La Société de Minnie Blackwell Patridge, Madre Marie de ... · Madre Marie de Saint Wilfrid...
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La Société de M e Réparatrice De Emilie d’Oultremon t 1818 à 88
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La Société deM a r i eRéparatriceDe Emilied’Oultremon
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Minnie Blackwell Patridge,Madre Marie de Saint Wilfrid
1877-1961
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Minnie Blackwell Patridge,Madre Marie de Saint Wilfrid
1877-1961
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M innie Blackwell Patridge es humilde, a la vez tiene grandes aspiraciones. Minnie es fer-vorosa en la oración y manifiesta una rara capacidad de atención a los demás… Unacarta familiar a una de sus compañeras lo demuestra:
“Le contesto immediatamente. Comprendo, hija mía, su deseo de gran reparación para conso-lar el Corazón de Nuestro Señor. Sin embargo creo que lo mejor que puede hacer usted es vivircon toda la perfección posible nuestra vida de cada día tan llena de renuncias, y aceptar en lapaz y la alegría todos los pequeños sufrimientos que el Señor le exija. Ahí se encuentra el secretode nuestra mayor santidad y el Maestro sabe que puede contar con usted para todo lo quedesee. Me alegro ver cómo ama a la Santísima Virgen. Ella estará siempre a su lado para soste-nerla en las penas y las dificultades y le enseñará a amar cada vez más a su divino Hijo”. (8 deFebrero de 1951)
Un siglo después de que el Padre George Petit descubriera en el alma de Emilia d’Oultremont lavocación de Reparadora, en este extracto de una carta que M. Marie de Saint Wilfrid segura-mente no pensaba que pasaría a la posteridad, se manifiesta en pocas palabras su fidelidadabsoluta al Carisma original: espíritu de familia, reparación para consolar al Corazón de Jesús,renuncia, sacrificio, sufrimiento, amor a la Virgen.
Ese es el Carisma que, durante quince años, le guía rectamente a lo largo de todo el periodo enque es Superiora General de la Congregación de María Reparadora, a pesar de las horribles ten-siones y conflictos que sacuden el mundo. Viajera infatigable, desea adaptarse a las diferentesculturas del mundo, sin perder por esto lo que es esencial.
De hecho, cuando M. Marie de St Wilfrid se retira, la buena salud de la Congregación que seesfuerza en mantener vivo el Carisma fundacional – “Ser María para Jesús”–, se manifiesta en suscuatro aspectos fundamentales: una intensa vida de oración en torno a la Eucaristía y siempresegún la espiritualidad de San Ignacio, austeridad que garantiza la voluntad reparadora funda-mental, la vida fraterna alimentada por un verdadero espíritu de familia, una vida apostólica “en”y “para” las almas, que se desarrolla a través de diversas obras adaptadas.
Cuarta Superiora General de la Congregación de María Reparadora, de 1938 a 1953
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Nacimiento de una vocación
Minnie Blackwell Patridge nace el 6 de Noviembrede 1877, en Hereford, Inglaterra, a orillas del Wye.Es la tercera hija, tras Reginald y Alice, del matri-monio Blackwell que profesan la religión anglica-na.
Cuando, por razones de salud, la madre deMinnie se instala en Landerneau, en el Finisterrebretón (Francia), descubre el catolicismo y se con-vierte. Esto desagrada profundamente a su mari-do. Minnie y su hermana Alice se reúnen con suspadres en Landerneau. Allí frecuentan un colegio
de religiosas, pero su padre les prohibe todo loque podría conducirlas a abandonar la religiónanglicana. Sin embargo, Minnie se siente muyatraída por el catolicismo; y a su regreso aInglaterra esa aspiración no la abandonará. Pacientemente, espera a cumplir los dieciséisaños para dar el paso: en Octubre de 1893, aligual que su hermana, que se había convertidoseis meses antes, entra en la Iglesia católica yromana.
A la muerte de su madre, Minnie se traslada aFrancia para trabajar como profesora de inglés enun pensionado. Buscando encontrar su camino,entra en un instituto secular en Rouen. Pero esaexperiencia no le satisface.
Con su hermano Reginald
Con su hermana Alice
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En laCongregaciónde MaríaReparadora
Por medio de unjesuita conoce laCongregación deMaría Reparado-ra, en la que ingre-sa el 25 de Juliode1901, pero como a causa del anticlericalismoempiezan a expulsar a los religiosos de Francia,entra en Tournai, Bélgica. Allí toma el hábito el 8de Diciembre y recibe su nuevo nombre: Marie deSaint Wilfrid.
En 1902 la Madre Marie de Saint Wilfrid se integraen el noviciado de Hastings; allá puede reanudarla relación con su padre, que sin embargo semantiene firme en sus posiciones. Marie de SaintWilfrid aunque lo lamenta, continúa su camino.
