana;

Mujeres en la Historia, que rescata el descubrimiento y debate en

torno a la labor de los géneros; Nuestro patrimonio, que destaca el

reconocimiento de nuestras raíces; Yo vengo a ofrecer mi corazón, que

plantea la expresión del afecto y la tolerancia como fundamento de

las relaciones humanas; ¿Qué se ama cuando se ama?, que desarrolla

la importancia del amor como sentimiento básico en la pareja; y

Patiperros, que precisa el sentido del viaje y la constante búsqueda

de aventura.

Te invitamos a ser protagonista en este desafío que implica, al

mismo tiempo, argumentar, decidir, debatir, descubrir, disfrutar

y respetar las diferencias.

Las autoras.

PRESENTACIÓN

INICIO DE UNIDAD

Al comenzar la unidad encontrarás:

• Título de unidad.

• Una imagen y un texto para

presentar y motivar su estudio.

• Los Aprendizajes esperados para

la unidad.

El texto Lengua Castellana y Comunicación 3º tiene seis unidades. A continuación encontrarás las

secciones que las componen.

DESARROLLO DE UNIDAD

Literatura

Antes de leer encontrarás preguntas que

despertarán tu interés por el tema y

motivarán la lectura. Durante la lectura

podrás ir evaluando tu comprensión

mediante preguntas clave, el apoyo del

Vocabulario e información que te

permitirá saber Algo más. Al finalizar

la lectura estarás en condiciones de

desarrollar un Diálogo con el texto.

Los contenidos teóricos propios del

estudio de la literatura te facilitarán el

análisis de nuevas obras literarias y la

aplicación de tus conocimientos.

Argumentación

El tratamiento de los textos no literarios

predominantemente argumentativos

también se realiza a través de las secciones

Motivación, Antes de leer, Durante la

lectura, Vocabulario, Algo más y Diálogo

con el texto.

En algunos casos encontrarás también la

sección Enlaces, que ofrece la posibilidad

de conectar tus conocimientos con nuevas

fuentes de información.

También hallarás los contenidos de apoyo

y el Análisis y aplicación.

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ORGANIZACIÓN GRÁFICA DEL TEXTO

Org

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n gr

áfic

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l Tex

to

Lectura crítica de los medios

Junto con la lectura, estos textos

comunicativos se orientan hacia el análisis

de sus mensajes.

Taller de escritura

El Taller de escritura está enfocado

a perfeccionar y ampliar tus recursos

de expresión escrita. Proponemos,

para ello, los pasos: planifica,

escribe, revisa, reescribe y publica.

En Mejora tu escritura encontrarás

normas gramaticales y ejemplos

para corregir tu ortografía, y pautas

para la presentación formal de tus

escritos.

Para comunicar mejor

Es una sección dirigida al trabajo con

herramientas verbales, no verbales y

paraverbales que te invitamos a utilizar

en tu escritura y comunicación oral.

5

Org

aniz

ació

n gr

áfic

a de

l Tex

to

Producción oral

En la sección Producción oral se

trabajan estrategias para mejorar la

expresión y comprensión oral. Para

eso se invita al desarrollo de los

siguientes pasos: planifica, ensaya,

corrige, ejecuta, reflexiona.

Evaluaciones

A lo largo del Texto se presentan tres

instancias de evaluación:

• Evaluación inicial: tiene como objetivo

diagnosticar y activar tus conocimientos

previos, para vincularlos con los nuevos

aprendizajes.

• Evaluación de proceso: su propósito es

regular tu progreso personal en relación

con los aprendizajes esperados, y así

solucionar dificultades durante el curso.

• Evaluación final: te permitirá demostrar

cuánto has aprendido en la unidad.

Además, cada unidad cuenta con momentos

de Síntesis. En estos podrás observar cómo

has logrado desarrollar tus aprendizajes.

CIERRE DE UNIDAD

Recursos

Podrás reforzar tu proceso de

aprendizaje y profundizar en algunos

temas, ya sea a través de Internet,

lecturas complementarias o

proyecciones cinematográficas

vinculadas con la unidad.

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Org

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ació

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áfic

a de

l Tex

to

ORGANIZACIÓN GRÁFICA DEL TEXTO

EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

• Joaquín Fermandois. “Inscripción ahora” ..............................................................................................

• Romeo y Julieta, William Shakespeare. ..................................................................................................

• La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto........................................................................

• La lectura como diálogo ..............................................................................................................................

• Contexto de producción y contexto de recepción......................................................................

• Contexto de producción: Romeo y Julieta ........................................................................................

• Contexto de recepción: ¿quiénes leían a Shakespeare? ..............................................................

• Antígona, Sófocles. ............................................................................................................................................

• Casa de muñecas, Henrik Ibsen. ..............................................................................................................

• “Presión grupal define el inicio del consumo de cocaína en jóvenes”, La Tercera. ..

• “Campaña del Conace”, Humberto Guajardo. ..............................................................................

• Argumentar: un hacer de todos los días..............................................................................................

• El carácter dialógico de la argumentación ..........................................................................................

• Situación de enunciación de la argumentación ................................................................................

• “Embarazo adolescente”, María Soledad Reyes. ............................................................................

• Las cartas al director ........................................................................................................................................

• Registros de habla y adecuación comunicativa ................................................................................

• Cartas al director................................................................................................................................................

• La discusión............................................................................................................................................................

• “Menos es más”, Pablo Halpern. ............................................................................................................

RECURSOS ....................................................................................................................................................................

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Unidad 1: Decido con responsabilidad 14

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ÍNDICE

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EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

• “Historia, mujeres y género en Chile” ..................................................................................................

• El segundo sexo, Simone de Beauvoir. ..................................................................................................

• Los horizontes del lector ............................................................................................................................

• El horizonte de expectativas ......................................................................................................................

• Contexto de producción: el existencialismo ....................................................................................

• Contexto de recepción: El segundo sexo ..........................................................................................

• Recuerdos de mi vida, Memorias, Martina Barros Borgoño. ......................................................

• “Cenicienta”, María León Bascur. ............................................................................................................

• “Mujerísimas. Poesía de mujeres en el Chile del último

cuarto de siglo del milenio”, María Luz Moraga. ............................................................................

• Un cuarto propio, Virginia Woolf. ............................................................................................................

• “Una mujer enjuicia al tiempo”, Amanda Labarca. ......................................................................

• Propósitos de la argumentación ..............................................................................................................

• Estructura interna de la argumentación ..............................................................................................

• “Mileva Maric: a la sombra del genio”, Beatriz Burgos. ..............................................................

• Reportaje en profundidad ..........................................................................................................................

• Coherencia y cohesión ..................................................................................................................................

• La cohesión textual y sus recursos ........................................................................................................

• Reportaje en profundidad ..........................................................................................................................

• La mesa redonda ..............................................................................................................................................

• “Mujeres del mundo: uníos”, Teresa Calderón. ............................................................................

• “Mujerísimas”. Poesía de mujeres en el Chile del último cuarto de siglo

del milenio”, María Luz Moraga. ............................................................................................................

• La esclavitud femenina, John Stuart Mill. ..............................................................................................

RECURSOS ....................................................................................................................................................................

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ÍNDICE

Unidad 2: Mujeres en la Historia 52

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Unidad 3: Nuestro patrimonio 92

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EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

• “Extractos de identidad nacional”, Beatriz Mella. ..........................................................................

• “Canción Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia”, Marilú Ortiz de Rozas. ..

• El socio, Jenaro Prieto. ....................................................................................................................................

• Interpretación y crítica literaria ................................................................................................................

• El sentido de la obra literaria ....................................................................................................................

• La recepción de la crítica literaria ..........................................................................................................

• Literatura y estética de la recepción ....................................................................................................

• Contexto de producción de El socio ....................................................................................................

• Contexto de recepción: una novela eterna ......................................................................................

• El árbol, María Luisa Bombal. ......................................................................................................................

• “Alturas de Machu Picchu”, Pablo Neruda. ......................................................................................

• ”Reseña: Aventuras de Alicia en el país de las maravillas” ......................................................

• “Cultura y patrimonio”, Fidel Sepúlveda. ............................................................................................

• Tipos de argumentos ....................................................................................................................................

• “Nguillatún, un debate necesario”, José Bengoa. ..........................................................................

• Estructura de la argumentación ..............................................................................................................

• La tesis o punto de vista ..............................................................................................................................

• Los argumentos ................................................................................................................................................

• “Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor”

• El editorial ............................................................................................................................................................

• Otros elementos de cohesión ..................................................................................................................

• Conectores ............................................................................................................................................................

• Conectores metatextuales ..........................................................................................................................

• Marcadores de operaciones discursivas ..............................................................................................

• El blog ......................................................................................................................................................................

• El debate ................................................................................................................................................................

• “Sobre héroes y tumbas”, José Bengoa. ............................................................................................

RECURSOS ...................................................................................................................................................................

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Índi

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ÍNDICE

Unidad 4: Yo vengo a ofrecer mi corazón

EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

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• Imágenes

• “Noche oscura del alma”, San Juan de la Cruz. ............................................................................

• “Noche oscura del alma” y el amor místico. ..................................................................................

• Contexto de recepción de “Noche oscura del alma” ..............................................................

• “Oda a Federico García Lorca”, Pablo Neruda. ............................................................................

• Contexto de producción: la amistad entre Neruda y Lorca. ................................................

• Contexto de recepción: Residencia en la Tierra ..................................................................................

• Interpretación ............................................................................................................................................................

• Grandes temas de la literatura universal ..................................................................................................

• Tópicos literarios ....................................................................................................................................................

• Figuras literarias ..........................................................................................................................................................

• “Elegía”, Miguel Hernández. ..........................................................................................................................

• “Yo no tengo soledad”, Gabriela Mistral. ................................................................................................

• “Vivo sin vivir en mí”, Santa Teresa de Jesús. ......................................................................................

•“Coplas a la muerte de su padre”, Jorge Manrique. ..........................................................................

• “Sagrado corazón”, Cristián Warnken. ................................................................................................

• “Donación de órganos”, Daniel Capurro. ........................................................................................

• Evaluación del discurso argumentativo ......................................................................................................

• Argumentación y figuras retóricas ..............................................................................................................

• “Emociones e interacciones humanas: el amor”, Humberto Maturana. ............................

• Afiches Té Club, Más respeto, Radio Romántica ..................................................................................

• Lenguaje publicitario ..............................................................................................................................................

• Propaganda y publicidad ......................................................................................................................................

• Recursos retóricos ..................................................................................................................................................

• Recursos retóricos del mensaje verbal ......................................................................................................

• Recursos retóricos de la imagen ....................................................................................................................

• Actos de habla y argumentación ............................................................................................................

• Campaña Te ofrezco mi corazón ..............................................................................................................

• Aprender a escuchar ......................................................................................................................................

• “A quiénes amar”, Padre Alberto Hurtado. ....................................................................................

RECURSOS ....................................................................................................................................................................

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Unidad 5: ¿Qué se ama cuando se ama?

EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

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• “Te quiero”, Mario Benedetti. ..................................................................................................................

• “Volverán las oscuras golondrinas…”, Gustavo Adolfo Bécquer. ......................................

• Bodas de sangre, Federico García Lorca. ............................................................................................

• Contexto de producción: un hecho real ............................................................................................

• Contexto de recepción: un clásico de la literatura española ................................................

• El amor en la literatura ..................................................................................................................................

• Las generaciones literarias ..........................................................................................................................

• “Sonetos de la muerte”, Gabriela Mistral. ........................................................................................

• “La naturaleza del amor”, Cristina Peri Rossi. ................................................................................

• “¿Qué se ama cuando se ama?”, Gonzalo Rojas. ..........................................................................

• “Poema 19”, Pablo Neruda. ......................................................................................................................

• “Definición del amor”, Lope de Vega. ................................................................................................

• “Dos palabras”, Alfonsina Storni. ..............................................................................................................

• “Amor erótico”, Erich Fromm. ................................................................................................................

• Argumentación y contraargumentación................................................................................................

• Etapas de la discusión crítica ......................................................................................................................

• El ensayo como género argumentativo ..............................................................................................

• El banquete, Platón ..........................................................................................................................................

• “No se mata por amor”, Pablo Ureña Jiménez. ............................................................................

• Columna de opinión ........................................................................................................................................

• Modalizadores discursivos ..........................................................................................................................

• El ensayo ................................................................................................................................................................

• El cortometraje ..................................................................................................................................................

• El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes y Saavedra. ......

RECURSOS ....................................................................................................................................................................

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ÍNDICE

Unidad 6: Patiperros

EVALUACIÓN INICIAL

LITERATURA

EVALUACIÓN DE PROCESO

ARGUMENTACIÓN

LECTURA CRÍTICA

DE LOS MEDIOS

PARA COMUNICAR MEJOR

TALLER DE ESCRITURA

PRODUCCIÓN ORAL

EVALUACIÓN FINAL

• La vida de Lazarillo de Tormes, Anónimo. ................................................................................................

• En el camino, Jack Kerouac. ................................................................................................................................

• La Odisea, Homero. ................................................................................................................................................

• “La tela de Penélope o quién engaña a quién”, Augusto Monterroso. ............................

• Contexto de producción: La Odisea ..........................................................................................................

• Contexto de recepción: una autoría cuestionada ............................................................................

• El diálogo entre los textos ................................................................................................................................

• El viaje en la literatura ..........................................................................................................................................

• La Divina Comedia. Infierno, Dante Alighieri. ..........................................................................................

• Contexto de producción: alegoría ..............................................................................................................

• Contexto de recepción ........................................................................................................................................

• “Viaje por el infierno”, Nicanor Parra. ......................................................................................................

• Altazor o un viaje en paracaídas, Vicente Huidobro. ........................................................................

• “El fin del viaje: ¿una pérdida irrecuperable?”, Joaquín Fermandois. ....................................

• Falacias argumentativas ........................................................................................................................................

• “Little miss Sunshine y ese género de verdad cruel” ..........................................................................

• El artículo de crítica ................................................................................................................................................

• Claves contextuales y vocabulario ................................................................................................................

• Relato de viaje ............................................................................................................................................................

• Argumentación oral ................................................................................................................................................

• Transcripción diálogo de película Shrek ....................................................................................................

• “Viaje interior”, Amelia Almeida. ..................................................................................................................

• “El viaje”, Eduardo Galeano. ..........................................................................................................................

• “Un viaje en el siglo XV”, Díez de Games. ............................................................................................

RECURSOS ....................................................................................................................................................................

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Antología

Material complementario

LECTURAS

• “En la galería”, Franz Kafka. ........................................................................................................................

• “La noche de los feos”, Mario Benedetti. ..........................................................................................

• “¡Oh, Capitán, mi Capitán!, Walt Whitman. ....................................................................................

• “Sálvese quien pueda”, María Luz Moraga. ......................................................................................

• “Palabras en torno al oficio”, Rafael Rubio. ......................................................................................

• La esclavitud femenina, John Stuart Mill. ..............................................................................................

• “Historia del beso”, Carlos Calderón Ruiz de Gamboa. ..........................................................

• “Velorio del angelito”, Oreste Plath. ....................................................................................................

• “Despedida del angelito”, Daniel Meneses. ......................................................................................

• “Mundo al revés”, Manuel Gallardo. ....................................................................................................

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SOLUCIONARIO ....................................................................................................................................

ÍNDICE TEMÁTICO ....................................................................................................................................

BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................................................................

AGRADECIMIENTOS ....................................................................................................................................

Afiche campaña Yo decido, Injuv y Conace, 2002.

Decido conresponsabilidad1

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Uni

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tilez

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Dec

ido

con

resp

onsa

bilid

ad

15

Tomar decisiones es un acto que refleja la libertad del ser humano. Así, por ejemplo, optar

por decir “no a las drogas”, manifiesta el deseo de ejercer acciones con total conciencia y

responsabilidad.

Lean el siguiente fragmento de la canción Decisiones, del cantante panameñoRubén Blades, y realicen las actividades.

La ex señorita no ha decidido qué hacer.En su clase de Geografía, la maestra habla de Turquíamientras que la susodichasolo piensa en su desdicha y en su dilema.¡Ay, qué problema!

En casa, el novio ensaya qué va a decir,seguro que va a morir cuando los padres se enteren.Y aunque él otra solución prefiere, no llega a esa decisiónporque esperar es mejor, a ver si la regla viene.

1. Comenten: ¿cuál es el problema que enfrentan los jóvenes de la canción?

2. Evalúen las ventajas y desventajas de las posibles decisiones de los jóvenes de la canción.

3. Lleguen a un consenso acerca de la decisión que ustedes creen tomarán finalmente

los jóvenes de la canción. Luego, dramaticen la situación.

4. Comenten acerca de la relación que existe entre la imagen del afiche y el texto

“Y cuando te ofrezcan droga ¿qué vai a hacer?”.

5. Expliquen oralmente la relación que tiene el afiche con el nombre de la unidad.

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Reconocer la carta aldirector como medio de

comunicación y como vía

para expresar opiniones.

Taller de escritura

Escribir y enviar una cartaal director.

Literatura

Vincular las obras literarias

con sus contextos deproducción y derecepción.

Producción oral

Organizar y participar en

discusiones grupales.

Para comunicar mejor

Reconocer y utilizar los

registros de habla adecuados

a la situación comunicativa.

Argumentación

Identificar temas polémicosy las diferentes posiciones

que se adoptan a partir de

ellos.

Reconocer las características

de la situación de enunciaciónargumentativa.Expresar puntos de vista y

defenderlos adecuadamente.

Tema

Capacidad de

discernimiento

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Uni

dad

1

Repisas con productos alimenticios.

16

Uni

dad

1

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Inscripción ahora

Tras los comentarios de rigor, el

alejamiento de la juventud de la práctica

electoral no ha recibido la prioridad que

merece. En las municipales de 1992, el

padrón electoral comprendía al treinta

por ciento de los menores de treinta

años. Para las del 2008, había bajado al

ocho por ciento. Alrededor de dos

millones de jóvenes no están inscritos.

Parece una tendencia imparable. Al final,

quedará un cuerpo electoral tan

reducido como el de la denominada

“época oligárquica”, cuando un pequeño

grupo dominaba la vida de un país que se sentía excluido. Se puede añadir que, al menos,

hace cien años había una genuina pasión por la política, aunque, por cierto, esta no asumía

todos los temas de la agenda actual.

El corolario forzoso de una situación como esta será la exclusión de los jóvenes del interés

por las cosas públicas, lo que tendrá consecuencias funestas para la sociedad chilena. Se cree

que separando lo privado de lo público, cada uno podrá vivir “su propia vida”, a la que tiene

derecho. Pobre ilusión, que llevará a una situación catastrófica de la vida personal, privada

o pública. En todo caso, sin participación proporcional de todas las generaciones envueltas,

no hay consolidación democrática.

No es que el acto de votar constituya la esencia de la vida republicana. Solo es nada menos

que un primer –aunque fundamental– peldaño, un inicio de socialización pública, una parte

de la educación tanto escolar como aquella de la formación espontánea que es el debate

público. Sin este cimiento, las instituciones y la vida pública se están yendo por el despeñadero.

En teoría, todos estamos de acuerdo en un paliativo: la inscripción automática. Me parece

que existe una obligación moral de participar, y le añadiría el voto obligatorio. Reconozco

que en estas circunstancias sería no solo contraproducente, sino que provocativo para los

menores de treinta años. No es que el automatismo vaya a producir un entusiasmo de

participación. Sin embargo, todos nos hemos encontrado con jóvenes que por “falta de

tiempo” no se inscribieron, y que en las semanas previas a las elecciones lamentaban no

tomar parte en ellas. Se trata de indiferencia, desidia, el conocido “malestar con la política”,

el abandono de lo público, una enfermedad de la sociedad actual.

Los parlamentarios no muestran prisa por una reforma razonable que no obliga y solo abre

un espectro de oportunidades. ¿Por qué esta dejación? Es de sospechar que el ingreso

masivo de los jóvenes puede provocar un terremoto político, inclinarse dramáticamente a

un lado u otro, descompaginando toda previsión que ahora parece razonable. Con este

criterio de temor, el problema no irá sino agravándose.

No es que el temor sea infundado. Hasta 1973 se observaba que las mesas más juveniles

tendían a favorecer a la izquierda, y esto es un fenómeno más o menos universal. No es

algo absoluto, y en 1999 Lavín logró atraer una cuota significativa de simpatía juvenil.

EVALUACIÓN INICIAL

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con

resp

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17

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con

resp

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Pasaba lo mismo con las mujeres, que votaban de manera más conservadora

(Jorge Alessandri ganó gracias a las mujeres en 1958; hubiera ganado en

1970 si solo ellas hubiesen sido electoras), aunque esta correlación tiende

a disminuir muchas veces, y admite excepciones, como que en Estados Unidos

las mujeres han votado más por la “izquierda”, es decir, por las posiciones “liberales”.

Y en 1984, los jóvenes se pronunciaron masivamente por Ronald Reagan.

No es que haya que temer la abstención natural, que no se vaya a votar. Más bien, comencemos

por dar una oportunidad de votar, aunque, por último, sea blanco o nulo. Los otros males

que afectan a la política se deben recomponer con medios diferentes. Por eso, inscripción

automática ahora.

Fernandois, J. (2008, 18 de noviembre).

Inscripción ahora. El Mercurio. Recuperado el 3 de junio de 2009. Disponible en:

http://politicaparaprincipiantes.wordpress.com/2008/11/18/inscripcion-ahora-joaquin-fermandois/

1. Identifica los siguientes elementos de la situación de enunciación en el texto anterior.

emisor – receptor – tema – contexto

2. ¿Qué motivos se señalan en el texto para explicar el desinterés de los parlamentarios

hacia el voto automático?

3. ¿Qué razones entrega el texto para apoyar la idea de la inscripción automática?

4. ¿Cuál es el propósito del texto anterior?

A. Narrar la historia de la inscripción automática.

B. Argumentar a favor de la inscripción automática.

C. Formar una opinión acerca de la inscripción automática.

D. Informar acerca de las ventajas de la inscripción automática.

5. Imagina que leíste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu

opinión acerca del tema que plantea el texto.

6. ¿Crees que el lenguaje utilizado en el texto es adecuado al contexto? Fundamenta

considerando los siguientes aspectos: receptor, tema y canal.

II. Discutan en grupos de cinco integrantes a partir de sus conocimientos.Luego expongan sus conclusiones frente al curso.

1. ¿Qué entienden por contexto de producción de una obra literaria?

2. ¿A qué creen que se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretación

distinta del mismo texto literario? Fundamenta.

18

Uni

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1LITERATURA

Romeo y JulietaWilliam Shakespeare, escritor inglés

1. ¿Qué opinas de los matrimonios concertados?2. ¿Qué entiendes por “responsabilidad”? ¿Cuándo es posible decir que hemos tomado una

decisión con responsabilidad? Ejemplifica.3. ¿Qué sabes de la historia de Romeo y Julieta?

Antes de leer

Romeo y Julieta, litografía de 1895,conservada en la Biblioteca Nacionalde Madrid.

(Romeo y Julieta se han casado a escondidas porque pertenecen afamilias rivales. Romeo pelea con un primo de Julieta, lo mata y esdesterrado de Verona).

Escena quintaJardín de Capuleto

(Entran Romeo y Julieta)

Romeo. —¡Está aclarando más y más el día,más y más se oscurecen nuestras penas! (Entra el Ama).

Ama. —¡Señora!

Julieta. —¿Ama?

Ama. —Viene a tu pieza tu señora madre.¡Prudencia! ¡Ten cuidado! ¡Apunta el día! (Sale).

Julieta. —¡Ventana, entonces, deja entrar el díay que salga la vida!

Romeo. —Un beso más, y bajo. ¡Adiós! ¡Adiós! (Desciende).

Julieta. —¿Así te has ido, mi señor, mi amor,mi amigo? ¡Esperaré noticias tuyasdurante todo el día de la horaporque en cada minuto hay muchos días!¡Contando el tiempo así, y seré ya viejacuando vea otra vez a mi Romeo!

Todos los días ejercemos nuestra libertad me-

diante decenas de decisiones que parecen insign-

ficantes: qué camino tomar para llegar a la escuela,

qué música escuchar, qué sitio web escoger para

buscar información en Internet, con quién con-

versar y de qué hacerlo...

Queremos invitarte a leer, discutir y evaluar las

decisiones que han tomado otros (seres ficticios o

reales) y, finalmente, a optar por una postura per-

sonal ante diversos temas.

Para lo anterior, comenzarás leyendo un texto del

que probablemente has oído hablar: Romeo y

Julieta, tragedia escrita en 1594 por el gran poeta,

actor y dramaturgo inglés William Shakespeare

(1564-1616).

Romeo. —¡Adiós! ¡No perderé ocasión algunade enviarte mis recuerdos, amor mío!

Julieta. —Ay, ¿nos encontraremos otra vez?

Romeo. —No lo dudes, ¡y todas esas penasse endulzarán cuando las recordemos!

Julieta. —¡Dios mío, siento el peso de un presagio!¡Es como si te viera, estás abajo,como un muerto en el fondo de una tumba!¿O mi vista me engaña o te ves pálido?

Romeo. —¡Así también, mi amor, te ven mis ojos!¡El dolor bebe nuestra sangre! ¡Adiós! (Sale). [...]

Sra. Capuleto. (Desde adentro). —Hija mía,¿te levantaste ya?

Julieta. —¿Quién es? ¿Mi madre?¿Aún no se acuesta, o ya se levantó?¿Por qué razón puede venir a verme?(Entra la madre).

Sra. Capuleto. —¿Qué te pasa, Julieta?

Julieta. —No estoy bien. [...]

Sra. Capuleto. —¡Hija mía, temprano, el jueves próximote esperará en la iglesia de San Pedroel joven y gallardo conde Paris;ese día este noble caballerote hará feliz haciéndote su esposa!

Julieta. —¡Ay, por San Pedro y por su Santa Iglesia,no puedo ser una feliz esposa!¿Por qué este apremio para desposarmecon alguien que hasta ahora no me ha habladode amor? Quiero que digas a mi padreque no quiero casarme todavía. ( 1)

Sra. Capuleto. —¡Aquí viene tu padre! ¡Ve a decírselo,y tú misma verás cómo lo toma!(Entran Capuleto y el Ama).

Capuleto. —¿Todavía más lágrimas? ¿Muchacha,te has convertido en una cañería?¿Sigue el diluvio? ¡Tu pequeño cuerpoes la nave, el océano y el vientoal mismo tiempo! (A la señora Capuleto).Vamos, mujer,¿la informaste de nuestra decisión?

Sra. Capuleto. —Sí, señor. ¡La agradece y la rechaza!¡Por mí esta boba lo que deberíahacer es desposarse con la tumba! D

ecid

o co

n re

spon

sabi

lidad

19

desterrar: echar a alguien de

un territorio o lugar por

mandato judicial o decisión

gubernamental.

presagio: señal que indica,

previene y anuncia un suceso.

gallardo: valiente.

apremiar: apurar, obligar a

alguien a que haga algo.

Vocabulario

Representación de Romeo y Julieta.

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oar

t

1. ¿Por qué Julietarechaza la propuestade sus padres?

Durante la lectura

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1

Capuleto. —¡Calma! ¡Quiero entender! ¡Quiero entender!¿Cómo? ¿Lo ha rechazado? ¿No agradece?¿No se siente orgullosa? ¿No comprendeque aunque es indigna de él, hemos logradoconvencer a este noble caballeropara que la tomara por esposa?

Julieta. —¡No me siento orgullosa! ¡Lo agradezco!¡Nunca estaré orgullosa de lo que odio,pero hasta lo que odio lo agradezcosi el odio se desata por amor! ( 2)

Capuleto. —¿Cómo? ¿Cómo? ¿Cómo? ¡Sofismas!“Orgullosa”, “Agradezco” y “No agradezco”,y sin embargo “No estoy orgullosa”.¡Óyeme, señorita melindrosa,no me agradezcas agradecimientos,pero prepara bien tus piernecitaspara que el jueves próximo con Pariste vayas a la iglesia de San Pedro, y si no vas,te llevaré a la rastra!¡Fuera de aquí, carroña con anemia!¡Puta, fuera de aquí! ¡Cara de sebo! [...]

Julieta. —¡Buen padre, te lo pido de rodillas,escucha una palabra, con paciencia!

Capuleto. —¡Que te ahorquen, putilla criaturadesobediente; oye bien lo que te digo,estarás, este jueves, en la iglesiao no me mirarás más a la cara!¡No me contestes, no hables, no repliques!¡Ya me comen las manos, mujer mía!¡Nosotros que hasta hoy nos parecíabendición del Señor esta hija única,ahora vemos que una es demasiadoy es una maldición que la tengamos!¡Fuera de aquí, ramera! [...](Salen los padres).

Julieta. —¡Oh, Dios! ¡Oh, Ama! ¿Cómo impedir esto?Tengo esposo en la tierra y fe en el cielo,¿cómo haré que la fe vuelva a la tierra?¡A menos que mi esposo me la envíe,si se va de este mundo, desde el cielo!¡Ay de mí, aconséjame, consuélame!¡Ay, cómo el cielo puede preocuparsede engañar a una débil criatura!¿Qué dices? ¿No me das algún consuelo?

Ama. —¡Sí, lo tengo! Romeo desterrado,te apuesto el mundo contra cualquier cosa,ya no se atreverá a acercarse a ti.Y si llega a venir será en secreto.

sofisma: razón o argumento

aparente con que se quiere

defender o persuadir lo que

es falso.

melindres: delicadeza

excesiva.

carroña: persona, idea o cosa

ruin y despreciable.

parafrasear: explicar o

interpretar un texto ampliándolo

para ilustrarlo o hacerlo más

claro o inteligible.

Vocabulario

LITERATURA

2. Explica con tuspalabras elparlamento de Julieta.

Durante la lectura

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21

Mirando bien las cosas como estánes mejor que te cases con el conde.¡Qué hermoso caballero! ¡Tu Romeoparece junto a él un estropajo!¡Un águila no tiene ojos tan verdes,tan luminosos como los de Paris!Maldita sea mi alma, mi señora,si no pensara en tu felicidad:es mejor este nuevo casamientoque el primero, y aunque así no fuera,está ya muerto tu primer esposo.No te sirve de nada aunque esté vivo. (...)

Julieta. —¡Y bien, me has consolado de maravilla!Ahora vete y conversa con mi madre,dile que salgo a ver a fray Lorenzo:después del desagrado de mi padrequiero que me confiese y que me absuelva.

Ama. —¡Has entrado en razón, corro a contárselo!(Sale).

Julieta. —¡Adiós, mi confidente! ¡Desde ahorami corazón y tú se han separado!¡Corro a pedirle al fraile su consejo!¡Y si todo fracasa, no me faltanfuerzas a mí para buscar la muerte!

Shakespeare, W. (2001). Romeo y Julieta (Pablo Neruda, Trad.). Santiago, Chile: Pehuén Editores.

(Trabajo original publicado en 1597). Fragmento.

Interpretar el texto1. ¿A qué se refiere el Ama en el fragmento subrayado?

Evaluar la forma del texto2. ¿Por qué, aunque esta obra está escrita en verso, sabemos que no es un poema, sino una obra

dramática?

Evaluar el contenido del texto3. Relee el último parlamento. ¿Qué decisiones toma la protagonista? ¿Qué opinas al respecto?

Comprender globalmente el texto4. ¿Cuál es el conflicto dramático que se plantea en la obra?

ArgumentarDiscutan en parejas, fundamentando sus opiniones.

5. ¿Se casarían a escondidas de sus padres? Si la respuesta es sí, ¿en qué circunstancias?

6. ¿Se consideran capacitados (as) para decidir si están preparados (as) o no para casarse?

Investigar7. Indaga en qué culturas aún se practica el matrimonio concertado y qué razones lo justifican.

Diálogo con el texto

Actores en la representación de la obra Romeo yJulieta se aman. Teatro Nacional Chileno, 2006.

Gen

tilez

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acio

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hile

no.

LITERATURA

22

Uni

dad

1

Para comenzar el trabajo literario de 3º Medio,

debes saber que durante este año leerás

preferentemente grandes obras literarias, llamadas

también clásicos de la literatura, como Romeo y

Julieta. Seguramente te preguntarás: ¿podrá un

texto literario escrito hace cuatro siglos despertar

mi interés como lector?, ¿qué tiene que ver

conmigo un drama como Romeo y Julieta? Te

proponemos preguntarte también: ¿qué tienen las

grandes obras literarias que siempre están vigentes?

A medida que desarrolles las actividades sobre las

obras propuestas en este texto de Lengua Castellana

y Comunicación, irás resolviendo tales inquietudes.

Por ahora, intentaremos darte algunas pistas.

Las obras denominadas “clásicos de la literatura”

siguen vigentes por su valor artístico y porque aún

existen personas interesadas en leerlas, analizarlas,

interpretarlas y criticarlas, y en recoger sus tramas

para crear nuevas obras. Este atractivo se debe, en

parte, a que en los clásicos se desarrollan temas y

valores universales (el amor, la muerte, o el viaje)

con un tratamiento artístico, y en la lectura se

reconocen como tales por el placer estético y la

cercanía que producen con el lector. Así, la lectura

de los clásicos motiva una reflexión acerca de uno

mismo, del mundo y de la tradición literaria.

La lectura como diálogo

Cuando lees estás dialogando con el texto; tú crees

que te haces preguntas a ti mismo, pero en

realidad le estás preguntando al texto qué va a

pasar, por qué, cuándo, a quiénes. Estás

comparando la realidad del momento en que se

escribió el texto literario con tu propia realidad. En

este diálogo construyes el sentido y la interpretación

de la obra gracias a que en ella descubres

situaciones conocidas, experiencias vividas, lugares,

personas, o bien, representan situaciones que te

permitirían proyectarte hacia el futuro. Así, en

Romeo y Julieta, puedes identificarte con la rebeldía

de Julieta o con la intensidad de sus emociones.

La obra literaria no tiene un sentido en sí misma

sin un lector que la interprete y actualice, es decir,

que se comunique con ella, porque son los

lectores quienes dan vida a un texto literario.

En consecuencia, autor, texto literario y lector

establecen una relación interdependiente.

En el proceso de leer, interpretas el mundo que te

entrega el libro y el que habitas tú como lector.

Ese compromiso exige que completes los vacíos

de la obra, aquellos espacios dejados por el autor

para que el lector los llene, tal como lo propuso el

teórico literario Umberto Eco. La obra, a través del

lenguaje, te pide que participes en la construcción

imaginaria, ficticia de ese mundo.

La obra literaria crea un mundo. Lo hace,

inicialmente y de modo muy directo,

proporcionando al lector actos de habla

insuficientes e incompletos que este completa

agregando las circunstancias adecuadas. Esas

“circunstancias” incluyen, por supuesto, el mundo

físico y social imaginado al que remiten las cuasi

descripciones y en el interior del cual actúan los

personajes imaginados. Al invitar al lector a

constituir actos de habla en consonancia con sus

oraciones, la obra literaria le está pidiendo que

participe en la construcción imaginaria de un

mundo (…).

Van Dijk, T. (1999).

Pragmática de la comunicación literaria.

Madrid: Arco Libros.

La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto

LectorAutor Texto literario

Contexto dellector o contexto

de recepción

Contexto delautor o contextode producción

Mundo ficticiocreado por medio

del lenguaje

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23

Si entendemos la lectura como un diálogo, el lector

debe estar atento, hacer y responder preguntas

antes, durante y después de la lectura; recordar

experiencias propias, ir imaginando lo que va a pasar

y formulando hipótesis de lectura con sus

conocimientos y creencias. En definitiva, eres tú, con

toda tu individualidad, quien dialoga con el texto y le

da sentido.

Contexto de producción y contexto

de recepción

Como aprendiste en 2º Medio, el contexto de

producción de una obra literaria corresponde al

conjunto de circunstancias en las que esta se inserta,

o sea, su situación de enunciación, y también las

condiciones sociales, políticas, económicas y

culturales que enmarcan su producción. Conocer el

contexto de producción permite acercarse a las

visiones de mundo y procesos históricos propios de

una cultura y época específicas; es decir, acceder al

mundo que la ve nacer. Al mismo tiempo, es un

aporte fundamental para la interpretación que el

lector o la lectora hará de la obra.

El contexto de producción de una obra está

compuesto por:

• Contexto biográfico del autor o de la autora:

su vida, su origen sociocultural, su profesión y

educación, entre otros.

• Contexto estético-artístico: el movimiento

artístico de la época donde se inserta y la

corriente artística a la que se suscribe o que,

incluso, rechaza.

• Contexto ideológico: ideas políticas, religiosas

o filosóficas vigentes.

• Contexto histórico: hitos sociales, históricos

o económicos del período.

Por su parte, el contexto de recepción es el

momento o realidad cultural que rodea la lectura

de una obra determinada, independientemente del

momento de su producción. Este concepto es

importante, porque justifica que cada lectura

realizada por ti es un proceso distinto y válido

–siempre y cuando se sustente en marcas del texto

que lo fundamenten–; incluso, si un mismo lector la

lleva a cabo en dos momentos diferentes de su vida

puede lograr interpretaciones distintas y más

profundas acordes con el avance cultural que ha ido

desarrollando.

OBRA LITERARIA

LECTOR

CONTEXTO DE

RECEPCIÓN

CONTEXTO DE

PRODUCCIÓN

AUTOR

BIOGRÁFICO

Historia personal.IDEOLÓGICO

Valores.Cosmovisión.

HISTÓRICO

Hitos sociales, históricos y económicos del período.

ESTÉTICO/ARTÍSTICO

Movimientos literarios y artísticos.Género que desarrolla. Temas que aborda. Función literaria.

Contexto de producción: Romeo y Julieta

Romeo y Julieta es una tragedia escrita por William

Shakespeare, en el contexto del Renacimiento

inglés. El Renacimiento es una corriente cultural

que surgió en Florencia (Italia) a mediados del siglo

XV y llegó tardíamente a Inglaterra, en donde el

pensamiento medieval se mantuvo por más

tiempo. En el Renacimiento se produjo un cambio

en la visión de mundo: del paradigma centrado en

Dios de la época medieval, se pasó a uno

antropocéntrico; es decir, el ser humano adquirió

mayor relevancia y pasó a ser el centro y la medida

de todas las cosas. Fue, asimismo un movimiento

cultural que se identificó con el Humanismo,

según el cual artistas e intelectuales tomaron

conciencia de su valor como individuos y buscaron

redescubrir todas aquellas disciplinas de la cultura

grecolatina ligadas a lo propiamente humano:

Gramática, Literatura, Historia, Filosofía moral y

Retórica.

Algunas características del Renacimiento son:

• Revaloración de la cultura clásica grecolatina:

estudio del latín y griego, rescate de antiguas

formas arquitectónicas y relectura de mitos

griegos que se reinventan en nuevas obras.

• Surgimiento de una nueva relación con la natu-

raleza: concepción ideal y realista de la ciencia.

• Como arte esencialmente cultural, presupone

en el artista una preparación científica.

En la cultura renacentista de Inglaterra, se destaca

la estrecha relación entre política y cultura. El

Humanismo renacentista aportó nuevos temas,

formas y estructuras al teatro ya existente en

Inglaterra.

La cualidad más sobresaliente de Inglaterra en la

época de Shakespeare es la convivencia de un

creciente desarrollo cultural con costumbres vul-

gares y violentas. Los hombres ricos y pobres po-

dían escribir poemas hermosos, a la vez que

usaban armas con maestría. Era un período en que

los problemas del individuo eran inseparables de

los del Estado, que era gobernado por Isabel I.

Al teatro que se desarrolló en su reinado se le

llamó “teatro isabelino”. En él, se mezclaban con

maestría la tradición del teatro popular medieval

con la experiencia colectiva; los valores populares,

con la nueva energía renacentista.

Los genios de Shakespeare, grabado anónimo.

LITERATURA

24

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1

Contextos

I. Reflexiona sobre Romeo y Julieta y el contexto sociocultural que rodeabaa su autor.

1. Vincula los temas centrales que se presentan en el fragmento de la obra con las

creencias de la época descrita en el contexto de producción. ¿De qué manera dialogan?

2. ¿Qué visión del matrimonio presenta el texto?, ¿corresponde al pensamiento del

Renacimiento? Explica.

3. Compara la respuesta de la pregunta anterior con la visión actual del matrimonio.

Para eso, considera la siguiente información:

II. Junto a tus compañeros, ve al menos dos de estas películas y trabajen lo propuesto:• Romeo y Julieta. George Cukor (EE UU, 1936).

• Romeo y Julieta. Franco Zeffirelli (Reino Unido-Italia, 1968).

• Romeo y Julieta. Baz Luhrmann (EE UU-Canadá, 1996).

• Life is a miracle (La vida es un milagro). Emir Kusturica (Francia-Yugoslavia, 2004).

1. En grupos de cinco integrantes, comparen las películas vistas tomando en cuenta su

contexto de producción y de recepción. Para ello, consideren:

a. ¿Qué “lectura” hizo cada director de la obra de Shakespeare?

b. ¿De qué modo influyeron en estas interpretaciones aspectos del contexto de

producción de la película, como: época en que se filmó, nacionalidad de su director,

utilización de avances tecnológicos?

c. ¿Qué película se aleja más de la obra original? ¿A qué creen que se debe?

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25

Contexto de recepción

Romeo y Julieta es quizás la más popular de las obras de

William Shakespeare. Ha inspirado numerosas óperas,

piezas de ballet, obras sinfónicas, temas de jazz y

canciones de rock. Una muestra es el musical Amor sin

barreras, el que recrea la obra del dramaturgo inglés en

el Nueva York de los años 60. De igual manera, se ha

llevado al cine numerosas veces, ya sea de forma literal,

como la versión de Zefirelli de 1968, o adaptada a la

época moderna, como la de Baz Luhrmann de 1996.

Análisis y aplicación

¿Tus padres pueden decidir si te casas o no?

La Ley N° 19.947 sobre matrimonio civil reconoce que la familia es el núcleo fundamental

de la sociedad, y el matrimonio, su base principal.

Determina, como requisito para casarse, que ambos contrayentes sean mayores de dieciséis

años de edad, sean legalmente capaces y que cumplan con las formalidades legales (contar

con testigos hábiles, no estar casados, no tener impedimentos o prohibiciones legales, dar

consentimiento libre y espontáneo).

26

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1LITERATURA

1. ¿Por qué y para qué se da sepultura a los muertos?2. ¿Cómo evalúas si las decisiones que has tomado son las correctas?

Antes de leer

AcciónLa acción transcurre en el ágora de Tebas, ante la puerta del palaciode Creonte. En la víspera, los argivos, mandados por Polínice, han

sido derrotados: han huido durante la noche que ha terminado.Despunta el día. En escena, Antígona e Ismena.

Antígona. —Tú, Ismena, mi querida hermana, que conmigocompartes las desventuras que Edipo nos legó, ¿sabes deun solo infortunio que Zeus no nos haya enviado desdeque vinimos al mundo? Desde luego, no hay dolor nimaldición ni vergüenza ni deshonor alguno que no puedacontarse en el número de tus desgracias y de las mías. Yhoy, ¿qué edicto es ese que nuestro jefe, según dicen,acaba de promulgar para todo el pueblo? ¿Has oído hablarde él, o ignoras el daño que preparan nuestros enemigoscontra los seres que nos son queridos?

Ismena. —Ninguna noticia, Antígona, ha llegado hasta mí, niagradable ni dolorosa, desde que las dos nos vimosprivadas de nuestros hermanos, que en un solo díasucumbieron el uno a manos del otro.El ejército de los argivos desapareció durante la noche queha terminado, y desde entonces no sé absolutamente nadaque me haga más feliz ni más desgraciada.

Antígona. —Estaba segura de ello, y por eso te he hecho salir delpalacio para que puedas oírme a solas.

Ismena. —¿Qué hay? Parece que tienes entre manos algúnproyecto.

AntígonaSófocles, poeta trágico griego

¿QUIÉN FUE EDIPO?

La mitología clásica cuenta

que Edipo fue el padre de

Antígona. Cuando él nace, el

Oráculo señala que está

destinado a matar a su padre

y a desposarse con su madre.

Para evitarlo, el padre de

Edipo, Layo, encarga su

muerte; sin embargo, esta no

se efectúa. Una vez adulto y

sin conocer el presagio, Edipo

da muerte a su padre y

posteriormente se casa con su

madre –de quien nacen

Antígona, Ismena, Polinice y

Eteocles–, cumpliendo así lo

que los dioses habían

señalado.

Al darse cuenta de la verdad,

Edipo se arranca los ojos y se

destierra de Tebas.

Algo más

A continuación te invitamos a leer un clásico

griego del siglo V a. C. Presta atención al conflicto

dramático que plantea esta obra: Antígona desea

enterrar el cuerpo de su hermano Polinice, quien

murió luchando en contra de Tebas, su propia

patria. Sin embargo, un decreto de su tío y rey,

Creonte, le hará más difícil la tarea.

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27

Antígona. —Creonte ha acordado otorgar los honores de la sepultura auno de nuestros hermanos y en cambio se la rehúsa al otro. AEteocles, según parece, lo ha mandado enterrar de modo quesea honrado entre los muertos bajo tierra; pero en lo tocanteal cuerpo del infortunado Polinice, también se dice que hahecho pública una orden para todos los tebanos en la queprohíbe darle sepultura y que se le llore: hay que dejarlo sinlágrimas e insepulto para que sea fácil presa de las aves,siempre en busca de alimento. He aquí lo que el excelenteCreonte ha mandado pregonar por ti y por mí; sí, por mímisma, y que va a venir aquí para anunciarlo claramente aquien lo ignore, y que no considerará la cosa como baladí;pues cualquiera que infrinja su orden morirá lapidado por elpueblo. Esto es lo que yo tenía que comunicarte. Pronto vas atener que demostrar si has nacido de sangre generosa o si noeres más que una cobarde que desmientes la nobleza de tuspadres. ( 1)

Ismena. —Pero, infortunada, si las cosas están dispuestas así, ¿quéganaría yo desobedeciendo o acatando esas órdenes?

Antígona. —¿Me ayudarás? ¿Procederás de acuerdo conmigo? Piénsalo.

Ismena. —¿A qué riesgo vas a exponerte? ¿Qué es lo que piensas?

Antígona. —¿Me ayudarás a levantar el cadáver?

Ismena. —¿Pero de verdad piensas darle sepultura, a pesar de que sehaya prohibido a toda la ciudad?

Antígona. —Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiéraslo o no.Nadie me acusará de traición por haberlo abandonado.

Ismena. —¡Desgraciada! ¿A pesar de la prohibición de Creonte?

Antígona. —No tiene ningún derecho a privarme de los míos.

Ismena. —¡Ah! Piensa, hermana, en nuestro padre, que pereciócargado del odio y del oprobio, después que por los pecadosque en sí mismo descubrió, se reventó los ojos con sus propiasmanos; piensa también que su madre y su mujer, pues fue lasdos cosas a la vez, puso ella misma fin a su vida con uncordón trenzado, y mira, como tercera desgracia, cómonuestros hermanos, en un solo día, los dos se han dadomuerte uno a otro, hiriéndose mutuamente con sus propiasmanos. ¡Ahora que nos hemos quedado solas tú y yo, piensaen la muerte aún más desgraciada que nos espera si a pesarde la ley, si con desprecio de esta, desafiamos el poder y eledicto del tirano! Piensa, además, ante todo, que somosmujeres, y que, como tales, no podemos luchar contra loshombres, y luego, que estamos sometidas a gentes máspoderosas que nosotras, y por tanto nos es forzoso obedecersus órdenes aunque fuesen aún más rigurosas.En cuanto a mí se refiere, rogando a nuestros muertos queestán bajo tierra que me perdonen porque cedo contra mi

argivo: natural de Argos,

ciudad de Grecia.

edicto: mandato, decreto

publicado por una autoridad.

pregonar: publicar, hacer

notorio en voz alta algo para

que llegue a conocimiento

de todos.

baladí: de poca importancia.

infringir: quebrantar leyes

u órdenes.

lapidar: apedrear.

oprobio: afrenta, deshonra.

Vocabulario

1. ¿Qué crees quesolicitará Antígona asu hermana Ismena?

Durante la lectura

Antígona dando sepultura a Polinice,de Norblin de la Gourdine, 1825.

28

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1

voluntad a la violencia, obedeceré a los que están en elpoder, pues querer emprender lo que sobrepasa nuestrafuerza no tiene ningún sentido.

Antígona. —No insistiré; pero aunque luego quisieras ayudarme, nome será ya grata tu ayuda. Haz lo que te parezca. Yo, pormi parte, enterraré a Polinice. Será hermoso para mí morircumpliendo ese deber. Así reposaré junto a él, amantehermana con el amado hermano; rebelde y santa porcumplir con todos mis deberes piadosos; que más cuentame tiene dar gusto a los que están abajo que a los queestán aquí arriba, pues para siempre tengo que descansarbajo tierra. Tú, si te parece, desprecia lo que para losdioses es lo más sagrado.

Ismena. —No desprecio nada; pero no dispongo de recursos paraactuar en contra de las leyes de la ciudad. ( 2)

Antígona. —Puedes alegar ese pretexto. Yo, por mi parte, iré alevantar el túmulo de mi muy querido hermano.

Ismena. —¡Ay, desgraciada!, ¡qué miedo siento por ti!

Antígona. —No tengas miedo por mí; preocúpate de tu propia vida.

Ismena. —Pero por lo menos no se lo digas a nadie. Mantenlosecreto; yo haré lo mismo.

Antígona. —Yo no. Dilo en todas partes. Me serías más odiosacallando la decisión que he tomado que divulgándola.

Ismena. —Tienes un corazón de fuego para lo que hiela deespanto.

Antígona. —Pero sé que soy grata a aquellos a quienes sobre todome importa agradar.

Ismena. —Si al menos pudieras tener éxito; pero sé que teapasionas por un imposible.

Antígona. —Pues bien, ¡cuando mis fuerzas desmayen lo dejaré!

Ismena. —Pero no hay que perseguir lo imposible.

Antígona. —Si continúas hablando así, serás el blanco de mi odio yte harás odiosa al muerto a cuyo lado dormirás un día.Déjame, pues, con mi temeridad afrontar este peligro, yaque nada me sería más intolerable que no morir con gloria.

Ismena. —Pues si estás tan decidida, sigue. Sin embargo, tenpresente una cosa: te embarcas en una aventura insensata;pero obras como verdadera amiga de los que te sonqueridos.

(Antígona e Ismena se retiran. Antígona se aleja; Ismena entraal palacio.)

Sófocles. (2001). Antígona. Santiago: Pehuén. Fragmento.

2. ¿Cuál es el conflictorespecto del conceptodel deber que sedesprende de ladiscusión entre lashermanas?

Durante la lectura

piadoso: religioso, devoto.

túmulo: sepulcro levantado

de la tierra.

temeridad: que actúa de

manera excesivamente

imprudente, resistiendo ante

los peligros.

Vocabulario

LITERATURA

Retrato de Antígona, Frederic Leighton(1830-1896).

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29

Extraer información1. ¿Cómo murió Polinice? ¿Qué sucedió con Etéocles?

2. ¿Qué argumentos expone cada personaje para apoyar su postura ante el conflicto?

Interpretar el texto3. Observa las imágenes que acompañan la lectura y explica qué aspecto del texto enfatiza

cada una.

Comprender globalmente el texto4. ¿Qué crees que sucede a continuación del fragmento leído? Justifica a partir de marcas

textuales.

Argumentar5. ¿Con quién estás de acuerdo: con Antígona o con Ismena? Fundamenta.

6. Reúnete con un compañero o compañera que esté de acuerdo con la postura del otro

personaje, y confronten sus opiniones y argumentos.

Investigar7. Investiga en qué consistió la maldición de Layo. Luego, explica de qué manera esta se observa

en Antígona.

Analizar y aplicar8. Investiga sobre el contexto de producción de Antígona. Luego prepara una breve exposición y

preséntala frente al curso. Para hacerlo, guíate por la siguientes preguntas:

• ¿Quién fue Sófocles?, ¿cuál fue su inspiración literaria?

• ¿Cómo eran las obras dramáticas en esa época?, ¿cómo se representan en Antígona las

características de la tragedia griega como género dramático?

• ¿Qué creencias respecto de la muerte existían en la época?

En tu cuaderno, escribe una breve explicación acerca de las ideas centrales que has trabajadoen esta sección Literatura, referidas a los siguientes conceptos:

• Contexto de producción.

• Contexto de recepción.

• Relación de interdependencia entre autor o autora, texto y lector o lectora.

Recuerda que tu explicación debe ser clara y coherente, de manera que cualquier otrapersona pueda comprenderla.

Síntesis

Diálogo con el texto

EVALUACIÓN FINAL

I. Lee el siguiente texto con atención y responde a partir de tu lectura.

Menos es más

El bienestar está asociado hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad

para decidir entre ellas.

Solemos creer que mientras más alternativas

tenemos para optar y elegir, más cerca estamos de

la felicidad. El bienestar está asociado hoy a la

multiplicidad de posibilidades y a la libertad para

decidir entre ellas. Cómo no va a ser mejor poder

seleccionar entre decenas de carreras y profesiones

que nos ofrecen, si las comparamos con el puñado

al que podían aspirar nuestros padres. Si hace un

par de décadas solo había dos o tres canales de

televisión en Chile para calmar nuestro apetito de

entretención hogareña, actualmente existe un

menú de setenta canales, cortesía del cable y del

satélite. Lo mismo ocurre con los sabores de

helado, las clases de leche y de yogur, la ropa, los

autos y los lugares para ir de vacaciones, por citar

solo algunos. ¿No es una suerte haber nacido en esta época? Barry Schwartz, profesor de

Sociología del Swarthmore College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las

opciones, no lo cree así. Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce

en malas decisiones, ansiedad, estrés, descontento e incluso depresión clínica.

La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que

el premio Nobel de Economía Milton Friedman denominó "libertad para elegir". Y el autor

describe descarnadamente este fenómeno. En un supermercado cualquiera es posible

encontrar 85 variedades de galletas de cóctel. Algunas con sal, otras sin. Saturadas en grasa

o con muy poca. En envases grandes o pequeños. En el escaparate del lado podemos hallar

285 variedades de galletas dulces. Solo de chocolate existen 21 alternativas. Más allá, en el

pasillo de los jugos, hay 13 tipos de líquidos para hacer deporte, 65 jugos en caja para niños,

75 opciones de té helado, 95 alternativas de bolsas con comida para "picar" (papas y tacos

con los más originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes,

con ajo, agridulces o sin sabor). ¿Alguien quiere agua mineral? Fácil, solo hay que elegir entre

15 de distinto origen. En la sección farmacia y cosméticos el asunto no es menos

exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las más diversas

dolencias, 40 pastas de dientes, 75 delineadores de ojos, 90 colores de barniz de uñas, 116

tipos de cremas humectantes, 360 opciones de champú, acondicionadores, geles y otras

amenidades capilares, 90 remedios para el resfrío o descongestionantes nasales, y otro tanto

de hilos dentales: con o sin cera, saborizados o neutros y de los más diversos grosores. (…)

En el sector comida, la misma cosa. Existen 230 ofertas de sopa, incluyendo 29 variedades

de caldos de pollo y 16 opciones de puré de papas envasado, 75 sabores de aliño

instantáneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales.

¿Vegetales? ¿Orgánicos o semiorgánicos? ¿Con o sin pesticidas y fertilizantes? ¿Universidades?

Aproximadamente 3000. ¿Canales de televisión en una casa con conexión al cable? Más de

500. ¿Es necesario seguir?

Repisas con productos alimenticios.

EVALUACIÓN DE PROCESO

I. Lee atentamente el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Casa de muñecas

Henrik Ibsen, dramaturgo noruego

Nora. —Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de papá, él me exponía sus ideas,

y yo las seguía. Si tenía otras distintas, las ocultaba; porque no le hubiera gustado. Me

llamaba su muñequita, y jugaba conmigo como yo con mis muñecas. Después vine a

tu casa.

Helmer. —Empleas una frase singular para hablar de nuestro matrimonio.

Nora. (Sin variar de tono). —Quiero decir que de manos de papá pasé a las tuyas. Tú lo

arreglaste todo a tu gusto, y yo participaba de tu gusto, o lo daba a entender; no

puedo asegurarlo, quizá lo uno y lo otro. Ahora, mirando hacia atrás, me parece que

he vivido aquí como los pobres... al día. He vivido de las piruetas que hacía para

recrearte, Torvaldo. Eso entraba en tus fines. Tú y papá han sido muy culpables

conmigo, y ustedes tienen la culpa de que yo no sirva para nada.

Helmer. —Eres incomprensible e ingrata, Nora. ¿No has sido feliz a mi lado?

Nora. —¡No! Creía serlo, pero no lo he sido jamás.

Helmer. —¡Que no..., que no has sido feliz!

Nora. —No, estaba alegre y nada más. Eras amable conmigo... pero nuestra casa solo era

un salón de recreo. He sido una muñeca grande en tu casa, como fui muñeca en casa

de papá. Y nuestros hijos, a su vez, han sido mis muñecas. A mí me hacía gracia verte

jugar conmigo, como a los niños les divertía verme jugar con ellos. Esto es lo que ha

sido nuestra unión, Torvaldo.

Helmer. —Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero, en lo sucesivo,

cambiará todo. Ha pasado el tiempo de recreo; ahora viene el de la educación.

Nora. —¿La educación de quién? ¿La mía o la de los niños?

Helmer. —La tuya y la de los niños, querida Nora.

Nora. —¡Ay!, Torvaldo. No eres capaz de educarme, de hacer de mí la verdadera esposa

que necesitas.

Helmer. —¿Y eres tú quien lo dice?

Nora. —Y en cuanto a mí.... ¿qué preparación tengo para educar a los niños?

Helmer. —¡Nora!

Nora. —¿No lo has dicho tú hace poco?... ¿No has dicho que es una tarea que no te

atreves a confiarme?

Helmer. —Lo he dicho en un momento de irritación. ¿Ahora vas a insistir en eso?

Nora. —¡Dios mío! Lo dijiste bien claramente, es una tarea superior a mis fuerzas. Hay otra

que debo atender, desde luego, y quiero pensar, ante todo, en educarme a mí

misma. Tú no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo, y necesito emprenderlo

yo sola. Por eso voy a dejarte.

Helmer. (Levantándose de un salto). —¡Qué! ¿Qué dices?

Nora. —Necesito estar sola para estudiarme a mí misma y a cuanto me rodea; así es que

no puedo permanecer a tu lado.

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Helmer. —¡Nora! ¡Nora!

Nora. —Quiero marcharme enseguida. No me faltará albergue para esta

noche en casa de Cristina.

Helmer. —¡Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohíbo.

Nora. —Tú no puedes prohibirme nada de aquí en adelante. Me llevo todo

lo mío. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.

Ibsen, H. (2000). Casa de muñecas.

Santiago: Pehuén.

1. Explica con tus palabras cuál es el conflicto que se plantea en el fragmento anterior.

2. ¿Qué argumentos da Nora para respaldar su decisión? Busca marcas en el texto que

sustenten lo que señalas.

3. ¿Qué posición respaldas tú en el texto anterior: la de Nora o la de Helmer?

Fundamenta.

4. ¿Cuál de los siguientes aspectos investigarías al trabajar el contexto de producción del

texto anterior?

A. Época en que fue escrita Casa de muñecas.

B. Obras creadas a partir de Casa de muñecas.

C. Interpretaciones de la obra Casa de muñecas.

D. Obras que tratan el tema de la emancipación de la mujer.

5. ¿A qué se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretación distinta del

mismo texto literario? Ejemplifica con el fragmento anterior.

6. El director Alejandro Castillo llevó a escena la obra Casa de muñecas el año 1980, en

nuestro país. En un artículo para la revista Qué Pasa, señaló:

Como director he puesto acento en cómo un hogar bien constituido puede postergar a la

mujer. La obra es muy atacada porque se piensa que va contra la institución del matrimonio.

Yo creo que no es así. Al abandonar Nora el hogar se produce un remezón para…, quizás,

volver a formar un matrimonio auténtico. En mi trabajo me interesa demostrar que las

conductas humanas entre 1889 y 1980 no han cambiado.

Bande, P. (1980). Muñeca defiende su identidad. Qué Pasa.

Discute con tu compañero o compañera de banco:a. ¿Qué aspectos del contexto de recepción se reflejan en las palabras del director?

Justifica, indicando las marcas del texto que sustentan tus afirmaciones.

b. ¿Cuál es la visión del director con respecto a la decisión adoptada por Nora? Justifica.

32

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1ARGUMENTACIÓN

1. Observa atentamente la estructura y la diagramación de los dos textos que siguen yresponde: ¿qué información acerca del tipo de texto te entregan esos elementos?

2. ¿Eres capaz de decir “no” ante la presión de tu grupo de amigos y amigas?, ¿por qué?3. ¿Consideras que la información que has recibido acerca de las drogas es suficiente?, ¿qué

más quisieras saber al respecto?4. A continuación leerás los textos 1 y 2. Intenta encontrar semejanzas y diferencias entre

ellos. Luego, realiza las actividades de profundización de la página 33.

Antes de leer

La presión del grupo y el deseo

de seguir al líder son los

factores que más influyen en los

jóvenes para comenzar a

consumir cocaína, ya que para

ellos es un elemento

socializador, según un estudio

realizado en España sobre el

consumo de cocaína entre

jóvenes de quince a diecinueve

años.

La influencia decisiva del grupo

en el inicio del consumo de

cocaína es una de las

conclusiones de la investigación

realizada por el profesor de

Antropología de la Universidad

de Lleida, Joan Pallarés, y por el

psicólogo social de la Fundación

Igenus, David Martínez.

CocaínaLos dos expertos publican, bajo el

título de "Entre rayas. La mirada

adolescente hacia la cocaína", los

resultados del estudio de campo

realizado por ambos este año a

partir de entrevistas realizadas a

unos sesenta jóvenes de las

ciudades de Lleida, Barcelona,

Madrid, Bilbao y Albacete.

Los jóvenes participaron en

grupos de discusión en los que

pudieron explicar abiertamente

sus motivaciones para comenzar

o no a consumir cocaína.

Presión grupal define el inicio delconsumo de cocaína en jóvenesSegún un estudio español, normalmente se comienza aconsumir en grupo, siguiendo lo que hace el líder delmismo.

Drogas, alcohol, embarazo adolescente, vio-

lencia entre compañeros y compañeras, partici-

pación electoral: situaciones concretas y complejas

que exigen de nosotros posturas y decisiones

responsables.

Te invitamos a conversar abiertamente acerca de

los temas mencionados, pensando en que segu-

ramente son más habituales de lo que tú crees.

Para eso, queremos que te informes y discutas

con tus compañeros y compañeras, intercam-

biando razones y escuchando atenta y respetuo-

samente sus argumentos.

Texto 1

EFECTOS DE LA COCAÍNA

Entre los efectos inmedia-

tos producidos por el uso

de altas dosis de cocaína

se encuentran la

agresividad, la ansiedad,

las alucinaciones y los

temblores.

Entre los efectos a largo

plazo se señalan

complicaciones psiquiá-

tricas como disminución

de memoria, irritabilidad y

crisis de ansiedad; apatía

sexual, trastornos

nutricionales, accidentes

vasculares y problemas

respiratorios. www.conacedrogas.cl

Algo más

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33

Una vez analizadas todas las

conversaciones, los autores del

estudio obtuvieron incluso la

ayuda del Plan Nacional sobre

Drogas para financiar su libro,

ya que en los últimos cinco

años el gobierno español ha

constatado un aumento del

consumo de cocaína en

adolescentes. ( 1)

MotivacionesEl objetivo de los expertos era

saber por qué los adolescentes

comienzan a consumir cocaína

entre los quince y los diecinueve

años, "ya que a esas edades

todavía no se puede hablar de

consumo, porque hablan mucho

de cocaína para sentirse

mayores, pero su capacidad

adquisitiva no les permite

comprarla habitualmente",

explica Joan Pallarés.

"Normalmente, se comienza a

consumir en grupo, siguiendo lo

que hace el líder del mismo. Se

compran la droga de forma

compartida y la consumen

como un componente

socializador. No consumen coca

por ellos mismos, sino que lo

hacen para sentir que forman

parte del grupo", señala

Pallarés.

Otra motivación es que el

adolescente pretende

diferenciarse de los niños y

asemejarse más a los jóvenes.

"Si empezar a consumir

marihuana y alcohol lo

relacionan con dejar de ser

niños, aspirar coca lo relacionan

con dejar de ser adolescentes.

Es como pasar una barrera que

les permite diferenciarse de los

más pequeños", asegura el

experto.

PerfilesDavid Martínez, por su parte,

explica que durante el estudio

detectaron cuatro perfiles de

adolescentes conforme a su

posición frente a la cocaína:

consumidores, no consumidores

pero cercanos a la droga, no

consumidores pero sin oponerse

a la coca y los anticocaína.

EFE. (2009, 22 de junio).

Presión grupal define el inicio del

consumo de cocaína en jóvenes.

La Tercera. Recuperado el 30 de junio

de 2009. Disponible en:

http://www.tercera.com/contenido/

739_145727_9.shtml

Interpretar el texto1. Infiere a partir de la lectura: ¿cuándo puede hablarse de “consumo de cocaína”?

Evaluar el contenido del texto2. El estudio que menciona el texto fue realizado en España. ¿Crees que en nuestro país la

situación es similar? Fundamenta.

1. ¿Cuáles crees que sonlas principalesmotivaciones para elconsumo de cocaínaen adolescentes?

Durante la lectura

Diálogo con el texto

34

Uni

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1

Conace: Comisión Nacional

para el Control de

Estupefacientes.

Vocabulario

Campaña del Conace

Señor director:

Considerando la reciente campaña lanzada por el Conace sobreel uso de la marihuana, como Sociedad Chilena de Neurología,Psiquiatría y Neurocirugía (Sonepsyn), bajo una opinión científicay desde la perspectiva de la salud mental integral, queremoscontribuir en esta discusión.

Los antecedentes entregados por los programas de tratamientoMinsal-Conace (2007) señalan que un tercio de las personasconsultadas presenta como droga principal la marihuana. Estadroga genera riesgos y tiene la potencialidad de causar daños ypatologías, lo que debe ser informado a la comunidad. ( 1)

Antecedentes recolectados y validados a partir de la investigacióny la experiencia clínica, demuestran que el consumo crónico demarihuana produce daños en el sistema nervioso central, sistemasrespiratorio, cardiovascular e inmunológico y alteraciones en elárea de la fertilidad.

Tanto en Chile como en el mundo hay un incremento de losproblemas de salud mental asociados al uso de la marihuana,destacando en ciertos casos la aparición de crisis de angustia y lacomplicación en la evolución y recuperación de las personas concuadros depresivos, lo que genera, a su vez, grandes sufrimientospersonales y familiares.

Por tal motivo, subrayamos la urgente necesidad de seguirinvestigando e informando a la sociedad en estas áreas tandeterminantes de los estilos y los proyectos de vida de laspersonas, buscando orientaciones válidas para fomentar la saludmental de nuestra comunidad.

Humberto GuajardoCoordinador grupo adicciones Sonepsyn

Guajardo, H. (2008, 10 de noviembre). Campaña del Conace. La Tercera. Recuperado el 30 de junio de 2009.

Disponible en: http://blog.latercera.com/blog/3cartas/entry/10_de_noviembre_de_2008

1. Determina quéfragmento delsegundo párrafocorresponde a unaopinión.

Durante la lectura

En Chile existen muchoscentros que combaten ladroga. Puedes obtenerinformación de ellos en ladirección:http://www.conace.cl

Enlaces

ARGUMENTACIÓN

Texto 2

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35

I. Responde las siguientes preguntas a partir de los textos 1, “Presión grupaldefine el inicio del consumo de cocaína en jóvenes”, y 2, “Campaña delConace”.

Extraer información1. Identifica los segmentos de cada texto que corresponden a hechos y los que corresponden

a opiniones. Señala las marcas que usaste para diferenciarlos.

Interpretar el texto2. ¿Cuál es el propósito comunicativo del texto 2?

3. ¿Qué consecuencias tiene para el propósito comunicativo del texto 2 que su emisor sea

una autoridad en el tema que desarrolla?

Evaluar la forma del texto4. ¿A qué género periodístico corresponde el texto 1?

A. Reportaje.

B. Noticia.

C. Reseña.

D. Crónica.

5. En el texto se han utilizado las comillas en varias oportunidades; explica la función que

cumplen en cada caso.

Evaluar el contenido del texto6. Discutan en parejas los siguientes temas:

a. Además de la presión grupal, ¿qué otras causas creen que motivan a los jóvenes

a consumir drogas?

b. En relación con el texto 2, ¿creen que es necesario dar más información a la comunidad

acerca del daño y los efectos que producen las drogas? Fundamenten.

Comprender globalmente el texto7. Para cada texto leído, escoge uno de los siguientes organizadores gráficos y resume

su contenido.

a. A partir de la respuesta anterior, ¿qué relación crees que existe entre la estructura de cada texto y su propósito comunicativo? Explica.

Diálogo con el texto

argumentos que la respaldan

conclusión

OPINIÓN

Quién DóndeQUÉ SUCEDIÓ

Cómo

Cuándo Por qué

36

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1ARGUMENTACIÓN

La argumentación se presenta en muchas de las

situaciones comunicativas de la vida cotidiana.

La argumentación, como secuencia textual (...),

aparece en muchas de las actividades discursivas

características de la vida social pública o privada.

Se argumenta en la conversación cotidiana, en una

entrevista para conseguir un empleo, en una

tertulia, en una mesa redonda, en un debate, en un

coloquio, en un juicio, en una asamblea, en un mitin,

en una alocución parlamentaria, en la publicidad,

en un artículo editorial, en uno de opinión, en una

crítica de arte, de cine... Se argumenta, en fin, en

cualquier situación en la que se quiere convencer

o persuadir de algo a una audiencia, ya esté

formada por una única persona o por toda una

colectividad.

Calsamiglia, H. y Tusón, A. (1999). Las cosas del decir.

Manual de análisis del discurso. Barcelona: Ariel.

El carácter dialógico de la argumentación

La argumentación posee un carácter dialógico,

pues siempre estarán presentes en ella al menos

dos actores. A veces el destinatario puede estar

ausente, no ser del todo identificable u ocultarse

tras una comunidad. Sin embargo, aunque no sea

posible identificar al destinatario, quien emite una

argumentación siempre tiene en mente una

audiencia a quien quiere convencer de su punto de

vista; si no existiera tal audiencia, la argumentación

carecería de sentido. Por ejemplo, la carta al

director que leíste dialoga con una campaña del

Conace, y también es una forma de convencer y

de manifestar la opinión personal a todos los

potenciales lectores del diario.

El carácter de diálogo que tiene la argumentación

se da incluso en el monólogo interno, a través del

cual hablamos con nosotros mismos, siendo

emisores y receptores a la vez.

La argumentación destaca la dimensión social de la

persona; se constituye en un verdadero instrumento

de entendimiento. Es una forma de comunicación

que implica el esfuerzo cooperativo entre quien

argumenta y su auditorio, ya que busca el

convencimiento y no la imposición sobre los

demás. Sin ese esfuerzo mutuo, no se podría lograr

el propósito que se persigue con esta dinámica.

El carácter dialógico de la argumentación implica

que el punto de vista sobre el que se busca

convencer siempre puede enfrentarse a otro

punto de vista opuesto o alternativo. Es decir, la

propuesta de quien argumenta compite con otras,

puesto que el tema del cual trata es susceptible de

ocasionar opiniones diversas. Por eso se dice que

el desarrollo de una argumentación no es lineal y

depende de los argumentos que entren en juego

(ver esquema), de lo que se considere razonable o

discutible, aun cuando los contraargumentos no

sean explicitados.

Un contraargumento puede ser definido como un

enunciado mediante el cual se intenta defender el

punto de vista contrario.

Argumentar: un hacer de todos los días

Punto de vista A

Argumento 1

Argumento 2

Argumento 3

Contraargumento 1

Contraargumento 2

Contraargumento 3

Conclusión

Punto de vista B (cuestiona el punto de

vista del actor A).

Tema polémico

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37

Situación de enunciación de la argumentación

Toda interacción lingüística, como fenómeno social y

comunicativo, se enmarca siempre en una determinada

situación comunicativa. Helena Calsamiglia y

Amparo Tusón, estudiosas del lenguaje, sintetizan

las características propias de toda interacción

argumentativa y que constituyen la llamada situación

de enunciación de la argumentación. Esta se

caracteriza por:

El discurso argumentativo siempre plantea un

punto de vista sobre un tema controvertido,

problemático o polémico. No se argumenta sobre

lo obvio o evidente, sino sobre temas que no tienen

una solución única y segura. Sin embargo, acerca de

estos mismos temas es posible realizar tanto

exposiciones como argumentaciones.

Así, el emisor de la carta al director “Campaña de

Conace” argumenta acerca de la necesidad de

combatir la marihuana entregando información a la

población; no obstante, podríamos también

encontrar un texto científico que solamente

expusiera las características de esta droga.

Continuando con esta última idea, la noticia “Presión

grupal define el inicio del consumo de cocaína en

jóvenes” informa –y no argumenta– acerca del

resultado del estudio referido al consumo de

cocaína en los jóvenes, es decir, da a conocer el

resultado: motivaciones y perfiles de los

consumidores, pero no intenta convencernos de

algún aspecto del tema.

Lo anterior demuestra que temas similares pueden

ser tratados desde perspectivas argumentativas y/o

expositivas, según el propósito comunicativo de su

emisor. Ante a ello, tendríamos que preguntarnos

acerca del propósito comunicativo del texto (que

recibimos o que producimos): informar acerca del

tema o convencernos de una postura respecto al

mismo –o, como veremos más adelante, persuadir–,

entre otras posibilidades (entretener, orientar sobre

la forma de llevar a cabo una acción, normar un

ámbito de la vida social, educar).

En el caso de una argumentación, el emisor

manifiesta su punto de vista, es decir, su forma de

ver la realidad en relación con la cuestión planteada.

Por ejemplo, sobre las “relaciones prematrimoniales”,

una persona puede opinar que no se deben tener

relaciones sexuales antes del matrimonio en ningún

caso; otra persona podría opinar que no hay ningún

problema en tener relaciones sexuales antes del

matrimonio, y una tercera persona podría sostener

que, si bien se pueden tener relaciones antes del

matrimonio, estas deben ser en el contexto de una

relación de pareja estable, comprometida y

responsable. Si te fijas, cada uno de estos puntos

de vista expresa una forma de ver e interpretar la

realidad, que está determinada por los principios,

valores o creencias que tienen quienes sostienen

dichos planteamientos.

Estos distintos emisores intentarán convencer

a otros de que su postura es la mejor o más

razonable; por eso decimos que la argumentación

tiene como finalidad o propósito convencer a

una audiencia.

Un tema controvertido,

problemático o polémico

que puede ser enfrentado de

diferentes maneras.

Objeto

Polémico y fuertemente dialógico.

Se basa en la contraposición

de dos o más posturas.Carácter

Manifiesta una forma de ver

e interpretar la realidad

(en este caso, el tema).

Locutor oemisor

Lograr la adhesión, o persuadir a

un interlocutor o a un público de

la aceptabilidad de una idea.

Objetivo ofinalidad

38

Uni

dad

1

I. A partir de los contenidos sobre argumentación, desarrolla lassiguientes actividades:

1. Compara la noticia que aparece en las páginas 32 y 33 con la carta al

director (página 34) que leíste en esta unidad, a partir de los siguientes aspectos:

a. Tema: cuál es y si es o no controvertido.

b. Emisor: rol que cumple la persona en relación con el medio en el cual aparece

su texto y el grado de compromiso que tiene con lo que afirma.

c. Receptor: quiénes son los receptores y qué es lo que se sabe de ellos.

d. Objetivo o finalidad: propósito comunicativo o para

qué se escribió.

2. Escoge uno de estos afiches y realiza las siguientes

actividades:

a. Establece los puntos de vista que podrían tener

dos personas que piensan distinto frente al tema.

b. Entrega al menos dos argumentos y dos

contraargumentos por cada punto de vista que

darían estas personas si sostuvieran una discusión.

c. Expón oralmente frente al curso los argumentos

y contraargumentos.

d. Señala a qué se refiere en esta campaña,

la expresión “consumidor responsable”.

3. Detecta en qué segmentos de la noticia “Presión

grupal define el inicio de consumo de cocaína en

jóvenes” hay argumentaciones, e inventa una carta

al diario como si fueras uno de los autores del estudio

“Entre rayas. La mirada adolescente hacia la cocaína”,

mencionado en la noticia. Para ello, recuerda:

a. Explicitar el punto de vista defendido.

b. Entregar las razones fundamentales que se dan

para sostenerlo.

c. Conservar la estructura de la carta al director.

ARGUMENTACIÓN

Para cumplir este propósito, el emisor puede utilizar

recursos de carácter argumentativo (recursos ver-

bales, paraverbales y no verbales) orientados a la

racionalidad o a la emotividad del receptor.

Si los recursos utilizados se orientan a la racionalidad,

es decir, se dan razones que apelan al intelecto,

hablamos de que el emisor busca convencer. En

cambio, si se dan razones que apelan a la emotividad,

decimos que el emisor busca persuadir; esto último

es frecuente en la publicidad; por ejemplo, al intentar

vender un perfume diciendo: “Si usas este perfume

serás irresistible”. No se están dando razones sobre

por qué el perfume es de calidad, sino que se busca

hacer sentir al receptor que si lo usa será más

atractivo.

Análisis y aplicación

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39

LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

1. Busquen diarios en sus casas, en la biblioteca de la escuela o de la comuna. Fíjense en lasección de las cartas al director y recorten o fotocopien la carta que más les haya interesado.Determinen:a. Quién escribe.b. Si es argumentativo el desarrollo del texto. Justifica tu respuesta.

Antes de leer

Embarazo adolescente

Señor director:

Un reciente estudio informa que ha aumentado en un 67% lacantidad de padres menores de dieciséis años. El caso de unamenor de once años que fue madre junto a un joven de tan soloquince confirma esta realidad. Cifras como que las madres dedoce años aumentaron en 18%, mientras que las de dieciséisaños solo decaen en 0,2%, hacen pensar hacia dónde ha estadodirigida la información para prevenir embarazos adolescentes yqué sucede con las campañas enfocadas a dicha realidad.

El estudio de Fundación Chile Unido destaca que, en embarazosadolescentes, un 69% de las jóvenes acudiría a sus padres parapedir consejos, un 45% considera el apoyo familiar como unamedida para prevenir el aborto, y un 94% de los padres apoyaríaa su hija si estuviese embarazada. Si la familia es una importantered de apoyo en estos casos, y las jóvenes se sienten cercanas aella, ¿cómo fortalecer su labor de formación para la prevenciónde estas situaciones?

Si la información para prevenir un embarazo no deseado está alalcance de todos (Internet, medios de comunicación, estudios,etc.), la labor, entonces, debería enfocarse a cómo formar desdela familia, que es el vehículo inicial y principal educador.

M. Soledad ReyesFundación Chile Unido

Reyes, S. (2009, 20 de abril). Embarazo adolescente. La Tercera.Recuperado el 20 de junio de 2009. Disponible en:

http://latercera.com/contenido/896_120701_9.shtml

Gen

tilez

a V

ideo

Chi

le.

JUNO

Comedia norteamericanadel director Jason Reitman(2008).

Te invitamos a ver estapelícula que relata la vida deJuno, una joven de 16 añosque queda embarazada deun compañero de curso, ytoma la decisión de dar a suhijo en adopción.

Enlaces

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1

Extraer información1. Según el texto anterior, ¿cuál es el papel de la familia en un embarazo

adolescente?

2. ¿Cuál es el punto de vista que se defiende en la carta leída? ¿Qué argumentos

lo apoyan?

Interpretar el texto3. ¿Hacia qué grupos se ha dirigido hasta ahora la prevención del embarazo adolescente?

¿Cómo lo sabes?

Evaluar la forma del texto4. A partir de los textos “Embarazo adolescente” y “Campaña del Conace” –leído en la

sección anterior–, ¿qué elementos componen la estructura de este género periodístico?

5. Relee los siguientes fragmentos:

• “Cifras como que las madres de doce años aumentaron en 18% (…) hacen pensar hacia

dónde ha estado dirigida la información para prevenir embarazos”.

• Si la información para prevenir un embarazo no deseado está al alcance de todos (…),

la labor, entonces, debería enfocarse a cómo formar desde la familia…”.

¿Qué información nos entregan los términos subrayados sobre el sentido de cada fragmento?

Evaluar el contenido del texto6. Fíjate en tu respuesta a la pregunta número 2, y luego discute con tu compañero o

compañera de banco: ¿estás de acuerdo con la opinión defendida en el texto? Fundamenta.

7. ¿Consideras que los argumentos que entrega el texto realmente sustentan el punto de vista

de la emisora? Fundamenta.

8. Haz una ficha sobre la carta que acabas de leer. Diséñala en tu cuaderno:

A partir de la ficha anterior, responde: ¿crees que el punto de vista que se defiende en el

texto es el que prevalece en la opinión pública? Fundamenta.

Argumentar9. En grupos de tres integrantes discutan los siguientes temas:

a. ¿Qué consecuencias psicológicas crees que produce asumir un embarazo en una joven

o un joven de tu edad? Justifica.

b. ¿Consideras que las políticas nacionales de prevención de embarazo adolescente son

efectivas? Justifica.

c. ¿Consideras que las cartas al director son una manifestación de la libertad de opinión?

Justifica.

Diálogo con el texto

Autor o emisorOcupación del emisorDiarioFecha de publicaciónTema

LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

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Las cartas al director tienen como propósito principal

ofrecer a los lectores de un determinado diario la

posibilidad de expresar sus puntos de vista y de

proponer, profundizar, rectificar ideas o complementar

los contenidos de una información entregada por el

mismo diario. De esta forma, se establece una especie

de diálogo entre director y lector y funciona, además,

como un mecanismo de control mediático a favor de

la libertad de expresión.

Para establecer un diálogo eficaz entre emisores y

lectores, las cartas poseen dos elementos clave: el

título y el autor. El título indica el tema, lo que ayuda

a los lectores a ubicar la carta dentro del contexto de

otra publicación, a la cual, responde y a la vez, permite

seguir el diálogo entre esta y otras cartas publicadas

antes; por esta razón, a veces encuentras títulos como

“Embarazo adolescente II” (es la segunda carta que

aparece en el diario sobre el mismo tema). Al final de

la carta siempre se menciona a su autor, ya que es una

persona particular quien opina y se hace cargo de lo

que dice; el diario no se responsabiliza por las

opiniones vertidas y, por ello, la mayoría de ellos solo

publica las cartas que llegan con el nombre completo

de su autor y su RUT.

Las cartas al director

I. Relee las cartas “Campaña del Conace” (p.34)y “Embarazo adolescente” (p.39).

1. Escoge una de ellas y escribe una carta respondiendo. Para eso, formula un

punto de vista opuesto al expresado en el texto leído, y argumentos que apoyen

tu postura.

2. Intercambia tu carta con la de un compañero o compañera. Léela y realiza nuevamente

el mismo ejercicio: haz una carta dando respuesta a la opinión de tu compañera o

compañero.

II. Selecciona diez cartas al director de distintos medios de comunicación.

1. Identifica el propósito comunicativo de cada una de ellas.

2. ¿A qué hecho o información concreta aluden las cartas?

III. Escoge una de las cartas e identifica el tema y la opinión vertida. Luego, haz una encuestaen tu curso para averiguar si en general se comparte o no el punto de vista de ese emisor.

Análisis y aplicación

En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las seccionesArgumentación y Lectura crítica de los medios, con respecto a los siguientes conceptos:

• Situación de enunciación de la argumentación. • Carta al director.

¿En que circunstancias de tu vida cotidiana aplicarías los conceptos aprendidos? Discuteeste tema de manera oral con todo tu curso.

Síntesis

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1PARA COMUNICAR MEJOR

Registros de habla y adecuación comunicativa

Relee las cartas al director trabajadas en esta unidad,

y discute con tus compañeros y compañeras: ¿cómo

es el lenguaje que utiliza cada uno de los emisores?,

¿consideras que es un lenguaje adecuado a la

situación comunicativa?, ¿qué aspectos crees que

tomó en cuenta cada emisor al momento de

decidir qué lenguaje utilizar en su escrito?

La lengua que usamos para comunicarnos es un

sistema complejo en el cual influyen muchísimas

variables. Algunas de estas no dependen del uso

en una situación determinada, sino de los mismos

usuarios de la lengua. Tal es el caso de las

variedades geográficas producidas por vivir en

lugares distintos, incluso dentro de un mismo país:

un hablante podría utilizar el término “cocho” y

otro hacer uso del término “ulpo o pavo” para

referirse al mismo concepto: harina con agua o

leche. Este es también el caso de las variedades

sociales, es decir, las diferencias en la forma de

hablar que se producen entre los hablantes que

tienen edades distintas, y también según el nivel de

acceso a la educación y la cultura formales.

Otras variaciones corresponden al uso del hablante

en una situación determinada, considerando sus

propósitos comunicativos, y a las características del

contexto. Así, cuando hablas (y también cuando

escribes) no lo haces siempre de la misma manera,

es decir, usas diferentes registros.

La noción de registro es a la vez muy simple y

muy importante: se refiere al hecho de que la

lengua que hablamos o escribimos varía de acuerdo

con el tipo de situación.

Calsamiglia, H. y Tusón, A. (2004). Las cosas del decir.

Manual de análisis del discurso. Barcelona: Ariel.

Según lo anterior, un mismo hablante se moverá

entre el registro formal y el registro informal según

las características de la situación comunicativa y su

capacidad de adecuación a ellas.

En una misma situación comunicativa, un registro

se puede mantener o cambiar. El cambio, sin

embargo, siempre es significativo. Puede indicar

falta de competencia por parte del hablante, un

cambio de situación o bien una intención de

utilizarlo como recurso expresivo. La ruptura del

registro puede provocar efectos sorpresivos,

provocativos o cómicos.

