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[email protected] – Max Diniz Cruzeiro

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No capítulo sobre conhecimento liberal foi dito que a transformação dopensamento escravista originou o pensamento liberal, porém há que seconsiderar que o pensamento libertador foi o incentivo transitório que gerou afundamentação para que de fato as transformações liberais ocorressem dentrode sua esfera política.

Também em relação ao pensamento libertador está contido o rol de atributosparticulares que encarceram os indivíduos as suas abstrações. Assim, distintospensamentos como, por exemplo, o Religioso pode ser visualizado como umatentativa Encapsulante de dotar o indivíduo da libertação de seus princípiosativos e vitais de condicionantes motores-espaciais que não lhe agradem queeles estabeleçam ou se vinculem a personalidade.

Esta forma de reflexão do pensamento religioso muitas vezes em que oaspecto primitivo condiciona a uma libertação do grotesco para solidificar aalma dentro de um aspecto nobre, justo e coeso, torna a tratativa dopensamento libertador um caminho expressivo para guiar pessoas como fontede motivação para conquistas pessoais.

Por outro lado o pensamento libertador por ser puro tem sua função utilidadequestionado quando é utilizada de forma particular em que motivaçõestransversas do seu uso servem apenas para maquiar necessidades privadasde indivíduos que usam apenas a mensagem do pensamento libertador comouma máxima que servirá apenas para a manutenção da consciência que se

pretende distinguir e solidificar o pensamento por meio de sua influência edeterminação.

A liberdade migra de característica à medida que as sociedades evoluem.Quem poderia imaginar que um dia seres humanos iriam exigir direitos aoexercício de sua liberdade para utilizar recursos digitais e virtuais? Um dia aspessoas estarão brigando por sua liberdade frente a uma necessidade depoderem utilizar suas funções vitais relacionadas a invasão de privacidade doseu próprio pensamento, sabe-se por que tipo de tecnologias capazes deinfiltrar dentro do pensamento corrente e manipular o desejo, as sensação e

quiçá a volição humana. A liberdade pode ser mutante quanto a forma de expressão, mas ele absorveum simbolismo comum, de que algo é capaz de gerar incômodo e o fazendoafeta-se o livre arbítrio de alguém o que causa dissídios, e assim fazendo nãoter liberdade é fato gerador de conflito, que tira a paz e faz com que o indivíduose torne prisioneiro da coisa que gera um sentido de retenção dentro de si. Oconhecimento libertador aflora sempre que os pressupostos do período anteriorsão verificados, cabe você ficar atento e se despertar quando necessário.

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Conhecimento Encapsulante [Série - CXXXIV]

A mente humana é por natureza uma caixa que migra informações do ambientepara dentro de si e busca fazer um gerenciamento dos recursos que consegueverificar no habitat que o conduza a eficácia da perpetuação de sua identidade.

Esta caixa de pandora capaz de organizar tudo o que coleta e processa sofreum represamento temporário com teor de continuidade, o primeiro, sob umaspecto dinâmico ao absorver uma informação o cérebro humana é capaz dereter informações, na forma de estímulo que se transformam e percepções doambiente, conhecidos cientificamente como engramas. O segundo momento,quando o processamento já está consolidado praticamente em escalaautomática o aspecto de continuidade da captação externa para o interior faz jorrar novas quantidades de informação alimentando o fluxo de represamentotemporário.

O encapsulamento das informações é obtido internamente na forma desomatização do espaço externo dentro do ambiente interno. Em que umarepresentação sensorial do ambiente é gerada dentro do indivíduo para que elepossa capitular o ecossistema de que faça parte e assim dotar de informaçõesmais significativas para exercer sua continuidade como uma estrutura biológicae sistêmica.

Porém a gama de informações que os seres humanos são capazes detransferir para seu interior é demasiadamente elevada que sucessivosrepresamentos de informações podem gerar um prenúncio de encapsulamentopsíquico em que rotinas estruturadas rompem gradativamente o elo que oindivíduo detém da natureza e passa a subordinar o seu comando a umconjunto de procedimentos na forma de rotinas em que o cérebro humanopassa a executar sequências definidas que não necessariamente estãorelacionadas ao estímulo ambiente.

Este condicionamento psíquico delirante é muito comum em muitas fases dodesenvolvimento humano. Ele é fonte de apreensão quando o indivíduo não

consegue mais se ajustar psicologicamente e passa a se sentir perseguido poruma estrutura repetitiva mental que condiciona seus pensamentos dentro deuma estrutura lógica viciada e análoga a sua vontade.

Assim os aspectos de discricionariedade quando o encapsulamento éenfadonho ao ponto de se tornar uma prisão psíquica ficam cada vez maisescassos, denotando-se uma ausência volitiva do indivíduo em se ajustar faceaos estímulos em que a vida proporciona para eu amadurecimento edesenvolvimento como um ser biológico.



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A forma que o encapsulamento aflora dentro de uma psique varia de acordocom a complexidade cognitiva que um indivíduo é capaz de transmutar paradentro de si.

Outros fatores de coesão importantes para a fabricação de um encapsulamentoequilibrado do ponto de vista dinâmico cerebral é não criar estruturas viciantesmentais em que o pensamento se abstrai e passa a fluir dentro de um sistemaque é reverberante, e por esta natureza é capaz de nutrir-se de sucessivasvoltas em torno de si mesmo, afetando-se de forma circular em que um aspectocognitivo puxa outro e assim sucessivamente sem que critérios de paradaretirem o indivíduo do processo de automatização do exercício da expressãodo pensamento.

Geralmente o efeito encapsulante negativo é verificado nas fases etárias maisavançadas quando os fatores de senescência e senilidade são verificados maisfacilmente. Nesta etapa da vida o número de neurônios diminui, os que aindaresistem que são numerosos, mas não tão expressivos como outroracondensaram inúmeras informações que despertam para sua eficiência areverberação como uma forma e economizar recursos cerebrais e também porfazer parte do costume e hábito do indivíduo raciocinar pelas mesmas vias deexpressão do pensamento.

O nosso pensamento por si só segue padrões de ciclicidade, porém quando umencapsulamento agressivo é visto de forma mais intensa é possível que o

desenvolvimento desta ciclicidade afete mais profundamente as relações dedesenvolvimento do organismo biológico dependente de suas estruturais decondicionamento de seu comportamento.

O encapsulamento permite a noção de estabilização psíquica enquanto osefeitos das sucessivas migrações de informações de um lado para outro docérebro converter elementos já conhecidos em unidades conceituais estáveisampliados com estruturas agregadas recentemente pelo ato contínuo deabsorção de estímulos ambientais.

Ocorre um processo de desestabilização do encapsulamento quando oorganismo ao se comunicar com o ambiente apropria de uma informação emque o grau de vinculação com os elementos conhecidos contidos na regiãomnemônica não encontram força associativa suficiente para alocar ainformação em uma região da memória que seja mais precisa e necessária. Àesta derivação da estrutura cognitiva faz despertar engramas aleatoriamente afim de que o elemento agregado destoante possa ser reconhecido e alocadopela aproximação de aferências. A este elemento desagregador quase semprecria falsas percepções conhecidas como efeitos alucinativos.