El 8 de Diciembre de 1903 pronuncia sus primerosvotos. Nombrada Secretaria de la Provincial, laMadre Marie de Sainte Marguerite d’Ecosse, parti-cipa activamente en la fundación del conventode Dublín que abre sus puertas en 1906.
En 1911, a sus 34 años, es Superiora de Newcastle.En 1914, al estallar la primera guerra mundial,ayuda a su comunidad a soportar las duras priva-ciones ocasionadas por el conflicto; aunque per-
sonalmente es muy austera, es solícita con losdemás y muy alegre.
Nombrada superiora en Londres al final de la gue-rra, después de algunos meses la enfermedad leobliga a trasladarse a San Gervasio, Barcelona(España) para su convalecencia, allí se familiarizacon la lengua española. Eso le será útil poco tiempo después ya que en1921, ante la sorpresa general, La Madre Marie duSacré Coeur la nombra Superiora provincial deMéxico y de Cuba.A los 44 años, el 10 de Mayo de 1922 Marie deSaint Wilfrid llega a su territorio de misión. Allí, debi-do a la prohibición de ejercer cualquier actividadde carácter religioso, deberá afrontar mil dificulta-des para llevar a cabo su tarea. La nuevaSuperiora asumirá su cargo en unas condicionespeligrosas. En efecto, de 1913 a 1935 México atra-viesa periodos agitados, cuando no claramenterevolucionarios; el anticlericalismo, con todas susconsecuencias, es proclamado oficialmente.
En medio de los disturbios
En Marzo de 1925 la Madre viaja a El Paso, enTexas, para buscar una casa que pueda servir derefugio en el caso que las Reparadoras tenganque exiliarse de nuevo; esa casa será su puerto desalvación.El 30 de Julio, la policía hace irrupción en el con-vento de Guadalajara pero, ante la firmeza de la
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Superiora, que hace valer su nacionalidad españo-la, se retira. Al anochecer vuelven con refuerzos,pero la población toma la defensa de lasReparadoras y se manifiesta dispuesta a lapidar alos policías, de modo que no se atreven a intervenir. Por prudencia, la mayor parte de las religiosas sedispersan. En el convento no quedan más que laSuperiora, M. María de Regina Coeli, y dos religio-sas de su comunidad, que serán mantenidas enarresto domiciliario. Cuando Marie de Saint Wilfridregresa, consigue su liberación.
En 1926 organiza sin más demora la salida detodas las comunidades hacia los Estados Unidos,Canadá y España, pero ella se queda con susecretaria unos meses más en México en casa deuna amiga.
El 29 de Abril de 1929 se encuentra en Cuba. Conuna hermana mexicana, la Madre M. de la Reina
del Santo Rosario, abandona La Habana en direc-ción a Veracruz, a donde llegan el 3 de Mayo.Como van vestidas de seglar no encuentran difi-cultad para viajar a México, Guadalajara yPuebla, donde las asociadas han mantenido susobras a pesar de las dificultades. El Obispo de Guadalajara pide encarecidamentea Marie de Saint Wilfrid que busque con la MadreGeneral un modo para que las Reparadorasregresen a la ciudad. En 1934, la actividad es des-bordante: ese año se contabilizan 1075 personasque hacen los Ejercicios y 1235 días de retiro, ennueve meses. En 1935, una vuelta a la intolerancia religiosa pon-drá freno a esas actividades.
Superiora de las Casas de Estados Unidos
El 28 de Marzo de 1928 la Madre Marie du SacréCoeur, Superiora general, confía también a Mariede Saint Wilfrid que contaba entonces 51 años, lascasas de los Estados Unidos donde, tras muchabúsqueda, consigue realizar la fundación deDetroit. Se encuentra, pues, responsable de unaProvincia que reúne los Estados Unidos, México yCuba. Normalmente la Superiora reside en Detroit,aunque con frecuencia viaja de incógnito aMéxico y a Cuba. Conviene señalar que en Detroit, diez años des-pués de su fundación, como consecuencia de laadoración se ha iniciado espontáneamente elapostolado de la “conversación espiritual”:
Ciudad Mendoza (México)
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“Antes y después de la hora santa, a un buennúmero de esas personas les gusta reunirse en loslocutorios para confiar a las religiosas sus dificul-tades y encomendar sus intenciones.Constatamos que se puede hacer un bien inmen-so a esas personas, algunas de las cuales hanolvidado su catecismo… Es nuestro deber, pues,estar constantemente disponibles a semejanzade una Margyt Anya para aclarar, animar, conso-lar”.
El 12 de Marzo de 1937 el Consejo general votaunánimemente para que Marie de Saint Wilfridsiga de Superiora de los Estados Unidos y haga asíun cuarto trienio como Provincial.