Calsamiglia, H. y Tusón, A. (2004).

• Registro formal: este registro se utiliza en

situaciones formales que implican desigualdad o

asimetría dada por una diferencia de jerarquía

entre los participantes. Por ejemplo:

conferencias, actos gubernamentales, clases y

entrevistas de trabajo.

• Registro informal: abarca una amplia gama de

situaciones en las que existe mayor relajo en la

comunicación y el habla se vuelve más

espontánea y descuidada, generalmente porque

se aprecian relaciones de igualdad o simetría en

la jerarquía de sus participantes. Por ejemplo:

en el ámbito íntimo o de amigos cercanos, en

un almuerzo familiar, con los compañeros o

compañeras de curso en una fiesta.

Las condiciones que orientan, influyen e incluso a

veces determinan el registro son el campo, el tenor

y el modo (Calsamiglia, H. y Tusón, A., 2004).

• Campo: se refiere al ámbito de la actividad en

que se produce un texto determinado (medicina,

periodismo, vida cotidiana, entre otros) y al

tema del que habla. Es posible observar este

aspecto principalmente en el léxico utilizado.

• Tenor: se refiere a tres aspectos: la identidad

de la persona que produce el texto y su grado

de implicancia con el mensaje –lo que

repercute en las marcas personales que utiliza,

por ejemplo en la elección entre el uso del yo

o del nosotros–; la relación que se establece

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entre los interlocutores, o entre el hablante y su

audiencia según la proximidad/distancia y la

jerarquía/solidaridad entre ellos; y el propósito

comunicativo con el que el hablante produce el

mensaje, como podrían ser enseñar, informar,

criticar, entre otros. Por ejemplo, si estamos

planificando la escritura de una carta, el

vocabulario y el tratamiento (tú/usted)

dependerán claramente de a quién dirigimos el

texto. La determinación del destinatario del texto

te debe ayudar a tomar en cuenta qué tipo de

información tienes que incluir, de qué manera

plantearla, qué expectativas tendrá el destinatario

ante el escrito, qué actitudes (positivas o negativas)

tiene con respecto al tema, entre otros.

Considera, por ejemplo, aspectos como los

siguientes:

– Qué conocimientos tiene el receptor sobre el

tema y cuáles le faltan.

– Habilidades: ¿cómo leerá el destinatario tu

texto?, ¿cuándo lo leerá?

• Modo: se refiere a la transmisión del mensaje

(oral o escrito) y mediatización por un canal,

como la radio o la televisión. Este aspecto influye

en el registro porque, en mayor o menor

medida, determina el grado de planificación o

espontaneidad del mensaje.

La educación apunta a formar personas que posean

la capacidad de adecuación comunicativa, que

consiste en comunicarse apropiadamente en los

distintos registros. Para esto, es necesario que el

hablante tenga conocimiento de la “lengua estándar”

(aquella registrada por textos oficiales como el

Diccionario de la Real Academia Española y otros

documentos de la misma) y que, por lo tanto, sea

capaz de comunicarse adecuadamente en un

registro formal tanto en la producción de textos

orales como en la de textos escritos; esto se

reconoce en la medida en que puede ser

comprendida por cualquier persona que hable el

idioma, independientemente del lugar en que vive.

I. A partir de los contenidos estudiados, responde:

1. Las introducciones de las cartas varían según a quien van dirigidas. Identifica

el tipo de receptor de los siguientes encabezamientos:

• Hola, ¿cómo estás? • Honorables diputados y diputadas:

• Estimado señor o señora: • Su señoría:

• Querido tío o tía: • ¿Qué tal?

• Estimado cliente: • ¡Holi!

• Distinguido caballero:

2. Piensa en ti como un productor de textos orales y escritos, ¿consideras que conoces la

“lengua estándar”? ¿Crees que eres un hablante que se adecúa a las distintas situaciones

comunicativas? Fundamenta considerando aspectos como tu manejo de vocabulario, de la

sintaxis, del lenguaje no verbal y paraverbal. Lo que tú escribes, ¿lo podría entender

cualquier persona que hable el idioma, independientemente del país donde viva y de sus

características culturales?

II. Relee las cartas al director de las secciones anteriores y discute con tu compañero ocompañera de banco.

1. ¿Creen que el registro de habla es adecuado al contenido y al medio en el cual fueron

publicadas? Fundamenten.

Análisis y aplicación

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1TALLER DE ESCRITURA

Marco general o contexto de la noticia

Opinión personal

Fuentes utilizadas

Propósito de la carta

Fundamentos que apoyan la opinión

Cartas al director

Te invitamos a escribir una carta al director y enviarla a un medio escrito de comunicación.

¿Qué debes hacer?

1. Revisa distintos diarios de tu región y busca una noticia que genere polémica, que sea de tu

interés y ante la cual quieras expresar tu opinión.

2. Sigue las sugerencias que te damos a continuación.

Planifica

• Determina claramente y anota en tu cuaderno el tema de la noticia que elegiste, y luego

establece sobre qué aspecto de ella te interesa opinar.

• Investiga a fondo el tema de la noticia en otras fuentes impresas y en la Web, con el objeto

de que conozcas bien el tema del cual escribirás.

• Una vez definido tu punto de vista, determina qué quieres decir, qué fundamentos darás para

apoyarlo y a qué medio la enviarás.

• Decide qué registro utilizarás de acuerdo con los factores: campo, tenor y modo.

• Completa un esquema como el siguiente con la información que se solicita.

Escribe

• A partir de la información del esquema anterior, escribe tu carta al director en un

procesador de textos.

• Recuerda considerar los aspectos que determinan el registro que usarás.

• Ten claro cuál es el propósito de tu carta.

• Intenta mantener el tema central del texto y escribir en forma clara, directa y breve.

• Estructura tu texto a partir del siguiente plan de redacción:

Párrafo 1: Marco general o contexto de la noticia y opinión personal.

Párrafo 2: Primer fundamento que apoya la opinión.

Párrafo 3: Segundo fundamento (escribe un párrafo para cada fundamento que tengas).

Último Párrafo: Conclusión.

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• Recuerda unir las ideas mediante conectores. Además, te invitamos a utilizar las siguientes

expresiones en tu carta:

Con referencia a lo señalado en…/ Me dirijo a usted por…/ Respondiendo a lo dicho por…

Revisa

• Evalúa tu texto a partir de la siguiente pauta:

Reescribe y publica

• Reescribe el texto intentando mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y

medianamente logrado.

• Luego, envía tu carta al director del diario escogido.

L ML NLAdecuación a la situación enunciativa

• ¿Consideré al receptor a quien va dirigido mi escrito?

• ¿Utilicé las expresiones requeridas?

• ¿Utilicé sinónimos y un vocabulario variado y preciso?

• ¿Cumple el texto con su propósito original?

• ¿Adapté el registro de habla a la situación comunicativa?

Adecuación al tipo de texto

• ¿Utilicé la estructura adecuada a mi texto (carta al director)?

• ¿Escribí cada párrafo a partir del plan de redacción sugerido?

Adecuación a las normas de ortografía y gramática

• ¿Escribí todas las palabras con corrección ortográfica?

• ¿Relacioné las ideas de manera coherente?

• ¿Siguen las ideas un orden lógico y claro?

L ML NL

L ML NL

Las ideas principales de un texto deben estar separadas en párrafos, y cada uno de ellos finaliza

con un punto aparte. Cada párrafo debe presentar solo una idea principal, apoyada por ideas

secundarias, las cuales deben ser claras y estar separadas por puntos seguidos.

Mejora tu escritura

Idea secundaria

Párrafo 1 Idea principal Idea secundaria

Idea secundaria

Idea secundaria

Texto Párrafo 2 Idea principal Idea secundaria

Idea secundaria

Idea secundaria

Párrafo 3 Idea principal Idea secundaria

Idea secundaria

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1PRODUCCIÓN ORAL

La discusión

Es la conversación de carácter argumentativo que se produce cuando un grupo de personas se

reúne para tratar un tema de interés o tomar decisiones importantes en un clima libre e informal.

Los grupos de discusión se utilizan también como técnica para tratar problemas que afectan a un

grupo, intentando llegar a acuerdos o soluciones consensuadas. Están dirigidos por un moderador o

una moderadora que introduce la temática, formula preguntas, motiva, guía la conversación sin

forzar y solicita que las opiniones estén argumentadas, promoviendo en todo momento un clima de

respeto y tolerancia. También es quien se encarga de realizar una síntesis o conclusión al finalizar la

discusión.

Planifica

• En primer lugar, es necesario determinar claramente un tema y, luego, saber bien de qué se

habla; es decir, estar bien informados e informadas para tener una opinión y discutir con

propiedad. Para eso, les proponemos el tema Ley de Responsabilidad Penal Juvenil, que

entró en vigencia el año 2007, junto con un sistema penal especial para los y las jóvenes de

entre catorce y dieciocho años.

• Para conocer cabalmente el tema que discutirán, investiguen individualmente en la Web a partir

de las siguientes recomendaciones:

1. Ingresa a un buscador, por ejemplo Google (www.google.cl), especifica el tema y busca

en las páginas de Chile.

2. Entre las páginas que se mostrarán, selecciona las que sean reconocidas, de confianza y que

tengan permanencia en el tiempo, como por ejemplo: diarios, páginas de universidades,

organismos no gubernamentales, sitios del Estado chileno, entre otras.

3. Selecciona las cuatro páginas que te parezcan más adecuadas a los fines de la investigación;

leelas y determina con la lectura si la página te aporta la información requerida.

4. Recopila información acerca de las razones que motivaron la discusión de la ley, su

objetivo, características y los puntos de vista de los legisladores.

5. Infórmate, además, acerca de lo que sucede con la legislación extranjera y la normativa

internacional al respecto.

6. Construye un esquema con los principales aspectos del tema.

• Una vez efectuado lo anterior, pueden planificar su discusión. En esta unidad han reflexionado

acerca de la capacidad de discernimiento de los y las jóvenes. Formen un grupo (cinco a ocho

personas) de compañeros y compañeras, y escojan uno de los siguientes aspectos del tema

mediante votación:

– Ley de Responsabilidad Penal Juvenil: ¿se enfrenta el problema o su consecuencia?

– Problemas detectados en la implementación de la Ley de Responsabilidad Penal Juvenil.

– Joven: sujeto de derecho, responsable de sus actos.

• Escojan, mediante votación, al moderador o la moderadora.

• Quien cumpla el rol de moderador o moderadora debe preparar una pregunta que aborde lo

central del tema escogido y que dé pie para comenzar la discusión.

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Ensaya

• Consideren una disposición en la que todos los integrantes del grupo puedan verse cara a cara.

• Procuren mantener un clima de respeto y mantener un buen nivel de discusión.

• Al finalizar, el moderador o la moderadora debe redactar una síntesis y explicitar los acuerdos

o desacuerdos del grupo. Asimismo, debe preparar y ensayar la presentación que hará al curso

sobre las decisiones y conclusiones que surgieron a partir de la discusión.

Corrige

• Al terminar el ensayo, evalúen y corrijan tomando en cuenta los siguientes puntos:

Ejecuta

• Lleven a cabo su discusión frente al curso, traten de mejorar los aspectos insuficientes de

la pauta anterior.

Reflexiona

Evalúen la discusión mediante la siguiente pauta:

a. Las dificultades que enfrentamos en la discusión consistieron en: .

b. Los puntos de vista mejor argumentados fueron: .

c. Los argumentos que consideramos de mayor peso fueron: .

d. Fue (fácil/difícil) llegar a un consenso, porque .

e. Los y las participantes tuvimos una actitud (respetuosa/irrespetuosa)

y (tolerante/intolerante) hacia los

demás. Consideramos que estas actitudes (aportan/obstaculizan)

la discusión, porque .

f. Otros temas relevantes que surgieron en la discusión y que nos gustaría discutir en

otra oportunidad son: .

g. Logramos desarrollar un/una como producto

de la discusión.

SÍ NO

• ¿Pido la palabra, espero mi turno y escucho atentamente a cada

compañero y compañera?

• ¿Soy explícito o explícita al exponer mi punto de vista y doy razones

coherentes con él?

• ¿Manifiesto explícitamente si he modificado mi punto de vista a lo

largo de la discusión?

• ¿Relaciono mi argumentación con lo que ha ido exponiendo el resto

del grupo?

INDICADORES

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1EVALUACIÓN FINAL

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Menos es más

El bienestar está asociado hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad

para decidir entre ellas.

Solemos creer que mientras más alternativas

tenemos para optar y elegir, más cerca estamos

de la felicidad. El bienestar está asociado hoy a la

multiplicidad de posibilidades y a la libertad para

decidir entre ellas. Cómo no va a ser mejor

poder seleccionar entre decenas de carreras y

profesiones que nos ofrecen, si comparamos

con el puñado al que podían aspirar nuestros

padres. Si hace un par de décadas solo había dos

o tres canales de televisión en Chile para calmar

nuestro apetito de entretención hogareña,

actualmente existe un menú de setenta canales,

cortesía del cable y del satélite. Lo mismo ocurre

con los sabores de helado, las clases de leche y

de yogur, la ropa, los autos y los lugares para ir

de vacaciones, por citar solo algunos. ¿No es una

suerte haber nacido en esta época? Barry Schwartz, profesor de Sociología del Swarthmore

College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las opciones, no lo cree así.

Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce en malas decisiones,

ansiedad, estrés, descontento e incluso depresión clínica.

La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que

Milton Friedman, premio Nobel de Economía, denominó "libertad para elegir". Y el autor

describe descarnadamente este fenómeno. En un supermercado cualquiera es posible

encontrar 85 variedades de galletas de cóctel. Algunas con sal, otras sin. Saturadas en grasa

o con muy poca. En envases grandes o pequeños. En el escaparate del lado podemos hallar

285 variedades de galletas dulces. Solo de chocolate existen 21 alternativas. Más allá, en el

pasillo de los jugos, hay 13 tipos de líquidos para hacer deporte, 65 jugos en caja para niños,

75 opciones de té helado, 95 alternativas de bolsas con comida para "picar" (papas y tacos

con los más originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes,

con ajo, agridulces o sin sabor). ¿Alguien quiere agua mineral? Fácil, solo hay que elegir entre

15 de distinto origen. En la sección farmacia y cosméticos el asunto no es menos

exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las más diversas

dolencias, 40 pastas de dientes, 75 delineadores de ojos, 90 colores de barniz de uñas, 116

tipos de cremas humectantes, 360 opciones de champú, acondicionadores, geles y otras

amenidades capilares, 90 remedios para el resfrío o descongestionantes nasales, y otro tanto

de hilos dentales: con o sin cera, saborizados o neutros y de los más diversos grosores. (…)

En el sector comida, la misma cosa. Existen 230 ofertas de sopa, incluyendo 29 variedades

de caldos de pollo y 16 opciones de puré de papas envasado, 75 sabores de aliño

instantáneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales.

¿Vegetales? ¿Orgánicos o semiorgánicos? ¿Con o sin pesticidas y fertilizantes? ¿Universidades?

Aproximadamente 3000. ¿Canales de televisión en una casa con conexión al cable? Más de

500. ¿Es necesario seguir?

Repisas con productos alimenticios.

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Pero este paraíso de ofertas tiene sus problemas, aun para quienes

disponen de todo el dinero del mundo y pueden elegir lo mejor. En un

extremo, la antigua falta de alternativas pudo ser asfixiante. En el otro,

el crecimiento exponencial de las opciones no solo no es liberador, sino que,

por el contrario, se puede convertir en una verdadera tiranía. Diversos estudios muestran que

en Estados Unidos, en la medida en que se han multiplicado, la gente no parece estar más

feliz. Algunos ejemplos: desde los años setenta, la tasa de divorcio se duplicó, el suicidio entre

los adolescentes se triplicó, los crímenes violentos se cuadriplicaron, la población carcelaria se

quintuplicó (…). También la depresión clínica se triplicó para las dos últimas generaciones.

En las sociedades afluentes, como la norteamericana, la enorme energía que se gasta en elegir

desde la leche en el supermercado hasta el colegio al que mandar a los hijos, es tiempo que

se resta de la construcción de relaciones cercanas y profundas. Los estadounidenses viven

sumidos en el arrepentimiento, el sentimiento de oportunidades perdidas producto de la

infinitud de posibilidades a las que se debe renunciar para poder elegir. Esto vale tanto para

la ida al supermercado como para la vida en pareja, el trabajo, los estudios, la amistad, la

paternidad, la observancia religiosa y en las distintas esferas de la vida en las que hay que

descartar y elegir.

Y es por esto que Schwartz plantea que estaríamos mejor si restringiéramos voluntariamente

nuestras alternativas; si aspiráramos a lo suficientemente bueno, renunciando a lo mejor; si

bajáramos nuestras expectativas respecto de las decisiones que tomamos; si aceptáramos la

irreversibilidad de nuestras opciones, y si pusiéramos menos atención a lo que hace el del lado.

Halpern, P. (2005, 19 de febrero). Menos es más. El Sábado.

1. Identifica los siguientes elementos en el texto anterior:

emisor – receptor – tema – contexto

2. ¿Cuál es el punto de vista expresado en el texto anterior en relación con la

multiplicidad de opciones de las personas?

3. ¿Qué razones se entregan en el texto para apoyar ese punto de vista? Menciona tres

e identifica en qué fragmentos aparecen.

4. ¿Cuál es el propósito del texto anterior?

A. Narrar una historia.

B. Informar acerca de un tema.

C. Educar a partir de un estudio.

D. Argumentar a favor de una opinión.

5. Imagina que leíste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu

opinión acerca del tema planteado.

6. Discute con tu compañero o compañera de banco, aplicando lo aprendido: ¿es adecuado

el registro utilizado en el texto? Fundamenta considerando la adecuación comunicativa,

el tenor, el modo y el campo.

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1EVALUACIÓN FINAL

II. Completa el mapa conceptual con los conceptos estudiados en la unidad.

III. Responde las preguntas a partir de lo estudiado en esta unidad.

1. Si te piden que coordines, planifiques y ejecutes una discusión grupal:

a. ¿qué pasos considerarías?, ¿qué harías en cada uno de esos pasos?

b. ¿en qué actitudes y procedimientos pondrías énfasis (porque probablemente causarán

dificultades durante el trabajo)? Menciona al menos un aspecto referido a la actitud de

los participantes y uno referido al procedimiento de trabajo.

IV. Relee los aprendizajes esperados de la página 11.

1. ¿Cuáles te resultaron más difíciles de lograr?

2. ¿A qué crees que se debió?

3. ¿Qué harás para que esto no se repita?

CONTEXTO

involucra a involucra a

está compuesto porse define como

se definen como

De producción De recepción

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Te invitamos a asumir tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas

trabajados en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

Mar adentro (España, 2004)

Alejandro Amenábar dirige este drama basado en hechos reales: Ramón Sampedro, un

joven que tras quedar parapléjico en un accidente luchó tenazmente por su derecho a

morir con dignidad. Obtuvo el Oscar a la mejor película extranjera.

María llena eres de gracia (EE UU, 2004)

Drama dirigido por Joshua Marston, cuenta la historia de una joven que, en busca de

mejores oportunidades, decide aceptar la oferta de convertirse en “mula“ humana para

trasladar cocaína en su estómago desde Bogotá hasta Nueva York. La protagonista,

Catalina Sandino, fue nominada a un Oscar por su actuación en este film.

Madame Bovary (1857)

Gustave Flaubert es el autor de esta novela realista que escandalizó a la sociedad francesa

cuando logró ser publicada, en el siglo XIX. La obra está centrada en el personaje de

Emma Bovary y en el choque entre los anhelos alimentados por la literatura romántica y

las frustraciones provocadas por su realidad.

Macbeth (1623)

William Shakespeare es el autor de esta tragedia en cinco actos, en prosa y en verso,

publicada por primera vez en 1623. Esta obra –una de las más conocidas del autor– pone

en escena una cadena de decisiones relacionadas con la ambición por el poder y la traición,

cuyos efectos destruyen a sus personajes principales.

http://www.cervantesvirtual.com/

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes es un fondo bibliográfico donde encontrarás

obras de literatura, historia y ciencias, entre otros, con cuidadas ediciones originales y

actuales que incorporan críticas y estudios.

RECURSOS

Primer voto femenino en Argentina.Noviembre de 1951.

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2

Unid

ad Mujeres enla Historia

Muj

eres

en

la H

isto

ria

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Lean el poema “Ser mujer”, de la escritora chilena Teresa Calderón, y realicenlas actividades.

Terminé como no sabíaque quería terminar.Me derroté a mí mismay obtuve la única victoria.

A fuerzas de costalazosme hice hombre.

Calderón, T. (1987). Ser mujer. Género femenino.

Santiago: Editorial Planeta, Biblioteca del Sur. Fragmento.

1. ¿A qué se refiere el texto con hacerse hombre? Interpreten esta expresión.

2. ¿Qué saben sobre las condiciones que han tenido las mujeres a través del

tiempo y los logros que han alcanzado?

3. Discutan sobre cómo ha evolucionado el rol de las mujeres en el siglo XX.

Consideren la imagen y el poema. Respeten sus turnos al hablar.

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Valorar el reportaje enprofundidad como texto

que entrega mensajes

argumentativos.

Taller de escritura

Escribir y publicar un

reportaje en profundidad.

Literatura

Vincular el horizonte deexpectativas con los

contextos de producción y

recepción que rodean la

obra literaria.

Producción oral

Organizar y participar en

una mesa redonda.

Para comunicar mejor

Reconocer y utilizar

mecanismos de coherenciay cohesión.

Identificar la correferenciacomo mecanismo de

cohesión.

Argumentación

Reconocer la estructurainterna de la argumentación:tesis, bases, garantía y

respaldo.

Distinguir entre convencer y

persuadir en argumentación.

Tema

Las mujeres en

la Historia. Los

estereotipos.

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Mujeres del mundo: uníos

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2

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Historia, mujeres y género en Chile

Si bien las mujeres corresponden a la mitad de la población chilena, el registro

de su participación en la historia colonial y republicana ha sido una materia de

preocupación reciente. La participación de las mujeres en ámbitos sociales, culturales,

económicos y políticos ha estado ausente de buena parte de los grandes relatos de la

historia del país. Hasta hace dos décadas, el escaso registro de su actividad era más bien de

carácter irregular y anecdótico, concentrándose, por ejemplo, en biografías de mujeres

destacadas, el llamado “registro compensatorio”; en apologías de ciertos estereotipos

femeninos, tales como la descripción de la “mujer araucana”, la “mujer campesina”, “la mujer

aristocrática”, o en la elaboración de relatos que presentaban la historia de las mujeres solo

como un proceso complementario, y no constitutivo, de la historia nacional.

No obstante, desde la década de los ochenta, una nueva generación intelectual, compuesta

principalmente por mujeres comprometidas con la ampliación de la historia social, ha estado

desarrollando una especialidad conocida como historia de la mujer. La aparición de tesis de

grado, artículos y libros, buena parte de ellos auspiciados por organizaciones feministas,

interroga el pasado de las mujeres y ha dado a luz nuevos conocimientos, más allá de la

historia de la familia, sobre una amplia y variada gama de temáticas, como la historia de las

organizaciones políticas, la historia de la educación y el trabajo, la sexualidad, la legislación y

la demografía en los más diversos períodos de la historia del país. Desde mediados de la

década de los noventa, el avance de dicha especialidad ha revelado que es más preciso

hablar de historia de las mujeres, pues los estudios que privilegian la investigación sobre el

pasado femenino dan cuenta de que ellas participan en amplias esferas de la vida social y

son protagonistas de fenómenos históricos de larga duración, como la constitución del

mercado laboral, la familia urbana, la cultura material o la construcción del Estado moderno.

La historia de las mujeres es una especialidad que forma parte de la renovación que ha

experimentado el desarrollo de la investigación histórica en Chile, y se ha fortalecido gracias

a la creciente producción académica local. Se ha enriquecido a través de los debates

internacionales relativos a Historiografía y Ciencias Sociales, particularmente por medio de

la incorporación de la perspectiva de género, herramienta central para la visibilización de las

mujeres y reinterpretación de la supuesta universalidad del pasado histórico que, hasta

ahora, conocíamos.

Entre la producción sobre historia de mujeres en Chile, los intereses se han concentrado,

particularmente, en tres áreas de estudio: mujeres y política, mujeres y trabajo, y mujeres,

cultura y vida privada.

Los hallazgos, el uso de fuentes desconocidas y la relectura de fuentes tradicionales son los

principales aportes de esta especialidad, que si bien en un comienzo nació con el objetivo

primordial de reparar el desconocimiento sobre el pasado femenino, hoy también

contribuye de manera sustantiva a la comprensión integral de la historia chilena.

Historia, mujeres y género en Chile. (2004). Recuperado el 30 de junio de 2009. Disponible en:

http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=historia,mujeresygeneroenchile

EVALUACIÓN INICIAL

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1. ¿Cuál es el tema que da coherencia al texto anterior?

2. En el primer párrafo se repite tres veces el término registro. ¿Qué mecanismos de

remplazo conoces para evitar esa repetición? Aplícalos.

3. Según el texto, ¿qué diferencia existe entre la denominación historia de la mujer e historia

de las mujeres?

4. ¿Qué factores han contribuido a hacer visible el papel de la mujer en la historia de

nuestro país?

5. Discute con tu compañero o compañera de banco: ¿qué visión tienen de la contribución

de las mujeres en la política, trabajo, cultura y vida privada? Fundamenten.

II. Escribe el número correspondiente a la definición que consideres más adecuada paralos siguientes términos:

III. En parejas realicen la siguiente actividad:1. Identifiquen y caractericen los estereotipos

presentes en el afiche que se muestra a

continuación. Para eso, sigan estos pasos:

a. Observen la imagen y los textos

que la apoyan.

b. Describan cuál es el rol y las

características que se infieren

de los personajes del afiche.

Memorias Discurso público

Reportaje en profundidad Mesa redonda

1. Texto periodístico que surge de una investigación profunda y que plantea una tesis apoyada en

argumentos.

2. Técnica de interacción oral que aborda un tema, con la participación de un grupo de expertos,

ante un auditorio y con la ayuda de un moderador.

3. Relato autobiográfico en el que se presentan hechos históricos que se mezclan con la vida

personal del autor.

4. Interacción oral realizada por un representante de una institución, en situaciones formales,

dirigida a auditorios colectivos.

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2LITERATURA

El segundo sexoSimone de Beauvoir, escritora y filósofa francesa

1. ¿Son diferentes los hombres de las mujeres?, ¿en qué aspectos?2. ¿Qué es ser mujer y qué es ser hombre para ti?

Antes de leer

Seguramente, para ti no es novedoso ni extraño

que las mujeres estudien en la universidad, que

sean profesionales, que trabajen fuera de casa y

sean sostenedoras de la economía del hogar, que

jueguen fútbol, que participen en política y que

lleguen a la Presidencia de nuestro país. Sin em-

bargo, como sabrás, todo aquello que te parece

natural acerca de la inclusión de las mujeres en

la vida pública es fruto de un largo proceso de

emancipación y ruptura de modelos culturales.

En esta oportunidad te invitamos a conocer a

algunas mujeres que conquistaron territorios que

hasta su llegada pertenecían exclusivamente a

los hombres. Queremos que discutas y reconoz-

cas la importancia de la lucha que han mantenido

para formar una sociedad más justa, tolerante e

igualitaria.

SIMONE DE BEAUVOIR

Novelista, filósofa existencia-

lista, ensayista y feminista

francesa.

Nació en 1908 en París,

en el seno de una familia

acomodada. Estudió en la

Escuela de Filosofía de La

Sorbona y hasta 1943 dio

clases de filosofía. Conoció a

Jean-Paul Sartre en la univer-

sidad y en 1929 se unió emo-

cional y profesionalmente al

filósofo. En sus obras La

invitada (1943), Los manda-

rines (1954) y Final de cuentas

(1972), examinó los dilemas

existenciales de la libertad, la

acción y la responsabilidad

individual. En El segundo sexo

(1949), uno de los ensayos

más importantes del siglo XX,

realiza un profundo análisis

del papel de la mujer en la

sociedad. Muere en París en

1986.

Algo más

1. Actualmente desaparecida, se llamaba Franchise.

Durante mucho tiempo dudé en escribir un libro sobre la mujer. El temaes irritante, sobre todo para las mujeres; pero no es nuevo. La discusiónsobre el feminismo ha hecho correr bastante tinta; actualmente estápunto menos que cerrada: no hablemos más de ello. Sin embargo,todavía se habla. Y no parece que las voluminosas estupideces vertidasen el curso de este último siglo hayan aclarado mucho el problema. Porotra parte, ¿es que existe un problema? ¿En qué consiste? ¿Hay siquieramujeres? Cierto que la teoría del eterno femenino cuenta todavía conadeptos; estos adeptos cuchichean: “Incluso en Rusia, ellas siguensiendo mujeres”. Pero otras gentes bien informadas –incluso las mismasalgunas veces– suspiran: “La mujer se pierde, la mujer está perdida”. Yano se sabe a ciencia cierta si aún existen mujeres, si existirán siempre, sihay que desearlo o no, qué lugar ocupan en el mundo, qué lugardeberían ocupar. “¿Dónde están las mujeres?”, preguntabarecientemente una revista no periódica1. Pero, en primer lugar, ¿qué esuna mujer? “Tota mulier in utero: es una matriz”, dice uno. Sinembargo, hablando de ciertas mujeres, los conocedores decretan: “Noson mujeres”, pese a que tengan útero como las otras. Todo el mundoestá de acuerdo en reconocer que en la especie humana hay hembras;constituyen hoy, como antaño, la mitad, aproximadamente, de laHumanidad, y, sin embargo, se nos dice que “la feminidad está enpeligro”; se nos exhorta: “Sed mujeres, seguid siendo mujeres,convertíos en mujeres”.

Texto 1

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frou-frou: frúfrú, ruido que

produce el roce de una tela.

encarnar: personificar,

representar alguna idea,

doctrina, etcétera.

adormidera: planta originaria

de Oriente de cuyo fruto se

extrae el opio.

inmutable: que no puede ni

se puede cambiar.

racionalismo: doctrina

filosófica cuya base es la

omnipotencia e independencia

de la razón humana.

nominalismo: tendencia a

negar la existencia objetiva de

los universales, considerándolos

como meras convenciones.

rúbrica: conjunto de rasgos

que conforman la firma.

simétrica: correspondencia

exacta en forma, tamaño y

posición de las partes de

un todo.

Vocabulario

2. El Informe Kinsey, por ejemplo, se limita a definir las características sexuales delhombre norteamericano, lo cual es completamente diferente.

Así pues, todo ser humano hembra no es necesariamenteuna mujer; tiene que participar de esa realidad misteriosay amenazada que es la feminidad. Esta feminidad, ¿lasecretan los ovarios? ¿O está fijada en el fondo de un cieloplatónico? ¿Basta el frou-frou de una falda para hacer quedescienda a la Tierra? Aunque ciertas mujeres se esfuerzancelosamente por encarnarla, jamás se ha encontrado elmodelo. Se la describe de buen grado en términos vagosy espejeantes que parecen tomados del vocabulario de losvidentes. En tiempos de Santo Tomás, aparecía como unaesencia tan firmemente definida como la virtudadormecedora de la adormidera. Pero el conceptualismoha perdido terreno: las ciencias biológicas y sociales ya nocreen en la existencia de entidades inmutablemente fijasque definirían caracteres determinados, tales como los de lamujer, el judío o el negro; consideran el carácter como unareacción secundaria ante una situación. Si ya no hay hoyfeminidad, es que no la ha habido nunca. ¿Significa estoque la palabra “mujer” carece de todo contenido? Es loque afirman enérgicamente los partidarios de la filosofíade las luces, del racionalismo, del nominalismo: lasmujeres serían solamente entre los seres humanos aquellosa los que arbitrariamente se designa con la palabra “mujer”;las americanas en particular piensan que la mujer, como tal, ya no tienelugar; si alguna, con ideas anticuadas, se tiene todavía por mujer, susamigas le aconsejan que consulte con un psicoanalista, para que se librede semejante obsesión. (…)

Si su función de hembra no basta para definir a la mujer, si rehusamostambién explicarla por “el eterno femenino” y si, no obstante, admitimosque, aunque sea a título provisional, hay mujeres en la Tierra, tendremosque plantearnos la pregunta: ¿qué es una mujer?

El mismo enunciado del problema me sugiere inmediatamente una primerarespuesta. Es significativo que yo lo plantee. A un hombre no se le ocurriríala idea de escribir un libro sobre la singular situación que ocupan losvarones en la Humanidad2. Si quiero definirme, estoy obligada antes denada a declarar: “Soy una mujer”; esta verdad constituye el fondo del cualse extraerán todas las demás afirmaciones. Un hombre no comienza jamáspor presentarse como individuo de un determinado sexo: que él seahombre es algo que se da por supuesto. Es solo de una manera formal, enlos registros de las alcaldías y en las declaraciones de identidad, donde lasrúbricas de masculino y femenino aparecen como simétricas. La relaciónde los dos sexos no es la de dos electricidades, la de dos polos: el hombrerepresenta a la vez el positivo y el neutro, hasta el punto de que en francésse dice “los hombres” para designar a los seres humanos, habiéndoseasimilado la acepción singular de la palabra “vir” a la acepción general de la palabra “homo”. La mujer aparece como el negativo, ya que toda

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoirconversando en el famoso restaurante

La Coupole, de París.

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2

determinación le es imputada comolimitación, sin reciprocidad. ( 1)A veces, en el curso de discusionesabstractas, me ha irritado oír que loshombres me decían: “Usted piensa talcosa porque es mujer”. Pero yo yasabía que mi única defensa consistíaen replicar: “Yo pienso así porque esverdad”, eliminando de ese modo misubjetividad. No era cosa de contestar:“Y usted piensa lo contrario porque eshombre”, ya que se entiende que elhecho de ser hombre no es unasingularidad; un hombre está en suderecho de serlo; es la mujer la queestá en sinrazón. (…) La mujer tieneovarios, un útero; he ahí condiciones

singulares que la encierran en su subjetividad; se dice tranquilamenteque piensa con sus glándulas. El hombre se olvida olímpicamente deque su anatomía comporta también hormonas, testículos. Considera sucuerpo como una relación directa y normal con el mundo que él creeaprehender en su objetividad, mientras considera el cuerpo de la mujercomo apesadumbrado por todo cuanto lo especifica: un obstáculo, unacárcel. “La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades –decíaAristóteles–. Y debemos considerar el carácter de las mujeres comoadoleciente de una imperfección natural”. Y, a continuación, SantoTomás decreta que la mujer es un “hombre fallido”, un ser “ocasional”.Eso es lo que simboliza la historia del Génesis, donde Eva aparece comoextraída, según frase de Bossuet, de un hueso “supernumerario” deAdán. La Humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no en símisma, sino con relación a él; no la considera como un ser autónomo.“La mujer, el ser relativo…”, escribe Michelet. Y así lo afirma Benda enel Rapport d’Uriel: “El cuerpo del hombre tiene sentido por sí mismo,abstracción hecha del de la mujer, mientras este último aparecedesprovisto de todo sentido si no se evoca al macho… El hombre sepiensa sin la mujer. Ella no se piensa sin el hombre”. ( 2) Y ella no esotra cosa que lo que el hombre decida que sea; así, se la denomina “elsexo”, queriendo decir con ello que a los ojos del macho apareceesencialmente como un ser sexuado: para él, ella es sexo; por consiguiente,lo es absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relaciónal hombre, y no este con relación a ella; la mujer es lo inesencial frentea lo esencial. Él es el Sujeto, él es lo Absoluto; ella es lo Otro3.

Beauvoir, S. (1949). El segundo sexo. Madrid: Aguilar. Fragmento.

LITERATURA

reciprocidad: correspondencia

mutua de una persona o cosa

con otra.

sinrazón: acción hecha contra

justicia y fuera de lo razonable

o debido.

Vocabulario

1. Explica con tuspalabras la últimaidea. Intentaejemplificarla.

2. ¿Estás de acuerdo conla última afirmación?Justifica.

Durante la lectura

3. Esta idea ha sido expresada en su forma más explícita por E. Lévinas en su ensayoLe temps et l’autre.

Simone de Beauvoir comprando el diarioen una calle de París.

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Inferir significado en contextoRemplaza las siguientes palabras por la opción más adecuada en el contextoen que aparecen.

1. EXHORTA 2. ARBITRARIAMENTEA. incita A. necesariamente

B. invita B. adecuadamente

C. reconoce C. justamente

D. amenaza D. caprichosamente

Extraer información3. ¿Por qué la autora manifiesta que dudó mucho tiempo respecto de escribir o no un libro sobre

la mujer?

4. ¿Qué concepto de mujer se tenía en el tiempo de Santo Tomás?

5. Según la autora, ¿cómo es concebido el cuerpo de la mujer por los hombres?

Interpretar el texto6. Explica con tus palabras el significado de la siguiente oración: “La mujer es mujer en virtud de

cierta falta de cualidades –decía Aristóteles–. Y debemos considerar el carácter de las mujeres

como adoleciente de una imperfección natural”.

7. ¿Por qué el texto de Simone de Beauvoir se denomina El segundo sexo? ¿A qué se refiere con

este término? A partir de eso, ¿cuál sería el primer sexo?

Evaluar la forma del texto8. ¿A qué tipo de texto (narrativo, descriptivo, argumentativo, explícito o dialógico) crees que

corresponde el fragmento leído? Fundamenta con elementos de la lectura.

Evaluar el contenido del texto9. Relee la cita de la pregunta 6. ¿Hay personas que piensan así actualmente? ¿Qué piensas tú?

Comprender globalmente el texto10. Relee los recuadros laterales de las páginas 56 a 58. ¿Qué información complementaria te

aportan para la comprensión de El segundo sexo?

11. ¿Cuál es la conclusión más importante que se desprende del fragmento leído acerca de las

diferencias entre hombres y mujeres?

ArgumentarEn grupos pequeños discutan los siguientes temas. Consideren la lectura, los recuadros y suexperiencia personal.12. ¿Piensas que la situación de las mujeres en el mundo actual ha variado? Argumenta.

13. ¿Ha cambiado el papel doméstico de los hombres en los últimos siglos?

Investigar14. La autora explica que en francés se usa la palabra“hombres”para designar a los seres

humanos. ¿Qué sucede en nuestro idioma? Investiguen acerca del sexismo en el español

chileno y entreguen al menos cinco ejemplos que lo ilustren. Expóngan oralmente.

Diálogo con el texto

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2

Los horizontes del lector

Como viste en la unidad anterior, el emisor tiene

su contexto y desde él escribe su obra; el lector la

abre posteriormente y la decodifica desde otro

contexto para construir un sentido. Es esencial que

sepas que el contexto de producción importa en la

medida en que el texto solicita esa información

para completar el sentido de la obra y no por sí

solo. No es muy provechoso conocer la historia de

la literatura sin ligarla a obras concretas. Lo que

interesa es la interpretación del texto, y el

contexto ayuda a ese cometido.

El horizonte de expectativas

Cuando te enfrentas a un texto literario, tienes

generalmente ideas previas acerca de lo que vas a

encontrar en el libro. Por ejemplo, si en la portada

dice “novela”, no esperas hallar un conjunto de

poemas. Hay una serie de expectativas que

movilizan a los lectores y que se verán satisfechas

o defraudadas; de eso depende el valor que se le

da a una obra. El horizonte de expectativas

corresponde a lo que se espera de una obra,

desde su contexto de producción hasta su

contexto de recepción. Desde el primero, el lector

espera que una obra dialogue con las visiones de

mundo propias de su época. Asimismo, en cada

momento histórico y cultural, las expectativas de

los lectores propias de sus contextos de recepción

se asemejan y es posible determinarlas tanto

porque existe una norma para los distintos

géneros literarios como por la existencia de una

serie de textos que habla de los estándares de

creación de esa época y también de las nociones

de ficción y realidad que se manejan. Cuando un

texto “quiebra” las expectativas, se genera una

especie de extrañeza y un “cambio de horizonte”.

Las obras que impulsan este desplazamiento

–como lo hizo El segundo sexo en su época– son

experimentales, nuevas, creativas, y son de gran

importancia y calidad estética.

El horizonte de expectativas de una obra, que

puede reconstruirse según hemos dicho, permite

determinar su carácter artístico en la índole y el

grado de su influencia sobre un público

predeterminado. Si denominamos distancia estética

a la existente entre el horizonte de expectativas

previo y la aparición de una nueva obra cuya

aceptación puede tener como consecuencia un

“cambio de horizonte”, debido a la negación de

experiencias expresadas por primera vez, entonces

esa distancia estética se puede objetivar

históricamente en el espectro de las reacciones del

público y del juicio de la crítica (éxito espontáneo,

rechazo o sorpresa, aprobación aislada, comprensión

lenta o retardada).

Jauss, H. R. (2000). La historia de la literatura como

provocación. Barcelona: Ediciones Península, p. 166.

En la medida en que la distancia se acorta y el

lector se familiariza con un nuevo horizonte, la

obra se aproxima a la esfera del entretenimiento.

Por ejemplo, una obra maestra como Don Quijote

de la Mancha, en su tiempo, y de acuerdo con lo

que se leía entonces, fue un libro que produjo una

ruptura por sus rasgos de parodia, su autocon-

ciencia y su modernidad, que sin lugar a dudas

debieron parecer extraños a los lectores

acostumbrados a las novelas de caballería. Muchos

debieron sentirse totalmente ajenos a esta

propuesta, pero con el tiempo ha sido incorporada

al repertorio de los lectores, y citada y releída por

otros autores.

El proceso anteriormente descrito ocurre en

distintos ámbitos artísticos. Es así como los pintores

impresionistas, en los inicios de este movimiento,

durante la segunda mitad del siglo XIX, debían

exponer fuera de los grandes salones anuales

organizados en París por los artistas oficiales, en

donde se aprobaba el gusto por la pintura

academicista y tradicional. Con el tiempo, muchos

de ellos han llegado a estar entre los más

LITERATURA

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cotizados por los críticos de todo el mundo. Lo

anterior se explica porque entre un momento y

otro ha mediado un cambio en los horizontes de

expectativas del espectador. Para que compruebes la

diferencia entre lo que los críticos esperaban –vale

decir, la pintura aceptada por la Academia– y lo que

los impresionistas pintaron, y comprendas visualmente

el cambio en el horizonte de expectativas, observa

las imágenes. ¿Qué diferencias ves en el estilo

utilizado en ambas obras (trazo, colores y formas)?

La crítica adopta irónicamente el término

“impresionismo” para calificar el cuadro de Claude

Monet que aparece más abajo, en contraposición a

las obras realistas que imperaban en ese momento,

ejemplo que puedes apreciar en Acantilados de

Eterat, de Gustave Courbet, padre del Realismo

francés.

En el extremo contrario del proceso de quiebre en

el horizonte de expectativas que acontece con las

obras de calidad e innovación literarias, los textos

estereotipados buscan sobre todo entretener y

agradar de manera fácil e inmediata. En el ámbito

literario se habla de textos de consumo o literatura

de masas, los cuales provocan un efecto de

identificación afectiva inmediata por parte del lector,

quien sacia con ellos su “hambre de historias”. Este

tipo de textos enfatiza la historia contada y no

experimenta mayormente con el lenguaje; no

requiere de cambios en el horizonte de expectativas,

sino que se acomoda al gusto imperante. Entre estas

obras se encuentra la literatura folletinesca del siglo

XIX, con obras de Alejandro Dumas u Honoré de

Balzac, que se publicaban por capítulos junto con un

periódico y que tenían el propósito explícito de llegar

a grandes masas con el fin de aumentar las ventas.

Como podrás imaginar, y tal como verás a

continuación en el contexto de recepción, el texto

de Simone de Beauvoir, pese a que fue bien

recibido, quebró lo esperado por los lectores de la

época. Veamos cómo esto te ayuda a comprender

mejor la obra de la escritora.

Gustave Courbet. Acantilados de Eterat. 1870.

Claude Monet. Impression: soleil levant. (Impresión: salida del sol).1872-1873.

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2

Contextos

Contexto de recepción: El segundo sexo

De Beauvoir confesó en La fuerza de las cosas

(Sudamericana, 1979), respecto de la recepción

de su ensayo:

“El primer volumen fue bien recibido: se vendieron

veintidós mil ejemplares durante la primera semana.

(…) Firmados o anónimos, recibí epigramas, cartas,

sátiras, amonestaciones, exhortaciones que me

dirigían, por ejemplo ‘miembros muy activos del

primer sexo’. (…) En los restaurantes, en los cafés,

a menudo aconteció que se burlaran de mí,

señalándome con la mirada o hasta con el dedo…

me miraban con insistencia y se reían a carcajadas…

Los críticos cayeron de las nubes…: ‘las mujeres

siempre habían sido igual a los hombres…’, todo lo

que yo decía ya se sabía, no había una palabra

verdadera en lo que yo decía… Yo era una ‘pobre

muchacha’ neurótica, una rechazada, una frustrada,

una desheredada, una insatisfecha sexual, una

envidiosa, una amargada repleta de complejos de

inferioridad ante los hombres, ante las mujeres…”.

El que la obra de Simone de Beauvoir haya sido

destacada y, a la vez, vapuleada tiene que ver con

que no existe una “crítica objetiva”, ajena a quien

critica, a su psicología. La crítica literaria, tal como

verás en la próxima unidad de este Texto, lejos de

buscar una “verdad”, se establece a partir de un

filtro ideológico.

Contexto de producción: el existencialismo

El existencialismo es un movimiento filosófico-

literario nacido en la época posterior a la

última guerra mundial. Concretamente,

surge en Francia en el círculo de

intelectuales, filósofos y filósofas de

izquierda. Este movimiento resalta

el papel crucial de la existencia, de

la libertad y de la elección indi-

vidual. Fue de gran influencia en la

literatura del siglo XX. Desde

Platón, la mayoría de los filósofos

pensaba que el bien ético más elevado

es el mismo para todos: en la medida en

que uno se acerca a la perfección moral,

se parece a los demás individuos

perfectos en el plano moral. Sin embargo, Sören

Kierkegaard, filósofo danés del siglo XIX, reaccionó

contra esta tradición al insistir en que el bien más

elevado para el individuo es encontrar su

propia y única vocación. Con esta ideo-

logía comulgaba De Beauvoir, la que se

refleja en cada una de sus obras.

Simone de Beauvoir solía recurrir

a un artificio literario de gran efi-

cacia: la ironía. Se trata de un

instrumento retórico muy antiguo,

en el que la participación del lector

es muy importante. La palabra

“ironía” viene del griego y quiere

decir “el que pregunta”...fingiendo que

no sabe. Lo más común es carac-

terizarla como un recurso a través del

cual se dice algo, pero queriendo decir

exactamente lo contrario.

Simone de Beauvoir.

LITERATURA

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63

I. Responde brevemente.

1. ¿Qué valores, creencias e ideas plantea el texto El segundo sexo? ¿Cómo se

relacionan con los tuyos?

2. ¿Te parece que el texto tiene un tono irónico? Justifica con marcas textuales.

II. Reflexiona sobre El segundo sexo y el contexto sociocultural que rodeaba a su autora.

1. Investiga respecto de la época de Simone de Beauvoir. Considera: biografía,

acontecimientos ocurridos en la época de la autora y ocupación de las mujeres de

su tiempo.

2. Investiga quién fue Jean-Paul Sartre, cuáles fueron sus postulados filosóficos y de qué

manera su obra dialoga con la de Simone de Beauvoir.

III. Lee la siguiente información y luego realiza las actividades.

Análisis y aplicación

Prejuicios y estereotipos

Un prejuicio es la elaboración o emisión de juicios sin sustento suficiente, es decir, que carece

de la información necesaria para comprobarse. Los prejuicios pueden ser positivos o negativos, y

tienden a una acción coherente con la postura que se escoja; sin embargo, lo más importante es

que, como no son verificables, pueden no ser ciertos.

1. Principales características de los prejuicios

• Por lo general, se aprenden en la infancia, aunque se pueden modificar si las

personas se lo proponen.

• Afectan el comportamiento de los sujetos en cuanto promueven acciones

o reflexiones positivas o negativas hacia una persona o grupo.

• Debilitan la capacidad crítica en cuanto mediatizan las opiniones sobre

los sujetos.

• Generan situaciones de exclusión, segregación o incluso injusticia, en cuanto

proporcionan una imagen engañosa o tergiversada de los sujetos o grupos.

2. Estereotipos en los medios

A partir de las imágenes del mundo presentadas por los medios, los sujetos

construimos significados que redundan en imágenes estáticas y repetidas de ciertas

personas o grupos, y que nacen de las percepciones compartidas de la realidad llamadas

estereotipos. Los más comunes son los sociales, étnicos y sexistas.

2.1 Principales características de los estereotipos

• Generalizan la imagen de un grupo, entregan una visión simplista de la realidad.

• Promueven la creación de categorías que pasan por alto las diferencias individuales

de las personas.

• Entregan información en ocasiones acertada, pero exagerada o errónea.

• Desde dichas imágenes se potencian los prejuicios sociales, la discriminación

o la intolerancia frente a las diferencias individuales.

• Como se repiten y transmiten culturalmente, es difícil modificarlos.

• Por lo general, responden a intereses ideológicos instalados por el poder.

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2

1. ¿Por qué es posible decir que Simone de Beauvoir intenta romper con los estereotipos

sexistas en El segundo sexo?

IV. Analiza los siguientes afiches en función de los estereotipos. Fundamenta tus ideas.

1. Reflexiona acerca de la imagen de hombre que se muestra.

2. ¿Qué crees que habría dicho Simone de Beauvoir como receptora de estos afiches?

Justifica a partir de su contexto.

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2.2 Estereotipos femeninos y masculinos

Los estereotipos sexistas son los que están asociados a características propias del género,

como que la crianza de los hijos es propia de las mujeres y no de los hombres.

En los estereotipos sexistas se tiende generalmente a exaltar lo masculino con cualidades

como la fuerza y la inteligencia, y a menospreciar lo femenino con defectos como la falta de

inteligencia. Sin embargo, la personalidad de cada hombre y de cada mujer está lejos de

poder ser descrita de manera justa con este nivel de superficialidad.

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LITERATURA

1. Si tuvieras que hacer un recuento de los cinco recuerdos más importantes de tu vida, ¿cuálesescogerías y por qué?

Antes de leer

Desde mis primeros años tuve gran afición a la lectura, que mi tío Diego1

estimulaba dándome libros interesantes e instructivos. Más tarde,cuando ya pude leer en francés, mi gran entusiasmo fue Lamartine.Graciela, Jocelyn, sus Poesías y sus Confidencias me hicieron encontraren él, un afecto tan hondo que curaba mi mayor dicha, el supremoanhelo de mi vida, en conocerlo. Cuando, enseguida, leí Los Girondinoscreció más mi entusiasmo no solamente por él, sino por su obra.Chateaubriand fue otro de mis favoritos, Mdme. de Stael me cautivócon su Crina, y Mdme. de Sevigné con sus cartas. Pero un buen día,Augusto2 me regaló las obras de Shakespeare con una preciosadedicatoria, que dice: “Hay libros cuyas hojas, como las de lasiempreviva, nunca mueren; este es de esos libros, emblema de mipensamiento, recuerdo de mi amistad. Febrero de 1869”. No tengopara qué agregar que el atractivo de esas obras superó al de todas lasdemás y que este libro ha sido el fiel compañero de mi vida entera,hasta ser el inspirador de uno de mis primeros trabajos literarios.

Sin embargo, el contacto con hombres de letras y mis conversacionesfrecuentes con Augusto, me inclinaban ya a compartir estas lecturas conotras más serias, que me imponían de los problemas sociales y de losgrandes trabajos sobre esos temas, y me empeñé también en conocerun poco la literatura española: comencé, felizmente, por los poetasclásicos, que me encantaron.

Augusto fundó, por esos días, la Revista de Santiago, en compañía deFanor Velasco. Esta revista tuvo gran aceptación y en ella se insertaban,constantemente, trabajos de aficionados a las letras. En mi deseo decontribuir con algo a esa empresa me dediqué a hacer traducciones.En esos días me prestó Guillermo Matta el libro de Stuart Mill

Recuerdos de mi vida, MemoriasMartina Barros Borgoño, literata chilena

A continuación, conocerás a una de las precursoras

de los derechos de las mujeres en Chile. Martina

Barros desarrolló el género de las memorias con

Recuerdos de mi vida (1907), obra de la que te

invitamos a disfrutar un fragmento y que te per-

mitirá descubrir la difícil situación de las mujeres en

el contexto histórico cultural del siglo XIX en

nuestro país.

Discurso de una mujer sufragista ante ungrupo de hombres en defensa del derechoa voto de las mujeres.Gran Bretaña, siglo XX.

1. Se refiere a Diego Barros Arana (1830-1907), importante pedagogo, diplomáticoe historiador chileno.

2. Se trata del escritor chileno Augusto Orrego Luco (1849-1933), quien fue su esposo.

1. ¿En qué crees queconsistían lasreuniones del Club deSeñoras?

Durante la lectura

excomulgar: declarar a alguien

fuera de la comunión o trato

con otra u otras personas.

alentar: animar, infundir

aliento.

clero: clase sacerdotal en la

Iglesia católica.

Vocabulario

LITERATURA

The subjection of women (La esclavitud de la mujer), queme interesó vivamente; estimulada por Augusto, mepropuse traducirlo, para publicarlo en la revista. Latraducción apareció precedida de un prólogo que lleva mifirma y expresa mis ideas en esos días, pero cuya redacciónfue casi exclusivamente de Augusto.

Como era natural, esa traducción de una obra quedesarrolla ideas tan nuevas, y sobre todo el prólogode una niña tan joven como era yo entonces, llamó laatención entre los hombres de letras y me llovieron lasfelicitaciones, entre las cuales conservo una muy entusiastade Benjamín Vicuña Mackenna, que era, entonces,intendente de Santiago, y otra muy bondadosa de donMiguel Luis Amunátegui, que ya gozaba de una bienganada situación política y literaria; ambas cartas lasconservo con no pequeño orgullo. En cambio, asusté atodas las mujeres que me excomulgaban, a velasapagadas, como niña peligrosa. Las chiquillas mismas, mispropias amigas se me alejaron como si se hubieselevantado una valla que nos separaba en absoluto. Nonecesitaba de ellas y continué mi vida, entregada porentero a mis afectos más hondos, pero sin volver a hacer

publicaciones que no convencían ni alentaban más que a los yaconvencidos y causaban pavor a aquellas que deseaba estimular. Nonací para luchadora. (…)

Actividades literarias

Con motivo del fallecimiento de doña Emilia Pardo Bazán, a quien yohabía tenido la satisfacción de conocer y tratar bastante durante mipermanencia en España, mi amiga Delia Matte de Izquierdo me pidióque hablara sobre ella en el Club de Señoras, que Delia preside contanto acierto como señorío.

Este Club, instituido por ella en compañía de un grupo de señoras muydistinguidas, con gran esfuerzo y valentía, fue durante algún tiempoobjeto de violentas resistencias, pues rompía con los hábitos que regíanentonces la vida de la mujer casada, los maridos se negaban a aceptaresa independencia, les chocaba que pudieran reunirse las mujeres fuerade su casa, creían que eso podía prestarse a abusos y a comentariosmuy desagradables. La resistencia que se hizo al Club fue formidable,hasta el clero llegó a atacarlo.

Tranquila y serenamente, sin embargo, se mantenía el Clubdesarrollando, poco a poco, sus variadas actividades y atrayéndosevoluntades. Con exquisito tacto y prudencia extraordinaria lograron susdirectores apagar las murmuraciones, disipar los temores y afianzar elprestigio de esta institución tan culta como útil y necesaria. ( 1) Desdeentonces la mujer ha encontrado allí un hogar respetable dondereunirse para conversar, oír buena música, acoger extranjeros ilustres

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Revista Familia (1910-1928). Publicaciónde la época de Martina Barros, orientadaa mujeres de elite y letradas.

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que visitan el país, escuchar conferencias interesantes e ilustrativas oa cantantes y artistas distinguidos, revisar periódicos; en fin, en dondeprocurarse todos los placeres intelectuales y sociales que no es fácil obtenerde otra manera. (…) Al fundar la Universidad Católica su Academia deLetras, tuve el honor de ser nombrada miembro de esa institución y,sintiéndome obligada a presentar algún trabajo para corresponder en lamedida de mis fuerzas al honor que se me otorgaba, leí allí un ensayosobre la “Historia del feminismo y su desarrollo en Chile”.

Como fui la primera mujer que abordó en mi tierra este problema ysiempre me ha interesado vivamente, quise aprovechar esta ocasión paraponer en claro mis anhelos con respecto a la difusión de estas ideas entrenosotras, y sobre el giro que iban tomando. Era natural, por lo demás,que a la independencia, que se toma por asalto, en la juventud y sinpreparación previa, siguieran consecuencias más o menos dolorosas;vivimos una hora de transición y es de esperar que luego veremosmejores orientaciones que han de producir benéficos resultados.

Mi anhelo al interesarme a favor de la independencia y mayor cultura dela mujer no fue para hacerla rival del hombre, sino para constituirla ensu digna compañera.

Barros Borgoño, M. (1942). Recuerdos de mi vida.

Madrid: Editorial Orbe. Fragmento.

¿QUÉ SON LAS MEMORIAS?

Las memorias son relatos

autobiográficos en los que se

presentan hechos históricos

que se mezclan con la vida

personal del autor. En este

sentido, el texto pasa a ser

un testimonio personal que

va más allá de la vida del

autor e intenta mostrar los

hechos sociales y políticos

que lo marcaron.

La narración se efectúa en

primera persona y se

introducen reflexiones sobre

el contexto de la época.

Algo más

Análisis y aplicación

En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en esta sección deLiteratura referidas a los siguientes conceptos:

• Horizonte de expectativas. • Estereotipos.• Literatura de masas. • Memorias.

Comenta oralmente con tu compañero o compañera de banco, ¿qué texto te resultó másdifícil de leer?, ¿a qué crees que se debió?

Síntesis

I. Responde las siguientes preguntas a partir de la lectura. • ¿Quién fue Martina Barros Borgoño?

• ¿Cómo se originó el interés de Martina por la literatura?

II. Contexto de recepción. • Identifica fragmentos del texto que aludan a la recepción que tuvo la traducción de

Martina Barros de La esclavitud de la mujer.

• A partir de los fragmentos seleccionados, caracteriza el horizonte de expectativas de la

sociedad chilena que recibe Recuerdos de mi vida.

• ¿Cómo crees que serían recibidos ambos textos por la sociedad chilena actual? Justifica.

III. Si te interesó la vida y obra de Martina Barros, lee un fragmento de la obra La esclavitudfemenina, incluida en la antología del Texto.

EVALUACIÓN FINAL

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Mujeres del mundo: uníos

EVALUACIÓN DE PROCESO

I. Lee con atención los siguientes textos y responde a partir de tu lectura.

1. ¿Por qué el poema de María León Bascur se titula Cenicienta? Fundamenta.

2. ¿Qué fragmentos del texto 1 reflejan la lucha de las mujeres por conquistar su libertad?

Anótalos en tu cuaderno y, junto a cada fragmento, explica desde tu propia interpretación.

3. Caracteriza al hablante lírico del texto 1.

4. ¿A qué estereotipos de género alude el poema? ¿Qué relación establece el hablante con

esos estereotipos? Fundamenta.

5. ¿De qué manera te ayuda el texto 2 a entender el texto 1? Fundamenta.

6. ¿Qué fragmentos del texto 2 corresponden a interpretaciones realizadas por la autora María

Luz Moraga con respecto a la poesía de María León Bascur? Fundamenta. ¿Con cuál o

cuáles de esas interpretaciones estás de acuerdo? Justifica.

Cenicienta

Todavía soy la mujercita de la casa

La vampiresa de la jaula de ladrillos

Ignoro

Hasta dónde podré estirar el cuero

Y aguantarme tanto exilio y sumisión

Pero de verdad estoy segura:

Mientras más me aprisionan estos muros

Más urgente es mi deseo de volar.

Bascur, M. L. (1997). Rugidos. Santiago: Ediciones Safo.

María León Bascur nace en el fundo El Ingenio, en Cabildo, en 1944, el mismo año que Jorge

Teillier. Es directora fundadora de la Revista Literaria Femenina Safo y dirige talleres de poesía en

departamentos de Extensión Cultural de municipios del sector Santiago Poniente. Entre sus

obras figuran: Pupila femenina, 1989; Inviolable, 1994, y Rugidos, 1997.

María León Bascur alza en su obra la voz de una mujer rebelde que asume el desacato, la

libertad femenina, la insurrección de la sexualidad, el erotismo asumido con valentía, utilizando

como efectos especiales una retórica plena de euforia.

Moraga E., M. L. (1998). Mujerísimas. Poesía de mujeres en el Chile del último

cuarto de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesía. Santiago de Chile.

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Texto 1

Texto 2

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1. ¿Qué estereotipos se caracterizan en el texto? Identifícalos.

2. ¿Por qué es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la

comprensión del poema?

3. ¿Qué sentido tiene para ti el poema anterior? Justifica con marcas del texto.

4. ¿Qué sensación y qué emociones te causan la lectura anterior?

5. Lee el siguiente texto acerca de la poetisa chilena Teresa Calderón y de su obra, y luego

responde.

a. ¿Estás de acuerdo con la lectura del poema “Mujeres del mundo:…” que se realiza

en el fragmento anterior? Compáralo con tu interpretación del mismo.

b. ¿De qué manera crees que la crítica que hace la autora de este fragmento está

mediada por su propia ideología? Fundamenta.

6. Lee el siguiente fragmento y responde.

La esclavitud femenina

(…) la adopción del régimen de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberación,

del pensamiento libre, de una teoría social o de un conocimiento reflexivo de los medios de

asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado.

Este régimen proviene de que, desde los primeros días de la sociedad humana, la mujer fue

entregada como esclava al hombre que tenía interés o capricho en poseerla, y a quien no

podía resistirse ni oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los

sistemas sociales empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente

ya entre los individuos. Lo que en los comienzos no era más que un hecho brutal, un acto

de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado

y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la

fuerza física. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,

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II. Lee con atención el siguiente fragmento y escoge la mejor opción.

1. ¿Cuál es el propósito del fragmento anterior?

A. Argumentar que la hermana de Shakespeare habría enloquecido en el siglo XVI.

B. Sembrar una duda sobre la falsedad o veracidad de que la hermana de

Shakespeare, o cualquier mujer talentosa del siglo XVI, habría enloquecido.

C. Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habría enloquecido.

D. Sostener que no se conoce la verdad o falsedad de la historia de la hermana de

Shakespeare.

III. Frente al término de la columna A escribe el número de la definición de B.

IV. A partir de lo estudiado en esta parte de la unidad, escoge una de lassiguientes opciones y desarrolla la idea según lo que has aprendido. Hazun esquema o mapa conceptual con tus ideas y ensaya una presentacióndel tema escogido. Expón en no más de dos minutos tus ideas ante tuscompañeros y responde las preguntas que te hagan.

1. Contexto de producción, contexto de recepción y horizonte de expectativas de

El segundo sexo, de Simone de Beauvoir.

2. Contexto de recepción y horizonte de expectativas aplicado a la traducción de

La esclavitud femenina, realizada por Martina Barros Borgoño.

Esto puede ser falso o ser verdadero –¿quién lo resolverá?–, pero lo que tiene de

verdadero me pareció, revisando la historia de la hermana de Shakespeare, como yo lo

hice, es que una mujer nacida en el siglo XVI con un gran talento hubiera enloquecido.

Porque no se precisa mucha habilidad psicológica para saber que una joven dotada de

talentos, que hubiese intentado aplicarlos a la poesía, habría resultado tan frustrada, habría

sido tan reprimida por los otros, que habría acabado perdiendo su salud y su cordura.

Woolf, V. (1956). Un cuarto propio. Buenos Aires: Sur. Fragmento.

A

Contexto de recepción.

Horizonte de expectativas.

Ironía.

Contexto de producción.

Texto.

Lector.

B

1. Quien formula hipótesis de lectura.

2. Con lo que dialoga un lector.

3. Circunstancias que rodean la escritura de la obra.

4. Circunstancias que rodean la lectura de la obra.

5. Lo que el lector o la lectora espera de una obra.

6. Recurso mediante el cual se manifiesta algo

queriendo decir lo contrario.

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2ARGUMENTACIÓN

1. ¿Qué juicio podrías hacer respecto del espacio que la mujer ocupa en la sociedad actual?

Antes de leer

Una de las representantes más destacadas del

movimiento pro derechos de la mujer desarrollado

en Chile a comienzos del siglo XX es Amanda

Labarca, profesora de castellano que dedicó su vida

a la educación, la escritura y al movimiento de

emancipación femenino. Fue la primera mujer en

América en conseguir una cátedra universitaria. En

1970 fue aceptada como miembro de la Academia

de Ciencias Políticas, Sociales y Morales del Instituto

de Chile.

A propósito de esa ocasión, el 7 de diciembre de

1970, Amanda Labarca pronunció un discurso en

el que analiza la situación de la mujer en su época.

Te invitamos a leer parte de ese discurso y a

reflexionar sobre las ideas desarrolladas por la

intelectual.

1. ¿Cuál es la actitudque manifiesta laintelectual en elprimer párrafo?

2. ¿Cuál es la idea quepretende defenderla autora en suexposición?

Durante la lectura

Amanda Labarca. Archivo editorial.

Una mujer enjuicia al tiempo

Señoras y señores, amigos, y desde ahora cofrades en elInstituto de Chile, de antemano agradezco vuestra atencióncordial de llegar aquí a escuchar una disertación que, sin duda,va a añadir poquísimo o nada a vuestra sabiduría. Gracias porvuestra benevolencia, gracias por el estímulo que me prestáis alhaberme acogido entre vosotros. ( 1)

Repaso mi trayectoria sobre el tema que hoy nos preocupa:publiqué en el año 1914, y bajo el patrocinio de la Asociaciónde Educación Nacional, Actividades femeninas en los EstadosUnidos; en 1934, y con los auspicios del matutino La Nación, cuyogran orientador era por entonces, don Eliodoro Yáñez, mi libro¿Adónde va la mujer?; en 1950, con el sello de la casa EditorialZig-Zag, mi Feminismo contemporáneo. Las páginas que aquí oslea son un aditamento a una labor de más de cincuenta años, queha rebosado desde los libros a las asociaciones femeninas y auna carrera pedagógica que también me he inclinado a servir conapasionada dedicación. Excusadme, pues, si saliendo de lasnormas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente mipanorama, mi visión y mis conclusiones sobre el problema mujery sociedad (incluyendo, desde luego, en ella la sociedadconyugal). (…)

Con perdón de mis oyentes y amigos, me permitiré ahora enunciarsumariamente mi proposición: para conocer y alterar la condiciónde la mujer han influido en el pasado transformaciones sociales yeconómicas de gran envergadura, muy semejantes a las que hoyvivimos. Los cambios socioeconómicos y tecnológicos son los que

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cofrade: persona que

pertenece a una congregación

o hermandad conformada con

un fin determinado.

aditamento: añadido.

rebosar: derramarse,

dispersarse, expandirse.

anquilosado: paralizado,

detenido en su evolución.

cuotidiano: cotidiano.

soterrado: escondido,

subterráneo.

desbrozado: limpiado,

desembarazado de obstáculos.

inexpugnable: que no se

puede conquistar.

Vocabulario

MUJERES EN LA UNIVERSIDAD

En 1877, el ministro de

Justicia, Culto e Instrucción

Pública, don Miguel Luis

Amunátegui, firmó el decreto

que marcó un hito en la

historia de la instrucción

femenina. En él se leía:

1° Que conviene estimular a

las mujeres a que hagan

estudios serios y sólidos.

2° Que ellas pueden ejercer

con ventaja algunas de las

profesiones denominadas

científicas.

3° Que importa facilitarles

los medios de que puedan

ganar la subsistencia por sí

mismas, decreto:

Se declara que las mujeres

deben ser admitidas a rendir

exámenes válidos para

obtener títulos profesionales,

con tal de que se sometan

para ello a las mismas

disposiciones a que están

sujetos los hombres.

Algo más

le deparan el substratum, la base de las transformaciones en lacondición femenina. ( 2)

Tanto hombre como mujer no actúan solos. Están inmersos en unconjunto social compuesto de infinitos círculos concéntricos quevan desde la familia bipersonal hasta la humanidad. Y tal comopara examinar la situación del varón hay que detenerse en laclase de actividad que se le exige, asimismo el recto análisis de lacondición femenina no puede separarse de ese núcleo formidableque es la familia, entendiendo por esta a la que permite laconvivencia de varón, mujer e hijo. Extraer a la niña o a lacónyuge de este conglomerado, estudiándolas como si tuvieranexistencia aislada, es principiar por reducir el horizonte delproblema, pecado en que han caído más de un sociólogo ymuchísimas feministas.

Hoy la joven que, al apartarse del hogar paterno, imagina que sele ofrecerán campos de actividades nuevas y fructíferas, seenfrenta todavía a injusticias y discriminaciones estampadas encódigos añosos y en cerebros en parte anquilosados. Se dacuenta de que toda equiparación no se ha logrado y que existenaún, bajo capa de las mejores intenciones, prejuicios de fondoduros como el granito. La mayoría de estos prejuicios sobre loscuales giran los conceptos de superioridad e inferioridad se hallanincrustados en la médula misma del existir cuotidiano. El recuerdosoterrado y a la vez inexpresado por muchos siglos no se eliminacon discusiones retóricas: tiene que intervenir la experiencia enla vida de la pareja humana. No sin dolor, aprendemos que nisomos independientes ni somos iguales. Añadamos ahora elhecho de que no alcanzamos la serenidad y, por ende, la dichasino en la concordia, en la comprensión, en el entendimiento yen el respeto mutuo. (…)

Para la generación joven, e incluyo en ella a las muchachas hastade treinta años, no constituye novedad alguna el papel que hoydesempeñan. Encontraron en gran parte abiertas las aulas,expedito el camino, desbrozados los senderos de nuevasactividades. Cuando sus días se deslizan al amparo de la legalidadde un siglo atrás, pudiera afirmarse que los obstáculos contra loscuales quebraron lanzas sus abuelas fueran ya leños apolilladosy roídos por los años. Sin embargo, sobre ellos se apoyanmuchísimas sentencias judiciales de hoy.

Circunstancias entre las que hay que anotar las dos guerrasmundiales, con su cortejo de dolores, de esclavitud y de crueldad,se interponen entre 1914 y nuestros días. El derecho al sufragioen igualdad de condiciones con el hombre se consiguió en lamayoría de las naciones occidentales. Sin embargo, persistenreductos hasta ahora inexpugnables. (…)

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El universo fue hasta hace poco posesión exclusiva del varón.Sobre lo que acontecía más allá del diálogo familiar era tema delhombre, de sus peñas, de sus amigos, de los coloquios de losperiodistas y los lengualarga. La mujer poco o nada tenía quehacer en su factura ni en su manejo. Para abatir esa barrera ellasprincipiaron a escribir folletos y libros, convocaron a las jóvenes amítines y formaron instituciones. Llevaron el alegato de su causaa los congresos internacionales y a los autóctonos; ignoraban queel rodar el mundo las estaba ayudando. Era el tiempo en quecomenzaban los implacables combates del proletariado y delcapitalismo. Ninguno tenía conciencia clara de sus efectos sobrela estructura centenaria del hogar. Ninguno luchaba por destruirlo.Sin embargo, podemos señalar al industrialismo como el másagudo enemigo del hogar patriarcal. ( 3)

Ahora no habría fuerzas suficientemente poderosas parareconstruirlo.

Es que su quiebre es una parte de la crisis social en que hoy nosdebatimos.

Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapidez, abundanciay diseminación de los actuales medios de comunicación pormedio de la prensa, de la radio y la televisión. 2) La popularidaddel transistor. 3) El uso cada vez más creciente de losmedicamentos anticonceptuales (sic) (de los que ninguno ha sidoproducto del ingenio femenino). 4) Los maravillosos inventos y lasconquistas inimaginadas de la técnica y la ciencia moderna; losdescubrimientos del cosmos; todo se une para cambiar el eje dela vida del género humano. (…)

Añadamos aquí la obra de los consejos, sociedades y asociacionesfemeninas que buscaron en la unión la victoria de sus esfuerzospro mejoramiento integral de su condición de ser humano.Cuando fueron escuchadas en las solemnes asambleas de lasNaciones Unidas, pudieron entonar un Hosanna. Habíantrabajado cerca de un siglo sin desmayo. La Comisión del Estatusde la Mujer, creada dentro del Consejo Económico y Social de lasNaciones Unidas; después, la Comisión Interamericana,estructurada en la Organización de Estados Americanos, laapoyaron con denuedo. Había, tras las primeras filas de lascomisiones, millones de muchachas que ya sabían de quéhablaban y lo que justicieramente exigían. Culminaron estosesfuerzos con la Declaración de los Derechos de la Mujer y laabolición de toda discriminación que afecte a su calidad de serhumano. ¿Han triunfado? Todavía no; su victoria será completacuando cada una oiga las voces de su íntima misión y puedacumplirla, sin que se lo impida ni el sexo con que ha venido almundo, ni su raza, ni su color, ni su capacidad económica. (…)

ARGUMENTACIÓN

Amanda Labarca.

factura: acción y efecto de

hacer.

transistor: antiguo nombre

dado a los aparatos de radio

debido al dispositivo eléctrico

del mismo nombre que se

encontraba en su interior.

denuedo: brío, esfuerzo, valor.

egregia: insigne, ilustre.

señera: estandarte, símbolo.

hogaño: en esta época, a

diferencia de antaño, en época

anterior.

Vocabulario

3. ¿Qué se entiende por“hogar patriarcal”?

Durante la lectura

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4. ¿Qué función cumpleeste párrafo en eltexto?

Durante la lecturaLlegamos, así, a nuestra última proposición: carece de suficientebase biológica e histórica la hipótesis de superioridad o deinferioridad aplicable al hombre o la mujer. Su función ante laespecie, ante la supervivencia de esta, ante la capacidad deprogreso y de evolución, no disminuye ni se agranda en susmanos. Lo que la historia nos enseña es que en todas las edades,sean la de los siglos cavernarios como en estos contemporáneosque sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres altamentedotadas, calificadas de tan valiosas como sus compañeros. Sonegregias, son señeras, pero no han sido capaces –comotampoco el hombre– de crear una nueva variación en el géneroHomo sapiens. ( 4)

Hogaño, dos escritoras talentosas, vivientes en hemisferiosdistintos, han publicado sendos libros exponentes del conceptocontemporáneo sobre la mujer. El segundo sexo, de la francesaSimone de Beauvoir, y Mística de la femineidad, de lanorteamericana Betty Friedan. Son dignos de meditarse lasimilitud de argumentos y el paralelismo de sus conclusiones.Ambas postulan que el hombre y la mujer modernos, conscientesde sus desigualdades y a la vez de su equivalencia ante la especie,atraviesan ahora la etapa de la búsqueda de la felicidad en laconcordia. Han luchado durante siglos, porque partían deactitudes falsas, porque ni el uno ni el otro habían aprendidotodavía la lección de su idéntico devenir y de su calidad de seresdistintos, complementarios y equivalentes. El mensaje que lahumanidad nos indica hoy no es el de la guerra entre losmortales, es el de la paz nacida en la comprensión de la diferenciay del amor que el hombre y la mujer necesitan recibir de sucompañero en esta ruta inmortal. Conocimiento, concordia, amores lo que tenemos que enseñar. Sobre todo a la generación joven.¿Pero cómo enseñar si nosotras mismas –las mujeres– estamosbajo el peso de una supuesta inferioridad? A muchas les angustiala ausencia de plenitud en sus vidas. Es que generalmente no hallaexpresión la porción más valiosa de sus espíritus; el deseo desaber y comprender, la búsqueda de la bondad y la sabiduría. (…)

Volved a vuestro plácido rincón hogareño, repiten los conservadoresy tradicionalistas. El hogar de hoy, señores, no es el que conocisteisen vuestra juventud. En el actual, la mujer siente que es su derechoel escribir en el cuaderno de su vida el poema propio, el quetraduzca sus aspiraciones, el que pueda elevarla, si lo desea, hastala conquista del cosmos. “El único fin de la existencia humana –hadicho Fijhte– no es el de lograr el cielo ni el de hundirse en elinfierno, es el de expresar la humanidad que llevamos en nosotroshasta la mayor perfección que nos sea dable alcanzar”.

Labarca, A. (2000). Una mujer enjuicia a su tiempo. En: F. Orrego V. (presidente),Testimonio de la sociedad chilena en su transición hacia un nuevo siglo.

(pp. 213-224). Santiago de Chile: Ediciones de la Academia.

¿QUÉ ES EL DISCURSO

PÚBLICO?

El discurso público es

“aquella actividad oral que

realizan determinadas

personas desde su papel

institucional, cuya expresión

idiomática tiende a un estilo

más bien formal, sin que por

ello se excluyan otros

registros; que está dirigida,

además, a auditorios

colectivos reales o virtuales;

que es producida en un

espacio (...) público o

escenario público, y cuyos

temas son de naturaleza

también pública y de interés

general”.

Cid, M., Ross, P. y Samaniego, J. L.

Habla pública:

hacia un nuevo concepto.

En: Onomázein, N° 10

(2004/2), pp. 179-184.

Algo más

Inferir significado en contextoReemplaza las siguientes palabras por la opción más adecuada en el contextoen que aparecen.

1. OFREZCA 2. FRUCTÍFERA 3. CORTEJOA. compromete A. productivas A. serie

B. exponga B. novedosas B. séquito

C. implique C. lucrativas C. repercusión

D. dedique D. útiles D. acompañamiento

Extraer información4. ¿Cuál de las siguientes proposiciones se plantea explícitamente en el discurso?

A. Las mujeres deben buscar su superación personal.

B. La ruptura del hogar patriarcal es parte de la crisis actual.

C. La supuesta superioridad masculina no se sustenta históricamente.

D. Los hechos sociales y económicos han cambiado la situación de la mujer.

5. ¿Cuáles son, según la autora, los factores que agudizan la crisis social de la época?

A. La lucha entre el proletariado, el capitalismo y el industrialismo.

B. Las organizaciones e instituciones que defienden los derechos de las mujeres.

C. La inferioridad de la mujer y las reformas impulsadas para mejorar su situación.

D. Los avances en los medios de comunicación y ciencias, el acceso popular a transistores

y los anticonceptivos.

Interpretar el texto6. En el siguiente fragmento, ¿cuál es la actitud que manifiesta la emisora ante sus receptores?

Considera el contexto general en el que se leyó este discurso (época, audiencia, lugar,

entre otros). Si es necesario, investiga acerca del contexto.

7. ¿Qué importancia le atribuye la autora a la familia en el análisis de la situación de la

mujer? Explica su postura.

Evaluar la forma del texto8. ¿A qué tipo de texto corresponde “Una mujer enjuicia al tiempo”?

Evaluar el contenido del texto9. ¿Estás de acuerdo con la siguiente afirmación de la autora? Justifica con ejemplos.

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2ARGUMENTACIÓN

Diálogo con el texto

Excusadme, pues, si, saliendo de las normas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente

mi panorama, mi visión y mis conclusiones sobre el problema mujer y sociedad (incluyendo,

desde luego, en ella la sociedad conyugal). (…)

Su victoria (de la mujer) será completa cuando cada una oiga las voces de su íntima misión y

pueda cumplirla, sin que se lo impidan ni el sexo con que ha venido al mundo, ni su raza, ni su

color, ni su capacidad económica. (…)

Argumentar10. Compara los siguientes fragmentos de los textos de Simone de Beauvoir y de

Amanda Labarca. ¿Son sus posturas similares o divergentes? ¿Cuál te parece más

acorde con tu posición? Debate con tu curso, defendiendo tus conclusiones con

fundamentos.

Investigar11. Labarca hace referencia a lugares aún inexpugnables, en los que los avances en los derechos de

la mujer son mínimos o casi inexistentes. Investiga acerca de algunos de los siguientes temas:

• Mujeres de Ciudad Juárez, México.

• Mujeres musulmanas en Medio Oriente.

• Mujeres en la cultura japonesa tradicional.

• Violencia intrafamiliar en Chile.

• Situación laboral e igualdad salarial de las mujeres en Chile.

12. A partir del tema que investigaste, realiza las siguientes actividades:

a. Escribe un breve texto en donde prevalezca la exposición de las ideas investigadas.

b. Adopta un punto de vista frente al tema investigado y escribe un breve texto en donde

predomine la argumentación. Utiliza el material recopilado como fuente.

c. Comparte oralmente con tu curso los resultados de tu trabajo.

13. Investiga qué aportes realizó Amanda Labarca en educación. Para eso, utiliza las siguientes

técnicas:

• Busca en al menos dos fuentes: una impresa y una virtual.

• Utiliza palabras clave para realizar tu búsqueda en Internet.

• Cuida que el sitio de Internet sea confiable y actualizado (generalmente, estos sitios

tienen respaldos de instituciones reconocidas, como universidades). Te sugerimos utilizar

un buscador académico. Por ejemplo, si ingresas a Google, es posible acceder a Google

académico, buscador que te permite encontrar bibliografía especializada previamente

filtrada.

• Utiliza fichas para registrar la información esencial. Muj

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(…) Ella no se piensa sin el hombre. Y ella no es otra cosa que lo que el hombre decida que sea;

así se la denomina “el sexo”, queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece

esencialmente como un ser sexuado: para él, ella es sexo; por consiguiente, lo es

absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relación al hombre, y no este con

relación a ella; la mujer es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el Sujeto, él es lo Absoluto;

ella es lo Otro.

Simone de Beauvoir

Y tal como para examinar la situación del varón hay que detenerse en la clase de actividad que

se le exige, asimismo el recto análisis de la condición femenina no puede separarse de ese

núcleo formidable que es la familia, entendiendo por esta a la que permite la convivencia de

varón, mujer e hijo. Extraer a la niña o a la cónyuge de este conglomerado, estudiándolas como

si tuvieran existencia aislada, es principiar por reducir el horizonte del problema, pecado en que

han caído más de un sociólogo y muchísimas feministas.

Amanda Labarca

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2ARGUMENTACIÓN

Reflexiona a partir de tu lectura del discurso de

Amanda Labarca. ¿De qué crees que intenta

convencer a su auditorio? Y los argumentos que

utiliza para convencer, ¿apelan a la racionalidad o a

la emocionalidad de los receptores? Discute con tu

compañero o compañera de banco.

Como ya sabes, el punto de partida de la

argumentación es un tema polémico sobre el cual

un emisor desea plantear su punto de vista a un

receptor. El propósito general del emisor es lograr

que este adhiera a su punto de vista. Ahora bien,

de manera más específica, podemos decir que la

argumentación tiene como finalidad convencer o

persuadir al receptor.

La diferencia entre estas dos finalidades

argumentativas, persuadir y convencer, se

manifiesta en el tipo de razonamiento y de

recursos que el hablante utiliza para intentar captar

la adhesión del interlocutor. Estos recursos pueden

ser de tipo racional y emocional. Dependiendo de

ello, hablaremos de convencimiento o de

persuasión en la argumentación.

Convencer supone la construcción de un discurso

racional y reflexivo en el que el emisor hace uso

de argumentos lógicos para defender su posición.

Por ejemplo, puede recurrir a generalizaciones, a

relaciones causa-consecuencia entre elementos o a

comparaciones o analogías. Este tipo de finalidad

argumentativa es muy común en los artículos

científicos que intentan demostrar una tesis o en

los ensayos filosóficos. El siguiente fragmento del

discurso de Amanda Labarca es un ejemplo del

uso de elementos racionales para convencer a la

audiencia.

Carece de suficiente base biológica e histórica la

hipótesis de superioridad o de inferioridad aplicable

al hombre o la mujer. Su función ante la especie,

ante la supervivencia de esta, ante la capacidad

de progreso y de evolución, no disminuye ni se

agranda en sus manos. Lo que la historia nos

enseña es que en todas las edades, sean la de los

siglos cavernarios como en estos contemporáneos

que sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres

altamente dotadas, calificadas de tan valiosas

como sus compañeros.

Por su parte, persuadir se vincula al uso de

elementos de carácter emocional o subjetivo,

basándose en las creencias, deseos, inclinaciones y

temores del receptor. En la persuasión, el emisor

buscar conmover y provocar una reacción de

simpatía respecto del punto de vista que presenta.

El recurso emotivo es frecuentemente utilizado en

el discurso publicitario y también en el político,

especialmente en períodos de campañas

electorales. La finalidad persuasiva nos remite a

estrategias específicas, en las que son

absolutamente válidos procedimientos que, en

una argumentación con la finalidad de convencer,

resultarían estrategias defectuosas o falacias.

Precisamente, en los recursos retóricos que utiliza

el discurso publicitario (…) figuran todos los errores

de la argumentación provocados por factores

psicosociales y todos los argumentos débiles o de

base no racional; pero ahora no son ni errores, pues se

producen premeditadamente; ni trampas, pues el

marco en que este discurso se inserta actúa como

mensaje que advierte de su condición.

Del Teso, E. y Núñez, R.. (1996). Semántica y

pragmática del texto común. Producción y comentario

de textos. Madrid: Cátedra. p. 306.

Hay que tener en cuenta también, en este punto,

que si bien es más o menos fácil distinguir la

finalidad de convencer con respecto a la de

persuadir, podrían aparecer juntas. Esto es, puede

ser perfectamente lícito recurrir, en un mismo

texto o discurso, a fundamentos razonados, como

también a aquellos que apelan a los afectos.