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Conhecimento Colonizador [Série - CXXXV]

O conhecimento Colonizador é atribuído um conjunto de informações uniformesque permitem a estrutura dominante de uma colônia gerir seus negócios nagleba colonizada.

Geralmente o interesse colonizador não está em seus habitantes, mas sim naestrutura do modelo econômico em que o principal é a manutenção dosrecursos quando o país sede necessitar em utilizá-los.

Embora na história humana não se conheça outra estrutura de dominação quenão envolva o teor econômico se existisse outras formas de sistema depermuta em uma civilização constituída e outra em via de constituição, o queunifica a necessidade do colonizador é um aspecto tangível que o espaçotridimensional oferece como recurso a uma necessidade metropolitana.

Ao colono ele espera constituir sua vida de forma livre, ao colonizador aguardaque enquanto o colono esteja em sua fase de transição ofereça a partilha deseu entendimento sobre a área ampliada a fim de aprimorar um conhecimentoseu de que venha a necessitar um dia, para uso econômico ou um repensar emescala social.

Para garantir a fixação dos colonos em terras agregadas é necessário que oincentivo moral, material e espiritual abastece o candidato a colono com oreforço motivacional suficiente para que ele possa desenvolver suas atividades

laborais dentro daquilo que ele deseja para sua vida.Por outro lado espera o colonizador que em troca deste deslocamento possa ocolono ser fiel e colaborar com a metrópole toda vez que se fizer necessáriopara o desenvolvimento da relação entre as partes.

Esta subordinação em que o colono é capaz de se subjugar ao colonizador éestabelecida por sistema de troca e partilha, onde o colonizador oferece aocolonizado os instrumentos para seu desenvolvimento, os aspectos deviabilidade econômica para seus projetos e a proteção e segurança desejada

para que o colono possa garantir a sua continuidade dentro de um ambientenão controlado em que os fatores que envolvem os ecossistemas ainda nãoforam totalmente mapeados pela metrópole.

Quando a metrópole já detém todo o conhecimento da área agregadageralmente ocorre uma ruptura do pensamento do colonizador em observar aregião agregada como um fator de dispêndio em que a atração por seuusufruto não é mais visualizada como vantajosa para a metrópole.

Nesta fase a área da colônia já está suficientemente autoabastecida e é capaz

de se sustentar sem que haja dependência dos recursos da metrópole. Isto fazdespertar um senso de revanchismo nas áreas colonas em que se observa a



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dependência pelo deslocamento de recursos para a metrópole como sendoalgo imoral e que não se vincula mais a necessidade de manutenção dacolônia por parte da metrópole.

Este sentimento desagregador em que os colonos passam a praticar em seushábitos do comportamento humano acaba por gerar uma classe de pensadoresque estão dispostos a dialogar com a metrópole com o objetivo de se chegar aum consenso para que o sentido de liberdade possa ser estabelecido, seja elepela aproximação do vínculo entre as partes ou pela noção de partilha em quegeraria um processo de independência entre as glebas a fim de que cadaagente possa seguir seu caminho idealizado por seus habitantes.

Os passos para a conquista novamente no significado da liberdade nas áreascolonas estão no fortalecimento do estado colonial, na criação de sua própriacunhagem de moeda, na partilha dos recursos e impostos em que sãoalocados de forma crescente para o desenvolvimento da própria área colona,da solidificação de uma cultura de aperfeiçoamento e aprendizado da conquistado espaço tridimensional pela absorção do conhecimento e ruptura da culturametropolitana que passa a ser observada como uma aculturação social – umfenômeno de imposição cultural da área metropolitana frente ao universocolono.

O processo de transição de uma independência de uma área colona passatambém por uma fase de afirmação de valores e princípios natos, em que os

descendentes das metrópoles não passam mais a se enxergarem comoelementos da cultura que formou a colônia.

Quando o consenso não é estabelecido entre colonos e colonizadores afloramna sociedade grupos rebeldes cuja missão é defender a separação dosprincípios, do espaço territorial e apropriar do conhecimento dinamizador queresultará na separação definitiva da dependência metropolitana.

Quando o colonizador concentra muito poder em suas mãos é possível que arebeldia do pacto colonial cause movimentos de guerrilha, e levantes populares

que possam convergir em guerras civis que afetem as áreas de colônia comrepercussão nas áreas metropolitanas.

Mas quando o processo de independência é consolidado o senso comum dafraternidade cria laços mais expressivos entre a metrópole e a área de colôniaem que as nações passam a se ajudar mutualmente e a compartilhar valorescomuns conquistados na etapa colonial. Este protocolo de intenções entre aspartes geralmente é observado na forma de incentivos, tratados,compensações e reconhecimento secundário ou complementar da cidadania.



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Conhecimento Dominante [Série - CXXXVI]

O Conhecimento Dominante é o exercício de uma estrutura lógica deconhecimento capaz de integrar ações que sobrepõem a uma estrutura lógicade outros indivíduos através de meios de coação ou consentimento derivadosde aspecto de liderança sobre indivíduos tutelados.

Este tipo de conhecimento é forte o suficiente para compor uma estrutura deinfluência capaz de gerar aceitação a imposição alheia. De forma que umprotocolo de intenções expressas, taxativas ou não compõem o imaginário dosindivíduos tutelados criando um componente moralizador que encapsula ogrupo a perceber o grau de influência que se é permitido que o dominanteexerça sobre os indivíduos.

Para que haja dominação o espírito dominante deve compreender quais os

fatores e as correspondências psíquicas que exercem forte influência sobre ocógnito dos indivíduos que se deseja guiar seus estímulos.

A compreensão dos fatores de valores, juízos e a forma de catalogar aspercepções, o sentido lógico atribuído as coisas e também a própria estruturalógica do pensamento são essências para entrar na psique do tutorado e queele passa a enxergar no dominante a figura daqueles princípios que ele écapaz de se identificar como um representação de sua psique externamente aoseu desenvolvimento biológico.

Para subjugar alguém a um comando de dominação é necessário entender orol de fraquezas que os indivíduos possuem e assim estabelecendo aqueleslimites e saturações entrar dentro da psique do comum e “incutir -lhe” ainformação que o fará criar um ponto fixo de interesse. Este interesse irádespertar uma barreira ou uma fronteira para sua falta de ação em que a figurado dominante é capaz de exercer sobre os indivíduos.

O aspecto real da dominação está no cárcere privado dentro do intelecto ou damente humana. Mesmo que as estruturas de poder são impostas e que hajaprivação de sentidos, de movimento e de expressão em pessoas, de nadavalerá se o comportando interno do indivíduo não encarar aquela agressãosofrida como uma estrutura de dominação.

Então há que raciocinar que existe um contencioso de consentimento para oestabelecimento do ato de dominação que uns possam a vir a exercer sobreoutros.

A este consentimento cria-se um vínculo de subordinação em que a culturaocidental denomina distintamente como poder.



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Outra variável indispensável do ponto de vista psicológico é a somatizaçãoespacial que leva o ser humano no desenvolvimento do seu comportamentosocial.

Compreender como as pessoas interagem e permutam informações é umafonte inesgotável de conhecimento para quem deseja imprimir uma vontade dese sobrepor a um grupo de pessoas, mesmo que seja na forma disfarçada depromover-lhes o entendimento ou desenvolvimento coordenando suas açõessob o pretexto de uma especialização maior das atribuições de cada indivíduodentro de sua especialidade laboral.