Superiora GeneralPrimer mandato 1938-1947
Del 31 de Enero al 21 de Febrero de 1938 se cele-bra en Roma el undécimo Capítulo general. El 2de Febrero se procede a la elección de la nuevaSuperiora general y en el tercer escrutinio es elegi-da Marie de Saint Wilfrid, por diecisiete votos sobretreinta. Tiene 61 años. Desempeñará esa función durante quince años,hasta 1953, dado que la segunda guerra mundialimpide la celebración regular de los capítulos. Sumandato la conducirá a realizar largos viajes portodo el mundo, lo que le permitirá obtener unavisión global de la evolución de las comunidadesy de sus respuestas a las necesidades expresadas.
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En lo referente a la espiritualidad, el Capítulo reco-mienda mantenerse fiel, sobre todo a la espirituali-dad ignaciana. Ante las turbulencias políticas, - elaño siguiente estallará la segunda guerra mundial– es necesario redoblar la vigilancia en materia decaridad fraterna sobrepasando las fronteras. Hayque mantener el fervor del celo apostólico y refe-rirse a las directivas de los capítulos anteriores en loconcerniente a las obras.La crisis económica y la disminución de recursosinvitan a practicar estrictamente la pobreza, y esoconcierne tanto a las nuevas fundaciones comoa la vida cotidiana de las otras comunidades.
Congreso eucarístico de Budapest
De Mayo a Septiembre de 1938 Marie de St Wilfridvisita Bélgica, Budapest y la España nacional.Evidentemente, aprovecha este viaje para asistiral Congreso Eucarístico de Budapest que se cele-bra del 26 al 29 de Mayo.En esta manifestación de fe, el compromiso de lasReparadoras es muy importante. Ese año la Cartaanual dice:“El 26, día de la Ascensión, desde las cuatro ymedia de la mañana la iglesia estaba literal-mente invadida, hasta el punto de que no sepodía pasar. Incontables confesiones, se handistribuido 4000 comuniones y se han celebrado50 Misas. Las visitas al Santísimo se han sucedidodurante todo el día, sin interrupción. Un buennúmero de congresistas han permanecido al
pie del Tabernáculo hasta las once de lanoche…”.
El domingo, día de la clausura, el CardenalPacelli, legado del Papa, visita la comunidad:“Su Eminencia se entrevistó primero durante bas-tante tiempo con la comunidad, hablándole dela última enfermedad del Santo Padre,y añadien-do,con gran bondad,que la Congregación no lehabía dado más que satisfacciones al Papa…”.
“Su Eminencia” no es otro que el futuro Papa PíoXII que será elegido el 2 de Marzo de 1939, a lamuerte de Pío XI 31, el 10 de Febrero precedente.
Iglesiade Orökimádás
en Budapest
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La segunda guerra mundial (1939-1945)
El 5 de Marzo de 1939 los alemanes invaden Praga,y ese acto es el preludio de la segunda guerramundial. En los demás países la vida aún puedecontinuar su ritmo durante algunas semanas; el 12de Abril Marie de Saint Wilfrid inicia una visita a unaFrancia que vive bajo la angustia de una guerrainminente, lo que aumenta el número y el fervor delos participantes en los retiros y las obras.
En otoño de 1939, la Superiora General visita losEstados Unidos, Canadá, México, Cuba y España.El 26 de Diciembre está de regreso en Roma.
El 3 de Septiembre de 1939 Inglaterra y Francia seven obligadas a declarar la guerra a Alemania,guerra en la que el mundo entero va a estar invo-lucrado. Evidentemente, no podemos contar aquíla historia de ese conflicto y sus horribles conse-
cuencias: el miedo, la separación, el frío, el ham-bre, la carencia de todo; nos limitaremos a evocaralgunas situaciones difíciles vividas en las comuni-dades de la Congregación de María Reparadora.
En Estrasburgo,bajo la ocupación alemana
Muchas de las religiosas de Estrasburgo, ciudadlimítrofe con Alemania, se refugian en La Hoube,en Moselle. Pero esta casa, en la que habitan 65religiosas, es expropiada por los ocupantes.Algunas Reparadoras se instalan en diferentescasas, otras regresan a Estrasburgo, a la casa dela calle Sainte Elisabeth. Allí soportarán los bom-bardeos, los registros y vivirán la proximidad de loscombates durante el verano y el otoño del 44.La Hoube será recupera-da en Abril de 1945 en unestado deplorable, trashaber sido ocupada pri-mero por la Gestapo y losNazis 20,21 y más tarde porlos americanos, que la utili-zaban como lugar deacuartelamiento.
En Tournai,Bélgica
Al amanecer del 10 deMayo de 1940 la sorpresa
El Consejo general
Lucie Seitenather,que ha cuidado la casa durantela guerra
es total, cuando los alemanes bombardean lospaíses que se habían declarado neutrales:Holanda, Luxemburgo, Bélgica. Las dos comunidades de Tournai, Bélgica, repar-tidas en grupos, intentan pasar a las regiones deFrancia que no han sido invadidas, para llegar aun convento de la Congregación; pero las reli-giosas – entre las que hay algunas alemanas –, seven obligadas a regresar de nuevo a Tournai, trasser ametralladas y bombardeadas por los alema-nes que disparan contra las columnas de refugia-dos que invaden las carreteras. Algunas de ellasson tratadas de espías y sometidas a interrogato-rios.Pero también encuentran algunos gestos de afec-to y de caridad por parte de los civiles hacia ellas,pues les ayudarán, a pesar de las dificultades, arealizar su deseo prioritario de asistir a misa.