Propósitos de la argumentación

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77

Debido a la extensa presencia de la argumentación en

diversos ámbitos de la vida social, muchos estudiosos

han intentado caracterizar los elementos de la estruc-

tura argumentativa, considerando campos como el

jurídico, el filosófico y el lingüístico, entre otros. En tér-

minos generales y cotidianos hablamos de punto de

vista y argumentos. Sin embargo, en el ámbito acadé-

mico, encontramos propuestas más detalladas, como

la de Stephen Toulmin, filósofo inglés contemporáneo,

quien establece un modelo de análisis aplicable a las

interacciones cotidianas y plantea que la estructura

interna se compone de:

• Tesis: corresponde al punto de vista que el emisor

desea defender o sustentar por medio de la argu-

mentación. Se plantea siempre como una aserción;

por ejemplo: “Los cambios socioeconómicos y

tecnológicos son los que le deparan el substratum,

la base de las transformaciones en la condición

femenina”. Esta afirmación es la tesis que Labarca

desea probar por medio de su argumentación.

• Bases: son los hechos o información que sustentan

el punto de vista o tesis. Por ejemplo, en el discur-

so de Labarca, un dato o base es el siguiente:

“Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapi-

dez, abundancia y diseminación de los actuales

medios de comunicación por medio de la prensa,

de la radio y la televisión. 2) La popularidad del

transistor; (…)”.

• Garantía: es un enunciado general de carácter

hipotético que permite unir los datos con la tesis.

En otras palabras, corresponde a las creencias, nor-

mas o ideas generales acerca del mundo que nos

permiten conectar la base y el punto de vista de-

fendido. La garantía es generalmente implícita, es

decir, no se manifiesta abiertamente en la argumen-

tación, sino que es reconstruida por la audiencia.

Por ejemplo, en el texto de Simone de Beauvoir, la

autora hace referencia a un recurrente argumento

usado por los hombres con quienes discutía:

“Usted piensa tal cosa porque es mujer”. La

garantía que subyace a esta afirmación es la

creencia general e hipotética de que hombres y

mujeres piensan distinto y ven el mundo de

diferente manera.

• Respaldo: el interlocutor puede refutar las garantías

subyacentes en un argumento, como lo hace De

Beauvoir en el ejemplo anterior cuando responde:

“Yo pienso así porque es verdad”. En estos casos,

el emisor puede proponer un respaldo, que corres-

ponde a un hecho que da autoridad a la garantía y

que permite mantener en pie el argumento. En el

caso presentado, un respaldo podría ser alguna

información científica acerca de las capacidades

intelectuales de hombres y mujeres, por ejemplo.

Estructura interna de la argumentación

1. Observa el afiche publicitario de Help. ¿Qué elementos persuasivos encuentras en él?

2. Identifica el propósito argumentativo de los textos de Simone de Beauvoir y de Amanda Labarca.

3. Escoge uno de los dos textos y completa un esquema con los elementos de su estructura interna.

Análisis y aplicación

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tilez

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elp.

78

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2LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

1. ¿Qué sabes de Albert Einstein?, ¿cómo te imaginas que era su personalidad?2. Lee el título del texto siguiente. ¿Quién habrá sido Mileva Maric?, ¿a qué crees que se

refiere el título?

Antes de leer

Texto 1

Mileva Maric: a la sombra del genioRelegada a un exiguo lugar en la biografía de Albert Einstein, esta mujer de enormetalento científico sacrificó su carrera por ser la compañera, primera esposa y madre delos hijos del Nobel. En el 125 aniversario del nacimiento del físico, Mileva Maric reavivala controversia. La teoría de la relatividad tendría una coautora.

Coja por defecto congénito. Serbia de

origen. Un poco dura de trato y de rasgos,

retraída, lectora incansable y con un

tremendo talento para las Matemáticas y la

Física. Así era Mileva Maric (1875-1948)

cuando ingresó al Instituto Politécnico de

Zurich en 1896. Ya entonces era una joven

promesa para la Ciencia. Y, además, una

rareza. En esos tiempos, que una mujer

destacara en estudios científicos era casi

una excentricidad. Por eso es que, para

completar su educación, decidió estudiar

Medicina en la Universidad de Zurich, una

de las pocas que aceptaban mujeres como

estudiantes. Sin embargo, a poco andar, su

vocación pesó más y se matriculó en el

Instituto Politécnico de Zurich para lograr

un diploma en Matemáticas y Física. Era la

única mujer de su clase. Y uno de sus

compañeros, el más retraído, era Albert

Einstein (1879-1955), entonces de diecisiete

años, cuatro menos que Mileva.

El romance fue de gran intensidad. En sus

primeras cartas de amor, que serían

publicadas en forma inédita en 1987, el

científico más famoso del siglo XX la habría

reconocido como “una igual”. Entonces la

llamaba “gatita” y llegó a escribirle que

“sin ti no querría seguir viviendo entre esta

penosa muchedumbre”.

Ambos estudiaron en Zurich hasta 1901.

Durante un tiempo llegaron a vivir juntos.

Distintas biografías señalan que, en esa

época, Mileva llegó a apoyar a Einstein,

emocional y económicamente, gracias al

apoyo que recibía la estudiante de su

adinerada familia. Estudiaban juntos y

conversaban mucho sobre el tema que los

apasionaba a ambos: la Ciencia. Einstein

solía aburrirse en clases y acostumbraba a

caminar reconcentrado por los parques de

la universidad. Mileva se dedicaba a las

tareas domésticas y a hacerle las tareas de

Matemáticas a Einstein, quien carecía de

habilidad con los números.

Este desgaste, que el propio Einstein

alimentaba con su permanente demanda

de atención, le costó los exámenes finales

a Mileva, a diferencia del científico. Fue

entonces cuando la frustrada matemática

abandonó los estudios formales. Tenía

además otra razón de peso: estaba

embarazada. Apremiado por las

necesidades económicas de su nueva

condición de egresado, Einstein consiguió

un trabajo en otra ciudad, mientras Mileva

regresaba a la casa de sus padres.

Por carta, Einstein se enteró que en 1902

había nacido su hija, Lieserl. El destino de

esta niña es confuso. Algunos biógrafos

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79

señalan que debido a que nació

fuera del matrimonio, fue

dada en adopción,

mientras otros aseguran

que murió a temprana

edad, a causa de una

fiebre fulminante,

fenómeno común

en esa época.

Curiosamente, Lieserl

continúa siendo un

misterio en la vida del

científico. A pesar de las

circunstancias, y de la

franca oposición de ambas

familias, Einstein y Mileva se

casaron el 6 de enero de 1903.

Einstein consiguió trabajo en la

Oficina Suiza de Patentes, en Berna, y por

las noches se dedicaba a sus investigaciones

personales. Es entonces cuando empieza a

tejerse la controversia que dura hasta hoy.

Ese par de años de recién casados sería clave

en la redacción de los cinco documentos que

Einstein daría a conocer en 1905, su año

milagroso, y que constituyen la base de la

teoría especial de la relatividad que lo haría

famoso.

¿Cuánto de esa idea le pertenece a Mileva

Maric? En una carta a su amiga más cercana,

la también matemática Helene Kaufler, le

cuenta emocionada un dato relevante: “Hace

poco hemos terminado un trabajo muy

importante que hará mundialmente famoso a

mi marido”. Habla en plural. Si bien no

existen documentos concluyentes respecto de

la participación de su esposa en sus

descubrimientos, otro dato significativo da

cuenta de esa supuesta complicidad. Cuando

se inició la debacle del matrimonio, Mileva le

exigió a su esposo que si ganaba el Nobel, le

donara a ella el dinero del premio. Einstein

aceptó. Y cumplió, en 1921. No obstante,

nunca reconoció públicamente el supuesto

aporte científico de su esposa.

La lista de EinsteinLa publicación de las cartas

personales de Einstein en

1987 reveló que el genio

poseía rasgos de

personalidad muy

distantes de su imagen

bonachona e ingenua

del hombre excéntrico

dedicado a la Ciencia.

Los documentos hablan

de un hombre cruel,

ausente y misógino. “No

permitiría que una hija mía

estudiara Ciencia”, escribió. En

1904 nació Hans Albert, quien se

convertiría en un respetado profesor

de Ingeniería Hidráulica en la Universidad

de Barclay.

Aunque habitaban la misma casa, Einstein

prácticamente no tuvo contacto con sus hijos.

Vivía concentrado en su despacho. Su relación

con Mileva, en tanto, se deterioraba más cada

año. En 1909, Einstein se convirtió en profesor

de la Universidad de Zurich. Ese año retomó

un antiguo romance, lo que agrió aún más la

relación. En 1910 nació Eduard, quien padeció

esquizofrenia desde muy temprana edad.

Al año siguiente, toda la familia se trasladó a

Praga, en una decisión de catastróficas

consecuencias. En 1912, Mileva regresó con sus

hijos a Zurich. Para entonces, Einstein comenzó

un romance clandestino con su prima, Elsa

Löwenthal. En una carta, el científico se explaya

sobre su esposa: “La trato como a una

empleada a la que no puedo despedir”.

El matrimonio iba de mal en peor. En 1914, la

crisis estalló. A Einstein le ofrecieron una

plaza en Berlín, pero Mileva se resistió a

acompañarlo, porque Elsa también vivía en

Berlín. Por entonces, Einstein escribió una

larga lista de nuevos deberes para su esposa

que detalló con rigurosidad científica:

80

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2LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

”A. Te encargarás de que: 1. mi ropa esté en

orden, 2. que se me sirvan tres comidas

regulares al día en mi habitación, 3. que mi

dormitorio y mi estudio estén siempre en

orden y que mi escritorio no sea tocado por

nadie, excepto yo. B. Renunciarás a tus

relaciones personales conmigo, excepto

cuando estas se requieran por apariencias

sociales. En especial no solicitarás que:

1. me siente junto a ti en casa, 2. que salga

o viaje contigo. C. Prometerás

explícitamente observar los siguientes

puntos cuando estés en contacto conmigo:

1. no deberás esperar ninguna muestra de

afecto mía ni me reprocharás por ello,

2. deberás responder de inmediato cuando

te hable, 3. deberás abandonar de

inmediato el dormitorio o el estudio y sin

protestar cuando te lo diga. D. Prometerás

no denigrarme a los ojos de los niños, ya

sea de palabra o de hecho“.

El divorcio entre Einstein y Mileva se

concretó en 1919. Ese mismo año, el

científico se casa con Elsa. Tres años

después, Einstein recibe el Nobel de Física

y cumple con el pacto de cederle el dinero

del premio a Mileva, quien lo invierte en

propiedades. Años después, a causa del

alto costo de la enfermedad de Eduard, que

implicaba internaciones constantes en

centros psiquiátricos, Mileva vuelve a

contactarse con Einstein para pedirle ayuda

económica. “Aquí tienes a un hijo querido,

seriamente enfermo, que a menudo

pregunta si su padre vendrá”, le escribe la

madre al ex esposo en 1932. El científico

volvió a negarse.

Sola y silenciosamente, Mileva murió en

agosto de 1948, en Zurich.

Lo mío y lo nuestroLa controversia de la posible coautoría de

Mileva en la teoría de la relatividad no

cuenta con registros precisos, pero sí con

variadas interpretaciones. En los años que

rodearon la publicación de los documentos

clave del descubrimiento, Einstein escribió

a un amigo refiriéndole a grandes rasgos

que “nuestro trabajo está en marcha”. Esta

referencia en plural es lo que alimenta en

gran medida las especulaciones.

El biógrafo Abram Joffe afirma haber visto

un manuscrito original signado con la

firma “Einstein-Maric”. Otra de las

autoridades en la vida del científico, John

Stachel, señala que Mileva tuvo que

intervenir necesariamente en los cálculos

matemáticos requeridos para que Einstein

concluyera su famosa teoría.

Recientes investigaciones, como el popular

texto The unexpected Einstein, el hombre

detrás del ícono, de Denis Brian (2005),

así como el popularísimo documental

La esposa de Einstein, que emitió en 2005 la

red de televisión pública norteamericana

PBS, sostienen que la historia oficial del

genio, temerosa de eclipsar la imagen

pública del físico, ha borrado las huellas de

posibles documentos comprometedores.

Solo así se entienden situaciones como la

“desaparición” de su primera hija o la sutil

advertencia que el propio Einstein hizo a

Mileva en 1925, ante la posible publicación

de sus memorias: “Uno debería ser amable

y modesto, y mantener la boca cerrada. Eso

es lo que te aconsejo”.

Lo mismo ocurriría después de la muerte

del científico, en 1955. Otto Nathan y

Helen Dukas, antiguos colaboradores,

fueron designados como herederos de sus

papeles personales. Celosos de su misión,

en 1958 bloquearon la publicación de un

libro escrito por Frieda, la esposa de Hans

Albert, basado en cartas de Einstein, Mileva

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81

La información anterior corresponde a un reportaje en

profundidad. Este es un texto periodístico que surge a

partir de una investigación en diversas fuentes y, como

habrás analizado en la pregunta 2 de la actividad

anterior, “plantea una tesis, con argumentaciones y

hechos para probarla, y, finalmente, se exponen las

conclusiones o proyecciones del tema abordado.

Siempre hay un hilo conductor o norte que sirve de

guía y otorga una secuencia lógica a la investigación

expuesta por el periodista”. Mujica, C. (2002).

Aprendamos a leer el diario. Manual de apoyo para

los docentes del Programa Prensa y Educación.

Santiago: UDP.

Es un texto extenso, por lo cual la información se

entrega mediante subtítulos que permiten identificar

más claramente el vínculo de cada segmento textual y

la tesis planteada por el periodista. La información

textual es apoyada por fotografías y cuadros.

Inferir significado en contexto1. Remplaza las palabras destacadas por una expresión equivalente en el contexto.

Extraer información2. En parejas, identifiquen la tesis que sostiene la periodista y los argumentos que la avalan.

3. ¿Qué imagen de Einstein se desprende del texto?

Evaluar el contenido del texto4. En parejas, discutan si están de acuerdo con la tesis que sostiene la periodista. Justifiquen

sus opiniones.

Diálogo con el texto

En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las seccionesArgumentación y Lectura crítica de los medios, referidas a los siguientes conceptos:

• Propósitos de la argumentación. • Estructura interna de la argumentación. • Reportaje en profundidad.

Síntesis

Reportaje en profundidad

y sus hijos. Igual suerte corrieron “Los

documentos de colección de Albert Einstein”,

un acabado recuento de papeles clave sobre el

devenir de la vida personal y científica del

personaje. Su publicación, férreamentecondicionada por sus celadores, tardó

décadas en concretarse, y se basó en copias

de los documentos originales que pertenecen,

por disposición de Einstein, a la Universidad

Hebrea.

Solo a fines de los ochenta, la comunidad

científica internacional se enteró de la

existencia de esa misteriosa mujer llamada

Mileva Maric. Un enigmático capítulo en la

vida de Einstein salía a la luz. El mismo

episodio que hoy sigue siendo una

interrogante.

Burgos, B. (2006, 23 de abril). Mileva Maric:

A la sombra del genio. Mujer, 1228.

82

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2PARA COMUNICAR MEJOR

Coherencia y cohesión

Lee el siguiente texto, escrito a partir de un

fragmento del reportaje anterior.

Solo a fines de los ochenta, la comunidad científica

internacional se enteró de la existencia de esa

misteriosa mujer llamada Mileva Maric, aunque la

Ciencia es una labor difícil y solitaria y Mileva

Maric podría ser coautora de la teoría de la

relatividad, pero Albert Einstein tenía dificultades

con los cálculos matemáticos. Por eso, Mileva

Maric murió sin la compañía de Albert Einstein.

A continuación, enumera todas las razones por las

que el anterior es un texto incoherente.

La lingüística establece hoy dos requisitos básicos

para que una secuencia de oraciones sea

considerada texto: la coherencia y la cohesión.

La coherencia tiene relación con aspectos de tipo

lógico-semántico; es decir, se relaciona con el

significado o sentido de las ideas expresadas. Para

que un texto resulte coherente, no solo es relevante

aquello que está explícito en él, sino también todas

las ideas implícitas que están generalmente

determinadas por la situación en la que se emite

y por el conocimiento de mundo del receptor.

Así, un texto debe tener un tema central que le dé

sentido y a partir del cual se estructuran sus ideas

principales y secundarias. Esto es lo que se

denomina coherencia global.

Además de tener coherencia global, los textos poseen

coherencia local; es decir, entre las ideas existe una

organización y jerarquía dadas por las relaciones

internas: una idea puede ser la causa de otra; una

idea puede ser el ejemplo de otra, entre otros casos.

Las reglas de coherencia

según Calsamiglia y Tusón (2004)

a. Regla de repetición: es necesario que las

proposiciones se encadenen tomando como

base la repetición de elementos.

b. Regla de progresión: es necesario que el

desarrollo se produzca con una aportación

constante de información nueva.

c. Regla de no contradicción: es necesario que no

se introduzca ningún elemento semántico que

contradiga un contenido establecido

previamente de manera explícita o implícita.

d. Regla de relación: es necesario que los hechos

referidos estén relacionados en el mundo –real

o imaginado– representado.

Mientras la coherencia alude a los aspectos

semánticos y globales del texto, la cohesión apunta

a los aspectos sintácticos, o sea, a los mecanismos

gramaticales que permiten establecer de forma

explícita las relaciones que existen entre las

oraciones o entre distintos segmentos de ellas.

La cohesión textual y sus recursos

Algunos de los recursos que permiten dar cohesión

a un texto son la concordancia de género y de

número, la sucesión de los tiempos verbales, los

conectores, los marcadores textuales y la

correferencia. Entre los recursos que acabamos de

mencionar, el que te resulta probablemente menos

familiar es la correferencia, por eso lo trataremos

aquí con más detalle.

Los mecanismos de correferencia son aquellos que

nos permiten aludir de diferentes maneras a un

referente. El referente es el objeto de la realidad

(un lugar, una persona, un sentimiento, entre otros)

del cual se habla o se escribe. Algunos mecanismos

de correferencia son:

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83

Es el más monótono. Consiste en repetir la

expresión total o parcialmente.

Consiste en sustituir el nombre o frase nominal

que alude al referente por un pronombre.

Palabras de significado equivalente o similar.

Es necesario aclarar que los sinónimos

absolutos no existen, porque cada palabra

tiene posibilidades de combinación muy

particulares.

Hiperónimo es una palabra de significado

amplio, que incluye en su definición a otras.

Es lo que se denomina correferencia

propiamente tal. Son referencias a un único

objeto que no son sinónimas entre sí. Son

alusiones que implican un conocimiento

previo por parte de los hablantes.

Consiste en aludir a un mismo referente con

expresiones que revelan juicios de valor de

parte del hablante.

Así era Mileva Maric cuando ingresó (…)

cuatro menos que Mileva.

Mileva le exigió a su esposo que si ganaba el

Nobel, le donara a ella el dinero del premio.

Igual suerte corrieron “Los documentos de

colección de Albert Einstein”, un acabado

recuento de papeles clave sobre el devenir

de la vida personal…

Mileva llegó a apoyar a Einstein, emocional y

económicamente, gracias a la ayuda que

recibía la estudiante de su adinerada familia.

Relegada a un exiguo lugar en la biografía

de Albert Einstein, esta mujer de enorme

talento científico sacrificó su carrera por ser

la compañera, primera esposa y madre de

los hijos del Nobel.

Este desgaste (…) le costó los exámenes

finales a Mileva, a diferencia del científico.

Fue entonces cuando la frustrada

matemática abandonó los estudios

formales…

Repeticiones

(totales o parciales)

Pronominalización

Sinónimos

Sustitución por

hiperónimo

Relaciones basadas

en el conocimiento

del mundo

Calificaciones

valorativas

Mecanismo Definición Ejemplo en contexto

En los textos escritos es conveniente utilizar en menor medida las repeticiones totales y en mayor medida el

resto de los mecanismos, de modo de evitar el cansancio en el lector y hacerlos menos monótonos.

I. Vuelve al reportaje Mileva Maric: a la sombra del genio, y cuenta todas lasalusiones que se hacen a los referentes Albert Einstein y Mileva Maric.

1. ¿Cuál es el referente que tiene la mayor cantidad de alusiones en el texto?

2. ¿Cómo se relaciona esto con el tema del reportaje?

II. Trabajen en grupo y apliquen los contenidos sobre cohesión que acaban de ver.

1. Escojan uno de los referentes anteriores y determinen el mecanismo de correferencia

utilizado en cada una de las alusiones al referente.

2. Comenten con todo el curso los resultados que obtuvieron, tomando turnos para explicar.

Análisis y aplicación

84

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2TALLER DE ESCRITURA

Reportaje en profundidadTe invitamos a escribir un reportaje en profundidad acerca del tema de género. Recuerda que este

tipo de texto, tal como el que leíste sobre Mileva Maric, se apoya en una investigación sobre la base de

diversas fuentes. Primero es necesario que plantees una tesis con argumentaciones y hechos para

probarla; luego, expón conclusiones o proyecciones del tema abordado. A continuación te señalamos

los pasos que debes seguir.

1. Lee la siguiente definición a partir de la cual te plantearemos una problemática que tendrás

que resolver a lo largo de tu reportaje.

2. A partir del texto anterior, investiga a fondo uno de los siguientes temas:

a. ¿Sexo y género son lo mismo?

b. Evolución de las categorías de género en Chile.

3. Sigue los pasos que te daremos a continuación.

Planifica

• Investiga sobre el tema escogido en diversas fuentes de información: entrevistas, estadísticas,

noticias. Intenta utilizar al menos una fuente impresa. En Internet, te sugerimos consultar los

siguientes sitios con información sobre el concepto y los estudios de género:

www.agci.cl Ingresa el término género en la barra de búsqueda.

www.memoriachilena.cl Ingresa el término Género en la barra de búsqueda.

www.flacso.cl Ingresa a Programas/Programa de Género y Equidad.

• Una vez desarrollada la investigación, determina el punto de vista o enfoque desde el cual te

parece más adecuado e interesante enfrentar el tema. Así, establece cuál será la tesis con

que escribirás tu reportaje.

¿Qué es género?Descripción de género, qué significa y en qué consiste

Es un concepto cultural que apunta a la clasificación social en dos categorías: lo masculino y lo

femenino. Es una construcción de significados, donde se convocan todos los aspectos, ya sean

sociales, psicológicos o culturales de femineidad/masculinidad. Por lo tanto, la acción de la

sociedad es definitiva para su aprendizaje y desarrollo. Y su rol es la consecuencia de conductas,

las cuales son adquiridas por medio de nuestra sociedad, determinando sus acciones, el

quehacer y la responsabilidad que recae tanto en hombres como en mujeres con diferentes

patrones, los que emanan del cumplimiento de estos roles que les son socialmente asignados:

ser madre/padre, esposo/esposa, trabajador/trabajadora, y además están ligadas a las

necesidades básicas: vivienda, salud, ingresos y educación, entre otros. En resumen, son pautas

y disposiciones que establece nuestra sociedad, implantando una cultura que obedece al

comportamiento femenino y masculino.

¿Qué es género? (s.f.). Recuperado el 30 de julio de 2009. Disponible en:

http://www.agci.cl/que-es-agci/programa-de-mejoramiento-de-la-gestion/genero/que-es-genero/ Fragmento

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85

• Una vez definido tu punto de vista, identifica con qué información lo fundamentarás.

• Clasifica la información en secciones, reunidas según la idea que aporta al tema central. Por

ejemplo: historia del género, concepto de género, relación entre género y sexo, entre otros.

• Decide si necesitas crear un esquema o plan de redacción (como que el te entregamos en la

página 44) que te sirva de guía al momento de escribir.

Escribe

• Considera que la extensión del reportaje debe ser de tres páginas en documento tamaño carta,

tipografía Arial, tamaño12.

• Organiza y escribe las secciones considerando las cuatro reglas para que tu texto sea coherente

(pág. 82).

• Toma en cuenta que la estructura del texto debe seguir una progresión y secuencia en las ideas.

Para esto, considera una introducción, en la que plantees el tema que se tratará y tu punto de

vista; un desarrollo, en el que expongas los hechos e integres citas textuales (por ejemplo, de

personas entrevistadas); una conclusión, en la que sintetices el tema y refuerces tu punto de vista.

• Considera los aspectos que determinan el registro de habla que utilizarás.

• Evita repetir información y dejar vacíos que lo hagan poco claro o que debiliten la interpretación.

Para ello emplea los mecanismos de correferencia estudiados en esta unidad.

• Inventa un título llamativo e incorpora material gráfico como apoyo visual.

Revisa

• Corrige tu texto con el corrector automático de ortografía, y además léelo al menos una vez.

• En parejas, construyan una pauta para evaluar los textos a partir de los siguientes aspectos

centrales: adecuación a la situación enunciativa, al tipo de texto y a las normas de ortografía

y gramática. Si quieren, guíense por la pauta de la Unidad 1 (página 45). Luego, aplíquenla para

revisar sus creaciones.

• Evalúa la pertinencia de los mecanismos de cohesión que utilizaste y fíjate si es posible mejorar la

coherencia del texto aplicando los mecanismos de correferencia estudiados en las páginas 82 y 83.

Reescribe y publica

• Reescribe el texto e intenta mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y

medianamente logrado, en la pauta creada en el paso anterior.

• Envía tu reportaje por correo electrónico a tu profesor o profesora y a tu compañero o

compañera de banco.

• Lee el reportaje que recibas por correo y coméntalo oralmente durante la próxima clase.

Recuerda que actualmente hay normas que determinan la formación de femeninos en profesiones,

cargos y actividades. Así, los casos más simples corresponden a los masculinos terminados en –o, que

se debe sustituir por –a para formar el femenino, como arquitecto y arquitecta. Hay otros casos junto

en que solo es necesario utilizar un pronombre femenino, como el/la orfebre o el/la gurú.

La adecuada elección de términos refleja no solo que dominas el lenguaje, sino también el respeto

hacia el género de la persona a la cual te refieres. Asimismo, cuida el uso de genéricos como

“hombre” para referirte a la raza humana: El hombre es social por naturaleza, oración a partir de la cual

podríamos señalar que excluyes a las mujeres.

Mejora tu escritura

La mesa redonda es una técnica de interacción oral que aborda un tema, con la participación de

un grupo de expertos de distintas disciplinas, ante un auditorio y con la ayuda de un moderador.

En este taller, los y las invitamos a que con el curso organicen y participen de una “mesa redonda”.

Para ello, consideren los siguientes puntos:

Planifica

• Escojan uno de los siguientes temas:

a. Los estereotipos sexistas en nuestra sociedad.

b. Participación actual de la mujer en el mundo público.

c. Cambio de roles: lo masculino y lo femenino en el mundo contemporáneo.

• Infórmense sobre el tema en al menos tres fuentes distintas para que tengan un punto de vista

bien fundado. Una de ellas debe ser un texto leído en esta unidad.

• Determinen quiénes cumplirán los siguientes roles:

a. Expertos: elijan cuatro expertos o expertas que asuman visiones diferentes con respecto al

tema. Para esto es necesario que investiguen sobre el tema en relación con el ámbito que

representarán. Entre las experticias, les sugerimos: historia, ciencias, estudios de género y

medios masivos de comunicación.

b. Moderador: elijan como moderador a un compañero o a una compañera que tenga habilidad

para hablar en forma clara y relacionar de manera lógica las ideas. Estará a cargo de fijar las

reglas de uso del espacio y tiempo.

c. Audiencia: el resto del curso tomará este rol.

• Consideren cuál será el punto de partida, los aspectos que se desean tratar y hacia dónde se

quiere llegar. Por ejemplo:

a. Punto de partida: ¿existen realmente los roles masculino y femenino?

b. Aspectos por considerar: ¿qué actitudes, aptitudes, comportamientos y valores distinguen

a un género del otro?, ¿cómo se manifiestan?

c. A dónde se quiere llegar: ¿qué aspectos del rol femenino y del masculino se destacan en

nuestra sociedad y en nuestro tiempo? Elaboren un esquema con esta información.

Ensaya

• Determinen los tiempos de intervención de los expertos y de la audiencia.

• Si eres el moderador o la moderadora, debes abrir la sesión con palabras iniciales y

presentar a los expertos y expertas, además de indicarles el tiempo que tienen para exponer.

Al finalizar las exposiciones, haz una síntesis de las ideas expresadas y de las diferencias más

significativas entre ellas.

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2PRODUCCIÓN ORAL

La mesa redonda

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• Si eres uno de los expertos o expertas, recuerda tomar la palabra por un tiempo definido y

de acuerdo con el turno establecido. Asimismo, hablar en forma clara, interesante y convincente,

adecuando tu discurso a la audiencia y a la situación comunicativa formal.

Corrige

• Ayuden al moderador o moderadora a prepararse para la mesa redonda con la siguiente pauta:

• Construyan una pauta similar y consensuada para evaluar a los expertos y expertas.

Ejecuta

• Lleven a cabo la mesa redonda. Si lo desean, inviten a otros cursos a compartir la experiencia.

Reflexiona

• Evalúen su trabajo considerando los siguientes criterios: actitud hacia los interlocutores,

efectividad y claridad de lo comunicado, lenguaje verbal y no verbal.

L ML NLINDICADORES

• Expone el tema en forma clara y precisa, evitando rodeos.

• Presenta a cada uno de los participantes, especificando su punto de

vista frente al tema.

• Determina con precisión la pregunta que dará inicio a la mesa redonda.

• Es cortés pero firme, permitiéndose replantear las preguntas.

• Respeta la distribución del tiempo asignado.

• Da por finalizada la mesa redonda luego que cada participante ha

expresado su propia conclusión.

El éxito de la comunicación depende de factores verbales, paraverbales y no verbales.

En esta oportunidad te recordaremos que cuando te comunicas oralmente debes ser consciente del

uso de los elementos no verbales.

Los recursos no verbales se refieren a todos los elementos físicos que actúan cuando te comunicas.

Se dividen en dos grandes grupos: la kinésica y la proxémica. La kinésica tiene relación con los gestos

de la cara (risa, tristeza, enojo), los movimientos corporales y la postura que tienes al hablar, aspectos

que aportan a que el receptor tenga una adecuada comprensión del mensaje recibido. La proxémica,

por su parte, se centra en la distancia social y personal que mantienen los individuos entre sí. Existen

cuatro tipos de interacciones en torno al espacio: una zona íntima (donde se dan las acciones más

privadas y personales), una personal (utilizada en conversaciones familiares o reuniones informales),

una social (usada en reuniones sociales) y una pública (empleada en situaciones formales de

comunicación y/o lugares públicos).

En la medida de lo posible, debes tener en consideración la información no verbal que acompaña o

incluso remplaza a las palabras, ya que ayuda a entender mejor la intención de quien comunica.

Mejora tu expresión oral

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2EVALUACIÓN FINAL

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

Mujeres del mundo: uníos

Arriba mujeres del mundo

la buena niña

y la niña buena para el leseo

las hermanitas de los pobres

[y amiguitas de los ricos

la galla chora y la mosca muerta

la galla hueca y la medio pollo

la cabra lesa y la cabra chica

[metida a grande

canchera la cabra

y la que volvió al redil.

La que se echa una canita al aire

la que cayó en cana o al litro

y la caída del catre

las penélopes

mata-haris y juanas de arco

la que tiene las hechas y

[las sospechas

la que se mete a monja

o en camisas de once varas.

La mina loca la mina rica

pedazo de mina

la que no tenga ni perro que le ladre

Y la que “tenga un bacán que la

acamele”.

Arriba mujeres del mundo;

la comadre que saca los choros del

canasto

los pies del plato

y las castañas con la mano del gato

las damas de blanco azul y rojo

las de morado

las damas juanas y damiselas

todas las damas y la nunca tanto.

La liviana de cascos

y la pesada de sangre

la tonta que se pasó de viva

[y la tonta morales

la que se hace la tonta si le conviene

la que no sabe nada de nada

y esa que se la sabe por libros.

La madre del año arriba,

madre hay una sola

y las que se salieron de madre.

Arriba mujeres del mundo:

la cabra que canta pidiendo limosna

la que como le cantan baila

y la que no cantó ni en la parrilla.

Arriba todas las que tengan

vela en este entierro

la que pasa la lista

y la que se pasa de lista

la aparecida y la desaparecida

la que se ríe en la fila

y la que ríe último ríe mejor:

La natasha la eliana la pía

la paz la anamaría la lila

la angelina y la cristina

la que anda revolviendo el gallinero

la que pasa pellejerías

y la que no arriesga el pellejo

la dejada por el tren

o por la mano de Dios.

Que se alcen las mujeres con valor

la pierdeteuna

y la que se las ha perdido todas

la percanta que se pasa por la punta

la que nadie lleva ni de apunte

y esa que apuntan con los fusiles.

Calderón, T. (1989). Mujeres del

mundo: uníos. Género femenino.

Santiago: Editorial Planeta.

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1. ¿Qué estereotipos se caracterizan en el texto? Identifícalos y anótalos.

2. ¿Por qué es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la

comprensión del poema?

3. ¿Qué sentido tiene para ti el poema anterior? Justifica con marcas del texto.

4. ¿Qué sensaciones y emociones te causan la lectura anterior?

5. Lee el siguiente texto acerca de la poeta chilena Teresa Calderón y de su obra, y luego

responde.

a. ¿Estás de acuerdo con la lectura del poema “Mujeres del mundo:…” que se realiza

en el fragmento anterior? Compáralo con tu interpretación del mismo.

b. ¿Crees que la crítica que hace la autora de este fragmento estaría mediada por sus

propias creencias? Fundamenta.

6. Lee el siguiente fragmento y responde.

Para Teresa Calderón, el lenguaje es una actividad lúdica a la que ingresa desde una perspectiva

femenina utilizando giros modernos y coloquiales. Los textos asumen una voz de mujer y

su problemática relación con el hombre en distintas etapas de la vida: muy joven, como

contrincante de su pareja: En este rincón, mano de piedra, / peso completo, / o sea tú, queridito, /

poseedor de la verdad, / dispuesto a ceñirte la corona / para siempre; de más edad, asumiendo

las deslealtades, Tu olvido me araña el rostro, / indago en el recuerdo. / Solo acude una vieja /

carta doblada / como yo por el dolor; soñando con la venganza y animando a las otras

mujeres a unirse en la defensa de esas causas que una vez perdieron: Que se alcen las

mujeres con valor / las pierdeteuna / y la que se las ha perdido todas y, por fin, una mujer

madura que al ser capaz de amar al más grande de los desperdicios / mi pobre basura

biodegradable, más allá del límite de la generosidad, logra su objetivo de construir una

relación de igualdad con el hombre.

Moraga, M. L. (1998). Mujerísimas. Poesía de mujeres en el Chile del último cuarto

de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesía. Santiago.

La esclavitud femenina

(…) la adopción del régimen de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberación,

del pensamiento libre, de una teoría social o de un conocimiento reflexivo de los medios de

asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado.

Este régimen proviene de que, desde los primeros días de la sociedad humana, la mujer fue

entregada como esclava al hombre que tenía interés o capricho en poseerla, y a quien no

podía resistirse ni oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los

sistemas sociales empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente

ya entre los individuos. Lo que en los comienzos no era más que un hecho brutal, un acto

de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado

y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la

fuerza física. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,

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2EVALUACIÓN FINAL

a. Identifica y explica el propósito argumentativo del fragmento.

b. Identifica los elementos de la estructura interna del fragmento anterior (ver p. 77).

II. Responde a partir de los contenidos y habilidades trabajados en la unidad.

1. ¿Cuándo y cómo se produce un cambio en el horizonte de expectativas?

2. Sustituye el término subrayado con al menos tres mecanismos de correferencia distintos:

3. Define cada una de las producciones escritas u orales y explica en qué circunstancias es

pertinente realizarlas.

a. Memorias c. Reportaje en profundidad

b. Discurso público d. Mesa redonda

a ella quedaron sujetos más tarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio

no era más que cuestión de fuerza entre el amo y el esclavo, llegó a ser institución legal,

sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavos fueron comprendidos en el

pacto social, por el que los amos se comprometían a protegerse y a salvaguardar

mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primeros

tiempos de la historia, la mayoría del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad

del sexo femenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura

intelectual, antes de que algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la

legitimidad o la necesidad absoluta de una u otra esclavitud.

Mill, J.S. (1999). Capítulo II. La esclavitud femenina.

Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Una mujer de ciencias

Vedado estaba para la mujer (_____________) chilena franquear el umbral sagrado del

augusto templo de la Ciencia. La ley se oponía a ello cerrándole el paso que conducía a las

aulas oficiales en las diversas gradaciones de la enseñanza secundaria y superior. La

preocupación social que alguien con epíteto duro pero indudablemente justo tildaría de añejo

se lo prohibía, amenazándola con el duro ceño de su solemne encono y hasta con el cruel

dictado de la reprobación condenatoria. Sensible como mujer (____________) por estructura,

tímida por consecuencia de su sensibilidad especial, acató ella inconsciente la prohibición

injusta que se le imponía y temió traspasar la línea que le señalara como límite a su actividad

social y al desarrollo de su inteligencia. Con estas palabras, que reflejan los sentimientos y

actitudes de la sociedad de la época, en enero de 1887, se graduaba de médico de la

Universidad de Chile la primera mujer (_____________) chilena. Eloísa Díaz fue la

primera mujer (_____________) que obtuvo grados académicos y un título profesional

universitario en Chile y Latinoamérica.

Sepúlveda Carvajal, C. (2008). Las mujeres chilenas en la medicina.

Mujeres chilenas. Fragmentos de una historia. Santiago: Catalonia.

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III. Relee los aprendizajes esperados de la página 53, y luego responde:

a. ¿Cuáles te resultaron más difíciles de lograr?

b. ¿A qué crees que se debió?

c. ¿Qué harás para que esto no se repita?

d. ¿Cuáles te motivaron más?, ¿por qué?

Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas

trabajados en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

Las horas (EE UU, 2002)

Stephen Daldry dirige este filme independiente que une la vida de

tres mujeres en diferentes tiempos y generaciones, a través de la

novela de Virginia Woolf Mrs. Dalloway. La película permite observar

claramente los temores y situaciones por los que han atravesado las

mujeres en distintos contextos.

Billy Elliot (Reino Unido, 2000)

Stephen Daldry dirige la historia de un niño que quiere ser bailarín y se enfrenta a los

prejuicios de su padre y de su hermano, para quienes la danza es solo cosa de mujeres.

Un cuarto propioVirginia Woolf escribe este ensayo centrado en la desigualdad social, económica y moral

que refleja la historia de las mujeres, y ejemplifica la situación con las dificultades que

habrían obstaculizado la escritura de una hipotética hermana del célebre escritor inglés

William Shakespeare.

Mujeres chilenas. Fragmentos de una historiaSonia Montecino (antropóloga) realiza una compilación de ensayos de cincuenta y tres

autoras, mediante los cuales se observa la enorme contribución de la mujer chilena a

nuestra cultura e historia nacional.

http://www.rae.es/rae.htmlDiccionario en línea de la Real Academia Española. En este mismo sitio puedes consultar

el Diccionario panhispánico de dudas. Este último busca ayudar a quienes se interesen en

mejorar su conocimiento y dominio de la lengua española, entregando las respuestas a

las dudas más frecuentes en relación con ortografía, significado, sintaxis, entre otros.

RECURSOS

Gen

tilez

a A

ndes

Film

s.

Fiestas Patrias en Santiago, hacia 1860. Colección de laBiblioteca Nacional. Disponible en www.memoriachilena.cl

Nuestro patrimonio3

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Lean este fragmento de un discurso y realicen las actividades.

La memoria viva de Chile está, por cierto, en sus monumentos, en sus edificios históricos,en sitios como las salitreras, en los cascos antiguos de las ciudades, en los documentosde archivo. Pero también, y por sobre todo, está en la vida y en la memoria de cada unode nosotros.

Intervención de S.E. la Presidenta de la República, Michelle Bachelet, en ceremonia de entregadel informe de Comisión de Institucionalidad Patrimonial. 11 de abril de 2007. Fragmento.

1. ¿A qué se refiere el texto con la expresión memoria?

2. ¿Qué entienden ustedes por patrimonio?

3. ¿Por qué la situación representada en la imagen forma parte de nuestro

patrimonio?

4. ¿Qué patrimonios de la humanidad hay en Chile? ¿Crees que los chilenos y

chilenas cuidamos de ellos?

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Reconocer el editorialcomo texto que entrega

mensajes argumentativos.

Taller de escritura

Escribir textos

argumentativos y

publicarlos en un

blog del curso.

Literatura

Identificar los elementos

necesarios para interpretarobras literarias.Reconocer el filtro

ideológico tras la

crítica literaria. Valorar la literatura chilena

como patrimonio de

nuestro país.

Producción oral

Organizar y producir un

debate.

Para comunicar mejor

Reconocer y utilizar los

conectoresargumentativos, los

marcadores metatextualesy los marcadores deoperaciones discursivas.

Argumentación

Identificar y utilizar diversos

tipos de argumentos.Distinguir la estructurade la argumentación.

Tema

Valoración

de nuestro

patrimonio

cultural y

material.

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I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

EVALUACIÓN INICIAL

1. Remplaza el conector destacado en el fragmento por el término que no modifique el

sentido del texto.

A. Aunque

B. Por eso

C. En primer lugar

D. No obstante

2. ¿Cuál es la tesis del fragmento anterior? Discutan en parejas.

3. ¿Cuál es el propósito comunicativo del fragmento anterior?

4. Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escríbelos

de modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.

II. Marca la opción que consideres correcta.

1. ¿Cuál es la labor de la crítica literaria?

A. Entregar un resumen de la obra literaria.

B. Entregar una mirada objetiva del texto.

C. Entregar una interpretación fundada del texto.

D. Entregar una explicación de la intención de la obra.

2. ¿A qué concepto corresponde la siguiente definición?

Agrupación de obras y sus autores, dependiendo de la fecha de nacimiento de un autor, de su

primera publicación o de un acontecimiento común con otros autores. También corresponde a

un grupo de escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentan a los mismos problemas y

reaccionan de manera similar ante ellos.

A. Movimiento literario.

B. Generación literaria.

C. Crítica literaria.

D. Estilo literario.

Extractos de identidad nacional

Chile está cada vez más abierto al mundo y la palabra globalización parece insertarse de

mayor manera en las conductas y consecuencias de los actos humanos. Sin embargo, dentro

de la ciudad globalizada, interconectada y tecnológica (como lo que aspiran a ser la mayoría

de las ciudades actualmente), se encuentran vestigios de una identidad cultural que queda

instalada a pesar del paso del tiempo.

Mella, Beatriz. (2009, 30 de mayo). Domingo 31: Día del Patrimonio Nacional.

Extractos de identidad nacional. Plataforma Urbana. Recuperado de:

http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-del-

patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/ Fragmento.

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3EVALUACIÓN INICIAL

Extractos de identidad nacional

Chile está cada vez más abierto al mundo, y la palabra globalización parece insertarse de

mayor manera en las conductas y consecuencias de los actos humanos. Sin embargo, dentro

de la ciudad globalizada, interconectada y tecnológica (como lo que aspiran a ser la mayoría

de las ciudades actualmente), se encuentran vestigios de una identidad cultural que queda

instalada a pesar del paso del tiempo.

Mella, B. (2009, 30 de mayo). Domingo 31: Día del Patrimonio Nacional.

Extractos de identidad nacional. Plataforma Urbana. Recuperado el 13 de enero de 2010.

Disponible en: http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-del-

patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/Fragmento.

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3. La argumentación nos permite resolver las diferencias de opinión

mantenemos los demás.

A. de que con

B. que con

C. de que frente a

D. que contra

4. La publicidad es una forma de comunicación que tiene como objetivo final persuadir de

algo a un receptor. busca dar respuesta a necesidades y anhelos

humanos, materiales espirituales.

A. Para esto tanto como

B. Por lo tanto como y

C. Así no solo sino también

D. Con este fin así como

5. ¿Cuál de las siguientes situaciones de interacción oral debe ser siempre argumentativa?

A. Exposición oral.

B. Discurso.

C. Debate.

D. Panel.

III. Lee con atención el siguiente fragmento y responde a partir de tu lectura.

1. ¿A qué tipo de texto corresponde el fragmento anterior?

2. A partir del tema desarrollado en el texto leído, inventa el editorial del diario en el que

fue publicado el fragmento. Recuerda utilizar el registro formal en tu creación.

3. Explica brevemente por qué el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte

de nuestro patrimonio nacional.

Canción Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia.Compuesto por un músico criollo, el primer himno sería más acorde con el espíritu

patrio de la época. Parte de la letra también fue cambiada.

El primer Himno Nacional se estrenó para el cumpleaños de Bernardo O'Higgins, el 20 de

agosto de 1820, y el día en que partía la Expedición Libertadora al Perú. Constituyó un

magno acontecimiento que reunió a los chilenos en el Teatro Coronel Domingo Arteaga.

Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino

Bernardo de Vera y Pintado, no cabían en sí cuando se entonó la primera de las diez estrofas:

“Ciudadanos, el amor sagrado / de la Patria os convoca a la lid: // Libertad es el eco de

alarma; / la divisa: triunfar o morir. // El cadalso o la antigua cadena / os presenta el

soberbio español: // Arrancad el puñal al tirano / quebrantad ese cuello feroz...”.

Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre).

Canción Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia. El Mercurio.

Recuperado el 11 de agosto de 2009. Disponible en: http://diario.elmercurio.cl/

detalle/index.asp?id={ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed}. Fragmento.

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3LITERATURA

1. Lee el recuadro de la página 97, ¿Quién fue Jenaro Prieto? A partir de él, ¿cómo crees queserá el tono de la narración que leerás a continuación?

2. Observa las imágenes que acompañan la lectura. ¿Qué idea te dan acerca del contenido?

Antes de leer

La Unesco señala que el patrimonio corresponde

al “legado que hemos recibido del pasado, lo que

vivimos en el presente y lo que transmitimos a las

futuras generaciones”.

Por su parte, el Museo de Arte Visual acota que

el patrimonio nacional está compuesto por “el

territorio que ocupa, su flora y fauna, y todas las

creaciones y expresiones de las personas que lo

han habitado: sus instituciones sociales, legales y

religiosas; su lenguaje y su cultura material desde

las épocas históricas más antiguas. El patrimonio

comprende los bienes tangibles e intangibles

heredados de los antepasados; el ambiente don-

de se vive; los campos, ciudades y pueblos; las

tradiciones y creencias que se comparten; los

valores y religiosidad; la forma de ver el mundo y

adaptarse a él. Los patrimonios natural y cultural

constituyen la fuente insustituible de inspiración y

de identidad de una nación, pues son la herencia

de lo que ella fue, el sustrato de lo que es y el

fundamento del mañana que aspira legar a sus

hijos” (www.mav.cl).

En esta unidad reflexionarás acerca de la nece-

sidad de proteger lo nuestro: nuestra memoria,

tradiciones, monumentos, naturaleza, entre otros.

Para comenzar, te invitamos a aproximarte al

legado de dos escritores nacionales: Jenaro Prieto

y María Luisa Bombal, junto a quienes descubrirás

nuevos aspectos de nuestra identidad.

LITERATURA

El socioJenaro Prieto, escritor chileno

vía crucis: trabajo, aflicción

continuada que sufre una

persona.

badulaque: persona necia,

inconsistente.

ascetismo: espiritualidad.

esmerilar: pulir con una

piedra artificial o lija.

ignominia: deshonra, afrenta

pública.

capotudo: ceñudo, que tiene

ceño o sobrecejo, y

especialmente que lo arruga.

Vocabulario

“¡Imposible! Necesito consultarlo con mi socio...”.“Sabes bien con cuánto gusto te descontaría esa letra; pero... hemos

convenido con mi socio...”.“Hombre, si no estuviera en sociedad, si yo solo dispusiera de los

fondos, te arreglaba este asunto sobre tabla... desgraciadamente elsocio...”.

¡El socio, el socio, siempre el socio!Era la octava vez en la mañana que Julián Pardo, en su triste vía

crucis de descuento, oía frases parecidas.Al escuchar la palabra “socio” inclinaba la cabeza y, con sonrisa de

conejo, se limitaba a contestar:—Sí, sí; me explico tu situación y te agradezco.

Luego, al salir, refunfuñaba mordiéndose los labios:—¡Canalla! ¡Miserable! Yo que le he ayudado tantas veces... Y

ahora me sale con el socio... ¡Como si no supiera que es un mito!¿Quién iba a ser capaz de asociarse con este badulaque?

Una llovizna helada le azotaba el rostro. Parecía que el sutil polvo de

cristal se empeñara en lijarle las facciones, enflaquecidas por el insomnio,acentuando en ellas esa especie de ascetismo que el pulimento da a lostallados en marfil.

El fondo de la calle se veía como a través de un vidrio esmerilado. Losrascacielos, inmenso hacinamiento de cajones vacíos, se oprimían unoscontra otros, tiritando como si el viento los estremeciera.

—El socio... el socio... —seguía mascullando Julián Pardo— una farsa,una disculpa ignominiosa... o algo peor... sí, ¡ya lo creo! Una verdaderasuplantación de persona. ¡Sinvergüenza! (…)

Tras tocar muchas puertas, Julián se reúne con Goldenberg, quien habíasido su compañero de curso.

¡Cómo había engordado ese bárbaro de Goldenberg! Al mirarle, con lapapada desbordante en el cuello de anchas puntas, los ojillos capotudos y lanariz agazapada como un zorro en el nidal de los mofletes, Julián Pardo nopodía menos de hacerse amargas reflexiones sobre el transcurso de los años.Ese hombre de negocios que honraba con el peso de su personalidad sumodesta oficina de corredor en propiedades, había sido su compañero decolegio.

¡Goldenberg, el “sapo” Goldenberg, como entonces le llamaban!Parecía que hubiera sido solo ayer. Recordaba cuando un viernes en la tarde—día de asueto por el cumpleaños del rector— el “sapo” Goldenberg lecogió confidencialmente de un brazo.

—Oye, Pardito, ¿tienes plata?—Sí; un peso... para comprarme unos cuadernos...—No importa; yo mañana te los traigo; me los consigo con mi hermano

que es muy tonto. ¿Vamos a tomar helados?¡Qué proposición aquella de tomar helados!Julián recordaba que al oírla entonces experimentó la misma tentación

que hoy, veinticinco años después, al escuchar a Goldenberg, envejecido ycorpulento, hablarle de “un negocio, un negocio un poco raro si sequiere... pero un negocio lucrativo en todo caso”.

—Yo no tengo capitales —había dicho ahora Julián con timidez—. ¿Enqué forma podría serle útil?

No le trataba ya de tú como en los tiempos de colegio. ( 1)—¿Capitales?... No se necesitan.¡Oh! ¡Desde el punto de vista de la audacia, Goldenberg no había

cambiado en lo más mínimo!¡Seguía siendo el mismo de antes! Con igual gesto de seguridad el

chiquillo rubio y regordete de la tercera preparatoria, dando vuelta entre losdedos la gorra de marinero, había pulverizado otras observaciones no menosgraves de Julián.

—Un peso... No vamos a poder darle propina al mozo... Los helados sona cincuenta la copa... Va a alcanzarnos al justo para dos...

—Para tres, querrás decir.—¿Pero estás loco?—Eres un tonto. ¡Mira!Y buscando en el fondo del bolsillo como si se tratara de un tesoro, el

“sapo” Goldenberg le había enseñado en la mano un diminuto bulto negro.—¿Sabes qué es esto? N

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atri

mon

io

97

¿QUIÉN FUE JENARO PRIETO?(1889-1946)

Aunque de profesión era abo-

gado, trabajó como periodista

en El Diario Ilustrado (desde

1915 hasta el día de su muerte),

donde escribió, siempre con

una mirada irónica y llena de

humor, columnas que luego

fueron recopiladas en los libros

Pluma en ristre (1925), Con

sordina (1930) y el póstumo

Humo de pipa (1955).

Incursionó con éxito en narra-

tiva con sus obras Un muerto

de mal criterio (1926) y El socio

(1928).

Fue diputado por Santiago en

1932, cargo que obtuvo con el

lema “Hágame la cruz”.

Además, se dedicó a la pin-

tura y trabajó como caricatu-

rista en la desaparecida revista

Topaze.

Algo más

Jenaro Prieto en la piscina, 1932.Colección Biblioteca Nacionalde Chile. Disponible enwww.memoriachilena.cl

1. ¿Por qué cambia eltrato entre Julián yGoldenberg?

2. A partir de tu lectura,¿qué crees que haráGoldenberg con lamosca?

Durante la lectura

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3LITERATURA

—Sí... una mosca... una mosca muerta... ( 2)—¡Tonto! Esta es la otra copa.—No entiendo.Lo mismo decía ahora Julián. “No entiendo, no entiendo eso

de que para un negocio no haya necesidad de capitales…”. Peroen su niñez era más dócil, porque, dejándose arrastrar porGoldenberg aquel remoto día de asueto, había entrado lleno dedudas y temores en la confitería.

Con qué extraño sobresalto escuchó entonces a sucondiscípulo golpear la mesa de mármol y pedir con voz casitan fuerte como la de su papá:

—¡Mozo! ¡Traiga dos helados de frutilla!Eran ricos, deliciosos, y daban unas horribles tentaciones de

alisarlos con la punta de la lengua. Si no fuera porque habíatanta gente... Hasta la cucharilla en forma de palita era unencanto.

¡Ah, si toda la cordillera cuando se pone rosada, por la tarde,fuera de helados de frutilla! De repente, Samuel le dio un pellizco.

—¡Mira!Y dejó caer la mosca en los residuos de su copa, mientras gritaba:—¡Mozo! ¡Mozo! ¡Estos helados están sucios!El viejo sirviente, atareado y vacilante entre las mesas, se acercó

haciendo equilibrios con la gran bandeja llena de tazas y de vasos.—Disculpe, señor. No importa, le traigo otro. El “sapo” Goldenberg miró a Julián triunfante.—¿Ves, Pardo? ¡No hay que ser tonto!Y, fiel a su teoría, ahí estaba el mismo Samuel haciéndole

proposiciones comerciales.—Se trata, por el momento, de que usted denuncie como auríferos

unos terrenos que le indicaré oportunamente.—¿Un negocio aurífero?... —dijo Julián con desconfianza.Goldenberg se llevó el puro a la boca como para disimular una sonrisa.—No se alarme. El oro vendrá después. En el fondo, todos los

negocios son auríferos; siempre el objeto final es sacar oro. Pero yoprefiero —y creo que Ud. también será de mi opinión— extraerlo enforma de moneda. La operación es más sencilla y se evita el trabajo delavado, de dragaje, etc.

—Es claro —pensaba para sus adentros Julián Pardo—. ¡Un bolsilloes menos profundo que una mina!

Recibía las palabras de Samuel con un enorme escepticismo.Muchas veces en el curso de su vida asendereada, al leer en losperiódicos los éxitos de su antiguo condiscípulo, había meditadoacerbamente sobre las equivalencias de las moscas y de los helados...¡Qué gracia!¡Un hombre así tenía que triunfar!

Él, en cambio, irresoluto y neurasténico, era un perfecto fracasado.Esa oficina estrecha y húmeda con la negra farsa de la caja “de fondos”—¡qué ironía!— y el calendario —¡otra inutilidad!— ¡era para éluna prisión!

¿Cómo tener el desparpajo, la insolencia con que Goldenberg lehablaba de un negocio aurífero, advirtiéndole que “en este caso, sinembargo, no basaba en el oro su negocio”? ( 3)

LITERATURA

3. ¿A qué se refiereGoldenberg cuandodice que “el negocioaurífero no basa enoro su negocio”?

Durante la lectura

Jenaro Prieto caricaturizado por él mismo. Colección Biblioteca Nacional de Chile.Disponible en www.memoriachilena.clPortal de la Cultura de Chile.

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—¿Cómo? —preguntó Julián con extrañeza.Goldenberg pareció perderse en una inmensa bocanada de humo azul. Alsalir de ella sus ojos tenían algo de mefistofélico.

—Mire, Pardo, usted va a ganar en esto una buena comisión; fácilmentehabría podido encomendar este asunto a cualquier otra persona, pero hepensado en usted. Su situación... ¿cómo diré?...

—Difícil —anotó Pardo con franqueza.—En fin... los viejos recuerdos del colegio, y, sobre todo, el saber que

trato con un caballero. Le he dado a usted una prueba de confianza alencargarle que haga el pedimento. Creo que podemos hablar confranqueza... ¿verdad?

Julián hizo un signo afirmativo.—Bien —dijo Goldenberg—, el asunto es más sencillo de lo que parece.

Lo único que requiere es discreción.—Pero, ¿hay oro realmente?—¡Hombre! Hay informes, que es lo más que puede pedírsele a una

mina... y para usted habrá plata en todo caso. En cuanto a mí, soy todavíamás modesto: me contento con que haya arena simplemente.

—No comprendo.—Ni hace falta. Cuando vea la ubicación del yacimiento verá claro el

negocio. Es decir, “nuestro negocio”, porque usted tendrá también susacciones liberadas...

Goldenberg se incorporó pesadamente en la silla y, resoplando con elhabano entre los dientes, la acercó hasta el escritorio. Tomó un diario, ycon su enorme lapicera de oro comenzó a trazar un plano.

—Mire usted. Este es el río; aquí está el yacimiento; la ciudad queda aeste lado. No hay otro punto de donde sacar arena. O me compran la queyo quiera venderles o no edifican. ¿Ve ahora el negocio?

—Muy bien; pero qué le importa entonces que las arenas sean o noauríferas. ¿Para qué le sirve el oro?

Goldenberg se restregaba las manos encantado.—¿Ve usted como ahora también pregunta “para qué le sirve el oro”?

Pues, hombre, para justificar la concesión. Además, es el brillo, el espejueloque atrae el capital de esas alondras que llamamos accionistas...

“—Este cínico —se decía Julián con buen humor— no carece de ciertoespíritu poético: llama alondras a sus víctimas...”. Y lo miraba coninvoluntaria complacencia, mientras Goldenberg, entre chupada y chupada,seguía la relación de su proyecto.

—Sí, mi amigo; usted obtiene la merced y la vende acto continuo endiez mil libras a un caballero amigo mío; este la vende en veinte mil libras ala comunidad que tengo yo con un señor Bastías; se constituye la sociedadaurífera “El Tesoro”; los accionistas caen como moscas y nos comprannuestros derechos en cuarenta mil libras. Para mostrar confianza en elnegocio recibimos al contado solamente la mitad; el resto en acciones.¿No le agrada?

Julián inclinó un momento la cabeza y se pasó la mano por la frente, lassienes y los pómulos en actitud de palparse el esqueleto. La obsesión de sumujer, de su chiquillo, de su hogar en la miseria, ardía en su cerebro frágil,inflado y oscilante como un farol chinesco, y se cubría la frente con lamano para no transparentarse; pero la mirada clara y firme de Goldenbergse filtraba por entre sus dedos, en tanto que insistía en su pregunta:

condiscípulo: compañero,

persona que estudia o ha

estudiado bajo la dirección de

un mismo maestro.

aurífero: que lleva o contiene

oro.

dragaje: ahondar y limpiar

con una máquina (draga) para

extraer las piedras y arena.

escepticismo: desconfianza o

duda de la verdad o eficacia

de algo.

asendereada: agobiada de

trabajos o adversidades.

acerbamente: cruel, rigurosa

o desapaciblemente.

irresoluto: poco decidido o

dubitativo.

neurasténico: que sufre un

trastorno funcional afectivo

atribuido a debilidad del

sistema nervioso.

desparpajo: suma facilidad y

desembarazo en el hablar o en

las acciones.

mefistofélico: diabólico,

perverso.

Vocabulario

LITERATURA

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3

—¿No le agrada?—Yo le agradezco mucho, —dijo Pardo—, pero...—No hay pero que valga.—Es que —observó tímidamente— yo no conozco estos asuntos,

nunca me he metido en negocios mineros, y el distinto género de misocupaciones me hace mirar con prevención, con inquietud...

—¡No sea niño! ¿Usted teme las especulaciones? Pues no especule,simplemente. Se guarda las acciones en la caja como va a hacerlo Bastías.Usted no tiene nada que temer. Su situación es perfectamente clara:Denuncia usted un yacimiento como aurífero y lo vende a un señor mayorde edad que se interesa por comprárselo; recibe usted su comisión yqueda desligado. Que haya o no haya oro es lo de menos. Si no lo hayquiere decir que usted se ha equivocado... como uno de tantos.

¿Le van a hacer cargos por eso?Julián se revolvía en el sillón. De pronto le asaltó una idea luminosa.

La disculpa decisiva, la disculpa incontestable. ( 4) Se puso de piecomo para terminar y respondió:

—Imposible... necesitaría en todo caso consultar con mi socio...Goldenberg soltó una carcajada.

—No, mi amigo. Yo estoy demasiado viejo para el cuento del socio.Ese es un mito como “la indisposición de última hora” en lasinvitaciones a comer, y el “compromiso anterior” en los empleos.

Yo no he tolerado nunca a un gerente que se escude con consultas alconsejo ni a un amigo con preguntas a su socio. Esos fantasmas que sellaman los consejos y los socios no han conseguido asustarme todavía.Julián Pardo se paseaba como un león enjaulado. La mentira descubiertale ruborizaba. ¿Con qué fundamento ese individuo se permitía dudar desu palabra? ¿Por qué él carecía de derecho a tener socio? ¿Por qué nopodía dar una disculpa que todos daban en su caso? No, él no estabadispuesto a desdecirse e insistió:

—Usted no puede poner en duda mi franqueza. ¿Qué podríallevarme a rehuir una buena comisión? Si no le acepto de inmediato esporque efectivamente tengo un socio... un socio a quien debo mucho...Él, en realidad, es el dueño de esta oficina y no puedo hacer nada sin suconsentimiento.

Goldenberg se había levantado penosamente de su asiento y con subastón de gran mango de marfil y sus manos gordiflonas, llenas deanillos, se dirigió a Julián:

—Bueno, mi amigo, piense el negocio... quiero decir, consúltelo consu socio... y verá usted como nos entendemos.

Y se despidió.Julián, con el rostro congestionado de rabia y de vergüenza —en el

tono de Samuel percibía claramente que no le daba el menor crédito—,se sentó frente a la máquina.

—¡Ahora verá si tengo o no tengo socio! ¿Cómo le trataré?¿Apreciado Samuel? ¿Muy señor mío? Sí... es más comercial.Y comenzó una larga carta. Al escribir sentía renacer la confianza en símismo. Los tipos dactilográficos, criados en un ambiente comercial, sonclaros y precisos: no dudan, no vacilan; saben disimular las emociones.La máquina Underwood no se ruborizaba con la misma facilidad queJulián Pardo.

especulación: operación

comercial que se practica con

mercancías, valores o efectos

públicos, con ánimo de

obtener lucro.

dactilográfico: escrito a

máquina.

giro postal: envío que se

realiza por correo.

enclenque: débil, enfermizo.

soez: bajo, grosero, indigno, vil.

riberano: ribereño, dueño o

morador de un predio

contiguo al río.

abatir: hacer que algo caiga o

descienda.

prescindir: privarse de algo.

Vocabulario

4. ¿Cuál es el problemaal que se enfrentaJulián Pardo? ¿Quéidea crees que se leocurrió para evadirlo?

Durante la lectura

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III

Ni un giro postal, ni una carta, ni una esperanza.Julián, rendido de cansancio, se detuvo en la puertadel correo. No quería llegar así a su casa. Pensó enel cobrador de gas, en su mujer, en el chico pálido yenclenque —retrato de su padre— que extenderíalas manitos reclamándole el “libro de monos”prometido. ¡Sí, estaba para comprar libros decuentos! ¡Con razón Goldenberg se permitíahacerle proposiciones de esa especie!La gente entraba y salía precipitadamente,rozándole al pasar. Sin embargo, ¡qué solo sesentía! No tenía nadie que le tomara en cuenta,que le prestara ayuda... ¡Nadie! Ni un socioficticio que le sirviera para excusarse de aceptarun negocio inadmisible. Su misma carta aGoldenberg, convenciéndole de la existencia deese socio mitológico, era una nueva ingenuidad.Samuel se reiría a carcajadas. “¡Poeta! ¡Poeta!”,exclamaría. Goldenberg es enemigo de las palabrassoeces, ¿para qué? Las suple con el calificativode “poeta”. ( 5)Sin embargo, ¡qué lejos estaban los tiempos enque Julián había escrito sus “Flores de espino”y sus “Saudades”! (…)Allá, en el escritorio, estaba efectivamenteGoldenberg, imponiéndose de la correspondencia.Al leer la carta de Julián Pardo, “Muy señor mío:He consultado con mi socio...”, no pudo reprimirun gesto de disgusto...

—¿Sigue con el socio?Claro es que seguía. El socio no aceptaba en modo alguno que Pardo

entrara en la negociación, y hasta se permitía hacer reparos al negociomismo. Los yacimientos estaban demasiado cerca. Una pertenencia situadaal lado mismo de Santiago, a la vista de todos, sin el factor de dudas ymisterios que aporta la distancia, no se prestaba para la especulación. Lasociedad anónima no tendría por lo tanto base alguna.

“Mi socio se permite, además, hacer presente a usted que el río tienedos márgenes, y que a cincuenta metros de distancia —en el casoproblemático de que la sociedad se organizara— el riberano opuestopodría ofrecer también arena aurífera por la mitad de su valor, abatiendosúbitamente las acciones”.

Este tono protector que comenzaba ya a sacar de tino a Goldenberg, seacentuaba en los párrafos finales.

“Además, dice mi socio, que aun prescindiendo del oro para basar elcálculo de entradas en la simple venta de la arena, el negocio le resultaigualmente problemático. A este respecto se permite hacer notar que elriberano opuesto es senador, y podrá el día que quiera conseguir que elEstado construya ahí un puente que le permita abastecer ampliamente dearena a la ciudad”.

Goldenberg arrojó la carta al cesto.

5. ¿Qué sentido tieneque Goldenbergutilice la palabra“poeta” en vez dedecir un improperio?A partir de lo anterior,¿qué es para él un“poeta”?

Durante la lectura

Portada de El socio, edición croata, 1969.Colección Biblioteca Nacional de Chile.Disponible en www.memoriachilena.cl.

LITERATURA

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3LITERATURA

—¡Qué tontería! ¡Esto pasa por seguir laopinión de las mujeres! ¡Un iluso!

Y Anita que lo pintaba como un hombrede talento!Y comenzó a pasearse por la habitación.De pronto se detuvo lleno de perplejidad.

—Sí... cierto... Podía ser... pero...Cambió súbitamente de expresión.Casi corriendo se dirigió al canasto de

papeles, y, resoplando, sacó la carta de Julián.Estaba como alelado.

—¡Vamos! ¡El estúpido soy yo! —dijo por fin.Volvió a pasearse, lleno de alegría.—¡Esta carta es un tesoro! Desde luego...

cinco mil acciones menos a Bastías, en vista delos riesgos que ella anuncia. ¡Qué granhombre es este Pardo! Con su habitualingenuidad me ha descubierto ya todo sujuego. A estas horas se habrá ido a hablar con“el riberano opuesto”, como él dice, paraecharme por tierra las acciones... Pues que lohaga. ¡Miel sobre hojuelas! Los negocios sonlo mismo para arriba o para abajo... Tengoveinte mil acciones; vendo el doble; ellosofrecen su terreno a huevo y provocan la caídadel papel; yo recupero a vil precio lo vendido yquedo dueño del negocio... Este Pardo esinefable. ¡No hay que perder el contacto coneste hombre!La voz cristalina y arrulladora de su mujer vinoa acortar sus reflexiones:

—¿Se puede?—Entra, hija... Entra...Corrió hacia él y le estrechó en un abrazo

exageradamente amable. Luego, arrugando elceño con un mohín entre celoso y coqueto, le revolvió todas las cartas.

—¡Cuidado! No vaya a haber alguna de mujer. A ver... ¿Y esa quetienes en la mano?

—Es de Julián.—¿Te resultó el negocio?—No.—¡Qué lástima! Pero él, ¿qué te pareció?—¿Él? ¡Julián Pardo es un gran hombre! Le invitaré a comer

esta semana.Ella cambió inmediatamente de actitud.

—¿Sabes? Creo que no va a interesarme... y cuando un hombre nome cae en gracia...

—¡Cuidado! Debes ser amable, Julián es un muchacho insustituible.

Prieto, J. (1929). El socio. Santiago: Sociedad Chilena de Ediciones. Fragmento.

perplejidad: irresolución,

confusión, duda de lo que se

debe hacer en algo.

alelado: atontado.

Vocabulario

Portada de El socio, Editorial Franciscode Aguirre, 1972. Colección BibliotecaNacional de Chile.Disponible en www.memoriachilena.cl.

Inferir significado en contextoI. Lee los fragmentos e indica el término adecuado para remplazar a la palabra

destacada sin que cambie el sentido del texto.

1. LUCRATIVO 2. IMPONERSEA. económico A. apoderarse

B. rentable B. enterarse

C. riqueza C. recibir

D. ahorro D. responder

Extraer información3. ¿Cómo es la percepción que Samuel Goldenberg tiene respecto de Julián Pardo?, ¿es

estática o evoluciona? Busca marcas que lo demuestren.

Interpretar el texto4. ¿Qué función crees que cumple el paralelo entre la propuesta del negocio aurífero y la

propuesta de ir a la heladería? Fundamenta.

5. ¿Crees que es posible inferir características del contexto de producción de la obra a partir

del fragmento?, ¿cuáles?

Evaluar el contenido del texto6. ¿Cuál es la problemática que se plantea en el texto?, ¿consideras que aún está vigente? Da

ejemplos.

Comprender globalmente el texto7. ¿Qué implicancias trae consigo “tener (o no tener) un socio” para la identidad masculina

descrita en el fragmento? Justifica con marcas textuales.

Argumentar8. Discute con tu compañero o compañera de banco: ¿te gustaría continuar la lectura de la

novela? Justifica a partir del texto y las imágenes.

Investigar9. Indaga sobre los estudios de género y los conceptos de masculinidad y feminidad. Luego

prepara una breve exposición y presenta frente al curso.

Diálogo con el texto

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1. Julián recordaba que al oírla entonces experimentó la misma tentación que hoy, veinticinco años

después, al escuchar a Goldenberg, envejecido y corpulento, hablarle de “un negocio, un

negocio un poco raro si se quiere... pero un negocio lucrativo en todo caso”.

2. Allá, en el escritorio, estaba efectivamente Goldenberg, imponiéndose de la correspondencia.

Al leer la carta de Julián Pardo, “Muy señor mío: He consultado con mi socio...”, no pudo

reprimir un gesto de disgusto...

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3LITERATURALITERATURA

Interpretación y crítica literaria

El sentido de la obra literaria

En la unidad anterior nos hemos detenido en la

función del lector como actualizador de los textos

literarios y de las expectativas que este tiene con

relación a la obra; ahora nos preguntamos: ¿quién

es el creador de los textos literarios?, ¿con quién

dialoga el lector? Lo primero que se nos ocurre

como respuesta es “el autor”; sin embargo, el

autor o la autora no es una persona que existe

desde que comenzó a escribir, sino que ha tenido

una historia, habita un lugar, es parte de una

comunidad lingüística y literaria. Entonces, lo que

escribe no es producto solo de su imaginación y

creatividad, sino de todo el campo de producción

de su escritura: métodos, técnicas, lengua,

conceptos de arte, conceptos de literatura, modas,

estilos, intereses personales.

El contexto de producción o campo de la escritura

queda plasmado en la obra, pero eso no significa

que, para darle un sentido al texto, el lector deba

buscar una única respuesta en la biografía del autor

o en la intención que tuvo este al escribir. Si fuera

así, no podríamos interesarnos por un texto

anónimo como El lazarillo de Tormes, porque al no

saber el nombre ni la edad de quien lo escribió,

no le encontraríamos sentido. Tampoco es la

intención que tuvo el autor al escribir lo que

determina la interpretación que hagamos de la

obra, porque lo que nos llega a nosotros, los

lectores, es el lenguaje, no la explicación del autor.

El autor no tiene el dominio total de su escritura:

¿cuántas veces has dicho o escrito algo que es

recibido de manera distinta a tu intención?

Por otra parte, hay textos que no tuvieron la

intención de ser obras de la literatura, pero,

independientemente de la intención que tuvo el

autor, los textos se leyeron y se han leído como

tales. Al leer, proponemos sentidos a lo leído,

según nuestra propia experiencia de vida y

producto del diálogo que establecemos con el

texto literario. Sin embargo, no basta con decir

que la novela El socio nos gustó o no nos gustó,

que la encontramos buena o mala, o que trata

acerca de un hombre que inventa a un socio para

salir de un problema; es preciso demostrar nuestra

interpretación con argumentos extraídos del

mismo texto, producto de un análisis de la obra.

De este modo, la interpretación de un texto

literario debe considerar:

• Los grandes géneros literarios: lírica, narrativa

y drama.

• Las figuras literarias, estilos, tópicos recurrentes,

entre otros.

• El contexto de producción de la obra: biografía

de su autor, circunstancias artísticas, ideológicas

e históricas que rodean su origen.

• El diálogo entre lector y texto, y el pacto de

verosimilitud, mediante el cual el lector acepta

que el texto es una ficción.

• La experiencia de vida del lector, su contexto

de recepción y sus lecturas anteriores.

El sentido de una obra no es lo que el autor tenía

en mente en determinado momento, ni es

tampoco una mera propiedad del texto o la

simple experiencia del lector. Es una idea

ineludible porque no es algo sencillo o determinado

de forma sencilla; es a la vez la experiencia de un

sujeto y una propiedad del texto. Es a la vez lo

que entendemos y lo que intentamos entender en

el texto. Siempre habrá polémica sobre el

significado de una obra, puesto que no está

decidido, sino que está siempre pendiente de ser

decidido, sujeto a decisiones que nunca son

irrevocables.

Culler, J. (2000). Breve introducción

a la teoría literaria. Barcelona: Crítica, p. 84.

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105

La recepción de la crítica literaria

¿Qué papel cumple la crítica en este diálogo? Cada

crítico realiza una lectura de la obra que, lejos de

buscar una “verdad absoluta”, dialoga con el texto

desde su propio contexto de recepción. En este

sentido, la crítica no es objetiva porque se establece

a partir de un filtro ideológico. Se puede entender

por ideología no solo lo que pienses en el plano

político, sino todo conjunto de ideas que,

pretendiendo ser objetivo, encubre ciertos intereses

sociales, económicos o culturales de un grupo

determinado. Una ideología puede abarcar muchos

ámbitos de opinión y acción: la discriminación sexual,

las decisiones económicas o las políticas raciales. El

hecho de que la ideología se haga a partir de un

prisma explica la gran cantidad de escuelas críticas

existentes, muchas veces de signo contrario.

De aquí que, como bien dice el escritor, ensayista y

semiólogo francés Roland Barthes, el pecado mayor

de la crítica no es su ideología, sino que pretenda

establecerse a partir de una objetividad ilusoria. Esto

ocurre también en el ámbito del quehacer teórico,

el cual entrega herramientas a los críticos para hacer

su labor. La teoría literaria del siglo XX está

fuertemente vinculada con los planteamientos

ideológicos propios de su época, si bien en este

ámbito no faltan quienes pretenden haber llegado a

verdades “científicas” o “universales”.

Leer una obra “objetivamente” es imposible; la obra

no es un objeto exterior que se puede captar

desapasionadamente. Es producto de un diálogo, de

un encuentro de realidades diversas. En el caso del

crítico, además, se produce un doble fenómeno: es

lector, pero a la vez escribe; su discurso, de algún

modo, debiera ser también “autocrítico”: lo que él

exige para la obra debe contemplarlo en su propia

producción. La crítica es asimismo una escritura, un

proceso, una actividad.

En este sentido, la crítica literaria es mucho más que

una descripción y luego una suma de juicios sobre

un texto. Es preferible verla como aquella actividad

en que el crítico se ve involucrado en un diálogo

con el autor, con los lectores y consigo mismo.

La crítica es un metadiscurso, vale decir, un discurso

que versa sobre el funcionamiento del discurso

mismo, que busca desentrañar el lenguaje del otro

y establecer un juicio, una valoración. Cuando el

crítico escribe están implicados su mundo y el

mundo de la obra; él escribe a partir de su propia

recepción del texto sin pretender desentrañar una

realidad oculta, sino una serie posible de lecturas y

encajes.

Literatura y estética de la recepción

La estética de la recepción, derivada de la sociológica,

es una de las concepciones más modernas de la

crítica literaria. Esta rescata la relación entre el texto

y el lector. Para comprender esta teoría, hay que

considerar que todo texto conlleva una compleja

red de significaciones que ya hemos visto y que

repasaremos a continuación.

Por un lado, están los procesos sociales, políticos y

culturales en que tiene lugar la producción del texto,

así como su relación con otros textos, y por otro, el

receptor al que está dirigido o lector ideal, y también

está el receptor real. Aun cuando los textos literarios

prevén determinados tipos de lectores y guían su

interpretación, el lector no siempre interpreta de la

misma manera.

Características principales de la estética de la

recepción

• Considera la lectura como un ejercicio individual

y situada en un momento histórico.

• El sentido de un texto se constituye entre el

texto y el contexto del que lee.

• El término texto es aplicable a otras áreas

creativas, tales como el cine o la pintura, por

ejemplo.

• La teoría se resume en que el lector interpreta el

texto basándose en su bagaje cultural individual y

experiencias vividas.

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3LITERATURA

1. Lee el recuadro de la página 97, ¿Quién fue Jenaro Prieto? A partir de él, ¿cómo crees queserá el tono de la narración que leerás a continuación?

2. A partir de las imágenes que acompañan la lectura, ¿qué puedes decir de ella?

Antes de leer

LITERATURA

Contexto de producción de El socio

Para entender la novela es importante saber que su

autor es excepcional dentro de las letras nacionales:

“Jenaro Prieto ocupa un lugar extraño en las letras

nacionales –nos explica el escritor Carlos Iturra–, un

lugar extraño y único. Ante todo, porque no es

encasillable en escuelas, generaciones o movi-

mientos literarios. Independiente como pocos, él

solo firma su propia corriente estética con el mismo

humor y la agudeza con que escribió sus columnas

periodísticas. No se parece a otros escritores ante-

riores o contemporáneos a él, ni tampoco hubo

después de él quienes practicaran su estilo…”.

Muñoz, M. (2004). Una novela original y vigente.

Catálogo general de la Biblioteca Nacional de Chile.

Fragmento.

Contextos

Contexto de recepción: una novela eterna

Los lectores de El Diario Ilustrado, acostumbrados

a la ironía y el humor de las columnas de Jenaro

Prieto, acogieron con excelentes comentarios esta

obra: “La obra más ingeniosa e inteligente que

haya escrito un chileno”.

Ahumada Pacheco, E. (1968).

Pronto llega El socio a Canal 13. Eva. Fragmento.

Por su parte, la crítica literaria la ha apreciado en

toda época: “Jenaro Prieto fue halagado por la

vasta crítica literaria de su época, como lo eran

Rafael Maluenda, Armando Donoso, Hernán Díaz

Arrieta [su seudónimo era Alone], Januario Espinosa

o Jorge Hübner, quienes no escatimaron elogios

para comentar su novela El socio y darla a conocer

a sus múltiples lectores”.

Mundt T. (1968). Una novela eterna.

La Discusión. Chillán. Fragmento.

Y el reconocimiento ha sido mundial. En 1941, la

obra ya era “traducida a varios idiomas y recibía la

crítica consagratoria en Europa, en Estados

Unidos, en muchos países latinoamericanos.

Se filmó de la obra una película en México, se

presentó en una obra de teatro en Madrid, se

televisó en Chile, veinte años después”.

El socio. (1981). La Nación. Santiago. Fragmento.

Incluso, el trabajo "Historia de la industria de la

telenovela en Chile", de Garvizo y Lanata, consigna

que una adaptación de la novela llegó a ser la

primera teleserie del país, transmitida diariamente

por Canal 13.

Teleseries Chilenas: ¿Quién mató a Patricia?

(1999, 8 de agosto). El Mercurio. Fragmento.

I. Lee el siguiente comentario de la novela y realiza las actividades.

1. A partir de tu lectura del fragmento de la novela, ¿estás de acuerdo con este comentario?

Discute con tu compañera o compañero de banco, justificando tus opiniones.

2. Investiga sobre el Doppelgänger (el doble). ¿Qué es?, ¿cuándo surgió?, ¿dónde surgió?,

¿tiene alguna relación con la realidad o es solo un recurso literario?, ¿qué ejemplos existen

en literatura, cine y videojuegos? ¿de qué manera es posible vincularlo con lo que sucede

en las redes sociales, blogs, chats y fotologs?

3. A partir de tu investigación, explica la última oración del comentario anterior.

II. Responde en diez líneas.

1. ¿Con cuál o cuáles de las siguientes afirmaciones estás de acuerdo y por qué? Considera

en tu respuesta los contenidos trabajados en esta unidad.

a. La crítica es un estado intermedio entre la emotividad y el raciocinio. (José Ortega y Gasset).

b. La actividad crítica traduce en palabras las líneas y colores. (Octavio Paz).

III. En grupos de tres integrantes, investiguen quiénes son estos críticos literarios chilenos,siguiendo las instrucciones paso a paso.

• Hernán Díaz Arrieta (Alone). • Domingo Melfi.

• José Miguel Ibáñez Langlois (Ignacio Valente). • Diamela Eltit.

1. Ingresen y busquen información en al menos dos sitios webs. Les sugerimos

www.memoriachilena.cl y www.letrasdechile.cl

2. Infórmense sobre las circunstancias que pudieron influir en su labor crítica: ideología,

historia personal, creencias religiosas, entre otras.

3. Indaguen la función que cumplió cada crítico en el ámbito literario chileno.

4. Escojan uno de los críticos y realicen una búsqueda más profunda: seleccionen al menos

dos textos críticos de su autoría.

5. Lean los textos y expliquen, de forma oral a todo el curso, cómo se manifiesta su

interpretación de la literatura. Para esto, primero organicen la información y luego

preparen la presentación.

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Análisis y aplicación

Lo cierto es que esta creación, este “socio” inglés construido por Pardo, no es sino la

imagen que este quisiera que el espejo le devolviera, la proyección de todo lo que desea para sí.

¿Por qué, entonces, adjudicarle todas estas cualidades a un ser cuya existencia nació de él

mismo? Porque, consciente o inconscientemente, Pardo está acostumbrado a la idea de que el

otro es mejor; tanto así, que permite que su propia invención llegue a serlo: se convierte en

subsidiario de su propia creación, en la sombra de un ente ficticio, que acaba por atraparlo y

consumirlo.

Mr. Davis crece a tal punto, que traspasa todas las esferas de la vida de su creador; se ha vuelto

un ser paradójicamente omnipresente desde la ausencia, que acerca a Pardo hasta su fin, que lo

ahoga, que acaba destruyéndolo (…). La idea del “doble” se hace aún más patente: víctima y

victimario son uno solo.

Jenaro Prieto: El socio | Presentación. (s. f.) Recuperado el 10 de enero de 2010.

Disponible en: www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elsocio. Fragmento.

Probablemente has escuchado decir que Chile es

un país de poetas. ¿A qué se debe la afirmación?

Pese a que nuestro país es reconocido por la

poesía legada por dos célebres premios Nobel,

Pablo Neruda y Gabriela Mistral, también tenemos

narradores y dramaturgos destacados tanto en las

letras nacionales como latinoamericanas.

Si consideramos solo la literatura desde fines del

siglo XIX, encontramos inmensidad de autores de

los diversos géneros, a partir de cuyas obras es

posible reconocer elementos de nuestra identidad

nacional. Por mencionar a algunos de los drama-

turgos: Germán Luco Cruchaga, Isidora Aguirre,

Marco Antonio de la Parra, Egon Wolff, Benjamín

Galemiri, Jorge Díaz, Luis Alberto Heiremans o

Alejandro Sieveking, entre otros. Lo mismo sucede

con los narradores: Manuel Rojas, Marta Brunet,

Juan Emar, Guillermo Blanco o José Donoso.

Entonces, ¿será justo decir que Chile es un país

solo de poetas? Te invitamos a conocer la obra de

María Luisa Bombal, destacada narradora chilena

que retrata, con un lenguaje expresivo, el complejo

universo interno de personajes –principalmente

mujeres– situados en el contexto de Chile en los

años treinta.

El árbolA Nina Anguita, gran artista, mágica amiga que supo dar vida yrealidad a mi árbol imaginado; dedico el cuento que, sin saber,

escribí para ella mucho antes de conocerla.

El pianista se sienta, tose por prejuicio y se concentra un instante. Lasluces en racimo que alumbran la sala declinan lentamente hasta detenerseen un resplandor mortecino de brasa, al tiempo que una frase musicalcomienza a subir en el silencio, a desenvolverse, clara, estrecha yjuiciosamente caprichosa.

“Mozart, tal vez” —piensa Brígida. Como de costumbre se haolvidado de pedir el programa—. “Mozart, tal vez, o Scarlatti...” ¡Sabíatan poca música! Y no era porque no tuviese oído ni afición. De niñafue ella quien reclamó lecciones de piano; nadie necesitó imponérselas,como a sus hermanas. Sus hermanas, sin embargo, tocaban ahoracorrectamente y descifraban a primera vista, en tanto que ella... Ellahabía abandonado los estudios al año de iniciarlos. La razón de suinconsecuencia era tan sencilla como vergonzosa: jamás habíaconseguido aprender la llave de Fa, jamás. “No comprendo, no mealcanza la memoria más que para la llave de Sol”. ¡La indignación de supadre! “¡A cualquiera le doy esta carga de un infeliz viudo con varias hijas que educar! ¡Pobre Carmen! Seguramente habría sufrido porBrígida. Es retardada esta criatura”.

¿QUIÉN FUE

MARÍA LUISA BOMBAL?(1910-1980)

Nacida en Viña del Mar, vivió

una temporada en Buenos

Aires, donde compartió con

importantes escritores, como

Jorge Luis Borges y Silvina

Ocampo. Su obra se

caracteriza por su lenguaje

poético y su habilidad para

representar las emociones y

el fluir de la conciencia.

Algo más

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3LITERATURA

1. ¿Qué música te gusta y por qué?2. ¿Qué tipo de música compusieron Mozart, Beethoven y Chopin? Si no sabes, investiga.

