La Transition - L'Architecture Roumanie

8/18/2019 La Transition - L'Architecture Roumanie

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L'architecture roumanie

L'évacuation de la Dacie par les Romains sous l'empereur Aurélien (274) a modifié graduellement l'existence de laprovince ; des formes de vie urbaine ont laissé la place, pour des longs siècles, à une civilisation rurale. À partir du Xesiècle, les preuves documentaires confirment l'existence d'organisations politiques ("cnezate" et "voïvodats") notammentdans les parties intensément colonisées par les Romains. Les cadres ruraux, dominés du point de vue de l'organisationsociale, par les communautés de village, ont permis la formation (à leur intérieur), en relation avec la romanité sud-danubienne et l'assimilation des éléments migrateurs, surtout slaves, du peuple roumain. L'ethnogenèse roumaine,

achevée et au IXe-Xe siècle a été liée aux contacts avec les autorités romaines puis byzantines de la Dobroudja. Ont étémis à jour les vestiges de 27 basiliques (Ve etVIe siècles), des objets de parure et céramiques, des chapiteaux sculptés.

À l'intérieur même du territoire nord-danubien, la vie artistique assez intense des régions byzantines voisines a influencésurtout les objets d'art somptuaire et les céramiques. Il y a eu aussi une circulation d'éléments d'art byzantin mais aussil'apport varié des peuples migratoires ayant traversé le territoire roumain. Les fouilles ont attesté ainsi la transmission detechniques, de formes, de principes décoratifs revenant du fond ethnique primitif des Géto-Daces mais aussi de l'époquede la domination romaine. Cette influence étant encore visible dans des productions d'art populaire plus récentes,l'historien Nicolae Iorga a souvent insisté ce sur l'origine thrace de la vi sion géométrisante si typique dans l'art paysanroumain.Une culture matérielle locale se constituera vers le VIIIe siècle et persistera jusqu'au XIIe siècle époque où naît l'artmédiéval roumain. L'on a nommé cette culture la "civilisation de Dridu" (ou "Balkano-danubienne") du nom d'un sitearchéologique roumain.Le retour de Byzance, au Xe siècle, sur le Danube a permis la pénétration de la civilisation byzantine ; il reste commetémoignage les chapelles rupestres de Basarabi (Dobroudja, Xe siècle) qui présentent des fragments de décor peint, ainsique les vestiges d'une forteresse puissante (art de construction byzantin) à Pacuiul lui Soar e (sur le Danube), les petiteséglises de Dinogetia-Garvan (XIe - XIIe siècles) et Niculitel (dans la zone Danube). Des obj ets de parure, des fragments

de tissus précieux ainsi que de la céramique émaillée ont été misà jour.La Transylvanie, entrée au XIIIe siècle dans le rang des possessions de la couronne de Sain t-Étienne a connu seulementle développement remarquable des arts populaires roumains. La Transylvanie a été ainsi une voie de pénétration desinfluences occidentales au-delà des Carpates (ces influences ont participé, notamment en Moldavie à l'élaboration dessynthèses artistiques régionales).

Calnic - XIIIe siècle

L'invasion mongole en Transylvaniea "provoqué" les constructions enpierre et brique (architecturemilitaire) des forteresses deFeldioara, Codlea, Hunedoara etdes donjons nobiliaires de Cheresiget Calnic (seconde moitié du XIIIesiècle). Dans l'architecturereligieuse, sous l'influence du style

romain d'Europe centrale, leséglises sont des basiliques à troisnefs couvertes de charpente enbois (Cisnadioara) et ensuite devoûtes en croix (Cisnadie). Un typeplus simple, à nef unique (la

Cisnadioara - 1200 J.C.

Cisnadie- XIIIe siècle

seconde moitié du XIIIe siècle) a été mis en relation avec l'architecture enbois de la population autochtone, les constructions du même type ayantété rencontrées dans les villages roumains (Sfanta Maria-Orlea, Strei).Le plus ancien ensemble de peinture orthodoxes (avec des influencesiconographiques et stylistiques byzantino-serbes) conservé en Roumanieorne la nef de l'église Santa Maria-Orlea (1311).Les premiers monuments religieux en pierre et en brique de Valachiedatent du XIIIe - début du XIVe siècles. Sous l'église Saint-Nicolas de

Curtea de Arges, on a découvert les vestiges d'une chapelle qui auraitservi au voïvode Seneslau (1247). D'autres vestiges ont été découverts àTurnu-Severin et à Campulung Muscel.