Para dominar há que se estabelecer um carisma. E espera-se que a figuracarismática do líder esteja em conformidade com as necessidades daquelesque consentem se submeter a uma coordenação administrativa de suaspróprias vidas.

Também se vincula a esta métrica ou sistema de pensamento uma identidadeideológica que sustenta a estrutura do poder e dá fundamento para seuexercício. Que serve de complemento ou subsídio para uma moral dominanteque exerça fluentemente a coerção expressa dentro da mente das pessoas queao sistema de regramentos e condicionamentos as premissas do pensamentosão capazes de gerar entendimento sobre os cidadãos.

A forma associativa entre os indivíduos e as formas de interação sãoamplamente estudadas a fim de orientar fluxos de informações e controle entree intra grupos de forma a estabelecer a hegemonia da estrutura dominante,sem com isto não conseguir controlar as insurgências, os desmandos einsubordinações que o pensamento ideológico não é capaz de conter peloavanço da inconformidade individual ou de outros grupos de pensamentoantagônicos que desejam se tornar a estrutura dominante do poder.

A uniformização do pensamento agrada e muito estruturas de dominação, umavez que quanto mais complexa é a integridade de um agrupamento, mais forçae estímulo devem ser desprendidos com a finalidade de conter os avanços

sobre o sistema ideológico das inconformidades que possam surgir daestrutura de dominação.

O controle da expressão do pensamento também é outra ferramenta muitoutilizada para garantir que o senso de subordinação ainda seja mantido,mesmo que seja na forma de aplicação de recursos de marketing, em que setenta induzir o raciocínio de que vale apena ao subordinado continuar seguir asmétricas e os comandos de uma estrutura de dominação que está zelandopelos seus interesses.



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Conhecimento Primitivo [Série - CXXXVII]

Um conhecimento é considero primitivo quando ele se utiliza de argumentos eprocedimentos considerados primários dentro de um modelo cognitivo deobservação. Que pode facilmente ser avaliado por uma estrutura mais atual emoderna, cuja complexidade supera a atividade primitiva ao qual há umacorrente observação antropológica.

Geralmente ao primitivo se infere um modo análogo de se fazer algo, e quasesempre esta forma de feitura é condicionada a um quesito de simplicidadeorientada segundo uma comparação de um procedimento mais recente a serobservado.

Isto não significa que este fator de simplicidade denota que a estrutura primitivaseja tecnologicamente menos eficiente que a estrutura moderna. Como pode

ser visualizado no processo de construção das antigas pirâmides, que é ummodelo de arquitetura primitiva que nos dias de hoje enfrentam severasdificuldades de realização devida uma falta de percepção tecnológica.

Então sob o foco das pirâmides também se pode inferir que primitivo abastece-se também do conceito de uma atividade desenvolvida de forma remota, emque o tempo passado permitia distinguir do tempo presente segundoprocedimentos distintos em que o modo de fazer refere-se à estrutura e modelode pensamento em que os fatores de produção associados na época permitiamaos indivíduos canalizarem suas soluções para o desenvolvimento de suasideias e necessidades.

O fator antropológico ajuda bastante a compreender a motivação, os aspectosinternos, a lógica do pensamento, o sistema de comunicação e os valores eprincípios primordiais que motivaram os indivíduos a empregarem esforçospara a realização de atividades hoje consideradas primitivas.

Não só sobre o aspecto de manufaturar objetos se insere o conhecimentoprimitivo. Ele está também na própria estrutura de desenvolvimento dopensamento, da linguagem, da interação com a natureza, com o planeta ecomo outros seres na partilha do habitat.

O processo de formação da cultura segue períodos de profundastransformações. A transformação de estruturas de conhecimento são fontes deformação do conhecimento primitivo, uma vez que elas fazem deixar para trásperdido no passado aquele conceito que se torna primitivo devido atransformação da técnica por uma mutação social.

Esta distinção com foco na mudança como alteração de um paradigma quecondensa bem uma forma de bem fazer algo, é um ponto muito importantepara se compreender bem qual a dinâmica da alocação das ideias que são



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capazes de transformar os seres humanos e estabelecer nossos signos e elosem seu desenvolvimento secular.

Existe uma parte de cientistas que consideram primitivo um processo culturalem que exista uma diferença tecnológica muito grande se comparado comoutra estrutura social que se diz mais civilizada que a primeira.

Sob esta ótica são inseridos os índios ditos não civilizados, que mantém suaestrutura social o mais próxima dos seus antepassados, em que o grau deevolução tecnológica está muito longe da percepção do mundo civilizado.

Métricas de comparação também estabelecem elementos de distinção dentroda própria cultura dita civilizada. Em que indivíduos menos abastecidos deinformações podem ser taxativamente classificados como pessoas que vivemdentro de uma estrutura social primitiva dentro da própria sociedade.

Não se pode denotar que o modo de se fazer algo seja primitivo devido à faltade técnica ou a forma que se estabelece como uma unidade de visualização. Agora as transformações da técnica e da unidade de visualização podemidentificar um paralelismo de fatores que tornem uma dos elementoscomparados algo possível de ser denotado como um conhecimento primitivo.

Pode um conhecimento posterior ser primitivo em relação a um conhecimentoprévio?

A resposta para esta pergunta é muito complexa. Se o fator lógico deobservação tiver como foco um parâmetro de involução, pode-se chegar aconclusão lógica que um conhecimento mais recente seja mais primitivo queum conhecimento anterior.

A flexibilidade conceitual jamais pode engessar uma estrutura conceitual naforma que não possa permitir que ela tenha sua multicomplexidade oumultilinearidade comprometida.

Então é conveniente perceber que quando está se tratando de conceituarelementos como primitivo na realidade existe um fator de subjetividade muitorelevante dentro da psique de quem observa o parâmetro e este conhecimentointerno é suficiente para definir segundo uma visão integrada em que se baseiao pressuposto que torna um conhecimento ou atividade primitiva.

O conceito abstrato “primitivo” é capaz de ser deslocado para múltiplasrealidades e ter valoração específica dentro de cada uma. Isto significa paradistintos observadores segundo uma lógica diferenciada é capaz de se chegara estruturas antagônicas para uma tomada de decisão que configure ou não oconhecimento como primitivo.



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Conhecimento Cognitivo [Série - CXXXVIII]

O conhecimento Cognitivo é aquele que integra fatores de ordem mecânica naorientação dos fluxos de estímulos que se convertem em percepções eengramas. Em que se estabelece um controle de fluxo energético como umfluxograma de informações que se interceptam se soma e se integralizam paragerarem cenários, contextualizações e realidades inerentes ao modo deimprimir dentro de si informações que são catalogadas do ambiente.

Existem 42 componentes essenciais que são responsáveis pela integração egeração de cognição dentro de um organismo humano.

O processo cognitivo começa com o espaço ambiente, em que aspectos físicose químicos presentes são responsáveis por profundas transformações que nósseres humanos somos capazes de perceber quando nossos sensores são

atraídos para captar as informações ambientais.Fatores intervenientes no processo, porque são várias as fontes em queelementos químicos e físicos dispersos projetam-se por sobre os corposorgânicos tornam o ambiente hostil e com a necessidade de ser controladopara que o caos não venha a se instalar no indivíduo biológico.