Antes de leer

Brígida era la menor de seis niñas, todas diferentes de carácter.Cuando el padre llegaba por fin a su sexta hija, lo hacía tan perplejo yagotado por las cinco primeras que prefería simplificarse el díadeclarándola retardada. “No voy a luchar más, es inútil. Déjenla. Si noquiere estudiar, que no estudie. Si le gusta pasarse en la cocina, oyendocuentos de ánimas, allá ella. Si le gustan las muñecas a los dieciséis años,que juegue”. Y Brígida había conservado sus muñecas y permanecidototalmente ignorante.¡Qué agradable es ser ignorante! ¡No saber exactamente quién fueMozart; desconocer sus orígenes, sus influencias, las particularidades desu técnica! Dejarse solamente llevar por él de la mano, como ahora.Y Mozart la lleva, en efecto. La lleva por un puente suspendido sobre unagua cristalina que corre en un lecho de arena rosada. Ella está vestida deblanco, con un quitasol de encaje, complicado y fino como una telaraña,abierto sobre el hombro.—Estás cada día más joven, Brígida. Ayer encontré a tu marido, a tu exmarido, quiero decir. Tiene todo el pelo blanco.

Pero ella no contesta, no se detiene, sigue cruzando el puente queMozart le ha tendido hacia el jardín de sus años juveniles.

Altos surtidores en los que el agua canta. Sus dieciocho años, sustrenzas castañas que desatadas le llegaban hasta los tobillos, su tezdorada, sus ojos oscuros tan abiertos y como interrogantes. Una pequeñaboca de labios carnosos, una sonrisa dulce y el cuerpo más liviano ygracioso del mundo. ¿En qué pensaba, sentada al borde de la fuente? Ennada. “Es tan tonta como linda”, decían. Pero a ella nunca le importó sertonta ni “planchar” en los bailes. Una a una iban pidiendo en matrimonioa sus hermanas. A ella no la pedía nadie. ( 1)

¡Mozart! Ahora le brinda una escalera de mármol azul por donde ellabaja entre una doble fila de lirios de hielo. Y ahora le abre una verja debarrotes con puntas doradas para que ella pueda echarse al cuello deLuis, el amigo íntimo de su padre. Desde muy niña, cuando todos laabandonaban, corría hacia Luis. Él la alzaba y ella le rodeaba el cuello conlos brazos, entre risas que eran como pequeños gorjeos y besos que ledisparaba aturdidamente sobre los ojos, la frente y el pelo ya entoncescanoso (¿es que nunca había sido joven?) como una lluvia desordenada.“Eres un collar —le decía Luis—. Eres como un collar de pájaros”.

Por eso se había casado con él. Porque al lado de aquel hombresolemne y taciturno no se sentía culpable de ser tal cual era: tonta,juguetona y perezosa. Sí, ahora que han pasado tantos años comprendeque no se había casado con Luis por amor; sin embargo, no atina acomprender por qué, por qué se marchó ella un día, de pronto...

Pero he aquí que Mozart la toma nerviosamente de la mano y,arrastrándola en un ritmo segundo a segundo más apremiante, la obligaa cruzar el jardín en sentido inverso, a retomar el puente en una carreraque es casi una huida. Y luego de haberla despojado del quitasol y de lafalda transparente, le cierra la puerta de su pasado con un acorde dulce yfirme a la vez, y la deja en una sala de conciertos, vestida de negro,aplaudiendo maquinalmente en tanto crece la llama de las lucesartificiales. ( 2)

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mortecino: bajo, apagado y

sin vigor.

verja: enrejado que sirve de

puerta, ventana o,

especialmente, cerca.

gorjeo: canto o voz de

algunos pájaros.

solemne: grave, majestuoso,

imponente.

taciturno: callado, silencioso,

que le molesta hablar.

apremiar: obligar a alguien a

que haga prontamente algo.

Vocabulario

1. ¿Por qué nadie pide aBrígida por esposa?

2. ¿Qué marcas textualesreflejan el cruce entreel tiempo y el espacioen este párrafo?

Durante la lectura

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3LITERATURA

De nuevo la penumbra y de nuevoel silencio precursor.

Y ahora Beethoven empieza aremover el oleaje tibio de sus notasbajo una luna de primavera. ¡Quélejos se ha retirado el mar! Brígida seinterna playa adentro hacia el marcontraído allá lejos, refulgente ymanso, pero entonces el mar selevanta, crece tranquilo, viene a suencuentro, la envuelve, y con suavesolas la va empujando, empujando porla espalda hasta hacerle recostar lamejilla sobre el cuerpo de unhombre. Y se aleja, dejándolaolvidada sobre el pecho de Luis.

—No tienes corazón, no tienescorazón —solía decirle a Luis. Latíatan adentro el corazón de su marido,

que no pudo oírlo sino rara vez y de modo inesperado—. Nunca estásconmigo cuando estás a mi lado—protestaba en la alcoba, cuando antesde dormirse él abría ritualmente los periódicos de la tarde—. ¿Por qué tehas casado conmigo?

—Porque tienes ojos de venadito asustado —contestaba él y labesaba. Y ella, súbitamente alegre, recibía orgullosa sobre su hombro elpeso de su cabeza cana. ¡Oh, ese pelo plateado y brillante de Luis!

—Luis, nunca me has contado de qué color era exactamente tu pelocuando eras chico, y nunca me has contado tampoco lo que dijo tumadre cuando te empezaron a salir canas a los quince años. ¿Qué dijo?¿Se rió? ¿Lloró? ¿Y tú estabas orgulloso o tenías vergüenza? Y en elcolegio, tus compañeros, ¿qué decían? Cuéntame, Luis, cuéntame...

—Mañana te contaré. Tengo sueño, Brígida, estoy muy cansado.Apaga la luz.

Inconscientemente él se apartaba de ella para dormir, y ellainconscientemente, durante la noche entera, perseguía el hombro de sumarido, buscaba su aliento, trataba de vivir bajo su aliento, como unaplanta encerrada y sedienta que alarga sus ramas en busca de un climapropicio. Por las mañanas, cuando la mucama abría las persianas, Luisya no estaba a su lado. Se había levantado sigiloso y sin darle losbuenos días, por temor al collar de pájaros que se obstinaba enretenerlo fuertemente por los hombros. “Cinco minutos, cinco minutosnada más. Tu estudio no va a desaparecer porque te quedes cincominutos más conmigo, Luis”.

Sus despertares. ¡Ah, qué tristes sus despertares! Pero —eracurioso— apenas pasaba a su cuarto de vestir, su tristeza se disipabacomo por encanto.

Un oleaje bulle, bulle muy lejano, murmura como un mar de hojas.¿Es Beethoven? No.

Es el árbol pegado a la ventana del cuarto de vestir. Le bastabaentrar para que sintiese circular en ella una gran sensación bienhechora.

Manos en el teclado de un piano. © Brandtner & Staedeli/CORBIS.

precursor: que precede.

refulgente: que emite

resplandor.

sigiloso: silencioso, cauteloso.

bullir: que se agita con

movimiento parecido al del

agua que hierve.

Vocabulario

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¡Qué calor hacía siempre en el dormitorio por las mañanas! ¡Y quéluz cruda!

Aquí, en cambio, en el cuarto de vestir, hasta la vista descansaba, serefrescaba. Las cretonas desvaídas, el árbol que desenvolvía sombras comode agua agitada y fría por las paredes, los espejos que doblaban el follaje yse ahuecaban en un bosque infinito y verde. ¡Qué agradable era esecuarto! Parecía un mundo sumido en un acuario. ¡Cómo parloteaba eseinmenso gomero! Todos los pájaros del barrio venían a refugiarse en él. Erael único árbol de aquella estrecha calle en pendiente que, desde un costadode la ciudad, se despeñaba directamente al río.

—Estoy ocupado. No puedo acompañarte... Tengo mucho que hacer, noalcanzo a llegar para el almuerzo... Hola, sí estoy en el club. Un compromiso.Come y acuéstate... No. No sé. Más vale que no me esperes, Brígida.

—¡Si tuviera amigas! —suspiraba ella. Pero todo el mundo se aburríacon ella. ¡Si tratara de ser un poco menos tonta! ¿Pero cómo ganar de untirón tanto terreno perdido? Para ser inteligente hay que empezar desdechica, ¿no es verdad? ( 3)

A sus hermanas, sin embargo, los maridos las llevaban a todas partes,pero Luis —¿por qué no había de confesárselo a sí misma?— se avergonzabade ella, de su ignorancia, de su timidez y hasta de sus dieciocho años. ¿No lehabía pedido acaso que dijera que tenía por lo menos veintiuno, como si suextrema juventud fuera en ellos una tara secreta?

Y de noche ¡qué cansado se acostaba siempre! Nunca la escuchaba deltodo. Le sonreía, eso sí, le sonreía con una sonrisa que ella sabía maquinal.La colmaba de caricias de las que él estaba ausente. ¿Por qué se habíacasado con ella? Para continuar una costumbre, tal vez para estrechar lavieja relación de amistad con su padre.

Tal vez la vida consistía para los hombres en una serie de costumbresconsentidas y continuas. Si alguna llegaba a quebrarse, probablemente seproducía el desbarajuste, el fracaso. Y los hombres empezaban entonces aerrar por las calles de la ciudad, a sentarse en los bancos de las plazas, cadadía peor vestidos y con la barba más crecida. La vida de Luis, por lo tanto,consistía en llenar con una ocupación cada minuto del día. ¡Cómo nohaberlo comprendido antes! Su padre tenía razón al declararla retardada.

—Me gustaría ver nevar alguna vez, Luis.—Este verano te llevaré a Europa y como allá es invierno podrás ver nevar.—Ya sé que es invierno en Europa cuando aquí es verano. ¡Tan

ignorante no soy!A veces, como para despertarlo al arrebato del verdadero amor, ella se

echaba sobre su marido y lo cubría de besos, llorando, llamándolo: Luis,Luis, Luis...

—¿Qué? ¿Qué te pasa? ¿Qué quieres?—Nada.—¿Por qué me llamas de ese modo, entonces?—Por nada, por llamarte. Me gusta llamarte.Llegó el verano, su primer verano de casada. Nuevas ocupaciones

impidieron a Luis ofrecerle el viaje prometido.—Brígida, el calor va a ser tremendo este verano en Buenos Aires. ¿Por

qué no te vas a la estancia con tu padre?

3. ¿Qué emociones tegenera este últimopárrafo? Descríbelas.

Durante la lectura

cretona: en tapicería, tela

fuerte comúnmente de

algodón, blanca o estampada.

tara: defecto o mancha que

disminuye el valor de algo o

de alguien.

arrebato: éxtasis, estado del

alma enteramente embargada

por un sentimiento de

admiración, alegría.

Vocabulario

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3LITERATURA

—¿Sola?—Yo iría a verte todas las semanas, de sábado a lunes.Ella se había sentado en la cama, dispuesta a insultar. Pero en vano

buscó palabras hirientes que gritarle. No sabía nada, nada. Ni siquierainsultar.

—¿Qué te pasa? ¿En qué piensas, Brígida?Por primera vez Luis había vuelto sobre sus pasos y se inclinaba sobreella, inquieto, dejando pasar la hora de llegada a su despacho.

—Tengo sueño... —había replicado Brígida puerilmente, mientrasescondía la cara en las almohadas.Por primera vez él la había llamado desde el club a la hora del almuerzo.Pero ella había rehusado salir al teléfono, esgrimiendo rabiosamenteel arma aquella que había encontrado sin pensarlo: el silencio.Esa misma noche comía frente a su marido sin levantar la vista,contraídos todos sus nervios.

—¿Todavía está enojada, Brígida?Pero ella no quebró el silencio.—Bien sabes que te quiero, collar de pájaros. Pero no puedo estar

contigo a toda hora. Soy un hombre muy ocupado. Se llega a mi edadhecho un esclavo de mil compromisos.

. . .—¿Quieres que salgamos esta noche?.... . .—¿No quieres? Paciencia. Dime, ¿llamó Roberto desde Montevideo?. . .—¡Qué lindo traje! ¿Es nuevo?. . .—¿Es nuevo, Brígida? Contesta, contéstame...Pero ella tampoco esta vez quebró el silencio.Y en seguida lo inesperado, lo asombroso, lo absurdo. Luis que se

levanta de su asiento, tira violentamente la servilleta sobre la mesa y seva de la casa dando portazos.

Ella se había levantado a su vez, atónita, temblando de indignaciónpor tanta injusticia. “Y yo, y yo —murmuraba desorientada—, yo quedurante casi un año... cuando por primera vez me permito unreproche... ¡Ah, me voy, me voy esta misma noche! No volveré a pisarnunca más esta casa...”. Y abría con furia los armarios de su cuarto devestir, tiraba desatinadamente la ropa al suelo.

Fue entonces cuando alguien o algo golpeó en los cristales de laventana.

Había corrido, no supo cómo ni con qué insólita valentía, hacia laventana. La había abierto. Era el árbol, el gomero que un gran soplo deviento agitaba, el que golpeaba con sus ramas los vidrios, el que larequería desde afuera como para que lo viera retorcerse hecho unaimpetuosa llamarada negra bajo el cielo encendido de aquella nochede verano.

Un pesado aguacero no tardaría en rebotar contra sus frías hojas.¡Qué delicia! Durante toda la noche, ella podría oír la lluvia azotar,escurrirse por las hojas del gomero como por los canales de milgoteras fantasiosas.

pueril: propio de un niño o

que parece de un niño.

rehusar: no querer o no

aceptar algo.

esgrimir: utilizar.

atónito: pasmado o espantado

de un objeto o suceso raro.

ímpetu: brío, vehemencia,

pasión con que se actúa.

halo: círculo de luz difusa en

torno de un cuerpo luminoso.

Vocabulario

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Durante toda la noche oiría crujir y gemir el viejotronco del gomero contándole de la intemperie, mientrasella se acurrucaría, voluntariamente friolenta, entre lassábanas del amplio lecho, muy cerca de Luis.

Puñados de perlas que llueven a chorros sobre un techode plata. Chopin. Estudios de Federico Chopin.

¿Durante cuántas semanas se despertó de pronto,muy temprano, apenas sentía que su marido, ahoratambién él obstinadamente callado, se había escurridodel lecho? El cuarto de vestir: la ventana abierta de par en par, unolor a río y a pasto flotando en aquel cuarto bienhechor,y los espejos velados por un halo de neblina.

Chopin y la lluvia que resbala por las hojas del gomerocon ruido de cascada secreta, y parece empapar hasta lasrosas de las cretonas, se entremezclan en su agitadanostalgia. ¿Qué hacer en verano cuando llueve tanto?¿Quedarse el día entero en el cuarto fingiendo unaconvalecencia o una tristeza? Luis había entradotímidamente una tarde. Se había sentado muy tieso.Hubo un silencio.

—Brígida, ¿entonces es cierto? ¿Ya no me quieres?Ella se había alegrado de golpe, estúpidamente. Puede

que hubiera gritado: “No, no; te quiero, Luis, te quiero”,si él le hubiera dado tiempo,si no hubiese agregado, casi de inmediato, con su calmahabitual:

—En todo caso, no creo que nos convengasepararnos, Brígida. Hay que pensarlo mucho. ( 4)

En ella los impulsos se abatieron tan bruscamente como se habíanprecipitado. ¡A qué exaltarse inútilmente! Luis la quería con ternura ymedida; si alguna vez llegara a odiarla, la odiaría con justicia y prudencia.Y eso era la vida. ( 5) Se acercó a la ventana, apoyó la frente contra elvidrio glacial. Allí estaba el gomero recibiendo serenamente la lluvia que logolpeaba, tranquilo y regular. El cuarto se inmovilizaba en la penumbra,ordenado y silencioso. Todo parecía detenerse, eterno y muy noble.Eso era la vida. Y había cierta grandeza en aceptarla así, mediocre, comoalgo definitivo, irremediable. Mientras del fondo de las cosas parecía brotary subir una melodía de palabras graves y lentas que ella se quedóescuchando: “Siempre”. “Nunca”...

Y así pasan las horas, los días y los años. ¡Siempre! ¡Nunca! ¡La vida,la vida!Al recobrarse cayó en cuenta de que su marido se había escurrido del cuarto.¡Siempre! ¡Nunca!... Y la lluvia, secreta e igual, aún continuaba susurrandoen Chopin.

El verano deshojaba su ardiente calendario. Caían páginas luminosas yenceguecedoras como espadas de oro, y páginas de una humedad malsanacomo el aliento de los pantanos; caían páginas de furiosa y breve tormenta,y páginas de viento caluroso, del viento que trae el “clavel del aire” y locuelga del inmenso gomero.

4. ¿Qué etapa de su vidarecuerda Brígida conla música de Chopin?

5. ¿Qué sentimientosgenera esta situaciónen Brígida?

Durante la lectura

Ventana de vidrio mojada.

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Algunos niños solían jugar al escondite entre las enormes raícesconvulsas que levantaban las baldosas de la acera, y el árbol se llenabade risas y de cuchicheos. Entonces ella se asomaba a la ventana ygolpeaba las manos; los niños se dispersaban asustados, sin reparar ensu sonrisa de niña que a su vez desea participar en el juego.

Solitaria, permanecía largo rato acodada en la ventana mirando eloscilar del follaje —siempre corría alguna brisa en aquella calle que sedespeñaba directamente hasta el río— y era como hundir la mirada enun agua movediza o en el fuego inquieto de una chimenea. Una podíapasarse así las horas muertas, vacía de todo pensamiento, atontada debienestar.

Apenas el cuarto empezaba a llenarse del humo del crepúsculo, ellaencendía la primera lámpara, y la primera lámpara resplandecía en losespejos, se multiplicaba como una luciérnaga deseosa de precipitar lanoche.

Y noche a noche dormitaba junto a su marido, sufriendo por rachas.Pero cuando su dolor se condensaba hasta herirla como un puntazo,cuando la asediaba un deseo demasiado imperioso de despertar a Luispara pegarle o acariciarlo, se escurría de puntillas hacia el cuarto devestir y abría la ventana. El cuarto se llenaba instantáneamente dediscretos ruidos y discretas presencias, de pisadas misteriosas, dealeteos, de sutiles chasquidos vegetales, del dulce gemido de un grilloescondido bajo la corteza del gomero sumido en las estrellas de unacalurosa noche estival.

Su fiebre decaía a medida que sus pies desnudos se iban helandopoco a poco sobre la estera. No sabía por qué le era tan fácil sufrir enaquel cuarto.

Melancolía de Chopin engranando un estudio tras otro, engranandouna melancolía tras otra, imperturbable.

Y vino el otoño. Las hojas secasrevoloteaban un instante antes de rodarsobre el césped del estrecho jardín, sobre laacera de la calle en pendiente. Las hojas sedesprendían y caían... La cima del gomeropermanecía verde, pero por debajo el árbolenrojecía, se ensombrecía como el forrogastado de una suntuosa capa de baile. Yel cuarto parecía ahora sumido en una copade oro triste.

Echada sobre el diván, ella esperabapacientemente la hora de la cena, la llegadaimprobable de Luis. Había vuelto a hablarle,había vuelto a ser su mujer, sin entusiasmoy sin ira. Ya no lo quería. Pero ya no sufría.

Por el contrario, se había apoderado deella una inesperada sensación de plenitud,de placidez. Ya nadie ni nada podría herirla.Puede que la verdadera felicidad esté en laconvicción de que se ha perdidoirremediablemente la felicidad. Entoncesempezamos a movernos por la vida sin

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3LITERATURA

oscilar: efectuar movimientos

de vaivén a la manera de un

péndulo o de un cuerpo

colgado de un resorte o

movido por él.

despeñar: precipitar y arrojar

a alguien o algo desde un

lugar alto y peñascoso, o

desde una prominencia

aunque no tenga peñascos.

racha: en cualquier actividad,

período breve de fortuna o

desgracia.

asediar: importunar a alguien

sin descanso con pretensiones.

suntuosa: grande y costosa.

Vocabulario

Hojas secas.

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níquel: metal.

Vocabulario

esperanzas ni miedos, capaces de gozar por fin todos los pequeños goces,que son los más perdurables.

Un estruendo feroz, luego una llamarada blanca que la echa hacia atrástoda temblorosa.

¿Es el entreacto? No. Es el gomero, ella lo sabe. ( 6)Lo habían abatido de un solo hachazo. Ella no pudo oír los trabajos que

empezaron muy de mañana.“Las raíces levantaban las baldosas de la acera y entonces, naturalmente,

la comisión de vecinos...”.Encandilada se ha llevado las manos a los ojos. Cuando recobra la vista

se incorpora y mira a su alrededor. ¿Qué mira?¿La sala de concierto bruscamente iluminada, la gente que se dispersa?No. Ha quedado aprisionada en las redes de su pasado, no puede salir

del cuarto de vestir. De su cuarto de vestir invadido por una luz blancaaterradora. Era como si hubieran arrancado el techo de cuajo; una luzcruda entraba por todos lados, se le metía por los poros, la quemaba defrío. Y todo lo veía a la luz de esa fría luz: Luis, su cara arrugada, susmanos que surcan gruesas venas desteñidas, y las cretonas de coloreschillones.

Despavorida ha corrido hacia la ventana. La ventana abre ahoradirectamente sobre una calle estrecha, tan estrecha que su cuarto seestrella, casi contra la fachada de un rascacielos deslumbrante. En la plantabaja, vidrieras y más vidrieras llenas de frascos. En la esquina de la calle,una hilera de automóviles alineados frente a una estación de serviciopintada de rojo. Algunos muchachos, en mangas de camisa, patean unapelota en medio de la calzada.

Y toda aquella fealdad había entrado en sus espejos. Dentro de susespejos había ahora balcones de níquel y trapos colgados y jaulas concanarios.

Le habían quitado su intimidad, su secreto; se encontraba desnuda enmedio de la calle, desnuda junto a un marido viejo que le volvía la espaldapara dormir, que no le había dado hijos. No comprende cómo hastaentonces no había deseado tener hijos, cómo había llegado a conformarsea la idea de que iba a vivir sin hijos toda su vida. No comprende cómopudo soportar durante un año esa risa de Luis, esa risa demasiado jovial,esa risa postiza de hombre que se ha adiestrado en la risa porque esnecesario reír en determinadas ocasiones.

¡Mentira! Eran mentiras su resignación y su serenidad; quería amor, sí,amor, y viajes y locuras, y amor, amor...

—Pero, Brígida, ¿por qué te vas?, ¿por qué te quedabas? —habíapreguntado Luis.Ahora habría sabido contestarle:

—¡El árbol, Luis, el árbol! Han derribado el gomero.

Bombal, M. L. (1992). El árbol. La última niebla. La amortajada.Barcelona: Editorial Seix Barral.

6. ¿Qué crees que ocurrecon el gomero y cómose relaciona esto conlas emociones quesiente la protagonista?

Durante la lectura

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3LITERATURA

Interpretar la imagenI. Observa nuevamente y con atención las imágenes que acompañan

el relato anterior, y frente a cada una describe:

1. qué fragmento del relato te recuerda.

2. a qué emociones del personaje la asocias.

3. qué emociones te genera a ti la imagen.

Análisis y aplicación

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II. Responde las siguientes preguntas de comprensión lectora.

Interpretar el texto.1. Determina el espacio físico, el espacio psicológico y el fluir del tiempo

en la narración.

2. ¿Qué representa el gomero para Brígida? Discute con tu compañera o compañero de

banco, fundamentando con tres citas textuales.

3. A partir del relato, ¿qué función cumple la mujer en la relación de pareja? Compáralo con

la visión que tú tienes sobre el mismo en la vida cotidiana y según tu propia experiencia.

III. Analiza el siguiente comentario crítico y responde las preguntas.

María Luisa Bombal (…) solo encontrará a sus pares cuando emigre a Buenos Aires. Por

mientras, la crítica chilena no realizará la censura del silenciamiento, (…) sino que hará una

censura obscena que expone su producción a fin de normalizarla.

Los elementos fantásticos, surrealistas y vanguardistas de su narrativa son obliterados y

explicados (por la crítica) en tanto “misterios de mujer”. A pesar de que el adjetivo

“vanguardista” es un término amplio, que pone a buen recaudo la falta de distinción crítica, se

prefiere otra explicación para sus innovaciones en narrativa: se tratará de simple “intuición,

directa, poética y femenina” (Valente, 1969). Se la comenta, pero desde el lugar equivocado. Se

la pone en la escena pública, pero para dejarla sola, sin pares, sin escritura, sin lenguaje. Su

escritura es solo “naturaleza”, femenina.

(…) como ha mostrado Lucía Guerra (1980), Bombal utilizará un lenguaje ambiguo, lírico

y el referente fantástico para contar la reprimida sexualidad femenina. Así, los “árboles”,

“amantes imaginarios”, “lluvia de avellanas”, serían la forma de abordar la sexualidad y seguir

siendo una “señorita”.

Carreño Bolívar, R. (2002, diciembre). Una escena crítica: estereotipos e ideologías de género en la

recepción crítica de Marta Brunet y María Luisa Bombal. Anales de Literatura Chilena, 3, 43-51.

1. ¿Qué ámbitos del contexto de producción de la obra toma en cuenta la crítica?

2. La autora del texto anterior trabaja la literatura desde el enfoque de género. ¿En qué

marcas textuales es posible encontrar esa información?

3. ¿Qué lectura hace Carreño respecto de la crítica realizada por Ignacio Valente?

En tu cuaderno, construye un mapa conceptual con las ideas centrales que has trabajado en la

sección Literatura. Considera el término interpretación como elemento central de tu mapa. Integra

los conceptos: crítica literaria, contexto de producción, contexto de recepción, obra literaria, diálogo

literario, situación de enunciación literaria, estética de la recepción, géneros literarios, verosimilitud.

Síntesis

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3

I. Lee el siguiente fragmento de “Alturas de Machu Picchu”, que corresponde al últimocanto de la obra Canto general. El motivo central de este es la contemplación y ascensosilencioso por las ruinas peruanas. Luego, responde las preguntas.

EVALUACIÓN DE PROCESO

1. Analiza los siguientes aspectos tomando en consideración la información anterior.

A. ¿Cuál es el propósito que impulsa el canto del hablante lírico?

B. Según el hablante, ¿cómo se logra la unión entre él y los otros?,

¿quiénes son los otros?

C. ¿Qué marcas textuales expresan la unión entre él y los otros?

D. ¿Cómo es posible que el hablante se exprese por los otros?

E. ¿Por qué es posible señalar que este poema busca ser un canto que refleja la

cultura americana?

2. Redacta tu interpretación personal del texto leído. Fundamenta con marcas textuales

referidas al hablante lírico (la voz que habla en el poema), al motivo lírico y a la función

específica que se da al canto en el poema. Expon tus conclusiones frente al curso. Al

hacerlo, utiliza una velocidad moderada, volumen adecuado, una pronunciación clara

y énfasis en las partes clave.

Alturas de Machu Picchu

XIISube a nacer conmigo, hermano.

Dame la mano desde la profunda

zona de tu dolor diseminado.

No volverás del fondo de las rocas.

No volverás del tiempo subterráneo.

No volverá tu voz endurecida.

No volverán tus ojos taladrados.

Mírame desde el fondo de la tierra,

labrador, tejedor, pastor callado:

domador de guanacos tutelares:

albañil del andamio desafiado:

aguador de las lágrimas andinas:

joyero de los dedos machacados:

agricultor temblando en la semilla:

alfarero en tu greda derramado:

traed a la copa de esta nueva vida

vuestros viejos dolores enterrados.

Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,

decidme: aquí fui castigado,

porque la joya no brilló o la tierra

no entregó a tiempo la piedra o el grano:

señaladme la piedra en que caísteis

y la madera en que os crucificaron,

encendedme los viejos pedernales,

las viejas lámparas, los látigos pegados

a través de los siglos en las llagas

y las hachas de brillo ensangrentado.

Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.

A través de la tierra juntad todos

los silenciosos labios derramados

y desde el fondo habladme toda esta larga

[noche,

como si yo estuviera con vosotros anclado,

contadme todo, cadena a cadena,

eslabón a eslabón, y paso a paso,

afilad los cuchillos que guardasteis,

ponedlos en mi pecho y en mi mano,

como un río de rayos amarillos,

como un río de tigres enterrados,

y dejadme llorar, horas, días, años,

edades ciegas, siglos estelares.

Dadme el silencio, el agua, la esperanza.

Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.

Apegadme los cuerpos como imanes.

Acudid a mis venas y a mi boca.

Hablad por mis palabras y mi sangre.

Neruda, P. (1988). Alturas de Machu Pichu

Antología fundamental Pablo Neruda. Santiago:

Pehuén. Fragmento.

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II. Responde brevemente.

1. Explica la oración de Jonathan Culler referida a la interpretación y crítica de la obra

literaria: “Siempre habrá polémica sobre el significado de una obra”.

2. ¿Cuáles de los siguientes factores se deben considerar en la interpretación de un texto

literario? Marca con un el o los que creas correctos y justifica por qué.

A qué género literario pertenece.

El contexto de producción.

El contexto de recepción.

Las figuras que utiliza.

Los tópicos que presenta.

III. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

1. ¿Consideras que la crítica planteada en el fragmento anterior aparece bien

fundamentada y con argumentos claros? Explica.

2. En el texto se afirma que Alicia en el país de las maravillas es un relato que:

A. muestra las carencias propias de las instituciones sociales.

B. nos hace olvidar la educación, el lenguaje formal y las tradiciones sociales.

C. nos permite recuperar la forma de mirar la existencia que las instituciones han

borrado.

D. presenta una visión que concuerda con la educación, el lenguaje formal y las

costumbres.

Reseña: Aventuras de Alicia en el país de las maravillas

Lewis Carroll.

Nos encontramos ante un clásico moderno. Y en cierta manera ante de un libro de culto,

un monumento a la sinrazón, a los juegos de lógica y al universo mágico de los niños

–un mundo en el que las flores hablan, los animales entablan diálogos con las personas– un

universo escondido que descubrimos al entrar en la madriguera del Conejo Blanco, o bien

al penetrar al 'Otro lado de espejo'. Este cuento es una forma de mirar y de ver el mundo

que el paso de los años, la educación, el lenguaje formal y las costumbres sociales han

hecho desaparecer de nuestra memoria, pero que una infusión de hongos, como los que

la Oruga entrega a Alicia, permite que nos adentremos nuevamente en este mágico

mundo subterráneo de la imaginación, carente de la lógica del mundo cotidiano, en el que

todo cobra existencia y conciencia...

Reseña: Aventuras de Alicia en el país de las maravillas. Recuperado el 12 de enero de 2010 en:

http://www.musicaria.com/alicia_b.htm. Fragmento.

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Cultura y patrimonioFidel Sepúlveda

Hay una relación profunda entre cultura, patrimonio e identidad. Elmotor de la cultura es la experiencia de identidad personal y plural.La identidad polariza y discierne el sentido y destino de un pueblo.El sentido y destino se concretan en la cultura material, social e ideativa.

Esta última genera el universo de valores que le dan coherencia,organicidad a la sociedad. Hacen la sociedad. Como polaridades que

son, magnetizan deseos y temores, movilizanpuntual o recurrentemente la potencialidadcreativa y crítica.

La riqueza material es importante, pero no lomás importante. Las institucionalidades sonimportantes, pero no son lo más importante.

Los valores, las creencias, los sentimientosprofundos, las ideas-fuerza, los sueños son lodeterminante de la experiencia esencial deser hombres. Estos determinan el rendimientode la riqueza para la real calidad de vida, lacoherencia y solidez de la institucionalidad;en una palabra, ponen el capital para eldesarrollo de la sociedad con verdad deverdad, con bien común primando sobre losintereses personales, con creatividad y críticaque impulsan la aventura de ser aquí y ahoray para más allá del tiempo y del espacio.

ARGUMENTACIÓN

1. ¿Qué significa para ti “ser chileno o chilena”? ¿Qué elementos definen la “chilenidad”?Discute con tu compañera o compañero de banco y formulen una definición conjunta.

Antes de leer

Los avances tecnológicos y de comunicación han

permitido que las distancias del mundo se acorten

y que podamos conocer lugares y culturas lejanas

sin salir de nuestra casa. Asimismo, el desarrollo

de una economía mundial pone a nuestra dis-

posición productos y servicios de diferentes paí-

ses. Sin embargo, la globalización implica también

el surgimiento de nuevas problemáticas. Entre

estas aparece la crisis en la definición de iden-

tidad: hoy en día pareciera ser más difícil definir

nuestra identidad y cultura o distinguir qué es

“nuestro” y qué es “ajeno”, qué somos como indi-

viduos y como nación.

Te invitamos a leer un texto de Fidel Sepúlveda,

uno de los más importantes pensadores, maestros

y divulgadores de nuestra cultura identitaria. En él,

su autor propone una respuesta tentantiva a la

pregunta sobre “quiénes somos”.

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Ciudad de Sewell, Patrimonio de laHumanidad, Región del LibertadorBernardo O’Higgins.

Gentileza Unesco.

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El patrimonio es el capital que nos han heredado, capital que valoramos,o mermamos o incrementamos, reconocemos o desconocemos porignorancia o prejuicio.

Hoy hablamos de crisis de la cultura chilena y buena parte radica en estepunto: no sabemos lo que nos heredaron los hombres y la naturaleza: elpatrimonio natural y el cultural. Hay una historia mal contada. Unageografía ignorada, una comunidad dividida en castas que se ningunea ensu ser y en su valor. ( 1)

¿Cuánto vale nuestro patrimonio y quién pone el precio; desde qué valoresse valora y se nos pone precio?

Cuál es el patrimonio de Chile equivale a preguntar cuál es el valor de loque somos, de aquello sobre lo que nos paramos frente a nosotros y frentea los otros, frente a la vida y frente a la muerte.

¿Creemos que valemos? Los extranjeros que vienen y los que no vienen, ¿quéprecio nos ponen? ¿Ese precio le hace justicia al valor que tenemos y somos?¿Tenemos idea de lo que valemos, de lo que vale lo nuestro natural ycultural? No hay en Chile conciencia formada e informada del patrimonio delcual somos herederos y responsables. En general, el chileno no sabe dóndeestá parado. Ignora el significado de los nombres de los lugares dondehabita. Supone que son nombres indígenas y supone que él no tiene nada deeso, porque supone que él es blanco: “Somos los ingleses de América delSur”. Lo de nuestros ancestros indígenas e hispanos les llega desfigurado porla ignorancia y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega.

Pero los nombres revelan la experiencia de un habitar entrañado en lasraíces de la historia y la geografía, del espacio y del tiempo que nosconstituyen desde mucho antes de nacer y nos sobreviven. Los hombres ylas fechas son patrimonio.

Somos diversidad, pero esta diversidad debe ser auscultada para saber quées. Diversidad es la riqueza de ser diferente y diferente es ser con un selloúnico, irrepetible.

Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes. Nonos interpreta en nuestro ser profundo ni el arribismo ni el abajismo, ni laprepotencia ni el ninguneo. No somos ni más ni menos que los otros.Somos un universo de un potencial infinito que desconocemos, donde loblanco y lo no blanco concurren con una memoria ancestral de espacios yde tiempos que se pierden hacia atrás y hacia delante, en el infinito y en laeternidad. Con estos materiales es con los que se fragua el patrimonio.Nuestra diversidad es causa y efecto de nuestro patrimonio. La diversidades un derecho que nuestra dignidad nos obliga a ejercer y desarrollar. Elpatrimonio nos deletrea nuestro ser. Nos notifica de los derechos yobligaciones a que estamos adscritos. Es nuestra Carta Magna.

Sepúlveda, F. (primavera 2006). Cultura y patrimonio.

Patrimonio Cultural, 41. Fragmento.

1. Según el autor, ¿cuáles la principal causade la crisis de lacultura chilena?

Durante la lectura

polarizar: orientar en dos

direcciones contrapuestas.

discernir: distinguir una cosa

de la otra, señalando sus

diferencias.

recurrentemente: que vuelve

a ocurrir o aparecer.

primar: sobresalir.

mermar: hacer disminuir o

quitar una cierta cantidad a

algo que le corresponde.

incrementar: aumentar.

casta: grupo que forma una

clase especial y tiende a estar

separado del resto por

diversos motivos.

entrañado: ligado estrecha e

íntimamente con algo.

auscultar: investigar el

pensamiento de una persona

o grupo de personas.

ancestral: tradicional y de

origen remoto.

fraguar: idear y trazar la

composición de algo.

adscrito: estar adherido a un

grupo o idea.

Vocabulario

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3ARGUMENTACIÓN

Inferir significado en contextoBusca en el texto las palabras destacadas y señala la opción que mejorla remplace sin que cambie el sentido original.

1. SOLIDEZ 2. NINGUNEAR 3. DESFIGURADOA. dureza A. menospreciar A. modificado

B. densidad B. nombrar B. disfrazado

C. estabilidad C. restar C. tergiversado

D. coherencia D. menoscabar D. deformado

Extraer información4. A partir del texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto de la relación

entre el pueblo chileno y el patrimonio?

A. Reconoce que tiene un valor señalado por los extranjeros.

B. No tiene conciencia del patrimonio que ha heredado.

C. Distingue entre patrimonio natural y patrimonio cultural.

D. Basa su patrimonio en los ancestros hispanos e indígenas.

Evaluar la forma del texto5. Elabora un esquema con las ideas del texto, considerando cada uno de los párrafos. Señala

qué relación existe entre ellos. Luego, explica: ¿te parece que el autor expone sus ideas de

manera clara? Fundamenta.

Evaluar el contenido del texto6. ¿Qué opinas sobre la siguiente afirmación que realiza el autor del texto? ¿Estás de acuerdo

o en desacuerdo con su postura? Fundamenta.

[Al chileno] Lo de nuestros ancestros indígenas e hispanos les llega desfigurado por la ignorancia

y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega.

Comprender globalmente el texto7. ¿Por qué es importante para un pueblo tener conciencia de su patrimonio? Como curso

organicen una discusión donde expongan sus opiniones.

Argumentar8. Sepúlveda señala: “Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes”.

Escribe un texto de cinco párrafos (introducción, desarrollo y conclusión) en el que

desarrolles al menos tres argumentos que apoyen o rechacen esta afirmación. Con tu

compañera o compañero de banco analicen de manera oral los argumentos que utilizaron.

Es necesario que apliques los elementos de argumentación estudiados en la página 77, vale

decir, debes considerar la presencia de la garantía y el respaldo, además de las reglas de

coherencia que aparecen en la página 82.

Diálogo con el texto

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En general, las diferentes teorías comparten que la

argumentación surge de un tema controversial que

se pone en discusión. Sin embargo, tratan de manera

diferente otros elementos más específicos, como los

tipos de argumentación. Nos centraremos en los

tipos de argumentación propuestos por Van

Eemeren y Grootendorst, cuya teoría argumentativa

resulta productiva para analizar el texto y los

argumentos utilizados por Fidel Sepúlveda.

Van Eemeren y Grootendorst diferencian tres tipos

de argumentación, también llamados esquemas

argumentativos. Esta distinción se basa en las

diferentes relaciones que se establecen entre las

bases y la tesis.

En la argumentación sintomática, la relación entre la

base y la tesis está basada en la mención de una

característica específica del punto de vista sobre el

que se argumenta, característica que se presenta

como cualidad típica de lo que se menciona. Un tipo

de expresión que manifiesta un argumento

sintomático es “X es por naturaleza Y”. Por ejemplo,

en el texto de Sepúlveda una relación sintomática se

manifiesta en la siguiente oración del cuarto párrafo:

Los valores, las creencias, los sentimientos profundos,

las ideas-fuerza, los sueños son lo determinante de la

experiencia esencial de ser hombres.

La argumentación analógica, o por comparación,

supone que la tesis que se intenta defender se

presenta como semejante a otra tesis que ya ha sido

aceptada y que no es controversial, de modo de

lograr que el punto de vista sobre el que se

argumenta sea también aceptado por el interlocutor.

Este tipo de relación puede manifestarse a partir de

expresiones como “X es comparable a Y” o “X

corresponde a Y”. En el texto de Sepúlveda,

encontramos un argumento por analogía en: Cuál es

el patrimonio de Chile equivale a preguntar cuál es el

valor de lo que somos, de aquello sobre lo que nos

paramos frente a nosotros y frente a los otros, frente a

la vida y frente a la muerte.

Finalmente, la argumentación instrumental supone

una relación de consecuencia que se manifiesta en el

argumento. En estos argumentos, denominados

“causales”, se menciona un hecho en la base que se

presenta como la causa de lo que se menciona en la

conclusión. Las marcas que manifiestan esta relación

son “X conduce a Y”, “X es causa de Y”, “Y es

consecuencia de X”, “Y resulta de X”. En el texto

de Sepúlveda, este tipo de relación se presenta en el

fragmento: Nuestra diversidad es causa y efecto de

nuestro patrimonio.

Ahora bien, no hay que olvidar que estos ejemplos

constituyen argumentos propiamente tales porque

defienden un punto de vista.

Tipos de argumentos

1. Determina qué esquemas argumentativos (sintomáticos, instrumentales y

analógicos) utilizó Fidel Sepúlveda en su texto “Cultura y patrimonio”. ¿Hay

alguno que predomine? Demuestra con ejemplos.

2. Escoge uno de los esquemas argumentativos encontrados y transfórmalo en otro.

3. Te invitamos a leer el texto de la página siguiente “Nguillatún, un debate necesario”, de José

Bengoa, y a comprenderlo a partir de los aspectos argumentativos trabajados. Presta atención al

texto, pues luego lo analizaremos a partir de los esquemas argumentativos y de su estructura.

Análisis y aplicación

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3ARGUMENTACIÓN

Nguillatún1, un debate necesario

Juan Goytisolo, el escritor español enamorado de los hechos maravillosos que ocurríancotidianamente en la plaza de Marrakech en Marruecos, presentó a la Unesco el proyecto paraque los declarara Patrimonio Intangible de la Humanidad. No se trataba solamente de proteger laplaza en su materialidad, sino lo que allí ocurría: músicos, encantadores de serpientes, contadoresde cuentos e historias de Las mil y una noches, sopas de caracoles y comidas de una elaboraciónúnica, relaciones humanas, cruces de viajeros; en fin, la sociabilidad. ¿Cómo proteger la culturainmaterial? Es una pregunta evidente, sobre todo cuando está viva y actuando. Quizá la ideapropuesta consistía en darle valor a esas manifestaciones de manera que no pudiesen serprohibidas por alguna autoridad ignorante y de ese modo darles espacios suficientes para quepuedan reproducirse.

Hace unos años, la República Argentina propuso a la Unesco considerar la ceremonia delNguillatún como Patrimonio Intangible de la Humanidad. Para ello se formó una comisión, conparticipación de Chile, y se realizaron algunos seminarios en el sur de Argentina. El asunto noprosperó mayormente, dada la oposición de algunos dirigentes mapuches a que se lo declararacomo tal, por el peligro evidente de intervención.

Hay numerosas razones para oponerse, por ejemplo las exigencias burocráticas de Unesco,medidas que no parecieran del todo adecuadas cuando se trata de una expresión religiosa propia,viva y autónoma de un pueblo indígena. Exige Unesco, entre otras cosas, que existan entidadesresponsables o directamente instituciones públicas a cargo de la protección del PatrimonioIntangible, al igual que el tangible, lo cual puede ser una abierta intromisión e intervención delEstado en asuntos privativos de la cultura, en este caso de la cultura mapuche. Incluso se podríapensar que una acción de esta naturaleza va en contra del principio y derecho de la “libertadreligiosa”, consagrado por la Constitución. Ciertamente el asunto es altamente complejo.

La declaración del Nguillatún como Patrimonio Intangible de la Humanidad tiene, sin embargo,elementos positivos, como resaltar el carácter ancestral de esta ceremonia y su importancia para lahumanidad, y numerosos dirigentes mapuches así lo han expresado. Tendría como efectosprácticos el deber y obligación de las sociedades chilenas y argentinas de proteger la culturamapuche, darle facilidades para su libre expresión e impedir cualquier tipo de represión a susmanifestaciones.

La declaración del Nguillatún como Patrimonio Intangible de la Humanidad debería permitir,por otra parte, que los espacios de realización de los nguillatunes, los nguillatúes y demás espaciossagrados sean protegidos, recuperados en su caso y salvaguardados de acciones depredadoras,destructoras de todo tipo, que pongan en peligro el espacio territorial sagrado de esta cultura.Implicaría una evidente valoración de la cultura y sociedad mapuche.

En definitiva, hay elementos a favor y también en contra. Un debate se hace necesario, aunqueprobablemente será muy difícil llegar a consensos en esta materia.

Bengoa, J. (primavera 2006). Nguillatún. Un debate necesario.Patrimonio Cultural, 41.

1 El Nguillatún corresponde a una ceremonia mapuche de rogativa por el clima, las cosechas y las enfermedades, entreotros. Se realiza en un lugar que se considera sagrado, se extiende por entre dos y cuatro días, durante los cuales serealizan bailes, oraciones y sacrificios animales.

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Una de las teorías actuales más coherentes para

enfrentar el análisis de la argumentación cotidiana es

la teoría pragmadialéctica de Van Eemeren y

Grootendorst.

La pragmadialéctica recibe este nombre pues

considera dos aspectos básicos de la argumentación:

lo pragmático y lo dialéctico. El carácter pragmático

está en la consideración de la argumentación como

un acto de habla complejo que se da en el proceso

concreto de la comunicación. El carácter dialéctico

está en verla como discusión crítica: dos partes

intentan resolver una diferencia de opinión en un

intercambio de actos de habla. La discusión crítica es

definida por Van Eemeren y Grootendorst como un

modelo ideal de interacción argumentativa entre dos

hablantes copresentes que interactúan a lo largo del

proceso argumentativo. La argumentación es

concebida como una forma de resolver una disputa,

no solo de zanjarla:

Zanjar una disputa significa que la diferencia de

opinión simplemente se deja de lado. Esto se puede

hacer de manera más o menos civilizada, lanzando

una moneda al aire, o más civilizadamente aún,

solicitando el arbitraje de una tercera parte neutral:

un árbitro, (…) o un juez. También puede hacerse

de una manera menos civilizada, saltando al cuello

del adversario o, tal vez aún peor, recurriendo a la

intimidación o al chantaje.

Una disputa se resuelve solo cuando una de las

partes se retracta de sus dudas, porque ha sido

convencida por la argumentación de la parte

contraria, o retira su punto de vista, porque se ha

dado cuenta de que su argumentación no puede

sostenerse ante las críticas de la otra parte. (…)

Van Eemeren, F. y Grootendorst, R. (2002).

Argumentación, comunicación y falacias.

Traducción de Celso López y Ana María Vicuña.

Santiago: Ediciones Universidad Católica de Chile.

Siguiendo a Van Eemeren y Grootendorst, para la

resolución de una diferencia es necesario el discurso

argumentativo, que corresponde al conjunto de

enunciados (orales o escritos) que son presentados

en defensa de un punto de vista o tesis.

La tesis o punto de vista

Son enunciados mediante los que se expresa una

idea que supone una toma de posición dentro de la

disputa. Los puntos de vista pueden ser positivos o

negativos. De acuerdo con la forma en que se

combinan los puntos de vista en las disputas, estas

pueden ser mixtas o no mixtas. Son mixtas cuando

hay una oposición entre los puntos de vista, es decir,

cuando uno es negativo y el otro positivo; por

ejemplo, si quien inicia la discusión sostiene que “se

debe declarar el Nguillatún como Patrimonio

Intangible de la Humanidad”, y quien se opone

sostiene que “no se debe declarar el Nguillatún

como Patrimonio Intangible de la Humanidad”.

Las disputas son no mixtas cuando ante un punto de

vista negativo o positivo se presenta una duda, por

ejemplo, si quien inicia la disputa sostiene que “se

debe declarar el Nguillatún como Patrimonio

Intangible de la Humanidad”, y la otra parte rebate

“¿tú crees?”, pues en tal caso no se afirma que no

haya que declararlo, sino que quizás no es tan claro

que sea recomendable.

Estructura de la argumentación

Disputas

Mixtas No mixtas

Punto devista

positivoversus

punto devista

negativo

Punto devista

negativoversus

punto devista

positivo

Punto devista

negativoversus duda

Punto devista

positivoversus duda

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3ARGUMENTACIÓN

Los argumentos

Estos son enunciados mediante los que se intenta

defender el propio punto de vista. La defensa del

punto de vista mediante los argumentos puede

presentarse de distintas maneras, según la situación

comunicativa concreta de la que forma parte. Así,

podemos distinguir distintos tipos de

argumentaciones.

Cuando presenta solo un argumento, este tipo de

estructura se denomina única; cuando es más de

una, se conoce como compuesta.

Dentro de las estructuras argumentativas

compuestas es posible encontrar tres tipos

diferentes: múltiple, coordinada y subordinada.

En la argumentación múltiple se utilizan varios

argumentos independientes para defender el punto

de vista. En la argumentación coordinada los

argumentos forman un conjunto que, como

totalidad, defiende el punto de vista. Finalmente,

la estructura subordinada supone la presencia de

argumentos que se apoyan unos a otros en la

defensa del punto de vista.

1. Determina qué esquemas argumentativos (sintomáticos, instrumentales y

analógicos) utilizó José Bengoa en su texto “Nguillatún, un debate necesario”.

¿Hay alguno de ellos que predomine? Discutan en parejas.

2. Identifica la estructura argumentativa en los textos “Cultura y Patrimonio” y “Nguillatún…”.

3. Investiga a fondo en, al menos dos fuentes (una impresa y una virtual), qué es, cómo se

efectúa y cuál es la función del Nguillatún para el pueblo mapuche. Luego, responde:

¿Crees que se debe postular al Nguillatún como Patrimonio Intangible de la Humanidad?

Escribe un breve texto argumentativo con estructura múltiple. Usa dos esquemas

argumentativos distintos (sintomático, instrumental o analógico).

Análisis y aplicación

ARGUMENTACIÓN

Única

Múltiple

Punto de vista

Coordinada

Punto de vista

Subordinada

Punto de vista

Argumentos Argumentos Argumentos Argumentos Argumentos

Argumentos

Compuesta

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LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

1. ¿Qué lugares o paisajes patrimoniales conoces?2. A partir de lo que hemos conversado en esta unidad, ¿qué lugares de tu región deberían ser

declarados patrimoniales? Argumenta.3. ¿Qué información te entrega el título del siguiente texto respecto de su posible contenido?

Antes de leer

Patrimonio: intervenir con respeto y sin temorEn el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Día del Patrimonio,hubo dos frases que me quedaron grabadas.

La primera hacía referencia al patrimoniodefiniéndolo como “aquello que es irremplazable”.Esta poderosa frase incluye un valor emocionaltransversal a la gente que lo estima. Es decir, elpatrimonio es aquello querido por todos quienescomparten una cultura y este no necesariamente esarquitectónico, sino también puede ser el paisaje ysu geografía (los cerros, un bosque, la bahía o lacordillera), puede ser un rito o un lugar vacíoapropiado para realizarlo y no necesariamente suentorno construido. Esto significa que la noción depatrimonio es variable y depende de lo que cadacultura considere de valor irremplazable. Esto lopudimos constatar en la reacción de los habitantesde Tarapacá, que tras el terremoto aunaronesfuerzos para preservar su iglesia, dejando comosegunda prioridad sus hogares. Ahí el patrimonioconstruido es querido y respetado por todosaquellos que comparten esa cultura. En Chiloétambién el valor patrimonial lo tienen las iglesias,pero por sobre todo el rito de la minga: sin minga,la iglesia se pudre. Ambos ejemplos, en el desiertoy el archipiélago, involucran un compromiso de lagente con las obras que se quieren, es patrimoniovivo y necesario para quienes lo rodean. A su vez,esto nos cuestiona sobre qué tan querido e irremplazable es, por ejemplo, para los habitantesde la cultura urbana santiaguina, el entorno arquitectónico construido.O qué tan irremplazable son lasedificaciones en un país de terremotos.

La segunda frase era parte de una reflexión respecto a la forma en que se debería intervenir elpatrimonio construido, dentro del contexto nostálgico y pesimista que rodea nuestra normativa:“Hay que intervenir sin miedo y con mucho respeto”. Esta frase tiene para nosotros una carga deimpotencia, donde la normativa fosiliza aquellos inmuebles declarados patrimoniales. La máximapreservación tiene sentido si lo que se busca es congelar la obra, para que refleje de manera intactaun momento histórico, que pueda ser leído inalterablemente a través de los siglos. Este puede ser undestino coherente para algunas obras de arquitectura que no cambian su función ni su forma de uso.Pero, de no ser así, se las condena a la fosilización sin que puedan adaptarse de manera fluida

Daños en la iglesia de San Lorenzo, ocasionados por elterremoto de 2005, Tarapacá.

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3LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

para acoger nuevas actividades y mantenerse vigente. Por eso, la intervención es vital para lagran mayoría de la arquitectura patrimonial: para mantenerla viva y adaptada a la vida que larodea. Y, por supuesto, las intervenciones deben ser hechas con el mayor de los respetos, lo queimplica entender la obra y sus principios, hacer un análisis inteligente de la historia y el contextoactual, para poder concluir en una operación que puede ser avezada, pero respetuosa y no alrevés, como abundan: remodelaciones que por más modestas y temerosas que sean, destruyenel valor de la obra intervenida si carecen de respeto.

Recogiendo ambas frases presentamos esta edición de la revista CA con visiones frescas, yaque nuestros invitados son jóvenes arquitectos involucrados con el patrimonio desde diferentesperspectivas. Por un lado, comparando la normativa nacional versus la catalana, que prohíbe lasintervenciones miméticas, lo que nos induce a la conclusión de que las intervenciones temerariasy respetuosas pueden ser realmente vitales y exitosas para la arquitectura y su ciudad. Por otrolado, recogimos la experiencia participativa de un grupo que, en la Primera Región, basó suexperiencia de reconstrucción patrimonial en la organización y compromiso de la comunidad.Y en este caso, una de las mayores conclusiones –más allá de lo puramente arquitectónico–fue la importancia de la invisible red social que debe existir para que una obra contenga elvalor emocional necesario para que la nueva construcción pase a formar parte de lo queridoe imprescindible.

Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor. (2007). CA: Ciudad y Arquitectura, 130. Recuperado el 13 de enero de 2010. Disponible en: http://www.revistaca.cl

/2007/07/patrimonio-intervenir-con-respeto-y-sin-temor/

Vocabulario en contexto¿Cuál de las siguientes palabras remplaza mejor cada término destacado en el

texto anterior?

1. AUNARON 2. INALTERABLEMENTE 3. AVEZADA 4. MIMÉTICAA. unieron A. invariablemente A. experimentada A. imitativa

B. unificaron B. constantemente B. excelente B. parecida

C. reunieron C. sistemáticamente C. respetuosa C. semejante

D. congregaron D. inevitablemente D. experta D. copiada

E. amontonaron E. impredeciblemente E. adecuada E. iguales

Extraer información5. ¿Cuál es el antecedente que motiva la escritura del texto anterior?

6. ¿Qué etapas o momentos reconoces en su estructura?

7. A partir de la lectura, elabora un cuadro en el que se indique tema, tesis, argumentos y

propósito del texto.

Investigar8. En grupos de tres integrantes averigüen qué es una minga, quién la efectúa y cómo se

realiza. Luego, analicen los valores culturales que encierra esta actividad. Presenten sus

conclusiones frente al curso.

Diálogo con el texto

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Corresponde a un artículo periodístico de opinión, a

través del cual se analiza, interpreta y valora un hecho o

noticia de trascendencia local, nacional o internacional.

Los temas que aborda este tipo de texto son diversos,

pero, por lo general, son hechos vinculados a la actua-

lidad y que tienen trascendencia para la sociedad,

como circunstancias políticas o cambios sociales.

El editorial es de carácter institucional, y refleja la

postura ideológica de la publicación, por lo cual no

lleva la firma de un periodista. Entre sus funciones está

explicar una información a los lectores, entregar

antecedentes o contextualizar un hecho vinculándolo

con hechos anteriores, formular juicios sobre un tema

e incitar a actuar de determinada manera ante una

situación.

Este tipo de texto se ubica en la página editorial, sitio

especial dedicado a la valoración: aquí aparece la

opinión del medio masivo a través del editorial, la de

los lectores mediante las cartas al director y la de los

periodistas mediante las columnas firmadas.

Estructura del editorial:

• Titular: refleja claramente el tema del cual se

tratará (a diferencia de la columna, que puede ser

más metafórica en su título).

• Planteamiento: exposición breve que señala o

recuerda el hecho que dará pie al análisis posterior.

• Cuerpo del editorial: desarrollo de la tesis, que

puede realizarse planteando una idea, reaccio-

nando a una situación u oponiéndose a una afirma-

ción de otro medio, entre otras posibilidades.

Junto a esta se plantean y respaldan los argumentos.

• Cierre: se recapitulan las ideas enfatizando el pun-

to más importante, recordando los argumentos

entregados, y se concluye indicando la opinión

concreta a modo de crítica, solución o sugerencia.

El editorial

I. Realiza las siguientes actividades de manera individual.1. Transforma el titular “Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor” en el

titular de columna. ¿En qué se diferencian?

2. Identifica la estructura del editorial leído.

3. ¿Cuál es la postura de la revista CA: Ciudad y Arquitectura respecto de la intervención

“sin miedo y con mucho respeto” de los sitios patrimoniales? Fundamenta.

II. Escoge un diario, lee los editoriales que aparecen durante una semana y analiza lapostura de ese medio de comunicación ante los temas que trata. A partir de tus lecturas,¿es posible inferir qué posición ideológica representa ante estos? Discutan en parejas,fundamentando sus opiniones.

Análisis y aplicación

Responde a partir de lo que has trabajado en Argumentación y Lectura crítica de los medios.

• ¿Qué finalidad tiene la argumentación?• ¿Cuáles son los componentes básicos de la estructura de la argumentación?• ¿Qué tipos de argumentación existen?• ¿Por qué podemos afirmar que el editorial es un texto argumentativo?

Síntesis

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3PARA COMUNICAR MEJOR

Otros elementos de cohesión

Conectores

Como aprendiste en cursos anteriores, los

conectores son piezas lingüísticas que relacionan

segmentos de un texto de manera explícita,

generando diversos tipos de relaciones entre ellos.

(Calsamiglia, Helena y Tusón, Amparo. Las cosas

del decir. Barcelona: Ariel, 2004).

Por su parte, y tal como lo señalan Calsamiglia y

Tusón, la argumentación requiere el uso de

conectores específicos que contribuyen a

establecer las relaciones entre la tesis y las bases,

ayudando de ese modo en la cohesión de un

texto. De este modo, además de los conectores

propios de todo texto, como son, por ejemplo, los

aditivos (además, aún más), temporales (mientras,

tan pronto como), de finalidad (para, con el fin de),

espaciales (delante, donde), el texto argumentativo

utiliza principalmente los siguientes, para establecer

los vínculos semánticos entre las ideas.

Conectores metatextuales

Los marcadores textuales son mecanismos de

cohesión con los que contamos como hablantes

de una lengua y que también reciben el nombre

de conectores metatextuales. Su finalidad

específica es la de contribuir a la organización

global del texto, por medio de diversas formas

lingüísticas que permiten al escritor o hablante

marcar cada una de las partes de su texto y

señalar las relaciones que se establecen entre ellas.

Como habrás trabajado en cursos anteriores, la

estructura básica de un texto está compuesta por

tres partes: introducción, desarrollo y conclusión. Los

marcadores textuales permiten señalar cada una de

estas utilizando formas lingüísticas particulares. Al

mismo tiempo, ayudan a señalar cuáles son las

relaciones semánticas que se establecen entre los

párrafos dentro de esas secciones internas. En la

siguiente tabla, se presentan algunos de los

marcadores textuales clasificados según la función que

cumplen dentro de la organización global del texto.

CONECTORES ARGUMENTATIVOS

Causal

Certeza

Condición

Consecuencia

Oposición

Señalan que los enunciados posteriores explican

o dan la razón de los enunciados previos.

Indican que los enunciados que siguen son ya

probados por el autor o que son aceptados por

una comunidad.

Denotan que lo que se señala después

corresponde a una consecuencia posible.

Indican que los enunciados posteriores se

derivan de los razonamientos previos.

Señalan que los enunciados que vienen a

continuación contienen alguna diferencia

respecto de los que le preceden (un matiz o

algo totalmente opuesto).

porque, pues, puesto que, dado que, ya

que, por el hecho de que, en virtud de…

es evidente que, es indudable que, nadie

puede ignorar que, es incuestionable que,

de hecho, en realidad, en efecto…

si, con tal que, cuando, en el caso de que,

según, a menos que, siempre que, a no

ser que…

por eso, luego, entonces, de manera que,

de donde se sigue, así pues, así que, por

lo tanto, de suerte que, por consiguiente,

de ello resulta que…

pero, aunque, contrariamente, en cambio,

no obstante, ahora bien, por el contrario,

sin embargo, mientras que…

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Marcadores de operaciones discursivas

Además de los marcadores textuales, existen

marcadores de operaciones discursivas o elementos

que, por lo general, se ubican al principio del

enunciado e indican la posición del hablante/escritor

en relación con su proposición (por ejemplo, indican

que el hablante está seguro de lo que está

afirmando), o bien indican un tipo específico de

tratamiento informativo (como es el caso de los

marcadores de ejemplificación, que nos dicen que la

información que viene corresponde a un ejemplo de

lo señalado anteriormente).

1. ¿Qué función cumplen los elementos destacados en los siguientes fragmentos?

En el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Día del

Patrimonio, hubo dos frases que me quedaron grabadas. (…)La primera hacía referencia al patrimonio definiéndolo como “aquello que es irremplazable”. (…)

La segunda frase era parte de una reflexión respecto a la forma en que se debería intervenir el

patrimonio construido. (…)

2. En parejas, relean el último párrafo de “Patrimonio: intervenir sin temor” e identifiquen los

conectores argumentativos y metatextuales, así como marcadores de operaciones discursivas.

Luego, busquen elementos que remplacen todo lo encontrado, colocando especial atención en

respetar la coherencia del texto.

Análisis y aplicación

MARCADORES TEXTUALES O CONECTORES METATEXTUALES

Parte del texto

Introducción

Desarrollo

Conclusión

Tipo de marcador

Iniciadores

Distribuidores

Ordenadores

De transición

Disgresivos

Espacio-temporales

Conclusivos

Finalizadores

Ejemplos

para empezar, antes que todo, primero que todo…

por un lado (…), por otro (…); por una parte (…), por otra (…)

primero, en primer lugar, en segundo lugar…

por otro lado/parte, en otro orden de cosas…

por cierto, a propósito…

De anterioridad: antes, hasta el momento, hasta aquí…

De simultaneidad: en este momento, aquí, a la vez…

De posterioridad: después, seguidamente, más adelante…

en conclusión, en resumen, en suma, en resumidas cuentas…

en fin, por último, para terminar, en definitiva…

MARCADORES DE OPERACIONES DISCURSIVAS

Expresión de un punto de vista

Manifestación de certeza

Confirmación

Tematización

Reformulación, explicación oaclaración

Ejemplificación

pienso que, en mi opinión, a mi juicio, a nuestro entender, desde mi punto de vista,

a mi parecer, por lo que a mí respecta…

es evidente que, es indudable que, todo el mundo sabe, nadie puede ignorar,

es incuestionable, de hecho, en realidad…

en efecto, por supuesto, desde luego, por descontado…

con respecto a, respecto de, a propósito de, por lo que respecta a, en cuanto a,

referente a, con referencia a, en lo que concierne, en/por lo que se refiere a…

esto es, es decir, en otras palabras, quiero decir, o sea, a saber, bueno, mejor dicho,

en particular, en concreto…

por ejemplo, a saber, así, en concreto, pongamos por caso…

132

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3TALLER DE ESCRITURA

El blog

El blog, en español “bitácora”, es un sitio web actualizado de manera periódica cuyo autor (o

autores) publica entradas o artículos sobre los temas que desea, manteniendo el control sobre lo

que es publicado y lo que no.

Cada una de nuestras publicaciones queda a disposición de los cibernautas que llegan a nuestro

blog, por lo que debemos ser cuidadosos con la información que entregamos de nosotros mismos.

Te invitamos a hacer un blog del curso para publicar material creado por ustedes que fomente la

reflexión y discusión acerca del patrimonio e identidad. Para eso, reúnanse en grupos de cuatro

personas y escojan un representante que trabajará en el equipo de construcción del blog del curso.

Para la construcción del blog

Construye el soporte

1. Si eres el representante de tu equipo, trabaja en la construcción del blog. Para eso, reúnete con

los y las representantes de los otros grupos y completen la siguiente pauta.

2. Cuando hayan definido estos aspectos, elaboren el blog: ingresen en www.blogger.com y sigan

las instrucciones. Necesitarán una dirección de correo, elegir el nombre del blog y el fondo que

tendrá. Es de suma importancia que dialoguen entre ustedes antes de decidir.

3. Una vez creado el blog, escriban una descripción del curso. Ingresen en la pestaña “configuración”

y luego seleccionen “descripción”. En este apartado deben presentar al curso y los objetivos de

su creación.

4. Cada representante traerá el material de su grupo de origen (un reportaje en profundidad, una

carta al director y un texto argumentativo). Incorpórenlo en el blog. Creen una entrada

adecuada para clasificarlos e identificarlos fácilmente a partir del tipo de texto, como Cartas al

director, Reportajes en profundidad, Textos argumentativos.

5. Compartan sus trabajos con el curso y decidan cuál los representa mejor. Vuelvan a responder,

esta vez entre todos, las preguntas de la pauta anterior.

6. Parte importante de poseer un blog es mantenerlo activo. Consideren la posibilidad de hacer

turnos para mantener al día el material que suben a esta plataforma.

RESPUESTASASPECTOS

• ¿Quién o quiénes serán los destinatarios del blog?

• ¿Para qué podemos utilizar el blog como curso?

• ¿Quién determinará qué información se sube al blog?

• ¿Cada cuánto tiempo será actualizado?

• ¿Solo una persona escribirá o tendremos múltiples escritores?

• ¿Qué reglas éticas propondremos para el uso del blog?

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133

Para la creación del material que incluirán en el blog

Planifica

• En conjunto y tomando decisiones consensuadas, planifiquen cuál será el tema específico de cada

uno de los textos: un reportaje en profundidad, una carta al director y un texto argumentativo.

Recuerden que deben ser temas vinculados con los conceptos de patrimonio e identidad.

• Construyan un esquema con las ideas principales para cada texto. Incluyan en él los siguientes

aspectos: propósito del escrito, idea central, ideas principales, ideas secundarias, título del texto,

fuentes de información utilizadas, imágenes que apoyarán la información.

• Determinen quién realizará cada texto. Como son tres personas (descontando a quien se unió

al grupo de creación del soporte), cada una realizará un texto distinto.

Escribe

• Considera que la extensión dependerá del texto que harás: una página en tamaño carta para la

carta al director, dos páginas para el reportaje, una página y media para el texto argumentativo.

• Escribe considerando el esquema construido en el paso anterior. Utiliza conectores

metatextuales, conectores argumentativos y marcadores de operaciones discursivas.

• Para que tu texto sea coherente, considera las reglas trabajadas en la Unidad 2: repetición,

progresión, no contradicción, relación (pág. 82).

Revisa

• Intercambien los textos y revisen el del compañero o compañera. Contemplen:

Reescribe y publica

• Pasen en limpio los textos incorporando las correcciones de la pauta anterior y entréguenlo al

representante que participó en la creación del blog, quien lo subirá a este soporte para su

publicación.

• Recuerden postear respetando las ideas expresadas y a quien las expresó.

Dos ejemplos de uso de comas relacionados con los conectores argumentativos:

1. Se utiliza coma ante oraciones coordinadas adversativas introducidas por: pero, mas, aunque,

sino (que): Hazlo si quieres, pero luego no digas que no te lo advertí.

2. Se utiliza coma ante oraciones consecutivas introducidas por conque, así que, de manera que, etc.:

Prometiste acompañarla, así que ahora no te hagas el leso.

Si tienes dudas sobre el uso de comas, consulta el Diccionario Panhispánico de Dudas en el sitio

www.rae.es

Mejora tu escritura

Sí NoINDICADORES

• El texto utiliza un vocabulario acorde con el receptor que lo leerá.

• El texto mantiene el tema a lo largo de los párrafos.

• El texto tiene una diagramación gráfica acorde con el tipo de texto al que corresponde.

• El título y las imágenes realmente cumplen con la función de aportar información.

• Todas las ideas se relacionan adecuadamente.

134

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3PRODUCCIÓN ORAL

El debate

El debate es una interacción oral de tipo formal y con carácter argumentativo, en la que un grupo

de personas defiende puntos de vista sobre un determinado tema de carácter polémico bajo la guía

de un moderador. Con esto se busca que la audiencia adhiera a la postura que se sustenta. En el

debate se enfrentan dos equipos con diferentes opiniones, en distintas etapas: discurso y/o

presentación de argumentos; confrontación o “fuego cruzado” entre dos oradores; y confrontación

o “fuego cruzado” entre todos los participantes.

Les proponemos organizar un torneo de debates sobre un tema que escoja el curso. Para eso, en

primer lugar, inviten a profesores y profesoras del colegio a participar como jueces y, luego,

escojan un moderador, quien estará encargado de:

• presentar a los participantes y exponer el tema que se debatirá.

• asignar los turnos de intervención.

• velar por el cumplimiento de las normas preestablecidas y del tiempo determinado.

• asegurar que el ambiente de la discusión se mantenga respetuoso y calmo.

• abstenerse de tomar partido y de imponer sus puntos de vista.

• resumir las conclusiones y poner fin al debate.

Planifica

• Divídanse en grupos de ocho compañeros y compañeras. Lleguen a un consenso y escojan

uno de los siguientes temas. Luego, hagan un sorteo para volver a dividirse en grupos de

cuatro personas a favor y cuatro personas en contra de lo planteado:

1. ¿Debe el Nguillatún ser declarado Patrimonio Intangible de la Humanidad?

2. ¿Protegemos los chilenos y las chilenas nuestro patrimonio nacional?

3. ¿Deben ser todas las expresiones de arte popular consideradas patrimonio nacional

(teatro callejero, murales, chinchineros, entre otros)?

• Consideren que serán evaluados por el curso con la siguiente pauta:

• Investiguen acerca del tema escogido: contexto general, ejemplos, datos y hechos, que avalen

su postura, y toda la información que pueda servir de apoyo.

L ML NLINDICADORES

• Se defiende una tesis claramente.

• Se utilizan argumentos diversos.

• Los argumentos son claros, sólidos y coherentes.

• Se rebaten las proposiciones del equipo contrario con

argumentos fundamentados y bien organizados.

• Se utilizan expresiones propias de la argumentación.

• Se respeta el tiempo asignado.

• El lenguaje utilizado es adecuado a la situación.

• Los participantes se expresan con respeto.

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135

• Construyan los argumentos por escrito.

• Tomen nota de aquella información que puede servir de argumento.

• Determinen con antelación quién se encargará de cada momento del debate.

Ensayar

• Al practicar, tomen en cuenta que el otro equipo buscará formas de invalidar sus argumentos.

• Pónganse en ese caso y preparen qué dirán para contraargumentar su postura.

• Respeten los tiempos de intervención y eviten los ataques personales.

• Practiquen considerando buen volumen, pronunciación clara, velocidad moderada, énfasis,

entusiasmo y postura física adecuada.

Debatir y evaluar

• Una vez terminado el torneo, reflexionen acerca de las mejores estrategias que observaron en

todos los oradores, en los aspectos que se deben potenciar y en aquellos que deben mejorarse.

Labor Minutos

Primer orador de cada equipo.

Segundo orador de cada equipo.

Confrontación entre los segundos

oradores de cada equipo.

Tercer orador de cada equipo.

Confrontación entre todos los

oradores de cada equipo.

Cuarto orador de cada equipo.

Presenta postura.

Argumenta.

Libre intercambio de preguntas, respuestas y

refutaciones entre los oradores. Es el momento para

crear argumentos contrarios a los del otro equipo.

Entrega argumentos contrarios a los dados por el

equipo contrario.

Libre intercambio de preguntas, respuestas

y refutaciones.

Concluye y señala por qué la postura del propio equipo

ha prevalecido sobre la otra postura.

2 cada uno

4 cada uno

3 en total

2 cada uno.

3 en total

1 cada uno

Intervención

El éxito de la comunicación no solo depende de los elementos verbales y no verbales. Además,

descansa en los recursos paraverbales, que son el conjunto de variaciones de la voz que

acompañan al lenguaje verbal. Estas variaciones juegan un papel fundamental en la comunicación,

ya que parte importante de ella es la forma como decimos las cosas.

Entre estos recursos encontramos la intensidad o volumen, aspecto fundamental para que tu

interlocutor pueda escuchar lo que dices; la entonación, que corresponde a la melodía de la voz

(por ejemplo, cuando realizas una pregunta directa, hacia el final la entonación sube); el ritmo,

que se refiere a la fluidez con que se expresa la persona, incluyendo la velocidad y las pausas; y

por último, la articulación, que corresponde a la pronunciación clara de las palabras. Cada uno

de estos recursos, además de cumplir una función comunicativa, pueden ser utilizados de

manera consciente para dar énfasis a determinados momentos de tu discurso.

Mejora tu expresión oral

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3

I. Lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 7.

EVALUACIÓN FINAL

136

Sobre héroes y tumbas

Viajar por los museos de Chile es, en cierto modo, realizar un viaje por la

memoria. Se dice que no tenemos memoria o que incluso nos ha sobrevenido un

ataque de amnesia. Algo de ello hay en estos recorridos. Colecciones de objetos

depositados, ausencia de explicaciones contemporáneas, secuencias incompletas,

y silencios que gritan más fuerte que los artefactos, huesos, cacharros y utensilios

recolectados.

Visitaba el Museo Arqueológico de La Serena días atrás. Uno de los pocos museos que tiene

en Chile un edificio especialmente construido. En el estilo que González Videla, “Gabito”,

quiso darle a la ciudad, un poco de teja colonial, arcos y ambiente de una ciudad histórica. El

museo posee una de las colecciones más maravillosas que pueda imaginar un visitante

curioso. La cerámica diaguita es de una hermosura inigualable en Chile. Y hay piezas de gran

tamaño y muy bien conservadas.

Salimos del museo a la Avenida Francisco de Aguirre y me pregunto: ¿qué les ocurrió a esas

culturas?, ¿por qué aparecieron y por qué desaparecieron? Nada se dice. No se nos recuerda

que el conquistador por cuya calle caminamos fue quien acabó con los diaguitas en una de

las mayores masacres que hubo en la temprana Conquista.

Porque, finalmente, un museo no debería ser demasiado diferente a un libro. Su visita debería

tener una propuesta, al menos una hipótesis. Los fragmentos de memorias, los artefactos que

allí se encuentran, debieran estar hilvanados por un relato, por una historia, por un “texto”

que uniese el pasado remoto con el presente.

Humilde Gabriela

A unos kilómetros subiendo al valle del Elqui, en

Vicuña, se encuentra el Museo de Gabriela Mistral.

Se trata también de un edificio apropiado, lleno de

objetos y fotografías de nuestra premio Nobel.

Lo más maravilloso es la reproducción de la casa

donde habría nacido la poetisa. Pobre y digna

casa o casi rancho campesino. Suelo de tierra,

unos catres de fierro antiguos, unos bordados en

las ventanas y el brasero en el suelo. Se podía

llegar, alguna vez se pudo llegar en Chile, desde

lo más humilde a la cumbre máxima mun-

dialmente reconocida de las letras. Ahí hay una

idea expresada sin palabras pero fácil de

comprender por el visitante.

Adentrándose en el museo propiamente tal, nos

encontramos ante pequeñas vitrinas con objetos

de la Mistral. Sus libros en hermosos originales

pero sin una secuencia clara, sin el contextoRéplica de la casa de Gabriela Mistral cuandovivía en Monte Grande (Museo de Vicuña).

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tilez

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rique

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chan

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de su época. Las visitas, esta vez todos mayores de edad, pasean respetuosas entre las fotografías

y reliquias. ¿Quién era Gabriela?, ¿quién fue y quién es?

Bien valdría un cambio en el texto del museo, una puesta en escena moderna y actual. La Gabriela

democrática, feminista, indigenista, ecologista, la Mistral profeta del siglo XXI.

Pero queda la imagen. La fuerte impresión de algo que se fue en nuestro país. La campesina, la

maestra, la humilde Gabriela, con una fuerza tormentosa que regresa a su país –del que muchas

veces huyó– consagrada.

Memoria y poder

En un museo de una pequeña ciudad del sur de Chile vimos una hermosa colección de fotos

finamente enmarcadas con las imágenes de los habitantes de la ciudad. Aparecen señores en pose

fotográfica; abajo se lee su nombre y generalmente el acápite que dice: “conocido vecino del

lugar”. Más allá unas fotografías de indígenas. Se lee, “mapuche con su carreta”, y a continuación,

“mujer mapuche frente a su ruca”, y así sigue. Los silencios, una vez más, hablan más fuerte que

las palabras. Los mapuches no tienen nombre ni apellidos.

Visitamos el Museo El Vergel en Angol, ubicado en la escuela Granja de la Iglesia Metodista. Las

vitrinas están llenas de puntas de flechas, en algunos casos provenientes de diversas partes del

mundo, cántaros, artefactos, textiles y un amontonamiento indescriptible. No hay relato,

simplemente. El visitante queda con la imagen con la que entró.

De regreso a Santiago pasamos al Huique. Es quizás el museo más impresionante de la zona

central de Chile. Las casas de la hacienda El Huique, cerca de Santa Cruz, fueron la morada de

varios presidentes. Está bien conservado y cuidado por la familia Contreras, habitantes centenarios

de ese lugar. Gloria Contreras conoce cada rincón y lo muestra con orgullo. El poder hacendal

en toda su majestuosidad.

La “Doña” parece aún caminar por jardines y corredores. Los trabajadores no existen. La ausencia

es impresionante. La memoria de los inquilinos ha quedado suspendida en el silencio.

Identidad y museos

Pareciera ser bueno organizar museos locales. El Estado debería apoyar, financiar y, sobre todo,

capacitar a quienes se encargan de esas tareas. Allí se debería expresar la cultura, el pasado, pero

sobre todo los sueños del presente. Eso es la identidad. Un discurso sobre lo que cada uno cree

que es, pero sobre todo, lo que se quiere llegar a ser. Para eso se utilizan siempre los fragmentos

de la memoria, y el patrimonio no es más que eso. Esos fragmentos se pueden organizar de muy

diversas maneras. Desde colocarlos en vitrinas sin ton ni son, a organizarlos en una suerte de libro

que permita pensar, reflexionar, complejizar el presente que nos toca vivir.

Los museos, y sobre todo los museos locales, deberían dejar de ser el lugar donde se exponen

los huesos y los artefactos de quienes vivieron en nuestro territorio, y convertirse en espacios de

propuesta y futuro: “sobre héroes y tumbas”, sugirió Sábato, se construye la cultura y el porvenir.

Bengoa, J. (primavera 2005). Sobre héroes y tumbas.

Patrimonio Cultural, 37.

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dad

3EVALUACIÓN FINAL

1. Este texto, ¿es solo descriptivo o contiene una postura fundamentada (opinión) de su autor

respecto del tema? Apoya tu respuesta con marcas textuales que la demuestren.

2. ¿Por qué el autor da ejemplos de varios museos y no se basa solo en uno de ellos para

plantear su escrito?

3. ¿Por qué, según el autor, un museo debería parecerse a un libro? Explica con tus palabras.

4. ¿Qué opinión tiene el autor de las piezas arqueológicas e históricas que componen cada

museo? ¿Y qué opina de su organización y exhibición? ¿Estás de acuerdo con ello?

5. Determina cuáles son las conclusiones del autor, en cuanto a la organización y objetivo de

los museos, respecto de: la participación del Estado, la identidad del país, el concepto actual

del Patrimonio, la forma de exhibir los fragmentos de la Memoria.

6. ¿Cuál es la conexión que hace el autor entre el título de la novela de Ernesto Sábato y el

tema que aborda en su escrito? Explícalo con tus palabras.

II. Responde con una V cuando sea verdadero o con una F cuando sea falso. Luegotransforma las falsas en verdaderas.

La crítica literaria realiza interpretaciones objetivas de los textos.

Tres tipos de textos argumentativos son: el editorial, el reportaje en profundidad

y la noticia.

En la oración: todo el mundo sabe que la obra de Gabriela Mistral es parte de nuestro

Patrimonio Nacional, la expresión todo el mundo corresponde a un marcador de

operación discursiva.

El editorial refleja la postura ideológica del periodista que lo escribe.

La tesis solamente puede formularse de manera positiva.

Resolver una disputa con la argumentación es una forma de zanjar la discusión.

Los esquemas argumentativos corresponden a los tipos de argumentos:

argumentación sintomática, analógica e instrumental.

La afirmación: no cuidar Valparaíso es como botar el dinero a la basura, porque

el patrimonio atrae el turismo y el turismo trae divisas al país, es una argumentación

analógica e instrumental.

III. Utilizando lo que aprendieron en la sección Producción oral, organicen un nuevodebate en el curso con el tema “Identidad chilena y medios masivos de comunicación”.Cada grupo debe elegir un aspecto del problema, por ejemplo “¿Contribuyen los MMCa la conformación de nuestra identidad?”, y desarrollar el debate a partir de él.

IV. Relee los aprendizajes esperados de la página 93 y luego responde:

a. ¿Cuáles te resultaron más difíciles de lograr?

b. ¿Cuáles crees que aún no has logrado dominar?

c. ¿Qué harás para solucionar el punto anterior?

d. ¿Qué aprendizajes te motivaron más?, ¿por qué?

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139

Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los

temas trabajados en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros

o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

El chacotero sentimental (Chile, 1999)

Cristián Galaz dirige esta película que reúne tres historias de auditores del Rumpy, un

locutor de radio. En la primera de ellas, el protagonista es un joven soltero; en la segunda,

se ponen al descubierto los terribles secretos de una familia, y en la tercera se descubre el

hacinamiento en las poblaciones. Excelente obra cinematográfica si lo que se busca es

discutir sobre nuestra realidad e idiosincrasia.

Canto GeneralObra poética escrita por Pablo Neruda, compuesta por quince cantos y secciones. Se

trata de una obra que retrata la esencia de Chile y América Latina: su naturaleza, los

hombres y mujeres que la habitan y algunos hechos

históricos. Es considerado un colosal poema épico.

Décimas de la Negra EsterEl folclorista Roberto Parra escribe esta obra en 1972, y se

publica por primera vez en 1980. La historia fue llevada a

las tablas por la compañía Gran Circo Teatro de Andrés

Pérez, con tanto éxito que las funciones son repuestas hasta

hoy, con veinticinco temporadas en Chile y cinco giras

internacionales.

El texto nos habla con un tono autobiográfico de la relación

entre un poeta y una prostituta del puerto de San Antonio.

http://www.nuestro.cl/

Sitio desarrollado por la Corporación Patrimonio Cultural de Chile, y que se autodefine

como comunidad virtual en busca de la valoración del patrimonio cultural y de la

construcción de la identidad colectiva. Aquí encontrarás variedad de reportajes, imágenes,

noticias y biografías de personajes representativos de nuestra patria.

RECURSOS

Actores en la representación deLa Negra Ester. Compañía de teatro deAndrés Pérez.

Yo vengo a ofrecer mi corazón4

140

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4

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Trasplante médico. © Alberto Ruggieri.

Yo

veng

o a

ofre

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141

Lean algunas de las definiciones que da el Diccionario de la Real AcademiaEspañola al término amor, y luego discutan en grupos de cinco integrantes.

1. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia,necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.

2. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurandoreciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir,comunicarnos y crear.

3. Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo.4. Tendencia a la unión sexual.

1. ¿A qué tipo de amor se refiere cada definición?

2. ¿En qué se parecen y en qué se diferencian?

3. ¿Cuál es el concepto de amor que subyace al mensaje de la imagen?

4. ¿Alguna de las definiciones abarca el concepto de amor que transmite

la imagen?

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Leer comprensivamente

textos publicitarios ypropagandísticos,

comprendiendo sus

estrategias verbales

y no verbales.

Taller de escritura

Hacer una campañapropagandística.

Literatura

Reconocer la permanencia

del tema del amor en la

literatura.

Identificar algunos tiposde amor.

Profundizar en la

comprensión de textos

literarios a través de las

figuras y tópicos literarios.

Interpretar una obra

literaria.

Producción oral

Distinguir y aplicar las

características de escucharactivamente al interlocutor.

Para comunicar mejor

Reconocer los actos dehabla propios de las

situaciones argumentativas.

Argumentación

Evaluar la calidad de la

estructura argumentativa de

un texto.

Reconocer el sentido de

diversas figuras retóricas en

textos argumentativos.

Tema

El respeto y el

amor hacia los

demás.

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4

I. Observa las siguientes imágenes y responde las preguntas individualmente.

EVALUACIÓN INICIAL

Fiesta de la Virgen del Carmen. Esteban Hernández.

Pareja de enamorados.

Maternidad. Oswaldo Guayasamín. Detalle.

143143

Yo

veng

o a

ofre

cer

mi c

oraz

ón

143

Yo

veng

o a

ofre

cer

mi c

oraz

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1. ¿Qué tipo de amor aparece representado en cada imagen?

2. ¿Cuál de las imágenes te impresiona más?, ¿por qué?

3. ¿Qué experiencia personal tienes tú con el tipo de amor representado en cada imagen?

4. ¿Qué otros tipos de amor conoces? Menciónalos.

5. Escribe un breve texto argumentativo que hable de la necesidad de amar de los seres

humanos. Para escribirlo, considera lo siguiente:

6. Construye una pauta para evaluar tu texto. Recuerda incluir la estructura y los tipos

de argumentos.

7. Dibuja un afiche para contribuir con el respeto hacia quienes amamos. ¿Es una publicidad

o una propaganda? Explica.