L'unification territoriale, qui a abouti dans les premières décennies du XIVe siècle à la construction de laprincipauté de Valachie et quelques dizaines d'années plus tard à celle de la principauté de Moldavie apermis le développement des arts, le climat d'affirmation politique, le progrès économique et culturelétant favorables à cela. Les deux principautés avaient des sièges métropolitains dépendant du

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patriarcat de Constantinople ; les liens avec le monde orthodoxe slavo-byzantin expliquent lesinfluences des formes de la culture byzantino-slave.Les nouveaux Etats se sont dotés dès le début de monuments, notamment religieux (les églises Saint-Nicolas de Curtea de Arges et Cozia sur l'Olt).

L'architecture civile et militaire, aussi bien en Valachie qu'en Moldavie a intégré au noyau primitif desméthodes occidentales arrivées via la Transylvanie ou la Pologne. L'architecture civile comprend desrésidences princières, parfois fortifiées, de Curtea de Arges, Targoviste et Suceava ; l'architectureurbaine, comme celle rurale, restera longtemps une architecture principalement en bois.L'architecture militaire est représentée par une série de forteresses dans la région de frontière,constituant un système de défense.En Moldavie, dans le cadre de l'architecture religieuse, deux monuments ont une place spéciale,

originaire ; l'église Saint-Nicolas de Radauti, basilique romaine à trois nefs adaptée au culte orthodoxe(son plan a été repris ultérieurement, mais modifié considérablement) est attribuée au fondateur BogdanIer (1359-1365) ; l'église de la Trinité à Siret (dernier quart du XIVe siècle) introduit en Moldavie letricoque, inspiré de Serbie, mais avec des modifications importantes dans la structure de voûtes. Ladécoration extérieure en céramique émaillée est un élément qui s'est répandu largement aussi. Deséglises de Moldovita, Humor, Pobrata, fondations monastiques des premiers princes ne restent que desruines.La Transylvanie du XIVe et XVe siècle est influencé par l'art occidental, connaissant ainsi les diversesphases du gothique. A côté du plan basilical à transept (Sainte-Marie de Sibiu), il y a des édifices detype Hallenkirche (Cluj, Sighisoara, Brasov), des églises à deux nefs (Baia-Mare, détruite) et, au XVesiècle des églises à nef unique (Turda-Veche et Targu-Mures). L'une des plus riches décorationssculptées (gothique transylvain) apparaît dans l'Eglise Noire de Brasov. L'architecture en boiscaractérise les villages orthodoxes roumains de Transylvanie. On reprend les monuments en pierreavec tour-clocher à l'ouest, on y intègre des éléments gothiques et valaques.Les populations paysannes se construisent des lieux de refuge contre les invasions ottomanes (Rasnovet Saschide) ou fortifient les enceintes des églises (Codlea et Sampetru). Les villes aussi sont

fortifiées. L'extension et la fortification des villes sont spécifiques à la Transylvanie. L'organisation s'estbasée sur les principes de la fonctionnalité -une place centrale avec l'église, des rues étroites unies par endroits par des arcades- les villes de Sighisoara, Sibiu et Brasov en témoignent.Dans l'architecture civile et militaire on doit signaler le château fort de Bran (fin du XIVe siècle) et lechâteau de Hunedoara (XIVe siècle).Entre la seconde moitié du XVe et le XVIe siècle s'est réalisé la synthèse artistique moldave. Une sériede circonstances ont été favorables aux activités culturelles et artistiques : l'indépendance politique,même si elle a été menacée, les longs règnes (Étienne le Grand, 1457-1504) et une pensée unitaire del'Etat et de la société, une classe seigneuriale riche et active, une paysannerie libre encore nombreuse,l'essor des milieux urbains et le développement des métiers et des techniques.La synthèse moldave est le résultat, d'une forte unité, de l'évolution d'un siècle ; elle présente un fondsde tradition byzantino-balkanique auquel sont intégrés des éléments occidentaux (gothique transylvainest polonais), dans un ensemble réinterprété dans une vision artistique originale portant l'empreinte del'esthétique du paysan roumain et faisant preuve d'une unité de style retrouvée dans l'ensemble de lacréation artistique.L'architecture religieuse se développe à partir de deux types de plans. Le triconque permet des