En Maastricht,Países Bajos
En Octubre de 1939, presintiendo lo que se aveci-na, la comunidad de Maastricht aleja a lasHermanas belgas y francesas. Ya hemos visto másarriba la actitud de los alemanes en Mayo de1940.Pero en plena tormenta Dios actúa, comodemuestra el informe de las Reparadoras deMaastricht en 1945:“…la mayor bendición de estos cinco años ynuestro mayor motivo de acción de gracias es elnacimiento y el desarrollo del noviciado holan-dés creado en 1941”.En efecto, desde 1905, el convento de MaríaReparadora en Maastricht estaba consideradocomo una casa francesa, esto no atraía vocacio-nes del país. El noviciado holandés verá hastaveintinueve profesiones religiosas de Hermanasoriginarias de los Países Bajos.
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Strasbourg, Francia Tournai, Bélgica
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En Francia,en Liesse
El avance de los alemanes obliga a evacuarLiesse el 17 de Mayo de 1940. Durante todo el tra-yecto plagado de aventuras, con noches pasa-das en el bosque, etc, la Superiora lleva el copónde Formas consagradas. Por fin las religiosas lle-gan a París, a la casa de la calle Michel Ange. Nopodrán regresar a Liesse hasta el 19 de Mayo de1945.
En Nantes
Los días 16 y 23 de Septiembre de 1943, Nantes esbombardeada. La Casa de las Reparadoras esalcanzada por las bombas y una religiosa perecebajo los escombros. La casa es destruida en un80%, desapareciendo documentos de archivo,importantes para la historia de la Congregación,en particular el diario de la casa. Éste era uno delos más interesantes porque relataba los comien-zos de la Congregación en ese convento funda-do por la Madre María de Jesús.Las Hermanas buscan refugio donde pueden, aveces en casas prestadas por familiares o amigosy cuando Francia es liberada, las religiosas irán aLe Brémien o a Liesse.
En Inglaterra
De Julio a Diciembre de 1940 los alemanes bom-bardean Inglaterra para obtener su rendición.En 1944 el convento de Londres, situado en elbarrio de Chiswick, es alcanzado por primera vezpor las bombas. El 6 de Julio, una bomba causatales daños que, hasta el 28 de Septiembre, lasreligiosas se ven obligadas a pasar las noches enel sótano del edificio, donde improvisan un orato-rio. El 2 de Marzo de 1945 la comunidad recibe la visi-ta de Marie de Saint Wilfrid. Se intercambian noti-cias y relatos. La Superiora general continuará suviaje por Escocia e Irlanda y el día siguiente del
Maastricht, Paises Bajos
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armisticio, en Mayo de 1945, se encuentra denuevo en Londres.
En Italia,en Génova
Los italianos, bajo la dictadura de Benito Mussolini 22,hacen bloque común con Alemania. El 14 deJunio de 1940 Marie de Saint Wilfrid se ve obligadaa abandonar Roma a causa de su nacionalidadinglesa. Durante casi dieciocho meses tiene quevivir fuera, a menudo en España. En Octubre de 1942 los bombardeos destruyen elconvento de Génova que es arrasado por las lla-mas. Una parte de la comunidad encuentra refu-gio en Roma y cerca de Florencia. En Génova no quedan más que once Reparadorasque salvan de los escombros lo que pueden, antesde irse a Isla del Cantone y más tarde a Florencia.
En Florencia
La familia de una religiosa pone a disposición dela comunidad su casa de la Antella, cerca deFlorencia. Pero esta casa pronto es ocupada porlos alemanes, en Junio y Julio 1944, lo que obliga alas religiosas a regresar a Florencia. El 26 de Juniollegan a la ciudad 60 Reparadoras que seencuentran con 13 Franciscanas Misioneras deMaría albergadas ya en el convento.En Julio y Agosto, los obuses caen sobre la casa ylas Hermanas deben vivir en el sótano.
A principios de Septiembre los alemanes abando-nan Florencia y, el día 16, Marie de Saint Wilfrid,que ha podido instalarse de nuevo en Roma,llega a visitarlas en un camión de la Ciudad delVaticano; es su primera salida y se quedará enFlorencia hasta el 20 de Octubre.
En Milán
A finales de 1942, las Reparadoras tienen queabandonar Milán, bajo los bombardeos. No regre-sarán a la ciudad hasta el 16 de Junio de 1945.