II. Discutan en parejas y luego presenten sus conclusiones al curso.

1. ¿Qué es un acto de habla?, ¿qué tipos existen?

2. ¿Qué pasos crees que deben llevarse a cabo para realizar una campaña de propaganda?

III. Completa la siguiente tabla, indicando cuánto crees que conoces el tema y dóndeoíste de él.

No lo Lo heLo manejo

Lo manejo De dóndeconozco escuchado perfectamente lo conocí

• Tópico literario

• Tipos de amor

• Interpretación

• Figuras retóricas

• Publicidad y propaganda

• Actos de habla

a. Utiliza los tipos de amor representados en las imágenes anteriores como argumentos

en tu texto.

b. Elige la tesis o idea principal que deseas desarrollar.

c. Usa dos figuras literarias que conozcas para dar fuerza a tus argumentos.

d. Emplea la estructura de introducción, desarrollo y conclusión.

e. Aplica los mecanismos de cohesión que consideres necesarios.

144

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4LITERATURA

Noche oscura del almaSan Juan de la Cruz, religioso y escritor español

Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estadode la perfección, que es la unión con Dios, por el camino

de la negación espiritual.

1. Define qué es el amor para ti. Luego, compara tu definición con la que dio tu compañeroo compañera de banco y lleguen a un consenso.

2. ¿En qué sentido tu concepto de amor y el concepto que tiene de él una persona de otraépoca podrían asemejarse o diferenciarse?

3. Menciona tres obras concretas de la literatura, las artes visuales o la música que expresendistintos tipos de amor.

Antes de leer

sosegar: dormir, cesar la

turbación o el movimiento.

aquesta: esta.

cedro: árbol que da flores

rojas y luego amarillas.

almena: coronamiento

dentado de los muros de las

antiguas fortalezas.

suspender: detener o diferir

por algún tiempo una acción

u obra.

azucena: planta que da

grandes flores blancas.

También se denomina así a la

persona muy pura.

Vocabulario

El amor ha sido un motivo literario y del arte en

general desde hace muchos siglos, y es que este

sentimiento es uno de los motores esenciales de

nuestra existencia desde que conformamos la

Humanidad. Sin embargo, no existe un solo tipo

de amor, pese a que es común que lo identi-

fiquemos solamente con el amor de pareja. Así,

hay el amor a los hijos, el amor a los padres, al

prójimo, a la patria, a la Humanidad, a los ani-

males, a la naturaleza, a Dios (cualquiera sea la

religión que lo tenga como Creador), al oficio o

labor que realizamos. En fin, son infinitas las va-

riantes de este sentimiento.

En esta unidad tratamos específicamente el amor

a Dios, el amor filial y el amor fraterno. En la

unidad siguiente profundizaremos en el amor de

pareja y las distintas modalidades que adopta.

En una noche oscuracon ansias en amores inflamada,¡oh, dichosa ventura!salí sin ser notada,estando ya mi casa sosegada.

A oscuras y segurapor la secreta escala disfrazada,¡oh, dichosa ventura!a oscuras, y en celada,estando ya mi casa sosegada.

En la noche dichosaen secreto, que nadie me veía,ni yo miraba cosa,sin otra luz y guía,sino la que en el corazón ardía.

Aquesta me guiabamás cierto que la luz del mediodía,adonde me esperaba,quien yo bien me sabía,en parte donde nadie parecía.

Yo

veng

o a

ofre

cer

mi c

oraz

ón

145

¿QUIÉN FUE SAN JUAN

DE LA CRUZ (1542-1591)?

San Juan de la Cruz nació en

Fontiveros (Ávila, España),

en 1542.

Ingresó a la Orden del

Carmelo a los veintiún años.

Desde ese momento dedicó

su vida a los deberes de

religioso. Junto con Santa

Teresa de Jesús, se empeñó en

reformar la orden carmelita

hacia una mayor austeridad,

por lo que estuvo en prisión.

Entre su obra se cuentan

cuatro tratados de doctrina

espiritual: Subida al monte

Carmelo, Noche oscura del alma,

Cántico espiritual y Llama de

amor viva.

Fue canonizado el 27 de

diciembre de 1726 por el

pontífice Benedicto XIII, lo

cual lo convirtió en el patrono

de los poetas en lengua

española.

Algo más¡Oh noche, que guiaste,oh noche amable más que la alborada:oh noche que juntasteAmado con Amada,Amada en el Amado transformada!

En mi pecho florido,que entero para él solo se guardaba,allí quedó dormido,y yo le regalaba,y el ventalle de cedros aire daba.

El aire de la almena,cuando yo sus cabellos esparcía,con su mano serenaen mi cuello hería,y todos mis sentidos suspendía.

Quedeme, y olvideme,el rostro recliné sobre el Amado,cesó todo, y dejemedejando mi cuidado,entre las azucenas, olvidado.

San Juan de la Cruz. (1947). Noche oscura del alma.

Poesías completas. Santiago: Cruz del Sur. Fragmento.

Inferir significado en contextoEscoge la palabra que remplace el término destacado sin que se modifique

el sentido del texto.

1. VENTURA 2. ALBORADA 3. VENTALLEA. suerte A. anochecer A. pantalla

B. dinero B. aurora B. abanico

C. desgracia C. tarde C. mirador

D. disgusto D. floresta D. sombra

E. situación E. ocaso E. refresco

Interpretar el textoEn parejas, discutan y respondan las siguientes preguntas.

4. ¿Quién habla en el poema? Caracteriza al hablante.

5. ¿En qué momento el hablante sale de su “casa”?, ¿por qué?

6. ¿Quién es el Amado? Descríbelo.

Diálogo con el texto

146

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4LITERATURA

Contextos

Contexto de producción: “Noche oscura

del alma” y el amor místico

San Juan de la Cruz hizo literatura mística. ¿Qué

significa esto? El término “misticismo” se define en

el Diccionario de la Real Academia Española como

el “estado extraordinario de perfección religiosa,

que consiste esencialmente en cierta unión inefa-

ble del alma con Dios por el amor, y va acompa-

ñado accidentalmente de éxtasis y revelaciones”.

A partir de lo anterior, es posible señalar que la

poesía mística tendrá un tema central que será la

unión espiritual del alma con Dios. Sus cultores

serán principalmente San Juan de la Cruz y Santa

Teresa de Jesús.

En el poema de San Juan de la Cruz, la Amada es el

alma que busca al Amado que representa a Dios, al

cual se describe como naturaleza. El éxtasis amoroso

está dado por la unión entre el alma y Dios. Según

la interpretación mística, la noche se transforma en

luz una vez que ha guiado a la Amada con el Amado.

En el poema hay una elaboración simbólica que le da

un doble sentido al texto:

1. El amor místico no manifiesta una recipro-

cidad: supone un gran enamoramiento que no

exige correspondencia.

2. El amor místico no busca la posesión del otro:

es una entrega total que no quiere dominar al

otro.

En el amor místico se distinguen tres etapas:

1. Purificativa: el alma se desprende de lo terrenal.

2. Iluminativa: una luz indica el camino.

3. Unitiva: unión entre el alma y Dios.

Contexto de recepción

de “Noche oscura del alma”

San Juan de la Cruz fue un sacerdote que realizó

diversos estudios y también se dedicó a la ense-

ñanza de la doctrina de la Iglesia, por eso, “Noche

oscura del alma”, al igual que otros poemas del

autor, antecede a un tratado con fin práctico:

explicar poéticamente la doctrina espiritual a sus

seguidores. Sin embargo, el contexto de recepción

del texto fue más amplio: comenzó a circular,

primero de manera circunscrita a los monasterios,

para luego hacerse “famoso” y requerido por más

personas, publicándose como obra literaria des-

pués de treinta años.

Aparición a San Juan de la Cruz (siglo XVI).Biblioteca Nacional de Madrid.

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1. Observa la ilustración, lee el pie de foto y el título del poema. ¿Qué sentimientos crees queexpresará el poema?, ¿por qué?

Antes de leer

Si pudiera llorar de miedo en una casa sola,si pudiera sacarme los ojos y comérmelos,lo haría por tu voz de naranjo enlutadoy por tu poesía que sale dando gritos. ( 1)

Porque por ti pintan de azul los hospitalesy crecen las escuelas y los barrios marítimos,y se pueblan de plumas los ángeles heridos,y se cubren de escamas los pescados nupciales,y van volando al cielo los erizos:por ti las sastrerías con sus negras membranasse llenan de cucharas y de sangrey tragan cintas rotas, y se matan a besos, y se visten de blanco. (...)

Federico,tú ves el mundo, las calles,el vinagre,las despedidas en las estacionescuando el humo levanta sus ruedas decisivashacia donde no hay nada sino algunasseparaciones, piedras, vías férreas.

Hay tantas gentes haciendo preguntaspor todas partes.Hay el ciego sangriento, y el iracundo, y eldesanimado,y el miserable, el árbol de las uñas,el bandolero con la envidia a cuestas.

Así es la vida, Federico, aquí tieneslas cosas que te puede ofrecer mi amistadde melancólico varón varonil.Ya sabes por ti mismo muchas cosas.Y otras irás sabiendo lentamente.

Neruda, P. (1998). Oda a Federico García Lorca.Antología fundamental. Santiago: Pehuén. Fragmento.

Oda a Federico García LorcaPablo Neruda, escritor chileno

1. ¿Qué verso te llamamás la atención en estaestrofa?, ¿por qué?

Durante la lectura

Cabezas cortadas de Federico García Lorca y PabloNeruda, dibujo hecho por Federico García Lorcaen Buenos Aires, en 1934.

Contexto de producción: la amistad entre

Neruda y Lorca

Pablo Neruda (1904-1973) fue un gran amigo

del escritor español Federico García Lorca (1898-

1936). En 1933, cuando Neruda era cónsul en

Buenos Aires y García Lorca había ido a estrenar

la obra Bodas de sangre, pronuncian juntos un

discurso al alimón (a dos voces) en homenaje a

Rubén Darío, escritor nicaragüense.

Posteriormente, Neruda viaja co-

mo cónsul a Madrid, sin suponer

que su amigo moriría muy

pronto. Durante el breve tiem-

po que compartieron, ambos

poetas trabajaron juntos y culti-

varon una profunda amistad.

Contextos

LITERATURA

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Extraer información1. ¿Qué tipo de amor se expresa en el poema anterior?, ¿qué expresiones

permiten apoyar tu opinión?

Interpretar el texto2. Explica con tus palabras estos versos: “Tú ves el mundo, las calles / el vinagre, / las

despedidas en las estaciones”.

Evaluar la forma del texto3. Con tu compañero o compañera de banco relean la segunda estrofa en voz alta,

alternándose para que cada uno escuche. Presten atención al ritmo y a los sonidos.

a. ¿Es fácil leer la estrofa con fluidez?

b. ¿Qué sonidos se repiten?, ¿qué significado crees que tiene esa reiteración?

Comprender globalmente el texto4. La poesía se lee, se ve y se escucha: ¿qué imágenes, sensaciones y sonidos surgieron en

tu lectura?

Diálogo con el texto

Contexto de recepción: Residencia en

la Tierra

A continuación te presentamos una cita acerca de

cómo fue recibida, al momento de ser publicada, la

obra Residencia en la Tierra, en la que apareció

originalmente la “Oda a Federico García Lorca”.

Fíjate cómo la revista de esa época, Caballo Verde

para la Poesía, percibía su obra:

“Sin duda que el encuentro con Federico García

Lorca en 1933 y la estada madrileña, a partir de

1934, en estrecho contacto con Rafael Alberti y los

otros poetas de la generación del 27, influyen en

Neruda. Los editoriales de la revista Caballo Verde

para la Poesía demuestran la íntima correspon-

dencia entre Neruda y los surrealistas españoles. La

imaginación de Neruda se arrebola, arrebatada por

la vehemencia española. El cambio de registro, que

también tiene que ver con el cese de la temporada

infernal, la superación del ensimismamiento angus-

tioso, la recuperación del gozo vital y de la

solidaridad humana, es notorio en la parte final de

Residencia en la Tierra”.

Saúl Yurkievich. (1984). Residencia en la Tierra:

Paradigma de la Primera Vanguardia.

A través de la trama. Barcelona: Muchnik Editores.

Retrato de FedericoGarcía Lorca

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Interpretación

Ya vimos que las obras literarias establecen un

diálogo con el lector, razón por la cual los textos

literarios tendrán tantas lecturas como lectores. El

tema de la interpretación corresponde, entonces,

a una actividad que está en directa relación con

el significado que le otorgue quien la realice a partir

de su lectura. Por lo tanto, interpretar es generar

una hipótesis de lectura con fundamentos en el

texto. ¿Cómo hacer para interpretar un texto y no

entregar solo una opinión sobre él?

1. Para interpretar un texto es indispensable

aprender a analizar y a observar desde

distintas perspectivas: i) mirar el texto desde su

forma o estructura; ii) percibirlo desde la

manera como el autor trabaja el tema y el

modo como dialoga con obras anteriores que

también lo han tratado; iii) analizarlo también

tomando en cuenta sus recursos lingüísticos y

estilísticos, entre otros aspectos. Lógicamente,

todo aquello que has aprendido respecto del

contexto de producción y el contexto de

recepción incide en la mirada que tengamos y,

en muchos casos, la consideración del contexto

incluye tanto los elementos enunciados

anteriormente como los referidos a aspectos de

la literatura y la cultura en la que se produce.

2. Después de analizar el texto desde distintas

perspectivas, es necesario crear una hipótesis

de lectura.

3. Una vez determinada la hipótesis, se procede

a buscar marcas en el texto que le den un

sustento sólido. Las marcas textuales

corresponden a elementos que puedes rastrear

en el texto y que demuestran el significado que

das a una obra: tópicos literarios, figuras

literarias, palabras, estructura de la obra,

alusiones a otros textos, entre otros.

4. El paso siguiente es vincular la hipótesis con

las marcas textuales. Te darás cuenta

inmediatamente si estas apoyan o no tus ideas, o

si las estás forzando a decir algo que en realidad

no dicen. Como corolario, es importante que

sepas que las interpretaciones inadecuadas

surgen solo cuando no se toma como punto de

inicio el texto que se intenta explicar.

Grandes temas de la literatura universal

Tal como comentábamos, la interpretación requiere

considerar el tema que aborda el texto literario,

especialmente si dicho tema corresponde a uno que

ha sido profusamente inspirador de obras de la

literatura universal. La literatura, a lo largo de la

historia, ha adoptado diferentes formas, de acuerdo

con las creencias del momento de su producción, y

ha desarrollado distintos argumentos para defender

determinadas ideas y valores en los temas que

expone: el amor, la soledad, el viaje, la muerte, el

transcurso del tiempo, entre otros.

El amor es uno de esos temas universales, y

corresponde a una experiencia ampliamente

reflejada en la literatura y en muchas otras

manifestaciones de la cultura; además, es

fundamental en nuestra vida cotidiana.

En la tradición literaria, el amor es un motivo

recurrente que ha sido abordado desde diversos

puntos de vista. Sin embargo, como no solo se da

el amor romántico en la vida diaria, en las obras

literarias el amor aparece de diferentes maneras y

asociado a temas que lo dificultan o lo potencian.

Hemos de tener presente que esta variedad de

expresiones del amor en las obras literarias

depende, en gran medida, del contexto de

producción. Por otra parte, en una misma obra

generalmente encontramos más de un tipo de amor.

A continuación, te invitamos a distinguir algunos

tipos de amor no romántico:

Tópico literario Descripción Ejemplo de canción o película

• Lugar ameno

(Locus Amoenus)

• Aprovecha el día

(Carpe Diem)

• ¿Dónde están?

(Ubi sunt)

• Recuerda que vas

a morir

(Memento Mori)

• Dichoso aquel

(Beatus ille)

Es la descripción de un espacio natural idílico.

Atrapa el instante. Invitación a gozar el presente.

Personas, momentos o estados que ya no están

y se añoran.

Se relaciona con recordar que todos somos mortales

y que esto iguala a todas las personas.

Alude a quien logra hacer aquello que lo hace feliz y

permanece en dicho estado. Generalmente, el

estado de felicidad tiene relación con una vida

alejada de lo mundano, privilegiando la búsqueda del

sentido de la existencia humana.

LITERATURA

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Tópicos literarios

Los tópicos literarios son esquemas fijos de

pensamiento que, debido a su empleo reiterado

en distintas épocas a lo largo de la historia de la

literatura, han quedado prefijados como temáticas

literarias comunes. Sin embargo, aunque sean

fórmulas reiteradas, cada escritor o poeta le otorga

un sello personal. El origen de los tópicos literarios

se remonta al renacimiento, cuando los estudiosos

de la época decidieron formalizar y clasificar los

grandes temas de la literatura clásica.

Resulta útil que conozcas algunos tópicos literarios,

ya que puedes usar su significado como aporte en

tu interpretación.

Observa lo siguiente: en el poema “Sentimientos

de ausente”, de la religiosa mexicana sor Juana Inés

de la Cruz, se lee la siguiente estrofa en la que se

alude a un ciervo herido:

Si ves el ciervo herido

Que baja por el monte, acelerado

Buscando dolorido

Alivio del mal en un arroyo helado,

Y sediento al cristal se precipita,

No en el alivio en el dolor me imita…

Un lector o una lectora que desconoce los tópicos

literarios tendrá dificultad en descubrir que el

ciervo herido que acude a una fuente a beber agua

es, en realidad, una actualización del tópico del

ciervo herido, es decir, Cristo. Asimismo, este tópico

puede desarrollarse como una mujer enamorada y

lastimada que acude tras la búsqueda de su amado.

Te invitamos a encontrar y valorar la presencia de

estas temáticas comunes en tu vida cotidiana,

buscando un ejemplo para cada caso en canciones

o películas.

Tipo de amor Descripción

• Amor místico

• Amor filial

• Amor fraterno

Alude al amor que siente un ser terrenal y mortal hacia un ser divino o

hacia Dios. Es un amor espiritual que, para hacerlo comprensible, se describe en

términos humanos.

Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos, o viceversa,

el amor que un hijo o una hija ofrece como símbolo de agradecimiento.

Se refiere a la amistad o afecto entre hermanos o entre quienes se tratan como tales.

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Figuras literarias

El lenguaje cotidiano se convierte en lenguaje

literario mediante el uso sistemático de

procedimientos de expresión que contribuyen a

crear una forma de decir peculiar, que es el estilo

del escritor, y que crean en el lector una sensación

de extrañeza. De tales procedimientos, el principal

es el uso de figuras literarias. Según los aspectos

lingüísticos que intervienen en su elaboración, estos

recursos pueden ser fónicos, sintácticos o semánticos,

y es trascendental conocerlos para apoyar tus

interpretaciones.

1. En equipos de tres personas, busquen el significado y un ejemplo de cada figura

del esquema anterior.

2. Luego, busquen dos figuras literarias en cada uno de los poemas leídos en esta

unidad y expliquen de qué manera contribuyen al significado del texto.

3. Verifiquen si ustedes utilizan algunas de estas figuras literarias en sus conversaciones

cotidianas. Comenten algunos ejemplos y preséntelos frente al curso.

Análisis y aplicación

FIGURAS MORFOSINTÁCTICASFIGURAS FÓNICAS

O DE SONIDOFIGURAS SEMÁNTICAS

EPÍTETO

ELIPSIS

ANÁFORA

HIPÉRBATON

ALITERACIÓN

ONOMATOPEYA

IRONÍA

ALEGORÍA

HIPÉRBOLE

ANTÍTESIS

METÁFORA

Procedimientos expresivos que

consisten en la adición, supresión

o repetición de palabras.

También incluyen los recursos

que alteran el orden gramatical

natural de las palabras en el

enunciado. Estas figuras tienen

un efecto en el ritmo y la

musicalidad del lenguaje.

Procedimientos expresivos que

alteran o juegan con el sonido

de las palabras para producir

un efecto al oído del lector.

Estos procedimientos reciben

también el nombre de figuras de

significación. Afectan directamente

el sentido de las palabras. Surgen

de contraponer ideas o asociar

elementos de acuerdo con

semejanzas.

FIGURAS LITERARIAS

ejemplos ejemplos ejemplos

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4LITERATURA

1. A medida que lees el siguiente texto, completa la información de las secciones Vocabulario,Durante la lectura e Imagen.

Antes de leer

(En Orihuela, su pueblo y el mío, seme ha muerto como del rayo Ramón Sijé,con quien tanto quería.)

Yo quiero ser llorando el hortelanode la tierra que ocupas y estercolas,compañero del alma, tan temprano.

Alimentando lluvias, caracolasy órganos mi dolor sin instrumento,a las desalentadas amapolas

daré tu corazón por alimento.Tanto dolor se agrupa en mi costado,que por doler me duele hasta el aliento.

Un manotazo duro, un golpe helado,un hachazo invisible y homicida,un empujón brutal te ha derribado.

No hay extensión más grande que mi herida,lloro mi desventura y sus conjuntosy siento más tu muerte que mi vida.

Ando sobre rastrojos de difuntos,y sin calor de nadie y sin consuelovoy de mi corazón a mis asuntos.

Temprano levantó la muerte el vuelo,temprano madrugó la madrugada,temprano estás rodando por el suelo.

ElegíaMiguel Hernández, escritor español

La inesperada muerte a los veintidós años del

escritor Ramón Sijé, amigo de la infancia del

escritor español Miguel Hernández, ambos oriun-

dos del pueblo Orihuela, gatilló la creación de

una de sus obras más conocidas. Su Elegía es

fruto del profundo dolor por la pérdida de un

compañero del alma y, como verás, es uno de los

poemas de la literatura española que mejor

refleja el amor fraterno hacia el amigo. Si tienes la

posibilidad, te invitamos a es-cuchar también la

musicalización de la obra realizada por Joan

Manuel Serrat.

Retrato de Miguel Hernández.

Busca el significado de estaspalabras, ya sea por contextoo en un diccionario. Conesto, comprenderás mejor elsentido del poema.

hortelano:

estiércol:

rastrojo:

estridente:

dentellada:

Vocabulario

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No perdono a la muerte enamorada,no perdono a la vida desatenta,no perdono a la tierra ni a la nada.En mis manos levanto una tormentade piedras, rayos y hachas estridentessedienta de catástrofes y hambrienta.

Quiero escarbar la tierra con los dientes,quiero apartar la tierra parte a partea dentelladas secas y calientes. ( 1)

Quiero minar la tierra hasta encontrartey besarte la noble calaveray desamordazarte y regresarte.

Volverás a mi huerto y a mi higuera:por los altos andamios de las florespajareará tu alma colmenera

de angelicales ceras y labores.Volverás al arrullo de las rejasde los enamorados labradores.

Alegrarás la sombra de mis cejas,y tu sangre se irá a cada ladodisputando tu novia a las abejas.

Tu corazón, ya terciopelo ajado,llama a un campo de almendras espumosasmi avariciosa voz de enamorado.

A las aladas almas de las rosasdel almendro de nata te requiero,que tenemos que hablar de muchas cosas,compañero del alma, compañero.

Hernández, M. (1949). Elegía. El rayo que no cesa.

Buenos Aires: Espasa-Calpe.

A partir de los contenidos y temas trabajados, responde individualmente:

1. ¿Qué tipos de amor se observan en el poema?

2. ¿A qué tópicos literarios alude el poema?, ¿qué marcas textuales lo indican?

3. ¿Qué figuras literarias encuentras en el poema?, ¿qué aportan al sentido del texto?

4. Explica por qué estas refuerzan distintos aspectos del contenido y de la forma del texto.

5. A partir del texto, ¿qué es una elegía?

6. En este poema se distinguen distintos momentos en la exposición poética de los sentimientos

que inundan al hablante lírico. ¿Cuáles son esos momentos?

Análisis y aplicación

1. Explica por escrito quésentimientos estánreflejados en estaestrofa.

Durante la lectura

Ilustra aquí alguna imagen que te sugiera el poema,

acompañándolo con un comentario.

EVALUACIÓN FINAL

I. Lee con atención los siguientes textos y responde a partir de tu lectura.

EVALUACIÓN DE PROCESO

Yo no tengo soledad

Es la noche desamparo

de las sierras hasta el mar.

Pero yo, la que te mece,

¡yo no tengo soledad!

Es el cielo desamparo

pues la luna cae al mar.

Pero yo, la que te estrecha,

¡yo no tengo soledad!

Es el mundo desamparo.

Toda carne triste va.

Pero yo, la que te oprime,

¡yo no tengo soledad!

Mistral, G. (1926). Yo no tengo soledad. Desolación.

Santiago de Chile: Nascimento.

Vivo sin vivir en mí

Vivo sin vivir en mí,

y tan alta vida espero,

que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,

después que muero de amor;

porque vivo en el Señor,

que me quiso para sí:

cuando el corazón le di

puso en él este letrero,

que muero porque no muero.

Esta divina prisión,

del amor en que yo vivo,

ha hecho a Dios mi cautivo,

y libre mi corazón;

y causa en mí tal pasión

ver a Dios mi prisionero,

que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!

¡Qué duros estos destierros,

esta cárcel, estos hierros

en que el alma está metida!

Solo esperar la salida

me causa dolor tan fiero,

que muero porque no muero.

Santa Teresa de Jesús. (1970). Vivo sin vivir en mí.

Obras completas. Santa Teresa de Jesús.

Madrid: Aguilar. Fragmento.

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Texto 1

Texto 2

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1. ¿Qué tipo de amor expresa cada poema? Explica.

2. ¿A qué emociones se asocia el amor en cada poema? Indica una marca textual para

cada emoción.

3. Explica con tus palabras la tercera estrofa del texto 2.

4. Compara el amor en “Vivo sin vivir en mí”, de Santa Teresa de Jesús, con el de

“Noche oscura del alma”, de San Juan de la Cruz, leídos en esta unidad. Establece

semejanzas y sus diferencias.

5. Identifica las siguientes figuras en los textos anteriores:

a. En el texto 1: hipérbaton y metáfora.

b. En el texto 2: antítesis y alegoría.

Para cada una, indica en qué verso aparece e interpreta estos versos y el modo

como la figura aporta al sentido del texto.

6. Escoge uno de los dos textos y redacta una breve interpretación del mismo.

II. Responde brevemente.

1. ¿Qué tópico literario se actualiza en los versos destacados del siguiente fragmento?

Esta divina prisión,

del amor en que yo vivo,

ha hecho a Dios mi cautivo,

y libre mi corazón;

y causa en mí tal pasión

ver a Dios mi prisionero,

que muero porque no muero.

Recuerde el alma dormida,

avive el seso y despierte

contemplando

cómo se pasa la vida

cómo se viene la muerte,

tan callando;

cuán presto se va el placer,

cómo, después de acordado,

da dolor;

cómo, a nuestro parecer,

cualquier tiempo pasado

fue mejor.

Manrique, J. (1976). Coplas a la muerte de su padre / Jorge Manrique;

estudio preliminar, notas y bibliografía de Eduardo Godoy Gallardo.

Santiago: Nascimento. Fragmento.

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4ARGUMENTACIÓN

1. ¿Crees que la donación de órganos es un acto de amor? Justifica.

Antes de leer

Se dice que donar órganos es dar amor. Cada

cierto tiempo, este tema alcanza cobertura

mediática, especialmente en casos de extrema gra-

vedad y urgencia. Pese a los esfuerzos que

se hacen en estas situaciones, muchas perso-

nas enfermas esperan día a día un trasplante que

les permita mejorar sus condiciones de vida. Si

bien hay posiciones encontradas respecto de la

donación de órganos, en nuestro país se ha inten-

tado facilitar este proceso mediante la creación de

una legislación que regule el tema.

Te invitamos a leer dos textos que discuten la pro-

blemática. El primero es una columna escrita por

Cristián Warnken. En ella, su autor reflexiona

sobre la donación de órganos a partir del cono-

cido caso de un niño chileno que murió esperando

un corazón. El segundo texto corres-ponde a una

carta escrita por un médico al director de un

periódico.

1. Interpreta la imagende la página siguientea la luz del primerpárrafo.

2. ¿Qué significa laexpresión “llegar apensar con el corazón”?

Durante la lectura

Sagrado corazónCristián Warnken, comunicador chileno

¿Dónde está el corazón que le falta a Felipe Cruzat? ¿En qué lugarde la ciudad o del país late ansioso de llegar al pecho del niño queespera? Porque ningún corazón que sea de verdad corazón quieremorir encapsulado en los estrechos límites de un “yo”. Todocorazón quiere cruzar las fronteras de un cuerpo que agoniza paradar vida allí donde todavía palpita la esperanza. ( 1)

La palabra “corazón" ha ido tomando connotaciones sentimentalesmelifluas, como si fuera lo contrario de la inteligencia. Para loshebreos, en cambio, el corazón, el lebh, era el centro del hombre,y designaba lo más esencial de su ser, su raíz. “Dios ha dado alhombre un corazón para pensar” –dice el salmista–. ¡Cuánto nosfalta a nosotros para llegar a pensar con el corazón! Podemosperder la cabeza, podemos perder el cuerpo, pero si perdemos elcorazón estamos perdidos. ¿No lo estamos acaso? Desconectadosdel latido primigenio, de esa “campana que se encabrita” y anunciadesde adentro de nuestro propio templo lo esencial, vagamosperdidos en el misterio del mundo, atrincherados en el peor lugarpara pensar: nuestra cabeza. ( 2)

Ahora es un niño el que necesita un corazón. ¡Qué paradoja tandolorosa! ¡Que el cuerpo de un niño, que es donde mejor late uncorazón, vivo, sin doblez, no tenga hoy un corazón! Hay quebuscar ese corazón por cielo, mar y tierra. Mientras lees estaslíneas, detente un minuto y escucha el latido de tu propio corazón,deja de pensar, calcular, y solo acompásate a su ritmo, y escucha

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encapsular: meter en

cápsulas, encerrar.

melifluo/a: dulce, suave,

delicado (usado de modo

peyorativo).

salmista: autor de salmos.

atrincherado: protegido,

fortificado, guardado con celo.

doblez: astucia o malicia en el

actuar, dando a entender lo

contrario de lo que se siente.

acompasar: seguir el ritmo o

compás.

dador: que da.

utopía: plan, proyecto o

sistema optimista que parece

irrealizable en el momento de

su formulación.

Vocabulario

a su ritmo, y escucha lo que eres: solo un latido en el ritmo delmundo, un corazón extraviado en los estrechos límites de tu"yo", un corazón perdido, que busca saltar más allá, un corazónenfermo que olvidó que "pensar" era "sentir", un corazón quedejó de sangrar por amor. "Hay que saltar del corazón al mundo,hay que construir un poco de infinito para el hombre" –dijoHuidobro.

¿Es ya tarde para que nuestros corazones salten? Hay un niño enun hospital de la ciudad que necesita que el corazón de otrosalte de alma a alma. Cada vez que el corazón del hombre hasalido de sus estrechos límites para dar ese salto, para entregarse,la tierra ha dado un giro mayor sobre su propio eje. ¿No es latierra, acaso, un gran corazón que flota en el espacio, uncorazón que perdió contacto con la torre de control? Hemosusado demasiado tiempo la cabeza para ganar, para ir detrás delas falsas riquezas. ( 3) Por eso, a veces, nuestro propio corazónse rebela, estalla, grita. Pero lo hemos escondido al fondo denosotros mismos, en la última pieza, en el sótano. Porque noqueremos dar la cara, ni el corazón.

¿Dónde se esconde el corazón de Felipe Cruzat? Yo sé que debeestar golpeando una puerta para salir, como un pájaro que luchapor salir de su jaula. Habrá que buscar una golondrina para quelo encuentre. A la golondrina del cuento “El príncipe feliz”, deOscar Wilde. Esa que repartió los ojos, la capa, la espada delpríncipe dador a todos los que sufrían en la ciudad, y que dio supropia vida, acurrucada junto al corazón de plomo de la estatua.¿Hay una sola golondrina en esta ciudad que pueda llevarle uncorazón a Felipe? ¿O todas las golondrinas emigraron huyendodel otoño, salvando sus propias vidas?

Cuando una golondrina se aparta del resto de su bandada y sepone al servicio de un príncipe dador, en ese momento el mundocambia. El mundo no cambiará por una teoría económica, opolítica, o por una utopía social o ecológica. No. El mundocambiará cuando una golondrina cobijada bajo la estatua de unpríncipe descubra que no es una gota de lluvia caída del cielo laque la mojó, sino una lágrima. La lágrima de una estatua.Entonces, una golondrina cruzará esta ciudad de lado a lado,llevando el sagrado corazón que necesita Felipe, y ahí descubriremosque no es el corazón el que debe vivir dentro nuestro, sinonosotros los que debemos volver a vivir dentro de él.

Warnken, C. (2009, 9 de marzo). Sagrado corazón. Blogs.elmercurio.Recuperado el 11 de diciembre de 2009 en:

http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2009/03/19/sagrado-corazon.asp

Trasplante médico.Ilustración © Alberto Ruggieri.

3. ¿Qué apreciación haceCristián Warnkenrespecto del corazón ydel cerebro?

Durante la lectura

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4ARGUMENTACIÓN

Evaluar la forma del texto1. ¿Cómo es el lenguaje del texto: denotativo, connotativo, poético o científico? Justifica.

2. Comenten en parejas: ¿de qué manera contribuye el lenguaje utilizado al propósito de

la columna?

Comprender globalmente el texto3. ¿Cuál es el propósito general de esta columna?

4. ¿Por qué el autor menciona la historia de “El príncipe feliz”?, ¿de qué trata este relato?

Diálogo con el texto

1. El texto que leerás fue escrito por un médico. ¿Qué opinión crees que podría tener sobre ladonación de órganos en nuestro país? Fundamenta.

Antes de leer

Donación de órganosSeñor Director:

Recientemente el país ha sido conmovido por diversos casos en los cualeschilenos han necesitado con urgencia un trasplante de órgano.Ciertamente, la historia que mayor impacto causó fue la de FelipeCruzat. Hechos como este han logrado hacer debatir a la opinión públicay a los legisladores acerca de las formas de incentivar las donaciones.

Es sabido que habitualmente es la familia del paciente fallecido la querechaza la donación. Recientemente se publicó en la revista BritishMedical Journal un artículo que revisó las circunstancias modificablesque pueden influir en la decisión de los familiares del paciente fallecidode donar sus órganos. Los factores que aumentan la probabilidad deque los familiares acepten donar son el entregarles adecuadainformación acerca del proceso de donación, la atención médica de altacalidad al donante, asegurar la adecuada comprensión de lo quesignifica la muerte cerebral, separar el momento en que se comunica elfallecimiento del que se solicita la donación, hacer la solicitud en privadoy que esta sea formulada por profesionales entrenados para ello.

Existen medidas simples y evidentes como las aquí descritas, pero queno siempre se aplican, como lo mostró este estudio, que pueden ayudara incrementar el número de familiares que, a pesar de encontrarse enuna situación muy dolorosa, estén dispuestos a donar los órganos de unfamiliar fallecido y así salvar la vida de muchos chilenos.

Dr. Daniel Capurro. Departamento de Medicina Interna. Escuela de Medicina UC.

Capurro, D. (2009, jueves 23 de abril). Donación de órganos. El Mercurio.

LA DONACIÓN DE ÓRGANOS

EN CIFRAS

Un análisis de las principales

causas de pérdida de

donantes potenciales arroja

como resultado que, la

negativa en vida del fallecido

es la razón más recurrente

(35%), seguida de la negativa

del grupo familiar (28%),

principalmente por

desconocer la voluntad de su

familiar. Le siguen otros

argumentos como la

mutilación del fallecido (14%)

y los argumentos religiosos

(8,8%). Según la Corporación

del Transplante, estos

resultados reafirman que lo

que falta para disminuir la

negativa familiar es educar a

la población sobre el tema.

Corporación del Transplante. (2009).

Memoria Anual 2008. Disponible en

http://www.trasplante.cl/estadisticas/

index.php

Algo más

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159

Te invitamos a responder las siguientes preguntas a partir de los textos “Sagrado corazón”,de Cristián Warnken, y “Donación de órganos”, del doctor Daniel Capurro.

Extraer información1. Según el texto de Warnken, ¿cuál era el sentido atribuido por los hebreos al corazón?

2. ¿En qué fuente se basa el contenido de la carta al director enviada por Capurro?

Interpretar el texto3. ¿Cuál es el punto de vista adoptado por los emisores de ambos textos?

4. ¿Qué razones entrega cada texto para explicar la escasa donación de órganos? Realiza un

esquema con las ideas centrales de cada texto.

5. ¿Qué propósito predomina en cada texto: convencer o persuadir? Fundamenta.

Evaluar la forma del texto6. Considerando que ambos textos tratan el mismo tema, responde:

a. ¿Qué diferencias aprecias en el lenguaje utilizado?

b. A tu juicio, ¿cuál de estos dos textos cumple mejor con su propósito? Fundamenta.

Evaluar el contenido del texto7. Reúnanse en parejas y discutan los siguietes temas. Luego presenten sus conclusiones frente

al curso.

a. ¿Estás de acuerdo con la propuesta de Capurro para incentivar la donación de órganos?,

¿crees que esta es la solución al problema? Fundamenta.

b. ¿Coinciden los autores en la tesis que postulan en sus textos? Justifica tu respuesta.

Investigar8. En grupos de dos o tres compañeros y compañeras investiguen sobre el proceso de donación de

órganos en nuestro país. Luego elaboren un informe con los pasos para la donación de un

órgano, partiendo por los requisitos para ser donante.

Argumentar9. En forma individual, redacta una carta al Director de un diario de tu localidad en la que des a

conocer tu postura personal acerca de la donación de órganos. Recuerda utilizar durante tu

argumentación los datos obtenidos en tu investigación.

Diálogo con el texto

160

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4ARGUMENTACIÓN

Desde la perspectiva de la pragmadialéctica

planteada por Frans van Eemeren y Rob

Grootendorst en Argumentación, comunicación y

falacias (2002), la evaluación de una argumentación

consiste en señalar si esta ha sido capaz de

resolver la diferencia de puntos de vista que le dio

origen. De esta manera, antes de evaluar un

discurso argumentativo es necesario analizar

esquemáticamente su estructura y argumentos.

En este análisis se deben considerar:

• el o los puntos de vista que se asumen frente

al tema (disputas mixtas o no mixtas).

• el rol que asumen los participantes

(protagonista o antagonista).

• los argumentos que se presentan (ya sean

explícitos o implícitos).

• la estructura de la argumentación (única o

completa).

• el esquema argumentativo (sintomático,

instrumental o analógico).

Al analizar el discurso argumentativo, es útil

elaborar un esquema que comience con la

conclusión o punto de vista que se defiende y en

donde se señalen los argumentos presentados, el

modo en que estos argumentos se relacionan

entre sí (si se trata de una argumentación múltiple,

coordinada o subordinada) y los esquemas

argumentativos utilizados, es decir, el tipo de

relación que se establece entre cada argumento y

la conclusión o punto de vista.

Una vez realizado el análisis, la argumentación debe

ser evaluada racionalmente para determinar si es

concluyente o no, esto es, si resuelve el

antagonismo. Para ello, se comienza desde abajo

hacia arriba: desde los argumentos por sí solos hasta

la estructura global del discurso argumentativo.

Para evaluar los argumentos se deben tener en

cuenta la aceptabilidad de las premisas presentadas

y la validez de la relación del argumento con la

conclusión. Una premisa es aceptable cuando es

verdadera, y rechazable cuando es falsa. Por

ejemplo, en un enunciado como “las mujeres no

son seres humanos, por lo tanto no pueden votar”,

la premisa que conforma el argumento “las

mujeres no son seres humanos” es falsa, entonces,

no es aceptable y no contribuiría a solucionar la

disputa. La aceptabilidad de una premisa se basa

en la existencia de evidencia que permita señalar

su veracidad completa o parcial.

La validez de la relación entre argumento y

conclusión se evalúa en términos de la relevancia

de la inferencia que permite relacionar argumento

con conclusión, es decir, de la fuerza argumentativa

que existe entre un argumento y la conclusión que

intenta defender. Por ejemplo, en un enunciado

como “los perros no son seres humanos, por lo

tanto pueden ser objeto de maltrato”, si bien la

premisa del argumento es verdadera, la relación

que se establece entre argumento y conclusión no

es necesaria, pues, del argumento no se infiere

necesariamente esa conclusión. Para evaluar la

validez de la relación entre argumento y conclusión,

debemos considerar el esquema argumentativo

que la sostiene.

Participantes

Protagonista: el hablante que asume la defensa

de un punto de vista en una argumentación.

Antagonista: el hablante que debe ser

convencido del punto de vista del protagonista y

que puede cuestionarlo en su argumentación.

Evaluación del discurso argumentativo

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161

Por su parte, A. Blair y R. H. Johnson, dos teóricos

de la argumentación, propusieron tres criterios para

evaluar si una argumentación es o no defectuosa:

aceptabilidad, relevancia y suficiencia.

Ahora definiremos cada uno de estos criterios, de

manera que los puedas aplicar tanto para evaluar las

argumentaciones de otros como para hacerlo con

las tuyas, y así reforzarlas.

1. Aceptabilidad: los argumentos tienen que ser

“creíbles”, es decir, tienen que ser fácilmente

aceptados por la audiencia o estar basados en

evidencia sólida.

2. Relevancia: los argumentos deben ser coherentes

con el punto de vista, por ejemplo, no puedo

decir: “El amor es bello porque las esculturas del

dios Eros son bellas”. En este caso, ¿qué relación

tiene la belleza de una escultura (aunque sea de

Eros, dios griego del amor) con la caracterización

de un sentimiento? En el ejemplo, el argumento

“porque las esculturas del dios Eros son bellas”

no es relevante para fundamentar el punto de

vista “el amor es bello”.

3. Suficiencia: el número de argumentos debe ser

suficiente para defender el punto de vista. Como

la argumentación tiene un carácter dialógico, el

número de argumentos “suficientes” va a

depender de la situación de enunciación: si con

un argumento se convence al antagonista, un

argumento será suficiente, pero si este lo refuta, es

necesario dar más (todos los que se requieran).

El no cumplir con alguno de estos criterios lleva a

cometer falacias (errores en la argumentación),

materia en la que ahondarás en la última unidad de

tu texto escolar.

Argumentación y figuras retóricas

Para construir un discurso argumentativo eficiente los

hablantes cuentan no solo con los elementos propios

de la argumentación (punto de vista, tipos de

argumentos, estructura argumentativa), sino que

también pueden hacer uso de diferentes recursos

retóricos o del lenguaje para hacer más llamativo su

discurso y provocar o aumentar la adhesión del

interlocutor respecto de un punto de vista propuesto.

Existen diversas clasificaciones de las figuras retóricas.

De modo general, podemos dividirlas en figuras

fónicas, gramaticales y semánticas. En el ámbito de la

argumentación, son estas últimas las que tienen

mayor relevancia. En este grupo se encuentran las

llamadas figuras de pensamiento, entre las cuales es

posible distinguir varios tipos.

• Concessio: el hablante concede parte de

razón a su interlocutor, para luego dar más

importancia a todos los aspectos en los que

difiere: Aunque es verdad que el bienestar

individual es importante, es mucho más

importante el bienestar colectivo.

• Conciliatio: implica la reutilización de un

término señalado por el interlocutor (o por el

punto de vista contrario) y darle un nuevo

significado: Tú dices que el dinero asegura el

bienestar. Yo pienso que esto no es así, ya que este

depende tanto de factores materiales como

espirituales.

• Pregunta retórica: consiste en la formulación

de una pregunta que no pretende tener

respuesta. Se utiliza para influir en el ánimo del

interlocutor y lograr que este se sienta

apelado: ¿Cuál es la solución a este problema?

Solo con un análisis la alcanzaremos.

• Metáfora: traslada el sentido corriente de una

expresión a otro figurado, en virtud de una

comparación que no se hace explícita. Con

ello se genera una imagen que puede ser más

bella o estar cargada de un sentido que

beneficia la argumentación.

• Eufemismo: sustitución de una palabra que se

considera hiriente, inoportuna o peligrosa, por

otra que atenúe su significado molesto. Por

ejemplo, pasar a mejor vida, por “morir”.

Adaptado de Lanham, R. (1968).

A handlist of rhetorical terms: a guide for students

of English literature. Berkeley, Calif.: U.p.

162

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4

1. ¿Cómo puedes definir “amor”, de modo que integre todas las posibles expresiones (amorfilial, romántico, maternal, entre otros)? Discute con tu compañera o compañero de puestoy elaboren una definición.

Antes de leer

El amor ha sido ampliamente tratado desde

miradas literarias, filosóficas y religiosas, entre

otras. Sin embargo, existen otras aproximaciones,

menos conocidas, que intentan explicar qué es el

amor. Te invitamos a leer la perspectiva planteada

desde la biología por el científico chileno

Humberto Maturana.

Emociones e interaccioneshumanas: el amor

¿Por qué uso la palabra amor?Uso la palabra amor porque es la palabra que usamos en la vidacotidiana para hacer referencia a la aceptación del otro o de lootro, como un legítimo otro en la convivencia. A un amigo queestá limpiando su auto, uno le dice: “Oye, ¿tú quieres mucho a tuauto? Sí, claro, –responde él–, es nuevo, lo cuido y lo quiero”. Aotro que deja que su gato se meta en la cama, uno puede decirle:“¡Oye, parece que quieres a tu gato! Sí, –contesta– lo amo”.O, cuando alguien nos permite ser sin exigencias, decimos: “Fulanoes un amor” o “Fulano me ama”. Al mismo tiempo, cuandoalguien nos niega en la exigencia, decimos: “Tú no me amas”.

¿Qué es el amor?El amor es la emoción que constituye las acciones de aceptar alotro como un legítimo otro en la convivencia; por lo tanto, amar esabrir un espacio de interacciones recurrentes con otro en el que supresencia es legítima, sin exigencias.

El amor no es un fenómeno biológico raro ni especial, es unfenómeno biológico cotidiano. Más aún, el amor es un fenómenobiológico tan básico y cotidiano en lo humano, que frecuentementelo negamos culturalmente, creando límites en la legitimidad de laconvivencia en función de otras emociones. Así, por ejemplo, todala dinámica de crear conciencia de guerra (ocurre cuando hay unalucha con otro) consiste en la negación del amor que abre paso a laindiferencia, y luego en el cultivo del rechazo y del odio que nieganal otro y permiten o llevan a su destrucción. Si no se hace así, labiología del amor deshace al enemigo. Este fue un problema quesurgió durante la Primera Guerra Mundial con las trincheras. Losalemanes conversaban con los ingleses o con los franceses y seacababa la guerra. Había que prohibir el encuentro de los enemigosfuera de la lucha. Es por esto que el torturador tiene que insultar ydenigrar al torturado.

ARGUMENTACIÓN

¿QUIÉN ES HUMBERTO

MATURANA? (1928)

Importante biólogo chileno.

Estudió Medicina en la

Universidad de Chile y luego

Biología en Inglaterra y

Estados Unidos. Obtuvo el

grado de Doctor en Biología

en la Universidad de Harvard

en 1958. Ha desarrollado su

trabajo en áreas tan disímiles

como la educación, la

psicología y la política. Ha

afirmado, en contra de toda

la tradición científica

positivista, que el científico

es un observador que analiza

la realidad desde un punto

de vista particular, negando

de este modo la supuesta

objetividad científica.

En 1994 recibió el Premio

Nacional de Ciencias.

Algo más

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Recuerdo haber leído en el Time europeo, en 1961 o 1962, un titularque decía: “50 norteamericanos muertos, 200 comis exterminados”.Los comis eran vietcongs y eran exterminados, pero losnorteamericanos morían. ¿A quién extermina uno? No a los queson como uno, sino al ajeno, y hay que definir al enemigo comoajeno, la mayoría de las veces con un argumento racional, pues delo contrario no es enemigo y no lo matamos.

Los seres humanos inventamos discursos racionales que niegan elamor y así hacemos posible la negación del otro, no como algocircunstancial, sino que como algo culturalmente legítimo, porque enlo espontáneo de nuestra biología estamos básicamente abiertos ala aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia. Estadisposición biológica básica es básica en nosotros, porque es elfundamento de nuestra historia homínida.

Lo que connotamos en la vida cotidiana, cuando distinguimos loque llamamos emociones, son dominios de acciones. Por estodestaco que lo que señalamos biológicamente al hablar de distintasemociones son las distintas disposiciones corporales dinámicas queespecifican distintos dominios de acciones donde nos movemos losanimales. Por eso, en la medida en que distintas emocionesconstituyen dominios de acciones diferentes, habrá distintas clasesde relaciones humanas según la emoción que las sustente, y habráque mirar a las emociones para distinguir los distintos tipos derelaciones humanas, ya que estas las definen.

Así, si miramos la emoción que define el dominio de acciones en quese constituyen las relaciones que en la vida cotidiana llamamosrelaciones sociales, vemos que esta es el amor, porque las accionesque constituyen lo que llamamos social son las de aceptación delotro como un legítimo otro en la convivencia. En sociología tratamosa todas las relaciones humanas como relaciones sociales. Según loque yo digo, no todas las relaciones humanas son de la misma clase,por el simple hecho de que vivimos nuestros encuentros bajodistintas emociones que constituyen distintos dominios de acciones.O, en otras palabras, solo si mis relaciones con otro se dan en laaceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia y, porlo tanto, en la confianza y el respeto, mis conversaciones con eseotro se darán en el espacio de interacciones sociales.

Maturana, H. (1990). Emociones y lenguaje en educación y política.

Santiago: Hachette Comunicación CED. Fragmento.

legítimo: cierto, genuino,

verdadero.

trinchera: zanja defensiva en

la tierra que permite disparar

a cubierto del enemigo.

denigrar: agraviar, ultrajar,

dañar, ofender.

exterminar: devastar

utilizando armas, acabar del

todo con algo.

homínido: perteneciente al

orden de los primates

superiores, cuya especie

superviviente es la humana.

connotar: añadir otro sentido

a una palabra.

Vocabulario

164

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4ARGUMENTACIÓN

1. Completa el siguiente esquema argumentativo a partir del texto deHumberto Maturana. Una vez terminado, evalúa su validez argumentativa.

2. Responde brevemente:

a. ¿Cuál es la estructura argumentativa del texto de Maturana?

b. ¿Qué tipos de argumentos sustentan la información en el texto?

3. ¿En qué parte del texto el autor entrega una definición de amor? Explica con tus palabras

esta definición y discútela con tu compañera o compañero de banco.

4. Según Maturana, ¿cómo se crea la “conciencia de guerra”?, ¿cuál es su finalidad?

5. Determina qué figura retórica se utiliza en cada uno de los siguientes extractos:

a. “¿Dónde está el corazón que le falta a Felipe Cruzat? ¿En qué lugar de la ciudad o del

país late ansioso de llegar al pecho del niño que espera? Porque ningún corazón que

sea de verdad corazón quiere morir encapsulado en los estrechos límites de un ‘yo’…”.

b. “La palabra ’corazón’ ha ido tomando connotaciones sentimentales melifluas, como si

fuera lo contrario de la inteligencia. Para los hebreos, en cambio, el corazón, el lebh, era

el centro del hombre, y designaba lo más esencial de su ser, su raíz”.

c. “(…) a pesar de encontrarse en una situación muy dolorosa, estén dispuestos a donar

los órganos de un familiar fallecido y así salvar la vida de muchos chilenos…”.

d. “El amor no es un fenómeno biológico raro ni especial, es un fenómeno biológico

cotidiano”.

6. En parejas, realicen una búsqueda en Internet y en otros medios sobre figuras retóricas.

Analicen cuáles pueden ser más útiles en la argumentación, considerando lo que han

observado en los textos de esta unidad, y luego elaboren un cuadro con el nombre de la

figura retórica, su definición y un ejemplo.

Análisis y aplicación

Argumento 2

Los seres humanos estamos

naturalmente abiertos a la

aceptación del otro como legítimo

en la convivencia.

Argumento 1.1 Argumento 1.2Argumento 3.1

El amor es la emoción que

sustenta las relaciones sociales

entre los seres humanos.

Punto de vista

El amor es un fenómeno biológico cotidiano.

Argumento 1

El amor es tan cotidiano que

culturalmente se niega la

naturalidad del amor.

Argumento 3

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LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

1. A partir de un vistazo rápido, ¿a qué tipo de textos corresponden los siguientes?2. Observa solamente las imágenes de los siguientes afiches: ¿qué mensaje te entregan?, ¿a qué

sentimientos apelan?

Antes de leer

Texto 2

Texto 3

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Texto 1

166

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4LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

Propaganda y publicidad

Es difícil trazar el límite entre qué es publicidad y

qué es propaganda. La distinción principal se puede

determinar a partir de la finalidad de cada una. La

propaganda es esencialmente ideológica, busca

transmitir y expandir una idea, por ejemplo, la

propaganda política durante las elecciones. En

términos generales, busca persuadir más que informar

sobre el tema y se dirige más a un grupo social que

a un individuo en particular.

En cambio, la publicidad es básicamente comercial,

busca vender productos y ofrecer servicios. Pese a

ello, la distinción no es absoluta, ya que ambas

actividades comparten sus métodos y utilizan los

medios masivos de comunicación para llegar a un

amplio público.

Recursos retóricos

En un mensaje publicitario hay al menos dos niveles

de lenguaje implicados o dos formas de comunicación:

la lingüística y la audiovisual. Por tanto, no se puede

hablar de un lenguaje publicitario, sino que los

mensajes publicitarios están compuestos por

diversidad de códigos. Por eso, a continuación

distinguiremos entre los recursos del mensaje verbal

y los recursos de la imagen.

Recursos retóricos del mensaje verbal

Existe una clara correlación entre las figuras retóricas

que ya estudiaste en esta unidad y las que verás

ahora. Por esa razón, te invitamos a integrar tus

aprendizajes, completando el cuadro de la página

siguiente.

Extraer información1. Completa el siguiente cuadro a partir de los afiches anteriores.

2. Vuelve a observar las imágenes de los afiches. Luego, complementa la información que

estas te entregan con lo que cada uno señala por escrito: ¿de qué manera se modifica el

mensaje de la imagen a través del lenguaje verbal?

Comprender globalmente el texto3. ¿Con cuál de los afiches sientes mayor identificación?, ¿a qué crees que se debe?

4. Discute con tu compañero o compañera de banco: ¿qué campaña consideras más creativa?,

¿en qué te fundas para realizar tu juicio?

5. ¿En qué sentido el afecto familiar, el respeto por los demás y el romance son formas de amor?

Diálogo con el texto

Lenguaje publicitario

Afiche 1 Afiche 2 Afiche 3

• Propósito

• Mensaje verbal

• Mensaje no verbal

• Tipo de amor al que alude

• Receptor del mensaje

• Valores que destaca

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En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentación y Lectura críticade los medios.

• ¿Qué criterios son necesarios de considerar al evaluar un texto argumentativo?• ¿Qué diferencia a la publicidad de la propaganda?

Síntesis

Recursos retóricos de la imagen

La semiótica, o estudio de los signos en la vida social, ha

postulado la existencia de una retórica visual, esto es, la

posibilidad de aplicar las tradicionales figuras retóricas a

los mensajes visuales con el fin de comprender mejor

su sentido y fijar más precisamente el mensaje en los

receptores. Algunas de ellas son las siguientes.

1. Determina si los afiches 1, 2 y 3, de página 165, son publicidad o propaganda.

2. En parejas, revisen diarios y revistas en busca de afiches que tengan los recursos

lingüísticos y audiovisuales estudiados. Analicen de qué manera estos aportan a

la construcción del mensaje. Presenten sus conclusiones frente al curso.

Análisis y aplicación

Nombre de la figura retórica Definición

Repetición léxica al comienzo de varias frases.

Se trata de la exageración. Para ello se utilizan expresiones que exageran o

amplifican los efectos del producto anunciado.

Formular una pregunta que no espera una respuesta, puesto que se haya

implícita o no hay una respuesta clara. Su finalidad es captar el interés del

receptor.

Uso figurado de expresiones para destacar alguna cualidad de lo anunciado.

Figura retórica Definición

Se trata de la agrupación de elementos que se reiteran en un aviso.

Es la presentación exagerada o aumentada de un elemento de la imagen.

Consiste en la reiteración de una misma figura en un contexto determinado.

Consiste en una analogía entre dos elementos visuales, para mostrar cualidades de un objeto que se asocian con otras.

Consiste en la asociación de un significado con otro, a través de la relaciónde semejanza entre los objetos o la imagen presentada.La relación de semejanza produce un desplazamiento semántico.

Acumulación

Hipérbole

Repetición

Comparación

Metáfora visual

Completa el cuadro con los siguientes términos: pregunta retórica, metáfora, hipérbole y anáfora.

168

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4PARA COMUNICAR MEJOR

Actos de habla y argumentación

1. ¿Qué acciones se efectúan mediante el lenguaje en cada una de las viñetas?

2. ¿Qué sucedería con la validez de la acción casar en la segunda viñeta si la efectuara

cualquiera de los invitados a la ceremonia?

3. ¿Por qué es posible decir que en el segundo recuadro el lenguaje modifica la realidad?

4. A partir de lo anterior, elabora una definición de acto de habla.

Diálogo con el texto

Como recordarás, un acto de habla es un tipo de

acción que se lleva a cabo por medio del lenguaje

y que está sujeto a ciertas reglas generales de

pertinencia. Desde la perspectiva de la teoría

pragmadialéctica propuesta por Van Eemeren y

Grootensddorst, la argumentación es considerada

en sí misma un acto de habla complejo, por medio

del cual se realiza la acción de convencer a otro

sobre un punto de vista particular.

Esta perspectiva se basa en considerar la

argumentación como una discusión crítica en la

que dos hablantes se comprometen a resolver una

diferencia frente a un tema. De esta manera, la

argumentación supone un diálogo entre dos

posturas frente a un tema polémico.

Ahora bien, dentro del complejo acto de habla

“argumentar”, es posible distinguir otros actos de

habla más simples, a partir de los cuales se va

produciendo la argumentación. Estos actos de habla

cumplen diferentes funciones a lo largo de la

estructura argumentativa, permitiendo al hablante

alcanzar su propósito de convencer al oyente sobre

la validez de su punto de vista. Los actos de habla

que se distinguen en la teoría pragmadialéctica son

los asertivos, directivos, compromisorios y declarativos.

Como esta teoría considera solo los actos en relación

con la argumentación, no incluye el acto de habla

expresivo, ya que este se centra en la expresión de

sentimientos.

Observa y analiza el siguiente cómic.

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En grupos, apliquen los contenidos de actos de habla que acaban de ver.

1. ¿A qué acto de habla corresponde cada una de las intervenciones de los dos

cuadros del cómic?

2. Vuelvan al texto de Daniel Capurro (pág. 158) y analícenlo en términos de los actos de habla.

¿Cuál o cuáles predominan?, ¿cómo se relaciona esto con el tipo de texto redactado?

3. Creen una pequeña historieta que desarrolle una argumentación, cuya conclusión sea un acto

de habla compromisorio.

Análisis y aplicación

DIRECTIVOS COMPROMISORIOS DECLARATIVOSASERTIVOS

Actos que ordenan o

dirigen a otro a realizar

una acción.

Actos mediante los

cuales el hablante se

compromete a realizar

una acción (por ejemplo,

las expresiones de

acuerdo).

Actos que señalan el

inicio o modificación de

un estado de cosas en

el mundo.

Actos que afirman o

niegan algo y que señalan

la veracidad de una

proposición.

Si bien ordenar o

prohibir no es aceptado

en la argumentación, sí es

posible solicitar al que

argumenta una mejor

explicación de alguno de

sus argumentos.

Para aceptar o rechazar

un punto de vista o la

validez de una

argumentación.

No se utilizan

frecuentemente, ya que

requieren que el hablante

tenga autoridad para

cambiar el estado de

cosas en un contexto

dado.

Para presentar el punto

de vista que se defiende

en una argumentación.

Rechazar o aceptar un

punto de vista.

Mientras lees estas líneas,

detente un minuto y

escucha el latido de tu

propio corazón, deja de

pensar, calcular, (…)

Me niego rotundamente a

aceptar lo que dices.

El oficial civil dice en

ceremonia: Los declaro

marido y mujer.

La palabra corazón ha ido

tomando connotaciones

sentimentales melifluas,

como si fuera lo contrario

de la inteligencia.

ACTOS DE HABLA

son

Utilidad en la

argumentación

Ejemplos

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4TALLER DE ESCRITURA

Campaña Te ofrezco mi corazón

En esta oportunidad, queremos que desarrolles tu empatía y te pongas en el lugar de los demás.

Para tal efecto, como curso pueden organizar una campaña de ayuda para el otro. El otro, en este

caso, será determinado por ustedes, buscando incentivar mediante diversos afiches propagan-dís-

ticos, el respeto y la empatía entre los seres humanos.

Para lo anterior, te invitamos a formar grupos de cinco personas y a escoger una de las siguientes

propuestas, o alguna otra que a ustedes se les ocurra y que se relacione con el objetivo de la unidad.

a. Fomentar la donación de órganos.

b. Fomentar la adopción de perros sin hogar.

c. Fomentar el respeto por el otro.

d. Fomentar la integración del adulto mayor en la comunidad.

Planifica

• Tomando decisiones consensuadas, decidan cuál será el tema específico que trabajarán.

• Antes de comenzar, determinen los siguientes aspectos:

• Cuando tengan claridad respecto de los puntos anteriores, conviértanse en publicistas y

desarrollen una campaña publicitaria, para lo cual deben usar toda su creatividad. Para

hacerlo, les proponemos que transformen el tema escogido en una pregunta; por ejemplo, si

escogieron el primer tema, se tendrían que hacer la pregunta: ¿cómo podemos fomentar la

donación de órganos? Cada grupo deberá construir tres afiches distintos para conseguir el

propósito de su campaña.

• Determinen cuáles serán las ideas fuerza de su campaña. Para eso, piensen en conjunto en el

mensaje que determinaron previamente y respondan:

• Como requisito para la campaña es necesario que utilicen tres figuras retóricas en el lenguaje

verbal y otras tres aplicadas al lenguaje visual.

ASPECTOS RESPUESTAS

• ¿Quién (o qué grupo social) será el destinatario de mi campaña?

• ¿Cómo llegaré a mi destinatario?

• ¿Qué mensaje quiero entregar?

• ¿Cuál es el propósito de mi campaña?

ASPECTOS Respuestas

• ¿Qué recursos verbales utilizaremos para informar, convencer o

persuadir al destinatario?

• ¿Qué recursos no verbales servirán de apoyo al mensaje?

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Escribe

• Para los recursos verbales de cada afiche, redacten al menos tres de los siguientes elementos.

Recuerden que los tres afiches deben tener en común el concepto central y el eslogan.

• Título: expresión llamativa que busca captar la atención del lector.

• Subtítulo: enunciado que amplía y refuerza la idea del título.

• Texto: explicación de las cualidades de la idea de la que se busca persuadir.

• Concepto central de la propaganda.

• Eslogan: frase breve y fácil de recordar que centra o resume el mensaje.

• Dentro de los recursos icónicos, utilicen las imágenes en función de los siguientes planos:

• Plano referencial: disposición objetiva de las personas, el escenario, los colores, entre otros.

• Plano connotativo: lo que se intenta evocar mediante la imagen descrita para persuadir al desti-

natario. Recuerden que, para lograr este objetivo, se utilizan los recursos visuales ya trabajados

en esta unidad.

• Construyan sus afiches a partir de lo planificado. Si tienen la posibilidad, háganlos en algún pro-

grama computacional. Los más comunes para trabajar este tipo de texto son Paint y PhotoShop

(este último es más complejo que el primero).

Revisa

• Revisen los afiches a partir de esta pauta.

Reescribe y publica

• Corrijan a partir de la pauta anterior.

• Distribuyan el material de la campaña como lo planificaron inicialmente: pegando carteles en la

escuela, colocando los afiches en lugares importantes para la comunidad (como los consultorios

y juntas de vecinos, previo permiso de los encargados), o enviándolos por correo electrónico a la

red de amistades.

Recuerda que los títulos y subtítulos no llevan punto final cuando se presentan aislados.

Mejora tu escritura

SÍ NOINDICADORES

• El mensaje es claro y preciso.

• El afiche presenta recursos adecuadamente escogidos para llegar al destinatario.

• El afiche tiene una diagramación gráfica acorde con el propósito de la campaña.

• Los recursos verbales utilizados son funcionales al propósito del afiche.

• Los recursos visuales utilizados son funcionales al propósito del afiche.

• Cumple con los requisitos solicitados (tres figuras verbales y tres figuras visuales).

172

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4PRODUCCIÓN ORAL

Aprender a escuchar

Reúnete con un compañero o compañera de banco y escojan un programa radial de conversación.

1. Analicen el programa durante una semana, fijándose en los siguientes puntos:

a. ¿Quiénes participan en el programa: ¿solo conductores o se da espacio también a los

auditores? ¿Cuáles son los temas centrales?

b. ¿Consideran que el espacio está abierto a distintas opiniones o hay una que prima sobre

las demás?

c. ¿Se escuchan realmente los interlocutores? ¿Qué indicios apoyan su opinión al respecto?

d. ¿Creen que los medios masivos audiovisuales son un espacio real de conversación?

Fundamenten a partir de lo escuchado.

Saber escuchar a nuestro interlocutor es tan importante como saber qué decir al momento de

conversar. Ahora bien, ¿escuchamos de manera atenta en nuestra vida cotidiana?

Cuando conversamos, ¿qué porcentaje del tiempo realmente escuchamos al otro y qué porcentaje

estamos solamente esperando que el otro se calle para intervenir con nuestras opiniones e histo-

rias?

En esta oportunidad queremos recordarte algo que probablemente tú sabes, pero quizás olvidas:

escuchar al otro es respetarlo, y el respeto se ejercita. ¿Qué aspectos están presentes cuando escu-

chamos respetuosamente? Aquí te daremos unos datos que orientarán tu forma de escuchar:

• Lo primero es aprender a ser empático, es decir, comprender el punto de vista y estado de

ánimo del interlocutor, pero esto no supone identificarte con él o con ella. Por ejemplo, si te

cuentan un chiste y tú lo oyes con una actitud corporal de seriedad, no estás siendo empático

con el hablante, porque la situación amerita atención, pero no seriedad.

• Escuchar al otro es centrar la atención en lo que el otro dice y no en lo que a ti te gustaría

contestarle, o en la situación similar que viviste, o en el juicio de valor respecto de lo que el

interlocutor te relata.

• Demuestra que sigues lo que el otro te dice mediante pequeños detalles: movimientos de

cabeza (no exagerados, por supuesto) o de las manos.

• Es importante dirigir la mirada hacia el interlocutor. Es cierto, al respecto, que hay personas

a las que les cuesta más, pero al menos debemos tener la cortesía de no mirar hacia el lado o

distraernos con lo que sucede a nuestro alrededor.

• Obviamente, las interrupciones no forman parte de una actitud respetuosa hacia el interlocutor.

Proponemos ejercitar los puntos anteriores en una actividad en parejas. Para eso, escojan uno

de estos temas y sigan las instrucciones.

• El mundo actual: un espacio de tolerancia.

• Chile: un pueblo generoso con quien más lo necesita.

• Nuestra solidaridad con los inmigrantes.

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Planificar

• De manera personal y por escrito, hagan un esquema (cada uno) con las ideas principales res-

pecto de su opinión sobre el tema escogido. Para generar ideas, háganse preguntas como:

¿cuándo somos tolerantes?, ¿cuándo somos intolerantes?, ¿qué situaciones ponen en jaque

la tolerancia?

• Ordenen las ideas del esquema con una secuencia lógica que establezca qué punto debería ser

explicado primero y cuál después.

Ensayar

• Ahora te proponemos que se sienten frente a frente y que al azar escojan quién tendrá el papel

de emisor y quién el de receptor. Una vez determinado esto, el emisor explicará de manera cal-

mada y en un máximo de cinco minutos, su postura ante el tema escogido.

• El papel del receptor será escuchar de la mejor manera, aplicando lo aprendido.

• Al finalizar, intercambien los papeles.

• Mientras escuchas, considera cada una de las orientaciones que trabajaste en la página anterior.

• Hazte consciente de los mensajes no verbales que envías cuando escuchas. De este modo, con-

tribuyes a que las personas que te rodean perciban realmente lo que tú quieres comunicar.

Evaluar

• Una vez terminado el ejercicio, reflexionen individualmente.

L ML NLINDICADORES

• Intenté ser empático mientras escuchaba.

• Centré mi atención en mi interlocutor.

• Demostré mi atención en las palabras del otro mediante gestos(rostro, cabeza, manos).

• Mantuve la atención con mi mirada sobre el interlocutor.

• Dejé hablar a mi interlocutor, sin interrumpirlo.

Cuando quieres comunicar algo, no puedes hacerlo siempre de la misma manera, sino que debes

adaptar el mensaje a las características específicas del interlocutor (edad, ocupación, nivel de estu-

dios). Sin embargo, la adaptación del mensaje puede afectar los contenidos o el estilo.

Adaptación a los contenidos: el emisor debe adecuar la información que comunica, según los cono-

cimientos que el interlocutor tenga sobre el tema.

Adaptación al estilo: el emisor se expresa de distinta forma, según la relación que tenga con el interlo-

cutor. Ello determinará, sobre todo, el registro que debe utilizar: formal o informal.

Mejora tu expresión oral

Presentar

• Presenten frente al curso los resultados del ejercicio, señalando aquellos aspectos que lograron

mejorar.

174

Uni

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4EVALUACIÓN FINAL

I. Lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 3.

A quiénes amarReflexión personal escrita en noviembre de 1947

A todos mis hermanos de humanidad. Sufrir con sus fracasos,

con sus miserias, con la opresión de que son víctimas.

Alegrarme de sus alegrías. Comenzar por traer de nuevo a mi

espíritu todos aquellos a quienes he encontrado en mi

camino. Aquellos de quienes he recibido la vida, quienes me

han dado la luz y el pan. Aquellos con los cuales he

compartido techo y pan. Los que he conocido en mi barrio,

en mi colegio, en la universidad, en el cuartel, en mis años de

estudio, en mi apostolado... Aquellos a quienes he combatido,

a quienes he causado dolor, amargura, daño... A todos

aquellos a quienes he socorrido, ayudado, sacado de un

apuro... Los que me han contrastado, me han despreciado,

me han hecho daño. Aquellos que he visto en los conventillos, en los ranchos, debajo de los

puentes. Todos esos cuya desgracia he podido adivinar, vislumbrar su inquietud. Todos esos

niños pálidos, de caritas hundidas... Esos tísicos de San José, los leprosos de Fontilles... Todos los

jóvenes que he encontrado en un círculo de estudios... Aquellos que me han enseñado con los

libros que han escrito, con la palabra que me han dirigido. Todos los de mi ciudad, los de mi

país, los que he encontrado en Europa, en América... Todos los del mundo: son mis hermanos.

Encerrarlos en mi corazón, todos a la vez. Cada uno en su sitio, porque, naturalmente, hay

sitios diferentes en el corazón del hombre. Ser plenamente consciente de mi inmenso tesoro,

y con un ofrecimiento vigoroso y generoso, ofrecerlos a Dios. Hacer en Cristo la unidad de

mis amores. Todo esto en mí como una ofrenda, como un don que revienta el pecho; un

movimiento de Cristo en mi interior que despierta y aviva mi caridad; un movimiento de la

Humanidad, por mí, hacia Cristo. ¡Eso es ser sacerdote!

Mi alma jamás se había sentido más rica, jamás había sido arrastrada por un viento tan fuerte,

y que partía de lo más profundo de ella misma; jamás había reunido en sí misma tantos

valores para elevarse con ellos hacia el Padre.

Urgido por la justicia y animado por el amor

Atacar, no tanto los efectos, cuanto sus causas. ¿Qué sacamos con gemir y lamentarnos?

Luchar contra el mal cuerpo a cuerpo. Meditar y volver a meditar el evangelio del camino de

Jericó (cf. Lc 10,30-32). El agonizante del camino es el desgraciado que encuentro cada día,

pero es también el proletariado oprimido, el rico materializado, el hombre sin grandeza, el

poderoso sin horizonte, toda la humanidad de nuestro tiempo, en todos sus sectores. Tomar

en primer lugar la miseria del pueblo. Es la menos merecida, la más tenaz, la que más oprime,

la más fatal. Y el pueblo no tiene a nadie para que lo preserve, para que lo saque de su estado.

Algunos se compadecen de él, otros lamentan sus males, pero ¿quién se consagra en cuerpo

Retrato de San Alberto Hurtado.

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y alma a atacar las causas profundas de sus males? De aquí la ineficacia de la filantropía, de la

mera asistencia, que es un parche a la herida, pero no el remedio profundo. La miseria del

pueblo es de cuerpo y alma a la vez.

Lo primero, amarlos: amar el bien que se encuentra en ellos, su simplicidad, su rudeza, su

audacia, su fuerza, su franqueza, sus cualidades de luchador, sus cualidades humanas, su

alegría, la misión que realizan ante sus familias... Amarlos hasta no poder soportar sus

desgracias... Prevenir las causas de sus desastres, alejar de sus hogares el alcoholismo, las

enfermedades venéreas, la tuberculosis. Mi misión no puede ser solamente consolarlos con

hermosas palabras y dejarlos en su miseria, mientras yo almuerzo tranquilamente, y mientras

nada me falta. Su dolor debe hacerme mal: la falta de higiene de sus casas, su alimentación

deficiente, la falta de educación de sus hijos, la tragedia de sus hijas; que todo lo que los

disminuye, que me desgarre a mí también.

Amarlos para hacerlos vivir, para que la vida humana se desarrolle en ellos, para que se abra

su inteligencia y no queden retrasados. Que los errores anclados en su corazón me pinchen

continuamente. Que las mentiras o las ilusiones con que los embriagan, me atormenten; que

los periódicos materialistas con que los ilustran, me irriten; que sus prejuicios me estimulen a

mostrarles la verdad.

Y esto no es más que la traducción de la palabra “amor”.

Hurtado, A. (s./f.). A quiénes amar. En Centro de Estudios y Documentación Padre Hurtado, de la

Pontificia Universidad Católica de Chile. Recuperado el 13 de diciembre de 2009. Disponible en:

http://www.uc.cl/hurtado/02%20textos/texto01.htm

175

1. ¿Qué tipo de amor se tematiza en el texto anterior? Fundamenta.

2. Al Padre Hurtado pertenece la frase “dar hasta que duela”. ¿De qué manera esto se ve

reflejado en el texto anterior?

3. Identifica la figura retórica en los siguientes fragmentos y explica su sentido:

a. Encerrarlos en mi corazón:

b. Amarlos hasta no poder soportar sus desgracias:

c. Hacer en Cristo la unidad de mis amores. Todo esto en mí como una ofrenda, como un don

que revienta el pecho:

d. Mi alma jamás se había sentido más rica, jamás había sido arrastrada por un viento tan

fuerte, y que partía de lo más profundo de ella misma; jamás había reunido en sí misma

tantos valores para elevarse con ellos hacia el Padre:

e. ¿Qué sacamos con gemir y lamentarnos?:

II. Responde a partir de lo estudiado en la unidad.

1. ¿Cómo y según qué criterios debemos evaluar un texto argumentativo?

2. ¿Qué diferencia la interpretación de la opinión que puedas tener de un texto literario?

3. ¿Qué son los tópicos literarios?

176

Uni

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4EVALUACIÓN FINAL

III. Observa y lee el afiche; luego responde las preguntas 1 a 5.

1. ¿Cuál es el propósito del afiche?

2. ¿Qué recursos se utilizan para lograrlo?

3. ¿Qué acto de habla predomina en el afiche? Justifica tu respuesta a partir de los recursos

verbales y no verbales.

4. El afiche ¿corresponde a publicidad o a propaganda?, ¿por qué?

5. Luego de las discusiones grupales y reflexiones personales que has realizado en esta unidad

en torno a la donación de órganos, ¿cuál es tu postura? Argumenta por escrito.

IV. En parejas, relean los aprendizajes esperados de la página 141 y, luego, respondan en conjunto:

1. ¿Cuáles les resultaron más difíciles de lograr?

2. ¿Cuáles creen que aún no han logrado dominar?, ¿por qué?

3. ¿Qué harán para solucionar el punto anterior?

4. ¿Qué contenidos les motivaron más?, ¿por qué?

Gentileza Corporación del Trasplante.

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Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas

trabajados en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

Cuenta conmigo (EE UU, 1986)

Rob Reiner dirige esta hermosa película, con grandes actores como John Cusack, River

Phoenix y Corey Feldman. Cuenta la historia de unos amigos a punto de acabar su

infancia que parten en busca del cuerpo de un joven perdido y aparentemente muerto.

Sin embargo, antes que hallar lo que buscan, encuentran el dolor y sufrimiento del paso a

la adultez. Una cinta que trata sobre el valor de las amistades hechas en la infancia.

La misión (Gran Bretaña, 1986)

Roland Joffé dirige esta cinta ambientada en la selva americana en el siglo XVIII. Es un

drama histórico que expone la pelea librada por dos sacerdotes jesuitas para evitar que la

misión que administran sea destruida y sus fieles esclavizados por los conquistadores.

El paisaje y la música son excepcionales.

Cartas para TomásLa actriz chilena Malucha Pinto escribió en 1996 estas cartas a su hijo Tomás, que tuvieron

sucesivas ediciones por el éxito de ventas. En ellas, mediante un lenguaje cargado de

connotación, expresa el dolor por el que atraviesa al enterarse de que tendrá un hijo con

dificultades físicas y mentales. Refleja también la fuerza del amor maternal.

Roland Barthes. El grano de la voz. Entrevistas, 1962-1980En este libro se presenta una entrevista que el investigador y crítico Philippe Roger realiza

al escritor y semiólogo francés Roland Barthes. En ella cuestiona a este autor sobre los

puntos de vista y argumentos que expuso en su libro Fragmentos del discurso amoroso, el

cual trata acerca de cómo la sociedad contemporánea habla del amor.

GandhiLouis Fischer escribe esta biografía sobre Mahatma Gandhi, líder de la lucha por la

independencia de la India y uno de los personajes más notables del siglo XX, muerto a

comienzos de 1948 y admirado hasta hoy como uno de los pacifistas más activos del siglo XX.

http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/cristian-warnken/Sitio desde donde puedes acceder a las columnas de opinión del profesor, escritor y

comunicador Cristián Warnken, autor del texto “Sagrado corazón”, de esta unidad.

RECURSOS

Gustav Klimt (1862-1918). El beso. Detalle.

¿Qué se amacuando se ama?5

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5

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¿Qué

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Lean el siguiente fragmento de una canción del grupo mexicano Maná y efectúenen grupos, y a partir de las preguntas, una relación entre el texto y la imagen.

Bendita tu luz

Bendito el lugar y el motivo de estar ahíbendita la coincidencia.

Bendito el reloj que nos puso puntual ahíbendita sea tu presencia.

Bendito Dios por encontrarnos en el caminoy de quitarme esta soledad de mi destino.

1. ¿A qué tipo de amor alude la canción?

2. Observen la imagen y respondan:

a. ¿Qué formas y colores predominan?

b. ¿A qué sensaciones y estados asocian esas formas y colores?

c. ¿Qué gesto compromete a las figuras humanas?

d. ¿Qué emociones te provoca la pintura?

3. Inventen un cuento que vincule la canción con la imagen de estas páginas.

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Leer comprensivamente

las columnas de opiniónperiodística, identificando

la visión personal que

reflejan.

Taller de escritura

Escribir un ensayo,

considerando sus

elementos y propiedades.

Literatura

Reconocer los matices que

distinguen distintos tiposde amor romántico.

Profundizar en la

comprensión de textos

literarios, considerando la

generación literaria a la

que pertenece su autor.

Manejar elementos que

permitan la interpretaciónde una obra literaria.

Producción oral

Planificar y efectuar un

cortometraje, considerando

sus características.

Para comunicar mejor

Comprender la función de

los modalizadoresdiscursivos en textos orales

y escritos.

Argumentación

Distinguir entre

argumentación y

contraargumentación.

Leer comprensivamente

textos ensayísticos y

analizarlos desde sus

elementos argumentativos.

Tema

Amor de

pareja.

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5

I. Lee con atención el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.

EVALUACIÓN INICIAL

1. Remplaza el conector destacado por el término que no modifique el sentido del texto.

A. Aunque

B. Por eso

C. En primer lugar

D. No obstante

2. ¿Cuál es la tesis del fragmento anterior?

3. ¿Cuál es el propósito comunicativo del fragmento anterior?

4. Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escríbelos de

modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.

II. Marca la opción que consideres correcta.

1. ¿Cuál es la labor de la crítica literaria?

A. Entregar un resumen de la obra literaria.

B. Entregar una mirada objetiva del texto.

C. Entregar una interpretación fundada del texto.

D. Entregar una explicación de la intención de la obra.

2. ¿A qué concepto corresponde la siguiente definición?

Agrupación de obras y sus autores, dependiendo de la fecha de nacimiento de un autor, de su

primera publicación o de un acontecimiento común con otros autores. También corresponde a

un grupo de escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentan a los mismos problemas y

reaccionan de manera similar ante ellos.

A. Movimiento literario.

B. Generación literaria.

C. Crítica literaria.

D. Estilo literario.

Extractos de identidad nacional

Chile está cada vez más abierto al mundo y la palabra globalización parece insertarse de

mayor manera en las conductas y consecuencias de los actos humanos. Sin embargo, dentro

de la ciudad globalizada, interconectada y tecnológica (como lo que aspiran a ser la mayoría

de las ciudades actualmente), se encuentran vestigios de una identidad cultural que queda

instalada a pesar del paso del tiempo.

Mella, Beatriz. (2009, 30 de mayo). Domingo 31: Día del Patrimonio Nacional.

Extractos de identidad nacional. Plataforma Urbana. Recuperado de:

http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-del-

patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/ Fragmento.

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5

I. Lee con atención los siguientes poemas y responde basándote en tu lectura.

EVALUACIÓN INICIAL

Te quiero

Tus manos son mi caricia,

mis acordes cotidianos;

te quiero porque tus manos

trabajan por la justicia.

Si te quiero es porque sos

mi amor, mi cómplice, y todo.

Y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos.

Tus ojos son mi conjuro

contra la mala jornada;

te quiero por tu mirada

que mira y siembra futuro.

Tu boca que es tuya y mía,

Tu boca no se equivoca;

te quiero porque tu boca

sabe gritar rebeldía.

Si te quiero es porque sos

mi amor, mi cómplice y todo.

Y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos.

Y por tu rostro sincero.

Y tu paso vagabundo.

Y tu llanto por el mundo.

Porque sos pueblo te quiero.

Y porque amor no es aurora,

ni cándida moraleja,

y porque somos pareja

que sabe que no está sola.

Te quiero en mi paraíso;

es decir, que en mi país

la gente viva feliz

aunque no tenga permiso.

Si te quiero es por que sos

mi amor, mi cómplice y todo.

Y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos.

Benedetti, M. (1997). Te quiero.

Inventario uno. Madrid: Visor.

Volverán las oscuras golondrinas...

Volverán las oscuras golondrinas

en tu balcón sus nidos a colgar,

y otra vez con el ala a sus cristales

jugando llamarán.

Pero aquellas que el vuelo refrenaban

tu hermosura y mi dicha a contemplar,

aquellas que aprendieron nuestros

nombres,

esas... ¡no volverán!

Volverán las tupidas madreselvas

de tu jardín las tapias a escalar,

y otra vez a la tarde aún más hermosas

sus flores se abrirán.

Pero aquellas cuajadas de rocío

cuyas gotas mirábamos temblar

y caer como lágrimas del día....

esas... ¡no volverán!

Volverán del amor en tus oídos

las palabras ardientes a sonar,

tu corazón de su profundo sueño

tal vez despertará.

Pero mudo y absorto y de rodillas,

como se adora a Dios ante su altar,

como yo te he querido..., desengáñate,

¡así no te querrán!

Bécquer, G. A. (1974). Volverán las oscuras

golondrinas... Rimas y leyendas.

Santiago: Nascimiento.

¿Qué

se

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cuan

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a?

3. La argumentación nos permite resolver las diferencias de opinión

mantenemos los demás.

A. de que con

B. que con

C. de que frente a

D. que contra

4. La publicidad es una forma de comunicación que tiene como objetivo final persuadir de

algo a un receptor. busca dar respuesta a necesidades y anhelos

humanos, materiales espirituales.

A. Para esto tanto como

B. Por lo tanto como y

C. Así no solo sino también

D. Con este fin así como

5. ¿Cuál de las siguientes situaciones de interacción oral debe ser siempre argumentativa?

A. Exposición oral.

B. Discurso.

C. Debate.

D. Panel.

III. Lee con atención el siguiente fragmento y responde a partir de tu lectura.

1. ¿A qué tipo de texto corresponde el fragmento anterior?

2. A partir del tema que se desarrolla en el texto anterior, inventa el editorial del diario en

el que fue publicado el fragmento, desarrollando un tema vinculado con el del texto.

Cuida el registro en tu creación.

3. Explica brevemente por qué el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte

de nuestro patrimonio nacional.

Canción Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia.

Compuesto por un músico criollo, el primer himno sería más acorde con el espíritu

patrio de la época. Parte de la letra también fue cambiada.

El primer Himno Nacional se estrenó para el cumpleaños de Bernardo O'Higgins, el 20 de

agosto de 1820, y el día en que partía la Expedición Libertadora al Perú. Constituyó un

magno acontecimiento que reunió a los chilenos en el Teatro Coronel Domingo Arteaga.

Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino

Bernardo de Vera y Pintado, no cabían en sí cuando se entonó la primera de las diez estrofas:

"Ciudadanos, el amor sagrado / de la Patria os convoca a la lid: // Libertad es el eco de

alarma; / la divisa: triunfar o morir. // El cadalso o la antigua cadena / os presenta el

soberbio español: // Arrancad el puñal al tirano / quebrantad ese cuello feroz...".

Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre).

Canción Nacional: Puro Chile tiene una larga historia. El Mercurio.

Recuperado de: http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id=

{ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed} Fragmento.