innovations : la tour élancée élevée sur la nef, a l'aide des "voûtes moldaves", qui reposeà l'extérieur sur une double base étoilée ; les toits et la coiffe pointue de la tour accentuant la tendance à laverticalité de l'édifice ; la plastique décorative des façades est obtenue par les longues niches àarceaux sur des absides et des rangées superposées de petites niches dans la partie supérieure, ainsique le parement de pierres et de briques émaillés et la frise de disques en céramique sous la corniche.La distribution intérieure comporte parfois l'adjonction de nouvelles pièces : l'exonarthex et une chambreréservée au tombeaux (Neamt, 1498).Le plan rectangulaire permet aussi des solutions variées, dans la construction des voûtes en particulier.La peinture murale (le répertoire iconographique) se distingue par sa parfaite adaptation à l'architecture.Une certaine monumentalité est conférée à cette peinture par la fermeté du dessin et la qualité de lacouleur, par la distribution sobre des personnages et la noblesse des attitudes. Les ensembles deVoronet, de Saint-Ilie (1488) et de Balinesti (1493) constituent ses meilleurs réussites.La grande originalité de l'art moldave du XVIe siècle réside dans l'extension de la peinture aux façadesqu'elle recouvre sur presque toute leur surface (ensembles de peintures extérieures de Humor 1535,Moldovita 1537, Arbore 1541). Cette peinture si animée, son agencement d'ensemble, le sens décoratif,les tons francs, joyeux ou suaves de la couleur seront mis en scène, pour une dernière fois et avec

beaucoup d'éclat à Sucevita (1582-1606).La synthèse valaque se réalise plus difficilement à cause d'une situation interne trouble et n'atteint pasla cohérence de la synthèse moldave. Plus profondément liée à la tradition byzantino-balkanique, elleprend plus difficilement ses distances.Le XVIe siècle est riche en expériences variées en architecture. Le plan en croix grecque, réapparaîtparfois (Targoviste, 1583) mais la règle est celle des plans traditionnels rectangulaire et surtouttriconque. Les plans jouent sur la forme des narthex, sur le système des voûtes et la plastique desfaçades, sur le nombre de tours secondaires.Le type des deux monuments, les églises des monastères de Dealu (1500) et de Curtea de Arges(1517), fut longuement repris, sans toutefois atteindre la somptuosité des modèles.Les édifices d'amples proportions sont richement décorés de sculptures ornementales sur pierre. A

Arges, ses sculptures enserrent le monument dans leur réseau lui conférant,avec les rangées destalactites qui forment la corniche et les petits tours torses, un certain air d'Orient fabuleux.Les dernières décennies du XVIIe et les premières du XVIIIe siècle connaissent l'épanouissement dustyle°"brancovan" (du nom du prince Constantin Brancoveanu qui a accordé généreusement sonpatronage à la culture). Ce style a influencé les autres provinces roumaines, notamment la

Transylvanie.Dans l'architecture religieuse la nouveauté réside dans l'emploi de la pierre sculptée dans des formesempruntées au baroque (églises de Coltea, Vacaresti et Stravropoleos de Bucarest).Des éléments occidentaux et orientaux apparaissent dans l'architecture civile. Les palais deBrancoveanu à Potlogi et Mogosoaia sont représentatifs. La peinture se distingue par le plaisir narratif et par le désir de reprendre la réalité environnante, dans une attitude vers la vie contemporaine ( Hurezu,1694-1704).L'ornement floral est prisé dans le décor architectural (peinture, broderie, sculpture sur bois).