O sinal que é percebido sensorialmente pelo organismo biológico recebe onome de estímulo que uma vez recepcionado pelo organismo humano é capazde se converter em sinal de transmissão e fluxos de energia ou transmissão

gasosa ou química.Estas pulsações de informações exteriores uma vez codificadas em impulsossão capazes de orientar a modelação das estruturas biológicas internas. Cadauma com usa função específica a formar uma infinidade de circuitos interativosque interpretam e alocam a informação de acordo com um processo decatalogação adaptativo que aprendizados de mais de milhões de anos é capazde orientar o que na neurociência é conhecido como percepção ao estímulo.

A percepção é armazenada em células específicas através de processos de

codificação química, e que podem ser despertadas quando estruturas similaresde informações fazem jorrar energias específicas para as áreas onde ainformação foi inserida e por grau de parentesco gerar novas informaçõesdinâmicas que assumem uma tendência natural de ampliação à medida que oorganismo humano tende a evoluir em sua linha horizontal de tempo.

Porém um poderoso processo de coordenação de fluxos de energia, através deprocessamento sináptico é capaz de organizar as informações na forma deestrutura de códigos e orientar sucessivas associações entre eles com afinalidade de gerar um código de acesso que possa servir como umalinguagem para a definição de prioridades em que o organismo humano devefazer fluir a maior parte de sua canalização de informações.



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Estes componentes sensoriais internos presentes no sistema nervoso central eperiférico são responsáveis por uma rede bem sucedida de transmissão dedados.

Os dados gerados como resposta para o ambiente são canalizados dentro deuma estrutura dinâmica que forma um verdadeiro software mental deprocessamento capaz de auto gerenciar e se reprogramar quando os princípiosambientais denotam que houve alterações sensíveis no ambiente que mereçaum comando resposta para manter a integridade do organismo biológico.

Este estrutura cognitiva é capaz de ativar e desativar estados de consciênciade acordo com uma vontade gerencial condicionada a um modelo de afetaçãodo ambiente em que o indivíduo se condiciona a aceitar como interferênciaambiental válida para sua experiência para como o ambiente.

Então estruturas lógicas de processamento são capazes de despertarrespostas quando solicitadas cujo aprendizado experimental do indivíduo intuisua necessidade de resposta do ambiente.

Por outro lado o processo cognitivo não se encerra quando o indivíduodesencadeia a resposta, pois aspectos de codificação do pensamento, dasestruturas de reflexão e feed back da resposta são essenciais para umprocesso de mitigação e controle do ambiente de forma preventiva para quemais informação possa ser adicionada sem que com isto o organismo possaser pego de forma desprevenida por ausência de informação estruturada.

Ao todo participa deste processo um número médio segmentado num únicoperíodo de existência de um indivíduo adulto de algo aproximado a 86 bilhõesde neurônios.

Devido a grande complexidade deste movimento fatores de imprevisibilidadedo comportamento descrevem o ser humano como uma estrutura biológicacom um potencial elevado frente a outras estruturas biológicas encontradas naforma animal presentes no planeta.

Os fatores cognitivos influenciam diretamente na relação do homem com oambiente e suas relações com outros seres de mesma espécie ou espéciesdiferentes.

Eles são responsáveis pelo desencadeamento dos registros impressos nohabitat, dos deslocamentos e das mais variadas formas de expressão dosseres humanos na compreensão dos fatores que envolvem o processo decomunicabilidade com a realidade a sua volta.



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O valor interno que a informação agregada possa vir a representar para osindivíduos que valorizam o moderno é substancial para que sua apreciaçãoseja desenvolvida de forma mais longeva e seus efeitos integradores possamperdurar por mais tempo.

Embora uma técnica ou pensamento possa ser hoje considera moderna, nadaimpede que com o avanço do tempo ela venha a ser considera ultrapassada ouprimitiva.

A estrutura lógica descritiva do pensamento também segue o mesmo valor dedimensionamento que foi utilizado para conceituar de forma padrão também aabstração que levou a catalogarmos o conhecimento primitivo como uma regranão rígida.

O moderno pode ser orientado como uma cadeira de pensamentos

transformistas que representou uma profunda mudança conceitual de umaépoca e que seus efeitos perduram até um momento presente, sendo adenominação de moderno preservado enquanto esta identificação conceitualcom a era presente manter profundas conexões de entendimento até queelementos novos possam convergir o pensamento com uma definição maisbranda como uma espécie de modernismo primitivo de um passado remoto.

Ousar nem sempre configura que algo seja representado como moderno, épreciso ter em mente que ser moderno é romper com uma visualização de umaestrutura de conhecimento, adicionar elementos que acoplem nossos conceitose mesmo que complexo que possa ser identificados a coisa o algo mais que seincorporou na estrutura conceitual diferenciada.

Tendências naturais de processos evolutivos humanos levam os indivíduos arecorrentes transformações que podem convergir a descobertas que lancemsobre segmentos construções cognitivas que indiquem aspectos demodernismo em seus processos construtivos.

A percepção da vantagem relativa do implemento da informação adicionadadeve ser tão significativa que o rompimento com o modelo mental anterior sejapercebido como um ganho de escala que sintetiza o movimento modernismocomo uma expressão consagrada em seu tempo.

Para se chegar a este grau de consagração é necessário que se crie umaestrutura crítica que indique os elementos integradores cujas transformaçõessão tão expressivas que levem a um grupo de intelectuais-juízes a demonstrarpara a sociedade o aspecto de inovação que torna um segmento merecedor deser considerado Moderno quanto ao seu conteúdo expresso.



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Conhecimento Holístico [Série - CXL]

O Conhecimento Holístico integra uma estrutura de pensamento de que ohomem deve compreender as partes de algo para poder integrarconceitualmente o todo como uma expressão unificada que constrói umaidentidade única do elemento observado.

Quando o homem estuda eventos para se chegar a completa abstração decomo este evento se manifesta ele necessita segmentar os vários trechos queintegram o fenômeno.

Desta forma ele estará entrando na estrutura sistêmica a observar como cadaparte age de forma isolada, para depois buscar integrar elemento a elemento evisualizar como as partes se integram.

Por consequente a cada nova análise mais profunda de um conhecimento quese soma em partes é possível ao final integralizar em uma única unidade acompreensão de seu contexto de ação.

Quantos mais pontos de reflexão uma coisa apresenta do ponto de vistaobservacional mais complexa é sua abordagem para efeitos de classificação deseu funcionamento.

Por outro lado esta abordagem integrada de um fenômeno é importante paraajustar efeitos de previsibilidade. Pois quando uma parte que é compreendida

completamente apresenta um comportamento padrão esperado, é possível jáantever as consequências que aquele atributo ao interagir de forma sistêmica écapaz de orientar sua inflexão sobre o todo.

A lógica do pensamento científico usa o conhecimento holístico como umatendência secular de se conquistar fórmulas de ouro de representaçãosistêmica em que todos os fenômenos possam ser explicados detalhadamentea partir da junção de todas as suas partes.