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¿Qué

se

ama

cuan

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a?

1. ¿Qué aspecto es central para el concepto de amor que se expresa en las primeras dos

estrofas del texto de Mario Benedetti?

A. Idealización de la pareja.

B. Enfrentar la vida como compañeros.

C. La generosidad sin restricciones.

D. La búsqueda de justicia.

E. La unión física.

2. Compara ambos poemas en los siguientes aspectos:

3. ¿Cuál de los dos poemas te parece que presenta el amor como algo cotidiano?, ¿por qué?

4. Escoge uno de los dos poemas y aplica lo estudiado en la unidad anterior (interpretación,

figuras retóricas y tópicos literarios).

5. Si tú fueras poeta o poetisa, ¿a cuál de los dos estilos poéticos se parecería tu obra?,

¿por qué?

II. Responde brevemente.

1. ¿Qué diferencia existe entre argumentar y contraargumentar?

2. ¿Qué etapas crees tú que tiene una discusión crítica?

3. ¿En qué circunstancias y con qué propósito es adecuado escribir un ensayo?

4. ¿Qué diferencia a la columna de opinión del editorial periodístico?

5. En la oración: “Me parece que es muy tarde para solucionar los problemas de este

pololeo”,¿cuál es la marca que indica que la expresión se trata de una opinión?

6. ¿Qué es un cortometraje?, ¿qué pasos crees que son necesarios para realizar un

cortometraje?

III. Hojea toda esta Unidad y comenta con tu compañero o compañera de banco.

1. ¿Qué secciones te llaman la atención por las imágenes, diseño y lecturas?

2. ¿Qué secciones crees que requerirán que les dediques más tiempo y esfuerzo?, ¿por qué?

Aspectos Te quiero Volverán las oscuras golondrinas…

• El hablante lírico es…

• El objeto lírico es…

• El amor se asocia con…

182

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5LITERATURA

1. ¿Crees que es posible decidir voluntariamente de quién enamorarse? Justifica. 2. A partir del título del texto y de las imágenes, ¿cuál imaginas que será el argumento?

Antes de leer

Tal como has visto en las primeras páginas de esta

Unidad, el amor de pareja es una fuerza que eleva

a quien es correspondido, pero que también es

capaz de derribar a quien idealiza a un ser

imposible. Tiene la capacidad de liberar de impe-

dimentos físicos, como la distancia o las diferencias

sociales entre los amantes, y la de generar el

sometimiento del enamorado a la sensualidad del

ser amado. Pero… ¿estamos hablando de amor en

todos estos casos?, ¿qué separa el amor de la

pasión o del enamoramiento?

Si el amor es una energía que mueve al mundo y

que une a las familias e incluso destruye a otras,

al menos merece una unidad de reflexión. Por

eso, te invitamos a descubrir qué se esconde

detrás de la palabra “amor”.

Primero, leeremos el fragmento de una obra que

presenta el amor trágico: Bodas de sangre,

concebida como la primera parte de una trilogía

dramática de la tierra española, ambientada en

una zona rural de Andalucía. La escenografía es

un ambiente popular: la fiesta del matrimonio,

que en esa época se realizaba en la madrugada.

La historia comienza cuando el Novio pide en

matrimonio a la Novia.

Los personajes principales son mujeres expuestas

a un destino trágico: la madre ha perdido a su

esposo y a un hijo en peleas de cuchillo con la

familia de Leonardo. Pese a esto y a que su

madre le ha pedido que no cargue armas blancas,

el Novio lleva una a la boda.

Antes, la Novia rechazó a Leonardo por su

condición social. Ahora, la Novia se casará con

un hombre rico, pero al que no ama. Sin

embargo, el día de la boda, Leonardo, ya casado

y con un hijo, se presenta ante la Novia… El

fragmento que leerás comienza justo después

de la boda, cuando el Novio se ha enterado de

que su esposa ha huido con Leonardo y sale

a buscarlos.

LITERATURA

Bodas de sangreFederico García Lorca, escritor español

Acto terceroCuadro primero

Bosque. Es de noche. Grandes troncos húmedos. Ambiente oscuro.Se oyen dos violines. (...)

Leonardo. —¡Calla!Novia. —Desde aquí yo me iré sola.

¡Vete! Quiero que te vuelvas.Leonardo. —¡Calla, digo!

Novia. —Con los dientes,con las manos, como puedas,quita de mi cuello honradoel metal de esta cadena,dejándome arrinconadaallá en mi casa de tierra.Y si no quieres matarmecomo a víbora pequeña,pon en mis manos de noviael cañón de la escopeta.¡Ay, qué lamento, qué fuegome sube por la cabeza!¡Qué vidrios se me clavan en la lengua!

Leonardo. —Ya dimos el paso; ¡calla!porque nos persiguen cercay te he de llevar conmigo.

Novia. —¡Pero ha de ser a la fuerza!Leonardo. —¿A la fuerza? ¿Quién bajó

primero las escaleras?Novia. —Yo las bajé.Leonardo. —¿Quién le puso

al caballo bridas nuevas?Novia. —Yo misma. Verdá.Leonardo. —¿Y qué manos

me calzaron las espuelas? ( 1)Novia. —Estas manos, que son tuyas,

pero que al verte quisieranquebrar las ramas azulesy el murmullo de tus venas.¡Te quiero! ¡Te quiero! ¡Aparta!Que si matarte pudiera,te pondría una mortajacon los filos de violetas.¡Ay, qué lamento, qué fuegome sube por la cabeza!

Leonardo. —¡Qué vidrios se me clavan en la lengua!Porque yo quise olvidary puse un muro de piedraentre tu casa y la mía.Es verdad. ¿No lo recuerdas?Y cuando te vi de lejosme eché en los ojos arena.Pero montaba a caballoy el caballo iba a tu puerta.Con alfileres de platami sangre se puso negra,y el sueño me fue llenandolas carnes de mala hierba.Que yo no tengo la culpa,que la culpa es de la tierray de ese olor que te salede los pechos y las trenzas.

¿Qué

se

ama

cuan

do s

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a?

183

1. ¿Qué intención tieneLeonardo con lasúltimas preguntas quehace a la novia?

Durante la lectura

brida: freno del caballo con

las riendas y todo el correaje

que sirve para sujetarlo a la

cabeza del animal.

mortaja: vestidura, sábana u

otra cosa en que se envuelve

el cadáver para el sepulcro.

Vocabulario

Mujer que camina por el bosque.

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184

Uni

dad

5LITERATURA

Novia. —¡Ay, qué sinrazón! No quierocontigo cama ni cena,y no hay minuto del díaque estar contigo no quiera,porque me arrastras y voy,y me dices que me vuelvay te sigo por el airecomo una brizna de hierba.He dejado a un hombre duroy a toda su descendenciaen la mitad de la boday con la corona puesta.Para ti será el castigoy no quiero que lo sea.¡Déjame sola! ¡Huye tú!No hay nadie que te defienda.

Leonardo. —Pájaros de la mañanapor los árboles se quiebran.La noche se está muriendoen el filo de la piedra.Vamos al rincón oscurodonde yo siempre te quiera,que no me importa la genteni el veneno que nos echa.(La abraza fuertemente).

Novia. —Y yo dormiré a tus piespara guardar lo que sueñas.Desnuda, mirando al campo,(Dramática)como si fuera una perra,¡porque eso soy! Que te miroy tu hermosura me quema.

Leonardo. —Se abrasa lumbre con lumbre.La misma llama pequeñamata dos espigas juntas.¡Vamos!(La arrastra).

Novia. —¿Adónde me llevas?Leonardo. —Adonde no puedan ir

estos hombres que nos cercan.¡Donde yo pueda mirarte!

Novia. —(Sarcástica). Llévame de feria en feria,dolor de mujer honrada,a que las gentes me veancon las sábanas de bodaal aire, como banderas.

Leonardo. —También yo quiero dejartesi pienso como se piensa.Pero voy donde tú vas.(Toda esta escena es violenta, llena de gran sensualidad).

Novia. —¿Oyes?

LITERATURA

sinrazón: injusticia.

brizna: filamento o hebra,

especialmente de plantas o

frutos.

Vocabulario

Pareja en un abrazo.

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Leonardo. —Viene gente.Novia. —¡Huye!

Es justo que yo aquí mueracon los pies dentro del aguay espinas en la cabeza.Y que me lloren las hojas,mujer perdida y doncella.

Leonardo. —Cállate. Ya suben.Novia. —¡Vete!Leonardo. —Silencio. Que no nos sientan.

Tú delante. ¡Vamos, digo!(Vacila la Novia).

Novia. —¡Los dos juntos!Leonardo. —(Abrazándola).

¡Como quieras!Si nos separan, seráporque esté muerto.

Novia. —Y yo muerta.(Salen abrazados).(Aparece la Luna muy despacio. La escena adquiere unafuerte luz azul. Se oyen dos violines. Bruscamente se oyendos largos gritos desgarrados y se corta la música de losviolines. Al segundo grito aparece la Mendiga y queda deespaldas. Abre el manto y queda en el centro como ungran pájaro de alas inmensas. La Luna se detiene. El telónbaja en medio de un silencio absoluto). ( 2)Telón.

Cuadro último

Habitación blanca con arcos y gruesos muros. A la derechay a la izquierda escaleras blancas. Gran arco al fondo ypared del mismo color. El suelo será también de un blancoreluciente. Esta habitación simple tendrá un sentidomonumental de iglesia. No habrá ni un gris, ni unasombra, ni siquiera lo preciso para la perspectiva... ( 3)

(… Aparece la Madre del novio con una vecina. La Vecinaviene llorando).

Madre. —Calla.Vecina. —No puedo.Madre. —Calla, he dicho. (En la puerta). ¿No hay nadie aquí?

(Se lleva las manos a la frente). Debía contestarme mi hijo.Pero mi hijo es ya un brazado de flores secas. Mi hijo es yauna voz oscura detrás de los montes. (Con rabia a la Vecina). ¿Te quieres callar? No quiero llantos en esta casa. Vuestras lágrimas son lágrimas en los ojos nada más, y lasmías vendrán cuando yo esté sola, de las plantas de mispies, de mis raíces, y serán más ardientes que la sangre. (...)

Árboles en el bosque.

2. ¿Qué crees que hasucedido?

3. Antes de continuar tu lectura, observa las imágenes junto al texto y comentaoralmente cuál es su aporte y quérepresentan en lalectura.

Durante la lectura

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LITERATURA

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5

(Aparece la Novia. Viene sin azahar y con un manto negro).

Vecina. (Viendo a la Novia con rabia). —¿Dónde vas?Novia. —Aquí vengo.Madre. (A la Vecina). —¿Quién es?Vecina. —¿No la reconoces?Madre. —Por eso pregunto quién es. Porque tengo que no

reconocerla para no clavarle mis dientes en el cuello.¡Víbora! (Se dirige hacia la Novia con ademán fulminante;se detiene. A la Vecina).¿La ves? Está ahí y está llorando, y yo quieta sin arrancarlelos ojos. No me entiendo. ¿Será que yo no quería a mihijo? Pero ¿y su honra? ¿Dónde está su honra? (Golpea ala Novia. Esta cae al suelo). (…)

Novia. —¡Porque yo me fui con el otro, me fui! (Con angustia).Tú también te hubieras ido. Yo era una mujer quemada,llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era unpoquito de agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud;pero el otro era un río oscuro, lleno de ramas, queacercaba a mí el rumor de sus juncos y su cantar entredientes. Y yo corría con tu hijo que era como un niñito deagua fría y el otro me mandaba cientos de pájaros que meimpedían el andar y que dejaban escarcha sobre misheridas de pobre mujer marchita, de muchacha acariciadapor el fuego. Yo no quería, ¡óyelo bien!, yo no quería. Tuhijo era mi fin y yo no lo he engañado, pero el brazo delotro me arrastró como un golpe de mar, como la cabezadade un mulo, y me hubiera arrastrado siempre, siempre,siempre, aunque hubiera sido vieja y todos los hijos de tuhijo me hubiesen agarrado de los cabellos.

García Lorca, F. (1989). Bodas de sangre.

Madrid: Espasa-Calpe. Fragmento.

LOS SÍMBOLOS

En toda la obra de García

Lorca están presentes perso-

najes o elementos simbólicos.

En Bodas de sangre, la Luna

alumbra y denuncia a los

amantes, prepara la atmósfera

para la venganza. Ella dice

durante el escape de los

amantes: “¿Quién se oculta?

¡Afuera, digo! / ¡No! ¡No

podrán escaparse! / Yo haré

lucir al caballo / una fiebre de

diamante”.

También el personaje de la

Mendiga es simbólico. Ella

representa a la muerte, que

ronda siempre acompañada

de la luna: “Ilumina el

chaleco y aparta los botones, /

que después las navajas ya

saben el camino”. Ambos

personajes crean un ambiente

fantasmal para la escena.

Algo más

Representación de Bodas de sangre.Teatro Nacional Chileno.

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Interpretar el texto1. Explica con tus palabras los siguientes fragmentos:

a. Y cuando te vi de lejos / me eché en los ojos arena. / Pero montaba a caballo /

y el caballo iba a tu puerta.

b. Yo era una mujer quemada, llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un poquito de

agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud; pero el otro era un río oscuro, lleno de ramas, que

acercaba a mí el rumor de sus juncos y su cantar entre dientes.

Evaluar la forma del texto2. ¿Por qué crees que los diálogos de los personajes están escritos en verso?

3. ¿Qué aspectos hacen del fragmento leído una obra trágica?

Comprender globalmente el texto4. ¿Qué tipo de amor vincula a los protagonistas en la obra leída? Descríbelo.

Diálogo con el texto

Contexto de producción: un hecho real

Federico García Lorca , poeta y dramaturgo español,

pertenece a la generación literaria de 1927, que

busca unir la tradición de los escritores clásicos con la

vanguardia artística española, y cuyos temas serán las

problemáticas humanas de todos los tiempos: el

amor, la muerte, el destino y las raíces populares,

entre otros.

García Lorca se apropia de estos elementos e intenta

generar un teatro en el que se presenta una situación

común para el ser humano: el amor imposible. Esta

situación resulta del enfrentamiento de dos fuerzas:

un principio de autoridad (el deber ser) y uno

de libertad.

Ana María Gómez Torres, en Experimentación y teoría

en el teatro de Federico García Lorca (1995), señala

que el dramaturgo estableció una teoría acerca de su

público. La presentamos a continuación.

1. El teatro es una instancia de comunicación entre

autor y público. El dramaturgo debe comenzar

ese diálogo, de preferencia provocando y ata-

cando al público.

2. El público debe ser activo, reflexivo y asistir a

las salas de teatro sabiendo que se le va a impo-

ner la necesidad de reaccionar, de cuestionar lo

establecido.

3. Llevar a escena temas que la gente no quiere

abordar. Tiene una función social.

4. El dramaturgo debe ser un “autor” independiente

con claridad acerca de lo que quiere hacer, y no

venderse fácilmente a las ideas de turno.

Así, Bodas de sangre es la primera tragedia de

Federico García Lorca, escrita en 1932 y estrenada en

Madrid en 1933. Se inspiró en una noticia que el

autor leyó en el periódico en 1928. Los hechos

habían ocurrido días antes en el campo de Níjar

(Almería). Allí se narraba la historia de una mujer de

veinte años, Francisca Cañada Morales, que a horas

de casarse se fugó con Francisco Montes Cañada, su

primo diez años mayor, de quien siempre estuvo

enamorada. Al ser atrapados, Francisco Montes fue

asesinado.

Contextos

LITERATURA

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5LITERATURA

Contexto de recepción: un clásico

de la literatura española

Agustín Letelier, importante académico y crítico

chileno, en el prólogo a la primera edición de la

Editorial Andrés Bello en 1978, escribe sobre

Bodas de sangre:

Este drama contiene los temas fundamentales de

García Lorca: la presencia inevitable de la muerte; la

fuerza de la pasión, el sentido del honor que obliga

especialmente a las mujeres, y las convierte en

figuras trágicas, siempre más fuertes y decididas que

los hombres.

El reconocido dramaturgo y director chileno

Alejandro Sieveking habla de la transversalidad de

esta obra:

Hay obras clásicas que para entenderlas hay que

manejar un serie de postulados, filosóficos e

ideológicos, muy complejos sin embargo, la obra de

Lorca está cerca del corazón de todo el mundo.

El dramaturgo Sieveking habla de “Bodas de sangre”.

(1987, jueves 9 de julio). El Mercurio.

A partir de los comentarios anteriores, es per-

fectamente comprensible que Bodas de sangre

haya sido representada en muchas oportunidades

y por diversas compañías teatrales en el mundo.

Escena de Bodas de sangre. Teatro Universidad Católica, 2004.

Muchos autores han intentado definir el concepto

“amor”, destacándose en ello los artistas del

Barroco; el resultado ha sido una interesante

variedad de descripciones. Algunas de ellas se

encuentran en autores como Aristóteles, Juan Ruiz

(el arcipreste de Hita), Lope de Vega, Francisco de

Quevedo, Mario Benedetti y Gonzalo Rojas, por

nombrar algunos.

En la unidad anterior profundizamos en tres formas

de amor que trascienden las relaciones de pareja:

el amor a Dios, el amor fraterno y el amor filial. En

esta oportunidad, reflexionaremos sobre el amor

romántico y aquellos motivos que potencian o que

dificultan su concreción.

Lógicamente, es indispensable que tengamos

presente que la variedad de expresiones del amor

en las obras literarias depende, en gran medida, de

la época histórica a la que pertenecen. Asimismo,

en una misma obra, generalmente encontramos

más de un tipo de amor.

El amor en la literaturaG

entile

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Ejemplifiquemos con dos obras que ya conoces y que

leíste en la evaluación inicial de esta unidad: los

poemas “Te quiero”, de Mario Benedetti, y “Volverán

las oscuras golondrinas…”, de Gustavo Adolfo

Bécquer. En ambas el tema central es el amor, pero el

hablante lírico lo asocia con diversos motivos.

En el caso del primer poema, el amor de pareja es

un sentimiento compartido por los amantes y lleva

consigo una complicidad (como la observada en la

obra La camiseta a cuadros, de Chagall), que es

prerrequisito para el amor que profesa el hablante

lírico hacia el ser amado:

Si te quiero es por que sos

mi amor, mi cómplice y todo.

Y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos.

Por lo mismo, el sentimiento se comparte

cotidianamente en las calles de la ciudad.

En el poema de Bécquer, en cambio, el objeto

amado es idealizado como un ser divino tras el

desengaño:

Pero mudo y absorto y de rodillas,

como se adora a Dios ante su altar,

como yo te he querido..., desengáñate,

¡así no te querrán!

Así, el amor no es correspondido, razón por la cual

se transforma en un conjuro de desdicha amorosa

para el ser amado.

Este último poeta escribe su obra enmarcado en el

contexto del período del Romanticismo español,

durante la segunda mitad del siglo XIX. Los ideales

de este momento histórico y cultural se ven

plasmados en su literatura: el amor, la libertad y el

misterio. Benedetti, en cambio, es un escritor

latinoamericano contemporáneo (fallecido

recientemente) que escribió ensayo, poesía, novelas

y cuentos. Su producción estuvo fuertemente

marcada por la cotidianidad, la burocracia, el tiempo,

el trabajo, la justicia y el exilio, entre otros.

Por su parte, la visión del amor que se representa en

Bodas de sangre tiene un componente asociado a las

tragedias griegas, a la mitología antigua y al mundo

gitano: la fatalidad de un amor irreprimible y

prohibido es el eje de la tragedia. Los personajes se

enfrentan a fuerzas superiores a las que no pueden

resistirse, como son el amor pasional, destino trágico,

familias rivales, soledad y muerte. La novia se va a

casar para evadir la pasión, pero su acción es estéril,

porque la pasión de todas formas lleva a la muerte.

La camiseta a cuadros (1951), Marc Chagall. Detalle.

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5LITERATURALITERATURA

Las generaciones literarias

Todo texto literario se inserta en una tradición, en

un modo peculiar de escribir y de entender la

literatura. El autor se inscribe en un momento

histórico al cual puede adherir o contra el que

puede rebelarse. La literatura occidental es el

conjunto de todos los textos que se han oído o

escrito a lo largo de los siglos, desde Homero y la

Biblia hasta el presente, incluida también la

tradición oral. Según esta idea, se agrupan las obras

y sus autores, dependiendo de la fecha de

nacimiento del autor, de su primera publicación o

de un acontecimiento común con otros autores.

Una generación literaria también es un grupo de

escritores que, nacidos en fechas cercanas, se

enfrentan a los mismos problemas y reaccionan de

manera similar entre ellos. Como ya vimos, García

Lorca, por ejemplo, pertenece a la Generación del

27, lo que incide en los temas que trata y en la

manera como los trabaja.

Identifica el tipo de amor que se observa en los siguientes fragmentos.1. “Estaba totalmente segura de tres cosas. Primera, Edward era un vampiro.

Segunda, una parte de él, y no sabía lo potente que podía ser esa parte, tenía sed

de mi sangre. Y tercera, estaba incondicional e irrevocablemente enamorada de él”.

Meyer, S. (2005). Crepúsculo. Santiago: Alfaguara.

2. “Por otra parte, se estaba poniendo muy sentimental. Habían tenido que intercambiarse

retratos, se habían cortado mechones de cabellos, y Ema pedía ahora un anillo (…). Este

amor sin desenfreno era para él algo nuevo, y sacándole de sus costumbres fáciles,

halagaba a la vez su orgullo y su sensualidad (…).

Entonces, seguro de ser amado, no se molestó, e insensiblemente sus maneras cambiaron. (…).

No quería creerlo; redobló su ternura; y Rodolfo, cada vez menos, ocultó su indiferencia”.

Flaubert, G. (2004). Madame Bovary. Obras completas. Barcelona: Aguilar.

Análisis y aplicación

Temas y tipos de relaciones amorosas Obras famosas

Veinte poemas de amor, de Neruda.

El rayo de luna, de Bécquer; El niño que

enloqueció de amor, de Eduardo Barrios.

Rimas, de Bécquer; La casa de Bernarda

Alba, de García Lorca.

Sonetos, de Góngora; Romeo y Julieta, de

Shakespeare.

El túnel, de Sábato; Cumbres borrascosas,

de Brontë.

Sonetos, de Lope de Vega; Sonetos, de

Quevedo.

Amor sensual o erótico: la representación de esta clase de

amor incluye la atracción física, la pasión, así como la unión física

y el placer de los amantes.

Amor idealizado: corresponde a la idealización del ser amado

como bello, noble, perfecto, por lo cual, generalmente, coincide

con un amor inalcanzable y que representa los ideales del amante.

Correspondencia o reciprocidad del amor: amor correspondido

y amor imposible, debido a diferencias de edad, enemistades o

diferencias sociales.

Amor, tiempo y muerte: fugacidad del amor (brevedad de la

vida, fatalidad) y eternidad del amor (que supera la muerte).

Amor y libertad: amor que oprime o amor tirano, y amor que

libera o salva.

Amor y palabra: conciencia de lo inexpresable del amor y valor

expresivo del silencio y los gestos.

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1. Observa la estructura formal del texto: ¿por qué corresponde a un soneto? Justifica. Paraello, puedes buscar las características de los sonetos.

2. ¿Qué has leído de Gabriela Mistral o sobre ella? Coméntalo con tu compañero o compañerade banco.

Antes de leer

Sonetos de la muerteGabriela Mistral, premio Nobel chilena

I Del nicho helado en que los hombres te pusieron,te bajaré a la tierra humilde y soleada.Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,y que hemos de soñar sobre la misma almohada.

Te acostaré en la tierra soleada con unadulcedumbre de madre para el hijo dormido,y la tierra ha de hacerse suavidades de cunaal recibir tu cuerpo de niño dolorido.

Luego iré espolvoreando tierra y polvo de rosas,y en la azulada y leve polvareda de luna,los despojos livianos irán quedando presos.

Me alejaré cantando mis venganzas hermosas,¡porque a ese hondor recóndito la mano de ningunabajará a disputarme tu puñado de huesos!

II Este largo cansancio se hará mayor un día,y el alma dirá al cuerpo que no quiere seguirarrastrando su masa por la rosada vía,por donde van los hombres, contentos de vivir...

Sentirás que a tu lado cavan briosamente,que otra dormida llega a la quieta ciudad.Esperaré que me hayan cubierto totalmente...¡y después hablaremos por una eternidad!

Solo entonces sabrás el porqué no madurapara las hondas huesas tu carne todavía,tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir.

Se hará luz en la zona de los sinos, oscura;sabrás que en nuestra alianza signo de astros habíay, roto el pacto enorme, tenías que morir...

despojo: lo que se ha perdido

por el tiempo, por la muerte u

otros accidentes.

recóndito: muy escondido,

reservado y oculto.

brioso: valeroso.

huesa: hoyo para enterrar un

cadáver.

sino: destino.

Vocabulario

Nicho del Cementerio General de Santiago.

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5LITERATURALITERATURA

III Malas manos tomaron tu vida desde el díaen que, a una señal de astros, dejara su plantelnevado de azucenas. En gozo florecía.Malas manos entraron trágicamente en él...

Y yo dije al Señor: —“Por las sendas mortalesle llevan. ¡Sombra amada que no saben guiar!¡Arráncalo, Señor, a esas manos fataleso le hundes en el largo sueño que sabes dar!

¡No le puedo gritar, no le puedo seguir!Su barca empuja un negro viento de tempestad.Retórnalo a mis brazos o le siegas en flor”.

Se detuvo la barca rosa de su vivir...¿Que no sé del amor, que no tuve piedad?¡Tú, que vas a juzgarme, lo comprendes, Señor!

Mistral, G. (2000). Sonetos de la muerte.

El libro de los juegos florales. Santiago: Lom.

Gabriela Mistral recibiendo el PremioNobel, de manos del rey de Suecia, en elaño 1945.

A partir de los contenidos trabajados en esta sección y de tu lectura delpoema anterior, realiza, en parejas, el siguiente trabajo de análisis del textoy de aplicación de lo estudiado.

1. ¿Qué sentimientos expresa el último verso del soneto I?

2. ¿Qué tipos de amor podemos encontrar en los “Sonetos de la muerte”? Señalen

claramente las marcas textuales que apoyan la lectura.

3. ¿Cómo se relacionan los tipos de amor con el hablante lírico de cada soneto?

4. ¿Qué figuras literarias dan sentido a los siguientes versos?, ¿qué representan?

5. ¿Qué sucedería con el sentido de la tercera estrofa del III soneto si se remplazara “siegas”

por “ciegas”?

6. ¿Qué estrategia de comprensión lectora utiliza cada uno para controlar que un texto esté

siendo realmente comprendido? ¿Utilizan la misma o una distinta? ¿Creen que les sería útil

aplicar la estrategia del compañero o compañera?

7. Investiguen el contexto de producción de los “Sonetos de la muerte”. Sobre el primero,

señalen tres aspectos de la biografía de la autora y otros del campo cultural literario que

sean claves para comprender el texto. En la investigación, utilicen expresiones como

antecedentes, Sonetos de la muerte, biografía de Gabriela Mistral, Juegos florales.

Análisis y aplicación

Versos Figura Para nosotros, estos representan…

Del nicho helado en que los hombres te pusieron,

/ te bajaré a la tierra humilde y soleada.

Se detuvo la barca rosa de su vivir...

¿Que no sé del amor, que no tuve piedad?

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En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Literatura.

• Explica con qué motivos se asocia el amor romántico en literatura (al menos tres).

• ¿Qué es una generación literaria?, ¿cómo inciden en las obras literarias?

• ¿Qué es lo que te ha resultado más difícil de comprender en esta sección? ¿A qué crees

que se debe?

Síntesis

1. ¿Qué buscas tú en una pareja? Explica.2. ¿Cuál crees tú que es la naturaleza del amor?

Antes de leer

La naturaleza del amorCristina Peri Rossi, escritora uruguaya

Un hombre ama a una mujer, porque la cree superior. En realidad, el amor de ese hombre se funda en laconciencia de la superioridad de la mujer, ya que no podría amar a un ser inferior, ni a uno igual. Pero ellatambién lo ama, y si bien este sentimiento lo satisface y colma algunas de sus aspiraciones, por otro lado le creauna gran incertidumbre. En efecto: si ella es realmente superior a él, no puede amarlo, porque él es inferior. Porlo tanto: o miente cuando afirma que lo ama, o bien no es superior a él, por lo cual su propio amor hacia ella nose justifica más que por un error de juicio.

Esta duda lo vuelve suspicaz y lo atormenta. Desconfía de sus observaciones primeras (acerca de la belleza, larectitud moral y la inteligencia de la mujer) y a veces acusa a su imaginación de haber inventado una criaturainexistente. Sin embargo, no se ha equivocado: es hermosa, sabia y tolerante, superior a él. No puede, por tanto,amarlo: su amor es una mentira. Ahora bien, si se trata, en realidad, de una mentirosa, de una fingidora, nopuede ser superior a él, hombre sincero por excelencia. Demostrada, así, su inferioridad, no corresponde que laame, y sin embargo, está enamorado de ella.

Desolado, el hombre decide separarse de la mujer durante un tiempo indefinido: debe aclarar sus sentimientos.La mujer acepta con aparente naturalidad su decisión, lo cual vuelve a sumirlo en la duda: o bien se trata de un sersuperior que ha comprendido en silencio su incertidumbre, entonces su amor está justificado y debe correr junto aella y hacerse perdonar, o no lo amaba, por lo cual acepta con indiferencia su separación, y él no debe volver.

En el pueblo al que se ha retirado, el hombre pasa sus noches jugando al ajedrez consigo mismo...

Peri Rossi, C. (1992). La naturaleza del amor.

Una pasión prohibida. Barcelona: Seix Barral.

1. ¿Cuál es el error de juicio del que se habla en el primer párrafo?

2. ¿Qué tipos de amor se expresan en el texto? Señala claramente las marcas

textuales que apoyan tu lectura.

3. A partir del texto es posible inferir una característica del amor en el mundo

contemporáneo: ¿cuál es esa característica?, ¿qué opinas de ella? Comenten en parejas

y lleguen a una conclusión.

Análisis y aplicación

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5

I. Indica cuál es la visión del amor que subyace en cada fragmento o texto completo.Considera también lo estudiado en la unidad anterior.

EVALUACIÓN DE PROCESO

¿Qué se ama cuando se ama?

¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida

o la luz de la muerte? ¿Qué se busca, qué se halla, qué

es eso: amor? ¿Quién es? ¿La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes,

o este sol colorado que es mi sangre furiosa

cuando entro en ella hasta las últimas raíces?

¿O todo es un gran juego, Dios mío, y no hay mujer

ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo,

repartido en estrellas de hermosura, en partículas fugaces

de eternidad visible?

Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra

de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar

trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una,

a esa una, a esa única que me diste en el viejo paraíso.

Rojas, G. (2000). ¿Qué se ama cuando se ama?

Metamorfosis de lo mismo. Madrid: Visor.

Poema 19

Niña morena y ágil, el sol que hace las frutas,

el que cuaja los trigos, el que tuerce las algas,

hizo tu cuerpo alegre, tus luminosos ojos

y tu boca que tiene la sonrisa del agua.

Un sol negro y ansioso se te arrolla en las hebras

de la negra melena, cuando estiras los brazos.

Tú juegas con el sol como con un estero

y él te deja en los ojos dos oscuros remansos.

Niña morena y ágil, nada hacia ti me acerca.

Todo de ti me aleja, como del mediodía.

Eres la delirante juventud de la abeja,

la embriaguez de la ola, la fuerza de la espiga.

Mi corazón sombrío te busca, sin embargo,

y amo tu cuerpo alegre, tu voz suelta y delgada.

Mariposa morena dulce y definitiva,

como el trigal y el sol, la amapola y el agua.

Neruda, P. (1998). Poema 19.

Antología fundamental. Santiago: Pehuén.

194

II. Responde

1. Interpreta el poema “¿Qué se ama cuando se ama?” tomando en consideración el tema,

las figuras retóricas y los motivos con los que se vincula el amor.

2. Investiga sobre la Generación del 38, sobre el grupo la Mandrágora y sus filiaciones

con la obra de Gonzalo Rojas.

3. Investiga qué opinión tiene el propio autor, Pablo Neruda, sobre la gestación de

“Poema 19” y sobre los sentimientos que en él se expresan.

4. Escoge, entre los cuatro poemas, aquel que se acerque más a lo que tú escribirías.

Comenta con tu compañera o compañero de banco por qué escogiste esa opción

y por qué desechaste las otras.

5. Indica tres canciones que presentan perspectivas distintas sobre el amor de pareja.

Fundamenta las diferencias con fragmentos de las canciones escogidas.

Definición del amor

Desmayarse, atreverse, estar furioso,

áspero, tierno, liberal, esquivo,

alentado, mortal, difunto, vivo,

leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien, centro y reposo,

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,

enojado, valiente, fugitivo,

satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengaño,

beber veneno por licor suave,

olvidar el provecho, amar el daño,

creer que un cielo en un infierno cabe,

dar la vida y el alma a un desengaño,

esto es amor; quien lo probó, lo sabe.

Lope de Vega, F. (2003). Definición del amor.

En Romero, M. (Ed.) Poesía universal.

Santiago: Zig-Zag.

Dos palabras

Esta noche al oído me has dicho dos palabras

comunes. Dos palabras cansadas

de ser dichas. Palabras

que de viejas son nuevas.

Dos palabras tan dulces que la luna que andaba

filtrando entre las ramas

se detuvo en mi boca. Tan dulces dos palabras

que una hormiga pasea por mi cuello y no intento

moverme para echarla…

Storni, A. (1961). Dos palabras. Obra poética completa.

Buenos Aires: Ediciones Meridión. Fragmento.

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Amor eróticoErich Fromm, psicólogo y filósofo alemán

El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor porel desvalido. Diferentes como son entre sí, tienen en común el hecho deque, por su misma naturaleza, no están restringidos a una sola persona.Si amo a mi hermano, amo a todos mis hermanos; si amo a mi hijo,amo a todos mis hijos; no, más aún, amo a todos los niños, a todos losque necesitan mi ayuda. En contraste con ambos tipos de amor está elamor erótico: el anhelo de fusión completa, de unión con una únicaotra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; estambién, quizá, la forma de amor más engañosa que existe.

En primer lugar, se lo confunde fácilmente con la experiencia explosivade “enamorarse”, el súbito derrumbe de las barreras que existían hastaese momento entre dos desconocidos. Pero, como señalamos antes, talexperiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, decorta duración. Cuando el desconocido se ha convertido en una personaíntimamente conocida, ya no hay más barreras que superar, ningúnsúbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona“amada” tan bien como a uno mismo. O, quizá, sería mejor decir tanpoco. Si la experiencia de la otra persona fuera más profunda, si sepudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultaría

ARGUMENTACIÓN

1. ¿Qué entiendes por erotismo?2. Explica qué diferencia existe entre amor de pareja y deseo sexual. ¿Puede existir el uno

sin el otro? Fundamenta tu respuesta.

Antes de leer

Piensa por un minuto: ¿cómo podría ayudar en tu

experiencia personal saber qué han dicho otros

sobre el amor de pareja?... Mútiples áreas del

conocimiento han discutido profusamente sobre

este sentimiento y han intentado dilucidar por

qué se le busca eternizar mediante el matrimonio;

qué hace del amor un sentimiento por el cual se

cela a quien se ama, qué lo distingue del amor que

sentimos por nuestros padres, amigos y herma-

nos, qué es lo que hace decir y creer verdade-

ramente que el amor es más fuerte…

¿En qué consiste? ¿Qué lo distingue? ¿Cómo lo

reconocemos? ¿Qué se ha dicho sobre el amor…?

Si bien es cierto que las experiencias de otros

jamás serán nuestras propias experiencias, las

reflexiones de otros pueden ser la base para

nuestros propios juicios sobre el tema.

Te invitamos, para eso, a conocer lo que han dicho

dos grandes personalidades distanciadas por más

de veinte siglos de cultura: Platón (siglo V a. C.) y

Erich Fromm (1900-1980). Leeremos primero el

texto de este último porque reviste menor difi-

cultad en términos de cercanía del vocabulario, de

conocimiento cultural y experiencial.

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LA BÚSQUEDA DE

LA FELICIDAD

Erich Fromm (1900-1980) vivió

el período de las dos guerras

mundiales. Criticó el capita-

lismo y su afán de consumo;

para Fromm, no es el tener,

sino el ser, lo que debiera dar

sentido a la vida.

Según el psicólogo, una exis-

tencia plena solo se logra

cuando el ser humano busca la

felicidad mediante la razón, la

actividad productiva y el amor,

de una manera auténtica y

comprometida, y no cuando se

deja llevar como un autómata

por sus circunstancias y los

placeres.

Algo más

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tan familiar –y el milagro de salvar las barreras podríarenovarse a diario–. Pero para la mayoría de la gente, supropia persona, tanto como las otras, resulta rápidamenteexplorada y agotada. Para ellos, la intimidad se estableceprincipalmente a través del contacto sexual. Puesto queexperimentan la separatidad de la otra personafundamentalmente como separatidad física, la uniónfísica significa superar la separatidad.

Existen, además, otros factores que para mucha gentesignifican una superación de la separatidad. Hablar de lapropia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propiosaspectos infantiles, establecer un interés común frente almundo –se consideran formas de salvar la separatidad–. Aunla exhibición de enojo, odio, de la absoluta falta deinhibición, se consideran pruebas de intimidad, y ello puedeexplicar la atracción pervertida que sienten los integrantes demuchos matrimonios que solo parecen íntimos cuando estánen la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabiarecíprocos. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuircada vez más a medida que transcurre el tiempo. El resultadoes que se trata de encontrar amor en la relación con otrapersona,con un nuevo desconocido. Este se transformanuevamente en una persona “íntima”, la experiencia deenamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarseotra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo deuna nueva conquista, un nuevo amor –siempre con la ilusiónde que el nuevo amor será distinto de los anteriores–. El carácter engañosodel deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.

El deseo sexual tiende a la fusión –y no es en modo alguno solo un apetitofísico, el alivio de una tensión penosa–. Pero el deseo sexual puede serestimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o deser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aun de destruir,tanto como por el amor. Parecería que cualquier emoción intensa, el amorentre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como lamayoría de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidadincurre en el error de creer que se ama cuando se desea físicamente.El amor puede inspirar el deseo de la unión sexual; en tal caso, la relaciónfísica hállase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado,pero está fundido con la ternura. Si el deseo de unión física no estáestimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez fraterno, jamásconduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio. Laatracción sexual crea, por un momento, la ilusión de la unión, pero, sinamor, tal “unión” deja a los desconocidos tan separados como antes–a veces los hace avergonzarse el uno del otro, o aun odiarserecíprocamente, porque, cuando la ilusión se desvanece, sienten suseparación más agudamente que antes–. La ternura no es en modo alguno,como creía Freud, una sublimación del instinto sexual; es el productodirecto del amor fraterno, y existe tanto en las formas físicasdel amor como en las no físicas.

inhibición: represión,

abstención.

incurrir: caer, cometer.

avidez: ansia, codicia.

orgía: satisfacción viciosa de

apetitos o pasiones

desenfrenadas.

sublimar: engrandecer, exaltar,

ensalzar o poner en altura.

Vocabulario

Antonio Canova(Italia, 1757-1822). Eros y Psique.

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5ARGUMENTACIÓN

En el amor erótico hay una exclusividad que falta en el amor fraternoy en el materno. Ese carácter exclusivo requiere un análisis más amplio.La exclusividad del amor erótico suele interpretarse erróneamente comouna relación posesiva. Es frecuente encontrar dos personas“enamoradas” la una de la otra que no sienten amor por nadie más.Su amor es, en realidad, un egoísmo à deux: son dos seres que seidentifican el uno con el otro, y que resuelven el problema de laseparatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivenciade superar la separatidad, pero, puesto que están separados del restode la humanidad, siguen estándolo entre sí y enajenados de sí mismos;su experiencia de unión no es más que ilusión. El amor erótico esexclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo loque vive. Es exclusivo solo en el sentido de que puedo fundirme plenae intensamente con una sola persona. El amor erótico excluye el amorpor los demás solo en el sentido de la fusión erótica, de un compromisototal en todos los aspectos de la vida –pero no en el sentido de un amorfraterno profundo.

El amor erótico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esenciadel ser –y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser–. Enesencia, todos los seres humanos son idénticos. Somos todos parte deUno; somos Uno. Siendo así, no debería importar a quién amamos.El amor debe ser esencialmente un acto de la voluntad, de decisión dededicar toda nuestra vida a la de la otra persona. Ese es, sin duda,el razonamiento que sustenta la idea de la indisolubilidad delmatrimonio, así como las muchas formas de matrimonio tradicional, enlas que ninguna de las partes elige a la otra, sino que alguien las eligepor ellas, a pesar de lo cual se espera que se amen mutuamente. En lacultura occidental contemporánea, tal idea parece totalmente falsa.Supónese que el amor es el resultado de una reacción espontánea yemocional, de la súbita aparición de un sentimiento irresistible. Deacuerdo con ese criterio, solo se consideran las peculiaridades de los dosindividuos implicados –y no el hecho de que todos los hombres sonparte de Adán y todas las mujeres parte de Eva–. Se pasa así por alto unimportante factor del amor erótico, el de la voluntad. Amar a alguien noes meramente un sentimiento poderoso –es una decisión, es un juicio,es una promesa–. Si el amor no fuera más que un sentimiento, noexistirían bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimientocomienza y puede desaparecer. ¿Cómo puedo yo juzgar que duraráeternamente, si mi acto no implica juicio y decisión?Tomando en cuenta esos puntos de vista, cabe llegar a la conclusión deque el amor es exclusivamente un acto de la voluntad y un compromiso,y de que, por lo tanto, en esencia no importa demasiado quiénes son lasdos personas. Sea que el matrimonio haya sido decidido por terceros, oel resultado de una elección individual, una vez celebrada la boda el actode la voluntad debe garantizar la continuación del amor. Tal posiciónparece no considerar el carácter paradójico de la naturaleza humana ydel amor erótico. Todos somos Uno; no obstante, cada uno de nosotroses una entidad única e irrepetible. Idéntica paradoja se repite en nuestrasrelaciones con los otros. En la medida en que todos somos uno, podemosamar a todos de la misma manera, en el sentido del amor fraternal.

EL ARTE DE AMAR

El texto de Fromm toma su

nombre del Ars Amandi, ”Arte

de amar”, del escritor romano

Ovidio (43 a. C.-18 d. C.).

El emperador Augusto, con-

temporáneo de Ovidio, lo

llamaba “Arte de cometer

adulterios”: se trata de un

poema en que el autor da

consejos sobre cómo conse-

guir ser amado, inaugurando

una concepción del amor

contra la cual el psicoanalista

Erich Fromm muestra una

visión del amor distinta.

Para Fromm, el amor es un

arte que debe integrar el amor

erótico al amor fraterno.

Algo más

enajenados: separados de sí

mismos.

premisa: señal o indicio por

donde se infiere algo o se

tiene en conocimiento de ello.

indisoluble: que no se puede

disolver.

entidad: ente o ser.

Vocabulario

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Extraer información1. ¿En qué se diferencian el amor erótico, el amor fraterno y el amor filial?

2. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre amar y “enamorarse”?

3. ¿Qué motiva a la búsqueda de unión física?

4. Relee el último párrafo. ¿Cuál es la conclusión a la que llega el autor?

Interpretar el texto5. ¿Qué relación se establece entre voluntad y amor?

Evaluar la forma del texto6. ¿A qué tipo de texto crees que corresponde el leído?

A. Reportaje. B. Artículo. D. Ensayo. E. Exposición. C. Monografía.

Evaluar el contenido del texto7. ¿Compartes el punto de vista del autor respecto de la conclusión a la que llega? Justifica.

Comprender globalmente el texto8. ¿Qué argumentaciones, posiciones y actitudes frente a la vida, el amor, la familia, el

matrimonio y el divorcio se encuentran en el ensayo de Fromm?

9. Si tú fueras Erich Fromm y conocieras a la novia de Bodas de sangre, ¿qué le aconsejarías?

Argumentar10. ¿Concuerdas con la propuesta de Erich Fromm respecto de los matrimonios arreglados?

Discute con tu compañero o compañera de banco.

Investigar11. En el primer capítulo del libro El arte de amar, Erich Fromm responde a la pregunta: ¿es el

amor un arte? Revísalo y comprueba a qué conclusiones llegas tú.

Diálogo con el texto

Pero en la medida en que todos también somos diferentes, elamor erótico requiere ciertos elementos específicos y altamenteindividuales que existen entre algunos seres, pero no entre todos.

Ambos puntos de vista, entonces, el del amor erótico como unaatracción completamente individual, única entre dos personasespecíficas, y el de que el amor erótico no es otra cosa que unacto de la voluntad, son verdaderos –o, como sería quizá másexacto, la verdad no es lo uno ni lo otro–. De ahí que la idea deuna relación que puede disolverse fácilmente si no resulta exitosaes tan errónea como la idea de que tal relación no debedisolverse bajo ninguna circunstancia.

Fromm, E. (1959). El arte de amar.

Buenos Aires: Paidós. Fragmento.

Ilustración de una pareja besándose.

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5ARGUMENTACIÓN

La argumentación implica siempre una contra-

argumentación, es decir, un punto de vista opuesto.

Argumentar eficientemente requiere considerar ese

punto de vista contrario, junto con los posibles

contraargumentos del interlocutor real o imaginario.

Por ejemplo, en el texto que leíste, Erich Fromm

ofrece varias visiones sobre el amor erótico, las

discute y luego presenta su propio punto de vista y

sus argumentos. Al hacer esto, está considerando de

antemano los posibles contraargumentos a su

postura y preparando una posible defensa.

Esta relación argumentación-contraargumentación

puede ser analizada considerando las etapas de la

discusión crítica descritas por Van Eemeren y

Grootendorst. Recordemos que la discusión crítica

es un modelo ideal de interacción argumentativa

entre dos hablantes copresentes que interactúan a lo

largo del proceso argumentativo.

Las reglas básicas que deben manejarse en este tipo

de interacción son:

1. Argumentar utilizando razones y no manipulando

las emociones.

2. Refutar los argumentos contrarios y no a la

persona que los sostiene.

3. Utilizar un lenguaje claro que evite malos

entendidos.

Argumentación y contraargumentación

ETAPAS DE LA DISCUSIÓN CRÍTICA

Confrontación

Un punto de vista es explicitado por un hablante y, luego, puesto en duda o cuestionado por su interlocutor.

Quien defiende su punto de vista se denomina protagonista, mientras que su interlocutor se conoce

como antagonista.

Apertura

Los participantes aceptan resolver el desacuerdo por medio de una argumentación y acuerdan el modo en

que esta se llevará a cabo.

Argumentación

El protagonista defiende su punto de vista del cuestionamiento inicial; a su vez, el antagonista puede refutar

el punto de vista del protagonista.

Aquí se desarrollan tres grandes actos de habla: el protagonista argumenta, mientras el antagonista puede

aceptar esta argumentación o puede rechazarla y realizar un acto de petición que dará lugar a otra

argumentación por parte del protagonista. La petición puede ser una pregunta para aclarar un argumento,

o un contraargumento a lo señalado por el protagonista.

Conclusión

Se evalúa cuál de los dos participantes ha sido más exitoso en la defensa o ataque del punto de vista en

discusión. Si el protagonista desiste de su punto de vista, puede adoptar el contrario, modificar el suyo o

adoptar uno neutro. En cambio, si el antagonista desiste, adopta el punto de vista del protagonista. Ahora

bien, es posible que los participantes no se pongan de acuerdo y que se inicie una nueva discusión sobre el

mismo tema, o que la situación quede en statu quo, es decir, sin modificaciones ni acuerdos o consensos.

La argumentación y la contraargumentación se efectúancotidianamente.

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La argumentación, como un proceso dialógico de

discusión de posturas divergentes, puede manifestarse

por medio de diversos géneros escritos u orales,

como debates, juicios e incluso en conversaciones

cotidianas. En la modalidad escrita, uno de los géneros

argumentativos más importantes es el ensayo.

En términos generales, un ensayo es una proposición

de ideas organizadas en torno a un tema. Dicho tema

puede ser analizado desde determinados puntos de

vista por el autor. Se suele vincular con la

argumentación ya que el autor a través de

argumentos reflexiona sobre un tema de manera más

o menos libre.

El ensayo puede ser considerado un texto híbrido,

debido a que en él se integran lo literario y lo

científico: por una parte, plasma el punto de vista

subjetivo de su autor, es personal y da espacio a la

imaginación y a la reflexión libre; por otra, intenta

buscar una respuesta a un problema, y en este

proceso respeta las leyes de la lógica y de la reflexión

sistemática. Ahora bien, dependiendo de su situación

de enunciación, adoptará características más literarias o

más científicas.

El texto de Fromm, por ejemplo, busca responder una

pregunta que difícilmente puede tener una única

respuesta: ¿qué es el amor erótico? Esta pregunta

controversial genera un proceso reflexivo por parte

del autor, quien va experimentando una posible

respuesta. Su escritura, si bien es cuidada y con un

estilo subjetivo y extraño para la escritura científica, es

al mismo tiempo lógica y organizada. El texto de

Fromm es, entonces, un ejemplo de texto ensayístico.

El ensayo como género argumentativo

CARACTERÍSTICAS DEL ENSAYO

Carácter confesional: abundan las apreciaciones

subjetivas y la manifestación de la postura

personal del autor respecto del mundo, sus

impresiones y sus ideas.

Preocupación por el estilo: existe una

preocupación estética que se manifiesta en el

lenguaje: figuras retóricas, recursos expresivos y

originalidad de la expresión.

Carácter acotado: no

pretende agotar el

tema ni presentar una

“última palabra”, ya

que su meta es

esbozar nuevas

posibilidades frente al

problema tratado.

Carácter sugestivo y

reflexivo: el autor reacciona

ante los valores o ideas

actuales para proponer una

nueva interpretación o una

revisión de lo señalado sobre

el tema. El ensayo busca

sugerir nuevas ideas y

despertar la reflexión del

lector.

Libertad formal: no existe

una estructura determinada

para su escritura ni tampoco

se ciñe necesariamente a las

reglas de escritura académica

(bibliografía, notas al pie, citas,

etc.). Sin embargo, debe

mantener una estructura

lógica que permita la

comunicación eficiente.

Variedad temática:

puede tratar cualquier

tema de interés del

autor.

202

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5ARGUMENTACIÓN

El banquete(Sócrates ha decidido tomar parte en un diálogo, en el que cada uno

de los participantes debe competir proponiendo la mejor alabanzaa Eros, el dios griego del amor. Es así como se exponen distintas visiones

acerca del dios y del amor).

Entonces Sócrates dijo:—Tú mismo, Erixímaco, has competido bien, pero si te hallaras dondeestoy yo ahora, o, mejor dicho, donde probablemente estaré una vezque también Agatón haya pronunciado un buen discurso, tendríasentonces mucho miedo y estarías en el mayor de los aprietos, como loestoy yo ahora.

—Quieres echarme mal de ojo, Sócrates —replicó Agatón—, para queme aturda por creer que domina al auditorio una gran expectación antela idea de que voy a pronunciar un buen discurso.

(...) Yo afirmo, pues, que de todos los dioses, que son felices, Eros, si eslícito decirlo sin atraerse el castigo divino, es el más feliz de ellos, porquees el más bello y el mejor. Y es el más bello por poseer las siguientescualidades. En primer lugar, es el más joven de los dioses, Fedro. Y unaclara prueba de lo que digo la proporciona él mismo, al huir en fuga dela vejez, que es evidentemente rápida o, al menos, avanza contranosotros con mayor rapidez de lo que debiera. A esta, en efecto, Eros laodia por naturaleza y no se acerca a ella ni a mucha distancia. Con losjóvenes, en cambio, siempre tiene trato, pues tiene razón el viejo dichode que lo semejante se acerca siempre a lo semejante (…)

Es joven, pues, y además de joven, delicado (…) Pues no camina sobrela tierra ni sobre cráneos, que no son precisamente muy blandos, sinoque en las más blandas de las cosas camina y habita, ya que instala sumorada en los caracteres y las almas de dioses y hombres, y, a su vez,no en todas las almas indiscriminadamente, sino que si se tropiezacon una que tenga un carácter duro, se aleja, mientras que se estableceen la que lo tenga blando. En consecuencia, si está siempre encontacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes másblandas de las cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado (…) Lomás importante es que Eros ni comete injusticia contra dios u hombrealguno, ni tampoco la sufre de parte de ningún dios ni hombre. Puesél ni sufre violencia, si es que sufre algo, ya que la violencia no toca aEros, ni tampoco la hace cuando actúa, ya que todo el mundo sirve

1. ¿Quiénes fueron Sócrates y Platón?, ¿qué importancia tienen en nuestra cultura?2. ¿Qué entiendes por un banquete?3. ¿Qué sabes de Eros o Cupido?, ¿cómo se vinculan con el amor?

Antes de leer

¿QUÉ ES EL BANQUETE?

La ceremonia del banquete

era una costumbre en Atenas.

Su estructura obedecía a

reglas claras:

1. Deipnon o syndeipnon,

primera parte donde se

comía.

2. Potos o sympotos, parte en

la que se bebía. Aquí los

par-ticipantes se divertían

y defendían sus opiniones

según el programa previsto

por el symposiarchós, que

determinaba también la

cantidad de vino que

beberían.

En el caso de El banquete,

cuyo tema central es el amor,

Erixímaco ejerce como sympo-

siarchós y limita el placer del

vino y hace retirar a los

flautistas, antes de comenzar

la intervención de los

participantes.

Algo más

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voluntariamente a Eros en todo, y aquello en lo que estén de acuerdovoluntariamente dos personas, dicen las leyes reinas de la ciudad, que esjusto. Pero además de la virtud de la justicia, participa de la mayortemplanza, pues se está de acuerdo en que la templanza consiste endominar placeres y apetitos, y ningún placer predomina sobre Eros.

Si son más débiles, serán dominados por Eros y él los dominará, y, sidomina placeres y apetitos, Eros tendrá una incomparable templanza.Además, en lo que a valentía se refiere, con Eros ni siquiera Ares seenfrenta, pues no es Ares quien domina a Eros, sino Eros a Ares (…)

Se ha hablado, pues, acerca de la justicia, la templanza y la valentía deldios, y queda hacerlo acerca de su sabiduría (…) En primer lugar, (…) eldios es un poeta tan sabio que incluso hace poeta a otro. Al menos seconvierte en poeta todo aquel al que Eros toque, aunque antes fuera ajenoa las musas. De esto precisamente conviene que nos sirvamos comotestimonio de que Eros es un buen poeta en general en toda creaciónartística, ya que lo que no se tiene o no se conoce, no se puede dar nienseñar a otro. Por lo demás, la creación de los seres vivos, de todos ellos,¿quién negará que es debido a la sabiduría de Eros por lo que nacen ycrecen todos los seres? (…) Así, en mi opinión, Fedro, Eros, que es élmismo, en primer lugar, el más bello y el mejor, es luego causa para losdemás de otras cosas semejantes (…)

Cuando Agatón terminó de hablar, me contó Aristodemo que todos lospresentes prorrumpieron en aplausos, convencidos de que el joven habíahablado de acuerdo con lo que se esperaba de él y merecía el dios.Entonces, Sócrates, dirigiendo la mirada a Erixímaco ( 1), dijo:

—¿Te parece ahora, hijo de Acúmeno, que yo tenía antes un temor que noera de temer, o más bien que las palabras que dije hace un momento eranproféticas, a saber, que Agatón hablaría admirablemente y que yo me iba aencontrar en un aprieto? (...)

indiscriminado: que no es

discriminado o seleccionado.

templanza: moderación,

sobriedad y continencia.

Ares: dios griego de la guerra

y la violencia.

prorrumpir: proferir

repentinamente y con fuerza

o violencia una voz, suspiro

u otra demostración de dolor

o pasión vehemente.

Vocabulario

1. Para entenderclaramente la funciónde Erixímaco, revisa elrecuadro Algo más dela página 202.

Durante la lectura

Alegoría de la Primavera, de Sandro Botticelli.Eros, dios del amor, se representa de maneraalada en la parte superior de la obra.

¿Y cómo, feliz amigo —dijo Sócrates—, no voy a estar en un aprieto,tanto yo como otro cualquiera, si voy a hablar después de habersepronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que otraspartes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, ¿quién nohabría quedado fascinado al escuchar la belleza de las palabras y de lasexpresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba que no iba a sercapaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco faltópara que por vergüenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dónde. Eldiscurso, en efecto, me recordaba a Gorgias, de suerte quesencillamente experimenté eso que dice Homero: tenía miedo de que, alacabar de hablar, Agatón arrojara en su discurso sobre el mío la cabezade Gorgias, terrible orador, y a mí me convirtiera en piedra al dejarmesin palabras. Y precisamente entonces me di cuenta de que me habíacomportado de manera ridícula cuando convine con vosotros en haceren vuestra compañía, llegado mi turno, un encomio de Eros, y afirméque era experto en cuestiones amorosas, aunque no sé nada del asunto,de cómo se debe hacer un encomio cualquiera. Yo, en efecto, a causade mi simpleza, creía que se debía decir la verdad acerca de cadaaspecto de la cosa que se encomia y que ese era el punto de partida, yque después se debían seleccionar los aspectos más hermosos ydisponerlos de la manera más atractiva posible. Muypresuntuosamente, sin duda, pensaba yo que iba a pronunciar unbuen discurso, como si supiera de verdad hacer una alabanzacualquiera. Pero, según parece, no era esta la manera correcta de alabarcualquier cosa, sino atribuir al objeto las mayores y más bellascualidades posibles, ya sea cierto o no. Si eran falsas, la cosa no teníaninguna importancia, ya que se propuso, según parece, que cada unode nosotros diera la impresión de hacer un encomio de Eros, no que sele encomiara realmente. Por eso, supongo, removéis toda clase deargumentos y los atribuís a Eros, y afirmáis que tiene tales cualidades yque es causante de tantos bienes, para que parezca el más bello y elmejor posible —evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no,por su puesto, ante los entendidos—, y así resulta bella y solemne laalabanza. Pero en verdad yo no conocía este tipo de alabanza y, comono lo conocía, convine con ustedes en que también yo, llegado miturno, haría un elogio. La lengua prometió, pero el corazón no. ¡Adiós,pues, al elogio! Yo no hago ya un encomio de esta manera, pues nopodría hacerlo; pero, no obstante, la verdad, si queréis, estoy dispuestoa decírosla a mi manera, sin tomar como referencia sus discursos, parano caer en el ridículo (…)

Después de esto me contó Aristodemo que Sócrates comenzó más omenos así:

—Ciertamente, querido Agatón, me ha parecido que comenzaste bientu discurso, diciendo que, en primer lugar, era preciso mostrar cómo esEros mismo y, luego, sus obras. Este inicio me agrada mucho. ¡Ea!,pues, a propósito de Eros, ya que por lo demás has explicado bien y conelevado estilo cómo es, dime también lo siguiente: ¿es acaso Eros de talíndole que sea amor de algo o de nada? Y no pregunto si es amor deuna madre o de un padre —pues sería ridícula la pregunta de si Eros es

204

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5ARGUMENTACIÓN

PLATÓN

(427-347 A. C.)

Fue el gran discípulo de

Sócrates. De familia aristocrá-

tica, recibió una educación

integral y se encontró con

Sócrates a los veinte años, y lo

siguió hasta su muerte, en el

año 399 a. C.

Luego, se dedicó a la educa-

ción y fundó la Academia.

Los estudios de la Academia

se relacionaban con la

formación filosófica de los

gobernantes, y uno de sus

campos de investigación fue

la “dialéctica”.

Gracias a Platón se hizo

público el pensamiento

socrático, difundido a través

de diálogos, en donde se

exponían ideas filosóficas, se

discutían y criticaban como

conversaciones o debates.

Algo más

Escultura de Sócrates en el Museo delLouvre, París.

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205

amor de madre o de padre—, sino igual que si sobre la idea de“padre” preguntara: ¿es acaso el padre, padre de algo o no loes? Me dirías, sin duda, si quisieras responder correctamente,que el padre es padre de un hijoo de una hija. ¿O no? (…)

Agatón convino en ello.

—Intenta, pues —prosiguió Sócrates—, responder igual acercadel amor. ¿Eros es amor de nada o de algo?—Lo es de algo, en efecto. —Pues bien —dijo Sócrates—, guarda esto contigo y recuerdaqué es el amor. Pero dime ahora solo lo siguiente: ¿desea o noEros aquello de lo que es amor?—Sin duda —respondió.—¿Y desea y ama lo que desea y ama cuando lo posee ocuando no lo posee?—Cuando no lo posee, como es lógico.—Considera, entonces —dijo Sócrates—, si, en lugar de lógico,es necesario que sea así: ¿lo que desea, desea aquello de loque está falto, o no lo desea, si no está falto de ello? Porque amí me parece asombroso, Agatón, que necesariamente sea así.¿Y a ti?—También a mí —contestó— me lo parece.—Dices bien. ¿Querría, entonces, alguien que es grande sergrandeo alguien que es fuerte ser fuerte?—Es imposible, de acuerdo con lo que hemos convenido.—No estaría, en efecto, en modo alguno falto de esas cualidades el queya lo es.—Así es.—Pues si, aun siendo fuerte, quisiera ser fuerte —dijo Sócrates—, siendorápido quisiera ser rápido y siendo sano quisiera ser sano —porque tal vezalguien podría creer, con respecto a estas cualidades y a todas lassemejantes, que quienes son así y las poseen desean también las cualidadesque precisamente poseen, y lo digo para que no nos engañemos—; estos,en efecto, Agatón, si lo piensas bien, es forzoso que posean en el presentecada una de las cualidades que poseen, tanto si las quieren como si no, ¿yquién podría desear lo que ya tiene? (…)

—Agatón, según Aristodemo, se mostró de acuerdo.—¡Ea!, pues —contestó Sócrates—, resumamos lo que hemos acordado.¿No es cierto que Eros es, en primer lugar, amor de algo, y, luego, amor deaquello de lo que carezca?

—Sí.—Después de esto, entonces, recuerda sobre qué cosas afirmaste en tudiscurso que trataba Eros. Pero, si quieres, yo te lo recordaré. Creo quedijiste más o menos lo siguiente: que a los dioses les fueron organizadossus asuntos gracias al amor de lo bello, ya que no puede existir amor de lofeo. ¿No decías eso más o menos?—Eso dije, en efecto —contestó Agatón.

encomio: alabanza

encarecida.

presuntuoso: orgulloso.

Vocabulario

Escultura de Platón, discípulo de Sócrates,realizada en Atenas en estilo neoclásico.

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5

—Y lo dices con mucha razón, amigo —replicó Sócrates—.Y si esto esasí, ¿no es cierto que Eros sería amor de la belleza, y no de la fealdad?Agatón convino.—¿No hemos quedado de acuerdo en que se ama aquello de lo que seestá falto y no se tiene?—Sí —dijo.—Luego, Eros está falto de belleza y no la tiene.—Es forzoso —contestó Agatón.—¿Y qué? Lo que está falto de belleza y en modo alguno posee belleza,¿dices tú que es bello?—No, por supuesto.—¿Todavía reconoces, entonces, que Eros es bello, si eso es así?Y Agatón respondió:—Es posible, Sócrates, que no supiera nada de lo que dije entonces.—Y, sin embargo, hablaste bellamente, Agatón. Pero dime aún unacosilla: las cosas buenas, ¿no te parece que son también bellas?—A mí al menos me lo parece.—Luego si Eros está falto de cosas bellas, y las cosas buenas son bellas,también estará falto de cosas buenas.—Yo, Sócrates —respondió—, no podría contradecirte. Sea, pues, asícomo tú dices.—No, de cierto —dijo—; es a la verdad, querido Agatón, a la que nopuedes contradecir, puesto que a Sócrates no es nada difícil (…)

Platón. (1996). El banquete. Madrid: Elfo.

EL MITO DE EROS Y PSIQUE

El latino Apuleyo es autor de

la obra El asno de oro, en la

cual se relatan los amores de

Eros (amor) y Psique (alma).

La diosa Afrodita, celosa de

la belleza de la mortal

Psique, pide a Eros que la

enamore del hombre menos

agraciado del mundo. En la

realización de su tarea, el

dios del amor se enamora de

la joven y la rapta.

Algo más

La Escuela de Atenas (1512-1514), de Rafael. Representa a grandes filósofos entre los cuales están Platón, Sócrates y Aristóteles.

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207

I. Responde individualmente en tu cuaderno, a partir de los contenidostrabajados en esta sección y de tu lectura del texto anterior.

1. Indica qué personajes dialogan en el fragmento; cuáles no participan del

diálogo pero sabemos que han intervenido antes; y cuáles solo son mencionados

en el tema de la discusión.

2. Lee nuevamente el recuadro Algo más, de la página 202. ¿A qué parte de la ceremonia del

banquete corresponde lo leído?, ¿al syndeipnon o al sympotos? Justifica.

3. En el recuadro Algo más, de la página 202, se indica que Erixímaco cumple el papel de

symposiarchós. De la lectura del texto se puede inferir que el symposiarchós, ¿solo limita el

placer del vino o también interviene en la discusión?, ¿cómo lo sabes?

II. Discutan en grupos de tres integrantes.

1. ¿A qué tipos de amor se alude en el texto?, ¿cómo lo confirman?

2. De acuerdo con Agatón, Eros odia la vejez, no se acerca a ella, y solo con los jóvenes tiene

trato. ¿Qué implica esa afirmación, respecto del amor y las etapas de la vida? ¿Están de

acuerdo con ello? Justifica.

III. Aplica los contenidos y habilidades estudiadas.

1. ¿Qué párrafos del texto corresponden a cada una de las etapas de la discusión crítica

(confrontación, apertura, argumentación, conclusión)?

2. ¿Cuál es el punto de vista que sostiene Agatón?, ¿cuál es el de Sócrates?

3. Considerando a Agatón como protagonista y a Sócrates como antagonista, determina los

argumentos y los contraargumentos.

4. ¿Qué recursos utiliza Sócrates para crear expectación respecto de su propio discurso?

5. ¿Qué recursos emplea Sócrates para cambiar el punto de vista de Agatón?

IV. Compara el texto de Erich Fromm (págs. 196 a 199) con el de Platón (págs. 202 a 206). Paraeso, completa el siguiente cuadro.

Análisis y aplicación

Nombres Dialoga Intervino antes Es mencionado

• Sócrates

• Erixímaco

• Agatón

Tema El banquete “Amor erótico” en El arte de amar

Modo de representar el tema.

Tipo de texto.

Secuencias textuales que predominan.

Punto de vista que se defiende.

Aspecto del texto que te llama más laatención.

208

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5LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

1. ¿Qué significa el refrán: “Quien te quiere, te aporrea”? ¿Efectivamente, es noble violentara quien se ama?, ¿puede servir como excusa ante una situación de violencia intrafamiliar?

Antes de leer

No se mata por amorLos medios abordan la violencia machista desde una perspectiva quela justifica

Los medios de comunicación tienen el derecho de informar y los ciudadanos a ser informados.Igualmente, los ciudadanos tienen el derecho a ser bien informados y los medios decomunicación la obligación de informar bien. Desgraciadamente, no siempre se cumpleplenamente tal obligación de los medios.

Un ejemplo de ello lo constituyen el título y el tratamiento de las notas periodísticas relacionadascon lo que en Costa Rica llamamos, eufemísticamente, “violencia doméstica o violencia degénero” y que, para empezar a informar bien, debería llamarse por su verdadero nombre:violencia machista.

Inaceptable justificación. Con gran naturalidad, algunos medios titulan las notas fatales deviolencia machista con frases tales como: “La mató por amor”, “Loco mata a su mujer porcelos”, “Mató a su pareja porque lo engañó”, “Ella lo iba a abandonar y él la mató”. Eltratamiento subsiguiente de la información relacionada va en línea con el titular que la encabeza.

Esa forma de titular y tratar los hechos relativos a la violencia machista tiene consecuenciasigualmente fatales. Quizá sin proponérselo, los medios y sus periodistas abordan esta temáticadesde una perspectiva que justifica el homicidio: el victimario actúa por amor, por celos, porlocura, por miedo al abandono, nunca porque es, como en realidad lo es, un agresor patológico y,seguramente, crónico. Difícilmente, el agresor mata a su víctima en la primera oportunidad en quela agrede, es, más bien, el acto final de una vida de brutalidad, abuso y maltrato sistemáticos.

Así, el victimario, al verse retratado como un homicida provocado por los actos de su víctima opor sus elevados e intensos sentimientos amorosos, encuentra una explicación racional a suinaceptable y delincuencial conducta.

Pero, lo que es peor, otros agresores de mujeres, al oír, ver y leer tales noticias con el abordajeequivocado, reciben un mensaje igualmente equivocado y fatal: sí se puede matar a la mujer poramor, por locura, por abandono, por traición. De esta forma, aquellos agresores que han ideadomatar a su mujer por alguna de estas “razones” confirman una terrible convicción: antes quevictimario, el homicida es la víctima.

Más reflexión. Escribo este artículo con un solo propósito: pedirles a los medios de comunicacióny a sus periodistas que reflexionen sobre esta forma de abordar e informar sobre la violenciamachista en nuestro país.

Es mejor llamar las cosas por su nombre: un homicida de su esposa, compañera o novia es unasesino que mata por odio, nunca por amor. Ese es el enfoque correcto, aunque muchos crean, porviejas razones afincadas como valores de la seudocultura machista, que sí se puede matar poramor, de la misma manera que también se pega porque se ama. Eso es una falsedad indecente.

¿Qué

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209

Por amor se protege, se cuida, se cultiva, no se destruye, ni agrede, ni asesina. Disimular esta verdad escontribuir a mantener en vigencia antivalores que pretenden hoy, como lo han pretendido durante laexistencia de la especie humana, justificar asesinatos terribles.

Llamemos las cosas por su nombre, no seamos un día más cómplices de estos homicidas.

Ureña Jiménez, P. (2009, 11 de agosto). No se mata por amor. En lanacion.com Recuperado el

13 de enero de 2010 en: http://www.nacion.com/ln_ee/2009/agosto/11/opinion2054727.html

Extraer información1. ¿Cuál es la crítica que efectúa el autor a los medios masivos?

Interpretar el texto2. ¿Qué sentido tiene la última oración del tercer párrafo del texto: “El tratamiento subsiguiente

de la información relacionada va en línea con el titular que la encabeza”?

Evaluar el contenido del texto3. Discutan en parejas: ¿creen que en nuestro país sucede lo mismo que en Costa Rica respecto

de la violencia de género o violencia doméstica?, ¿creen que la prensa chilena hace un

tratamiento similar del tema? Justifiquen.

Diálogo con el texto

La columna es un texto periodístico que interpreta,

comenta y valora hechos desde la perspectiva de su

autor. Para manifestar su postura, el columnista escribe

en primera persona y, a diferencia del editorial,

sustenta sus afirmaciones en su propia experiencia y

no necesariamente en argumentos sólidos. Su objetivo

es formar opinión en los lectores, y se dice que es un

género híbrido entre la literatura y el periodismo. Por

esa razón, sus temas son variados y su estilo está

sujeto a la elección del columnista.

Generalmente, tiene un título estable, aparece perió-

dicamente en el medio, su presentación es uniforme

(letra, lugar del medio y diagramación) para que el

lector la pueda reconocer fácilmente, y explicita la

identificación del autor, quien no es necesariamente

un periodista, sino un profesional o especialista con

trayectoria y con reconocimiento.

Columna de opinión

En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentación y Lecturacrítica de los medios.

• Desarrolla un esquema con las etapas de la discusión crítica. • ¿Qué características de la columna no están presentes en “No se mata por amor”?

¿Cómo utilizarás en tu vida diaria lo que estudiaste en estas dos secciones?

Síntesis

210

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5PARA COMUNICAR MEJOR

Modalizadores discursivos

Cada vez que como hablantes usamos el lenguaje

para comunicarnos, no solo intercambiamos

significados o ideas, sino que también

manifestamos nuestra posición respecto de lo que

decimos: cuán real creemos que es, si nos parece

positivo o negativo, si tenemos certeza o no sobre

lo que decimos, entre otras. Esta posición del

hablante respecto de lo dicho se manifiesta por

medio de diversas marcas lingüísticas. Estas marcas

se conocen como modalizadores discursivos.

Los modalizadores discursivos manifiestan no solo

la actitud del hablante en relación con lo dicho,

también permiten señalar su actitud respecto de su

interlocutor. De esta manera, dependiendo de la

situación de comunicación y de la relación que se

establezca entre el hablante y su interlocutor, este

utilizará ciertos recursos lingüísticos para modalizar

su discurso y hacerlo adecuado a la situación y a su

interlocutor. Por ejemplo, en una conferencia, el

experto que presenta su tema modalizará su

discurso como si fuera una realidad o una verdad

objetiva. Estas elecciones lingüísticas se basan en el

conocimiento que cada uno tiene del tema y en la

relación establecida entre presentador y audiencia,

que en el ejemplo citado es una relación

asimétrica.

Los modalizadores discursivos se clasifican en

diferentes tipos, según la función que cumplen en

relación con el enunciado y la postura que

manifiestan respecto de lo dicho.

1. Modalidad apreciativa o valorativa

Mediante esta modalidad se manifiestan los juicios de valor que el hablante establece respecto de los hechos o

contenidos que enuncia en su discurso. Estos juicios de valor se relacionan con lo bueno, lo malo, lo agradable, lo

triste, entre otros. Dentro de los modalizadores apreciativos se encuentran adverbios del tipo desgraciadamente,

felizmente, afortunadamente, entre otros. Un ejemplo de modalizador apreciativo:

“Muy presuntuosamente, pensaba yo que iba a pronunciar un buen discurso, como si supiera de verdad hacer una

alabanza cualquiera”.

Lee detenidamente el siguiente fragmento de El banquete y, luego, responde.

—Tú mismo, Erixímaco, has competido bien, pero si te hallaras donde estoy yo ahora, o, mejor dicho, donde

probablemente estaré una vez que también Agatón haya pronunciado un buen discurso, tendrías entonces

mucho miedo y estarías en el mayor de los aprietos, como lo estoy yo ahora.

1. ¿Cómo presenta el hablante su enunciado: como una realidad, como una posibilidad, como un deseo?

2. Una vez determinado el modo de presentar el enunciado en la pregunta anterior, transfórmalo a

otro. Por ejemplo, si lo presenta como una realidad, modifícalo a una posibilidad o deseo.

Modalidad asertiva Modalidad dubitativa

Modalidad lógica

Modalidad

deóntica

Modalidad

apreciativa

Modalidad

volitiva

MODALIZADORES DISCURSIVOS

¿Qué

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ama

cuan

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a?

211

Recuerda que los modalizadores discursivos manifiestan la actitud del emisor frente a lo dicho, es decir,

evalúan el enunciado como una construcción de significado completa. Por esto, es importante que los

conozcas e identifiques para comprender más precisamente la postura de quien emite el discurso ante los

contenidos que expresa.

1. En parejas, busquen en los textos leídos en esta unidad un ejemplo para cada una de las

modalidades estudiadas.

2. Reflexiona de qué manera utilizarías las modalidades discursivas como una herramienta para:

a. leer y comprender textos argumentativos.

b. producir textos argumentativos y dar a conocer tus ideas con mayor claridad.

Análisis y aplicación

2. Modalidad lógica

a. Modalidad asertiva

Se relaciona con la manifestación del valor de verdad del enunciado,

que puede establecerse en diferentes grados. Un ejemplo de

modalidad asertiva neutra es:

El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por

el desvalido.

Acá el hablante señala como verdadero el contenido de su enunciado

de manera implícita, es decir, sin utilizar marcas lingüísticas, para crear

la sensación de “objetividad”.

A este enunciado con modalidad asertiva “neutra” es posible añadirle

un modalizador que aumente el grado de verdad que manifiesta el

hablante respecto de lo dicho y que clarifique su posición frente a su

enunciado:

Ciertamente, el amor fraterno es amor entre hermanos, y sin lugar a dudas,

el amor materno es amor por el desvalido.

b. Modalidad dubitativa

Señala los valores posibles y probables del

contenido. Para manifestar el grado de

posibilidad o probabilidad se usan diferentes

recursos, como adverbios (posiblemente,

probablemente, quizás, tal vez) y tiempos y

modos verbales (condicional y subjuntivo). Un

ejemplo es:

(…) donde probablemente estaré una vez que

también Agatón haya pronunciado un buen

discurso, tendrías entonces mucho miedo y

estarías en el mayor de los aprietos, como lo

estoy yo ahora.

3. Modalidad deóntica

Manifiesta el grado de obligatoriedad de lo dicho. De esta manera, el contenido se presenta como un deber ser. Los

modalizadores deónticos son fundamentalmente los verbos modales tener que, haber, deber, y adverbios como

necesariamente, obligatoriamente, entre otros. Un ejemplo de modalidad deóntica:

En consecuencia, si está siempre en contacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes más blandas de las

cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado (…)

4. Modalidad volitiva

Manifiesta el contenido de lo dicho como algo deseable. Los modalizadores volitivos incluyen ojalá, verbos querer, desear,

necesitar, y otros verbos en modo subjuntivo. Un ejemplo de modalizador volitivo:

Ojalá que mañana todo salga como hemos previsto.

212

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5TALLER DE ESCRITURA

El texto argumentativo

En esta oportunidad, queremos que reflexiones e invites a hacer lo mismo a tu lector. Para eso,

te proponemos hacer un texto argumentativo sobre uno de los siguientes temas:

• No se maltrata por amor: violencia en el pololeo.

• Me gusta mi mejor amigo o amiga: límites entre la amistad y el amor.

• El “ponceo”: ¿manifestación actual del amor?

Planifica

• Una vez determinado el tema, reúnete con las compañeras y compañeros que también lo

escogieron. A modo de motivación, les proponemos organizar una discusión libre (de un

máximo de quince minutos) sobre las ideas que cada uno tiene sobre el tema. Lo ideal es

que tomen notas para que después, durante la escritura personal, aprovechen lo discutido.

• Ahora, individualmente, determina qué ideas te interesa utilizar de las que comentaron

grupalmente y establece qué quieres decir tú del tema escogido.

• Determina los aspectos que harán de tu escrito un texto persuasivo e interesante.

• Para hacer un texto coherente, es indispensable que construyas primero un esquema con lo

principal. Te damos un ejemplo a partir del tema los celos en el amor.

Esquema

1. Tema: Los celos en las relaciones amorosas.

2. Título: ¿Son los celos una manifestación del sentimiento amoroso?

3. Ideas relacionadas: Los celos son una forma de temor a la pérdida.

a. Tipos de celos.

b. Ejemplos en la literatura.

c. El ser amado visto como objeto de posesión.

4. Efectos sobre la confianza en la pareja.

RESPUESTASASPECTOS

• ¿Quién será el lector del texto?

• ¿Qué características del lector debes tener en cuenta al momento de

escribir el texto argumentativo (por ejemplo, los conocimientos que

tiene sobre el tema y las condiciones en que leerá el escrito)?

• ¿Qué mensaje quieres entregar?

• ¿Cuál es el propósito del ensayo?

• ¿Qué tono utilizarás en el escrito?

• ¿Cuáles son los principales argumentos que expondrás?

¿Qué

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213

Escribe

• A partir del esquema, debes saber que tienes dos posibilidades para ordenar las ideas:

• Desarrolla las ideas planteadas en el esquema siguiendo uno de los modelos anteriores: deductivo

o inductivo (es más común el primero). Te sugerimos hacerlo considerando la estructura clásica:

introducción, desarrollo y conclusión.

Revisa

• Coteja tu borrador mediante la siguiente pauta. Recuerda que esta evaluación busca que detectes

y corrijas tus errores durante el proceso de escritura.

Reescribe y publica

• Para reescribir tu escrito, considera los aspectos en que respondiste No, y comparte finalmente

tu texto con tus compañeros y compañeras de curso.

Un error común que cometen los escritores de textos argumentativos consiste en realizar

variaciones en las formas verbales desde donde se expresan. Así, al comienzo hablan desde la

primera persona (yo creo que…); luego, de manera impersonal (se suele entender que…); y,

finalmente, se expresan desde una primera persona plural (a nosotros nos parece…).

Es útil que consideres este aspecto a lo largo de tu escritura, y que, al finalizar el escrito, revises la

consistencia del rastro del autor en el texto.

Mejora tu escritura

Sí NoINDICADORES

• Seguí los pasos propuestos para realizar el texto argumentativo.

• Utilicé adecuadamente modalizadores discursivos.

• Mantuve la unidad temática a lo largo de todo el texto.

• Utilicé diversos recursos para motivar al lector en mi escrito.

• Empleé recursos estilísticos que demuestran cuidado en el lenguaje.

• Estructuré el texto incluyendo introducción, desarrollo y conclusión.

• Expuse claramente las ideas con orden deductivo o inductivo.

• Utilicé los mecanismos de cohesión que fueron necesarios.

• Utilicé un registro de habla adecuado a la situación comunicativa.

Orden deductivo

General

Particular

Orden inductivo

Particular

General

Estructura Esquema Esbozo del borrador

Introducción

Desarrollo

Conclusión

Partimos de los puntos 1 y 2 del esquema: el tema

y la pregunta motivadora o título.

Desarrollamos el punto 3: las ideas relacionadas.

Desarrollamos el punto 4: los efectos.

214

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5PRODUCCIÓN ORAL

El cortometraje

El cortometraje es una producción de carácter audiovisual por medio de la cual se relata una

historia en un tiempo breve. Es también conocido como “corto” y puede tener una extensión que

va desde treinta segundos a media hora, aunque los expertos sugieren que no dure más de quince

minutos. Una de las características principales de un corto es llamar la atención de los espectadores

desde el primer momento y crear una tensión que se libera al final, con un cierre que puede ser

sorpresivo, dramático, violento, absurdo, humorístico o incomprensible.

Los y las invitamos a crear, en grupos de seis personas, un cortometraje que trate sobre el amor

de pareja en el mundo actual. Para realizar su corto, guíense por los siguientes puntos.

Analicen cortometrajes

Para comenzar el trabajo de esta sección, te invitamos a familiarizarte con la estructrura y

características de los cortometrajes. Así, en equipos, vean algunos cortos ganadores del Festival

Audiovisual de Discapacidad, Un minuto del otro. Puedes encontrar los ganadores de las versiones

2007 (“Una vez al año”) y 2005 en Youtube.

A partir de los cortometrajes vistos, respondan.

• ¿Cuáles son los temas que tratan?

• ¿Qué recursos visuales utilizados les parecen interesantes?

• ¿Qué importancia tiene el sonido en la puesta en escena?

• ¿Qué recursos creen que requieren para realizar un cortometraje?

Planifiquen

• El primer paso es escribir el guión del corto. El guión se estructura en una secuencia de

diálogos, dividida en escenas numeradas a las que se agregan indicaciones descriptivas sobre

los lugares donde suceden las acciones, los decorados, entre otros. Debe ser claro y conciso.

Sugerencias para escribir el guión

1. Construyan la historia con inicio, desarrollo y final. Determinen las acciones principales

de cada fase.

2. Especifiquen cuál será la visión del tema que desean entregar y los motivos que se dejarán

entrever en la película. Estos motivos obedecen a subtemas. Por ejemplo, si el corto

trabaja como tema principal la historia de un amigo y una amiga que se enamoran, un

motivo que puede desarrollarse sería el conflicto que se genera dentro del grupo de

amigos al que la pareja pertenece.

3. Definan y caractericen al personaje principal y a los secundarios.

4. Determinen cuántas escenas tendrá la historia y los escenarios o locaciones para cada

escena.

5. Construyan los diálogos de los personajes.

6. Describan las imágenes y señalen los movimientos de la cámara, la música y los ruidos o

efectos que la acompañan.

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215

• Evalúen los recursos que necesitan. Piensen si es posible acceder a las locaciones, al vestuario,

maquillaje y mobiliario necesario. De no ser así, revisen nuevamente el guión e intenten

adaptarlo a los recursos disponibles.

• Distribuyan los roles que asumirán dentro del equipo técnico. Se requieren muchas labores para

realizar un cortometraje: un director, que deberá guiar el proceso de grabación; un productor,

que será el responsable de conseguir los elementos necesarios para la puesta en escena

(locaciones, vestuarios, etc.) o resolver los problemas que se presenten; encargados de

maquillaje y peinado; encargados del sonido y, finalmente, los actores y actrices.

Ensayen

• Antes de grabar, es necesario que los actores ensayen y que el director decida el tipo de tomas

para cada escena. Si no tienen conocimiento técnico sobre esto, pueden buscar información en

Internet sobre planos y tomas, ya que cada uno cumple una función narrativa distinta; por ejemplo,

el plano panorámico es útil para dar una idea general de los lugares.

Evalúen

• Después del ensayo, evalúen qué aspectos deben mejorar.

• Discutan en el equipo sus evaluaciones y decidan cómo resolverán aquellos puntos en los que

necesitan mejorar.

Ejecuten

• Una vez terminado el ensayo, pueden comenzar a grabar. Si es necesario, graben las escenas

más de una vez para lograr el mejor resultado posible.

• Editen el material, enlazando unas escenas con otras en un solo archivo. Actualmente existen

muchos programas que permiten editar escenas. Si no saben de ellos, pueden buscar

información en Internet. A esta edición pueden agregar música e incluso efectos especiales.

• Finalmente, una vez listos los cortometrajes, preparen un festival para hacer partícipe a la

comunidad de sus creaciones.

Reflexionen

• Luego de haber visto todos los cortometrajes, discutan qué aspectos les parecen positivos y bien

logrados del trabajo del curso, y qué elementos debieran mejorar. Compartan sus experiencias

como cineastas y reflexionen sobre las dificultades y ventajas de la creación audiovisual.

L ML NLINDICADORES

• Los aspectos paraverbales de los actores son adecuados.

• Los aspectos no verbales transmiten las ideas esperadas.