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L'architecture valaque influencera l'art moldave de la fin du XVIème siècle. Une influence orientale dansles encadrements de portes et de fenêtres apparaîtra à Dragomirna (1609) et à l'église des TroisHiérarques de Iasi (1639). L'église du monastère de Golia présente, elle, des plâtres à chapiteaux néo-corinthiens (influence de l'Italie au moment du passage vers le baroque).Les éléments baroques sont présents surtout au XVIIIème. L'horizon artistique moldave opte pour lenéo-classisisme vers la fin du XVIIIème siècle.En Transylvanie, le gothique survit tardivement (forteresses paysannes saxonnes, Prejner, Apold,Cisnadie).

Avec les dernières phases du gothique apparaissent des formes de la Renaissance (chapelle Lazod'Alba Iulia, 1512).La réforme luthérienne ou calviniste a interrompu la construction de grands édifices de culte.Le XVIIe siècle apporte, toujours dans le style Renaissance, les châteaux de Fagaras, Medicsul Aurit

et Iernut).Le retour du catholicisme marque l'entrée de la principauté sous la domination des Habsbourgs. Lebaroque a marqué les constructions civiles (architecture urbaine des palais- épiscopal d'Oradea,Brukenthal de Sibiu et Banffy de Cluj) les constructions militaires du nouveau régime autrichien, et lesédifices religieux des Jésuites.

L'architecture moderne :

La pénétration des nouveaux courants artistiques rencontre en Roumanie et surtout à Bucarest unearchitecture hétérogène, caractérisée par la coexistence des styles néoclassique, byzantin oueccléctique ; le style néoroumain répondait à l'inspiration d'union nationale, et mélangeait architecturepopulaire et religieuse roumaine.

Après 1918, l'on se raccorde aux mouvements culturels de l'avant-garde européenne. L'académismefrançais sera apporté par des architectes français même dans le pays.En 1891 est crée la Société des Architectes roumains et en 1932, le Corps Technique des Architectes.Le béton armé est utilisé d'abord dans les constructions d'ingénierie (les dépôts de céréales, des portsde Braila, Galati et les ponts et chaussées) ; tous ces éléments sont simples dans la forme, répondantà une exigence de fonctionnalité.Les années 1920, prospères économiquement et ouvertes socialement voient évoluer l'architecture versl'idée de progrès, dans une synchronisation avec la civilisation européenne. Le renouvellementarchitectural et d'abord modéré, équilibré.Dans les années 1930, l'architecture moderne connaîtra une impressionnante expansion marquantdéfinitivement le paysage de la capitale est de quelques grandes villes du pays.Quelques traits caractéristiques se dégagent : l'indépendance des architectes roumains, la manièreindividualisée dont il ont retravaillé les principes du mouvement moderne international ; lasynchronisation avec le courant moderniste ; le point de rencontre entre l'état d'esprit social de lapériode et l'expression moderne, dans la forme et la fonction, des oeuvre architecturales.L'architecture de la période de l'entre-deux-guerres s'est montrée soucieuse d'une utilisation optimale del'espace existant.En s'adaptant de manière rationnelle et naturelle aux conditions des terrains, en distribuant les fonctionspar rapport aux points cardinaux, en utilisant la systématisation verticale pour éclairer l'espaceconstruit, l'architecture moderne apporte des solutions fonctionnelles esthétiques adéquates àl'utilisation rationnelle des emplacements.Les angles droits alternent avec les formes rectangulaires et les surfaces courbées. Les volumes sontrigoureusement conçus, introduisant une graduation de la perception.En Roumanie, la simplicité formelle apportée par le modernisme a été mise en rapport avec lesvolumes pures, et la simplicité raffinée de l'architecture populaire.Dans l'urbanisme, le mouvement moderniste tient compte de deux directions : la première cherche lestyle, la deuxième cherche la "vie dans la nature", ayant comme modèle la "ville-jardin" et la Charted'Athènes.On peut affirmer que l'urbanisme et l'architecture moderne roumaine se sont développés dans uneconjoncture favorable, soutenue par une législation qui, dans un esprit moderniste acceptait lesdirections d'évolution rationnelles, modérées du système déjà construit.

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