Porém a complexidade e a dinâmica de outras fontes de interferência sobre umfenômeno faz com que os cientistas sejam obrigados a isolar seusexperimentos para um grupo de variáveis controladas a fim de inferir os efeitosque as partes principais de uma transformação é capaz de ser aplicada a umfenômeno específico.

Esta limitação metodológica é aplicada porque nossa capacidade dearmazenamento de dados ainda é muito inexpressiva quando se fala dopotencial exponencial de afetações e efeitos que fenômenos complexosapresentam.



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Nossas instrumentações científicas (2015) ainda são muito incipientes para oanseio e expectativa do controle que os seres humanos desejam conquistarquantos as variáveis ambientais presentes no ecossistema terrestre.

Por este quadro, para muitos experimentos a visualização integral de umexperimento holístico ainda parece uma utopia de um filme de ficção científica.

Também os recursos de cálculos são limitados porque nossos equipamentosnão são capazes ainda de reproduzir uma precisão que seja exponencialmenteválida que não gere desvio de respostas aos médios e longos prazos, havendociclicamente a necessidade de repactuação de cálculos toda vez que novasdescobertas agregam novas variáveis aos modelos preditivos.

Quando se fala de interpretar o conhecimento holístico dentro de umaespecificidade como a cognição humana, o mapeamento de um modelo em

que os componentes que integram os fatores de interação são definidos dentrode uma estrutura fechada de pensamento, é suficiente para representar aspartes de um contexto complexo e dentro desta dimensão definir etapas deresposta fidedignas com a proposta do modelo de pensamento.

Desta forma é possível compreender fenômenos complexos, sem que sejadesenvolvido um trabalho holístico minucioso. De forma que projetar umcomportamento das partes dentro de uma visualização procedural em que umfluxo de informações possa ser concentrado em seu interior, pode permitiridentificar apenas as transformações essenciais que delas precisamosassimilar para construir um pensamento unificado.

Este recurso logístico de substituir a informação principal por um grupo de nívelmais abstrato e reduzido de um modelo é muito promissor. E capaz dedeterminar muitos insights produtivos sobre uma estrutura de pensamentoholístico.

A ampliação da capacidade científica em projetar seus experimentos irácolaborar para que cada vez mais dimensões projetivas cada vez mais básicaspossam ser acessadas na construção de contextos de fenômenos em menoresescalas a fim de transmutar informações mais complexas e fidedignas dosfenômenos reais que ocorrem na natureza em nossa volta.

A questão é saber qual o limite para o conhecimento holístico. Talvez aresposta possa ser encontrada quando o homem for capaz de dominar a menorpartícula na formação da matéria... e compreender em seus mínimos detalhesos fatores que envolvem sua composição e associação com outras estruturascomo energia e vácuo a ela fusionada.



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Conhecimento Hip Hop [Série - CXLI]

O Hip Hop caracteriza-se por um tipo de expressão musical que possui quatropilares específicos: o som ritmado no formato de batidas na forma de looping; ouso da poesia ritmada como expressão linguística de conteúdo; as dançasimprovisadas; e, a expressão gráfica na forma de pintura conhecida comografite.

O som ritmado é uma forma de expressão que deseja causar sobre o ouvinte asensação de movimento contínuo em torno de uma mesma estrutura deinformação musical. O DJ projeta sua abordagem desejando que a músicaembale o abstrato do ouvinte, fazendo-o despertar uma série de movimentoscapazes de reproduzir mecanicamente passos estruturados em torno de umnúcleo central de pensamento.

Esse movimento que acompanha o ritmo pausado é capaz de orientar osistema motor de um indivíduo para que ele passe a reproduzir seguidamenteestímulos que sigam uma história corporal para que a dança seja desenvolvidade forma descontraída e sem compromisso com a rigidez dos passos. Podendoqualquer pessoa expressar conforme a motivação interna que o ritmo provocae desperta dentro de si proporcionando uma infinidade de variedades deperformance para a mesma sinfonia musical.

Por outro lado é um desejo do rap que os apreciadores da música sejampolitizados através da estrutura da informação poética que é impressa namelodia a acompanhar a sequência excitatória que a música faz despertar emquem ouve, como se convocasse os ouvintes a ficarem antenados ao estímuloprovocante que a letra pretende impregnar em quem ouve mensagens deordem, a essência de sua ideologia e os valores e juízos que são transferidoscomo uma resposta ao ambiente.

A incitação para a impressão da cultura hip hop no contexto globalizado, surgede uma inspiração do grupo para se sentir inserido dentro da sociedade o quegera uma motivação particular dos adeptos deste estilo de vida a relacionar na

pintura uma forma de exteriorizar o pensamento que pode ser percebido dentrodo movimento.

A natureza do movimento hip hop é revolucionário, agrega valores de rebeldiae de contestação a uma forma padrão de convivência com o mundoconsiderado civilizado.

É uma forma de agrupamento que se caracteriza por absorver quem seencontra sem projeção e esta promessa de inserir os indivíduos dentro dacultura reforça a tese de que pessoas sem vínculo e com fortes semelhançasdo comportamento social podem se organizar para juntas coordenar um



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pensamento que congrega valores em comuns para combater aquilo que ostransfere para a margem da sociedade.

Ao grafitar em ruas e calçadas, o adepto do hip hop deseja que seu talento, esua forma de visualização do mundo não sejam ignorados pelas classesinseridas dentro de um modelo social.

É uma forma de o indivíduo demonstrar que possui um valor que muitas vezesé interpretado como uma subvenção de elementos morais gerando ondas deperseguição ao pensamento, qualificando-o como um agrupamento de pessoassubversivas contrárias ao ordenamento jurídico de uma localidade.

Por outro lado, longe deste intuito o indivíduo inserido no hip hop está apenas asinalizar a sua existência ao dizer que não deseja ser ignorado pela sociedade.Que apresenta capacidade de expressão e por este motivo deve exercer o seu

direito de comunicar o sentimento de opressão que está sendo canalizado nasinúmeras abordagens que o homem conhecido por seu teor de “cidadãocivilizado” é incapaz de observar o próprio motivo desta forma de agirdiferenciada.

A rebeldia ou contestação na forma musicada prepara o ouvinte para expressaro seu pensamento reformista em que se deseja transformar os pilares dasociedade.

Esta onda é descontraída, permite que as pessoas possam desenvolver-se de

forma a repercutir sua personalidade sem compromisso de seguir uma regraunificada que condicione o seu corpo a uma espécie de movimento obrigatório.

O ritmo é uma expressão da liberdade, que também é visualizada na forma deprojeção da poesia sobre os argumentos de contestação que podem serpolíticos, sociais, de modismos, de valores, ou de apologias a comportamentosconsiderados marginalizados pela sociedade.

A onda faz o praticante dos quatro pilares possuir o seu olhar crítico antenadodentro dos seus alicerces, em que quando a sociedade padrão cria distúrbios

geradores de exclusão, o despertar desta consciência crítica visualiza umaagressão sobre um ou mais pilares do movimento e os indivíduos desteagrupamento se veem estimulados a agir para que seus princípios e valoressejam respeitados e a dignidade do pensamento erga seus valores clássicosnovamente.

Este movimento rebelde detém valores significativos para a sociedademoderna. Porque é capaz de inserir pessoas em áreas de exclusão, capaz deprovocar reflexão do pensamento pela contestação e uniformizar umpensamento ignorado em prol de um objetivo lúdico.