• Los diálogos parecen naturales y son funcionales para la historia.

• La ambientación utilizada corresponde a la historia.

• El vestuario y el maquillaje son apropiados para los personajes.

• La iluminación del lugar es adecuada para la grabación.

• El guión es coherente y tiene un hilo conductor de principio a fin.

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5

I. Lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 5.

EVALUACIÓN FINAL

1. ¿Qué tipo de amor se tematiza en el texto anterior?, ¿qué marcas del texto indican que

se trata de ese tipo de amor? Señala tres marcas.

2. ¿Qué secuencia textual predomina en las palabras de don Quijote?

A. Narración. D. Comentario.

B. Argumentación. E. Exposición.

C. Caracterización.

3. ¿Qué características tiene el estilo del lenguaje utilizado por don Quijote?, ¿de qué

manera el estilo apoya el tipo de amor que manifiesta?

4. ¿Cuál de los siguientes aspectos haría más profunda la comprensión y más fundada la

interpretación del fragmento anterior?

I. La lectura de la obra en su integridad.

II. El contexto de producción de la obra.

III. El contexto de recepción de la obra.

A. Solo II

B. Solo III

C. I y II

D. II y III

E. I, II y III

5. ¿Cuál de los siguientes elementos subrayados en el texto corresponde a un

modalizador apreciativo del Quijote?

A. y dijo: D. por lo menos

B. podré afirmar E. según yo pienso

C. solo sé decir

216

El ingenioso hidalgo don Quijote de la ManchaCapítulo 13

“Aquí dio un gran suspiro don Quijote, y dijo:

—Yo no podré afirmar si la dulce mi enemiga gusta, o no, de que el mundo sepa que yo

la sirvo; solo sé decir, respondiendo a lo que con tanto comedimiento se me pide, que su

nombre es Dulcinea; su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad, por lo menos,

ha de ser de princesa, pues es reina y señora mía; su hermosura, sobrehumana, pues en ella

se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quiméricos atributos de belleza que los

poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elíseos, sus cejas arcos

del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su

cuello, mármol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista

humana encubrió la honestidad son tales, según yo pienso y entiendo, que solo la discreta

consideración puede encarecerla, y no compararlas”.

Cervantes y Saavedra, M. (2004).

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.

Real Academia Española. Edición IV Centenario. Fragmento.

¿Qué

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217

Qué fácil decir: te quiero cuando estamos solos,

lo difícil es hacerlo cuando escuchan todos

si tú me miras, si tú me miras

te enseñaré a decir te quiero, sin hablar,

mientras tengamos un secreto que ocultar. (...)

Palabras de un lenguaje nuevo que he construido

para nosotros...

Alejandro Sanz. “Si tú me miras”

(…) Te amo, te amo, te amo, te amo, te amo. (…)

Te tomo poco a poco hasta el punto donde muere tu deseo

más profundo (...)

Si ahora todo se me derrumbase ni cuenta me daría; el juego

más dulce ha vuelto a mi vida.

Franco Simone.“Te amo”.

Te quiero mucho, aunque te suene a lo de siempre.

Más que un amigo, eres un mago diferente.

Andar a saltos entre el tráfico.

Leer a medias el periódico.

Colarnos juntos en el autobús.

Cantar hasta quedar afónicos.

Paloma San Basilio. “Juntos”

No puede haber

¿dónde la encontraría?

otra mujer igual que tú.

No puede haber, desgracia semejante,

otra mujer igual que tú.

Eros Ramazzoti. “Otra como tú”

Qué más puedo decirte, tal vez puedo mentirte sin razón,

pero lo que hoy siento es que sin ti estoy muerto,

pues eres lo que más quiero en este mundo, eso eres.

Eres el tiempo que comparto, eso eres,

lo que la gente promete cuando se quiere

mi salvación, mi esperanza y mi fe.

Café Tacuba. “Eres”

Nada tuvo que ver,

el haber conocido a alguien

porque tu luz en mi

ya no se reflejaba

y en tus ojos no encontraba

lo que a mí me enamoró, de ti.Miranda. “Causalidad”

1. Sensual

2. Idealizado

3. Correspondido

4. Fugaz

5. Liberador

6. Inexpresable por la

palabra.

II. Lee con atención los siguientes fragmentos de canciones y anota el número quecorresponde al tipo de amor que representa. Identifica las marcas textuales queapoyan tu respuesta.

FRAGMENTO DE LA CANCIÓN TIPO DE AMOR

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5EVALUACIÓN FINAL

III. Escoge la opción correcta.

1. ¿Cuál es una característica estilística imprescindible del ensayo?

A. Variedad temática.

B. Cuidado estético.

C. Utilización de argumentos.

D. Rigidez estructural.

E. Escritura en primera persona.

2. ¿En qué etapa de la discusión crítica el protagonista plantea explícitamente su punto de vista?

A. Confrontación.

B. Apertura.

C. Argumentación.

D. Petición.

E. Conclusión.

3. ¿Qué propósito tiene la columna de opinión?

A. Informar.

B. Argumentar.

C. Orientar.

D. Exponer.

E. Formar opinión.

IV. Ordena del 1 al 5 los pasos para la realización de un cortometraje. El 1 es lo que hacesprimero, y el 5 lo que haces al final.

V. Relee los aprendizajes esperados de la página 179 y, luego, responde:

1. ¿Cuáles te resultaron más difíciles de lograr?

2. ¿Cuáles crees que aún no has logrado dominar?

3. ¿Qué harás para solucionar el punto anterior?

4. ¿Qué aprendizajes te motivaron más?, ¿por qué?

218

Aspectos Te quiero Volverán las oscuras golondrinas…Determinar el equipo técnico.

Grabar el corto.

Editar la filmación.

Ensayar.

Escribir el guión.

¿Qué

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219

Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas

trabajados en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

Realmente amor (Gran Bretaña, 2003)

Richard Curtis es el director de esta comedia romántica que presenta el amor en sus

múltiples formas: de pareja, fraternal y filial, asegurando con esto que el espectador se

verá reflejado en alguna de las situaciones o personajes.

Nueces para el amor (Argentina, 2000)

Alberto Lecchi dirige esta cinta que cuenta la historia de dos jóvenes de 17 y 20 años que

se conocen y enamoran a la salida del recital del grupo argentino Sui Generis. Una serie

de visicitudes alejará sus caminos juveniles y postergará el amor hasta sucesivos

encuentros en diversos momentos de sus vidas.

WertherJohann Wolfgang von Goethe, reconocido escritor alemán que contribuyó enormemente en

la gestación del movimiento romántico europeo, escribe esta novela epistolar. La obra está

compuesta por las cartas que el joven Werther escribe a un amigo, en las cuales relata sus

amores imposibles con una mujer que está a pasos de contraer matrimonio.

CoronaciónJosé Donoso, escritor chileno perteneciente a lo que se denomina

“boom” latinoamericano, es el creador de esta novela, cuyo

argumento cuenta la historia de un maduro hombre adinerado

que se enamora de una joven que llega a trabajar en su casa. José

Donoso cuenta que rehízo la novela quince veces porque no

quedaba conforme con el resultado. Pese a ello, la obra dio a

conocer al escritor a nivel internacional y fue llevada al cine por

el director chileno Silvio Caiozzi, en el 2000.

http://www.ensayistas.org/

Sitio creado en 1997 y desde al cual es posible acceder a múltiples ensayos de diversas

épocas y procedencias. Corresponde a un proyecto que pretende dar a conocer la cultura

de habla hispana y que tiene especial esmero en la calidad del material que publica.

RECURSOS

Escena de la obra que fuellevada al cine por SilvioCaiozzi. Gentileza Andes Films.

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Mapa imaginario de la Tierra plana.

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221

Lean el siguiente fragmento de una canción del cubano Silvio Rodríguezy comenten en grupo.

Al final de este viaje

Al final del viaje está el horizonte, al final del viaje partiremos de nuevo,al final del viaje comienza un camino,

otro buen camino que seguirdescalzos contando la arena.

Al final del viaje estamos tú y yo intactos.Quedamos los que puedan sonreír

en medio de la muerte, en plena luz.

1. ¿Qué fragmentos de la canción se contradicen con la imagen?, ¿por qué?

2. ¿A qué viaje se refiere la canción?, ¿cómo lo saben?

3. A partir de la imagen, ¿cómo imaginas que eran los viajes que se realizaban en

la antigüedad?

4. Según la imagen y la canción, ¿cuántos tipos de viaje existen?

Discusión grupal

Aprendizajes esperados

Lectura crítica delos medios

Leer comprensivamente

los artículos de críticaperiodística.

Taller de escritura

Crear un relato de viajerecreando elementos

temáticos y formales de

una obra literaria.

Literatura

Reconocer los tipos deviaje en los textos literarios

y distinguir sus funciones.

Vincular las distintas

significaciones del motivo

del viaje con sus contextos

de producción.

Identificar marcas referidas

a la intertextualidad en

los textos literarios para

comprenderlos mejor.

Producción oral

Planificar y realizar una

argumentación oral.

Para comunicar mejor

Inferir el significado de un

término a partir de clavescontextuales y aplicarlas en

las producciones escritas.

Argumentación

Identificar la función de la

falacia en la estructura

argumentativa.

Reconocer las falacias más

frecuentes en la

argumentación.

Tema

El viaje en la

literatura.

222222

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6

I. Lee con atención el siguiente fragmento de la novela anónima La vida de Lazarillode Tormes y de sus fortunas y adversidades, y responde a partir de tu lectura.

EVALUACIÓN INICIAL

En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para

adiestrarle, me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciéndole cómo era hijo de un

buen hombre, el cual por ensalzar la fe, había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba

en Dios no saldría peor hombre que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por

mí, pues era huérfano.

Él respondió que así lo haría y que me recibía, no por mozo, sino por hijo. Y, así, le comencé

a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.

Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no era la ganancia

a su contento, determinó irse de allí, y cuando nos hubimos de partir yo fui a ver a mi madre,

y ambos llorando, me dio su bendición y dijo:

—Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen

amo te he puesto: válete por ti.

Y, así me fui para mi amo, que esperándome estaba.

Salimos de Salamanca, y, llegando al puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que

casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal y, allí puesto, me

dijo:

—Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.

Yo simplemente llegué, creyendo ser así. Y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra,

afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días

me duró el dolor de la cornada, y díjome:

—Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo.

Y rió mucho la burla.

Pareciome que en aquel instante desperté de la simpleza en que, como niño dormido, estaba.

Dije entre mí: “Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues, solo soy, y pensar

cómo y me sepa valer”.

Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza. Y, como me viese

de buen ingenio, holgábase mucho y decía:

—Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos para vivir, muchos te mostraré.

Y fue así que, después de Dios, este me dio la vida, y siendo ciego me alumbró y adiestró en

la carrera de vivir.

(2001). La vida de Lazarillo de Tormes.

Santiago: Pehuén Editores. Fragmento.

1. ¿Cómo llega Lázaro a trabajar con el ciego?

2. ¿Qué significado tiene para Lázaro el viaje con el ciego? Justifica con citas textuales.

3. ¿Qué te parece la actitud del ciego hacia el joven? Fundamenta.

223223

Yo

veng

o a

ofre

cer

mi c

oraz

ón

223

Patip

erro

s

COLUMNA CRÍTICA

II. Responde brevemente.

1. Remplaza el término o la expresión subrayada por una palabra más precisa.

a. Lázaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpeó.

b. El ciego dice a Lázaro un consejo.

c. El ciego comentó a Lázaro que con él no haría fortuna en dinero.

2. Lee el siguiente fragmento de la novela En el camino, de Jack Kerouac, y responde.

Ahora fíjate un poco en esos de ahí delante.

Están inquietos, van contando los kilómetros que faltan, piensan en dónde van a dormir esta

noche, cuánto dinero van a gastar en gasolina, el tiempo que hará, cuándo llegarán a su

destino... como si en cualquier caso no fueran a llegar. Pero necesitan preocuparse y traicionan

el tiempo con falsas urgencias o, también, mostrándose simplemente ansiosos y quejosos; sus

almas, de hecho, no tendrán paz hasta que encuentren una preocupación bien arraigada, y

cuando la hayan encontrado pondrán la cara adecuada, es decir, serán desgraciados y todo

pasará a su lado y se darán cuenta, y eso también les preocupará.

Kerouac, J. (1981). En el camino. Barcelona: Bruguera. Fragmento.

a. A partir del fragmento, ¿qué sentido adquiere el viaje para “esos de ahí delante”?

b. Imagina: ¿cómo seguirá la novela y a quién le estará hablando el narrador? Escribe

los dos párrafos siguientes tomando en consideración el estilo del texto.

3. ¿Qué clase de errores es posible cometer en la construcción de una argumentación?

¿Es posible determinarlos a partir de los criterios para evaluar un texto argumentativo?

4. Con tu compañera o compañero de banco, propongan los elementos que habría que

considerar para desarrollar una argumentación oral exitosa ante el resto del curso.

5. Completa el esquema con al menos dos semejanzas y dos diferencias entre la columna

y la crítica periodística.

224

Uni

dad

6LITERATURA

La OdiseaHomero, poeta griego

Primer fragmento(Odiseo llega al país de los feacios, donde gobierna el rey Alcínoo.Allí oculta su identidad. Durante un banquete en su honor, el aedoDemódoco narra la historia del caballo de Troya, cuyo principal impulsorfue el propio Odiseo. Este llora al escucharlo y el rey es el único enpercibirlo; le pide al cantor que se detenga y emplaza al héroe paraque diga de una vez cuál es su identidad. He aquí lo que él responde).

El anhelo de conocer nuevos lugares, otros modos

de vivir, otras formas de relacionarse con las demás

personas, es una inquietud que ha estado presente

de manera permanente en el ser humano; este

anhelo ha traspasado todas las épocas y ha estado

presente en personas de todas las edades,

independiente de las circunstancias culturales y

sociales que circunscriben a los seres humanos.

La aspiración de conocer más allá del entorno

cercano ha sido una motivación para el desarrollo

de grandes y pequeñas aventuras, tal como ha

sido expresado en innumerables obras artísticas

y, por supuesto, literarias. Obras dispares en el

tiempo, en el espacio y en ámbitos artísticos han

tematizado sus creaciones en torno al viaje.

Pensemos en películas como Up, una aventura de

altura, dirigida por Pete Docter (2009); El curioso

caso de Benjamin Button, de David Fincher (2008).

Asimismo, podemos considerar obras literarias

cumbre, como El ingenioso hidalgo don Quijote

de la Mancha, de Miguel de Cervantes (1605) y la

canción Tren al sur, de Los Prisioneros (1990).

En esta oportunidad, queremos que disfrutes un

fragmento de La Odisea (siglo VIII a. C.), poema

épico griego que corresponde a una de las

primeras narraciones de viaje en la literatura

occidental. Relata el extenso y trabajoso regreso

a casa del héroe Odiseo (Ulises en latín), luego

de la guerra de Troya. Tras diez años de travesía,

vuelve a la isla de Ítaca para recuperar a su familia

y su trono. Es imprescindible que conozcas esta

obra, pues es un referente cultural relevante de la

literatura occidental, ya que ha entregado aportes

inigualables para hacer fluir el diálogo interno

acerca de una de las necesidades humanas más

profundas. La Odisea te invita a descubrir o

redescubrir tus aspiraciones de crecimiento, ya sea

que te motive a realizar un viaje a otro lugar, o

bien, al interior de ti mismo o de ti misma.

Canto IXOdiseo:¡Rey Alcínoo, el más esclarecido de todos los ciudadanos! Enverdad que es linda cosa oír a un aedo como este, cuya voz se asemeja a la

1. Recuerda el mejor de tus viajes. ¿Qué lo hizo tan especial? 2. Antes de comenzar la lectura, busca en un diccionario el significado de los siguientes

términos que aparecerán en el texto y anótalo en tu cuaderno: aedo, emplazar, esclarecido,numen, crátera, luctuoso, prorrumpir, opulencia y heraldo. Durante tu lectura, consulta susignificado cuando sea necesario.

Antes de leer

Patip

erro

s

225

ODISEO Y LOS DIOSES

En su regreso a casa, Odiseo

no cuenta con el apoyo de

los dioses, compadecidos del

sufrimiento de los troyanos a

quienes él venció, pero tiene

al menos una protectora, la

diosa Atenea. Ella desafiará a

Poseidón, dios del mar, quien

odia a Odiseo porque ha

burlado y dejado ciego a su

hijo, el cíclope Polifemo.

Algo más

la de un numen. No creo que haya cosa tan agradablecomo ver que la alegría reina en que los convidados,sentados ordenadamente en el palacio ante lasmesas abastecidas de pan y de carnes, escuchan alaedo, mientras el escanciador saca vino de la cráteray lo va echando en copas. Tal espectáculo me parecebellísimo. Pero te movió el ánimo a desear que tecuente mis luctuosas desdichas, para que llore aúnmás y prorrumpa en gemidos. ¿Qué cosa relataré enprimer término, cuál en último lugar, siendo tantos losinfortunios que me enviaron los celestiales dioses? Loprimero, quiero deciros mi nombre, para que lo sepáisy en adelante, después que me haya librado del díacruel, sea yo siempre vuestro huésped, a pesar de viviren una casa que está muy lejos. Soy Odiseo, hijo de Laertes, tan conocidode los hombres por mis astucias de toda clase, y mi gloria llega hasta elcielo. Habito en Ítaca, que se ve a distancia: en ella está el monte Nérito,frondoso y espléndido, y en torno hay muchas islas cercanas entre sí, comoDuliquio, Same y la selvosa Zacinto. Ítaca no se eleva mucho sobre el mar,está situada la más remota hacia el occidente, es áspera, pero da valientesmozos, y yo no puedo hallar cosa alguna que sea más dulce que mi patria.Calipso, la divina entre las diosas, me detuvo allá, en huecas grutas,anhelando que fuese su esposo; y de la misma suerte la engañosa Circe deEa me acogió anteriormente en su palacio, deseando también tomarme pormarido; ni aquella ni esta consiguieron seducirme. No hay cosa más dulceque la patria y los padres, aunque se habite en una casa opulenta perolejana, en país extraño, apartado de aquellos. Pero voy a contarte mi vuelta,llena de trabajos, la cual me ordenó Zeus, desde que salí de Troya. (...)

Segundo fragmentoCanto XIX(Odiseo ha regresado a su hogar de manera encubierta gracias a unatransformación realizada por la diosa Atenea, y conversa con su esposaPenélope, quien, sin saberlo, habla con él sobre las tretas que ha debidoinventar para mantenerse fiel a su matrimonio).

Le contestó enseguida la discreta Penélope:

Penélope: ¡Forastero! Mis gracias —la belleza y la gala de mi cuerpo—las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilión yse fue con ellos mi esposo Odiseo. Si este, volviendo, cuidara de mi vida,mayor y más hermosa sería mi gloria, pues estoy angustiada por tantosmales como me envió algún dios. Cuando nobles mandan en las islas, enDuliquio, en Same y en la selvosa Zacinto, y cuando viven en la mismaÍtaca, me pretenden contra mi voluntad y arruinan la casa. Por esto nopuedo atender a los huéspedes ni a los suplicantes ni a los heraldos queson ministros públicos, sino que, padeciendo soledad de Odiseo, se meconsume el ánimo. Ellos me dan prisa a que me case y yo tramo engaños.Primeramente algún dios me sugirió que tejiese en el palacio una gran telasutil e interminable y entonces les hablé de este modo: “Jóvenes pretendientesmíos! Ya que ha muerto el divino Odiseo, aguardad mis bodas, a que acabe

La hechicera Circe sujeta la copa de venenodelante de Ulises y su tripulación. Manuscritodel siglo XV.

226

Uni

dad

6LITERATURA

este lienzo —no sea que se me pierdan inútilmentelos hilos—, a fin de que tenga sudario el héroe Laertescuando le sorprenda la Parca fatal de la aterradoramuerte. ¡No se me vaya a indignar alguna de lasaquellas del pueblo, si ve enterrar sin mortaja a unhombre que ha poseído tantos bienes!”. Así les dije;y su ánimo generoso se dejó persuadir. Desde aquelinstante, me pasaba el día labrando la gran tela y porla noche, a la luz de las antorchas, deshacía lo tejido.

Homero. (1999). La Odisea.

Madrid: Santillana. Fragmento.

Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesarde ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope, mujer bella ysingularmente dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer,costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas.

Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astuciaobservaba que a pesar de sus prohibiciones ella se disponía una vez mása iniciar uno de sus interminables tejidos, se le podía ver por las nochespreparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que, sindecirle nada, se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo.

De esta manera, ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteabacon sus pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajabay no que Ulises viajaba mientras ella tejía, como pudo haber imaginadoHomero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de nada.

Monterroso, A. (1996). La tela de Penélope o quién engaña a quién.

Cuentos, fábulas y lo demás es silencio. México: Alfaguara.

Penélope y los pretendientes.John William Waterhouse (1849-1917).

La tela de Penélope o quiénengaña a quién

Augusto Monterroso, escritor guatemalteco

Los microcuentos son una vertiente de la

narrativa contemporánea que se caracteriza por

su breve-dad y condensación, el cuidado en el

lenguaje, la preferencia por sugerir más que por

desarrollar el espacio y el tiempo, y la presencia

de humor e ironía; de esta forma, ocurre en

algunas ocasiones que el autor decide aludir a un

tema conocido, otorgándole un sentido diferente,

ya que lo focaliza desde una perspectiva cultural

distinta, como lo ha hecho Augusto Monterroso.

Él replantea uno de los personajes más relevantes

de La Odisea y satiriza la imagen de la mujer fiel y

valiente, que representa Penélope.

Presta especial atención al modo como dialoga el

microcuento “La tela de Penélope o quién engaña

a quién” con el fragmento que acabas de leer, y

cómo cambia su sentido para el lector cuando

establece las conexiones con el referente literario

de La Odisea que tú ya conoces.

Patip

erro

s

227

I. Según el fragmento de La Odisea, responde:

Extraer información1. ¿Por qué es famoso el héroe, según sus propias palabras?

2. ¿Quiénes procuraron detener a Odiseo en su camino hacia Ítaca?

3. Observa las dos imágenes que acompañan al texto. ¿Qué fragmento de la lectura

enfatizan?

Interpretar el texto4. Explica qué entiendes por el siguiente fragmento: “Mis gracias –la belleza y la gala de mi

cuerpo– las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilión y se fue con

ellos mi esposo Odiseo”.

Evaluar el contenido del texto5. ¿Estás de acuerdo con Odiseo cuando dice: “No hay cosa más dulce que la patria y los

padres, aunque se habite en una casa opulenta pero lejana”?

Argumentar6. ¿Qué le sugerirías a Penélope para dar solución a su problema?, ¿por qué?

II. Según “La tela de Penélope o quién engaña a quién”, responde: Extraer información1. ¿De qué manera se vincula Homero con Ulises y Penélope?

Interpretar el texto2. Interpreta el título del microcuento.

3. ¿Sabes qué es una sátira? Comprueba qué características de la sátira están presentes en el

relato de Monterroso.

Evaluar la forma del texto4. ¿Qué tipo de narrador se utiliza en el texto?, ¿cómo lo sabes?

5. ¿Qué diferencias aprecias entre las siguientes afirmaciones?:

• (Penélope) tejía mientras Ulises viajaba. • Ulises viajaba mientras Penélope tejía.

De acuerdo con los textos leídos, responde: 6. ¿En qué se diferencia la imagen de Penélope que entrega cada obra? Justifica.

7. ¿Crees que es posible comprender el texto de Augusto Monterroso si se desconoce el de

Homero? Explica.

8. ¿Cómo incide el tipo de narrador de cada texto sobre la visión que entrega acerca del

tema? Justifica.

9. De manera individual, realiza los siguientes pasos:

a. Lee los contextos de producción y de recepción de La Odisea (pág. 228)

b. Investiga el contexto de producción y de recepción del relato de Augusto Monterroso

y escribe algunas referencias que indiquen lo que consideres más importante sobre

ellos, sobre todo considerando los factores culturales que permiten comprender el

cambio de focalización desarrollado en el texto.

c. Posteriormente, interpreta ambos textos a la luz de sus contextos.

Diálogo con el texto

Contexto de producción. La Odisea

Posterior a La Ilíada (epopeya en que se canta el

largo asedio a la ciudad de Troya), La Odisea fue

compuesta alrededor del siglo VIII a. C. Mientras la

primera canta las hazañas colectivas de un grupo de

héroes, como Aquiles, Agamenón, Patroclo, Héctor

y el propio Odiseo, en La Odisea nos encontramos

con un sorprendente presagio del personaje

moderno y la actual novela de aventuras.

La Odisea fue escrita en una época en la que casi

nadie sabía leer ni escribir; existían aedos o

cantores ambulantes que iban de ciudad en ciu-

dad, cantando largos poemas y narrando acon-

tecimientos de la prehistoria del pueblo griego.

Uno de esos trovadores fue Homero, quien es-

cribió su poema en verso, pensando que iba a ser

cantado o recitado. En sus inicios, La Odisea fue

solo un texto oral.

Contextos

LITERATURA

228

Uni

dad

6

A través del tiempo, se ha puesto en tela de

juicio que La Ilíada y La Odisea sean de un mismo

autor, considerando las diferencias entre ambas

en cuanto al estilo de escritura, al ambiente en

que se desenvuelve la narración y al objetivo que

motiva a los dos poemas. Incluso se ha puesto en

duda la existencia del mismo Homero. Sin em-

bargo, para los griegos de la época clásica, y de

las generaciones posteriores, ambas obras han

sido consideradas como los hitos más impor-

tantes en la literatura de la Antigua Grecia; de

hecho, fueron utilizadas como fundamentos de la

pedagogía griega.

Por su parte, José Alsina, en una introducción a La

Odisea (Planeta, 2001), dice: “La crítica homérica

actual está (…) convencida de que La Odisea

representa un logradísimo intento por apartarse

del estilo que impregna La Ilíada, creando una

nueva forma artística que sabe armonizar lo épico

con lo puramente novelesco”.

Contexto de recepción: una autoría

cuestionada

Ulises y las sirenas, mosaico romano (siglo III d. C.).Museo Nacional del Bardo, Túnez.

Patip

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s

229

El diálogo entre los textos

Ulises es un personaje que va más allá de La Odisea.

Esto lo puedes constatar en las lecturas propuestas

en la presente unidad. El microcuento “La tela de

Penélope o quién engaña a quién” reinterpreta y

satiriza las acciones de Odiseo y Penélope,

actualizándolas y dando a entender que las cosas no

son como parecen: Penélope no espera pacientemente

a su marido, y este, en realidad, no anda en un viaje del

que se demora diez años en volver, sino que inicia

cada vez un viaje cuyo fin es la búsqueda interior.

Así, es posible encontrar relecturas de La Odisea, de

Homero, por ejemplo, en el Ulises, del escritor

James Joyce. Ya el solo título de su novela, Ulises

(recuerda que es el nombre que los romanos daban

a Odiseo), anuncia una relación directa con La Odisea;

sin embargo, las alusiones son más finas, a veces casi

imperceptibles. Hay un personaje, Leopold Bloom,

que deambula por las calles de Dublín a comienzos

del siglo XX. El texto presenta un día completo de

su vida: culmina cuando él regresa a su casa, donde

descubre que su mujer, Molly, ha estado con uno de

sus muchos amantes. Además, los nombres de los

capítulos de la novela aluden a episodios, lugares o

personajes de la epopeya homérica.

Esta relación entre distintos textos, o cuando un

libro se refiere a otro, se denomina intertextualidad.

El concepto se empieza a utilizar en los años

sesenta: antes se hablaba de “fuentes” o “influencias”

del autor para designar la relación entre textos. Hay

quienes consideran que la intertextualidad está

presente en prácticamente todos los textos, que

dialogan o se aluden entre ellos.

Captar la intertextualidad requiere de mucha

atención por parte del lector, así como también de

un cierto bagaje cultural. Hoy en día, es un recurso

muy utilizado en todas las manifestaciones artísticas.

Muchas obras son una acumulación de elementos de

la historia de la literatura y el arte en general. Las

citas y alusiones a otras obras pueden referirse a

códigos, personajes o formas de establecer la

comunicación entre el emisor y el destinatario del

mensaje.

La intertextualidad se encuentra entre obras de

distintos autores o entre obras de un mismo autor.

El primer caso lo identificamos en Jorge Luis Borges,

cuando escribe el cuento “Pierre Menard, autor del

Quijote”, reconociendo explícitamente un diálogo con

la obra cumbre de Miguel de Cervantes. El segundo

caso, lo apreciamos en la obra del colombiano,

Gabriel García Márquez, quien en sus novelas y

cuentos retoma personajes y lugares (como Macondo,

pueblo imaginario que se convierte en el escenario

de sus novelas La hojarasca y Cien años de soledad y

en los cuentos de Los funerales de La Mamá Grande).

El académico chileno Juan Armando Epple señala

sobre la vinculación entre el microcuento y la

intertextualidad:

En la línea de relatos breves que establecen una

relación intertextual con la tradición clásica, destacan

las reelaboraciones de mitos e historias famosas, y la

predilección por la fábula como modalidad narrativa

de renovada eficacia. Esta última forma canaliza

usualmente una visión satírica de la sociedad, y las

razones de esta preferencia en Hispanoamérica son

obvias. Entre estos nuevos “fabulistas” sobresalen Juan

José Arreola, Marco Denevi y Augusto Monterroso.

(Epple, J. (1999). Brevísima relación.

Nueva antología del microcuento hispanoamericano.

Santiago: Mosquito Comunicaciones.)

En el cine ocurre otro tanto: una película como

Kill Bill, de Quentin Tarantino, fue creada a partir de

este concepto. En ella se alude a películas famosas,

incluso a un “género” del cine –las películas de artes

marciales–. Las alusiones pueden ir desde la cita textual

hasta una relación paródica con el texto original.

LITERATURA

230

Uni

dad

6

El viaje en la literatura

En la tradición literaria, uno de los temas más

significativos es el del viaje, el que se convierte en

un símbolo o metáfora de la vida humana. Significa

la búsqueda de la verdad, de la paz, el

descubrimiento de un centro; en definitiva, la

búsqueda del sentido de la propia existencia.

En nuestra vida cotidiana realizamos muchos viajes,

ya sea a la escuela, al médico, a una reunión con

amigos o de vacaciones. En todos ellos tenemos

un destino determinado de antemano. Sin

embargo, en muchas ocasiones el viaje adquiere

rumbos insospechados para el viajero.

Viajar expresa un profundo deseo de cambio

interior, una necesidad de vivir experiencias nuevas

y del mismo modo es reflejo de una insatisfacción

que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y el

descubrimiento de nuevos horizontes. Este deseo

de cambio interior se convierte en una demanda

que, para satisfacerla, la persona tiene que huir de

sí misma y de su realidad, enfrentándose a una

nueva que le permita volverse hacia sí y dar un

nuevo sentido a su existencia.

En los textos literarios, el viaje simboliza una

aventura y una búsqueda, ya sea concreta, como

un tesoro, o más bien interna y espiritual. Supone

entonces, no solo un viaje “exterior”, de un lugar a

otro, sino que miles de viajes en los que se da

cuenta de un viaje interior, íntimo y personal. Los

personajes, convertidos en héroes, maduran,

aprenden, son “iniciados” en nuevos saberes, se

vuelven más fuertes en virtud de las pruebas que

han debido superar.

El sentido de los textos que leerás en la unidad

apunta hacia estas distintas direcciones: el viaje de

aventuras, el viaje como rito iniciático, el viaje

interior, el viaje de la vida, entre otros.

En la literatura, el viaje del héroe refleja algo que ha

sido bastante estudiado desde la antropología: los

llamados “ritos de pasaje”. Con ello, el investigador

Arnold van Gennep se refería, a principios del

siglo XX, a la serie de ceremonias rituales que en

las sociedades primitivas marcaba el paso de una

edad a otra, de un estado a otro. El rito del pasaje

es, por lo general, un paso de un estado inferior a

otro superior, desde el punto de vista social.

En la vida actual encontramos estos mecanismos,

pero de manera muy solapada. Por ejemplo,

en las graduaciones de Cuarto Medio o en los

matrimonios. Sin embargo, algunos especialistas

sostienen que las condiciones actuales de vida

impedirían promover este tipo de manifestaciones

comunitarias. Las personas enfrentan sus transiciones

sin apoyo, lo que produce miedo y ansiedad en

muchos casos.

Desde un punto de vista simbólico, el viaje en la

literatura nos conecta con el modo antiguo de vivir

el tiempo y el espacio. El renacer del héroe nos

marca profundamente, ya que podemos ver en él

nuestro propio viaje hacia la madurez.

Algunos tipos de viaje en literatura son los

siguientes:

Index Stock Imagery (RM)/Latinstock.

Patip

erro

s

231

1. En parejas, busquen ejemplos de la literatura y el cine para cada tipo de viaje.

Luego, compartan sus respuestas oralmente con el curso y hagan una votación

para escoger una de las películas o libros. Consigan el libro o la película seleccionada

y disfrútenla en clases.

Análisis y aplicación

Tipo de viaje Definición Ejemplo

Viaje por espacios

terrestres

Viaje interior

Viaje mítico

Esta clasificación se refiere al traslado físico.

Ahora bien, tal viaje puede estar motivado

por razones más profundas que la

“necesidad de llegar a un lugar”, de modo

que este tipo de viaje, generalmente,

aparece mezclado con el motivo de la

búsqueda.

El viaje interior se refiere a la introspección

que hace un personaje para aclarar

cuestionamientos u otros conflictos consigo

mismo, o con quienes le rodean.

El viaje puede ir acompañado de un viaje

físico, de un aislamiento que,

frecuentemente, ayuda a aclarar las ideas

y facilita la toma de decisiones.

Este viaje nace con la epopeya clásica y

considera las siguientes etapas:

1. A un héroe mítico le llega la misión de

realizar un viaje que implica riesgos, pues

se aleja de un entorno seguro, y porque

se le encomienda una tarea que debe

cumplir, esto es, recuperar algo que le

han quitado a él o a los miembros de su

comunidad, o buscar un tesoro.

2. En el trayecto hacia su destino, el viajante

enfrenta una serie de aventuras y peligros

que debe sortear. Para ello recibe la ayuda

de seres con poderes sobrenaturales.

3. Es común que en el viaje mítico se

incluya el regreso feliz del héroe a su

tierra de origen.

Yo nunca había ido a la casa de Ezequiel,

es más, tampoco sabía dónde vivía. Tardé

3 ó 4 días en encontrar su dirección en

una libreta de mamá. Entonces me dispuse

a hacer un viaje, un viaje en el 60, un viaje

en colectivo. De San Isidro a Palermo.

Un viaje de 40 minutos. Un viaje que

cambiaría mi vida para siempre.

Antonio Santa Ana,

Los ojos del perro siberiano.

¿No estaba el Atmán dentro de él? Y

aquella fuente primordial, ¿no fluía acaso

en su propio corazón? ¡Había que

encontrarla, descubrir ese manantial en el

propio Yo y poseerlo! Todo lo demás no era

sino búsqueda vana, extravío, confusión.

(…) Poco a poco fue floreciendo y

madurando en Siddhartha la idea, la noción

de lo que realmente era la sabiduría, el

objetivo final de su larga búsqueda.

Hermann Hesse, Siddhartha.

No puedo conservar el anillo y quedarme

aquí. Tengo que salir de Bolsón Cerrado,

abandonar la Comarca, abandonarlo todo

e irme.

Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar

de un peligro a otro, y ellos siempre detrás,

mordiéndome los talones. Supongo que he

de partir solo si decido irme y salvar la

Comarca, pero me siento pequeño, y

desarraigado… y desesperado.

El enemigo es tan fuerte y terrible.

John Ronald Reuel Tolkien,

El señor de los anillos.

232

Uni

dad

6LITERATURA

1. ¿Qué concepción tienes del infierno?2. ¿Alguna vez te has sentido realizando un viaje al “infierno”?, ¿a qué se debió? Comparte

con tu compañero o compañera de puesto tu experiencia.

Antes de leer

Canto primeroEn la mitad del camino de la vida, me encontré en una selva oscura porhaberme alejado de la recta vía.

¡Ah!, cuán difícil sería expresar lo salvaje, áspera y espesa que eraaquella selva, que solo recordarla me produce terror. Era aún más tristeque la muerte. Sin embargo, para hablar del bien que allí encontré,contaré las otras cosas que vi.

Estaba tan adormecido cuando abandoné el verdadero camino, que nosabría decir exactamente cómo llegué a ella. Pero al llegar a la ladera dela colina que cerraba el valle que había llenado de miedo mi corazón,miré hacia arriba y vi su cumbre tapada por los rayos del planeta quenos conduce rectamente por los caminos. Entonces, se calmó algo elmiedo que sufrió mi corazón con tanta pesadumbre durante la noche;y del mismo modo que aquel que sale anhelante fuera del mar al llegara la playa se vuelve hacia las olas peligrosas y las contempla, así miespíritu se volvió hacia atrás para mirar el trecho del que nunca hasalido nadie vivo.

Después, cuando calmé un poco mi cansancio, continué la marcha porla desierta playa, de tal forma que uno y otro pie pisaran firme. Y es asícomo al principio de la cuesta una ágil pantera, de movimientos muyligeros y con una piel manchada, no se apartaba de mi vista y meimpedía el paso, por lo que muchas veces me volvía para retroceder.Era la hora en que empezaba el día y el sol ascendía rodeado de lasestrellas que estaban con él, cuando el amor divino puso en movimiento

La Divina Comedia. InfiernoDante Alighieri, poeta italiano

A continuación, queremos que disfrutes la lectura

de una nueva manifestación del tema que hemos

estado trabajando: el viaje a los infiernos. Este

tipo de viaje alude a la concepción platónica de la

vida humana que trasciende la muerte. Por tanto,

en la obra suele haber una descripción tanto del

viaje como del infierno que, usualmente, está

habitado por seres mitológicos. El viaje a los

infiernos o a otra dimensión implica, asimismo, un

viaje extraterrenal.

El fragmento que leerás corresponde a uno de los

más grandes clásicos de la literatura, La Divina

Comedia, que es el viaje de Dante al Infierno, al

Purgatorio y luego al Paraíso.

LA DIVINA COMEDIA

La Divina Comedia fue escrita

entre los años 1308 y 1321.

Es la peregrinación espiritual

de Dante, que comienza en

el Infierno, continúa por el

Purgatorio y termina en el

Paraíso terrenal.

El personaje termina en un

estado flotante, fuera del

tiempo y del espacio, en

donde conoce a Dios.

En el Infierno y en el

Purgatorio es guiado por el

poeta romano Virgilio; en el

Paraíso, por Beatriz, la mujer

a quien busca.

El Infierno es un abismo

subterráneo en forma de

cono invertido. Su eje está

situado debajo de Jerusalén

y su vértice coincide con el

centro de la Tierra.

Gradualmente va

estrechándose según la

gravedad de los pecados.

Algo más

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s

233

todas las hermosas cosas de la creación. Hora y estacióntan dulces me daban motivos para creer que podíaadquirir la piel de aquella fiera. Pero mi valor no eramayor que el terror que me producía el aspecto de unleón que apareció. Pensé que venía contra mí, con lacabeza alta y con un hambre tan terrible que daba laimpresión de que el aire le temía. Luego vi una lobaque, a pesar de su mal aspecto, aparecía cargada dedeseos, y que había obligado a vivir miserablemente amucha gente; esta encegueció de tal manera missentidos con el fuego que despedían sus ojos, que perdíla esperanza de llegar a la cima. Y de la misma formaque llora el que se desvive por atesorar riquezas cuandosufre una pérdida y todos sus pensamientos son tristes,lo mismo me sucedió a mí con aquella inquieta fieraque, acercándose, poco a poco me empujaba donde elSol se calla.

Mientras retrocedía hacia el valle se presentó ante mí alguien que por suprolongado silencio parecía mudo. Cuando lo vi en aquel gran desierto le dije:

—Ten piedad de mí, quienquiera que seas, sombra u hombre verdadero.Me respondió:—Ya no soy hombre, pero lo fui en otro tiempo; mis padres fueronlombardos y eran hijos de la ciudad de Mantua. Nací sub Julio aunque enlas postrimerías de su reinado, y vi el Imperio romano mandado por elbuen Augusto en la época de los dioses falsos y engañadores. Fui poeta ycanté al justo hijo de Anquises que volvió de Troya después del incendio dela soberbia Ilión. Pero, ¿por qué estás aún tan afligido?, ¿por qué no subesal delicioso monte que es la causa y principio de todo goce?

—¡Oh! Tú eres Virgilio, fuente que esparce ancho río de elocuencia —lerespondí ruboroso—. ¡Ah!, honor y luz de los demás poetas. Que me seavalioso contigo el prolongado estudio y el gran amor con que he buscadotus libros. Tú eres mi maestro y autor, solo de ti he imitado el hermosoestilo que me ha dado tanto honor. Mira esta fiera que me obliga aretroceder, líbrame de ella, famoso sabio, porque mis venas se estremeceny mi pulso late con precipitación.

—Te conviene seguir otro camino —respondió al verme llorar— si quiereshuir de este lugar salvaje, porque esta fiera que te asusta tanto no dejapasar a nadie por su camino, sino que mata a todo el que lo intenta. Poseeun instinto tan malvado y cruel, que nunca sacia sus ambiciosos deseos y,después de haber comido, tiene todavía hambre. Se une a muchosanimales y aún se unirá a más hasta que venga Lebrel y la mate entredolores. Este solo se alimentará de sabiduría, de amor y de virtud, y no detierra ni de estaño, y su patria será entre Feltro y Feltro. Será la salvación dela humilde Italia, por la que murió herida la virgen Camila, Eurialo, Turno yNiso. Perseguirá a la loba de ciudad en ciudad hasta que la arroje alInfierno, de donde la sacó en otro tiempo la envidia. Ahora, por tu bien,pienso y veo claramente que debes seguirme, yo seré tu guía y te sacaré deaquí para llevarte a un lugar eterno donde oirás chillidos desesperados,verás los espíritus dolientes de los antiguos condenados que desean a gritos

EL INFIERNO, UNA MIRADA

ESPERANZADORA

Juan Pablo II, en la Catequesis

de la audiencia general del

28 de julio de 1999, dijo que

el infierno estaba en el

interior de los seres humanos

que han decidido alejarse

definitivamente del amor y el

perdón de Dios, es decir, que

sería un estado del alma y no

un lugar físico concreto.

Aseguró que los pecadores

se crean su propio infierno,

ya que es el resultado de sus

actos. Aclaró también que la

Sagrada Escritura utilizó un

lenguaje simbólico para

describir la realidad de

quienes rechazaban a Dios.

Algo más

Ilustración de La Divina Comedia, Infierno,canto I. William Blake, poeta y pintor.

Alegoría de la Divina Comedia y Ciudad deFlorencia. Domenico de Michelino.

la segunda muerte. Verás también a los que entre las llamas estáncontentos porque esperan, cuando la ocasión se presente, ocupar unlugar entre los bienaventurados. (…)

—Poeta, te ruego por ese Dios que no has conocido, que me saques deeste mal y de otro peor; condúceme a ese lugar del que has habladopara que pueda ver la puerta de San Pedro y a los que, según tú, estándesolados.

Entonces se puso en marcha y yo lo seguí. (...)

Canto segundoPor mí se va a la ciudad del llanto, por mí se va al eterno dolor, por míse va hasta la raza condenada. La justicia animó a mi sublime arquitecto;me hizo la Divina potestad, la suprema sabiduría y el primer amor.Anteriormente a mí no hubo nada creado, a excepción de lo eterno, yyo duro eternamente. ¡Oh, vosotros los que entráis, abandonad todaesperanza! ( 1)

Vi estas palabras escritas en negro en lo alto de una puerta y exclamé: —Maestro, el sentido de estas palabras me parece duro.

Él, completamente seguro de sí mismo,me contestó:—Conviene aquí abandonar todotemor, aquí ha de finalizar todacobardía. Hemos llegado al lugardonde te he dicho que verías a ladesconsolada gente que ha perdido lainteligencia.

Y después de haber puesto su mano enla mía, con el rostro alegre, mereanimó introduciéndome en las cosassecretas.

Allí, bajo un cielo sin estrellas,resonaban suspiros, quejas y profundosgemidos, de tal modo que no pudemenos que romper a llorar. Diversaslenguas, horribles blasfemias, palabras

de dolor, acentos de ira, voces agudas y roncas acompañadas depalmadas, producían un tumulto que iba rodando siempre por aquelespacio eternamente oscuro, como la arena empujada por un torbellino.

Yo, que estaba horrorizado, dije:—Maestro, ¿qué es lo que oigo y quiénes son estos que parecendominados por el dolor?Me respondió:—Esta horrible suerte está reservada a las tristes almas de aquellos quevivieron sin merecer desprecios ni alabanzas; están metidas entre elperverso coro de ángeles que no fueron rebeldes ni fieles a Dios, sinoque solo vivieron para sí. El Cielo los lanzó de su seno para no ser menos

LITERATURA

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235

hermoso; pero el profundo Infierno no quiererecibirlos por la gloria que ello podría reportar a losculpables. (…)

En aquel momento vimos un anciano cubiertode canas que se dirigía hacia nosotros en unabarca, gritando:

—¡Ay de ustedes, almas perversas! Dejen laesperanza de ver el cielo.Vengo para conduciros a la otra orilla, dondereinan las eternas tinieblas, entre el calor y el frío.Y tú, alma viva, que te presentas así, aléjate de lasque están muertas.

Pero al ver que yo no me movía, dijo:—Llegarás a la playa por otra orilla, por otro puerto,pero no por aquí: se necesitaría para llevarte unabarca más ligera.

Y mi guía le replicó:

—No te irrites, Caronte, esto se ha decidido así enel lugar donde se puede todo lo que se quiere; nohagas más preguntas. ( 2)

Entonces, se apaciguaron las velludas mejillas delbarquero de las lívidas lagunas, que tenía un círculode llamas alrededor de los ojos. Pero aquellas almas que estaban desnudas yfatigadas, al oír tan terribles palabras cambiaron de color, rechinando losdientes, blasfemando de Dios, de sus padres, de la especie humana, del sitio ydel día de su nacimiento, de la descendencia de su descendencia y de sualcurnia; luego, se retiraron todas juntas, llorando fuertemente, hacia la orillamaldita en donde se espera a todo aquel que no teme a Dios. El demonioCaronte, con ojos de brasas, haciendo una señal las fue reuniendo, golpeandocon su remo a las que se demoraban, y de la misma forma que en otoño vancayendo las hojas una tras otra, hasta que las ramas han devuelto a la tierratodos sus despojos, del mismo modo la malvada raza de Adán se lanzaba unaa una a la orilla ante aquella señal, como pájaro que acude al reclamo. (…)

—Hijo mío —me dijo el cortés Maestro—, los que mueren en la cólera deDios acuden aquí de todos los países y se apresuran a atravesar el río,instigados de tal forma por la justicia Divina, que su temor se convierte endeseo. Por aquí no pasa nunca un alma pura, por lo que si Caronte se irritacontra ti, ya sabes ahora por qué.

Cuando terminó, tembló tan fuertemente el sombrío campo, que elrecuerdo de mi miedo aún me llena la frente de sudor. De aquella tierra delágrimas salió un viento que produjo luminosos relámpagos, haciéndomeperder el sentido y caer como un hombre sorprendido por el sueño.

Alighieri, D. (1999). La Divina Comedia.

Madrid: Santillana. Fragmento adaptado.

Caronte. Ilustración de Gustavo Doré.

1. ¿Qué harías tú antesemejante inscripción:sigues adelante o tedevuelves?

2. ¿Por qué crees que semolesta Caronte?

Durante la lectura

236

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6

Contexto de recepción

La recepción de la obra no fue exitosa y en su

tiempo se leyó muy poco. Luego, en pleno

Renacimiento, resurgió con fuerza. A pesar de ello,

como ya hemos dicho, los textos se leen desde un

contexto de recepción particular, y esta obra

perdió su sentido alegórico para los lectores

modernos. En la época contemporánea se ha

vuelto a leer como una alegoría.

LITERATURA

Contexto de producción: alegoría

La Divina Comedia fue escrita en la transición

entre la concepción de mundo teocéntrica

medieval y la antropocéntrica del Renacimiento,

a finales de la Edad Media (siglo XIV). Dante

Alighieri fue un estudioso con una fuerte for-

mación bíblica, leyó literatura griega y latina

(Aristóteles, Cicerón, Virgilio), y se inspiró en las

enseñanzas de San Agustín, San Pablo y Santo

Tomás de Aquino. Estos autores, más la abun-

dante simbología medieval, estuvieron presentes

en el momento de la escritura, que se concretó

entre 1304 y 1308. En Italia se estaba renovando

la literatura y Florencia empezaba a convertirse en

la cuna de los artistas.

Cuando leemos La Divina Comedia nos encon-

tramos con una imagen del mundo completa-

mente distinta de la nuestra. En la Edad Media, el

universo se conformaba como una escala jerár-

quicamente ordenada: en el extremo de abajo se

hallaba la materia inorgánica, en la cima se situaba

Dios, que habría creado ese orden. La obra es un

reflejo de lo que las personas del medioevo

pensaban que había después de la muerte, así

como una alegoría en varios sentidos: afectiva, el

amor a Beatriz; religiosa, la conversión del hombre

pecador y la aspiración hacia Dios; política, la

necesidad de la separación de la Iglesia y el Estado,

y moral, la búsqueda del bien.

El afán por explicar de manera más clara posible

las enseñanzas llevó a Dante a usar frecuen-

temente la alegoría. Este recurso es una sucesión

de metáforas que se unen para hacer presentes en

el discurso un sentido literal y otro figurado. La

alegoría no debe entenderse literalmente, sino

como una “forma de decir” una realidad más

compleja. El lector modelo al que Dante dirigió La

Divina Comedia debía hacer una lectura alegórica

de la misma, es decir, pensar en todo momento en

el “sentido figurado”. Dante no bajó literalmente a

los infiernos, sino que mostró una realidad

ficcionada para hacerla más clara y educativa a sus

lectores. Así, es importante distinguir entre el

autor Dante Alighieri y el personaje “Dante”, que

está inserto en la obra y viaja a los infiernos. El

personaje es un hombre necesitado de salvación;

su viaje al Infierno es parte de una búsqueda de

salvación. El autor Dante Alhigieri expone su

concepción político-religiosa, y formula una fuerte

crítica a la Iglesia de su tiempo.

El infierno es un abismo con forma de cono

invertido que va estrechándose a medida que baja.

Está dividido en nueve círculos en donde los

condenados sufren torturas, según la gravedad de

sus pecados. Para Dante el peor crimen del

hombre es rebelarse contra Dios. El último círculo

del Infierno es muy distinto a las representaciones

más comunes que tenemos. En él está Satanás,

pero no en un lugar caluroso y con fuego, sino

que, al contrario, está hundido en el hielo y las

almas que allí habitan están casi congeladas por el

frío. Este Satanás no es el típico demonio feliz que

goza torturando a sus víctimas, sino que es el ser

más desgraciado de toda la obra. La privación de

Dios le ha provocado una angustia profunda y

eterna, por eso llora lágrimas heladas.

Patip

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s

237

I. Remplaza cada palabra por el término que mejor mantenga el sentidodel texto.

1. PESADUMBRE 2. CIMA 3. POSTRIMERÍASA. consuelo A. término A. principios

B. sentimiento B. cumbre B. finales

C. tortura C. abismo C. muertes

D. pesadez D. barranco D. conclusiones

E. delicia E. comienzo E. nacimientos

II. Responde a partir de lo leído. 1. ¿Qué consecuencias tiene para el personaje el haberse apartado de la “recta vía”?

2. ¿Cuánto tiempo transcurre en el canto primero? Indica qué oraciones te permiten calcular

ese lapso.

3. ¿Te parece que las imágenes que acompañan la lectura representan adecuadamente los

cantos primero y segundo, respectivamente? Justifica.

4. Según el texto, ¿quién es Virgilio?

5. ¿Qué almas habitan entre el Cielo y el Infierno?

6. ¿Por qué Caronte permite que Dante cruce el río?

7. ¿Cuál es la meta del viaje del protagonista?

III. A partir de la lectura realizada, desarrolla las siguientes actividades y comparte tusapreciaciones con tu compañero o compañera de puesto.1. Describe cómo son el Infierno y el Satanás de La Divina Comedia.

2. ¿Cuál es la alegoría presente en el fragmento leído?

3. ¿Qué interés puede tener para un lector actual La Divina Comedia? Argumenta.

4. En la obra, las fieras representan vicios (la pantera, lujuria; el león, soberbia; la loba,

avaricia). A partir de ello, ¿cómo interpretas la marcha de Dante por la playa?

5. ¿Qué sentido adquiere el viaje al Infierno, a la luz del fragmento leído?

IV. Realiza las siguientes actividades en grupo:1. Piensen que son periodistas de esa época, ¿qué preguntas le harían a Dante con relación a

su viaje al Infierno? ¿Qué creen que respondería?

2. De acuerdo con la información de Algo más, en página 233, mencionen las diferencias que

existen entre el Infierno descrito por Dante y al que se refiere Juan Pablo II.

Análisis y aplicación

Explica en voz alta a tu compañero o compañera de banco qué entiendes por los siguientesconceptos:

• Intertextualidad• Viaje en la literatura

Comenten qué es lo que más les ha gustado de la sección estudiada.

Síntesis

EVALUACIÓN FINAL

I. Responde las preguntas basándote en los siguientes textos.

1. ¿Qué características se pueden inferir del infierno al que se refiere el hablante lírico?

Discutan en parejas y redacten una conclusión.

2. ¿Con qué obra clásica se relaciona el poema? ¿De qué manera lo hace?

II. Lee el siguiente fragmento y responde las preguntas.

EVALUACIÓN DE PROCESO

Viaje por el infierno

En una silla de montar

Hice un viaje por el infierno.

En el primer círculo vi

Unas figuras recostadas

Contra unos sacos de trigo.

(…)

En el círculo número siete

No vi absolutamente nada

Solo oí ruidos extraños

Escuché unas risas espantosas

Y unos suspiros profundos

Que me perforaban el alma.

Parra, N. (1962). Versos de salón.

Santiago: Nascimento.

Altazor o un viaje en paracaídas (Prefacio)

Nací a los treinta y tres años, el día de la muerte de Cristo; nací en el Equinoccio, bajo las

hortensias y los aeroplanos del calor.

Tenía yo un profundo mirar de pichón, de túnel y de automóvil sentimental. Lanzaba suspiros de

acróbata.

Mi padre era ciego y sus manos eran más admirables que la noche.

Amo la noche, sombrero de todos los días.

La noche, la noche del día, del día al día siguiente.

Mi madre hablaba como la aurora y como los dirigibles que van a caer. Tenía cabellos color de

bandera y ojos llenos de navíos lejanos.

Una tarde, cogí mi paracaídas y dije: “Entre una estrella y dos golondrinas”. He aquí la muerte que

se acerca como la tierra al globo que cae.

Mi madre bordaba lágrimas desiertas en los primeros arcoíris.

Y ahora mi paracaídas cae de sueño en sueño por los espacios de la muerte. (…)

Entonces oí hablar al Creador, sin nombre, que es un simple hueco en el vacío, hermoso, como

un ombligo.

Hice un gran ruido y este ruido formó el océano y las olas del océano.

Este ruido irá siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irán siempre pegadas a él, como

los sellos en las tarjetas postales.

Después tejí un largo bramante de rayos luminosos para coser los días uno a uno; los días que

tienen un oriente legítimo y reconstituido, pero indiscutible.

Después tracé la geografía de la tierra y las líneas de la mano.

Hice un gran ruido y este ruido formó el océano y las olas del océano.

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Yo

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o a

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oraz

ón

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Este ruido irá siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irán siempre pegadas a él,

como los sellos en las tarjetas postales.

Después tejí un largo bramante de rayos luminosos para coser los días uno a uno; los días que

tienen un oriente legítimo y reconstituido, pero indiscutible.

Después tracé la geografía de la tierra y las líneas de la mano.

Después bebí un poco de cognac (a causa de la hidrografía).

Después creé la boca y los labios de la boca, para aprisionar las sonrisas equívocas y los dientes de

la boca, para vigilar las groserías que nos vienen a la boca.

Creé la lengua de la boca que los hombres desviaron de su rol, haciéndola aprender a hablar...

a ella, ella, la bella nadadora, desviada para siempre de su rol acuático y puramente acariciador.”

Mi paracaídas empezó a caer vertiginosamente. Tal es la fuerza de atracción de la muerte y del

sepulcro abierto.

Podéis creerlo, la tumba tiene más poder que los ojos de la amada. La tumba abierta con todos sus

imanes. Y esto te lo digo a ti, a ti que cuando sonríes haces pensar en el comienzo del mundo.

Mi paracaídas se enredó en una estrella apagada que seguía su órbita concienzudamente, como si

ignorara la inutilidad de sus esfuerzos.

Y aprovechando este reposo bien ganado, comencé a llenar con profundos pensamientos las

casillas de mi tablero:

Los verdaderos poemas son incendios. La poesía se propaga por todas partes, iluminando sus

consumaciones con estremecimientos de placer o de agonía.

Se debe escribir en una lengua que no sea materna.

Los cuatro puntos cardinales son tres: el sur y el norte.

Un poema es una cosa que será.

Un poema es una cosa que nunca es, pero que debiera ser.

Un poema es una cosa que nunca ha sido, que nunca podrá ser. (...)

Ah, ah, soy Altazor, el gran poeta, sin caballo que coma alpiste, ni caliente su garganta con claro de

luna, sino con mi pequeño paracaídas como un quitasol sobre los planetas.

De cada gota del sudor de mi frente hice nacer astros, que os dejo la tarea de bautizar como a

botellas de vino. (…)

La vida es un viaje en paracaídas y no lo que tú quieres creer.

Vamos cayendo, cayendo de nuestro cenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre

para que se envenenen los que vengan mañana a respirarlo. (...)

Hemos saltado del vientre de nuestra madre o del borde de una estrella y vamos cayendo.

Ah, mi paracaídas, la única rosa perfumada de la atmósfera, la rosa de la muerte, despeñada entre

los astros de la muerte.

Huidobro, V. (1998). Altazor o el viaje en paracaídas. Santiago: Santillana. Fragmento.

1. ¿Qué tipo de viaje emprende Altazor?

2. Describe la relación que se aprecia en el fragmento leído entre la poesía, la creación y

el viaje emprendido por Altazor.

3. ¿Qué características tiene el lenguaje utilizado en el texto? ¿De qué manera influye en

el sentido del fragmento leído? Explica.

240

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6ARGUMENTACIÓN

1. Pregúntale a alguien de más de sesenta años cómo eran los viajes en su infancia, ¿quédestinos eran más comunes, quiénes, cómo y por qué viajaban? Luego, pídele que describacómo los imagina en cien años más.

Antes de leer

Gracias a los avances tecnológicos se han

generado medios de transporte que nos per-

miten viajar rápidamente de un lugar a otro del

mundo, y contar previamente con información

detallada sobre nuestro lugar de destino. Esto

nos permite planificar las actividades que realiza-

remos en nuestros viajes en función de tiempos,

distancias y lugares que nos resultan relativa-

mente conocidos: sabemos qué esperar de ellos

aunque quizás físicamente no los conozcamos.

Hasta hace cincuenta o sesenta años, el viaje era

una experiencia completamente diferente, carac-

terizada por la aventura y la incertidumbre.

El fin del viaje: ¿una pérdidairrecuperable?

Joaquín Fermandois, doctor en Historia. Profesor de HistoriaContemporánea, Pontificia Universidad Católica de Chile.

Los desplazamientos voluntarios de los seres humanos sobre lasuperficie del planeta adquieren tres momentos en el transcursodel tiempo: la exploración, el viaje y el turismo. El presente ensayoconsiste en un intento de mostrar la percepción que se tuvo en elsiglo XX de la experiencia del “fin del viaje”; se transitaba entre elviaje como conocimiento y experiencia de transformación personal,y el viaje como movimiento dentro de un mundo básicamentehomogéneo, al menos en la forma de su paisaje. (…)

Entre la exploración y el turismoPocas personas de ahora podrán comprender lo que estas

palabras significaban hace medio siglo. Europa o París eranvibraciones mágicas. “Vienen llegando de Europa” oíamos deciren Valparaíso... “Actualmente viaja a París y Nueva York todo elmundo” (“Llegando de Europa”, Nuevas Crónicas, 1974). El“actualmente” tiene 41 años; fue escrito por Joaquín EdwardsBello en 1957. La fecha no es pura referencia a lo que en todotiempo se ha sentido como vulnerabilidad de lo que suponíamosuna roca sólida. Ese año quizás fue un punto de inflexión paralos viajeros, cuando llegó a ser una mayoría la que tomaba el aviónen vez del barco. ( 1) No solamente se cerró la era en que loshombres se desplazaban entre lugares, entre países y continentes,

homogéneo: que posee el

mismo género, naturaleza o

características.

punto de inflexión: hito,

suceso o momento en que un

estado de cosas se altera y

cambia de dirección.

navío: buque grande con

velas, muy fortificado.

previsible: que puede ser

previsto.

vertiginoso: que se mueve

rápidamente.

precario: de poca estabilidad

o duración.

otrora: en otro tiempo.

profusión: abundancia

excesiva, prodigalidad.

otredad: condición de ser otro.

subyugado: sometido o

dominado poderosamente.

imponderable: circunstancia

imprevisible cuyas

consecuencias no pueden

estimarse.

Vocabulario

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241

MARCO POLO

(1254-1324)

Explorador y mercader

veneciano, se considera entre

los primeros occidentales en

realizar la ruta de la seda a

China. Estando en la cárcel

como prisionero de guerra

dictó a un escriba las

memorias de sus viajes a

China. El texto se convirtió

en El libro del millón de

maravillas del mundo.

Algo más

por medio del navío comovehículo, o del velero, dentro deuna red de puertos conocidos ypor mares relativamenteprevisibles de acuerdo a laépoca del año, del vapor o de lamotonave después.No fue solo eso. Se terminabasencillamente la era del viaje. Elviaje se esfumó porque el mundomoderno consiste en un cambiovertiginoso que presenta undesafío para la identidad.Únicamente niveles crecientes deabstracción pueden, para elhombre civilizado, en unprecario balance de losopuestos, conservar algo de lasensación de otrora, si es que lacivilización debe constituir uno delos elementos definitorios de lacondición humana.

Esta idea parece ser desmentida por la profusión de lo que en estosdías se llama viaje. No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos.El viaje suponía un grado de incertidumbre, no en las condiciones oposibilidades de supervivencia, pero sí en la consistencia del lugar alque el hombre se dirigía. Por sobre todo, al viaje le era inherente unamaduración de la personalidad del viajero. Se daba un incremento desu conciencia, un proceso de aprendizaje; el viajero, una vez consumadoel viaje, no era el mismo de antes. (…) ( 2)

No siempre se ha viajado en un sentido semántico estricto. Siaceptamos las ideas de Paul Fussell (Abroad. British Literary Travelingbetween the Wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un momento dela historia, definido como el período que se sitúa entre el fin de la erade las exploraciones y el comienzo de la era del turismo. A nuestrosoídos la idea de la “exploración” va unida a la de “conquista”; estadupla se traduce en violencia y otredad, palabra hoy degradada porun uso y abuso hasta el hastío. Pero muchos de los primerosexploradores quedaron subyugados por el paisaje y los hombres que“descubrían”. Se requería dominio de lenguas y una empatía que hoydía, por más desarrollo de la antropología que se dé, es casiinalcanzable.

Con todo, la exploración estaba vinculada a una sensación deincertidumbre que se acerca mucho a la probabilidad de violencia.Podía tratarse de un desplazamiento repetido, pero estaba sometidoa imponderables que lo convertían en una aventura. Los peligrosque se afrontaban eran interminables; la probabilidad de muerte,medida según exigencias actuales, era intolerablemente alta. Porcierto, muchos volvían, después de meses o años, y a sí mismos seconsideraban viajeros.

Caravana de Marco Polo viajando por la India.

1. ¿Qué sentido adquierela cita de JoaquínEdwards Bello en estecontexto?

2. Según este párrafo,¿cuáles son lascaracterísticasdel viaje?

Durante la lectura

242

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6ARGUMENTACIÓN

Además, esos viajes, como en el casode Marco Polo, producían una narraciónque se enmarca dentro de la literaturauniversal. Sin embargo todos esosdesplazamientos están signados por laimprevisibilidad; grandiosa o temible,siempre la despedida tenía un airefunerario; el regreso parecía un anticipode resurrección.

En otro extremo del tiempo seencuentra el turismo, que en el mundomoderno nace, por dar un hito, haciamediados del siglo XIX, y se enseñoreaquizás definitivamente en estas últimastres décadas. Lo que le da su marca a estanueva era no es solamente su carácter

masivo, sino el hecho de que el turismo está cada día más alalcance de todos. Este es uno de los resultados de los procesos dedemocratización que, en sí mismos, se deben saludar. (…)

Otro rasgo que nos revela el carácter planetario del turismo–esto es, que ingresa al mundo de la planificación ajena al misterioy al encantamiento– es la tendencia a la creciente homogeneizaciónde los nudos de desplazamiento. Los puertos tenían su ambienteinconfundible, por más que hayan tenido un catálogo deelementos idénticos. Las estaciones de tren, aunque ya más igualesy, casi desde el primer momento, desarrolladas bajo el soplo delpaisaje industrial, también constituían la representación de un lugarúnico. En cambio, el signo de nuestra época, el aeropuerto, ya enlos años veinte mostraba la pertenencia no a un lugar, sino que aun “seudo-lugar” (para robar nuevamente una expresión deFussell). Y es que, aquí va una tesis, el viaje consiste en viaje entrelugares, en donde las analogías y parecidos son tan importantescomo las diferencias. Después de la Segunda Guerra Mundial eldesplazamiento entre seudo-lugares se intensificó y se intensificahasta la saciedad. ( 3)

Todos los aeropuertos no solamente son iguales –aunqueunos sean mejores y otros peores, unos más dotados y otros másdesprovistos, unos funcionen a la perfección y otros sean unmuestrario de la desidia local–, sino que también muestran lamarca de la sociedad planetaria con un idioma único, el inglés.Durante la breve era del viaje –en la civilización moderna– loshombres escasamente tuvieron conciencia de que se encontrabancon una experiencia privilegiada. Con todo, es aconsejable miraresta tríada –exploración, viaje, turismo– como tipo ideal de tresfases que se repite sin cesar, que admite convivencia de las fases,pero de las cuales la civilización moderna ha destacado al turismocomo quizás la única posibilidad para el futuro. El verlas comofases sucesivas, pero siempre posibles, nos abre una primeraventana de esperanza de la recuperación del viaje. (…) ( 4)

3. ¿Cuál es la tesis quepresenta el autor eneste párrafo?

4. Según el autor, ¿cuáles la relación entreexploración, viajey turismo?

5. ¿Qué función cumplela cita en el párrafoanterior?

Durante la lectura

Sala de espera del aeropuerto de Santiago.Gentileza Manuel Rojas.

Uno de los aeropuertos más

grandes del mundo se

encuentra en Beijing, China.

Fue inaugurado con motivo

de los Juegos Olímpicos,

en 2008. Tiene un largo de

3,5 km y su diseño imita la

forma de un dragón.

Algo más

Patip

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s

243

El litoral, espacio de affaire, recuperaciónRelacionado con el viaje se tiene el descubrimiento del litoral en elsiglo XVIII y, sobre todo en el XIX, del litoral como un territorio dedescanso. Esto pertenece a la historia de las vacaciones y,crecientemente, al mundo del turismo. Pero en algunasmanifestaciones se relaciona con el viaje y su fin. La costa ha sidoconsiderada desde hace mucho como lugar de trascendencia; vienea ser el encuentro de dos modos cósmicos de ser. El ritmo regularde los movimientos marinos, y de las olas especialmente, vuelve elperegrinaje del hombre una introspección acerca de lo efímero desu existencia. También es un consuelo/amenaza del eterno retorno.Casi junto con el desarrollo de los balnearios, los paseos costeros,que quedan grabados indeleblemente en el tiempo de la memoriaque se ansía recobrar, parecen esfumarse en el pasado.

El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y yahacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se lamentaban por lacreciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. RobertByron, quizás el mejor autor de diarios de viaje en este siglo, datestimonio acerca de la putrefacción de las aguas mucho antes de laaparición del tema medioambiental. Al ir a bañarse al Lido, cae encuenta de que, ahí, “un baño de mar, en un día plácido, debe serel peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrilloflotan hacia nuestras bocas; en la arena, bancos de medusa” (Theroad to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933). ( 5) Por laimportancia que tiene para el viaje el paseo costero, es que, paramuchos que nacimos en la zona de Valparaíso, algo irremediable serompió cuando en la bahía se perdió el paseo en la costanera y en elmolo de abrigo.

Para algunos, el viaje estará asociado a un recorrido por los lagosdel sur en los años treinta, el arribo a Nueva York por barco o, parael caso, a Valparaíso de noche, con la luces divisándose desde lejos,para deslumbrar poco antes del ingreso del navío a la poza deabrigo. No es la distancia física lo que confiere el carácter de “viaje”al viaje. Para el autor de estas líneas, la idea del viaje, siempre máspoderosa que la experiencia del viaje mismo, está indisolublementeunida al recuerdo de las idas a caminar al molo de abrigo de labahía de Valparaíso, de la mano de su padre, los domingos en latarde de 1955 y 1956. Ellos se evocan por una experiencia sensorialde la que estamos muy conscientes, aquella de los olores. (…)

El viaje por mar ofrecía lo que insinuaba Borges, que era untiempo adecuado a una transformación interior de la persona; podíaser un descubrimiento pletórico de alegría; podía ser angustia; entodo caso, la duración no hacía de la persona otra persona, como enla época de la exploración, pero tampoco le garantizaba una asepsiaque lo hiciese inmune a los cambios de perspectiva, como ocurre enla era del turismo. (…).

También el viaje era la ocasión del affaire d’amour, nunca quizástan intenso como en los diálogos entre Julia y Charles a bordo deuno de los gigantes de la época, en Brideshead Revisited. Ni el tren

saciedad: hartura producida

por satisfacer con exceso el

deseo de algo.

desidia: negligencia, inercia.

tríada: conjunto de tres cosas

especialmente vinculadas

entre sí.

peregrinaje: viaje realizado

por motivos religiosos o

espirituales a un santuario

o lugar sagrado.

introspección: observación

interior de los propios actos.

indeleblemente: sin poderse

borrar.

indisolublemente: sin poder

separarse.

molo: murallón para

defenderse de las aguas.

pletórico: abundante.

asepsia: ausencia de

infección.

affaire: (voz francesa) asunto

o caso ilícito o escandaloso.

Vocabulario

244

Uni

dad

6ARGUMENTACIÓN

ni la celeridad de los vuelos actuales entregan ese tiempo corto,pero lo suficientemente suspendido como para crear el escenariodel affaire. Podía ser la esperanza no confesada ante la posibilidaddel viaje, podía tener consecuencias de pesadilla, en el largo plazo;mas era una elevación que parecía tocar la madera de lo humano,sublimada por la suspensión esencial aunque temporal en queconsiste el viaje. En todo caso, aquí tenemos, dicho sea de paso,otro gran tema de nuestro tiempo, ‘el fin del affaire’. Por ahora,baste con decir que para el affaire se requería de un claroscuroque antes existía, y ahora no existe. Así de simple.

Señor Presidente, señores académicos: no quisiera terminarestas palabras con un tono meramente nostálgico o pesimista. Sesabe que tanto el pesimismo exagerado como el optimismo sinlímites son dos formas no pocas veces vulgares de conformismo.La época del fin del viaje nos debe llamar la atención a sus formasde recuperación, en medio de cambiantes realidades materiales.Al insinuar a lo largo de estas líneas que el viaje puede coexistircon la exploración y el turismo, se abre también la posibilidad desu recuperación (…)

Fermandois, J. (1998, junio). El fin del viaje:

¿una pérdida irrecuperable? Discurso de incorporación

a la Academia Chilena de la Historia. Santiago, Chile.

celeridad: prontitud, rapidez,

velocidad.

sublimar: transformar ciertos

instintos en una actividad

moral, socialmente aceptada.

Vocabulario

Extraer información1. ¿Cuál es el propósito del discurso de Joaquín Fermandois?

2. Brevemente: ¿cuáles son las diferencias entre exploración, viaje y turismo?

Interpretar el texto3. ¿Qué sentido tiene la siguiente oración “El ritmo regular de los movimientos marinos, y

de las olas especialmente, vuelve el peregrinaje del hombre una introspección acerca de lo

efímero de su existencia”?

Evaluar la forma del texto4. ¿Cuál es la tesis que se presenta en este texto?, ¿cómo la identificaste?

5. Elabora un esquema con las ideas principales y secundarias del texto.

Evaluar el contenido del texto6. ¿Estás de acuerdo con la tesis del autor? Justifica.

Argumentar7. Joaquín Fermandois afirma en su texto que el turismo de los siglos XX y XXI es una

consecuencia de procesos de democratización, de ahí su masividad. ¿Por qué crees que

plantea esto? Argumenta.

Diálogo con el texto

245

Falacias argumentativas

En argumentación, una falacia corresponde a un razonamiento falso o ilógico que se utiliza para defender un

punto de vista, ya sea de manera involuntaria, por ignorancia o desconocimiento, o bien voluntariamente,

como una estrategia para convencer al interlocutor. Las falacias manifiestan una transgresión a los principios

de aceptabilidad y validez que vimos en la Unidad 4. Existen diferentes falacias, según el tipo de error en el

razonamiento. Los más comunes son los siguientes, según lo plantea Celso López (1996), Modos de

razonamiento. Introducción a la teoría de la argumentación. Santiago: Universidad Nacional Andrés Bello.

Falacia Definición Ejemplo

Equivocación

Premisas falsas

Premisas

contradictorias

Generalización

apresurada

Repetición de

principios

Estereotipos

Hacer uso de una expresión

con dos diferentes significados

en un mismo contexto.

Hacer uso de hechos falsos

para elaborar el argumento.

Utilizar como apoyo una

afirmación que es incompatible

con otra afirmación utilizada

como apoyo previamente.

Realizar una generalización sin

contar con evidencia suficiente.

Repetir en el argumento los

mismos principios que se

tratan de fundamentar.

Caracterizar una posición por

medio de casos extremos.

Si usted cree en los milagros del transporte aéreo debe

creer en los milagros de la ciencia.

La palabra milagros se usa con dos significados

diferentes: como un hecho extraordinario en el primero,

y como algo no explicable en el segundo. El primero

tiene un sentido más metáforico que el segundo.

Ya que los aviones nunca se estrellan, se puede decir que

son el medio de transporte más seguro actualmente.

Como es falso que los aviones nunca se estrellan, el

argumento se transforma en una falacia.

El turismo debe estar al alcance de todos porque todos

tienen derecho a recrearse. Pero los lugares más

hermosos y culturalmente importantes deben ser

resguardados de la falta de educación de algunos.

Aquí se contrapone que el turismo es para todos con la

conveniencia de cerrar ciertos lugares a algunas personas.

Todos los aeropuertos no solamente son iguales (…) sino

que también muestran la marca de la sociedad planetaria

con un idioma único, el inglés.

No hay evidencia suficiente de que sea cierto lo que se

afirma; podríamos pensar que los aeropuertos de Asia

o Medio Oriente son diferentes y en ellos predominan

otros idiomas, por ejemplo.

Viajar es el mejor medio de conocer el mundo, porque te

permite aprender de otros lugares.

Conocer el mundo tiene el mismo significado que

aprender de otros lugares, por lo que el argumento y

el punto de vista son el mismo.

Por sobre todo, al viaje le era inherente una maduración

de la personalidad del viajero. Se daba un incremento de

su conciencia, un proceso de aprendizaje.

Acá se utiliza una imagen estereotipada del viaje, basada

probablemente en descripciones literarias sobre

viajeros.

Patip

erro

s

246

Uni

dad

6ARGUMENTACIÓN

Falacia Definición Ejemplo

Pregunta compleja

Falsa analogía

Un error corrige

otro error

Condiciones

necesarias y

suficientes

Causa falsa

Cambio de tema

Descalificación

Usar preguntas que asumen

algo que no es necesariamente

verdadero.

Hacer una comparación de

situaciones diferentes como si

fueran similares.

Considerar que una situación

errónea puede corregir otra.

a. Negar el antecedente: llegar

a una conclusión negando una

afirmación previa.

b. Afirmar el consecuente: dar

por supuesta una afirmación a

partir de otra.

Señalar como causa un hecho

que solo es coincidente con

otro.

Evadir el tema de la discusión

y centrarse en otro aspecto.

a. Ataque personal directo:

descalificar directamente la

personalidad del oponente.

b. Ataque personal indirecto:

descalificar por una situación

especial del interlocutor.

¿Por qué los viajes antiguos eran más significativos para

la vida de las personas que ahora?

Se asume necesariamente que uno es más significativo

que el otro, lo que no es necesariamente verdadero.

Quienes viajan hoy en día a África tienen derecho a

llevar las mismas armas que llevaban los exploradores

del siglo XVII a ese continente, por el riesgo del lugar.

Claramente, ambas situaciones son muy diferentes y

no pueden ser comparadas.

No se debe castigar a los mochileros que rayaron las

ruinas de Machu Picchu en Perú, porque muchos

extranjeros vienen a Chile y destruyen los bienes

culturales de nuestro país.

Ninguno de estos hechos es aceptable, de modo que

ninguno justifica al otro.

Si todos los chilenos son sudamericanos y Ana no es

chilena, entonces Ana no es sudamericana.

En este caso, no ser chilena no implica necesariamente

que Ana no sea sudamericana (puede ser argentina,

por ejemplo).

Si todos los chilenos son sudamericanos y Pedro es

sudamericano, entonces Pedro debe ser chileno.

Aquí se supone que “todos los sudamericanos son

chilenos”.

En mi viaje a Machu Picchu llevé una mochila muy

pesada y por eso me apuné. La próxima subida llevaré

un bolso más liviano.

Aquí se considera como causa de la puna, el peso de

la mochila, y no la causa real, que es la ascensión a

una altura mayor a la acostumbrada.

“Hacer dedo” no debiera considerarse peligroso, ya que

es una manera barata de viajar.

El tema de la discusión es el riesgo de “hacer dedo”;

por lo tanto, la referencia a su ventaja económica no

se relaciona con el mismo.

Tu opinión sobre el tema no es válida, porque eres mujer.

Este tipo de descalificación se centra en características

del hablante para desacreditar su argumento, y no en

las razones argüidas por él.

Su opinión sobre la seguridad de los viajes en avión no

es válida, porque él es dueño de la compañía aérea en

cuestión.

Como en el caso anterior, la crítica no se dirige a los

argumentos directamente.

Patip

erro

s

247

Falacia Definición Ejemplo

Apelar a la

misericordia

Apelar a la simpatía

Apelar a la autoridad,

Apelar a la compasión para

que se acepte el punto de

vista.

Adular al interlocutor para

conseguir su adhesión respecto

del punto de vista.

a. A la autoridad de una

persona: apelar al prestigio de

una persona importante o

famosa.

b. Al consenso: apelar a la

opinión de la mayoría como

fuente de autoridad.

Mamá, debes darme permiso para viajar con mis amigas,

porque nunca he salido con ellas y todas se ríen de mí.

Estos argumentos apelan a la compasión, pero no son

razones de peso.

Siendo tú tan inteligente, seguramente estarás de acuerdo

conmigo.

La alabanza exagerada al interlocutor hace que este

pueda sentirse obligado a validar las ideas.

La India es el lugar ideal para comenzar un viaje por

Oriente, según Nicole Kidman.

En este caso, Kidman no es una autoridad en el mundo

del turismo, aunque sea una actriz famosa.

La mayoría de los jóvenes está de acuerdo con que el

mochileo es la mejor forma de viajar, por lo que el Estado

debería promover esta actividad.

El hecho de que un grupo esté de acuerdo en un

punto no hace que este sea más válido o razonable.

I. Trabaja individualmente identificando y explicando la falacia en lossiguientes fragmentos del discurso de Joaquín Fermandois:

a. “Se terminaba sencillamente la era del viaje. El viaje se esfumó porque el mundo

moderno consiste en un cambio vertiginoso que presenta un desafío para la identidad”.

b. “No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos. El viaje suponía un grado de

incertidumbre, no en las condiciones o posibilidades de supervivencia, pero sí en la

consistencia del lugar al que el hombre se dirigía”.

II. En el siguiente fragmento, ¿por qué la mención a Paul Fussell no corresponde a unafalacia? Investiga quién es y justifica.

“No siempre se ha viajado en un sentido semántico estricto. Si aceptamos las ideas de Paul

Fussell (Abroad. British literary traveling between the wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un

momento de la historia, definido como el período que se sitúa entre el fin de la era de las

exploraciones y el comienzo de la era del turismo”.

III. Trabaja grupalmente.

1. Durante tres días, observen y analicen los comerciales de televisión:

a. Identifiquen las falacias que más se repiten.

b. Señalen qué aportan las falacias al mensaje que busca entregar el texto publicitario.

c. Respondan: ¿sería posible comunicar el mensaje con la misma intensidad, sin utilizar

falacias? Justifiquen.

d. ¿Qué utilidad tiene para ustedes aprender a reconocer falacias en un texto?

Análisis y aplicación

248

Uni

dad

6

Little miss Sunshine y ese género de verdad cruel

Ya he declarado acá que soy de aquellos a quienes les gusta el humor negro. Bueno, hay otro tipo depelículas, excelentes películas, que se les ha identificado con el género recién mencionado, pero que,creo, no pueden confundirse. Little miss Sunshine (Pequeña señorita Sunshine) es una de ellas, y laúltima del tipo que he visto. Se trata de películas sobre la realidad, películas que la muestran tal cuales, con alguno que otro ingrediente de exageración o fantasía, para recalcar tal o cual cosa, pero queen definitiva logran mostrarte bien cómo es la sociedad, cómo somos y cómo son otras culturas. Heahí la razón de su crueldad infinita, todos los personajes son más bien mediocres, no son ni tanbuenos ni tan malos, así como somos nosotros; son personajes que tienen buenas intenciones, peropara los cuales muchas veces las cosas salen mal porque, o no son lo suficientemente inteligentes,o no están en el lugar correcto o en el momento adecuado, o no son suficientemente lindos.

Esta película de Jonathan Dayton y Valerie Faris, retrata a una familia disfuncional que se embarca enun viaje hacia California, a un concurso de belleza para niñas, en el cual habría de concursar la hijamenor. Es en ese escenario donde los personajes te harán reír y te darán pena, decadentes y conalgunos espacios de luz en sus normales vidas. En el mismo género, podemos encontrar el trabajo deTodd Solondz, director de Storytelling, Felicidad y Bienvenidos a la casa de muñecas, todas historiasque critican la sociedad tan certeramente, precisamente por representarla tal cual es. No es humornegro, es otro tipo de historias que no sabría definir muy bien, pero que los invito a ver, a ver si meayudan. (…)

www.blogdecine.cl Recuperado el 4 de diciembre de 2009.

Disponible en: http://www.blogdecine.cl/?p=144#more-144

1. Clasifica las opiniones en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que

tú opines.

2. Identifica qué información objetiva se entrega sobre la película.

3. ¿Qué tipo de viaje se lleva a cabo en la película?

Diálogo con el texto

LECTURA CRÍTICA DE LOS MEDIOS

El artículo de crítica es un texto argumentativo que

entrega al receptor la información objetiva necesaria

involucrada en el tema o realidad criticada. A la vez,

plantea elementos de análisis nuevos, desconocidos

por el receptor, y que se desprenden de la información

objetiva. Cuando hablamos de información objetiva

nos referimos al asunto o esencia del tema por tratar.

Por ejemplo, el argumento y datos básicos de un

libro o de una película.

El emisor de una crítica debe manejar todos los

pormenores involucrados en el asunto de su crítica.

Solo después de esto se encuentra en condiciones

de adoptar una postura propia, válida y consistente,

la que debe ser reflexiva y cuidadosa. Adoptar una

postura crítica implica realizar una evaluación personal

del texto o asunto criticado, la que puede ser

convergente, cuando se asume la tesis o planteamientos

del objeto de la crítica, o divergente, cuando se

discrepa de las características o planteamientos de este.

El artículo de crítica

1. ¿Qué es para ti la crueldad? Explica.

Antes de leer

Patip

erro

s

249

La crítica convergente consiste en aportar argumentos,

datos y consideraciones adicionales que confirman la

información básica del texto. Una vez asumida la

información básica, el comentarista debe exponer los

conocimientos y experiencias propias que refuerzan los

significados del texto.

Del Teso, Enrique y Núñez, y Rafael. (1996).

Semántica y pragmática del texto común. Producción y

comentario de textos. Madrid: Cátedra. p. 258.

La crítica divergente, en cambio, se produce

cuando: (…) los planteamientos y las ideas del texto

suscitan en nosotros una reacción de rechazo o de

discrepancia, chocan con nuestra actitud vital, con

nuestra concepción de las cosas, con nuestros

conocimientos y experiencias o simplemente nos

resultan inaceptables o sospechosos sin que sepamos

muy bien por qué.

Del Teso y Núñez., pp. 261-262.

La misión del texto crítico es la de orientar a la opinión

pública, por esta razón es que debe ser informativo y, a

la vez, entregar la opinión personal del emisor frente al

tema que es el objeto de la crítica. Esta mezcla entre lo

objetivo de la información y lo subjetivo de la opinión,

encuentra el espacio perfecto para desarrollar la

argumentación, pues de la información surge la opinión

y esta se justifica solo a través de los argumentos que

sostienen la opinión.

Para que la crítica pueda cumplir su propósito (cuestión

que no siempre sucede en los mensajes de los medios

masivos) debe reunir determinadas condiciones.

Algunas de ellas son:

1. Ser analítica y sintética. Se analiza lo que se juzga,

valorando sus elementos más significativos, y luego,

se sintetiza la opinión.