En Hungría
Del 15 al 19 de Marzo de 1944, Hitler 23 invadeHungría e instaura un régimen bajo las órdenes delos nazis; los alemanes dividen en zonas Budapesty los rusos bombardean la ciudad, que se convier-te en un campo de batalla. Las Reparadoras envían a las hermanas ancianasy a las más agotadas a Neszmély, una casa queestá en el campo. Sin embargo, a principios deOctubre de ese mismo año todas regresan aBudapest, salvo las encargadas de cuidarNeszmély. A finales de Diciembre, todas debenvivir en el sótano.
El 3 de Enero de 1945, la Iglesia, el convento y lacasa de Ejercicios son bombardeados y una reli-giosa muere a causa de este bombardeo.
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Pero gracias al valor y al esfuerzo de lasReparadoras, el 31 de Mayo la Iglesia (aunque pri-vada de sus vidrieras) puede acoger de nuevo alos fieles.
Actividades bajos los bombardeos
A pesar del contexto bélico, las Hermana no per-manecen centradas en sus propias dificultadessino que van a proseguir su trabajo apostólico,preocupadas de amar y hacer amar al Señor, losretiros y catequesis continúan. Más aún, arriesgando sus vidas y conscientes deque podían sufrir terribles represalias, esconden alos judíos y los alojan en sus conventos, sobre todoen Roma, Budapest y Toulouse. Además, en algunas de las casas se organizanhospitales, “ambulancias”.
Fin de la guerra
El 4 de Junio de 1944, las tropas aliadas entran enRoma y el 6 tiene lugar el desembarco enNormandía; el 15 de Agosto los aliados desembar-can también en Provenza.El 30 de Abril de 1945, Hitler se suicida y el 8 deMayo Alemania se rinde, dando fin a la guerra enEuropa. Pero la balanza está desequilibrada ycon la victoria de los rusos, que han participadoactivamente en la guerra, el marxismo 24 ganaterreno.
En plena tormenta,la introducción de la causa de beatificación de la Madre María de Jesús
El 2 de Julio de 1941 se introduce la causa debeatificación de Emilia en la SagradaCongregación para la causa de los santos. Enesa ocasión Marie de Saint Wilfrid escribe unacarta invitando a las Reparadoras a dar gracias ya redoblar el celo por la vida reparadora de laque hace un perfil: “Dicha vida, tal como nos la inspira nuestraVenerada Madre en su hermosa carta del 2 deJulio de 1862, supone una unión íntima y profun-da con Nuestro Señor, unión que sólo se obtienepor el sufrimiento, la muerte a la naturaleza, elabandono completo a la voluntad divina”.
El 24 de Marzo de 1942 se abren los procesosapostólicos sobre la heroicidad de las virtudesde Emilia. Esos procesos, que durarán hasta Juliodel 43, se celebran en Roma, Tulouse, Lieja yMadrid.
En una carta fechada el 18 de Abril de 1943, Mariede Saint Wilfrid comunica una noticia extraordina-ria. El 14 de Abril de ese año había tenido lugar enRoma, en el cementerio de Campo Verano, elreconocimiento jurídico de los restos de la MadreMaría de Jesús; pues bien ¡el cuerpo estaba intac-to! Las religiosas de la comunidad, a las que seañaden algunos laicos, pueden ir a rezar ante ellay contemplar su rostro.
Depositado de nuevo en la capilla funeraria, elcuerpo de la Madre María de Jesús permaneceráen ella hasta el 2 de Mayo de 1988.
El camino particular de las Hermanas húngaras
El 30 de Enero de 1946 Hungría se transforma enRepública con la participación de los comunistasen el gobierno, los cuales ejercen una presióntotal, a veces violenta. Se va hacia una plenasovietización del régimen.No obstante, las comunidades de Budapest y deNeszmély se consagran a restaurar sus casas y
sus iglesias para reanudar lo antes y lo mejorposible la vida religiosa, el culto eucarístico y lasobras.Una novena de Reparación es organizada enBudapest y, el 15 de Agosto de 1946, el primadode Hungría, el cardenal Mindszenty, declaraabierto el año mariano en el que las Reparadorasparticipan con entusiasmo. En Hungría el fervor esenorme y a principios de 1948 el convento cuentaya con nueve novicias.El décimo aniversario del Congreso Eucarístico dalugar a manifestaciones colectivas de piedad.Una exposición presenta los trabajos realizadospor las Reparadoras y los fieles de la Obra de lasiglesias pobres: ornamentos litúrgicos, objetos y
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La comunidad de Budapest, Hungría
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manteles de altar. Pero la ideología anticlerical vaganando terreno.En Marzo de 1948, sometidas a una persecucióncada vez más agresiva, varias comunidades venconfiscados sus bienes y forzadas al exilio, mientrasse organiza el inicuo proceso que todo el mundoconoce contra el Cardenal Mindszenty. En estaatmósfera penosa, las Reparadoras manifiestan sufe:
“Le pedimos a Nuestro Señor, por medio deNuestra Señora del Perpetuo Socorro que nos haprotegido ya de dos tormentas, que nos ayude aser verdaderas Reparadoras, dignas hijas denuestra Venerada Madre y haciendo lo que laprudencia exige para la preservación de lascasas y del personal, nos ofrecemos generosa-mente a los sufrimientos por los que podemosaún pasar “ad majorem Dei gloriam” y por lamayor reparación”, escriben las Reparadoras deHungría en la Carta anual.