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Conhecimento Estatal [Série - CXLII]

O conhecimento Estatal se pauta por uma linha argumentativa de dadosquantitativos e qualitativos sobre os governados a fim da definição de políticaspúblicas que colaborem para práticas de gestão dos governados e assimpromover o entendimento social entre todos os segmentos catalogados quecompartilham um mesmo espaço territorial.

Um forte instrumento de consulta do Estado é o estabelecimento de métricasque dizem informações pontuais sobre o comportamento dos governados.Desta forma cada Estado pode trilhar a sua linha de argumentos ao alocar edistribuir os recursos escassos em projetos que atendam as parcelas dapopulação através de uma lista de prioridades.

Como forma de melhor sistematização de dados os Estados realizam sistemas

de censos periódicos a fim de abastecer as políticas públicas com informaçõesde gerenciamento que irão determinar o número de escolas, de presídios, dehospitais, as necessidades básicas, os desvios sociais que necessitam sersanados para promover uma melhor equidade entre os governados e outrosfatores de perfil que aglutinam informações úteis sobre a massa governada.

Este material estatístico é aprofundado por pesquisas de campogovernamentais e é o principal insumo para a elaboração de relatóriosespecíficos que montam cenários presentes e futuros para reduzirem asincertezas da administração sobre o rumo que se deseja desenvolver para opaís.

Os pensadores governamentais ligados aos aspectos sociológicos contribuempara a racionalização dos conflitos sociais e buscam forma de entendimentoentre as partes conflitantes para que o equilíbrio de forças possa serestabelecido toda vez que algum fator de discórdia surge em uma sociedade.

Por outro lado o Estado também é capaz de perceber que para governar osseus administrados é necessário investir em entendimento. O entendimentopode ser percebido na forma de demonstrações contábeis, de marketing e dedocumentação a tudo que se promove de ação em um estado. A este conceitodá se o nome de publicidade dos atos.

Existem também outros princípios como a impessoalidade, em que ao atribuir aincumbência de governar a soberania estatal não pode ser quebrada pelovínculo particular de poucos em detrimento do todo. De forma que o estadodeva governar para todos e não para figuras personalistas.

A legalidade é outro fator em que o princípio regue a forma de relação de quemgoverna sobre o interesse público. Assim o Estado na figura de seus agentesdeve fazer exclusivamente aquilo que foi sacramentado por toda a nação comosendo atitudes validades de expressão de uma civilização.



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Conhecimento Metódico [Série - CXLIII]

O Conhecimento Metódico é aquele que se fixa em torno do método comoelemento agregador de informação que deve perseguir um objetivo integradode bem fazer algo.

Seguir passo a passo um modelo idealizado de pensamento cria umengessamento de como fazer algo. Isto é capaz de ser projetado dentro deuma expectativa de falta de livre arbítrio em que um sistema rígido de regras decomo elaborar tarefas é capaz de ser concebida.

Por outro lado procedimentos mecânicos de como fazer algo quando éintegralmente percebido em suas partes promove a sistematização da tarefa deforma a permitir que ela saia exatamente conforme o planejado em que osresultados esperados sempre repercutam a mesma informação caso a tarefa

venha a ser realizada novamente dentro dos mesmos parâmetros de ummodelo de pensamento.

Ser metódico é também partir para uma profunda avaliação do que está sendoelaborado de forma a diminuir o exercício do erro por processos de mitigaçãosistêmica.

A ênfase sobre o método diminui as incertezas em cima de procedimentos de“achismos” que podem comprometer de forma fatal a estrutura de um modelocientífico.

Por outro lado mesmo o método científico existe um ponto em que seuconteúdo é axiomático, e assim sendo o cientista deve ser sensível o suficientepara concentrar o seu esforço de denominar os parâmetros sobre aquelesargumentos essenciais em que seu nível de abstração domina bem a técnicade inferir sobre o ponto de partida do fenômeno a ser estudado.

A metodologia é a forma que o método se estrutura como uma peça lógica domodelo mental é concebida como instrumentação para ser visualizada paraoutros que desejam seguir a mesma linha de raciocínio.

Enquanto o conhecimento metódico é a visualização de todos os aspectos emque um observador possa perceber que o oriente na etapa de construção,desenvolvimento e realização de todos os elementos intervenientes noprocesso em que o método é inserido.

O excesso sobre o método torna a experimentação da tarefa uma práticaenfadonha, levando a uma comparação do método com um procedimentoburocrático que a caracteriza por criar sucessivas quebras na resolução dométodo causada por um excesso de preciosismo ou falta de uma estrutura de

controle mais adequada.



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O tempo é um fator importante capaz de orientar e fazer necessário aexistência do método. Também a necessidade de regramento pode ser amotivação básica para que o método também possa ser estabelecido.

A necessidade de gerir procedimentos na forma de etapas que se somam aolongo de um percurso pode também se vincular a ser um fator importante paraa existência de uma linha procedural de argumentos lógicos integradas naforma de um método.

A necessidade de se fazer reiterações ao longo de um processo também podeser uma forte justificativa para a existência do método.

O método pode ser auxiliar a uma tomada de decisão e também servir parafazer repercutir quando necessários aspectos gerenciais de um processovolitivo capaz de orientar a tendência que o modelo deve tomar como um

instrumento de gerenciamento.O princípio de construção de um método é sequenciar etapas, definir critériosde parada, processos de restruturação do pensamento, formas de fazerreavaliações do método, objetivo inicial aderente com a projeção do resultado,repetição de processos de forma coerente e concisa, ser dinâmico ao ponto defazer fluir o entendimento sobre a linha temporal, ser possível extrair umainformação válida e ser aceitável do ponto de vista tácito, moral e ético.

A serventia do método decorre da necessidade de sua aplicação, em que os

recursos sensoriais de um modelo são medidos de acordo com umamanutenção de sentido capaz de ser sensível a um conjunto de parâmetrosque são coordenados a transcreverem um fenômeno por resolução procedural.

A mente humana possui algumas memórias que geram estruturas repetitivasna forma de procedures. E estes procedimentos não deixam de manifestarmétodos cognitivos para a realização de tarefas que ativem as eferências paraa coordenação do centro motor de um indivíduo.

O próprio princípio de formação da linguagem não deixa de ser um método em

que as regras são colocadas a disposição para que o encaixe da estruturalógica do pensamento, raciocínio ou da fala possa ser desenvolvido de formaeficiente. A este padrão metodológico geralmente é transcrito na forma deprocedimentos cujas regras são estabelecidas de forma gramatical.

Todo ato humano pode ser concebido também na forma de uma estruturalógica repetitiva ou se combinada capaz de gerar sequenciamentos e por estanatureza vir a assumir etapas de processos a convergir num método paramelhor desempenhar o movimento final desejado.



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Conhecimento Livre [Série - CXLIV]

O conhecimento Livre é aquele que não necessita de condicionamentos que oprendam a uma característica prévia para que o estudante venha a adquirir ainformação conforme a sua necessidade.

Sobre este tipo de conhecimento é possível fazer um paralelo ao princípio daliberdade. Onde o fator de alocação do senso que o torna livre gera umatendência natural para a apropriação do conhecimento.