2. Ser clara, precisa y ágil. El lenguaje empleado debe

ser fácilmente comprensible, exento de datos inútiles.

3. Invitar a la polémica. Solo confrontando ideas es

posible generar nuevas ideas para así crecer y

comprender más el mundo circundante.

4. Cumplir un rol educativo. La crítica debe expresar

conocimiento y experiencia de aquello que se critica

para así orientar al lector.

5. Ser personal. El punto de vista único de quien escribe

una crítica constituye, de por sí, algo valioso; expresa

una manera de analizar la naturaleza de las cosas

que nos puede ayudar a pensarlas con más amplitud.

1. ¿Cuál es el punto de vista que entrega el autor respecto de la película?

2. Evalúa si el artículo leído cumple con las cinco condiciones enunciadas.

3. Busca en el diario críticas de una película que hayas visto. Clasifica las opiniones

en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que tú opines. Luego, contrasta sus opiniones

con las tuyas respecto de la película.

4. Asiste a un espectáculo (exposición, película, obra de teatro…) y escribe tu propia crítica,

respetando las condiciones estudiadas.

Análisis y aplicación

En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentación y Lecturacrítica de los medios.

• Elabora una definición propia del concepto de falacia.• Diseña un mapa conceptual caracterizando los artículos de crítica.

Síntesis

250

Uni

dad

6PARA COMUNICAR MEJOR

Claves contextuales y vocabulario

En esta oportunidad, trabajaremos con una

herramienta que te será útil en la inferencia de

palabras desconocidas. Para ello, veremos qué son

las claves contextuales y de qué tipos hay. Además,

aprenderás que estas claves son útiles en la

comprensión de textos principalmente escritos,

pero también orales, y que son perfectamente

aplicables en la producción de textos con un

vocabulario más amplio, o de textos que son

propios de un ámbito técnico específico.

Las claves contextuales se suelen denominar

también indicios textuales, y constituyen pistas o

señales del texto que ayudan al lector a inferir el

significado de las palabras o conceptos que estas

denotan. (Gilabert, P.R. (1995). Enseñanza de

estrategias para la inferencia del significado

de las palabras, Infancia y aprendizaje, Madrid,

72, pp. 139-152).

Azucena Hernández Martín, investigadora de la

Facultad de Educación de la Universidad de

Salamanca, señala cuatro tipos de claves

contextuales:

1. Definición directa: el emisor del texto incluye

una definición para contribuir a que el lector

comprenda el significado de una palabra que se

identifica previamente como de mayor

complejidad. En oportunidades, la definición se

incorpora de manera complementaria en

recuadros independientes.

2. Yuxtaposición: el autor incluye en el texto otra

palabra o frase junto al término desconocido,

que lo describe o explica.

3. Sinónimos-antónimos: el emisor utiliza términos

semánticamente similares u opuestos con el fin

de no repetir el término complejo o para guiar

el sentido de la palabra difícil.

4. Frases adyacentes: se entrega el significado del

término complejo en las afirmaciones que lo

rodean. Esta pista textual no es necesariamente

intencional por parte del emisor, pero sí

corresponde a un aspecto clave que el lector

debe considerar al momento de inferir un

significado. Así, por ejemplo, es fundamental

tomar en cuenta los elementos cohesivos de un

texto, (como la correferencia que indican, por

ejemplo), si el término corresponde a un

sustantivo, a un verbo, a un adverbio y de qué

manera se vincula con el antecedente.

Relee detenidamente el siguiente fragmento de “El fin del viaje: ¿una pérdida irrecuperable?”. Luego,

responde individualmente. Solo céntrate en el fragmento que se reproduce a continuación, sin revisar

el texto completo.

El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y ya hacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se

lamentaban por la creciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. Robert Byron, quizás el mejor

autor de diarios de viaje en este siglo, da testimonio acerca de la ____________ de las aguas mucho antes de

la aparición del tema medioambiental. Al ir a bañarse al Lido, cae en cuenta de que, ahí, “un baño de mar, en

un día plácido, debe ser el peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrillo flotan hacia nuestras

bocas; en la arena hay bancos de medusa...” (The road to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933).

1. Escribe en la línea el término que crees que se ha omitido en el fragmento.

2. Subraya los indicios del texto que te ayudaron a determinarlo.

3. Comparte tus respuestas de las actividades 1 y 2 con un compañero o compañera. Discutan cuáles

fueron las palabras más determinantes para inferir el término correspondiente.

Patip

erro

s

251

1. Completa el siguiente esquema con los contenidos trabajados.

2. El siguiente es un nuevo fragmento del texto de Joaquín Fermandois que leímos en la sección

anterior. En él aparecen un término y una expresión de cierta complejidad. Te invitamos a

reescribirlo introduciendo claves contextuales para contribuir a la comprensión del texto.

Otro rasgo que nos revela el carácter planetario del turismo –esto es, que ingresa al mundo de la

planificación ajena al misterio y al encantamiento– es la tendencia a la creciente homogeneización

de los nudos de desplazamiento.

Análisis y aplicación

CLAVES CONTEXTUALES

tipos

inventa un ejemplo

La clasificación anterior te permitirá comprender

que la palabra omitida en el ejercicio inicial es

contaminación, y que son las frases adyacentes las

que nos permiten descubrir, como clave contextual,

cuál es el significado del término en cuestión.

Estas pistas textuales contribuyen en la autonomía

que puede tener el lector respecto del uso de

recursos tradicionales en la búsqueda de un significado.

Así, si conoces estas claves, es perfectamente posible

que no necesites siempre el diccionario ni tengas

que consultar a tu profesor o profesora ante

palabras desconocidas.

Al mismo tiempo, estas claves permiten que el lector,

en cuanto productor de textos, se ponga en el lugar

de quien lo leerá o escuchará y que introduzca a

conciencia estos indicios en sus producciones para

permitir la comprensión acabada de ellos.

252

Uni

dad

6TALLER DE ESCRITURA

Relato de viaje

En esta ocasión, te invitamos a viajar con la imaginación y a escribir, a partir de tu travesía, un relato

de viajes. Para narrar tu experiencia, te proponemos escoger entre uno de los tres modelos que han

sido bastante comunes en la literatura de viajes.

1. Modelo tradicional: un narrador protagonista relata el viaje paso a paso, desde el inicio hasta el

final. Para eso recurre a procedimientos que hacen más verosímil el relato: comentar que las

cosas se han visto con los propios ojos, que un testigo le ha relatado la historia, que se ha

encontrado un manuscrito con la información, entre otros. Dentro de esta categoría están

Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift, que comienza así:

Mi padre tenía una pequeña hacienda en Nottinghamshire. De cinco hijos, yo era el tercero.

Me mandó al Colegio Emanuel, de Cambridge, teniendo yo catorce años, y allí residí tres,

seriamente aplicado a mis estudios; pero como mi sostenimiento, aun siendo mi pensión muy

corta, representaba una carga demasiado grande para una tan reducida fortuna, entré de aprendiz con

mister James Bates, eminente cirujano de Londres, con quien estuve cuatro años, y con pequeñas

cantidades que mi padre me enviaba de vez en cuando fui aprendiendo navegación y otras partes de

las Matemáticas, útiles a quien ha de viajar, pues siempre creí que, más tarde o más temprano, viajar

sería mi suerte.Swift, J. (2003). Los viajes de Gulliver. Madrid: LIBSA. Fragmento

2. Modelo epistolar: en los siglos XVIII y XIX se hicieron comunes las cartas en las que los viajeros

informaban sus descubrimientos. Este tipo de narración utiliza la correspondencia escrita por un

protagonista y dirigida a uno o más destinatarios, quienes pueden responder o no hacerlo. Un

ejemplo es el siguiente fragmento de la Carta I correspondiente a las Cartas marruecas, de José

Cadalso:

He logrado quedarme en España después del regreso de nuestro embajador, como lo deseaba

muchos días ha, y te lo escribí varias veces durante su mansión en Madrid. Mi ánimo era viajar

con utilidad, y este objeto no puede siempre lograrse en la comitiva de los grandes señores,

particularmente asiáticos y africanos. Estos no ven, digámoslo así, sino la superficie de la tierra por

donde pasan; su fausto, los ningunos antecedentes por donde indagar las cosas dignas de conocerse, el

número de sus criados, la ignorancia de las lenguas, lo sospechosos que deben ser en los países por

donde caminan, y otros motivos, les impiden muchos medios que se ofrecen al particular que viaja con

menos nota.

Me hallo vestido como estos cristianos, introducido en muchas de sus casas, poseyendo su idioma, y en

amistad muy estrecha con un cristiano llamado Nuño Núñez, que es hombre que ha pasado por muchas

vicisitudes de la suerte, carreras y métodos de vida. Se halla ahora separado del mundo y, según su

expresión, encarcelado dentro de sí mismo. En su compañía se me pasan con gusto las horas, porque

procura instruirme en todo lo que pregunto; y lo hace con tanta sinceridad, que algunas veces me dice:

“De eso no entiendo”; y otras: “De eso no quiero entender”.

Cadalso, J. (19--). Cartas marruecas. Madrid: Saturnino Calleja. Fragmento

Patip

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253

3. Modelo de bitácora: el protagonista escribe en forma de diario sus experiencias cotidianas en los

nuevos lugares y la visión sobre las personas que conoce:

Viernes, 23 de noviembreLa (isla) decían que era muy grande y que había en ella gente que tenía un ojo en lafrente, y otros que se llamaban caníbales, a quienes mostraban tener gran miedo. Y desdeque vieron que lleva este camino, dice que no podían hablar, porque los comían y que songente muy armada. El Almirante dice que bien cree que había algo de ello, mas que, pueseran armados, serían gente de razón, y creía que habrían cautivado algunos y que porqueno volvían dirían que los comían. Lo mismo creían de los cristianos y del Almirante alprincipio que algunos los vieron.

Relaciones y cartas de Cristóbal Colón.Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Planifica

• Una vez que escojas uno de los modelos anteriores, determina los aspectos básicos de tu

narración: quiénes participarán (personajes), qué sucederá (acciones centrales), dónde ocurrirá

(lugar) y cuándo (tiempo).

• Construye un esquema con los elementos anteriores, y una secuencia con las acciones

principales.

• Determina si la travesía implica, además, un viaje interior del personaje.

• Determina previamente los aspectos básicos para la escritura: características del lector que debes

tener en cuenta, el propósito de escribir el texto y el lenguaje que utilizarás.

Escribe

• A partir de lo planificado, comienza tu escritura.

Revisa

• Construye y aplica una pauta para evaluar tu borrador. Para eso, puedes sacar ideas de las pautas

utilizadas en esta sección en otras unidades. Recuerda que esta evaluación busca que puedas

distinguir y corregir tus errores durante el proceso de escritura.

Reescribe y publica

• Para reescribir tu escrito, considera los aspectos no logrados, y compártelo finalmente con tus

compañeros y compañeras.

Considera que en los relatos de esta clase abundan características como las siguientes:

1. Descripción de lugares y caracterización de personajes que contrastan lo “nuevo” con lo

“desconocido”. Para eso, es útil usar comparaciones y metáforas.

2. Ser consecuente con el modelo escogido en cuanto a las formas verbales que se utilicen.

Por ejemplo, si escoges el modelo epistolar es conveniente utilizar el presente para relatar

las acciones, pero si se escoge el modelo tradicional es más apropiado escribir en pasado.

Mejora tu escritura

254

Uni

dad

6PRODUCCIÓN ORAL

Argumentación oral

La argumentación oral favorece el desarrollo de destrezas para presentar y defender ideas frente

a un público. Facilita la comprensión de los contenidos y la interacción inmediata con el auditorio,

que puede preguntar, opinar o aportar ideas. Además, incluye el uso de la expresión corporal,

gesticulación y entonación, con tonos y matices que exteriorizan los sentimientos y actitudes. Se

debe conocer el tema o contenido que se defenderá, usar un lenguaje acorde al auditorio y crear

un clima de respeto y concentración.

En esta ocasión, te invitamos a realizar una argumentación oral, en la que demuestres la presencia

de una determinada concepción del viaje en una obra literaria.

Planifica

• Escoge y lee uno de los siguientes textos:

Poema “Ítaca”, de Constantino Kavafis.

Poema “Viaje”, de Alfonsina Storni.

Cuento “Viaje a la semilla”, de Alejo Carpentier.

Cuento “Viajes”, de Julio Cortázar (en Historia de cronopios y famas).

Cuento largo (o novela corta) “La triste historia de la Cándida Eréndira y de su abuela

desalmada”, de Gabriel García Márquez.

Cuento “Buen viaje, señor presidente”, de Gabriel García Márquez.

• Del texto leído, formula una hipótesis acerca de qué concepción del viaje prevalece y

constrúyela de modo similar al siguiente: “En el poema escogido, el viaje exterior representa

la búsqueda del protagonista de la paz interior que en su lugar de origen le ha sido negada”.

• Lee nuevamente el texto escogido y busca evidencias que te permitan comprobar tu hipótesis.

Para eso, selecciona citas y transcríbelas en fichas del siguiente modo:

• Las fichas te servirán de apoyo al momento de realizar la presentación ante tus compañeros y

compañeras.

CORTÉS, H. (1971). Relaciones de la conquista de México. Santiago: Nascimento.

VISIÓN DEL “OTRO” EN EL VIAJE

“Y como los tomé de sobresalto, salían desarmados, y las mujeres y niños desnudos por

las calles, y comencé a hacerles algún daño. Y viendo que no tenían resistencia, vinieron

a mí ciertos principales de dicho pueblo a rogarme que nos les hicieses más mal, porque

ellos querían ser vasallos de vuestra alteza y mis amigos, y que bien veían que ellos

tenían la culpa en no me haber querido creer; pero que de allí adelante yo vería cómo

siempre harían lo que yo en nombre de vuestra majestad les mandase”. (p. 42)

Revisar las cartas de Cristóbal Colón para contrastar información.

REFERENCIA

BIBLIOGRÁFICA

EPÍGRAFE

TEMÁTICO

CITA

REFLEXIÓN

CRÍTICA

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L ML NLINDICADORES

• ¿Logré crear un clima de concentración y silencio?

• ¿Expresé las ideas con seguridad y claridad?

• ¿Mi expresión oral fue pausada y la dicción fue clara?

• No leí el guión, sino que lo usé como base

• Me apoyé en las fichas que citaban fragmentos claros del texto

• ¿Logré convencer al auditorio?

• ¿Utilicé mi cuerpo en función de lo que quería expresar?

Hablar ante un público de manera individual y sin el apoyo de un grupo puede resultar complicado

para algunas personas, quienes incluso se bloquean y olvidan lo que tanto han preparado.

Para solucionarlo, te sugerimos comenzar usando una técnica: mientras haces tus presentaciones,

mira al fondo de la sala de clases, a un punto que se encuentre a la altura de los ojos de tus

compañeros y compañeras (para que parezca que los miras a ellos).

No te darás cuenta y, luego de un par de presentaciones, estarás mirando a tu audiencia a los ojos,

y disfrutarás de la atención que logras.

Mejora tu expresión oral

• Estructura tu argumentación oral para un máximo de cinco minutos. Escribe un guión que integre

las ideas básicas: introducción con tu hipótesis; desarrollo, donde propongas detalles de la obra

que sirvan de argumentos, y conclusión, donde sintetices los puntos más significativos.

Ensaya

• Ensaya frente a un espejo: ayúdate con la pauta y corrige los errores.

• Recuerda considerar los elementos de cohesión para la fluidez de tu discurso oral y también utilizar

claves contextuales que permitan a los oyentes comprender cabalmente las palabras que utilizas.

Evaluar

• Aplica los siguientes criterios al momento de ensayar tu argumentación oral.

Ejecuta

• Antes de comenzar, procura crear un clima de silencio y concentración.

• Haz tu argumentación usando un lenguaje acorde al auditorio, defiende con naturalidad y

seguridad tus ideas, y observa permanentemente si se está entendiendo lo que dices; si no,

vuelve a explicarlo.

• Deja un espacio de cinco minutos para que tu auditorio manifieste su conformidad con tus

conclusiones, o plantee los argumentos en contra de tu posición.

Reflexiona

• Vuelve a aplicar la pauta considerando, además, el siguiente criterio:

¿Respondí claramente las preguntas que me plantearon?

Shrek: ¿Tú eres la princesa Fiona?

Fiona: Yo soy la princesa y espero al noble

y valiente caballero que me salve.

Shrek: ¡Ay, qué tierna! Ahora vámonos.

Fiona: Espera, Sir Caballero, al ser nuestro primer

encuentro, este ¿no debería ser un

maravilloso y romántico momento?

Shrek: Sí, sí, perdone usted, pero no hay tiempo.

Fiona: Esperad, ¿qué estáis haciendo? Deberíais

cargarme hasta la ventana y bajar por una

cuerda hasta vuestro valiente corcel.

Shrek: ¿Has tenido mucho tiempo para planear esto? ¿No?

Fiona: Humm... pero debéis congelar este lindo momento, podrías recitarme

algún poema épico... una balada, un refrán o lo que sea.

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Uni

dad

6EVALUACIÓN FINAL

I. Responde las preguntas a partir de cada una de las siguientes lecturas.

Lee el siguiente diálogo aparecido en la película Shrek. El protagonista, un ogro, rescataa la princesa del castillo donde era custodiada por un dragón.

Fotograma de la película Shrek, dirigida porAndrew Adamson y Vicky Jenson (EE UU, 2001).

1. ¿Por qué podríamos decir que esta obra se relaciona con el género de los cuentos de hadas?

Fundamenta utilizando los contenidos aprendidos en la unidad.

2. ¿Cómo se denomina la relación que establece la película con este género?

3. ¿Cómo es la relación establecida entre la película y los cuentos de hadas?, ¿lo enaltece, lo

parodia o realiza otra acción distinta?

4. ¿Qué sentido adquiere el viaje en el texto anterior?

Viaje interior

Hace unos días dieron un documental de la BBC de un viaje al interior del cuerpo humano.

Vi praderas, desiertos, acantilados, llanuras, cascadas, lagos. Vi las marismas del cerebro. Vi

kilómetros y kilómetros de autopista intestinal. Vi el peaje de los riñones filtrando. Vi el

aristocrático y sofisticado hígado. Vi paisajes pulmonares espectaculares. Células, nervios,

músculos, arterias, ovarios..., corazones de infarto. Vi incluso ríos de glóbulos rojos. Pero en

ningún momento vi el mar.

Almeda, Amelia. www.escritores.cl

Literatura chilena en Internet.

Texto 1

Texto 2

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5. ¿Qué representa, a tu parecer, el mar en el texto anterior? Justifica con marcas textuales.

6. ¿De qué manera refleja el texto anterior su contexto de producción?

7. Relee los fragmentos subrayados en “El viaje interior”. ¿Qué sucede con el sentido

estético del texto si se suprimen esos fragmentos?

8. ¿A qué tipo de viaje se refiere el texto anterior? Analízalo con un compañero de banco.

9. ¿Qué palabra podría remplazar el término “viaje” en el relato de Eduardo Galeano, sin

que cambie su sentido?

10. ¿Qué te parece el relato de Eduardo Galeano? Entrega tu apreciación fundamentando

con marcas textuales.

11. ¿A qué tipo de viaje corresponde el descrito en “Un viaje en el siglo XV”?

Fundamenta tu respuesta.

El viaje

Oriol Vall, que se ocupa de los recién nacidos en un hospital de Barcelona, dice que el

primer gesto humano es el abrazo. Después de salir al mundo, al principio de sus días,

los bebés manotean, como buscando a alguien.

Otros médicos, que se ocupan de los ya vividos, dicen que los viejos, al fin de sus días,

mueren queriendo alzar los brazos.

Y así es la cosa, por muchas vueltas que le demos al asunto, y por muchas palabras

que le pongamos. A eso, así de simple, se reduce todo: entre dos aleteos, sin más

explicación, transcurre el viaje.

Galeano, E. (2004). El viaje. Bocas del tiempo.

España: Siglo XXI de España Editores.

Un viaje en el siglo XV

Esa noche los marineros aparejaron todas sus cosas que eran menester para navegar:

miraron el cielo, y los semblantes eran buenos; se puso el sol claro, y la luna quinta,

tenía la luna un cuerno en la mar. Salieron las galeras del puerto a primera hora de la

noche, remando a la mar las primeras horas, encendido el farol en la galera del capitán,

y reposaron hasta el cuarto del alba, para que descansase la gente.

Tomaron vía del noroeste, el viento del poniente a media galera; izaron las velas y

tuvieron buen tiempo. Venido el día, se calmó el viento, echaron los remos al agua.

Remaron todo el día hasta la tarde, y levantose muy fuerte el viento contrario. Los

semblantes del tiempo eran malos. Estaba el piloto mirando a todas partes, pálido,

suspirando, mirando en la aguja y la carta de marear. El capitán veía que todas aquellas

cosas eran señales de tormenta.

Díez de Games, G. El victorial o crónica de Pero Niño,

siglo XV, citado en Historia, Mundos. (2000). España.

Texto 3

Texto 4

258

Uni

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6EVALUACIÓN FINAL

12. ¿Cómo sería en la actualidad un viaje como el descrito en ”Un viaje en el siglo XV”?

Reescribe el texto considerando el contexto actual.

13. Utiliza claves contextuales para reemplazar las palabras destacadas en el texto por una que

tenga un sentido similar en su contexto:

a. aparejaron:

b. menester:

II. Responde brevemente a partir de lo estudiado en la unidad.

1. ¿Qué diferencias hay entre crítica convergente y crítica divergente?

2. ¿En qué consiste una falacia argumentativa?

3. Construye una pauta para evaluar una argumentación oral que considere tanto los pasos del

procedimiento para prepararla como la calidad de la argumentación presentada.

Lee el siguiente fragmento de El banquete, de Platón, y responde.

4. ¿A qué falacia apuntan las expresiones destacadas?

A. Apelar a la autoridad.

B. Apelar a la simpatía.

C. Apelar a la misericordia.

D. Falsa modestia.

E. Causa falsa.

5. Determina y explica qué falacia reconoces en el fragmento subrayado:

A. Apelar a la autoridad.

B. Apelar a la simpatía.

C. Apelar a la misericordia.

D. Falsa modestia.

E. Causa falsa.

¿Y cómo, feliz amigo –dijo Sócrates–, no voy a estar en un aprieto, tanto yo como otro cualquiera,

si voy a hablar después de haberse pronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que

otras partes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, ¿quién no habría quedado fascinado

al escuchar la belleza de las palabras y de las expresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba

que no iba a ser capaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco faltó para que

por vergüenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dónde.

Por eso, supongo, removéis toda clase de argumentos y los atribuís a Eros, y afirmáis que tiene tales

cualidades y que es causante de tantos bienes, para que parezca el más bello y el mejor posible

—evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no, por supuesto, ante los entendidos—, y

así resulta bella y solemne la alabanza. Pero en verdad yo no conocía este tipo de alabanza y, como

no lo conocía, convine con vosotros en que también yo, llegado mi turno, haría un elogio.

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Te invitamos a ser proactivo en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas trabajados

en la unidad a través de la fuente o medio que más te interese: cine, libros o Internet.

PARA VER

PARA LEER

PARA NAVEGAR

Volver al futuro (EE UU, 1987)

Robert Zemekis dirige esta cinta de culto, que muestra el viaje en el tiempo. Un científico

loco convierte un automóvil en una máquina del tiempo, en la que un joven norteamericano

de los ochenta viaja al pasado hasta llegar a 1955. Su presencia allí causa un desbarajuste

temporal a causa del cual él podría no nacer.

Pequeña miss Sunshine (EE UU, 2006)

Jonathan Dayton dirige esta película protagonizada por Olive, una pequeña niña que ha

clasificado en un concurso como reina de belleza infantil. Por esto, su familia, que refleja

de la mejor manera que en todas las familias se encuentran excentricidades, decide viajar

a California para apoyarla.

Las trillizas de Belleville (Francia, 2003)

Sylvain Chomet dirige esta animación sobre un ciclista raptado por misteriosos hombres

durante el Tour de Francia. La abuela del joven desaparecido emprende un viaje para

rescatarlo, solamente acompañada por su perro fiel.

Veinte mil leguas de viaje submarinoJulio Verne escribe esta obra clásica. El capitán Farragut y el profesor Aronnax investigan la

aparición de un monstruo marino que está destruyendo embarcaciones. Pero descubren

que el monstruo no es tal, sino que es un submarino, cuyo capitán es Nemo (que significa

“nadie”, el mismo apelativo con que Odiseo se designa a sí mismo frente al cíclope). Verne

escribió la obra en 1870, cuando aún no habían sido inventados los submarinos.

Los viajes de GulliverJonathan Swift es el autor de esta novela en la que su protagonista, el Dr. Lemuel Gulliver,

cuenta sus viajes, en los que se encuentra con diversas culturas extrañas. Ha sido

considerado un libro para niños, sin embargo, este autor inglés escribió la obra en 1726

como una sátira de su época.

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/am.htmhttp://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/Encontrarás una gran variedad de cuentos y datos acerca de la vida de Augusto Monterroso,

autor del microcuento de esta unidad “La tela de Penélope o quién engaña a quién”.

RECURSOS

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Texto 1Franz Kafka. “En la galería”. ............................................................................... 261

Texto 2Mario Benedetti. “La noche de los feos”. ......................................................... 262

Texto 3Walt Whitman. “¡Oh, Capitán, mi Capitán!”. .................................................. 265

Texto 4María Luz Moraga. “Sálvese quien pueda”. ..................................................... 266

Textos 5 Rafael Rubio. “Palabras en torno al oficio”. ...................................................... 268

Texto 6John Stuart Mill. La esclavitud femenina. ........................................................... 270

Texto 7Carlos Calderón Ruiz de Gamboa. “Historia del beso”. ................................. 273

Texto 8Oreste Plath. “Velorio del angelito”. .................................................................. 275

Texto 9Daniel Meneses. “Despedida del angelito”. ..................................................... 277

Texto 10Manuel Gallardo. “Mundo al revés”. ............................................................... 278

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Franz Kafka (1883-1924) fue un connotado escritor checo, reconocido principalmente por sus

novelas La metamorfosis y El proceso, obras que reflejan el desaliento del ser humano y su

incomprensión del mundo moderno.

Tras su muerte, se publicó su correspondencia. En Carta al padre refleja la decepción de su

progenitor debido a que el joven no se hizo cargo del negocio familiar.

Antes de morir, solicitó a su amigo Max Brod que destruyera sus manuscritos.

Si una artista ecuestre frágil y tísica fuera obligada durante meses, sin interrupción, por undirector despiadado que blandiera el látigo ante un público incansable, a dar vueltas sobre uncaballo vacilante en la pista de un circo, vibrando sobre el caballo, lanzando besos, cimbreandola cintura, y si esta actuación se prolongara bajo el estruendo incesante de la orquesta y los

ventiladores hacia un futuro gris que no parara nunca de abrirse, acompañada por oleadas de aplausosque se extinguieran y volvieran a elevarse, producidos por manos que en realidad son martinetes devapor… tal vez entonces algún joven espectador de la galería bajaría muy de prisa la larga escaleraatravesando todo el graderío, se precipitaría en la pista del circo y gritaría ¡alto! entre las fanfarrias dela orquesta siempre dispuestas a acompañar.

Pero como no es así, como una hermosa dama, blanca y roja, entra etérea a través de los cortinajes quedescorren ante ella unos altivos criados en librea, como el director, buscando fervorosamente sus ojos,le echa su aliento en posición animal, la sube con cuidado al caballo tordo, como si fuera su nieta

predilecta a punto de emprender un peligroso viaje, no logradecidirse a dar la señal con el látigo y al final, dominándose a símismo, la da con un restallido, echa a correr junto al caballo con laboca abierta, sigue los pasos de la amazona con mirada penetrante,apenas puede comprender su habilidad, intenta prevenirla conexclamaciones en inglés, exhorta furiosos a los palafreneros quesostienen los aros a prestar una atención extremada, antes del gransalto mortal suplica a la orquesta, con los brazos en alto, que guardesilencio, y por último baja a la pequeña del tembloroso caballo, labesa en ambas mejillas y no considera suficiente ningún homenajedel público, mientras ella misma, sostenida por él, irguiéndose depuntillas, rodeada de polvo, con los brazos estirados y la cabecitaechada hacia atrás, quiere compartir su dicha con todo el circo…;como esto es así, el espectador de la galería apoya el rostro en labarandilla y, hundiéndose en la marcha final como en un profundosueño, rompe a llorar sin saberlo.

Kafka, F. (2007). En la galería. Obras completas I. España: Aguilar.

En la galería

Póster. © Swim Ink 2, LLC/CORBIS/Corbis(DC)/Latinstock

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Mario Benedetti (1920-2008). Ensayista, narrador y poeta uruguayo, publicó más

de cuarenta libros y ha sido traducido a veinte idiomas. Fue nombrado doctor

honoris causa por la universidad de Alicante (título honorífico a personas

destacadas en algún área del conocimiento). Una de sus obras más conocidas y

destacadas es La tregua, novela que narra, a modo de diario de vida, la historia de

Martín Santomé, viudo de 49 años que está a punto de jubilar y se enamora de una

mujer mucho más joven que él. Te invitamos a leer un cuento que probablemente

te hará reflexionar sobre la marginalidad que sufren quienes escapan a los cánones

de belleza vigentes en su cultura.

1

Ambos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pómulo hundido.Desde los ocho años, cuando le hicieron la operación. Mi asquerosa marcajunto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida a comienzos de miadolescencia.

Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificación porlos que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningún modo. Tantolos de ella como los míos son ojos de resentimiento, que solo reflejan la poca o ningunaresignación con que enfrentamos nuestro infortunio. Quizá eso nos haya unido. Tal vezunido no sea la palabra más apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno denosotros siente por su propio rostro.

Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermososcualesquiera. Allí fue donde por primera vez nos examinamos sin simpatía pero con oscurasolidaridad; allí fue donde registramos, ya desde la primera ojeada, nuestras respectivassoledades. En la cola todos estaban de a dos, pero además eran auténticas parejas:esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber. Todos —de la mano o del brazo—tenían a alguien. Solo ella y yo teníamos las manos sueltas y crispadas.

Nos miramos las respectivas fealdades con detenimiento, con insolencia, sin curiosidad.Recorrí la hendidura de su pómulo con la garantía de desparpajo que me otorgaba mimejilla encogida. Ella no se sonrojó. Me gustó que fuera dura, que devolviera mi inspeccióncon una ojeada minuciosa a la zona lisa, brillante, sin barba, de mi vieja quemadura.

Por fin entramos. Nos sentamos en filas distintas, pero contiguas. Ella no podía mirarme,pero yo, aún en la penumbra, podía distinguir su nuca de pelos rubios, su oreja fresca bienformada. Era la oreja de su lado normal.

Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo héroe y lasuave heroína. Por lo menos yo he sido siempre capaz de admirar lo lindo. Mi animadversiónla reservo para mi rostro y a veces para Dios. También para el rostro de otros feos, de otros

La noche de los feos

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espantajos. Quizá debería sentir piedad, pero no puedo. La verdad es que son algo así como espejos. Aveces me pregunto qué suerte habría corrido el mito si Narciso hubiera tenido un pómulo hundido, o elácido le hubiera quemado la mejilla, o le faltara media nariz, o tuviera una costura en la frente.

La esperé a la salida. Caminé unos metros junto a ella, y luego le hablé. Cuando se detuvo y me miró,tuve la impresión de que vacilaba. La invité a que charláramos un rato en un café o una confitería. Depronto aceptó.

La confitería estaba llena, pero en ese momento se desocupó una mesa. A medida que pasábamos entrela gente, quedaban a nuestras espaldas las señas, los gestos de asombro. Mis antenas están particularmenteadiestradas para captar esa curiosidad enfermiza, ese inconsciente sadismo de los que tienen un rostrocorriente, milagrosamente simétrico. Pero esta vez ni siquiera era necesaria mi adiestrada intuición, yaque mis oídos alcanzaban para registrar murmullos, tosecitas, falsas carrasperas. Un rostro horrible yaislado tiene evidentemente su interés; pero dos fealdades juntas constituyen en sí mismas un espectáculomayor, poco menos que coordinado; algo que se debe mirar en compañía, junto a uno (o una) de esosbien parecidos con quienes merece compartirse el mundo.

Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso también me gustó) para sacar del bolso suespejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo.

“¿Qué está pensando?”, pregunté.

Ella guardó el espejo y sonrió. El pozo de la mejilla cambió de forma.

“Un lugar común”, dijo. “Tal para cual”.

Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafés para justificar la prolongadapermanencia. De pronto me di cuenta de que tanto ella como yo estábamos hablando con unafranqueza tan hiriente que amenazaba traspasar la sinceridad y convertirse en un casi equivalente de lahipocresía. Decidí tirarme a fondo.

“Usted se siente excluida del mundo, ¿verdad?”

“Sí", dijo, todavía mirándome.

“Usted admira a los hermosos, a los normales. Usted quisiera tener un rostro tan equilibrado como esamuchachita que está a su derecha, a pesar de que usted es inteligente, y ella, a juzgar por su risa,irremisiblemente estúpida.”

“Sí”.

Por primera vez no pudo sostener mi mirada.

“Yo también quisiera eso. Pero hay una posibilidad, ¿sabe?, de que usted y yo lleguemos a algo.”

“¿Algo cómo qué?”

"Como querernos, caramba. O simplemente congeniar.

Llámele como quiera, pero hay una posibilidad”.

Ella frunció el ceño. No quería concebir esperanzas.

“Prométame no tomarme como un chiflado“.

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“Prometo”.

“La posibilidad es meternos en la noche. En la noche íntegra. En lo oscuro total. ¿Meentiende?”

“No”.

“¡Tiene que entenderme! Lo oscuro total. Donde usted no me vea, donde yo no la vea.Su cuerpo es lindo, ¿no lo sabía?”

Se sonrojó, y la hendidura de la mejilla se volvió súbitamente escarlata.

“Vivo solo, en un apartamento, y queda cerca”.

Levantó la cabeza y ahora sí me miró preguntándome, averiguando sobre mí, tratandodesesperadamente de llegar a un diagnóstico.

“Vamos", dijo.

2

No solo apagué la luz sino que además corrí la doble cortina. A mi lado ella respiraba. Y noera una respiración afanosa. No quiso que la ayudara a desvestirse.

Yo no veía nada, nada. Pero igual pude darme cuenta de que ahora estaba inmóvil, a laespera. Estiré cautelosamente una mano, hasta hallar su pecho. Mi tacto me transmitió unaversión estimulante, poderosa. Así vi su vientre, su sexo. Sus manos también me vieron.

En ese instante comprendí que debía arrancarme(y arrancarla) de aquella mentira que yo mismohabía fabricado. O intentado fabricar. Fue comoun relámpago. No éramos eso. No éramos eso.

Tuve que recurrir a todas mis reservas de coraje,pero lo hice. Mi mano ascendió lentamente hastasu rostro, encontró el surco de horror, y empezóuna lenta, convincente y convencida caricia. Enrealidad mis dedos (al principio un pocotemblorosos, luego progresivamente serenos)pasaron muchas veces sobre sus lágrimas.

Entonces, cuando yo menos lo esperaba, sumano también llegó a mi cara, y pasó y repasó elcosturón y el pellejo liso, esa isla sin barba de mimarca siniestra.

Lloramos hasta el alba. Desgraciados, felices.Luego me levanté y descorrí la cortina doble.

Benedetti, M. (1994). La noche de los feos.

Cuentos completos. México: Alfaguara.Silueta de una pareja a través de una ventana. ©Floressence/Etsa/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock

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Walt Whitman (1819-1892). Poeta, ensayista y periodista estadounidense con enorme

influencia sobre destacados escritores contemporáneos, como los chilenos Pablo de Rokha y

Pablo Neruda, entre otros. La obra Hojas de hierba, que fue ampliando sucesivamente a lo largo

de su vida, aborda aspectos propios de la literatura actual como el individualismo, la libertad, la

naturaleza y la muerte. Además, el motivo del viaje, simbolizando a la vida, es central en sus

creaciones.

En el clásico cinematográfico La sociedad de los poetas muertos (Peter Weir, 1989), se expone que

el contexto que dio origen al poema que leerás a continuación fue la muerte del presidente

Abraham Lincoln.

Oh Capitán, mi Capitán! Ha terminado nuestro terrible viaje. El navío ha salvado todos los escollos; el precio que buscábamos ha sido ganado. El puerto está cercado, oigo las campanas, el pueblo delira

al seguir con los ojos la firme quilla del navío resuelto y temerario.

Pero ¡oh corazón, corazón, corazón!Oh las rojas gotas sangrantesen la cubierta, donde mi Capitán yacecaído, frío y muerto.

¡Oh, Capitán, mi Capitán! Levántate a escuchar las campanas. Levántate: por ti flamea la bandera: por ti suena el clarín;para ti los ramilletes y las coronas con lazos; por ti las multitudes en las orillas. La marea humana te reclama, con anhelantes rostros vueltos hacia ti.

¡Ea, Capitán, padre querido!¡Mi brazo bajo tu cabeza!Ha de ser un sueño que en la cubierta hayas caído, frío y muerto.

Mi Capitán nada responde. Sus labios están lívidos y quietos. Mi padre no siente mi brazo. Carece de pulso y de voluntad.El navío ha anclado sano y salvo. Su jornada ha concluido definitivamente.Del tremendo viaje, el victorioso navío llega con su ganado premio.

¡Exultad, oh playas, y sonad, oh campanas!Pero yo, con fúnebre paso, recorro la cubierta donde mi Capitán yacecaído, frío y muerto.

Whitman, W. (2004). ¡Oh capitán, mi capitán!

Obras completas. Madrid: Aguilar.

¡Oh Capitán, mi Capitán!

Barco navegando por el estrechode Magallanes.

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María Luz Moraga nació en Santiago en 1945. Ha ejercido la docencia, la crítica

literaria y la investigación pedagógica. Entre sus obras figuran: Ionesco en el salón;

Con prismáticos prestados; Ganarás el pan, si puedes. Sus trabajos críticos han sido

publicados en las revistas Mapocho, Rayentrú, Literatura y libros, Punto final,

Residencia poética y Postdata.

En el siguiente poema encontrarás una crítica al ambiente cultural en el que se

desenvuelven los escritores.

Lpoetas risueñoslos poetas malditoslos antipoetasel antipoeta

los poetas románticoslos poetas herméticoslos terminales

los poetas chilensisconcursos talleres premiosentrevistas mesas redondasinvitacionesno te creo júramelo

peleas pelambrespelos en la lengua

los poetas y POETAS

los insistentes los atrevidoslos osados los audaceslos cachalasnunca los que le achuntanlos silencios los que en las tablaslos inéditos los que publican todomás barato por docena

los que escriben los que creanlos que copianintertextualidad le llaman

Sálvese quien pueda

Elicura Chihuailaf

Rodrigo Lira

Teresa Calderón

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los ignorantes los académicoslos surtido para caldillonaquever paquetecuento

Por últimolos made in Chile en el exilioy en la casa de su abuelita

circulan

con o sin antecedentespor donde más calienta el solchacreando la cosa poética

Y YO TAMBIEEEEENcantaba angelparra en el pasado

Moraga, María Luz. (1994). Salvese quien pueda

Ionesco en el salón. Santiago: Impresos Esparza.

Pablo Neruda

Violeta Parra

Gabriela Mistral

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Rafael Rubio (1975) pertenece a la tercera generación de una familia de poetas;

hijo de Armando Rubio y nieto de Alberto. Escribió su primer poema a los nueve

años, el que dedicó al mar. Estudió Literatura en la Pontificia Universidad Católica

de Chile, y ha participado en numerosos talleres literarios.

En el 2001 recibió el Premio Poesía Joven Armando Rubio, y el año 2008, el Premio

Pablo Neruda. En el texto que leerás, expone su particular visión sobre su labor de

poeta en la sociedad.

Configurarse a cabalidad como poeta es un acto que trasciende el espacio de lamera escrituración para constituirse frente al mundo, una actitud existencial,una forma de relacionarse con el resto de los hombres. El poeta como un sercapacitado para oír el diálogo permanente entre las cosas y luego, traducir ese

lenguaje secreto al código manejado por la comunidad.

El poeta parte, sin duda, del asombro y de ahí al oficio, la escritura, la traducción, elmovimiento. El poeta va desde la introversión contemplativa a la extraversión de la palabra.El asombro, pues, se traduce en una exageración del mundo; poesía como despliegue deuna exclamación; epifanía como concepto clave para la comprensión del proceso primordialde la poetización del cosmos: el ver una cosa como si fuera vista por primera vez. Poesíacomo redescubrimiento del mundo.

Hechas estas primeras y precarias aproximaciones al fenómeno poético, me abocaría alejercicio de situarme como poeta frente al medio elucidando en lo posible la poesía que meinteresa elaborar.

Eso de la poesía es, para mí, un ejercicio imperioso e ineludible. Yo no escribo porquepuedo hacerlo, sino porque debo hacerlo. Vivir poesía y escribir poesía se me muestrancomo actos unánimes e inseparables. Reivindico, como escritor y vividor de poesía, elrespeto hacia todas las cosas. La visión del mundo como un todo relacionado en cada unade sus partes con lo trascendental y lo sublime.

La naturaleza, por ejemplo, como un medio de comunicación con la divinidad. La visiónpanteísta y comunitaria del cosmos. Hacer poesía es comunicarse con lo sublime a partir dela relación perceptual con lo cotidiano.

En este mundo convulsionado por la violencia y la virulencia generalizada, la poesía se memuestra como una vía de evasión, mediante la cual el hombre pueda acceder a un tiempoy un espacio imaginario e idílico. La belleza como instrumento de evasión. Poesía comoopio, sublimación concretizada a partir de la superación del dolor.

Palabras en torno al oficio

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El hecho de haber nacido en unentorno estrechamente ligado al artey la poesía, favoreció el poderdedicarme a este ejercicio con laaceptación unánime y el apoyo de mifamilia. De alguna forma me sientocon la profunda responsabilidad de serel continuador de una tradiciónfamiliar ineludible. Ha sido, sin duda,un largo aprendizaje, motivado por lalectura atenta y devota de los grandespoetas. Indudablemente los maestrosdel Siglo de Oro español, calaronhondo en mi aprendizaje. De ellosaprendí no solo el rigor del lenguajey la rigurosidad, sino toda unacosmovisión que creo compartir y que de alguna forma caracteriza mi poesía: la visión panteísta delmundo que se trasluce en San Juan de la Cruz; la importancia de la forma en Góngora; la precisión yausteridad de Quevedo y la ambientación bucólica en Garcilaso.

Me interesa la utilización de formas clásicas como el soneto, para renovarlas desde adentro. Creo en eluso consciente del endecasílabo, como un importante y eficaz ejercicio escritural. Gran parte de miproducción está escrita en endecasílabo. Podría ser tachado de reaccionario, tradicionalista o qué sé yo.En parte esas acusaciones son verdaderas. Yo parto, sin duda, de la vieja tradición poética pararelacionarme lúdicamente con ella y luego llegar a la desintegración de la forma.

Me atrae mucho la resonancia matrimonial de las palabras entre sí; la existencia autónoma de ellasrespecto a su significado referencial, o sea que las palabras signifiquen por sí mismas, por sumaterialidad, su sonoridad y su relación conyugal con otras palabras.

En mi formación, he pasado por algunos talleres donde, a pesar de no haber aprendido mucho, tuve laposibilidad de tomar contacto con otros poetas jóvenes y conocer la poesía que se estaba escribiendo.

Haber sido becario de la Fundación Neruda el año 1994, sin duda marcó mi formación. No solo tuve laoportunidad de estrechar relaciones de amistad con otros poetas, sino también creo haberme consolidadocomo un trabajador de la palabra, adquiriendo un profundo sentido del oficio y la gran responsabilidadque esto conlleva.

Para terminar, quiero dejar constancia de que para mí, como insinué al comienzo de este texto, la poesíano es un pasatiempo. Tampoco un oficio. Es mi profesión, mi sacerdocio, mi vida. Mi consagración comohombre en este mundo.

Rubio, R. “Palabras en torno al oficio”.

Postdata, revista de poesía, año I, números 1 y 2.

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A continuación leerás una versión más extensa del texto que trabajaste en la

evaluación final de la Unidad 2.

Durante la lectura, considera que su autor, John Stuart Mill (1806-1873), fue un

economista y filósofo británico adelantado a su tiempo, ya que estaba en contra de

la esclavitud racial y a favor de la libertad de las mujeres, cultural y

tradicionalmente sujetas a la voluntad masculina.

Cuando una costumbre es general, hay que suponer que tiende o ha tendidoen otro tiempo a un fin laudable. Esto suelen representar las costumbresadoptadas desde abinicio, porque eran medio seguro de llegar a laudables finesy fruto incontestable de la experiencia. Si la autoridad del hombre, en el

momento de implantarla, se deriva de una comparación concienzuda entre los variadosmedios de constituir la sociedad; si después de ensayar los diversos modos de organizaciónsocial —como el gobierno del hombre por la mujer, la igualdad de los sexos o cualquieraotra forma mixta que nos imaginemos, —y solamente después de este ensayo se hadecidido, por imposiciones y enseñanzas de la experiencia, que la forma de gobierno orégimen que más seguramente conduce a la felicidad de ambos sexos es someter de unmodo absoluto la mujer al hombre, no concediéndole ninguna parte en los negociospúblicos, y obligándola, en nombre de la ley, en la vida privada, a obedecer sin examen alhombre con quien ha unido su destino; si de esta suerte vino a organizarse la sociedad, yasí continúa organizada, es preciso ver en la general adopción de esta forma una pruebade que cuando se puso en práctica era la mejor, la más ventajosa y conveniente; perotambién nos sería lícito añadir que las consideraciones que militaban en favor suyo hancesado de existir, como tantos otros hechos sociales primitivos de la mayor importancia,y que ya caducaron y perdieron su razón de ser.

Ahora bien: me apresuro a decir que ha sucedido todo lo contrario. Desde luego, la opiniónfavorable al sistema actual, que hace depender al sexo débil del fuerte, no descansa sinoen teorías; no se ha ensayado otra, y, por ende, nadie puede afirmar que la experienciaopuesta a la teoría, haya aconsejado nada, en atención a que no se llevó al terreno de lapráctica, y se ignoran totalmente sus resultados. Por otra parte, la adopción del régimende la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberación, del pensamiento libre, de unateoría social o de un conocimiento reflexivo de los medios de asegurar la dicha de lahumanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado. Este régimen provienede que, desde los primeros días de la sociedad humana, la mujer fue entregada comoesclava al hombre que tenía interés o capricho en poseerla, y a quien no podía resistir nioponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los sistemas socialesempiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente ya entre losindividuos. Lo que en los comienzos no era más que un hecho brutal, un acto de violencia,un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado y

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protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la fuerza física. Losindividuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa, a ella quedaron sujetos mástarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio no era más que cuestión de fuerza entre elamo y el esclavo, llegó a ser institución legal, sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavosfueron comprendidos en el pacto social, por el que los amos se comprometían a protegerse y asalvaguardar mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primerostiempos de la historia, la mayoría del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad del sexofemenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura intelectual, antes deque algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la legitimidad o la necesidad absoluta de unau otra esclavitud.

Estos pensadores, ayudados por el progreso general de la sociedad, lograron la abolición de la esclavituddel sexo masculino en todas las naciones cristianas (en una de estas existía aún hace pocos años) y que laesclavitud de la mujer se trocase poco a poco en una dependencia más blanda, más suave. Pero estadependencia, tal cual hoy existe y perdura, no es una institución adoptada después de maduro examen,en que se tomaron en cuenta consideraciones de justicia y de utilidad social; es el estado primitivo deesclavitud, que se perpetúa a través de una serie de endulzamientos y modificaciones, debidas a lasmismas causas que han ido puliendo cada vez más las maneras y las costumbres, y sometiendo en ciertomodo, las acciones de los hombres al dictado de la justicia y a la influencia de las ideas humanitarias; noestá aún borrada, con todo, la mancha de su brutal origen. No hay pues manera de alegar la existenciade este régimen como argumento sólido en favor de su legitimidad; lo único que puede decirse es queha durado hasta hoy en día, mientras otras instituciones afines, de tan odioso origen, procedentestambién de la barbarie primitiva, han desaparecido; y en el fondo esto es lo que da cierto sabor deextrañeza a la afirmación de que la desigualdad de los derechos del hombre y de la mujer no tiene otroorigen sino la ley del más fuerte.

Si esta proposición parece paradoja, es hasta cierto punto por culpa de la misma civilización y mejoramientode los sentimientos morales de la humanidad. Vivimos, o viven al menos una o dos de las naciones másadelantadas del mundo, en un estado tal, que la ley del más fuerte parece totalmente abolida, y diríaseque ya no sirve de norma alos actos de los hombres:nadie la invoca; en lamayoría de las relacionessociales nadie posee elderecho de aplicarla, y, casode hacerlo, tiene muy buencuidado de disfrazarla bajoalgún pretexto de interéssocial. Este es el estadoaparente de las cosas, y porél se lisonjean las gentessuperficiales de que el reinode la fuerza bruta haterminado, llegando hastacreer que la ley del másfuerte no puede ser origen deninguna relación actual, y quelas instituciones, cualesquiera

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Marcha a favor del sufragio femenino. Nueva York. 6 de mayo de 1912.

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que hayan podido ser sus comienzos, no se han conservado hasta hoy sino porque nosavisaba la razón de que convenían perfectamente a la naturaleza humana y conducían albien general.

Y es que la gente no se hace cargo de la vitalidad de las instituciones que sitúan el derechoal lado de la fuerza; no sabe con cuánta tenacidad se agarran a ella; no nota con qué vigory coherencia se unen los buenos sentimientos y las malas pasiones de los que detentan elpoder, para detentarlo; no se figura la lentitud con que las instituciones injustasdesaparecen, comenzando por las más débiles, por las que están menos íntimamenteligadas a los hábitos cotidianos de la vida; se olvida de que quien ejerce un poder legal,porque desde un principio le ayudó la fuerza física; no suele resignar ese poder hasta quela fuerza física pasa a manos de sus contrarios, y no calculan que la fuerza física no ha sidonunca patrimonio de la mujer. Que se fijen también en lo que hay de particular ycaracterístico en el problema que tratamos, y comprenderán fácilmente que este fragmentode los derechos fundados en la fuerza, aunque haya modificado sus rasgos más atroces yse haya dulcificado poco a poco y aparezca hoy en forma más benigna y con mayortemplanza, es el último en desaparecer, y que este vestigio del antiguo estado socialsobrevive ante generaciones que teóricamente no admiten sino instituciones basadas en lajusticia. Es una excepción única que rompe la armonía de las leyes y de las costumbresmodernas; pero como no se ha divulgado su origen, ni se la discute a fondo, no nos parecelo que es: un mentís dado a la civilización moderna: de igual modo, la esclavituddoméstica, entre los griegos, no impedía a los griegos creerse un pueblo libre.

En efecto: la generación actual, lo mismo que las dos o tres últimas generaciones, haperdido toda idea de la condición primitiva de la humanidad; solamente algunas personasreflexivas, que han estudiado en serio la historia, o visitado las partes del mundo ocupadaspor los postreros representantes de los pasados siglos, son capaces de suponer lo que erala sociedad entonces. No saben nuestros contemporáneos que en los primeros siglos la leyde la fuerza reinaba sin discusión, que se practicaba públicamente, de un modo franco, yno diré con cinismo y sin pudor, porque esto sería suponer que semejantes costumbresimplicaban algo odioso, siendo así que la odiosidad que envolvían y que hoy comprendemos,no podía en aquel entonces conocerla entendimiento alguno, a no ser el de un filósofo oel de un santo.

Mill, J.S. (1999). Capítulo II. La esclavitud femenina.Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

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Carlos Calderón Ruiz de Gamboa es escritor e historiador. Ha trabajado en investigación,

medios masivos como radios (Radio Portales y Radio Minería) y revistas culturales.

En esta ocasión, el investigador realiza una exposición centrada en un acto tan cotidiano e

íntimo como besar. Desde esta perspectiva, en el texto reflexiona en torno a la Gran Historia

de la Humanidad, conformada por infinidad de pequeñas historias privadas de acciones de los

seres humanos.

Los franceses establecen una división muy sabia: “la histoire” –o sea, la Historia, construida conlos grandes hechos de la humanidad– y la “petit histoire” –o sea, la pequeña historia, o resumende los hechos cotidianos, del diario vivir–.

Pensando en la “petit histoire” y en las series que se exhiben en la televisión de Chile, pudiéramosconcluir que la actividad más desarrollada en el país, es precisamente besarse… ¿Cómo nació estacostumbre?

Por raro que parezca, los eruditos han demostrado que el impulso del beso no es innato en la naturalezahumana, sino que es el resultado de un desarrollo gradual, pues solo paulatinamente ha adquirido unasignificación erótica y amorosa.

El estudio de las obras literarias de la más remota antiguedad, demuestran que la costumbre de besarseno existía en la antiguedad en la forma que la conocemos.

En la Grecia de Homero (siglo IX a. C.) apenas se conocía esta costumbre y rara vez se menciona enLa Ilíada o La Odisea.

Una de las primeras obras en que el beso aparece mencionado, como una expresión de amor y de afectoen la literatura de los pueblos cristianos, es en el libro del obispo Leybard, que posteriormente devino enfamoso santo en la localidad francesa de Tours, en el siglo VI d. C. Allí nos cuenta que un contrayentedio a su prometida “un anillo, un beso y un par de zapatos”. Según el obispo, el símbolo contadoreflejaba lo siguiente: el anillo, la unión entre ambos; el beso, una prueba de afecto; los zapatos, untestimonio de su total sujeción a su prometida.

De todos modos, en la Europa medioeval, la costumbre de besar no estaba muy generalizada, sino queera únicamente atributo de los grupos más refinados y culturalmente más elevados.

Así, por ejemplo, Erasmo de Rotterdam, el famoso sabio holandés (que murió en 1536), al visitar Inglaterrase sorprendió de que el beso fuera una forma generalizada de saludarse, y con su clásico estilo lleno deironía, explica que en Inglaterra, al llegar a una casa, el invitado tenía que besar a su anfitrión, a la esposade este, a sus hijos, al perro y al gato.

Francia resultó uno de los países más fértiles para el desarrollo del beso y diversas danzas populares lorecuerdan en sus figuras. Por otra parte, el rey Luis XII de Francia, para expresar en forma visible su

Historia del beso

protección real a Normandía, dio un beso a cada una de las mujeres normandas, lo cual esel primer caso de un personaje político que empleó ese medio para ganar popularidad yafirmar su posición. Los políticos de todos los países tomaron rápidamente el ejemplo real.

En el mundo occidental, el beso se unió rápidamente a los ritos religiosos y este significadopodemos seguirlo desde los primeros cristianos.

Así, se besan las reliquias de santos, el pie del Sumo Pontífice, la mano de los obispos, etc.La Biblia, al hacer un juramento, primitivamente, se besaba. Ahora el libro sagrado se tomacon la mano derecha y se levanta la izquierda para jurar.

Es extraordinario el desarrollo que ha adquirido el beso en los pueblos occidentales, contodo tipo de variantes. Incluso, los franceses –reyes del marketing en estas materias– hanideado una travesía romántica por diversos sectores de París, que las jóvenes parejasrecorren besándose con singular entusiasmo: debajo del Pont-Neuf, en el puerto delArsenal, frente al Museo Carnavalet.

Calderón Ruiz de Gamboa, C. Historia del beso.

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Mural de una pareja besándose. © coco amardeil/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock

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Oreste Plath (1907-1996) es el seudónimo de César Octavio Müller Leiva, folclorista chileno

que dedicó su vida a recopilar la cultura popular de nuestro país: medicinas tradicionales,

juegos, recetas, mitos, leyendas, costumbres. En su trabajo, recorría los lugares típicos de una

localidad –ferias, mercados, plazas, entre otros– y entrevistaba a sus habitantes. Fue reconocido

como Miembro de Número por la Academia Chilena de la Lengua.

En esta ocasión, leerás un texto que describe las características del velorio del angelito, fiesta

fúnebre en las que se realizaban actos de despedida ante la muerte de un niño.

Angelitos se denomina a los niños menores de siete años, y si uno de estos fallece, se le rezael rosario y se entonan cánticos piadosos, cánticos de los ángeles. Se sirve un aguardientecorrelativo, o cena a medianoche. En el fondo del cuarto, donde hay un brasero en el que sequema incienso, los dolientes, los amigos, beben. En un solo vaso se sirve el licor de la

ceremonia, el gloriao, y el niño se va a la gloria, está glorioso. Todos beben con el saludo ritual. ¡Que seaen buena hora! ¡Que sea en buena hora!

En una mesa de los santos, es decir, en la que se colocan los santos, reposa el angelito, sentado en unapequeña silla de brazos. Otra veces en un andamiaje como un altar y se le adorna con flores y guirnaldasde papel.

Cuando muere un menor de siete años, no se le lamenta, pues el angelito saldrá a recibirlos a la hora dela muerte para guiarlos camino al cielo. Un angelito pena mucho en el cielo cuando su madre lo llorademasiado. Si se llora, se le hace mal al angelito.

Cuando las madres sufren, los angelitos les procuran resignación, conformidad. Y cuando se mueren, lasllevan de las manos al trono del Señor.

Los niños que no han pecado van derecho al cielo.

El primer requisito fúnebre es llamar al carpintero para que tome las medidas del ataúd, en el cual eldifunto será colocado solo poco antes del entierro. Estos ataúdes, muchas veces, son de fabricacióncasera: tabla cepillada sin barniz; cuanto más, se le pega papel blanco, semejando pintura.

Al pequeño difunto se le viste con túnica blanca, adornada con lazos celestes. Se le colocan alitas decartón forradas en papel de plata o de oro, como la coronita de su frente. Se le sienta en una silleta conlas manos juntas, apretando un ramito de flores blancas.

Se cuida de dejarle los ojitos abiertos para que encuentre el camino que conduce al cielo.

Una sola vela arde en el medio de la mesa cubierta de flores blancas.

Es llevado al panteón en unas angarillas o al lomo de acémila.

Forman el cortejo solamente los hombres. Las mujeres quedan acompañando a los deudos y tomandomate con cedrón para la pena.

Velorio del angelito

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En otros casos, niñitos y niñitas cargan el cajón y las mujeres forman el cortejo, portandocoronas y una cruz de madera para ser colocada en su túmulo.

En ciertas partes del Sur, los padres entregaban los angelitos a los dueños de almacenes ycantinas, que se convertían en verdaderos representantes de pompas fúnebres; ellosfacilitaban una habitación para la capilla ardiente y la vestimenta, que consistía en unacapa; y suministraban vino, las comidas, la música, el canto para que todos bailaran. Lospadres del angelito tenían ciertos derechos, prerrogativas, como beber sin pagar.

Baldomero Lillo, en Relatos populares, anota en El Angelito:

La costumbre había establecido que cuando moría un niño, se festejase la defunción conmúsica, canto y baile. Si los padres podían sufragar los gastos, celebrábase la fiesta en supropia casa, pero lo más frecuente era que cediese el cadáver a un interesado mediante elpago de una cantidad determinada. En la montaña, el que pagaba los mejores precios porlos “angelitos” era el Chispa, encargándose también de la sepultación en el cementerio dela aldea más cercana.

Así como los angelitos se arrendaban, eran prestados también, para tener motivo de fiesta.De la casa de los padres pasaba a la del padrino, y hasta a la de algún pariente cercano. Hahabido angelitos que han excedido todos losplazos, y después, para depositarlos en losataúdes, se debió descoyuntarles los huesos.

En esta fiestas de angelitos, a causa de lasborracheras que los contertulios se propinaban,algunos fueron en tal forma abandonados que,como se descuidara la atención de velas,produjéronse incendios en los cuales losangelitos, carbonizados, volvían a encontrar unasegunda muerte.

Es en el campo donde la muerte de los niños alcanza mayor valor popular, y el dolor estájunto a las vihuelas, al tinto, a la dulce chicha baya, al gloriao y a las cuartetas llamadascánticos de los ángeles.

Y como miserere, aparecen los cantares:Que pasen las penas luego,Cogollito de azucena, los niños que ya se han muertoSon cuerdas de una vihuela.

Estos cantos los entonan la abuela, el padre y, por lo general, cantadores:¡Qué glorioso el angelito,que se va para los cielosa rezar por padre y madrey también por sus abuelos!

Y, por último, viene la despedida del angelito, mientras la madre repite plañideramente:La vida se acabó para mí. Pero el niño la consuela por medio de cantores.

Plath, O. (2008). Velorio del angelito. L´Animita, hagiografía folclórica. Santiago: Copesa

El velorio del angelito. Manuel Antonio Caro.

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La lira popular corresponde a un grupo de pliegos impresos que aparecen a finales del siglo XIX.

En ellos, los poetas populares publicaban poemas, leyendas y otros tema. Cada pliego contenía

cinco o seis composiciones en las que comentaban los sucesos nacionales y los hechos locales

que merecían atención; a su vez, acompañaban sus versos con grabados. Luego, los poetas los

vendían pregonándolos en las calles.

En la lira popular se distingue el canto a lo humano y el canto a lo divino, y dentro de esta última

encontramos los cantos por angelito, como el que leerás a continuación.

Adiós, mi madre querida;adiós, madrina y padrino;adiós que me voy al cielopara cumplir mi destino.

Adiós, grandioso conventodonde yo fui bautizado;adiós, cura que me has dadoa mí el primer sacramento;

adiós, humilde aposentode donde hago mi partida.Y para ir a la otra vidaya me despido ¡ay de mí!Antes de salir de aquíadiós, mi madre querida.

Adiós, leche que mamédesde que yo fui mortal;adiós, vientre virginal,seno donde yo me crié;adiós, católica fedel Hacedor Unitrino;adiós, altar diamantino;digo con gozo y ternuraal ir a la sepultura:adiós, madrina y padrino.

Adiós, clavel rozagantede los jardines y prados;adiós, los acompañados,me despido en este instante;

adiós, hermanita amante,no llore, tenga consuelo,y por mí no tenga dueño,aunque se apague la luz. En el nombre de Jesús,adiós que me voy al cielo.

Adiós, luna blanca y bellaque alumbras en el oriente; adiós, sol resplandeciente; adiós, luminosa estrella.Adiós, vela, que sin ella,que alumbres Dios lo previnomi largo y santo caminodesde esta vida ilusoria, por donde me iré a la gloriapara cumplir mi destino.

Al fin, voy con la esperanza,sin recelo y sin temor,que el Soberano Hacedorme halle justo en la balanza.Allá cantaré alabanzaen compañía de María.Cuando esté en la jerarquía,a usted, querida mamita,por permisión infinitale mandaré la alegría.

Meneses, D. (1897). Despedida del angelito.

El cielo de los amantes. Santiago: Encuadernación.

Despedida del angelito

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La tradición de los versos del “mundo al revés” es muy antigua y se ha desarrollado

en diferentes culturas. Estos versos, por medio del humor y la ironía, evidencian

contradicciones o equívocos que reflejan la realidad de manera crítica.

En el canto a lo poeta, los versos del “mundo al revés” tienen una estructura común

correspondiente a un grupo de cinco décimas.

Qué pintor tan primorosoque pintó el mundo al revés,la niña enamora al mozoy el ladrón detrás del juez;

para arriba van los piescon la cabeza, pisando,el fuego el agua apagando,un mudo enseñando letras;los bueyes en la carretay el carretero tirando.

En el gran tiempo de invierno,la pared sobre la barda,los hombres llevan la cargay los machos van de arrieros;de acuerdo, el muy majadero,l´agua nadando en el pato,el ratón siguiendo al gato,la perdiz caza al halcón;de día claro, el chonchón,el más amante e ingrato.

Qué joven se ve el anciano,qué viejo se ve el moderno,con paraguas en el verano,quitasol en el invierno;cómo será ese portento,el trigo moliendo piedra;la nieve se puso negra,y el pasto comiendo reses;doce años traen los meses,y sin tarros, la conserva.

Cómo será esa jornáde lo que nunca se vido,los animales tendidosy las culebras paráscon la lengua desolláen un cardón de quesillos;mamándole al corderillo,siendo la oveja, la madre;se ha de llegar que la carneha de cortar al cuchillo.

Gallardo, M. (1974). Mundo al revésFlor de canto a lo humano. Juan Uribe Echeverría

(Comp). Santiago: Gabriela Mistral.

Mundo al revés

Grabado popular del siglo XIX en Lira Popular, Archivo de Literatura Oraly Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional de Chile.

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Solu

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SOLUCIONARIO

Evaluación inicial (págs. 17-18)

I. 1. Emisor: Joaquín Fermandois; Receptor: lectores de blog; Tema: inscripción automática; Contexto: debatepúblico acerca de la promulgación de la Ley de Inscripción.

I. 2. Los parlamentarios sospechan que el ingreso masivo de jóvenes podría beneficiar a un sector políticosobre otro y con eso dar un vuelco a la situación política actual.

I. 3. Razones: 1. Acercar a la juventud a la práctica electoral. 2. Renovar el padrón electoral.I. 4. B

Evaluación de proceso (págs. 31-32)

I. 1. El cuestionamiento a la tradición machista y la emancipación de la mujer.I. 2. Nora argumenta que no ha actuado por su propia decisión, sino que todo ha sido impuesto y que ella

quiere estar sola para conocerse a sí misma.I. 4. A I. 5. Se debe al concepto de “contexto de recepción”.I. 6.a. El texto se refiere a los diferentes contextos de recepción que han interpretado la obra desde 1889 hasta

1980. Aparecen marcas que aluden a las diferencias en la institución del matrimonio y a la similitud deconductas que se dan desde la primera publicación. El título del artículo, “Muñeca defiende suidentidad”, refleja también una valoración hacia la decisión de Nora.

I. 6.b. El director P. Bande tiene una visión positiva, pues lo plantea como una oportunidad de crecimiento.

Evaluación final (págs. 48-50)

I. 1. Emisor: P. Halpern; Receptor: lectores de Revista El Sábado; Tema: sobreabundancia de opciones en elmundo actual; Contexto: sociedad chilena actual.

I. 2. La sobreabundancia de alternativas no asegura la felicidad.I. 3. El punto de vista se apoya con la opinión de un profesor, quien plantea que la sobreabundancia de

alternativas se traduce en emociones negativas. I. 4. DII. Contexto de producción: involucra a autor; está compuesto por contexto biográfico (las circunstancias

vitales, socioculturales y personales del autor); estético/artístico (movimientos y corrientesartísticas propias de la época que rodea al autor, a las que se adhiere o que rechaza); ideológico(ideas políticas, religiosas o filosóficas de la época); histórico (hechos sociales, históricos oeconómicos importantes). //Contexto de recepción: involucra a lector; se define como lascircunstancias que rodean histórica, estética, ideológica y biográficamente la lectura de la obra.

Evaluación inicial (págs. 54-55)

I. 1. El tema que da coherencia al texto es la mujer en la historia y el registro de su participación política enChile, pues es lo que se reitera y reafirma a lo largo del texto.

I. 3. Ambos son conceptos similares; el único matiz que los distingue es que desde mediados de la década delos noventa cobra relevancia la perspectiva de género para analizar los procesos históricos, y eso implicauna revalorización de la mujer y rescatar su protagonismo como sujeto histórico.

I. 4. La renovación del desarrollo de la investigación histórica en Chile, la creciente producción académicalocal, los debates internacionales acerca de la temática y, sobre todo, la incorporación de la perspectiva degénero en diversos estudios.

II. 3 – 4 – 1 – 2

UNIDAD 1

UNIDAD 2

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SOLUCIONARIO

Evaluación de proceso (págs. 68-69)

I. 1. El poema se titula “Cenicienta”, pues establece una analogía entre la situación de sumisión de la mujerdueña de casa y este tradicional relato infantil.

I. 2. Dos fragmentos del texto que lo reflejan son: “la vampiresa de la jaula de ladrillos” (el hogar como prisiónde la mujer dueña de casa); “Ignoro / Hasta dónde podré estirar el cuero / Y aguantarme tanto exilio ysumisión” (mujer oprimida y sumisa).

I. 4. El poema alude a dos estereotipos de género: la dueña de casa representada por el estereotipo de la“Cenicienta” (“soy la mujercita de la casa”) y la mujer emancipada en busca de libertad (“urgente es mideseo de volar”).

I. 5. El segundo texto contextualiza la obra literaria “Cenicienta”.I. 6. La respuesta tiene dos partes: 1. Todo el segundo párrafo corresponde a una interpretación de la obra,

puesto que enuncia juicios de valor respecto a la escritora María León Bascur y su obra. Por ejemplo:“mujer rebelde que asume el desacato”.

II. 1. C Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habría enloquecido.III. 5 Contexto de recepción. 1 Crítica. 6 Horizonte de expectativas. 7 Ironía. 4 Contexto de producción.

3 Texto. 2 Lector.

Evaluación final (págs. 88-90)

I. 1. En el texto se identifican varios estereotipos de la mujer chilena: “la buena niña”, “la liviana de cascos”,“la dejada por el tren”, entre otras.

6. a. La finalidad es argumentar racionalmente que la desigualdad entre los hombres y las mujeres carece defundamentos lógicos.

6. b. Los elementos de la estructura interna son:

Tesis La desigualdad entre los hombres y las mujeres carece de fundamentos lógicos.Bases 1. En los primeros tiempos, las mujeres fueron esclavas de los hombres porque estos lassometieron físicamente. 2. La herencia de desigualdad física se transformó en ley. Garantías 1. Ladesigualdad física permite la esclavitud. 2. La sociedad avala esta práctica mediante la ley, sin cuestionarla.Respaldos No se presentan.

II. 1. Un cambio en el horizonte de expectativas se produce cuando un texto “quiebra” las ideas que estabanconcebidas acerca de un determinado discurso, vale decir, cuando un texto entrega algo distinto a lo queel lector o la lectora esperaba.

II. 2. (1) mujer dama. (2) mujer fémina. (3) mujer doctora. (4) mujer se puede omitir para dejar eladjetivo “primera” y remplazar el sustantivo “mujer”.

Evaluación inicial (págs. 94-95)

I. 1. D I. 2. La tesis es que, pese a la globalización, aún persisten rastros de nuestra identidad nacional. I. 3. El propósito es convencer al receptor de que la globalización no ha logrado eliminar nuestra identidad

nacional. II. 1. C 2. B 3. B 4. A 5. CIII. 1. Es un texto periodístico informativo. Por la extensión del fragmento puede corresponder a un reportaje o

a un artículo.

UNIDAD 3

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Evaluación de proceso (págs. 118-119)

I. 1. a. El propósito que impulsa el canto del hablante es hablar por aquellos que no pueden hacerlo porquemurieron y/o fueron castigados injustamente. El hablante busca contar la historia de aquellos que nopueden contar su propia historia, es decir, busca ser la voz de los sin voz.

I. 1. b. La unión se logra a través del cuerpo y del lenguaje. Los “otros” son el pueblo desaparecido de MachuPicchu, la realidad hispanoamericana antes del descubrimiento.

I. 1. c. Marcas textuales: la actitud apostrófica en segunda persona es una marca que indica un diálogo yapelación directa al pueblo desaparecido. La unión mediante el cuerpo y el lenguaje se identifica enmarcas como las que aparecen en los dos últimos versos: “Acudid a mis venas y a mi boca. / Hablad pormis palabras y mi sangre”.

I. 1. d. Porque los otros no tienen voz para expresarse por sí mismos. El hablante busca ser inspirado por aquelque no está, y que ese otro nazca en su sangre y su voz.

II. 1. La interpretación de un texto está sujeta a la lectura de quien lo analiza y al texto mismo. El texto notiene un sentido único, por lo tanto, es siempre posible discutir el que le da un lector a un texto.

III. 3. C

Evaluación final (págs. 136-138)

I. 1. El texto contiene una postura fundamentada del autor respecto del tema de la situación actual de losmuseos en nuestro país.

I. 2. Porque si solo diera el ejemplo de un museo, no sería suficiente para realizar una hipótesis a partir del tema. I. 4. El museo de La Serena posee grandes colecciones, pero no adjunta una historia que explique qué sucedió con

las culturas que se exponen. El museo de Gabriela Mistral posee elementos de la poetisa que demuestransu existencia, pero que no dan cuenta de quién fue realmente. Así también sucede con un museo del surde Chile: tiene lindas fotografías, de “gente” mapuche sin nombre, es decir, de mujeres y hombresmapuches, sin historia personal. Lo anterior explica que los elementos sin un relato pierden parte de suvalor, porque quien visita los museos observa imágenes sueltas, desvinculadas de su carácter de patrimonio.

I. 5. Respecto de la participación del Estado, señala que debe financiar, apoyar y capacitar en lo concerniente ala organización de museos locales. Respecto de la identidad del país, indica que los museos no reflejan unaclara identidad de nuestro país. Respecto del concepto actual de Patrimonio, refiere que corresponde alos fragmentos de la Memoria organizados según lo que se quiere que el país llegue a ser.

I. 6. Tal como sugiere Sábato, el futuro de la cultura se escribe sobre los fragmentos del pasado (héroes yantepasados).

II. F (las interpretaciones de los textos son subjetivas, puesto que parten del sujeto y, por ello, son suceptiblesde generar polémica) – F (la noticia no es un texto argumentativo, sino expositivo) – V – F (la mesaredonda no necesariamente es argumentativa) – F (el editorial refleja la postura ideológica del mediomasivo en el cual aparece) – F (la tesis puede ser positiva o negativa) – F (resolver una disputa no es lomismo que zanjarla) – V – V.

Evaluación inicial (págs. 142-143)

I. 1. Imagen n°1 amor místico; imagen n°2 amor de pareja; imagen n°3 amor filial.II. 1. En términos generales, un acto de habla es una unidad básica de la comunicación verbal. Está construido

por enunciados intencionados que permiten realizar acciones. Existen diversas clasificaciones de los actosde habla.

UNIDAD 4

282

Solu

cion

ario

SOLUCIONARIO

II. 2. A continuación se presentan algunos pasos para realizar la tarea solicitada:• Objetivo: determinar cuál es el objetivo que persigue mi mensaje.• Destinatario: definir el público al que quiero llegar. • Mensaje: determinar cuál es el mensaje idóneo para conseguir mi objetivo.• Difusión: escoger el método de difusión más adecuado.• Diseño: realizar bosquejos para decidir cuál es el más pertinente.• Confección: elaborar el afiche a partir de los pasos anteriormente señalados.

Además, es necesario que la respuesta contemple al menos una etapa de planificación y otra de confección.

Evaluación de proceso (págs. 154-155)

I. 1. En el primer poema “Yo no tengo soledad”, de Gabriela Mistral, se presenta un amor filial. En elsegundo, Santa Teresa de Jesús expresa un amor místico.

I. 2. En el caso de “Yo no tengo soledad”, el poema se asocia a la esperanza, a la gratitud, y al cariño. Unamarca textual que lo indica es: “–Pero yo, la que te estrecha, / ¡yo no tengo soledad!”Para el segundo poema, “Vivo sin vivir en mí”, las emociones que predominan son la tristeza, la gratitud,el amor místico, la entrega y la unión. Algunas marcas textuales que lo indican son: “–Vivo ya fuera demí,/ después que muero de amor; / porque vivo en el Señor”.

I. 4. La poesía mística tiene como tema central la unión espiritual del alma con Dios. Una similitud entre lospoemas es que ambos presentan un amor místico. Sin embargo, hay pequeñas diferencias en la forma deexpresarlo.

I. 5. Texto 1: Hipérbaton: “Toda carne triste va”; metáfora: “Es la noche desamparo”. Texto 2: Antítesis: “Quemuero porque no muero”; alegoría: “Qué duros estos destierros, esta cárcel, estos hierros en que el almaestá metida”.

II. 1. Recuerda que vas a morir: “cómo se pasa la vida / cómo se viene la muerte”. / ¿Dónde están?: “cualquiertiempo pasado fue mejor”.

Evaluación final (págs. 174-176)

II. 1. El amor que se expresa en el texto del Padre Hurtado es de tipo fraternal, puesto que se plantea como unsentimiento hacia el prójimo. Este texto lleva a la reflexión y pretende sensibilizar con sus palabras a laopinión pública.

II. 2. Esta frase se ve reflejada en distintas partes del texto, sobre todo en los últimos párrafos, en los cuales elPadre Hurtado habla de lo que realmente significa para él amar.

II. 3. a. Metáfora; b. Hipérbole; c. Comparación; d. Repetición; e. Pregunta retórica.III. 1. El propósito del afiche es persuadir a la opinión pública acerca de la donación de órganos. III. 2. Utiliza dos recursos: la imagen de dos manos formando un corazón, y el mensaje verbal apela a la

capacidad de sentir empatía por parte del público receptor. III. 3. En el afiche predominan el acto de habla directivo y expresivo, puesto que se interpela a los receptores y

se apela a los sentimientos del hablante. III. 4. El afiche analizado corresponde a una propaganda, porque lo que se ofrece no es un bien de consumo,

sino un bien social, que refleja una ideología y no persigue fines de lucro.

Evaluación inicial (págs. 180-181)

I. 1. B. El poema plantea en sus dos primeras estrofas el compañerismo necesario en la relación de pareja. Estose ve ratificado en el siguiente fragmento: “Y en la calle codo a codo / somos mucho más que dos”.

UNIDAD 5

283

Solu

cion

ario

I. 2. Aspectos Te quiero Volverán las oscuras golondrinas-El hablante lírico es… una voz masculina una voz masculina-El objeto lírico es… la pareja la ex pareja -El amor se asocia con… el compañerismo el amor divino e incondicional.

II. 1. Básicamente son lo mismo, puesto que ambas son argumentaciones. La diferencia es que lacontraargumentación busca revertir los argumentos contrarios.

II. 2. Etapas de la discusión crítica: a. Confrontación. b. Apertura. c. Argumentación. d. Conclusión.II. 3. Las circunstancias propicias para escribir un ensayo se vinculan con situaciones comunicativas formales.II. 4. La diferencia fundamental entre la columna y el editorial es que la primera presenta la postura de un

periodista o de algún experto acerca de alguna materia, mientras que el emisor del editorial es unperiodista (o un director de un medio masivo de comunicación) que expresa el sentir y pensar de undeterminado medio de comunicación frente a algún tema de contingencia.

II. 5. La expresión “me parece” modaliza el enunciado y lo vuelve subjetivo.II. 6. Un cortometraje es un tipo de género audiovisual caracterizado por su brevedad.

Evaluación de proceso (págs. 194-195)

I. b. Evalúa tu respuesta con la siguiente escala de apreciación.

INDICADORES NL ML LInvestiga la información solicitada en al menos dos fuentes fidedignas. Identifica el contexto histórico cultural de la Generación del 38, sus participantesy características principales. Distingue los postulados fundamentales del grupo de la Mandrágora. Identifican los principales hitos de la vida y obra de Gonzalo Rojas, y los contextosde producción y de recepción de su obra.

Evaluación final (págs. 216-218)

I. 1. En el fragmento citado, el Quijote idealiza a su amada, prueba de ello son las siguientes marcas textuales:“su hermosura, sobrehumana”; “en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quiméricosatributos de belleza que los poetas dan a sus damas”; “sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas susdientes”.

I. 2. C. Caracterización, puesto que describe a la amada.I. 3. El estilo del lenguaje utilizado por don Quijote corresponde al propio de los caballeros andantes.I. 4. E. 5. E. II. “Si tú me miras”: amor inexpresable por la palabra; “Te amo”: amor sensual; “Juntos”: amor

correspondido; “Otra como tú”: amor idealizado; “Eres”: amor que libera; “Casualidad”: amor fugaz. III. 1. B. Cuidado estético. 2. A. Confrontación. 3. E. Entretener.IV. El orden es: 2 – 4 – 5 – 3 – 1

Evaluación inicial (págs. 222-223)

I. 1. En una posada, un hombre ciego solicita permiso a la madre de Lázaro para “contratarlo”. Ella accede yél promete cuidarlo como si fuese su hijo.

UNIDAD 6

284

SOLUCIONARIO

Solu

cion

ario

I. 2. Para Lázaro el viaje con el ciego fue fundamental, pues a partir de entonces tuvo que velar por subienestar y supervivencia. Ello se fundamenta en el consejo de la madre “válete por ti”. Posteriormente,se reafirma a partir de la siguiente reflexión “Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza enque, como niño dormido, estaba”.

II. 1. a. Lázaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpeó = Lázaro apoyó su cabeza sobre la piedra y elciego lo golpeó.

b. El ciego dice a Lázaro un consejo = El ciego entrega a Lázaro un consejo.c. El ciego comentó a Lázaro que con él no haría fortuna en dinero = El ciego comentó a Lázaro que con

él no se enriquecería en dinero.II. 2. a. El sentido que adquiere el viaje para “esos de ahí delante” se refiere al viaje como un mero traslado de

un punto a otro, es decir, a un traslado físico.

Evaluación de proceso (págs. 238-239)

I. 1. El infierno al que se refiere el hablante es tenebroso y está organizado en círculos.I. 2. El poema dialoga con la obra de Dante mediante el recurso de retomar la misma temática y construir con

el discurso un infierno similar al de la Divina Comedia.II. 1. El texto refleja un viaje al interior, mediante el cual Altazor se conoce a sí mismo.II. 2. A través de la palabra, Altazor crea mundos nuevos. II. 3. El texto utiliza un lenguaje poético, connotativo y sumamente lúdico.

El lenguaje afecta el sentido de la lectura, en la medida en que expande las fronteras de las palabras yrealza sus significados.

Evaluación final (págs. 256-258)

I. 1. La escena actualiza un cuadro clásico de los cuentos de hadas.I. 2. La relación que se establece entre la película y las novelas de caballerías recibe el nombre de

intertextualidad, puesto que la película dialoga con dicho género literario.I. 3. La relación establecida entre la película y dicho género literario tradicional es de parodia, puesto que se ríe

de los arquetipos e ideales presentados en esas obras. Por ejemplo, en Shrek, el rol de caballero lo cumpleun ogro, es decir, un antihéroe.

I. 4. El sentido que adquiere el viaje en el texto es el de una expedición física a través del cuerpo humano,mediante la cual se busca un autoconocimiento.

I. 6. Se filtran marcas del contexto de producción para así situar el relato en la actualidad. Una marca textualque verifica ello es la siguiente:“documental de la BBC”.

I. 7. Los fragmentos subrayados describen alegóricamente el cuerpo humano (ejemplo: “Vi praderas, desiertos,acantilados, llanuras, cascadas, lagos”).

I. 8. Un viaje físico. Dicho viaje plantea el inicio de la vida, por tanto, también puede ser clasificado como unviaje al interior.

I. 9. El término viaje podría ser remplazado por vida.I. 11. Corresponde a un viaje de tipo físico.I. 13. a. aparejaron: prepararon. b. menester: necesarias.II. 2. La falacia argumentativa consiste en un razonamiento lógicamente incorrecto.II. 4. B II.5. A

ÍNDICE TEMÁTICO

285

Índi

ce t

emát

ico

acto de habla, 168, 169

argumentación oral, 254, 255

argumentación, base, 77

argumentación, estructura externa, 125

argumentación, estructura interna, 77

argumentación, evaluación, 160, 161

argumentación, garantía, 77

argumentación, respaldo, 77

argumentación, situación de enunciación, 36, 37

argumento, 126

blog, 132, 133

cartas al director, 39, 40, 41, 44, 45

clave contextual, 250, 251

coherencia, 82, 83

cohesión, 82, 83

columna de opinión, 208, 209

conector, 130, 131

contexto de producción, 22, 23, 24, 62, 106, 146,

148, 187, 188, 228, 236, 237

contexto de recepción, 22, 23, 24, 62, 106, 146, 148,

187, 188, 228, 236, 237

contraargumentación, 201

correferencia, 82, 83

cortometraje, 214, 215

crítica literaria, 105

crítica periodística, 248, 249

debate, 134, 135

discurso público, 73

discusión, 46, 47

editorial, 129

ensayo, 201, 212, 213

escuchar, 172, 173

estereotipo, 63, 64

falacia, 245, 246, 247

figura literaria, 151, 161, 166

generación literaria, 191

horizonte de expectativas, 60, 61

interpretación, 105, 149

intertextualidad, 229

lenguaje publicitario, 166, 167

marcador 130, 131

mesa redonda, 86, 87

modalizador discursivo, 210, 211

propaganda, 166, 167, 170, 171

propósito argumentativo, 76

publicidad, 166, 167

puntuación, 45, 171

recurso no verbal, 87

recurso paraverbal, 135

registro de habla, 42, 43

relato de viaje, 252, 253

reportaje, 78, 79, 80, 81, 84, 85

temas en literatura, 149, 188, 189, 191, 230, 231

tesis, 37, 125

tipo de argumento, 123

tópico literario, 150

uso de coma, 133

vocabulario, 250, 251

286

Bibl

iogr

afía

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corazón. El Mercurio.

Agr

adec

imie

ntos

AGRADECIMIENTOS

288

Agradecemos a todas las personas e instituciones que colaboraron en nuestro proyecto

educativo, aportando información documental y gráfica:

• CELICH (Centro de Estudios de Literatura Chilena).

• Centro de Estudios y Documentación Padre Alberto Hurtado.

• Conace.

• Cristián Warnken.

• Diario La Tercera.

• DIBAM.

• Dr. Daniel Capurro.

• Diario El Mercurio.

• Fondo Franciscano Hermana Gabriela Mistral (La Orden Franciscana de Chile autoriza el

uso de la obra de Gabriela Mistral. Lo equivalente a los derechos de autoría es entregado

a la Orden Franciscana de Chile, para los niños de Montegrande, de conformidad a la

voluntad de Gabriela Mistral).

• Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

• Grupo Editorial Planeta.

• Humberto Maturana.

• Instituto de Chile.

• Joaquín Fermandois.

• Karen Müller.

• Memoria Chilena.

• Pehuén Editores.

• Revista Patrimonio Cultural.

• Teresa Calderón.