La comunidad de Neszmély es la primera quedebe dispersarse: a finales de Diciembre de 1948 ya finales de Enero de 1949 las Reparadoras emi-gran a Tournai, Bruselas, Lieja o Sinay, ya queHungría forma parte de la provincia de Bélgica.
En la Navidad de 1949 las religiosas de Budapestaún están en su casa:“Terminamos el año dando gracias a Dios quenos ha mantenido hasta ahora en nuestra casa,mientras que tantas otras religiosas deben aban-
donar la suya y buscar refugio en otra parte. Laconfianza y el abandono, un abandono filial sinreservas, deben arrojarnos en los brazos de aquelque es Padre y que todo hace para bien de losque le aman” leemos en la Carta anual.
Los informes que llegan a Roma a mediados delaño 1950 dejan entrever un futuro sombrío:“El temporal retumba con fuerza sobre la Iglesiade nuestro pobre país.¡Que la Estrella matutina venga en nuestra ayuda!Seguimos aquí, custodiando el SantísimoSacramento que nos protege y nos protegerá,estamos firmemente convencidas de ello, puesestamos aquí para su culto directo: adorarlo yhacer un grandísimo número de formas”.De hecho la capilla de Budapest no será nuncacerrada bajo el régimen comunista. La adoracióneucarística continuará celebrándose en ella, eincluso se concederá un salario a una Hermanapara que asegure el cuidado de la Iglesia. Estareligiosa vivirá en un pasillo contiguo a la sacristía.En Hungría reina tal opresión que apenas permitea las religiosas sobrevivir en la sombra, pronto blo-queará toda comunicación con Roma.
Reanudación de las visitas
Del 30 de Enero al 15 de Agosto de 1946 Marie deSaint Wilfrid visita las comunidades que no habíanvisto a ninguna Superiora general desde hacíamás de diez años. Viaja así a Inglaterra, Irlanda,
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Francia, España, y también a Cuba, México,Estados Unidos, Canadá. A su vuelta visita de nuevo con más detenimientolas casas de Francia en las que no había hechomás que una breve estancia a la ida, luego viajaa Bélgica y a Italia.
Apenas cuatro meses más tarde, de Noviembre aDiciembre de 1946, Marie de Saint Wilfrid – ¡que yatiene 69 años! – visita el Oriente Próximo, El Cairo yJerusalén. Allí encuentra conventos activos desdeun punto de vista apostólico, pero el número devocaciones, aunque aún es satisfactorio, empiezaa disminuir.
En 1947 se creará la Provincia de los EstadosUnidos y una Provincia que agrupa México, Cubay Colombia.
Esas visitas ¿permiten a Marie de Saint Wilfrid des-cubrir en algunas comunidades de laCongregación de María Reparadora ciertas ten-dencias a la independencia y a las críticas? Encualquier caso, el 18 de Abril de 1947 la Superioraescribe una circular a la Congregación para acla-rar algunos puntos:“Es fácil criticar las órdenes y las decisiones de lasSuperioras, su manera de hacer y de comportar-se. Falta espíritu de fe, ya no se ve a Dios en lasSuperioras, olvidamos que es Él quien les conce-dió el cargo, que es a Él a quien representan yque, obedeciéndolas, es a Él a quien obedece-mos”.
Y propone un remedio muy simple: observar mejorel silencio y rezar por las vocaciones.
Duodécimo Capítulo general
Precedido de unos Ejercicios, el Capítulo general,que tiene lugar del 30 de Abril al 19 de Mayo de1947, señala algunas modificaciones de lasConstituciones.Se exhorta a las Superioras que se ocupen de quelas religiosas encargadas de las Obras se formenen la mentalidad y los métodos contemporáneos,que presten una atención personalizada a las per-sonas en función de su edad. Una vez finalizado el Capítulo se celebra en Parísuna “Semana de información” para las asistentesal Capítulo de lengua francesa y para lasHermanas de Francia y de Bélgica que, sin haberasistido, se ocupan de catequesis y de catecume-
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nado. El objetivo de dicha semana es una actuali-zación de los conocimientos sobre laCongregación, la catequesis y la Acción Católica,y también informarlas de las grandes corrientes ide-ológicas de la Iglesia de Francia en ese momento.