Também pode ser caracterizado como uma estrutura de conhecimento ondenão haja condicionamento em relação à forma, a simbolizar um aspecto deimpressão do conhecimento segundo características que cabem apenas aoestudante definir qual o melhor caminho para expressar o conteúdo.

A ausência de condicionamento também pode indicar a inexistência detutoramento presencial por parte de um professor. Porque o aspecto deliberdade neste livre permite que a criação do pensamento seja realizadadentro do esforço pessoal de cada um em que os resultados são obtidosexclusivamente pelas inferências que o raciocínio próprio é capaz de formularda adição de informações.

O conceito estabelece que deva se deixar fluir a informação para a geração doconhecimento. A possibilidade de falsa interpretação quando não se faz uso daexperiência de alguém que já percorreu um determinado estudo, é

compensada com o esforço da especialização pessoal, pois o aspecto deliberdade do pensamento garante que o estudante possa gerenciar seu espaçocognitivo e dizer como a representação do que está sendo adicionado dentrode si está repercutindo e gerando novos insights.

É possível criar conhecimento sem a necessidade de consulta prévia cominformações correntes, para isto basta que um indivíduo seja um bom formadorde opinião pelo uso sistemático da observação.

Princípios de analogia, comparações e ramificações de outras

experimentações podem ser adicionados ao conhecimento livre como umaforma mais abrangente de se compilar algo e ao mesmo tempo se tornarprofundo sem ferir a essência de um conhecimento.

O exercício do conhecimento livre se dá através do treinamento sistemático decompor informações que são percebidas. Quando este método é projetadosobre a psique, bastará que o aluno amplie sua vivência à experimentaçãopessoal onde os fatos de sua vida possam ser transladados para a formaçãodo contexto que se deseja transmitir um conhecimento específico.

A ausência de regras que condicionem um estudo não significa que seuconteúdo seja pobre em argumentos. O valor que se dá a um estudo está



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intrinsicamente distribuído pela sua característica de inovação e o uso de umsistema de símbolos que realmente transmite a comunicação dentro de umaestrutura de linguagem que possa ser facilmente acessível, compreendida edisseminada quando necessária.

Métodos associativos garantem um embasamento teórico quando a psique deum estudante que se proponha a desenvolver um conhecimento livre em que amente está dinamicamente estruturada e encaixada para projetar correlaçõesprecisas entre os argumentos.

O desenvolvimento da psique é mais vantajoso quando uma pessoa seespecializa a possuir uma boa base conceitual, porque havendo necessidadepelas características ambientais de promover um pensamento livre quaisquerindivíduos poderão desenvolver a lógica de raciocínio através de sistema deassociação até o ponto em que sua capacidade inventiva for capaz de ampliaro entendimento e gerar cada vez mais relações complexas de entendimentoque se ajustam dentro da base elementar sem que com isto estejacondicionada a projeção de conflitos dinâmicos que desmentem conceitos aeles indexados.

O próprio sistema básico de educação segue este mesmo princípio. Em que asinformações ficam disponíveis para alocação na mente sem um compromissomuito específico para gerar contextualização nos alunos. Isto para quando eleestiver mais maduro seja possível fazer uso de seu espaço cognitivo de uma

forma mais livre. Este senso de liberdade do raciocínio permite não aprisionarestudantes a um modelo de raciocínio linear. Porque o potencial do cérebrohumano é exponencialmente multilinear e pode aderir à mesma informaçãonuma infinidade de percepções.

Caso o conhecimento não seja livre a capacidade de criação do estudantepassa a se limitar por algum condicionante que o restrinja na sua linha deargumentação conceitual fazendo com que ele não perceba outras alternativaspossíveis para a solução de problemas ou conflitos.

Ligado a este aspecto é possível que a propagação do conhecimento livre sejamais aderente a um modelo em que a vontade é deixada de forma mais solta apromover cada vez mais desenvolvimentos de raciocínio lógico sobreestruturas multidimensionais.

Quando mais próximo um homem caminha a desvendar informações dentro dafronteira do desconhecido, mas é a sua expectativa de que o exercício do seuconhecimento livre não venha a tolher sua criatividade e gerar vícios deassimilação que não permitam enxergar verdadeiramente o conhecimentoinovador.



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Conhecimento Profético [Série - CXLV]

O Conhecimento Profético é aquele orientado para a realização de umaestrutura lógica de pensamento capaz de criar predições sobre a realização deeventos prováveis de serem observados num instante futuro determinado ounão.

Para o mundo Ocidental existem duas grandes formas de expressão do DomProfético que são mundialmente percebidos como as Revelações Apocalípticasda Bíblia Cristã e as Profecias de Michael de Nostradamus.

Tanto num método de informar como no outro existe uma estrutura lógica deraciocínio em que seus autores trilharam segundo uma linha de argumentaçãoespecífica.

Embora a administração tenha surgido nos primórdios da civilização o homemsempre buscou uma forma de integrar o seu pensamento a uma necessidadecorrente de planejamento de ações para futuros próximos ou distantes.

Em épocas remotas não existia a imagem da administração científica, então osmétodos administrativos de se elaborar planejamento administrativo era poremprego de táticas de convencimento e autossugestão.

O Dom Profético na realidade era o exercício de uma filosofia primitiva quepermitia aos filósofos da época que hoje nós interpretamos como mensagens

de Deus projetar seu pensamento sobre a linha argumentativa de valores e juízos que levavam a precipitar sobre o intelecto conclusões projetadas paraoutras épocas.

Este eficiente sistema de controle também servia para condicionar a vontadehumana como um instrumento de persuasão, em que o manuscrito ao se tornarsimbólico para quem dele tivesse contato, uma verdade que pudesse seradministrada como uma lei que devia ser temida ou perseguida como umameta a ser alcançada.

“Nápoles e Palermo, e toda a Sicília,

por mãos bárbaras serão inabitáveis,

em Córcega, Salerno, ilha Sardenha,

a fome, a peste, a guerra, f im de males intensos.”

Michael de Nostradamus

Repare que o pensador a registrar nomes de lugares espera que um temor seabata por parte do leitor que mora nestas cidades e provoque uma atitude



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administrativa de quem governa no sentido de criar sistemas de segurança emque seu intelecto pressente haver ausência de cuidado por parte do Estado.

Além de ser um profundo entendedor do Conhecimento Humano,principalmente pela prática da leitura, sua capacidade projetiva de perceber osfenômenos e tendências sociais que os seres humanos estavam a perseguir,Michael de Nostradamus se guiava por processos mentais de forçarcomportamentos humanos baseados no que acreditava ser o melhor caminhopara a humanidade.

Quando um ser humano está devidamente encaixado sensorialmente ao seucérebro e em sintonia com o ambiente, teoricamente é possível que estapessoa consiga perceber o ambiente e as transformações decorrentes daintervenção humana sobre os recursos e associações com outros seres que olevariam a arriscar palpites mais ou menos exatos, utilizando práticas desofismo, por até 1.000 anos à frente.

À medida que o pensamento revolucionário, projetivo e intuitivo vai sedistanciando do seu período de formação, a tendência natural que aprogramação da profecia fique cada vez mais fraca precisando de ajustes deséculo em século para que sua programação possa ser mais claramentepercebida quando a intenção original de sua proposição.