Para favorecer la vida fraterna, el Capítulo acon-seja igualmente un boletín de información:“Es deseable que intercambiemos noticias de nues-tras casas, que las que las reciben las hagan leer alas demás durante los recreos. Es muy importantepara mantener el espíritu de familia y la unión de laCongregación. Fomentemos, pues, esa correspon-dencia, sobre todo con las casas más alejadas.”Ese boletín llamado “La familia” va a remplazar las“Cartas edificantes” publicadas hasta 1938. Seráredactado en Roma a partir de los artículos envia-dos por las Provincias. El primer número apareceráen Junio de 1948.Marie de Saint Wilfrid se pone de nuevo en cami-no. El 28 de Agosto de 1947 emprende una seriede visitas a las casas de África y de las islas delOcéano Índico: Mauricio y La Reunión; es la pri-mera Superiora General que lo hace. A su vueltaefectúa algunas visitas en Francia y regresa aRoma el 29 de Diciembre.
La casa de Jerusalén es destruida
En Jerusalén, tras la partición de Palestina, las hos-tilidades entre israelitas y árabes aumentan demanera preocupante.
Las comunidades religiosas observan una estrictaneutralidad, pero el 14 de Mayo de 1948, a pesarde las resistencias opuestas por la Superiora, ungrupo de árabes irrumpe en el convento SantaCruz y ocupa la terraza.El 15 de Mayo la violencia de los disparos impidecelebrar la misa.Los soldados israelitas llegan en gran número yatacan a sus enemigos, pero por la tarde se venobligados a retirarse. Los árabes toman entoncesposición sobre la terraza del convento y se asegu-ran de que los judíos no se han escondido en lacasa.La fiesta de Pentecostés es celebrada a pesar detodo, pero es imposible seguir viviendo en esascondiciones. La comunidad se divide en dos gru-pos: la asistente y cuatro religiosas se quedan cui-dando la casa, las otras se instalan en elPatriarcado.
El 21 de Mayo un incendio destruye el primer piso ylas Hermanas tienen que refugiarse en el hospitalfrancés. El 24 una bomba explota en el convento;
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la capilla está en llamas. Hay que abandonar defi-nitivamente esa casa que figuraba entre las máshermosas de la Congregación.El 1 de Junio la comunidad se reúne en el conventodel Ecce Homo – donde se encuentra el Lithostrotos– perteneciente a las religiosas de Nuestra Señorade Sión. Su hospitalidad es extraordinaria y lasReparadoras se quedarán con ellas durante másde dos años.
El 21 de Junio de 1949 la Superiora regional llega deEl Cairo para darles ánimos y empezar a buscar unanueva casa donde poder comenzar de nuevo lasactividades habituales de la Congregación. Llegatambién Marie de Saint Wilfrid y como ha previstoquedarse en Jerusalén hasta el 1 de Julio de 1950,tiene la alegría de conocer la nueva casa; dehecho se trata de un edificio que forma parte delseminario griego católico de Santa Ana. Libre detodo ocupante, es ofrecido a las Reparadoras porlos Padres Blancos.Muy pobremente, el 8 de Septiembre de 1950 lasreligiosas se instalan en él y el 11 de Octubre reanu-dan la adoración.El 24 de Abril de 1951 la pobreza sigue reinando,pero las Reparadoras no se preocupan:“En medio de las dificultades materiales que no fal-tan aquí, tenemos inefables consuelos espirituales,nuestra terraza da por un lado al Getsemaní, por elotro a la antigua explanada del Templo dondeJesús vino tan a menudo en los días precedentes asu Pasión. En los primeros días de la Semana Santateníamos la impresión de seguir a nuestro divino
Maestro por todas partes y lo comentábamosentre nosotras durante los recreos, como si se trata-ra de algo ocurrido ese mismo día”.
Roma: la audacia de unas obras
Marie de Saint Wilfrid ha regresado a Roma pero nodescansa. En una carta fechada el 15 de Agostode 1948 anuncia que la casa generalicia, situadaen Via dei Lucchesi, va a ser reconstruida y que lasobras deben estar listas para el año santo de 1950.Solicita oraciones, en primer lugar por el éxito delproyecto, en segundo lugar por las vocaciones quesiguen disminuyendo. Durante los trabajos, ella yuna comunidad reducida residirán en el conventode las Ursulinas en Via Nomentana.Se necesitaba tener la gran energía de Marie deSaint Wilfrid, su espíritu de fe y su invencible confian-za para “realizar esa gran obra”. Según las pers-pectivas de entonces, la casa debía ser capaz deacoger a una comunidad de cuarenta personas,los grupos de Tercera Probación, los Capítulosgenerales, las ejercitantes, los huéspedes de paso, ylos peregrinos.De Junio a Agosto de 1948 ha visitado España; deSeptiembre hasta el 23 de Diciembre visita lascomunidades de Irlanda, Francia, Bélgica eInglaterra y el 23 de Diciembre está de regreso enRoma.
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El Año Santo
1950 es un “Año Santo”. El 1 de Noviembre es pro-clamado el dogma de la Asunción. Ese año lavida de la comunidad de Roma estuvo marcadapor el paso de numerosas personas. De hecho, lacomunidad acogió a 754 personas de 23 nacio-nalidades diferentes.