Uma profecia é idealizada de tal forma que a probabilidade de que em pelomenos um período ignorado um evento possa ter pelo menos uma ocorrência,ela possa vir a se encaixar perfeitamente dentro deste acontecimento, para queo teor de credibilidade recaia sobre o autor da profecia e assim criar pessoascada vez mais propensas a perseguir suas abstrações fazendo as idealizaçõesadministrativas que o autor da profecia planejou para sua forma de idealizar omundo a sua volta.

E este condicionamento ao convencimento para que o indivíduo faça algo queum autor venha a planejar é muito mais comum do que se imagina. E nemprecisa ser profeta para se visualizar. Você pode perceber este fenômeno

descrito na forma de hinos, na forma de slogans de países (Brasil é o país daesperança, Brasil é o país do futuro), em que as frases condicionam a umaatitude inconsciente de quem acredita em sua simbologia a tornar verdadeaquele pressuposto positivo que se apresenta para um indivíduo, ou a banir apossiblidade de sua mente, e deixar como um aviso, caso alguém apareça comtais atitudes ele deve ser combatido. Porque é de toda a Profecia o Dom de secomunicar com o íntimo de quem passa a construir e solidificar as verdadesque é capaz de construir dentro de si. Você é capaz de perceber todas asprogramações que foi capaz de absorver até o presente momento em suavida?



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Conhecimento Aeroespacial [Série - CXLVI]

O Conhecimento Aeroespacial é aquele necessário para ajustar equipamentosde deslocamento aéreo permitindo o transporte seguro de bens, seres ouhumanos.

Os estudos iniciais desta estrutura de conhecimento é a percepção ambienteem que animais conseguem projetar o seu deslocamento de forma a flutuar oulevitar seus corpos em condições dinâmicas a fim de estabilizar um movimentodistinto de quem percorre um fluxo por via terrestre.

Parte desta observação a idealização do projetista em tentar assimilar ocomponente motor capaz de gerar o esforço suficiente para o controle dascorrentes de materiais que se concentram na forma de atmosfera.

Por outro lado controlar também o fluxo de substâncias que se interceptam noambiente é um outro censo de preocupação por parte dos projetistas. Queesperam que suas “engenhocas” possam ser cada vez mais estáveis de acordocom a característica do meio em que o deslocamento deve ser condicionado.

A questão da suficiência energética é outra grande preocupação do projetista,que espera que seu instrumento de locomoção seja o máximo possívelindependente da necessidade de se fazer recargas.

Estudos mais aprofundados sobre os deslocamentos das massas de ar e de

energia que envolvem o espaço tridimensionais podem servir de estímulo parageração de guias e materiais de consulta para que possam ser traçadas rotasde tráfego com o objetivo de tornar o deslocamento seguro a todo o instante.

Por outro lado o gerenciamento dinâmico da rota torna os procedimentos dedeslocamento sensíveis a eventos dinâmicos que podem interferir noposicionamento de uma aeronave.

O aprendizado constante desta ciência permite o aprimoramento constantepara que a falha verificada no processo não venha a repercutir novamentedentro das mesmas condições de sua ocorrência.

Porém o desenvolvimento do deslocamento não se restringe ao deslocamentoatmosférico. Vai muito além de se concentrar a flutuação sobre o ar edesenvolve-se sob técnicas para conquistar a flutuação de “engenhocas” sobcondições adversas as encontradas em ambiente atmosférico em áreasconhecidas pela presença do vácuo.

Então um forte componente de conhecimento físico abastece de informaçõesbalísticas os profissionais que estão ligados diretamente aos centros degerenciamento e instruções de dados.



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A astronomia é assimilada com o intuito de servir como carta de navegação,cujo objetivo principal é a orientação geoestacionária de uma aeronave ao sedeslocar em ambiente aeroespacial.

O espaço georreferenciado e seus elementos de relevo são outras estruturasmuito importantes de posicionamento das aeronaves que orientam os pilotos aperseguirem seus lugares de destino.

Uma aplicação para o conhecimento aeroespacial é o transporte de cargas oude pessoas, e conforme a especificidade do transporte, fortes adaptaçõespodem ser aplicadas para reduzir as chances de prejuízos materiais ou deperdas humanas durante as etapas de deslocamento.

O risco de colisão com estruturas terrestres é mitigado a todo o instante, deforma que as rotas se ajustam aos locais de decolagem e pouco das

aeronaves.Existe uma infinidade de modelos e estruturas dinâmicas de locomoção. E seusprincípios podem seguir mecanicidades diferentes quando ao tipo de forçaaplicada e a forma de se conseguir transmissão e empuxo para vencer asforças gravitacionais e provocar levitação aeroespacial.

É uma área altamente especializada e organizada na forma de órgãos degerenciamento e controle. O espaço aéreo é monitorado constantemente a fimde restringir o acesso para as atividades essencialmente necessárias e assim

reduzir o risco de colisões e outros tipos de acidente que o excesso de tráfegoem uma rota definida poderia prejudicar o ordenamento do compartilhamentoracional do espaço aéreo limitado.

O sistema mais comum de ativação motor atualmente utilizado pelahumanidade (2015) é um sistema de combustão de materiais fósseisindustrialmente processados. O que leva a uma necessidade cada vez maiorde aperfeiçoamento das aeronaves em gerar economia no consumo decombustíveis para ampliação cada vez maior do tempo de navegação.

Outra preocupação do profissional da aviação é em relação as variaçõesclimáticas que podem afetar diretamente as rotas de deslocamento dasaeronaves.

Também não menos importante, existe uma preocupação para umamanutenção constante dos instrumentos a bordo de uma aeronave. Com oobjetivo de reduzir o risco de acidentes em decorrência de peças defeituosasque possam causar algum tipo de descompensação para a aeronave. Intensostreinamentos são realizados todos os anos para garantir o nivelamento dosprofissionais e reforçar a segurança aeroespacial.



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Conhecimento Físico [Série - CXLVII]

O Conhecimento Físico compõe um conjunto de informações catalogado naforma de princípios e leis universais que são responsáveis por determinar astransformações nos deslocamentos de corpos.

Fatores do deslocamento como a aceleração, a velocidade, tipos demovimento, reflexão, refração,... são elementos essenciais que ao seremdecompostos se tornam verdadeiras métricas de como escalonar um fenômenoa partir de suas interpretações.

Conhecer as propriedades que integram os corpos e fundamental para preveros efeitos que ação de um componente físico é capaz de gerar sobre outrocorpo.

A este comportamento a ser descrito como um efeito decorrente de uma causaque saiu de seu ponto de inércia para gerar um tipo de transformação emrelação a um referencial fixo em que a linha do movimento pode ser interpretaem função de uma temporalidade, por representar estágios anteriores, atuais eseguintes em que as mutações no processo são recorrentes.

O princípio da conservação dos corpos, as propriedades que integram umelemento tridimensional e as propriedades vitais para a formação da matériamotiva cada vez mais um grupo de pesquisadores a desenvolvereminstrumentos para medir mais precisamente as propriedades dos objetos.

A luz é uma das matérias primas para a física e ela quando orientada sob visãocentrada sintetiza uma força que reproduz uma dinâmica de deslocamento epropagação de corpos, e por si só fazer parte da própria essência da matériaem movimentos refle

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