En Abril de 1951 Marie de SaintWilfrid visita de nuevo las casas deFrancia, Bélgica, Holanda eInglaterra y en Septiembre está deregreso en Roma, de donde irá avisitar las comunidades italianas quedependen directamente de laSuperiora general.No hay que creer que todos esosviajes hacen olvidar a Marie deSaint Wilfrid el Carisma fundacionalque debe mantenerse vivo en todoel mundo. Al contrario, sirven parahacerle tomar conciencia de esanecesidad. Así, cuando el 17 deSeptiembre de 1951 se edita untexto revisado de las Constituciones,Marie de Saint Wilfrid pide “que encada provincia no francófona setraduzcan inmediatamente lasConstituciones a la lengua del paíspara que cada una disponga de sulibro lo antes posible”.
De Noviembre 1951 a Marzo de 1952 Marie deSaint Wilfrid, con 75 años, visita México yColombia. Regresa a Italia en Marzo para viajarde nuevo a España en el mes de Junio. Estará devuelta en Roma en Octubre con el fin de prepararel próximo Capítulo general que se celebrará del9 de Febrero al 2 de Marzo de 1953.
Roma, después de la reconstrucción de 1950
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Provincial de Estados Unidos
Durante el décimo tercero Capítulo general seprocede a la elección de la nueva Superiorageneral: La Madre Marie de N. D. de l’Annon-ciation (Marie Dupont).Después de tantos años de actividad incesante yde tantos kilómetros recorridos, Marie de SaintWilfrid va a poder por fin descansar un poco. Pero,a pesar de sus 76 años, continúa al servicio de laCongregación de María Reparadora: la nombranProvincial de los Estados Unidos, provincia quecomprende también Cuba y Colombia. No sin
grandes dificultades, consigue la ampliación de lacasa de Cincinnati fundada en 1950.
En 1953 celebra las Bodas de Oro de su Profesiónreligiosa en Detroit, donde recibe numerosos testi-monios de reconocimiento, procedentes detodos los países donde está establecida laCongregación.
El 25 de Marzo de 1958, a sus 81 años, es liberadade sus funciones. Desde entonces residirá enNueva York, pero pronto tiene diversos problemasde salud y pérdidas de memoria cada vez más
Audiencia generadle Pio XII (4 de Enero 1956): M. de Santa Exuperia y Maria di San Vittorio le presentan un solideo
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grandes. El 23 de Agosto de 1961 fallecerá a laedad de 84 años.
Desde Tournai, el 1de Septiembre de 1961 la M.Marie Dupont, su sucesora, le rinde un sentidohomenaje que no podemos silenciar si deseamoscomprender la espiritualidad y el modo de proce-der de la Madre Marie de Saint Wilfrid:“Aquella que amábamos y venerábamos, que seprodigó durante tanto tiempo por todas y cadauna de nosotras, la reverenda y queridísimaMadre Marie de Saint Wilfrid, se ha dormido en elSeñor en las primeras horas del 23 de Agosto, des-pués de tres largos años de sufrimientos repara-dores que coronaban una vida de generosidad yde valentía poco comunes, al servicio de Dios yde la Congregación.Estaba dotada de una perfecta rectitud, de unamente amplia de miras, de una extraordinariaenergía de voluntad y de un gran corazón mater-no. Sobre esa base natural tan rica la graciahabía hecho florecer fuertes virtudes sobrenatura-les: espíritu de fe y de confianza en Dios, que lahicieron intrépida en medio de guerras y persecu-ciones durante las cuales ejerció su gobierno;caridad y celo ardiente que la llevaron a realizar,a costa de tantos trabajos y preocupaciones,grandes obras para gloria de Dios y bien de laCongregación, y le inspiraron también afecto ydelicadeza hacia cada una de sus hijas. Su gran-deza de alma,su valor,que el sufrimiento, la fatiga,el peligro no hacían retroceder, nos recuerdanrealmente los de nuestra Madre María de Jesús.
Entre tantos bienes como la Congregación ledebe, la introducción de la Causa de nuestraVenerada Madre Fundadora y la reconstrucciónde la casa de Roma con el establecimiento de laTercera Probación, permanecerán especialmen-te marcados por su recuerdo…”.
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Fundaciones realizadas bajo el generalato de
la Madre Marie de Saint Wilfrid
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1939 Vigo Santiago Apóstol España
Butale Assumption of the Most Holy Virgin Mary Uganda
1941 Fultonville Our Lady of Martyrs Estados Unidos
1943 San Luis Potosí Virgen de los Dolores México
1947 Cali Santa Teresa del Niño Jesús Colombia
1948 Clones Our Lady of Fatima Irlanda
Pamplona Maternidad de la Bienaventurada Virgen María España
1949 Bruxelles (Avda. de Lima) Bélgica
1950 Cincinnati, Ohio Queen of the Most Holy Rosary Estados Unidos
1951 Eindhoven Notre-Dame de Bois-le-Duc Holanda
